ESCOLA ESTADUAL SENADOR JOO BOSCO RAMOS DE LIMA

PRESERVAO DA IDENTIDADE TNICO CULTURAL BRASILEIRA

SERGIPE TAIEIRA
















MANAUS - AM
2014


ESCOLA ESTADUAL SENADOR JOO BOSCO RAMOS DE LIMA
IANCA DEJEANE
LORENA COSTA
VICTOR GABRIEL
VINICIUS REIS
YURI COSTA







TEMA: MANIFESTAO CULTURAL E RELIGIOSA
COM INFLUENCIA AFRICANA E INDIGENA NO BRASIL
TAIEIRA





Trabalho acadmico apresentado
como requisito parcial para obteno
de notas para 3 bimestre, 2 ano,
turma 04, turno matutino, sob
orientao do Professor Antonio
Carlos da disciplina de sociologia.




MANAUS - AM
2014


Sumrio


1. Introduo.......................................................................................................4
2. Desenvolvimento............................................................................................5
2.1 Aspecto Historico............................................................................................5
2.2 Contexto.........................................................................................................5
2.3 Pioneiros da dana Taieira.............................................................................5
3. Aspecto Geogrfico........................................................................................6
3.1 Origem e significado do nome do estado.......................................................6
3.2 A localizao da principal manifestao.........................................................6
3.3 Cartografia e mapa poltico das manifestaes em Sergipe..........................7
4. Aspecto Social................................................................................................8
4.1 Leis que fundamenta o projeto.......................................................................8
4.2 Influencia da manifestao da dana na vida social......................................9
4.3 A valorizao da dana nas diferentes camadas sociais...............................9
4.4 Projetos sociais referentes dana...............................................................9
4.5 As instituies que apoia a dana................................................................10
5. Aspecto Econmico......................................................................................10
5.1 O processo econmico nos diversos espaos da taieira..............................10
5.2 Investimentos feitos pelo estado e municpio na dana Taieira...................10
5.3 O poder aquisitivo, salrio dos participantes da manifestao.....................11
6. Aspecto Cultural............................................................................................11
6.1 Influencia africana na dana apresentada....................................................11
6.2 Instrumentos musicais africanos usados nas Taieiras.................................12
6.3 Os ritmos musicais com influencia africana..................................................12
6.4 Adereos utilizados.......................................................................................12
6.5 Relao dos elementos africanos com sincretismo religioso........................13
7. Concluso......................................................................................................15
8. Referencias bibliogrficas.............................................................................16



4

Introduo

Este documento tem por objetivo o estudo sobre a influncia cultural
Afrodescendente e Indgena na sociedade atravs da dana Taieira, uma dana
natural do Sergipe surgida em 1760. A Taieira uma dana religiosa utilizada pelo
povo negro sergipano de origem africana para comemorar datas festivas muitas
vezes catlicas, todavia nem todos os grupos de Taieira se apresentam em dias
catlicos.
Mostraremos projetos sociais que apoiam as danas no estado destacando os
pontos positivos e o prestigio que os mesmos trazem para o estado de Sergipe,
mostrando tambm a participao e o interesse da sociedade como um todo para o
acontecimento desses projetos todos os anos. Abordaremos tambm o apoio de
rgos do governo em apoio a empresas privadas em incentivo ao negro e ao ndio
no estado voltado as danas.
Temos como um dos pontos desse trabalho mostrar as regies onde essa
manifestao ocorre e tambm onde ocorreu ao longo dos anos, ressaltando o
ambiente onde a mesma acontece, citando o tipo de regio e as pessoas que ali
habitam. Iremos nesse documento apresentar a origem e o significado do nome da
dana tem como objetivo mostrar tambm a influncia da dana para o estado, em
como os patrocnios ajudam na economia anual do estado com patrocnios e
tambm publicidade,
Os investimentos feitos pela prefeitura e entidades culturais que passam a
adorar a dana cultural, organizando eventos culturais e folclricos que tendem a
conscientizar pessoas de todas as idades, e tambm mostrar o tipo de arte feita
pelos povos africanos e tambm indgenas ressaltando sua grandeza como um todo
na nossa sociedade.






1.

5

2. Aspecto Histrico
2.1 Quando e como ocorreram as manifestaes.
Os mais antigos registros da taieira no Brasil datam ao que tudo indica, do
sculo XVIII, por ocasio das comemoraes do casamento de Dona Maria I,
realizadas em 1760, em Santo Amaro, na Bahia.
H algum tempo, essa manifestao folclrica era encontrada em vrias
cidades alagoanas, sergipanas e baianas. Hoje, no entanto, a traieira continua
existindo, de forma regular, em poucos locais, como nos municpios de Laranjeiras,
So Cristvo e Japaratuba, em Sergipe.

