TEOLOGIA SISTEMTICA DO NOVO

TESTAMENTO
Ev. Jos Ferraz

DEFINIO
Teologia a cincia que trata do nosso conhecimento de Deus, e das
coisas divinas. A teologia abrange vrios ramos, vejamos:
Teologia exegtica Exegtica vem da palavra grega que significa
extrair. Esta teologia procura descobrir o verdadeiro significado das
Escrituras.
Teologia Histrica Envolve o Estudo da Histria da Igreja e o
desenvolvimento da interpretao doutrinria.
Teologia Dogmtica o estudo das verdades fundamentais da f
como se nos apresentam nos credos da igreja.
Teologia Bblica Traa o progresso da verdade atravs dos diversos
livros da Bblia e descreve a maneira de cada escritor em apresentar
as doutrinas mais importantes.
Teologia Sistemtica Neste ramo de estudo os ensinamentos
concernentes a Deus e aos homens so agrupados em tpicos.

INTRODUO
O Novo Testamento forma a Parte II da Bblia. E ele uma coleo de
vinte e sete livros, mas tem somente um tero do volume da Parte 1,
o Antigo Testamento. Antigo Testamento cobre um perodo de
milhares de anos de histria, mas o Novo Testamento menos de um
sculo.
"Novo Testamento" quer dizer, de fato, "Novo Pacto" em contraste
com a antiga aliana. O vocbulo "testamento" transmite-nos a idia
de uma ltima vontade, e s passa a ter efeito na eventualidade da
morte do testador. Assim que o novo pacto entrou em vigor em face
da morte de Jesus (Hebreus 9:15-17).
Escrita originalmente em grego, entre 45-95 D.C.. Os livros do Novo
Testamento no esto arranjados na ordem cronolgica em que foram
escritos. As primeiras epstolas de Paulo foram os primeiros livros do
Novo Testamento a ser escritos, e no os evangelhos.
E mesmo o arranjo das epstolas paulinas no segue a sua ordem
cronolgica, porquanto Glatas (ou talvez 1 Tessalonicenses) foi a
epstola escrita bem antes daquela dirigida aos Romanos, a qual
figura em primeiro lugar em nossas Bblias pelo fato de ser a mais
longa das epstolas de Paulo; e entre os evangelhos, o de Marcos, no
o de Mateus, parece ter sido aquele que primeiro foi escrito.
A ordem em que esses livros aparecem, por conseqncia, uma
ordem lgica. Os evangelhos esto postos em primeiro lugar porque
descrevem os eventos cruciais de Jesus. Entre os evangelhos, o de
Mateus vem apropriadamente antes de todos devido sua extenso e
ao seu intimo relacionamento com o Antigo Testamento, que o
precede imediatamente. No livro de Atos dos Apstolos, uma
envolvente narrativa do bem sucedido surgimento e expanso da
Igreja na Palestina e da por toda a Sria, sia Menor, Macednia,
Grcia e at lugares distantes como Roma, na Itlia.
O livro de Atos a segunda diviso de uma obra em dois volumes,
Lucas-Atos.) Bastam-nos essas idias quanto aos livros histricos do
Novo Testamento.
As epstolas e, finalmente, o livro de Apocalipse, explanam a
significao teolgica da histria da redeno, alm de extrarem dai
certas implicaes ticas. Entre as epstolas, as de Paulo ocupam o
primeiro lugar e entre elas, a ordem em que foram arranjadas segue
primariamente a idia da extenso decrescente, levando-se em conta
a grande exceo formada pelas Epstolas Pastorais (I e II Timteo e

Tito), as quais antecedem a Filemom, a mais breve das epstolas

paulinas que chegaram at ns.
A mais longa das epstolas no-paulinas, aos Hebreus (cujo autor nos
desconhecido), aparece em seguida, depois da qual vm as
epstolas Catlicas ou Gerais, escritas por Tiago, Pedro, Judas e Joo.
E por fim, temos o livro que lana os olhos para o futuro retorno de
Cristo, o Apocalipse, livro esse que leva o Novo Testamento a um mui
apropriado climax.
O Novo testamento o livro mais vital o mundo. Seu tema supremo
o Senhor Jesus Cristo. Seu objetivo supremo a Salvao dos seres
humanos. Seu projeto supremo o reinado final do Senhor Jesus
num imprio sem limites e eterno.
Dentro do estudo do Novo testamento estaremos observando as
principais Doutrinas e Teologia.

