OS TRABALHOS DE HRCULES

Iva Marques da Fonseca

OS TRABALHOS DE HRCULES
Iva Marques da Fonseca APRESENTAO O texto aqui apresentado constituiu a base do curso proferido s quartas-feiras, na Fundao Cultural Avatar. Est sendo divulgado, na internet, com a inteno de auxiliar os grupos ou indivduos, interessados neste assunto, a desenvolver seus prprios estudos.
OS TRABALHOS DE HRCULES I Introduo 1 A evoluo humana 2 A Transio para a Era de Aqurio II O Caminho do Heri 1 Introduo 2 Mitologia a) O Mito e a Linguagem Simblica b) O Mito do Heri c) Hrcules III O Heri e as influncias astrolgicas 1- Astrologia 2 Os doze Signos suas qualidades e atributos 3 Os doze Signos e os desafios bsicos na existncia humana 4 Os Signos e os doze dons do Esprito a serem desenvolvidos IV Os doze Trabalhos de Hrcules A) Mito B) Simbologia do Mito C) Arqutipo Astrolgico D) Trabalho do Discpulo E) Tarefa a ser desenvolvida F) Pensamento-semente

I INTRODUO 1 A Evoluo Humana. O que o ser humano? Quem somos? Por que vivemos? Desde sempre, o ser humano, como um todo, tem sido o maior mistrio a ser desvendado pela mente humana. Olhando a nossa volta, vemos que toda a Natureza, na sua exuberncia e beleza, segue leis e regras para que haja o equilbrio. Na obteno deste equilbrio h uma gama enorme de energias que se agregam e se desagregam procurando o cessar de toda desarmonia, procurando a ordem csmica. Na natureza, nada contestado. E os mundos: mineral, vegetal e animal se desenvolvem segundo as necessidades e as prioridades da prpria natureza de cada mundo. Mas qual a natureza do ser humano? Ao longo do tempo, muitas concepes e muitas teorias foram sendo desenvolvidas sobre a natureza humana para poder ser respondida, principalmente, a pergunta: Qual o significado e o propsito da vida? Mas o que teoria? Teoria um corpo de hipteses esperando ainda por confirmao e hiptese uma suposio, ainda no provada, mas que aceita provisoriamente como base para investigaes futuras. Parte-se de hipteses para se chegar s teorias. Mas sempre se considerando que as teorias

geralmente no so perfeitas. Essas vrias teorias fizeram nascer: as filosofias, as mitologias, as religies e. tambm, a metafsica. Todas essas concepes diferentes sobre a natureza humana foram levando a distintas idias, sendo que duas delas so bsicas e, sobre suas variaes que foram sendo construdas todas as demais teorias existentes. Uma delas a concepo da existncia de um Deus, imanente e transcendente, todo poderoso e supremamente bom que criou os homens e as mulheres e tudo o mais que existe. Seu propsito que define o que os seres podem ser e o que devem fazer, mas sempre buscando Sua ajuda e nunca se afastando dEle, para que haja sempre o Bem. A outra teoria diz que homens e mulheres so produtos da sociedade e do meio onde vivem (o ser humano um ser social). Essa sociedade pode ser mudada de acordo com o que homens e mulheres esperam dela. Eles so seres com livre-arbtrio, tendo, porm, que aceitar as opes que eles escolherem com plena conscincia daquilo que fazem. O ser humano decide, de acordo com aquilo que ele deseja, de acordo com aquilo que ele quer obter e ele, ento, age de acordo com a sua deciso sendo por isso responsvel por suas aes.

Tanto na primeira opo como na segunda est explcito que leis e regras precisam ser seguidas. (Lei o preceito emanado de uma autoridade maior, suprema). As grandes religies nascidas no Ocidente, como o judasmo, o cristianismo e o islamismo crem num Deus criador, cuja lei deve ser obedecida para que a natureza humana atinja seu esplendor e cada ser possa ser acolhido atravs do Amor Divino. As grandes religies nascidas no Oriente, como o hinduismo e o budismo ensinam que o ser humano atravessa uma fase de sua evoluo. O principal problema da existncia humana o fato do ser humano ignorar a verdadeira natureza da realidade, a verdadeira natureza daquilo que ele . Por no saberem quem so, por no terem conscincia de que a Divindade est dentro dele, os seres humanos agem de maneira insensata, tola. Buscando elementos e baseando-se nessas duas grandes teorias nasce a Cincia Espiritual, nasce a psicologia esotrica dando origem a um sistema de tica caracterstico. Essa psicologia, diferente da psicologia tradicional, no enfoca um eu pessoal externo, mas um Eu que est no ntimo de cada ser. Diz o Mestre Tibetano em Educao na Nova Era : A palavra espiritual no se refere, ao assim, chamado assunto religioso. Todas as

atividades que impelem o ser humano em direo a alguma forma de desenvolvimento seja ele fsico, emocional, mental, intuitivo ou social, se for para o progresso do seu estado atual, ser essencialmente de natureza espiritual e ser indicativo da existncia da entidade divina interna. O esprito do ser humano imortal; persiste para sempre, progredindo de um ponto a outro e de estgio a estgio no Caminho da Evoluo, desabrochando firmemente e, em seqncia, os atributos e aspectos divinos. A Cincia Espiritual tem como meta a construo de um sistema de tica e psicologia que abarque todas as coisas j ensinadas, porque ela um caminho de conhecimentos a ser trilhado por todos os seres humanos. Ela a sntese de todos os pensamentos j pensados. A Cincia Espiritual reconhece que dentro do Plano de Evoluo existem inmeros estgios e que, de acordo com cada um deles, o Ensinamento tem que ser especfico e adequado. Para a Cincia espiritual a preocupao maior que o ser humano seja capaz de se conhecer de uma tal maneira que ele possa comandar todos os mecanismos que existem nele e que lhe do a capacidade para ele se manifestar, para ele agir. Ele estando ciente do que ele , do que ele tem que realizar, ele pode, atravs da Vontade e da Disciplina, aprimorar seus

instrumentos e, assim, ir se desligando de tudo o que seja suprfluo e intil para a meta que ele precisa alcanar. Para a Cincia Espiritual o ser humano uma criatura divina e que atravessa uma etapa de sua evoluo. Para que esta etapa se realize preciso que esta criatura conhea, conviva, experimente e faa suas escolhas, assumindo a responsabilidade dessas escolhas e aprendendo o que melhor para prosseguir em seu caminho. O fim ltimo do ser humano, a razo final da existncia humana, o conhecimento da Sabedoria, o conhecimento que s pode vir para os que esto preparados para morrer para seu eu menor e desse modo chegar ao EU maior. A Evoluo consiste no grande esforo para a aquisio desse conhecimento que o libertar da cegueira da ignorncia. O fato que se quisermos viver numa sociedade saudvel e equilibrada, cada um de ns, independente da f que professe, ter que rever a sua participao e a sua responsabilidade para com a Lei. importante que cada indivduo, cada grupo ou sociedade revejam todos os ensinamentos que j foram dados humanidade, tanto os ocidentais como os orientais, e que aceite os que forem mais adequados a sua situao e aos seus anseios.

A Verdade j foi expressa ao longo do tempo, sob vrias roupagens, mas sempre pode ser revestida com outras roupas. Cada poca tem suas prioridades, seus anseios e suas dvidas. Como fazer para tomarmos conscientemente conhecimento do que somos e do que preciso ser feito? A primeira coisa a ser feita nos colocarmos diante de ns mesmos e, com toda sinceridade, sermos capazes de ver, dentro de ns, os verdadeiros sentimentos que nos animam. Temos que estar cientes da realidade e tentar compreender o Caminho que temos que seguir com uma viso clara e com a mente isenta de fantasias e quimeras para no sofrermos desiluses diante do fracasso que por ventura haja. O Ensinamento nos diz que para vencermos os obstculos necessrio que cultivemos algumas atitudes conosco e com os outros. Devemos estar cientes dos obstculos e das dificuldades que se colocam entre ns e a meta a ser atingida. um grande desafio, j que os obstculos so de vrias origens. Cada um de ns como um vasto mundo cuja maior parte desconhecemos. Para conhecer e conquistar esse mundo, no preciso fazer de nossas vidas uma batalha cheia de sofrimentos e tristezas; podemos fazer isso como se fosse uma aventura, apreciando todos os momentos. Esta aventura consiste no desbravamento, no

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reconhecimento e na ocupao ordenada e til deste nosso grande e vasto territrio. Fazendo isto com o corao cheio de Amor, Compaixo, Alegria e Justia. Esta a Grande Aventura da Vida. 2 Transio para a Era de Aqurio Os ensinamentos so eternos e nos chegam como luz direcionadora. Essa luz sempre vista, s que o ensinamento tem sido entendido de acordo com as condies que a humanidade vive, em cada etapa pela qual ela atravessa. Como fazer chegar a um cego, aquele que no tem condies de ver, a luz que ir orient-lo? Essa tem sido sempre a preocupao dos Mestres, daqueles que tm como misso ajudar o ser humano ao longo da sua evoluo. Podemos dizer que o homem aquela criatura que est se afogando nas guas das suas emoes sem saber fazer uso de sua mente que o apoio que o levar at o porto seguro. Na nsia de no afundar, ele no ouve os avisos que lhe so dados, nem v as mos que o podem erguer para que ele tome alento e adquira foras para poder, numa outra tentativa, levar adiante o seu projeto, que a sua salvao, o seu retorno ao seu verdadeiro lugar. Novas energias esto comeando a circular

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pelo planeta e esto comeando a envolver a Humanidade; chegado o tempo dela aprender a us-las para que a sua evoluo avance mais um passo. Esse o desafio da Nova Era. Mas o que Era de Aqurio? a) Astrologia Um dos ramos do conhecimento que tem sido re-estudado, desde o sculo passado, o da Astrologia, que com o desenvolvimento da Astronomia foi considerada como coisa de charlato, de magos. A compreenso moderna dos conceitos de Astrologia tem sido muito importante para o estudo do comportamento humano e dos fatos que envolvem a Humanidade como um todo. No vamos falar aqui de Astrologia, mas como preciso falar com mais detalhes da era que est comeando, temos que tornar claros alguns pontos sobre os quais se apiam dados importantes, para a nossa compreenso sobre o assunto que estudamos. Para Astrologia a Terra o centro em torno do qual gira o Sol e todos os astros. Como se a Terra ocupasse o centro de uma esfera em cuja superfcie estivessem traadas as trajetrias de todos os astros. O Sol, ao girar em torno da Terra percorre um caminho. Esse caminho pode ser projetado nessa esfera e temos uma linha marcando o movimento do Sol na esfera celeste essa linha a ecltica. O que o Zodaco? uma faixa marcada segundo a ecltica, tendo 16 de largura. Essa

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faixa est dividida em 12 casas iguais de 30. O Sol percorre todas elas ao longo de um ano (por causa do movimento de translao da Terra) nessa faixa que esto localizadas as constelaes, que pela sua beleza, intrigaram os povos antigos; e, tambm, pelas influncias marcantes, em suas vidas de povos agrcolas e pastores que precisavam consultar os cus para saber o tempo de plantar e de colher; o tempo de recolher e acasalar seus rebanhos. Por tudo isso o ponto de origem na contagem das casas corresponde ao primeiro dia de primavera, no hemisfrio norte, onde a civilizao comeou. Depois do tempo de recolhimento, que o inverno impe, a primavera o renascer, o comeo de tudo novamente. Esse ponto chamado de Ponto Vernal ou Equincio da Primavera e ele est localizado no ponto de encontro de duas linhas: o equador celeste e a ecltica o instante que o Sol passa do hemisfrio sul para o hemisfrio norte. Esse ponto marca o incio da 1 casa do Zodaco, que Aries. Mas a Terra, alm do movimento de rotao que dura 24 horas e produz os dias e as noites e o de translao que dura 365 dias e produz as estaes do ano, ela tem um terceiro movimento chamado em Astronomia de: Precesso dos Equincios.

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Precesso dos Equincios o deslocamento do Ponto Vernal ao longo da Ecltica no sentido retrgrado, isto , em sentido inverso ao movimento anual do Sol sobre a Ecltica. um movimento extremamente lento. Basta dizer que, para ele se deslocar de 1 no Zodaco so necessrios 72 anos. Para percorrer uma casa zodiacal (30) so necessrios cerca de 2.160 anos, este perodo chamado de Grande Ms, ou de Era; para percorrer todo o Zodaco que vai de Aries at Touro so necessrios 25.900 anos que chamado de Grande Ano. Nessa caminhada, a Terra recebe todas as influncias exercidas por cada signo e essas influncias mudam a cada 2,160 anos. As influncias de uma era no cessam abruptamente, nem as novas influncias chegam com data marcada. Existem perodos intermedirios, que quando a influncia que ainda est atuante vai cedendo lentamente sua fora, enquanto a nova influncia, que chega, vai comeando a crescer, tambm lentamente. um perodo, no qual, a grande fora csmica que acionada pela nova era, penetra na esfera terrestre, que ainda est sob as influncias da era anterior. Influncias que condicionaram o modo de agir, o modo de pensar da humanidade durante toda aquela era. por isso que todo perodo de transio entre duas eras sempre caracterizado pela batalha contra o novo, porque os antigos hbitos,aqueles que tm que ser mudados, resistem penetrao dos novos conceitos.

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Estamos nesse momento num perodo intermedirio entre a Era de Peixes que se despede e a Era de Aqurio que est surgindo. Na Nova Era haver mudanas, no s no campo dos fenmenos fsicos, como tambm no campo dos valores espirituais. Os tomos do crebro humano vo como despertar e os milhes de clulas, que segundo diz a cincia, esto inativos e adormecidos no crebro do homem atual, sero postas em atividade, produzindo uma grande mudana na maneira dele usar sua mente. Ele vai poder alcanar nveis de percepo cada vez mais elevados no mundo das idias.

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II O CAMINHO DO HERI 1 Introduo Diz Alice Bailey no prefcio do livro Os Trabalhos de Hrcules: O problema de todo instrutor, hoje, descobrir novas maneiras para expressar as velhas verdades de modo que, ao apresentar as antigas frmulas, que levam ao desenvolvimento espiritual, estas possam adquirir uma nova e pulsante vida. (pg 9) No livro ela props uma abordagem nova para aqueles que percorrem o Caminho do Discipulado que ela define como a etapa final do caminho da evoluo e, como aquele perodo da experincia do ser humano no qual ele chega a ser definitivamente autoconsciente. a etapa no qual ele, intencionalmente, se impe a vontade da Alma que essencialmente a vontade de Deus- sobre a natureza inferior. Nessa nova abordagem, Alice Bailey vai usar como referencial para fornecer bases para a compreenso do estudo que ela prope, os Doze Signos Astrolgicos que sero vistos atravs de suas caractersticas simblicas. Diz, ainda, Alice Bailey, na pgina 205: O progresso de um discpulo mundial ilustrado nos cus, pelos Trabalhos de Hrcules, atravs dos signos zodiacais. como se Deus houvesse representado no

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Espao Seu plano para o processamento da evoluo do esprito humano de volta a sua fonte. Na pgina 31, ela diz: Na sua firme resoluo, no aperfeioamento, independente dos fracassos e dificuldades que Hrcules, o heri, enfrentou em sua capacidade de resistir, nos so mostradas as caractersticas do discpulo. 2 Mitologia a) O Mito e a Linguagem Simblica A Mitologia o conjunto dos mitos que existem dentro de uma sociedade organizada. Na narrativa mtica existe um aspecto, um ncleo que encerra uma verdade. O Mito relata uma histria verdadeira que vai tocar profundamente o ser humano o ser mortal, organizado em sociedade, obrigado a trabalhar para viver e que est submetido a acontecimentos e imprevistos que independem de sua vontade. Os mitos contam a origem dos mundos, do ser humano, dos deuses e dos heris, bem como e estabelecimento de um costume ou uma instituio. Estes eventos, cuja memria cronolgica se perdeu, so preservados em uma memria mtica.

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O mito , pois, a histria sagrada de transmisso oral que narra um acontecimento ocorrido no incio dos tempos; por isso so considerados como a expresso simblica ou de um saber religioso ou de um ensinamento filosfico. O mito aparece e funciona como mediao simblica entre o Sagrado e o Profano, condio necessria ordem do Mundo e s realizaes entre os seres. Somente no sculo passado que, estudiosos de diferentes mitologias, ao fazerem o estudo comparado dos mitos de diversas culturas, se deram conta de que os mitos se repetem e que eles expressam as preocupaes da humanidade quanto sua origem, origem da Vida e quanto ao seu Destino e como controlalo. A Mitologia to rica de explicaes que a nossa civilizao atual, ainda usa e est impregnada dos mitos gregos, principalmente, para explicar os meandros do subconsciente humano que to misterioso e to difcil de ser penetrado. Devido ao seu carter fundamental, o Mito conserva, at nossos dias, vitalidade e presena grandiosa, pois ele trata dos mesmos problemas existenciais, morais e sociais que continuam a afligir a humanidade. Por isso, os seres humanos no deixaram, ainda, de aceita-los como um meio de

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entender os mistrios de vida. Para os antigos gregos, os mitos no so considerados como a expresso simblica de um saber religioso. Os mitos no se identificam com a religio. A religio pressupe um corpo de doutrina, de regras, de crenas e prticas autorizadas ou impostas e aceitas por todo um grupo de maneira uniforme. Tudo isto podendo ter sido revelado por um Ente Superior e codificado num Livro Sagrado que serve de orientao para a conduta humana frente ao poder terreno e sobre-humano. A Religio estabelece um vnculo individual e social com o Poder concebido e transcendente. O mito grego, ao contrrio, no liga o ser humano divindade de maneira a criar entre os dois uma relao necessariamente doutrinria. Para os antigos gregos, os deuses no criaram a moral, logo, no podiam exigi-la. No existia, assim, o sacrilgio que um ato contrrio a um deus. O ato antes uma ofensa Justia, que quem regula os deveres para com os outros. O ato uma ao imoral mas, no constitui uma desobedincia a um mandamento divino. Em vista disso, para o grego antigo, no h o tormento interior para obter o perdo por aquilo que praticou. Ele conhece o arrependimento, o desejo de corrigir e assim melhorar sua natureza. O Mito no leva alm disso. Viver o mito implica este tipo de

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experincia: conhecer-se a si mesmo para melhor viver. O ser humano segue a sua natureza e nela encontra a fora para modelar sua vida. Pelo uso que ele fizer dessa fora, ele responsvel diante de si mesmo. Os deuses gregos no podem revelar nada aos seres humanos, porque igual o gnero humano e os deuses. Apesar disso, os mitos gregos no deixam de expressar profundos anseios religiosos, aspiraes morais, necessidades de aperfeioamento espiritual, porm, no chegam a fixar bases para chegar salvao e para se livrar das ameaas da danao eterna. A Religio grega no conhece a experincia mstica das civilizaes orientais, nem o messianismo da judaica. Ela permanece ligada ao mundo dos seres naturais e das relaes diretas com o quotidiano e o transcendente. No mito, ocorrem acontecimentos dramticos de todo impossveis em um mundo governado pelas leis do tempo e do espao. Para a cultura atual, s vezes, fica difcil aceitar as explicaes dadas pelos mitos, pois eles falam atravs da linguagem dos smbolos, que uma linguagem analgica, isto , diferente da linguagem do pensamento lgico e racional.

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Povos diferentes criaram mitos diferentes, mas apesar dessas diferenas, todos os mitos tm uma coisa em comum: so escritos na mesma lngua: a linguagem simblica. A linguagem simblica uma linguagem cuja lgica difere da linguagem convencional falada no dia a dia; uma lgica em que as caractersticas dominantes no so espao e tempo, mas sim a intensidade e a associao dos fatos. A linguagem simblica aquela por meio da qual exprimimos experincias interiores como se fossem experincias sensoriais, como se fosse algo que tivssemos fazendo ou que fosse feito em relao ns no mundo dos objetos, no mundo tangvel. A linguagem simblica uma linguagem onde o mundo exterior um smbolo de nossa alma e de nossa mente. uma linguagem que foi esquecida pelo ser humano moderno, mas apesar disso, os mitos ainda so fontes de uma grande sabedoria. S preciso saber ler. b) O Mito do Heri O mito do heri comum a todas as sociedades, em todos os estgios da civilizao e cultura e em todas as pocas histricas. Embora variem os detalhes das lendas, o modelo bsico do mito permanece invarivel. O heri percorre sempre um

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determinado ciclo. Nasce de maneira algo milagrosa, ainda que humilde. Durante a infncia mostra as primeiras provas de extraordinria fora fsica e moral. Na adolescncia e na juventude, vive sua tragdia, inevitavelmente acarretada pelo choque entre o bem e mal, o divino e o humano, o material e o espiritual. O heri pode ser vtima da traio dos mortais ou sua desgraa pode vir de uma deciso dos deuses, que por alguma razo desejam punilo. E ele sempre morre de forma estica, sacrificado. Na vida do heri, talvez por ele ser, na maioria das vezes, meio mortal, meio imortal, surgem foras protetoras que o ajudam a livrar-se de suas penosas tarefas e a cumprir seu destino. O mito do heri importante tanto para a sociedade como para o indivduo. A histria do heri precisa ser contada atravs da linguagem simblica porque ela vai dar a dimenso exata do que se passa tanto no interior do heri como no ambiente onde ele exerce seus trabalhos. No s a realizao da tarefa que conta, mas o porque que ela tem que ser feita para que o heri merea o prmio do seu esforo. O maior de todos os heris gregos Hrcules que realizou seus famosos doze trabalhos para cumprir uma penitncia imposta a ele pelo Orculo de Delfos.

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c) Hrcules Hrcules nasceu de uma mentira e de uma paixo. Zeus (Jpiter), o maior os deuses, estava apaixonado por Alcmena, mulher de Anfitrio, que se encontrava no campo de batalha. Uma noite, aproveitando-se dessa ausncia, Zeus tomando as feies de Anfitrio, chega de surpresa diante de Alcmena que estava cheia de saudades. Insacivel, Zeus fez a noite durar trs dias completos. Foi assim que Alcmena gerou Hrcules. Logo a seguir, Anfitrio volta para a casa, cheio de desejos e contando da vitria obtida. Alcmena est feliz, mas no entende tanta euforia, pois para ela, o marido j estava a seu lado h algum tempo. Anfitrio sente que h algo estranho no comportamento da mulher e vai procurar o adivinho Tirsias que lhe fala sobre o disfarce e da visita de Zeus. Louco de cimes, ele volta para a casa e decide matar a mulher. Inocente e ao mesmo tempo culpada, Alcmena pede piedade, mas no seu furor Anfitrio no a ouve. Leva-a a praa pblica, amarra-a entre dois paus cruzados e ateia fogo. Zeus vendo o mal que causara, intervm na Terra e faz chover fortemente apagando a fogueira. Anfitrio entende o aviso divino e perdoa a esposa. Volta com ela para casa e, nesta mesma noite, gera-lhe um filho ficles.

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No corpo de Alcmena, Hrcules e ficles engendrados por pais diferentes, esperam a hora de ver a luz. Para o filho de Anfitrio, essa hora chegaria sem dificuldades. Mas, para o filho de Zeus, a ciumenta Hera (Juno), mulher de Zeus, colocaria duros obstculos. H tempos, Zeus contara a Hera, que a primeira criana nascida entre os descendentes de Perseu, reinaria sobre toda a regio e seria um protetor poderoso tanto para os imortais como para os homens. Zeus quando se uniu a Alcmena foi para gerar esta criana. Porm, outra criana, tambm, estava sendo gerada nesse mesmo tempo: era Euristeu. Hera querendo vingar-se da traio de Zeus, procurou retardar o nascimento de Hrcules e acelerar o de Euristeu para que este desfrutasse do poder poltico que Zeus havia destinado ao filho. Tendo Hrcules nascido primeiro, Hera enviou duas serpentes para matar o semideus ainda no bero, mas ele estrangulou-as com sua fora poderosa. Quem se encarregou de sua educao foi o sbio centauro Quiron. Hrcules foi iniciado em todas as atividades e as faculdades das quais era dotado foram sendo desenvolvidas e organizadas. Hrcules foi, assim, preparado para todas as tarefas.

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Ainda jovem casou-se com Mgara, filha de Creonte, rei de Tebas, e com ela teve trs filhos. Hrcules continuou sendo alvo do dio de Hera que, atravs de seus poderes, resolve enlouquece-lo e faze-lo assassinar os prprios filhos no fogo. Hrcules saindo da crise da loucura contemplou as prprias mos, horrorizado. Mgara, sua mulher, era apenas uma sombra trmula de pavor, olhando os filhos queimados no cho. Hrcules precisava se redimir de seu crime hediondo. Redeno ele teria que encontrar por certo, mas o esquecimento jamais poderia alcanar. Aquela cena jamais se desfaria de sua memria. Ele foi at o Orculo de Delfos para que este lhe dissesse o que ele precisava fazer para resgatar a tragdia que a sua loucura causara. O Orculo de Apolo disse-lhe que ele se colocasse sob as ordens do rei Euristeu, durante doze anos, para que seu crime fosse redimido. Foi lhe dito: Executars teus trabalhos; quando tiveres realizado tuas tarefas, tuas obrigaes, ento, tornar-te-s um entre os Imortais. Assim, Euristeu tinha agora Hrcules em suas mos. No precisava mais temer que ele tentasse reconquistar o que lhe pertencia por destino e por direito.

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Hrcules deveria, ento, se curvar a todos os caprichos de Euristeu para limpar, da prpria alma, a mancha do crime que cometera e livrar-se do remorso que o atormentava. Hrcules representa o ser humano que, na sua caminhada, concorda em submeter a sua prpria natureza humana a um processo de harmonizao com a parte mais consciente do ser total que ele . No pensamento grego constante a reflexo segundo a qual todo heri deve purificar-se do sofrimento, at que sua alma se liberte de todas as paixes. O heri precisa afastar e remover os grandes obstculos, simbolizados como monstros, do caminho do seu progresso. Alm dessa tarefa, ele precisa ser aceito pelos deuses que se compadecem de seus sofrimentos. Para que Hrcules pudesse realizar seus trabalhos, os deuses procuraram ajud-lo oferecendo-lhe equipamentos, porm, Hrcules deveria procurar saber a melhor forma e o melhor momento para us-los. Minerva (Atena), a deusa da Sabedoria, deu-lhe uma tnica para proteg-lo.Vulcano (Hefesto), o deus do fogo e dos metais, deu-lhe um peitoral de ouro magntico que o capacitaria a realizar trs dos doze trabalhos e sair salvo. Netuno (Poisedom), deus das guas do mar,

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deu-lhe dois velozes corcis, os quais ele deveria saber controlar e adestrar para poder entrar em contato com as distantes esferas nas quais seus trabalhos o levavam. Aprendendo a dominar os fogosos corcis, Hrcules aprenderia, tambm, a dominar sua natureza emocional para que, corretamente subordinada, ela servisse aos propsitos das suas tarefas. Mercrio (Hermes), o mensageiro dos deuses, deu-lhe uma espada, o smbolo da manifestao do poder divino na matria: o poder de punir, destruir, corrigir. A espada serve para separar, dividir e cortar; bem manipulada a prova do domnio da mente, da anlise mental e da descriminao. Apolo, deus do Sol, deu-lhe um conjunto de arco e flecha, simbolizando a capacidade de ir direto meta. A flecha, smbolo da Luz pode iluminar a escurido do caminho. Os presentes que lhe haviam sido dados eram poderosos, belos, maravilhosos, porm Hrcules no sabia usa-los. Ele preferiu comear sua tarefa abrindo seu caminho com o basto de madeira que ele j sabia usar to bem.

