Charles Haanel

A Chave-Mestra

Traduo: Diogo Chaves

Introduo
A Natureza impele-nos a mover atravs da vida. Por mais que o desejssemos no conseguiramos permanecer estticos. Qualquer pessoa de bom
senso deseja, no s mover-se atravs da vida como uma planta s e ambulante, mas tambm desenvolver-se melhorar e continuar a desenvolverse mentalmente at ao trmino da sua vida fsica.
Este desenvolvimento ocorre apenas atravs do melhoramento da qualidade dos pensamentos individuais e dos ideais, aces e condies que surgem como consequncia. Portanto da maior importncia para todos ns o
estudo dos processos criativos do pensamento e o seu modo de aplicao.
Este conhecimento o meio pelo qual a evoluo da vida humana na Terra
pode ser acelerada e elevada.
A Humanidade busca intensamente a Verdade e explora todos os caminhos
para a encontrar. Neste processo produziu literatura especfica que abrange toda a gama de pensamentos, desde o trivial ao sublime desde a Adivinhao, atravs de todas as Filosofias, at grandiosa Verdade da Chave-Mestra.
A Chave-Mestra aqui revelada ao mundo como um meio de sondar a
grande Inteligncia Csmica e atrair dela tudo o que corresponde s ambies e aspiraes de cada leitor.
Todas as coisas e instituies que vemos nossa volta, criadas por agentes
humanos, tiveram a sua primeira existncia no pensamento de alguma
mente humana. O pensamento , portanto, construtivo. O pensamento
humano o poder espiritual do Cosmos a operar atravs do Homem, a
Criao. A Chave-Mestra ensina ao leitor o modo de usar esse poder, tanto construtiva como criativamente. As coisas e condies que desejamos
que se tornem realidades tm de ser criadas primeiro no pensamento. A
Chave-Mestra explica e orienta este processo.
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Os ensinamentos da Chave-Mestra foram publicados sob a forma de um

curso por correspondncia com 24 lies, recebendo os estudantes uma
lio por semana, durante 24 semanas. O leitor, que recebe agora as 24
lies de uma s vez, advertido a no ler o livro como um romance mas
trat-lo como um curso para ser estudado, interiorizando conscientemente
o significado de cada parte lendo e relendo apenas uma parte por semana
antes de prosseguir com a prxima. De outra forma, as ltimas partes tendero a ser mal-entendidas e o leitor estar a desperdiar tempo e dinheiro.
Usada da forma aconselhada, a Chave-Mestra criar no leitor uma maior
e melhor personalidade, equipada com um novo poder de alcanar qualquer propsito pessoal digno e uma nova capacidade de gozar a beleza e as
maravilhas da vida.
F.H.BURGESS

Prefcio
Alguns homens parecem atrair sucesso, poder, riqueza e posses com muito
pouco esforo consciente; outros obtm-nos com grande dificuldade; e
outros fracassam completamente em realizar as suas ambies, desejos e
ideais. Porque que isto acontece? Porque h homens que realizam facilmente as suas ambies, outros que as realizam com dificuldade e outros
que no as realizam de todo? A causa no pode ser fsica, seno o Homem
mais perfeito fisicamente seria aquele com maior sucesso. A diferena deve
ser, portanto, mental deve estar na mente; assim, a mente deve ser a fora criativa, deve ser o que constitui a nica diferena entre os homens. a
mente, portanto, que determina o ambiente e permite vencer todos os obstculos que cruzam o caminho dos homens.
Quando o poder criativo da mente for plenamente compreendido, o seu
efeito ser maravilhoso. Mas tais resultados no se obtm sem a aplicao,
a determinao e a concentrao correctas. O estudante descobrir que as
leis que governam o mundo espiritual e mental so to fixas e infalveis
como aquelas que governam o mundo material. Para alcanar os resultados desejados, necessrio conhecer e agir em concordncia com a lei. A
correcta concordncia com a lei produzir o resultado desejado, com uma
exactido invarivel. O estudante que aprende que o poder nasce no interior, que fraco apenas porque sempre dependeu de ajuda do exterior e
que, sem hesitao, se lana dentro do seu prprio pensamento, subitamente ergue-se, caminha direito, assume uma atitude dominante e produz
milagres.
, portanto, evidente que aquele que no investigar totalmente e no tirar
partido deste progresso que est a ocorrer nesta derradeira e grandiosa
cincia, estar to ultrapassado como o Homem que se recusa reconhecer e
aceitar os benefcios dados humanidade pelo conhecimento das leis da
electricidade.

 claro que a mente cria tambm condies negativas desfavorveis.

Quando, consciente ou inconscientemente, visualizamos qualquer forma de
carncia, limitao ou discrdia, estamos a criar essas mesmas condies;
isto o que muitos esto a fazer a todo o momento, sem se darem conta
disso.
Esta lei, tal como qualquer outra lei, no discrimina ningum, est constantemente em actividade e traz implacavelmente a cada indivduo aquilo
que ele prprio criou; por outras palavras, O Homem ir colher tudo aquilo que semear.
Portanto, a Abundncia depende de um reconhecimento das leis da Abundncia e do facto de que a Mente no s criativa, como criadora de tudo
quanto existe. certo que nada pode ser criado antes de sabermos que
pode ser criado e antes de aplicarmos o esforo adequado. No existe hoje
no mundo mais electricidade do que a que existia h 50 anos, mas at
algum ter reconhecido a lei pela qual ela nos pode servir, no obtnhamos
qualquer benefcio; agora que a lei compreendida, quase todo o mundo
iluminado pela electricidade. Assim acontece com a lei da Abundncia; s
aqueles que reconhecem a lei e se colocam em harmonia com ela que
podem partilhar os seus benefcios.
O esprito cientfico domina actualmente todos os campos de trabalho, portanto, as relaes de causa e efeito so agora reconhecidas.
A descoberta de uma rea de conhecimento regida por leis marcou uma
poca do progresso humano. Eliminou o elemento de incerteza e de capricho da vida dos homens, substituindo-o pela lei, razo e certeza.
Os homens compreendem agora que para qualquer resultado existe uma
causa definida e adequada, de modo que quando um determinado resultado desejado, procuram as condies exclusivas pelas quais este resultado
pode ser alcanado.
A base sobre a qual todas as leis assentam foi descoberta atravs do pensamento indutivo, que consiste na comparao de um determinado nmero
de acontecimentos separados at ser revelado o factor comum que lhes d
origem.
a este mtodo de estudo que as naes civilizadas devem grande parte da
sua prosperidade e a parte mais valiosa do seu conhecimento; prolongou a
vida, mitigou a dor, permitiu cruzar rios, iluminou a noite com o esplendor
do dia, aumentou o alcance de viso, acelerou o movimento, aniquilou a
distncia, facilitou a comunicao, permitiu aos homens descer ao fundo do
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mar e subir at ao cu. Que surpresas aguardam ento aqueles que em

pouco tempo tentaro aplicar as ddivas deste sistema de estudo ao seu
prprio mtodo de pensamento, de forma que quando se tornar completamente evidente que certos resultados resultam de um determinado mtodo
de pensamento, apenas necessrio depois classificar estes resultados.
Este mtodo cientfico e o nico mtodo pelo qual nos permitido reter
o grau de liberdade que determinmos como direito inalienvel, pois uma
pessoa apenas est segura em casa e no mundo se o seu ambiente nacional
se reflectir num excedente de cuidados de sade, numa eficcia acumulada
das empresas pblicas e privadas de todo o tipo, no avano contnuo das
cincias e das artes e no crescente e dominante esforo de fazer com que
todos estes e outros aspectos do desenvolvimento nacional sejam centrais e
que perspectivem uma vida em ascenso, tanto individual como colectiva,
para a qual a cincia, a arte e a tica fornecem orientao e propsito.
A Chave-Mestra baseada na verdade cientfica absoluta, revela as possibilidades que existem adormecidas no indivduo e ensina o modo como
podem ser postas em aco, como podem aumentar a capacidade efectiva
da pessoa, trazendo um aumento de energia, discernimento, vigor e elasticidade mental. O estudante que compreender o alcance das leis mentais
que se seguem, possuir uma capacidade de garantir resultados nunca
antes sonhados e recompensas que dificilmente se traduzem em palavras.
Explica o correcto uso dos elementos receptivos e activos da natureza mental, ensina o aluno a reconhecer oportunidades; fortalece a vontade e a
capacidade racional, ensina a cultivar e a melhorar o uso da imaginao,
desejos, emoes e capacidades intuitivas. Fornece iniciativa, tenacidade,
sabedoria nas decises, inteligncia e uma profunda satisfao pela vida
em nveis mais elevados.
A Chave-Mestra ensina a usar o Poder Mental, o verdadeiro Poder Mental
e no uma das suas perverses ou substitutos; nada tem a ver com Hipnotismo, Magia ou qualquer outra iluso mais ou menos fascinante, atravs
das quais muitos so levados a pensar que alguma coisa se pode obter a
partir do nada.
A Chave-Mestra cultiva e desenvolve o entendimento que lhe permitir
controlar o corpo e a sade. Melhora e fortalece a Memria. Desenvolve a
Perspiccia, aquele tipo de Perspiccia rara que o trao distintivo de
todos os homens de negcios de sucesso, do tipo que permite aos homens
ver as possibilidades e as dificuldades de cada situao, do tipo que permite vislumbrar a oportunidade quando esta aparece. Milhares fracassam em
ver oportunidades que esto quase ao seu alcance enquanto trabalham
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industriosamente em situaes onde no existe nenhuma possibilidade de

realizar qualquer retorno substancial.
A Chave-Mestra desenvolve o Poder Mental, o que significa: que outros
reconhecero instintivamente que voc uma pessoa de fora, de carcter
eles desejaro fazer aquilo que voc deseja que eles faam; que voc atrai
pessoas e coisas a si; que aquilo a que algumas pessoas chamam de um
homem de sorte; que as coisas lhe caem no colo; que ganhou um entendimento das leis fundamentais da Natureza e se colocou em harmonia com
elas; que est agora sintonizado com o Infinito; que compreende agora a lei
da atraco, as leis do crescimento natural e as leis psicolgicas sobre as
quais repousam todos os benefcios do mundo social e empresarial.
O Poder Mental poder criativo, d-lhe a capacidade de criar para si prprio; no significa a capacidade de tirar alguma coisa de algum. A Natureza no trabalha dessa maneira. A Natureza permite que duas folhas de
relva cresam onde antes crescia apenas uma, e o Poder Mental permite
aos homens fazer o mesmo.
A Chave-Mestra desenvolve perspiccia e sagacidade, maior independncia, capacidade e disposio para ser prestvel. Destri a desconfiana, a
depresso, o medo, a melancolia e qualquer forma de carncia, limitao ou
fraqueza, incluindo a dor e a doena; desperta talentos adormecidos, fornece iniciativa, fora, energia, vitalidade desperta um novo apreo pela
beleza na Arte, na Literatura e na Cincia.
Mudou a vida de milhares de homens e mulheres ao substituir mtodos
vagos e incertos por princpios definidos princpios fundamentais sobre
os quais repousam todos os sistemas eficientes.
O presidente da Corporao do Ao dos Estados Unidos, Elbert Gary, disse
que Os servios dos conselheiros, monitores, especialistas de gesto so
indispensveis maioria das empresas de grande dimenso, mas eu
defendo que o reconhecimento e adopo dos princpios correctos ainda
mais importante.
A Chave-Mestra ensina os princpios correctos e sugere mtodos de aplicao prtica desses princpios; nisto difere de qualquer outra matria de
estudo. Ensina que qualquer princpio apenas tem valor atravs da sua
aplicao. Muitos lem livros, fazem cursos em casa, assistem a palestras
sem nunca terem a capacidade de demonstrar o valor dos princpios envolvidos. A Chave-Mestra sugere mtodos pelos quais os princpios ensinados
podem ser demonstrados e colocados em prtica diariamente.

Est a ocorrer uma mudana no pensamento do mundo. Esta mudana

alastra-se silenciosamente nossa volta e mais importante do que qualquer outra que o mundo j assistiu desde a queda do Paganismo.
A presente revoluo nas opinies de todas as classes de homens, desde os
mais cultos e distintos classe trabalhadora, no tem comparao na histria do mundo.
O mundo da Cincia fez tais descobertas, revelou uma tal infinidade de
recursos, mostrou tais possibilidades e foras nunca antes vistas, que os
homens da cincia cada vez mais hesitam em afirmar certas teorias como
estabelecidas e indubitveis, ou em negar outras teorias como absurdas ou
impossveis, permitindo assim o nascimento de uma nova civilizao; os
costumes e credos esto a desaparecer; a viso, a f e o servio esto a
tomar os seus lugares. As limitaes das tradies da Humanidade esto a
desintegrar-se e medida que as impurezas do materialismo so consumidas, o pensamento liberta-se e a verdade ergue-se majestosamente perante
uma multido estupefacta.
O mundo inteiro est beira de uma nova conscincia, de um novo poder e
de um novo reconhecimento dos recursos dentro do ser. O ltimo sculo viu
os maiores progressos materiais da histria. O presente sculo produzir o
maior progresso no poder mental e espiritual.
A Cincia Fsica dividiu a matria em molculas, as molculas em tomos,
os tomos em energia e Sir Ambrose Fleming, num discurso perante a
Royal Institution, atribuiu esta energia mente. Disse: Na sua essncia,
a energia algo incompreensvel, excepto se tomada como uma operao
directa daquilo a que chamamos Mente ou Vontade.
Vejamos quais as foras mais poderosas na Natureza. No mundo mineral
tudo slido e fixo. No mundo animal e vegetal tudo est num estado de
fluxo, em constante mudana, sempre a ser criado e recriado. Na atmosfera encontramos calor, luz e energia. Cada reino torna-se mais subtil e espiritual medida que vamos passando do visvel ao invisvel, desde o mais
rude ao mais delicado, do baixo potencial ao alto potencial. Quando chegamos ao invisvel encontramos energia no seu estado mais puro e voltil.
Da mesma forma que as foras mais poderosas da Natureza so invisveis,
a fora mais poderosa do Homem tambm ela uma fora invisvel, a sua
fora espiritual. A nica forma desta fora espiritual se manifestar atravs do processo de pensamento. Pensar a nica actividade que o esprito
possui, o pensamento o nico produto do acto de pensar.

A adio e subtraco so, portanto, transaces espirituais; raciocinar

um processo espiritual; as ideias so concepes espirituais; questes so
lanternas espirituais e a lgica, argumentao e filosofia so a maquinaria
espiritual.
Todo o pensamento activa um determinado tecido fsico, uma parte do
crebro, seja nervo ou msculo. Isto produz uma mudana fsica na constituio desse tecido. Portanto, apenas necessrio ter um determinado
nmero de pensamentos sobre um determinado assunto de modo a criar
uma mudana completa na organizao fsica de um homem.
Este o processo pelo qual o fracasso se transforma em sucesso. Pensamentos de coragem, poder, inspirao e harmonia substituem pensamentos
de fracasso, desespero, carncia, limitao, discrdia. medida que aqueles pensamentos se enrazam, o tecido fsico altera-se e o indivduo v a
vida com uma nova luz, as coisas antigas desaparecem, tudo se torna novo,
ele renasce, renasce do esprito, a vida tem um novo significado, ele est
reconstrudo e pleno de alegria, confiana, esperana, energia. Ele v oportunidades de sucesso para as quais anteriormente estava cego. Reconhece
possibilidades que dantes no tinham qualquer significado. Os pensamentos de sucesso com os quais est impregnado irradiam para aqueles sua
volta, que por sua vez o ajudam a prosseguir e a erguer-se mais alto; ele
atrai a si novos e bem-sucedidos associados, o que altera o seu ambiente;
assim, atravs do simples exerccio do pensamento, um homem muda no
s o seu ser, como tambm o seu ambiente, circunstncias e condies.
Voc ver, ter de ver, que estamos na alvorada de um novo dia; que as
possibilidades so to maravilhosas, to fascinantes, to ilimitadas que
quase nos desorientam. H um sculo atrs um homem com uma arma
Gatling poderia aniquilar um exrcito inteiro, equipado com os materiais
de guerra da altura. Assim no presente. Qualquer Homem com o conhecimento das possibilidades contidas na Chave-Mestra possui uma vantagem inconcebvel sobre a multido.

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Parte Um
meu privilgio entregar a Parte Um da Chave-Mestra. Desejaria trazer
mais poder sua vida? Obtenha-o conscientemente. Mais sade? Obtenha-a
conscientemente. Mais felicidade? Obtenha-a conscientemente. Viva no
esprito destas coisas at se tornarem suas por direito. Ser ento impossvel retirarem-nas de si. As coisas no mundo so fluidas a um poder dentro
do Homem, um poder que as comanda.
Voc no precisa de adquirir este poder. Voc j o possui. Mas precisa de
compreend-lo; precisa de o usar; precisa de o controlar; precisa de se
impregnar com ele, para que possa seguir em frente e levar o mundo inteiro
consigo.
Dia aps dia, medida que avana, que ganha balano, que a sua inspirao se torna mais profunda, que os seus planos se cristalizam, que alcana
conhecimento, chegar concluso de que este mundo no apenas uma
pilha de pedras mortas e madeira, mas uma coisa viva! feita dos coraes
vivos da Humanidade. algo que possui vida e beleza.
evidente que necessria compreenso para trabalhar com material desta natureza e aqueles que adquirem este entendimento so inspirados por
uma nova luz, uma nova fora, ganham confiana e um novo poder a cada
dia que passa, realizam os seus sonhos e esperanas, a vida tem um significado mais profundo, mais pleno e mais claro do que alguma vez teve.
E agora, a Parte Um.

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12

Parte Um
1. verdade em qualquer plano de existncia que ganhos atraem mais

ganhos e perdas atraem mais perdas.

2. A Mente criativa, as condies, ambientes e todas as experincias na

vida resultam das nossas atitudes mentais habituais ou predominantes.
3. A necessria atitude de mente depende daquilo em que pensamos.
Assim, o segredo de todo o poder, de toda a conquista e de toda a posse
depende da nossa forma de pensamento.
4. Isto verdade porque devemos ser antes de fazer, apenas podemos
fazer dentro do alcance daquilo que somos e aquilo que somos depende daquilo em que pensamos.
5. No possvel expressarmos um poder que no possumos. A nica
maneira pela qual podemos adquirir poder tornando-nos conscientes desse poder, e nunca poderemos ganhar essa conscincia de poder at aprendermos que todo o poder existe apenas no interior.
6. Existe um mundo interior um mundo de pensamento, sentimento e
poder; de luz, vida e beleza e embora invisvel, a sua fora poderosa.
7. O mundo interior governado pela mente. Quando descobrirmos este
mundo, encontraremos a soluo para qualquer problema, a causa para
todos os efeitos; e dado que o mundo interior est sob o nosso controlo,
todas as leis que regem esse poder e posse esto tambm sob o nosso controlo.
8. O mundo exterior um reflexo do mundo interior. O que parece estar
fora encontrado sempre no interior. No mundo interior encontramos a
Sabedoria infinita, o Poder infinito, Recursos infinitos de tudo aquilo que
necessrio e que est espera de ser revelado, desenvolvido, expresso. Se
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formos capazes de reconhecer estas potencialidades no mundo interior,

elas ganharo forma no mundo exterior.
9. A harmonia que existir no mundo interior reflectir-se- no mundo exterior atravs de condies harmoniosas, ambientes agradveis, o melhor de
tudo. o fundamento da sade e a essncia de toda a grandeza, poder,
aquisio, conquista e sucesso.
10. Harmonia no mundo interior significa a capacidade de controlar os
nossos pensamentos e de determinar para ns prprios o modo como qualquer experincia nos afecta.
11. Harmonia no mundo interior resulta em optimismo e afluncia; afluncia interior resulta em afluncia exterior.
12. O mundo exterior reflecte as circunstncias e condies da conscincia
interior.
13. Se descobrirmos sabedoria no mundo interior, seremos capazes de discernir as possibilidades maravilhosas que esto latentes neste mundo e
ser-nos- dado o poder de manifestar estas possibilidades no mundo exterior.
14. medida que nos tornamos conscientes da sabedoria do mundo interior, mentalmente tomamos posse desta sabedoria e ao faz-lo, acabamos
por obter efectivamente o poder e a sabedoria necessrios para manifestar
a essncia do nosso mais completo e harmonioso desenvolvimento.
15. O mundo interior o mundo prtico no qual os homens e as mulheres
de poder geram coragem, esperana, entusiasmo, confiana e f, pelos
quais recebem a inteligncia subtil que lhes permite ter viso e a capacidade prtica com a qual tornam essa viso real.
16. A vida um desenvolvimento, no uma acumulao. O que vem at ns
no mundo exterior o que j possumos no mundo interior.
17. Qualquer posse baseada na conscincia. Todo o ganho o resultado
de uma conscincia acumulativa. Toda a perda o resultado de uma conscincia dispersa.
18. A eficcia mental depende de harmonia; discrdia significa confuso;
portanto, quem desejar adquirir poder deve estar em harmonia com a Lei
Natural.

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19. Ns relacionamo-nos com o mundo exterior atravs da mente objectiva.

O crebro o rgo desta mente, o sistema de nervos cerebro-espinal penos em contacto consciente com o resto do corpo. Este sistema de nervos
responde a qualquer sensao de luz, calor, odor, som e sabor.
20. Quando esta mente pensa correctamente, quando compreende a verdade, quando os pensamentos enviados atravs do sistema nervoso crebroespinal para o resto do corpo so construtivos, criam-se sensaes agradveis, harmoniosas.
21. O resultado disto que construmos no nosso corpo fora, vitalidade e
outras foras construtivas, mas tambm atravs da mesma mente objectiva que toda a ansiedade, doena, carncia, limitao e qualquer forma de
discrdia e desarmonia so aceites nas nossas vidas. , portanto, atravs
da mente objectiva, atravs de pensamentos errados, que nos relacionamos
com todas as foras destrutivas.
22. Relacionamo-nos com o mundo interior atravs da mente subconsciente. O plexo solar o rgo desta mente; o sistema nervoso simptico preside a todas as sensaes subjectivas tais como alegria, medo, amor, emoo,
respirao, imaginao e todos os outros fenmenos subconscientes.
atravs do subconsciente que estamos ligados Mente Universal e s Infinitas foras construtivas do Universo.
23. O grande segredo da vida a coordenao e a compreenso das funes
destes dois centros do nosso ser. Com este conhecimento conseguimos levar
a mente objectiva e subjectiva a uma cooperao consciente e assim coordenar o infinito com o finito. O nosso futuro est inteiramente dentro da
nossa capacidade. No est merc de nenhum capricho ou de foras
externas incertas.
24. Todos concordaro que existe apenas um Princpio ou Conscincia em
todo o Universo, ocupando todo o espao, sendo em essncia, a mesma
substncia em qualquer lugar. Omnipotente, Omnisciente e Omnipresente. Todos os pensamentos e coisas esto contidos em si. o todo no
Todo.
25. Existe apenas uma conscincia no Universo com a capacidade de pensar; quando pensa, os seus pensamentos tornam-se coisas objectivas. Como
esta Conscincia Omnipresente, tem de estar dentro de cada indivduo;
cada indivduo tem de ser uma manifestao dessa Conscincia Omnipotente, Omnisciente e Omnipresente.

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26. No Universo s existe uma Conscincia capaz de pensar, segue-se

necessariamente que a sua conscincia idntica Conscincia Universal,
ou por outras palavras, a mente apenas uma. No h como escapar a esta
concluso.
27. A conscincia que se concentra nas suas clulas cerebrais a mesma
que se concentra nas clulas cerebrais de qualquer outro indivduo. Cada
indivduo apenas a individualizao do Universal, da Mente Csmica.
28. A Mente Universal energia esttica ou potencial; , simplesmente;
manifesta-se apenas atravs do indivduo e o indivduo manifesta-se apenas atravs do Universal. Eles so um.
29. A capacidade de pensar do indivduo corresponde sua capacidade de
actuar no Universal e de o manifestar. A conscincia humana consiste
apenas na capacidade de pensar do Homem. A prpria mente considerada como uma forma subtil de energia esttica, da qual surgem as actividades denominadas pensamentos que so a fase dinmica da mente. A
mente energia esttica, o pensamento energia dinmica duas fases da
mesma coisa. O pensamento , portanto, a fora vibratria formada pela
converso da mente esttica em mente dinmica.
30. Como todos os atributos esto contidos na Mente Universal que
Omnipotente, Omnisciente e Omnipresente, estes atributos esto presentes a todo o momento no indivduo, na sua forma potencial. Assim, quando
o indivduo pensa, esse pensamento compelido naturalmente a manifestar-se objectivamente numa condio correspondente sua origem.
31. Cada pensamento , portanto, uma causa e qualquer condio um
efeito; por este motivo essencial que controle os seus pensamentos de
modo a manifestar apenas condies desejveis.
32. O poder sempre interior e est totalmente sob o seu controlo; surge
atravs do conhecimento e do exerccio voluntrio de princpios exactos.
33. Dever ser claro que quando adquirir um profundo conhecimento desta
lei e tiver a capacidade de controlar o seu pensamento, poder aplic-la a
qualquer condio; por outras palavras, estar em perfeita cooperao
consciente com a lei Omnipotente que a base fundamental de todas as
coisas.
34. A Mente Universal o princpio de vida de qualquer tomo da Criao;
cada tomo est em esforo contnuo para manifestar mais vida; todos pos-

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suem inteligncia e todos procuram realizar o propsito para o qual foram

criados.
35. A maioria dos seres humanos vive no mundo exterior; poucos encontraram o mundo interior e este que cria o mundo exterior; criativo, tudo
aquilo que encontra no mundo exterior foi criado por si no mundo interior.
36. Este sistema torn-lo- consciente de um poder que ser seu quando
compreender esta relao entre o mundo exterior e o mundo interior. O
mundo interior a causa, o mundo exterior o efeito; para mudar o efeito
tem de primeiro mudar a causa.
37. Voc aperceber-se- de que esta uma ideia radicalmente nova e diferente; a maioria dos homens tenta mudar os efeitos actuando sobre eles.
No compreendem que esto apenas a trocar uma forma de distrbio por
outra. Para eliminar a discrdia, temos de eliminar a causa e esta causa
apenas pode ser encontrada no mundo interior.
38. Todo o crescimento tem origem no interior. Isto claro em toda a Natureza. Qualquer planta, qualquer animal, qualquer ser humano um testemunho vivo desta grande lei. O erro de todas as eras foi o de procurar a
fora e o poder no exterior.
39. O mundo interior a fonte Universal dos recursos, o mundo exterior o
local de descarga desses recursos. A nossa capacidade de receber depende
do nosso reconhecimento desta Fonte Universal, desta Energia Infinita, da
qual cada indivduo um canal de descarga e assim uno com todos os
outros indivduos.
40. O reconhecimento um processo mental, assim, a aco mental a
interaco do indivduo com a Mente Universal e como esta a Inteligncia
que abrange todo o espao e anima todas as coisas vivas, esta aco e reaco mental corresponde lei da causalidade, ainda que o princpio da causalidade no resida no indivduo mas na Mente Universal. No uma
capacidade objectiva, mas um processo subjectivo, cujos resultados podem
ser vistos numa variedade infinita de condies e experincias.
41. Para que a vida se expresse, tem de existir mente; nada pode existir
sem a mente. Tudo quanto existe uma manifestao desta substncia
bsica a partir da qual e pela qual todas as coisas foram criadas e esto
constantemente a ser recriadas.

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42. Vivemos num insondvel oceano de substncia mental plstica. Esta

substncia est sempre viva e activa. sensvel ao mais alto grau. Ganha
forma de acordo com as exigncias da mente. O pensamento forma o molde
ou a matriz pela qual a substncia se expressa.
43. Lembre-se que o valor reside apenas na aplicao do princpio e que um
entendimento prtico desta lei ir substituir a pobreza por abundncia, a
ignorncia por sabedoria, a discrdia por harmonia e a tirania por liberdade. Decerto no h maior ddiva que esta, a partir de uma perspectiva
material e social.
44. Agora aplique-a: Escolha um quarto onde possa estar sozinho e sossegado; sente-se direito, confortavelmente, mas sem sonolncia; deixe os seus
pensamentos vaguearem vontade mas mantenha-se imvel entre quinze
e trinta minutos; repita-o durante trs ou quatro dias ou durante uma
semana, at ter pleno controlo do seu ser fsico.
45. Para muitos ser extremamente difcil; outros consegui-lo-o com facilidade, mas essencial alcanar um pleno controlo do corpo antes de progredir. Na prxima semana receber instrues relativamente ao prximo
passo; entretanto j dever ter dominado este exerccio.

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Perguntas de estudo com Respostas

1. O que o mundo exterior relativamente ao mundo interior?
- O mundo exterior um reflexo do mundo interior.
2. De que depende toda a posse?
- A posse baseada na conscincia.
3. Como se relaciona o indivduo com o mundo objectivo?
- O indivduo relaciona-se com o mundo objectivo atravs da mente objectiva; o crebro o rgo da mente.
4. Como se relaciona com a Mente Universal?
- Relaciona-se com a Mente Universal atravs da mente subconsciente; o
Plexo Solar o rgo desta mente.
5. O que a Mente Universal?
- A Mente Universal o princpio que d vida a todos os tomos da existncia.
6. Como pode o Indivduo actuar sobre o Universal?
- A capacidade de pensar do indivduo o que lhe permite actuar sobre o
Universal e de o manifestar.
7. Qual o resultado desta aco e interaco?
- O resultado desta aco e interaco causa e efeito; cada pensamento
uma causa e cada condio, um efeito.
8. Como so conseguidas condies harmoniosas e desejveis?
- Condies harmoniosas e desejveis so alcanadas atravs do pensamento correcto.
9. Qual a causa de toda a discrdia, desarmonia, carncia e limitao?
- Discrdia, desarmonia, carncia e limitao resultam do pensamento
incorrecto.
10. Qual a fonte de todo o poder?
- A fonte de todo o poder o mundo interior, a Fonte Universal dos Recursos, a Energia Infinita da qual cada indivduo um canal de descarga.

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20

Parte Dois
As nossas dificuldades devem-se principalmente a ideias confusas e ignorncia do nosso verdadeiro interesse. A grande tarefa descobrir as leis da
natureza s quais nos devemos ajustar. O pensamento claro e a perspiccia
moral possuem, portanto, um valor incalculvel. Todos os processos, mesmo
os do pensamento, repousam em fundaes slidas.
Quanto maior a sensibilidade, mais apurado o julgamento, mais delicado
o paladar, mais refinados so os princpios morais, mais subtil a inteligncia, mais altas as aspiraes mais puras e intensas so as gratificaes que a existncia oferece. por isto que o estudo do melhor que foi pensado no mundo nos d um prazer supremo.
O poder, o uso e as possibilidades da mente sob novas interpretaes so
incomparavelmente mais maravilhosos do que as conquistas mais extravagantes ou sonhos de progresso material.
Pensamento energia. Pensamento activo energia activa; pensamento
concentrado energia concentrada. O pensamento concentrado num determinado propsito torna-se poder. Este o poder que usado por aqueles que
no acreditam na virtude da pobreza ou na beleza da auto-negao. Para
eles, isto so conversas dos fracos de esprito.
A capacidade de receber e de manifestar este poder depende da capacidade
de reconhecer a Energia Infinita que continuamente habita no Homem, que
cria e recria constantemente o seu corpo e mente, e que est sempre pronta
para se manifestar a qualquer momento atravs dele, de qualquer forma
necessria. A vida exterior do indivduo manifesta-se na exacta proporo
do reconhecimento desta verdade.
A Parte Dois explica o mtodo pelo qual isto alcanado.

21

22

Parte Dois
1. As operaes da mente so produzidas por dois modos paralelos de actividade, um consciente e outro subconsciente. O Professor Davidson diz:
Aquele que pensa iluminar toda a rea da aco mental com a luz da sua
conscincia, semelhante quele que tenta iluminar todo o universo com
uma lanterna.
2. Os processos lgicos do subconsciente so executados com uma tal certeza e regularidade que seriam impossveis caso houvesse a menor possibilidade de erro. A nossa mente organiza por ns as mais importantes fundaes da cognio, ainda que no tenhamos o menor entendimento do seu
modo de aco.
3. A alma subconsciente, como um benvolo estranho, trabalha e prov
sempre para nosso benefcio, colocando no nosso colo apenas os frutos
maduros; assim, uma anlise dos processos de pensamento mostra que o
subconsciente o palco dos mais importantes fenmenos mentais.
4. Foi atravs do subconsciente que Shakespeare se apercebeu, sem esforo, de grandes verdades que esto escondidas da mente consciente do aluno; que Fdias talhou o mrmore e o bronze; que Rafael pintou Madonnas;
e que Beethoven comps sinfonias.
5. A facilidade e a perfeio dependem inteiramente do grau em que deixamos de depender da conscincia; tocar piano, esquiar, escrever mquina, dependem do processo da mente subconsciente para a sua perfeita execuo. A capacidade de tocar uma brilhante pea ao piano enquanto se
mantm uma conversa acesa ao mesmo tempo, mostra a grandeza dos nossos poderes subconscientes.
6. Todos temos noo do quanto estamos dependentes do subconsciente e
quanto melhores, mais nobres e mais brilhantes forem os nossos pensamentos, mais bvio se torna para ns que a origem reside para alm das
23

nossas capacidades. Encontramo-nos dotados de tacto, instinto, sentido do

belo na arte, musica, etc., cujas origens ou fonte desconhecemos completamente.
7. O valor do subconsciente enorme; inspira-nos, avisa-nos, fornece-nos
nomes, factos e cenas do nosso armazm da memria. Orienta os nossos
pensamentos, gostos e executa tarefas to intricadas que nenhuma mente
consciente seria capaz de fazer, mesmo que tivesse poder para tal.
8. Voc pode andar sua vontade; pode erguer o brao sempre que quiser;
conseguimos dar ateno a qualquer coisa atravs do olho ou do ouvido.
Por outro lado, no conseguimos parar o bater do corao nem a circulao
do sangue, ou o crescimento fsico, ou a formao dos tecidos nervosos e
musculares, nem o crescimento dos ossos ou tantos outros processos vitais.
9. Se compararmos estes dois modos de aco, um decretado pela vontade
do momento, o outro actuando com um majestoso curso rtmico, sem vacilar e sempre constante, rendemo-nos grandiosidade do segundo e pedimos que nos seja revelado este mistrio. Vemos claramente que estes so
processos vitais da nossa vida fsica e chegamos concluso que estas
importantes funes esto propositadamente afastadas do domnio da nossa vontade exterior, sujeita a variaes e transies, e colocadas sob a
direco de um poder permanente e confivel dentro de ns.
10. Destes dois poderes, o exterior e mutvel chamado de Mente Consciente ou Mente Objectiva (que lida com objectos exteriores). O poder
interior chamado de Mente Subconsciente ou Mente Subjectiva que,
alm do trabalho que exerce no plano mental, controla as funes reguladoras que tornam possvel a vida fsica.
11. necessrio ter um entendimento claro das funes respectivas dentro
do plano mental, bem como de outros princpios bsicos. Ao percepcionar e
trabalhar atravs dos cinco sentidos fsicos, a mente consciente lida com
impresses e objectos da vida exterior.
12. Possui a capacidade de discriminar, detendo assim a responsabilidade
da escolha. Tem o poder do raciocnio quer indutivo, dedutivo, analtico
ou silogstico que pode ser desenvolvido a um grau bastante elevado. a
origem da vontade, com todas as energias que da derivam.
13. No s consegue imprimir outras mentes, mas tambm capaz de
orientar a mente subconsciente. Desta forma, a mente consciente torna-se

24

o soberano e guardio responsvel pela mente subconsciente. esta grandiosa funo que permite reverter totalmente as condies da sua vida.
14. verdade que condies de medo, preocupao, pobreza, doena,
desarmonia e quaisquer outras perversidades dominam-nos devido a
sugestes falsas, aceites pela mente subconsciente desprotegida. Tudo isto
pode ser evitado pelo treino da mente consciente, atravs da sua aco protectora e vigilante. Poder mesmo ser chamada de sentinela do porto do
grande domnio do subconsciente.
15. Certo escritor expressou a grande distino entre estas duas fases da
mente da seguinte forma: A mente consciente a vontade racional. A
mente subconsciente o desejo instintivo, resultado de uma vontade racional passada.
16. A mente subconsciente tira concluses precisas e equilibradas de premissas fornecidas por fontes exteriores. Quando a premissa verdadeira, a
mente subconsciente chega a uma concluso infalvel, mas se a premissa
ou a sugesto estiverem erradas, toda a estrutura falha. A mente subconsciente no entra no processo de discernir. Confia inteiramente na mente
consciente, a sentinela do porto, para a proteger de impresses erradas.
17. Ao receber qualquer sugesto como verdadeira, a mente subconsciente
entra em aco em todo o domnio da sua tremenda rea de trabalho. A
mente consciente pode sugerir tanto a verdade como o erro. Se sugere erro,
ser em prejuzo do estado de todo o ser.
18. A mente consciente deve estar de guarda durante todas as horas em
que estiver desperta. Quando a sentinela est de folga ou quando o seu
discernimento adequado suspenso devido a uma variedade de circunstncias, a mente subconsciente fica desprotegida e merc de sugestes de
qualquer origem. Momentos de grande pnico, um acesso de raiva, impulsos de uma multido irresponsvel ou qualquer momento de uma emoo
incontrolvel so as condies mais perigosas. A mente subconsciente fica
exposta a sugestes de medo, dio, egosmo, ganncia, auto depreciao e
outras foras negativas vindas de pessoas e circunstncias envolventes. O
resultado extremamente prejudicial sade, com efeitos que podem continuar a afectar durante um longo perodo de tempo. , portanto, da maior
importncia proteger a mente subconsciente de impresses falsas.
19. A mente subconsciente percepciona atravs da intuio. Logo, os seus
processos so rpidos. No espera pelos lentos mtodos da razo consciente. De facto, nem os consegue aplicar.

25

20. A mente subconsciente nunca dorme, nunca descansa, tal como o seu
corao ou o seu sangue. Foi descoberto que ao simplesmente afirmar
mente subconsciente coisas especficas que devem ser executadas, d-se
incio a foras que levam ao resultado desejado. aqui que reside a fonte
do poder que nos pe em contacto com a Omnipotncia. Aqui reside um
profundo princpio que vale todo o esforo do nosso mais dedicado estudo.
21. interessante o modo como esta lei opera. Aqueles que a colocam em
aco descobrem que quando se vo encontrar com uma pessoa com quem
prevem ter um encontro difcil, algo esteve l antes deles e dissolveu as
supostas diferenas; tudo se altera; tudo se harmoniza; eles descobrem que
quando qualquer dificuldade ou problema se lhes apresenta, podem dar-se
ao luxo de o adiar e algo sugere a soluo mais adequada; tudo fica correctamente tratado; de facto, aqueles que aprenderam a confiar no subconsciente, descobriram que possuem recursos infinitos sua disposio.
22. A mente subconsciente onde residem os nossos princpios e aspiraes. a fonte dos nossos ideais artsticos e altrustas. Estes instintos
apenas podem ser derrubados atravs de um processo gradual de sabotagem dos princpios inatos.
23. A mente subconsciente no capaz de contrariar. Assim, se aceitou
sugestes erradas, o mtodo correcto de as eliminar atravs do uso de
fortes sugestes contrrias, repetidas frequentemente e que a mente dever aceitar, formando assim novos e saudveis hbitos de pensamento e de
vida, pois a mente subconsciente a morada do hbito. Aquilo que fazemos
vezes sem conta torna-se mecnico; deixa de ser um acto racional, passando a estar enraizado na mente subconsciente. Isto -nos favorvel se o
hbito for saudvel e correcto. Se for prejudicial e errado, a cura est em
reconhecer a omnipotncia da mente subconsciente e sugerir libertar-se no
momento presente. O subconsciente, sendo criativo e uno com a nossa fonte divina, criar de imediato a liberdade sugerida.
24. Em suma: As funes normais do subconsciente, a nvel fsico, esto
relacionadas com processos vitais e reguladores, com a preservao da vida
e restauro do estado saudvel; com a procriao, que inclui um desejo instintivo de preservar toda a vida e de melhorar as condies em geral.
25. Do lado mental, o armazm da memria; guarda os maravilhosos
mensageiros do pensamento que trabalham livres do tempo e do espao;
a fonte da iniciativa prtica e das foras construtivas da vida; a morada
do hbito.

26

26. Do lado espiritual, a fonte dos ideais, das aspiraes, da imaginao;

o canal atravs do qual reconhecemos a nossa Fonte Divina e quanto
mais a reconhecermos, mais ganhamos entendimento sobre a fonte do
poder.
27. Alguns podero perguntar: Como pode o subconsciente mudar as condies? A resposta : o subconsciente parte da Mente Universal e a parte
tem de ser do mesmo tipo e qualidade que o todo; a nica diferena o
grau em que se manifesta. O todo, como sabemos, criativo, na verdade,
o nico criador que existe, logo, percebemos que a mente criativa e como
o pensamento a nica actividade que a mente possui, segue-se que o pensamento tem de necessariamente ser tambm criativo.
28. Mas existe uma grande diferena entre simplesmente pensar e direccionar o nosso pensamento de forma consciente, sistemtica e construtiva;
quando o fazemos, a nossa mente harmoniza-se com a Mente Universal,
colocamo-nos em sintonia com o Infinito, pomos em marcha a fora mais
poderosa da existncia, o poder criativo da Mente Universal. Este poder,
tal como tudo o resto, regido pela lei natural, esta lei a Lei da Atraco, afirmando que a Mente criativa e que se relacionar automaticamente com o seu objecto, manifestando-o.
29. Na semana passada dei-lhe um exerccio com o propsito de controlar o
seu corpo fsico; se j o dominou, est pronto para prosseguir. Desta vez
comear por controlar o seu pensamento. Use sempre o mesmo quarto, a
mesma cadeira e a mesma posio, se possvel. Nalguns casos no possvel usar a mesma diviso, de qualquer forma, tire o melhor partido das
condies que tiver disposio. Mantenha-se perfeitamente imvel, mas
desta vez iniba qualquer pensamento; isto dar-lhe- a capacidade de controlar todos os pensamentos de preocupao, ansiedade, medo e de considerar apenas os pensamentos que deseja. Repita este exerccio at o conseguir dominar.
30. Conseguir faz-lo apenas durante alguns momentos em cada repetio, mas o exerccio valioso, pois uma demonstrao prtica dos inmeros pensamentos que esto constantemente a tentar entrar no seu mundo
mental.
31. Na prxima semana receber instrues para um exerccio que ser um
pouco mais interessante, mas necessrio que domine este primeiro.
A causa e efeito so to absolutos e inescapveis tanto no reino oculto do
pensamento, como no mundo visvel da matria. A mente o mestre tecelo,
27

tanto do tecido interior do carcter como do tecido exterior da circunstncia.

