CADERNO DE APOIO PEDAGÓGICO

ENSINO RELIGIOSO
8º ANO
1º BIMESTRE
 APRESENTAÇÃO

Esse Caderno de Apoio tem como objetivo oferecer auxílio aos professores do Componente
Ensino Religioso, para que possam desenvolver o currículo prioritário.
Os textos foram compilados e organizados a partir dos materiais que se encontram nas
referências. O mesmo conta com sugestões de atividades que visam estimular habilidades
que deverão ser consolidadas pelos estudantes de acordo com cada ano escolar.
Dessa forma, esperamos que o caderno e as atividades alcancem os objetivos propostos
melhorando o desempenho e a troca de experiências.

8º
An
o
 CRENÇAS RELIGIOSAS E FILOSOFIAS DE VIDA

HABILIDADE:
(EF08ER01) Discutir como as crenças e convicções podem influenciar escolhas e atitudes
pessoais e coletivas.
(EF08ER02) Analisar filosofias de vida, manifestações e tradições religiosas destacando seus
princípios éticos.
OBJETO DE CONHECIMENTO:
Crenças, convicções e atitudes
Definição de crenças;
Tipos de crença: Monoteísmo, Monolatria, Politeísmo, Panteísmo e Animismo. Os princípios
éticos das manifestações e tradições religiosas: africanas, indígenas - envolvendo o local e
regional;
Os princípios éticos das manifestações e tradições religiosas: orientais e ocidentais -
envolvendo o local e regional;
Definição de filosofia de vida;
Filosofias de vida e seus princípios éticos - gnosticismo, agnosticismo, messianismo,
maniqueísmo, deísmo, humanismo, materialismo, marxismo, ateísmo, niilismo e outras.
O OS

Ç AS FILOSOFIAS
EN
IC PI

CR DE VIDA
S
ÉT C Í
IN
PR
 https://www.netmundi.org/

CRENÇAS, CONVICÇÕES E ATITUDES:

DEFINIÇÃO DE CRENÇA;
TIPOS DE CRENÇA: MONOTEÍSMO, MONOLATRIA, POLITEÍSMO, PANTEÍSMO E
ANIMISMO.

Definição de crença - Define-se por crença a firme convicção e a

conformidade com algo. A crença é a ideia que se considera verdadeira e
à qual se dá todo o crédito. O crente tem ideias bem definidas sobre
como a humanidade e o mundo vieram a existir, sobre a divindade e o
sentido da vida. Esse é o repertório de ideias da religião, que se
expressam por cerimônias religiosas (ritos) e pela arte, mas em primeiro
lugar pela linguagem. Tais expressões linguísticas podem ser escrituras
sagradas, credos, doutrinas ou mitos.
Todos temos crenças, todos acreditam em algo, mas poucos param ou já
pararam para refletir sobre o quanto as suas crenças tem influenciado as
suas ações, atitudes e resultados. A grande questão é o quanto estas
crenças têm influenciado ou afetado de forma positiva ou negativa os
seus resultados. Talvez você nunca tenha feito esta pergunta. Afirmo à
você, saber a resposta a esta pergunta ajudará você a entender o porquê
de seus resultados, sejam eles bons ou não. Além de influenciar as nossas
ações e interferir diretamente em nossos resultados, as nossas crenças
podem se transformar em barreiras quando tornam-se o que chamamos
de crenças limitantes ou limitadoras.
 As escolhas que fazemos em nossas vidas, sejam simples ou mais complexas, são
influenciadas pelas nossas crenças e convicções, religiosas e não religiosas. A seguir
veremos alguns exemplos de crenças não religiosas que influenciam em nossas
escolhas, porém muitas vezes nem percebemos.
As vezes deixamos de estudar algumas disciplinas escolares, por acreditar que não
conseguimos aprendê-la e, às vezes, falamos ao nosso professor ou professora
que é de família. Essa crença, pode dificultar o processo de aprendizagem, e acabar
sendo limitante na aquisição do conhecimento escolar. Quando de repente, não
queremos mais estudar nada sobre aquilo, e as profissões que penso em adquirir
no futuro não pode envolver aquele tipo de conhecimento.
“Não tenho jeito para isso”. Às vezes, temos a crença que não temos jeito para ser
o líder de um grupo de estudo, por ter medo de desapontar os amigos ou o
professor. Sendo assim, sempre que somos colocados como líderes, pedimos para
sair da função. Quando nos tornamos adultos e pensamos em trabalhar queremos
sempre estar na posição de quem é liderado e não de líder
Percebeu como as nossas crenças são como filtros pelos quais interpretamos o
mundo e que influenciam em nossas ações e escolhas? No entanto, devemos entender
que muitos outros fatores, além da nossa crença e convicções, contribuíram para
nossas escolhas. As crenças se originam de uma cultura. As religiões orientam seus
fiéis na prática de princípios e valores que os guia no dia a dia.
Por crescermos em famílias, culturas e contextos diferentes, cada pessoa desenvolve
o seu sistema de crença. Por este motivo, é bem provável que diante de uma situação
eu vá agir diferente do modo como você irá agir, diferente do modo como uma terceira
pessoa iria agir.
O importante aqui é ressaltar que as nossas crenças podem ser tanto positivas,
quanto negativas. Podemos criar um sistema de crenças que nos ajude a prosperar,
termos atitudes otimistas, que nos impulsionem para encontrarmos soluções e
construirmos caminhos de sucesso. Do lado oposto, temos as crenças negativas, que
nos limitam em certas situações.
 ATIVIDADE
1 - De acordo com o texto, pode-se afirmar que as crenças e convicções influenciam
nossa vida? Justifique sua resposta.

2 - Julgue verdadeiro ou falso, em cada umas das afirmativas:

a)( ) Além da nossa crença e convicções existem muitos outros fatores que
contribuíram para nossas escolhas.
b)( ) Algumas crenças podem ser limitantes na aquisição de conhecimentos escolares.

3 - Defina crença.

4 - Explique a frase: As nossas crenças são como filtros pelos quais interpretamos o
mundo e que influenciam em nossas ações e escolhas.

5 - O que você entende por crenças limitantes ou limitadoras?

