Sucessivos abortos numa mesma mulher, partos seguidos da morte da criana recm

nascida, morte de crianas ou jovens, repentinas e associadas a estgios significativos de

vida, tais como mudanas nas fases de crescimento, aniversrios, casamento ou nascimento
do primeiro filho, so identificados como acontecimentos ligados aos bk.

O que bk?
A traduo literal nascido para morrer (a bi ku) ou o parimos e ele morreu (a bi o ku),
designando crianas ou jovens que morrem antes de seus pais. H, assim, dois tipos de
bk: o primeiro, bk omode, designando crianas e o segundo, bk Agba,
referindo-se a jovens ou adultos que morrem, via de regra, em momentos significativos de
suas vidas e sempre antes dos pais, apresentando nisso uma alterao da ordem natural que
socialmente aceita e entendida como: aqueles que chegaram ao Aiy (mundo fsico)
primeiro, voltam primeiro ao Orn (mundo espiritual). Nessa questo, alm da lgica
natural, est presente a garantia da continuidade no Aiy e a certeza da lembrana e do
culto ao ancestral que deixa descendentes que recontaro sua histria ao longo dos tempos,
garantindo sua sobrevivncia na comunidade.
No Orn vive um grupo de crianas chamadas Emere ou Elegbe e este grupo constitui o Egbe
Orn bk, ou seja, sociedade das crianas que nascem para morrer. Contam os mitos que
a primeira vez que os bk vieram para a terra foi em Awaiye e constituam um grupo de
duzentos e oitenta, trazidos por Alawaiye, chefe deles no Orn. Na encruzilhada que une o
Orn ao Aiy, ikorita meta, todos pararam e vrios pactos foram feitos, definindo o momento
particular do retorno de cada um ao Orn. Alguns voltariam quando vissem pela primeira vez
o rosto da me, outros quando casassem, um terceiro grupo voltaria quando completassem
determinado tempo de vida, um quarto grupo voltaria quando tivessem o primeiro filho, e
assim por diante. E o carinho dos pais, o amor que recebessem ou os presentes no seriam
capazes de ret-los no Aiy. Alguns assumiram o compromisso de que nem nasceriam. Esse
pacto deveria ser cumprido e os seus companheiros no Orn manterem-se presentes na sua
vida, interagindo no seu dia a dia, para que no o esquecessem e retornassem ao Orn to
logo o momento pactuado ocorresse.
Como chega a ocorrer o nascimento ou a manifestao de um bk em uma gravidez? O
Ioruba acredita que a aco do bk ocorre por determinao do destino da me, ou por
fora de magia/feitiaria, ou por condies acidentais. O Prof. Sikiru Salami e a Profa. Dra.
Iyakemi Ribeiro, na sua monografia Ayedungbe: a terra doce para nela se viver rito na
luta contra a morte de bk, definem essas condies acidentais como aquisio
inadvertida de um bk por uma mulher grvida que no tenha tomado os necessrios
cuidados para evitar isso. Existe a crena de que uma mulher grvida, ao passar por
determinados locais em que os bk se estabelecem, se no estiver devidamente protegida,
pode ver-se invadida por este esprito e tornar-se sujeita gravidez de um bk. Por isso
cuidados especiais so tomados pelas mulheres to logo tenham conscincia do estado de
gravidez. No raro que mulheres grvidas carreguem junto a barriga um ota,
devidamente preparado, para evitar essa invaso por parte de um Elegbe. Sacrifcios,
oferendas e rezas so feitas tambm com o objectivo de evitar que uma mulher tenha filhos
bk ou que, grvida, venha a ser invadida por um deles.

Deixando de lado condies acidentais ou efeito de magia/feitiaria, temos observado que a