James Allen

28

Perguntas de estudo com respostas

11. Quais so os dois modos de actividade mental?
- Consciente e subconsciente.
12. De que dependem a facilidade e a perfeio?
- Dependem inteiramente do grau no qual deixamos de depender da mente
consciente.
13. Qual o valor do subconsciente?
- enorme; guia-nos, avisa-nos, controla os processos vitais e a morada
da memria.
14. Que funo tem a mente consciente?
- Possui a capacidade de discriminao; o poder de raciocinar; a morada
da vontade e imprime o subconsciente.
15. Como foi expressa a distino entre o consciente e subconsciente?
- A mente consciente a vontade racional. A mente subconsciente o
desejo instintivo, resultado de uma vontade racional passada.
16. Qual o mtodo necessrio para imprimir a mente subconsciente?
- Afirmar mentalmente aquilo que se deseja.
17. Qual ser o resultado?
- Se o desejo estiver em harmonia com o movimento progressivo do Todo,
comearo a operar foras que manifestaro o resultado.
18. Qual o resultado da aco desta lei?
- O nosso ambiente reflectir condies que correspondem atitude mental
predominante que temos.
19. Qual o nome atribudo a esta lei?
- Lei da Atraco.
20. Como se define a lei?
- O pensamento energia criativa e relacionar-se- automaticamente com
o seu objecto, manifestando-o.

29

30

Parte Trs
Tomou j conhecimento de que o Indivduo pode actuar sobre o Universal e
de que o resultado desta aco e interaco de causa e efeito. O pensamento a causa e as experincias com que se depara na vida so os efeitos.
Elimine ento qualquer possvel tendncia para se queixar da maneira
como as condies se lhe apresentam, pois tem a capacidade de as alterar e
de as transformar naquilo que desejaria que fossem.
Oriente o seu esforo no reconhecimento dos recursos mentais que esto
sempre sua disposio, dos quais provm todo o seu poder real e duradouro.
Persista nesta prtica at chegar concluso de que no poder haver fracasso em alcanar qualquer objectivo na vida se compreender o poder e persistir nesse mesmo objectivo, pois as foras da mente esto sempre prontas a
actuar quando h uma vontade concentrada, esforando-se para cristalizar
o pensamento e o desejo em aces, eventos e condies.
O incio de cada funo de vida e de cada aco resultado do pensamento
consciente, depois as aces habituais tornam-se automticas e o pensamento que as controla passa para o reino do subconsciente; ainda assim mantm o mesmo grau de inteligncia. necessrio que se torne automtico, ou
subconsciente, de modo a que a mente consciente se concentre noutros
assuntos. As novas aces iro, no entanto, tornar-se habituais, depois
automticas e depois subconscientes, de modo a que a mente possa de novo
ser libertada destes pensamentos e prosseguir para outras actividades.
Quando se aperceber disto, descobrir uma fonte de poder que lhe permite
resolver qualquer situao que se possa desenvolver na sua vida.

31

32

Parte Trs
1. A interaco necessria da mente consciente e subconsciente requer
uma interaco semelhante entre os sistemas de nervos correspondentes.
O Juiz Troward explica o belo mtodo em que esta interaco ocorre, ele
diz: O sistema cerebrospinal o rgo da mente consciente, o sistema simptico o rgo do subconsciente. O sistema cerebrospinal o canal atravs do qual recebemos a percepo consciente dos sentidos fsicos e onde
exercemos controlo sobre os movimentos do corpo. Este sistema de nervos
tem o seu centro no crebro.
2. O Sistema Simptico tem o seu centro numa massa ganglionar na zona
posterior do estmago, conhecida como Plexo Solar, e o canal das aces
mentais que suportam inconscientemente as funes vitais do corpo.
3. A ligao entre os dois sistemas feita pelo nervo vago, que passa pela
regio do crebro, fazendo parte do sistema voluntrio, at ao trax, ramificando ao corao e pulmes e finalmente passando pelo diafragma, perdendo a o seu revestimento e juntando-se aos nervos do Sistema Simptico, onde forma uma ligao entre os dois. Isto torna o Homem uma entidade una, fisicamente.
4. Vimos j que cada pensamento recebido pelo crebro, o rgo do consciente; aqui, fica sujeito ao nosso poder racional. Quando a mente objectiva
assume a veracidade do pensamento, este enviado para o Plexo Solar, ou
o crebro da mente subjectiva, para se tornar na nossa carne e manifestarse no nosso mundo como uma realidade. Neste ponto no susceptvel de
qualquer tipo de contrariedade. A mente subconsciente no capaz de
argumentar; apenas age. Aceita fielmente as concluses da mente objectiva.
5. O Plexo Solar foi comparado ao Sol do corpo, pois um ponto central de
distribuio da energia que o corpo gera constantemente. Esta uma energia bem real e este Sol um sol real. A energia est a ser distribuda por
33

nervos reais a todas as partes do corpo e irradiada numa atmosfera que

envolve o corpo.
6. Se esta radiao for suficientemente forte, a pessoa vista como magntica; diz-se estar cheia de magnetismo pessoal. Essa pessoa pode conter um
enorme poder de fazer o bem. As mentes confusas, com as quais ela contacta, sentir-se-o tranquilizadas apenas pela sua presena.

7. Quando o Plexo Solar opera activamente e irradia vida, energia e vitalidade a todas as partes do corpo e a todos os que encontra, as sensaes so
agradveis, o corpo est pleno de sade e todos aqueles com quem contacta
experimentam uma sensao agradvel.
8. Se houver alguma interrupo desta radiao, as sensaes sero desagradveis, a corrente de vida e energia interrompida nalguma parte do
corpo e esta a causa de toda e qualquer doena da raa humana, quer
fsica, mental ou ambiental.
9. fsica porque o Sol do corpo no gera energia suficiente para vitalizar
todas as partes do corpo; mental porque a mente consciente depende da
mente subconsciente para lhe dar a vitalidade necessria que suporta o
pensamento; e ambiental porque interrompida a ligao entre a mente
consciente e a mente Universal.
10. O Plexo Solar o ponto no qual a parte se encontra com o Todo, onde o
finito se torna Infinito, onde o Incrvel se cria, onde o Universal se torna
individualizado e o Invisvel se torna visvel. o ponto onde a vida surge e
no h limite para a quantidade de energia que um indivduo capaz de
geral deste centro Solar.
11. Este centro de energia Omnipotente porque este o ponto de contacto
de toda a vida e de toda a inteligncia. Pode, portanto, alcanar qualquer
coisa que se proponha alcanar e aqui reside o poder da mente consciente;
o subconsciente levar consigo todos e quaisquer planos e ideias sugeridos
pela mente consciente.
12. O pensamento consciente , portanto, o regente deste centro Solar, do
qual fluem a vida e a energia de todo o corpo; a qualidade do pensamento
em que persistimos, determina a qualidade do pensamento que este Sol ir
irradiar; o carcter do pensamento em que a nossa mente consciente persiste, determina o carcter do pensamento que este Sol ir irradiar; e a
natureza do pensamento em que a nossa mente consciente persiste, deter34

mina a natureza do pensamento que este Sol ir irradiar, consequentemente determinando a natureza da experincia resultante.
13. , portanto, evidente que tudo o que temos de fazer deixar a nossa
luz brilhar; quanto mais energia conseguirmos irradiar, mais rapidamente
seremos capazes de transformar condies indesejveis em fontes de prazer e benefcio. A questo essencial , ento, como fazer com que esta luz
brilhe; como gerar esta energia.
14. Pensamentos desprovidos de resistncia expandem o Plexo Solar; pensamentos resistentes contraem-no. Pensamentos agradveis expandem-no;
pensamentos desagradveis contraem-no. Todos os pensamentos de coragem, poder, confiana e esperana produzem um estado correspondente,
mas o grande arqui-inimigo do Plexo Solar que deve ser absolutamente
eliminado, para que alguma luz possa brilhar, o medo. Este inimigo deve
ser totalmente destrudo; deve ser expulso para sempre; ele a nuvem que
cobre o sol; que causa uma sombra eterna.
15. este demnio pessoal que faz os homens recearem o passado, o presente e o futuro; recearem-se a si prprio, os amigos e os inimigos; recearem tudo e toda a gente. Quando o medo efectiva e completamente destrudo, a sua luz brilhar, as nuvens dispersaro e ter encontrado a fonte
de todo o poder, energia e vida.
16. Quando descobrir que voc uno com o poder Infinito e quando reconhecer conscientemente este poder atravs de uma demonstrao prtica
da sua capacidade de superar qualquer condio adversa com o poder do
seu pensamento, no ter nada a recear; o medo ter sido destrudo e estar na posse do poder que seu por direito desde a nascena.
17. a nossa atitude mental face vida que determina as experincias
que encontramos; se no esperarmos nada, no receberemos nada; se desejarmos muito, receberemos uma grande poro. O mundo cruel apenas
porque falhamos em defender aquilo que afirmamos. O criticismo do mundo amargo apenas para aqueles que no criam espao para as suas
ideias. o medo deste criticismo que faz com que muitas ideias no cheguem a ver a luz do dia.
18. Mas o Homem que reconhecer que tem um Plexo Solar, no recear o
criticismo ou qualquer outra coisa, pois estar demasiado ocupado a irradiar coragem, confiana e poder; atravs da sua atitude mental antecipar
o sucesso; destruir obstculos e saltar sobre o abismo da dvida e da
hesitao que o medo coloca no seu caminho.

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19. O conhecimento da nossa capacidade de conscientemente irradiarmos

sade, fora e harmonia dar-nos- a certeza de que no h nada a recear,
pois estamos em contacto com a Fora Infinita.
20. Este conhecimento alcanado apenas atravs da aplicao prtica
desta informao. Aprendemos ao fazer; atravs da prtica, o atleta tornase poderoso.
21. Como a afirmao seguinte de uma importncia considervel, colocla-ei de diversas maneiras para que no lhe escape o seu completo significado. Se tiver uma forte vertente religiosa, direi para deixar a sua luz brilhar. Se a sua mente se foca mais nas cincias fsicas, direi para despertar
o seu Plexo Solar; se preferir uma interpretao puramente cientifica, direi
para imprimir a sua mente subconsciente.
22. J referi qual o resultado desta impresso. o mtodo de o fazer que
agora lhe interessa. J aprendeu que o subconsciente inteligente, criativo
e reactivo vontade da mente consciente. Qual ento a forma mais natural de fazer a impresso desejada? Concentre-se mentalmente no objecto
que deseja; quando se concentra, est a imprimir o subconsciente.
23. Esta no a nica forma, mas uma forma simples e eficaz, a mais
directa e, consequentemente, a forma de alcanar os melhores resultados.
o mtodo que produz resultados to extraordinrios que a muitos parecem ser milagres.
24. o mtodo pelo qual todos os grandes inventores, financeiros e estadistas conseguiram converter a subtil e invisvel fora do desejo, f e confiana em factos reais, tangveis e concretos no mundo objectivo.
25. A mente subconsciente parte da Mente Universal. O Universal o
princpio criativo do Universo e uma parte tem de ser do mesmo tipo e qualidade do todo. Isto significa que este poder criativo absolutamente ilimitado; no est sujeito a nenhum tipo de precedncia e, consequentemente,
no possui qualquer padro pr-existente pelo qual aplique o seu princpio
construtivo.
26. Descobrimos que a mente subconsciente reage nossa vontade consciente, o que significa que o poder criativo e ilimitado da Mente Universal
est ao alcance da mente consciente do indivduo.
27. Quando fizer uma aplicao prtica deste princpio, de acordo com os
exerccios dados nas lies subsequentes, bom lembrar que no necessrio descrever o mtodo pelo qual o subconsciente produz os resultados
36

que deseja. O Infinito no informa o finito. Voc simplesmente afirma

aquilo que deseja, no o modo como o obtm.
28. Voc o canal pelo qual o indiferenciado se torna diferenciado e esta
diferenciao alcanada atravs de apropriao. Requer apenas reconhecimento para colocar em marcha as causas que criaro resultados concordantes com o seu desejo, isto acontece porque o Universal actua apenas
atravs do indivduo e o indivduo actua apenas atravs do Universal; eles
so um.
29. Como exerccio desta semana, pedir-lhe-ei que v um pouco mais longe.
Quero que esteja perfeitamente imvel, iniba qualquer pensamento o
melhor que puder, mas relaxe, abandone-se, deixe os msculos tomarem o
seu estado normal; isto retirar qualquer presso sobre os nervos e eliminar aquela tenso que frequentemente produz cansao fsico.
30. O relaxamento fsico um exerccio voluntrio da vontade e o seu exerccio de grande valor, pois permite que o sangue circule livremente do
crebro para o corpo e vice-versa.
31. As tenses levam inquietao mental e a uma actividade mental
anormal; produz preocupao, medo e ansiedade. O relaxamento , portanto, uma necessidade absoluta para que as faculdades mentais se exercitem
de uma forma livre.
32. Pratique este exerccio da forma mais exaustiva e completa que lhe for
possvel, determine mentalmente que ir relaxar todos os msculos e nervos, at se sentir tranquilo, descansado e em paz consigo e com o mundo.
33. O Plexo Solar estar ento em condies de funcionar e voc ficar surpreendido com o resultado.

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Perguntas de estudo com Respostas

21. Que sistema de nervos o rgo da Mente Consciente?
- Cerebrospinal.
22. Que sistema de nervos o rgo da mente subconsciente?
- Simptico.
23. Qual o ponto central de distribuio da energia que o corpo gera constantemente?
- O Plexo Solar.
24. Como pode ser interrompida esta distribuio?
- Atravs de pensamentos de resistncia e discordncia, mas principalmente de medo.
25. Qual o resultado de tal interrupo?
- Qualquer doena que afecte a raa humana.
26. Como pode esta energia ser controlada e direccionada?
- Atravs do pensamento consciente.
27. Como pode o medo ser totalmente eliminado?
- Atravs de um entendimento e reconhecimento da verdadeira fonte de
todo o poder.
28. O que determina as experincias que encontramos na vida?
- A nossa atitude mental predominante.
29. Como podemos despertar o plexo solar?
- Concentrando-nos mentalmente na condio que desejamos ver manifestada nas nossas vidas.
30. Qual o princpio criativo do Universo?
- A Mente Universal.

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Parte Quatro
Entrego-lhe agora a Parte Quatro. Esta parte mostrar porque que aquilo
que pensa, faz ou sente indicativo daquilo que voc .
O pensamento energia, energia poder e devido ao facto de todas as
religies, cincias e filosofias, com as quais o mundo se tornou familiarizado se terem baseado na manifestao desta energia em vez da prpria energia, que o mundo tem estado limitado a efeitos enquanto as causas so
ignoradas ou incompreendidas.
por estar razo que temos Deus e o Demnio na religio, o positivo e o
negativo na cincia, o bem e o mal na filosofia.
A Chave-Mestra reverte este processo; o seu interesse apenas na causa. As
cartas dos alunos contam uma histria maravilhosa; indicam conclusivamente que esto a descobrir a causa pela qual so capazes de alcanar sade, harmonia, abundncia e tudo o mais necessrio para o seu bem-estar e
felicidade.
A vida expresso e a nossa tarefa expressarmo-nos harmoniosa e construtivamente. Desgosto, misria, infelicidade, doena e pobreza no so
necessidades, portanto, temos de as eliminar.
Este processo de eliminao consiste em erguermo-nos acima e para alm
de qualquer tipo de limitaes. Aquele que fortaleceu e purificou o seu pensamento no precisa de se preocupar com micrbios; e aquele que compreendeu a lei da abundncia vai directamente fonte dos recursos.
desta forma que o destino e a sorte so controlados da mesma forma que
um capito controla o seu barco, ou um maquinista controla o seu comboio.

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40

Parte Quatro
1. O seu Eu no o corpo fsico; isso simplesmente um instrumento que
o Eu usa para cumprir o seu propsito; o Eu no pode ser a Mente, pois
a mente simplesmente outro instrumento que o Eu utiliza, com a qual
pensa, raciocina e planeia.
2. O Eu tem de ser algo que controla e orienta tanto o corpo como a mente; algo que determina o que fazem e como o fazem. Quando tomar conscincia da verdadeira natureza deste Eu, desfrutar de uma sensao de
poder como nunca sentiu antes.
3. A sua personalidade feita de inmeras caractersticas, peculiaridades,
hbitos e traos de carcter individuais; eles so o resultado da sua anterior forma de pensamento, mas nada tm a ver com o verdadeiro Eu.
4. Quando diz Eu penso, o Eu diz mente o que ela ir pensar; quando
diz Eu vou, o Eu diz ao corpo fsico para onde ir; a verdadeira natureza
deste Eu espiritual e a fonte do poder real atribudo aos homens e
mulheres quando reconhecem a sua verdadeira natureza.
5. O maior e mais maravilhoso poder com que este Eu foi dotado o
poder de pensar e como poucas pessoas sabem pensar construtivamente ou
correctamente, alcanam assim resultados que lhes so indiferentes. A
maioria das pessoas permite que os seus pensamentos se dispersem em
propsitos egostas, resultado inevitvel de uma mente infantil. Quando a
mente amadurece, compreende que o germe da derrota reside em cada
pensamento egosta.
6. A mente treinada sabe que qualquer transaco deve beneficiar todas as
pessoas relacionadas com a transaco e qualquer tentativa de beneficiar
atravs da fraqueza, da ignorncia ou da necessidade de outro, acabar
inevitavelmente em prejuzo.
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7. A razo que o Indivduo uma parte do Universal. Uma parte no

pode contrariar outra parte, antes pelo contrrio, o bem-estar de cada parte depende do reconhecimento do interesse do todo.
8. Aqueles que reconhecem este princpio, possuem uma grande vantagem
nas diversas reas da vida. Eles no se consomem. So capazes de eliminar
pensamentos errantes com facilidade; de se concentrarem ao mais alto
nvel em qualquer assunto. Eles no desperdiam tempo ou dinheiro em
objectos onde no h qualquer benefcio possvel.
9. Se no capaz de fazer estas coisas, porque no fez o esforo necessrio. O momento de fazer esse esforo agora. O resultado ser exactamente proporcional ao esforo despendido. Uma das afirmaes mais fortes que
pode usar para fortalecer a vontade e reconhecer o seu poder , Eu posso
ser aquilo que a minha vontade deseja.
10. De cada vez que o repetir, reconhea quem e o que este Eu; tente
chegar a um profundo entendimento da verdadeira natureza do Eu; se o
conseguir, ser invencvel; isto , desde que os seus objectivos e propsitos
sejam construtivos e em harmonia com o princpio criativo do Universo.
11. Se decidir usar esta afirmao, use-a continuamente, noite, de manh
e sempre que se lembrar dela durante o dia. Continue a faz-lo at se tornar uma parte de si; crie o hbito.
12. Se no o fizer desta forma, mais vale nem sequer comear, pois a psicologia moderna diz-nos que quando comeamos alguma coisa e no a terminamos ou fazemos uma resoluo e no a cumprimos, estamos a criar o
hbito de fracasso; fracasso absoluto e vergonhoso. Se no tiver inteno de
fazer alguma coisa, no a comece; se a comear, assegure-se de que a acaba, nem que o cu lhe caia na cabea; se decidir fazer alguma coisa, faa-a;
no deixe nada nem ningum interferir; o seu Eu determinou, est decidido; a sorte est lanada, no h mais discusso.
13. Se persistir nesta ideia, comeando com coisas pequenas que sabe
poder controlar e gradualmente for aumentando o esforo sem deixar que o
seu Eu seja subjugado em nenhuma circunstncia, descobrir que
capaz de se controlar a si prprio. Muitos homens e mulheres descobriram,
para seu desgosto, que mais fcil dominar um reino que a eles prprios.
14. Mas quando tiver aprendido a controlar-se, ter encontrado o Mundo
Interior que controla o mundo exterior; tornou-se irresistvel; pessoas e
coisas acedero a todos os seus desejos sem qualquer esforo aparente da
sua parte.
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15. Isto no to estranho ou to difcil como possa parecer se se lembrar

que o Mundo Interior controlado pelo Eu, que este Eu uma parte,
una com o Eu Infinito, com a Energia ou Esprito Universal, normalmente referido como Deus.
16. No uma mera afirmao ou uma teoria feita com o propsito de confirmar ou estabelecer uma ideia, um facto aceite tanto pelas maiores correntes religiosas, como pelas maiores correntes cientficas.
17. Herbert Spender disse: Dentre todos os mistrios que nos rodeiam,
nada mais certo do que o facto de estarmos sempre na presena de uma
Energia Infinita e Eterna da qual todas as coisas surgem.
18. Lyman Abbott, num discurso perante os alunos do Seminrio de Teologia de Bangor, disse: Estamos a comear a pensar em Deus como algo que
habita o Homem em vez de algo que actua no Homem a partir de fora.
19. A cincia percorre o mesmo caminho e bloqueia. A cincia descobre esta
Energia Eterna, mas a Religio descobre o Poder por detrs da energia e
localiza-o no Homem. Esta descoberta no nova; a Bblia diz exactamente
a mesma coisa e o discurso igualmente simples e convincente: No
sabeis que sois o templo do Deus vivo? Aqui est, portanto, o segredo do
maravilhoso poder criativo do Mundo Interior.
20. Este o segredo do poder, da mestria. Superar no significa renunciar
s coisas. A auto negao no sucesso. No podemos dar se no recebermos; no podemos ser prestveis se no formos fortes. O Infinito nunca
est em falncia e ns, que somos os representantes do poder Infinito, nunca iremos falncia; se queremos ser prestveis aos outros, temos de ter
poder e mais poder, mas para t-lo temos de o dar; temos de prestar servio.
21. Quanto mais dermos, mais receberemos; devemo-nos tornar num canal
pelo qual o Universal expressa a sua actividade. O Universal est constantemente procura de expresso, procura de ser til e procura o canal
mais activo para o fazer, onde pode fazer o maior bem, onde pode oferecer o
melhor benefcio humanidade.
22. O Universal no se pode expressar atravs de si enquanto estiver ocupado com os seus planos, com os seus propsitos; tranquilize os sentidos,
procure inspirao, foque a actividade mental no interior, mergulhe na
conscincia da sua unidade com a Omnipotncia. As guas tranquilas

43

residem nas profundezas; contemple as inmeras oportunidades a que

tem acesso espiritual, atravs da Omnipotncia do poder.
23. Visualize os acontecimentos, as circunstncias e as condies que estas
ligaes espirituais podem ajudar a manifestar. Reconhea o facto de que a
essncia e a alma de todas as coisas so espirituais e que o espiritual o
real, a vida de tudo aquilo que existe; quando o esprito desaparece, a vida
desaparece, morre, deixa de existir.
24. Estas actividades mentais pertencem ao mundo interior, ao mundo da
causa; as condies e circunstncias resultantes so o efeito. desta forma
que voc se torna um criador. Esta uma importante tarefa, quanto mais
altos, mais ambiciosos, mais grandiosos e mais nobres forem os ideais que
conseguir conceber, mais importante ser o trabalho.
25. O excesso de trabalho, de execuo e de actividade corporal de qualquer
tipo produzem condies de apatia e estagnao mental que tornam impossvel que se faa o importante trabalho que permite o reconhecimento do
poder consciente. Devemos, portanto, procurar frequentemente o Silncio.
O Poder surge do repouso; no Silncio que relaxamos e quando relaxamos, conseguimos pensar e o pensamento o segredo para alcanarmos o
que queremos.
26. O pensamento uma forma de movimento e transportado segundo a
lei da vibrao da mesma forma que a luz ou electricidade. As emoes
do-lhe vida, atravs da lei do amor; ganha forma e expresso atravs da
lei do crescimento; um produto do Eu espiritual, logo, de natureza
Divina, Espiritual e criativa.
27. Dado isto, evidente que de modo a manifestar poder, abundncia ou
qualquer outro propsito construtivo, as emoes devero ser chamadas
para dar sentimento ao pensamento, para que este tome forma. Como pode
ser conseguido? Este o ponto essencial; como conseguir desenvolver a f,
a coragem, o sentimento que resulta nessa manifestao?
28. A resposta : atravs do exerccio; a fora mental assegurada exactamente da mesma forma que a fora fsica, ou seja, pelo exerccio. Pensamos
em algo, talvez com alguma dificuldade ao incio; pensamos nessa coisa
outra vez e torna-se mais fcil; pensamos uma e outra vez at se tornar
num hbito mental. Continuamos a pensar na mesma coisa; finalmente
torna-se automtico; no conseguimos deixar de o pensar; temos agora certeza do que pensamos; no h qualquer dvida em relao a isso. Estamos
certos; sabemos.

44

29. Na semana passada pedi-lhe que relaxasse, que se abandonasse fisicamente. Esta semana vou pedir-lhe que se abandone mentalmente. Se
praticou o exerccio dado na semana passada durante quinze ou vinte
minutos por dia, de acordo com as indicaes dadas, de certeza que j consegue relaxar fisicamente; quem no o conseguir fazer conscientemente, de
forma rpida e completa, no tem domnio sobre si prprio. No alcanou a
liberdade; ainda um escravo das condies. Assumirei que dominou o
exerccio e que est j pronto para tomar o prximo passo, a liberdade
mental.
30. Esta semana, depois de tomar a sua posio habitual, elimine toda a
tenso, relaxando completamente. Abandone-se mentalmente de todas as
condies adversas, como dio, raiva, preocupao, cime, inveja, desgosto,
problemas ou desiluses de qualquer espcie.
31 Poder dizer que no consegue abandonar-se de todas estas coisas,
mas consegue; consegue faz-lo ao determinar que o quer fazer, atravs de
uma inteno voluntria e persistente.
32. O motivo pelo qual alguns no o conseguem porque permitem ser controlados pelas emoes em vez do seu intelecto. Aqueles que se guiam pelo
intelecto alcanaro o sucesso. No o conseguir primeira tentativa, mas
a prtica leva perfeio, aqui e em qualquer outra coisa. Primeiro dever
ser bem-sucedido em ignorar, eliminar e destruir completamente estes
pensamentos negativos e destrutivos; eles so a semente de tudo aquilo
que est constantemente a criar todo o tipo de condies discordantes.
No h nada mais verdadeiro do que o facto de a qualidade do pensamento
em que persistimos se relacionar com certos elementos do mundo exterior.
Esta a Lei da qual no se pode escapar. E foi esta Lei, esta relao do
pensamento com o seu objecto que levou as pessoas a acreditar, desde os
tempos mais remotos, numa Providncia Divina.
Wilmans

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Perguntas de estudo com Respostas

31. O que o pensamento?
- Energia espiritual.
32. Como transportado?
- Segundo a lei da vibrao.
33. Como ganha vitalidade?
- Pela lei do amor.
34. Como ganha forma?
- Pela lei do crescimento.
35. Qual o segredo do seu poder criativo?
- uma actividade espiritual.
36. Como conseguimos desenvolver a f, a coragem e o entusiasmo que
resultam na manifestao do que queremos?
- Atravs do reconhecimento da nossa natureza espiritual.
37. Qual o segredo do Poder?
- Servio.
38. Porqu?
- Porque recebemos aquilo que damos.
39. O que o Silncio?
- Tranquilidade fsica.
40. Qual o seu valor?
- o primeiro passo para o autocontrolo, autodomnio.

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Parte Cinco
Junto encontrar a Parte Cinco. Aps estudar atentamente esta parte, ver
que qualquer fora, facto ou objecto concebvel o resultado da mente em
aco.
A mente em aco pensamento e o pensamento criativo. Os homens esto
a pensar agora como nunca pensaram antes.
Esta , portanto, uma poca criativa e o mundo est a atribuir as mais
ricas recompensas aos pensadores. A matria impotente, passiva, inerte. A
mente fora, energia, poder. A mente d forma e controla a matria.
Qualquer forma que a matria tome apenas a expresso de algum pensamento pr-existente.
Mas o pensamento no produz transformaes mgicas; obedece a leis
naturais; pe em marcha foras naturais; liberta energias naturais; manifesta-se na sua conduta e nas suas aces que, por sua vez, reagem sobre os
seus amigos, conhecidos e eventualmente sobre o todo do seu ambiente. Voc
produz pensamentos e como os pensamentos so criativos, voc pode criar
para si prprio as coisas que deseja.

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48

Parte Cinco
1. Pelo menos noventa por cento da nossa vida mental subconsciente,
portanto, aqueles que se recusam a usar este poder mental, vivem dentro
de limites muito estreitos.
2. O subconsciente pode resolver e resolver qualquer problema por ns, se
soubermos como direccion-lo. Os processos subconsciente esto sempre
activos; a questo , seremos ns simplesmente receptores passivos desta
actividade ou podemos conscientemente orientar a sua aco? Ser que
devemos ter uma viso do destino a alcanar e os perigos a evitar ou deixamo-nos simplesmente deriva?
3. Vimos j que a mente est espalhada por todas as partes do corpo fsico
e sempre possvel direccion-la ou dar-lhe impresses vindas da mente
objectiva ou dominante.
4. A mente, que impregna o corpo, em grande parte resultado da hereditariedade, o que por sua vez simplesmente o resultado de todos os
ambientes de todas as geraes passadas sobre as reactivas e dinmicas
foras de vida. Uma compreenso deste facto permite-nos usar a nossa
autoridade quando vemos manifestar-se um trao de carcter indesejvel.
5. Podemos conscientemente usar todas as caractersticas desejveis que
nos foram atribudas e podemos reprimir ou impedir as indesejveis de se
manifestarem.
6. Uma vez mais, a mente que impregna o nosso corpo fsico no s o
resultado de tendncias hereditrias, mas tambm o resultado do
ambiente domstico, laboral e social, onde milhares de impresses, ideias,
preconceitos e pensamentos semelhantes so recebidos. Muitos so recebidos por outros, resultado de opinies, sugestes ou afirmaes; muitos so
resultado do nosso prprio pensamento, embora a maioria seja aceite com
pouca ou nenhuma considerao ou avaliao.
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7. Se a ideia pareceu ser plausvel, a conscincia aceitou-a e passou-a ao

subconsciente, onde foi assimilada pelo Sistema Simptico e da passou a
fazer parte do nosso corpo fsico. A palavra tornou-se carne.
8. Esta a forma como estamos consistentemente a criar e a recriarmonos; somos hoje o resultado do nosso pensamento passado e seremos aquilo
que pensamos agora. A Lei da atraco no nos traz as coisas que gostaramos, que desejamos ou que outro tenha, traz-nos apenas as nossas coisas, as coisas que ns criamos atravs do nosso processo de pensamento,
quer tenhamos ou no conscincia disso. Infelizmente, muitos de ns criam
estas coisas inconscientemente.
9. Se algum de ns estivesse a construir uma casa prpria, quo cuidadosos seramos com os planos; estudaramos todo e qualquer detalhe; procuraramos o material e escolheramos apenas o melhor de casa coisa; e no
entanto, somos demasiado descuidados quando se trata de construir a nossa Casa Mental, infinitamente mais importante que a nossa casa fsica,
pois tudo aquilo que entra nas nossas vidas depende da qualidade do
material usado na construo da nossa Casa Mental.
10. Em que consiste este material? J vimos que o resultado de impresses que se acumularam no passado, guardadas na nossa Mentalidade
subconsciente. Se estas impresses foram de medo, preocupao, ansiedade, se foram descuidadas, negativas, duvidosas, ento a textura do material que tecemos agora ser da mesma qualidade negativa. Em vez de conter em si algum valor, ser bolorento e podre e trazer-nos- apenas mais
trabalho, preocupao e ansiedade. Estaremos eternamente ocupados a
tentar remend-lo e a dar-lhe uma aparncia no mnimo elegante.
11. Mas se guardmos apenas pensamentos de coragem, se fomos optimistas, positivos e deitmos qualquer tipo de pensamento negativo no lixo,
recusando identificarmo-nos com ele ou associarmo-nos a ele, qual ser o
resultado? O nosso material mental agora da melhor qualidade; podemos
tecer o que quer que seja; podemos dar-lhe a cor que desejamos; sabemos
que a textura firme, que o material slido, que no se quebrar, no
temos medo ou ansiedade relativamente ao futuro; no h nada a esconder
e no h buracos a remendar.
12. Isto so factos psicolgicos; no h qualquer teoria ou enigma acerca
destes processos de pensamento; no tm nada de oculto; de facto, so to
claros que qualquer um os compreende. O que preciso ter uma empregada domstica mental, t-la a trabalhar todos os dias e manter a casa

50

limpa. A limpeza mental, moral e fsica indispensvel, se desejarmos

algum tipo de progresso.
13. Quando este processo de limpeza domstica estiver terminado, o material que sobrar ser o adequado para a criao do tipo de ideais ou de imagens mentais que desejamos manifestar.
14. Existe uma propriedade distinta espera de ser reclamada. Vastos
hectares com colheitas abundantes, gua corrente e excelente madeira,
estendendo-se at onde a vista alcana. Tem uma manso espaosa e alegre, com quadros raros, uma livraria recheada, lustres majestosos, com
todos os confortos e luxos. Tudo o que o herdeiro tem que fazer tomar
posse da sua herana e usar a propriedade. Ele tem de a usar, no a pode
deixar apodrecer; o uso a nica condio pela qual ele a pode possuir.
Negligenci-la perder a posse.
15. Nos domnios da mente e do esprito, nos domnios do poder prtico,
essa propriedade pertence-lhe. Voc o herdeiro! Voc pode assumir-se
como herdeiro e tomar posse, usufruir desta rica herana. Um dos frutos
o poder sobre as circunstncias; sade, harmonia e prosperidade so bens
que lhe pertencem. Este poder concede-lhe repouso e paz. S exige de si o
trabalho de conhecer e recolher os seus vastos recursos. No exige qualquer sacrifcio excepto o de perder as suas limitaes, as suas servides, as
suas fraquezas. Este poder veste-o honradamente e coloca-lhe um ceptro
nas suas mos.
16. Para receber esta propriedade, so necessrios trs processos: Deve
verdadeiramente desej-la. Deve reivindic-la. Deve tomar posse.
17. Tem de admitir que no so condies difceis.
18. Decerto est familiarizado com o conceito de hereditariedade. Darwin,
Huxley, Haeckel e muitos outros cientistas fsicos acumularam inmeras
provas de que a hereditariedade uma lei que regula a criao progressiva. a hereditariedade progressiva que d ao Homem a sua atitude erecta, a sua capacidade de movimento, os rgos de digesto, circulao sangunea, fora nervosa, fora muscular, estrutura ssea e inmeras outras
faculdades fsicas. Existem factos ainda mais impressionantes relativos
hereditariedade da fora mental. Todos estes constituem aquilo a que se
pode chamar a sua hereditariedade humana.
19. Mas existe um tipo de hereditariedade sobre a qual os cientistas fsicos
no se debruaram. mais antiga e mais profunda que todas as pesquisas
feitas. Esta hereditariedade divina vista no seu mximo esplendor nas
51

alturas em que estes cientistas levam as mos cara em desespero, dizendo que no so capazes de explicar aquilo que vem.
20. a fora benigna que decreta a criao primria. Uma vibrao que
desce directamente do Divino a todos os seres criados. D origem vida, o
que o cientista no fez, nem nunca far. a maior de todas as foras, inalcanvel. Nenhuma hereditariedade humana pode aproximar-se dela.
Nenhuma hereditariedade humana se lhe compara.
21. Esta Vida Infinita flui atravs de si; voc. As portas desta vida so as
faculdades que a sua conscincia compreende. Manter abertas estas portas
o Segredo do Poder. No vale a pena fazer o esforo?
22. O facto principal o de que a fonte de toda a vida e de todo o poder est
no interior. Pessoas, circunstncias e eventos podem sugerir necessidades
e oportunidades, mas a perspiccia, a fora e o poder para responder a
estas necessidades encontra-se no interior.
23. Afaste-se de falsificaes. Construa fundaes firmes para a sua conscincia, sobre foras que fluem directamente da fonte Infinita, da Mente
Universal da qual voc a imagem e a semelhana.
24. Aqueles que tomam posse desta herana nunca mais sero os mesmos.
Tomam posse de um sentimento de poder apenas sonhado. Nunca mais
sero tmidos, fracos, vacilantes ou medrosos. Esto indissoluvelmente
ligados Omnipotncia. Algo neles foi despertado; subitamente, descobriram que possuem uma tremenda capacidade latente que at ento desconheciam totalmente.
25. Este poder interior, mas no o receberemos at o termos dado. O uso
a condio pela qual recebemos a herana. Ns somos apenas o canal por
onde o poder Omnipotente se diferencia em forma; se no dermos, o canal
fica obstrudo e no receberemos nada. Isto verdadeiro em qualquer nvel
da existncia, em qualquer rea de trabalho e em qualquer desafio na vida.
Quanto mais dermos, mais receberemos. O atleta que deseja ser mais forte
tem de usar a fora que tem e quanto mais der, mais ir receber. O empresrio que deseja ganhar dinheiro tem de usar o dinheiro que tem, pois
apenas usando-o pode receber mais.
26. O comerciante que no escoar os seus produtos no receber mais
nenhuns; a empresa que no capaz de prestar um servio eficaz, em pouco tempo ficar sem consumidores; o advogado que no mostrar resultados
ficar sem clientes e assim sucessivamente, em tudo; o poder est condicionado ao uso adequado do poder que temos ao nosso alcance; aquilo que
52

verdadeiro em qualquer campo de aco, em qualquer experincia de vida,

verdadeiro acerca do poder que a fonte de todo o poder conhecido pelo
Homem o Poder Espiritual. Retire-se o esprito e o que sobra? Nada.
27. Se o esprito tudo o que existe, a capacidade de manifestar qualquer
poder, quer fsico, mental ou espiritual, depende apenas do reconhecimento
deste facto.
28. Qualquer tipo de posse resultado da atitude acumulativa da mente,
ou conscincia monetria; esta a varinha mgica que lhe permitir receber a ideia e que criar as circunstncias a cumprir; e sentir tanto prazer
na execuo destas circunstncias, como no momento em que alcana aquilo que deseja.
29. Agora dirija-se ao seu quarto, na mesma cadeira, na mesma posio de
sempre e, mentalmente, visualize um local que tenha associaes agradveis. Faa um retrato mental completo, veja os edifcios, o cho, as rvores,
amigos, tudo. Ao incio pensar em tudo o que lhe vem cabea em vez de
se concentrar no ideal que deseja. No deixe que isso o desanime. A persistncia trar frutos, mas persistir significa que deve praticar estes exerccios todos os dias, sem falta.

53

Perguntas de estudo com Respostas

41. Quanto da sua vida mental subconsciente?
- Pelo menos noventa por cento.
42. Este armazm mental utilizado regularmente?
- No
43. Porqu?
- Porque poucos compreendem ou do valor ao facto de que uma actividade que podem comandar conscientemente.
44. De onde que a mente consciente recebeu as tendncias que a governam?
- Hereditariamente o que significa que o resultado de todos os ambientes de geraes passadas.
45. O que que a lei da atraco nos traz?
- As coisas que j so nossas.
46. Que coisas so nossas?
- Aquilo que somos, resultado do nosso pensamento passado, tanto consciente e inconsciente.
47. Em que consiste o material com o qual construmos a nossa casa mental?
- Nos pensamentos em que persistimos.
48. Qual o segredo do Poder?
- O reconhecimento da omnipresena da Omnipotncia.
49. Qual a sua origem?
- Toda a vida e todo o poder nascem no interior.
50. De que que depende a posse do poder?
- Depende do uso adequado do poder que est ao nosso alcance.

54

Parte Seis
Envio-lhe agora a Parte Seis. Esta parte dar-lhe- um claro entendimento
do mais belo mecanismo alguma vez criado. Um mecanismo pelo qual pode
criar para si prprio Sade, Fora, Sucesso, Prosperidade e qualquer outra
condio que deseje.
Necessidades so desejos, os desejos criam aco e aces criam resultados.
O processo de evoluo est constantemente a criar o amanh a partir de
hoje. O desenvolvimento Individual, tal como o desenvolvimento Universal,
deve ser gradual, sempre com um aumento de capacidade e de volume.
O reconhecimento de que se negarmos os direitos dos outros, nos tornamos
moralmente incorrectos e acabamos por criar problemas em qualquer passo
que dermos, deve ser indicativo de que o sucesso depende das ideias morais
mais elevadas, ou seja, O maior bem para o maior nmero de pessoas.
Aspiraes, desejos e relaes harmoniosas que se mantenham constantes e
persistentes, traro resultados. Os maiores obstculos so ideias erradas e
obsessivas.
Para estarmos sintonizados com a verdade eterna, devemos ter tranquilidade e harmonia interior. De modo a receber inteligncia, o receptor deve
estar sintonizado com o transmissor.
O pensamento um produto da Mente e a Mente criativa, o que no quer
dizer que o Universal mudar o seu modo operacional para se ajustar a ns
ou s nossas ideias, significa antes que podemos criar uma relao harmoniosa com o Universal e ao t-la alcanado, poderemos pedir tudo aquilo a
que temos direito; e o caminho tornar-se- claro.