Tipos de crença: Monoteísmo, Monolatria, Politeísmo, Panteísmo e Animismo -

Monoteísmo - A crença que prevalece na maioria das grandes religiões

ocidentais é o monoteísmo, isto é, a convicção de que existe um só deus. Há
exemplos em muitas religiões de que o monoteísmo nasceu como reação à
adoração de vários deuses (politeísmo). O islã tem suas raízes numa renovação
ou reforma da antiga religião dos nômades árabes, a qual possuía numerosos
deuses tribais.
Monolatria - A monolatria é uma crença situada a meio caminho entre o
politeísmo e o monoteísmo. Implica a adoração de um único deus, sem negar a
existência de outros. Um deus é escolhido entre vários — por exemplo, na
religião germânica se podia escolher entre Tor ou Odin, aquele em que se
tivesse total confiança. Aqui a teoria fica em segundo lugar. O importante não é
saber se determinado deus existe ou não, mas se ele é cultuado. Existem hoje
exemplos de monolatria no hinduísmo.
Politeísmo - Em religiões que possuem diversos deuses, é comum estes
terem funções distintas, bem como esferas definidas de responsabilidade. A
criação de animais e a pesca, o comércio e os diferentes ofícios, o amor e a
guerra, podem ter seus próprios deuses. O mundo dos deuses com frequência
é organizado da mesma maneira que o dos homens, numa família ou num
Estado.
Panteísmo - Em religiões que possuem diversos deuses, é comum estes
terem funções distintas, bem como esferas definidas de responsabilidade. A
criação de animais e a pesca, o comércio e os diferentes ofícios, o amor e a
guerra, podem ter seus próprios deuses. O mundo dos deuses com frequência
é organizado da mesma maneira que o dos homens, numa família ou num
Estado.
Animismo - Em muitas culturas prevalece a crença de que a natureza é
povoada de espíritos. Isso se chama animismo, da palavra latina animus, que
significa "alma", "espírito". Em certa época os historiadores da religião
pensavam que o animismo havia sido a base de toda a religião e que mais
tarde ele se transformou, via politeísmo, em monoteísmo. Mas essa é apenas
uma teoria. O que é certo é que o animismo impera em várias sociedades.
 Em nossa própria cultura a noção de espírito está presente em muitas
criaturas relacionadas com as forças naturais: espíritos das águas, duendes,
fantasmas e sereias.
Os espíritos dos mortos também continuam a desempenhar um importante
papel na África, na América Latina, na China e no Japão.

ATIVIDADE

6 - As palavras deste caça palavras estão escondidas na horizontal, vertical e

diagonal, com palavras ao contrário.

ALMA - ANIMISMO - CRENÇAS - DEUS - ESPÍRITO

MONOLATRIA - MONOTEÍSMO - PANTEÍSMO
POLITEÍSMO
7 - Com suas palavras, defina os tipos de crenças.
Animismo Politeísmo

Monoteísmo
Panteísmo

Monolatria
 OS PRINCÍPIOS ÉTICOS DAS MANIFESTAÇÕES E TRADIÇÕES
RELIGIOSAS: AFRICANAS, INDÍGENAS - ENVOLVENDO O LOCAL E
REGIONAL.

Para início de conversa precisamos:

TENTAR ENTENDER O QUE É ÉTICA...

Segundo o educador Cortella, “a ética é o conjunto dos princípios e valores de
alguém. Portanto, é muito mais do campo teórico. A moral é a prática, é o
exercício das suas condutas. Eu tenho uma conduta no dia-a-dia, chama-se
conduta moral. A ética são os princípios que orientam a minha conduta.
Do ponto de vista teórico, ética e moral não são a mesma coisa. Estão conexas.
Eu posso dizer que algo é imoral, mas não posso dizer que é aético. É imoral
quando colide com determinados princípios que uma sociedade tem. Existem
morais particulares, mas a ética é sempre de um grupo, sempre de uma estrutura
maior, porque não existe razão para você ter princípios de conduta e valores se
você vive só”!
Segundo Wanda Engel, membro do Conselho de Instituto Unibanco, Ética poderia
ser resumida em 3 palavras:
CORTESIA – significando tratar o outro como gostaria de ser tratado
EMPATIA – refletindo a capacidade de alguém em se colocar no lugar do outro
SOLIDARIEDADE – representando minha capacidade de fazer algo pelo outro.

PARA REFLETIR
Em nosso dia-a-dia, como a ética se expressa em minhas condutas? Alguns
fundamentos morais são praticamente “civilizatórios”, são básicos. É fácil falar em
condutas inaceitáveis, como matar, roubar, destruir o patrimônio de outra
pessoa... Mas, quando nos colocamos frente a situações como baixar músicas na
internet, entrar no cinema com carteira falsificada ou comprar um DVD pirata?
Que mal esses atos provocam em alguém? O que eles causam em mim e na
sociedade da qual eu participo da construção?
 AINDA SOBRE A COMPREENSÃO DA ÉTICA...

https://acervo.oglobo.globo.com
/em-destaque/indio-galdino-foi-
queimado-vivo-por-cinco-
rapazes-em-brasilia-em-abril-
de-1997-11510805

Vocês se lembram do caso do índio pataxó Galdino Jesus dos Santos que, em
1997, morreu queimado por cinco jovens de classe média, em Brasília, dormindo
na rua, quando fora àquela cidade com outros membros de sua tribo para
reivindicar a demarcação de suas terras? Pois bem, três daqueles jovens
estudavam em escolas religiosas, e dois eram filhos de juízes. Isso demonstra que
a questão crucial, em nosso país, não é a oposição entre escola pública e escola
particular, e sim entre escola boa e escola ruim. Trata-se de algo muito sério – não
devemos cair na armadilha. Uma democracia exige que enfrentemos a questão
verdadeira: a questão verdadeira é a oposição entre público e privado? Jamais. A
questão principal é bom versus ruim. Aqueles jovens de Brasília, quando presos,
disseram: “Pedimos desculpas, não queríamos fazer isso, desejávamos apenas nos
divertir um pouco”. E completaram, de forma ainda mais terrível: “Não sabíamos
que se tratava de um índio, pensávamos que fosse um mendigo”. Onde eles
aprenderam que mendigo não é gente? No dia-a-dia, no nosso trabalho, no livro
didático, na família. A armadilha da qual todos nós temos de escapar é supor que a
temática da ética está no outro. Nós, brasileiros, a esse respeito, somos muito
curiosos: numa conhecida pesquisa realizada pelo Ibope, perguntou-se se o
brasileiro é racista, e 96% dos entrevistados responderam “sim”; a pergunta
seguinte era “Você é racista?”, e 98% dizem “não”. Ou seja, uma impossibilidade
estatística. Precisamos abandonar uma certa arrogância ao abordar o tema da
ética, para que não pratiquemos a que os cristãos chamam de farisaísmo – prega-
se, mas não se faz; fala-se, mas não se age. Ética não é cosmética ou maquiagem –
é algo real e concreto. Do contrário, é cinismo. Portanto, trata-se de uma escolha, e
nós somos livres para optar, confrontando-nos com dilemas. O que fará com que
uma escolha seja honesta diante de um dilema ético é a integridade da pessoa.
 DEPOIS DESSA BREVE REFLEXÃO,
VAMOS VER OS PRINCÍPIOS ÉTICOS
DAS TRADIÇÕES RELIGIOSAS.