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III O Heri e as influncias astrolgicas 1) Astrologia A palavra signo vem do latim: sign = marca, sinal. Da palavra signo deriva o verbo significar: mostrar, ser a representao ou o smbolo de, comunicar, fazer saber, dar sentido. Signo coisa percebida que permite concluir a existncia ou a verdade de algo a qual ela est ligada. Dicionrio Petit Robert A palavra signo est ligada a muitas reas de conhecimento. Seu uso mais comum na Astrologia. Astrologia estuda os corpos celestes que giram em torno do Sol dentro de uma faixa marcada segundo a ecltica, que o caminho aparente percorrido pelo Sol em volta da Terra. Esta faixa de 16 de largura o Zodaco que est dividido em doze casas de 30. O Sol percorre esta faixa ao longo de um ano, por causa do movimento de translao da Terra. Cada casa de 30 est ligada constelao mais importante situada dentro de cada uma dessas divises: ries, Touro, Gmeos, Cncer, Leo, Virgem, Libra, Escorpio, Sagitrio, Capricrnio, Aqurio e Peixes. No momento ou no ponto em que o Sol passa do hemisfrio sul para o hemisfrio norte;

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este ponto marca o incio das casas e chamado de Ponto Vernal ou Equincio da Primavera, na regio do hemisfrio norte. Ao longo dos tempos, o Ponto Vernal foi se deslocando graas ao 3 movimento da Terra que d origem a precesso dos equincios ao longo da ecltica. Hoje, o Ponto Vernal est saindo de Peixes e entrando em Aqurio. Cada diviso na qual o Zodaco est dividido e, dentro da qual est situada uma constelao, chamada de Signo. Cada signo um campo de ao no qual operam as foras planetrias. Cada signo tem uma gama completa de possibilidades e cada criatura tem a opo de usar o que est indicado pelo signo (no qual estava seu Sol e tambm os outros planetas no momento de seu nascimento) de uma maneira positiva, benfica ou de uma maneira negativa e limitada. Somos todos uma combinao sutil dos doze signos do Zodaco, enfatizados de maneiras diferentes pelos planetas e pelo modo como os signos esto localizados em relao posio precisa da Terra no espao celeste no momento e no lugar exato do nosso nascimento. Dane Rudhyar, diz: A Astrologia pode ser vista como um sistema que procura interpretar a natureza da Fora Vital Universal, conforme ela se movimenta,

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molda e cria a vida humana e todos os acontecimentos. Este conceito, assim expresso, foi sendo trabalhado ao longo do tempo pelas civilizaes antigas que estavam voltadas para o cultivo da terra, para a obteno de melhores safras e colheitas, bem como na criao de seus animais. Para isto era preciso desvendar os segredos da periodicidade da natureza, observando o ano solar e os ciclos das fases da Lua. Olhando o cu, eles viam o Sol e a Lua, os pontos focais da liberao dos dois grandes plos criativos da fora vital do universo, o masculino e o feminino. Sol, como polaridade masculina, simbolizando o poder criativo do esprito. Lua, com sua aparncia sempre varivel, era relacionada a fenmenos peridicos do comportamento biolgico e emocional das mulheres e de todos os organismos receptivos. A Lua era o smbolo das necessidades orgnicas da natureza. Doze vezes no ano, a Lua desaparecia absorvida pelo radiante Sol. A cada Lua Nova comeava um perodo em que a natureza era impregnada pelo esprito em resposta s necessidades da natureza. Desses atos criativos surgia a vida na Terra. Eles tambm eram os fluxos e refluxos de sentimentos, impulsos e compreenses interiores influenciando a natureza ntima dos

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seres humanos. Nestes tempos antigos, a Terra como um todo era vista como sendo o microcosmo, uma pequena concentrao de todo o universo. A humanidade, como um reino da natureza terrena, constitua a alma desse microcosmo. A humanidade, ento, seria igualmente duodcupla teria doze tipos de pessoas em correspondncia aos doze signos zodiacais. Cada tipo sendo considerado necessrio ao desenvolvimento e harmonia social. Cada tipo tinha que desempenhar uma funo solar criativa. Esta funo podia ser determinada pela poca do nascimento do indivduo, isto , pela posio do Sol por ocasio de seu nascimento com referncia ao equincio de primavera, smbolo de todos os incios. Todo ser humano individual, na medida em que possa ser considerado realmente como unidade completa e relativamente independente , em si mesmo, um Zodaco. Nele se podem encontrar todos os tipos de reaes humanas vida. Nele as qualidades caractersticas de cada um dos doze signos do Zodaco operam em graus variveis. Porm, uma ou algumas dessas qualidades, esses modos de agir s demandas da existncia biopsquicas sobre a Terra, predominam. Diz Alan Oken no seu livro Astrologia e os

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Sete Raios: A mente humana est ainda num nvel de compreenso onde tudo precisa ser experimentado, confirmado para ser aceito. Mas nem tudo pode ser percebido desta forma to simples; preciso transcender as dificuldades de explicar o que a mente racional no consegue. preciso transcender o uso do significado comum das palavras e usar uma outra linguagem, a linguagem simblica. A simbologia por sua prpria natureza transcendental e bastante flexvel. As mesmas palavras tomam vrios significados conforme elas expressam naturezas diferentes que no podem ser constatadas. Essa a linguagem usada pela Astrologia. Os smbolos da Astrologia do uma estrutura mente racional, de modo que a relao entre as ocorrncias exteriores e seus fatores causais possa ser percebida e avaliada. A Astrologia pode ser vista como um sistema que precisa interpretar a natureza da Fora Vital Universal, conforme ela se movimenta, molda e cria a vida humana e todos os acontecimentos. Porm, temos que estar atentos de que os planetas, os signos e as casas no so os elementos causais da manifestao. Eles so antes os reflexos de uma sincronicidade manifestada pelos ritmos e compassos de um relgio csmico.

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A Astrologia proporciona a sintonia com as qualidades essenciais das energias expressam pelos planetas, signos, casas e outros fatores astrolgicos. A Astrologia ao longo do tempo foi mudando seus enfoques e a partir do sculo XX, o enfoque foi da necessidade de esclarecer a identidade individual. Essa fase est intimamente ligada s caractersticas do eu inferior e s situaes que surgem nos confrontos egocntricos com a vida. A Astrologia esotrica, que estudada agora, permite que as pessoas olhem objetivamente para si mesmas atravs dos arqutipos universais contidos na simbologia astrolgica. O mapa natal revela os padres de energia fundamentais, tanto os bloqueios, como os potenciais criativos que so expressos de modo mais claro. Estas foras esto sempre presentes em todos os signos, porm a receptividade e a sensibilidade aos seus impactos dependem da natureza do aparelho de resposta. No que se refere ao estudo e prtica da Astrologia preciso que eles sejam apresentados de tal forma que sirvam s necessidades dos indivduos que esto procurando uma orientao para uma vida mais planetria e coletiva. Esta Astrologia a que se volta para as Almas

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que esto conscientes de que so mais do que apenas seus pensamentos, seus desejos e seus corpos fsicos. 2 - Os Doze Signos suas qualidades e atributos Os doze signos do Zodaco esto divididos em grupos com determinadas caractersticas comuns. A) Classificados segundo os quatro elementos; vai mostrar o tipo de percepo e temperamento de cada signo: a signos ligados ao elemento Fogo: so signos ardentes, entusisticos, espontneos, auto suficientes; se a energia for malempregada podem ser autoritrios e demasiadamente rigorosos. So os signos ligados ao Plano Espiritual: ries, Leo e Sagitrio. b signos ligados ao elemento Ar: so signos que sabem lidar com o raciocnio lgico; tm a mente aberta, so objetivos, idealistas. Se a energia for malempregada podem ser frios e sem senso prtico. So signos ligados ao Plano Mental: Gmeos, Libra e Aqurio. c signos ligados ao elemento gua: so signos emotivos, apoiadores e receptivos; so intuitivos sensveis e profundamente influenciados pelo ambiente. Se a energia for

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malempregada podem ser autoindulgentes, autopiedosos e indecisos. So signos ligados ao Plano Emocional: Cncer, Escorpio e Peixes. d signos ligados ao elemento Terra; so signos prticos, realistas, conservadores, sensuais; tm poderes de recuperao. Se a energia for malempregada podem ser insensveis e demasiadamente realistas. So ligados ao Plano Fsico: Touro, Virgem e Capricrnio. B) Classificados segundo a qualidade, a maneira como se comportam, como operam na vida: a Cardeal (correspondendo a Rajas) so signos onde se inicia uma ao. So signos ativos, ardentes, ambiciosos, entusisticos, independentes. Sua mente rpida e insacivel. Se malusados, podem ser apressados, imprudentes e dominadores e tm a tendncia de deixar de terminar o que comeam para iniciar outra tarefa ou objetivo. Signos: ries, Cncer, Libra e Capricrnio. b Fixo (corresponde a Tamas) so signos onde estabilizado o que foi realizado. So signos determinados, capazes de se concentrarem, estveis, resolutos, econmicos e majestosos. Sua mente penetrante e sua memria excelente. Se mal usados podem ser teimosos, egostas e demasiadamente presos sua maneira particular de encarar as coisas.

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Signos: Touro, Leo, Escorpio e Aqurio. c Mutvel (corresponde a Sattva) so signos onde mudado o que est mobilizado. So signos versteis, adaptveis, variveis, sutis e intuitivos. Sua mente engenhosa e flexvel. Se malusados podem ser enganosos, ladinos, inconstantes e indignos de confiana. Signos: Gmeos, Virgem, Sagitrio e Peixes. C ) Classificados segundo o princpio ou a maneira como agem: a Positivos ou Masculinos so signos que tomam atitudes, so objetivos e tomam iniciativas. Signos: ries, Gmeos, Leo, Libra, Sagitrio e Aqurio. b Negativos ou Femininos so signos receptivos, atraem e interiorizam e so subjetivos. Signos: Touro, Cncer, Virgem, Escorpio, Capricrnio e Peixe. D) Classificado segundo suas atividades: a Atividades individuais . Signos: ries, Touro, Gmeos, Cncer, Leo e Virgem. b Atividades de interesses sociais. Signos: Libra, Escorpio, Sagitrio. Capricrnio, Aqurio e Peixes. Alice Bailey nos seus ensinamentos enfatiza a importncia de se equilibrar a personalidade fazendo a ligao dos opostos. Defronte de

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cada signo de Fogo, dinmico, ativo, aberto, h um signo de Ar, pensativo, reflexivo. Em oposio a cada signo de Terra bem alicerado e realista encontramos um signo de gua que deseja que a cruel realidade desaparea, mas que oferece sua polaridade aquosa os dons da intuio, da imaginao e, s vezes, poderes psquicos para fortalecer o solo rido. 3 Os doze Signos e os desafios bsicos na existncia humana A) Etapas preparatrias: ries aprendizado do controle da mente. Touro aprendizado sobre a natureza dos desejos. Gmeos aprendizado do conhecimento de si mesmo. Cncer aprendizado do desenvolvimento da intuio B) Lutas no plano fsico: Leo para desenvolver poder e coragem. Virgem para a preparao do discpulo para a 1 iniciao. Libra para a aquisio e integrao do equilbrio dos opostos. Escorpio para controlar e superar os desejos 2 iniciao. C) Etapas a serem realizadas: Sagitrio para acabar com as tendncias do uso do pensamento destrutivo. Capricrnio para elevao da personalidade

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 3 iniciao. Aqurio para o servio de limpeza e purificao. Peixes para a transcendncia da animalidade - a salvao. 4 Os Signos e os doze dons do Esprito a serem desenvolvidos ARIES Adaptabilidade. TOURO Desapego. GMEOS A arte de deixar as coisas acontecerem. CNCER Conhecer o seu lugar. LEO Simplicidade. VIRGEM Tolerncia LIBRA Desembarao. ESCORPIO No identificao. SAGITRIO A arte de viver em companhia. CAPRICRNIO Integridade pessoal. AQURIO O dom de servir. PEIXES Coragem.

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IV Os Doze Trabalhos de Hrcules Alice Bailey conta no seu livro a histria de cada tarefa que o rei Euristeu encarregou Hrcules de realizar; fala tambm do signo no qual a tarefa foi realizada, pois h uma estreita ligao entre ambos signo e tarefa. O trabalho s era possvel porque em cada signo que ele executou a tarefa, as influncias de certas foras, que so prprias do signo, lhe deram certas tendncias que, quando bem compreendidas e usadas fizeram com que ele tivesse condies de se superar e, assim, vencer cada prova. Ela diz: O signo fornece o campo de atividade da alma, e a tarefa retrata o trabalho do discpulo vivendo no plano fsico e esforando-se para demonstrar, no campo de batalha do mundo, sua divindade inata e seus poderes latentes. Cada signo sujeita o ser humano que nele est trabalhando s influncias de certas foras que o distinguem e o abastecem com certas tendncias. Estas influncias tm que ser bem compreendidas se desejarmos ver esclarecido o significado da prova. Um estudo dos Doze Trabalhos de Hrcules, ao cobrir, cada aspecto da vida do discpulo, pode nos capacitar a conquistar uma diferente atitude e nos dar alegria no Caminho e aquela liberdade no servio que mais do que uma adequada compensao para as perdas

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temporrias e dificuldades momentneas que podem tentar a natureza humana. Ao estudarmos este antigo mito, descobrimos que Hrcules assumiu certas tarefas, simblicas em sua natureza, mas universais em seu carter, e que ele passou por certos episdios e acontecimentos que retratam, por todos os tempos, a natureza da preparao e as conquistas que deveriam caracterizar um filho de Deus, caminhando para a perfeio. Ele representa o filho de Deus encarnado, mas no ainda perfeito; o qual num estgio particular do ciclo evolutivo, toma em suas mos sua natureza inferior e voluntariamente se submete disciplina que finalmente ensejar a emergncia de sua divindade inata. A partir de um ser humano, errando, mas sincero e srio, inteligentemente cnscio da obra a ser feita, um Servidor Mundial criado. O orculo falou e a exclamao ecoou atravs dos sculos: Conhece-te a ti mesmo. Este conhecimento a principal conquista no Caminho do Discipulado, e se v como em sequncia Hrcules atingiu este conhecimento. Ns o vemos passando pelo grande caminho dos cus e em cada signos realizando um dos seus doze trabalhos, a que todos os discpulos esto chamados a realizar. Vemos Hrcules passando pelas sucessivas experincias, at chegar porta aberta em Leo, atravs da qual ele pode passar para o Caminho do Discipulado. Ns o vemos

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aprendendo as lies do equilbrio, do altrusmo e da vitria sobre a natureza do desejo, at tornar-se o discpulo unidirecionado em Sagitrio, antes de passar pelo porto que conduz ao norte da iniciao. Lenta e dolorosamente, ele aprende a lio de que a competio e a posse egosta devem desaparecer e que a conquista de qualquer coisa para o eu inferior separado no faz parte da misso de um filho de Deus. Ele se descobre como um indivduo apenas ao descobrir que o individualismo deve ser inteligentemente sacrificado pelo bem do grupo. As caractersticas do ser humano imerso na vida da forma e sob a regra da matria so o medo, a competio individual e a ambio. Esses devem ceder lugar confiana espiritual, conscincia grupal e ao altrusmo. Essas so as lies que Hrcules nos traz. 1 TRABALHO A captura das guas devoradoras dos homens A) Mito B) Simbolismo do Mito C) Arqutipo astrolgico ARIES (21/03 21/04) D) O Trabalho do discpulo o aprendizado do controle da mente E) Tarefa a ser feita desenvolver adaptabilidade F) Pensamento semente EU me manifesto e governo no plano mental

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A) Mito Leitura das pginas 37 e 38 do livro Os Trabalhos de Hrcules B) Simbolismo do Mito Hrcules, o heri, simboliza o ncleo espiritual, a Alma que vem encarnao seguidas vezes, dentro de certas estruturas, para desenvolver seus atributos espirituais ainda latentes. A histria de Hrcules narra as etapas bsicas da experincia da alma. H smbolos importantes nesse relato do 1 trabalho: as guas antropofgicas e as terras pantanosas onde elas se escondem. As guas devoradoras simbolizam a mente pensante formada por todas as tendncias adquiridas ao longo da evoluo do ser humano. Os pensamentos e as idias so difceis de serem controladas, mas se o heri no conseguir domina-las, no haver vitria. As terras pantanosas so os ambientes propcios ao cultivo das paixes e dos desejos que envolvem os pensamentos. Domar essas guas e mant-las sob rdeas curtas e longe daquelas terras pantanosas a primeira das tarefas que o estudante tem que enfrentar. Abdris, o amigo que acompanha Hrcules a

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onde quer que ele v, simboliza a sua personalidade, o seu eu inferior. Por que Hrcules fracassou no incio do seu trabalho? Pelo mesmo motivo que costumam fracassar os iniciantes que, ao atingirem uma das etapas da sua tarefa, o domnio das guas, o domnio da mente, pensam que j alcanaram a sua meta e deixam que Abdris, a personalidade, conduza as guas. Mas a personalidade, a mente inferior, no tem o treino, nem os poderes espirituais de Hrcules e, por isso, deixa que as guas fujam e voltem a devorar e a devastar. Hrcules, ou o iniciante, precisa ento reiniciar a tarefa e capturar novamente as guas (sua mente e seus pensamentos) e levalas dominadas para onde estaro longe do ambiente cheio de paixes e iluses das terras pantanosas. Hrcules reconhece que foi inexperiente e impetuoso e que preciso aprender a controlar a mente. Hrcules, representando a Alma, vai aprender tambm que preciso saber trabalhar junto com seu amigo, a personalidade, para poder unir todas as foras disponveis para a tarefa a ser realizada. Caso contrrio, certos aspectos da mente representados, no caso pelas guas, jamais podero concentrar-se na meta evolutiva e continuaro, sempre que possvel, arrebentando as cadeias do controle e levando a devastao.

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Hrcules percebe, atravs dos acontecimentos, que aes, sem a colaborao das energias da Alma no so mais viveis no seu estgio evolutivo. Assim, aos poucos, a mente vai se adequando e compreendendo o que necessrio aprender. Tudo o que leva transformao vlido. C) Arqutipo Astrolgico ARIES (21/ 03 22/04) ries o primeiro signo do Zodaco. um signo Cardeal, Positivo, ligado ao elemento fogo. ries transmite as energias do 1 Raio (Raio da Vontade ou do Poder) Em ries principia a auto-realizao, principia o ciclo das lutas pela expresso da verdadeira natureza da vida. No signo de ries h o comeo fsico e o comeo espiritual, a criao fsica e a criao espiritual, a emergncia fsica e a libertao espiritual. ries o signo do impulso que leva ao, mesmo que para isto seja preciso ousar e assumir grandes riscos. O modo como esta energia vai ser usada vai depender do nvel de evoluo do ser que est no Caminho. Na vida do aspirante a discpulo importante saber usar estas foras, pois, se elas no so bem conduzidas podem se transformar somente numa vitria pessoal, cheia de vaidade e egosmo.

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ries pela regncia do planeta Marte o signo do impulso competitivo na direo do sucesso e da busca no mundo exterior. ries pela regncia esotrica de Mercrio possui sagacidade mental e condies para desenvolver educao e tcnicas adequadas para o que preciso ser feito. Mercrio o planeta da mente e da comunicao inteligente, cuja tarefa primeiro pensar para depois agir, ao contrario de Marte que primeiro ao. Mercrio o estrategista. ries assim regido, por Marte e Mercrio, simboliza o princpio ativo, instintivo da natureza. Simboliza a deciso e o interesse em vencer as dificuldades. Mas ries sendo um signo de Fogo Cardeal o signo propenso a comear as coisas com muito entusiasmo e grande dedicao empregando todos os recursos criativos. Porm, quer que tudo acontea rapidamente. Como isso nem sempre acontece, comea a haver a perda de interesse e a busca de outras atividades. Mas ries tem como uma de suas caractersticas o comear. Da o impulso da ao para a regenerao e a reorientao que vai poder levar ao recomeo do trabalho criativo a ser feito. Somente que agora sob outras condies por sentir a importncia de uma reorientao que o leve a conquistar o

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domnio da forma. Neste signo o Caminho da Libertao pressentido pela primeira vez e a construo do corpo espiritual iniciada. D) O Trabalho do Discpulo O aprendizado sobre o controle da mente ries o signo que marca o incio de uma ao que deve ser bem sucedida para que o ciclo prossiga. Para isto importante estar consciente dos desafios que sero enfrentados em cada etapa a ser vencida. Estar consciente no um estado obtido atravs de um mero exerccio tcnico ou de uma disciplina, mesmo que persistente. preciso estar atento para perceber e, atravs da mente que pensa, vislumbrar a situao, as condies existentes para encontrar a melhor forma de agir. A mente para exercer bem a sua finalidade que a de analisar as coisas percebidas, seleciona-las segundo seus valores ou utilidades, precisa estar liberada de tudo o que a perturba. ries o signo da Vontade para agir e a mente quando regida por Marte impulsiva e aventureira. Porm, o iniciante tem que estar ciente de que, no nvel do aprendizado, pode surgir o orgulho por estar realizando algo to profundo e que ele tem condies de faze-lo rapidamente bastando para isto usar somente

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seus atributos naturais. Assim pensou e fez Hrcules: as guas foram dominadas por ele. Mas Hrcules no tinha realmente um plano seguro para completar seu trabalho, que era levar as guas para um lugar seguro, onde elas iriam s procriar. Hrcules tinha todos os atributos exigidos para realizar a tarefa. Assim como Hrcules, todos ns, seres humanos, temos condies de dominar nossos impulsos emocionais e conduzi-los a um nvel mais elevado do que o do pntano das iluses. Mas, como Hrcules, deixamos que o nosso eu inferior, representado pelo seu amigo Abdris, seja dominado pelas emoes e, assim, as guas voltam a dominar Esta a tarefa do discpulo: aprender a estar atento para poder perceber como as coisas acontecem a sua volta e, assim, saber com tranqilidade o que preciso ser feito de modo que tudo saia a contento. A mente estar sob controle quando ela est atenta. E) Tarefa a ser desenvolvida Adaptabilidade Diz Dane Rudyar no livro Trptico Astrolgico: A principal tarefa do signo de ries aprender a ser um fiel despenseiro de energia vital e de fora espiritual. Sob o signo de ries somos responsveis pela fora que possumos e precisamos us-la com sabedoria, de acordo com cada momento e em cada necessidade.

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Tanto a Vida como o Esprito operam ritmicamente. O ritmo o primeiro atributo do Poder criativo universal. A pessoa, sob o signo de ries, que impulsiona e toma iniciativas tem muito que aprender quando se trata de escolher o momento prprio e a nfase adequada. Sua tendncia ser tenso, descontrolado e de desperdiar seu poder em longas atividades sem dar lugar s necessrias pausas de recuperao cclica. Essa pessoa deve aprender a adaptar-se; proteger sua energia espiritual e direcionar seus impulsos criativos e suas atividades para canais socialmente aceitveis, ou canais que no levem a atritos ou desperdcios de poder. Ser adaptvel e, todavia, conservar a pureza e a total integridade da prpria viso e do prprio ideal. Aceitar digresses, mas no perder a direo da meta. Ser compreensvel e agradvel aos que necessitam de estimulao espiritual, mas no torcer nem rebaixar o carter da mensagem. Usar os valores do passado, mas no sacrificar o futuro ao presente incerto. Ser bondoso para com os seres humanos, mas inexoravelmente fiel ao esprito. Deve aprender a atuar sempre em resposta a uma necessidade e, nessas condies, agir significa obviamente considerar os resultados

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de uma ao como sendo supremamente importantes. O ato deve estar adaptado necessidade e deve satisfazer condies necessrias. aprender a conviver com os que pediram para ser estimulados, guiados ou fecundados. Isto implica, acima de tudo, aceitar-lhes os problemas e as decepes, ainda que tais problemas e decepes levantem barreiras e estabeleam condies peculiares em torno de sua liberao criativa. preciso ter cuidado em levar em considerao os resultados que os nossos atos possam ter sobre aqueles que dependem e necessitam dos nossos atos. Ser verdadeiramente compassivo equivale a adaptar-se s condies necessrias do ambiente, liberando da plenitude do prprio ser tudo quanto o ambiente requer. Voltando-se para a humanidade ou para aqueles poucos aos quais tem o privilgio de servir, o ser humano de iniciativa dir: Seja vossa necessidade satisfeita. Nessas condies executando os atos do esprito, levando a cabo o propsito dinmico da vida, o indivduo conhecer satisfao e harmonia. F) Pensamento-Semente Eu me manifesto e governo do plano mental.

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ries o signo dos incios, dos nascimentos, das idias que so formadas na mente, envolvendo-se em substncias para que possam nascer. Assim, ns precisamos estar interiormente atentos para aquilo que quer se manifestar atravs de ns: seja o nosso Ser interior ou uma nova idia que nos ocorre e a qual estamos quase por expressar; uma idia, uma centelha de entusiasmo, que por breve momento desperta dentro de ns e que pode mudar toda a nossa vida de um s golpe. A partir desse momento no somos mais a mesma pessoa; algo nasceu dentro de ns. o nascimento do verdadeiro Ser em ns que pode acontecer atravs do poder de ries e somente com o auxlio da Vontade Superior.

2 TRABALHO A captura do Touro de Creta A) Mito B) Simbologia do Mito C) Arqutipo astrolgico TOURO ( 22/04 21/05) D) Trabalho do Discpulo O aprendizado sobre a natureza do desejo E) A Tarefa a ser feita Desenvolver o desapego F) Pensamento-semente Eu vejo, e quando o Olho est aberto, tudo fica iluminado A) Mito - Leitura das pginas 47, 48 e 49 do livro Os Trabalhos de Hrcules.