OS QUATRO EVANGELHOS
Vamos dirigir agora a nossa ateno aos quatro evangelhos. Uma
coleo de registros muito especial quando os examinamos
coletivamente. Para comear, nos encontramos perguntando: Por que
h quatro evangelhos, especialmente quando os trs primeiro
parecem abranger quase o mesmo assunto? Um s no seria melhor?
Como estamos tratando de escritos divinamente inspirados, a
resposta final, naturalmente, que h quatro porque Deus assim
quis: mas podemos acrescentar que existem razes claras para Deus
Ter feito isso.
Existem quatro evangelhos em lugar de um, de modo a apresentarnos um retrato de Cristo. Os quatro Evangelhos tm cada um uma
individualidade que no pode ser anulada.
A unidade do tema, somada sua diversidade que os torna to
interessantes mente e to satisfatrio ao corao.
Tambm podemos explicar a necessidade dos quatro evangelhos
facilmente pelo fato de ter havido, nos tempos apostlicos, quatro
classes representativas do povo: Judeus, Romanos, Gregos e a
Igreja.
Cada um dos evangelistas escreveu para uma dessa classes,
adaptando-se ao seu carter, s suas necessidades e ideais.
Livro

Povo

Revelao

Figura

Mateus

Judeus

O
Filho
Deus

Marcos

Romanos

O Servo

Boi

Lucas

Gregos

Filho
homem

do Rosto
homem

Joo

Igreja

O Salvador

de Leo

de

guia

Mateus Sabendo que os Judeus esperavam pela vinda do Messias,

prometido no Velho Testamento, apresenta Jesus como o Messias o
filho de Deus.
O leo era o smbolo da tribo de Jud, a tribo real. Em Mateus nosso
Senhor singularmente " o Leo da Tribo de Jud "

So Joo 3: 17 e eis que uma voz dos cus

dizia: Este o meu Filho amado, em quem
me comprazo.
Em Mateus, o evangelho do Rei, v-se nos primeiros captulos o Rei
dos Judeus e por Fim o Rei soberano nos cus e na terra, enviando
para exigir sua sujeio e homenagem.
Marcos Escreveu aos Romanos, um povo cujo ideal era o poder e o
servio, assim Marcos descreveu Cristo o Servo fiel.
O boi o emblema do trabalho servil. Ele representava entre os
antigos do oriente, o trabalho paciente e produtivo. A nfase do livro
se encontra num Cristo ativo, um Servo forte mas humilde.
Em Marco, o evangelho do grande Servo de Deus, enfatizam-se os
atos de Cristo, no as Suas palavras, Marcos conta a lida incansvel
do Servo de Jeov.
Lucas Escreveu a um povo culto, os Gregos, cujo objetivo era atingir
a perfeio e assim chegar a ser deus, assim Lucas apresenta Cristo
como o Filho do homem, perfeito em tudo e que chegou a ser Deus.
O homem smbolo de inteligncia, razo, emoo, vontade,
conhecimento, amor.
Lucas 5: 24 Ora, para que saibais que o Filho
do homem tem sobre a terra autoridade para
perdoar pecados (disse ao paraltico), a ti te
digo: Levanta-te, toma o teu leito e vai para
tua casa.
Em Lucas, o evangelho do Filho do homem, mostra-se o corao de
Jesus em uma srie de manifestaes de Sua compaixo, ternura e
amor.
Joo Joo ao escrever tinha em mente a Igreja, pois j fazia muitos
anos que Cristo tinha sido crucificado e as verdades do Evangelho
estavam sendo esquecida, por isso Joo, vendo as necessidades dos
cristo de todas as naes apresenta as verdades mais profundas do
Evangelho.
Joo 4: 42 e diziam mulher: J no pela
tua palavra que ns cremos; pois agora ns
mesmos temos ouvido e sabemos que este
verdadeiramente o Salvador do mundo.

Em Joo, o evangelho do Filho de Deus, v-se como Jesus

assemelha-se natureza da guia que voa e nos leva s alturas da
Sua divindade eterna. o livro que nos revela o mistrio de Ele ser
com o Pai.
PARALELO SIGNIFICATIVO
Ezequiel 1: 10 E a forma dos seus rostos era como o rosto de
homem; e mo direita todos os quatro tinham o rosto de leo, e
mo esquerda todos os quatro tinham o rosto de boi; e tambm
tinham todos os quatro o rosto de guia;
O Leo simboliza a soberania a fora suprema, o homem a mais alta
inteligncia, o boi o servio, a guia o celestial o divino.
Os quatro aspecto so necessrios para transmitir toda a verdade.
Como soberano Ele vem para reinar e governar. Como servo vem
para servir e sofrer. Como Filho do Homem vem para participar e
consolar. Como Filho de Deus vem para revelar e remir.
Maravilhosa fuso - soberania e humanidade; humildade e divindade.
OS SINTICOS E JOO
Sintico: Que tem forma de sinopse; resumido. Os evangelhos de
Mateus, Marcos e Lucas cobrem quase o mesmo terreno,
apresentando apenas narraes dos fatos enquanto o registro de
Joo, alm de Ter sido escrito mais tarde do que os demais, trata em
sua maior parte da matria no mencionada por eles.
O evangelho de Joo obra de um telogo, que apresenta Jesus
como o Cristo, o Filho de Deus.
AS PRINCIPAIS DOUTRINAS
Estamos apresentando as Doutrinas fundamentais contidas no Novo
Testamento, atravs de um simples esboo, o estudo mais profundo
ser apresentado quando da matria especfica.
Doutrina de Deus
Joo 7 16 - 17 Respondeu-lhes Jesus: A minha doutrina
no minha, mas daquele que me enviou. Se algum
quiser fazer a vontade de Deus, h de saber se a doutrina
dele, ou se eu falo por mim mesmo
A Existncia de Deus

