A Histria da Salsa

Segundo o dicionrio da Real Academia Espanhola, a salsa uma composio ou mistura de diversas
substncias comestveis diludas, que se faz para adicionar ou condimentar as comidas.
Mas na realidade, aqui no iremos falar deste tipo de salsa, mas sim de uma cujos ingredientes so
"condimentos musicais". Desde sua base, o son Cubano, at as contribuies de seu tempero: o Merengue
dominicano, a Cumbia colombiana, o Jazz norte-americano, o Samba brasileiro e outros ritmos musicais do
Caribe.
No podemos falar da salsa sem mencionar o gnero que constitui sua raiz: o son cubano. Este ritmo nasceu
nos campos do oriente cubano na segunda metade do sculo XVIII, tendo como antecedentes a influncia
hispnica, francesa e logicamente africana. Devido a essa unio perfeita, ao chegar nas cidades no incio do
sculo XIX se converteu rapidamente no favorito de todos.
Em 1909 fez sua entrada em Havana, nas mos dos soldados do exrcito permanente do governo da poca.
Mas no at 1920 que aparece o Sexteto Habanero, um grupo que marcou o estilo que se distingue do son
cubano.
Nesta dcada surgiram outros grupos musicais como o Septeto Nacional de Igncio Pieiro, criado em 1927,
grupo que se mantm at os dias de hoje. Msicas como chale Salsita, El Guanajo Relleno e Suavecito,
ainda so interpretadas e conhecidas internacionalmente. Tambm devemos citar o antolgico Trio
Matamoros, fundado em 1925, que nos deixou El son de La Loma, El que Siembra su Maiz, La Mujer de
Antonio e Lgrimas Negras entre outras.
O formato que predominou nos grupos dessa poca era: Contrabaixo, Trs (guitarra que tem 3 pares de
cordas), Guitarra, Cravo, Maracas, Voz e uma Trompete (opcional).
Nos anos 40 aparece um senhor chamado Arsenio Rodrguez que modificou os formatos do septeto e inclui
na sua orquestra (alm dos instrumentos j mencionados) o piano, a tumbadora e 3 ou 4 trompetes,
parecendo-se o formato do conjunto musical muito similar aos grupos atuais. Em 1950, Arsenio vai viver em
Nova York e forma outro grupo, sendo um dos precursores do movimento salsa nos Estados Unidos. Entre as
msicas mais famosas de Arsenio esto Fuego en el 23, El Guayo de Catalina e Bruca Manigu.
O son continuou seu auge e divulgao nas mos de Matamoros, Arsenio, Sonora Matancera, Roberto Faz,
septetos (Habanero, Nacional), as Charangas, que so bandas de msica populares e de festividades (Arcao,
Jorrn, La Aragn) e as bandas de Jazz (Casino de la Playa). O son passou a outros pases como Venezuela,
Colmbia, Porto Rico, Repblica Dominicana, Mxico e Estados Unidos.
Os anos 50 se destacam pela apario do mximo intrprete do gnero de todos os tempos: o grande Benny
Mor com sua Banda Gigante. Benny continua sendo hoje uma referncia para todos os soneros (salseros).
Com o triunfo da revoluo cubana de 1959 e o incio do bloqueio econmico norte-americano, a histria
desta msica continua por caminhos diferentes: o que sucedeu fora de Cuba (principalmente em Nova York)
e sua evoluo dentro da ilha.
Fora de Cuba
Surge uma carncia de produtos musicais deste tipo. Os empresrios norte-americanos do mundo
discogrfico se vem obrigados a recorrer a msicos e compositores cubanos residentes fora da ilha e a
outros msicos latinos cultivadores do ritmo.
Comeam a aparecer Tito Puente, Xavier Cougat, Los Palmieri, Johnny Pacheco, Tito Rodrguez, Clia Cruz,
Ismael Rivera, Sonora Matancera, entre outros.