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B) Simbolismo do Mito O fato importante mostrado neste 2 Trabalho que no h fracassos. O trabalho anterior fora considerado como mal feito, mas Hrcules est, agora, diante de uma segunda oportunidade. O que importa a experincia feita, a vivncia assimilada, o desenvolvimento do ser humano. Tudo o que leva transformao vlido. A morte do amigo e o fato do heri ter de capturar novamente as guas fizeram Hrcules refletir, sofrer e pensar de novo. Depois disso ele estava pronto para outra tarefa. Diz A.A. Bailey: pertinente observar que Minos, Rei de Creta, o dono do touro sagrado, possua, tambm, o labirinto, no qual o Minotauro vivia. O labirinto tem sido sempre considerado o smbolo da grande iluso. A palavra labirinto indica algo confuso, que desnorteia, desorienta, embaraa. A ilha de Creta com seu labirinto e o Touro um destacado smbolo da grande iluso. A ilha separada do continente a caracterstica do eu-separado, mas no da alma onde as realidades grupais e as verdades universais constituem o seu reino. Para Hrcules, o Touro representava o desejo animal, e os muitos aspectos do desejo no mundo da forma, a totalidade dos quais constituem a grande iluso. O Touro do desejo tem que ser capturado, domado e

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perseguido, at o momento em que o aspirante possa fazer como Hrcules: montar o Touro. O Touro no sacrificado, mas domado e dirigido sob o domnio do ser humano. Trechos selecionados do livro Hora de crescer interiormente de Trigueirinho: O Touro que figura neste Trabalho simboliza o sexo em todos os seus aspectos, desde a fora criativa at o desejo animal. A ilha com seu labirinto simboliza a grande iluso, o eu-separado. O continente, para onde Hrcules leva o Touro domado, representa a conscincia do EU superior. Os que vivem no continente simbolizam os que usam corretamente a energia da alma. Nesta etapa do desenvolvimento da alma, Hrcules ainda a unidade que tem a conscincia separada do continente pelo mundo da iluso, que o oceano, no qual ele ainda vive. Montar o Touro significa aqui controlar o sexo. Neste mito, o Touro no massacrado, nem morto, mas guiado sob a maestria do homem. Controlar o Touro e conduzi-lo at o continente, s possvel quando Hrcules assume a sua prpria evoluo sem esperar

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que outros decidam por ele. Somente depois de duras provas que ele estar em condies de controlar a energia sexual. Antes disso, essa energia apenas alimenta e atrai os seus desejos. O labirinto da ilha vencido somente quando o ser humano, que j perdeu uma srie de iluses, no mais atrado pelas promessas de gozo e prazer. Fica claro que o relacionamento do indivduo com a energia sexual depende do seu grau evolutivo. A educao, a atitude e a aprendizagem do ser humano, ao confrontar-se com essa energia, esto diretamente ligadas conscincia que ele j atingiu. Temos que lembrar que o Touro, neste mito, o smbolo da fora criativa que, se bem direcionada, transforma-se em um tipo nosexual de energia, a qual til para outros fins alm da procriao. Para montar o Touro, levando-o da separatividade e do desejo pessoal ao continente do bem grupal, necessria a cooperao, tanto da mente como da vontade. A mente coopera quando compreende a verdadeira idia do celibato. Celibato entendido como a polarizao de toda a energia mental da criatura em um s ponto: o da sua alma, centro da sua

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conscincia que, passando a ser a nica meta do indivduo, reafirma seu prprio propsito. Com a alma voltada para este propsito e a mente nela concentrada, existe a ao, o sentimento e o pensamento corretos. O ser humano tem, deste modo, a energia unificada em direo sua alma e , portanto celibatrio. Tanto os iniciantes como os estudantes mais avanados tm que passar por provas sucessivas para ajud-los a calibrar a prpria natureza animal, neutralizando os efeitos da iluso geral do ambiente e da sociedade de consumo. O controle do desejo sexual, o ato de levar o Touro da ilha para o continente e de entreglo aos homens de um olho s so, em um ser humano, tarefas de repercusso mais profundas do que a mente normal pode conceber. Uma vez cumpridas, sero dadas posteriormente, provas ainda mais sutis no campo do sexo. C) Arqutipo Astrolgico TOURO (22/04 21/05) Touro o 2 Signo do Zodaco. um signo Fixo, Negativo ou Passivo, ligado ao elemento Terra. Por estar ligado ao elemento Terra ele representa a fora da fecundao e da procriao da natureza. Touro o smbolo do desejo em todas as suas fases: vontade, poder, aspirao, ambio, motivao, impulso e incentivo. Por ser um

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signo Fixo seu propsito o de estabilizar e conservar o que foi realizado. Em Touro, a semente nascida em ries j despontou e s precisa ficar firmemente plantada no solo para crescer e dar flores e frutos. A energia de Touro surge da necessidade de preservar as posses. Da a necessidade de uma base segura e, tambm, da necessidade de possuir, de reter e de conservar aquilo que j foi conseguido e, acumular mais. Isto precisa ser bem trabalhado para no surgir o medo do risco de perder o que j se possui. Touro no aceita as perdas suavemente sejam elas materiais, essncias, financeiras ou espirituais. Ele faz tudo o que estiver ao seu alcance para evitar perdas ou para compensar essas perdas imediatamente a fim de conservar o estado de segurana e harmonia conquistado. Adquirir bens e valores fundamental para o Touro porque aquele que tem posses sempre aprovado socialmente. Para isto precisa de tenacidade e persistncia. Porm, se no h um propsito e a determinao dos valores a serem conseguidos, comea a aparecer a apatia e a preguia, a teimosia e a auto-indulgncia. Enquanto o signo de ries sexo, com o intuito de fazer alguma coisa para projetar sua energia, Touro sexo a fim de conseguir

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um resultado definitivo, seja a maternidade ou o prazer. Touro regido por Vnus, a deusa da beleza e do amor, por isto Touro est muito ligado s coisas belas da vida material, vida artstica e sensualidade. Diz A.A.Bailey: Touro regido esotericamente por Vulcano que controla os processos do tempo como uma bigorna, dando os golpes que modelam o metal na forma desejada. Sendo assim, Touro forja, simbolicamente, as ferramentas para a vida seja construindo ou destruindo; ele forja as correntes, os grilhes ou cria a chave que abre e desvenda o mistrio da vida. D) O Trabalho do Discpulo o aprendizado sobre a natureza do Desejo. No 1 Trabalho, a parte humana do indivduo est equipada com a mente e a sua tarefa aprender a adaptar essa mente s necessidades reais. Neste 2 Trabalho, a parte humana do indivduo j est equipada com o elemento desejo bem fortalecido mas que precisa ser trabalhado e transformado. Diz A.A. Bailey: A grande lio a ser aprendida neste signo alcanar a correta compreenso da lei de atrao e o correto uso e controle da matria.

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Maya, ou a grande iluso, e o sexo so apenas dois aspectos da mesma fora, a de atrao; um, ao manifestar-se no plano fsico, e o outro, ao expressar-se no campo da natureza do desejo emocional. Quando os seres humanos reconhecerem as funes sexuais fsicas como uma herana divina, e seu equipamento como algo que lhes foi dado para o bem do grupo e para o benefcio da famlia humana, veremos a eliminao da promiscuidade e o mal que sempre a acompanha, a doena. A energia sexual, que criativa, enquanto reprodutora, tem a funo de levar adiante o grupo humano, provendo corpos para as encarnaes de almas. Cumprida esta tarefa, ela pode ser sublimada em todos os seus aspectos de desejo, e ento, paixo, luxria, auto-satisfao, doena e superpopulao desaparecero do mundo, e a matria no mais ser envolvida pelo desejo egosta. Que o aspirante use a mente, e por meio da percepo inteligente, guie e controle o Touro do desejo. Mente limpa e corao puro, corpo fsico corretamente organizado e usado em conformidade s leis do pas no qual seu destino o colocou, mxima considerao pelo bem estar daqueles a quem est ligado, e uma vida de servio amoroso; estes constituem os ideais do aspirante. A melhor maneira de fazer isto pela autoaceitao onde ele mostra para si mesmo que

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est satisfeito e grato vida que pulsa dentro dele E) Tarefa a ser feita Desapego Dane Rudhyar em Triptico Astrolgico diz: Touro significa a completa subservincia do ser humano ao ritmo natural da atividade humana. o smbolo do apego simbolizando a identificao muita profunda com as energias da natureza humana, com os processos evolutivos que operam de maneira subconsciente no ser humano e que o conduz s metas ordenadas pela Vida ou por Deus, de acordo com seu nvel de evoluo. Buda esclareceu para o ser humano a natureza do desejo e seus resultados, com os infelizes efeitos que o desejo provoca quando persistente e desprovido de esclarecimentos. Buda nasceu por ocasio da lua cheia de Touro e, segundo a tradio, obteve a Iluminao nessa mesma poca do ano. Seja isto um fato ou um smbolo, isto importante para o estudante, pois coloca uma grande nfase no sentido profundo do signo de Touro. Buda ensinava a todo ser humano, o desapego como uma tcnica positiva de viver, para que ele a usa-se em qualquer ocasio; uma tcnica que levava a um estado ou condio de ser perfeito e que qualquer um, fosse qual fosse a sua origem ou crena, podia alcanar.

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Buda ensinava uma atitude positiva e deliberada de desapego. Ele pregava que esse desapego podia ser alcanado atravs de uma compreenso objetiva e racional de nossa natureza como personalidade viva e, do mundo como um todo, por meio de uma total conscincia, atravs de uma anlise cientfica de todas as nossas reaes e das sries cclicas de causa e efeito que existem onde quer que haja organismos vivos. Esse controle devia ser obtido no por meios voluntrios de represso, mas pela focalizao da inteligncia clara sobre o processo de formao e desenvolvimento dessas reaes, levando, assim, ao inevitvel desaparecimento de todos esses desejos, impulsos e emoes. Porque se identificarmos nossa conscincia, nosso ego com eles, seremos lanados no caminho trgico da alegria-tristeza e do prazer- dor. Extinguir a semente da dor destruindo a erva daninha do desejo com o fogo da conscincia e do entendimento. No estando apegado a nenhuma polaridade da vida, nada desejando em particular, no desejando sequer deixar de desejar, o caminhante ingressa num estado de ser situado alm da natureza, o Nirvana. Simbolicamente significa ausncia de veculos. Nirvana uma condio a ser alcanada. Essa mensagem de desapego a indicada a

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Touro, pois ele um magnfico cntico de escravizao vida. Mas a alma no interior de cada ser intrinsecamente livre. A busca da prpria quietude e da paz que leva a liberdade. Esfora-te em busc-la, at no haver necessidade de esforo, at j no haver necessidade alguma, at j no haver nada. F) Pensamento-semente esotrico Eu vejo e, quando o Olho est aberto tudo fica iluminado. Em Touro o desejo transmutado em aspirao, a escurido d lugar luz e iluminao e assim, abre-se o olho de Touro o 3 olho espiritual. Este nico olho toma o lugar dos dois olhos do eu pessoal, A ateno do ser humano passa a focalizar-se na conquista espiritual. Ele palmilha o Caminho do Discipulado. Para isso ele deve aprender a aceitar o que a realidade e olhar de olhos abertos e conscientemente para o meio a sua volta e para si mesmo, reconhecendo clara e realisticamente o que ele e o que ele tem para dar ao mundo. 3 TRABALHO A colheita dos pomos de ouro de Hesprides A) Mito B) Simbolismo do Mito

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C) Arqutipo astrolgico GMEOS- 21/05 20/06 D) O Trabalho do discpulo O conhecimento de si prprio E) Tarefa a ser feita Aprender a arte de deixar as coisas acontecerem F) Pensamento-semente Eu reconheo meu outro Eu, e no seu declnio, creso e resplandeo. A) Mito Leitura das pginas 61 at 65 do livro Os Trabalhos de Hrcules. B) Simbolismo do Mito Este 3 Trabalho, no signo de Gmeos, est relacionado com o trabalho ativo do aspirante no plano fsico proporo que ele chega a uma compreenso de si mesmo. no plano fsico da realizao, no trabalho para obter as mas de ouro da sabedoria, que a prova real da sinceridade do aspirante tem lugar. No basta somente ansiar em ser bom, desejar averiguar os fatos da vida espiritual, se esforar numa autodisciplina, orar, meditar. Essas coisas so importantes, mas o principal que ele se torne um ser humano de ao, pois no mundo da concretizao que ele ser testado. A ma um smbolo de grande significado. Tida como a rvore da sabedoria a macieira

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de frutos de ouro crescia em algum lugar distante, mas ningum conhecia o caminho que levava at ela. Muitos queriam colher estes frutos. Hrcules tambm queria colher os frutos da rvore da sabedoria e, assim decidiu ir busc-los. Antes, ele pediu a seu instrutor que lhe indicasse o caminho. Mas este respondeu que cabia a ele prprio, Hrcules, encontrar este caminho. Apenas algumas indicaes gerais podiam ser dadas, mas o interessado devia, antes de mais nada, se esforar pois a busca no era fcil. Disse, ainda, que haveria sempre foras contrrias interferindo em seu caminho e que, na vida, ainda havia enigmas incompreensveis para ele, por isso era preciso que ele tivesse calma consigo mesmo durante esta busca. O instrutor lhe diz, ainda, que ele teria pela frente cinco grandes testes, que se vencidos, lhe trariam aperfeioamentos que o ajudariam na tarefa que ele se dispusera a empreender. Nada mais lhe diz. Estes cinco testes diferentes, so tpicos da etapa em que a alma e os corpos do indivduo fazem a tentativa de se coordenarem entre si. Confiante Hrcules parte, viajando por toda a regio, mas nada encontra e no h ningum que saiba alguma coisa a respeito daquilo que ele procura. Hrcules viaja sem nenhum resultado.

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1 Teste: O instrutor sempre atento, percebe que Hrcules precisa de ajuda e envia-lhe um emissrio. Mas Hrcules estava muito envolvido na sua busca; ele estava como que ofuscado pelas impresses de carter externo que ia recebendo pelo caminho, e assim no percebeu as mensagens que lhe foram enviadas. Neste primeiro teste, ele no reconhece a presena e a mensagem do verdadeiro emissrio do seu instrutor interno. Na vida do estudante, esta mensagem pode vir atravs de qualquer outro ser. Na maioria das vezes ele no d importncia e deixa, ento que a oportunidade passe despercebida. Hrcules, assim como a maioria dos iniciantes, fracassa neste 1 teste. 2 Teste: No segundo teste, Hrcules continua procurando a rvore da sabedoria seguindo seu prprio instinto e contando com a sorte, procurando uma rvore como se ela fosse uma planta concreta, um vegetal. A iluso das formas fsicas tenta-o o tempo todo e ele segue na sua busca dos pomos de ouro, no plano fsico. Mas Hrcules, assim como qualquer discpulo tem que vencer as miragens e as iluses. Elas aparecem, quando, no processo de expandir sua aspirao espiritual, o discpulo est

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fortemente sujeito a estar envolvido por este ou aquele aspecto do psiquismo inferior. Hrcules vence esta prova quando, ao lutar com a serpente que guardava a rvore das mas, descobre que ela s era indestrutvel enquanto estivesse em contato com a terra. Quando erguida do solo, perdia a sua fora. Assim, Hrcules no precisava tem-la e, sem temor vai convivendo com ela, mas ainda sem ter acesso s mas. precisamos lembrar do seguinte: No jardim do den, a serpente convenceu Eva a comer do fruto proibido, a ma. Assim, Eva teve o conhecimento do bem e do mal, o conhecimento da natureza da alma e da natureza da forma, que m, pois ele aprisiona a alma e a impede de se expressar plenamente. Por si s, a forma no m. A prova de Gmeos se realiza no plano fsico que onde se obtm a experincia e, onde as causas que foram iniciadas pelo esforo mental vo ter que se manifestar e alcanar objetividade. o lugar por tanto, onde o conhecimento obtido, e onde esse conhecimento tem que ser transmutado em sabedoria. Esta a grande tarefa de Hrcules: aproximar estes dois plos: compreenso e sabedoria. Sem compreenso na aplicao do conhecimento, os iniciantes perecem, pois compreenso a aplicao do conhecimento

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sob a luz da sabedoria nos problemas da vida e na conquista da meta. Hrcules e os discpulos tm como tarefa aproximar os dois plos do seu eu e de coordenar ou unificar corpo e alma, de modo que a dualidade d lugar unidade e os pares de opostos se mesclem. Os seres humanos, quando no assumem totalmente o trabalho evolutivo, vivem com essa serpente a seu lado sem perceb-la. 3 Teste: Por muito tempo ele continua nessa busca externa, procurando a sabedoria e o conhecimento fora de si e, assim, ele vai ao encontro de um falso instrutor, Busiris, que o engana com palavras bonitas e impressionantes. Envolvido por essas miragens, Hrcules deixa-se enganar, abrindo mo de sua prpria vontade e de sua mente. Quando Busiris teve Hrcules sob seu total controle, acorrentou-o no altar do sacrifcio, obrigando-o a esquecer-se de Nereu, o nico em condies de ajud-lo. A princpio, Hrcules, embora preso, sentia-se endeusado, pois estando iludido o heri gostou desta nova situao. Com passar do tempo, Hrcules foi se sentindo enfraquecido e, tentando reagir consegue lembrar-se das palavras ditas pelo emissrio do seu instrutor interno: A verdade est dentro de voc, amado Hrcules. Assim,

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desperta daquela espcie de fascinao e se liberta do falso instrutor que o prendera no altar. Vendo que a procura da verdade, atravs do plano externo, no trouxe resultados positivos, neste terceiro teste Hrcules reconhece que a busca deve comear dentro de si mesmo. 4 Teste: Pondo-se a caminho, Hrcules de repente pra quando ouve um grito de profunda tristeza e dor. Sua ateno desviada para um bando de abutres que sobrevoava uma pedra. Atento ouve outro grito lancinante e ele, sem hesitar, toma a direo de onde viera o apelo e, cada vez mais rpido tenta encontrar aquele que grita. To envolvido estava naquele ato, que Hrcules esquece a prpria busca da rvore e das mas e vai ao encontro do necessitado. Acorrentado pedra estava Prometeu, sofrendo dores terrveis, pois os abutres bicavam-lhe o fgado continuamente, matando-o a sangue frio. Hrcules chegando bem perto, rompe as correntes que o prendiam e com sua miraculosa energia expulsou os abutres. Com muito cuidado cuidou dos graves ferimentos de Prometeu. Hrcules passou neste teste ao reconhecer a sua profunda ignorncia; ele no tinha percebido que o eu interior (Prometeu) estava prisioneiro das prprias aes passadas e do

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carma gerado pelo seu eu exterior sobre esta Terra. A imagem daquele prisioneiro sofrido e precisando ser ajudado, faz com que ele consciente e voluntariamente comece o trabalho de libertar-se de si mesmo. 5Teste: O guerreiro prossegue na sua busca. Um peregrino lhe diz: A rvore encontra-se naquela montanha e aponta para longe. Hrcules ruma para aquela direo e l v Atlas, um gigante que carrega o peso do mundo em seus ombros, vergado sob o peso da tarefa que tinha aceitado. Hrcules, ao v-lo, sentiu-se profundamente tocado e preocupado com o sofrimento de Atlas, suportando o peso do mundo, e esquece de sua busca e decide, cheio de compaixo ,retirar o peso dos ombros de Atlas, passando para seus prprios ombros aquela tarefa. Atlas liberto vai ao jardim de Hesprides, arranca as mas de ouro sem permisso ou obstculos por parte da serpente das cem cabeas e com a ajuda das trs belas virgens. Hrcules, suportando o peso do mundo, fica admirado sentindo que sua misso no to pesada. Ele v o gigante voltando e trazendo em suas mos as mas de ouro h tanto tempo procuradas. Ele as entrega a Hrcules que assim completa seu 3 Trabalho, apesar de todos os obstculos, retardos, desvios e

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afastamentos provocados pela miragem. No obstante os fracassos e o longo perodo de tempo consumido para alcanar a sabedoria, Hrcules consegue as mas de ouro. Uma lio que fica desse 5 teste que, atravs do servio altrusta a tarefa pode ser concluda. Sirva e no se preocupe com nada. O sinal que o heri d a respeito de sua adeso ao Servio retirar o peso do mundo dos ombros de Atlas que ao ser ajudado de forma to altrustica entrega a ele as mas de ouro. C) Arqutipo Astrolgico - GMEOS ( 21/05 20/06) Gmeos o 3 signo do Zodaco. um signo Mutvel, positivo, ligado ao elemento AR. O signo de Gmeos transmite as energias do 2 Raio (Raio do Amor-Sabedoria). Gmeos regido pelo planeta Mercrio, que na mitologia grega o Patrono dos Comerciantes, Padroeiro dos Ladres, Patrono da Magia e da Feitiaria e Guia dos Mensageiros estando por isso sempre em movimento nos trs mundos. dito que Gmeos um signo delicado, jovial, alegre e, um tanto evasivo, como seu regente, o planeta Mercrio. Em Gmeos lidamos com o Ar Mutvel que representa a observao, a anlise, a classificao racional dos dados, a objetividade; a mente consciente de Mercrio

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precisando e processando sempre informaes est sempre procurando a notcia e sempre se movimentando. Gmeos um signo muito inventivo, imaginativo; ele coleta os fatos e os rene de uma maneira inventiva, nova, experimental, procurando sempre que possvel, evitar a realidade enfadonha e seguindo as miragens que esto sempre mudando e tomando formas diferentes. Em Gmeos, h uma certa falta de ligao emocional com as idias; as idias so buscadas e admiradas por seu prprio valor intrnseco, por puro estmulo mental. Ele a mente lgica que atua para dar uma soluo rpida, mas sem pretender que seja necessariamente uma soluo sbia. Em oposio ao signo de Gmeos est o signo de Sagitrio, o signo da sabedoria e do poder de por os fatos em perspectiva. Esta polaridade significa que os fatos ajudam a levar Gmeos sabedoria se Gmeos puder coloc-los em perspectivas apropriadas, isto , quando aprender a sintetizar. Mercrio, regente de Gmeos, opera no contexto de uma situao concreta, especfica, objetiva (3 Casa). Ele avalia as circunstncias particulares e determina um curso de ao apropriado que nem sempre o melhor eticamente. Diferente de Jpiter, o planeta regente do signo oposto ( Sagitrio) que atua com uma determinao enrgica baseada em sua percepo da verdade, da tica e da moralidade absoluta aplicada cada situao

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particular. dito que Mercrio/ Gmeos - reflete, enquanto Jpiter/ Sagitrio reage. O regente esotrico de Gmeos Vnus, a mais feminina e ardente das deusas do Panteo grego, smbolo da beleza do fsico, da deusa terrena, vaidosa de seu corpo. Vnus e Mercrio a juno de dois mundos Ar e Terra, a polaridade de pensar e de sentir que completam a personalidade. A agilidade de Mercrio deve se unir sabedoria e ao sentimento de valor de Vnus e desse modo ser desenvolvida a habilidade para compreender os extremos para combinlos de um modo mais elevado. Vnus auxilia a escolha certa entre tantas possibilidades e entre a multiplicidade confusa das coisas. Com o auxlio de Vnus podemos reconhecer a qualidade intrnseca de um objeto, de uma pessoa ou de uma situao e, assim, poder fazer a escolha correta com segurana e orientar as nossas foras para um objetivo. Em Astrologia Esotrica A.A. Bailey diz: Gmeos fora que produz as mudanas necessrias para a evoluo da conscincia crstica num determinado ponto de tempo e espao, isto , sempre compatvel com a necessidade. D) O Trabalho do discpulo O conhecimento de si prprio

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A principal prova em Gmeos aquela na qual o discpulo precisa tornar-se um ser humano de ao e o desejo tem que ser trazido para o mundo da concretizao. O plano fsico o lugar onde se obtm a experincia e as causas iniciadas no plano da mente tm que se manifestar e alcanar objetividade. o lugar onde se abrem novos campos de percepo e novos conhecimentos so obtidos, e onde estes conhecimentos tm que ser transmutados em sabedoria. Sem compreenso na aplicao do conhecimento, o ser humano perece. A prova a ser vencida pelo discpulo aprender, no campo da mente cerebral e em conscincia vgil, a registrar o contato com a alma e reconhecer-lhe suas qualidades. O discpulo acredita no fato da alma, na possibilidade da perfeio, no caminho que deve ser trilhado; s que esse acreditar ainda no foi transmutado em conhecimento do reino espiritual (sabedoria). Ele est entregue a uma crena e no realidade da existncia da Alma. O 3 Trabalho narra justamente as fases que o discpulo tem que percorrer para conseguir sentir a presena da Alma, o Eu interno. Quando se vivencia a verdade daquilo que se buscou por tanto tempo, caem as crenas e, ento, sabe-se.

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Neste trabalho, Hrcules passa por cinco testes diferentes, tpicos da etapa em que a alma e os corpos do indivduo fazem a tentativa de relacionar-se entre si. Ao longo destes testes, o discpulo vai aprender, sem pensar em si mesmo, um momento sequer, a agir, a por em prtica o que tinha aprendido em teoria: a coordenao dos corpos da personalidade com a prpria Alma. O auto-esquecimento, que leva a energia correta no ato de servir ao outro, elimina qualquer decepo e faz com que no haja pressa. Assim, os corpos da personalidade vo se organizando e, atravs de uma ao interna, da qual o eu pessoal no tem conscincia, a ligao da Alma se estabelece. E) Tarefa a ser desenvolvida Aprender a arte de deixar as coisas acontecerem Diz Dane Rudhyar: Gmeos, regido por Mercrio, cheio de uma vvida nsia e curiosidade por sensaes e conhecimento> Com cndido ardor ele procura ligar todos os atos, classificar todos os dados, catalogar os deuses e as estrelas, planejar aventuras a todo transe. Este seu maior dom: sua vida curiosidade e sua paixo por adquirir conhecimentos em geral. Uma coisa ele tem que aprender: a compreender primeiro e depois agir. Junto ao Portal, atravs do qual vai viver suas experincias, ele precisa para e ouvir para

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poder aprender que toda natureza obedece a leis que no podem ser violadas e que a natureza estruturada por ciclos que tm que ser obedecidos. Aquele que se esfora por alcanar o objetivo deve aprender a deixar que o objetivo acontea a ele, no com uma passiva expectativa nem com um descuidado anseio, mas no silncio e pausa que a paz. A paz compele todos os mistrios a se revelarem. Ansiedade no tudo; necessrio o poder decorrente da compreenso. A arte de deixar as coisas acontecerem o maior dom a ser desenvolvido pelo discpulo cuja totalidade do seu ser supervaloriza seus esforos com intensidade para ser consciente a todo custo s que consciente do que est acontecendo com ele. Quando ele desenvolve esta qualidade, ele passa a estar no limiar de todas as experincias com intensa conscincia e positiva abertura mental, sem pressa, com serenidade, sem esforo ou sem o desejo de encaixar as configuraes entretecidas dos acontecimentos em frmulas estabelecidas. aprender a difcil arte de ser positivo e controlado, enquanto deixa as coisas acontecerem de acordo com seu prprio ritmo natural, ir adiante com firmeza e ansiosa determinao e, todavia no forar nada. No se entra nos domnios da sabedoria

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apressadamente. A sabedoria no montada por fragmentos, pedao a pedao, compondo rapidamente um arcabouo e sobre ele colocando tudo o que est disponvel. A sabedoria um dom, e o discpulo deve aprender que assim , e ir desenvolvendo-a sem esforo, serenamente, com f e beleza, pois s assim o corao lhe compreender o sentido e aceit-la- por parecer-lhe bvia. F) Pensamento- semente Eu reconheo meu outro eu, e no seu declnio eu creso e resplandeo. preciso no se deixar distrair pelas mltiplas coisas que adentram em nossa conscincia; preciso ajustar-nos quilo que essencial e que nos adequado. ir adiante com firmeza e ansiosa determinao e, todavia no forar nada, at que o ritmo prprio opere e o santurio seja revelado.