A Natureza de Deus
Os Atributos de Deus
Doutrina de Cristo
Mateus 1: 18 Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi
assim: Estando Maria, sua me, desposada com Jos,
antes de se ajuntarem, ela se achou ter concebido do
Esprito Santo.
Natureza de Cristo
Os Ofcios de Cristo
A Obra de Cristo
Doutrina do Esprito Santo
Romanos 8: 11 E, se o Esprito daquele que dos mortos
ressuscitou a Jesus habita em vs, aquele que dos
mortos ressuscitou a Cristo Jesus h de vivificar tambm
os vossos corpos mortais, pelo seu Esprito que em vs
habita.
A Natureza do Esprito Santo
O Esprito Santo no Antigo Testamento
O Esprito Santo em Cristo
O Esprito Santo no Cristo
Os Dons do Esprito
Doutrina dos Anjos
Hebreus 1: 13 - 14 Mas a qual dos anjos disse jamais:
Assenta-te minha direita at que eu ponha os teus
inimigos por escabelo de teus ps? No so todos eles
espritos ministradores, enviados para servir a favor dos
que ho de herdar a salvao?
Sua Natureza
Sua Classificao
Seu carter

Sua Obra
Reino das trevas
Doutrina do Homem
Mateus 19: 4 Respondeu-lhe Jesus: No tendes lido que o
Criador os fez desde o princpio homem e mulher,
A Origem do Homem
A Natureza do Homem
A Imagem de Deus no Homem
Doutrina da Salvao
Romanos 3: 24 sendo justificados gratuitamente pela sua
graa, mediante a redeno que h em Cristo Jesus,
A Natureza da Salvao
Justificao
Regenerao
Santificao
Doutrina da Igreja
Atos 11: 22 Chegou a notcia destas coisas aos ouvidos
da igreja em Jerusalm; e enviaram Barnab a Antioquia;
A Natureza da Igreja
A Fundao da Igreja
As Ordenanas da Igreja
A Organizao da Igreja
Doutrina das ltimas Coisas
Mateus 24: 3 E estando ele sentado no Monte das
Oliveiras, chegaram-se a ele os seus discpulos em
particular, dizendo: Declara-nos quando sero essas
coisas, e que sinal haver da tua vinda e do fim do
mundo.

Sinais da Vinda de Jesus

Arrebatamento da Igreja
Tribunal de Cristo
Bodas do Cordeiro
Grande tribulao
Milnio
Juzo do Trono Branco
OS ENSINOS DE JESUS
Os ensinamentos de Jesus fora fundamentado nas Escrituras do Velho
Testamento. Mateus 4: 10 Ento ordenou-lhe Jesus: Vai-te, Satans;
porque est escrito: Ao Senhor teu Deus adorars, e s a ele
servirs.
Os ensinos de Jesus Cristo revelam claramente que Ele era o Messias
prometido. Seus ensinamentos eram inspirados por Deus por isso
esto ainda hoje vivos em nossa memria.
Ele apresentava-se diante do povo, usava linguagem do povo. Ele
usava as figuras conhecidas para ensinar as idias corretas e desfazer
as errneas. O Centro dos ensinamentos de Jesus Cristo era a f. A f
ensinada por Jesus, opera gloriosos resultados, vemos:
A F Opera Milagres Mateus 9: 2 E eis que lhe trouxeram
um paraltico deitado num leito. Jesus, pois, vendo-lhes a
[f], disse ao paraltico: Tem nimo, filho; perdoados so
os teus pecados.
A F Promove Santificao Atos 26: 18 para lhes abrir os
olhos a fim de que se convertam das trevas luz, e do
poder de Satans a Deus, para que recebam remisso de
pecados e herana entre aqueles que so santificados
pela f em mim.
A F Revela as Qualidades Romanos 1: 8 Primeiramente
dou graas ao meu Deus, mediante Jesus Cristo, por
todos vs, porque em todo o mundo anunciada a vossa
f.
A F Garante Salvao Romanos 3: 26 para
demonstrao da sua justia neste tempo presente, para

