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Watchman Nee - A Justiça de Deus - by - Levita
Watchman Nee - A Justiça de Deus - by - Levita
http://www.ebooksgospel.blogspot.com
A JUSTIA
DE DEUS
Watchman Nee
Impresso no Brasil
pela Copiadora rvore da Vida
Prefcio
Watchman Nee (1903-1972) foi um servo do Senhor especialmente incumbido
por Ele para auxiliar os cristos quanto verdade da plena salvao de Deus. Na
primavera de 19 3 7, em Xangai, China, o irmo Nee ministrou uma srie de mensagens
sobre as verdades bsicas do evangelho. Essas mensagens so o contedo da Coleo O
Evangelho de Deus, e abrangem questes que vo desde a condio pecaminosa do
homem antes da salvao at seu destino na era vindoura. Assuntos fundamentais como:
o amor, a graa e a misericrdia de Deus, os pecados do homem, a funo da lei e a
justia de Deus, a obra de Cristo e do Esprito Santo, a f, a segurana eterna da
salvao e a maneira de Deus tratar com os pecados de Seus filhos tanto nesta como na
era vindoura, so revistos em detalhes por Watchman Nee de uma maneira sbria,
espiritual e totalmente imersa na Palavra de Deus, caracterstica marcante do seu
ministrio.
Originalmente estas mensagens foram copiadas mo enquanto proferidas em
chins pelo irmo Nee. Depois foram traduzidas e editadas em ingls, e agora,
finalmente, podemos desfrut-las em portugus. Agradecemos ao Senhor por ter usado
to grandemente Seu servo Watchman Nee na restaurao da Sua igreja, e tambm pelo
encargo dos santos que copiaram estas mensagens para que hoje tambm ns possamos
receber a luz que elas contm.
Os Editores
A Justia de Deus
Nos primeiros livros*, vimos que o homem pecou e que a salvao de
Deus baseada no fato de o homem ter pecado. Se o homem no tivesse pecado,
no haveria necessidade de salvao. Uma vez que o homem pecou, Deus deu a
lei para mostrar-lhe que ele pecou. A lei de Deus veio ao mundo a fim de que as
transgresses humanas abundassem. No princpio, o homem tinha apenas pecado;
ele no tinha transgresses. Mas quando a lei veio, o homem no s possua
pecado, mas tambm transgresses. Aps transgredir, o homem percebe que um
pecador. Graas ao Senhor, porque apesar de termos pecado e transgredido,
Deus, que amor, props-se a dar-nos graa e misericrdia. Ele props fazer algo
para ns a fim de resolver os problemas que no podemos resolver por ns
mesmos.
Neste livro, contudo, devemos ver algo mais. Apesar de Deus nos amar e
mostrar-se misericordioso para conosco e apesar de pretender plenamente nos dar
graa, h algo que torna muito difcil para Deus faz-lo. Deus no pode
conceder-nos graa instantaneamente; Ele no pode dar-nos vida eterna
diretamente. H um dilema que Deus deve resolver antes de poder conceder-nos
graa. O problema, o qual a Bblia menciona freqentemente, a prpria justia
de Deus.
A expresso justia de Deus tem confundido muitos telogos h sculos.
Se lermos a Bblia sem conceitos nocivos ou noes preconcebidas, Deus nos
mostrar o que a Sua justia. Podemos ver essa questo claramente sem muita
dificuldade. Neste livro, desejamos ver, pela graa de Deus, o que a justia de
Deus. Em outras palavras, esperamos ver a dificuldade que Deus encontra
quando Ele nos salva.
* O Pecado, os Pecados e o Pecador e O Amor, a Graa e a
Misericrdia de Deus, volumes 1 e 2 da Coleo O Evangelho de Deus (N. do
T.).