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56

Parte Seis
1. A Mente Universal to bela que difcil compreender os seus poderes,
possibilidades e efeitos ilimitados.
2. Sabemos j que esta Mente no s compreende toda a inteligncia, como
tambm toda a matria. Como que ento a diferenciamos em forma?
Como conseguimos assegurar o efeito que desejamos?
3. Pergunte a qualquer electricista qual o efeito da electricidade e ele
responder que a Electricidade uma forma dinmica, que o seu efeito
depende do mecanismo ao qual est ligada. Depende deste mecanismo o
facto de recebermos calor, luz, energia, msica ou qualquer outra belssima
manifestao de poder onde esta energia vital foi canalizada.
4. Que efeito pode ser produzido pelo pensamento? A resposta que o pensamento mente em movimento (tal como o vento ar em movimento) e o
seu efeito depender inteiramente do mecanismo ao qual est ligado.
5. Este o segredo de todo o poder mental; depende inteiramente do mecanismo que lhe ligarmos.
6. Que mecanismo este? Voc conhecer certamente os mecanismos que
foram inventados por Edison, Bell, Marconi e outros gnios da electricidade, atravs dos quais lugares, espao e tempo tornaram-se apenas figurativos, mas alguma vez parou para pensar que o mecanismo que lhe foi dado
a si para transformar o Universal, ou Poder Potencial Omnipresente, foi
inventado por algum maior que Edison?
7. Estamos habituados a examinar os mecanismos dos aparelhos que usamos para trabalhar a terra e tentamos compreender o mecanismo do
automvel que conduzimos, mas a maioria permanece ignorante quanto ao
maior mecanismo alguma vez criado, o crebro humano.
57

8. Examinemos as maravilhas deste mecanismo; talvez assim tenhamos

um melhor entendimento dos vrios efeitos que causa.
9. Em primeiro lugar, existe um grande mundo mental no qual vivemos,
nos movemos e ao qual devemos a nossa existncia; este mundo omnipotente, omnisciente e omnipresente; responder aos nossos desejos na proporo da nossa f e propsito; este propsito dever estar em concordncia
com a lei do nosso ser, isto , deve ser criativo ou construtivo; a nossa f
deve ser suficientemente forte, de modo a gerar uma corrente com energia
suficiente para manifestar o nosso propsito. Ser-te- dado de acordo com
a tua f, esta afirmao cientificamente exacta.
10. Os efeitos produzidos no mundo exterior resultam da aco e da interaco do indivduo sobre o Universal; corresponde ao processo a que chamamos pensamento; o crebro o rgo atravs do qual este processo
realizado; pense o quanto isto maravilhoso! Ser que gosta de msica,
flores, literatura ou se sente inspirado pelo pensamento de um gnio actual
ou antigo? Lembre-se, para cada poro de beleza qual reage, tem de
haver um elemento correspondente no seu crebro para que a possa apreciar.
11. No existe uma nica virtude ou princpio no armazm da Natureza
que o crebro no consiga expressar. O crebro um mundo embrionrio,
pronto para se desenvolver a qualquer momento, se necessrio. Se compreender que esta uma verdade cientfica e uma das belssimas leis da
Natureza, ser-lhe- mais fcil entender o mecanismo pelo qual estes resultados extraordinrios esto a ser conseguidos.
12. O sistema nervoso foi comparado a um circuito elctrico com uma bateria onde a fora criada, e a matria branca comparada a fios por onde a
corrente passa; atravs destes canais que cada impulso ou desejo
transportado atravs do mecanismo.
13. A espinha dorsal o grande motor e veculo sensorial pela qual as
mensagens so transportadas de, e para o crebro; depois, temos a reserva
de sangue, correndo pelas veias e artrias, renovando a nossa fora e energia, uma perfeita estrutura organizada da qual depende todo o corpo fsico
e, finalmente, a bela e delicada pele, vestindo todo o mecanismo com um
manto de beleza.
14. Este o Templo do Deus vivo que o Eu individual capaz de controlar, assim, qualquer resultado depender do grau de entendimento que o
Eu possui acerca do mecanismo que est sob o seu controle.

58

15. Cada pensamento activa clulas cerebrais; inicialmente, a substncia

para a qual o pensamento direccionado no responde, mas se o pensamento for suficientemente refinado e concentrado, a substncia finalmente
cede e expressa-se na perfeio.
16. Esta influncia da mente pode ser exercida em qualquer parte do corpo, eliminando assim qualquer efeito indesejado.
17. Em qualquer transaco de negcios, de um valor inestimvel o
entendimento perfeito das leis que governam o mundo mental, pois desenvolve a capacidade de discernimento, dando uma compreenso e apreenso
mais claras dos factos.
18. O Homem que olha para dentro em vez de olhar para fora, usar sempre adequadamente as foras poderosas que eventualmente determinaro
o rumo da sua vida, colocando-o no nvel de vibrao de tudo o que de
melhor, mais forte e mais desejvel existe.
19. A ateno, ou concentrao, provavelmente o elemento mais importante no desenvolvimento da cultura mental. Os resultados de uma ateno adequadamente direccionada so to inquietantes que dificilmente
pareceriam credveis a quem fosse estranho a estas matrias. O cultivo da
ateno a caracterstica que distingue todos os homens e mulheres de
sucesso e corresponde mais alta conquista pessoal que se pode ter.
20. O poder da ateno pode ser melhor compreendido se comparado com
uma lupa onde se focam os raios do sol; no possuem nenhuma fora em
especial quando a lupa est em movimento; mas se mantivermos a lupa
imvel e os raios de sol focados num ponto durante algum tempo, o efeito
torna-se claro.
21. Assim com o poder do pensamento; nenhum resultado nasce se o
poder estiver dissipado, o pensamento dispersado em vrios objectos; mas
se focar este poder atravs da concentrao, ou ateno, num nico objectivo durante algum tempo, nada impossvel.
22. Alguns podero dizer que uma soluo muito simples para uma
situao demasiado complexa. Muito bem, aqueles que nunca tiveram a
experincia de concentrar o pensamento num propsito ou objecto definido,
que o tentem. Escolha um objecto e concentre a sua ateno nele com um
determinado propsito apenas por dez minutos; no o consegue; a mente
vaguear dezenas de vezes, ser necessrio traz-la sempre de novo ao
propsito original; de cada vez ter-se- perdido o efeito e ao final dos dez

59

minutos no ter ganho nada, pois no foi capaz de manter o pensamento

firme no seu propsito.
23. Mas atravs da ateno que finalmente ser capaz de ultrapassar
obstculos de qualquer tipo que apaream no seu caminho. A nica forma
de adquirir este incrvel poder atravs do uso a prtica leva perfeio,
aqui e em tudo o resto.
24. De modo a cultivar o poder da ateno, leve consigo uma fotografia
para o quarto habitual e sente-se no mesmo lugar, na mesma posio.
Examine-a atentamente durante dez minutos, repare na expresso dos
olhos, na forma das feies, na roupa, no penteado; repare em todos os
detalhes da fotografia. Agora tape-a, feche os seus olhos e tente v-la mentalmente; se conseguir ver todos os detalhes na perfeio e for capaz de
criar uma boa imagem mental da fotografia, est de parabns; seno, repita o processo at o conseguir.
25. Este passo tem o objectivo de preparar o terreno; na prxima semana
estaremos prontos para lanar a semente.
26. atravs deste tipo de exerccios que conseguir controlar as suas disposies mentais, a sua atitude, a sua conscincia.
27. Grandes homens de negcios esto a aprender a retirar-se cada vez
mais das multides para que tenham mais tempo para planear, pensar e
gerar as correctas disposies mentais.
28. Empresrios de sucesso demonstram constantemente o facto de que
compensa manter o contacto com o pensamento de outros empresrios de
sucesso.
29. Uma simples ideia pode valer um milho de dlares e estas ideias apenas surgem naqueles que esto receptivos, que esto preparados para as
receber, que esto num enquadramento mental de sucesso.
30. Os homens esto a aprender a colocar-se em harmonia com a Mente
Universal; esto a aprender a unicidade de todas as coisas; a aprender os
mtodos e princpios bsicos do pensamento, resultando em diferentes
condies e multiplicando os resultados.
31. Esto a descobrir que as circunstncias e o ambiente seguem a forma
do progresso mental e espiritual; que o crescimento segue o conhecimento;
que as aces seguem a inspirao; que a oportunidade segue a percepo;

60

que o espiritual vem sempre primeiro e depois segue-se a transformao

nas possibilidades ilimitadas e infinitas da conquista.
32. Como o indivduo apenas o canal para a diferenciao do Universal,
estas possibilidades so necessariamente inesgotveis.
33. O pensamento o processo pelo qual absorvemos o Esprito do Poder e
mantemos o resultado na nossa conscincia interior at se tornar parte da
nossa conscincia habitual. O mtodo para o conseguir, atravs da prtica
persistente de alguns princpios fundamentais explicados neste Sistema,
a chave mestra que abre o armazm da Verdade Universal.
34. As duas grandes fontes do sofrimento humano actual so: as doenas
fsicas e a ansiedade mental. Podem ser facilmente relacionveis com o
desrespeito de alguma Lei Natural. Isto deve-se, sem dvida, ao facto de
que at agora o conhecimento tem-se mantido parcial, mas as nuvens
negras que se tm acumulado desde h muito tempo esto a comear a dissipar-se, assim como muitos dos mistrios que conhecamos de forma
imperfeita.
A concluso de qualquer mente desperta, relativamente ao poder do correcto
pensamento em aces construtivas, que um homem tem a capacidade de
se mudar, de se melhorar, de se recriar, de controlar o seu ambiente e de
comandar o seu prprio destino.
Larsen

61

Perguntas de estudo com Respostas

51. Quais so alguns dos efeitos que podem ser produzidos pela electricidade?
- Calor, luz, energia, msica.
52. De que dependem estes efeitos?
- Do mecanismo que estiver ligado electricidade.
53. Qual o resultado da aco e da interaco da mente individual sobre o
Universal?
- As condies e experincias que encontramos.
54. Como podem estas condies ser alteradas?
- Mudando o mecanismo atravs do qual o Universal se diferencia em forma.
55. Que mecanismo este?
- O crebro.
56. Como se pode mudar?
- Atravs daquilo a que chamamos pensamento. Pensamentos produzem
clulas cerebrais e estas clulas respondem ao correspondente pensamento
do Universal.
57. Que valor tem o poder da concentrao?
- a mais alta conquista pessoal que se pode ter e a caracterstica que
distingue todos os homens e mulheres de sucesso.
58. Como se consegue esse poder?
- Atravs da prtica persistente dos exerccios deste Sistema.
59. Porque que isto to importante?
- Porque nos permite controlar os nossos pensamentos e como os pensamentos so causas, as condies tero de ser efeitos; se controlarmos a
causa, controlamos tambm o efeito.
60. O que que est a mudar as condies e a multiplicar resultados no
mundo objectivo?
- O facto de os homens estarem a aprender os mtodos bsicos do pensamento construtivo.

62

Parte Sete
Desde sempre, o Homem acreditou num poder invisvel atravs do qual e
pelo qual todas as coisas foram criadas e esto continuamente a serem
recriadas. Podemos personalizar este poder e chamar-lhe Deus, ou podemos
pens-lo como a essncia ou o esprito que permeia todas as coisas, mas em
qualquer dos casos, o efeito o mesmo.
No que diz respeito ao indivduo, o lado objectivo, fsico, visvel o pessoal,
aquilo que pode ser conhecido pelos sentidos. Consiste no corpo, crebro e
nervos. O subjectivo o espiritual, o invisvel, o impessoal.
O lado pessoal consciente, por ser uma entidade pessoal. O impessoal, por
ser do mesmo tipo e qualidade em todo o Ser, no tem conscincia de si
prprio e por isso foi designado subconsciente.
O lado pessoal, ou consciente, tem a faculdade da vontade e da escolha,
podendo por isso seleccionar os mtodos atravs dos quais ir resolver as
dificuldades.
O impessoal, ou espiritual, sendo parte ou uno com a fonte, com a origem de
todo o poder, no tem capacidade de escolha mas possui Infinitos recursos
sua disposio. Tem a capacidade de produzir resultados atravs de meios
que a mente humana, ou individual, incapaz de conhecer.
Ver ento que uma deciso sua, depender da vontade humana, com
todas as suas limitaes e incompreenses, ou utilizar as potencialidades do
Infinito, dando uso mente subconsciente. Aqui est a explicao cientfica
do maravilhoso poder que foi colocado nas suas mos, basta apenas compreend-lo, apreci-lo, reconhec-lo.
A Parte Sete descreve um mtodo para utilizar conscientemente este poder
omnipotente.
63

64

Parte Sete
1. A Visualizao o processo de criar imagens mentais, essas imagens so
o molde ou o modelo daquilo que ir definir o padro do seu futuro.
2. Faa desse padro algo claro e bonito; no tenha medo; faa-o grandioso;
lembre-se que nenhuma limitao lhe pode ser imposta, excepto se for
imposta por si prprio; no existem limitaes de custo ou materiais; retire
do Infinito aquilo de que precisa, construa-o na sua imaginao; ter de
estar l antes de poder aparecer em qualquer outro stio.
3. Crie uma imagem clara e bem definida, segure-a com fora na sua mente e comear a aproxim-la de si, de forma gradual e constante. Voc pode
ser aquilo que a sua vontade deseja.
4. Este outro facto psicolgico bem conhecido mas, infelizmente, ler sobre
isso no trar qualquer resultado que tenha em mente; nem o ajudar a
formar a imagem mental e muito menos manifest-la. necessrio trabalho um rduo trabalho mental, um grau de esforo que poucos esto dispostos a conceder.
5. O primeiro passo a idealizao. igualmente o passo mais importante,
pois trata-se da fundao sobre a qual vai construir a imagem. Deve ser
slida; deve ser permanente. Quando o arquitecto projecta um edifcio de
30 andares, cada linha e cada detalhe so planeados cuidadosamente. O
engenheiro, ao construir uma ponte, primeiro certifica-se da fora necessria para juntar milhes de peas independentes.
6. Eles visualizam o objecto final antes de darem o primeiro passo; da
mesma forma, voc deve formar a imagem mental daquilo que quer; est a
lanar a semente, mas antes de lanar a primeira, tem de saber aquilo que
quer colher. Trata-se de Idealizao. Se tem dvidas, volte para a cadeira
todos os dias at a imagem se tornar clara; ela revelar-se- gradualmente;
de incio, o plano geral ser difuso, mas eventualmente ganhar forma, o
65

contorno e os pormenores ficaro definidos e gradualmente desenvolver o

poder atravs do qual ser capaz de formular os planos que se materializaro no mundo objectivo. Saber o que o futuro lhe reserva.
7. Segue-se o processo de visualizao. Ir comear a ver a imagem cada
vez mais completa e em pormenor e medida que se revelam os pormenores, revelam-se tambm os modos e os meios de a manifestar. Uma coisa
levar outra. O pensamento levar aco, a aco desenvolve-se em
mtodos, os mtodos trazem amigos, os amigos traro circunstncias e ter
alcanado finalmente o terceiro passo, a Materializao.
8. Todos reconhecemos que o Universo deve ter sido pensado antes de se
ter tornado numa forma fsica. E se seguirmos a linha de pensamento que
subjaz a este Grande Arquitecto do Universo, descobriremos que os nossos
pensamentos ganham forma da mesma maneira que o universo tomou a
sua forma especfica. a mesma mente a operar atravs do indivduo. No
h diferena de tipo ou de qualidade, a diferena reside apenas no grau de
expresso.
9. O arquitecto visualiza o seu edifcio, v-o segundo o seu desejo. O seu
pensamento torna-se um molde de plstico a partir do qual o edifcio surgir, poder ser alto, baixo, bonito ou simples, a sua viso toma forma no
papel, o material necessrio utilizado e o edifcio fica construdo.
10. O inventor visualiza a sua ideia sempre da mesma maneira. Nikola
Tesla, por exemplo, que possua um intelecto gigantesco, um dos maiores
inventores de sempre, o homem que manifestou realidades fantsticas,
visualizava sempre as suas invenes antes de trabalhar nelas. Ele no se
apressou a dar-lhes forma para depois gastar o seu tempo a corrigir os
erros. Tendo construdo a ideia na sua imaginao, manteve-a como imagem mental para que fosse reconstruda e melhorada no pensamento.
Desta forma, escreve no Electrical Experimenter, consigo rapidamente
desenvolver e aperfeioar a concepo sem tocar em nada. Quando consigo
dotar a inveno do melhor que possa pensar e ver que no h erros em
lado nenhum, comeo ento a dar forma ao produto da minha mente. Invariavelmente, o meu conceito funciona tal como eu o pensei; em vinte anos
no houve uma nica excepo.
11. Se for capaz de seguir estas orientaes de forma consciente, desenvolver a F, aquele tipo de F que a Substncia das coisas desejadas, a
prova daquilo que no se v; desenvolver confiana, o tipo de confiana
que lhe d perseverana e coragem; desenvolver o poder de concentrao
que lhe permite excluir todos os pensamentos, excepto os que estiverem
relacionados com o seu objectivo.
66

12. A lei diz que o pensamento se manifesta na forma e apenas aquele que
souber ser o pensador divino dos prprios pensamentos poder tomar o
lugar do Mestre e falar com autoridade.
13. A clareza e preciso so obtidas apenas quando se retm a imagem na
mente. Cada aco repetida concede imagem mais clareza e preciso que
a anterior e a manifestao exterior ser proporcional a essa clareza e preciso da imagem. Tem de a construir firmemente e ret-la no seu mundo
mental, o mundo interior, antes de poder ganhar forma no mundo exterior,
pois nunca conseguir construir nada de valor, nem sequer no mundo mental, se no tiver o material adequado. Quando tem o material, pode construir aquilo que desejar, por isso assegure-se do material que usa. No se
pode tecer um pano fino a partir de trapos.
14. Este material ser trazido por milhes de trabalhadores mentais silenciosos e ser montado com a forma da imagem que tem em mente.
15. Pense nisso! Voc tem mais de cinco milhes destes trabalhadores
mentais a postos e em actividade; chamam-se clulas cerebrais. Alm destes, existe outra fora de reserva com pelo menos a mesma quantidade,
pronta a ser chamada aco mais pequena necessidade. O seu poder de
pensar praticamente ilimitado, isto significa que o seu poder de criar o
tipo de material necessrio para construir para si prprio qualquer
ambiente que deseje praticamente ilimitado.
16. A somar a estes milhes de trabalhadores mentais, voc tem bilies de
trabalhadores mentais no corpo, cada um dotado de inteligncia suficiente
para compreender e actuar sobre qualquer mensagem ou sugesto dadas.
Estas clulas esto constantemente ocupadas a criar e recriar o corpo e
tambm dotadas de actividade psquica, pela qual so capazes de atrair a
si prprias a substncia necessria para um desenvolvimento perfeito.
17. Elas fazem-no atravs da mesma lei e da mesma maneira que qualquer
outra forma de vida ao atrair a si mesma o material necessrio para o seu
crescimento. O carvalho, a rosa, o lrio, todos precisam de certos materiais
para a sua expresso mais perfeita e conseguem-no atravs de uma exigncia silenciosa, a Lei da Atraco, a maneira mais segura de receber
aquilo que deseja para o seu desenvolvimento mais completo.
18. Construa a Imagem Mental; torne-a clara, distinta, perfeita; segure-a
firmemente; os modos e os meios seguir-se-o; a oferta seguir a procura;
voc ser levado a fazer a coisa certa, no momento certo, da maneira certa.
Um Intenso Desejo trar uma Expectativa Confiante que dever ser refor67

ada por uma Exigncia Firme. Estes trs traro inevitavelmente a Realizao, pois o Intenso Desejo sentimento, a Expectativa Confiante o
pensamento e a Exigncia Firme a vontade e, como j vimos, o sentimento d vitalidade ao pensamento e a vontade segura-o firmemente, at a lei
do Crescimento o manifestar.
19. No maravilhoso que o Homem possua um tal poder dentro de si, que
possua faculdades transcendentes das quais no tinha qualquer conhecimento? No estranho terem-nos ensinado desde sempre a procurar a fora e o poder no exterior? Foi-nos ensinado a procurar em todo o lado,
menos no interior e sempre que este poder se manifestava nas nossas
vidas, era-nos dito ser algo sobrenatural.
20. Muitos j reconheceram este poder maravilhoso, esforam-se de forma
sria e consciente para criar sade, poder e ainda assim falham. Parecem
no ser capazes de colocar a Lei em prtica. Na maioria dos casos deve-se
ao facto de estarem a lidar com elementos externos. Eles querem dinheiro,
poder, sade, abundncia, mas no conseguem reconhecer que estes so
efeitos que surgem apenas quando encontrada a verdadeira causa.
21. Aqueles que no prestarem ateno ao mundo exterior, tendero a
encontrar a verdade, a sabedoria e descobriro que esta sabedoria revelar
a fonte de todo o poder, que se manifestar atravs do pensamento, criando
as condies exteriores desejadas. Esta verdade expressar-se- em propsitos nobres e aces corajosas.
22. Crie apenas ideais, no pense nas condies externas, faa do mundo
interior algo belo e opulento e este expressar e manifestar a condio
que existe no interior de si. Voc reconhecer o seu poder em criar ideais e
estes ideais projectar-se-o no mundo dos efeitos.
23. Por exemplo, um homem possui uma dvida. Est constantemente a
pensar na dvida, concentrando-se nela. Como os pensamentos so causas,
o resultado que no s se torna mais identificado com ela, como cria mais
dvidas. Ele est a colocar em prtica a Lei da Atraco que produz sempre
resultados constantes e inevitveis Perda atrai mais Perda.
24. Qual ento o princpio correcto? Concentrar-se nas coisas que quer,
no nas coisas que no quer. Pense em abundncia; idealize os mtodos e
planos de colocar em prtica a Lei da Atraco. Visualize a condio que a
Lei da Atraco cria; isto resultar em manifestao.
25. Se a lei opera na perfeio quando traz pobreza, carncia e qualquer
forma de limitao queles que constantemente se concentram em pensa68

mentos de carncia e de medo, tambm funcionar com a mesma preciso

em trazer condies de abundncia e opulncia queles que se concentram
em pensamentos de coragem e poder.
26. Este um problema difcil para muitos; estamos demasiado ansiosos;
manifestamos ansiedade, medo, inquietao; queremos sempre fazer
alguma coisa; queremos ajudar; somos como uma criana que acabou de
plantar uma semente e que a cada quinze minutos mexe na terra para ver
se cresceu. Em tais circunstncias, a semente nunca germinar e exactamente o que muitos de ns fazemos no mundo mental.
27. Devemos plantar a semente e deix-la crescer. Isto no significa que
nos sentemos sem fazer nada, nada disso; estaremos a trabalhar mais e
melhor do que alguma vez trabalhmos, pois novos canais aparecero
constantemente, novas portas se abriro; tudo o que preciso ter uma
mente aberta e estar pronto a agir quando chegar o momento.
28. O poder do pensamento o meio mais poderoso de obter conhecimento
e se estiver concentrado num determinado objecto, resolver o problema.
Nada est para alm do poder da compreenso humana, mas necessrio
trabalhar para dominar a fora do pensamento e dar-lhe o rumo que deseja.
29. Lembre-se que o pensamento o fogo que cria o vapor que faz girar a
roda da fortuna, da qual dependem as suas experincias.
30. Coloque a si prprio algumas questes e depois, reverentemente,
aguarde a resposta; no reconhece e sente o ser dentro de si? Voc comanda este ser ou segue a maioria? Lembre-se que as maiorias so sempre
dirigidas, nunca dirigem. Foi a maioria que lutou, com unhas e dentes,
contra a mquina a vapor, o tear mecnico e todos os outros avanos ou
melhoramentos propostos.
31. Como exerccio para esta semana, visualize um amigo, veja-o exactamente como o viu pela ltima vez, veja a sala, a moblia, relembre a conversa; agora veja a sua cara, olhe-a claramente; agora fale com ele sobre
algum assunto de interesse mtuo; veja as mudanas na sua expresso,
veja-o sorrir. Consegue faz-lo? Muito bem, consegue; agora desperte o seu
interesse, conte-lhe uma histria de aventura, veja os seus olhos brilharem
de surpresa e excitao. Consegue fazer isto tudo? Se sim, tem uma boa
imaginao e est a fazer excelentes progressos.

69

Perguntas de estudo com Respostas

61. O que a visualizao?
- o processo de criar imagens mentais.
62. Qual o resultado deste mtodo de pensamento?
- Ao mantermos a imagem na nossa mente, trazemos essa imagem para
perto de ns, de forma gradual e inevitvel. Podemos ser aquilo que desejamos ser.
63. O que a Idealizao?
- o processo de idealizar ou visualizar os planos que eventualmente se
materializaro no nosso mundo objectivo.
64. Porque so necessrias, clareza e preciso?
- Porque ver cria o sentir e sentir cria o ser. Primeiro o mental,
depois o emocional e depois as possibilidades ilimitadas da realizao.
65. Como so conseguidas?
- Cada aco repetida concede a cada imagem mais preciso do que a anterior.
66. Como assegurado o material de construo da sua imagem mental?
- Atravs de milhes de trabalhadores mentais. Chamam-se clulas cerebrais.
67. Como so asseguradas as condies necessrias para materializar o seu
ideal no mundo objectivo?
- Atravs da Lei da Atraco - A lei natural pela qual todas as condies e
experincias se manifestam.
68. Quais os trs passos necessrios para colocar esta Lei em prtica?
- Intenso Desejo, Expectativa Confiante e Exigncia Firme.
69. Porque que tantos falham em consegui-lo?
- Porque se concentram na perda, na doena e na desgraa. A lei opera na
perfeio; as coisas que receiam recaem sobre eles.
70. Qual a alternativa?
- Concentre-se nos ideias que deseja manifestar na sua vida.

70

Parte Oito
Nesta parte descobrir que pode escolher livremente aquilo em que pensa,
s que o resultado desse pensamento regido por uma lei imutvel! No
um pensamento maravilhoso? No maravilhoso saber que as nossas vidas
no esto sujeitas a caprichos ou variaes de qualquer gnero? So regidas
segundo uma lei. Esta estabilidade representa a nossa oportunidade, pois
ao agirmos segundo a lei, podemos assegurar o efeito desejado com uma
preciso absoluta.
a Lei que faz do Universo um enorme hino de Harmonia. Se no fosse
esta Lei, o Universo seria Caos em vez de Cosmos.
este o segredo da origem do bem e do mal, pois contm em si todo o bem e
todo o mal que alguma vez existiu ou que venha a existir.
Deixe-me ilustr-lo. O pensamento resulta em aco, se o seu pensamento
for construtivo e harmonioso, o resultado ser bom; se o seu pensamento
destrutivo ou desarmonioso, o resultado ser mau.
H, portanto, apenas uma lei, um princpio, uma causa, uma Fonte de
Poder. O bem e o mal so apenas palavras usadas para indicar o resultado
da nossa aco ou da nossa concordncia ou discordncia com a lei.
A importncia disto est bem ilustrada nas vidas de Emerson e Carlyle.
Emerson amava o bem e a sua vida era uma sinfonia de paz e harmonia;
Carlyle odiava o mal e a sua vida era uma constante discrdia e desarmonia.
Temos aqui dois grandes homens, ambos pretendendo chegar ao mesmo
ideal, mas um deles faz uso de pensamentos construtivos e est assim em
harmonia com a Lei Natural, o outro usa pensamentos destrutivos e, portanto, atrai a si todo e qualquer tipo de discrdia.
71

, portanto, evidente que no devemos odiar nada, nem mesmo o mal,

pois o dio destrutivo e leva-nos concluso de que ao persistirmos em
pensamentos destrutivos, estamos a semear ventos e, portanto, iremos
colher tempestades.

72

Parte Oito
1. O pensamento contm em si um princpio vital, o princpio criativo do
Universo que, pela sua natureza, ir combinar-se com outros pensamentos
semelhantes.
2. Como o nico propsito da vida o crescimento, todos os princpios que
subjazem existncia devem contribuir para esse efeito. Assim, o pensamento ganha forma, sendo manifestado a seu tempo pela lei do crescimento.
3. Voc pode escolher livremente aquilo em que pensa, mas o resultado do
seu pensamento regido por uma lei imutvel. Qualquer pensamento em
que persistir produz inevitavelmente um resultado no carcter, na sade e
nas circunstncias do indivduo. por isso da maior importncia encontrar
os mtodos pelos quais conseguimos substituir hbitos de pensamento destrutivo que produzem apenas efeitos indesejados, por hbitos de pensamento construtivo.
4. Todos sabemos que no uma tarefa fcil. Hbitos mentais so difceis
de controlar, mas podem ser alcanados. A maneira de o fazer comear
imediatamente a substituir pensamentos destrutivos por pensamentos
construtivos. Crie o hbito de analisar cada pensamento. Se este pensamento for necessrio, se a sua manifestao trouxer benefcio ao objectivo,
no apenas para si, mas para todos os que possam ser afectados por ele,
guarde-o; estime-o bem; de grande valor; est em sintonia com o Infinito;
ir crescer, desenvolver-se e produzir uma multiplicidade de frutos. Por
outro lado, guarde na memria esta citao de George Matthews Adams,
Aprenda a manter a porta fechada, mantenha fora da sua mente, fora do
seu escritrio e fora do seu mundo qualquer elemento que no possua
nenhum benefcio especfico.

73

5. Se o seu pensamento foi crtico ou destrutivo, se teve como resultado no

seu ambiente alguma condio de discrdia ou desarmonia, ser necessrio
cultivar uma atitude mental que o oriente para pensamentos construtivos.
6. A imaginao de uma grande ajuda para esta atitude mental; cultivar
a imaginao leva ao desenvolvimento do ideal a partir do qual o seu futuro ir emergir.
7. A imaginao rene o material com o qual a Mente produz o tecido que o
seu futuro ir vestir.
8. A imaginao a luz com a qual podemos penetrar em novos mundos de
pensamento e de experincia.
9. A imaginao o poderoso instrumento que todos os descobridores e
inventores usaram para abrir o caminho entre o precedente e a experincia. O precedente diz, No pode ser feito; a experincia diz, Est feito.
10. A imaginao um poder plstico que molda os elementos dos sentidos
em novas formas e ideais.
11. A imaginao a forma construtiva de pensamento que deve preceder
qualquer forma construtiva de aco.
12. Um empreiteiro no pode construir uma estrutura at ter recebido os
planos do arquitecto e este recebe-os da sua imaginao.
13. Um chefe industrial no pode criar uma corporao gigantesca, que
inclua centenas de pequenas corporaes e milhares de trabalhadores, e
usar milhes de dlares de capital sem antes ter criado tudo isso na sua
imaginao. Os objectos do mundo material so como o barro nas mos do
oleiro; as coisas reais so criadas na Mente Universal e atravs da imaginao que a tarefa cumprida. De modo a cultivar a imaginao, devemos exercit-la. O exerccio essencial tanto aos msculos mentais como
aos fsicos. Devem ser alimentados, seno no h crescimento.
14. No confunda Imaginao com Fantasia ou com qualquer outra forma
de devaneio em que algumas pessoas gostam de se perder. O devaneio
uma forma de disperso mental que pode levar ao desastre.
15. A Imaginao construtiva significa trabalho mental, considerado por
alguns como o mais duro tipo de trabalho, mas se assim for, promete os
maiores resultados, pois as grandes coisas da vida foram alcanadas por

74

homens e mulheres que tiveram a capacidade de pensar, de imaginar e de

tornar os seus sonhos realidade.
16. Quando estiver completamente consciente do facto de que a Mente o
nico princpio criativo, que Omnipotente, Omnisciente e Omnipresente,
e quando for capaz de conscientemente colocar-se em harmonia com esta
Omnipotncia atravs do seu poder de pensamento, ter dado um enorme
passo na direco certa.
17. O prximo passo colocar-se na posio de receber este poder. Como
Omnipresente, tem de estar dentro de si. Sabemo-lo, porque todo o poder
vem do interior mas precisa de ser desenvolvido, despertado, cultivado; de
forma a faz-lo, devemos primeiro estar receptivos e esta receptividade
adquirida da mesma forma que se obtm fora fsica, ou seja, atravs de
exerccio.
18. A lei da atraco ir trazer a si, de forma precisa e sem qualquer erro,
as condies, o ambiente e as experincias de vida que corresponderem
sua atitude mental predominante e habitual. No interessa aquilo que
pensa ocasionalmente, quando vai Igreja ou quando l um bom livro, a
sua atitude mental predominante que interessa.
19. Voc no pode esperar que dez minutos por dia de pensamentos positivos e criativos manifestem condies harmoniosas e belas, se durante dez
horas tiver pensamentos negativos, maldosos, fracos.
20. O verdadeiro poder nasce no interior. Todo o poder que qualquer pessoa possa vir a usar, est dentro do Homem espera de se manifestar,
primeiro atravs do reconhecimento desse poder e depois afirmando-o
como seu, fixando-o na conscincia at se tornar uno com ele.
21. As pessoas dizem desejar uma vida abundante e realmente desejamna, mas pensam que para isso precisam de exercitar os seus msculos,
respirar de forma cientfica, comer certos alimentos de determinada
maneira, beber um nmero de copos de gua a uma certa temperatura
todos os dias ou afastarem-se das correntes de ar. O resultado de todos
estes mtodos irrelevante. No entanto, quando o Homem desperta para a
Verdade e afirma a sua unidade com toda a Vida, tudo se torna claro, com
o vigor da juventude; ele descobre a fonte de todo o poder.
22. Todo o erro nasce da ignorncia. A obteno de conhecimento e do
poder consequente o que determina o crescimento e a evoluo. O reconhecimento e a demonstrao de conhecimento o que constitui poder,

75

este poder espiritual, o poder que reside no mago de todas as coisas;

a alma do Universo.
23. Este conhecimento resulta da capacidade de pensar do Homem; o pensamento , portanto, o embrio da evoluo consciente do Homem. Quando
o Homem deixa de evoluir nos seus pensamentos e ideais, as suas foras
comeam imediatamente a desintegrar-se e a sua vida acaba por manifestar gradualmente estas novas condies.
24. Os homens de sucesso persistem firmemente nas condies ideais que
desejam realizar. Visualizam constantemente o prximo passo necessrio
do ideal que desejam alcanar. Os pensamentos so o material com que
constroem e a imaginao a sua oficina mental. A Mente a fora dinmica com que determinam as pessoas e as circunstncias necessrias para
construir a sua estrutura de sucesso e a imaginao a matriz na qual
todas as coisas so dispostas.
25. Se se manteve fiel ao seu ideal, ouvir o chamamento quando as circunstncias materializarem aquilo que planeou e os resultados corresponderem exactamente ao seu ideal. A persistncia firme no ideal o que predetermina e atrai as condies necessrias realizao do mesmo.
26. desta forma que voc pode entranar o fio do esprito e do poder na
teia da sua existncia; que pode ter uma vida encantada e estar para sempre protegido de qualquer mal; que se pode tornar numa fora positiva,
atravs da qual atrai a si condies de opulncia e de harmonia.
27. Esta a causa latente que vai gradualmente permeando a conscincia
geral e grandemente responsvel pelas condies de inquietao evidentes nossa volta.
28. Na ltima parte criou uma imagem mental, trouxe-a do invisvel ao
visvel; esta semana quero que pegue num objecto e descubra a sua origem,
em que que ele realmente consiste. Ao faz-lo, ir desenvolver a imaginao, a perspiccia, a percepo, a sagacidade que no se obtm pela observao superficial da multiplicidade, mas atravs de uma precisa observao analtica, capaz de olhar para alm da superfcie.
29. So poucos os que possuem o conhecimento de que as coisas que vem
so apenas efeitos e que compreendem as causas pelas quais estes efeitos
se manifestam.
30. Coloque-se na mesma posio que anteriormente e visualize um navio
de guerra; veja o temvel monstro a flutuar no mar; no parece haver vida
76

em lado algum; voc tem a noo de que a maior parte do navio se encontra
debaixo de gua, fora do alcance do olhar; voc sabe que o navio to
grande to pesado como um arranha-cus; que h centenas de homens
prontos para tomarem os seus lugares a qualquer momento; que cada
departamento tem a seu cargo oficiais treinados e capazes, que provaram
ser competentes para dominar esta incrvel estrutura mecnica; que embora no parea, tem olhos que conseguem ver a enormes distncias, nada
escapa sua poderosa viso; que embora parea imvel, submisso e inocente, est preparado para lanar um projctil de ao, pesando milhares de
quilos, a um qualquer inimigo que possa estar a muitos quilmetros de distncia; voc consegue, sem grande esforo, trazer estas imagens sua
mente e muito mais. Mas como que o navio de guerra chegou onde est
agora, como que lhe foi dada existncia? Voc ser capaz de o saber, se
for um bom observador.
31. Siga as grandes placas de ao atravs das fundies, veja os milhares
de homens envolvidos na sua produo; v ainda mais atrs e veja o minrio a ser extrado da mina, a ser carregado em contentores ou camies, a
ser derretido e devidamente tratado; recue ainda mais, veja o arquitecto e
os engenheiros que planearam o navio; deixe que o seu pensamento o leve
ainda mais atrs e descubra a razo do planeamento desse navio; voc ver
agora que est to recuado no tempo, que o navio neste momento algo
intangvel, no existe, apenas um pensamento na mente do arquitecto;
mas de onde surgiu a ordem para planear o navio? Provavelmente do
Secretrio da Defesa; mas, ainda assim, este navio deve ter sido planeado
antes de se pensar em guerra; o Congresso teve de aprovar o dinheiro para
a sua construo; possivelmente, houve alguma oposio, discursos a favor
e contra essa aprovao. Quem representam esses congressistas? Representam-no a si e a mim, pelo que esta linha de pensamento comea no
navio de guerra e termina connosco, descobrindo assim que o nosso prprio
pensamento responsvel por esta e muitas outras coisas em que raramente pensamos e que, com um pouco mais de reflexo, chegamos mais
importante concluso de todas, a de que se ningum tivesse descoberto a
lei pela qual esta tremenda massa de ferro e ao capaz de flutuar sobre a
gua em vez de se afundar imediatamente, o navio de guerra nunca chegaria a existir.
32. Esta lei diz que a gravidade especfica de qualquer substncia o peso
do seu volume comparado com um igual volume de gua. A descoberta
desta lei revolucionou todo o tipo de viagem ocenica, seja comercial ou
belicosa e tornou possvel a existncia do navio de guerra, do porta-avies e
dos navios de cruzeiro.

77

33. Estes exerccios possuem um valor incalculvel. Quando o pensamento

treinado para olhar abaixo da superfcie, tudo ganha uma nova aparncia, o insignificante torna-se significativo, o desinteressante torna-se interessante; as coisas que julgamos no terem a menor importncia acabam
por ser as nicas realmente essenciais da existncia.
Olhe bem para este dia pois ele a Vida, a verdadeira Vida da Vida. Na
sua breve passagem, repousam todas as Verdades e Realidades da sua
existncia; a Alegria do Crescimento; a Glria dos Actos; o Esplendor da
beleza; pois o Ontem foi apenas um Sonho e o Amanh apenas uma
Viso; mas o dia de Hoje, bem vivido, faz com que o Ontem seja um Sonho
de Felicidade e o Amanh uma Viso de Esperana. Por isso, observe bem
este Dia.
Retirado do Snscrito

78

Perguntas com respostas

71. O que a imaginao?
- Uma forma de pensamento construtivo. a luz pela qual entramos em
novos mundos de pensamento e de experincia. o poderoso instrumento
pelo qual qualquer inventor ou explorador abriu caminho do precedente
experincia.
72. Qual o resultado da imaginao?
- O cultivo da imaginao leva ao desenvolvimento do ideal, de onde o seu
futuro ir surgir.
73. Como pode ser cultivado?
- Pelo exerccio; deve ser alimentado, seno no capaz de sobreviver.
74. Como se distingue imaginao de devaneio?
- Devaneio uma forma de disperso mental, imaginao uma forma de
pensamento construtivo que deve preceder qualquer aco construtiva.
75. Em que consistem os erros?
- So resultado da ignorncia.
76. O que o conhecimento?
- o resultado da capacidade de pensar do Homem.
77. Que tipo de poder permite aos homens construir o seu sucesso?
- A mente a fora dinmica com a qual eles determinam as pessoas e as
circunstncias necessrias para realizarem os seus planos.
78. O que que predetermina o resultado?
- O ideal firmemente estabelecido na mente atrai as condies necessrias
para a sua realizao.
79. Qual o resultado de uma profunda observao analtica?
- O desenvolvimento da imaginao, perspiccia, percepo e sagacidade.
80. A que levam estes conceitos?
- abundncia e harmonia.

79

80

Parte Nove
Nesta parte ir aprender a usar as ferramentas com as quais pode construir para si qualquer condio desejada. Se desejar mudar qualquer condio, ter primeiro de se mudar a si prprio. Os seus caprichos, desejos,
fantasias e ambies podem ser derrubados a qualquer momento, mas os
seus pensamentos mais profundos manifestar-se-o e isto to certo como a
flor nascer da semente.
Vamos supor que desejamos mudar determinadas condies, como o poderemos fazer? A resposta simples: Atravs da lei do crescimento. A causa e
efeito so igualmente absolutos e precisos, tanto no reino oculto dos sentidos, como no mundo material.
Retenha na sua mente a condio desejada; afirme-a como um facto existente. Isto confere-lhe o valor de uma afirmao poderosa. Atravs da repetio
constante, torna-se uma parte de ns prprios. Estamo-nos a mudar; estamo-nos a tornar naquilo que queremos ser.
O carcter no aparece por acaso, resultado de um esforo contnuo. Se
tmido, hesitante, cauteloso ou se demasiado ansioso e assombrado por
pensamentos de medo ou de perigos constantes, lembre-se do axioma que
diz que duas coisas no podem existir ao mesmo tempo no mesmo stio.
O mesmo verdadeiro no mundo mental e espiritual; assim, a soluo
simplesmente substituir os pensamentos de medo, carncia e limitao por
pensamentos de coragem, fora e confiana.
A maneira mais fcil e natural de o fazer escolher uma afirmao que se
adeqe ao seu caso em particular.
O pensamento positivo ir destruir o negativo e isto to certo como a luz
destruir a escurido. Os resultados sero igualmente contrastantes.
81

A aco o florescer do pensamento e as condies so o resultado da aco,

de maneira que voc est constantemente na posse das ferramentas atravs
das quais poder, certa e inevitavelmente, criar-se e destruir-se, tendo como
recompensa alegria ou sofrimento.