que ele seja justo e tambm justificador daquele que tem

f em Jesus
A f crer que Deus fiel. Ela a fora que move a mo de Deus. A
f conduz o indivduo em perfeita relao com Deus.
Jesus Cristo pregava o Evangelho do Reino, no um reino poltico ou
material mas um reino espiritual e futuro. Jesus enfatizava o aspecto
escatolgico. Nos Seus ensinamento Jesus Cristo enfatizava que Sua
morte e ressurreio era uma necessidade para salvao do ser
humano. Por vrias ocasies Jesus Cristo ensinou esta Doutrina.
Lucas 19: 10 Porque o Filho do homem veio buscar e
salvar o que se havia perdido.
Marcos 10: 33 dizendo: Eis que subimos a Jerusalm, e o
Filho do homem ser entregue aos principais sacerdotes e
aos escribas; e eles o condenaro morte, e o
entregaro aos gentios;
Joo 11: 25 Declarou-lhe Jesus: Eu sou a [ressurreio] e
a vida; quem cr em mim, ainda que morra, viver;
Joo 12: 47 E, se algum ouvir as minhas palavras, e no
as guardar, eu no o julgo; pois eu vim, no para julgar o
mundo, mas para salvar o mundo.
Jesus ensinou que o homem na condio o seu destino a perdio
eterna. Mateus 16: 26.
TEOLOGIA DO APSTOLO JOO
Joo filho de Zebedeu e de Salom, irmo menor de Tiago, foi um dos
primeiros discpulos e ser escolhido pelo Senhor e o ltimo a morrer,
humilde e simples, conhecido com Apstolo do Amor.
O centro, a base, o alicerce da teologia de Joo a pessoa de Cristo.
Ele introduz sua teologia apresentando trs declaraes que excedem
o entendimento do ser humano.
Joo 1: 1 - 2 No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e
o Verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus.
Este princpio diferente de iniciar, comear, partida. Gnesis 1: 1
"No princpio criou Deus os cus e a terra" .
Este princpio indefinido. um tempo quando por um ato soberano
Deus criou o universo.

Joo guiado pelo Esprito Santo nos conduz para alm das
eternidades passadas. Esta teologia chamada de Cristocntrica,
porque para o apstolo, Cristo tudo. No uma teologia apenas da
razo, uma teologia do Esprito. A mensagem de Joo mostra que
Deus pode ser conhecido em Jesus Cristo.
Joo 16: 13 Quando vier, porm, aquele, o Esprito da verdade, ele
vos guiar a toda a verdade; porque no falar por si mesmo, mas
dir o que
tiver ouvido, e vos anunciar as coisas vindouras.
TEOLOGIA DO APSTOLO PEDRO
Pedro era um homem modesto, simples, pescador e observador,
sincero e por natureza impulsivo, sempre falando, sempre ativo
tomava a frente com facilidade,violento, instvel et...
Pedro dirigia-se aos cristos dispersos pelas provncias da sia Menor,
para confortar os que fieis que sofrem as perseguies em muitos
lugares.
Lucas 22: 31 - 33 Simo, Simo, eis que Satans vos pediu para vos
cirandar como trigo; mas eu roguei por ti, para que a tua f no
desfalea; e tu, quando te converteres, fortalece teus irmos.
Respondeu-lhe Pedro: Senhor, estou pronto a ir contigo tanto para a
priso como para a morte.
Para edificao dos novos convertidos no somente dos judeus mas,
tambm, entre os gentios. Para alertar aos cristos sobre a falsas
doutrinas que iam entrado nas igrejas.
O Conceito de Pedro sobre a Pessoa de Cristo
I Pedro 1: 3 Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo,
que, segundo a sua grande misericrdia, nos regenerou para uma
viva esperana, pela ressurreio de Jesus Cristo dentre os mortos,
Jesus apresentado por Pedro como o Salvador cuja obra redentora
foi consumada no glgota.
Jesus considerado a Pedra Viva e Preciosa para os crentes, e pedra
de
tropeo para os incrdulos, conforme descrito no captulo 2: 4 - 10 da
primeira epstola de Pedro. Jesus o exemplo que devemos segu-lo.

Jesus fiel para com os seus; Ele voltar para recompensar a seus
servos, I Pedro 5: 1 - 11.
Muitos dos seus ensinos ele aprendeu diretamente de Jesus Cristo:
ENSINOS DE JESUS

ENSINOS DE PEDRO

Mateus 13: 17 Pois, em verdade

vos digo que muitos profetas e
justos desejaram ver o que
vedes, e no o viram; e ouvir o
que ouvis, e no o ouviram.

