Ao longo do sculo V a.

C o foco do pensamento grego vai se transformando,

o problema antropolgico sobrepe aos poucos o problema cosmolgico, e est
transformao se consolida com as diversas mudanas culturais e sociais da Grcia,
acelerada pelas guerras e pelo o desenvolvimento do regime democrtico.
A cultura clssica constri a imagem do homem como um Homem que fala e
discorre (Zon logikn) essa definio gira em torno de sua base que o Logos,
como somos seres dotados dele, temos a capacidade de termos uma relao
consensual entres os prximos, e tambm entrelaado com o conceito, est a
definio de que somos Homem com um animal poltico (Zon politikn) porque
enquanto dotado de Logos, somos capazes de fazer poltica e de fazer parte de uma
comunidade poltica. nesse conceito que Aristteles elabora uma linha de
pensamento em que, somos um animal racional, pois a racionalidade a diferena
especfica do homem, enquanto ser dotado de logos (fala e discurso), o homem
transcende de alguma maneira a natureza e no pode ser considerado um ser
natural.
A imagem do homem na concepo arcaica grega rica e complexa, nela h
trs linhas dominantes a linha teolgica nela h uma ntida diviso entre mundo dos
deuses e mundo dos homens. Esta separao est inscrita no implacvel destino
(moira), o que provoca acasos na vida do homem. H tambm uma linha
cosmolgica, que a contemplao do mundo e a linha antropolgica que reflete a
condio humana que o homem faz de si mesmo. Aqui surge um desafio para a
filosofia, quando as linhas teolgicas e cosmolgicas se cruzam, pois entra o embate
a submisso do homem aos deuses e a liberdade do homem. J na linha
antropolgica h uma evoluo muito importante, que a passagem do conceito de
aret, passagem do aret heroico, cidado, legislador at chegar a definio de
sbio, da o conceito de aret que se tornou sbio passa a se vincular intimamente
com a justia.
J na concepo pr-socrtica que a inflexo antropolgica se consolida com
os sofistas que juntam o saber terico e as habilidades prticas, revelando a
capacidade do homem que passa a ser o objeto principal da filosofia, essas
concepes sofisticas contribuiu bastante tambm para a formao ocidental do

homem, o homem dotado de logos, de necessidade de carncia, ao qual compete

suprir com a cultura o que a natureza lhe nega.
Enfim, o homem no decorrer do tempo se tornou essa composio de
conceitos, somos animais polticos, lgicos, submissos aos deuses e seres de
necessidades, tudo isso girando em torno do logos, que o que nos permite ser
tudo isso, essa a natureza humana.