82

Parte Nove
1. Existem apenas trs coisas que podem ser desejadas no mundo exterior e cada uma delas pode ser encontrada no mundo interior. O segredo
para as encontrar simplesmente aplicar o mecanismo adequado ao
poder omnipotente a que todo o indivduo pode aceder.
2. As trs coisas que toda a Humanidade deseja e que so necessrias para
a sua mais alta expresso e completo desenvolvimento so Sade, Riqueza
e Amor. Todos admitiro que a Sade essencial; ningum pode ser feliz
se o corpo fsico estiver em sofrimento. Nem todos iro admitir que a
Riqueza necessria, mas todos concordaro que um proveito suficiente o
ser e o que considerado suficiente para alguns pode ser uma extrema
carncia para outros; como a Natureza no produz apenas o suficiente mas
produz de forma abundante, excessiva e prdiga, conclumos que qualquer
carncia ou limitao deve-se apenas limitao criada por um mtodo
artificial de distribuio.
3. Alguns admitiro que o Amor o terceiro, outros diro que ser a primeira coisa de que necessitamos para a felicidade da humanidade; de
qualquer das formas, aqueles que possuem os trs, Sade, Riqueza e Amor,
no encontraro mais nada que possa ser adicionado sua taa de felicidade.
4. J foi referido que a substncia Universal contm Toda a Sade, Toda
a Substncia e Todo o Amor e que o mecanismo atravs do qual nos
podemos conscientemente ligar a esta oferta Infinita a nossa forma de
pensamento. Pensar correctamente entrar no Mais Elevado Lugar
Secreto.
5. Em que iremos pensar? Se o soubermos, teremos encontrado o mecanismo adequado que nos ligar a Tudo aquilo que desejarmos. Este mecanismo poder parecer demasiado simples quando o revelar, mas no desista; descobrir que na verdade a Chave-Mestra, a Lmpada de Aladi83

no, se quiser; descobrir que a fundao, a condio imperativa, a lei

absoluta do bem-fazer ou do bem-estar.
6. Para pensar correctamente e de forma precisa, temos de conhecer a
Verdade. A Verdade o princpio bsico de qualquer relao social ou
laboral. uma condio que precede qualquer aco correcta. Saber a Verdade, ter certezas e confiana, confere uma satisfao incomparvel; o
nico ponto de terra firme num mundo de dvida, conflito e perigo.
7. Saber a Verdade estar em harmonia com o poder Infinito e Omnipotente. Saber a Verdade , portanto, ligar-se a um poder irresistvel que
far desaparecer qualquer tipo de discrdia, desarmonia, dvida ou erro,
porque a Verdade poderosa e prevalecer.
8. At o intelecto mais humilde capaz de prever o resultado de qualquer
aco quando sabe que esta baseada na Verdade. Por outro lado, o intelecto mais poderoso, a mais profunda e penetrante mente falhar o seu
objectivo e no ser capaz de prever qualquer resultado quando as suas
esperanas forem baseadas numa falsa premissa.
9. Qualquer aco que no esteja em harmonia com a Verdade, por ignorncia ou por inteno, resultar em discrdia e em eventuais perdas que
sero proporcionais sua magnitude e carcter.
10. Como podemos ento conhecer a Verdade, de modo a podermos ligarlhe este mecanismo que nos permite relacionar com o Infinito?
11. Nunca nos enganaremos se tomarmos conscincia de que a Verdade o
princpio vital da Mente Universal e de que Omnipresente. Por exemplo,
se desejar sade, a noo do facto de que o EU dentro de si espiritual e
que todo o esprito uno e que onde estiver uma parte tem de estar o todo
tambm, trar condies de sade, porque todas as clulas do corpo tm de
manifestar a verdade como vista por si. Se vir doena, elas manifestaro
doena; se vir perfeio, elas manifestaro perfeio. A afirmao Eu sou
ntegro, perfeito, forte, poderoso, amvel, harmonioso e feliz atrair condies harmoniosas. A razo disto porque a afirmao est em absoluta
concordncia com a Verdade e quando a Verdade surge, qualquer forma de
erro ou discrdia tm necessariamente de desaparecer.
12. J sabe que o EU espiritual e por isso ter necessariamente de ser,
no mnimo, perfeito. A afirmao EU sou ntegro, perfeito, forte, poderoso,
amvel, harmonioso e feliz , portanto, uma afirmao cientfica precisa.

84

13. O pensamento uma actividade espiritual e o esprito criativo, logo, o

resultado de reter um pensamento na conscincia o de manifestar condies que estejam em harmonia com esse pensamento.
14. Se deseja Riqueza, a noo de que o EU dentro de si uno com a
Mente Universal que contm toda a substncia e Omnipotente, ajud-lo a colocar em prtica a lei da atraco, que o colocar na mesma vibrao
das foras que conduzem ao sucesso e que atraem condies de poder e
influncia, na mesma proporo do carcter e propsito da sua afirmao.
15. A visualizao o mecanismo necessrio para o fazer. A visualizao
um processo diferente da viso; ver um processo fsico, est, portanto,
relacionado com o mundo objectivo, o mundo exterior, a Visualizao
um produto da Imaginao e , portanto, um produto da mente subjectiva,
do mundo interior. Como tal, possuindo vitalidade, crescer. A coisa
visualizada manifestar-se-. O mecanismo perfeito, foi criado pelo Mestre
Arquitecto que faz tudo de forma perfeita. Ainda que algumas vezes
aquele que o opera possa ser inexperiente ou ineficaz, a prtica e a determinao dar-lhe-o a mestria necessria.
16. Se deseja Amor, deve compreender que a nica forma de receber amor
dar, que quanto mais der, mais receber de volta e a nica maneira de o
dar encher-se de amor at se tornar magntico. O mtodo foi explicado
numa anterior lio.
17. Aquele que aprendeu a colocar as grandes verdades espirituais em contacto com as chamadas coisas menores da vida, descobriu o segredo da
soluo do seu problema. O indivduo torna-se mais astuto, mais consciencioso quando est prximo de grandes ideias, de grandes acontecimentos,
de grandes fenmenos naturais e de grandes personalidades. Diz-se que
Lincoln provocava em todos os que se aproximavam dele um sentimento
semelhante ao de nos aproximarmos de uma grande montanha. Este sentimento ganha ainda mais fora quando temos conscincia de que ele sempre se guiou por aquilo que eterno, pelo poder da Verdade.
18. muitas vezes inspirador ouvir algum que colocou estes princpios
em prtica, algum que os demonstrou na prpria vida. Uma carta de Frederick Andrews conta o seguinte:
19. Tinha cerca de treze anos, quando o falecido Doutor T.W. Marsee disse
minha me: No h qualquer esperana, Sra. Andrews, eu perdi o meu
filho da mesma forma depois de ter feito tudo o que era possvel. Realizei
um estudo acerca destes mesmos casos e sei que no h qualquer hiptese
de melhorias.
85

20. Ela virou-se para ele e disse: Doutor, o que que faria se ele fosse o
seu filho?, ao que ele respondeu, Eu lutaria e continuaria a lutar enquanto houvesse um sopro de vida naquele ser.
21. Este foi o incio de uma longa batalha com muitos altos e baixos. Os
mdicos concordavam todos que no havia qualquer cura possvel, embora
nos encorajassem e motivassem o melhor que podiam.
22. Mas finalmente a vitria foi alcanada e eu passei de um rapaz pequeno, retorcido, aleijado, que caminhava sobre as mos e os joelhos, para um
homem alto, erecto e bem constitudo.
23. Eu sei que neste momento deseja saber a frmula e eu dar-lha-ei da
forma mais breve e rpida que for capaz.
24. Eu defini para mim prprio uma afirmao, contendo as qualidades de
que mais precisava e repeti-a vezes sem conta. Eu sou ntegro, perfeito,
forte, poderoso, amvel, harmonioso e feliz. Mantive sempre esta afirmao, sem nunca variar, at dar por mim a acordar a meio da noite a repetila. Eu sou ntegro, perfeito, forte, poderoso, amvel, harmonioso e feliz.
Era a ltima coisa nos meus lbios noite e a primeira coisa pela manh.
25. No s a afirmava para mim prprio, mas tambm para outros que
precisavam. Quero enfatizar este ponto: o que quer que deseje para si prprio, afirme-o para os outros e ajud-los- a todos. Ns colhemos aquilo que
semeamos. Se enviarmos pensamentos de amor e sade, eles regressaro
como o po lanado na gua; mas se enviarmos pensamentos de medo,
preocupao, inveja, raiva, dio, etc., colheremos os resultados disso na
nossa prpria vida.
26. costume dizer-se que um ser humano se recria totalmente em sete
anos, mas alguns cientistas afirmam agora que nos recriamos a todos os
onze meses; por isso, na verdade temos apenas onze meses de idade. Se
recriamos tambm os defeitos nos nossos corpos, ano aps ano, os nicos
culpados disso seremos ns prprios.
27. O Homem a soma total dos seus pensamentos; portanto, a questo
como conseguimos ocupar-nos apenas de bons pensamentos e rejeitar os
maus? Ao incio, no conseguimos impedir os maus pensamentos de aparecerem, mas conseguimos impedir que eles se mantenham. A nica forma
de o fazer esquecendo-nos deles o que significa substitui-los por outros
pensamentos. aqui que entra a afirmao definida anteriormente.

86

28. Quando surge algum pensamento de raiva, inveja, medo ou preocupao, repita a sua afirmao. A maneira de dominar as trevas com a luz;
de combater o frio com calor; e de combater o mal com o bem. Pessoalmente, a negao nunca me ajudou em nada. Afirme o bem e o mal desaparecer. Frederick Elias Andrews.
29. Se necessita de alguma coisa, ser certamente do seu interesse fazer
uso desta afirmao, pois no pode ser melhorada. Use-a tal como est;
leve-a consigo para o silncio at estar bem enterrada no seu subconsciente, para que a possa usar em todo o lado, no escritrio e em casa; esta a
vantagem dos mtodos espirituais, eles esto sempre disponveis. O esprito omnipresente, sempre activo; tudo o que preciso o reconhecimento
da sua omnipotncia e uma vontade ou desejo em ser o receptor dos seus
efeitos benficos.
30. Se a nossa atitude mental predominante for de poder, coragem, amabilidade e simpatia ou se for fraca, crtica, invejosa e destrutiva, veremos que
em qualquer dos casos o nosso ambiente reflectir condies correspondentes com estes pensamentos.
31. Os pensamentos so causas, as condies so efeitos. Esta a explicao da origem do bem e do mal. O pensamento criativo e relacionar-se-
automaticamente com o seu objecto. Esta uma lei Cosmolgica (uma lei
universal), a Lei da Atraco, a lei da Causa e Efeito; o reconhecimento e a
aplicao desta lei determinaro tanto o princpio como o fim; esta a lei
pela qual, em todas as pocas, as pessoas foram levadas a acreditar no
poder da orao. Outra maneira melhor de o dizer , Que seja feito segundo a vossa f.
32. Esta semana visualize uma planta; escolha uma flor, a que gostar
mais, traga-a do invisvel ao visvel, plante a pequenina semente, regue-a,
cuide dela, coloque-a num local onde apanhe os primeiros raios de sol da
manh, veja a semente rebentar; agora uma coisa viva, algo que possui
vida e comea a procurar meios de subsistncia. Veja as razes penetrarem
na terra, veja-as a crescer em todas as direces, lembre-se de que so
clulas vivas a dividir-se e a multiplicar-se; que em pouco tempo sero
milhes; que cada uma delas inteligente, sabe o que quer e como obt-lo.
Veja o caule a elevar-se, a furar a superfcie da terra, a dividir-se e a formar ramos, veja como so perfeitos e simtricos, veja as folhas a comearem a formar-se, os pequenos caules, cada um segurando um boto e
medida que vai observando, o boto comea a abrir e a sua flor preferida
aparece; e se se concentrar profundamente, tomar conscincia de uma
fragrncia; a fragrncia percorre o ar medida que a brisa suavemente faz
ondular a maravilhosa criao que acabou de visualizar.
87

33. Quando for capaz de tornar a sua viso clara e completa, ter conseguido entrar no esprito do objecto da viso; tornar-se- extremamente
real; aprender a concentrar-se e o processo o mesmo, quer se trate de
sade, uma flor preferida, um ideal, uma difcil proposta de trabalho ou
qualquer outro problema da vida.
34. Todo o sucesso foi alcanado atravs de uma persistente concentrao
no objecto visualizado.

88

Perguntas de estudo com respostas

81. Qual a condio imperativa do bem-estar?
- Bem-fazer.
82. Qual a condio que precede toda a aco correcta?
- O pensamento correcto.
83. Qual a condio necessria, subjacente a qualquer transaco de
negcios ou relao social?
- O conhecimento da Verdade.
84. Qual o resultado do conhecimento da Verdade?
- Podermos prever o resultado de qualquer aco baseada numa premissa
verdadeira.
85. Qual o resultado de uma aco baseada numa falsa premissa?
- No somos capazes de prever os resultados que da advm.
86. Como podemos conhecer a Verdade?
- Reconhecendo que a Verdade o princpio vital do Universo e , portanto,
omnipresente.
87. Qual a natureza da Verdade?
- espiritual.
88. Qual o segredo para a soluo de todos os problemas?
- A aplicao da Verdade espiritual.
89. Qual a vantagem dos mtodos espirituais?
- Esto sempre disponveis.
90. Quais so os requisitos necessrios?
- Um reconhecimento da omnipotncia do poder espiritual e um desejo de
ser o receptor dos seus efeitos benficos.
Pensamento significa vida, portanto, num sentido real ou mais elevado,
todos os que no pensam no vivem. O pensamento faz o Homem.
A.B. Alcott

89

90

Parte Dez
Atravs de um estudo aprofundado da Parte Dez, aprender que nada
acontece sem uma causa especfica. Ser capaz de formular os seus planos
de acordo com um conhecimento exacto. Saber controlar qualquer situao, criando as causas adequadas. Assim, quando ganhar, o que acontecer
certamente, saber exactamente porqu.
O Homem comum, que no possui um conhecimento especfico sobre causas
e efeitos, vive governado pelos seus sentimentos e pelas suas emoes.
Ele preocupa-se demasiado em justificar a sua aco. Se fracassar como
homem de negcios, dir que a sorte est contra ele. Se no gostar de msica, dir que um luxo demasiado caro. Se for incompetente no escritrio,
dir que teria mais sucesso num trabalho ao ar livre. Se lhe faltarem amigos, dir que a sua individualidade demasiado fina para ser apreciada.
Nunca vai ao fundo dos seus problemas. Em suma, no sabe que cada efeito
o resultado de uma causa especfica, consolando-se com explicaes e desculpas. Pensa apenas em autodefesa.
Pelo contrrio, o Homem que compreende que no existe um efeito sem uma
causa adequada, pensa impessoalmente. Cinge-se aos factos sem pensar em
consequncias. livre de seguir o trilho da verdade onde quer que esta o
possa levar. Ele v todo o problema de forma clara, cumprindo os requisitos
na perfeio e o resultado receber do mundo tudo aquilo que este tem para
lhe dar, na forma de amizade, honra, amor e aprovao.

91

92

Parte Dez
1. A abundncia uma lei natural do Universo. A prova desta lei evidente, vemo-la por todo o lado. Em qualquer parte, a Natureza generosa,
gastadora, extravagante. A economia nunca est presente nas coisas criadas. Tudo se manifesta abundantemente. Os milhes e milhes de rvores,
plantas, flores, animais, o vasto esquema de reproduo pelo qual o processo de criao e recriao se perpetua, tudo isto prova da generosidade
com que a Natureza abastece o Homem. evidente que existe abundantemente para todos, mas tambm evidente que muitos fracassam em aproveitar esta abundncia; ainda no tomaram conscincia da Universalidade
de toda a substncia, nem do facto de a mente ser o princpio activo pelo
qual nos relacionamos com as coisas que desejamos.
2. Toda a riqueza nasce do poder; as posses tm valor enquanto conferirem
poder. Os acontecimentos so significativos quando afectam o poder; todas
as coisas representam determinadas formas e graus de poder.
3. O conhecimento do fenmeno da causa e efeito presente nas leis que
governam a electricidade, a qumica e a gravidade, permite ao Homem
planear corajosamente e executar de forma implacvel. Estas leis tm o
nome de Leis Naturais porque governam o mundo fsico, mas nem todo o
poder fsico; existe tambm o poder mental, moral e espiritual.
4. O poder espiritual superior, pois existe num plano mais elevado. Permite ao Homem descobrir a lei pela qual estas maravilhosas foras da
Natureza podem ser dominadas de maneira a produzir trabalho equivalente ao de centenas e milhares de homens. Permite ao Homem descobrir leis
pelas quais o tempo e espao so suprimidos e a lei da gravidade dominada. O modo de operao desta lei depende do contacto espiritual ou, como
Henry Drummond disse:
5. Do que conhecemos no mundo fsico, existe o orgnico e o inorgnico. O
inorgnico, ou mundo mineral, est completamente separado do mundo
93

vegetal ou animal; a passagem entre os dois est hermeticamente selada.

Estas barreiras nunca foram quebradas. Nenhuma mudana de substncia, alterao de ambiente, processo qumico, electricidade, forma de energia, ou evoluo de qualquer tipo podem alguma vez conceder vida a qualquer tomo do mundo mineral.
6. A nica forma destes tomos mortos receberem qualquer propriedade
vital fazer descer a este mundo morto algum tipo de forma viva; sem este
contacto com a vida, eles permanecem presos para sempre na esfera inorgnica. Huxley diz que a doutrina da Biognese (ou da vida apenas a partir
do que vivo) triunfa em todos os aspectos e Tyndall diz: Eu afirmo que
no existe qualquer testemunho fivel que prove alguma vez ter surgido
vida independente de formas de vida antecedentes.
7. As leis fsicas podero explicar o mundo inorgnico, a Biologia explica e
expe o desenvolvimento do mundo orgnico, mas a Cincia muda acerca
do ponto de contacto entre os dois. Uma distino semelhante existe entre
os mundos Natural e Espiritual; esta passagem est hermeticamente selada pelo lado Natural. A porta est fechada; nenhum Homem a pode abrir,
nenhuma mudana orgnica, energia mental, esforo moral ou qualquer
tipo de progresso permitem a qualquer ser humano entrar no mundo Espiritual.
8. Mas tal como a planta desce at ao mundo mineral, concedendo-lhe o
mistrio da Vida, a Mente Universal desce at mente Humana, atribuindo-lhe qualidades novas, incrveis e maravilhosas. Todos os homens e
mulheres que conquistaram algo no mundo da indstria, comrcio ou arte,
conseguiram-no devido a este processo.
9. O pensamento o elo de ligao entre o Infinito e o finito, entre o Universal e o individual. Vimos j que existe uma barreira inultrapassvel
entre o orgnico e o inorgnico e que a matria apenas se desenvolve se for
impregnada com vida; medida que a semente desce ao mundo mineral e
se comea a desenvolver e a rebentar, a matria morta ganha vida, milhares de dedos invisveis comeam a tecer o ambiente adequado a esta nova
vida, a lei do crescimento comea a fazer efeito, observamos um processo
contnuo at a Vida finalmente aparecer e nem Salomo, em toda a sua
glria, foi adornado como qualquer uma destas [riquezas].
10. Da mesma forma, um pensamento vertido na substncia invisvel da
Mente Universal, a substncia onde todas as coisas so criadas e medida
que enraza, a lei do crescimento comea a fazer efeito. Assim, percebemos
que as condies e ambientes so apenas a forma objectiva do nosso pensamento.
94

11. A lei diz que o Pensamento uma forma activa e vital de energia
dinmica, que possui o poder de se relacionar com o seu objecto, e de o trazer da substncia invisvel onde todas as coisas so criadas, para o mundo
visvel e objectivo. Esta a lei pela qual e atravs da qual todas as coisas
se manifestam; a Chave-Mestra com a qual voc entra no Mais Elevado
Lugar Secreto e lhe concedido o domnio sobre todas as coisas. Atravs
de um entendimento desta lei, voc pode decretar uma coisa e ela se estabelecer diante de si.
12. No poderia ser de outra forma; se a alma do Universo, tal como o
conhecemos, o Esprito Universal, ento o Universo simplesmente a
condio que o Esprito Universal determinou para si prprio. Somos apenas esprito individualizado, criando as condies do nosso crescimento
exactamente da mesma forma.
13. Este poder criativo depende do nosso reconhecimento do poder potencial do esprito ou da mente e no deve ser confundido com Evoluo. A
Criao trazer existncia aquilo que no existe no mundo objectivo.
Evoluo simplesmente o desenvolvimento das potencialidades das coisas
que j existem.
14. Ao tirar partido das maravilhosas possibilidades que nos so dadas por
esta lei, devemo-nos lembrar que no contribumos em nada para a sua
eficcia ou, como disse o Grande Mestre: No sou eu que fao a obra, mas
o Pai que habita em mim, Ele que faz a obra. Devemos tomar exactamente a mesma posio; no podemos fazer nada para ajudar algo a manifestar-se, simplesmente obedecemos lei e a Mente que Tudo cria traz o
resultado.
15. O grande erro nos dias que correm a ideia de que o Homem que cria
a Inteligncia que o Infinito usa para manifestar um determinado resultado. No verdade; ns podemos depender totalmente da Mente Universal
para nos revelar os modos e os meios de criar qualquer manifestao
necessria. Temos, no entanto, de criar o ideal e este ideal dever ser perfeito.
16. Sabemos que as leis que governam a Electricidade foram formuladas
de tal maneira que este poder invisvel pode ser controlado e usado para
nosso benefcio e conforto de milhares de formas diferentes. Sabemos que
devido Electricidade, mensagens podem ser transportadas por todo o
mundo, mquinas poderosas fazem o que lhes pedido e praticamente todo
o mundo est iluminado, mas sabemos tambm que se conscientemente ou
ignorantemente violarmos a lei ao tocar num cabo que no esteja isolado, o
95

resultado ser desagradvel e possivelmente desastroso. A falta de compreenso das leis que governam o mundo invisvel produz o mesmo resultado e muitos sofrem constantemente as consequncias disso.
17. J foi dito que a lei da causalidade depende da polaridade, portanto,
tem de existir um circuito; este circuito forma-se apenas quando estamos
em harmonia com a lei. Como poderemos estar em harmonia com a lei se
no soubermos o que ela ? Como poderemos saber o que a lei ? Atravs
do estudo, da observao.
18. Vemos, por todo o lado a lei em actividade; toda a Natureza testemunha da expresso da lei, operando de forma silenciosa e constante, atravs
da lei do crescimento. Onde h crescimento, tem de haver vida; onde h
vida, tem de haver harmonia, de maneira que tudo o que possui vida est
constantemente a atrair a si as condies e a proviso necessrias para a
sua completa expresso.
19. Se o seu pensamento estiver em harmonia com o Princpio criativo da
Natureza, est em sintonia com a Mente Infinita e fechar o circuito, no
regressar a si vazio; mas possvel que tenha pensamentos que no esto
em sintonia com o Infinito, ento se no houver polaridade, o circuito no
se fecha. Qual ser ento o resultado? Qual o resultado quando se interrompe o circuito de um dnamo que est a gerar electricidade? O dnamo
pra.
20. Consigo acontecer exactamente da mesma forma se tiver pensamentos
que no estejam de acordo com o Infinito. Desta forma, no se poder polarizar; no existe circuito, est isolado, os pensamentos esto agarrados a
si, assediam-no, preocupam-no e, finalmente, manifestam doena e possivelmente a morte; o mdico poder no diagnosticar exactamente desta
forma, ele poder dar-lhe um nome vistoso, criado para as vrias doenas
que so resultado de pensamentos incorrectos, ainda assim a causa ser a
mesma.
21. O pensamento construtivo necessariamente criativo e o pensamento
criativo deve ser harmonioso, assim, deve eliminar qualquer pensamento
destrutivo ou competitivo.
22. A sabedoria, a fora, a coragem e todas as condies harmoniosas so o
resultado de poder e vimos j que todo o poder nasce no interior; da mesma
forma a carncia, a limitao ou qualquer condio adversa so o resultado
de fraqueza e a fraqueza simplesmente ausncia de poder; nasce do nada,
no nada a soluo simplesmente desenvolver poder, da forma que
qualquer poder se desenvolve, ou seja, atravs de exerccio.
96

23. Este exerccio consiste na aplicao do seu conhecimento. O conhecimento no se aplicar por si s. Deve aplic-lo. A abundncia no lhe chegar do cu nem cair ao seu colo, apenas o entendimento consciente da lei
da atraco, a inteno de a usar para um propsito especfico e a vontade
de manifestar este propsito materializaro o seu desejo atravs de uma
lei natural de transferncia. Se estiver em negcios, poder manifestar-se
em canais regulares, possivelmente abrir-se-o canais de distribuio
novos ou pouco usuais; quando a lei estiver totalmente operacional, descobrir que as coisas que procura esto tambm sua procura.
24. Esta semana, a partir do stio de onde normalmente se senta, escolha
uma zona vazia da parede ou de qualquer outro stio e, mentalmente,
desenhe uma linha preta horizontal com cerca de vinte centmetros. Tente
ver a linha to definida como se estivesse pintada na parede; agora desenhe mentalmente duas linhas verticais ligadas horizontal pelas respectivas pontas; desenhe mais uma linha horizontal ligada s verticais; tem
agora um quadrado. Tente v-lo na perfeio; quando o conseguir fazer,
desenhe um crculo no seu interior; coloque um ponto no centro do crculo;
faa com que esse ponto se aproxime de si cerca de trinta centmetros; agora tem um cone sobre uma base quadrada; lembre-se que este trabalho foi
todo feito a preto; mude-o para branco, vermelho e amarelo.
25. Se o conseguir fazer, est a ter excelentes progressos e em pouco tempo
ser capaz de se concentrar em qualquer problema que tenha em mente.
Quando qualquer objecto ou propsito est claramente definido no pensamento, a sua precipitao em formas visveis e tangveis apenas uma
questo de tempo. A viso precede e determina sempre a realizao.
Lillian Whiting

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Perguntas de estudo com respostas

91. O que a Riqueza?
- A riqueza o resultado do poder.
92. Qual o valor das posses?
- As posses tm valor apenas quando conferem poder.
93. Qual o valor do conhecimento da causa e efeito?
- Permite que o Homem planeie corajosamente e execute de forma implacvel.
94. Como tem origem a vida no mundo inorgnico?
- Apenas atravs da introduo de alguma forma viva. No h outra
maneira.
95. Qual o elo de ligao entre o Infinito e o finito?
- O pensamento.
96. Porqu?
- Porque o Universal manifesta-se apenas atravs do indivduo
97. De que depende a causalidade?
- Da polaridade; o circuito deve ser fechado; o Universal o lado positivo
da bateria da vida, o indivduo o negativo e o pensamento forma o circuito.
98. Porque que tantos falham em criar condies harmoniosas?
- No compreendem a lei; no h polaridade; no formaram o circuito.
99. Qual a soluo?
- Um reconhecimento consciente da lei da atraco e a inteno de a usar
com um propsito definido.
100. Qual o resultado?
- O pensamento relaciona-se com o objecto e manifesta-o, pois o pensamento um produto do Homem espiritual e o esprito o Princpio criativo do
Universo.
Um pensamento vvido contm em si o poder de se manifestar; a fora da
sua projeco ser proporcional profundidade da sua origem.
- Emerson

98

Parte Onze
A sua vida governada por leis por princpios reais e imutveis que nunca variam. As leis operam em todo o lado, a toda a hora. Todas as aces
humanas esto submetidas a leis fixas. Por esta razo, os homens que controlam indstrias gigantescas so capazes de determinar com uma preciso
absoluta qual a percentagem de pessoas que iro responder a um dado conjunto de condicionamentos.
No entanto, bom lembrar que enquanto cada efeito resultado de uma
determinada causa, esse efeito por sua vez torna-se uma causa que cria
outros efeitos que, por sua vez, criam ainda outras causas; portanto, quando coloca a lei da atraco em aco deve lembrar-se de que est a iniciar
um encadeamento de causas, tanto para o bem como para o mal, contendo
em si possibilidades infinitas.
Ouvimos dizer frequentemente, Apareceu na minha vida uma situao perturbadora que no pode ter sido o resultado do meu pensamento, pois nunca persisti em nenhum pensamento que pudesse originar tal resultado.
Esquecemo-nos de que no mundo mental um pensamento atrai sempre o seu
semelhante, que os pensamentos em que persistimos atraem a ns certas
amizades e companhias de vrios tipos que, por sua vez, atraem as condies e o ambiente responsvel por aquilo de que nos queixamos.

99

100

Parte Onze
1. Chamamos raciocnio indutivo ao processo realizado pela mente objectiva pelo qual comparamos elementos separados at encontrarmos um factor
comum que os une.
2. A induo resulta da comparao de factos; esta forma de estudar a
natureza resultou na descoberta de inmeras leis e marcou uma poca do
progresso humano.
3. a linha que separa a superstio da inteligncia; eliminou os elementos de incerteza e de capricho das vidas dos homens, substituindo-os por
lei, razo e certeza.
4. o Guardio do Porto mencionado numa lio anterior.
5. Devido a este princpio, o mundo a que os sentidos estavam acostumados
sofreu uma revoluo; o sol foi travado do seu percurso, a terra aparentemente plana foi moldada numa bola e posta a rodar volta do sol; a matria inerte foi convertida em elementos activos e o Universo apresentou-se
pleno de fora, de movimento e de vida, para onde quer que se dirigisse o
telescpio ou microscpio; e com isto somos obrigados a perguntar quais os
meios que permitem que as delicadas formas de organizao que aqui existem se mantenham ordenadas e capazes de se regenerar.
6. Os plos e foras semelhantes repelem-se ou permanecem impenetrveis
umas nas outras. Esta causa parece ser, de um modo geral, suficiente para
determinar os lugares e as distncias relativamente s estrelas, aos
homens e s foras. Tal como homens com virtudes distintas entram em
sociedades, assim os plos opostos se atraem; elementos que no tm
nenhuma propriedade em comum, como cidos ou gases, ligam-se uns aos
outros preferencialmente, criando-se uma troca equilibrada entre o excesso
de oferta e a procura.
101

7. Da mesma forma que o olho procura e recebe satisfao de cores complementares s que so dadas, assim a necessidade, a carncia e o desejo
induzem, guiam e determinam a aco.
8. um privilgio nosso ter conscincia deste princpio e agir de acordo
com ele. Cuvier descobre um dente pertencente a uma raa extinta de
animais. Este dente precisa de um corpo para executar a sua funo e por
si s define o tipo de corpo com tal preciso que Cuvier capaz de reconstruir a imagem deste animal.
9. Observam-se perturbaes nos movimentos de rano. Leverrier precisa
de outro corpo num determinado stio para manter em ordem o Sistema
Solar. Neptuno aparece no local e hora determinados.
10. As necessidades instintivas do animal e as necessidades intelectuais de
Cuvier, as necessidades da Natureza e as da mente de Leverrier eram
semelhantes e por isso os resultados assemelham-se; primeiro, os pensamentos de uma existncia, depois, a existncia daquilo que se pensou. A
razo de ser das mais complexas operaes da Natureza traduz-se numa
necessidade bem definida e ordenada.
11. Ao registarmos correctamente as respostas dadas pela Natureza, ao
alargarmos o espectro dos nossos sentidos e ao agarrarmos com as duas
mos as alavancas que movem a terra, tornamo-nos conscientes de um
contacto to prximo, to variado e to profundo com o mundo exterior que
percebemos que as nossas necessidades e objectivos esto identificados com
as operaes harmoniosas desta vasta organizao, da mesma forma que a
vida, a liberdade e a felicidade do cidado esto identificadas com a existncia do respectivo governo.
12. Tal como os interesses do indivduo so protegidos pelos braos do seu
pas para alm dos seus prprios braos; tal como as suas necessidades
dependem de uma certa quantidade de oferta medida que so sentidas de
forma mais universal e firme; assim a cidadania consciente na Repblica
da Natureza protege-nos dos incmodos dos agentes subordinados, atravs
da aliana com poderes superiores; e atravs do conhecimento das leis fundamentais da resistncia ou causalidade presentes nos agentes mecnicos
e qumicos, distribumos o trabalho a ser executado entre estes e o Homem,
da forma mais eficaz que o inventor for capaz de conceber.
13. Se Plato tivesse visto as imagens do Sol conseguidas pelo fotgrafo, ou
centenas de outras ilustraes semelhantes daquilo que o Homem faz
atravs da induo, talvez se lembrasse da profuso intelectual do seu
Mestre e tivesse criado na sua mente a viso de uma Terra onde todo o
102

trabalho manual e mecnico estaria a cargo do poder da Natureza, onde as

nossas necessidades seriam satisfeitas apenas por operaes mentais, postas em aco pela vontade, onde a oferta seria criada pela procura.
14. Essa Terra pode parecer muito distante, mas a induo ensinou aos
homens a caminhar na sua direco e permitiu rode-los de benefcios que
so ao mesmo tempo as recompensas da fidelidade do passado e os incentivos para uma devoo ainda mais assdua.
15. tambm uma ajuda concentrao e ao fortalecimento das nossas
capacidades, oferecendo-nos solues a problemas individuais e universais
apenas atravs de meras operaes mentais nas suas formas mais puras.
16. Aqui encontramos um mtodo que defende que para conseguirmos
aquilo que procuramos, devemos acreditar que j est realizado. um
mtodo defendido pelo mesmo Plato que, fora da sua esfera de conhecimento, nunca descobriu como que as ideias se tornam realidade.
17. Este conceito tambm defendido por Swedenborg na sua doutrina por
correspondncia; e outro grande mestre disse ainda, Quando rezares,
acredita que ests a receber tudo aquilo que desejas e tudo isso ser teu.
(Marcos 11:24). de notar as distines entre os tempos verbais da citao.
18. Devemos primeiro acreditar que o nosso desejo est j realizado, a sua
manifestao seguir-se-. Esta uma forma concisa de dar uso ao poder
criativo do pensamento, impressionando a Mente subjectiva Universal com
aquilo que desejamos na qualidade de um facto existente.
19. Estamos assim a pensar no plano do absoluto e a eliminar qualquer
considerao relativamente a condies ou limitaes. Estamos a plantar
uma semente que se no for perturbada, ir finalmente crescer no exterior.
20. Em suma: o raciocnio indutivo o processo da mente objectiva atravs
do qual comparamos elementos distintos at encontrarmos o factor comum
que os une. Vemos pessoas em todos os pases civilizados do mundo a obterem resultados por processos que aparentemente no compreendem e aos
quais atribuem um certo grau de mistrio. A Razo -nos dada com o propsito de reconhecer a lei pela qual estes resultados so obtidos.
21. A operao deste processo de pensamento pode ser vista naquelas pessoas mais afortunadas que possuem tudo aquilo que outros devem adquirir
por esforo. Estas pessoas nunca lutam com a prpria conscincia, pois
agem sempre correctamente, nunca agem seno com tacto, aprendem tudo
103

facilmente, terminam com alegria tudo o que comeam, vivem em eterna

harmonia com eles prprios sem nunca mostrarem muito o que fazem nem
passarem por dificuldades ou esforo.
22. O fruto deste pensamento uma ddiva dos deuses, mas uma ddiva
que poucos ainda apreciam ou compreendem. de extrema importncia o
reconhecimento do maravilhoso poder que a mente possui sob condies
adequadas e o facto de que este poder pode ser utilizado, direccionado e
disponibilizado para resolver qualquer problema humano.
23. A Verdade sempre a mesma, seja afirmada em termos cientficos
modernos ou na linguagem de tempos apostlicos. Existem muitas almas
tmidas que no reconhecem que preciso vrias afirmaes para se
conhecer toda a Verdade nenhuma frmula humana mostrar todas as
faces da Verdade.
24. A mudana, a nfase, as novas linguagens, as novas interpretaes, as
perspectivas no familiares no so indcios de um afastamento da Verdade, antes pelo contrrio, so provas de que a Verdade est a ser apreendida
atravs de novas relaes com as necessidades humanas e a ser compreendida de uma forma mais abrangente.
25. A Verdade tem de ser contada de formas diferentes e novas a cada
gerao e a cada pessoa, de modo que quando o Grande Mestre diz, Acredita que ests a receber e ser-te- dado, ou quando Paulo diz, A f a
substncia das coisas desejadas, a prova daquilo que no se v, ou quando
a cincia moderna diz, A lei da atraco a lei pela qual o pensamento se
relaciona com o seu objecto, cada uma destas afirmaes, quando analisada, contm exactamente a mesma verdade. A nica diferena reside na
forma de apresentao.
26. Encontramo-nos no limiar de uma nova era. O Homem aprendeu agora
os segredos da mestria e est a preparar o caminho para uma nova ordem
social, melhor do que qualquer coisa at hoje sonhada. O conflito da cincia
moderna com a teologia, o estudo comparativo das religies, o poder tremendo dos novos movimentos sociais, tudo isto abre caminho para uma
nova ordem. Podem ter destrudo formas tradicionais que se tornaram
antiquadas e impotentes, mas nada de valor se perdeu.
27. Nasceu uma nova f, uma f que exige uma nova forma de expresso e
que est a tomar forma numa profunda conscincia de poder, que comea a
manifestar-se na actual actividade espiritual presente em todos ns.

104

28. O esprito que est adormecido no mineral, que respira no vegetal, que
se move no animal e que atinge o seu maior desenvolvimento no Homem
a Mente Universal. Esta impele-nos a conquistar o fosso entre ser e fazer,
entre a teoria e a prtica, manifestando o nosso entendimento do domnio
que nos foi dado.
29. De longe, a maior descoberta de todos os sculos foi o poder do pensamento. A importncia desta descoberta tem chegado de uma forma lenta
conscincia geral, mas chegou e est a ser demonstrada em todos os campos de investigao.
30. Em que consiste o poder criativo do pensamento? Consiste na criao
de ideias que se objectivam atravs da apropriao, inveno, observao,
discernimento, descoberta, anlise, governao, combinao e aplicao de
matria e fora. Tem a capacidade de fazer isto tudo porque um poder
criativo e inteligente.
31. O pensamento atinge a sua maior actividade quando lanado sua
maior e misteriosa profundidade; quando quebra a estreita realidade do
Eu e passa de verdade em verdade at regio da luz eterna onde tudo
aquilo que , foi ou ser se funde em harmonia.
32. Deste processo de autocontemplao nasce a inspirao, que inteligncia criativa e inegavelmente superior a qualquer elemento, fora ou lei
da Natureza, pois pode compreend-los, modific-los, domin-los e apliclos em qualquer uso ou propsito e pode, portanto, possu-los.
33. A Sabedoria nasce com o amanhecer da Razo e a Razo no mais do
que o entendimento dos princpios pelos quais podemos conhecer o verdadeiro significado das coisas. A Sabedoria , portanto, Razo iluminada que
nos orienta para a humildade, pois esta ocupa uma grande parte da Sabedoria.
34. Todos ns j vimos muitos que alcanaram o aparentemente impossvel, que realizaram sonhos de vida, que mudaram tudo incluindo eles prprios. Ficmos muitas vezes maravilhados com a demonstrao de um
poder aparentemente irresistvel que parece estar sempre disponvel
quando se precisa dele. Mas agora tudo se torna claro. Tudo o que se exige
o entendimento de certos princpios especficos e da sua aplicao.
35. O seu exerccio esta semana concentrar-se na citao retirada da
Bblia, Quando rezares, acredita que ests a receber o que desejas e isso
ser-te- dado; repare que no existe qualquer limitao, O que quer que
desejas bastante explcito e implica que a nica limitao que possumos
105

reside na nossa capacidade de pensar, de corresponder ocasio, de nos

elevarmos emergncia, de nos lembrarmos que a F no uma sombra
mas uma substncia, a substncia das coisas desejadas, a prova daquilo
que no se v.
A morte o processo natural pelo qual todas as formas materiais so lanadas na fornalha, para que novas formas sejam criadas.

106

Perguntas de estudo com respostas

101. O que o raciocnio indutivo?
- o processo da mente objectiva pelo qual comparamos elementos separados at encontrarmos o factor comum que os une.
102. O que que este mtodo de estudo permitiu descobrir?
- Resultou na descoberta de um conjunto de leis que marcaram uma poca
do progresso humano.
103. O que que orienta e determina a aco?
- A necessidade, a carncia e o desejo em larga medida induzem, orientam
e determinam a aco.
104. Qual a frmula para resolver qualquer problema individual?
- Devemos acreditar que o nosso desejo est j realizado; a sua manifestao seguir-se-.
105. Que grandes Mestres o defenderam?
- Jesus, Plato, Swedenborg.
106. Qual o resultado deste processo de pensamento?
- Por pensarmos no plano do absoluto, ao plantarmos uma semente e a deixarmos imperturbvel, ela germinar para o exterior.
107. Porque que isto cientificamente exacto?
- Porque a Lei Natural.
108. O que a F?
- F a substncia das coisas desejadas, a prova daquilo que no se v.
109. O que a Lei da Atraco?
- A Lei pela qual a F se manifesta.
110. Qual a importncia do entendimento desta lei?
- Leva eliminao dos elementos de incerteza e capricho da vida dos
homens, substituindo-os por leis, razo e certeza.

107

108

Parte Doze
Junto encontra a Parte Doze. No quarto pargrafo encontrar a seguinte
afirmao: Primeiro dever ter o conhecimento do seu poder; segundo, a
coragem para arriscar; terceiro, a f para o fazer. Se se concentrar nos pensamentos dados, se lhes der total ateno, encontrar um mundo de significados em cada frase, atrair a si outros pensamentos em harmonia com eles
e em pouco tempo ter apreendido o pleno significado do conhecimento vital
em que se est a concentrar.
O conhecimento no se aplica por si s; como indivduos devemos aplic-lo,
fertilizando o pensamento com um propsito dinmico.
O tempo e o pensamento que a maioria das pessoas desperdia em esforos
inteis alcanaria maravilhas se fossem bem orientados para um objectivo
especfico. Para o fazer necessrio concentrar a sua fora mental num
pensamento especfico e segur-lo, ao ponto de excluir todos os outros pensamentos. Se alguma vez olhou atravs do culo de uma cmara, j reparou
que quando o objecto no est focado, a impresso torna-se difusa e imperceptvel. Mas quando se encontra o foco adequado, a imagem torna-se clara
e distinta. Isto ilustra o poder da concentrao. Se no for capaz de se concentrar no objecto em vista, encontrar apenas um contorno difuso, indiferente, vago, indistinto e esborratado do seu ideal. O resultado que obtiver
corresponder sua imagem mental.