I Pedro 1: 10 Desta salvao

inquiririam
e
indagaram
diligentemente os profetas que
profetizaram da graa que para
vs era destinada

Joo21: 15 Depois de terem

comido, perguntou Jesus a
Simo Pedro: Simo Pedro:
Simo, filho de Joo, amas-me
mais do que estes? Respondeulhe: Sim, Senhor; tu sabes que
te amo. Disse-lhe: Apascenta os
meus cordeirinhos.

I Pedro 5: 2 Apascentai o
rebanho de Deus, que est entre
vs,
no
por
fora,
mas
espontaneamente
segundo
a
vontade de Deus; nem por torpe
ganncia, mas de boa vontade;

Lucas 22: 31 Simo, Simo, eis I Pedro 5: 8 Sede sbrios, vigiai.

que Satans vos pediu para vos O vosso adversrio, o Diabo,
cirandar como trigo;
anda em derredor, rugindo como
leo, e procurando a quem possa
tragar;
TEOLOGIA DO APSTOLO PAULO
Era da tribo de Benjamim, nativo da cidade de Tarso, tinha cidadania
romana como direito de nascena, de famlia influencial, tinha
herana judaica, grega e romana. Sua natureza era profundamente
religiosa. Era homem educado em toda cultura secular.
No caminho de Damasco, numa interveno divina, o Senhor se
revela a ele. Assim passa a reconhecer que os cristo a quem
perseguia pertenciam ao Senhor Jesus Cristo. Houve uma
transformao instantnea.
Tema central de seus ensinamento a Graa. Vejamos:
Efsios 2: 8 Porque pela graa sois salvos, por meio da
f, e isto no vem de vs, dom de Deus;
Romanos 3: 24 sendo justificados gratuitamente pela sua
graa, mediante a redeno que h em Cristo Jesus,

I Corntios 15: 10 Mas pela graa de Deus sou o que sou;

e a sua graa para comigo no foi v, antes trabalhei
muito mais do que todos eles; todavia no eu, mas a
graa de Deus que est comigo.
Efsios 3: 8 A mim, o mnimo de todos os santos, me foi
dada esta graa de anunciar aos gentios as riquezas
inescrutveis de Cristo,
Paulo apresenta a Graa como uma atitude de Deus para com o
homem, Ef. 2:7; uma obra em seu favor, tito 2: 11; um Dom
concedido ao homem, Ef. 4: 7.
Glatas 5: 16 Digo, porm: Andai pelo Esprito, e no
haveis de cumprir a cobia da carne.
Paulo ao referir-se em " andai em esprito " que dizer que devemos
usar nossas qualidade para inclinar-se Deus. No cristo a vida
espiritual o domnio das inclinaes da carne. o viver consciente
no Esprito.
Sua teologia enfatiza o homem em seu estado completo. Corpo, Alma
e Esprito.
I Tessalonicenses 5: 23 E o prprio Deus de paz vos
santifique completamente; e o vosso esprito, e alma e
corpo sejam plenamente conservados irrepreensveis
para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.
II Pedro 2: 13 recebendo a paga da sua injustia; pois
que tais homens tm prazer em deleites luz do dia;
ndoas so eles e mculas, deleitando-se em suas
dissimulaes, quando se banqueteiam convosco;
II Corntios 2: 3 E escrevi isto mesmo, para que,
chegando, eu no tenha tristeza da parte dos que
deveriam alegrar-me; confiando em vs todos, que a
minha alegria a de todos vs.
I Tessalonicenses 1: 6 E vs vos tornastes imitadores
nossos e do Senhor, tendo recebido a palavra em muita
tribulao, com gozo do Esprito Santo.
Hebreus 4: 12 Porque a palavra de Deus viva e eficaz,
e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e
penetra at a diviso de alma e esprito, e de juntas e
medulas, e apta para discernir os pensamentos e
intenes do corao.