4 TRABALHO A Captura da Cora A) Mito B) Simbolismo do Mito C) Arqutipo astrolgico CNCER -21/06 21/07 D) O Trabalho do discpulo Desenvolvimento da intuio E) Tarefa a ser feita Conhecer bem seu lugar / a prova da estabilidade nas lutas no plano

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fsico F) Pensamento-semente Eu construo uma casa iluminada e l habito A) Mito Leitura das pginas 81 a 84 do livro Os Trabalhos de Hrcules. B) Simbolismo do Mito O mito nos fala que a cora, que Hrcules procurava, era sagrada para rtemis e era protegida por Diana. Diana, a caadora dos cus, portando arco e flechas, era deusa pura, sem desejos, sem culpas e protetora dos animais da floresta. rtemis era a deusa da natureza selvagem, da fecundidade e da Lua. Da mesma forma que a natureza selvagem resiste conquista humana e castiga os que tentam penetrar em seus mistrios mais ntimos, assim a deusa rtemis chegava a se tornar s vezes cruel. A natureza do ser humano formada de vrios aspectos que so fases de uma nica realidade que a sua conscincia. Na fase de evoluo que o ser humano atravessa, ele um animal e por isso precisa agir e reagir no meio ambiente em que ele vive. Para assim agir e sobreviver, ele possui a qualidade do instinto; o instinto a

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conscincia da forma, o modo da forma estar consciente, atenta diante dos perigos. O instinto animal est ligado a rtemis, a deusa da Lua, que por isso disputa a cora sagrada. O ser humano, porm, tambm um ser que possui uma mente que raciocina, que analisa e que critica; ele tem a faculdade da percepo e das respostas lgicas e intelectuais. O ser humano com seu instinto, seu intelecto toma conscincia do mundo dos contatos fsicos e das condies emocionais que da derivam. Com o intelecto ele percebe o mundo do pensamento e da idia. Hrcules, assim como os iniciantes, j alcanou o estgio da percepo instintiva e inteligente, mas preciso que ele alcance agora um outro mundo que tem seu prprio mtodo de contato e seu aparelho de resposta: a intuio. Hrcules, durante um ciclo de vida, dedicou-se a caar a cora, o instinto; depois o gamo, o intelecto. Mas o objetivo de sua busca era outro e por isto ele continuou em outro ciclo de sua vida caando e buscando. Finalmente, Hrcules capturou e levou a sua caa para o templo, onde foi reclamada por Apolo, o deus Sol, que reconheceu na cora a intuio espiritual; o sentido de uma viva percepo que d ao discpulo a viso de

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novos campos de contato e lhe revela uma nova maneira de ser. A partir da, o mito vai revelar uma srie de fatos importantes. A cora, caada por Hrcules, passa a ser reclamada por Apolo, o deus Sol, que reconhece da cora, a intuio; por Diana, a caadora, que nela via o intelecto; por rtemis, a deusa da Lua que julgava fosse ela apenas o instinto animal. Apolo diz: A cora minha; todos os espritos repousam em meu seio, portanto essa cora, tambm. Apolo dirige-se para rtemis e lhe diz: No entres neste templo ; e diz para Diana: Podes entrar somente por alguns instantes. Neste Mito, a cora representa os vrios aspectos de Hrcules, alguns j conhecidos e outros em potencial. A cora, s vezes, significa o instinto, a parte mais material e por isto ela sagrada para rtemis, a deusa da Lua. A cora, s vezes, significa o intelecto e por isso ela sagrada para Diana, a deusa da juventude e da pureza. A cora, s vezes equivale prpria intuio, a luz que traz em si todas as solues. Dispensando o uso do raciocnio e por isso reclamada por Apolo para ser guardada no templo sagrado da Alma.

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C) Arqutipo Astrolgico CNCER (21/05 21/06) Cncer um signo Cardeal, Passivo / Negativo, ligado ao elemento gua. Cncer o 4 signo e corresponde 4 Casa do Zodaco. Cncer o ltimo dos quatro signos chamados signos preparatrios, seja quando consideramos a involuo, a descida da Alma para a Matria, seja quando consideramos a evoluo do discpulo medida que ele se esfora para subir do reino humano para o reino espiritual. Sendo equipado com a faculdade da mente em ries, com o desejo em Touro e tendo chegado compreenso de sua dualidade essencial em Gmeos, o ser humano encarnado entra, atravs do nascimento em Cncer, no reino humano. Nestes quatro signos, o discpulo prepara seu equipamento e aprende a utiliz-lo. Em ries, ele se apossa de sua mente e procura submete-la s suas necessidades, aprendendo o controle mental Em Touro, ele recebe o primeiro lampejo daquela luz espiritual cujo brilho aumentar progressivamente medida que ele se aproxima de sua meta. Em Gmeos, ele no s se apercebe dos dois aspectos de sua natureza, como o aspecto

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imortal comea a crescer, s custas, do mortal. Com o signo de Cncer atingimos o ponto mais profundo no crculo do Zodaco; atingimos o acesso dimenso arquetpica e s camadas mais profundas da nossa natureza, do nosso Ser, atravs do qual estamos ligados a tudo o que vive. Diz A.A. Bailey: Cncer a porta para a manifestao, onde a Alma adquire corpo denso; aqui nasce e aperfeioada a personalidade, ao mesmo tempo comea o Fundo do Cu, a ascenso para a individualidade consciente em Capricrnio, seu signo oposto. Polaridade Cncer Capricrnio, eixo da individualidade. Capricrnio a porta aberta para a iniciao no sentido esotrico e para a individualizao, no psicolgico. Esse eixo de polaridade indica que Cncer, o signo da dependncia coletiva, do instinto de rebanho o oposto do estado de conscincia individualizada. Nesse eixo reconhece-se a diferena entre a conscincia de massa e a conscincia individual. Cncer assim uma das portas do Zodaco pela qual a Alma entra no mundo fsico, tomando uma forma, com a qual se identifica durante muitos ciclos. , porm a porta que

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permanece amplamente aberta e fcil de ser transporta. Essa porta est associada natureza material, a me das formas. A outra porta, Capricrnio, est associada ao Esprito, ao pai que tudo . A Lua o regente ortodoxo de Cncer que representa, no apenas o apego s formas, mas os nossos hbitos conscientes. A Lua contrasta fortemente com Mercrio, regente de Gmeos. Em Gmeos, a mente est conscientemente ativa, ao passo que em Cncer opera num nvel de sentimento psquico, instintivo e inconsciente. Cncer apegado ao passado, tradio, ao lar e famlia. A famlia um apego muito particular para os que tm Sol, Lua ou o Ascendente em Cncer. Netuno o regente esotrico de Cncer. Na mitologia grega, Netuno o Deus dos Mares e era um grande desintegrador que usava um tridente para dissolver os apegos. Netuno o planeta da F e a f necessria para deixar de lado o passado e abrir-se ao futuro, em vez de se manter agarrado s formas exteriores com a tenacidade do caranguejo. preciso sacrificar a maneira antiga, os antigos apegos para passar a confiar na intuio. Netuno um libertador, ele no dissolve nada

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do que ainda necessrio. Ele apenas impede que o discpulo continue preso ao que o limita ou ao que se interpe no caminho de seu desenvolvimento. Em Cncer, a Lua rege a natureza das formas, e Netuno rege a conscincia. Em Cncer, a Lua faz do canceriano um ser emocional, com uma forte necessidade de dependncia e com o anseio de ter sempre algum a quem proteger ou revelar seus sentimentos. Assim ele dependente de outros. Em Cncer, Netuno o sensibiliza para impresses mais elevadas, capacitando-o a assumir tarefas para a comunidade, pois compreende que parte dela; isto significa servir conscientemente. Atravs dos planetas sensveis, Lua e Netuno, a expectativa e a esperana, o desejo e o anseio passam incessantemente pela vida do discpulo. Os Planetas localizados na 4 Casa descrevem o carma da pessoa, as circunstncias que a rodeiam no princpio e no fim da vida. Eles indicam, tambm, a natureza do carma familiar. Cncer e a 4 Casa so muito importantes para o iniciante. D) O Trabalho do Discpulo

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Desenvolvimento da Intuio A busca que o discpulo empreende ora se identifica com o passado (instinto), ora com o presente (intelecto), ora com o futuro (Intuio), etapas evolutivas da humanidade. O trabalho do estudante consiste em: depurar a mente de todos os elementos instintivos, aquieta-la ( o que equivale a purifica-la dos aspectos intelectuais comuns) para p-la em ordem. Assim, no deixando que pensamentos vagos se sucedam desordenados, a percepo superior comea a desenvolver-se. A conscincia humana apenas embrionria em Cncer, porque a mente da massa que domina e no a mente individual. Quando a criatura, como Hrcules e como qualquer ser humano, emerge da conscincia de massa, abre-se para ela o instinto, o intelecto e a intuio; so trs energias bem diferentes entre si, as quais ela tem que assimilar. A tarefa transformar instinto em intuio usando para isso o prprio intelecto que deve compreender o processo, aceita-lo e participar dele. Mas esse no um trabalho a ser feito somente a nvel de mente. O corao tem que se tornar ativo e isto acontece quando o estudante coerente nas suas aes, quando as pratica independentemente das solicitaes ou das influncias externas; isto quer dizer, sem ouvir as vozes de rtemis (dos instintos) ou as de Diana (da lgica racional) ao longo de

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sua vida. Para isto preciso desenvolver uma pacincia infinita e equnime para nunca perder a alegria mesmo diante de fatos aparentemente tristes. E) Tarefa a ser feita Conhecer seu lugar a prova da estabilidade nas lutas no Plano Fsico No modelo cclico do Zodaco so encontradas as diferentes fases da luta, sempre renovadas, entre a tendncia para a individualizao e o impulso para a vida em grupo. Esta luta est simbolizada na seqncia peridica das estaes, do ciclo anual da vegetao. A Primavera, ligada ao signo de ries, o tempo em que a vida procura se expressar em organismos especficos, diferentes uns dos outros, de acordo com seu estgio de evoluo. a estao em que todas as energias vitais e substncias materiais procuram harmonizar-se e integrar-se dentro do campo exclusivo de um dado organismo e dentro de uma personalidade individual. Esta procura de equilbrio atinge seu auge no vero, no signo de Cncer. Cncer o smbolo da integrao pessoal, particular de identidade. Representa a vontade de estabelecer um fundamento de identidade e conscincia sobre um dado conjunto de valores. Representa a vontade de estabelecer um foco claro, mas estrito para a operao da vida e da mente; tal foco exemplificado por um filho ou um lar. Ao

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tentar estabelecer este foco meu filho, meu lar preciso evitar as reaes subconscientes imediatas ou tardias que acontecem quando somente se procura satisfazer a necessidade vital, instintiva. preciso que haja condies de deixar fluir o influxo espiritual. Somente quando o medo daquela idia misteriosamente opressiva de perder-se numa vasta entidade coletiva se transforma na compreenso do lugar que a criatura ocupa, por direito prprio, em tal entidade, que a necessidade de Cncer satisfeita. O dom de esprito outorgado ao signo de Cncer que a pessoa saiba e conhea seu lugar. Isto no quer dizer mero conhecimento intelectual, mas um conhecimento que pertence s razes de seu ser, nas profundezas do sentimento, nas alturas da intuio espiritual. Neste estgio do desenvolvimento humano em Cncer, a pessoa necessita essencialmente sentir cabalmente que pertence a algo e compreender que tem um lugar definido e uma funo definida, claramente suas, na vida de qualquer grupo a que pertena. Se faltarem estas condies de segurana interior, a pessoa pode se aferrar ao seu individualismo, a seus velhos padres e as suas posses pessoais.

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F) Pensamento-semente Eu construo uma casa iluminada e l habito. Diz A.A. Bailey: A casa que voc est construindo est iluminada? uma casa cheia de luz ou uma priso escura? Se for uma casa cheia de luz, voc atrair a essa luz e a esse aconchego todos os que esto sua volta e a atrao magntica de sua alma, cuja natureza luz e amor, a muitos salvar.

5 TRABALHO A morte do Leo de Nemia A) Mito B) Simbolismo do Mito C) Arqutipo astrolgico LEO 22/07 21/08 D) O Trabalho do Discpulo Desenvolver o poder e a coragem E) Tarefa a ser feita Prova da pureza, da simplicidade F) Pensamento-semente Eu sou Aquele, Aquele Eu sou A) Mito Leitura das pginas 97 a 101 do livro Trabalhos de Hrcules. B) Simbolismo do Mito O 5 Trabalho simboliza um momento fundamental da caminhada que todo ser humano empreende: o domnio da

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personalidade, que nada sabe do trabalho criativo que precisa realizar e, por isso, age por conta prpria. A personalidade, antes de ser iluminada pela Alma, produz mais distrbios do que equilbrio porque ignora o plano evolutivo e o papel que lhe cabe desempenhar. Mesmo com boa vontade, disposio e inteno, ela erra mais do que constri. Ao se tornar consciente que uma tarefa precisa ser iniciada, a personalidade sente que tem uma meta a alcanar, que a de equilibrar e dominar os instrumentos, os corpos, que ela usa para participar da vida da matria. Quando o ser humano assume a tarefa de cooperar conscientemente com sua evoluo, ele comea a trabalhar no aperfeioamento do seu carter e no controle dos seus defeitos; ele comea a alinhar seus corpos e a tentar mant-los coordenados e iluminados pela Alma. Ele precisa vencer para sempre o domnio da sua personalidade. No 5 Trabalho, Euristeu impe a Hrcules a tremenda tarefa de matar o leo de Nemeia que devasta o pas. Depois de ter vencido as tarefas anteriores e de ser coberto com trofus e armas pelas suas conquistas, o heri sente-se forte e corajoso o suficiente para realizar esta nova tarefa. Hrcules assume a tarefa, mas resolve no levar suas armas. Leva apenas um instrumento que ele mesmo fabricara com as prprias mos. Ele sente que o Leo no ser

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conquistado com aquelas armas, que o deixariam mais pesado e moroso; ele deveria ser dominado com algo mais direto e forte. O Leo simboliza a poderosa personalidade, correndo de maneira selvagem e ameaando a paz dos campos. Ele vai em busca do Leo devastador de vidas e que atemoriza a populao local. Comea, assim, a busca j que as informaes sobre o paradeiro do Leo so desencontradas; sorrateiro, o animal era visto em diferentes caminhos e em vrias situaes. Mas sabido que a fera tem um covil, onde se esconde. Hrcules, depois de algum tempo, consegue defrontar-se com a fera que urra furiosa. Hrcules decide usar seu arco e lana a seta que apesar de acertar o alvo, cai no cho porque a pele do animal era muito dura. Ele usa vrias setas e vai avanando sobre o animal, mas a fera vai recuando e foge de Hrcules que o persegue at a caverna onde a fera se abriga de seus ataques. Logo Hrcules descobre que a caverna tinha duas sadas e, enquanto ele entrava por uma, o leo desaparecia pela outra. Hrcules, ento, decide bloquear uma das sadas e depois forou o Leo a entrar na caverna, agora sem sada. Com o Leo encurralado, Hrcules entra na caverna de mos nuas e estrangula o Leo com sua fora poderosa; retira a pele do animal morto e mostra ao povo de Nemeia que agora podia voltar a cultivar as terras e viver sem medo.

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Em Touro (signo Fixo de Terra) o smbolo criativo expressando-se atravs do desejo, vemos o aspecto inferior da fora criativa divina, o desejo sexual transmutado ou sacrificado em seu aspecto superior. Em Leo (signo Fixo de Fogo) vemos a mente csmica expressando-se no indivduo como mente racional inferior; e este aspecto inferior igualmente tem que ser sacrificado, a pequena mente humana deve ser subordinada mente universal. O Leo de Nemeia simboliza a poderosa personalidade com sua mente inferior correndo de maneira selvagem e ameaando a paz dos campos e que se esconde e se sente protegida em sua caverna. Quando Hrcules entra na caverna para dominar o Leo da personalidade, ele escapa pela outra entrada, que ele ardilosamente mantm sempre pronta com essa finalidade. Para que isto no mais acontea, Hrcules vai procurar fechar essa passagem. Hrcules percebe que esta sada era mantida aberta pelo Leo (a personalidade) pelas suas fortes aes e reaes emotivas, instintivas e intelectuais ligadas com tudo que o cerca. Ao fechar esta sada , Hrcules ter o Leo dominado. Entrando pela outra passagem, Hrcules, a mente superior mata o Leo com as prprias mos.

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 com suas prprias mos e engenho que o discpulo tem que simbolicamente matar a sua personalidade, o Leo, e usar a sua pele para que ela lembre a ele que preciso sempre controlar a personalidade pela mente superior. Diz A.A.Bailey: Pois s depois de haver bloqueado a abertura das emoes pessoais, depois de haver jogado fora, at sua clava, foi que, entrando pela outra abertura, ele pode subjugar o leo da personalidade dentro da caverna. C) Arqutipo astrolgico LEO ( 22/0721/08 ) Leo o 5 signo do Zodaco. um signo Fixo, Positivo, ligado ao elemento Fogo. Leo um signo de Fogo e como todos os signos de fogo est preocupado com o desenvolvimento do Eu Superior. Em Leo, a criatura se liberta do Coletivo protetor, definido, mas no diferenciado, tornando-se um Ser individual e autosuficiente. Torna-se cada vez mais consciente de sua identidade ou do seu Eu. Cria seu prprio espao de vida para o mundo em busca de experincias, aprendendo cada vez melhor a realizar o seu prprio Eu. Leo o centro do espao que ele criou para si mesmo; o mundo gira a sua volta, e ele age como uma unidade controladora e atuante, liderando os outros atravs de sua

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radiao pessoal. Seu lema: O forte mais poderoso, quando s. Isto ao longo de seu desenvolvimento leva a uma conscincia marcadamente egocntrica. Mas quando ele comea a se sentir isolado e excludo, comea o retorno interior. O centro de sua conscincia volta-se cada vez mais para seus semelhantes, para o grupo, at que ele se sinta parte do Grande Todo. O Fogo ou a centelha divina que impulsiona o desenvolvimento de um ser humano consciente e o impele para a abertura. Em ries, o Fogo est relacionado construo do Eu; em Leo, a auto experincia; em Sagitrio abertura da conscincia individual. O Fogo csmico em ries, planetrio em Sagitrio e solar em Leo. Em Leo, devemos, antes de mais nada, descobrir realmente o que auto-conscincia. Muitas pessoas pensam que so autoconscientes, mas na realidade so apenas regidas pelo desejo, acreditando firmemente que possuem o direito de esperar que seus anseios sejam respeitados e atendidos. A verdadeira auto-conscincia mostra-se quando uma pessoa torna-se consciente de sua fora interior, do seu potencial criativo, reconhecendo o significado e o propsito de sua vida e possuindo uma meta e um programa de vida definido, desenvolvido e decidido. Quando algum impelido apenas pelas

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emoes e pelos desejos egostas, isto no sinal de auto-conscincia. A pessoa nascida no signo de Leo, ou com ascendente em Leo pode dirigir, as foras e o fogo solar que nele fluem, para seus semelhantes, confortando-os e lhes dando coragem, isto porque o signo de Leo regido pelo Sol, tanto exotericamente, como esotericamente. Em oposio ao signo de Leo est o signo de Aqurio. O ensinamento nos diz que o ser humano uma entidade espiritual que habita a forma humana e, por sua prpria vontade e com pleno conhecimento que ele est aqui, com o propsito de elevar a matria ao cu. O ser humano, na sua essncia e realidade no o que ele parece ser em Leo onde faz a autoafirmao de sua individualidade. Ele s mostrar o que , o ser com uma conscincia universal, um ser completo em Aqurio. Em Leo, ele comea seu treinamento. D) Trabalho do Discpulo Desenvolver o poder e a coragem Hrcules, o aspirante, expressando-se em Leo, visualiza a grande batalha que o aguarda; sabe que seu passado deve influir para que seu futuro venha ser cumprido. Para isto ele deve comear em Leo, a demonstrar o poder de ousar, para ser capaz de enfrentar a terrvel luta que o espera nos prximos trabalhos. Para isto ele precisar matar o leo

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da sua prpria natureza, sozinho e sem ajuda. Para demonstrar o poder de ousar, de ter coragem ele vai se tornando um Ser Individual; cria seu prprio espao de vida e sai luta em busca de experincias. Assim aprende que o melhor realizar seu prprio Eu. Ao desenvolver poder e coragem, o mundo passa a girar sua volta e ele age como uma unidade controladora e atuante, liderando e dirigindo os outros atravs de sua radiao pessoal. Isto faz com que em Leo, ele exija ambiciosamente poder, influncia, distino e prestgio. Mas, de repente, ele ter que rever suas prioridades quando se sentir isolado e excludo do fluxo de vida, por estar montado em seu solitrio pedestal. O desejo por contato faz com que ele rompa as barreiras erguidas por ele. Enfrentando o seu eu prepotente, ele tem que demonstrar poder e coragem para poder venc-lo. isto que Hrcules faz e isto que o discpulo precisa fazer assumindo responsabilidade, compreenso e sensibilidade para desenvolver a autoconscincia que tudo inclui. E) Tarefa a ser feita Desenvolver simplicidade O ser humano, como todo ser vivo precisa agir. Todas as aes implicam movimento que requer o emprego de energia, que se

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transforma em poder poder para fazer. Leo regido pelo Sol, que o agente natural por cujo intermdio liberada o poder, a energia para que a vida exista. O ser humano ao pensar, ao falar, ao agir libera poder no nvel da personalidade. Para usar o poder ele precisa ter uma percepo consciente, uma clara motivao, uma boa inteno do que preciso ser feito. Conscincia Poder, este o grande e trgico dualismo humano. Em todos os domnios da natureza, algum tipo de percepo, de conscincia instintiva, resulta na liberao de poder, como um produto secundrio, Compete a ele, o ser humano, na medida em que um ser consciente, como liberar este poder. Ele, o ser humano, deve ser o agente por meio do qual o poder liberado de acordo com o carter e ritmo intrnsicos desse poder e em resposta necessidade humana que reclamou tal liberao de poder e para nenhum outro fim e de nenhuma outra forma. agir em termos de necessidade inerente. Uma personalidade humana pura se libera sua parte do poder latente para a humanidade como um todo sem desperdcio emocional de energia ou confuso mental. A verdade ou o dharma de um ser espiritual consiste em todas as atividades necessrias ao completo e correto desempenho das atividades de sua vida como um ser encarnado. Tudo que seja necessrio; nada que no seja necessrio de verdade. A

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liberdade e a necessidade tornam-se idnticas. O indivduo espiritualmente livre quando cumpre essencialmente sua finalidade. A nica liberdade a de desempenhar todos os atos necessrios ao seu propsito espiritual; propsito este que est latente no prprio carter dos poderes que se expressam na prpria natureza do indivduo. Quando ele entende verdadeiramente o carter de seus poderes, compreende ao mesmo tempo, a natureza do propsito essencial de sua vida a razo para a qual ele livre. Mas se o indivduo se identifica com o fascnio do uso dos poderes, ele estar a merc de toda a qualquer energia que as circunstncias lhe despertem no corpo e na psique. F) Pensamento-semente EU sou Aquele, Aquele Eu sou. No signo de Leo, h a crise da individualizao onde surgem as dificuldades de compreender e de saber usar o poder. H ainda todo o esforo para a integrao da personalidade. So muitas coisas a serem enfrentadas, e muitas vezes, o indivduo se fecha atrs de uma falsa coragem, de um falso orgulho, pois ele no aceita receber ajuda, por achar que ele mesmo pode dominar a situao. Ele precisa reverter este processo e comear a desenvolver sua sensibilidade, no somente em relao ao seu prprio Ser, mas em relao aos seus semelhantes. Ele precisa saber quem , para saber o quanto

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ele pode e precisa realizar.

6 TRABALHO A tomada do cinturo de Hiplita A) Mito B) Simbolismo do Mito C) Arqutipo astrolgico VIRGEM 22/08 21/09 D) O Trabalho do Discpulo Preparao para a 1 Iniciao E) Tarefa a ser feita Desenvolver Tolerncia F) Pensamento-semente Eu sou a Me e o Filho, Deus e a Matria Eu sou. A) Mito Leitura das pginas 111 at 113 do livro Os Trabalhos de Hrcules. B) Simbolismo do Mito Este Mito mostra que a guerra entre os sexos de origem remota. Na verdade, ela est inerente na dualidade da humanidade e do sistema solar. Hoje, em pleno sculo XXI, a guerra continua, sem que a humanidade perceba que cada sexo, com suas caractersticas prprias, contribui com sua unio para que a vida exista. Quem mais forte? Quem mais inteligente? Quem mais criativo? A Lei das Vidas Sucessivas existe para que as criaturas experimentem todas as situaes e aprendam a encontrar os meios para melhor vivenci-las. Para isto, ora viver

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como homem, ora como mulher para aprender a lidar com as energias inerentes a cada sexo. O Cinturo simboliza a unio dessas duas polaridades. Nesta dualidade, cada uma delas tem caractersticas psquicas assim como caractersticas mentais diferentes. Este dualismo no ser ainda resolvido totalmente nesta fase da evoluo humana. Mas, medida que esta dualidade for sendo trabalhada em nvel de conscincia, o equilbrio das caractersticas masculinas e femininas estar se efetivando, harmonizando-se em sua oposio. O Mito das Amazonas fala de mulheres guerreiras, adoradoras de ries, o deus da guerra. Habitavam na sia Menor e em sua sociedade, nenhum homem era admitido, a no ser para propagar a raa. A luta das Amazonas contra os gregos era um tema favorito da arte grega. No 6 Trabalho, exigido por Euristeu, Hrcules tinha que se apossar do cinturo da rainha das amazonas, Hiplita, que lhe havia sido ofertado por ries, como smbolo de poder e fora. Este cinturo era almejado pela bela Admeto, filha de Euristeu que por isso ordenou a Hrcules que o trouxesse.

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Hrcules parte para a cidade das Amazonas e, ao contrrio do previsto por ele, bem recebido pelas mulheres. Isto no agradou a Juno, que estava sempre procurando se vingar de Hrcules. Juno passando-se por uma das amazonas, afirma que Hrcules planeja raptar a rainha Hiplita. Enraivecidas elas vo contra o heri que surpreso no v que a rainha se aproxima dele para lhe oferecer o cinturo; e o heri na tentativa de se defender mata a rainha e lhe arranca o cinturo, que representa a unidade e o amor. Hrcules mais uma vez est diante de outro fracasso, de mais uma morte; ele est aturdido e no consegue perceber o que realmente est acontecendo. Tanto no 1 Trabalho, como neste 6 Trabalho, Hrcules termina a sua tarefa deforma trgica. Em ries, depois de dominar as guas antropfagas, cheio de orgulho de sua fora e poder, ele deixou-as por conta de Abderes, seu amigo fiel (a sua personalidade), que por no estar ainda preparado, no conseguiu reter as guas que o matando, escapam. Hrcules teve ento que refazer sua tarefa. Em Virgem, ainda cheio de orgulho de sua fora e poder por ter matado o Leo, vai ao encontro da rainha guerreira e, sem notar que ela estava lhe oferecendo o cinturo, arranca-o com violncia e assim a fere e a mata.