2.2 Contexto
A primeira referncia s Taieiras feita por Francisco Calmon, ao
descrever a festa realizada na vila de Nossa Senhora da Purificao e Santo Amaro,
na Bahia, em 1760, na Relao das Faustissimas Festas, que celebrou a Cmera da
Villa de N. Senhora da Purificao, e Santo Amaro da Comarca da Bahia. Todavia o
primeiro verso de breve descrio das taieiras s fornecido por Slvio Romero em
1883. Posteriormente, diversos outros pesquisadores da cultura popular, folclore e
etnomusicologia tm se dedicado ao estudo dessa manifestao popular, sejam
poucas linhas em estudos gerais sobre o folclore brasileiro, ou captulos e livros
inteiros sobre grupos especficos de Taieiras.
As Taieiras fazem parte dos grupos originrios no Ciclo do Natal, e
geralmente se apresentam no dia 06 de Janeiro (Dia de Reis). Todavia, nem todos
os grupos de Taieiras esto atrelados somente s datas festivas do calendrio
catlico. Festivais de cultura, encontros folclricos e festas particulares tambm
se tornaram um bom pretexto para os grupos de Taieiras se apresentarem.
2.3 Pioneiros da dana Taieira
A Taieira uma dana religiosa de origem africana realizada por mulheres,
geralmente negras e mulatas, usando uma indumentria bastante ecltica e
chamativa como chapus e vestidos brancos rendados, fitas e laos vermelhos,
alm de brincos de argola, pulseiras e colares moda africana.

6

Comeou nos engenhos de acar pelos negros, o nome Taieira inspirados
nas escravas que ia lava roupas, ela usavam a taia para pegar as roupas, por isso o
nome taieiras.
3. Aspecto Geogrfico

3.1 Origem e significado do nome do Estado.
O nome Sergipe, vem da antiga lngua tupi siri pe, quer dizer "no rio dos
siris" referindo-se ao Rio Sergipe, atravs da juno das palavras siri (siri) 'y(rio) e
pe(em), tendo sido mais tarde adotado Cirizipe ou Cerigipe, que significa "ferro de
siri", nome de um dos cinco caciques que se opuseram ao domnio portugus.
Sergipe era habitado por tribos Tupinamb, Kiriri, Boim, Karapot, Aramuru entre
outras, sendo que predominava tribos tupinambs.
3.2 A localizao da principal manifestao cultural ou religiosa do
estado
Essa manifestao folclrica era encontrada em vrias cidades alagoanas,
sergipanas e baianas. Hoje, no entanto, a traieira continua existindo, de forma
regular, em poucos locais, como nos municpios de Laranjeiras, So Cristvo e
Japaratuba, em Sergipe.
O municpio de Laranjeiras se localiza na Zona Litornea do estado de
Sergipe, com influncia de frentes ocenicas. A cidade se situa numa regio repleta
de morros e colinas. O rio Cotinguiba passa pelo centro histrico e na divisa do
municpio desgua no rio Sergipe.
Seu principal bairro o Centro, onde se situa a parte histrica da cidade, e
possui vrios povoados e bairros, muitos dos quais na rea rural.
O municpio de So Cristvo se localizado na Regio Metropolitana de
Aracaju. Limita-se com os municpios de Aracaju a leste, Nossa Senhora do
Socorro, Laranjeiras e Areia Branca ao norte, e Itaporanga d'Ajuda a oeste e sul.
O municpio Japaratuba se localizado no Vale do Cotinguiba, na Zona Norte
do Estado de Sergipe e distante apenas 54 quilmetros de Aracaju, Japaratuba um
municpio com 374,3 quilmetros quadrados e com populao estimada em 16 901
habitantes, segundo o censo de 2010.


7

3.3 Cartografia e mapa poltico das manifestaes em Sergipe



LOCALIZAO DE SERGIPE POR REGIO LOCALIZAO DE SERGIPE NO MAPA
. POLITICO DO BRASIL

MAPA POLITICO DE LARANJEIRAS





8

4. Aspecto Social

4.1 Leis que fundamenta o projeto Preservao da Identidade tnico
Cultural Brasileira
O Torna obrigatrio nos estabelecimentos de ensino Fundamental e Mdio,
pblicos e privados, o ensino da Histria e Cultura Afro-Brasileira e Indgena. Incluir
no Calendrio Escolar o Dia da Conscincia Negra 20/11.

