História do Yenish

Os yenis são um povo europeu indígena:

- Há traços que indicam a presença de grupos Jenisch a
partir século XI. Na Suíça de língua alemã, a expressão
"fahrendes Volk" (pessoas que viajam) é usada na
linguagem administrativa e pelas próprias partes
interessadas desde a Idade Média.
Em 1037 e em 1574 os decretos oficiais seculares e
eclesiásticas atestam que não eram viajantes, mendigos
e moradores de rua gratuito, chamado na época
"Yienische" e "Freileute" nos documentos deixados por
parte das autoridades e da Igreja Católica romana na
área em torno do atual Freiburg, na região de Haslacher
Feld, Haslach-Hohenhaslach onde Jenisch recebeu uma
estação de correios para resgatar um rebanho de
reposição de cavalos que pertencia aos Romanos. A casa
de correios era um lugar onde eram preparados cavalos
novos para os cavaleiros, para permitir a máxima
velocidade de comunicação pelo correio .Documentos
que estão em Freiburg, com o Gabinete dos atos do bispo
atestam que temos sido surpreendidos que, ao dar esse
treinamento estes Yenish, tínhamos conseguido resolvê-
las.Além disso, vários escritos de Arquivos da Igreja (por
exemplo, arquivo do bispado de Würzburg) relatam a
existência de ciganos brancos em 1247 que se
chamavam
"Yienische" Http://jenische.info /homesite/cms/public/index
.php?cmd=smarty&id=8_lde ) .
O "Innsbrucker Urkunden" (documento de Innsbruck) de
1574 relata que um grupo de vendedores ambulantes e
camelôs estavam tendo um nome comum, o "Meysskopp"
ou "Meysskopf" e pediu a sua língua Rothwelsch .. Está
escrito: " E quando se encontram, em comunidade, o
outro, e eles não reconhecem diretamente, em seguida,
um pergunta ao outro: "você é um Meysskopp, se a
outros estados, para que saibam que são parte da
mesma comunidade e depois falam "Rothwelsch" porque
todos na sua comunidade estão conscientes e conhecem
a língua "Rothwelsch ".
É óbvio que o Meysskopf como descrito nestes
documentos era Yenish.
O iene e os judeus:
Jenisch Algumas famílias tiveram contatos com grupos
de comerciantes itinerantes judeus ou cristãos , com
base hebraíca da Língua yeniche e a existência de
semelhanças significativas nos sobrenomes das duas
comunidades. É provável que os casamentos
interculturais tenham introduzido nomes judaicos na
comunidade yenish. Mas ainda não há família de religião
judaica na comunidade yenish, nenhuma família Yenish
perpetuou as tradições judaicas.
A língua do iene: - Yenish certamente, como qualquer
linguagem, evoluiu ao longo dos séculos, mas sua
estrutura permaneceu a mesma, conforme demonstrado
por documentos que remontam a 1250 , que demonstram
a existência de Jenisch, o "Passional", que descreve a
"rotwelsch "E seus alto-falantes, viajantes. Desde o
início da Idade Média, o que significa que a partir do
século XIII, há ainda mais registros escritos dos
viajantes, menestréis, malabaristas, artesãos e
mendigos que muitas vezes aparecem nas fontes como
"Freyleut", as pessoas livres, queremos dizer com isso
que se destacaram do população, levando um modo de
vida nômade, como artesãos, comerciantes itinerantes,
atores itinerantes, praticando seus comércios típicos. Os
documentos geralmente os descrevem como fora da lei,
desonestos e ilegais na sociedade dos sedentários,
embora seus serviços sejam apreciados.
Confraternidades de viajantes surgem, essas irmandades
são uma alternativa para as corporações de artesãos e
comerciantes. As fraternidades freqüentemente
constituíam o que chamavam de "reinos", com o tempo,
eles até receberam certos privilégios na forma de cartas
de proteção ou foram colocados sob o protetorado de um
soberano. Estando protegidos, muitos viajantes
tornaram-se sedentários ou semi-sedentários em cidades
ou aldeias. (ref.: http://www.juedische-
allgemeine.de/article/view/id/13488 ) .
- Outro documento remonta a 1450, é uma lista de
palavras da língua yenish, este documento é intitulado
"Baseler Betrügnisse der Gyler." Neste documento, é em
primeiro lugar uma questão de descrever o
ambiente;neste escrito, encontramos uma lista de
palavras da língua dos "Rothwelsches", que é muito
semelhante à língua yenish, como é falada hoje. da
cultura linguística yenish de 1450 ao nosso tempo, e
para entender que a língua yenish já foi falada desde o
início da Idade Média é interessante notar que a língua
yenish da época foi apelidada de "Rothwelsch".
A lista de palavras na "Baseler Betrügnissen der Gyler",
elaborado em 1450 mostra claramente que o termo
"Rothwelsch" descreveu o Jenisch, ou pelo menos o
"Rothwelsch" foi o ex-Yenish, século XV.
Note também que há uma escrita que data de 1510, o
"Liber Vagatorum" que contém uma lista de palavras em
"Rothwelsch", esta lista é maior do que o anterior. Esta
lista de palavras é idêntica ao vocabulário do
Yenish.Antes do século XVI , usou o termo "rotwelsch" só
para se referir ao idioma do Yenish.
O "Rothwelsch" desenvolveu-se muito ao longo dos anos
e tornou-se, ao longo do tempo, um termo genérico para
todas as línguas e gírias secretas da Alemanha e regiões
vizinhas, incluindo o Yenish.