Em uma turn musical das estrelas do Selo Fania, o nome ?salsa? comea a ser difundido para designar o
ritmo at ento chamado de ?sn?, marca essa deixada por Arsnio Rodrigues e difcil de mudar, apesar dos
aportes desses grandes msicos. Aqui aparece o nome salsa, mas somente em 1974 Willy Coln e Rubn
Blades gravam o disco que marcou a verdadeira identidade da salsa como gnero. Apesar do tratamento
harmnico renovador que deram para a salsa (alm do uso do formato de 3 ou 4 trombones ao invs de
trompetes), cabe destacar que a base rtmica continuou sendo parecida com a do son.
A partir daqui outra histria. Pacheco (diretor de La Fania) explicou que eles pegaram a msica cubana e

colocaram acordes mais progressivos, dando nfase ao ritmo e destacando certos detalhes, mas sem alterar
sua essncia. Como as palavras "salsa", "sabor" e "azcar" sempre estavam ligadas a esta msica, decidiram
cham-la dessa maneira. Este nome serviu para apresentar na Europa uma msica que era conhecida como
Tropical.
Como confessou Pacheco, a inteno nunca foi roubar a msica dos cubanos, a escondendo debaixo de outro
nome, porque ele sempre reconheceu que a raiz da "salsa" cubana e que sua escola est em Cuba.
A salsa continuou seu desenvolvimento vertiginoso. Na dcada de 80 aparece a salsa ertica ou balada salsa,
que se destaca pelas letras romnticas e sensuais. Nos anos 90 aparece a chamada salsa-rap.
Podemos mencionar alguns salseros mais reconhecidos, alm dos clssicos j citados: Oscar de Len,
Giberto Santarosa, Lalo Rodrguez, Eddy Santiago, Luis Enrique, Marc Antony, La India, Tito Nieves e DLG
entre outros.
Cabe destacar que, quando nos referimos salsa, estamos falando da msica que resultado direto do son. O
merengue e a Cumbia so tambm vendidos como salsa, produto da lgica comercial norte-americana que
batiza um nico nome fcil de ser lembrado a distintos ritmos de outros pases. Isto foi aplicado nos anos 50
ao bolero, mambo, cha-cha-ch, son e conga, com o nome de rumba.
Dentro de Cuba
Aparecem os ritmos Mozambique pelo Peyo el Afrokn e el Piln por Enrique Bonne. No incio dos anos 60
foram as primeiras novidades de formas sonoras ps-revoluo que se caracterizaram pela nfase na base
rtmica. Logo aparece o maestro Juan Formell, com uma nova forma sonora chamada Songo, que com sua
orquestra Los Van Van revoluciona o formato, agregando bateria, guitarra e baixo eltrico.
O fato de que dentro de Cuba no havia a necessidade de competir comercialmente para vender msica, alm
do mrito da escola cubana de msicos, permitiu que se pudesse experimentar com novas formas e estilos de
tocar o son (ou a salsa).
Esta forma produto da forte presena do ritmo africano junto com orquestras cheias de tons, onde se
utilizam os metais com um certo ar "jazzeado", destacando a virtuosidade dos instrumentistas dos grupos (a
diferena da msica que se faz fora, onde existem certos esquemas regidos pelo comrcio, nos quais se
trabalha totalmente em funo da voz solista com um colcho musical homogneo).
Vale mencionar que em Cuba, at aproximadamente 10 anos atrs, a msica era vendida com seu verdadeiro
nome: son. Mas a necessidade de exportar a msica cubana para faz-la conhecida internacionalmente trouxe
como conseqncia o uso do nome ?salsa? em Cuba para esta msica. Recentemente Juan Formell,
juntamente com outros msicos cubanos, a batizaram como Timba Cubana.
Como representantes desta forma esto logicamente Los Van Van, NG la Banda, La Charanga Habanera,
Paulo FG, El Mdico de la salsa, Isaac Delgado, Adalberto Alvarez, Manolito Simonet, Angel Bonne, entre
outros.
Atualmente estamos observando uma espcie de reencontro da salsa com sua progenitora: Cuba. A partir do
maior intercmbio cultural entre Cuba e Estados Unidos se pode notar uma grande influncia da Timba
Cubana na salsa nova-iorquina. Podemos conferir na msica de Victor Manuelle, Tito Nieves e de outros
salseros (assim como em numerosas orquestras cubanas se notam influncias de salseros estrangeiros).