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Hrcules no percebeu que sacrificou quem lhe vinha ofertar aquilo que ele estava procurando. Por que destruir quem nos ama e admira? Hrcules no entende porque teve que matar. Hrcules se sente desesperado e arrependido; ele, to confiante em seu poder, no consegue compreender mais um fracasso. O que o levou a tomar aquela atitude to agressiva e antagnica diante da rainha? Ele precisa se redimir. Hrcules cheio de remorsos v um monstro saindo das profundezas do mar, trazendo presa em sua boca uma jovem, Hesione, e sem pensar, esquecendo-se de si mesmo, joga-se ao mar e num rpido ataque, abre a boca do monstro, entra em suas entranhas para resgatar a moa. Com sua fiel espada ele rompe o ventre da serpente e a traz para a luz do dia. Com este ato ele equilibra sua ao anterior quando eliminou a rainha guerreira. Hrcules consegue compreender melhor o que se passou com ele, neste 6 Trabalho. Inconscientemente ele mata e para se redimir, num ato de amor, arriscando sua prpria vida, ele salva a jovem Hesione. Seu Instrutor lhe diz: Medita sobre os caminhos da vida, refletindo sobre os caminhos da morte. Para o ser humano h sempre uma escolha, ou

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para o bem ou para o mal, dependendo do estgio de evoluo e do seu grau de sensibilidade. C) Arqutipo Astrolgico VIRGEM (22/08 21/09) O signo de Virgem o 6 signo do Zodaco; um signo Mutvel, pertencente ao elemento Terra; ele representa a 6 Casa. Mercrio o regente ortodoxo de Virgem e a Lua o regente esotrico. A palavra Virgo de origem remota e significava a princpio, me. Vem da poca que o matriarcado dominava a civilizao. Virgem a me csmica, o perodo que a Virgem abriga e oculta o grmen da vida espiritual que surgir no signo de Peixes, o signo oposto. Vimos que em Leo, o indivduo j est seguro de si, mas ainda no est seguro de sua identidade social e assim faz de si algo maior do que ele prprio para garantir um lugar na sociedade. No cultivo de si mesmo, em Leo, o indivduo vai dar margem s manifestaes que, superficialmente, parecem ser orgulho ou excesso de importncia. No signo seguinte, Virgem, h tanto conseqncia quanto reao a essa fase anterior, na qual a auto-conscincia, a autoexpresso e a concentrao so os pontos

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chaves; nessa fase, necessrio desenvolver a capacidade de discriminao com base na anlise crtica das conseqncias das aes, reaes e transaes. As paixes febris da fase leonina vo estar submetidas crtica impiedosa de Virgem. Leo deve reconhecer atravs de Virgem que as coisas pequenas da vida tambm so importantes. E Virgem deve aprender, atravs de Leo, que preciso saber ousar e assumir projetos maiores. Neste signo, regido por Mercrio, os prprios desejos e motivaes so constantemente analisados e ele empresta a Virgem um raciocnio realista e sbrio que nunca descamba para a especulao. A Lua o regente esotrico que vai dar ao signo de Virgem, na sua procura fria dos detalhes e na sua praticidade de vida, o calor amoroso e generoso para poder levar adiante a sua misso de vida. Virgem o signo das experincias profundas, o local das crises lentas, suaves, porm poderosas; dos desenvolvimentos peridicos, que no obstante a escurido onde ocorrem, levam Luz. Por ser um signo mutvel, Virgem d a impresso de frieza por estar sempre atrs da meticulosidade detalhista e de uma ordenao compulsiva para entender a vida.

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O signo de Virgem representa a 6 Casa do Zodaco, a casa do instinto de preservao da vida e do impulso de conquistar a existncia que correspondem Lei da Matria, ao aspecto Me. O signo oposto ao de Virgem o signo de Peixes. Esta polaridade representa a existncia. Virgem est sempre lutando pela existncia, tanto no sentido espiritual como prtico. Nesta luta, Virgem se mantm em movimento girando a roda da vida, mas o Eu interior precisa da maturidade interior para que as pequenas coisas da vida possam se realizar. Essa deve ser a verdadeira diretriz de Virgem e no permanecer presa ao lado formal da vida ao qual ela se agarra por necessitar de segurana material. D) Trabalho do Discpulo Preparao para a 1 Iniciao O signo de Virgem um dos mais significativos do Zodaco, pois sua simbologia diz respeito ao inteiro objetivo do processo evolutivo que abrigar, nutrir e finalmente revelar a realidade espiritual oculta. Todas as formas velam esta realidade, porm a forma humana est equipada e ajustada de modo a manifest-la de maneira diferente e assim, tornar tangvel e objetivo aquilo para o qual todo o processo evolutivo foi planejado. em Virgem, aps a completa individualizao em Leo, que o primeiro

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passo para a misso do esprito e da matria dado, a subordinao da vida da forma vontade da Alma que nela habita. Vnus pertence Cruz Mutvel a que tambm pertencem Gmeos, Sagitrio e Peixes. Diz o ensinamento que esta cruz predominantemente a cruz das repetidas encarnaes, dos diversos experimentos nos vrios signos com seus regentes ortodoxos e das inumerveis experincias que conduzem a sucessivas e contnuas expanses da conscincia. Sob a influncia de Virgem, a mente at ento analtica e crtica, muda para aquela qualidade que as palavras iluminao e revelao melhor descrevem. A Vida reconhecida e o processo da revelao da conscincia crstica est sendo inteligentemente desenvolvido e as aspiraes egostas e, os experimentos do ser humano no desenvolvido do lugar ao altrusmo do discpulo iluminado e intuitivo. Em Virgem, deve-se alargar a mente para uma viso maior, para um princpio ideal de vida, para que se possa trabalhar com mais convico nas pequenas coisas. No signo de Virgem ns servimos e nos empenhamos conscientemente pelo uso correto das energias e das formas. E) Tarefa a ser desenvolvida TOLERNCIA Virgem um dos signos mais significativos, pois ele assinala a fase da mudana em que o ego consciente, o eu menor, a personalidade

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sente o impacto do mundo onde tudo relativo e onde a sua participao nessa totalidade deve ser apenas a de uma dentro de muitas outras partes. Ele sente este impacto, e recua com medo ou confuso, com angustia ou dor. Abalado por estas misteriosas revelaes ele procura explicar, formular, criticar, fugir, inventar e se manter sempre em ao pensando e avaliando enquanto a nica coisa necessria seria estar quieto e em silncio, para poder suportar a presso do que est mudando a sua realidade. Para ele importante encontrar novas tcnicas que testemunhem sua capacidade de enfrentar situaes novas e de se manter no controle das circunstncias. Mediante esses esforos, o ego consciente, a personalidade procura inconscientemente bloquear a mudana evolutiva prestes a ocorrer. dito que ele frustra Deus, inventando novos deuses. Em Virgem deve acontecer a transformao da conscincia e da personalidade que devem se renovar. As estruturas da personalidade podem ser conservadas, mas a finalidade dessas estruturas e a da prpria personalidade, como um todo deve se renovar. Mas essa transformao no depende de novos artifcios ou de novas formas de culto. Ela s ocorre quando a natureza da substncia da conscincia transformada. Isto vai ocorrer atravs das experincias, da aceitao franca e da compreenso dos novos fatos que a vida mostra.

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Virgem simboliza o desafio que tanto o ser individual, como a humanidade, tm que enfrentar para permanecer como parte de um todo, que a necessidade da renovao do propsito e da vontade para alcanar a transmutao. Para que isto possa acontecer preciso arcar com a responsabilidade de uma busca incessante de conhecimentos mais amplos, de sentimentos menos possessivos e de comportamento e aes mais justas. Isto significa a capacidade de estar pronto e com o corao aberto quando Deus bater porta chamando para um destino maior. Para arcar com tal responsabilidade preciso suportar o peso da necessidade de mudanas e de desenvolvimento onde o que quer que eles sejam necessrios. Suportar o mesmo que tolerar; ser tolerante, ter tolerncia. Tolerncia um dom da Alma. Ser tolerante com as opinies, sentimentos e hbitos dos outros, na verdade, reconhecer que cada indivduo tem o direito de viver e de pensar como bem lhe parecer. Mas a tolerncia no s esta atitude de viva e deixe viver. A tolerncia a clara compreenso de que nenhuma verdade completa ou real, se no incluir o seu oposto e tudo o mais que ocorre entre ambos.

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A Tolerncia, a Compaixo e a Generosidade so as trs grandes virtudes cuja aquisio favorece o caminho de todos os seres humanos. Tolerncia diz respeito ao corao e a Generosidade refere-se aos domnios da ao. Mas todas trs so manifestaes da mesma raiz que a disposio a ser desenvolvida para que possa haver a experincia e da assimilao dos aspectos sempre numerosos e variados da verdade, do amor e da ao sacrificial. Estas trs virtudes favorecem o caminho de Virgem que o caminho de crise e de reorientao pessoal. Na fase de Virgem, os seres humanos, quando em crise, vasculham cada detalhe do passado, analisam os prprios sentimentos e se esforam, aps reaes retardadas, na v esperana de que, de um modo ou de outro, encontraro a chave mgica. Buscam em toda parte olhando em todas as direes, exceto na direo da prpria sombra, do seu eu menor, da sua personalidade. O modo de assimilar toda a Verdade atravs da prpria sombra, assimilar a personalidade que procura a verdade. A crise dever ser vencida quando for vivida com tolerncia. Junto com a Tolerncia tambm deve ser desenvolvida a Pacincia, o saber esperar e o deixar amadurecer.

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Em Virgem no se deve desperdiar foras, mas aprender a esperar pacientemente at que o tempo esteja pronto para a ao que j est amadurecida. F) Pensamento-semente Eu sou a Me e o Filho, Deus e a Matria Eu sou. Esotericamente Virgem a Me Csmica, o elemento receptivo em relao ao aspecto Pai e por ele fecundada. Virgem representa tambm o tero do tempo no qual o Plano Divino lentamente amadurece e do qual nasce, com dor e sofrimento, atravs de lutas e conflitos, a conscincia de Deus em nosso corao. A tarefa de Virgem consiste em guardar e finalmente revelar a realidade espiritual. A Matria zela pela Alma oculta, alimentando-a e protegendo-a at que chegue o tempo certo dela se manifestar.

7 TRABALHO A Captura do Javali de Erimanto A) Mito B) Simbolismo do Mito C) Arqutipo Astrolgico LIBRA 22/09 21/10 D) O Trabalho do Discpulo Aquisio e integrao do equilbrio dos pares de opostos

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E) Tarefa a ser feita Desembarao F) Pensamento-semente Eu escolho o caminho que segue entre as duas grandes linhas de fora A) Mito Leitura das pginas 123 a 125 do livro Os Trabalhos de Hrcules. B) Simbolismo do Mito Diz o ensinamento que a Alma, ao penetrar no mundo da matria revestida por envoltrios que lhe daro condies de ali viver, perde por uns tempos a memria de sua origem csmica; o que vai prevalecer uma entidade ou um indivduo que s consciente dos mundos fsico, emocional e mental. Enquanto este indivduo ou este ser estiver lutando pela sua sobrevivncia no plano fsico, ele no tem nenhuma conscincia do que ele realmente, e do que ele precisa fazer para saber quem ele , e agir de acordo. Em quanto isso a Alma do indivduo acompanha as etapas da sua evoluo na matria, vida aps vida. A histria de Hrcules narra as etapas bsicas desta experincia pela qual a Alma percorre o seu caminho, quando ainda revestida da matria da Terra. Nesta caminhada, o heri nunca est s, junto dele est o instrutor interno que responsvel pela sua evoluo. Ele mostrar, ao heri, o que necessrio fazer nesse perodo da sua vida sobre a Terra, a fim de que ele possa realizar-se como indivduo espiritualmente consciente, isto , o

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indivduo ligado sua Alma. Neste 7 Trabalho, uma nova tarefa o espera: a de capturar um javali devastador de terras. Seu instrutor lhe diz que a prova que ele vai enfrentar inclui a busca do equilbrio que deve comear no plano fsico. Diz-lhe ainda que uma prova concernente amizade e coragem e onde preciso o uso do discernimento. Ele entrega a Hrcules um arco, mas como ele no intenciona matar, abandona a arma e segue de mos vazias em busca do javali. Por onde ele passa, percebe que as pessoas esto amedrontadas pela ferocidade do javali. Sem nada poder fazer, Hrcules segue na procura e, mais adiante, encontra-se com um centauro, Pholos; ambos comeam a conversar to animadamente que Hrcules esquece da sua meta, ainda mais que o centauro convidao a beber do vinho do barril que ali estava e que pertencia ao grupo dos centauros, To entusiasmado estavam que convidaram um outro centauro, Cherion, para beber com eles, formando um trio muito alegre que, embriagados, comearam a fazer tanto barulho que so ouvidos pelos outros centauros que se aproximaram furiosos ao verem que eles estavam, indevidamente, bebendo do vinho daquele barril. Trava-se assim, uma luta selvagem e, Hrcules, que no pretendia matar mais ningum, v os dois amigos com quem estivera conversando e bebendo, morrerem. Arrasado por mais estas

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mortes, Hrcules segue na procura do javali que continua escondido. O que se passa nesta primeira etapa deste trabalho? Hrcules, como todo iniciante, quer levar adiante a tarefa de dominar suas emoes e seus desejos. Mas esta tarefa no das mais fceis, visto que o desejo no pode ser controlado pela fora fsica e, nem apenas pelo pensamento. Os dois centauros, um representando a fora fsica (Phobos) e o outro o pensamento (Cherion), no conseguem dominar-se e festejam com o vinho alheio, embriagando-se; na luta que travam com os outros centauros so dominados e abatidos. Este teste foi para demonstrar o que preciso para controlar a natureza emocional e mental do desejo, seja qual for a forma que ele assuma. Fica claro para o heri que no possvel controlar ou guiar a natureza do desejo somente pela fora fsica ou pelo pensamento. Pode-se, at, por um perodo conseguir, mas depois tudo retorna. Na busca do prazer e da alegria, Hrcules s queria beber o vinho acompanhado de seus amigos; mas a catstrofe acontece e o sofrimento da perda necessrio para o heri retornar a sua busca.

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Sem as tragdias e sem sofrimento, as potencialidades do heri permanecem adormecidas. no signo de Libra que comea uma nova jornada para o discpulo: a fumaa do prazer deve ser dissipada antes que a tarefa maior do autodomnio, que a captura do javali do desejo, possa ser cumprida. Para isto, Hrcules depois de procurar a melhor forma de capturar o feroz animal tem a idia de lhe preparar uma armadilha. Tarefa fcil para ele. Tudo preparado, fica de sobreaviso at que o javali se aproxima faminto e cai na armadilha. O javali, depois que cai na armadilha, luta desesperadamente para escapar e, assim vai perdendo suas foras. Hrcules pde ento capturar a fera sem usar a fora bruta. prprio do signo de Libra, evitar o encontro direto para no desperdiar foras alm do necessrio. Este um signo onde os objetivos so conquistados gentilmente e no sob coao. Com o javali prisioneiro, Hrcules tenta domestic-lo e ensina-lo; assim, o javali vai se tornando dcil. Depois disso, Hrcules pde entrar na cidade levando o javali seguro pelas patas traseiras e totalmente dominado. Todos ficaram espantados vendo tal cena, e Hrcules muito satisfeito por ter realizado a tarefa,

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danava e cantava. Este 7 Trabalho nos mostra que preciso saber olhar as coisas que s vezes nos parecem incongruentes e sem nexo; saber olhar, sem tanta seriedade e sem tanta severidade; saber rir importante. A viso de Hrcules conduzindo o javali por suas patas traseiras a representao simblica da alma dirigindo o desajeitado corpo fsico. Isto foi conseguido atravs de uma perfeita organizao para se obter o equilbrio. Isto pode ser feito com alegria e beleza. C) Arqutipo Astrolgico LIBRA 22/09 21/10 Libra ou Balana considerado o signo mais difcil de ser compreendido. Libra um signo Cardinal, masculino ou positivo, ligado ao elemento AR e representa os assuntos da 7 Casa do Zodaco. O signo de Libra est representado por uma balana que simboliza o equilbrio. Uma Vnus vendada, simbolizando a Justia, carrega a balana numa mo e na outra a espada (smbolo de Marte, regente de ries, seu signo oposto). J que Libra o signo do equilbrio, tudo tem que ser cuidadosamente avaliado e pesado a fim de captar as mais sutis nuances e

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diferenas de qualidades. Mas este equilbrio no estvel, um equilbrio dinmico que alcanado atravs do reconhecimento cuidadoso das diferenas de qualidades e da capacidade de julgamento e discernimento, bem como da habilidade de permanecer incorruptvel no prprio centro. Libra o primeiro signo acima do horizonte, onde vemos a luz do dia. Virgem foi o ltimo signo individual e Libra o primeiro signo social. O ser humano deixa a fase do aprendizado dos seis primeiros signos, que o caminho do conhecimento e do aprendizado, para iniciar a segunda fase que a da compreenso e da sabedoria. Conhecimento diz respeito a tudo aquilo que pode ser diagnosticado e definido; diz respeito a tudo o que pode ser racionalmente aceito como fato a ser comprovado experimentalmente. Relaciona-se com o lado material do desenvolvimento. Sabedoria refere-se razo mais elevada, ao desenvolvimento de vida dentro de envoltrios e formas em constante mutao e da conscincia em expanso. a percepo intuitiva da verdade que independe do julgamento racional e das regras padronizadas. Sabedoria a capacidade de adaptar-se cada

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vez mais aos critrios superiores. O ser humano sbio tudo compreende pois sua viso abrange todo o desenvolvimento. Ele v o comeo e o fim de uma situao. dito que quanto mais se sabe, menos se julga. Este desenvolvimento comea com o signo de Libra. Libra o signo oposto ao signo de ries, quando comea a atuar o princpio da individualidade e o ser humano se coloca no centro. Na fase de Libra, o outro colocado no centro. Em ries, o desenvolvimento foi interno, pois o indivduo concentrou tudo em si mesmo. J em Libra o crescimento ocorre externamente. A polaridade ries-Libra o eixo do encontro com o outro. Nesta busca por um parceiro que o compreenda plenamente e que o alivie de suas preocupaes, o outro no visto como realmente ele , mas sim de como poder ser usado. Assim a viso do outro restrita e limitada, pois o parceiro no pode ser percebido em sua verdadeira natureza. Um dos pontos cruciais no desenvolvimento humano a associao com outras pessoas, em especial com um parceiro, em p de igualdade. A fase de anlise crtica e de auto-crtica que

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indivduo percorreu em Virgem, agora dever ser bem utilizada, pois neste signo os contrastes so ressaltados e preciso grandes esforos para chegar a um equilbrio entre coisas e fatos que se afiguram conflitantes e desequilibrados. Libra a necessidade que temos de unirmonos a algum ou a alguma coisa. Para isto preciso criar laos com o outro, ter necessidade do outro e tornar-se responsvel por aquilo que cativa. Para Libra isto no feito com emoo pois este sino no v com o corao mas com o intelecto, pois um signo de Ar, Em Libra podemos aprender que para haver um encontro livre e verdadeiro com o outro, devemos ser desinteressados e abnegados, dando ao outro a liberdade ser ele mesmo. Assim entraremos em contato com o outro em toda extenso do seu Ser. Somente. Assim, a comunicao e o encontro verdadeiros tornarse-o possveis. Diz o ensinamento: quanto menos o ser humano pensa em si prprio, tanto mais completo ele , tornando-se assim capaz do Amor altrusta. O problema humano entre o Eu e o Voc mostra-se na tenso entre os plos ries e Libra. Apenas uma pessoa segura e autoconsciente (ries) tem a possibilidade de se sintonizar verdadeira e honestamente com os outros, dedicando-lhes simpatia, amizade

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(Libra) sem, no entanto se deixar afetar. Porm quem ainda no aprendeu a lidar com seu prprio desequilbrio e est inseguro e bloqueado internamente, dificilmente poder se voltar para os outros de maneira livre e aberta. O discpulo deve ter em mente que, judiciosa e intencionalmente, depois de refletir sobre os vrios caminhos, ele deve escolher aquele que lhe parea ser mais correto e desejvel. fazendo e agindo que temos que encontrar o que mais til e produtivo, pois toda ao produz um resultado e a mente judiciosa (a mente que bem julga) que avalia a causa e o efeito mais corretamente. Vnus o regente ortodoxo de Libra e Urano o regente esotrico. Vnus o planeta que simboliza a necessidade de valorizar emocionalmente e afetivamente tudo o que vivenciamos e, tambm, de receber e expressar afeio. Por isto Vnus est ligado s parcerias, cooperao, a harmonia, ao senso esttico e artstico. Quanto a funo sensualidade-sexualidade de Vnus em Libra, est ligada diretamente seduo e s aes que objetivam estar atraente. O planeta Urano representa o que d a

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percepo intuitiva de existir algo a mais no mundo dos fenmenos, acessveis apenas aos rgos sensoriais, junto com uma forte impresso de que os limites convencionais s podero ser transcendidos atravs de uma maior aproximao com os conhecimentos, ditos ocultos, que esto ligados ao lgico e ao racional. D) Trabalho do Discpulo Aquisio, integrao do equilbrio dos pares dos opostos. O signo de Libra um signo de estabilizao, de cuidadosa apreciao de valores para que seja encontrado o correto equilbrio entre os pares de opostos. o signo no qual aparece a primeira viso real do caminho e da meta que o discpulo dever seguir. Este o estreito caminho do fio da navalha que se estende entre ao pares de opostos. Para que seja percorrido com segurana exigido o desenvolvimento de um sentido de valores e o poder de realizar corretamente a faculdade analtica e equilibrada da mente. A balana o smbolo do equilbrio, que ora pende para um lado, ora para outro, e que nunca alcanado, pois nenhum deles dominante. O ser humano, tambm oscila numa e noutra direo; ele balana entre os pares de opostos. A importncia deste signo na vida do ser humano grande, porque ele mostra a peculiar dificuldade, a curiosa experincia oscilatria to angustiante e to confusa tanto para o ser humano comum

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quando procura ser inteiramente humano, como para o aspirante ou o discpulo cujo foco de interesse a vida da Alma. Para o discpulo a busca deste equilbrio fundamental, porque ele traz ainda dentro de si tudo aquilo que tenta arrasta-lo pelos velhos caminhos, pelos antigos hbitos e pelos arraigados desejos. em Libra que tem que ocorrer o balanceamento entre os pares de opostos, onde preciso ser alcanada a soluo por meio da atividade da mente judiciosa (aquela que bem julga) e tambm do estabelecimento de um ponto de equilbrio entre os princpios masculino e feminino, entre o negativo e o positivo; escolher entre aqueles que cegamente acompanham o instinto, os costumes e hbitos e aqueles que possibilitam livremente ascender para onde possam escolher e serem auto-dirigentes em sua conduta e atitudes. Esta busca de equilbrio que pode lev-los a uma ou outra direo na roda da vida. Levalos a seguir o desejo egosta, o apego ou levlo a seguir a aspirao espiritual. preciso lembrar que o equilbrio no um estado esttico, mas sim dinmico onde preciso toda ateno e toda compreenso para achar o caminho do fio da navalha. E) Tarefa a ser desenvolvida Desembarao

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Libra o 7 signo do Zodaco a partir do qual o trabalho do discpulo estar voltado para o servio. Nos outros seis signos, ele foi desenvolvendo e aprendendo a usar seu potencial que, se bem usado, far ele dele um ser social responsvel e consciente do que preciso fazer em seu benefcio e daqueles com quem ele convive. Quando ele iniciou sua jornada no signo de ries, foi preciso que ele aprendesse a sobreviver corretamente. Ele teve que aprender a usar a fora poderosa de Marte (o Deus da Guerra). Saber us-la no momento certo, de maneira certa; para isto ele teve que aprender a se adaptar em cada confronto; para se ganhar uma guerra, s vezes preciso perder algumas batalhas. Estas perdas so necessrias para se conseguir uma melhor condio ou uma melhor maneira para vencer as batalhas seguintes. Para chegar em Libra, o discpulo teve que desenvolver adaptabilidade, desapego, pacincia ou confiana, simplicidade, tolerncia, adaptabilidade. Nesta nova etapa, o discpulo vai se confrontar com os desafios que necessariamente vo ocorrer quando ele entra no seio do coletivo, pois ele estar no eixo eu

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/ outro. Neste encontro, ele deve aprender a ajustar-se s necessidades prprias dos tempos e, tambm, aos costumes e usos da coletividade onde ele vive. Neste encontro, o discpulo vai defrontar-se com outros seres humanos que julgam que tm todos os direitos. Superficialmente todos so iguais, porm nvel de conscincia, as diferenas so muitas. O discpulo tem que aprender a lidar com estas diferenas que nem sempre esto evidenciadas; por isto importante desenvolver primeiramente a tolerncia. Ser tolerante no aceitar tudo, mas saber viver cada situao compreendendo que o desenvolvimento total da identidade significa abandonar as limitaes e a rigidez centradas no ego, no eu menor e acolher tudo o que for diferente, porm assimilvel. A abrangncia ou a inclusividade representa um grande esforo sobre a mente e os sentimentos. O enfrentamento ou o relacionamento pode se dar em trs nveis: enfrentar o semelhante, enfrentar o inferior e enfrentar o superior. Em cada um deles, as experincias so diferentes, porque em cada uma a sensao de segurana varia, assim como a atitude diante do outro com o qual o indivduo se relaciona. Como fazer de modo que estes relacionamentos fluam? Diz Dane Rudhyar no livro Trptico

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Astrolgico: No enfrentamento, o indivduo deve, antes de tudo, sobreviver; mas no deve trair os seus objetivos mais ntimos. Deve aprender a ajustar-se necessidade dos tempos, no deixar passar despercebido seu propsito e tornar sua vontade mais frrea. Para isto ele precisa desenvolver destreza, agilidade, desenvoltura para remover os embaraos, as dificuldades. Ser desembaraado no significa estar agindo sem tenso ou sem aflio. Pode at ser isto tambm, mas o mais importante aprender a ser corporativo. O desembarao (facilidade demonstrada na maneira de agir) o desenvolvimento natural da potencialidade inerente de cada um; ele deve ser fcil e lgico. O desembarao pode ser visto como a ausncia dos fantasmas de ontem (medos e dvidas) e a completa identificao com um amanh mais abrangente. A arte de viver arte de enfrentar todos os poderes e todos os desafios da natureza humana e da vida social-coletiva com desembarao, que por sua vez, fruto da plenitude de uma conscincia serena e fiel ao Eu superior fim e princpio de toda manifestao humana. F) Pensamento-semente Eu escolho o caminho que segue entre duas grandes linhas

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de fora. o equilbrio entre os pares de opostos que dificulta a compreenso do ser humano, que parece vacilar, se bem que no por muito tempo, do que preciso ser feito e do caminho a ser escolhido. Para o ser humano comum, que no desenvolveu ainda a conscincia espiritual, o ensinamento diz: Que a escolha seja feita. Mas para o discpulo que est envolvido no processo evolutivo, a resposta vem da Alma: Nada deve ser rejeitado, nem nada deve ser aceito como verdadeiro tudo deve ser testado quanto sua qualidade correta.