vem. Desde que ganhe dinheiro, fica satisfeito. Ele no tem o conceito do certo e
do errado; ele no tem o conceito de justia e de injustia. Mas devemos perceber
que a salvao no somente uma questo de sermos salvos, mas de Deus
salvar-nos. Embora desejemos ser satisfeitos no importando como somos salvos,
Deus no pode dizer que tudo o que implica na salvao se resume em
salvar-nos, sem se importar se a maneira pela qual somos salvos est correta ou
no. Deus, sem dvida, deseja dar-nos graa e salvar-nos. Indubitavelmente, Ele
quer dar-nos Sua vida. Deus cheio de amor, e Ele est mais do que desejoso de
que sejamos salvos. Mas se Deus vem salvar-nos, Ele tem de faz-lo de modo
excelente. Por isso, o fato de Deus nos salvar um grande problema. Deus
realmente deseja salvar os homens. Mas qual o mtodo a ser usado por Ele para
que o homem possa ser salvo da maneira justa? Que mtodo h que seja o mais
racional? Que mtodo h que se compare com Sua prpria dignidade? E fcil ser
salvo, mas difcil ser salvo justamente. Eis por que a Bblia fala muito sobre a
justia de Deus. Ela nos diz repetidamente que Deus salva o homem de maneira
compatvel com Sua prpria justia. Que a justia de Deus? A justia de Deus
o modo de Deus agir. Amor a natureza de Deus, santidade a disposio de
Deus e glria o prprio ser de Deus. Justia, no entanto, o proceder de Deus,
Sua maneira e Seu mtodo. Uma vez que Deus justo, Ele no pode amar o
homem meramente conforme o Seu prprio amor. Ele no pode conceder graa
ao homem meramente conforme Ele quer. Ele no pode salvar o homem
meramente conforme o desejo do Seu corao. E verdade que Deus salva o
homem porque o ama. Mas Ele deve faz-lo de um modo que esteja de acordo
com Sua prpria justia, Seu prprio proceder, Seu prprio padro moral, Sua
maneira prpria, Seu prprio mtodo, Sua prpria dignidade e Sua prpria
majestade.
Sabemos que para Deus fcil salvar o homem. Mas no fcil para Deus
salv-lo de maneira justa. Apenas imagine quo fcil seria para Deus salvar-nos
se a questo da justia no fosse um problema. No haveria dificuldade alguma.
Se Deus no nos amasse, nada poderia ser feito por ns e tudo seria sem
esperana. Mas Deus nos amou e teve misericrdia de ns. Alm disso, Ele
pretende dar-nos graa. Se a justia no contasse, Deus poderia dizer: "Voc
pecou? tudo bem, apenas no cometa o erro novamente". Deus, assim, poderia
ignorar nossos pecados. Ele poderia dispensar-nos e mandar-nos embora. Se
Deus no julgasse o pecado do pecador e tratasse seus pecados conforme a lei,
mas perdoasse descuidadamente, onde ento estaria Sua justia? Aqui reside a
dificuldade.
Algum tempo atrs, um irmo se envolveu numa questo complicada e foi
posto na priso pelo governo. Eu sabia que, embora ele no estivesse
completamente sem culpa, o erro era realmente de outra pessoa. Por causa disso,
quis ajud-lo. Fui at Nanquim e conversei com algumas pessoas que estavam
envolvidas no caso. Eu lhes falei sobre a situao e pedi-lhes que ajudassem em
alguma coisa. ramos nove ali e todos ramos pessoas muito ocupadas. Tivemos
nove reunies num perodo de onze dias, tentando descobrir uma maneira de
ajudar aquele homem. Finalmente, todas essas pessoas admitiram que tinham a
maneira e a autoridade para livr-lo, mas no poderiam faz-lo sem incriminar a
gratuito seja uma forma de injustia. Mas Deus no pode fazer algo injusto. Se
Deus nos perdoasse gratuitamente, Ele seria injusto. Alm do mais, voltando
ilustrao, suponhamos que esse irmo me devolva a nota sem receber o
dinheiro. Isso vai afetar-me de modo negativo. Quando tiver dinheiro, irei us-lo
indiscriminadamente. Terei descoberto que posso usar o dinheiro dos outros fcil
e levianamente. Assim, esse perdo gratuito do irmo injustia para com ele e
uma m influncia para mim.
Agora, suponha que esse irmo seja justo, mas no queira que eu lhe
pague. Que ele pode fazer? Deixe-me contar-lhe o que fiz numa situao
semelhante. Certa vez algum foi at minha casa pedir-me dinheiro emprestado.