Recentemente o prmio Grammy foi oferecido ao disco Afrocuban All Star, realizado por vrios msicos
soneros tradicionais cubanos, representando um reconhecimento legtima origem do son ou da salsa ou da
timba.
Podemos dizer que a salsa, a partir de Cuba (o pas que serviu de raiz) e o Caribe como zona geradora de seus
condimentos, nos brinda com a universalidade; j que o Caribe uma da regies onde se encontram, atravs
da histria, os europeus, asiticos, norte-americanos e logicamente Africanos, que do a essa msica
sensualidade, beleza esttica e muito sabor.
Por isso a salsa chega aos quatro cantos do mundo para ficar.
S resta agora a ns, brasileiros, acrescentar um pouco dos nossos ingredientes.
A Dana

Pouco ou quase nada se tem escrito sobre as origens e a evoluo da dana hoje conhecida como salsa, uma
vez que a maioria dos pesquisadores so musicistas ou etnlogos. Isso traz como conseqncia o fato de as
descries feitas dos diferentes estilos de dana serem algo imprecisas.
Assim como a msica, a dana salsa tem fortes origens no son cubano. Dizem que se danava no final do
sculo passado nos campos do oriente de Cuba, em pares soltos, com movimentos um tanto exagerados. Este
estilo era denominado son Montuno, pois provinha dos campos.
A chegada dos franceses ao oriente de Cuba, no final do sculo XVIII, significou um avano importante ao
son: a dana com os pares entrelaados. O homem tomava a mulher com a mo direita no centro das costas e
com sua mo esquerda, a direita dela. A mo esquerda da mulher ia sobre o ombro do parceiro.
Existia uma grande separao na zona plvica e a aproximao se dava no torso, ambos danando com as
pernas semiflexionadas. Esta distncia entre os pares se devia ao fato de que as jovens iam acompanhadas
por suas famlias e era mal visto por todos o fato de os pares danarem muito prximos. Ao danar sempre se
flexionavam os joelhos e com eles movia-se todo o corpo, sem deslizar (porque o cho era de terra). Por isso
os ps se levantavam de forma exagerada.
Conforme foi chegando s cidades do oriente, a maneira de se danar o son foi mudando. Os movimentos se
tornavam mais suaves e a postura foi se assemelhando do Danzon (embora menos rgida). O homem toma a
mesma postura do son montuno, porm trocando a postura extremamente inclinada por uma mais moderada;
alm do mais, nas cidades podia-se arrastar os ps.
Aqui o homem coloca a perna direita entre as da mulher, e o passo bsico consiste em avanar e retroceder.
Existe uma caracterstica fundamental: o movimento da caixa torcica se inclinava para as laterais. No
momento de pisar o p direito o trax se inclinava para a direita e ao pisar o esquerdo, se inclinava para a
esquerda.
Em Havana, o son (dana) comea a adquirir outras caractersticas e influncias e uma vez que a msica
ganha complexidade, a dana tambm evolui paralelamente. Aparecem as primeiras figuras com giros. Estas
eram simples como o "El Tornillo", em que o homem gira sobre seus ps guiado pela mulher. Quanto aos
tempos musicais, em Havana (e no ocidente em geral) se danava com a melodia, porm havia tambm quem
danava com o ritmo.
Nos anos 50 em Havana, nos grandes lugares de reunies sociais e festas, tais como o Casino Deportivo e o
Casino de La Playa, se danava o son e outros ritmos cubanos. Mas tambm ritmos norte-americanos como o
Foxtrot, o Rock and Roll, o Jazz, etc. A influncia que esses ritmos exerceram na forma de se danar o son
trouxe como conseqncia um novo estilo: o Casino, assim chamado por causa dos lugares onde nasceu.
O cassino
Quando nefitos so convidados para danar Casino seguramente se pergunta: Danar com uma roleta? Ou
na roda da fortuna ? Os iniciados, por outro lado, pensam logo na Rueda de Casino, de que falaremos em
uma seo parte. Mas o Casino um antecedente imediato da dana que hoje chamamos de salsa, filho da
unio do son com o Rock and Roll.