109

110

Parte Doze
1. No existe qualquer propsito na vida que no possa ser alcanado atravs do conhecimento cientfico ou do poder criativo do pensamento.
2. Este poder do pensamento comum a todos. O Homem , porque pensa.
O poder do pensamento do Homem ilimitado, consequentemente, o seu
poder criativo ilimitado.
3. Sabemos que o pensamento est a construir e a trazer para perto de ns
aquilo em que pensamos, ainda assim, temos dificuldade em banir o medo,
a ansiedade ou a falta de coragem, tambm elas poderosas foras de pensamento que continuamente afastam de ns as coisas que desejamos. Portanto, frequentemente damos um passo em frente mas dois passos para
trs.
4. A nica forma de impedir que tornemos atrs continuar sempre em
frente. O preo do sucesso a eterna vigilncia. Existem trs passos, cada
um essencial. Primeiro dever ter o conhecimento do seu poder; segundo,
a coragem para arriscar; terceiro, a f para o fazer.
5. Com esta afirmao como fundao, voc pode construir um negcio
ideal, uma casa ideal, amigos ideais e um ambiente ideal. Voc no est
limitado quanto ao material ou ao custo. O pensamento omnipotente e
possui a capacidade de retirar do Infinito banco de matria-prima tudo
aquilo de que necessita. Tem, portanto, sua disposio recursos Infinitos.
6. Mas o seu ideal tem de ser claro, distinto, definido; ter hoje um ideal,
outro amanh e ainda um terceiro na prxima semana significa dispersar
as suas foras sem alcanar o que quer que seja; o resultado ser uma
combinao catica e intil de desperdcios.
7. Infelizmente, este o resultado que muitos obtm e a causa disso evidente. Se um escultor comeasse a trabalhar com um pedao de mrmore e
111

um cinzel e mudasse o seu ideal a cada quinze minutos, o que que obteria? E porque que voc haveria de ter um resultado diferente ao moldar a
maior e mais plstica de todas as substncias, a nica substncia real?
8. A consequncia desta indeciso e deste pensamento negativo encontrase, frequentemente, na perda de riqueza material que exigiu muitos anos
de trabalho e de esforo e que subitamente desaparece. Muitas vezes descobre-se que afinal o dinheiro e a propriedade no so independentes.
Antes pelo contrrio, a nica independncia consiste no conhecimento prtico do poder criativo do pensamento.
9. Este conhecimento prtico no surgir at voc aprender que o nico
verdadeiro poder que pode possuir o de se ajustar aos princpios Divinos
e imutveis. Voc no pode alterar o Infinito, mas pode compreender as
leis Naturais. A recompensa deste entendimento consiste num reconhecimento consciente da sua capacidade de ajustar os seus pensamentos com o
Pensamento Universal que Omnipresente. A sua capacidade em cooperar
com esta Omnipotncia determinar o grau de sucesso que encontrar.
10. Existem muitas falsificaes do poder do pensamento que podem at
ser bastante fascinantes, mas os resultados so prejudiciais em vez de
benficos.
11. claro que a preocupao, o medo e todos os pensamentos negativos
produzem uma colheita da mesma espcie; aqueles que acolhem este tipo
de pensamentos iro inevitavelmente colher aquilo que semearam.
12. Por outro lado, existem os que procuram Fenmenos, que devoram as
provas e as demonstraes obtidas em sesses espritas. Estes abrem as
suas portas mentais e ensopam-se nas mais venenosas correntes que
podem ser encontradas no mundo psquico. No compreendem que a tendncia para se tornarem negativos, receptivos, passivos e esgotados da sua
fora vital que permite que se manifestem vibraes de pensamento correspondentes.
13. H tambm os seguidores do Hindusmo, que vem uma fonte de poder
na materializao de fenmenos feitos pelos chamados adeptos, esquecendo ou nunca reconhecendo que a partir do momento que a vontade retirada, as formas murcham e as foras vibratrias que as compem desaparecem.
14. A telepatia, ou transferncia de pensamentos, tem recebido uma ateno considervel, mas como requer um estado mental negativo da parte do
receptor, uma prtica prejudicial. Um pensamento pode ser enviado com
112

a inteno de ouvir ou ver, mas obtm-se de volta a penalidade da inverso

do princpio envolvido.
15. Em muitos casos, o hipnotismo perigoso, tanto para o sujeito como
para o hipnotizador. Ningum que esteja familiarizado com as leis que
governam o mundo mental pensaria tentar dominar a vontade de outrem,
pois ao faz-lo iria gradualmente (mas efectivamente) esgotar o seu prprio
poder.
16. Todas estas perverses tm a sua satisfao temporria e para alguns
so um grande fascnio, mas infinitamente mais fascinante a verdadeira
compreenso do mundo do poder interior, um poder que aumenta com o
uso; que permanente em vez de temporrio; que no s um poderoso
remdio para curar os erros passados devidos a pensamentos incorrectos,
mas tambm um agente profilctico que nos protege de todas as formas e
tipos de perigos; que uma fora criativa eficaz com a qual podemos construir novas condies e novos ambientes.
17. A lei diz-nos que o pensamento se relaciona com o seu objecto e se
manifesta no mundo material de forma correspondente coisa pensada ou
produzida no mundo mental. Assim vemos a absoluta necessidade de
entender que cada pensamento contm em si o grmen da Verdade, que se
manifesta atravs da lei do crescimento na direco do bem, pois apenas o
bem possui um poder permanente.
18. O princpio que d ao pensamento o poder dinmico de se relacionar
com o seu objecto e, portanto, dominar qualquer experincia humana
adversa a lei da atraco, a que tambm se pode chamar de Amor. Este
um princpio eterno e fundamental, inerente a todas as coisas, a todos os
sistemas Filosficos, a todas as Religies e a todos os ramos da Cincia.
No h maneira de escapar lei do Amor. o sentimento que concede
vitalidade ao pensamento. Sentimento desejo e desejo Amor. Um pensamento impregnado de Amor torna-se invencvel.
19. Encontramos esta verdade onde quer que o poder do pensamento seja
reconhecido. A Mente Universal no s inteligente, como tambm substncia e esta substncia a fora atractiva que aproxima os electres atravs da lei da atraco para que formem tomos; os tomos, por sua vez,
aproximam-se para formar molculas; as molculas tomam formas objectivas; e assim percebemos que a lei do amor a fora criativa por detrs de
cada manifestao no s dos tomos, mas do mundo, do Universo, de tudo
aquilo que a imaginao pode conceber.

113

20. a operao desta maravilhosa lei da atraco que levou os homens de

todas as pocas a acreditar que deveria haver algum ser que respondia aos
seus pedidos e desejos e que manipulava os acontecimentos de forma a corresponderem aos seus requisitos.
21. a combinao de Pensamento com Amor que forma a fora irresistvel a que chamamos de Lei da Atraco. Todas as Leis Naturais so irresistveis. A lei da Gravidade, Electricidade ou qualquer outra operam com
uma exactido matemtica. No h variaes; apenas o canal de distribuio que pode conter imperfeies. Se uma ponte cai, no atribumos o
colapso a alguma variao da lei da gravidade. Se uma luz se apaga, no
podemos concluir que as leis que governam a electricidade deixaram de ser
fiveis. Da mesma forma, se a lei da atraco parece ser imperfeitamente
demonstrada por uma pessoa inexperiente ou desinformada, no podemos
concluir que a maior e mais infalvel lei sobre a qual todo o sistema de
criao depende desapareceu. Devemos concluir que necessrio um maior
entendimento da lei, pois a soluo de um difcil problema Matemtico
nem sempre se obtm de forma rpida e fcil.
22. Todas as coisas so criadas primeiro no mundo mental ou espiritual,
antes de aparecerem como aces ou acontecimentos. Atravs do simples
processo de controlarmos hoje as nossas foras de pensamento, estamos a
ajudar a criar os acontecimentos que ocorrero nas nossas vidas no futuro,
ou mesmo amanh. O desejo controlado o meio mais poderoso de colocar
a lei da atraco em aco.
23. O Homem est constitudo de forma a primeiro criar as ferramentas ou
meios pelos quais obtm o poder de pensar. A mente s consegue compreender uma ideia completamente nova quando existe uma clula cerebral de vibrao correspondente preparada para a receber. Isto explica
porque to difcil para ns receber ou apreciar uma ideia inteiramente
nova; no h nenhuma clula cerebral capaz de a receber; ficamos, portanto, incrdulos; no acreditamos.
24. Se no est familiarizado com a Omnipotncia da Lei da Atraco e
com o mtodo cientfico pelo qual a podemos colocar em aco, ou se no
est familiarizado com as possibilidades ilimitadas que a lei concede queles que forem capazes de tirar partido dos recursos que oferece, comece
agora a criar as clulas cerebrais que lhe permitam compreender os poderes ilimitados que podem ser seus se cooperar com a Lei Natural. Isto feito atravs da concentrao e da ateno.

114

25. A inteno governa a ateno. O poder nasce do repouso. atravs da

concentrao que surgem todos os pensamentos profundos, todos os discursos sbios e todas as foras de grande potencial.
26. a partir do Silncio que voc entra em contacto com o poder Omnipotente da mente subconsciente da qual todos os outros poderes se desenvolvem.
27. Aquele que deseja sabedoria, poder ou sucesso de qualquer tipo encontr-lo- apenas no interior; algo que se revela. Alguns podero pensar
que o silncio algo muito simples e fcil de obter, mas deve ser recordado
que s em absoluto silncio que se pode entrar em contacto com o Divino;
que se pode compreender a lei imutvel e abrir os canais onde a prtica
persistente e a concentrao conduzem perfeio.
28. Esta semana v para o mesmo quarto, na mesma cadeira, na mesma
posio; certifique-se de que est relaxado, deixe-se ir, tanto mentalmente
como fisicamente; faa sempre isto; nunca tente fazer qualquer trabalho
mental sob presso; certifique-se de que no h msculos ou nervos em
tenso, de que est perfeitamente confortvel. Agora reconhea a sua unidade com a Omnipotncia; entre em contacto com este poder, obtenha um
profundo entendimento, apreciao e compreenso do facto de que a sua
capacidade para pensar a faculdade que lhe permite agir sobre a Mente
Universal para que esta se manifeste; reconhea que ela satisfar todo e
qualquer requisito; reconhea que voc tem exactamente a mesma capacidade potencial que qualquer outro indivduo alguma vez teve ou ter, pois
cada um uma expresso ou manifestao do Uno, tudo parte do todo,
no h diferena no tipo ou na qualidade, a nica diferena est no grau de
expresso.
O pensamento no pode conceber nada que no se possa manifestar. Aquele
que o falou pode ter apenas sugerido, mas chegar sempre aquele que o
far.
Wilson

115

Perguntas de estudo com Respostas

111. Como pode ser realizado qualquer propsito na vida?
- Atravs de uma compreenso cientfica da natureza espiritual do pensamento.
112. Quais so os trs passos essenciais?
- O conhecimento do nosso poder, a coragem para arriscar e a f para fazer.
113. Como assegurado o conhecimento prtico?
- Atravs do conhecimento das Leis Naturais.
114. Qual a recompensa do entendimento destas leis?
- O reconhecimento consciente da nossa capacidade de nos ajustarmos ao
princpio Divino e imutvel.
115. O que determinar o grau de sucesso que encontraremos?
- O grau de compreenso do facto de que no podemos mudar o Infinito,
mas que devemos cooperar com ele.
116. Qual o princpio que confere poder dinmico ao pensamento?
- A Lei da Atraco, que actua atravs de vibraes que, por sua vez,
actuam atravs da lei do Amor. O pensamento impregnado de Amor tornase invencvel.
117. Porque que esta lei irresistvel?
- Porque uma Lei Natural. Todas as Leis Naturais so irresistveis e
imutveis, e actuam com uma exactido matemtica. No h quaisquer
desvios ou variaes.
118. Porque ento difcil por vezes encontrar a soluo para os nossos
problemas na vida?
- Pela mesma razo porque por vezes difcil encontrar a soluo correcta
para um exigente problema matemtico. O indivduo inexperiente ou mal
informado.
119. Porque que impossvel para a mente absorver uma ideia totalmente nova?
- No possumos clulas cerebrais de vibrao correspondente para receber
essa ideia.
120. Como obtemos sabedoria?
- Atravs de concentrao; algo que se revela; nasce do interior.
116

Parte Treze
A cincia fsica a responsvel pela maravilhosa era de progresso em que
vivemos, mas a cincia espiritual s agora est a ser desenvolvida, contendo
em si possibilidades que ningum pode prever.
A cincia espiritual tem sido banalizada pelo homem inculto, pelo supersticioso, pelo mstico, mas agora o interesse foca-se em encontrar mtodos
definitivos e factos demonstrveis.
Sabemos j que o pensamento um processo espiritual, que a viso e a
imaginao precedem a aco e o acontecimento, que chegou a era dos
sonhadores.
Relativamente a esta entidade, a seguinte citao do Sr. Herbert Kaufman
de grande interesse:
Eles so os arquitectos da grandeza, a sua viso repousa nas suas almas,
eles vem para alm da nvoa da dvida e destroem as paredes do Tempo
futuro. Fazedores de Imprios, eles lutaram por coisas maiores do que
coroas e lugares mais elevados que tronos. As vossas casas esto colocadas
na Terra que os sonhadores descobriram. As imagens nas paredes so
vises da alma de um sonhador. Eles so os escolhidos os batedores do
caminho. Paredes desmoronam-se e Imprios caem, a grande onda marinha destri a fortaleza pelas suas fundaes. Naes apodrecidas caem dos
ramos do Tempo, apenas perduram as coisas criadas pelos sonhadores.
A Parte Treze que se segue, explica porque que os sonhos dos sonhadores
se realizam. Explica a lei da causalidade pela qual os sonhadores, inventores, autores, financeiros, realizam os seus desejos. Explica a lei, pela qual
tornamos nossa, a coisa imaginada na nossa mente.

117

118

Parte Treze
1. Tem sido uma tendncia e uma necessidade por parte da cincia, procurar uma explicao para os factos do dia-a-dia atravs de uma generalizao de outros factos menos frequentes que formam as excepes. Desta
forma, a erupo do vulco manifesta o calor que existe no interior da Terra e qual esta deve grande parte da configurao.
2. Tambm o relmpago revela uma fora subtil que constantemente produz mudanas no mundo inorgnico. Lnguas que outrora dominaram o
mundo hoje mal se ouvem, da mesma forma, um dente gigante encontrado
na Sibria ou um fssil enterrado nas profundezas da terra no s registam a evoluo das eras passadas, como tambm nos revelam a origem dos
montes e dos vales que hoje habitamos.
3. Assim, a generalizao de factos que so raros, estranhos ou que formam a excepo, tem sido a agulha magntica que orienta todas as descobertas da cincia indutiva.
4. Este mtodo baseia-se na razo e na experincia e, portanto, destruiu a
superstio, o precedente e a convencionalidade.
5. H j trezentos anos que Lord Bacon recomendou este mtodo de estudo,
ao qual as naes civilizadas devem grande parte da sua prosperidade e a
mais valiosa parte do seu conhecimento; fez com que as mentes expulsassem os seus limitados preconceitos e falsas teorias; atravs de experincias
surpreendentes e com mais sucesso do que demonstrando a prpria ignorncia, virou a ateno dos homens, do cu para a terra; educou as capacidades inventivas atravs da perspectiva de descobertas teis acessveis a
todos.
6. O mtodo de Bacon capturou o esprito e o objectivo dos grandes filsofos
gregos e deu-lhe uma utilizao prtica, atravs de novos meios de observao; gradualmente, revelou um incrvel campo de conhecimento no infi119

nito espao da Astronomia, no ovo microscpico da Embriologia e no incerto mundo da Geologia; permitiu descobrir uma ordem que nem a lgica de
Aristteles poderia revelar e permitiu analisar separadamente os anteriormente desconhecidos elementos da matria, o que nem a dialctica ou a
escolstica conseguiriam fazer.
7. Este mtodo prolongou a vida, eliminou a dor, acabou com doenas,
aumentou a fertilidade do solo, deu maior segurana ao marinheiro, permitiu atravessar grandes rios com pontes de formas desconhecidas dos nossos
antepassados, guiou o relmpago do cu para a terra, iluminou a noite com
o esplendor do dia, aumentou o alcance da viso humana, multiplicou o
poder dos msculos humanos, acelerou o movimento, aniquilou distncias,
facilitou a comunicao, a correspondncia entre amigos ou empresas,
permitiu aos homens descer s profundezas do mar, voar pelos cus, penetrar com segurana nas entranhas da Terra.
8. Esta a verdadeira natureza e objectivo da induo. E quanto maior o
sucesso alcanado pelos homens atravs da cincia indutiva, mais o teor
dos seus ensinamentos e exemplos nos imprimem a necessidade de cuidadosa e pacientemente, com preciso, e com todos os instrumentos e recursos nossa disposio, observar os factos individuais antes de nos aventurarmos na afirmao de leis gerais.
9. Que sejamos corajosos como Franklin e, sob a forma de um papagaio,
coloquemos s nuvens a questo da natureza do relmpago, para que possamos determinar o comportamento da fasca criada pelo motor elctrico
em quaisquer circunstncias. Que tenhamos a ousadia de perguntar lua
acerca da fora que a prende Terra para que, com a preciso de Galileu,
possamos determinar a maneira como os corpos caem.
10. Em suma, atravs do valor que atribumos verdade da nossa esperana num progresso estvel e universal, no permitamos que um preconceito tirnico negligencie ou mutile factos indesejados, mas apoiemo-nos na
superstrutura da cincia, sobre uma base imutvel, onde toda a ateno
dirigida tanto ao fenmeno mais isolado, como ao mais frequente.
11. Atravs da observao reunimos cada vez mais matria, mas os factos
acumulados possuem diferentes valores relativamente explicao da
Natureza e, tal como ns valorizamos mais as qualidades humanas que so
raras, da mesma forma a filosofia natural filtra os factos e atribui uma
especial importncia classe de elementos que no podem ser recolhidos
atravs da observao diria habitual.

120

12. Se encontrarmos, ento, aquelas pessoas que parecem possuir um

poder fora do vulgar, o que poderemos concluir? Primeiro diramos que no
pode ser, o que simplesmente o reconhecimento da nossa falta de informao, j que qualquer investigador honesto admite que existem muitos
fenmenos estranhos e inclassificveis a ocorrerem constantemente. No
entanto, aqueles que se familiarizam com o poder criativo do pensamento,
nunca mais os consideraro inclassificveis.
13. Em segundo diramos que so produto de uma interferncia sobrenatural, embora um entendimento cientfico das Leis Naturais convencer-nos-
de que no existe nada sobrenatural. Todos os fenmenos resultam de uma
causa especfica, sendo esta um princpio ou lei imutvel que opera com
uma preciso invarivel, quer a lei tenha sido colocada em aco de forma
consciente ou inconsciente.
14. Em terceiro diramos que estamos em terras proibidas, que h coisas
que no deveramos saber. Este argumento foi usado contra todos os progressos do conhecimento humano. Todos os indivduos que alguma vez
avanaram com uma ideia nova, Colombo, Darwin, Galileu, Fulton ou
Emerson, foram sujeitos a humilhaes e perseguies, pelo que este
argumento nunca deveria ser tomado em sria considerao; antes pelo
contrrio, deveramos considerar cuidadosamente cada facto que nos chama a ateno. Ao faz-lo, determinaremos com mais preciso a lei sobre a
qual se baseia.
15. Isto revela que o poder criativo do pensamento a causa de qualquer
condio ou experincia fsica, mental ou espiritual.
16. O pensamento manifestar condies em exacta correspondncia com a
atitude mental predominante. Portanto, se recearmos um fracasso e como
o medo uma forma de pensamento poderosa, o resultado desse pensamento ser sem dvida na forma de fracasso. esta forma de pensamento
que frequentemente deita abaixo o resultado de muitos anos de trabalho e
esforo.
17. Se formos capazes de pensar nalguma forma de riqueza material,
somos capazes de a conseguir. Atravs do pensamento concentrado manifestamos as condies e o esforo necessrios, o que resultar na manifestao das circunstncias necessrias para realizar os nossos desejos. Mas
muitas vezes, quando recebemos as coisas que pensvamos desejar, elas
no produzem o efeito que espervamos. Ou seja, a satisfao apenas
temporria ou possivelmente o inverso daquilo que espervamos.

121

18. Qual , ento, a maneira correcta de proceder? O que que devemos

pensar de modo a conseguir o que realmente desejamos? Aquilo que voc e
eu desejamos, aquilo que todos desejam, que todos procuram Felicidade e
Harmonia. Se formos realmente felizes, teremos tudo aquilo que o mundo
pode oferecer. Se formos realmente felizes, podemos fazer os outros felizes
tambm.
19. Mas no seremos felizes enquanto no possuirmos sade, fora, amigos, um ambiente agradvel, proveito suficiente no s para dar conta das
nossas necessidades, mas para o conforto e luxo a que temos direito.
20. A velha maneira ortodoxa de pensamento dizia que devamos ser um
verme, contentando-nos com a nossa poro da existncia. Mas a ideia
moderna a de saber que temos direito ao melhor de tudo, que o Pai e Eu
somos um e que o Pai a Mente Universal, o Criador, a Substncia Original da qual todas as coisas procedem.
21. Admitindo que em teoria tudo isto verdade, que tem sido ensinado
durante dois mil anos e que a essncia de todos os sistemas de filosofia e
religio, como o tornamos uma prtica nas nossas vidas? Como obter resultados tangveis, aqui e agora?
22. Em primeiro lugar, temos de colocar o nosso conhecimento em prtica.
Nada pode ser alcanado de outra forma. O atleta pode ler livros e ter
lies durante toda a vida sobre treino fsico, mas at comear a entregar
fora atravs de trabalho, ele nunca receber mais fora de volta. Ele receber exactamente aquilo que d, mas primeiro tem de dar. Acontece exactamente o mesmo connosco, receberemos exactamente o que dermos, mas
primeiro teremos de dar. E o que recebermos vir em multiplicado, pois
dar simplesmente um processo mental, dado que os pensamentos so
causas e as condies so efeitos. Assim, ao darmos pensamentos de coragem, inspirao, sade ou ajuda de qualquer espcie, estamos a dar incio
s causas que produziro os respectivos efeitos.
23. O pensamento uma actividade espiritual e , portanto, criativo, mas
no se iluda, o pensamento no criar nada enquanto no for direccionado
de forma consciente, sistemtica e construtiva e esta a diferena entre
um pensamento ocioso, que simplesmente uma dissipao de esforo e
um pensamento construtivo, que possui um alcance praticamente ilimitado.
24. Sabemos j que tudo aquilo que recebemos chega atravs da Lei da
Atraco. Um pensamento feliz no pode existir numa conscincia infeliz,
portanto, a conscincia tem de mudar e medida que muda, todas as con122

dies necessrias nova conscincia tero de gradualmente mudar, de

modo a corresponderem aos requisitos da nova situao.
25. Ao criarmos uma Imagem Mental ou um Ideal, estamos a projectar um
pensamento na Substncia Universal de onde todas as coisas so criadas.
Esta Substncia Universal Omnipresente, Omnipotente e Omnisciente.
Teremos ns o direito de informar o Omnisciente acerca do canal adequado
a ser usado para materializar o nosso pedido? Pode o finito aconselhar o
Infinito? Esta a causa do fracasso, de todos os fracassos. Ns reconhecemos a Omnipresena da Substncia Universal, mas falhamos em reconhecer que esta substncia tambm Omnipotente e Omnisciente e, consequentemente, dar incio a causas sob formas que nos so totalmente desconhecidas.
26. A melhor maneira de conservarmos os nossos interesses atravs do
reconhecimento do Poder e Sabedoria Infinitos da Mente Universal, sendo
desta forma um canal pelo qual o Infinito realiza o nosso desejo. Isto significa que o reconhecimento se traduz em materializao, portanto, para o
seu exerccio desta semana use este princpio, reconhea o facto de que
voc uma parte do todo e que uma parte tem de ser do mesmo tipo e qualidade que o todo, a nica diferena reside no grau de expresso.
27. Quando este tremendo facto comear a permear a sua conscincia,
quando realmente comear a reconhecer que voc (no o seu corpo, mas o
seu Ego), o Eu, o esprito que pensa uma parte integrante do grande
Todo; que da mesma substncia em qualidade e em tipo; que o Criador
no poderia ter criado nada de diferente para Si prprio, tambm voc
poder dizer, O Pai e Eu somos um e reconhecer a beleza, a grandeza e
as oportunidades transcendentes que foram colocadas sua disposio.
Faz aumentar em mim aquela sabedoria que revela os meus verdadeiros
interesses, fortalece a minha determinao, para que possa executar aquilo
que a sabedoria ordena.
Franklin

123

Perguntas de estudo com Respostas

121. Qual o mtodo, pelo qual os filsofos naturais obtm e aplicam o seu
conhecimento?
- Observando factos individuais de forma cuidadosa, paciente, precisa,
usando todos os instrumentos e recursos de que dispem, antes de estabelecerem leis gerais.
122. Como nos podemos assegurar de que este mtodo correcto?
- No permitindo que um preconceito tirnico negligencie ou mutile factos
indesejados.
123. Quais so as classes de factos mais valorizadas?
- Aquelas que no podem ser recolhidas pela observao diria e habitual
da vida.
124. Sobre que princpio est estabelecido?
- Sobre a razo e a experincia.
125. O que que permite destruir?
- A superstio, o precedente e a convencionalidade.
126. Como foram descobertas estas leis?
- Atravs da generalizao de factos estranhos, raros, que formam as
excepes.
127. Como que podemos justificar muitos dos fenmenos estranhos e at
ento inexplicveis que ocorrem constantemente?
- Acontecem devido ao poder criativo do pensamento.
128. Porque que assim?
- Porque quando passamos a conhecer um facto, podemos ter a certeza de
que resultado de uma causa especfica e que esta causa opera com uma
preciso invarivel.
129. Qual o resultado deste conhecimento?
- Explica a causa de qualquer possvel condio, seja fsica, mental ou espiritual.
130. Como que o nosso melhor interesse conservado?
- Atravs do reconhecimento do facto de que o conhecimento da natureza
criativa do pensamento nos pe em contacto com o poder Infinito.

124

Parte Catorze
At este ponto, o seu estudo permitiu-lhe conhecer que o pensamento uma
actividade espiritual e possui, portanto, poder criativo. Isto no significa
que apenas alguns pensamentos so criativos, mas que todo o pensamento
criativo. O mesmo princpio pode ser posto em aco de forma negativa,
atravs do processo de negao.
O consciente e o subconsciente so apenas duas fases de aco ligadas a
uma nica mente. A relao entre o subconsciente e o consciente semelhante quela que existe entre o cata-vento e a atmosfera.
A mais pequena presso da atmosfera causa uma reaco no cata-vento, da
mesma forma, o mais pequeno pensamento em que a mente consciente persiste produz na sua mente subconsciente uma aco, na exacta proporo
da profundidade do sentimento que caracteriza esse pensamento e com a
intensidade do prprio pensamento.
Segue-se ento que se negar condies insatisfatrias, est a retirar-lhes o
poder criativo do pensamento. Est a elimin-las pela raiz. Est a retirarlhes a sua vitalidade.
Lembre-se que a lei do crescimento governa todas as manifestaes objectivas, portanto, a negao de condies insatisfatrias no manifestar uma
mudana imediata. Uma planta permanecer visvel durante algum tempo
depois de se lhe terem cortado as razes, mas ir gradualmente esmorecer e
eventualmente desaparecer. Portanto, ao fazer com que o pensamento deixe
de contemplar condies insatisfatrias, essas condies iro gradualmente
desaparecer.
Ir ver que este o caminho oposto daquele que estaramos inclinados a
tomar.

125

Ir, portanto, ter um efeito oposto daquele que habitualmente obtido. A

maioria das pessoas concentra-se intensamente nas condies insatisfatrias, dando a essas condies a medida de energia e vitalidade necessrias
para permitir um vigoroso crescimento.

126

Parte Catorze
1. A Energia Universal, da qual todo o movimento, luz, calor e cor tm origem, no possui as limitaes dos efeitos que causa, superior a eles. Esta
Substncia Universal a fonte de todo o Poder, Sabedoria e Inteligncia.
2. Reconhecer esta Inteligncia familiarizar-se com a faculdade cognitiva
da Mente e, atravs dela, mover-se na Substncia Universal, manifestando-a em relaes harmoniosas.
3. Isto algo que nem o mais especializado cientista fsico tentou fazer
um campo de descoberta sobre o qual ainda no se lanou: de facto, apenas
algumas escolas materialistas captaram o primeiro raio desta luz. Parece
no ter ainda despertado neles o facto de que a sabedoria est to presente
em todo o lado, como o esto as foras e as substncias.
4. Alguns diro que se estes princpios so verdadeiros, porque no os
demonstramos? Se o princpio fundamental est obviamente correcto, porque que no obtemos os resultados adequados? A verdade que obtemos.
Obtemos resultados de acordo com o nosso entendimento da lei e de acordo
com a nossa capacidade de a aplicar adequadamente. No fomos capazes
de obter qualquer resultado das leis que governam a electricidade, at
algum ter formulado a lei e nos ter mostrado como aplic-la.
5. Isto coloca-nos numa posio completamente nova relativamente ao nosso ambiente, abrindo possibilidades at ento sonhadas, basta apenas a
correcta aplicao da lei que envolve naturalmente a nossa atitude mental.
6. A Mente criativa e o princpio sobre o qual esta lei baseada so e
legtimo, inerente natureza das coisas; este poder criativo no tem origem no indivduo mas no Universal, que a origem e fonte de toda a energia e substncia, o indivduo apenas o canal de distribuio desta energia. O indivduo o meio pelo qual o Universal produz as vrias combinaes que resultam na formao de fenmenos.
127

7. J sabemos que os cientistas dividiram a matria numa imensido de

molculas; estas molculas foram divididas em tomos e os tomos em
electres. A descoberta de electres em tubos de vidro em vcuo indica conclusivamente que estes electres ocupam todo o espao; existem por todo o
lado, so omnipresentes. Preenchem todos os corpos materiais e ocupam
tudo aquilo que chamamos de espao vazio. Esta , portanto, a Substncia
Universal de onde todas as coisas tm origem.
8. Os electres permaneceriam electres se no fossem orientados para
formarem tomos e molculas e o que os orienta a Mente. Um nmero de
electres girando em torno de um centro de atraco constitui um tomo;
os tomos unem-se em relaes matemticas absolutamente regulares e
formam molculas, estas unem-se para formar uma multiplicidade de
compostos que por sua vez se unem para formar o Universo.
9. O tomo mais leve que se conhece o de hidrognio, que 1,700 vezes
mais pesado que um electro. Um tomo de mercrio 300,000 vezes mais
pesado que um electro. Os electres so pura electricidade negativa e
como possuem a mesma velocidade potencial que qualquer outra forma de
energia csmica, tal como o calor, luz, electricidade e pensamento, no se
toma em considerao o factor tempo ou espao. O modo como a velocidade
da luz foi determinada interessante.
10. A velocidade da luz foi determinada pelo astrnomo dinamarqus
Roemer em 1676, ao observar os eclipses das luas de Jpiter. Quando a
Terra estava mais prxima de Jpiter, o eclipse acontecia oito minutos e
meio mais cedo que o calculado e quando a Terra estava mais afastada de
Jpiter, acontecia oito minutos e meio mais tarde. Roemer concluiu que a
razo era por serem necessrios 17 minutos para que a luz percorresse a
distncia do dimetro da rbita da Terra, o que determinava as diferenas
das distncias entre a Terra e Jpiter. Este clculo tem sido verificado
desde ento e prova que a luz viaja a cerca de 300,000 quilmetros por
segundo.
11. No corpo, os electres manifestam-se nas clulas e possuem inteligncia suficiente para executar as suas funes na anatomia fsica do ser
humano. Qualquer parte do corpo composta por clulas, algumas operam
independentemente, outras em comunidade. Algumas esto ocupadas a
reconstruir tecidos, enquanto outras produzem as vrias secrees necessrias ao corpo. Algumas operam como transportadoras de materiais;
outras so como cirurgies, cujo trabalho reparar os danos; outras so
varredoras, eliminando o desperdcio; outras esto em constante alerta

128

para repelir invasores ou quaisquer intrusos indesejveis da famlia dos

germes.
12. Todas estas clulas movem-se com um propsito comum e cada uma
no s um organismo vivo, como possui inteligncia suficiente para executar as suas tarefas. Possui tambm inteligncia suficiente para conservar energias e perpetuar a prpria vida. Assegura, portanto, uma alimentao suficiente e foi j descoberto que possui poder de escolha relativamente seleco de tais alimentos.
13. Cada clula nasce, reproduz-se, morre e absorvida. A manuteno da
nossa sade e da prpria vida depende da regenerao constante destas
clulas.
14. Podemos dizer ento que existe uma mente em todos os tomos do corpo; esta mente tem um carcter negativo e o poder de pensar do indivduo
torna-o positivo, de maneira que possa controlar esta mente negativa. Esta
a explicao cientfica para as curas metafsicas e permite a qualquer um
compreender o princpio sobre o qual repousa este fenmeno notvel.
15. Esta mente negativa que est contida em todas as clulas do corpo foi
chamada de mente subconsciente, porque actua sem o nosso reconhecimento consciente. Vimos j que esta mente subconsciente reage vontade
da mente consciente.
16. Todas as coisas tm a sua origem na mente e as aparncias so resultado do pensamento. Portanto vemos que as coisas por si s no tm qualquer origem, permanncia ou realidade, j que so produzidas pelo pensamento, logo, podem ser apagadas atravs do pensamento.
17. Tal como na cincia natural, esto a ser feitas experincias relativamente cincia mental e cada descoberta aproxima o Homem do seu possvel objectivo. Vemos que cada indivduo o reflexo do pensamento que
manteve durante toda a sua vida. Este facto est gravado na sua cara, na
sua forma, no seu carcter, no seu ambiente.
18. Por detrs de cada efeito reside uma causa e se seguirmos o trilho at
ao ponto de partida, descobriremos o princpio criativo do qual esse efeito
nasceu. Existem j tantas provas desta afirmao, que esta verdade
geralmente aceite.
19. O mundo objectivo controlado por um poder invisvel e at agora
inexplicvel. Ns personalizmos este poder e chammos-lhe Deus. No

129

entanto, aprendemos agora a v-lo como a essncia ou o Princpio que

permeia tudo o que existe o Infinito ou Mente Universal.
20. A Mente Universal, sendo infinita e omnipotente, possui recursos ilimitados ao seu dispor e se nos lembrarmos que tambm omnipresente, no
podemos fugir concluso de que ns temos que ser tambm uma expresso ou manifestao dessa Mente.
21. O reconhecimento e entendimento dos recursos da mente subconsciente
indicaro que a nica diferena entre o subconsciente e o Universal reside
no grau de expresso. Diferem apenas como uma gota de gua difere do
oceano. So do mesmo tipo e qualidade, a diferena reside apenas na
dimenso.
22. Ser que consegue apreciar o valor deste facto extremamente importante; reconhece que o entendimento deste facto tremendo coloca-o em contacto com a Omnipotncia? Sendo a mente subconsciente o elo entre a
Mente Universal e a mente consciente, no evidente que a mente consciente pode sugerir pensamentos que a mente subconsciente coloca depois
em aco e como o subconsciente uno com o Universal, no evidente que
impossvel impor limites sua actividade?
23. Um entendimento cientfico deste princpio explica os resultados maravilhosos que so obtidos atravs do poder da orao. Os resultados obtidos
desta forma no surgem devido a alguma providncia especial, antes pelo
contrrio, so resultado da operao de uma lei perfeitamente natural.
No h, portanto, nada de religioso ou de misterioso nisso.
24. No entanto, muitos no esto ainda prontos para adoptar a necessria
disciplina de pensar correctamente, mesmo sendo evidente que o pensamento incorrecto s lhes trouxe fracassos.
25. O pensamento a nica realidade; as condies so apenas manifestaes exteriores; quando o pensamento muda, todas as condies materiais
e exteriores tm de mudar, de forma a permanecerem em harmonia com o
seu criador, o pensamento.
26. Mas o pensamento tem de ser claro, firme, fixo, definido, inaltervel;
voc no pode dar um passo para a frente e dois para trs, nem pode passar vinte ou trinta anos da sua vida a construir condies negativas como
resultado de pensamentos negativos e depois esperar que tudo se desvanea com quinze ou vinte minutos de pensamentos correctos.

130

27. Se adoptar a disciplina necessria para manifestar uma mudana radical na sua vida, dever faz-lo deliberadamente, depois de o ter considerado de forma cuidadosa, de maneira a no permitir que nada interfira com a
sua deciso.
28. Esta disciplina, esta mudana de pensamento, esta atitude mental, no
s manifestar as coisas materiais necessrias para o seu melhor e mais
elevado bem-estar, mas manifestar sade e condies gerais harmoniosas.
29. Se deseja condies harmoniosas na sua vida, deve desenvolver uma
atitude mental harmoniosa.
30. O seu mundo exterior ser um reflexo do seu mundo interior.
31. Esta semana concentre-se na Harmonia e quando digo concentre-se,
refiro-me a tudo o que a palavra implica; concentre-se de forma profunda e
dedicada, de maneira que mais nada seno a harmonia ocupe a sua conscincia. Lembre-se que aprendemos, fazendo. Apenas ler estas lies no o
leva a lado nenhum. O valor delas reside na aplicao prtica.
Aprenda a manter a porta fechada, mantenha fora da sua mente e fora do
seu mundo qualquer elemento que pretenda entrar e que no possua algum
propsito benfico.
George Matthew Adams

131

Perguntas de estudo com Respostas

131. Qual a fonte de toda a Sabedoria, Poder e Inteligncia?
- a Mente Universal.
132. Qual a origem do movimento, da luz, do calor e da cor?
- a Energia Universal, que representa uma manifestao da Mente Universal.
133. Qual a origem do poder criativo do pensamento?
- a Mente Universal.
134. O que o pensamento?
- Mente em movimento.
135. Como que o Universal se diferencia em formas?
- O indivduo o meio pelo qual o Universal produz as vrias combinaes
que resultam na formao dos fenmenos.
136. Como isto conseguido?
- O poder de pensar do indivduo representa a sua capacidade de actuar
sobre o Universal e de o manifestar.
137. Qual a primeira forma que o Universal toma?
- Electres, que ocupam todo o espao.
138. A que se deve a origem de todas as coisas?
- Mente.
139. Qual o resultado de uma mudana no pensamento?
- Uma mudana nas condies.
140. Qual o resultado de uma atitude mental harmoniosa?
- Condies harmoniosas na vida.
O pensamento, ainda que imaterial, a matriz que d forma matria da
vida. A mente tem estado activa em todos os campos, durante este sculo
proveitoso, mas na cincia que devemos procurar os pensamentos que
deram forma a toda a Humanidade.

132

Parte Quinze
Experincias feitas com parasitas e plantas, indicam que at as formas de
vida mais inferiores so capazes de tirar partido das leis naturais. Esta
experincia foi feita por Jacques Loch, M.D, Ph.D., membro do Instituto
Rockefeller.
De forma a obter os elementos de pesquisa, colocado um vaso com uma
planta numa sala em frente a uma janela fechada. Se as plantas forem deixadas a murchar, os pulges (parasitas), que anteriormente no tinham
asas, tornam-se insectos alados. Depois de a metamorfose estar concluda,
os animais deixam as plantas, voam para a janela e trepam o vidro.
evidente que estes insectos descobriram que as plantas em que se alimentavam estavam mortas e que no conseguiriam obter dali mais nada para
comer ou beber. O nico mtodo pelo qual poderiam escapar morte era
desenvolverem asas e voar, que foi o que fizeram.
Experincias como estas indicam que a Omniscincia e a Omnipotncia so
omnipresentes e que a mais pequena forma de vida pode tirar partido disso,
em caso de emergncia.
A Parte Quinze dir-lhe- mais acerca da lei segundo a qual vivemos. Explicar que estas leis operam para nosso benefcio; que todas as condies e
experincias que nos aparecem tm como objectivo o nosso bem; que
ganhamos fora na proporo do esforo despendido e que a nossa felicidade melhor alcanada atravs da cooperao consciente com as leis naturais.

133

134

Parte Quinze
1. As leis segundo as quais vivemos existem unicamente para nosso benefcio. Estas leis so imutveis e no podemos fugir sua influncia.
2. Todas as grandes e eternas foras operam num silncio solene, mas est
nas nossas mos colocarmo-nos em harmonia com elas, expressando assim
uma vida de paz e felicidade.
3. As dificuldades, desarmonias e obstculos indicam que ou estamos a
recusar soltarmo-nos do que j no precisamos, ou a recusar aceitar aquilo
de que precisamos.
4. O crescimento obtido atravs da troca do velho pelo novo, do bom pelo
melhor; uma aco recproca ou condicional, pois cada um de ns uma
entidade completa de pensamento e esta plenitude faz com que recebamos
apenas segundo o que dermos.
5. Se nos agarrarmos ao que temos, no conseguiremos obter aquilo que
nos falta. Seremos capazes de controlar conscientemente as nossas condies quando sentirmos o propsito daquilo que atramos e formos capazes
de extrair de cada experincia apenas aquilo de que precisamos para o
nosso posterior crescimento.
6. A capacidade de nos apropriarmos do que precisamos para o nosso crescimento, aumenta medida que alcanamos planos mais elevados e vises
mais abrangentes e quanto maior for a nossa capacidade de saber o que
precisamos, mais certezas teremos acerca de como encontr-lo, de como
atra-lo e absorv-lo. S atramos aquilo que necessrio para o nosso
crescimento.
7. Todas as condies e experincias surgem para nosso benefcio. As dificuldades e obstculos continuaro a aparecer at termos absorvido a sua
sabedoria e termos recolhido deles o essencial para o nosso crescimento.
135

8. uma certeza matemtica, o facto de que colhemos aquilo que semeamos. Adquirimos foras permanentes na proporo exacta do esforo
requerido para ultrapassar as dificuldades.
9. A lei do crescimento diz-nos que exercemos o maior grau de atraco por
aquilo que est em perfeita concordncia connosco. A nossa maior felicidade ser obtida atravs do entendimento e da cooperao consciente com as
leis naturais.
10. Para que possua vitalidade, o pensamento tem de estar impregnado de
amor. O amor um produto das emoes. , portanto, essencial que as
emoes estejam controladas e orientadas pelo intelecto e pela razo.
11. o amor que concede vitalidade ao pensamento e que permite que ele
germine. A lei da atraco, ou lei do amor, pois so uma e a mesma coisa,
recolher o material necessrio para o seu crescimento e amadurecimento.
12. A primeira forma que o pensamento toma a linguagem, ou palavras;
isto determina a importncia das mesmas; so a primeira manifestao do
pensamento os navios onde o pensamento transportado. Elas apropriam-se do ter e ao coloc-lo em movimento, reproduzem aos outros o
pensamento sob a forma de sons.
13. O pensamento pode levar a qualquer tipo de aco, mas a aco, qualquer que seja, representa sempre uma tentativa do pensamento em
expressar-se de forma visvel. , portanto, evidente que se desejamos condies agradveis, s nos podemos dar ao luxo de ter pensamentos agradveis.
14. Isto leva concluso inevitvel de que se desejamos expressar abundncia nas nossas vidas, s nos podemos dar ao luxo de pensar em abundncia e como as palavras so apenas pensamentos a ganhar forma, temos
de ter muito cuidado para usar apenas uma linguagem construtiva e harmoniosa que, quando finalmente cristalizada em formas objectivas, nos
sirva de forma benfica.
15. Ns no conseguimos escapar das imagens que constantemente fotografamos na nossa mente e este registo fotogrfico de conceitos errados o
que feito pelo uso das palavras quando usamos uma forma de linguagem
que no se identifique com o nosso bem-estar.
16. Manifestamos cada vez mais vitalidade medida que o nosso pensamento se clarifica e alcana planos mais elevados. Isto alcanado mais
136

facilmente quando usamos palavras claramente definidas, sem as concepes menos elevadas normalmente associadas a elas.
17. atravs de palavras que devemos expressar os nossos pensamentos,
e se desejamos tirar proveito de nveis mais elevados da Verdade, devemos
usar apenas o material que foi cuidadosa e inteligentemente seleccionado
com este objectivo em vista.
18. Esta maravilhosa capacidade de vestir os pensamentos sob forma de
palavras o que diferencia o Homem do resto dos animais; o uso da palavra escrita permitiu olhar para os sculos passados e ver as cenas que criaram a sua actual herana.
19. Permitiu que comungasse com os maiores escritores e pensadores de
todos os tempos, sendo que o registo combinado que possumos hoje a
expresso do Pensamento Universal procura de se manifestar atravs da
Mente do Homem.
20. Sabemos que o Pensamento Universal tem como objectivo a criao da
forma, sabemos que o pensamento individual est tambm constantemente
procura de se expressar em formas e sabemos tambm que a palavra
uma forma de pensamento, que uma frase uma combinao de formas de
pensamento, portanto, se desejamos que o nosso ideal seja belo e forte,
temos de nos assegurar que as palavras com que este templo ser criado
sejam precisas, reunidas cuidadosamente, pois a preciso na construo de
palavras e frases a forma mais elevada de arquitectura da civilizao e
um passaporte para o sucesso.
21. As palavras so pensamentos e so, portanto, um poder invisvel e
invencvel que se objectivar na forma que lhe for dada.
22. As palavras podem tornar-se lugares mentais que permanecero para
sempre ou podem tornar-se barracas que ruiro mais pequena brisa.
Podem deliciar o olho, bem como o ouvido; podem conter todo o conhecimento; nelas encontramos a histria do passado e a esperana do futuro;
so mensageiras vivas que do origem a toda a actividade humana e sobrehumana.
23. A beleza da palavra consiste na beleza do pensamento; o poder da
palavra baseia-se no poder do pensamento e o poder do pensamento
baseia-se na prpria vitalidade. Como identificamos um pensamento vital?
Quais so as suas caractersticas distintas? Tem de existir um princpio.
Como identificamos esse princpio?