O Conceito de Paulo sobre o Pecado

Romanos 5: 21 Para que, assim como o pecado veio a
reinar na morte, assim tambm viesse a reinar a graa
pela justia para a vida eterna, por Jesus Cristo nosso
Senhor.
O pecado uma realidade e Paulo o apresenta como uma herana de
Ado.
Romanos 5: 12 Portanto, assim como por um s homem
entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim
tambm a morte passou a todos os homens, porquanto
todos pecaram.
Ado fora criado para viver eternamente e continuaria nesta condio
se no houvesse pecado. Toda a criao sofre por causa do pecado,
este universal e afeta toda natureza e no somente o homem.
Romanos 8: 19 - 22 Porque a criao aguarda com
ardente expectativa a revelao dos filhos de Deus.
Porquanto a criao ficou sujeita vaidade, no por sua
vontade, mas por causa daquele que a sujeitou, na
esperana de que tambm a prpria criao h de ser
liberta do
cativeiro da corrupo, para a liberdade da glria dos
filhos de Deus. Porque sabemos que toda a criao,
conjuntamente, geme e est com dores de parto at
agora;
O Conceito de Paulo sobre a Pessoa de Cristo
Cristo foi o tema central da pregao de Paulo, a morte foi para que
os nossos pecados fossem apagados e consequentemente as nossas
almas resgatadas e alcanarmos a reconciliao com Deus.
No ensinamento de Paulo abrange tambm a vinda do Senhor. Ele
destaca essa vinda em duas fases, para arrebatar a Igreja onde no
ser visto pelo mundo incrdulo e Jesus vindo em glria para
implantar o milnio aqui na terra esta vinda ser visvel a todo olho:
Para arrebatar a Igreja. I Cor. 15: 50 - 52; I Tes. 4: 16 - 17
Para implantar o milnio. Mat. 24: 29 - 30, II Tes. 1: 7
O Conceito de Paulo sobre o Esprito Santo

A Ao do esprito Santo no ministrio do apstolo era real. Paulo nos

orienta a termos uma vida totalmente voltada para a submisso ao
Esprito Santo.
A santificao, o crescimento na graa so fruto do viver no Esprito.
O Esprito Santo Deus operando no aperfeioamento do Corpo de
Cristo, a Igreja. A Igreja aparece como corpo onde Cristo a cabea.
TEOLOGIA NA EPSTOLA AOS HEBREUS
A Superioridade de Cristo
A fim de impedir seus leitores de retornarem ao judasmo, o autor
ressalta a superioridade de Cristo, especialmente em relao a vrias
caractersticas do judasmo originadas do Antigo Testamento. O tema
a superioridade de Cristo, um tema reiterado por toda a obra,
mediante exortaes para que seus leitores no apostatassem da f
crist.
Cristo superior aos profetas do Antigo Testamento, o herdeiro do
universo, o criador, o reflexo exato da natureza divina, o sustentador
da vida, o purificador dos pecados, o Ser exaltado e, por conseguinte,
a ltima e mais excelente palavra de Deus ao homem (vide 1:1-3a).
Cristo tambm superior aos anjos, porque Cristo o Filho divino e
criador eterno, mas os anjos so apenas servos e seres criados (vide
l:3b - 2:18). Era mister que Ele se tivesse tornado um ser humano a
fim de estar qualificado como aquele que, por Sua morte, pudesse
elevar o homem.
Cristo superior a Aro e seus sucessores no ofcio sumo sacerdotal.
O autor da epstola aos Hebreus primeiramente destaca dois pontos
de semelhana entre os sacerdotes arnicos e Jesus Cristo:
1- semelhana de Aro, Cristo foi divinamente nomeado ao sumo
sacerdcio, e 2 - ao compartilhar de nossa experincia humana,
Cristo adquiriu por ns uma simpatia pelo menos igual quela de
Aro.
Os itens frisados da superioridade de Cristo sobre Aro so:
1 Cristo se tornou sacerdote em virtude de um juramento divino, mas
no assim com os aronitas,
2 Cristo eterno, ao passo que os aronitas morriam e tinham de ser
substitudos;
3 Cristo impecvel, ao passo que os aronitas no o eram;