Acontece que nos anos 40 e 50, ritmos como o mambo, o cha-cha-ch e o son eram preferncia dos
danarinos cubanos. Como vimos na primeira parte, o son que se danava nos casinos j trazia uma
deformao: o tempo forte da dana no correspondia base rtmica (como era habitual nos danarinos da
regio oriental de Cuba). Segundo alguns danarinos daquela poca, isso ocorreu porque era difcil aos
brancos que freqentavam esses lugares (onde mestios e negros no podiam entrar) manter o ritmo, o que
acabou fazendo com que o tempo forte fosse acomodado para ser danado com a melodia.
Nessa poca chegaram Cuba grande quantidade de fuzileiros navais, turistas e executivos norte-americanos.
A influncia de seus gneros musicais e estilos de dana se fez sentir em Havana (principalmente nos lugares
de diverso da alta sociedade), resultando numa grande divulgao do jazz, foxtrot, rock and roll, entre
outros. Isto trouxe a incorporao ao son das chamadas "voltas", tomadas do Rock and Roll, pois at ento o
son se danava "en un ladrilito". E a esta maneira de danar o son foi mais tarde batizada como Casino, em
referncia aos lugares onde surgiu.
O Casino se caracteriza por ser uma dana notadamente em pares. Deve existir uma harmonia total entre os

braos, corpos e pernas para dar as "voltas", pela maneira peculiar com que se marca o passo. Outro aspecto
fundamental que o homem conduz a dana e a mulher se deixa levar.
Este estilo de dana tem duas etapas: uma quando se dana com o par "entrelaado" assim como o son, e que
geralmente deve corresponder com o corpo do nmero musical (seo do tema onde se relata a histria que
se vai contar). Nesta parte, o par executa evolues similares s do son, aproveitando a proximidade entre o
par para dar um toque de sensualidade e elegncia dana.
Assim que comeam os coros reiterativos caractersticos desta msica, o par "se abre", ou seja, comea a se
preparar para comear a dar as "voltas". Uma das diferenas fundamentais do Casino em relao a outros
estilos de danar esta msica a maneira de "abrir", denominado "Dile que No", conforme veremos a seguir.
Uma vez "abertos" marca-se o passo de forma que nos recorda a maneira de marcar o Rock and Roll: com a
mo esquerda o homem toma a mo direita da mulher. A cada 8 tempos de msica (dois compassos) a mo
direita do homem tambm toma a esquerda da mulher. como se se abrisse e fechasse um livro.
No Casino convencionou-se que a mulher sempre comea a girar no sentido horrio. Este primeiro giro leva
dois compassos de msica (8 tempos), assim como a cada finalizao de um giro, volta-se a marcar ("abrir").
Se esta regra no for seguida, no Casino. Os giros intermedirios normalmente tomam um s compasso de
msica, ou seja, 4 tempos.
No Casino, assim como no son, existe uma estrutura consolidada que o diferencia dos outros estilos de
danar a salsa: no requer que os pares se conheam previamente. possvel ser bailado com qualquer
pessoa que saiba dan-lo.
Esta dana enriquecida com as improvisaes que os danarinos so capazes de fazer, tais como esttica,
contratempo, voltas no convencionais e introduo de elementos de outros ritmos (como o son, a cumbia, o
danzn e o cha-cha-ch, etc). Tambm pode-se agregar elementos prprios do danarino sem trair o estilo do
Casino. H os que o fazem com mais elegncia, outros mais rpidos, outros mais artsticos, outros mais
sensuais e os que danam com 2, 3 at 4 mulheres.
Atualmente, o Casino um dos estilos mais seguidos pelos salseros de todo o mundo. Isto se deve ao auge do
turismo em Cuba, s aulas de ritmos folclricos, assistidos por representantes de vrios pases da Europa,
sia e Amrica Latina (que buscam as razes dessa msica), e ao aumento da comunidade cubana no exterior,
que leva consigo sua cultura.