8 TRABALHO A Destruio da Hidra de Lerna A) Mito B) Simbolismo do Mito C) Arqutipo Astrolgico ESCORPIO 23/10 -22/11 D) O Trabalho do Discpulo Controlar e superar os Desejos E) Tarefa a ser feita Trabalhar a no identificao F) Pensamento-semente Guerreiro eu sou, e da batalha surjo triunfante. A) Mito Leitura das pginas 137 e 138 do livro Os

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Trabalhos de Hrcules. B) Simbolismo do Mito Leitura das pginas 137 at 145 do livro Os Trabalhos de Hrcules. C) Arqutipo Astrolgico ESCORPIO 22/10 21/11 Escorpio um signo Fixo, Negativo/Passivo pertencente ao elemento gua. Escorpio o 8 Signo e representa a Casa 8 do Zodaco. dito que Escorpio um signo de crise, de converso, de orientao e de transformao que comea com a destruio da harmonia e do equilbrio, que foram atingidos no signo de Libra, quando, neste signo, entram em ao as leis da vida e do desenvolvimento que afetam as eternas transformaes no mundo das formas. As mudanas e as incertezas que da surgem no so fceis de serem compreendidas em Escorpio, que um signo Fixo que quer se prender ao j estabilizado por acreditar em sua aparente segurana. Escorpio vai ter que aprender que a evoluo no permite estagnao, nem apego, nem segurana absoluta, mas um constante avanar e uma reao flexvel quanto s transformaes que a vida possa trazer. Em Escorpio, o discpulo deve encontrar a segurana dentro da insegurana; para isto preciso que ele esteja sempre atento, consciente do constante movimento, no se

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prendendo a nada e sempre fluindo. Para manter esse movimento, ele deve passar continuamente pelos processos da morte e do renascimento. Aprender a se libertar da cadeia da matria e aprender a viver as incertezas. Ao assim fazer, Escorpio est sempre criando formas novas, apegando-se a elas e em seguida destruindoas por elas impedirem seu desenvolvimento. No desenvolvimento espiritual, atua a Lei da Evoluo do crescimento contnuo e no da estagnao. preciso haver movimento no inrcia. Por isso em Escorpio encontra-se a exigncia psicolgica e espiritual do eterno morrer e renascer. Este processo contm toda fora que mantm o processo da criao em movimento. Assim, Escorpio tentar penetrar no mais profundo significado da vida na Terra e no sentido da vida humana. Processos de transformao em cada nvel da psique humana esto indissoluvelmente ligados a Escorpio. Esses processos mostram que, ao penetrar nos segredos da psique humana, muitos valores pessoais devem ser jogados fora para no impedir um posterior crescimento. Esta a grande prova pela qual o discpulo

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passa. O signo fixo, indicando a tenacidade de Escorpio que ir a qualquer extremo para conservar seus valores ou aquilo que ele encara como ideal. Escorpio sendo um signo do elemento gua est ligado aos sentimentos e as emoes, mas ele no luta pelo desejo de segurana material (como em Touro do elemento Terra), porm pelas intensas necessidades emocionais. No signo de Escorpio, o discpulo passa por crises muito importantes e dolorosas, mas apesar disso, um dos perodos mais criativos. Nesta fase ele se defronta com a escolha de afundar ou no em suas emoes. Ao se afundar em suas emoes vai viver com grande intensidade todas elas, podendo aparecer assim uma grande possessividade, resultando em cimes e comportamentos violentos e ofensivos. Mas, se o estudante j estiver numa fase de desenvolvimento, ele vai poder penetrar nos segredos da natureza desinteressadamente e vai poder mergulhar naquilo que parece misterioso, porque superando a sua crise, ele transforma uma reao emocional pessoal num instrumento de puro sentimento e compreenso. O signo de Escorpio o oposto do signo de Touro. Este eixo chamado de Eixo da Posse. As paredes e os limites que Touro constri

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para proteger seu prprio eu, suas posses e seu conforto, devem ser rompidos e destrudos em Escorpio de modo que o caminho para o desenvolvimento futuro seja liberado. Essas muralhas de proteo so construdas com tudo aquilo que necessitamos e amamos. Essa atitude, perante a vida, insensvel e limitante, de cuidar apenas de si mesmo, no deixa que haja o amadurecimento e o desenvolvimento verdadeiros. em Escorpio que esta atitude deve ser modificada e ele vai lutar para destruir os desejos egostas e os limites confinantes, derrubando o aparentemente slido eu que acredita estar seguro. Ao assim fazer, Escorpio representa a fora polar entre as foras da vida e as da morte e a da morte e do renascimento. A Casa 8 por isto a Casa da regenerao fsica e espiritual, do renascimento psicolgico, da degenerao e da morte e tambm das concluses. , atravs do signo de Escorpio e das atividades da 8 Casa do mapa do nascimento, que tem lugar um tremendo teste de transformao para cada um dos estudantes. a que ele morre para o anseio de realizao de desejos pessoais ( que se iniciou em ries, na 1 Casa) e forado, seja atravs da aspirao espiritual ou seja atravs do desespero material e emocional, a abandonar o apego ao ego pessoal (a sua personalidade).

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 nesta Casa que esse ego pessoal deve morrer. Em Libra, o teste anterior, ensinou o significado e o processo de unificao. Em Escorpio dado um passo mais a frente, permitindo que o estudante mergulhe pela primeira vez nas guas da experincia coletiva da vida. Marte o regente ortodoxo de Escorpio e Pluto o regente esotrico. Temos ento Escorpio, Marte, Pluto e 8 Casa. Marte o deus da Guerra que est sempre voltado para as guerras, para todas as manifestaes materiais, no est, por isto, interessado nas transformaes nos planos mais sutis da conscincia. A humanidade est sempre em luta envolvida nas conquistas territoriais e econmicas. Este caos existente no mundo produto da falta de conscincia da existncia de uma ordem csmica fundamental e da relutncia em obedecer e promover amorosamente esta ordem at que o equilbrio seja alcanado. Pluto est relacionado com a Conscincia e a sua evoluo. Cada personalidade que a Conscincia manifesta, vida aps vida, possui uma natureza intrnsica que ela vivencia de modo prprio e com o objetivo de evoluir. Cada personalidade est ligada ao seu

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passado evolutivo e a sua histria crmica. Coexistem dentro da Conscincia em evoluo dois desejos: um o de no estar preso a nada, o de se separar daquilo a que ela est ligada, a Alma. O outro o desejo de se juntar a Alma e retornar Causa Primeira da Criao. por causa desses desejos arquetpicos que a histria da evoluo pessoal e coletiva, atravs de um sem nmero de vidas, to longa. medida que o ser evolui atravs das vidas, ele comea a dissipar ou eliminar esse desejo de separao. Comeam a aparecer as perguntas: Por que estou aqui? Quais as lies que devo aprender? D) Trabalho do Discpulo Controlar e superar os desejos O trabalho em Escorpio o trabalho que tem absorvido e absorver por longo tempo os estudantes e discpulos. Diferente de Hrcules, eles ainda no venceram a hidra, pois esto ocupados com coisas fteis, assim como Hrcules fez em suas primeiras tentativas. O verdadeiro teste de Escorpio s comea quando o estudante j estiver coordenado, isto , quando a mente, a natureza emocional e a natureza fsica estivem funcionando como uma unidade. O estudante entra em Escorpio pensando j ter conseguido o equilbrio. Mas, de acordo

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com o que ele tem que enfrentar, seu equilbrio fica subvertido, confuso e o desejo vem de forma exagerada. A mente, que ele estava certo de estar comeando a controlar a sua personalidade, no parece agir. Ele precisa, ento, demonstrar para si mesmo que ele tem que superar a grande iluso. A matria, a forma no pode mais det-lo, pois a forma no mais que um simples canal de expresso pelo qual ele pode contatar o campo de manifestao divina. A personalidade no para ser morta, nem pisoteada. Ela precisa ser reconhecida como um triplo canal de expresso para os trs aspectos divinos. Vai depender dele, usar a trplice personalidade para fins egostas ou divinos. A grande iluso a utilizao da personalidade para fins egocntricos. Ao compreender que preciso vencer as iluses e as miragens, o estudante vai poder controlar e assim superar os desejos que so os formadores das iluses. Em Escorpio, Hrcules demonstrou o fato de que no poderia ser dominado por mais tempo pela serpente da iluso. Ele livrou-se do medo, da miragem e de tudo o que poderia engan-lo. E) Tarefa a ser desenvolvida No Identificao

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A Hidra simboliza, desde a antiguidade, o mal, os erros e as falhas vividas pelos seres humanos ao longo de sua caminhada. Ela o resultado dos pensamentos mais tenebrosos forjados pela humanidade desde os seus primrdios. O ser humano no se d conta que ele est sempre alimentando os apetites das nove cabeas da monstruosa hidra. Quando ele comea a se dar conta de que est alimentando o que o aniquila, s cabe a ele destru-la. Como decepar as nove cabeas da hidra que se move nas areias movedias do pntano, aonde a luz no chega nunca? O ensinamento diz que primeiro de tudo, preciso que o estudante no se identifique e nem sinta necessidade daqueles alimentos que saciam aquelas nove cabeas como: o medo, o dio, o desejo de poder, o orgulho, a separatividade, a crueldade, o apego ao conforto e ao dinheiro bem como ao sexo. Ao no se identificar (ao no ter necessidade), o discpulo comea a desenvolver em si mesmo as qualidades da humildade, da coragem e do discernimento. Ter humildade ser capaz de se colocar na posio correta diante dos acontecimentos da vida. Ter coragem decidir no se desviar do que acontece em cada momento e estar atento s iluses que apaream.

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Ter discernimento poder ver o que preciso ser feito no exato momento presente, sem as fantasias sobre um futuro e as lembranas de um passado. Estas trs qualidades comeam a brilhar quando o discpulo no mais de identifica com aqueles apetites, porque est concentrado no aqui e no agora; e se est lcido do momento que vive, ele percebe as reaes da hidra e pode decepar a cabea imortal do monstro. A hidra representa o perigo que espreita os que tm Escorpio em evidncia em seu mapa, pois leva-os a extremos pela predominncia dos poderes da dissoluo e, ao mesmo tempo a luta pela preservao da vida. Vida e morte lutaro pelo predomnio. A vitria s pode vir quando no existe mais a identificao (a necessidade) com as foras da dissoluo, quando se renuncia s dvidas e s atitudes pessimistas e s chamada tendncias inferiores. A moderao a qualidade mais importante a ser desenvolvida em Escorpio. preciso lembrar o que diz o ensinamento: A virtude pode se transformar facilmente em vcio. F) Pensamento-semente Guerreiro eu sou, e da batalha surjo triunfante As palavras chaves do signo de Escorpio so:

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prova, experincia e triunfo. Guerreiro, tal como Arjuna, aquele que precisa enfrentar seus inimigos, mesmo que esses inimigos sejam queridos e importantes para ele. Ele vai ter que enfrentar e superar a totalidade dos fatores psquicos e espirituais ainda no dominados, para que a vida interior possa florescer plenamente. Esses fatores emergem das profundezas do passado e representam a totalidade das tendncias instintivas, das iluses herdadas, das falsas atitudes intelectuais e de todas as presses psquicas. Para isto ele ter que usar a fora da vida criativa e redentora.

9 TRABALHO A Morte dos Pssaros de Estinfalo A ) Mito B) Simbolismo do Mito C) Arqutipo astrolgico SAGITRIO 23/11 22/12 D) O Trabalho do discpulo Acabar com as tendncias do pensamento destrutivo E) Tarefa a ser feita A arte de viver em companhia F) Pensamento-semente EU vejo o objetivo, alcano o objetivo e vejo outro objetivo. A) Mito

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Leitura das pginas 151e 152 do livro Os Trabalhos de Hrcules. B) Simbolismo do Mito Neste mito, os pntanos simbolizam a mente envolvida pelas emoes. Hrcules, assim como acontece com os aspirantes, embora possa ter triunfado em Escorpio, possui ainda uma natureza emocional bastante forte. Ao chegar aos pntanos da Acdia, Hrcules constatou que eles estavam repletos de aves ferozes, que danificavam tudo o que havia ao seu redor; porm elas estavam ocultas nos ramos dos arbustos sem que pudessem ser localizadas. Dentre tantas aves ferozes, Hrcules conseguiu perceber trs grandes pssaros. Cada um deles tinha um bico de ferro afiado como uma espada; as penas se assemelhavam a dardos de ao que ao carem cortavam tudo o que atingissem. Estes pssaros ferozes com seus bicos cortantes representam o poder do mau pensamento e das ms palavras que vm de uma mente envolvida por emoes mesquinhas, como: o orgulho, a inveja e a ignorncia de sua prpria fora. A tarefa de Hrcules era matar esses pssaros destruidores. Para isto, ele tenta se aproximar, mas sempre ameaado por eles. Hrcules lembra-se das palavras de seu instrutor: alm da mente, h uma luz que indica a direo

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segura; concentra-te que uma idia nova vir. Em seu trabalho anterior, quando se livrou da Iluso (em Escorpio), Atena havia lhe dado alguns pratos que quando agitados faziam muito barulho. Os enormes cmbalos de bronze emitiram um som mais estridente do que o som dos pssaros, um som sem igual no mundo capaz de penetrar nos nveis mais sutis da Terra e dos indivduos. Foi esse rudo dissonante que amedrontou os pssaros e fez com que trs deles levantassem vo tentando fugir do pntano. Hrcules cavalgando seu cavalo alado matou-os com suas flechas. O que representam os trs pssaros que Hrcules ou o discpulo tem que eliminar com suas flechas? Os pensamentos e as palavras possuem uma grande fora que pode se tornar destrutiva. Para o discpulo, que pelo seu esforo pode manipular este poder, a responsabilidade muito maior, pois o pensamento e a atividade da palavra so suas principais ferramentas. O discpulo tem que estar atento a este poder do pensamento, pois ao pensar de maneira errada, o mal que da advm, mais potente do que o mal feito por quem ignora este poder. Os pssaros do mito representam a tagarelice e a maledicncia, o falar egoisticamente e o falar sobre assuntos para os quais os ouvintes no esto prontos.

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Diz A. Bailey: Esta a lio de Sagitrio: restrio da palavra atravs do controle do pensamento. Isto nos manter ocupados, porque depois de abandonar o uso das formas comuns da fala, como por exemplo falar de futilidades, ser preciso aprender a silenciar sobre as coisas espirituais. Voc ter de aprender sobre o que no dizer sobre a vida da alma e tambm de coisas para as quais as pessoas no esto preparadas. O reto uso do pensamento, o calar-se e a conseqente inofensividade no plano fsico, resulta na libertao. Estamos aprisionados ao planeta, no por alguma fora externa que nos mantenha ali, mas pelo que ns mesmos temos dito e temos feito. No momento em que no mantivermos mais relaes erradas com as pessoas por causa das coisas que dissermos quando deveramos ter ficado calados, no momento em que pararmos de pensar coisas que no deveramos pensar sobre as pessoas e os fatos que aconteceram, pouco a pouco aqueles laos que nos prendem existncia planetria sero rompidos e, assim, estaremos livres para escalar a montanha em Capricrnio, como faz o bode. Todo estudante est tentando trazer harmonia s suas vidas procurando contatar a serpente da Sabedoria. Comecem com o pensamento e a palavra e comecem hoje.

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O ensinamento antigo diz: Para aquele que inofensivo, toda inimizade cessa. C) Arqutipo Astrolgico SAGITRIO 23/11 22/12 Sagitrio o 9 Signo do Zodaco; um signo Mutvel, Masculino/ Positivo e pertence ao elemento Fogo. Em Escorpio, Hrcules demonstrou a si mesmo o fato de que ele no poderia ser dominado por mais tempo pela serpente da iluso. A, ele livrou-se do medo e da miragem que poderiam engan-lo e, assim a viso pode ser vista. Em Sagitrio, tal como em Escorpio, Hrcules assumiu e completou o trabalho iniciado em ries, onde ele lidava com o pensamento em sua fonte. Em Sagitrio ele demonstra completo controle do pensamento e da palavra. Em Sagitrio desenvolve-se o pensamento independente, livre das normas e dos critrios coletivos e dos objetivos egostas. No momento em que o discpulo se liberta da iluso, ele entra em Sagitrio e v o objetivo, que ainda no tinha sido avistado porque entre ele e o objetivo sempre h aquela nuvem de pensamentos-forma que o impede de v-lo. Sagitrio o signo preparatrio para Capricrnio onde a montanha ser escalada quando houver restrio da fala e do controle

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do pensamento. Essa a lio de Sagitrio: restrio da fala atravs do controle do pensamento, que vai permitir que dimenses superiores da mente sejam alcanadas; que se reconheam as propores corretas e se perceba as relaes que existem entre as coisas e assim ser possvel encontrar a orientao e a meta adequadas. O smbolo mais antigo do signo de Sagitrio o Centauro, o ser mitolgico, metade homem, metade cavalo. Ele simboliza a Alma atada natureza material, atada parte fsica com seu egosmo, seus desejos e ambio. Depois Sagitrio foi simbolizado pelo arqueiro montado no cavalo branco, com seu arco e suas flechas. O arqueiro representa, neste smbolo, a Alma que se libertou de sua natureza inferior e que domina, agora, o seu cavalo, no mais se identificando com o animal e, dessa forma, sabendo dirigi-lo rumo ao objetivo de seus esforos. Atualmente, o smbolo mais usado a flecha que aponta para o alto. A flecha o smbolo do mirar e do disparar, isto , da mente e do esforo dirigido para alcanar metas cada vez mais elevadas. em Sagitrio que o discpulo se torna uno com a sua meta espiritual. O signo oposto a Sagitrio o signo de Gmeos formando o Eixo do Pensamento.

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O conhecimento concreto, racional de Gmeos opondo-se contemplao significativa, superior em Sagitrio. No signo de Gmeos, a fora da expanso impulsiona ao aprofundamento dos estudos, aquisio de novos conhecimentos, promovendo, assim, o desenvolvimento do intelecto e da mente racional. No signo de Sagitrio, a fora de expanso estimula a auto-observao, o raciocnio, o julgamento capacitando uma viso prpria do mundo. o caminho que leva do intelecto intuio, do eu menor para a Alma. A fora que atua no Eixo do Pensamento que leva ao verdadeiro auto-conhecimento que d acesso conscincia universal que revela os segredos do Plano da Evoluo. Sagitrio sendo um signo pertencente Cruz Mutvel, sabe aceitar as coisas como elas so; enquanto seus princpios e suas verdades no forem acessados, ele sempre se adaptar a todas as circunstncias. O planeta Jpiter o regente ortodoxo de Sagitrio que propicia aos que nascem neste signo jovialidade, lealdade e senso de justia. Jpiter propicia ainda uma grande viso, uma meta a ser alcanada. Embora sem saber como alcanar seus objetivos permanece fiel sua viso contemplativa trabalhando incansavelmente em seus pensamentos. Sonha

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com um futuro melhor e vai em busca dele. O regente esotrico de Sagitrio o planeta Terra que corresponde ao Terceiro Raio, o da Inteligncia Ativa. Assim, a inteligncia ser bem desenvolvida em Sagitrio, no somente quanto ao aspecto intelectual, como em Gmeos, mas quanto intuio que provem de uma perspectiva mais elevada. O planeta Terra representando o Princpio da Realidade, faz com que os pensamentos e as opinies em Sagitrio passem pela dura prova da realidade. Eles no podem permanecer como castelos erguidos no ar. A Terra far com que Sagitrio volte sempre realidade, tanto atravs da rdua luta pela vida, quanto pelo fato de gostar de viver neste mundo. Por tudo isto Sagitrio se torna um verdadeiro mestre. Ele um signo intuitivo devido ao elemento Fogo. Em Sagitrio, o discpulo gosta de viajar, de adquirir novos conhecimentos e depois trazlos de volta para a casa. Sagitrio ama e aprecia suas vises, suas idias e ideais e, essas vises imaginrias se transformam em estruturas de pensamentos que podem ser transmitidos. o retorno da flecha da intuio que poder iluminar os assuntos mais obscuros. Diz A. Bailey: O verdadeiro Sagitariano uma pessoa muito potente; potente porque o signo do silncio;

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potente porque o signo da direo definida e a meta vista pela primeira vez com a devida clareza; potente porque o perodo que precede imediatamente o nascimento do Cristo. D) Trabalho do Discpulo Acabar com as tendncias do pensamento destrutivo. Neste 9 Trabalho, as trs aves se destacam das outras que vivem no pntano, por terem bicos afiados que cortam e penas pontiagudas que ferem e destroem tudo o que est em volta. Na sua caminhada, o discpulo precisa aprender como grande o poder do som e das palavras que o ser humano pronuncia. O som forma uma rede energtica que mantm integrado todo o plano fsico do planeta. no plano etrico que se constri tudo o que pertence realidade do mundo concreto. Essa energia atua nos planos emocionais e mentais. Palavras so sons que conforme so pronunciadas emitem vibraes que tanto podem ajudar uma fora a evoluir ou mata-la. As trs aves representam as tendncias destrutivas que o pensamento pode assumir quando transformado em palavras que so pronunciadas sem nenhuma ateno quanto s conseqncias que da viro. As trs aves representam a tagarelice que praticada inconsequentemente durante vidas; as informaes reveladas queles que ainda

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no esto prontos para escuta-las; o falar onde h a auto-valorizao em detrimento do outro. O estudante deve aprender, com o tempo, alm do caminho e da seleo das palavras a inofensividade ao pronunci-las. A inofensividade no tem nada a ver com passividade, mas com a ao correta e de carter construtivo. Aquele que afuguenta os pssaros no agressivo; ele est somente fazendo com que os pssaros, tal como so, no destruam o que preciso ser feito. necessrio que o estudante transforme e eleve sua palavra para mais tarde, ele poder ouvir os sons que existem dentro dele. A primeira etapa desse processo de transformar e elevar o do auto-controle. O estudante deve procurar cortar ao mximo o nmero de palavras proferidas no correr do dia a fim de estar mais apto para refletir antes de falar. Evitando o falar meramente compulsivo, haver mais tempo para pensar e refletir. A segunda etapa a da reflexo. Nesta etapa o estudante seleciona as palavras e passa assim a construir o seu falar inteligentemente. A terceira etapa comea quando a palavra precedida da reflexo e pode ser, assim, controlada possibilitando interromper uma frase ou at modifica-la antes de pronunci-

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la, se o que seria dito for considerado suprfluo ou agressivo. Sem selecionar as palavras, o estudante no pode ter a viso clara da meta interna e externa da sua vida. Este controle importante, mas ele no pode ser encarado como uma represso, mas sim como uma forma de disciplinar0 seus pensamentos a fim de eliminar tudo o que possa perturbar que ele alcance sua meta: a ampliao e o crescimento da conscincia.. E) Tarefa a ser desenvolvida A arte de viver em companhia, a arte da camaradagem. Diz Dane Rudhyar: O ser humano um ser social, porm o desenvolvimento de uma conscincia verdadeiramente social gradual, tanto no desenvolvimento histrico das comunidades humanas como com referncia ao lento desdobramento da criana e do adolescente. O que vem em primeiro lugar o desenvolvimento de uma conscincia pessoal que se baseia nos impulsos e nas experincias biolgicas. Esta fase corresponde primeira metade da seqncia dos signos do zodaco, de ries a Virgem, sendo Virgem uma fase de reajustamentos, e mudanas e crticas. ries e Touro correspondem ao alvorecer da histria humana, ao estgio tribal durante o qual a conscincia do ser humano se esfora por emergir do seu estado indiferenciado de

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subjetiva identificao com o universo e com as energias da natureza. O resultado desses esforos voltados para uma percepo, classificao e organizao mais objetivas do mundo experimentado a fase do desenvolvimento humano representada pelo signo de Gmeos, o signo da conscincia intelectualizada, das formulaes verbais e de todas as atividades mentais, atravs das quais o ser humano emerge como pessoa mais ou menos individualizada. A aparece a vontade de ser um ego separado, centro de um pequeno universo, atravs de cujo espao o ego pode difundir-se. Estes trs signos, ries, Touro e Gmeos correspondem, no hemisfrio norte, primavera que simboliza a tendncia rumo diferenciao e singularizao individual. Os outros trs signos: Cncer, Leo e Virgem que correspondem, no hemisfrio norte, ao vero, simbolizam a necessidade dos seres humanos de se reunirem em funo de requisitos comuns. Neste tempo, os frutos do trabalho realizado na primavera e no vero so colhidos para garantir a sobrevivncia futura. Nos outros trs signos, Libra, Escorpio e Sagitrio, que correspondem no hemisfrio norte, ao outono, o ser humano comea a

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buscar abrigo permanente para proteger-se tanto da natureza fsica como da natureza psicoemocional. J nos signos de Capricrnio, Aqurio e Peixes, que correspondem no hemisfrio norte, ao inverno, os seres humanos compreendem que o fato de terem se reunido para suportar melhor o frio e a obscuridade dos longos invernos estimula o aparecimento progressivo de um novo tipo de experincias e percepes. Da comunho de abrigo, alimentao e depois de planos, ideais e valores nasce a conscincia social. Em Libra comea a busca de abrigo e proteo, onde os seres humanos precisam defrontar-se com seus iguais para atuar segundo uma meta comum, apesar das diferenas superficiais. Em Libra h o desenvolvimento da arte de viver para enfrentar todos os poderes e os desafios da natureza humana e da vida social coletiva. Isto realizado pela unio simblica de mos. Em Escorpio, a unio de coraes e de poderes criativos a base de um novo mbito de experincias. Em Sagitrio os seres humanos atingem a fase da unio de mentes. A conscincia social encontra seu prprio campo de operao e a civilizao emerge da natureza. Os conceitos, as idias e os sistemas filosficos abstratos nascem da generalizao das experincias.

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Tudo isto possibilitado pela criao da linguagem. As palavras detm e liberam o poder gerado pelas aes e reaes dos seres humanos e de suas experincias comuns. Atravs de palavras, os resultados das experincias podem ser transmitidos. As palavras possibilitam a comunicao entre os seres humanos. Quando a linguagem pode ser registrada, torna-se um meio de ligar o tempo e de vencer a morte. A comunicao entre geraes, bem como, entre seres de terras distantes fica possvel e, assim, fica possvel, tambm, as civilizaes e as culturas se desenvolverem. A civilizao est ligada transferncia das experincias; a civilizao por tanto a organizao de generalidades e de valores universais. O carter universalista e intemporal da civilizao leva a um desafio: o das limitaes. Tudo que universal limita a experincia individual. A substncia da transferncia pertence a todos, pois ela universal, mas o ato vivo da transferncia de indivduo para indivduo. As grandes teorias e os esquemas de mbito mundial podem ser, e muitas vezes tm sido, nocivos ao bem estar e a vida dos indivduos. As verdades mais abrangentes tm sacrificado

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inmeras criaturas que no esto preparadas para elas e que s vezes reivindicam o direito de formular essas verdades de acordo com seu prprio temperamento. Os ensinamentos vindos das experincias de muitos, tm que ser passados aos outros seres humanos, ao longo do tempo, de uma maneira que considere cada ser como um indivduo com suas caractersticas e suas necessidades, no ao nvel de convices abstratas e dogmticas, mas de um viver concreto, efetivo, do dia a dia. Viver bem em companhia de outro significa encara-lo como uma pessoa nica que requer formas nicas de cooperao e de entendimento. As pessoas convivem em companhia uma das outras, no s devido a um passado ou a uma ancestralidade comum, mas acima de tudo, devido a atividades comuns e, principalmente devido a um propsito comum. Este conviver em companhia uma arte, uma das mais difceis porque requer das pessoas (que esto convivendo juntas) um agudo senso de ateno para detalhes, uma tcnica objetiva de um intercmbio mtuo, bem como a compreenso do sentido e da finalidade das atividades que os mantm juntos. Este bem conviver o pice da conscincia social, mas que pode se tornar um tanto negativo quando as metas sociais passam a ser mais importantes que o bem estar e a

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liberdade dos indivduos. Isto acontece quando os objetivos, as formulaes recebem mais importncia que os seres humanos. esse muitas vezes o preo da civilizao e da busca incansvel daquilo que est sempre mais alm: a busca sagitariana de Deus. Um lder religioso sagitariano pode estar disposto a destruir personalidades a fim de salvar almas de acordo com seu conceito de salvao e espiritualidade. Buscando Deus, o lder sagitariano pode destruir os valores humanos na busca de resultados sociais, religiosos ou administrativos. A arte de bem conviver constitui um dom essencial do esprito. Cabe a ns, os estudantes, viver em companhia como camaradas e amigos. Radiar em nossas vidas cotidianas o amor, o grande amor dos camaradas, dos companheiros. Por mais longe que a mente do ser humano v o corao e o amor dos seres humanos que representam o indestrutvel fundamento de um futuro criativo. Saber viver bem em companhia de outros a essncia vital de toda civilizao fiel ao esprito. F) Pensamento-semente Eu vejo o objetivo, alcano o objetivo e vejo outro objetivo O princpio central de Sagitrio o constante prosseguir. O discpulo est em incessante e incansvel busca da verdade suprema, mas sabe, ao mesmo tempo, que nunca ir encontra-la.