4 As funes sacerdotais de Cristo envolvem as realidades celestiais,

mas as dos aronitas dizem respeito somente a smbolos terrrenos;
5 Cristo ofereceu-se a Si mesmo voluntariamente como um sacrifcio
que jamais precisar ser repetido, ao passo que as repetitivas ofertas
de animais desmascaram a sua ineficcia, pois animais inferiores no
podem tirar os nossos pecados; e
6 O prprio Antigo Testamento, escrito durante o perodo do
sacerdcio arnico, predizia que sobreviria uma nova aliana, que
tornaria obsoleto ao antigo pacto, segundo o qual funcionava o
sacerdcio arnico.
Exortaes Finais
A epstola aos Hebreus, encoraja os seus leitores a uma contnua
perseverana, citando, como exemplos, os heris da f do Antigo
Testamento, e, finalmente, citando a pessoa de Jesus como o mais
extraordinrio exemplo de paciente perseverana sob os sofrimentos,
aps o que recebeu o seu galardo
Em concluso, o escritor sagrado exorta os seus leitores ao amor
mtuo, hospitalidade (especialmente necessria naqueles dias, para
os pregadores itinerantes), simpatia, ao uso saudvel e moral do
sexo, dentro do matrimnio, evitar a avareza, imitao dos lderes
eclesisticos, evitar os ensinamentos distorcidos, aceitao
conformada diante da perseguio, s aes de graas,
generosidade e orao. Ler Hebreus 10:19 - 13.25.
TEOLOGIA DE TIAGO
Tiago, lder da Igreja de Jerusalm e irmo do Senhor Jesus Cristo e
no o apstolo. Embora no fosse crente em Jesus, durante o
ministrio pblico do Senhor. Tiago foi testemunha do Cristo
ressurreto.
I Corntios 15: 5 - 7 que apareceu a Cefas, e depois aos doze; depois
apareceu a mais de quinhentos irmos duma vez, dos quais vive
ainda a maior parte, mas alguns j dormiram; depois apareceu a
Tiago, ento a todos os apstolos.
A epstola de Tiago o livro prtico do Novo Testamento, como
Provrbios o do Antigo. De fato, suas declaraes francas e concisas
de verdades morais tm semelhana notvel com Provrbios.
Ela contm muito poucas instrues doutrinrias; o seu propsito
principal pr em relevo o aspecto religioso da verdade.

Tiago escreveu a certa classe de judeus cristos na qual se

manifestava uma tendncia de separar a f das obras. Pretendiam ter
a f, mas existia entre eles impacincia sob provao, contendas,
acepo de pessoas, difamaes e mundanismo.
Tiago explica que uma f que no produz santidade de vida coisa
morta. Salienta a necessidade de uma f viva e eficaz para obter a
perfeio crist.
No h qualquer conflito entre a Teologia de Paulo e a de Tiago.
Paulo falo do aspecto espiritual e Tiago o prtico. As obras para Tiago
expressam a f.
Efsios 2: 8 - 9 Porque pela graa sois salvos, por meio da f, e isto
no vem de vs, dom de Deus; no vem das obras, para que
ningum se glorie.
Tiago 2: 14,17 Que proveito h, meus irmos se algum disser que
tem f e no tiver obras? Porventura essa f pode salv-lo? Assim
tambm a f, se no tiver obras, morta em si mesma.
A epstola de Tiago encontrou algumas dificuldades para adquirir
lugar no cnom do Novo Testamento. Vejamos:
1 A brevidade da epstola, sua natureza prtica e no doutrinria.
2 Fato de Tiago no ser um dos Apstolos.
3 A incerteza da identidade de Tiago.
4 A aparente contradio com a doutrina paulina da f
TEOLOGIA NA EPSTOLO DE JUDAS
Judas se identifica como o irmo de Tiago. Dessa maneira, tambm
era irmo de Jesus, mas, por modstia, descreveu a si mesmo como
um " servo de Jesus Cristo "
Judas tinha tencionado escrever um tratado doutrinrio, mas a
infiltrao da Igreja por parte de falsos mestres o compelira a alterar
a natureza de sua epstola para uma exortao em defesa da verdade
do evangelho.
Enfatiza a f e o Dom de Deus. O Esprito Santo como fonte de vida e
poder para o crente, e uma vida de santidade como dever de cada
filho de Deus; e Cristo como juiz.

Judas 6 aos anjos que no guardaram o seu principado, mas

deixaram a sua prpria habitao, ele os tem reservado em prises
eternas na escurido para o juzo do grande dia,
" Anjos que caram " Quem so estes personagens? Os anjos que
pecaram com Lcifer. Estes encontraram-se em algemas eternas. O
lugar preparado para o Diabo e seus anjos.
A carta foi escrita para exortar e animar os crentes a batalharem pela
f. Lembrando-lhes os castigos recebidos pelos mpios no passado.
Os abusos no campo da f sero castigados como ocorreu com os
anjos que caram. A santificao do crente um dever.
TEOLOGIA NO APOCALIPSE
O Apocalipse uma mensagem que alcansa todos os tempos. Embora
tenha uma mensagem para o presente, o seu alcanse penetra at o
estado eterno.
Os sete candeeiros so as sete igrejas locais, mas com caractersticas
futuras sjmbolizam as Igrejas de todos os tempos. As sete estre1as
so os sete anjos ou mensageiros destas igrejas.
No termino de cada mensagem as Igrejas h uma exortao da parte
do Esprito Santo. Quem tem ouvidos oua o que o Esprito diz as
Igrejas.
A Pessoa de Cristo no Apocalipse
Jesus depois de consumar sEu ministrio terreno, apresenta-se nesta
revelao como O Rei do Universo, Juiz que executar a sua misso
neste mundo e no reino espiritual ma1dade. No reino das trevas de
satans.
A humanidade sem Cristo, passara pelo vale escuro da tribulao. Os
que lhe pertencem sairo redimidos e vivero na Ptria Celestial, com
Cristo por toda a eternidade.
Jesus Cristo em sua revelao entre as Igrejas e o envio de
mensagens a estas Igrejas, identifica - SE como o Prncipe dos reis da
terra diante do qual todo joe1ho se dobrara. O Primognito dos
mortos, a Fiel Testemunha e quele que nos ama. Ele revela a grande
tribulao que h de envo1ver a terra antes do SEu reino milenar.
Ele revela o estado eterno e a nova Jerusalm. Jesus o Herdeiro do
Trono conforme as Escrituras. A vitria mencionada incontestvel.