OS PRINCÍPIOS ÉTICOS DAS MANIFESTAÇÕES E TRADIÇÕES RELIGIOSAS:

AFRICANAS.
O Papel Essencial da Tribo e da Família na Religiosidade Africana -
O termo tribal, quando associado às religiões africanas, oferece
uma chave para compreender algo essencial sobre elas. Pois, o
respeito pelas tribos, clãs e famílias é mais importante do que o
respeito pelo indivíduo.
A família africana - O que é especial no conceito que os africanos têm de família ou
tribo é que ela compreende, além dos vivos, os mortos. O ancestral permanece
próximo à tribo; torna-se uma espécie de espírito vivendo num mundo a parte, ou
pairando sobre o lar para garantir que seus descendentes observem os costumes.
Os Costumes Africanos - O costume, ou a organização da sociedade, ou ainda a
constituição, para usar um nome mais moderno, foi estabelecido quando a tribo
passou a existir, numa época que os mitos chamam de “o princípio dos tempos”. O
dever dos vivos é assegurar a preservação dessa organização, o que se consegue
obedecendo cuidadosamente a todas as regras e, acima de tudo, fazendo sacrifícios
aos espíritos dos ancestrais. A Família não consiste apenas nos vivos e nos mortos,
mas também nos não nascidos, nos descendentes. É dever do indivíduo dar
continuidade à família. Um dos piores infortúnios pessoais é morrer sem deixar
filhos. Quando uma família se extingue, a conexão dos espíritos ancestrais com a
Terra é cortada, pois não sobra ninguém para manter contato com eles. Assim, se
um homem tem mais de uma esposa e gera muitos filhos, sua alma fica em paz. Ele
sabe que depois da morte sua alma não será forçada a vagar pelo espaço vazio,
desconectada da Terra, pois estará sempre ligada a alguém.
A Ética na Religião do Candomblé Brasileiro - A ética no Candomblé se constrói a
partir da relação entre o adepto e seu Orixá. Não há assim no Candomblé uma ética de
valor ou de princípio, é uma ética relacional, ela depende de uma relação de cada
pessoa com o seu Orixá e da manifestação deste. Depende também do estágio de
iniciação da pessoa, pois cada estágio gera diferentes obrigações. A relação do adepto
com o seu Orixá tem por objetivo alcançar um equilíbrio, e uma busca que é constante.

É um contexto ético no qual a noção judaico cristã de pecado não faz sentido. A
diferença entre o Bem e o Mal depende basicamente da relação entre o seguidor e seu
Orixá. Não há um sistema moral pautando-se no que é certo ou errado na relação
entre cada indivíduo e seu Orixá uma vez que o aprendizado religioso sempre se dá
longe dos olhos do público.
A ética na Religião da Umbanda Brasileira - A Umbanda diferente do Candomblé é
uma religião inserida na cultura brasileira e é estruturada moralmente pelos princípios
de fraternidade, caridade e respeito ao próximo. Para os adeptos desta crença não há
preconceitos contra a ciência moderna, desde que sejam respeitados os limites
quando se trata da vida. Aquilo que é certo para alguns é errado para outros, não
temos como determinar ou impor a verdade a ninguém, existe uma lei do
merecimento. Caso a pessoa não mereça, não existe tratamento. Deus criou o homem,
o universo e a terra baseado no princípio universal que é respeitado por quase todas
as religiões, o livre arbítrio. Deus não impõe a nós condições, como amá-lo, respeitá-lo
ou segui-lo, e sim coloca o livre arbítrio que é a liberdade de escolha, e conforme as
suas ações, seu comportamento, sua postura, você irá colher na vida os seus
merecimentos, sempre baseado na lei da verdade, do amor e da caridade, princípios
também defendidos no Cristianismo e fundamentados pelo filósofo e religioso Santo
Agostinho que também era Africano.

Celebra-se em 15 de Novembro o Dia Nacional da

Umbanda, uma religião totalmente brasileira que
teve sua origem fundada em características e
qualidades de outras religiões.

https://www.iquilibrio.com/blog/espiritualidade/umbanda-candomble/dia-da-
umbanda/Inserir um pouquinho de texto
 UBUNTU A FILOSOFIA AFRICANA QUE NUTRE O CONCEITO
DE
HUMANIDADE EM SUA ESSÊNCIA
A palavra Ubuntu possui diversos significados, mas dois deles
são os mais citados nos mecanismos de pesquisa, são eles:
"Humanidade para os outros" ou "Sou o que sou pelo que nós
somos". É uma palavra paroxítona, que se pronuncia uBUNtu
(de forma figurada seria algo assim: ubúntu). Ubuntu é uma
antiga palavra africana e tem origem na língua Zulu
(pertencente ao grupo linguístico bantu) e significa que "uma
pessoa é uma pessoa através (por meio) de outras pessoas".

Ubuntu é uma palavra que apresenta significados humanísticos como a

solidariedade, a cooperação, o respeito, o acolhimento, a generosidade, entre
muitas outras ações que realizamos em sintonia com a nossa alma (com o nosso
ser interno), buscando o nosso bem-estar e o de todos à nossa volta.
Leia abaixo a citação de uma parte da fala do ex-presidente da África do Sul,
Nelson Mandela, em uma entrevista:

"O UBUNTU não significa que uma

pessoa não se preocupe com o seu
progresso pessoal. A questão é: o
meu progresso pessoal está ao
serviço do progresso da minha
comunidade? Isso é o mais
importante na vida. E se uma
pessoa conseguir viver assim, terá
atingido algo muito importante e
admirável." (Nelson Mandela)
u e nós
u p orq
o
“Eu s mos”.
so
 https://pt.wikipedia.org/wiki/Povos_ind%C3%ADgenas_do_Brasil
OS PRINCÍPIOS ÉTICOS DAS MANIFESTAÇÕES E TRADIÇÕES RELIGIOSAS:
INDÍGENAS.
As culturas diversificadas indígenas compõem um rico mosaico de tradições, línguas
e visões de mundo que hoje já começam a ser vistas em larga escala como culturas
complexas, sofisticadas em muitos aspectos, interessantes por si mesmas e portadoras
de valores importantes para o mundo moderno, como o respeito pela Natureza e um
modo de vida sustentável, merecendo consideração como qualquer outra.
A ética Indígena consiste em manter um profundo equilíbrio entre as necessidades
do ser humano e o respeito com a natureza que é considerada sagrada. O respeito é
um dos valores éticos que é ensinado tanto para a convivência humana quanto atitude
ante a natureza. O respeito está no gesto, no corpo, na voz, nos olhos, na inclinação. O
silêncio é outro recurso de respeito. A educação comunitária faz do respeito o sentido
que ordena as relações e convivência, é um valor ético tão importante que a pessoa
que o transgrida perde o respeito dos demais, sua palavra perde a força ao ficar sem
credibilidade e o seu fazer sem reconhecimento.
A observação da vida cotidiana revela um tempo importante de dedicação ao
trabalho e às ocupações; o mundo indígena reconhece o saber a todo conhecimento
útil à vida comunitária, em que também os valores sagrados e os saberes éticos fazem
parte da convivência. Neste sentido, o saber comunitário consolida o modo de ser e
fazer à prática dos sujeitos. É reproduzido de forma oral e se conserva como um
acervo de conhecimentos que identifica uma comunidade, por oposição a outras.
Outra noção e experiência recorrente do saber ser, convivendo em comunidade com
os seres da natureza manifestam-se no respeito.
 O Conselho Indígena Inter-Tribal Norte Americano, do qual
participam as tribos Cherokee Blackfoot, Cherokee, Lumbee Tribe,
Comanche, Mohawk, Willow Cree, Plains Cree, Tuscarora, Sicangu
Lakota Sioux, Crow (Montana), Northern Cheyenne (Montana)
aprovaram o seu código de ética mas que deveria valer para todos
os seres humanos:

1. Levante com o Sol para orar. Ore sozinho. Ore com frequência. O Grande Espírito o escutará, se você,
ao menos, falar.
2. Seja tolerante com aqueles que estão perdidos no caminho. A ignorância, o convencimento, a raiva, a
inveja, o ciúme e a avareza, originam-se de uma alma perdida. Ore para que encontrem o caminho do
Grande Espírito.
3. Procure conhecer-se, por si próprio. Não permita que outros façam seu caminho por você. É sua
estrada, e somente sua. Outros podem andar ao seu lado, mas ninguém pode andar por você.
4. Trate os convidados em seu lar com muita consideração. Sirva-os o melhor alimento, a melhor cama e
trate-os com respeito e honra.
5. Não tome o que não é seu. Seja de uma pessoa, da comunidade, da natureza, ou da cultura. Se não foi
obtido por esforço próprio nem foi dado, não é seu.
6. Respeite todas as coisas que foram colocadas sobre a Terra. Sejam elas pessoas, plantas ou animais.
7. Respeite os pensamentos, desejos e palavras das pessoas. Nunca interrompa os outros nem
ridicularize-os, nem rudemente os imite. Permita a cada pessoa o direito da livre expressão pessoal.
8. Nunca fale dos outros de uma maneira má. A energia negativa que você colocar para fora no universo,
voltará multiplicada a você.
9. Todas as pessoas cometem erros. E todos os erros podem ser perdoados.
10. Pensamentos maus causam doenças da mente, do corpo e do espírito. Pratique o otimismo.
11. A natureza não é para nós, ela é uma parte de nós. Toda a natureza faz parte da nossa família Terrena.
12. As crianças são as sementes do nosso futuro. Plante amor nos seus corações e ágüe com sabedoria e
lições da vida. Quando forem crescidos, de-lhes espaço para que cresçam.
13. Evite machucar o coração das pessoas. O veneno da dor causada a outros, retornará a você.
14. Seja sincero e verdadeiro em todas as situações. A honestidade é o grande teste para a nossa herança
do universo.
15. Mantenha-se equilibrado. Seu Mental, seu Espiritual, seu Emocional, e seu Físico, todos necessitam ser
fortes, puros e saudáveis. Trabalhe o seu Físico para fortalecer o seu Mental. Enriqueça o seu Espiritual
para curar o seu Emocional.
16. Tome decisões conscientes de como você será e como reagirá. Seja responsável por suas próprias
ações.
17. Respeite a privacidade e o espaço pessoal dos outros. Não toque as propriedades pessoais de outras
pessoas, especialmente objetos religiosos e sagrados. Isto é proibido.
18. Comece sendo verdadeiro consigo mesmo. Se você não puder nutrir e ajudar a si mesmo, você não
poderá nutrir e ajudar os outros.
19. Respeite outras crenças religiosas. Não force suas crenças sobre os outros.
20.Compartilhe sua boa fortuna com os outros. Participe com caridade.
 Atividade
1 - De acordo com a definição de Cortella, diferencie ética e moral.

2 - Segundo Wanda Engel, membro do Conselho de Instituto Unibanco, Ética poderia

ser resumida em 3 palavras. Escreva quais são as palavras e defina cada uma.

3 - Pesquise uma reportagem jornalística sobre algum problema ético no Brasil e

escreva ou cole a reportagem no espaço abaixo.
4 - Descreva a importância do papel da família nas tradições africanas.

5 -No candomblé brasileiro, qual a importância do adepto com seu orixá?

6 - Quais os princípios morais da umbanda?

7 - Defina com suas palavras UBUNTU.

8 - Em termos gerais, o que podemos falar sobre a ética indígena?

9- Escolha dois Códigos de Ética do Conselho Indígena Inter-Tribal Norte Americano e

justifique sua importância na vida dos seres humanos.
 OS PRINCÍPIOS ÉTICOS DAS MANIFESTAÇÕES E TRADIÇÕES
RELIGIOSAS: ORIENTAIS,OCIDENTAIS- ENVOLVENDO O LOCAL E
REGIONAL.

Há diferenças entre as religiões orientais e ocidentais. Vamos

ver algumas.

Visão da História
Ocidente: Visão linear da história, isto é, a história tem um começo e um fim; o mundo
foi criado num certo ponto e um dia terminará.
Oriente: Visão cíclica da história, isto é, a história se repete num ciclo eterno e o
mundo dura de eternidade em eternidade

Conceito de Deus
Ocidente: Deus é o criador; Ele é todo poderoso e é o único. O monoteísmo (A Crença
num único Deus) é tipicamente ocidental.
Oriente: O Divino está presente em tudo. Ele se manifesta em muitas divindades, ou
como uma força impessoal que conecta tudo, ou simplesmente não existe.

Noção de Humanidade
Ocidente: Há um abismo entre Deus e o ser humano, entre o criador e a criatura. O
grande pecado é o homem desejar se transformar em Deus em vez de se sujeitar à
vontade de Deus.
Oriente: O homem pode alcançar a união com o divino mediante a iluminação súbita
e o conhecimento.

Salvação
Ocidente: Deus redime o ser humano do pecado, julga e dá a punição. Existe a noção
de vida após a morte, no céu ou no inferno.
Oriente: A salvação é se libertar do eterno ciclo de reencarnações da alma e do curso
da ação. A graça vem por meio de atos de sacrifício ou do conhecimento místico.
 ÉTICA
Ocidente: O fiel é um instrumento da ação divina e deve obedecer à vontade de
Deus, abandonando o pecado e a passividade diante do mal.
Oriente: Os ideais são a passividade e a fuga do mundo, não se preocupar com
problemas, viver na tranquilidade e simplicidade.

CULTO
Ocidente: Orar, pregar, louvar e rezar.
Oriente: Meditação e sacrifício.

Os princípios éticos estão presentes na construção da moral de cada grupo social ,

na legislação e também nas tradições religiosas. Vamos conhecer alguns princípios
éticos e morais.