Marco legal:
Constituio Federal Art. 215 -Manifestaes das culturas populares,
indgenas e afro-brasileiras
LDBEN 9.394/96 Art. 26 -Contribuies das diferentes culturas e
etnias (matrizes indgena, africana e europia)
Parecer CNE 03/2004 e Resoluo CNE 01/2004-Diretrizes
Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico- Raciais
e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana.
Resoluo CEE 23/2007-Incluso da temtica nos currculos das
escolas integrantes do Sistema Estadual de Ensino
Educao: Via para a implementao das aes que assegurem os direitos
cidadania plena, o respeito diversidade e o reconhecimento da sociedade
brasileira como pluricultural e pluritnica.

Como proceder a adequao curricular?
Alterao do PPP Proposta Curricular: Histria da frica, dos Africanos e
dos Indgenas; A luta dos negros e dos povos indgenas; A cultura do negro e do
ndio brasileiro; O negro e o ndio na formao social, econmica e poltica da
sociedade brasileira.

A incluso prev:
Remoo de barreiras impeditivas de aprendizagem:
Atitudes Metodologias Recursos humanos e materiais Espao fsico


9

4.2 Influncia das manifestaes das danas afrodescentes na vida
social
A Taieira uma manifestao religiosa de origem africana realizada por
mulheres, geralmente negra e mulata. Trazem nas mos um ganz e uma varinha
enfeitada com papel crepom. Na Taieira, a dana realizada pelas mulheres em fila
dupla, sempre girando no compasso do ganz e dos cantos.
Os grupos desse movimento folclrico apresentam-se principalmente nas
festas religiosas de Nossa Senhora do Rosrio, So Benedito e Santos Reis. A
manifestao influencia no ato de desenvolvimento do estado de Sergipe,
aumentando seus fins lucrativos, pois acrescenta turismo e vendas, e, deixando o
estado, por j ser conhecido pela riqueza folclrica e valorizao dos tnico-racias,
com um toque de reconhecimento de seus heris annimos e todo um sistema de
vida que se baseou no trabalho escravo.

4.3 A valorizao das danas afrodescendentes nas diferentes camadas
scias
A Cultura e diversidade trazem para o estado de Sergipe a valorizao e
necessidade de se conhecer melhor o setor cultural, fortalecer a identidade e sua
importncia, e isso inclui as Taieiras que uma manifestaes afrodescentes. A
cultura muito valorizada em Sergipe, como foi dito anteriormente, traz, no s para o
estado, mas para a sua populao e todos que procuram, se remeter ao passado e
garantir no presente, uma permanente interao entre as mais diversas
comunidades

4.4 Projetos sociais referentes s danas nas comunidades
afrodescendentes
No foram encontradas nenhuma citao de projetos sociais referente
taieira nas comunidas sergipanas.



10

4.5 As instituies que apoiam as danas como manifestaes culturais
e religiosas
A instituio encontrada prefeitura do estado e as agncias estatais apoia a
manifestao, pois vislumbrar no turismo cultural uma nova forma de dinamizar a
economia local.
5. Aspecto Econmico

5.1 O processo econmico desenvolvido no contexto histrico e social
nos diversos espaos da dana em Sergipe
Como desenvolvido no contexto histrico essa manifestao folclrica era
encontrada em vrias cidades alagoanas, sergipanas e baianas. Hoje, no entanto, a
traieira continua existindo, de forma regular, em poucos locais, como nos municpios
de Laranjeiras, So Cristvo e Japaratuba, em Sergipe.
Numa cidade pequena como Japaratuba, a sessenta quilmetros da capital,
com cerca de seis mil habitantes e uma economia basicamente agrcola em
decadncia, a possibilidade de utilizar-se do turismo como fonte de renda extra
bastante animadora. A venda de objetos e artesanatos surge como uma
possibilidade de renda informal, e mantm diversas famlias. A mesma situao
encontrada nas cidades de Laranjeiras e So Cristvo, com o agravante de
estarem mais prximas capital (18 Km.), aumentando o xodo rural (se que
ainda possvel falarmos nestes termos).
A manifestao em si, no contribui economicamente para os trs estados,
mas como havia comentado as famlias vivem pelos objetos e artesanatos, e do
turismo, fazendo ento, manifestaes como a taieria um alvo de turista e ocorrendo
fins lucrativos.