137

24. Existe um princpio para a Matemtica, mas nenhum para o erro; existe um princpio para a sade, mas nenhum para a doena; existe um princpio para a verdade, mas nenhum para a desonestidade; existe um princpio para a luz, mas nenhum para a escurido e existe um princpio para a
abundncia, mas nenhum para a pobreza.
25. Como podemos saber que isto verdade? Porque se aplicarmos correctamente o princpio matemtico, saberemos prever os resultados com toda
a certeza. Onde houver sade, no haver doena. Se soubermos a Verdade, no seremos iludidos com a mentira. Se deixarmos a luz entrar, no
haver escurido e onde houver abundncia, no haver pobreza.
26. Estes factos so evidentes, mas frequentemente desvalorizada a Verdade que afirma que um pensamento que contm um princpio, possui vitalidade, contm vida, enraza-se e, eventualmente mas com toda a certeza,
expulsar os pensamentos negativos que pela sua prpria natureza no
contm nenhuma vitalidade.
27. Este um facto que lhe permitir destruir todas as formas de discrdias, carncias e limitaes.
28. No h dvida de que aquele que suficientemente sbio para compreender, reconhecer prontamente que o poder criativo do pensamento
coloca uma arma invencvel nas suas mos e torna-o senhor do seu destino.
29. No mundo fsico existe uma lei da compensao, que a de que o aparecimento de uma dada quantidade de energia em qualquer stio significa
o desaparecimento dessa mesma quantidade de energia noutro stio,
assim vemos que s recebemos aquilo que damos; se iniciarmos uma
determinada aco, temos de estar preparados para assumir a responsabilidade do desenvolvimento dessa aco. O subconsciente no capaz de
raciocinar. Apenas leva-nos para o nosso mundo; pedimos alguma coisa e
agora iremos receb-la; fizemos a nossa cama, agora deitamo-nos nela; a
matriz foi criada; os fios tomaro o padro que ns crimos.
30. Por esta razo, a Intuio deve ser exercitada de modo a que o pensamento em que persistimos no contenha nenhum germe mental, moral ou
fsico que no queiramos ver manifestado nas nossas vidas.
31. A Intuio uma capacidade da mente pela qual somos capazes de
examinar factos e condies a longas distncias, uma espcie de telescpio
humano; permite-nos compreender as dificuldades e as possibilidades de
qualquer empreendimento.

138

32. A Intuio permite-nos estar preparados para os obstculos que encontrarmos; podemos assim ultrapass-los antes que tenham qualquer oportunidade de nos causar danos.
33. A Intuio permite-nos planear a nossa vantagem e orientar o nosso
pensamento e ateno na direco certa em vez de percorrerem canais que
no produzem qualquer retorno.
34. A Intuio , portanto, essencial para o desenvolvimento de qualquer
grande acontecimento e com ela podemos entrar, explorar e apropriarmonos de qualquer campo mental.
35. A Intuio um produto do mundo interior e desenvolve-se no Silncio,
atravs da concentrao.
36. Como exerccio desta semana, concentre-se na Intuio; v para a sua
posio habitual e foque o seu pensamento no facto de que ter conhecimento do poder criativo do pensamento no significa possuir a arte do pensamento. Deixe o pensamento perder-se no facto de que o conhecimento no
se aplica sozinho; que as nossas aces no so governadas pelo conhecimento mas pelo costume, pelo precedente e pelo hbito; que a nica maneira de aplicar o conhecimento atravs de um esforo consciente e determinado. Tome conscincia do facto de que o conhecimento que no usado
desaparece da mente, que o valor da informao reside na aplicao do
princpio. Permanea nesta corrente de pensamento, at obter intuio
suficiente para formular um programa de aplicao deste princpio ao seu
problema especfico.
Pensem de forma verdadeira e os vossos pensamentos saciaro a fome do
mundo; falem de forma verdadeira e cada palavra vossa ser uma semente
frtil; vivam de forma verdadeira e a vossa vida ser nobre e grandiosa.
Horatio Bonar

139

Perguntas de estudo com Respostas

141. O que determina o grau de harmonia que obtemos?
- A nossa capacidade de nos apropriarmos, em cada experincia, daquilo
que necessitamos para o nosso crescimento.
142. O que indicam as dificuldades e obstculos?
- Que so necessrias para a nossa sabedoria e crescimento espiritual.
143. Como podemos evitar estas dificuldades?
- Atravs do entendimento e cooperao consciente com as leis Naturais.
144. Qual o princpio pelo qual o pensamento se manifesta em formas?
- A Lei da Atraco.
145. Como assegurado o material que permite o crescimento, desenvolvimento e amadurecimento de uma ideia?
- Atravs da lei do amor, que o princpio criativo do Universo e que atribui vitalidade ao pensamento, depois, a lei da atraco rene a substncia
necessria atravs da lei do crescimento.
146. Como so asseguradas as condies desejveis?
- Atravs da persistncia em pensamentos desejveis.
147. Como se manifestam as condies indesejveis?
- Atravs do pensamento, da discusso e da visualizao de condies de
carncia, limitao, doena, desarmonia e discrdia de quaisquer tipos.
Estas impresses de conceitos errados so apropriadas pelo subconsciente,
fazendo com que a lei da atraco, inevitavelmente, as cristalize em formas
objectivas. cientificamente exacta a afirmao de que colhemos aquilo
que semeamos.
148. Como podemos ultrapassar qualquer tipo de medo, carncia, limitao, pobreza e discrdia?
- Substituindo o erro pelo princpio.
149. Como reconhecemos o princpio?
- Atravs do entendimento consciente do facto de que a Verdade, invariavelmente, destri o erro. No temos que esforadamente expulsar a escurido; tudo o que necessrio ligar a luz. O mesmo princpio aplica-se a
todas as formas de pensamentos negativos.

140

150. Que valor tem a Intuio?

- Permite-nos compreender o valor de aplicar o conhecimento que recebemos. Muitos pensam que o conhecimento aplica-se automaticamente, o que
no de modo nenhum verdadeiro.
A todo o Homem se abre um caminho, a alma elevada toma o caminho elevado, a alma inferior toma o caminho inferior; E no meio,
nas plancies enevoadas, as restantes deambulam na incerteza.
Mas a todo o Homem se abre um caminho elevado e um caminho
inferior e todo o Homem decide o caminho que a sua alma ir
tomar.

141

142

Parte Dezasseis
As actividades vibratrias do Universo planetrio so governadas por uma
lei de periodicidade. Tudo o que vive, possui perodos de nascimento, crescimento, frutificao e declnio. Estes perodos so governados pela Lei dos
Setes.
A Lei dos Setes governa os dias da semana, as fases da lua, as harmonias
do som, da luz, do calor, da electricidade, do magnetismo e da estrutura
atmica. Governa a vida dos indivduos e das naes, domina as actividades do mundo comercial.
A vida crescimento e o crescimento mudana, cada perodo de sete anos
leva-nos a um novo ciclo. Os primeiros sete anos correspondem ao perodo
da infncia. O perodo seguinte corresponde juventude, representando o
incio da responsabilidade individual. Os sete anos seguintes correspondem
adolescncia. O quarto perodo assinala o mximo crescimento. O quinto
perodo o perodo construtivo, quando os homens comeam a adquirir
propriedades, posses, um lar e famlia. O prximo, de 35 a 42 anos, um
perodo de reaces e mudanas e que por sua vez seguido por um perodo
de reconstruo, ajustamento e recuperao, como se estivesse a preparar
um novo ciclo de setes, comeando com o quinquagsimo aniversrio.
Muitos acreditam que o mundo est prestes a terminar o sexto perodo; que
em breve entrar no stimo, o perodo de reajustamento, reconstruo e
harmonia; este perodo frequentemente referido como o Milnio.
Aqueles que estiverem familiarizados com estes ciclos no ficaro incomodados quando as coisas parecerem estar a caminhar na direco errada,
mas podero aplicar o princpio descrito nestas lies, tendo a certeza absoluta de que uma lei mais elevada invariavelmente controlar todas as
outras e que atravs do entendimento e do uso consciente das leis espirituais, podemos converter qualquer aparente dificuldade numa bno.
143

144

Parte Dezasseis
1. A riqueza um produto do trabalho. O capital um efeito, no uma causa; um servo, no um mestre; um meio, no um fim.
2. A definio mais comummente aceite de riqueza a de que consiste em
todas as coisas teis e concordantes que possuam valor de troca. A caracterstica predominante da riqueza este valor de troca.
3. Quando consideramos o pequeno acrscimo produzido pela riqueza
felicidade de quem a tem, descobrimos que o verdadeiro valor consiste, no
na sua utilidade, mas na troca.
4. Este valor de troca torna-a um meio de assegurar as coisas de valor real
pelas quais realizamos os nossos ideais.
5. A riqueza nunca deve ser desejada como um fim, simplesmente como um
meio de atingir um fim. O sucesso depende de um ideal mais elevado do
que a simples acumulao de posses e aquele que aspira a um tal nvel de
sucesso deve formular um ideal pelo qual est disposto a lutar.
6. Com um tal ideal em mente, os caminhos e os meios podero e sero
concedidos, mas no se pode cair no erro de substituir o fim pelos meios.
Deve haver um propsito definido e fixo, um ideal.
7. Prentice Mulford disse: O homem de sucesso aquele que possui o
maior entendimento espiritual, pois todas as grandes fortunas nascem de
um poder superior e verdadeiramente espiritual. Infelizmente, h quem
no seja capaz de reconhecer este poder; esquecem-se de que a me de
Andrew Carnegie teve de ajudar a suportar a famlia quando vieram para
a Amrica, que o pai de Harriman era um pobre trabalhador com um salrio de apenas 200 dlares por ano, que Sir Thomas Lipton comeou com
apenas 25 cntimos. Estes homens no tinham mais nenhum poder de que
pudessem depender, ainda assim, este poder no os deixou ficar mal.
145

8. O poder criativo depende inteiramente do poder espiritual; existem trs

passos: Idealizao, visualizao e materializao. Qualquer chefe de
indstria depende exclusivamente deste poder. Num artigo da Everybodys
Magazine, Henry M. Flagler, o multimilionrio da Standard Oil, admitiu
que o segredo do seu sucesso era a sua capacidade de ver uma coisa na sua
plenitude. A seguinte conversa com o reprter revela a sua capacidade de
idealizao, concentrao e visualizao, tudo poderes espirituais:
9. Era realmente capaz de ver tudo de uma vez? Quer dizer, era mesmo
capaz de fechar os olhos e ver as linhas? E os comboios a andar? E ouvir os
apitos? Chegou a esse ponto? Sim. Com quanta clareza?. Muita clareza.
10. Aqui, -nos dada uma viso da lei, vemos causa e efeito, vemos que o
pensamento necessariamente precede e determina a aco. Se formos
sbios, compreenderemos o tremendo facto de que em nenhum momento
pode existir qualquer condio arbitrria e que a experincia humana o
resultado de uma sequncia ordenada e harmoniosa.
11. O homem de negcios bem-sucedido , frequentemente, um idealista
que constantemente aspira a ideais cada vez mais altos. A vida constituda pelas subtis foras do pensamento medida que se cristalizam nos
nossos estados de esprito dirios.
12. O pensamento o material plstico com o qual determinamos as imagens que produziro o crescimento do nosso ideal de vida. O uso determina
a sua existncia. Tal como em tudo o resto, a condio necessria para a
realizao consiste na nossa capacidade de reconhecer e usar adequadamente esse material.
13. A riqueza prematura o prenncio da humilhao e do desastre, pois
no podemos reter permanentemente algo que no mereamos ou que no
tivssemos ganho.
14. As condies com que nos iremos deparar no mundo exterior correspondem s condies que encontramos no mundo interior. Isto acontece
devido lei da atraco. Ento, como determinamos aquilo que deve entrar
no nosso mundo interior?
15. O que quer que entre na mente atravs dos sentidos ou da mente objectiva ir imprimi-la e resultar numa imagem mental, criando um padro
para as energias criativas. Estas impresses so maioritariamente resultado do ambiente, do acaso, de pensamentos passados e de outras formas
146

de pensamento negativo, pelo que devem ser submetidas a uma anlise

cuidadosa antes de lhes ser permitida a entrada. Por outro lado, podemos
formar as nossas prprias imagens mentais atravs dos nossos processos
interiores de pensamento, independentemente dos pensamentos dos
outros, das condies exteriores, de qualquer tipo de ambiente e atravs
do exerccio deste poder que controlamos o nosso destino, o nosso corpo,
mente e alma.
16. atravs do exerccio deste poder que retiramos o nosso destino das
mos do acaso e conscientemente criamos as experincias que desejamos,
pois quando reconhecemos conscientemente uma condio, essa condio
eventualmente manifestar-se- nas nossas vidas; , portanto, evidente que
em ltima anlise o pensamento a nica grande causa da vida.
17. Assim, controlar o pensamento controlar as circunstncias, as condies, o ambiente e o destino.
18. Como controlamos o pensamento? Qual o processo? Pensar criar um
pensamento, mas o resultado desse pensamento depender da sua forma,
da sua qualidade e da sua vitalidade.
19. A sua forma depende das imagens mentais das quais surge; o que, por
sua vez, depender da profundidade da impresso, da predominncia da
ideia, da clareza da viso, da preciso da imagem.
20. A sua qualidade depende da substncia, que depende do material de
que a mente composta; se este material foi tecido com pensamentos vigorosos, fortes, corajosos e determinados, o pensamento possuir estas qualidades.
21. Finalmente, a vitalidade depende do sentimento que impregna o pensamento. Se o pensamento for construtivo, possuir vitalidade; possuir
vida, ir crescer, desenvolver-se, expandir-se, ser criativo; atrair a si
mesmo tudo o que for necessrio para o seu completo desenvolvimento.
22. Se o pensamento for destrutivo, conter dentro de si o germe da sua
prpria dissoluo; morrer, mas o processo da sua morte ser acompanhado por enfermidades, doenas e quaisquer outras formas de discrdia.
23. A isto chamamos o mal e quando o manifestamos na nossa direco,
alguns de ns atribuem essas dificuldades a um Ser Supremo, embora este
Ser Supremo no seja mais do que a Mente em processo de equilbrio.
24. No bom, nem mau. , simplesmente.
147

25. A nossa capacidade de o diferenciar em formas a mesma que manifesta o bem e o mal.
26. Portanto, o bem e o mal no so entidades, so simplesmente palavras
que usamos para indicar o resultado das nossas aces, sendo que estas
aces so, por sua vez, pr-determinadas pelo carcter do nosso pensamento.
27. Se o nosso pensamento for construtivo e harmonioso, manifestaremos o
bem; se for destrutivo e discordante, manifestaremos o mal.
28. Se deseja manifestar um ambiente diferente, o processo consiste em
simplesmente reter esse ideal na sua mente at a sua viso se tornar real;
no pense em pessoas, lugares ou coisas; no h lugar para eles no absoluto; o ambiente que deseja contm tudo o que necessrio; as pessoas e as
coisas certas aparecero nas alturas e lugares certos.
29. Nem sempre claro o modo como o carcter, a habilidade, a realizao,
o ambiente e o destino podem ser controlados atravs do poder da visualizao, mas isto um facto cientfico.
30. Voc ver que aquilo em que pensamos determina a qualidade da mente e essa qualidade, por sua vez, determina a nossa habilidade e capacidade mental, assim entende-se perfeitamente que o desenvolvimento das
nossas capacidades ser naturalmente acompanhado por um aumento nas
concretizaes e por um maior controlo das circunstncias.
31. Assim, torna-se evidente que as Leis Naturais trabalham de forma perfeitamente natural e harmoniosa; tudo parece simplesmente acontecer.
Se quiser alguma prova deste facto, compare os resultados dos seus esforos na sua vida, quer tenham sido motivados por ideais elevados ou por
motivos egostas ou secundrios. No precisar de quaisquer outras provas.
32. Se quiser concretizar um desejo qualquer, forme na sua mente uma
imagem mental de sucesso, visualizando conscientemente o seu desejo;
desta forma estar a atrair o sucesso e a exterioriz-lo na sua vida atravs
de mtodos cientficos.
33. Voc s v aquilo que j existe no mundo objectivo, mas aquilo que
visualizamos j existe no mundo espiritual. Esta visualizao um testemunho substancial daquilo que um dia aparecer no mundo objectivo se
nos mantivermos fiis ao nosso ideal. A explicao simples: A visualiza148

o uma forma de imaginao e este processo de pensamento cria

impresses na mente que, por sua vez, formam conceitos e ideais que constituem os planos com os quais o Mestre Arquitecto constri o futuro.
34. Os psiclogos chegaram concluso de que existe apenas um sentido, o
do sentimento e que todos os outros sentidos no so mais do que formas
alteradas deste sentido nico; a ser verdade, explica a razo de o sentimento ser a fonte do poder, de as emoes dominarem to facilmente o
intelecto e de termos que atribuir sentimento aos nossos pensamentos se
desejarmos obter resultados. O pensamento e o sentimento formam uma
combinao irresistvel.
35. A visualizao deve, como bvio, ser direccionada pela vontade;
devemos visualizar exactamente aquilo que queremos; devemos ser cuidadosos e no deixar que a imaginao se perca sem rumo. A imaginao
um bom servo, mas um mau mestre e se no for controlada, pode facilmente levar-nos a todo o tipo de especulaes e concluses sem qualquer fundamento. Qualquer tipo de opinio plausvel passvel de ser aceite sem
qualquer exame analtico, sendo que o resultado inevitvel o de caos
mental.
36. Devemos portanto construir imagens mentais que sabemos serem cientificamente verdadeiras. Sujeite todas as ideias a uma profunda anlise e
no aceite nada que no seja cientificamente exacto. Ao faz-lo, s iniciar
aquilo que sabe ser capaz de concretizar e o sucesso coroar os seus esforos; isto o que o homem de negcios chama ver em perspectiva; semelhante Intuio e um dos grandes segredos do sucesso de todos os
empreendimentos importantes.
37. Como exerccio desta semana, tente tomar conscincia do importante
facto de que a harmonia e a felicidade so estados de conscincia e no
dependem da posse de determinadas coisas; que as coisas so efeitos e
aparecem como consequncia de correctos estados mentais. Assim, se desejamos possuir materialmente qualquer coisa, a nossa maior preocupao
dever ser a de adquirir a atitude mental que manifesta o resultado desejado. Esta atitude mental surge atravs do reconhecimento da nossa natureza espiritual e da nossa unidade com a Mente Universal, que a substncia de todas as coisas. Este reconhecimento manifestar tudo aquilo
que for necessrio para o nosso perfeito bem-estar. Isto pensar cientificamente ou correctamente. Quando conseguimos produzir esta atitude
mental, relativamente fcil assumir o nosso desejo como um facto concretizado; quando o conseguimos, teremos descoberto a Verdade que nos
liberta de qualquer forma de carncia ou limitao.

149

Um homem pode enquadrar ou libertar uma estrela, pode faz-la percorrer

a sua rbita e ainda assim no ter feito nada to memorvel, perante
Deus, como aquele que faz com que um pensamento em forma de esfera
dourada percorra as geraes do tempo.
H.W. Beecher

150

Perguntas de estudo com Respostas

151. De que depende a riqueza?
- Depende da compreenso da natureza criativa do pensamento.
152. Em que consiste o seu verdadeiro valor?
-No seu valor de troca.
153. De que depende o sucesso?
- Do poder espiritual.
154. De que depende este poder?
- Do uso; o uso determina a sua existncia.
155. Como retiramos o nosso destino das mos do acaso?
- Ao reconhecermos conscientemente as condies que desejamos ver manifestadas nas nossas vidas.
156. Qual ento a grande actividade da vida?
- Pensar.
157. Porqu?
- O pensamento espiritual e portanto, criativo. Controlar conscientemente o pensamento controlar as circunstncias, as condies, o ambiente e o
destino.
158. Qual a fonte de todo o mal?
- Pensamento destrutivo.
159. Qual a fonte de todo o bem?
- Pensamento cientfico e correcto.
160. O que o pensamento cientfico?
- Um reconhecimento da natureza criativa da energia espiritual e da nossa
capacidade de o controlar.
Os maiores acontecimentos de uma era so os seus melhores pensamentos. Faz parte da natureza do pensamento encontrar o caminho para a aco.
Bovee

151

152

Parte Dezassete
O estado intelectual do Homem indicado pelo tipo de divindade que consciente ou inconscientemente adora.
Pergunte ao ndio acerca de Deus e ele descrever um poderoso soberano de
uma tribo gloriosa. Pergunte ao pago e ele descrever um Deus do fogo,
um Deus da gua, um Deus disto e daquilo.
Pergunte ao Israelita acerca de Deus e ele falar-lhe- do Deus de Moiss,
que domina atravs de medidas coercivas; da os Dez Mandamentos. Ou de
Josu que levou os Israelitas guerra, a confiscar propriedades, assassinar
prisioneiros e arruinar cidades.
Os chamados pagos idolatravam as imagens dos seus Deuses a quem
estavam acostumados a venerar, mas para os mais inteligentes, estas imagens eram apenas as formas visveis atravs das quais eram capazes de
concentrar mentalmente as qualidades que desejavam exteriorizar nas suas
vidas.
No sculo vinte veneramos, em teoria, um Deus do Amor, mas na prtica
idolatramos a Riqueza, o Poder, a Moda, o Costume e a Convencionalidade. Ajoelhamo-nos perante eles e veneramo-los. Concentramo-nos
neles e dessa forma exteriorizam-se nas nossas vidas.
O leitor que domine os contedos da Parte Dezassete no confundir os
smbolos com a realidade; estar mais interessado nas causas do que nos
efeitos. Concentrar-se- nas realidades da vida e no ficar desapontado
com os resultados.

153

154

Parte Dezassete
1. -nos dito que o Homem capaz de exercer domnio sobre todas as coisas; este domnio estabelecido pela Mente. O Pensamento a actividade
que controla todos os princpios abaixo do mesmo. O princpio mais elevado, devido sua essncia e qualidade superior, necessariamente determina
as circunstncias, os aspectos e as relaes de tudo o que encontra.
2. As vibraes das foras mentais so as mais refinadas e, consequentemente, as mais poderosas de toda a existncia. Para aqueles que se apercebem da natureza e da transcendncia da fora mental, todos os poderes
fsicos se tornam insignificantes.
3. Estamos acostumados a ver o Universo atravs de uma lente com cinco
sentidos e destas experincias que surgem os conceitos antropomrficos.
Mas os verdadeiros conceitos so assegurados apenas atravs da percepo
espiritual. Esta percepo requer uma acelerao das vibraes da Mente,
que assegurada apenas quando a mente est continuamente concentrada
numa dada direco.
4. Concentrao contnua significa uma corrente de pensamento estvel e
inquebrvel, resultado de um sistema bem regulado, paciente, persistente
e perseverante.
5. As grandes descobertas resultam de investigaes de longa durao. A
cincia da matemtica requer anos de esforo concentrado para ser dominada e a maior das cincias a da Mente revela-se apenas atravs de
esforo concentrado.
6. Existe uma ideia errada de concentrao; parece estar associada a uma
ideia de esforo ou de actividade, quando o contrrio. A grandeza de um
actor reside no facto de ele se esquecer de si mesmo quando representa um
personagem, tornando-se to identificado com ele que a audincia arrebatada pelo realismo da interpretao. Isto dar-lhe- uma boa ideia da
155

verdadeira concentrao; voc deve estar to interessado no seu pensamento, to absorto no assunto que deixa de ter conscincia de tudo o resto.
Um tal nvel de concentrao leva a uma percepo intuitiva e imediata da
natureza do objecto em que se concentra.
7. Todo o conhecimento resultado de um tal nvel de concentrao; desta forma que os segredos do Cu e da Terra se revelam; desta forma que
a mente se torna num man onde o desejo de saber aproxima o conhecimento, atrai-o de forma irresistvel, torna-o seu.
8. O desejo normalmente subconsciente; o desejo consciente raramente
alcana o seu objectivo quando este est fora do alcance imediato. O desejo
subconsciente desperta as faculdades latentes da mente, fazendo com que
problemas difceis paream resolver-se por si prprios.
9. Atravs da concentrao, a mente subconsciente pode ser despertada e
colocada em aco em muitas direces, servindo quaisquer propsitos. A
prtica da concentrao requer o controlo do ser fsico, mental e psquico;
todos os modos de conscincia, quer sejam fsicos, mentais ou psquicos,
devem estar controlados.
10. A Verdade Espiritual , portanto, o factor de controlo; esta permite-lhe
ir alm do alcance condicionado e atingir um ponto onde ser capaz de traduzir modos de pensamento em carcter e conscincia.
11. A concentrao no significa uma mera actividade de pensamento, mas
a transmutao destes pensamentos em valor prtico; o indivduo comum
no entende o significado de concentrao. Existe sempre o desejo de ter,
mas nunca o desejo de ser; no entende que no pode haver um sem o
outro, que primeiro deve encontrar o reino, para depois as coisas lhe
serem acrescentadas. O entusiasmo momentneo no possui qualquer
tipo de valor; o objectivo alcanado apenas atravs de uma autoconfiana
inabalvel.
12. A mente pode colocar o objectivo demasiado alto e falhar a concretizao; pode tentar voar com asas destreinadas e em vez de voar, cai por terra; mas no por isso que no se deve tentar de novo.
13. A fraqueza a nica barreira para a concretizao mental; atribua a
sua fraqueza a limitaes fsicas ou incertezas mentais e tente de novo; a
mestria e perfeio alcanam-se com a repetio.
14. O astrnomo centra a sua mente nas estrelas e elas revelam-lhe os
seus segredos; o gelogo centra a sua mente na construo da Terra e
156

obtemos a Geologia; e assim com todas as coisas. O Homem centra a sua

mente nos problemas da vida e o resultado notrio na vasta e complexa
ordem social diria.
15. Todas as descobertas e concretizaes mentais resultam de desejo mais
concentrao; o desejo o modo de aco mais forte que existe; quanto
mais persistente for o desejo, maior a revelao. O desejo unido concentrao arrancar qualquer segredo da Natureza.
16. Ao realizar grandes pensamentos e ao viver grandes emoes que correspondem a grandes pensamentos, a mente est num estado onde capaz
de apreciar o valor das coisas mais elevadas.
17. Um momento de intensa concentrao e vontade de ser e de alcanar o
que se deseja, pode lev-lo mais longe que anos de trabalho lento e forado;
deitar abaixo a priso da descrena, da fraqueza, da impotncia e da desvalorizao pessoal e dar-lhe- conscincia da alegria da conquista.
18. O esprito de originalidade e iniciativa desenvolve-se atravs da persistncia e continuidade do esforo mental. O trabalho empresarial ensina o
valor da concentrao e encoraja a um carcter decidido; desenvolve uma
perspiccia prtica e rapidez de deciso. O elemento mental, em qualquer
empreendimento comercial, o factor de controlo dominante, sendo o desejo a fora predominante; todas as relaes comerciais so a exteriorizao
do desejo.
19. Muitas das virtudes firmes e substanciais so desenvolvidas em
empregos relacionados com o comrcio; a mente est estabilizada e direccionada; torna-se eficiente. O factor mais importante o fortalecimento da
mente de modo a poder elevar-se acima das distraces e impulsos exteriores da vida instintiva e assim sair vitoriosa do conflito entre o ser mais
elevado e o menos elevado.
20. Todos ns somos dnamos, mas o dnamo por si s no nada; a mente
deve trabalh-lo; s ento se torna til e a sua energia pode ser definitivamente concentrada. A mente um motor com uma fora inimaginvel; o
pensamento uma fora em trabalho constante. o regente e criador de
todas as formas e de todos os acontecimentos que ocorrem no mundo fsico.
A energia fsica no nada, comparada com a omnipotncia do pensamento, pois o pensamento permite que o Homem domine sobre todos os poderes
naturais.
21. A vibrao pensamento em aco; a vibrao que lanada para
atrair o material necessrio para criar e construir. No h nada de miste157

rioso relativamente ao poder do pensamento; a concentrao implica simplesmente que a conscincia pode ser focada num ponto, identificando-se
com o objecto da sua ateno. Da mesma forma que a comida, ao ser absorvida, se torna a essncia do corpo, a mente absorve o objecto da sua ateno, dando-lhe vida e existncia.
22. Se voc se concentrar nalguma matria importante, o poder intuitivo
ser colocado em aco e a ajuda chegar sob a forma de informaes que o
levaro ao sucesso.
23. A Intuio chega a concluses sem a ajuda da experincia ou da memria. Frequentemente, a intuio resolve problemas que esto para alm da
capacidade do poder racional; surge com uma rapidez perturbadora; revela
a verdade que procuramos, de forma to directa que parece vir de um
poder mais alto. A Intuio pode ser cultivada e desenvolvida; para o fazer,
ela deve ser reconhecida e valorizada; se ao visitante intuitivo for dada
uma recepo majestosa, ele voltar de novo; quanto mais cordial for a
recepo, mais frequentes sero as visitas, mas se for ignorado ou negligenciado, far cada vez menos aparncias.
24. A Intuio chega normalmente nos momentos de Silncio; as grandes
mentes procuram com frequncia a solido; aqui que so trabalhados
todos os grandes problemas da vida. Por este motivo, todos os empresrios
possuem um escritrio privado onde no sejam incomodados; se no puder
ter um escritrio privado, procure um lugar onde possa estar sozinho
durante alguns minutos por dia para treinar o pensamento, de acordo com
os princpios que lhe permitiro desenvolver aquele poder invencvel,
necessrio realizao.
25. Lembre-se que o subconsciente omnipotente; no h limite para as
coisas que pode fazer quando lhe dado poder para agir. O grau do seu
sucesso determinado pela natureza do seu desejo. Se a natureza do seu
desejo estiver em harmonia com a Lei Natural, ou Mente Universal, gradualmente emancipar a mente e conceder-lhe- a si uma coragem invencvel.
26. Cada obstculo ultrapassado, cada vitria obtida, dar-lhe-o mais f no
seu poder e desenvolver uma maior capacidade para ganhar. A sua fora
determinada pela sua atitude mental; se esta atitude for de sucesso e
permanentemente fixada num propsito inabalvel, voc atrair a si, desde os domnios do invisvel, as coisas que silenciosamente reclama.

158

27. Mantendo o pensamento na mente, este ganhar uma forma tangvel.

Um propsito bem definido pe em movimento causas que se originam no
mundo invisvel e que renem o material necessrio para o servir.
28. Voc poder estar a perseguir os smbolos do poder em vez do prprio
poder. Poder estar a perseguir a fama em vez de honra, riqueza material
em vez de abundncia, estatuto em vez de servio; em cada caso, voc ver
que se transformam em cinzas mal os alcana.
29. O estatuto ou a riqueza prematuros no podem ser mantidos, pois no
foram conquistados; recebemos apenas consoante aquilo que damos e aqueles que tentam receber sem dar, descobrem sempre que a lei da compensao equilibra-se de forma implacvel.
30. A batalha tem sido sempre pelo dinheiro ou por outros meros smbolos
de poder, mas com um entendimento da verdadeira fonte de poder podemonos dar ao luxo de ignorar os smbolos. O homem que possui uma conta
bancria avultada acha desnecessrio encher os seus bolsos de ouro; da
mesma forma, o Homem que descobriu a verdadeira fonte de poder deixa
de se interessar pelas imitaes e pretenses.
31. O pensamento direcciona-se sempre para o exterior em direces evolutivas, mas pode ser orientado para dentro, onde tomar posse dos princpios bsicos das coisas, do esprito das coisas. Quando voc alcana o mago das coisas, relativamente fcil compreend-las e comand-las.
32. Isto deve-se ao facto de que o Esprito da coisa a coisa em si, a parte
vital dela, a substncia real. A forma simplesmente a manifestao exterior da actividade espiritual interior.
33. Como exerccio desta semana, concentre-se o mais que puder de acordo
com o mtodo descrito nesta lio; no permita qualquer esforo ou actividade consciente associada ao seu propsito. Relaxe completamente e evite
qualquer tipo de ansiedade relativamente ao resultado. Lembre-se que o
poder nasce do repouso. Deixe que o pensamento se perca no seu objecto
at estar completamente identificado com ele, at perder a conscincia de
tudo o resto.
34. Se deseja eliminar o medo, concentre-se em coragem.
35. Se deseja eliminar a carncia, concentre-se em abundncia.
36. Se deseja eliminar a doena, concentre-se em sade.

159

37. Concentre-se sempre no ideal como sendo um facto existente; esta a

semente, o princpio de vida que lanado e que pe em marcha as causas
que guiam, orientam e criam as relaes necessrias que eventualmente
tomaro forma.
O pensamento pertence queles que o conseguem dominar.
Emerson

160

Perguntas de estudo com Respostas.

161. Qual o verdadeiro mtodo de concentrao?
- Ficar to identificado com o objecto do seu pensamento que perde conscincia de tudo o resto.
162. Qual o resultado deste mtodo de pensamento?
- So postas em movimento foras invisveis que atraem condies correspondentes com o seu pensamento.
163. Qual o factor que controla este mtodo de pensamento?
- A Verdade Espiritual.
164. Porqu?
- Porque a natureza do nosso desejo tem de estar em harmonia com a Lei
Natural.
165. Qual o valor prtico deste mtodo de concentrao?
- O pensamento transformado em carcter e o carcter o man que cria
o ambiente do indivduo.
166. Qual o factor que controla todos os empreendimentos comerciais?
- O elemento mental.
167. Porqu?
- Porque a Mente a criadora de toda a forma e de todos os acontecimentos
que ocorrem no mundo fsico.
168. Como funciona a concentrao?
- Atravs do desenvolvimento dos poderes da percepo, sabedoria, intuio e sagacidade.
169. Porque a intuio superior razo?
- Porque no depende da experincia ou da memria e porque, atravs de
meios de que no temos qualquer conhecimento, revela a soluo dos nossos problemas.
170. Qual o resultado de perseguirmos o smbolo da realidade?
- Frequentemente transformam-se em cinzas mal os alcanamos, pois o
smbolo apenas a forma exterior da actividade espiritual interior, portanto, se no possuirmos a realidade espiritual, a forma desaparece.

161

162

Parte Dezoito
Para que possamos crescer temos de obter, atravs da lei da atraco, tudo
o que for necessrio para esse crescimento. Este o nico princpio pelo
qual o indivduo se diferencia do Universal.
Pense por um momento o que seria um homem se no fosse marido, pai ou
irmo, se no se interessasse pelo mundo social, econmico, poltico ou religioso? Seria apenas um ego abstracto, terico. Ele existe, portanto, apenas
na sua relao com o todo, na sua relao com os outros, na sua relao
com a sociedade. Esta relao constitui todo o seu ambiente.
, portanto, evidente que o indivduo simplesmente a diferenciao da
Mente Universal que iluminou todos os homens que vieram a este mundo
e que a chamada individualidade ou personalidade consiste apenas na
maneira como o indivduo se relaciona com o todo.
A isto chamamos o seu ambiente, que se manifesta atravs da lei da atraco. A Parte Dezoito que se segue, tem algo mais a dizer relativamente a
esta importante lei.

163

164

Parte Dezoito
1. Est a ocorrer uma mudana no pensamento do mundo. Esta mudana
alastra-se silenciosamente entre ns e mais importante do que qualquer
outra que o mundo tenha passado desde a queda do Paganismo.
2. Estas actuais revolues das opinies de todas as classes de pessoas,
desde a mais alta e culta classe trabalhadora, no tm comparao na
histria do mundo.
3. A cincia fez j tantas descobertas, revelou uma tal infinidade de recursos, tantas e enormes possibilidades e foras ocultas que cada vez mais os
homens da cincia hesitam em afirmar certas teorias como definitivas e
sem margem para dvidas ou em negar outras teorias como absurdas ou
impossveis.
4. Est a nascer uma nova civilizao; os costumes, credos e precedentes
esto a desaparecer; no seu lugar est a surgir viso, f e servio. As correntes da tradio esto a desfazer-se e medida que as impurezas do
materialismo se consomem, o pensamento est a ser libertado e a verdade
est a erguer-se, vestida a rigor, perante uma multido atnita.
5. O mundo inteiro est beira de uma nova conscincia, de um novo
poder e de um novo entendimento do ser.
6. A Cincia Fsica dividiu a matria em molculas, as molculas em tomos, os tomos em energia e foi J.A.Fleming, que num discurso perante a
Royal Institution, traduziu a energia em mente. Ele disse, Na sua essncia, a energia algo incompreensvel para ns excepto como uma demonstrao da operao directa daquilo a que chamamos de Mente ou Vontade.
7. Esta mente o permanente e o absoluto. inerente matria e ao esprito. o Esprito do Universo que sustm, d energia e permeia tudo.
165

8. Todas as coisas vivas so sustentadas por esta Inteligncia omnipotente

e a diferena das vidas individuais , grosso modo, medida pelo grau em
que manifestam esta inteligncia. o grau de inteligncia que coloca o
animal num plano mais elevado que as plantas, que coloca o Homem num
plano mais elevado que os animais. Apercebemo-nos assim que este acrscimo de inteligncia determinado pelo poder do indivduo em controlar os
modos de aco e em ajustar-se conscientemente ao seu ambiente.
9. este ajustamento que ocupa a ateno das grandes mentes e que consiste apenas no reconhecimento de uma ordem existente na Mente Universal, pois sabido que esta mente obedecer-nos- exactamente no mesmo
grau em que primeiro lhe obedecemos.
10. Foi o reconhecimento das Leis Naturais que nos permitiu aniquilar o
tempo e o espao, voar pelos ares e fazer com que o ferro flutuasse, portanto, quanto maior for o grau de inteligncia, maior ser o nosso reconhecimento destas Leis Naturais e maior ser o poder que conseguiremos alcanar.
11. o reconhecimento do Eu como individualizao desta Inteligncia
Universal que permite ao indivduo controlar as formas de inteligncia que
ainda no alcanaram este nvel de auto-reconhecimento; que no sabem
que esta Inteligncia Universal permeia todas as coisas que aguardam ser
chamadas aco; que no sabem que ela reactiva a qualquer pedido e
que esto, portanto, unidos lei do seu prprio ser.
12. O pensamento criativo e o princpio no qual a lei se baseia legtimo
e inerente natureza das coisas; este poder criativo no tem origem no
indivduo mas no Universal, que a fonte e a fundao de toda a energia e
substncia; o indivduo simplesmente o canal de distribuio desta energia.
13. O indivduo simplesmente o meio pelo qual o Universal produz as
vrias combinaes que resultam na formao de fenmenos de acordo com
a lei da vibrao, pela qual diferentes taxas de velocidade de movimento da
substncia primria formam novas substncias, segundo relaes numricas exactas.
14. O pensamento o elo invisvel pelo qual o indivduo contacta o Universal, o finito contacta o Infinito, o visvel contacta o Invisvel. O pensamento
a magia pela qual o humano se transforma num ser que pensa, que sabe,
que sente e que age.