ORIENTAIS

Hinduísmo: Costume Correto - Segundo os hinduístas, o que a pessoa faz é mais

importante do que aquilo em que ela acredita. O costume correto é mais importante
do que o conteúdo religioso. A lei ou a ética comum, chamada Darma, significa que
todas as pessoas têm responsabilidades para com sua família, sua casta (grupo
social) e a comunidade como um todo, e que essas responsabilidades, desde o
nascimento, variam de um indiano para outro. Dessa forma, o que é bom para um
não é necessariamente bom para outro. A boa moral consiste em adotar os preceitos
e deveres de sua própria casta (Classe social da qual pertence).A ética hindu está
ligada à lei da causa e do efeito. O fiel hindu procura, com base nos seus méritos e
esforços, ter uma conduta moral que lhe garanta viver melhor em outra vida. O
carma é o efeito que as nossas ações causam no futuro e nas próximas vidas, e o
darma é o conceito do caminho correto que cada pessoa deve seguir. Os hindus
seguem o chamado Sanatana dharma, ou Darma Eterno.
A Ética Budista - A ética budista está fundamentada no caminho das oito vias e, de
forma semelhante ao hinduísmo, adere à lei do carma, mas segue o Buddha dharma.
Tal como outras religiões de origem indiana, como o hinduísmo e o jainismo, no
budismo há o acúmulo de mérito ou demérito (carma bom ou mau) como resultado do
comportamento. Quando o Buda alcançou a iluminação depois de um longo período
de meditação, o Deus Brahma foi até ele e lhe pediu que levasse seus ensinamentos
para outras pessoas. E mais uma vez Buda sentiu compaixão pelos humanos e por
todos os seres vivos. Contemplou o mundo com o olhar de Buda e decidiu abrir o
portão da eternidade para quem quisesse ouvir. Buda decidiu se tornar guia do ser
humano. A vida de Buda é um exemplo de como se comportar eticamente. A
compaixão e o amor são centrais na ética budista. Não só as ações, mas também os
sentimentos e afetos são importantes. A caridade que fazemos não apenas afeta os
outros, mas contribui para enobrecer nosso próprio caráter.
Os Cinco Mandamentos Budistas:
1- Não fazer mal a nenhuma criatura viva
2- Não tomar aquilo que não lhe foi dado (Não roubar)
3- Não se comportar de modo irresponsável nos prazeres do amor
4- Não falar falsidade ( Não mentir)
5- Não beber álcool e drogas

Confucionismo - Uma das ideias fundamentais de Confúcio era que a natureza e o

universo estão em harmonia, e que isso deve se aplicar também ao homem. Para
esse fim, Confúcio adotou alguns antigos conhecimentos chineses e moldou seus
próprios pensamentos. O Tao é a harmonia predominante no universo; em outras
palavras, o relacionamento bom e equilibrado entre todas as coisas. Confúcio via o
homem como naturalmente bom e pensava que todo o mal brota da falta de
conhecimento.
A educação, portanto, implica transmitir os conhecimentos corretos. O lugar do
indivíduo na sociedade é regulado por cinco relações: entre o senhor e o servo (patrão
e empregado), entre pai e filho, entre mais velho e mais jovem, entre homens e
mulheres, e entre amigo e amigo. Isso significa que o soberano deve ser bom e o servo
deve ser leal, que o pai deve ser amoroso e o filho respeitador, uma ideia também
ligada ao culto dos antepassados. Que o homem deve ser justo com sua mulher e a
mulher deve saber respeitar. Ou seja, as ideias mais importantes para Confúcio eram a
piedade, a fidelidade, o respeito e a reverência.

TAOÍSMO - O Taoísmo implica a passividade e não atividade, ou seja, para um sábio

taoísta, a ação mais importante é a não ação, isso influenciou a vida comunitária.
Enquanto Confúcio desejava educar o homem por meio do conhecimento, Lao Tsé,
fundador do taoísmo, preferia que as pessoas permanecessem ingênuas e simples
como crianças. Enquanto Confúcio, discípulo de Lao Tsé, queria regras e sistemas fixos
de política, Lao Tsé acreditava que o homem deveria intervir o mínimo possível no
desenrolar natural dos fatos, pois para Lao Tsé, em sua doutrina do Taoísmo, quanto
mais leis e mandamentos existirem mais ladrões e bandidos haverá, diz em seu livro
chamado Tao Te Ching.O Estado ideal de Lao Tsé era a pequena comunidade (a aldeia
ou a cidade pequena), que existia já nos tempos antigos. Ali as pessoas tinham vivido
em paz e contentamento, sem interesse de guerrear contra seus vizinhos, como
fizeram mais tarde as províncias chinesas. A caridade não faz sentido para um Taoísta,
mas ele tem uma boa vontade sem limites para com todos os outros, sejam eles bons
ou maus.
 Atividade
Xintoísmo, a religião do Japão - No Japão a antiga religião nacional era o Xintoísmo.
A partir de 500 d.C, o Xintoísmo enfrentou dura competição com o Budismo, e as
duas religiões acabaram por influenciar uma à outra. Não é raro no Japão, o uso
alternado de várias religiões. Uma criança pode ser abençoada pelos Deuses num
ritual Xintoísta e ser enterrada num ritual Budista. O homem é considerado como
naturalmente bom e puro, participante da natureza dos Kami. O pecado e a impureza
se devem a influências malignas dos espíritos habitantes do mundo inferior. Por isso,
o homem recebe dos espíritos Kami um componente natural, um ideal celeste a ser
seguido nesta vida, um modelo de vivência que representa a ligação da vida humana
com a divina. Este é o maior conceito moral do Xintoísmo, o chamado Michi, termo
que significa caminho, trata-se de um ideal de justiça e de caráter de que ninguém
deve se afastar, elemento básico da vida xintoísta e do próprio culto. Michi é a
obediência ao curso da natureza de extrema simplicidade e naturalidade.

Atividade

1. Com relação a diferença da ética do Oriente e do Ocidente é correto afirmar:

a) As duas tem a noção de que Deus punirá o homem diante do
pecado cometido
b) No Oriente, o homem se preocupa em agradar os deuses
para conseguir a salvação
c) No Oriente é a passividade e a fuga do mundo, enquanto no
Ocidente é obedecer a Deus e abandonar o pecado
d) Todas as alternativas estão corretas
2. Marque V para Verdadeiro e F para Falso:
a) ( ) A lei ética Hinduísta é chamada Darma, significa que todas as pessoas têm
responsabilidades com a família e o grupo social.
b) ( ) A vida de Buda é um exemplo ético. A compaixão e o amor são centrais na ética
Budista.
c) ( ) Um dos cinco mandamentos Budistas é não fazer mal a nenhuma criatura viva.
d) ( ) O Budismo não reconhece nenhum ser superior capaz de dar ordem à
humanidade.

3. Com relação ao Confucionismo é correto afirmar:

a) A natureza e o universo estão em harmonia, isso se aplica também ao homem.
b) Confúcio adotou alguns antigos conhecimentos chineses e criou o seu próprio
conhecimento.
c) Para Confúcio, todo o mal brota da falta de conhecimento.
d) Todas as alternativas estão corretas.

4. Com relação ao Taoísmo é correto afirmar:

a) Confúcio foi influenciado por Lao Tsé e criou o Taoísmo.
b) Lao Tsé, fundador do Taoísmo, preferia que as pessoas permanecessem simples e
ingênuas como crianças.
c) Lao Tsé queria regras e sistemas fixos de política para o homem.
d) Nenhuma das alternativas está correta.