5.2 Investimentos feitos nessa rea pelo Estado e municpio na dana
Taieira.
As prefeituras e entidades culturais locais passa a investir e organizar
encontros culturais e eventos folclricos. Tais eventos, movidos por interesses
econmicos e polticos tendem a tratar os participantes como meros objetos,

11

passveis de manipulaes diversas, camufladas pelo desejo de manuteno da
tradio folclrica.
Um exemplo extremo foi vivenciado no ano de 2002, durante o XXVII
Encontro Cultural de Laranjeiras. Este evento tradicionalmente coincide com a festa
de Reis em 6 de janeiro, quando acontece um frum de debates acadmicos, e se
aproveita a data para deleitar os participantes com o desfile dos grupos incluindo as
Taieiras que fazem homenagem aos santos So Benedito e Nossa Senhora do
Rosrio. Por uma feliz coincidncia, o dia 6 de janeiro de 2002 caiu num Domingo.
Nada mais prprio para a realizao de missas, cortejos e festejos religiosos
prprios e inerentes data. Por motivos no explicados, entretanto, a prefeitura
decide mudar a data do Encontro e de todos os festejos para a semana seguinte.
Logo, as comemoraes de So Benedito e Nossa Senhora do Rosrio, ao invs de
ocorrerem no dia 6 de janeiro, passaram para o dia 13 de janeiro, exatamente no
Domingo seguinte.

5.3 O poder aquisitivo (classe social) salrio dos participantes da dana
taieira.
So caractersticas desses grupos (Taieiras nos municpios de Laranjeira,
So Cristovo e Japaratuba) o esprito coletivo, antiguidade, anonimato, e o fato de
serem formados praticamente por pessoas de baixo poder aquisitivo, em sua grande
maioria de baixa escolaridade. Estas caractersticas se refletem nas vestes
humildes, mas bem elaboradas, nos enfeites improvisados e nas cantigas
estrficas de fcil memorizao. Estes so os grupos folclricos, que, para
preservarem a tradio, a histria, no se permitem mudanas nas roupas,
tampouco nas cantigas conhecidas de todos. So Conservadores. Apoiados pela
prefeitura, recebendo patrocnio no recebem salrio, s o gasto com roupas e
acessrios.

6. Aspecto Cultural
6.1 Influencias africana nas danas apresentadas
A Taieira de Laranjeiras tem carter religioso, sob a proteo de So Benedito
e Nossa Senhora do Rosrio,a quem louvam na sua festa maior, a festa de Reis, no
incio de janeiro.

12

A influncia africana muito clara no s pelo ritmo e letras dos seus cantos
como tambm pela presena de elementos dos cultos afro-brasileiros desenvolvidos
na Taieira por me Belina, sua organizadora e chefe por 50 anos, e que era tambm
Me-de-Santo em Laranjeiras.

6.2 Instrumentos musicais africanos usados na Taieira
A dana das Taieiras acompanhada por um tambor, som oriundo dos
querequexs, sutilmente sacudidos pelas danarinas, ganzs e, ainda, varetas que
funcionam como marcao de ritmo.

6.3 Os ritmos de musicas com influencias africana
No que se refere msica das Taieiras, Hugo Ribeiro (203) enfatiza que a
msica um elemento constitutivo, onde a presena necessria para a realizao
das apresentaes.
Segundo Hugo Ribeiro (203), os instrumentos caractersticos da Taieiras so
o tambor e o querequexs, e os cantos podem ser classificados como msica de
louvor e msica profana.
A Taieira de Laranjeiras posui um repertrio de quinze cantigas. As guias
cantam o solo e em seguida o grupo canta em coro, sempre acompanhado por um
tambor simples.

6.4 Adereos utilizados
Vestidas com roupas similares s tradicionais das baianas, usando uma
indumentria bastante ecltica e chamativa como chapus e vestidos brancos
rendados, fitas e laos vermelhos, alm de brincos de argola, pulseiras e colares
moda africana. O manuscrito de Serafim SantIago, do final do sculo XIX, disponvel
no Instituto Geogrfico e Histrico de Sergipe, que nos da a primeira informao
detalhada sobre o grupo que se apresentava nas festas de Reis na cidade de So
Cristvo, com descrio da festa, participantes, roupas e versos das Tayeiras:

O mesmo disse: Tambm comparecia na porta da Igreja, do Rozario,
a funo denominada Tayeiras. Eram as pretas ou crioulas mais
danadeiras de So Christovo... Eram estas mulheres que por todo o ms