Ele era um cristo nominal. Ento lhe disse que, de acordo com a Bblia, os
cristos no devem tomar dinheiro emprestado. Mas assim mesmo ele
suplicou-me que lhe emprestasse dinheiro. A princpio, resolvi simplesmente
dar-lhe o dinheiro; mas sabia que ele era irresponsvel com o dinheiro dos outros,
porque alguns irmos me haviam alertado e dito que essa pessoa freqentemente
pedia dinheiro emprestado aos irmos, e advertiram-me a no lhe emprestar coisa
alguma. Ento, numa segunda considerao, decidi a no simplesmente dar-lhe o
dinheiro, mas em vez disso, emprestar-lhe. Quando lhe entreguei a quantia que
me pediu, perguntei-lhe quando iria devolv-la. Eu o pressionei por uma data de
pagamento, embora soubesse que a quantia nunca seria restituda. Pedir
emprestado era um hbito dele; era sua vida. Mas no podia dizer-lhe que no
esperava que ele pagasse, pois isso seria um convite para mais emprstimos.
Assim, estabeleci uma data de pagamento. Quando chegou o dia,
propositadamente escrevi-lhe uma carta, lembrando-o de que a data havia
chegado. Aps receber minha carta, ele veio ver-me. Mas antes que pudesse falar
muito, eu o interrompi e lhe disse que fosse para casa e encontrasse com sua
esposa, pois ela tinha algo a dizer-lhe. Assim, ele foi para casa. Na verdade, antes
que viesse ver-me, eu levei sua casa a quantia exata que ele me devia e a dei
sua esposa. Disse-lhe que quando seu marido voltasse para casa, ela deveria
dizer-lhe que eu lhe havia mandado a soma do dinheiro do pagamento de sua
dvida. Quando o marido chegou em casa, a esposa lhe disse o que eu havia
falado. Ento ele abriu o pacote e encontrou a quantia exata de seu dbito. Ele
ento entendeu o que fazer. Voltou minha casa e me devolveu o dinheiro. Nesta
atitude, voc pode ver o amor e a justia. Se este homem tivesse sido forado a
me pagar, no teria havido amor. Mas se no o autorizasse a pagar, eu teria sido
injusto, pois eu havia dito claramente que o dinheiro lhe havia sido dado como
emprstimo. No apenas teria sido injusto em mim mesmo, como tambm teria
exercido m influncia sobre ele. Numa prxima vez, ele teria sido mais irresponsvel. Assim, eu fiz o que fiz.
Devemos a Deus "dez mil talentos", mas no temos como restitu-lo.
Agora, Deus est fazendo a mesma coisa conosco. Porque nos ama, Ele no pode
pedir-nos que o paguemos. Mas porque justo, Ele no nos dir que no
precisamos pagar. Para ns, impossvel restitu-Lo. No entanto, para Deus
liberar-nos de nossa obrigao injusto. Louvamos ao Senhor porque Ele veio
para nos dar o "dinheiro" a fim de que possamos pagar-Lhe o que devemos. O
cobrador Deus e o pagador tambm Deus. Sem cobrar, no h justia; mas se
obrigado a nos perdoar? Se vai a Deus por intermdio de Jesus Cristo, Deus
obrigado a perdoar seus pecados. Foi amor que levou Seu Filho cruz, mas foi
justia o que levou Deus a nos perdoar.
Em Joo 3:16 diz: "Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu
seu Filho unignito". Por amor, Deus nos deu Seu Filho Unignito. Mas em 1
Joo 1:9 diz-se: "Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos
perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia." A obra da cruz foi cumprida
para ns mediante o amor de Deus. Mas hoje quando vamos a Deus por meio da
obra consumada de Jesus Cristo, Deus tem de nos perdoar baseado em Sua
fidelidade e justia.
Assim, se o Senhor Jesus no tivesse vindo, Deus estaria desobrigado de
nos salvar. Mas agora que o Senhor Jesus foi morto, mesmo que Deus no tivesse
prazer em salvar-nos, rigorosamente falando, Ele ainda teria de faz-lo. Se Ele
recebesse o dinheiro poderia recusar-se a devolver a nota? Deus no pode ser
injusto, porque se for injusto, Ele prprio se torna um pecador. Por isso, Deus
obrigado a perdoar a todos os que vm a Ele por meio do sangue do Senhor
Jesus. Aleluia! Deus no pode recusar-se a perdo-los. Quero gritar que isso o
evangelho! Uma vez que Deus nos deu Seu Filho, Ele obrigou-se. Voc pensa
que podemos restituir a Deus agora? Hoje, por meio do Senhor Jesus, no apenas
podemos pagar a Deus, mas temos mais do que precisamos para pag-Lo. Temos
um excedente; pois onde abunda o pecado, superabunda a graa. O pecado
abundante. Mas a graa no Filho de Deus mais abundante, at mesmo
superabundante. Por essa razo que unicamente por meio do Senhor Jesus
podemos ser salvos.