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Para o discpulo o conflito entre o objetivo absoluto e o ideal, por um lado, e entre o real e o atingvel, por outro lado, que o atormenta, , ao mesmo tempo, o que o estimula em seu processo de crescimento.

10 TRABALHO A morte de Crbero, o guardio de Hades. A) Mito B) Simbologia do Mito C) Arqutipo astrolgico CAPRICRNIO 23/12 20/01 D) O Trabalho do Discpulo A elevao da personalidade Impessoalidade E) Tarefa a ser feita Desenvolvimento do senso de integridade pessoal F) Pensamento semente - Mergulhado em Luz celestial estou, porm volto as minhas costas para essa Luz. A) Mito Leitura das pginas 165 a 167 do livro Os Trabalhos de Hrcules. B) Simbolismo do Mito Nos trabalhos anteriores, Hrcules passou pelo seu inferno pessoal, simbolizado pelos diferentes pntanos. Agora, ele ingressa no inferno coletivo. Tendo aprendido a lidar com o prprio subconsciente, tem condies, agora, de servir em mbito maior; ampliar sua

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capacidade de prestar servio uma verdadeira realizao do ponto de vista da alma. Ele vai aprender, no por ouvir dizer, mas atravs da experincia. A partir deste dcimo Trabalho, Hrcules est todo voltado para o altrusmo. Nele, Hrcules enfrenta o Inferno para libertar a humanidade de si mesmo. Passa pelo rio escuro, para perceber que no poder estar totalmente livre enquanto houver uma ltima alma prisioneira. (Bodhissatva). No 3 Trabalho (Os pomos de ouro), Prometeu tambm estava presente, simbolizando o prprio Eu Superior de Hrcules acorrentado matria. Neste 10 Trabalho, o heri encontrao novamente, porm, em outra etapa da sua histria evolutiva; aqui, a situao de Prometeu representa a situao de toda a humanidade que s pode ser libertada por Hrcules depois que ele prprio tenha deixado de ser prisioneiro. medida que nos libertarmos das cadeias que nos prendem que nos tornamos aptos a ajudar o prximo e, passamos, assim, a sermos cada vez mais teis ao Plano Evolutivo. Mas como libertar Prometeu acorrentado? Sobre uma rocha, com suas mos e ps presos por fortes correntes, que o prendem a anis de ferro, Promete prostrado, geme de dor. Um abutre feroz bica o fgado da vtima de onde jorra uma corrente de sangue. Para que ningum pudesse salva-lo, guardando o

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caminho, est Crbero, um co enorme com trs grandes cabeas, cada uma com serpentes enroladas em seus pescoos. As trs cabeas simbolizam: a sensao, o desejo e as boas intenes. A cabea central, o desejo, logo atacada por Hrcules, por ela ser a principal e a que motiva e orienta as outras duas. Sem o desejo, as boas intenes que nem sempre correspondem verdadeira necessidade, tanto a prpria como dos outros, se desfazem. As sensaes, cuja origem est no desejo e deixam sempre a mente ocupada num nvel ilusrio, ao serem destrudas, deixam a mente livre. As serpentes, que esto sempre enroscadas e emaranhadas, simbolizam as iluses que impedem a vida espiritual do ser humano. So, tanto, as serpentes do materialismo, do consumismo e do apego aos objetos, s pessoas e s situaes, como as serpentes de natureza psquica, como o medo. O medo um dos maiores desafios que a humanidade tem enfrentado ao longo de toda a sua evoluo. Ele est sempre presente em todos os nveis e situaes. Agarrando a garganta central de Crbero, Hrcules reteve-a em seu abrao, enquanto o monstro debatia-se at findar suas foras. Livre do co. Hrcules vai ao encontro de Prometeu. Rapidamente parte as cadeias e

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liberta o sofredor C) Arqutipo Astrolgico CAPRICRNIO 23 /12 20/01 O signo de Capricrnio o 10 signo do Zodaco; um signo Cardinal, pertencente ao elemento Terra; ele representa a 10 Casa. O planeta Saturno o regente ortodoxo e tambm o regente esotrico de Capricrnio. O signo de Capricrnio ocupa o ponto mais elevado do Zodaco, representando o auge do desenvolvimento humano, os objetivos espirituais mais elevados que o ser humano pode atingir. Astrologicamente, ele marca um novo quadrante e espiritualmente, um novo estado de conscincia. No signo de Sagitrio, o Homem obteve, atravs de seus prprios esforos, uma conscincia do EU capaz de pensamentos independentes e que, a partir das mltiplas possibilidades, comea a formar a sua prpria viso do mundo. Em Capricrnio, signo de Terra Cardinal que expressa Vontade, as verdades tericas estabelecidas em Sagitrio so postas prova na prtica, na realidade da vida. A auto-realizao e a individualizao dependem de uma Vontade que funcione

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perfeitamente, pois ela combina os vrios elementos da natureza humana numa unidade funcional e provocando, assim, a integrao ou a reformulao da personalidade. Todas as possibilidades em potencial, todas as metas a serem atingidas e, at tambm, os estados indesejveis, so estimulados pela fora da Vontade, vitalizadora e conscientemente dirigida, at que uma forma perfeita e lapidada surja, correspondendo ao verdadeiro Ser interior. Isto quer dizer que em Capricrnio h um desafio em usar, de maneira construtiva, todas as coisas disponveis dentro dos limites que cercam o ser humano. Em Capricrnio devemos aprender a conviver com as estruturas, reconhecendo nosso lugar na sociedade e desempenhando nossa parte na manuteno da sua estabilidade. Quando compreendermos e aceitarmos o fato de que somos parte de uma estrutura maior, tornamo-nos mais conscientes de nossa obrigao de contribuir para ela. A fora da Vontade torna-se poderosa em Capricrnio e ela poder ser acionada ou ativada para alvos bons ou ruins, dependendo do estgio de desenvolvimento, da tica e da viso daqueles que atravessam esse signo. Em Capricrnio, o ser humano est com os ps no cho e, ao mesmo tempo, ele se move livremente para escalar ou as alturas da ambio humana ou as da aspirao

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espiritual. Sempre estar caminhando para o topo da montanha e jamais encontrar sossego no vale. Sempre estar sendo impelido para as alturas, para as metas mais elevadas das aspiraes humanas. Capricrnio o smbolo da personalidade firmemente estabelecida em si mesma, da individualidade plenamente consciente. Mas quando existe a cristalizao das metas, ela chega com um certo grau de dureza que se evidencia como egosmo, como procura materialista; no plano espiritual, se evidencia como experincia de solido de uma unidade individual isolada. E nessa forma rgida que Capricrnio deve testar as foras, caso deseje penetrar na essncia de todas as coisas. Capricrnio sempre o sinal do fim de um processo, sendo o cume da montanha o smbolo deste fato. Saturno o regente de Capricrnio; ele tem como caracterstica mostrar e manter a realidade. Colocando limites, criando uma estrutura e definindo regras para que seja definida uma situao ou uma organizao. Saturno, assim, representa obedincia, disciplina, perseverana que so atributos de uma Vontade bem dirigida. Sua posio no mapa indica restries, mas tambm crescimento; mostra o obstculo que precisa

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ser ultrapassado, o karma a ser transformado e onde devem ser assumidas responsabilidades. O signo onde est Saturno mostra de que maneira a pessoa dever amadurecer e, onde e como cumprir o seu dharma. O signo oposto ao de Capricrnio o signo de Cncer. Cncer representa o portal para o nascimento fsico e Capricrnio o portal para a iniciao ou o nascimento espiritual. Capricrnio Cncer o eixo da Individualidade. D) Trabalho do Discpulo A elevao da Personalidade Impessoalidade Capricrnio o porto para o reino espiritual, pelo qual o estudante atravessa quando no mais se identificar com o lado forma da existncia e passar a se identificar com a Alma. Isto significa ser um Iniciado. Iniciado a pessoa que no mais coloca sua conscincia, nem em sua mente, nem nos desejos e nem no corpo fsico. O iniciado pode usar tudo isto, e o faz para ajudar a humanidade, mas sua conscincia no est nunca focalizada neles. a conscincia da alma que finalmente funciona em Capricrnio. Todos os trabalhos de Hrcules, at aqui, estiveram relacionados com sua prpria libertao. Hrcules passou pelo Zodaco vrias vezes, aprendeu todas as lies dos

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signos onde se expande e se transfigura; onde est perfeitamente livre para no mais se ocupar de si mesmo, mas ocupar-se, a um nvel universal, nos trabalhos a serem realizados. O sinete do iniciado o silncio. Capricrnio o signo triste, o signo do sofrimento intenso e da solido, pois so estas as caractersticas do iniciado. O trabalho a ser iniciado a conquista de ser impessoal; a conquista de vencer a tentao de ser somente pessoa e de desenvolver o amor pessoal queles de quem est prximo (famlia, amigos) - o amor ligado ao sentimentalismo. Ele pode amar toda a humanidade porque j conhece o significado do amor pessoal. Pode amar todos porque se tornou capaz de ver as pessoas como elas realmente so; ele, apesar de v-las com clareza, ama-as da mesma maneira. A impessoalidade no se fechar por achar que as pessoas no merecem ser amadas, pelo contrrio. E esta a condio a ser alcanada em Capricrnio, onde o discpulo precisa trabalhar entre os seres humanos, e estar todo o tempo interessado em seus semelhantes. O que temos que desenvolver em Capricrnio no vem nem pelo endurecimento do corao nem por um grande desapego, mas vem pelo reconhecimento que o sofrimento existe e ele pode ser aliviado. Hrcules desceu

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ao inferno para vencer Crbero e assim salvar Prometeu de suas cadeias. A medida que o estudante liberta-se de suas cadeias que ele se torna apto a ajudar o prximo tornando-se,assim, um servidor cada vez mais til no Plano Evolutivo. Aquele que atender aos apelos rgidos do seu prprio eu, que se fechar e se endurecer numa teimosa auto-iluso, estar ameaado, cedo ou tarde, por um colapso. Perceber finalmente que o sucesso conquistado no mundo no o ajudar a superar o sofrimento e a solido. Ele s ser feliz aps perceber a transitoriedade do sucesso material e do poder e, aps sofrer os golpes do destino, voltar-se decididamente para os valores espirituais. Podemos ver que todo assunto de Capricrnio, que a realizao de si mesmo, tem a ver em alcanar sozinho, a transformao do indivduo com suas motivaes egostas, naquele que serve desinteressadamente. Ele perceber que a imensa solido de uma conscincia, que vive apenas para ela mesma, o isola de todas as coisas vivas e que ele s poder evoluir, caso se empenhe pelos outros. Ele dever abrir-se para o Amor Divino e Universal com determinao para o bem da Humanidade e rejeitar tudo o que se opuser s Leis do Amor e da Vida ou que cause mal aos outros. Assim, trabalhar em harmonia com as leis da Evoluo e ele ser um verdadeiro Servidor da

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Humanidade. E) Tarefa a ser desenvolvida Desenvolvimento do senso de integridade pessoal No hemisfrio norte, o signo zodiacal tem incio no solstcio do inverno. Inverno o perodo onde os seres humanos precisam se proteger e se manter unidos para enfrentar as condies adversas da natureza e esperar, de maneira objetiva e organizada, o incio da primavera, onde a vida recomea. Nesta poca de recolhimento, a tendncia para a ao coletiva e para a socializao de sentimentos e de pensamentos atinge o seu mximo. Para que isto acontea preciso que haja a organizao dos valores universais para que a civilizao triunfe, para que haja a evoluo humana. O ser humano est incessantemente lutando rumo a formas de organizao mais elevadas e mais inclusivas. Mas, na medida que ele luta para alcana-las, torna-se vtima das energias despertadas de suas profundezas ainda no diferenciadas e por longo tempo reprimidas. Assim a organizao torna-se sobrecarregada de generalizaes intelectuais e de regulamentos padronizados. Ao longo dos sculos, cada civilizao, cada cultura procurou e procura um novo sentido criativo, uma nova qualidade de humanidade para fazer frente ao caos fervilhante de partes

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da natureza humana e da sociedade que no podem e no sabem ser parte integrante de uma forma de vida que, coletivamente, constitui o estado universal. Para isto preciso estabelecer um novo ritmo. Como diz Dane Rudhyar: o ser humano essencialmente trino. Nele h uma vida psicomental que desenvolve formas maduras de carter individual a partir de pequenas sementes de comportamento e de pensamento. Nele h, tambm, uma vida fisiolgica instintiva e tradies ancestrais, s vezes, repudiadas, plenas de confuso; h, ainda, impulsos contraditrios, incertezas e temores inconscientes. Porm, este caos no ficar ordenado e harmnico pela mente consciente e por suas formas de viver individualizadas. O ser humano continua ansiando em suas profundezas por aquilo que nenhum modelo de organizao social e nenhuma sociedade planejada pode oferecer: a compreenso clara, por parte de todo indivduo e dentro de cada indivduo, de sua identidade essencial. Essa compreenso o que se pode chamar de senso de integridade pessoal, do qual decorre um senso de responsabilidade pessoal e de destino individual. Onde quer que haja um sentimento e um conhecimento to vitais dessa qualidade de integridade pessoal, onde o esprito opera.

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Esse ato do esprito no est associado s formaes das instituies sciopolticas ou aos sentimentos e pensamentos de um indivduo, mas sim a divina centelha que suscita, anima e sustem, em todo o indivduo, o senso de integridade pessoal. A confiana em instituies livres no assegura uma espcie real de liberdade individual; bom que os seres humanos estudem e assimilem esses sistemas, mas nunca devem t-los como algo ideal. Os seres humanos somente sero livres se viverem em termos de responsabilidade pessoal e de integridade pessoal. F) Pensamento-semente Mergulhado em Luz celestial estou, porm volto as minhas costas para essa luz. Quando o servidor atinge em Capricrnio aquela conscincia de que preciso trabalhar entre os seres humanos e estar o tempo todo interessado em seus semelhantes, esquecendo-se de si mesmo, ele passa a ser um Servidor e estar mergulhado em Luz. Porem, o seu sentido de impessoalidade, de integridade pessoal e de responsabilidade faz com que ele receba a luz, mas no mergulhe nela, porque preciso que ele continue a servir; e o servio sempre necessrio onde h sofrimento, ignorncia e caos. H muito servio a ser feito. preciso que empreguemos nossa fora de Vontade com

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alegria e entusiasmo, no apenas na criao de melhores condies de vida, de relacionamentos humanos corretos, mas, tambm, no cumprimento dos direitos humanos universais.

11 TRABALHO Limpeza dos Estbulos de ugia A) Mito B) Simbolismo do Mito C) Arqutipo astrolgico AQURIO D) O Trabalho do Discpulo E) Tarefa a ser feita A arte de viver em companhia F) Pensamento-semente gua da Vida eu sou, derramada para os homens sedentos. A) Mito Leitura das pginas 181 e 182 do livro Os Trabalhos de Hrcules de A.A. Bailey. B) Simbolismo do Mito Hrcules vive agora uma experincia que determina uma grande e definitiva mudana em sua vida: a de ter acendido em si mesmo a sua prpria lmpada, atravs do servio altrustico. No 10 Trabalho, o heri encontra-se novamente com Prometeu, numa outra etapa de sua vida evolutiva. Nesta etapa, Prometeu representa, agora, a situao de toda

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humanidade. Hrcules vai poder libert-lo porque deixou de ser, ele tambm, um prisioneiro. Isto porque somente nos libertamos das cadeias que nos prendem quando nos tornamos aptos a ajudar o prximo Tendo acendido a sua prpria lmpada, o heri precisa mudar, agora, o sentido de seus passos; em vez de prestar tanta ateno em si mesmo, deve voltar s costas ao que construiu e ir ao encontro dos que caminham nas trevas, daqueles que, ainda, no acenderam a prpria lmpada. Por isto, o instrutor faz-lhe a proposta para ele se dirigir ao reino de ugias, um territrio que precisa ser limpo de um mal ancestral. Este imenso territrio onde o rei Augias, o smbolo do senso de propriedade, arraigado no ser humano desde tempos imemoriais. Este reino existe h muitas eras. Durante todo este tempo o grande rebanho do rei defecou, no s nos estbulos como tambm nos campos, originalmente destinados agricultura, onde, nenhuma vegetao conseguiu mais crescer. Com tanta sujeira acumulada, uma epidemia comeou a se alastrar, dizimando centenas de vidas humanas. Hrcules, aceitando o conselho de seu instrutor, segue para o palcio para propor ao rei ugias a limpeza dos estbulos. Mas ele mal recebido pelo rei que nunca ouvira falar

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de nenhum homem que procurasse servir ao mundo sem algum interesse. O rei lhe diz que o dono de todas aquelas terras com tudo o que l existe e que no acredita que ele, Hrcules, consiga limpar os estbulos sem receber nenhuma recompensa. Porm, precisando que seus estbulos sejam limpos, o rei decide aceitar a presena daquele idiota que pensa ser capaz de realizar a tarefa e lhe faz uma proposta: se conseguir receber a dcima parte do seu rebanho, mas se falhar ser morto. O heri aceita as condies impostas. Hrcules, sendo um iniciado, tem condies de melhor observar o que se passa a sua volta; sobe at a montanha para contemplar a situao existente: terras pestilentas e carroas carregando pilhas de cadveres, vtimas da epidemia oriunda daquela sujeira generalizada. Tudo parece estar envolvido pela morte. Hrcules fechando os olhos procura se concentrar e, ao abri-los, v que mais adiante h dois rios que correm calmamente. De sua mente, agora num estgio mais evoludo de sua conscincia, vem a idia de desviar o curso dos dois rios de modo que suas guas passem pelos estbulos, carregando toda a sujeira acumulada. Por ser um heri ele tem condies e foras para realizar a tarefa. Em pouco tempo o reino lavado e toda sujeira dissolvida pelas

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guas. Hrcules volta presena do rei que o recebe com agressividade por achar que no fora Hercules quem limpara os estbulos, mas as guas dos rios. Hrcules era um impostor e o expulsa de seu reino Para Hrcules a tarefa havia sido cumprida e, assim, vai at seu instrutor de quem ouve: Agora voc se transformou em um servidor do Mundo Hrcules abrindo-se intuio, usara a sua prpria luz para libertar aqueles seres. O rebanho do rei ugias simboliza os seres humanos ainda envoltos nas necessidades do dia a dia, com suas naturezas fsica, emocional e mental, que os impelem cada vez mais para a escravido num ambiente cheio de miragens, iluses que se acumulam ao longo de vrias encarnaes. O ambiente est contaminado com os pensamentos de separatividade, racismo, mentiras, preconceitos e supersties que tudo poluem e envenenam. Hrcules para realizar sua tarefa em teve que romper barreiras e alterar ciclos. Essa e ser a tnica da Era que estamos comeando a viver. Para romper com a sujeira acumulada em nossa personalidade a primeira exigncia em Aqurio ser a purificao da vida pessoal e

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planetria. Para isto preciso fazer o que Hrcules fez, romper e alterar o ciclo das guas dos dois rios: o rio da conscincia e o rio da razo pura e lgica. As guas desses dois rios, juntas, vo purificar a mente humana de todas as formas-pensamento cristalizadas e obsoletas, proporcionando a liberdade dos seres humanos, a liberdade que trar a transformao da humanidade. C) Arqutipo Astrolgico AQURIO 21/01 19/02 Aqurio o 11 signo do Zodaco, um signo fixo, masculino, positivo e pertencente ao elemento Ar. Aqurio, sendo um signo do elemento Ar, simboliza a rapidez, a mutabilidade, a saturao e a sutileza. Aqurio , sobretudo, um signo de constante movimento e peridicas mutaes e seu smbolo expressa este estado de atividade. O smbolo do signo de Aqurio mostra duas linhas em forma de ondas, uma sobre a outra. A linha superior representa o princpio espiritual e a linha inferior, o princpio material. Estas linhas no seu fluxo ondulante a sntese do fluxo de vida que est em eterna alternncia. O ser humano vive entre as exigncias do mundo material com todas as suas necessidades e o apelo de sua Alma que o conclama ao seu verdadeiro caminho.

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Na Era de Aqurio, o mundo exterior e o interior devem se aproximar complementando-se numa sntese de intercmbio ritmado. O estudante deve se tornar plenamente consciente desses ritmos, dessa situao de dualidade, cuja soluo est na vivncia simultnea e consciente desses dois ritmos. Somos espritos, vivendo num corpo material, que pelas suas necessidades vitais tem suas prioridades. Os impulsos exteriores constantes, os desejos no satisfeitos por posses cada vez maiores. Toda esta superficialidade absorvente precisa ser combatida. As pessoas devem dirigir seus sentidos para dentro de si mesmas para poder ativar uma vivncia interior, pois s ela capaz de possibilitar o ser humano a viver de maneira mais til, tranqila e serena. preciso muito esforo para essa dualidade ser superada. Isto s vai acontecer quando o distanciamento for sendo alcanado e cada um puder se ver a si mesmo como ele . Para isto preciso estar na posio de observador, capaz de dirigir, daquele ponto, as atividades da mente, das emoes e sentimentos e das aes. preciso aprender a separar o essencial do prescindvel; a compreender instantaneamente, a situao do momento, tal como ela realmente; apreender o que est prximo, restringindo-se s realidades;

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desistir das iluses, perceber as possibilidades para a realizao e se engajar completamente para que ela acontea; no dar tanto valor s trivialidades que consomem tempo e energia e orientar-se para coisas importantes. Toda ateno deve estar voltada anlise mental, discriminao entre o real e o imaginrio. Os regentes planetrios exotricos de Aqurio so Saturno e Urano. Temos, j a, uma dualidade. nvel mental esta dualidade se d entre o pensamento abstrato, iluminado pela intuio (Urano) e o intelecto concreto que s aceita o tangvel e o mensurvel (Saturno). Atravs de Urano, Aqurio mostra a mente aberta a tudo o que novo e, atravs de Saturno ele se concentra no que j conhecido e garantido. O planeta Urano tem desde o seu descobrimento (em 1781) uma conotao de mudana e de liberao. Ele foi o primeiro planeta a ser descoberto atravs de aparelho. At essa poca o planeta mais distante (e portanto o limite) era Saturno, o ltimo planeta visto a olho nu. Quando pelas suas caractersticas, Saturno limita e fica na rotina, Urano impulsiona o crescimento da conscincia atravs de sua caracterstica de rapidez e a de romper para que haja modificaes, trazendo, assim, novos

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padres de vida e, tambm, uma nova ordem na sociedade. A reunio dessas duas polaridades acontecer por intermdio de um terceiro fator que o planeta Jpiter, regente esotrico de Aqurio, cuja caracterstica ver as coisas nas devidas propores. Os planetas Jpiter e Saturno representam, respectivamente, o que novo e o que precisa ser renovado. Uma forma nova de visualizlos ver Jpiter como a cenoura que balana na frente do burro, e Saturno como o chicote que vem atrs. Jpiter e Saturno tm cada um suas filosofias de vida que alinhavam com a viso que eles tm do mundo e com o tipo de estruturas ticas em que so baseadas suas decises. Para Jpiter e Saturno, o sentido da vida tem significados diferentes. Para Saturno s pode haver sentido atravs do trabalho, do sofrimento, da disciplina, do ascetismo e da introspeco. J Jpiter prefere evitar as experincias duras e trabalhosas; ele tem vislumbres da verdade que encontra atravs da intuio, da meditao e assim, atrado pela religio e pelos sistemas filosficos. Enquanto Jpiter no gosta de confundir sua verdade com os fatos, Saturno no gosta de confundir seus fatos com a verdade. Assim, ficam frente a frente o visionrio e o pragmtico que existem em cada ser humano

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que estar sempre sendo colocado prova ora por Saturno, ora por Jpiter. Sem esquecer que Saturno em Aqurio visto como o Guardio do Limite. Aqurio ocupa a 11 casa, oposta a 5 casa, a do signo de Leo. Essa polaridade LeoAqurio cria o eixo do relacionamento. Em Leo, a autoconscincia se desenvolve e o indivduo desperta para a sua prpria identidade, concentrando seus esforos para atingir os objetivos de sua personalidade. Em Aqurio, o indivduo reconhece que nada consegue sem os outros. Ele desperta para a conscincia de grupo, reconhecendo suas responsabilidades para com o grupo e com o outro ser individual. A autoconscincia, enfatizada em Leo, expande-se em universal em Aqurio. Ele deixa de servir a si mesmo para servir ao mundo, permanecendo, porm, uma entidade individualizada. Para que tal acontea, necessrio que o desejo de servir e auxiliar seja sincero; necessrio saber que, ao defender essas novas diretrizes, as crticas e os falsos julgamentos surgiro fazendo com que paream que seus esforos e seu trabalho no foram suficientes. O desnimo e o desprezo so as provas em Aqurio e preciso saber que tal acontece e que por isso necessrio o empenho de

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seguir os valores humanos corretos e desenvolver Boa Vontade. Esta alternncia acontece pelas influncias de Saturno e Urano. O desnimo e os receios provm de Saturno e, a oportunidade certa e a iluminao vm de Urano. Saturno s est nos pondo prova, nos dando a oportunidade de amadurecer e de crescer, pois s assim, Urano, que permite a luz da intuio e da iluminao, possa romper com o que no mais tem sentido e utilidade. Essa mudana no das mais fceis, pois ela vir quando as pessoas forem capazes de ver no apenas o que as separa, mas tambm de reconhecer a grandeza da unidade em todas as coisas e, assim, cultivar e promover os vnculos e os laos. Para que esta mudana possa ser alcanada, o planeta Jpiter, o Princpio da Expanso do Crescimento e da F, trar suas energias para que as velhas estruturas da sociedade dem lugar as novas idias e a uma viso mais clara da organizao social humana baseada na Justia, Compaixo, Tolerncia e Respeito pelos direitos inatos de cada indivduo, base do Amor. D) Trabalho do Discpulo desenvolver o dom de servir. Diz Dane Rudhyar: Conforme dizem os ensinamentos, a humanidade est agora no limiar da Era de