Graas estrutura definida do Casino, apareceram as chamadas Ruedas de Casino, espcie de coreografia em
forma de crculo realizada por vrios pares de danarinos, guiadas por um lder que "canta" os movimentos...
Fonte: Alberto Bonne - AmeriSalsa
Origem do Merengue
O Merengue uma dana folclrica dominicana que se difundiu mundialmente e que muitos consideram
como a dana nacional da Repblica dominicana.
Origem:As origens do Merengue so muito discutidas. Entre as opinies diferentes sobre o tema
encontramos:
1) Foi Alfonseca quem inventou o Merengue (Segundo Flrida de Nolasco).
2) Sua origem e apario se perde nas brumas o passado (Julio Alberto Hernndez).
3) Nasceu com carter de melodia criola aps a batalha de Talanquera onde triunfaram os dominicanos
(Rafael Vidal).
4) Parece que o Merengue provem de uma msica cubana chamada UPA, que passou por Porto Rico, de onde
chegou a Santo Domingo em meados do sculo passado (Fradique Lizardo). Na realidade pouco se sabe de
concreto sobre a origem do merengue. Em meados do sculo passado, de 1838 a 1849, uma dana chamada
URPA ou UPA Habanera, passou pelo Caribe chegando a Porto Rico onde foi bem recebida. Esta dana tinha
um movimento chamado merengue que ao que parece, a forma que se escolheu para designar a dana e que
chegou Repblica Dominicana, onde nem sequer foi mencionado nos primeiros anos.. Posteriormente foi

bem recebido e at o coronel Alfonseca escreveu peas da nova msica com ttulos muito populares como
"Ay, Coco!", "El sancocho", "El que no tiene dos pesos no baila", e "Huye Marcos Rojas que te coje la
pelota".
O Merengue surgiu por volta de 1844 e j em 1850 tornou-se moda, desbancando a Tumba, at ento o ritmo
mais popular dominicano. Inicialmente teve muitos desafetos. No comeo da dcada de 1850 comeou a
surgir nos jornais da capital dominicana, uma campanha em defesa da Tumba e contra o merengue que reagia
ao auge que ia adquirindo o primeiro em detrimento da ltima.
A estrutura musical do merengue, na forma que se pode considerar mais representativa, constava de passeio,
corpo ou merengue, e "jaleo". Toda a msica se escreve em ritmo 2 x 4 e existiam discrepncias quanto ao
nmero de compassos que constituam cada parte, pois se abusava s vezes ao alarg-las "ad infinitum".
As formas literrias que acompanham o merengue so as mais comuns dentro da msica popular , com copla,
seguidilla e dcima, e algumas rimas.
Desde o comeo o merengue era tocado com os instrumentos mais comuns e mais fceis de se adquirir pelo
povo, as bandurrias dominicanas, o "Tres", o "Cuatro" (instrumentos similares a um pequeno violo, porm
com trs ou quatro cordas). No final do sculo passado tambm o acorden, de origem alem, que pelo seu
fcil manejo tomou o lugar bandurria. Por suas escassas possibilidades meldicas este instrumento limitou a
msica que interpretava e assim o merengue se conservou de certa forma desvirtuado com relao ao
original.
Com esta variante o merengue se adentrou na sociedade dominicana, integrando-se por completo a certos
setores sociais, desbancando imediatamente outras danas que como a Tumba, por exemplo, requeriam de
seus executantes (danarinos) um grande esforo mental e fsico. Este ltimo tinha pelo menos onze figuras
diferentes. fcil de imaginar por qu o merengue com sua coreografia reduzida a mais simples expresso
pde desbancar a todos os seus rivais e atrair o fervor do povo.
Dana: A coreografia do Merengue se reduz ao seguinte: O homem e a mulher entrelaados se movimentam
lateralmente no que se chama "passo da empalizada", logo podem dar voltas para a direita ou para a
esquerda. Isto costitui o verdadeiro "Merengue de salo", no qual os pares no se separam jamais. Existe
tambm o que se conhece com o nome de "merengue de figura" no qual os pares faziam muitas evolues e
adornos ou "floreios" como se chamava, porm sempre sem soltar-se.