5. Complete a Frase:
O conceito moral do Xintoísmo, é chamado________termo que significa__________
a) Michi, Caminho
b) Kami, Darma
c) Tao, Ying Yang
d) Natureza, Vida
 OCIDENTAIS
As manifestações religiosas estão presentes no cotidiano de todas as pessoas em
todo o mundo, e de forma direta ou indireta somos afetados por suas influências.
Destacaremos as grandes religiões ocidentais: Judaísmo, Islamismo, Cristianismo , para
conhecermos de forma panorâmica seus princípios éticos, que tipo de influências elas
exercessem sobre indivíduos de todas as partes do planeta, em diversas áreas de sua
vida. Essa influência fica evidenciada e caracterizada por práticas do nosso dia-a-dia,
que algumas vezes nos passam despercebidas.

Judaísmo - A grande contribuição do Judaísmo é a concepção de Deus. As religiões

dos romanos e dos gregos ou dos sírios tinham deuses que podiam ser imorais e
indiferentes com a humanidade. O Judaísmo mostra um Deus justo, que prega o amor
e a bondade. Diferente das religiões asiáticas, o Judaísmo afirma que o material é bom,
e é parte inata do homem que há de desfrutar tanto do material, como do imaterial. A
visão materialista que caracteriza a civilização ocidental, pode ter as suas origens nesta
visão contribuída pelo Judaísmo baseada na supremacia do homem sobre os animais e
toda a natureza.
“E criou Deus o homem a sua imagem e semelhança, criou ao homem e a mulher” “Sejam
fecundos e multipliquem-vos, e encham subjuguem a Terra; exerçam domínios sobre os
peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todo ser vivente que se move sobre a terra”
(Gênesis 1: 27-28)

A moralidade também foi fundamental na visão judia. Na Bíblia hebraica dos judeus (a
Torá), que contém 613 mandamentos, segundo experientes rabinos, os mais
importantes são os dez mandamentos. Os dez mandamentos ditados por Moisés
foram incorporados tanto no Cristianismo, como no Islamismo. Daí podemos entender
a importância destes dez princípios éticos que moldaram de forma importantíssima
quase todo o mundo ocidental e islâmico. Esses mandamentos são a base ética de
gerações da Europa, da América, parte da Ásia e da África.
No êxodo 20: 1 Como no Deuteronômio 5: 1-21 encontramos referências aos dez
mandamentos.
• Não matarás ( Não tirar a vida de ninguém)
• Não cometerás Adultério ( Traição)
• Não Furtarás ( Não roubar)
• Não darás falso depoimento contra teu próximo (Não mentir)
• Não cobiçarás a casa do teu próximo ( Não ter ciúmes)
Para os Judeus a violência é um dos maiores problemas da sociedade. Conhecer e
controlar as causas da violência será fundamental.
“Das espadas forjarão arados, de lanças, foices. Não alçara
a espada contra povo, não se adestrarão para a guerra”
(ISAÍAS 2:4)
O Judaísmo é regido por regras morais e éticas bem amplas, definidas, transmitidas
através da Torá, que abrangem todas as áreas da vida. Para ser um judeu ou ser um
religioso, o homem precisa antes de mais nada ser ético. Esta é a marca que deve reger
o comportamento de qualquer judeu em todos os campos, tanto nos relacionamentos
interpessoais, dele com os outros seres humanos, quanto dele em relação a Deus.

Cristianismo (Católicos e Evangélicos) - Diferentemente

de outras religiões da antiguidade, que eram nacionais e
políticas, o cristianismo nasce como religião de indivíduos
que não se definem por seu pertencimento a uma nação ou
um Estado, mas por sua fé em um único Deus. Em outras
palavras, nas demais religiões antigas, a divindade se
relacionava com a comunidade organizada. O Deus cristão
relaciona-se com o indivíduo que nele crê.
 O Sermão da Montanha

As diversas parábolas relativas ao reino de Deus deixam claro

que Jesus não o considerava sob uma luz política,
diferentemente de muitos judeus da época. Ele estava
expressando algo totalmente distinto do que era normal em
sua época. São características do Sermão da Montanha sua
rigorosa exigência ética e a insistência básica na caridade. Em
oposição a todos os mandamentos e todas as interdições tão
típicas do Judaísmo daquela época. Jesus insistia num amor
incondicional a Deus e ao próximo. Isso não significa que
deixou de lado os dez mandamentos. Pelo contrário, ampliou
sua validade, ou seja, não é suficiente amar o próximo, você
deve amar até mesmo os seus inimigos:
“Ouvistes que foi dito: Olho por Olho e dente por Dente. Eu porém, vos digo: não resistais ao
homem mau; antes, aquele que te fere na face direita oferecer-lhe também a esquerda; e
àquele que pleitear contigo para tomar-te a túnica, deixar-lhe também a veste; e se alguém
te obriga andar uma milha, caminha com ele duas. Dá o que te pede e não volte as costas
ao que te pede emprestado” ( Mateus 5,38-42)
Muitos acharam difícil engolir essas e outras palavras do Sermão da Montanha. Será
que na vida prática é possível seguir as exigências éticas do Sermão da Montanha? E se
não for, como devemos interpretá-lo?
Em todas as pregações de Jesus, a caridade é proclamada como o mandamento chave:
“Amarás o teu próximo como a ti mesmo”( Mateus 22,39) Repetidas vezes se enfatiza
que a caridade não deve ser expressa apenas àqueles de quem se gosta, às pessoas
da própria comunidade, ou àqueles que se encontram em dificuldade sem ter culpa
por isso. Todas as pessoas devem receber amor mesmo as que, segundo a opinião
comum, merecem a dureza de seu destino. Como já foi mencionado, Jesus chega a
dizer que devemos amar nossos inimigos.
Islamismo - O islã teve origem na Arábia e ainda hoje está intimamente relacionado a
cultura árabe. Entre outras razões, porque o livro sagrado dos mulçumanos, o Corão
ou Alcorão, foi escrito em árabe é importante no islã, embora hoje só uma minoria dos
mulçumanos seja árabe. O islã está amplamente difundido em vasta regiões da África e
da Ásia, e é praticado por uma sétima parte da população do mundo, por volta de 15%.
Atualmente é a segunda maior religião do planeta depois do cristianismo.
As Obrigações Religiosas os Cinco Pilares do Islamismo:
O credo
A oração
A caridade
O Jejum
A peregrinação a Meca

1ª O credo: “Não há outro Deus senão Alá, e Maomé é o seu

profeta”
Esse credo é repetido pelos fiéis várias vezes todos os dias e proclamado do alto dos
mirantes nas horas de oração. Esse ato de fé se encontra nas paredes das mesquitas. É
a primeira coisa que se deve sussurrar no ouvido de uma criança recém nascida e a
última a se murmurar numa pessoa que está para morrer. O ato de fé é o ponto chave
da religião Islâmica.
2ª A oração:
O Islã requer que o fiel diga as suas preces cinco vezes por dia. Antes de cada um dos
cinco horários fixos para a oração, ouve-se o chamado à reza vindo dos mirantes, que
são as torres das mesquitas. Antigamente um homem denominado Muezim fazia o
chamado; hoje porém em geral é uma fita gravada que repete as palavras para a
oração.
3ª A Caridade:
A Caridade é, na verdade, uma taxa ou um imposto formal sobre a riqueza e a
propriedade. Está fixada em 1/40, ou seja 2,5%, mas as pessoas são incentivadas a dar
mais. De acordo com Maomé, essa taxa deve ser tirada dos ricos e dada aos pobres.
Devem dar esmolas apenas aos pobres e destituídos; aqueles que se empenham na
administração das esmolas e àqueles cujos corações são simpáticos à fé; para a
libertação dos escravos e dos devedores; para o avanço da causa de Deus; e para o
viajante em necessidade.
 4ª O Jejum:
O Corão proíbe os mulçumanos de comer porco, por ser um animal impuro. Proíbe
também o álcool. O mês do Jejum é o Ramadã, o nono mês do ano lunar que é
setembro, entre o nascer do sol e o por do sol é proibido comer, beber, fumar e
namorar. Os viajantes, os doentes, as crianças e as mulheres grávidas ou quem está
amamentando cumprem o jejum em outra data posterior. A noite essas proibições são
suspensas; assim em diversos lugares a vida noturna é animada, há boa comida e
bebida já outros vão a mesquita para orar.