É na confusão da Guerra dos Trinta Anos (1618-1648),
que os traços escritos do "Rothwelsch", não mais
descrevem a língua yenish, eles agora resumem todos os
dialetos e línguas secretas, que ainda semeia hoje
confusão entre linguistas.Durante esta guerra, muitos
camponeses empobrecidos perderam tudo e se juntaram
à comunidade do Viajante. Freqüentemente, seus
descendentes se tornarão ienes pelo casamento.
Essas três fontes, 1250, 1450 e 1510, provam que a língua
iene tem sido falada por centenas de
anos https://de.wikipedia.org/wiki/Liber_vagatorum .
Documentos da recontagem século XIX relata a
existência de gerentes fraudulentos em Viena que falou
Yenish em 1714. Não está claro se eles eram sedentários
ou itinerantes.Os documentos descrevem a linguagem
como sendo usada por infratores como meio de infringir
a lei. Uma "lista de ladrões" de 1716 relata que na Suábia
havia ladrões, batedores de carteira que usavam um
grande número de palavras Rothwelsch / Yenish. Deve-se
notar que os yenis que praticavam ofícios honestos não
deixavam muitos registros escritos, as pessoas da época
estavam mais inclinadas a documentar os aspectos
negativos do que os aspectos positivos do povo yenish,
incluindo serviços e artigos foram apreciados por muitos
Gadjes.
No final do século XVIII as autoridades emitiram
glossários e dicionários Yenish. Para quebrar o segredo
da linguagem. O Yenish sempre usou para mudar uma
palavra, quando é divulgada. Isso ajuda a manter em
segredo a sua língua, que é parte de sua identidade e
que lhes permite proteger-se contra várias formas de
perseguição que experimentam como um povo nômade.
Ainda hoje, a divulgação da linguagem é muito mal vista
na comunidade.
É por isso que a palavra "Yeniche", que havia sido usada
pelo povo Yenish durante séculos, apareceu tão tarde
nos documentos.
"Viva feliz, viva escondido", esse era o lema do povo
Yeniche que precisava se proteger constantemente para
sobreviver.
Os Yeniches, pessoas de artistas:
Note-se também que os Yenish eram frequentemente
comediantes, artistas de feirantes, baladas, menestréis,
malabaristas e acrobatas.
É particularmente interessante notar que os cantores
viajantes da Europa Central foram chamados "Schaller",
que vem de "Skalden".
Entre os irmãos, os cantores sagrados itinerantes
também trabalhavam o metal, eles tinham um grande
conhecimento em astrologia, mitologia, botânica e
linguagem. Esses viajantes eram chamados de skalds
"Skalden". Esta casta de viagem tinha seus próprios
costumes, sua cultura, sua própria linguagem poética,
"Kenning" cuja estrutura se assemelha ao de Yenish
f. Https://fr.wikipedia.org/wiki/Scalde .
Na tradição dos viajantes, comediantes, malabaristas,
marionetistas e músicos, um personagem lendário e
icônico sempre foi importante, encontramos muitas
vezes em pedaços e canções. Este personagem mítico é
sempre o espelho da sociedade e aparece em várias
formas, como Arlequim, Pulcinella, palhaço, fantoche,
como Kasperle ou perfurador ...
Uma fonte datada de 1090, escrita por um padre
normando chamado Ordericus Vitalis que, como cronista,
oferece uma experiência que lhe aconteceu. Ele
conheceu uma horda de pessoas selvagens celebrando
uma caçada selvagem com máscaras, ele chamou de
"familia Herlechini". A caça selvagem está próxima dos
costumes de Krampus e Perchta, que ainda existe,
embora tenham assumido um significado mais folclórico
do que espiritual. A caça selvagem de Odin através do
céu é um misterioso jogo antigo. A crônica do século
XVIII descreve muito provavelmente um clã de atores
que viajam que jogaram um jogo misterioso. Tendo em
conta todos estes detalhes, vistos neste contexto, pode-
se argumentar que já há evidência de que Yéniches já
existiam no século XI. Talvez os membros da "familia
Herlechini" fossem comediantes de origem iene. De
certa forma, Harlekin e Travelers estão ligados
htps://en.wikipedia.org/wiki/Arlequin
Em todas as fontes da Idade Média, encontradas em
documentos eclesiásticos, Gens du Voyage são descritas
como sendo pessoas que conheciam bem as plantas
medicinais e deslumbravam as pessoas através de jogos
e danças. Os viajantes eram, portanto, portadores de
uma cultura antiga. Embora seus serviços fossem
apreciados, ainda eram discriminados. Isso é confirmado
nas fontes https://de.wikipedia.org/wiki/Unehrlicher_Beruf .
De acordo com Paul Robert Magocsi da Universidade de
Toronto, a história da Europa é pontilhada com grupos
nômades marginalizadas pela violência, a pobreza, as
desigualdades do passado e desenvolveram suas
próprias culturas e línguas, enquanto assimilar
influências externas (incluindo as de outros grupos
perseguidos). Além da Jenisch, Sinti e judeus itinerantes,
ele cita os vagabundos franceses, irlandeses, viajantes,
eslava Hutsuls, o Klephts e sarakatsani grega os
Haïdouks Balcãs. Ao longo de gerações e suas rotas,
esses grupos podem se reunir e integrar órfãos bandidos
e fugitivos de todas as fontes, assimilando assim novas
influências. Mas eles também podem ser dispersados
pela violência ou separados por causa de conflitos
internos.
Conclusão de Magocsi: os yeniches, como os outros, são
bem misturados, mas mais complexos e mais dispersos
no tempo e no espaço ( ophone alemão ), contrariando as
teorias que circulam na lenda dos desertores e
camponeses empobrecidos