Cada um deve admitir que no h nada injusto com Deus quando vamos a
Ele por meio do Senhor Jesus e quando Ele nos d vida e perdoa nossos pecados.
Nosso corao nunca pode dizer que Deus, ao perdoar nossos pecados,
salvou-nos ilicitamente quando deixou impunes nossos pecados, tolerando e
justificando aos que crem em Jesus. Nunca podemos dizer que Deus tratou
irresponsavelmente com nossos pecados. Pelo contrrio, devemos dizer que Deus
nos salvou do modo mais justo. Nossa salvao uma salvao adequada e
ntegra. Nossos pecados foram julgados; portanto, fomos salvos.
Ningum pode dizer que Deus nos salvou adotando procedimentos
injustos. Antes, devemos dizer que Deus nos salvou pelos mais justos
procedimentos.
bom. O versculo 20 diz: "Visto que ningum ser justificado diante dele por
obras da lei, em razo de que pela lei vem o pleno conhecimento do pecado." O
propsito final e mximo da lei de Deus foi mostrar ao homem que ele um
pecador. O propsito da lei no foi para que o homem fosse salvo por meio dela.
A lei tem um tom totalmente condenatrio. A lei diz que o homem deveria ser
condenado, deveria morrer e deveria perecer.
Se a questo parasse aqui, no haveria evangelho e tudo estaria terminado.
Mas a questo no pra aqui. O homem no pode viver pela lei, mas Deus tem
outros meios. Se voc no puder devolver o dinheiro, Deus tem outras maneiras
para devolv-lo por voc. As duas primeiras palavras no versculo 21 so
maravilhosas; elas demonstram uma grande virada nessa questo. Mas agora".
Graas ao Senhor porque h essa virada! "Mas agora, sem lei, se manifestou a
justia de Deus". A justia de Deus foi originalmente manifestada na lei. Mas se
esse fosse o caso agora, estaramos condenados. Que significa dizer que a justia
de Deus foi manifestada na lei? Significa que tudo o que devia a Deus, voc tinha
de pagar. Se pecasse, voc tinha de perecer. Se transgredisse, voc deveria ir para
a perdio. Assim, a lei deveria manifestar a justia de Deus. Punir os pecadores
seria a atitude mais justa que Deus deveria ter. Mas graas ao Senhor, a justia de
Deus no mais manifestada na lei. Se Sua justia fosse manifestada na lei, Deus
teria de julgar os pecadores. Mas a justia de Deus se manifesta sem a lei, e
sendo assim, o julgamento recai sobre o prprio Deus. O final do versculo 21
diz: "Testemunhada pela lei e pelos profetas". Mesmo os profetas no Velho
Testamento, incluindo Davi e todos os outros profetas, testificaram a mesma
coisa.
Como a justia de Deus manifestada? O versculo 22 diz: "Justia de
Deus mediante a f em Jesus Cristo, para todos os que crem; porque no h
distino". Mas j que todos pecaram e carecem da glria de Deus (v. 23), como
podemos obter a graa de Deus? Os versculos 24 e 25 dizem que somos
"justificados gratuitamente... mediante a redeno que h em Cristo Jesus; a
quem Deus props, no seu sangue, como propiciao". Deus enviou Jesus para
redimir-nos de nossos pecados e O props como propiciao. Creio que todos
ns sabemos o que o propiciatrio. O propiciatrio a tampa da arca no
tabernculo do Velho Testamento; foi o lugar onde Deus concedeu graa ao
homem. Todo lugar na terra manchado pelo pecado. Mas este lugar, e somente
este lugar, sem pecado. Agora Jesus tornou-se o propiciatrio. Como Ele se
tornou tal lugar? Por meio de Seu sangue como garantia. Deus props Jesus
como o propiciatrio e, agora, pelo sangue de Jesus, posso achegar-me por f a
Deus. Deus no pode fazer outra coisa seno derramar graa sobre mim. Somente
aps Deus ter feito isso, posso dizer que Sua tolerncia e Seu deixar os pecados
impunes no Velho Testamento foram justos; e somente aps Deus ter feito isso,
posso dizer que o fato de justificar os que crem em Jesus no Novo Testamento
tambm justo. Somos salvos hoje no porque Deus encobriu nossos pecados,
mas porque Deus tratou com nossos pecados. Diante de Deus, no somos
devedores perdoados, mas devedores quitados que so perdoados.