ocorrncia de bk numa me invariavelmente repete uma histria familiar que podemos
reconhecer procurando os seus antecedentes. Ou seja, podemos procurar nos antecedentes
familiares da me para constatar, invariavelmente, que este bk vem se fazendo presente
na famlia, gerao aps gerao, em linha directa ou no.
Outra questo interessante que podemos afirmar com grande preciso que alguns Od de
nascimento predispem a ocorrncia de Elegbe. Assim, temos que mulheres regidas pelo
Od Ogundabede (Ogunda + Ogbe) so naturalmente predispostas a gerarem filhos bk e,
identificadas, quando ainda no so mes, certas oferendas so realizadas e alimentos solhes dados para prevenir a ocorrncia. Eb igualmente feito nas situaes em que j
geraram filhos ou planejam gerar um pre colocado acima da porta de entrada da casa e
um peixe acima da porta de trs, para proteger os moradores da visita dos Elegbe que ali
vm em busca de seus companheiros. Neste caso, deixam de ter acesso ao interior da casa e
levaro, no lugar da pessoa que vieram buscar, o pre e o peixe. Um Orin Egbe , cantiga
dedicada a Aragbo ou Ere Igbo, Orix protector das crianas bk, fala-nos desse Eb.
Entendemos, assim, que Egbe cultuado e louvado com a finalidade de defender as crianas
da morte prematura e oferendas lhe so feitas para que desistam de levar os bk de
volta para o Orn, sendo um de seus objectivos a questo da manuteno dessas crianas
no Aiy. Segundo o Prof. Sikiru Salami e a Profa. Dra. Iyakemi Ribeiro, na obra j citada,
Estabelece-se assim um jogo de foras entre Aragbo e a comunidade de bk que deseja
levar seus membros do Aiy, mundo fsico, para o Orn, mundo dos mortos, mundo
espiritual.
Cultos e oferendas so realizados tanto para que a comunidade de bk abra mo de levlos de volta, como para que Ere igbo os proteja de serem reconduzidos terra espiritual.
Todas as pessoas nascidas dentro do Od Ogundabede, homens e mulheres, devem cultuar
Egbe. Entende-se tambm que quem o cultua evoca as suas bnos em benefcio das
crianas do ncleo familiar. Alis, o culto de Egbe e suas festas trazem muita semelhana
com as festas e o culto que se fazem para Cosme e Damio e que so, muitas vezes,
confundidas com o culto do rs Ibeji. Este rs e Egbe (ou Aragbo) so de distintas
naturezas, justificam abordagens e tratamentos diferenciados, tm formas particulares de
serem louvados, so cultuados por diferentes razes e necessidades, e os seus cultos no
podem ser confundidos sob pena de incorrermos em erro de fundamento.
Por ltimo, dois aspectos so importantes de serem nomeados: o primeiro, diz respeito ao
que podemos chamar de comportamento peculiar da criana bk. So, certamente,
crianas que se distinguem por este aspecto. Segundo, a resistncia, na nossa cultura, que
os pais tm em aceitar o facto de terem um filho bk e a dificuldade consequente em lidar
com esta criana e todas as necessidades decorrentes da luta pela sua permanncia no Aiy.
Cabe a um importante papel para o sacerdote que pode ajud-los a compreender a questo,
dar-lhes orientao e acompanhamento durante todo o processo.

Texto de Jos Ribas

Por Fernando DOsogiyan
O trmo Abik no se pontua apenas aqueles que nascem para morrer, como determina o
conceito Yurub, pois sendo assim todos ns seramos Abiks. Costumo dizer, para
exemplificar, que Abik tem qualidade, ou seja, existem vrios tipos de abik e formas de
atuao e agregao, numa mesma concepo.

Pode-se cuidar de uma criana Abik, fazendo-a conviver normalmente entre os seus
fazendo oferendas, ebs, tratamento do Or que so capazes de reter no mundo o Abik e de
lhe fazer esquecer sua promessa de volta, rompendo assim o ciclo de idas e vindas
constantes entre o Orun e o Aiye, fazendo pactos tambm.
Os Abiks tem influncia na famlia, so poderosos manipuladores, videntes, espritos
envelhecidos, atitudes de adulto, etc.
A energia de um Abik pode rondar uma gravidez, muitos rompimentos e perda de beb
esto relacionadas, porm, no se pode confundir falta de cuidados e tratamento adequado
na gravidez com Abik. Quando o zelador observa atravs do jogo a presena de Abik, o
tratamento comea no ventre da me com as obrigaes necessrias e ebs, atravs de
Oxun, Or, Ex, Egungun, Oxal.
Existem tambm os Orixs Abiks Oxal e Nan, pois regem a vida e a morte nos dois
planos de vida e energia, sendo assim, todas as pessoas de Oxal e Nan so Abiks,
inclusive a prpria iniciao os diferencia como especiais. Mas, independente disso, outras
pessoas de qualquer outro Orix pode ser da famlia Abik, a famlia Kreo.
Um conceito interessante, que vale uma reflexo que: uma pessoa pode introduzir em sua
vida o esprito abik, quando antecipa os seus ciclos naturais em funo da ambio ou
opes de vida. Isto a levar a tornar-se um Abik, pois certamente ter a data da sua
morte antecipada.
Abik muito mais do que se pode imaginar, sem dvida alguma, h conceitos, preceitos,
ews, etc, e deve ser tratado simultneamente no mundo visvel e invisvel.