5ª Peregrinação a Meca:
Todo mulçumano adulto que dispõe de meios para realizar uma peregrinação a Meca,
deve fazê-lo uma vez na vida. Ali se encontra o santuário sagrado mais antigo do Islã, a
Caaba. Trata-se de um edifício quadrado coberto por um pano negro. Num canto da
Caaba fica uma pedra negra incrustada na parede; essa pedra tem um enorme
significado simbólico.

Atividade

1 - Marque V para Verdadeiro e F para Falso:

a) ( ) A grande contribuição do judaísmo é a concepção de Deus, pois diferente das
outras religiões o Deus judeu prega o amor e a bondade.
b) ( ) O Judaísmo afirma que o material é bom, é parte inata do homem e que ele
pode desfrutar tanto o material como o imaterial.
c) ( ) O mais importante código moral dos judeus são os dez mandamentos
d) ( ) Os dez mandamentos só são seguidos pelos judeus. Cristãos e mulçumanos
não seguem esses mandamentos
2 - Com relação ao cristianismo é correto afirmar:
a) O cristianismo era uma religião política em que Jesus queria instituir seu reino
divino sob os judeus.
b) Nas diversas parábolas Jesus deixa claro que veio para reinar e governar com sua
política de poder.
c) Jesus deixa de lado os dez mandamentos e institui o Sermão da Montanha como o
novo.
d) Jesus ampliou os dez mandamentos, dizendo que devemos amar até mesmo
nossos inimigos.

3 - A frase “Amarás o teu próximo como a ti mesmo”, significa:

a) Amarás somente as pessoas de sua família
b) Amarás somente os amigos próximos e a família
c) Amarás os amigos, familiares e até os inimigos
d) Nenhuma das alternativas está correta.

4 - Com relação ao Islamismo é correto afirmar:

a) O islamismo teve origem na China e hoje está espalhado por todo o mundo.
b) O Corão ou Alcorão foi inscrito em japonês e depois traduzido para o resto do
mundo.
c) Atualmente a religião do Islamismo é a maior do planeta, tem mais adeptos que o
Cristianismo.
d) Uma das principais obrigações dos mulçumanos Islamistas é o jejum em que se
proíbe comer carne de porco por ser impura.
 TRADIÇÕES RELIGIOSAS LOCAIS/REGIONAIS

Nos Boletins Informativos do GRUPO DE ESTUDO E PESQUISA DO

ENSINO RELIGIOSO NA PERSPECTIVA DA DIVERSIDADE RELIGIOSA
(GEPERPDR) instituído pela Secretaria Municipal de Educação de
Manaus de acordo com a portaria no 0349, publicada no diário
oficial do município de 19.09.2017 encontramos informações das
Tradições Religiosas Locais/Regionais.

Acesse:
http://geperpdr.blogspot.com/
 https://www.ibccoaching.com.br/portal/comportamento/qual-e-a-sua-filosofia-de-vida-descubra-e-se-
conheca-melhor/

Crenças, convicções e atitudes:

Definição de filosofia de vida

Filosofia de vida é uma expressão que serve para descrever um

conjunto de ideias e atitudes que fazem parte da vida de um indivíduo
ou grupo de pessoas.
Por outro lado, existe também uma definição alternativa que mostra a
filosofia de vida como a forma que uma pessoa decide viver. Em certas
ocasiões, esta forma de ver a filosofia de vida está relacionada à religião,
como é o caso do budismo, do cristianismo e do judaísmo.
Finalmente, existem também aqueles que usam a expressão filosofia
de vida como sinônimo de estilo de vida. A filosofia de vida tem muito a
ver com a busca pela sabedoria e o autoconhecimento. Neste sentido, as
pessoas buscam uma série de normas, valores ou ideias que lhes
permitem articular sua vida de maneira organizada, de forma que
possam conseguir certa estabilidade pessoal.
Assim, é muito importante incidir a ideia que este conceito de filosofia
de vida não é único, mas que varia conforme o contexto de cada pessoa,
podendo estar enormemente influenciado por fatores sociais, políticos
ou econômicos. É por isso que, em certas ocasiões, duas pessoas podem
entrar em conflito por ter pontos de vista diferentes sobre a filosofia de
vida. Normalmente estes choques acontecem por causa de diferenças
culturais, o que leva a entender a vida com posições antagônicas.
Existe uma filosofia de vida correta?
Evidentemente essa é uma questão que não tem uma resposta simples e nem
muito menos única. Entretanto, existem dois princípios essenciais que todas as
pessoas deveriam incluir em sua filosofia de vida caso tivessem uma resposta
afirmativa.
Em primeiro lugar, o fato de tentar viver da maneira mais digna possível,
entendendo que a dignidade é um valor universal que define as pessoas boas, da
mesma forma que a bondade, a generosidade, a honestidade, entre outras. Fazer o
bem traz felicidade, uma maior satisfação e a sensação de missão cumprida, de
tornar-se uma pessoa completa.
E por outro lado podemos citar também o fato de tentar ser útil. Os seres
humanos precisam sentir que sua passagem pela Terra não foi em vão, de modo que
possam deixar alguma marca, mesmo que em pequena escala e para outros seres
mais próximos também. O caminho para a realização pessoal tem a ver com a ideia de
que nossas ações tenham um efeito positivo para a sociedade e não apenas para nós
mesmos.

https://tirasdemafalda-blog.tumblr.com/page/4

Reforçando As escolhas refletem um modo de pensar derivado de um conjunto de

crenças e experiências, que pode ser chamado de filosofia de vida. Ela
a leitura funciona como um guia que nunca desaparece de qualquer ação ou
pensamento durante o cotidiano, seja em casa ou no trabalho.
Vale ressaltar que isso não quer dizer que exista necessariamente uma
ligação entre os seus pensamentos e os filósofos, sejam eles de qualquer
tipo de corrente de pensamento. Suas atitudes podem ser resultados de
muitos fatores internos e externos. Pode ser que você tenha construído
essas reflexões apenas ouvindo os conselhos dos seus pais ou de um
professor que admira. Ou ainda que você baseia suas decisões em
experiências da sua própria vida e dos amigos próximos. Ter uma
filosofia de vida nem sempre é sinônimo de pertencer a uma religião.
 Atividade
1 - Explique a frase: "Não existe um conceito único de filosofia de vida de vida".