Isso algo muito precioso na Bblia. Essa a nica maneira de ns,
cristos, podermos ter ousadia diante de Deus. Voc j percebeu que por mais
que o amor seja precioso ele nunca confivel? Voc no pode levar uma pessoa
ao tribunal s porque ela no o amou por alguns dias. No h tal coisa como o
amor, num tribunal. Mas se a injustia ocorrer ou se o pecado surgir, a lei falar.
Deus gosta de nos dar uma ajuda, algo para nos agarrarmos. Por meio de tal
ajuda, nossa f pode ser fortalecida e as promessas de Deus podem ser cumpridas
em ns. Essa ajuda o Senhor Jesus Cristo. Deus sabe que podemos duvidar,
assim, Ele trabalha a f em ns por intermdio de Seu Filho. Podemos dizer-Lhe:
"Deus, uma vez que me deste Teu Filho e permitiste que Ele morresse, deves
perdoar os meus pecados".
Algumas vezes, ouvimos as pessoas orando: " Deus, quero ser salvo. Por
favor, salve-me! Pequei, mas estou determinado a ser salvo. Por favor, seja
misericordioso para comigo e faa o Senhor Jesus morrer por mim". Quando tais
pessoas oram, elas podem chorar amargamente. Elas agem como se o corao de
Deus fosse muito duro e crem que antes que Deus possa perdo-las ou
voltar-lhes Seu corao, elas tm de chorar muito. Os que oram desse modo, no
sabem o que o evangelho. Se o Filho de Deus no tivesse vindo terra, seu
choro e splica diante de Deus poderiam funcionar. Mas o Filho de Deus veio e o
problema do pecado foi resolvido. A obra redentora na cruz foi cumprida. Quando as pessoas vo a Deus, no h mais necessidade de pobres lamrias. Uma vez
que Deus nos deu Seu Filho, Ele pode perdoar os pecados por meio do Filho. Ele
fiel para faz-lo; Ele no est sendo mentiroso ao fazer isso. E Ele justo ao
faz-lo; nada h de injusto aqui. Quando a justia est envolvida, a fidelidade
tambm est.
A maioria das pessoas hoje ignorante; primeiro quanto justia de Deus
e depois quanto ao fato de que o Senhor Jesus cumpriu a justia de Deus. As
pessoas no sabem que a justia de Deus manifestada sem lei. Elas ainda
tentam exercer justia diante de Deus. Elas so como o homem que deve dez mil
talentos. No h absolutamente como pagar o dbito. O homem ainda tenta
economizar alguns centavos descendo do bonde uma parada antes, esperando
assim economizar para pagar sua dvida. Ele ainda est calculando, esperando
economizar um pouco aqui ou ali, fazer isto ou aquilo, a fim de conseguir um
pouco de dinheiro para pagar a dvida. Ele ainda quer dizer ao seu credor que
embora deva dez mil talentos, tem alguns centavos consigo. Ele no percebe que
a soma total j foi enviada sua casa.
O homem no tem idia do que Deus realizou por intermdio de Seu
Filho. Por isso, o apstolo Paulo nos diz qual atitude o homem deve tomar. Com
respeito justia de Deus, precisamos atentar para duas passagens na Bblia. A
primeira passagem est em Romanos 10. Os versculos 3 e 4 dizem: "Porquanto,
desconhecendo a justia de Deus, e procurando estabelecer a sua prpria, no se
sujeitaram que vem de Deus. Porque o fim da lei Cristo para justia de todo
aquele que cr." Eu amo estes dois versculos. Quando lemos tais versculos relacionados ao evangelho, nosso corao deve animar-se. Esses versculos dizem
que os judeus no sabiam que a justia de Deus tinha sido firmada; eles ainda
estavam procurando estabelecer sua prpria justia. Eles faziam o mximo que
podiam para serem bons, para trocar suas obras pela salvao e para trocar sua
justia pela vida e tudo o que Deus lhes tem dado. Mas Paulo disse que todos os
questo do pecado acabou para sempre; foi tratada na cruz. Lembre-se de que a
casa do Pai no lugar para se falar sobre pecado. No lugar para se falar sobre
nosso desperdcio. A cruz o lugar para se falar sobre pecado; o lugar para se
falar sobre a nossa queda. Se voc estiver em casa, Deus pode mui justamente
no preferir falar sobre seus pecados. Podemos comer e beber para deleite de
nosso corao. Podemos viver, usar as vestes mais caras, descansar e festejar
para o deleite do nosso corao. Deus disse que uma vez estivemos perdidos, mas
agora fomos achados; que uma vez estivemos mortos, mas agora voltamos para a
vida. No h mais problemas aqui. Aleluia! A graa de Deus -nos suficiente.