A Bblia em seus primeiros captulos fala-nos da criao do homem,

da sua queda e do pecado. Enquanto O Criador anunciava os castigos
que deviam envolver Satans e o homem, prometeu um Redentor
Vitorioso que restauraria todas as coisas. trajetoria do Apocalipse
revela-nos a redeno e a gloria dos remidos.

Memorando:
Para: JESUS (Filho de Jose e Maria)
Oficina de Carpintaria
25922 - Nazare - Judeia

Prezado Rabi,
Obrigado por enviar-nos o "Curriculum Vitae" dos doze homens que
escolheu para ocupar posies destaque e gerenciamento em sua
nova empreitada.
Todos j foram submetidos aos nossos testes. Marcamos, para cada
um
deles, entrevistas pessoais com o nosso psiclogo e com o
encarregado dos testes vocacionais, cujos resultados registramos em
nossos computadores para eventuais consultas futuras. Anexo,
encaminhamos os perfis de nossos testes. Recomendamos minucioso
exame individual.
Como parte de nossos servios e para sua melhor orientao,
tecemos alguns comentrios gerais, que resultam dos pareceres de
nosso pessoal, da mesma forma que um auditor faz declaraes
generalizadas sobre suas concluses:
Nossa equipe de opinio que falta a maioria de seus escolhidos,
experincia, escolaridade e aptido vocacional para o tipo de
empreendimento a que o senhor se prope.
Acha tambm que no possuem a desejvel noo de equipe, para a
execuo da tarefa.
Todos deixam a desejar no quesito "cuidados e aparncia pessoal".
Recomendamos que continue a procurar pessoas com experincia
em gerenciamento e que apresentem capacidade comprovada.

Simo Pedro
intempestivas.

emocionalmente

instvel,

sujeito

exploses

Andr no possui absolutamente nenhuma capacidade de liderana.

Os dois irmos, Tiago e Joo, filhos de Zebedeu, colocam o interesse
pessoal acima da lealdade empresa.
Joo e uma pessoa excessivamente humilde, dificilmente conseguira
demonstrar autoridade sobre outras pessoas.
Sentimos informar que Mateus faz parte
Departamento de Negcios de Jerusalm.

da

lista

negra

do

Tiago, filho de Alfeu, bem como Tadeu, possuem, definitivamente,

inclinaes radicais. Ambos atingiram uma elevada marca na escala
manaco - depressiva.
Tom demonstra uma atitude de duvida que poderia abalar o estado
de esprito do grupo.
Um dos candidatos porem, demonstra um grande potencial. E um
homem capacitado e cheio de recursos. Tem facilidade de
comunicao, mente aguada para negcios, bom transito entre
pessoas de alta posio. E altamente motivado, ambicioso e
responsvel. Recomendamos Judas Iscariotes como seu controlador e
brao direito.
Os demais perfis so auto explanatorios.
Desejamos-lhe sucesso em seu novo empreendimento.

Atenciosamente.

Consultoria Geral Jordo

Departamento de Recursos Humanos
26544 Jerusalm - Palestina

BIBLIOGRAFIA
Panorama do Novo Testamento, Robert H. Gundry
Vida Nova
Atravs da Bblia Livro por Livro, Myer Pearlman
Vida
Conhecendo as Doutrinas da Bblia, Myer Pearlman
Vida
Teologia Sistemtica, A. B. Langston
Juerp
Os Amigos de Jesus, E. Percy Ellis
CPAD
Manual da Escola Dominical, Antonio gilberto
CPAD
Manual Bblico, Henry H. Halley
Vida Nova
Novo Comentrio da Bblia, F. Davidson
Vida Nova
Pequena Enciclopdia Bblica, O. S. Boyer
IBAD
Examinai as Escrituras, J. Sidlow baxter
Vida Nova

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www.prleobertonegreiros.hpg.ig.com.br
tera-feira, 23 de janeiro de 2007, 21:30:32