166

15. Da mesma forma que os instrumentos adequados permitiram que o

olho descobrisse mundos infinitos a distncias enormes, com o entendimento adequado, o Homem capaz de comunicar com a Mente Universal,
a fonte de todo o poder.
16. O entendimento que comummente expresso to til como um telefone sem cabos ou uma estao central; de facto, no mais do que uma
crena, o que no significa nada. Os selvagens das Ilhas Canibais acreditam nalguma coisa, mas isso no prova nada.
17. A nica crena qual toda a gente atribui valor aquela que foi posta
prova e demonstrada como um facto; deixa ento de ser uma crena e
passa a representar a F ou a Verdade.
18. Esta Verdade foi posta prova por milhares de pessoas e manifesta-se
na exacta proporo da capacidade do instrumento que usaram.
19. Um indivduo no pode esperar ser capaz de localizar estrelas a
milhes de quilmetros de distncia sem que tenha um telescpio suficientemente potente, por esta razo a Cincia est continuamente empenhada
em construir telescpios maiores e mais potentes e est consequentemente
a ser recompensada por um acrscimo de conhecimento relativamente aos
corpos celestes.
20. Assim com o entendimento; o Homem est continuamente a fazer
progressos nos mtodos que usa para comunicar com a Mente Universal e
com as suas infinitas possibilidades.
21. A Mente Universal manifesta-se no mundo objectivo atravs do princpio da atraco que qualquer tomo tem por outro tomo, numa infinitude
de graus de intensidade.
22. devido a este princpio de combinao e atraco que as coisas se
formam. Este princpio aplica-se universalmente e o nico meio pelo qual
a existncia cumpre o seu propsito.
23. A expresso do crescimento demonstrada de uma belssima forma,
atravs da instrumentalizao deste Princpio Universal.
24. De forma a crescermos, temos de obter o que necessrio para esse
crescimento, mas como somos uma entidade de pensamento completa, esta
plenitude apenas permite que recebamos na medida em que dermos; o
crescimento est ento condicionado a uma aco recproca. Assim, desco-

167

brimos que no plano mental o semelhante atrai-se, que as vibraes mentais respondem apenas a nveis vibratrios semelhantes.
25. portanto claro que pensamentos de abundncia respondero apenas
a pensamentos semelhantes; a riqueza do indivduo est onde ele estiver.
A afluncia interior o segredo da atraco de afluncia exterior. A capacidade de produzir a verdadeira fonte de riqueza do indivduo. por esta
razo que quem deposita a alma naquilo que faz, ter um sucesso ilimitado. Ir dar de forma continuada; e quanto mais der, mais ir receber.
26. Os grandes financeiros de Wall Street, os chefes de indstrias, os
homens de estado, os grandes advogados empresariais, os inventores, os
fsicos, os autores com que que eles contribuem para a soma da felicidade humana, seno com o poder dos seus pensamentos?
27. O pensamento a energia que faz operar a lei da atraco e que se
manifestar em abundncia.
28. A Mente Universal Substncia esttica em equilbrio. diferenciada
em formas atravs da nossa capacidade de pensar. O pensamento a fase
dinmica da mente.
29. O poder depende da conscincia do poder; a no ser que o usemos, perdemo-lo, a no ser que tenhamos conscincia dele, no o poderemos usar.
30. O uso deste poder depende da ateno; o grau de ateno determina a
nossa capacidade em adquirir conhecimento, que outro nome para poder.
31. A ateno a marca que distingue o gnio. O desenvolvimento da ateno depende da prtica.
32. O incentivo ateno o interesse; quanto maior o interesse, maior a
ateno; quanto maior a ateno, maior o interesse, aco e reaco; comece por prestar ateno; da a pouco tempo ter despertado o interesse; este
interesse atrair mais ateno e esta ateno produzir mais interesse e
por diante. Esta prtica permitir-lhe- cultivar o poder da ateno.
33. Esta semana, concentre-se no seu poder criativo; procure a intuio, a
percepo; tente encontrar uma base lgica para a f que existe em si. Deixe o pensamento percorrer o facto de que o Homem fsico vive, move-se e
deve a sua existncia ao ar orgnico vital que tem de respirar para viver.
Depois deixe o pensamento repousar no facto de que o Homem espiritual
tambm vive, move-se e deve a sua existncia a uma energia semelhante,
mais subtil, da qual a sua vida tambm depende e que tal como no mundo
168

fsico, nenhuma forma de vida se manifestar at uma semente ter sido

plantada e que nenhum fruto nasce que seja mais elevado do que aquele
que lhe deu origem; da mesma forma, no mundo espiritual nenhum efeito
se produzir at a semente ser plantada e o fruto depender da natureza
da semente, de modo que o resultado que obtm depende da sua percepo
da lei no vasto domnio da causalidade, no domnio mais evoludo da conscincia humana.
No existe nenhum pensamento na minha mente que no se converta rapidamente num poder e no se organize uma imensido de meios.
Emerson

169

Perguntas de estudo com Respostas

171. Como medida a diferena das vidas individuais?
- Pelo grau de inteligncia que manifestam.
172. Qual a lei pela qual o indivduo controla outras formas de inteligncia?
- O reconhecimento do eu como uma individualizao da Inteligncia Universal.
173. Onde se origina o poder criativo?
- No Universal?
174. Como que o Universal cria a forma?
- Atravs do Indivduo.
175. Qual o elo de ligao entre o Indivduo e o Universal?
- O pensamento.
176. Qual o princpio pelo qual a existncia cumpre o seu propsito?
- A Lei do Amor.
177. Como se manifesta este princpio?
- Atravs da lei do crescimento.
178. De que condio depende a lei do crescimento?
- De aco recproca. O indivduo completo em todos os momentos, o que
faz com que receba na medida em que d.
179. O que que damos?
- Pensamentos.
180. O que recebemos?
- Pensamento, que substncia em equilbrio e que est constantemente a
ser diferenciada em formas por aquilo em que pensamos.

170

Parte Dezanove
O medo uma poderosa forma de pensamento. Paralisa os centros nervosos,
afectando a circulao sangunea.
Isto, por sua vez, paralisa o sistema muscular. Portanto, o medo afecta todo
o ser, corpo, crebro e nervos a nvel fsico, mental e muscular.
A maneira de ultrapassar o medo , claro, tornarmo-nos conscientes do
poder. O que esta fora vital misteriosa a que chamamos poder? No
sabemos, mas tambm no sabemos o que a electricidade.
O que sabemos que ao obedecermos aos requisitos da lei que governa a
electricidade, ela servir-nos- de forma obediente, iluminando as nossas
casas, as nossas cidades, activar as nossas mquinas e servir-nos- de
muitas outras formas teis.
Assim tambm com esta fora vital. Embora no saibamos o que e possivelmente nunca saberemos, sabemos que uma fora primria que se manifesta atravs de corpos vivos, que ao obedecermos s leis e aos princpios
que a governam, podemo-nos abrir a uma corrente mais abundante desta
energia vital e assim expressar o mais alto grau possvel de eficincia mental, moral e espiritual.
Esta parte descreve uma maneira simples de desenvolver esta fora vital. Se
praticar o mtodo descrito nesta lio, em pouco tempo desenvolver o sentido de poder que tem sido a marca de distino da genialidade.

171

172

Parte Dezanove
1. A procura da Verdade j no uma aventura casual, mas um processo
sistemtico com uma operacionalidade lgica. Todo o tipo de experincia
d-nos indicaes sobre como alcan-la.
2. Ao procurarmos a Verdade, estamos a procurar a causa ltima; sabemos
que todas as experincias humanas so efeitos; assim se descobrirmos a
causa, se descobrirmos que a podemos controlar conscientemente, o efeito
ou a experincia estaro tambm dentro do nosso controlo.
3. A experincia humana deixar de ser a bola de jogo do destino; o
Homem deixar de ser um filho do acaso mas da certeza. O destino e a sorte sero controlados de forma to precisa quanto o capito controla o seu
navio ou o maquinista controla o seu comboio.
4. Todas as coisas podem ser reduzidas ao mesmo elemento e como so
transmutveis umas nas outras, tm de estar constantemente em relao e
nunca em oposio mtua.
5. No mundo fsico h inmeros contrastes e por uma questo de convenincia, definem-se por nomes distintos. Existem tamanhos, cores, sombras e limites para todas as coisas. Existe um Plo Norte, um Plo Sul, um
interior e um exterior, o visvel e o invisvel, mas estas expresses servem
apenas para colocar os extremos nos seus lugares.
6. So nomes dados a duas partes diferentes da mesma quantidade. Os
dois extremos so relativos; no so entidades separadas, mas duas partes
ou aspectos do todo.
7. No mundo mental encontramos a mesma lei; falamos de conhecimento e
ignorncia, mas a ignorncia apenas uma falta de conhecimento e , portanto, apenas uma palavra que exprime a ausncia de conhecimento; no
possui um princpio prprio.
173

8. No mundo moral encontramos tambm a mesma lei; falamos do bem e

do mal, mas o Bem uma realidade, algo tangvel, enquanto o Mal simplesmente uma condio negativa, uma ausncia do Bem. O Mal muitas
vezes considerado como uma condio real mas no possui nenhum princpio, nenhuma vitalidade; sabemo-lo, pois pode sempre ser destrudo pelo
Bem; tal como a Verdade destri o Erro e a luz destri a escurido, assim o
Mal desaparece quando surge o Bem; existe, portanto, apenas um princpio
no mundo moral.
9. A mesma lei aparece no mundo espiritual; falamos de Mente e de Matria como entidades separadas, mas uma anlise mais cuidada torna evidente que existe apenas um princpio operativo, que a Mente.
10. A Mente o real e eterno. A Matria muda constantemente; ao considerarmos as eras da histria, cem anos parecem apenas um dia. Se estivermos numa grande cidade e repousarmos o olhar nos inmeros edifcios
grandes e magnficos, na vasta gama de automveis modernos, nas luzes
elctricas e em todas as outras utilidades da civilizao moderna, lembramo-nos de que nada daquilo estava ali h cem anos e se pudermos estar
naquele stio daqui a cem anos, veremos que, provavelmente, pouca coisa
permanece igual.
11. No reino animal encontramos tambm essa lei de mudana. Milhes de
animais nascem e morrem, possuindo perodos de vida de apenas alguns
anos. No mundo vegetal a mudana ainda mais rpida. Muitas plantas e
praticamente todas as ervas surgem e desaparecem no espao de um ano.
Quando passamos para o mundo inorgnico, esperamos encontrar algo
mais substancial, mas quando observamos o aparentemente slido continente, -nos dito que este emergiu do oceano; quando vemos a gigante
montanha, -nos dito que o lugar onde ela se encontra era dantes um lago;
quando olhamos com admirao para os grandes penhascos do Vale de
Yosemite, podemos facilmente adivinhar o percurso dos glaciares que
arrastavam tudo consigo.
12. Estamos na presena de mudanas contnuas, sendo estas mudanas a
evoluo da Mente Universal, o grandioso processo pelo qual todas as coisas so recriadas. Sabemos tambm que a matria apenas uma forma
que a Mente toma, sendo, portanto, uma condio. A Matria no possui
um princpio; a Mente o nico princpio.
13. Chegamos ento concluso de que a Mente o nico princpio que
opera no mundo fsico, mental, moral e espiritual.

174

14. Sabemos tambm que a Mente esttica, existe em repouso e que a

capacidade de pensar do indivduo corresponde capacidade de actuar
sobre a Mente Universal e de a converter em Mente dinmica, Mente em
movimento.
15. De modo a faz-lo, tem de haver um combustvel sob a forma de comida, pois o Homem no pode pensar sem comer, portanto, mesmo uma actividade espiritual como pensar no pode ser convertida em fontes de prazer
e proveito sem o uso de meios materiais.
16. preciso algum tipo de energia para reunir electricidade e para a converter num poder dinmico, preciso que os raios de sol forneam a energia necessria para sustentar a vida vegetal e preciso tambm energia
sob a forma de comida para que o indivduo pense e possa actuar sobre a
Mente Universal.
17. Voc poder ou no saber que o pensamento est constantemente e
eternamente a tomar forma, a procurar expressar-se, mas um facto que
se o seu pensamento for poderoso e construtivo, este ser perfeitamente
evidente no estado da sua sade, no seu trabalho e no seu ambiente; se o
seu pensamento for fraco, crtico, destrutivo e geralmente negativo, manifestar-se- no seu corpo como medo, preocupao e nervosismo, nas suas
finanas como carncia e limitao e em condies discordantes no seu
ambiente.
18. Toda a riqueza descende do poder; as posses s tm valor enquanto
conferirem poder. Os acontecimentos so significativos enquanto atriburem poder; todas as coisas representam determinadas formas e graus de
poder.
19. O conhecimento das causas e efeitos das leis que governam o vapor, a
electricidade, a afinidade qumica e a gravitao permite que o Homem
planeie corajosamente e execute destemidamente. Estas leis so chamadas
de Leis Naturais, pois governam o mundo fsico. Mas nem todo o poder
fsico; existe tambm poder mental, moral e espiritual.
20. O que so as nossas escolas e universidades, seno centrais de poder
mental, lugares onde o poder mental est a ser desenvolvido?
21. Da mesma forma que existem muitas fontes que aplicam energia a
pesada maquinaria, onde a matria-prima reunida e convertida nas
necessidades e confortos da vida, assim as centrais de poder mental renem a matria-prima, cultivando-a e desenvolvendo-a num poder que

175

infinitamente superior a todas as foras da natureza, por mais belas que

possam ser.
22. O que este material que est a ser reunido nas milhares de centrais
de poder mental em todo o mundo e transformado num poder que claramente controla todos os outros? Na sua forma esttica Mente na sua
forma dinmica Pensamento.
23. Este poder superior porque existe num plano mais elevado, porque
permitiu ao Homem descobrir a lei pela qual estas maravilhosas foras da
Natureza foram dominadas, substituindo a fora de milhares de homens.
Permitiu ao Homem descobrir as leis pelas quais o tempo e espao foram
eliminados e a lei da gravidade foi dominada.
24. O pensamento a fora ou a energia vital que tem sido cultivada e que
tem produzido resultados impressionantes nos ltimos cinquenta anos,
manifestando um mundo inconcebvel para o Homem de h 50, ou mesmo
25 anos atrs. Se estes resultados foram obtidos pela organizao destas
centrais de poder mental em 50 anos, o que poderemos esperar dos prximos 50 anos?
25. A substncia da qual todas as coisas so criadas infinita em quantidade; sabemos que a luz viaja a 300,000 quilmetros por segundo, que
existem estrelas to distantes que a sua luz leva 2,000 anos a chegar at
ns, que existem estrelas igualmente longnquas em todas as partes do
cu; sabemos tambm que a luz chega atravs de ondas, portanto, se o ter
no qual estas ondas viajam no fosse contnuo, a luz no nos alcanaria;
chegamos ento concluso que esta substncia, ter ou matria-prima,
est universalmente presente.
26. Ento, como se manifesta em forma? Na cincia elctrica, uma bateria
forma-se ligando os plos opostos de zinco e cobre, o que causa um fluxo de
corrente de um ao outro, fornecendo energia. O mesmo processo repete-se
relativamente a qualquer polaridade e como toda as formas dependem da
taxa de vibrao e das consequentes relaes entre os seus tomos, se quisermos mudar a forma de manifestao, temos de mudar a polaridade.
Este o princpio da causalidade.
27. Como exerccio desta semana, concentre-se e quando eu uso a palavra
concentrar, refiro-me a tudo o que a palavra implica; fique de tal modo
absorvido com o objecto do seu pensamento que perde conscincia de tudo o
resto. Faa-o por alguns minutos, todos os dias. Se voc leva um determinado tempo a comer de modo a que o corpo fique bem nutrido, porque no
levar algum tempo a assimilar a sua alimentao mental?
176

28. Deixe o pensamento repousar no facto de que as aparncias iludem. A

Terra no plana nem estacionria; o cu no uma cpula, o Sol no se
move, as estrelas no so pequenos pontos luminosos e a matria, que dantes se suponha ser esttica, existe num perptuo estado de fluxo.
29. Tome conscincia de que se aproxima o dia a madrugada j est a
chegar em que os modos de pensamento e de aco devero ser ajustados
a um crescente conhecimento da operao dos princpios eternos.
O pensamento silencioso afinal o mais poderoso agente humano.
Channing

177

Perguntas de estudo com Respostas

181. Como se contrastam os extremos?
- Atravs de nomes distintos, tal como interior e exterior, cima e baixo, luz
e escurido, bom e mau.
182. So entidades separadas?
- No, so partes ou aspectos do Todo.
183. Qual o nico princpio criativo no mundo fsico, mental e espiritual?
- A Mente Universal, ou Eterna Energia, da qual todas as coisas surgem.
184. Como nos relacionamos com este Princpio criativo?
- Atravs da nossa capacidade de pensar.
185. Como que este Princpio criativo fica operacional?
- O pensamento a semente que resulta em aco e a aco resulta na
forma.
186. De que depende a forma?
- Da taxa de vibrao.
187. Como pode a taxa de vibrao ser alterada?
- Atravs de aco mental.
188. De que depende a aco mental?
- Da polaridade, da aco e reaco entre o indivduo e o Universal.
189. A energia criativa tem origem no indivduo ou no Universal?
- No Universal, mas o Universal manifesta-se apenas atravs do indivduo.
190. Porque necessrio o indivduo?
- Porque o Universal esttico e necessita de energia para iniciar o movimento. A comida converte-se em energia, o que permite ao indivduo pensar. Quando o indivduo pra de comer, pra de pensar; ento deixa de
actuar sobre o Universal; consequentemente, deixa de haver aco ou reaco; o Universal , portanto, mente pura em forma esttica mente em
repouso.

178

Parte Vinte
H j muitos anos que existe uma interminvel discusso acerca da origem
do mal. Os telogos tm-nos dito que Deus Amor e que omnipresente. Se
isto verdade, no h stio onde Deus no esteja. Onde esto ento o Mal,
Satans e o Inferno?
Vejamos:
Deus Esprito.
O Esprito o princpio criativo do Universo.
O Homem criado imagem e semelhana de Deus.
O Homem , portanto, um ser espiritual.
A nica actividade que o esprito possui o poder de pensar.
Pensar , portanto, um processo criativo.
Toda a forma ento resultado do processo de pensamento.
A destruio da forma dever tambm ser resultado do processo de pensamento.
As representaes fictcias da forma, como o hipnotismo, so resultado do
poder criativo do pensamento.
As representaes aparentes da forma, como o espiritualismo, so resultado
do poder criativo do pensamento.
O trabalho inventivo, organizacional e construtivo de qualquer tipo, como a
concentrao, resultado do poder criativo do pensamento.
Quando o poder criativo do pensamento se manifesta para o benefcio da
humanidade, chamamos-lhe Bem.
Quando o poder criativo do pensamento se manifesta de forma destrutiva
ou negativa, chamamos-lhe Mal.
Isto indica-nos a origem do bem e do mal; so simplesmente palavras que
indicam a natureza do resultado do processo criativo ou processo de pensamento. O pensamento necessariamente precede e predetermina a aco; a
aco precede e predetermina a condio.
A Parte Vinte trar mais luz a este importante tema.
179

180

Parte Vinte
1. O esprito de uma coisa a parte real da prpria coisa; fixo, imutvel e
eterno. O Esprito de si o Eu real; sem o esprito voc no seria nada.
Voc activa-se atravs do reconhecimento das suas prprias possibilidades.
2. Voc pode possuir todas as riquezas do Cristianismo, mas a no ser que
as reconhea e lhes d uso, no tero qualquer valor; assim com a sua
riqueza espiritual; a no ser que a reconhea e lhe d uso, no ter valor. A
nica condio do poder espiritual o uso ou reconhecimento.
3. Todas as grandes coisas surgem atravs do reconhecimento; o ceptro do
poder a conscincia, o pensamento o seu mensageiro e este mensageiro
est constantemente a moldar as realidades do mundo invisvel em condies e ambientes do seu mundo objectivo.
4. O verdadeiro empreendimento da vida pensar, tendo como resultado o
poder. Voc lida constantemente com o poder mgico do pensamento e da
conscincia. Que resultado poder obter se permanecer alheio ao poder que
foi colocado ao seu alcance?
5. Enquanto assim for, voc limita-se a condies superficiais, tornando-se
num animal de carga daqueles que pensam, dos que reconhecem o seu
poder; os que sabem que a no ser que estejamos dispostos a pensar, teremos de trabalhar e que quanto menos pensarmos, mais teremos de trabalhar e menos receberemos por esse trabalho.
6. O segredo do poder um entendimento perfeito dos princpios, foras,
mtodos e combinaes da Mente, um entendimento perfeito do nosso relacionamento com a Mente Universal. bom relembrar que este princpio
imutvel; se no fosse, no seria fivel; todos os princpios so imutveis.

181

7. Esta estabilidade representa a sua oportunidade; voc o seu atributo

activo, o canal da sua actividade; o Universal actua apenas atravs do
individual.
8. Quando se comea a aperceber que a essncia do Universal est dentro
de si voc comea a fazer coisas; comea a sentir o seu poder; o combustvel que despoleta a sua imaginao; que acende a tocha da inspirao;
que d vitalidade ao pensamento; que lhe permite ligar-se a todas as foras
invisveis do Universo. este poder que lhe permite planear destemidamente e executar com mestria.
9. Mas a percepo surge apenas no Silncio; esta parece ser a condio
exigida para todos os grandes propsitos. Voc uma entidade visualizadora. A imaginao a sua oficina. aqui que o seu ideal deve ser visualizado.
10. Como o entendimento perfeito da natureza deste poder uma condio
primria para a sua manifestao, visualize todo o mtodo, uma e outra
vez, para que o possa usar sempre que necessrio. A infinitude da sabedoria reside na utilizao do mtodo pelo qual recebemos a inspirao da
omnipotente Mente Universal, sempre que o quisermos.
11. Ns podemos no reconhecer este mundo interior e assim exclu-lo da
nossa conscincia, mas no deixa de ser o factor base de toda a existncia;
quando aprendemos a reconhec-lo, no s em ns prprios mas em todas
as pessoas, acontecimentos, coisas e circunstncias, teremos descoberto o
Reino dos Cus que nos dito estar dentro de ns.
12. Os nossos fracassos so resultado da operao dos mesmos princpios; o
princpio imutvel; a sua operao precisa, no h qualquer desvio; se
pensarmos em falta, limitao, discrdia, encontraremos os seus frutos em
todo o lado; se pensarmos em pobreza, infelicidade e doena, os mensageiros do pensamento transportaro essas ordens to rapidamente como
qualquer outro pensamento e o resultado ser igualmente preciso. Se
receamos uma calamidade iminente diremos, como Job, a coisa que eu
receava veio at mim; se pensarmos de forma desagradvel ou ignorante,
atrairemos a ns o resultado da nossa prpria ignorncia.
13. Este poder do pensamento, se for entendido e correctamente usado, o
maior instrumento de trabalho alguma vez criado, mas se no for entendido ou correctamente usado, o resultado ser provavelmente desastroso,
como j vimos; com a ajuda deste poder, voc pode confiantemente
empreender aces que aparentam ser impossveis, pois este poder o
segredo de toda a inspirao, de toda a genialidade.
182

14. Inspirar-se significa sair do caminho trilhado, sair dos sulcos repassados, pois resultados extraordinrios exigem medidas extraordinrias.
Quando reconhecemos a Unidade de todas as coisas e reconhecemos que a
fonte de todo o poder est no interior, canalizamos a fonte da inspirao.
15. A inspirao a arte da absoro, a arte da auto-realizao; a arte de
ajustar a mente individual Mente Universal; a arte de acoplar o mecanismo adequado fonte de todo o poder; a arte de diferenciar o informe em
forma; a arte de nos tornarmos um canal de passagem da Sabedoria Infinita; a arte de visualizar a perfeio; a arte de reconhecer a omnipresena da
Omnipotncia.
16. O reconhecimento e apreciao do facto de que o poder infinito omnipresente e que existe tanto no infinitamente pequeno, como no infinitamente grande, permitem-nos absorver a sua essncia; um entendimento
ainda mais profundo do facto de que este poder esprito e portanto indissocivel, permite-nos reconhecer a sua presena em todo o lado e toda a
hora.
17. A compreenso destes factos, primeiro intelectualmente e depois emocionalmente, permite-nos beber deste oceano do poder infinito. A compreenso intelectual no basta; as emoes tm de ser postas em aco; o
pensamento sem sentimento frio. A condio exigida pensamento mais
sentimento.
18. A inspirao vem de dentro. necessrio Silncio, os sentidos devem
ser acalmados, os msculos relaxados, o repouso deve ser cultivado. Quando se tiver apropriado de um estado de repouso e de poder, estar pronto
para receber a informao, inspirao ou sabedoria que podero ser necessrias para o desenvolvimento do seu propsito.
19. No confunda estes mtodos com os do clarividente; no existe nada em
comum. A inspirao a arte de receber, est orientada para tudo o que h
de melhor na vida; o seu propsito na vida o de compreender e comandar
estas foras invisveis em vez de deixar que elas o comandem e dominem.
O poder implica servio; a inspirao implica poder; compreender e aplicar
o mtodo da inspirao tornar-se num super-homem.
20. Podemos viver mais abundantemente a cada respirao se conscientemente respirarmos com essa inteno. O SE uma condio muito importante neste caso, j que a inteno governa a ateno e sem ateno, voc
apenas assegura os mesmos resultados que todos os outros. Isto , uma
oferta igual procura.
183

21. De modo a obter uma oferta maior, a sua procura deve ser aumentada
e medida que conscientemente for aumentando a procura, a oferta
seguir-se- e voc estar a ir ao encontro de uma oferta cada vez maior de
vida, energia e vitalidade.
22. No difcil entender a razo de ser disto, mas outro dos mistrios
vitais da vida que parecem ser geralmente incompreendidos. Se se apropriar dele, tornar-se- uma das grandes realidades da vida.
23. -nos dito que Nele vivemos, nos movemos e devemos a nossa existncia e tambm que, Ele o Esprito, que Ele Amor, de forma que cada
vez que respiramos, respiramos esta vida, este amor, este esprito. Esta
Energia Prnica ou ter Prnico, no viveramos um nico momento sem
ele. Energia Csmica; a Vida do Plexo Solar.
24. De cada vez que respiramos, enchemos os nossos pulmes de ar e ao
mesmo tempo vitalizamos o nosso corpo com este ter Prnico, a prpria
Vida, dessa forma fazendo uma ligao consciente com Toda a Vida, com
Toda a Inteligncia e com Toda a Substncia.
25. O reconhecimento da sua relao e unidade com este Princpio que
governa o Universo e com o mtodo simples pelo qual voc conscientemente
se identifica com ele, confere-lhe o entendimento cientfico de uma lei que o
pode libertar de qualquer tipo de doena, de carncia ou de limitao; de
facto, permite que o sopro da vida encha as suas narinas.
26. Este sopro de vida uma realidade supra consciente. a essncia de
Eu sou. o puro Ser ou Substncia Universal, a nossa unio consciente
com ele permite-nos localiz-lo e assim exercitar os poderes desta energia
criativa.
27. O pensamento vibrao criativa e as qualidades das condies criadas
dependero da qualidade do nosso pensamento, pois no podemos expressar poderes que no possumos. Temos de ser antes de podermos fazer e
apenas podemos fazer dentro do alcance daquilo que somos, portanto, o
que fazemos coincide necessariamente com o que somos e o que somos
depende do que pensamos.
28. Cada vez que pensa est a dar incio a uma corrente de causalidade
que criar condies em perfeita concordncia com a qualidade do pensamento que o originou. O pensamento que estiver em harmonia com a Mente Universal resultar em condies correspondentes. O pensamento que
for destrutivo ou discordante produzir resultados correspondentes. Voc
184

pode usar o pensamento de forma construtiva ou destrutiva, mas a lei imutvel no lhe permitir plantar um pensamento de uma espcie e colher o
fruto de outra. Voc tem toda a liberdade para usar este maravilhoso poder
criativo da forma que lhe aprouver, mas ser sempre o responsvel pelas
consequncias.
29. Este o perigo daquilo que chamado de Fora de Vontade. H quem
pense que pela fora de vontade pode contornar esta lei; que pode semear
sementes de um tipo e atravs da Fora de Vontade colher frutos de
outro tipo, mas o princpio fundamental do poder criativo encontra-se no
Universal, portanto, a ideia de forar uma concordncia com os nossos
desejos atravs da vontade individual uma acepo inversa que pode
parecer funcionar durante algum tempo, mas que est destinada ao fracasso pois antagoniza o prprio poder que procura usar.
30. Isto o indivduo a tentar coagir o Universal, o finito em conflito com o
Infinito. O nosso bem-estar permanente ser mais bem conservado atravs
de uma cooperao consciente com o contnuo movimento para a frente, do
Grande Todo.
31. Como exerccio desta semana, entre no Silncio e concentre-se no facto
de que a afirmao, Nele vivemos, nos movemos e devemos a nossa existncia literal e cientificamente exacta! Que voc porque Ele e se Ele
Omnipresente, Ele tem de estar em si. Se Ele tudo em tudo, voc tem
de estar nEle! Ele Esprito e voc feito Sua imagem e semelhana, a
nica diferena entre o Seu esprito e o seu reside no grau de expresso,
pois uma parte tem de ter a mesma qualidade e do mesmo tipo que o todo.
Quando compreender isto claramente, ter descoberto o segredo do poder
criativo do pensamento, ter encontrado a origem do bem e do mal, ter
descoberto o segredo do poder maravilhoso da concentrao, ter encontrado a chave para a soluo de todos os problemas, quer fsicos, financeiros
ou ambientais.
O poder de pensar de forma consecutiva, profunda e clara um inimigo
letal para o erro, o azar, a superstio, para as teorias no fundamentadas,
crenas irracionais, entusiasmo descontrolado e o fanatismo.
Haddock

185

Perguntas de estudo com Respostas

191. De que condio depende o poder?
- Do seu reconhecimento e uso.
192. O que o reconhecimento?
- Conscincia.
193. Como nos tornamos conscientes do poder?
- Pelo pensamento.
194. Qual a verdadeira actividade da vida?
- O pensamento cientfico correcto.
195. O que o pensamento cientfico correcto?
- A capacidade de ajustarmos os nossos processos de pensamento vontade
do Universal. Por outras palavras, uma cooperao com as Leis Naturais.
196. Como conseguido?
- Atravs de um perfeito entendimento dos princpios, foras, mtodos e
combinaes da Mente.
197. O que a Mente Universal?
- O factor base de toda a existncia.
198. Qual a causa de toda a carncia, limitao, doena e discrdia?
- Deve-se operao da mesma lei, a lei opera indiscriminadamente, manifestando constantemente condies em correspondncia com o pensamento
que as originou ou criou.
199. O que a inspirao?
- A arte de reconhecer a omnipresena da Omniscincia.
200. De que dependem as condies com que nos deparamos?
- Da qualidade do nosso pensamento. Aquilo que fazemos depende do que
somos e o que somos depende do que pensamos.

186

Parte Vinte e Um
um privilgio entregar a Parte Vinte e Um. No pargrafo 7 ser-lhe- dito
que um dos segredos do sucesso, um dos mtodos de planear vitrias, uma
das concretizaes da Grande Mente pensar grandes pensamentos.
No pargrafo 8, ser-lhe- dito que tudo aquilo que mantemos na nossa
conscincia durante algum tempo fica impresso no nosso subconsciente,
criando um padro que a energia criativa transportar para a sua vida e
para o seu ambiente. Este o segredo do maravilhoso poder da prece.
Sabemos que o Universo governado por uma lei; que para cada efeito tem
de existir uma causa e que a mesma causa, nas mesmas condies produzir invariavelmente o mesmo efeito.
Consequentemente, se a prece alguma vez foi atendida, ela ser sempre
atendida se forem respeitadas as condies adequadas. Isto tem de ser verdadeiro, seno o Universo seria caos em vez de cosmos. A resposta prece
est, portanto, submetida lei e esta lei precisa, exacta, cientfica, tal
como as leis que governam a gravitao e a electricidade. O entendimento
desta lei retira a fundao do Cristianismo do reino da superstio e da
credulidade, colocando-a na rocha firme do conhecimento cientfico.
Infelizmente, poucos so aqueles que sabem realmente como rezar.
Compreendem que existem leis que governam a electricidade, a matemtica
e a qumica, mas por alguma razo inexplicvel nunca lhes ocorreu que
existem tambm leis espirituais que so tambm definitivas, exactas e cientficas e que operam com uma preciso imutvel.

187

188

Parte Vinte e Um
1. O verdadeiro segredo do poder a conscincia do poder. A Mente Universal incondicional, portanto, quanto mais conscientes nos tornarmos da
nossa unidade com esta Mente, menos conscientes estaremos das nossas
condies e limitaes e medida que nos emancipamos ou nos libertamos
das condies, mais nos apercebemos do incondicional. Libertamo-nos!
2. Logo que tomemos conscincia do poder inesgotvel do mundo interior,
comeamos a drenar este poder, usando-o e desenvolvendo-o para as grandes possibilidades que este entendimento desvelou, pois tudo aquilo de que
nos tornamos conscientes, manifesta-se no mundo objectivo, expresso
numa forma tangvel.
3. Isto deve-se ao facto de a Mente Infinita, que a fonte de onde originam
todas as coisas, ser una e indivisvel e ao facto de cada indivduo ser um
canal por onde esta Energia Eterna se est a manifestar. A nossa capacidade de pensar a mesma que nos permite actuar sobre esta Substncia
Universal, logo, aquilo em que pensamos criado ou produzido no mundo
objectivo.
4. O resultado desta descoberta , no mnimo, maravilhoso e significa que a
mente de uma qualidade extraordinria, uma quantidade ilimitada e
contm possibilidades infinitas. Tornar-se consciente deste poder transformar-se num cabo ligado corrente; tem o mesmo efeito de colocar um fio
em contacto com outro fio por onde passa corrente. O Universal este fio
carregado. Transporta energia suficiente para todas as situaes que surjam na vida de todos os indivduos. Quando a mente individual toca a
Mente Universal, recebe todo o poder de que necessita. Isto o mundo
interior. Todas as cincias reconhecem a realidade deste mundo e todo o
poder depende do nosso reconhecimento deste mundo.
5. A capacidade de eliminar condies imperfeitas depende da aco mental e a aco mental depende da conscincia do poder; portanto, quanto
189

mais conscientes nos tornarmos da nossa unidade com a fonte de todo o

poder, maior ser o nosso poder em controlar e dominar qualquer condio.
6. As grandes ideias tendem a eliminar as mais pequenas, de modo que
importante reter ideias suficientemente grandes para contrabalanarem e
destrurem todas as tendncias mais pequenas e indesejveis. Isto remover inmeros obstculos mesquinhos e incomodativos do seu caminho. Tornar-se- tambm consciente de um maior mundo de pensamento, aumentando assim a sua capacidade mental e colocando-o em posio de alcanar
algo de valor.
7. Este um dos segredos do sucesso, um dos mtodos de planear vitrias,
um dos feitos da Grande Mente. Pensar sempre em grande. Para as energias criativas da mente indiferente lidar com grandes ou pequenas situaes. A Mente est igualmente presente, tanto no Infinitamente grande,
como no Infinitamente pequeno.
8. Quando tomamos conscincia destes factos relativos mente, compreendemos como podemos criar qualquer condio, criando as respectivas condies na nossa conscincia, pois tudo o que for mantido na conscincia
durante tempo suficiente, ficar eventualmente impresso no subconsciente, criando assim um padro que as energias criativas manifestaro na
vida e no ambiente do indivduo.
9. desta forma que as condies se produzem e que percebemos que as
nossas vidas so simplesmente o reflexo dos nossos pensamentos predominantes, da nossa atitude mental; vemos ento que a cincia do pensamento
correcto a nica cincia e inclui todas as outras.
10. A partir desta cincia aprendemos que cada pensamento deixa uma
impresso no crebro, estas impresses criam tendncias mentais que
determinam o carcter, capacidades, propsitos e que a aco combinada
de carcter, capacidades e propsitos determina as experincias que encontraremos na vida.
11. Estas experincias chegam-nos atravs da Lei da Atraco; pela aco
desta lei, encontramos no mundo exterior as experincias que correspondem ao nosso mundo interior.
12. O Pensamento ou a atitude mental predominante o man, a lei diz
que tudo atrai o seu semelhante, consequentemente, a atitude mental
atrair invariavelmente as condies que correspondem prpria natureza.

190

13. Esta atitude mental a nossa personalidade, composta pelos pensamentos que temos vindo a criar na nossa mente; portanto, se desejarmos
uma mudana das condies, precisamos apenas de mudar o nosso pensamento; isto por sua vez mudar a nossa atitude mental, que mudar a nossa personalidade e que, finalmente, mudar as pessoas, coisas, condies e
experincias que encontraremos na vida.
14. No entanto, no tarefa fcil mudar a atitude mental, mas pode ser
conseguido atravs de um esforo persistente; a atitude mental padronizada pelas imagens mentais que foram fotografadas pelo crebro; se no
gostar das imagens, destrua os negativos e crie novas; isto a arte da
visualizao.
15. Logo que o tenha feito, comear a atrair coisas novas que correspondem s novas imagens. Para o fazer: imprima na mente uma imagem perfeita daquilo que deseja ver objectivado e mantenha essa imagem em mente at os resultados serem alcanados.
16. Se o desejo exige determinao, habilidade, talento, coragem, poder ou
qualquer outro poder espiritual, estes devem ser uma parte essencial da
imagem; inclua-os nela; constituem a parte vital da imagem; so o sentimento que se combina com o pensamento e cria o irresistvel poder magntico que puxa at si aquilo que reclama. Do vida sua imagem, e vida
significa crescimento, mal ela comece a crescer, o resultado ficar praticamente assegurado.
17. No hesite em aspirar ao nvel mais elevado de tudo aquilo que
empreender, pois as foras mentais esto sempre disponveis para serem
usadas por uma vontade determinada, de forma a cristalizar os seus mais
altos ideais em actos, conquistas e acontecimentos.
18. Uma ilustrao de como estas foras mentais operam encontra-se no
mtodo pelo qual todos os nossos hbitos se formam. Fazemos uma coisa,
fazemo-la de novo, de novo e de novo at se tornar fcil e talvez quase
automtica; a mesma regra aplica-se quebra de quaisquer maus hbitos;
paramos de fazer uma coisa, evitamo-la uma e outra vez at estarmos
completamente libertos dela; e se falharmos alguma vez, no motivo para
perder a esperana, pois a lei absoluta e invencvel e recompensa-nos por
cada esforo e cada sucesso, mesmo que estes sejam intermitentes.
19. No h limite para o que esta lei pode fazer por si; tenha a ousadia de
acreditar na sua ideia; lembre-se que a Natureza plstica ao nvel do
ideal; pense no ideal como um facto alcanado.

191

20. A verdadeira batalha da vida ocorre ao nvel das ideias; est a ser travada pela minoria contra a maioria; de um lado est o pensamento criativo
e construtivo, do outro, o pensamento destrutivo e negativo; o pensamento
criativo dominado por um ideal, o pensamento destrutivo dominado
pelas aparncias, Dos dois lados existem homens de cincia, de letras e de
negcios.
21. Do lado criativo esto homens que passam o seu tempo em laboratrios, com microscpios e telescpios, lado a lado com os homens que dominam o mundo comercial, poltico e cientfico; do lado negativo esto
homens que passam o seu tempo a investigar leis e precedentes, que confundem teologia com religio, homens de estado que confundem a fora
com o poder e todos os milhes que parecem preferir o precedente ao progresso, que esto constantemente a olhar para trs, que vem apenas o
mundo exterior e no sabem nada acerca do mundo interior.
22. Em ltima anlise, existem apenas estas duas classes; todos tero de
tomar o seu lugar num lado ou no outro; tero de seguir em frente ou
andar para trs; no possvel estar parado num mundo onde tudo
movimento; esta tentativa de permanecer quieto que concede alguma fora a leis arbitrrias e desequilibradas.
23. A inquietao aparente que se v a toda a volta evidencia que estamos
num perodo de transio. As queixas da humanidade so como um ribombar da artilharia celeste, comeando com notas baixas e ameaadoras,
aumentando at o som ser enviado de nuvem em nuvem e o raio separar a
terra e o ar.
24. As sentinelas que patrulham os postos mais avanados do mundo
Industrial, Poltico e Religioso chamam ansiosamente umas pelas outras.
Torna-se cada vez mais evidente o perigo e a insegurana da posio que
ocupam e que tentam segurar. O nascer de uma nova era declara que a
actual ordem das coisas no pode permanecer por muito mais tempo.
25. A questo do velho e do novo regimes, cerne do problema social, prende-se exclusivamente com a convico nas mentes das pessoas relativamente natureza do Universo. S quando tomarem conscincia de que a
fora transcendente do esprito e da mente do Cosmos est dentro de cada
indivduo que ser possvel determinar leis que considerem a liberdade e
os direitos da maioria, em vez dos privilgios das minorias.
26. Enquanto as pessoas considerarem o poder Csmico como algo no
humano e estranho humanidade, ser relativamente fcil a suposta classe privilegiada dominar por direito Divino, apesar do sentimento de pro192

testo social. O verdadeiro interesse da democracia exaltar, emancipar e

reconhecer a divindade do esprito humano. Reconhecer que todo o poder
vem do interior. Que nenhum ser humano tem mais poder que outro,
excepto sobre aquele que o delegar por consentimento. O velho regime feznos acreditar que a lei estava acima dos que a determinavam; este o ponto essencial do crime social, existente em qualquer forma de desigualdade
pessoal ou de privilgios, a institucionalizao da doutrina fatalista da
eleio Divina.
27. A Mente Divina a Mente Universal; no abre excepes, no tem
favoritos; no actua por mero capricho ou por raiva, inveja ou ira; nem
pode ser elogiada, adulada ou mendigada para dar ao Homem algo que ele
acha ser necessrio para a sua felicidade e existncia. A Mente Divina no
abre excepes para favorecer o indivduo; mas quando o indivduo compreende e sente a sua Unidade com o princpio Universal, parecer estar a
ser favorecido, pois descobriu a fonte da sade, da riqueza e do poder.
28. Esta semana concentre-se na Verdade. Tente compreender que a Verdade o libertar, isto , nada pode permanecer no caminho do seu perfeito
sucesso quando aprende a aplicar os mtodos e princpios do pensamento
cientificamente correcto. Reconhea que est a exteriorizar no seu ambiente as potencialidades inerentes da sua alma. Reconhea que o Silncio lhe
d uma oportunidade sempre disponvel e quase ilimitada de despertar o
mais alto ideal de Verdade. Tente compreender que a Omnipotncia
silncio absoluto, tudo o resto mudana, actividade, limitao. A concentrao silenciosa do pensamento o verdadeiro mtodo de alcanar, despertar e expressar o maravilhoso poder do mundo interior.
O treino do pensamento abre possibilidades infinitas, consequncias eternas, ainda assim, poucos se esforam em orientar o seu pensamento para
canais que lhes sero benficos, em vez disso, deixam tudo ao acaso.
Marden

193

Perguntas de estudo com Respostas

201. Qual o verdadeiro segredo do poder?
- A conscincia do poder, pois tudo aquilo de que tivermos conscincia
manifestar-se- no mundo objectivo, expressando-se em formas tangveis.
202. Qual a fonte deste poder?
- A Mente Universal, de onde todas as coisas provm e que una e indivisvel.
203. Como se manifesta este poder?
- Atravs do indivduo, cada indivduo um canal pelo qual esta energia se
diferencia em formas.
204. Como nos podemos ligar a esta Omnipotncia?
- A nossa capacidade de pensar a forma de actuar sobre esta Energia
Universal, aquilo em que pensamos o que produzido ou criado no mundo objectivo.
205. Qual o resultado desta descoberta?
- O resultado , no mnimo, maravilhoso, abre oportunidades ilimitadas e
sem precedentes.
206. Como podemos ento eliminar condies imperfeitas?
- Tornando-nos conscientes da nossa Unidade com a fonte de todo o poder.
207. Qual uma das caractersticas das Grandes Mentes?
- Possuir grandes ideias, manter ideias suficientemente grandes para contrabalanar e destruir todos os obstculos mesquinhos e incomodativos.
208. Como nos chegam as experincias?
- Atravs da lei da atraco.
209. Como que esta lei opera?
- Atravs da nossa atitude mental predominante.
210. A que se deve a questo entre o novo e o velho regimes?
- convico acerca da natureza do Universo. O velho regime tenta agarrar-se doutrina fatalista da eleio Divina. O novo regime reconhece a
divindade do indivduo, a democracia da humanidade.