Desse modo, percebemos que a graa de Deus fiel e justa.
A JUSTIA DA SALVAO
Uma coisa que devemos saber que antes de o Senhor Jesus morrer, seria
injusto Deus perdoar nossos pecados, mas depois da Sua morte, seria igualmente
injusto Deus no perdoar nossos pecados. Sem a morte do Senhor Jesus, o perdo
de Deus seria injustia de Sua parte; Ele nunca poderia faz-lo. Com a morte do
Senhor Jesus, Ele continuaria igualmente injusto se no quisesse perdoar. Por
favor, lembre-se, uma redeno sem sangue injusta. Por outro lado, quando
algum tem o sangue e lhe negada a salvao, isso tambm injusto. Uma vez,
fui com um irmo a Quiuquiam. Enquanto estvamos viajando no barco e
partilhando a Palavra com outros, comecei a falar com uma pessoa sobre nossa
f. Ao mesmo tempo, nosso irmo falava com outra pessoa, que era muulmana.
Durante a conversa, nosso irmo perguntou ao homem se ele tinha algum pecado.
O homem tentou dizer-lhe quo bom o islamismo e quo grande foi Maom.
Mas nosso irmo disse: "No estou lhe perguntando sobre essas coisas. Minha
pergunta esta: Voc tem algum pecado?' Ele confessou que sim. Nosso irmo
ento lhe perguntou: "Ento, que vai fazer sobre isso? H algum modo de voc
ser perdoado?" O homem respondeu que se ele quisesse ser perdoado, tinha de
sentir remorso no corao e fazer o bem, e fazer isto e aquilo e muitas outras
coisas. Depois que o homem relacionou todas as coisas que deveria fazer, nosso
irmo disse: "Este exatamente o ponto da controvrsia. Voc disse que quando
algum peca, o remorso pode trazer-lhe o perdo. Mas eu digo que quando
algum peca, deve haver punio. Sem punio, no pode haver perdo. Voc
acha que um sentimento de remorso trar perdo a algum. Mas digo que o
perdo somente vem pelo julgamento. Se eu pecar nesta cidade e fugir para um
pas distante, posso ter remorso l e praticar muita caridade.
Posso ser um bom homem l. Mas nada disso remover meu pecado. Seu
Deus um Deus que perdoa sem julgamento. Mas meu Deus um Deus que
perdoa somente aps julgar". O muulmano ento perguntou: "Ento, como voc
pode ser perdoado?" "E por isso que", disse nosso irmo, "voc precisa crer em
Jesus. Somente crendo em Jesus voc ser perdoado. Seus pecados foram
julgados no Senhor Jesus e quando crer Nele, voc ser perdoado". Aqui est a
justia de Deus. Hoje os homens consideram se Deus amor ou no. Eles no
percebem que Deus no apenas amor, mas Ele tambm justo. No que Deus
queira somente perdoar os pecados do homem. Ele tem de perdo-los de maneira
que no conflitem com Sua natureza e Sua justia. isso que os homens no
vem.
fazer mais uma ilustrao. Um dia, eu estava no Parque Hsiao-feng lendo minha
Bblia. De repente, o cu escureceu e houve um trovo. Parecia que ia chover
imediatamente. Fechei minha Bblia rapidamente e corri at uma pequena casa
atrs do parque. Mas pouco depois a chuva ainda no havia chegado e, ento, fui
para casa apressadamente. A caminho de casa, o cu ainda estava bem escuro;
trovejava e as nuvens estavam muito carregadas. Ainda assim a chuva no caiu.