13

de Dezembro de cada ano, ensaiavam a funo predileta Tayeiras, afim
de se apresentarem na porta da Igreja do Rosrio no dia da festa da
Adorao dos Reis Magos ou Epiphania. Estas mulheres apresentavam-se
muito bem vestidas, isto de saia branca e camisas muito bem enfeitadas;
rigor na cabea e sobre ele um rico chapu bem enfeitado. Usavam ricos
laos de bonitas fitas na cintura e uma bengala na mo. (...) Logo que
repicavam os sinos, a cada festa, ela encaminhavam se para a porta da
Igreja do Rosrio, antes de chegar outra qualquer funo. Eram elas que
sempre tinham a primazia de chegar em primeiro lugar a porta do Rosrio.
Muito salientava-se crioula Romana e suas companheiras nessa ocasio,
cantando e danando alegremente, percorrendo toda a cidade, entrando e
saindo em todas as casas at pela manh do dia 7 de janeiro (SantIago,
manuscrito indito: 14-5)

6.5 Relao dos elementos africanos com sincretismo religioso
A Taieira um grupo de dana de carter religioso-folclrico, que sai em
cortejo pelas ruas de Laranjeiras e que dana em homenagem ao So Benedito e
Nossa Senhora do Rosrio. Fazem parte do grupo a Rainha, reminiscncia dos
antigos reis de Congo, acompanhada dos seus ministros, capacetes e danarinas,
em direo igreja onde celebrada a grande Missa de dia de Reis. A coroao da
Rainha da Taieira uma cerimnia que se repete h vrias dcadas seguindo o
mesmo ritual. No final da missa o padre celebrante retira a coroa da imagem de
Nossa Senhora do Rosrio e coloca na cabea da Rainha da Taieira. Nesse
momento os sinos da igreja tocam, fogos estouram e os grupos folclricos danam e
cantam louvores para os Santos e para a Rainha da Taieira. O grupo criado por

14

Dona Umbelina de Arajo (Dona Bilina) em Laranjeiras, continua aps sua morte e
festeja tambm o dia de So Benedito e Nossa Senhora do Rosrio.
Os portugueses trouxeram para o Brasil o costume de organizarem-se em
confrarias devocionais.
Durante o sculo XIX, foi registrada a existncia de sete irmandades do
Rosrio dos Pretos, espalhadas pelas vilas e povoaes de Sergipe Del Rey. Outro
santo protetor dos negros, muito cultuado nestas terras, foi So Benedito, em cujo
louvor foram levantados vrios templos. Admitiam entre seus componentes: livres,
libertos e escravos.
Os cultos a esses padroeiros protetores, em relao aos pretos, aconteciam
geralmente nos finais e incios dos anos, nos perodos de repouso em relao aos
trabalhos agrcolas. Durante as comemoraes so coroados os chamados reis do
Congo, numa reminiscncia aos seus costumes de origem. Ainda acontecem
danas, msicas, cortejos e comilanas.
Essas manifestaes eram utilizadas como mais um meio de controle por
parte do branco colonizador.

Taieiras em homenagem ao So Benedito e Nossa Senhora do Rosrio, na
festa do Reis, em Laranjeiras.



15

Concluso

Conclumos que a cidade de Sergipe rica no seu contexto histrico. A
origem do nome Taieira um fato que at hoje acontece. Se eu esse nome a partir
do momento em que as mulheres pegavam a Taia e utilizavam a mesma para lavar
roupa. Hoje em dia, a Taieira faz parte da cultura Baiana, Sergipana e Alagoana. Foi
pelos trs estados onde se deu a origem da dana na regio Nordeste.
O trabalho salientou tambm que a Taieira uma dana religiosa mesmo
sendo geralmente danada por negras e mulatas. Sabemos que ainda sim nos dias
de hoje, quaisquer manifestaes afrodescendente sofre com preconceito. Uma das
entidades que apoiam essas manifestaes culturais a SEBRAE, onde a mesma
entra com os recursos para a divulgao dessa cultura to desconhecida pelos
prprios habitantes da regio.
A Economia da cidade basicamente sustentada pela agricultura e o
turismo. Atualmente com a seca, a atividade turstica aumentou e a agricultura
diminuiu, devido a altas temperaturas que acabam matando as plantaes. Sabe-se
que a regio Nordeste sofre com o baixo nmero de desempregados e outro ponto
negativo a alta dos preos dos alimentos, principalmente os que so produzidos na
regio. Devido a isso, muitas cidades do interior de Sergipe no acompanham o
crescimento da capital.
Na rea cultural de Sergipe, o governo junto com empresa privadas tm
incentivado consideravelmente os investimentos, para enaltecer a bela diversidade
cultural que est esquecida. Os instrumentos utilizados na parte cultural so bem
simples, um tambor, querequexs, ganzs e varetas que funcionam como marcao
de ritmo so a base das msicas tocadas nas diversas danas da regio, uma delas
a Taieira. A Taieira, com dana principal faz homenagens aos Santos protetores dos
escravos africanos, pela liberdade e por ter ajudado ao longo dos tempos na
senzala.