194

Parte Vinte e Dois

Na Parte Vinte e Dois encontrar escrito que os pensamentos so sementes
espirituais que quando plantadas na mente subconsciente tendem a rebentar e a crescer, embora o fruto no seja sempre aquele que ns desejamos.
As vrias formas de inflamaes, paralisia, nervosismos e condies doentias em geral so as manifestaes do medo, da preocupao, do cuidado,
da ansiedade, da inveja, do dio e de outros pensamentos semelhantes.
Os processos da vida so conduzidos por dois mtodos distintos; primeiro, a
recolha e uso do material nutritivo necessrio para a construo de clulas;
segundo, a destruio e excreo do desperdcio.
Toda a vida baseada nestas actividades construtivas e destrutivas e como
a comida, a gua e o ar so os nicos requisitos necessrios para a construo de clulas, a questo de prolongar a vida indefinidamente no deveria
ser difcil de responder.
Por mais estranho que possa parecer, a segunda actividade, ou a destrutiva, a causa de toda a doena, salvo raras excepes. O desperdcio acumula-se e satura-se nos tecidos, causando auto-intoxicao. Isto pode ocorrer
parcialmente ou de forma geral. No primeiro caso, o distrbio ser local; no
segundo, afectar todo o sistema.
O problema da cura da doena reside ento no aumento do fluxo e da distribuio de energia vital por todo o sistema, o que apenas pode ser feito
eliminando os pensamentos de medo, preocupao, cuidado, ansiedade,
inveja, dio e outros pensamentos destrutivos que tendem a destruir os nervos e as glndulas que controlam a excreo e eliminao de matria venenosa e intil.
Comida nutritiva e tnicos fortificantes no prolongam a vida, pois so
apenas manifestaes secundrias de vida. A manifestao primria de
195

vida e o modo como entra em contacto com ela sero explicados na Parte
que tenho o privilgio de entregar.

196

Parte Vinte e Dois

1. O conhecimento possui um valor incalculvel, pois ao aplicarmos o
conhecimento, fazemos do nosso futuro aquilo que desejamos. Quando
reconhecemos que o nosso actual carcter, ambiente, capacidade e a nossa
actual condio fsica resultam de modos passados de pensamento, comeamos a ter algum entendimento do valor do conhecimento.
2. Se o nosso estado de sade no aquele que seria desejvel, ento examinemos o nosso modo de pensamento; lembremo-nos de que todos os pensamentos produzem uma impresso na mente; cada impresso uma
semente que se afundar no subconsciente e formar uma tendncia; a
tendncia ser a de atrair outros pensamentos semelhantes e, sem darmos
por isso, teremos um campo pronto a ser colhido.
3. Se estes pensamentos contm germes de doena, colheremos doena,
decadncias, fraqueza e fracasso; a questo , em que estamos a pensar, o
que estamos a criar, qual vai ser a colheita?
4. Se existir alguma condio fsica que exija uma mudana, o uso da lei
que governa a visualizao ser eficaz nesse sentido. Produza uma imagem
mental de perfeio fsica, mantenha-a na mente at ser absorvida pela
conscincia. Muitos, atravs deste mtodo, eliminaram condies crnicas
em poucas semanas e milhares ultrapassaram e eliminaram todo o tipo de
distrbios fsicos em poucos dias, por vezes at em poucos minutos.
5. atravs da lei da vibrao que a mente exerce este controlo sobre o
corpo. Sabemos que cada aco mental uma vibrao e sabemos que toda
a forma simplesmente um modo de movimento, um nvel vibratrio. Portanto, qualquer vibrao recebida modifica imediatamente todos os tomos
do corpo, todas as clulas so afectadas, ocorrendo uma mudana qumica
geral em todos os grupos de clulas.

197

6. Tudo no Universo o que em virtude do seu nvel de vibrao. Mude

esse nvel de vibrao e mudar a natureza, a qualidade e a forma. O vasto
panorama da Natureza visvel e invisvel est constantemente a ser alterado por mudanas de nveis de vibrao e como o pensamento uma
vibrao, podemos tambm exercer este poder. Podemos mudar a vibrao
e assim produzir qualquer condio que desejemos manifestar nos nossos
corpos.
7. Estamos a todo o momento a usar este poder. O problema que muitos
de ns esto a us-lo inconscientemente, produzindo resultados indesejveis. A questo us-lo inteligentemente e produzir apenas resultados
desejveis. Isto no dever ser difcil, pois j tivemos experincias suficientes para saber o que produz vibraes agradveis no corpo, e sabemos tambm as causas que produzem sensaes desagradveis e discordantes.
8. apenas necessrio consultarmos a nossa prpria experincia. Sempre
que nosso pensamento foi elevado, progressivo, construtivo, corajoso,
nobre, amvel ou de qualquer outra forma desejvel, colocmos em aco
vibraes que trouxeram certos resultados. Quando o nosso pensamento foi
carregado de inveja, dio, criticismo ou qualquer uma das mil e uma formas de discrdia, colocmos em aco certas vibraes que trouxeram
resultados de natureza diferente e cada uma destas vibraes, sempre que
foi mantida, cristalizou-se em formas fsicas. No primeiro caso, o resultado
foi de sade mental, moral e fsica, no segundo, discrdia, desarmonia e
doena.
9. Podemos assim entender um pouco melhor o poder que a mente possui
sobre o corpo.
10. A mente objectiva produz certos efeitos no corpo que so rapidamente
reconhecveis. Algum lhe diz qualquer coisa que lhe soa hilariante e voc
ri, possivelmente at todo o seu corpo se mexer, o que mostra que o pensamento possui controlo sobre os msculos do seu corpo; ou algum diz qualquer coisa que o emociona e os seus olhos enchem-se de lgrimas, o que
mostra que o pensamento controla as glndulas do seu corpo; ou algum
lhe diz qualquer coisa que o enfurece e o sangue acorre sua face, o que
mostra que o pensamento controla a circulao sangunea. Estas experincias, alm do facto de serem resultado de uma aco da mente objectiva
sobre o corpo, possuem uma natureza temporria; rapidamente passam e
deixam tudo como estava inicialmente.
11. Vejamos como diferem as aces da mente subconsciente sobre o corpo.
Voc fere-se; milhares de clulas comeam imediatamente o processo de
cura; em alguns dias ou semanas o trabalho fica completado. Pode fractu198

rar um osso. Nenhum cirurgio no mundo pode soldar as partes (no me

refiro insero de elementos que fortaleam ou substituam os ossos). Ele
pode apenas recolocar o osso, depois a mente subjectiva comea imediatamente a soldar as partes e em pouco tempo o osso fica to slido como
sempre foi. Voc pode engolir veneno; a mente subjectiva rapidamente descobrir o perigo e far esforos violentos para o eliminar. Pode ficar infectado com um perigoso vrus; a mente subjectiva comear logo a criar uma
parede volta da rea infectada e destruir a infeco, absorvendo-a atravs dos glbulos brancos que o corpo envia para o efeito.
12. Estes processos da mente subconsciente normalmente ocorrem sem o
nosso conhecimento ou orientao pessoais e desde que no interfiramos, o
resultado sempre perfeito, mas ainda que estes milhes de clulas possuam inteligncia e respondam ao nosso pensamento, elas frequentemente
paralisam e tornam-se impotentes devido a pensamentos de medo, dvida
e ansiedade. So como um grupo de trabalhadores prontos para comear
um trabalho importante, mas sempre que comeam, surge uma greve ou os
planos mudam at que perdem a coragem e desistem.
13. O segredo da sade reside na lei da vibrao, que a base de toda a
cincia e colocada em aco pela mente pelo mundo interior. uma
questo de esforo e de prtica individual. O nosso mundo de poder est no
interior; se formos sbios, no desperdiaremos tempo e esforo em lidar
com os efeitos que encontramos no mundo exterior, estes so apenas
reflexos.
14. Encontraremos sempre as causas no mundo interior; ao mudarmos a
causa, mudamos o efeito.
15. Todas as clulas do seu corpo so inteligentes e respondem sua orientao. As clulas so criadoras e criaro de forma exacta o padro que voc
lhes fornecer.
16. Assim, quando imagens perfeitas so colocadas perante a mente subjectiva, as energias criativas criaro um corpo perfeito.
17. As clulas cerebrais so construdas da mesma forma. A qualidade do
crebro governada pelo estado de esprito ou atitude mental, de maneira
que se forem sugeridas mente subjectiva atitudes mentais indesejveis,
estas sero depois transferidas para o corpo; assim podemos ver que se
desejamos que o corpo manifeste sade, fora e vitalidade, estes devem ser
os pensamentos predominantes.

199

18. Sabemos que todos os elementos do corpo humanos resultam de um

determinado nvel de vibrao.
19. Sabemos que a aco mental contm um determinado nvel de vibrao.
20. Sabemos que um nvel de vibrao mais elevado governa, modifica,
controla ou destri nveis de vibrao mais baixos.
21. Sabemos que o nvel de vibrao controlado pelo carcter das clulas
cerebrais e, finalmente,
22. Sabemos como criar estas clulas cerebrais; portanto,
23. Sabemos como produzir no corpo qualquer mudana fsica que desejemos e tendo conhecimento do poder da mente a este nvel, reconhecemos
que no h limitaes que possam ser colocadas nossa capacidade de nos
harmonizarmos com a lei natural que omnipotente.
24. Esta influncia ou controlo da mente sobre o corpo est a ser cada vez
mais reconhecida e muitos mdicos esto a dar-lhe uma ateno mais cuidada. O Dr. Albert T. Shofield, que escreveu vrios livros importantes
sobre a matria, diz que O assunto da teraputica mental ainda geralmente ignorado pelo trabalho mdico. Nos nossos estudos fisiolgicos, no
h quaisquer referncias ao poder central de controlo que governa o corpo
para o seu prprio bem, portanto, o poder da mente sobre o corpo raramente mencionado.
25. No h dvida de que muitos mdicos tratam doenas nervosas de origem funcional, de forma sbia e correcta, mas aquilo que defendemos que
o conhecimento que eles mostram no foi ensinado em nenhuma escola,
por nenhum livro, intuitivo e emprico.
26. Isto no deveria ser assim, O poder da teraputica mental deveria ser
sujeito a um ensino cuidadoso, especial e cientfico em todas as escolas de
medicina. Podemos aprofundar o assunto das prticas incorrectas, da falta
de tratamentos ou descrever resultados desastrosos de casos negligentes;
mas uma tarefa intil.
27. No h qualquer dvida de que poucos pacientes tm conscincia do
quanto podem fazer por si mesmos. O que podem fazer e as foras que
podem colocar em aco so-lhes desconhecidas. Tendemos a acreditar que
so maiores do que muitos possam imaginar e que sero cada vez mais
usadas. A teraputica mental pode ser orientada pelo prprio paciente, de
200

modo a acalmar a excitao da mente, despertando sentimentos de alegria,

esperana, f e amor; sugerindo outras aces, executando um trabalho
mental regular, eliminando os pensamentos de doena.
28. Como exerccio desta semana, concentre-se nas belas palavras de
Tennyson: Fale com Ele, pois Ele ouve e o seu esprito encontra-se com o
Dele. Ele est mais prximo do que a respirao, do que as mos ou os
ps. Depois tente reconhecer que quando voc fala com Ele, est em contacto com a Omnipotncia.
29. O reconhecimento deste poder omnipresente destruir rapidamente
qualquer forma de doena ou de sofrimento, substituindo-as por harmonia
e perfeio. Depois lembre-se de que h quem pense que a doena e o
sofrimento so enviados por Deus; se assim fosse, qualquer cirurgio,
mdico ou enfermeiro da Cruz Vermelha estariam a desafiar a vontade de
Deus e os hospitais e sanatrios seriam lugares de revolta em vez de casas
de misericrdia. Claro que rapidamente reconhecemos o absurdo desta
ideia, mas so muitos os que ainda a defendem.
30. Depois deixe o pensamento repousar no facto de que at h pouco tempo a Teologia tentou passar a imagem de um Criador impossvel, que cria
seres capazes de pecar e que depois deixa que estes sejam eternamente
punidos pelos seus pecados. Claro que o objectivo de tal extraordinria
ignorncia era o de criar medo em vez de amor e, portanto, depois de dois
mil anos deste tipo de propaganda, a Teologia est agora activamente
empenhada em desculpar-se pelo Cristianismo.
31. Assim poder valorizar o Homem ideal, o Homem feito imagem e
semelhana de Deus e poder valorizar tambm a Mente que tudo cria,
que forma, suporta e sustenta tudo quanto existe.
Tudo so partes de um incrvel Todo que tem a Natureza como corpo e Deus
como alma.
A oportunidade segue a percepo, a aco segue a inspirao, o crescimento segue o conhecimento, a eminncia segue o progresso. O espiritual est
sempre primeiro, seguido da transformao nas infinitas e ilimitadas possibilidades de realizao.

201

Perguntas de estudo com Respostas

211. Como pode a doena ser eliminada?
- Colocando-nos em harmonia com a Lei Natural, que omnipotente.
212. Qual o processo?
- O reconhecimento de que o Homem um ser espiritual e de que este esprito perfeito.
213. Qual o resultado?
- O reconhecimento consciente desta perfeio primeiro, intelectualmente, depois, emocionalmente produz manifestaes desta perfeio.
214. Porque assim?
- Porque o pensamento espiritual e, portanto, criativo e correlaciona-se
com o seu objecto, manifestando-o.
215. Que Lei Natural colocada em actividade?
- A Lei da Vibrao.
216. Porque que esta lei poderosa?
- Porque um nvel mais elevado de vibrao governa, modifica, controla e
destri vibraes mais baixas.
217. Este sistema de teraputica mental geralmente reconhecido?
- Sim, existem literalmente milhes de pessoas neste pas que de alguma
forma a usam (e obviamente muitas mais por todo o mundo).
218. Qual o resultado deste sistema de pensamento?
- Pela primeira vez na histria do mundo, a mais alta capacidade da razo
do Homem pode ser revelada por uma Verdade demonstrvel que est agora a espalhar-se por todo o mundo.
219. Este sistema aplicvel a outras formas de manifestao?
- Vai ao encontro de todas as exigncias e necessidades humanas.
220. Este sistema cientfico ou religioso?
- Ambos. A verdadeira cincia e a verdadeira religio so irms gmeas,
onde uma vai, a outra segue.

202

Parte Vinte e Trs

Nesta Parte, que eu tenho a honra de lhe poder transmitir, encontrar
escrito que o dinheiro entrelaa-se por toda a trama da nossa existncia;
que a lei do sucesso o servio; que recebemos consoante damos e por esta
razo devemos considerar como um privilgio o facto de sermos capazes de
dar.
Sabemos j que o pensamento a actividade criativa por detrs de cada
empreendimento construtivo. Assim, de tudo o que podemos dar, o pensamento o que possui o maior valor prtico.
O pensamento criativo requer ateno e como j vimos, o poder da ateno
a arma do super-homem. A ateno desenvolve a concentrao, que por sua
vez desenvolve o Poder Espiritual e o Poder Espiritual a fora mais poderosa da existncia.
Esta a cincia que abarca todas as outras. a arte mais relevante da vida
humana. Na mestria desta cincia e arte reside a oportunidade para um
progresso interminvel. A perfeio nesta arte no se alcana em seis dias,
seis semanas ou seis meses. o trabalho de uma vida. No andar para a
frente significa andar para trs.
inevitvel que a reteno de pensamentos positivos, construtivos e altrustas produza um efeito de longo alcance para o bem. A compensao a chave do Universo. A Natureza est constantemente procura de um equilbrio. Quando alguma coisa enviada, algo tem de ser recebido; seno formar-se-ia um vcuo.
Tomando conscincia desta regra, voc lucrar sempre de modo a justificar
o esforo.

203

204

Parte Vinte e Trs

1. A conscincia monetria uma atitude mental; a porta aberta para as
vias do comrcio. a atitude receptiva. O desejo a fora atractiva que
coloca o fluxo em movimento e o medo o grande obstculo que faz parar
ou reverter esse fluxo na direco contrria.
2. O medo o exacto oposto da conscincia monetria; conscincia da
pobreza e como a lei imutvel, recebemos sempre consoante damos; se
receamos, recebemos aquilo de que receamos. O dinheiro entrelaa-se em
toda a trama da nossa existncia; despoleta os melhores pensamentos das
melhores mentes.
3. Criamos dinheiro criando amizades e alargamos o nosso crculo de amizades criando dinheiro para eles, ajudando-os, servindo-os. A primeira lei
para o sucesso o servio, que por sua vez construdo sobre integridade e
justia. O Homem que no for justo nas suas intenes simplesmente
ignorante; no compreendeu a lei fundamental de toda a permuta; falhar
com toda a certeza; ele pode no o saber; pode pensar que est a ganhar,
mas est destinado derrota certa. Ele no pode enganar o Infinito. A lei
da compensao exigir dele olho por olho, dente por dente.
4. As foras da vida so volteis; so compostas pelos nossos pensamentos
e ideais, que depois so moldados em formas; o nosso desafio manter uma
mente aberta para constantemente alcanarmos coisas novas, reconhecermos oportunidades, interessarmo-nos mais pela corrida do que pela meta,
pois o prazer reside na busca e no na posse.
5. Voc pode tornar-se num man de dinheiro, mas para o fazer, primeiro
tem de perceber como pode criar dinheiro para outras pessoas. Se possuir
intuio suficiente para perceber e utilizar as oportunidades e condies
favorveis, reconhecendo o seu valor, pode colocar-se em posio de extrair
benefcios delas, ainda que o seu maior sucesso vir da capacidade de ajudar os outros. O que beneficia um tem de beneficiar todos.
205

6. Um pensamento generoso est carregado de fora e de vitalidade, um

pensamento egosta contem o germe da destruio; desintegra-se e desaparece. Os grandes empresrios so apenas canais de distribuio de riqueza;
enormes montantes vo e vm e to perigoso travar a entrada como a
sada desse dinheiro; ambas as portas devem permanecer abertas; assim, o
nosso maior sucesso surge quando reconhecemos que igualmente importante dar e receber.
7. Se reconhecermos o poder omnipotente que a fonte de toda a abundncia, ajustaremos a nossa conscincia para esta abundncia de tal modo que
atrair constantemente tudo o que necessrio e ganharemos conscincia
de que quanto mais dermos, mais recebemos. Neste sentido, dar implica
servio. O banqueiro d o seu dinheiro, o comerciante d os seus bens, o
autor d o seu pensamento, o trabalhador d a sua habilidade; todos tm
algo para dar, quanto mais derem, mais recebem e quanto mais receberem,
mais sero capazes de dar.
8. O empresrio recebe muito porque d muito; ele pensa; raramente deixa
que algum pense por ele; ele deseja saber como assegurar os resultados;
voc deve mostrar-lhe; ao faz-lo, est a dar-lhe os meios pelos quais centenas ou mesmo milhares podero ser beneficiados. Morgan, Rockefeller,
Carnegie e muitos outros no enriqueceram por perderem dinheiro para
outras pessoas; antes pelo contrrio, foi por terem criado dinheiro para
outras pessoas que se tornaram nos homens mais ricos do pas mais rico do
mundo.
9. A pessoa vulgar incapaz de qualquer pensamento profundo; aceita
ideias de outros e repete-as tal como o papagaio; isto bem ilustrado
quando compreendemos o mtodo usado para formar uma opinio pblica
e esta atitude dcil por parte de uma maioria que aparentemente deixa
que outros pensem por eles, o que permite a alguns homens em muitos
grandes pases, usurpar todas as vias de poder e subordinar milhes. O
pensamento criativo requer ateno.
10. O poder da ateno chama-se concentrao; este poder orientado pela
vontade; por esta razo, devemo-nos concentrar ou pensar apenas nas coisas que desejamos. Muitos concentram-se constantemente em mgoas,
perdas e discrdias de todo o tipo; como o pensamento criativo, segue-se
que este tipo de pensamento leva a mais mgoa, mais perda e mais discrdia. Como poderia no o ser? Por outro lado, quando nos deparamos com
sucesso, ganho ou qualquer outra condio desejvel, naturalmente concentramo-nos nos seus efeitos e assim criamos mais. Da que muito leva
sempre a mais.
206

11. O modo como o entendimento deste princpio pode ser utilizado no

mundo dos negcios, est bem ilustrado por um associado meu:
12. O Esprito, o que quer que seja, deve ser considerado como a Essncia
da Conscincia, a Substncia da Mente, a realidade que subjaz ao Pensamento. Como todas as ideias so fases da actividade da Conscincia, da
Mente ou do Pensamento, segue-se que no Esprito e apenas nele reside o
Facto ltimo, a Coisa Real, ou Ideia.
13. Admitindo isto, no parece razovel que uma verdadeira compreenso
do Esprito e da sua lei de manifestao o que existe de mais prtico
que uma pessoa prtica pode desejar? No parece bvio que se os homens
prticos deste mundo tomassem conscincia deste facto, cairiam em si
mesmos e acorreriam ao lugar onde poderiam obter um conhecimento de
tais leis espirituais? Estes homens no so ignorantes; apenas precisam de
agarrar este facto fundamental, de forma a moverem-se na direco daquilo que a essncia de toda a concretizao.
14. Deixe-me dar-lhe um exemplo concreto. Conheo um homem em Chicago que sempre considerei ser bastante materialista. Obteve vrios sucessos
na vida; e tambm alguns fracassos. Na ltima vez que lhe falei, ele estava
praticamente fracassado em comparao com o seu anterior negcio.
Parecia ter esticado o elstico ao mximo, pois ele estava j na meiaidade e as ideias surgiam-lhe de forma mais lenta e menos frequente do
que em anos anteriores.
15. Resumidamente, disse-me: Eu sei que nos negcios tudo aquilo que
funciona resultado do Pensamento; qualquer pessoa sabe isso. Mas agora
parece que estou sem bons pensamentos ou ideias. Se este ensinamento
sobre a Mente verdadeiro, deveria ser possvel ao indivduo estabelecer
uma ligao directa com a Mente Infinita; e na Mente Infinita existe todo
o tipo de boas ideias que um homem com a minha coragem e experincia
pode colocar em prtica no mundo dos negcios, alcanando grandes sucessos. Parece-me bem, vou aprofundar esse pensamento.
16. Isto foi h alguns anos. H uns dias voltei a ouvir falar deste homem.
Em conversa com um amigo, disse: O que feito do nosso velho amigo X?
J saiu da cepa torta? O meu amigo olhou-me espantado. O qu? No
sabes do grande sucesso do X? Ele tem um cargo muito importante na
Empresa Y (empresa que alcanou um enorme sucesso nos ltimos dezoito
meses devido sua exposio, tanto dentro do pas, como internacionalmente). Foi ele quem lanou a Grande Ideia para aquela empresa. Rendeulhe j meio milho e est a caminho da marca milionria; tudo no espao
207

de dezoito meses. Eu no relacionei este homem com a empresa mencionada, embora tivesse conhecimento deste maravilhoso sucesso alcanado.
Investigaes mostraro que a histria real e que nenhum dos factos
mencionados foi exagerado.
17. O que pensa disto? Para mim, significa que este homem estabeleceu
mesmo uma ligao directa com a Mente Infinita com o Esprito
fazendo com que esta trabalhasse para ele. Ele usou-a no seu negcio.
18. Isto soa-lhe a sacrilgio ou a blasfmia? Espero que no; no pretendo
que o seja. Retire da concepo de Infinito, a implicao de Personalidade
ou de Natureza Humana Aumentada e sobra-lhe a ideia de um PoderPresena Infinito, a Quintessncia da Conscincia o Esprito. Em ltima
instncia, este homem deve ser considerado como uma manifestao do
Esprito; no h nada de sacrlego na ideia de que ele, sendo Esprito e
estando harmonizado com a sua Origem e Fonte, seja capaz de manifestar
o mais pequeno grau do seu Poder. Todos o fazemos em maior ou menor
grau quando usamos a nossa mente na direco do Pensamento Criativo.
Este homem fez mais, ele dirigiu o pensamento de uma forma intensamente prtica.
19. Ainda no o consultei acerca do mtodo que utilizou, embora tenha
inteno de o fazer logo que possvel. Ele no s retirou da Abundncia
Infinita as ideias de que necessitava (e que foram a semente do seu sucesso), como tambm usou o Poder Criativo do Pensamento para construir
para si prprio o Padro Ideal daquilo que ele desejava manifestar em
forma, que foi sendo aumentado, alterado e melhorado ao longo do tempo
procedendo desde o esboo geral at ao mais pequeno detalhe. Eu julgo
serem estes os factos subjacentes causa do seu sucesso, no s devido
memria da conversa que tivemos h uns anos, mas tambm por j ter
comprovado a veracidade deste mtodo nos casos de outros homens proeminentes que manifestaram de forma semelhante o Pensamento Criativo.
20. Aqueles que se acanham perante a ideia de aplicar o Poder Infinito
para ajudar algum no seu trabalho, devem lembrar-se que se o Infinito
discordasse deste mtodo mesmo ao mais pequeno grau, nada aconteceria.
O Infinito sabe cuidar de si mesmo.
21. A Espiritualidade prtica, muito prtica, intensamente prtica. Ensina-nos que o Esprito a Coisa Real, o Todo e que a Matria
apenas uma substncia que possui plasticidade, capaz de ser moldada,
criada, manipulada e enformada pelo Esprito sua vontade. A Espiritualidade a coisa mais prtica do mundo a nica coisa realmente e absolutamente prtica que existe!
208

22. Esta semana, concentre-se no facto de que o Homem no um corpo

com um esprito, mas um esprito com um corpo e por esta razo que os
seus desejos nunca sero plenamente satisfeitos em algo que no seja espiritual. O dinheiro no possui qualquer valor excepto o de nos trazer as
condies que desejamos, condies que sero necessariamente harmoniosas. As condies harmoniosas necessitam de uma oferta suficiente de
modo que se parece haver alguma carncia, devemos tomar conscincia de
que a ideia ou a alma do dinheiro reside no servio, portanto, medida que
este pensamento for ganhando forma, os canais da abundncia abrir-se-o
e voc receber a satisfao de saber que os mtodos espirituais so totalmente prticos.
Descobrimos que o pensamento ordeiro e premeditado acerca de um propsito amadurece esse propsito em formas fixas, assim, podemos estar absolutamente seguros do resultado da nossa experincia dinmica.
Francis Larimer Warner

209

Perguntas de estudo com Respostas

221. Qual a primeira lei do sucesso?
- Servio.
222. Como podemos prestar o maior servio?
- Tendo uma mente aberta; estar mais interessado na corrida do que na
meta; mais interessado na busca do que na posse.
223. Qual o resultado do pensamento egosta?
- Contm em si o germe da destruio.
224. Como alcanado o nosso maior sucesso?
- Atravs do reconhecimento do facto de que igualmente importante dar e
receber.
225. Porque que os empresrios obtm tanto sucesso?
- Porque pensam por si mesmos.
226. Porque que a maioria permanece dcil e aparentemente instrumentalizada pelas minorias?
- Porque deixam que estas minorias pensem por eles.
227. Qual o resultado de nos concentrarmos em mgoas e perdas?
- Mais mgoas e mais perdas.
228. Qual o resultado de nos concentrarmos em ganhos?
- Mais ganhos.
229. Este princpio utilizado no mundo dos negcios?
- o nico princpio que alguma vez foi usado ou que venha a ser usado.
No existe outro princpio. O facto de poder ser usado inconscientemente,
no altera a situao.
230. Qual a aplicao prtica deste princpio?
- O facto de que o sucesso um efeito e no uma causa e que se desejarmos
garantir o efeito, devemos determinar a causa, ideia ou pensamento pelo
qual esse efeito criado.
Alimente a sua mente com grandes pensamentos; acreditar no
herosmo cria heris.
Disraeli

210

Parte Vinte e Quatro

Junto envio a Parte Vinte e Quatro, a sua ltima lio deste curso.
Se praticou cada um destes exerccios durante alguns minutos todos os dias
como sugerido, saber que pode extrair da vida tudo aquilo que deseja,
colocando primeiro na vida aquilo que deseja. Decerto concordar com o
estudante que disse: Esta ideia extremamente arrebatadora, vasta, disponvel, exacta, razovel e prtica.
O fruto deste conhecimento uma ddiva dos Deuses; a verdade que
liberta os homens no s de qualquer forma de carncia ou limitao, mas
liberta-os da mgoa, preocupao, medo e maravilhoso reconhecer que
esta lei no discrimina ningum, no interessa que hbito de pensamento
possa ter, o caminho j est preparado.
Se voc tiver inclinaes religiosas, o maior mestre religioso que o mundo j
conheceu tornou o caminho to simples que qualquer pessoa o pode tomar.
Se prefere as cincias fsicas, saiba que a lei opera com um rigor matemtico. Se estiver mais virado para a filosofia, Plato ou Emerson podem ser os
seus mestres, mas em qualquer dos casos existe sempre a possibilidade de
alcanar nveis de poder aos quais impossvel determinar um limite.
O entendimento deste princpio, a meu ver, o segredo que os antigos
Alquimistas buscaram em vo, pois explica como o ouro da mente pode ser
transmutado em ouro no corao e nas mos.

211

212

Parte Vinte e Quatro

1. Quando os cientistas puseram o Sol no centro do Sistema Solar e fizeram a Terra rodar sua volta, houve grande surpresa e consternao. A
ideia era claramente falsa; nada era mais certo do que o movimento do Sol
ao longo do cu e toda a gente era capaz de o ver descer no ocidente e afundar-se no mar; os acadmicos enfureceram-se, os cientistas rejeitaram a
ideia como sendo absurda, mas ainda assim a ideia tornou-se uma convico clara nas mentes de todos.
2. Consideramos um sino um corpo sonante, embora saibamos que a nica coisa que o sino capaz de fazer produzir vibraes no ar. Quando
estas vibraes atingem o valor de dezasseis por segundo, produzem um
som audvel pela mente. A mente tambm capaz de ouvir vibraes at
38,000 ciclos por segundo. Quando o valor mais elevado, tudo se torna de
novo silencioso; por isso sabemos que o som no est no sino, est na nossa
prpria mente.
3. Falamos e pensamos no Sol como algo que d luz, mas sabemos que
simplesmente emite energia sob a forme de vibraes no ter com valores
de quatrocentos trilies de ciclos por segundo, criando aquilo a que se
chamam ondas luminosas, por isso o que chamamos luz simplesmente
uma forma de energia e a nica luz que existe deve-se sensao causada
na mente pelo movimento das ondas. Quando este valor aumenta, a luz
muda de cor, sendo cada cor causada por vibraes cada vez mais curtas e
rpidas; assim, embora vejamos uma rosa como sendo vermelha, a relva
verde ou o cu azul, sabemos que as cores existem apenas nas nossas mentes e que as sensaes so o resultado da vibrao de ondas luminosas.
Quando as vibraes decrescem dos quatrocentos trilies de ciclos por
segundo, deixam de nos afectar como luz mas sentimo-las como calor. Portanto, no podemos depender da evidncia dos sentidos relativamente
informao sobre a realidade das coisas; se dependssemos, acreditaramos
que o Sol se move, que a Terra plana e no esfrica, que as estrelas so
pontos de luz e no gigantescos sis.
213

4. Assim, o vasto espectro da teoria e prtica de qualquer sistema metafsico depende do conhecimento da Verdade em relao ao indivduo e ao
mundo em que vive; depende do conhecimento de que, de forma a expressar harmonia, voc deve pensar em harmonia; de forma a expressar abundncia, voc deve pensar em abundncia; para o fazer, voc no pode
depender da prova dada pelos sentidos.
5. Quando tomar conscincia que qualquer forma de doena, carncia ou
limitao simplesmente o resultado de uma forma errada de pensamento,
ter conhecido a Verdade que o libertar. Descobrir como mover montanhas. Se estas montanhas consistirem apenas em dvida, medo, desconfiana ou outras formas de desencorajamento, no so por isso menos reais
e devem no s ser removidas, como lanadas ao mar.
6. O seu verdadeiro trabalho consiste em convencer-se a si prprio da verdade destas afirmaes. Quando o tiver conseguido, no ter dificuldade
em pensar apenas de forma verdadeira e, como j vimos, a Verdade contm
um princpio vital com capacidade de manifestao.
7. Aqueles que curam doenas atravs de mtodos mentais j conhecem
esta verdade, demonstram-na diariamente nas suas vidas e nas dos outros.
Eles sabem que a vida, a sade e a abundncia so Omnipresentes, preenchem todo o espao e sabem que aqueles que permitem que doenas ou
quaisquer formas de limitao se manifestem no compreenderam ainda
esta grande lei.
8. Como todas as condies so construes do pensamento e por isso
totalmente mentais, a doena e a carncia so simplesmente condies
mentais nas quais a pessoa fracassa em ver a verdade; mal o erro seja
removido, a condio removida.
9. O mtodo de remover o erro procurar a Verdade no Silncio; como
todas as mentes so uma s, voc pode faz-lo para si ou para qualquer
pessoa. Se j aprendeu a formar imagens mentais das condies desejadas,
isto ser a forma mais fcil e rpida de assegurar resultados; se ainda no
aprendeu, os resultados podem ser obtidos atravs de argumentao, convencendo-se absolutamente da verdade da sua afirmao.
10. Lembre-se e esta uma das mais difceis mas mais maravilhosas afirmaes a reter No interessa o grau de dificuldade, no interessa onde,
no interessa quem poder implicar, no existe ningum a tratar seno de
si mesmo; no h nada mais a fazer do que convencer-se a si mesmo da
verdade que deseja ver manifestada.
214

11. Esta uma afirmao cientfica imutvel, de acordo com todos os sistemas Metafsicos que existem e no possvel obter resultados de qualquer outra forma.
12. Todas as formas de concentrao, formando Imagens Mentais, Argumentando e Auto-sugerindo, so simplesmente mtodos pelos quais voc se
apercebe da Verdade.
13. Se deseja ajudar algum ou destruir alguma forma de limitao, carncia ou erro, o mtodo correcto no pensar na pessoa que deseja ajudar;
basta a inteno de o ajudar, pois isso suficiente para o colocar em contacto mental com essa pessoa. Depois retire da sua mente qualquer ideia
de carncia, limitao, doena, perigo, dificuldade ou o que quer que possa
ser o problema. Quando o tiver conseguido, o resultado ser alcanado e a
pessoa libertada.
14. Mas lembre-se que o pensamento criativo e que, consequentemente,
todas as vezes que permitir que o seu pensamento repouse em condies
adversas, deve tomar conscincia que essas condies so apenas aparentes, no possuem realidade, pois o esprito a nica realidade e esta nunca
pode ser menos que perfeita.
15. Todo o pensamento uma forma de energia, um nvel de vibrao, mas
o pensamento Verdadeiro possui o grau de vibrao mais elevado que existe e, consequentemente, destri qualquer forma de erro exactamente da
mesma maneira que a luz destri a escurido; nenhuma forma de erro
pode permanecer quando a Verdade aparece, logo, todo o seu trabalho
mental consiste em conformar-se com o entendimento da Verdade. Isto
permitir-lhe- ultrapassar qualquer forma de carncia, limitao ou doena.
16. No conseguimos obter nenhum entendimento sobre a Verdade a partir
do mundo exterior, pois apenas relativo; a Verdade absoluta. Devemos,
portanto, encontr-la no mundo interior.
17. Treinamos a mente para que veja apenas a Verdade, para que expresse
apenas condies verdadeiras, sendo que a nossa capacidade de o fazer
ser indicativa do nosso progresso.
18. A verdade absoluta que o Eu perfeito e completo; o verdadeiro
Eu espiritual e nunca pode ser menos que perfeito; no pode possuir
qualquer tipo de carncia, limitao ou doena. O impulso do gnio no se
origina no movimento molecular do crebro; inspirado pelo ego, o Eu
215

espiritual que uno com a Mente Universal e na nossa capacidade em

reconhecer esta Unidade que reside toda a inspirao, toda a genialidade.
Estes resultados tm um longo alcance e um efeito que cobre geraes; so
os pilares do fogo que marca o caminho seguido por milhes.
19. A Verdade no resulta do treino lgico, da experimentao ou da observao; o produto de uma conscincia desenvolvida. A Verdade em Csar
manifesta-se no seu comportamento, na sua vida e na sua aco; na sua
influncia sobre as formas sociais e o progresso. Portanto, a sua vida, as
suas aces e a sua influncia no mundo dependero do grau de Verdade
que voc compreende, pois a verdade no se manifesta nas crenas mas na
conduta.
20. A Verdade manifesta-se no carcter e o carcter de um homem deve ser
a interpretao da sua religio ou daquilo que verdadeiro para ele e isto,
por sua vez, expresso atravs do carcter daquilo que possui. Se um
homem se queixa da deriva da sua fortuna, est a participar numa actividade to intil como a de negar a verdade racional, ainda que esta se mantenha patente e irrefutvel.
21. O nosso ambiente e as inmeras circunstncias e acidentes das nossas
vidas existem j na personalidade subconsciente que atrai a si mesma o
material fsico e mental que corresponde prpria natureza. Da que o
nosso futuro seja determinado pelo nosso presente e caso exista uma aparente injustia nalguma caracterstica ou fase do nosso presente, devemos
procurar a causa no interior, tentar descobrir o facto mental responsvel
pela manifestao exterior.
22. esta a Verdade que o liberta e o entendimento consciente desta
Verdade que lhe permitir ultrapassar qualquer dificuldade.
23. As condies que voc encontra no mundo exterior so invariavelmente
o resultado de condies criadas no mundo interior, portanto, segue-se que
(e com uma preciso cientfica) ao manter o ideal perfeito na mente, voc
manifesta condies ideais no seu ambiente.
24. Se voc v apenas o incompleto, o imperfeito, o relativo ou o limitado,
estas condies manifestar-se-o na sua vida; mas se treinar a sua mente a
ver e a reconhecer o ego espiritual, o Eu que eternamente perfeito e
completo, ver manifestar-se na sua vida apenas condies saudveis e
harmoniosas.
25. Como o pensamento criativo e sendo a Verdade a forma mais elevada
e mais perfeita de pensamento que algum pode ter, perfeitamente evi216

dente que pensar na Verdade criar aquilo que verdadeiro e tambm

evidente que quando a Verdade aparece, o que falso tem de desaparecer.
26. A Mente Universal consiste na totalidade de todas as mentes da existncia. O Esprito Mente, pois possui inteligncia. As palavras so, portanto, sinnimas.
27. A dificuldade com que voc tem de lidar a de que a mente no individual. omnipresente. Existe em todo o lado. Por outras palavras, no
existe lugar onde no esteja. Universal.
28. Os homens usaram, de forma geral, a palavra Deus para indicar este
princpio criativo Universal; mas a palavra Deus no possui o significado
correcto. A maioria das pessoas entende que esta palavra significa algo
fora delas, quando o contrrio que verdadeiro. a nossa prpria vida.
Sem ela, estaramos mortos. Deixaramos de existir. No instante em que o
esprito deixa o corpo, passamos a no ser nada. O Esprito , portanto,
tudo o que existe de ns.
29. Assim, a nica capacidade que o Esprito possui o poder de pensar,
portanto, o pensamento deve ser criativo, pois o Esprito criativo. Este
poder criativo impessoal e na sua capacidade de pensar que reside o
poder de o controlar e de o usar para seu benefcio e dos outros.
30. Quando reconhecer, compreender e apreciar a verdade desta afirmao,
ter tomado posse da Chave-Mestra, mas lembre-se que s os que so suficientemente sbios para compreender, suficientemente perspicazes para
avaliar as evidncias, suficientemente firmes para seguir o prprio julgamento e suficientemente fortes para fazer o sacrifcio exigido que podero
entrar e participar.
31. Esta semana tente reconhecer que este mundo em que vivemos realmente maravilhoso, que voc um ser maravilhoso, que muitos esto a
despertar para o conhecimento da Verdade e que medida que despertam
e contactam com este conhecimento das coisas que lhes foram preparadas, tambm eles reconhecem que Os olhos no viram, nem os ouvidos
ouviram, nem entrou nos coraes dos homens os esplendores que existem
para aqueles que se encontram na Terra Prometida. Atravessaram o rio do
julgamento e chegaram ao ponto em que se discrimina a verdade da mentira, descobriram que tudo aquilo que alguma vez desejaram ou sonharam
era apenas um vago conceito da deslumbrante realidade.
Ainda que se possa legar uma herana de hectares de terra, o mesmo no se pode fazer com uma herana de conhecimento e de sabe217

doria. O homem rico pode pagar aos outros para trabalharem por
ele, mas impossvel fazer com que algum pense por ele ou que lhe
seja adquirido qualquer tipo de conhecimento.
S. Smiles

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Perguntas de estudo com Respostas

231. Sobre que princpio repousa a teoria e prtica de que depende qualquer sistema Metafsico existente?
- Sobre o conhecimento da Verdade sobre si mesmo e sobre mundo em
que vive.
232. Qual a Verdade acerca de si mesmo?
- O Verdadeiro Eu, ou ego, espiritual e nunca pode ser menos que perfeito.
233. Qual o mtodo para destruir qualquer forma de erro?
- Reconhecer absolutamente a Verdade relativamente condio que
deseja ver manifestada.
234. Podemos faz-lo em relao a outros?
- A Mente Universal, na qual vivemos, nos movemos e devemos a nossa
existncia una e indivisvel, sendo, portanto, igualmente possvel ajudar
outros.
235. O que a Mente Universal?
- A totalidade de todas as mentes da existncia.
236. Onde est a Mente Universal?
- A Mente Universal Omnipresente, existe em todo o lado. No h lugar
onde no esteja. Est dentro de ns. o Mundo interior. o nosso esprito, a nossa vida.
237. Qual a natureza da Mente Universal?
- espiritual e, consequentemente, criativa. Procura expressar-se em formas.
238. Como podemos actuar sobre a Mente Universal?
- na nossa capacidade de pensar que reside a capacidade de actuar sobre
a Mente Universal e de a manifestar para nosso benefcio e dos outros.
239. O que se entende por pensar?
- Possuir pensamentos claros, decididos, calmos, deliberados, permanentes,
com um fim definido em vista.
240. Qual o seu resultado?
- Ser tambm capaz de dizer, No sou eu que fao a obra, mas o Pai que
em mim habita, Ele cria a obra. Saber que o Pai a Mente Universal e
que Ele habita realmente e verdadeiramente em si, por outras palavras,
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saber que as maravilhosas promessas feitas na Bblia no so fico e

podem ser demonstradas por algum que possua um entendimento suficiente.
Os templos possuem as suas imagens sagradas e vemos a influncia
que elas exerceram sobre grande parte da Humanidade; mas na
verdade, as ideias e imagens nas mentes dos homens que so as
foras invisveis que constantemente os governam; e a elas que
eles prestam, universalmente, uma pronta submisso.
Jonathan Edwards

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