Nenhuma gota caiu sobre mim em todo o caminho para casa. Em outra ocasio,
algum tempo mais tarde, fui de novo ao mesmo parque para ler. Dessa vez,
tambm o cu escureceu como da vez anterior. Comeou a trovejar novamente e
as nuvens estavam pesadas e densas. Ento, considerei minha experincia
anterior, fiquei calmo e caminhei lentamente. Mas infelizmente dessa vez, a
chuva veio e me molhei. No tive escolha a no ser correr para a pequena casa
outra vez. Quando cheguei na casa, a chuva desabou. No sabia quo forte a
chuva seria. Mas, finalmente, o cu clareou, as nuvens se dispersaram, cessaram
os troves e voltei para casa. Dessa vez, assim como na anterior, no caiu uma
gota de chuva enquanto voltava para casa. Mas deixe-me fazer-lhe uma pergunta:
Em qual ocasio meu corao teve mais paz? Em ambas as ocasies, a chuva no
caiu sobre mim quando eu voltava para casa. Mas em qual das vezes tive mais
paz? Foi da primeira ou da segunda vez? Embora na primeira vez no tenha
havido chuva a caminho de casa, no sabia quando a chuva viria; em decorrncia
disso, meu corao ficou de sobreaviso. Na segunda ocasio, tambm no houve
chuva a caminho de casa, mas meu corao estava em paz, porque a chuva j
tinha passado e o cu estava claro. Muitas pessoas esperam que a graa de Deus
encubra seus pecados. Elas so como eu em minha primeira volta ao lar. Embora
no haja chuva, a escurido ainda se mantm, troveja e as nuvens so densas. Seu
corao ainda fica em suspense. Elas no sabem o que lhes acontecer. Mas
graas ao Senhor, pois a salvao que recebemos algo que j "passou pela
chuva". E uma salvao que "passou pelo trovo". Nossa "chuva" j foi
derramada no Calvrio, e nosso "trovo" j aconteceu no Calvrio. Agora, tudo
passou. Regozijamo-nos no somente porque nossos pecados foram perdoados,
mas porque eles foram perdoados aps terem sido tratados. Eles no foram
encobertos. Deus tratou com o problema dos nossos pecados. A ressurreio de
Seu Filho tornou-se a evidncia dessa obra. Hoje dia de graa. Mas devemos
lembrar-nos de que a graa reina pela justia (Rm 5:21). A graa no pode vir
diretamente; ela deve vir pela justia. A graa de Deus no vem a ns diretamente. Ela vem a ns pelo Calvrio. Hoje, alguns dizem que se Deus nos ama,
Ele pode perdoar-nos sem julgamento. Isso seria a graa reinando sem justia.
Mas a graa est reinando pela justia. A graa precisa da justia do Calvrio
antes de poder reinar. Hoje, nosso receber da graa est unicamente baseado na
justia de Deus. Nossos pecados so perdoados aps terem sido tratados. Quando
vemos a cruz, correto dizer que ela a justia de Deus. tambm certo dizer
que ela a graa de Deus. A cruz significa a justia de Deus e ela tambm
significa a graa de Deus. Para Deus, a cruz justia; para ns, ela graa. Hoje
quando vemos a cruz, nosso corao descansa, pois sabemos que a graa que
recebemos foi recebida mediante a maneira justa de Deus. Sabemos que a nossa
salvao clara, completa, adequada e justa. Nossa salvao no vem mediante
contrabando ou fraude. Pelo contrrio, ela vem pelo julgamento sobre o pecado.
Louvado seja o Senhor! A cruz resolveu o problema do pecado e a ressurreio
confirmou que a soluo de fato verdadeira.
CONTRACAPA
Deus realmente deseja salvar os homens. Porm, a salvao envolve trs
questes: amor, pecado e justia, que no coexistem de maneira fcil. O amor de
Deus e o pecado do homem so fatos, e a justia uma necessidade. Para
conciliar esses trs fatores, Deus preparou um meio de nos salvar que satisfaz
Seu corao de amor e, ao mesmo tempo, preserva a Sua justia.
Se conhecermos a obra redentora do Senhor Jesus conforme a descrio
deste livro, no conseguiremos calar o nosso louvor a Deus nem esconder o
nosso amor por Ele.