O Merengue genuno e autntico s sobrevive hoje nas zonas rurais da Repblica Dominicana. A forma
tradicional do Merengue tem mudado com o passar dos anos. O passeio desapareceu. A estrutura musical
(corpo) tem aumentado: ao invs de 8 a 12 compassos , s vezes temos desde 32 at 48. E o " jaleo" tem
sofrido a influncia de ritmos exticos que o tem descaracterizado.
Resistncia inicial e posterior aceitao
Apesar do seu auge entre as massas populaers, as classes mais altas durante muito tempo no aceitaram o
Merengue por causa da sua vinculao com a msica africana. Outra das causas que pesaram sobre o repudio
e ataques contra o Merengue foram os as letras que o acompanhavam, geralmente picantes. Por exemplo:
T loj' cuero* son de Santiago
y en Santiago ello' viven bien
y por culpa de'sa maidita
santiaguero soy yo tambin

* Na Rep. Dominicana se chama cuero a uma mulher de pouca dignidade, prostituta, imoral.
Outras danas dominicanas de origem negra no foram atacadas por seu carter de danas rituais. Seu prprio
carater ritual fazia com que sua prtica se restringisse a uns poucos lugares ou dias do ano, com um alcance
ou difuso entre a poblao muito limitado. O merengue pelo contrrio, por seu carter de dana de regojizo
se introduziu con mais facilidade nos lugares de festas gerais e por isto a reao contra si, apesar de muito
forte , foi vencida pelo sabor de seu ritmo.
Em 1875 Ulises Francisco Espaillat iniciou uma campanha contra o Merengue que foi totalmente intil, pois
a dana j havia adentrado a regio de Cibao onde se fez forte a tal ponto que se asocia hoje esta regio ao
cerne (cuna) do Merengue.
A princpio os msicos chamados "cultos" fizeram uma grande campanha para a introduo dessa dana nos
sales. Os msicos populares se uniram a essa campanha que encontrava sempre resistncia por conta da
linguagrm vulgar das letras que acompanhavam o ritmo. Juan F. Garca, Juan Espnola y Julio Alberto
Hernndez, foram pioneiros nessa campanha. Seu xito no foi imediato j que apesar de estabelecerem a
forma musical do Merengue, no conseguiram com que penetrasse na "sociedade" .
O panorama mudou a partir de 1930, pois Rafael L. Trujillo na sua campanha eleitoral utilizou vrios
conjuntos de "Perico Ripiao" e ajudou a difundir o novo estilo a zonas onde no se conhecia previamente,
ajundando-o muito nessa difuso o uso do rdio, recm chegado ao pas, antes do incio da ditadura.
Apesar desta grande difuso e propaganda no se aceitou totalmente o Merengue no que se chamava "la
buena sociedad dominicana" at que numa famlia da "aristocracia" de Santiago, na ocasio de uma
celebrao de uma festa, solicitaram a Luis alberti, que ia se apresentar com sua orquesta, que compusesse
um Merengue com "letras decentes", e este aceitou. Comps para tal ocasio o "Compadre Pedro Juan", o
qual no s agradou como causou furor, chegando a converter-se no hino dos Merengues. A partir desse
momento o novo ritmo comeou a disseminar-se o por todo o pas. Para isto o radio prestou uma ajuda
generosa.
Ao disseminar-se o merengue por todo o mbito nacional, produziu, como toda manifestao cultural,
variantes. Estas refletiam o manejo dos elementos culturais de acordo com a convenincia de alguns.
Como foram msicos chamados consagrados os que fixaram a forma musical do novo merengue, os msicos
populares trataram de imitar e seguir este modelo enquanto que o homem do campo continuou tocando o
merengue da mesma forma. Isto deu origem a duas formas de merengue bem diferentes entre si. O merengue
folclrico autntico que ainda se encontra, nos campos, e o Merengue de salo. Este ltimo o que mais se
difundiu e que a grande maioria cr que o folclrico.
(Extrado de "merengue", Enciclopedia Dominicana, Primera Edicin. Editado por Tambora y Guira).