16

Referncia Bibliogrficas
Disponvel em:
<https://desenvrepositorio.ufba.br/ri32
jspui/bitstream/ri/9140/1/HUGO%20LEONARDO.pdf>
Acesso: 10/09/2014 as 14:25
<http://pt.wikipedia.org/wiki/Taieiras>
Acesso: 10/09/2014 as 14:30
<http://basilio.fundaj.gov.br/pesquisaescolar/index.php?option=com_content&vi
ew=article&id=791:taieira&catid=54:letra-t&Itemid=1>
Acesso: 10/09/2014 as 15:00
<http://www.laranjeiras.se.gov.br/acidade-l.asp>
Acesso: 10/09/2014 as 15:20
<http://www.feriasbrasil.com.br/se/aracaju/cidadeshistoricassaocristovaoelaranj
eiras.cfm>
Acesso: 10/09/2014 as 15:32
<http://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A3o_Crist%C3%B3v%C3%A3o_(Sergipe)>
Acesso: 10/09/2014 as 15:40
<http://pt.wikipedia.org/wiki/Japaratuba>
Acesso: 10/09/2014 as 15:48
<http://www.cultura.gov.br/regional-da-bahia-e-sergipe>
Acesso: 11/09/2014 as 14:30
<http://www.conhecasergipe.com.br/folclore_sergipano.asp>
Acesso: 11/09/2014 as 15:06
<http://www.laranjeiras.se.gov.br/manifestacoes.asp>
Acesso: 11/09/2014 as 15:15
<http://www.infonet.com.br/cultura/ler.asp?id=157773>
Acesso: 11/09/2014 as 15:20
<http://www.f5news.com.br/166431_caravana-siga-bem-2014-chega-a-sergipe-
com-o-patrocinio-petrobras.html>
Acesso: 11/09/2014 as 16:30
<http://cefetce.br/miraira/Patrimonio/GruposParafolcloricosCeara/Diversificado/
Folclore_versus_Parafolclore.pdf>
Acesso: 11/09/2014 as 17:40

17

<http://retratografia.wordpress.com/tag/taieiras/>
Acesso: 11/09/2014 as 18:20

<http://wwweducacionalcombr1.cdn.educacional.com.br/escolas/arquivos/5987
0001/publicacao/245551/Apostila_Folclore_1807.pdf>
Acesso: 11/09/2014 as 19:40
<http://ww3.unit.br/memorialdesergipe/2013/10/31/folclore/>
Acesso: 11/09/2014 as 20:00
<http://200.17.141.110/forumidentidades/VIforum/textos/Texto_VI_Forum_52.p
df>
Acesso: 12/09/2014 as 21:20
<http://www.aracaju.com/museu/negros1.htm>
Acesso: 12/09/2014 as 21:25




Relao de alunos

Srie: 2 ano Turma:04
Turno: Matutino







Ana Caroline N 01
Camila Cristina N 02
Christoffer da Slva N 03
Daniel Diego N04
Deyse Felix N05
Erlison Lisboa N07
Fabio Santos N08
Filipe da Silva N09
Gabriel Sena N11
Gabriel Folhadela N14
Gabriel Negreiros N15
Gionardo Bruno N16
Ianca Dejeane N17
Jackson Augusto N18
Joo Marcos N20
Joel Mendona N21
Julio Eduardo N22
Karinne Pereira N23
Larissa Davila N25
Lauren Freitas N26
Leonardo Oliveira N27
Lorena Costa N28
Luca Barreto N29
Manoel Messias N30
Markus Alexandre N31
Paula Santos N32
Rafael dos Santos N33
Raissa de Souza N34
Rickson da Silva N35
Ronaldo Camara N38
Tayna Santana N39
Uriel de Souza N40
Vanessa Maia N41
Vinicius Pimentel N42
Vinicius Reis N43
Vitoria Oliveira N44
Yuri Costa N45
Victor Gabriel N46
Danthon Reis N47