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Aqurio, concluindo os vinte e um sculos da Era de Peixes. Toda fase de transio sempre muito importante, pois muitas coisas so mudadas. Isto, porque preciso que uma nova atitude diante da vida surja e, como conseqncia, um novo ser humano aparea no horizonte do tempo. nos dito que com a chegada da Era de Aqurio, a humanidade dever alcanar o limiar de sua maturidade. Isto significa ser capaz de assumir o controle eficiente do poder que do ser humano e cumprir o prprio dever como verdadeiro servo da Grande Companhia, a Humanidade. Este o grande dilema que o ser humano tem que enfrentar. Ele aquele ser misterioso cheio de conflitos, temores e esperanas que precisa escolher o modo como usar o poder, pois ele tem o poder de escolha. Como a mo serva do crebro, assim tambm, o administrador deve ser servo do propsito espiritual da nova humanidade. Todo idealismo e bondades dos homens, com toda sua moralidade e suas observncias religiosas tradicionais, podem no ser nada quando confrontadas com uma crise de poder. preciso haver uma finalidade espiritual. E o que est impedindo o ser humano de seguir este propsito? A Humanidade permanece sem objetivos

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diante de um mundo esmagado pela liberao de um poder que ultrapassou toda imaginao e, ela ainda no decidiu qual o uso essencial que deve fazer deste poder. O ser humano apenas entende superficialmente essa responsabilidade para com a Humanidade e para com Aquele que lhe deu este poder para que ele pudesse us-lo. preciso que os indivduos se tornem conscientes desta meta evolutiva que est frente da humanidade. Existe uma meta que pode ser chamada de Plano de Deus. preciso que haja, tanto uma identificao com esta meta, como uma f que faz com que esta identificao funcione. Quando isto acontecer ser possvel administrar o poder porque os seres humanos estaro receptivos a voz do esprito criativo dentro dele que lhe diz: servir. O servio consiste em dar uma finalidade ao poder. O poder no deve ser objeto de apego, e nem o amor. O poder deve ser usado. O amor deve ser usado. A vida para ser usada. Tudo o que nos dado tocar, sentir, experimentar deve ser usado, deve ser gerido. Precisa ser gerido para servir a um propsito que seja legtimo, real, divino, simplesmente porque o nico propsito evolutivo que faz sentido. Palavras de um Mestre: Servidor, seja o que for que tu fizeres para viver, para servir tu precisas por teu corao inteiro em tua tarefa

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e ser diligente e vigoroso; se tu lutas na vida sem alimentar inveja ou dio e se tu vives no mundo uma vida no uma vida s para ti, mas uma vida plena, ento, com certeza, a alegria e a paz estaro contigo e tu sers o servidor que tanto a Hierarquia precisa. E) Tarefa a ser desenvolvida desenvolver o esprito de Fraternidade. Toda vez que Hrcules convocado por seu instrutor para realizar uma tarefa, ele nunca sabe em que ela consiste. Ele s sabe que tem que enfrenta-la pois preciso que assim seja. Ao iniciar cada tarefa, nem sempre ele sabe o que preciso ser feito e como deve ser feito. Aceitando, tendo erros ou no, ele consegue no final realizar sua tarefa da melhor forma. Quando foi convocado para este 11 trabalho, como sempre, Hrcules s sabia que tinha que se apresentar ao rei Augias. No foi bem recebido pelo rei, mas se colocou ao seu dispor. Isto fez com que o rei o injuriasse poir no acreditar que Hrcules realizasse o trabalho somente porque era preciso ser feito. Quando Hrcules ficou diante da situao existente no teve dvidas. Independente da atitude to intolerante do rei, algo era preciso ser feito, pois havia muita dor e sofrimento entre tantas criaturas, que por serem dependentes daquele rei, chegaram quela situao. Naquele instante, ao ver tanto sofrimento, houve como que um toque e um lao se formou de solidariedade entre

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Hrcules e aquelas seres. Esse toque fez com que Hrcules se concentrasse, e por amor queles seres teve a idia clara e definida de como livra-los de toda aquela sujeira generalizada. Assim, as guas claras dos rios passaram pelos estbulos carregando sua sujeira. A tarefa a ser desenvolvida por todo discpulo desenvolver este esprito de Fraternidade, que nada mais que o Amor ao prximo, este lao de solidariedade e de amizade entre os membros de uma sociedade. Este desenvolvimento s obtido atravs do Servio. F) Pensamento-semente gua da Vida eu sou, derramada para os homens sedentos. Por isto, Aqurio, tambm simbolizado pela figura de um ser carregando o cntaro cheio de gua a ser oferecida queles que tm sede. Dar gua ou conforto aos que necessitam o maior Servio.

12 TRABALHO - A captura do Gado Vermelho de Gerio. A) Mito B) Simbolismo do Mito C) Arqutipo astrolgico PEIXES -20/02 20/03 D) Trabalho do Discpulo Transcender dos reinos inferiores para o reino espiritual.

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E) Tarefa a ser feita Desenvolver a coragem para transcender do ser individual e social e se tornar um Filho de Deus. F) Pensamento semente Eu deixo a casa do Pai e, ao voltar, encontro redeno. A) Mito Leitura das pginas 195 e 196 do livro Os Trabalhos de Hrcules. B) Simbolismo do Mito Diz o mito que havia um lugar chamado Eritreia, onde a Grande Iluso Mundial dominava; nele morava um ser monstruoso formado de trs corpos e trs cabeas. Este monstro mantinha, ilegalmente, sob seu poder uma manada de gado vermelho escuro. A tarefa que proposta a Hrcules a de conduzir este rebanho do seu lugar de origem at a Cidade Sagrada. Este seria seu 12 trabalho que poria fim a um grande ciclo de realizaes que marcaria sua liberao das formas terrestre e da maioria dos apegos que normalmente prendem os seres humanos roda das encarnaes. Hrcules no estando mais interessado na prpria libertao, estaria todo voltado para ajudar os demais a se tornarem livres. Ao convocar Hrcules para este trabalho, o Instrutor aconselha-o a ter cuidado com Euritio, o pastor e o seu co de duas cabeas, Ortruz. Diz-lhe, ainda, para ele invoquar a

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ajuda de Hlio, o deus do fogo que habita no interior do Sol. Hrcules recorda-se de um conhecimento interno que diz que, em certa etapa da evoluo da conscincia humana, foi necessrio a ajuda de determinada substncia, vinda do centro do Sistema Solar, para que um ncleo de conscincia fosse criado dentro do ser humano. Com este ncleo, feito de vibraes solares, nasceu o Eu Superior e, assim, pde haver uma sntese ou a reunio da conscincia csmica com a conscincia terrestre. Apelar para este ser solar que existe em cada um imprescindvel, quando se trata de enfrentar tarefas que exijam fora especial. No templo, Hrcules fez oferendas a Hlio. Aps sete dias de meditao, uma ddiva lhe foi concedida: um clice de ouro cai diante de seus ps. Este objeto brilhante que o capacitar a atravessar os mares e alcanar o pas de Eritreia. E assim aconteceu. Sob a proteo do clice dourado, ele velejou e chegou a um lugar onde o gado vermelho escuro, era guardado pelo pastor Euritio e o co de duas cabeas, Ortruz. Este, ao ver Hrcules se aproximar, atacou-o, mas foi morto com um golpe certeiro do heri. Amedrontado o pastor, percebendo a fora daquele ser, implorou-lhe que lhe poupasse a vida. O heri acatou seu pedido e comeou a conduzir o gado cor de sangue em direo Cidade Sagrada.

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A tarefa de conduzir o rebanho exigiu muita pacincia e uma vontade frrea e Hrcules se manteve voltado para tal tarefa. Porm, inesperadamente, o monstro de trs cabeas e trs corpos, chamado Gerio, alcanou Hrcules e o atacou. O heri, numa reao instantnea, com uma s flechada, perfuroulhe os trs corpos, matando-o. Hrcules continuou sua difcil tarefa. Onde quer que houvesse o mal, ele golpeava as foras do mal com golpes mortais e corrigia a balana em favor da justia. Embora exausto, Hrcules concluiu seu trabalho. Levou o rebanho inteiro para a Cidade Sagrada e o ofereceu em sacrifcio a Athena, a Deusa da Sabedoria. Os tipos de provas e experincias podem ser diferentes para cada ser humano, mas o caminho sempre o mesmo. Neste mito, o gado vermelho simboliza os desejos inferiores o desejo sendo sempre uma destacada caracterstica da humanidade. Eles so guardados pelo pastor Euritio que simboliza a mente humana. Seu co de duas cabeas representa os aspectos matria e a natureza psquica emocional. Hrcules matou o co, mas poupou o pastor, que apesar de tudo, ainda tem o poder de conduzir o gado. Gerio, o conservador do rebanho, representa a humanidade ainda no iluminada. Seus trs corpos simbolizam as conscincias humanas

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fsica, emocional e mental, unidas contra as foras evolutivas. Hrcules com uma s fecha mata o monstro. Este mito mostra que o conservador do rebanho, o aspecto forma e o co de duas cabeas, a natureza dual foram mortos. Porm, o pastor, a mente humana, e o gado foram levados em uma taa dourada at a Cidade Sagrada. O rebanho simbolizando os desejos foi imolado a Athena, deusa da Sabedoria. Cumprida a tarefa, Hrcules recebido pelo Instrutor que lhe diz: Com estes doze trabalhos tu superaste teu lado humano e te revestiste do divino; agora tudo convive dentro de ti, aguardando por uma unificao ainda mais perfeita em um ciclo futuro. C) Arqutipo Astrolgico PEIXES 20/02 20/3 O signo de Peixes o 12 signo do Zodaco; um signo mutvel, feminino, passivo e pertencente ao elemento gua. Ele representa a 12 Casa. O signo de Peixes est ligado ao elemento gua, elemento da emotividade e do sentimento que amolece a rigidez da Terra, controla e regula o poder do Fogo e d sentido comunicao do Ar. Os trs signos de gua representam o roteiro de nossas vivncias. Na Casa 4 (Cncer)

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nascemos, na Casa 8 (Escorpio) morremos e na 12 Casa (Peixes) conclumos. O signo de Peixes um signo duplo, o ltimo da triplicidade gua que comanda os poderes ocultos, a magia, o mistrio e, tambm, a iniciao. As guas sempre mutantes de Peixes originam uma forma multifacetada de auto expresso baseada em uma natureza complexa e altamente impressionvel. Exatamente como o oceano tem muitas correntes submarinas e profundas, assim, Peixes corporifica a complexidade de muitos nveis de vida que existem simultaneamente na vastido do oceano da matria. Por isso que no signo de Peixes, o sonho e a realidade coexistem Mais do que todos os signos de gua, o de Peixes a verdadeira esponja do Zodaco, captando e absorvendo todas as dimenses no fsicas sua volta. O smbolo do signo de Peixes consiste em dois peixes unidos por um fio delgado. Um dos peixes representa a Alma e o outro a Personalidade ou a forma humana. Durante o perodo de manifestao, os dois peixes esto ligados um ao outro por uma linha o fio da vida ou Sutrama. O signo de Peixes o que encerra a roda zodiacal. Ele uma sntese de todos os outros onze signos que o precedem. Ele a

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oportunidade de revisar tudo o que foi aprendido para se poder comear em ries. O signo de Peixes o smbolo da grande jornada evolutiva do ser humano na Terra, pois todos tm uma mente inquieta que procura respostas que vo alm da matria. Porem, como ainda esto vivendo as experincias materiais, toda essa sensibilidade e vontade de transcender geram muita confuso. O ser humano comum constata que a vida material traz sofrimento, e que a vida fora da matria deve ser melhor e mais intensa que a realidade que ele vive. Por isso ele procura escapar de si mesmo, criando parasos artificiais. O signo oposto a Peixes no Zodaco o signo de Virgem.. A polaridade Peixes- Virgem chamada de eixo da existncia. No signo de Virgem devemos trabalhar para ganhar nosso sustento, manter tudo em ordem para que a vida seja segura. No signo de Peixes, todas as necessidades terrenas perdem seus valores por no serem prioritrias, j que o objetivo a abertura da conscincia para novas dimenses. O eixo Peixes-Virgem mantido pela tenso entre estas duas tendncias: a procura da paz

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e o desejo de abandonar tudo (Peixes) e o cumprimento das responsabilidades do cotidiano (Virgem). O signo de Peixes acredita que no existe segurana no mundo, este algo que Virgem est sempre buscando. Esta dualidade, tambm, est expressa nos dois peixes que nadam em direes contrrias, mas ligados um ao outro. Uma parte quer permanecer ela mesma para experimentar a individualidade mas temendo a solido que toda conscincia individual deve aprender a suportar. A outra parte deseja voltar-se para o todo, entregar-se ao todo o mstico ansiando unir-se a Conscincia Csmica, sem medo de se perder. Nesta fora da dissoluo existe o perigo que leva ao impulso da morte. Porm, as foras instintivas lutam pela preservao da vida. Esta a grande luta que travada no signo de Peixes: Vida e Morte. Porem preciso superar o abismo que existe entre vida e morte. Isto conseguido pela vontade inabalvel de viver para que no se perca o verdadeiro sentido de realidade da Vida Para melhor entender essas consideraes sobre a Vida e a Morte, os planetas que regem o signo de Peixes so muito importantes. Os regentes ortodoxos do signo de Peixes so: o planeta Netuno e o planeta Jpiter. O planeta Pluto o regente esotrico. Netuno foi descoberto no ano de 1856. Na

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poca de seu descobrimento, surgiram no ocidente as manifestaes espritas (Alam Kardec), a Teosofia (Helena Blavatsky), assim como a chegada das filosofias orientais como a ioga, a acupuntura e o budismo que deram incio as pesquisas metafsicas. Seu descobrimento se deu numa poca caracterizada por um grande avano na medicina com o uso da assepsia e dos anestsicos. O emprego da anestesia caracteriza bem o planeta Netuno, porque cria uma realidade onde a dor aliviada sem, contudo, ser eliminada a sua causa. Superar a dor , s vezes, cruzar a fronteira do real. A inveno da fotografia e do cinema, tambm, do domnio do planeta Netuno, pois a realidade sem ser; o reino do virtual misturando a fantasia e a realidade. O planeta Netuno considerado o senhor dos abismos; smbolo de tudo o que est por baixo da superfcie, tudo aquilo que invisvel ou desconhecido ou inconsciente; por isso ele a representao de tudo o que profundamente psicolgico e, que apesar de ser invisvel, nos afeta de forma conseqente e tangvel. O planeta est sempre associado a tudo que : pressentimentos, inspiraes, mediunidade, fenmenos paranormais, vises e estados de ansiedade.

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Resumindo, podemos dizer que o planeta Netuno representa tudo o que sutil como a espiritualidade, as prticas msticas e os arroubos de inspirao tanto divinas, como fantasiosas ou artsticas. Representa o inconsciente de onde emana um mundo invisvel e intangvel de sonho e de fascinao; ele tenta acessar este mundo atravs das drogas, bebidas, remdios; ou, para fugir da realidade fica somente no mundo da imaginao se isolando. Por tudo isto, pode se dizer que o planeta Netuno est ligado aos erros, enganos, fraudes, mentiras, iluses. Mas ele, tambm est ligado ao idealismo e compaixo. A maioria dos seres humanos, no seu desejo de viver acaba esquecendo-se de descobrir o sentido da vida. O planeta Netuno busca descobrir as finalidades e os porqus. Esta busca depende, logicamente, do nvel de evoluo de cada ser. Geralmente a tendncia olhar as partes e assim esquecer e no ver o todo. Porm o macro e o micro esto interligados. Com ele vamos aprender a ouvir primeiro o silncio, o momento que nossas mentes podem atingir os estados mais elevados da conscincia. Silncio no apenas a ausncia de rudos, um estado receptivo. Temos que aprender, ainda, que o silncio pode, tambm, significar a incapacidade de comunicao, a

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dificuldade de expresso e a falta de palavras presas no emaranhado de sentimentos paralisados pelas emoes. O planeta Netuno vai nos ensinar que a fora no est na capacidade de lutar, est na inteligncia de aceitar o que no pode ser modificado, e na adaptao das situaes enfrentadas. O planeta Jpiter rege tambm o signo de Peixes; o planeta que rege os princpios de expanso e coordenao, a ordem e a autoridade, a busca do bem estar e do xito, a justia e a jovialidade; ele expressa as grandes snteses e as grandes viagens. Jpiter um planeta que transmite a energia do 2 Raio Amor-Sabedoria e, assim, une os dois peixes, a Alma e a Forma, numa relao funcional. O planeta Jpiter, com suas influncias, indica que o caminho da encarnao o mtodo mais benfico do desenvolvimento evolutivo e que o caminho do 2 Raio o caminho que a humanidade tem que seguir. O planeta Pluto o regente esotrico do signo de Peixes e ele expressa a energia do 1 Raio da Vontade e do Poder. O planeta Pluto vital para que a possibilidade de morte seja uma constante na vida da pessoa, no a morte fsica, a

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dissoluo do que chamamos corpo, mas a morte da velha personalidade, em proveito do crescimento global da psique e da atualizao de potenciais que sempre l estiveram e nunca foram desenvolvidos. O Planeta Pluto incita reconstruo, ainda que ela implique em destruio. A Casa 12 est ligada ao inconsciente, a tudo aquilo que fica dentro da mente. Para nascer de novo preciso deixar o passado bem arrumado e concludo trabalhando todas as imagens e atitudes que foram colocando as barreiras. Por isso a Casa 12 onde reconhecemos (ou no) os nossos fracassos por causa do ego com seus apegos que no nos ajudam a crescer. A Casa 12 fala dos dbitos de vidas passadas, de coisas no concludas que ainda nos incomodam. No podemos viver em fragmentos, temos que viver a totalidade, seno morreremos aos pedaos sem nunca poderem ser juntados. Tudo isto fica dentro de nossa mente que no nos deixa viver, principalmente viver o final. D) Trabalho do Discpulo Transcender dos reinos inferiores para o reino espiritual Libertao. A mensagem do signo de Peixes a da libertao.

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A liberdade no um dom que se recebe, ela tem que ser conquistada. Os mestres com seus ensinamentos oferecem a espada, mas apenas o indivduo pode us-la para ser livre. A libertao foi tema do ensinamento de Buda, a libertao do ego e da vontade a mensagem de Jesus, herdeiro da antiga linhagem de Zaratrustra e dos videntes hebreus. Os ensinamentos dizem que a grande tarefa dos seres inteligentes e verdadeiramente individualizados a de vencer a atrao do passado e da escravido vinda das lembranas de frustraes e de dor ou, at mesmo, as recordaes de antigas grandezas e realizaes. Geralmente, o ser humano fica ligado nas recapitulaes e nas avaliaes sobrecarregando-se em buscar compreenso das coisas e fatos ou at expiao pelo acontecido. O que acontece, muitas vezes, ele ficar emaranhado na rede da memria dos prazeres e sofrimentos. esta rede que ele precisa romper com a espada da separao; mesmo que a espada lhe parea pesada, somente ela, a mente, pode trazer a libertao. O signo de Peixes representa um estgio evolutivo no qual somos tudo e, ao mesmo tempo, no somos nada. Este ciclo diz respeito ao desenvolvimento da Alma que precisa se vestir de vrias capas, experimentando cada uma delas, at o

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momento em que vai poder abandon-las ou perder a identificao com elas. A lio a ser aprendida no signo de Peixes um paradoxo dificilmente compreensvel pela mente racional e que pode ser traduzido pela seguinte afirmao: o objetivo do ser no ser. Porm, para no ser fundamental que saibamos ser. Os tipos de provas e de experincias podem ser diferentes para cada ser humano, mas o caminho o mesmo para todos. Somos os dois peixes que nadam em direes opostas sem bem saber o que estamos fazendo e porque o fazemos. Sentimos que estamos ligados ao outro peixe por razes que tambm no sabemos quais sejam. Neste estado de no saber nadamos ao acaso sem apreciar o que est a nossa volta. Nesta situao necessrio que haja uma parada para sentirmos o que realmente est acontecendo. Este no saber, que tanto incomoda aquele que est tentando compreender, o resultado de uma mente cheia de iluses, de desejos e que acha que tudo isto verdadeiro e importante. Um monstro de trs corpos, a personalidade, que mantm todas as iluses e desejos, que forma o rebanho de cor de sangue. Quem pastoreia este gado mente ajudada pelas nossas emoes representadas por um co de duas cabeas.

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O trabalho do discpulo justamente o de ter condies de aniquilar o monstro. Para isso preciso que ele domine e elimine as perturbaes causadas pela sua natureza emocional - matando o co. Mas para o trabalho ser completo preciso que ele, tambm, domine e elimine a conscincia humana que est toda voltada em manter a mente inferior, o pastor, ocupada pelos desejos. O mito mostra que os corpos tm que ser dominados em conjunto, uma s flecha eliminou-os. isto o que o 12 Trabalho nos mostra. Hrcules depois de percorrer todo o Zodaco traz consigo as condies para realizar este trabalho. O discpulo precisa, assim como Hrcules conseguiu, saber de sua verdadeira situao, para aprender a dominar suas emoes que alimentam seus desejos que dominam sua mente. Isto significa libertar-se dos desejos e apegos e, assim, liberar a mente para vos mais altos, como a liberdade. Sair dos reinos inferiores para o reino espiritual. Como fazer? Fazer como Hrcules que, depois de percorrer todo Zodaco, trouxe consigo as condies para realizar este trabalho. E) Tarefa a ser desenvolvida Desenvolver coragem para transcender do ser individual e social e se tornar um Filho de Deus.

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Na primeira parte do ciclo evolutivo, quando a Alma est encarnada, ela se torna prisioneira da matria. Por isto uma das palavras chaves para o signo de Peixes : 1) Servido- Cativeiro No incio, a Alma renuncia segurana do seu lugar de direito (a cada do Pai) e desce at o oceano da matria; identifica-se com a forma e esquece sua origem verdadeira que divina. A personalidade vai compreendendo que a segurana material, o sucesso, as posses no vo ajud-la pois tudo o que material efmero e transitrio. Assim, atravs do sofrimento e da dor, ela desperta novamente para a sua conscincia real e volta-se renovada para as coisas espirituais. Nesta fase a palavra chave ; 2) Renncia Desapego Est escrito Aquele que perder sua vida a salvar, aquele que quiser salvar sua vida a perder. O signo de Peixes representa o fim possvel da experincia terrestre, a liberao definitiva do corpo e com isso a Liberao da Alma. Conforme ela vai alcanando a verdadeira compreenso do que desapego e renncia, a palavra-chave : 3) Sacrifcio e Morte A tarefa a ser feita percorrer estas trs etapas. Hrcules percorreu todo o Zodaco trazendo as condies para realizar a sua tarefa, o mesmo podendo fazer todos os discpulos e estudantes.

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Cada signo d a meta para a tarefa a ser feita: ARIES controlar o pensamento adequando a mente s reais necessidades e controlar o egosmo mental e a crtica aprender a pensar TOURO controlar o emocional, dominar e conduzir o desejo instintivo para objetivos mais elevados. aprender a sentir. GMEOS coordenar os corpos entre si e compreender os dois aspectos que existem dentro de cada um e deixar o imortal crescer aprender a perceber. CNCER tomar forma e emergir da conscincia de massa e transcender o plano psquico aprender a intuir. LEO amar desinteressadamente, tornar-se um indivduo potente e, no se julgar maior do que realmente . aprender a purificar a personalidade. VIRGEM superar e estar acima dos plos opostos, alinhar-se com os nveis superiores alimentando idias e potenciais aprender a trabalhar com energia interna do amor. LIBRA ao lidar com as foras opostas, encontrar o equilbrio entre elas aprender a ser capaz de compreender o incongruente. ESCORPIO disciplinar os efeitos da forma sobre o prprio ser, triunfar sobre as

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influncias externas para que haja a entrega do eu ao Eu Espiritual interno aprender a dominar a natureza inferior. SAGITRIO completar a unificao da personalidade tendo isto como meta nica aprender a estar consciente da presena da Alma CAPRICRNIO no focalizar a conscincia nos corpos densos, mas na Alma e identificarse com os nveis superiores para us-los em auxlio da humanidade. aprender a servir. AQURIO dar de beber a energia da vida aos sedentos de vida, trabalhar para o mundo em completo esquecimento de si - aprender a desenvolver vida e amor acima da forma e da mente. Cada signo uma fase do aprendizado e em cada uma delas o discpulo ter que estar atento para a tarefa que ele precisa realizar, a fim de passar pelas trs grandes etapas. Na 1 etapa, servido-cativeiro, ele tem que reconhecer a realidade de sua situao, que a de estar cativo do mundo das iluses. Esta etapa abrange os cinco primeiros signo: ries, Touro, Gmeos, Cncer e Leo. Na 2 etapa, renncia e desapego, ele tem que aprender a perceber que na vida da matria tudo impermanente e transitrio e os valores pelos quais ele est ligado o levam ao

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sofrimento. Esta etapa abrange os trs signos seguintes: Virgem, Libra e Escorpio. A 3 etapa pode ser desdobrada em duas outras. Na fase do sacrifcio, o discpulo ainda est aprendendo a se desapegar para que, liberto de suas preocupaes, possa se ligar com a Alma e com os mundos superiores. Ao assim fazer, ele consegue perceber a realidade do sofrimento dos que ainda lutam pelos seus sonhos e sente necessidade de ajud-los. Esta etapa abrange os trs signos seguintes: Sagitrio, Capricrnio e Aqurio. A ltima fase da 3 etapa, a morte, ocorre quando o discpulo se dedica inteiramente a servir e isto acontece no signo de Peixes. PEIXES onde ele precisa perder a prpria vida para entrar em uma vida mais ampla e transformar-se em um salvador preparando-se para retornar conscincia csmica, alcanando a transcendncia. Aprender a ter coragem Para vencer estas etapas preciso coragem e f; coragem voltada para o passado e f no futuro. Coragem para suportar a dissoluo cclica de todas as coisas e f naquela viso do que ainda no foi avistado. A f inseparvel da coragem. A verdadeira coragem nasce da confiana naquilo que ainda vir. Nasce quando se aprende a viver cada momento

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como se o fim dele fosse comeo de outro momento. Assim a morte, que parece inevitvel e fim de tudo, trar um nascimento e a morte passa a ser meramente uma mudana. Os seres humanos sem f e com as mentes petrificadas ficam perdidos sob a angustia das perdas e no acreditam que possam alcanar um equilbrio na paz originada do entendimento de que todos os poderes, todos os dons e virtudes encontram lugar e emprego. F) Pensamento-semente Eu deixo a casa do Pai e ao voltar, eu encontro a redeno. Redeno quer dizer libertao da servido da vida nos trs planos inferiores, atravs do desprendimento dos desejos materiais e da transformao da personalidade. A redeno exige esforo pessoal e a cooperao ativa de cada um. BIBLIOGRAFIA:
Bailey, Alice A. - Os Trabalhos de Hrcules F.C.A. - Astrologia Esotrica Tomo I F.C.A. Burt, Kathlen - Arqutipos do Zodaco Edit. Pensamento Huber, Louise - Signos, Zodaco e Meditao Edit. Hipocampo Rudhyar, Dane - Trptico Astrolgico Edit. Pensamento Trigueirinho - Hora de crescer internamente Edit. Pensamento Oken, Alan - Astrologia e os Sete Raios Edit. Nova Fronteira

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