2 - Cite os dois princípios essenciais que todas as pessoas deveriam incluir em sua
filosofia de vida.

3 - Releia a tirinha da Mafalda e escreva se já fez a mesma pergunta que ela. Justifique
sua resposta
 Filosofias de vida e seus princípios éticos

Assim como as tradições religiosas devem ser respeitadas, as filosofias de vida e

as manifestações religiosas também devem ser porque são expressões de uma
necessidade humana: o vínculo com algo sagrado ou divino. Também o indivíduo ateu
deve ser respeitado, pois todos têm o direito de entender o mundo e compreender a
realidade à sua maneira. Vamos conhecer agora de forma bem resumida algumas
filosofias de vida e seus princípios éticos.

Gnosticismo - No início da história cristã, o cristianismo não era apenas uma religião,
mas várias. Na verdade existiam diversas crenças baseadas em Cristo e a maioria tinha
grandes diferenças entre si com relação a alguns pontos.
O Gnosticismo (da palavra grega gnose: conhecimento) pregava que o mundo havia sido
criado por uma divindade imperfeita e que, por isso, a vida na Terra era apenas uma
forma maléfica usada para aprisionar o espírito humano e que o bem só seria
alcançável em um nível espiritual. Também por isso, eles acreditavam que não havia
porque nos culparmos pelos males existentes na Terra, uma vez que tudo isso era
propiciado pela prisão material da qual deveríamos nos libertar e que fora criada pelo
deus mal que criara a Terra.
Para os gnósticos o Deus bom, um ser espiritual e supremo, havia apenas interferido
no processo de criação ao inserir em cada ser humano uma centelha divina que nos
tornava capazes de despertar e conhecer a verdade. Então, Cristo, para os gnósticos
era um mensageiro desse Deus que veio com o objetivo de nos ensinar a despertar.

https://www.dicio.com.br/gnostico/
Agnosticismo - É uma doutrina filosófica que declara o absoluto inacessível ao espírito
humano ou que considera vã qualquer metafísica e qualquer ideologia religiosa, uma
vez que alguns desses preceitos ou ideologias não podem ser comprovados
empiricamente. Agnosticismo é um termo com origem no grego, sendo a junção do
prefixo indicativo da negação "a" e o termo gnostikós, que é relativo ao conhecimento.
Um indivíduo agnóstico ignora ou aparenta ignorar tudo o que não está sob o domínio
dos sentidos. Ele não acredita mas também não nega a existência de um Deus ou
divindade, afirmando que o conhecimento humano não é capaz de obter dados
racionais que provem a existência de entidades sobrenaturais. O agnosticismo declara
impossível e inacessível ao entendimento humano toda a noção do absoluto (por
exemplo, a origem da vida), reduzindo a ciência ao conhecimento do fenomenal e
relativo. Em alguns sentidos, o agnosticismo é uma posição sobre a diferença entre
crença e conhecimento, em vez de sobre qualquer alegação específica ou crença.
Dentro do agnosticismo, existem ateus agnósticos (aqueles que não acham que uma
ou mais divindades existam, mas não afirmam crer na inexistência destes) e os teístas
agnósticos (aqueles que acham que um deus existe, mas não afirmam saber isso).

Messianismo- Significa o retorno de um enviado divino libertador – messias (que em

hebraico é o mashiah, em grego é christós), retorno do ser divino enviado pela
divindade para libertar a humanidade. É a crença na volta do messias para cumprir a
causa de um povo oprimido que acredita na sua “eleição ou chamado para tarefas
sagradas” ou não religiosas. Grupos desesperados, em tempos de crise políticas
aguardam o “salvador da pátria” ou “messias” que os livrará das forças do mal,
implantará o paraíso na terra e o juízo final dos opressores.
O messias pode ser um líder religioso, político-social, com carisma messiânico, poderes
mágicos e autoridade. Para Weber, carisma é “dom da graça” com o qual líderes
carismáticos têm poderes sobrenaturais e atrai seguidores.
No Brasil, os movimentos messiânicos foram marcados pelo sebastianismo português,
com comunidades comandadas por líderes religiosos messiânicos. Rio Grande do Sul:
Revolta dos Muckers (1868), liderada por Jacobina Mentz, em Sapiranga, massacrada
pelo exército a mando do governo (1874). Sobreviventes participaram de outro
movimento, em 1902, na província de Encantado (RS), na seita messiânica dos Monges
do Pinheirinho, semelhante aos Muckers e também com final trágico. Outros
sobreviventes participaram, na Bahia, do maior movimento messianismo do país,
organizado pelo líder Antonio Conselheiro para defender a volta da monarquia e contra
a república: Canudos. O movimento começou a se espalhar pelo país e o governo
brasileiro massacrou a comunidade na Guerra de Canudos, destruindo-a em 1897. Em
1912: entre Santa Catarina e Paraná, surgiu um movimento que defendia a volta do
Império (1912), liderado por monges, nomeou um fazendeiro como Imperador do
Brasil e dizimado (1916). Outro movimento gaúcho, em Sobradinho (1935 e 1938), foi o
dos Monges Barbudos. No Ceará, o beato José Lourenço organizou o movimento do
Caldeirão de Santa Cruz do deserto, na cidade de Crato, criando uma comunidade
igualitária e protegida pelo Padre Cícero. Na Paraíba, Roldão Mangueira de Figueiredo
organizou os Borboletas Azuis (em 1977, em Campina Grande) pregando o dilúvio nos
anos 1980.
Os messianismos nas sociedades contemporâneas ainda atendem às carências,
necessidades e insatisfações de classes sociais subjugadas, entre as quais existe a
mesma busca de salvação. Portanto, mesmo que haja alternativas de soluções não
religiosas como opção de ajuda racional para os males da vida, nessa concorrência
entre sagrado e profano, sacro e secular, essas ofertas de soluções racionais para os
males da vida, ainda que entre indivíduos altamente escolarizados, com avançadas
tecnologias e em países modernos, são descartadas e as pessoas permanecem à busca
da solução messiânica ou mágico-milenarista, até mesmo com crenças em alienígenas
que os salvarão.
Maniqueísmo - É a ideia baseada numa doutrina religiosa que afirma existir o
dualismo entre dois princípios opostos, normalmente o bem e o mal. O maniqueísmo é
considerado uma filosofia religiosa, fundada na Pérsia por Maniu Maquineu, no século
III, sendo bastante disseminada por todo o Império Romano. Para o maniqueísmo, o
mundo é dividido entre o bem, representado pelo “Reino da Luz”, e o mal, simbolizado
pelo “Reino das Sombras”, ou seja, um eterno combate entre Deus e Diabo. Para os
maniqueístas, toda a natureza material é essencialmente perversa e má, enquanto que
a bondade se encontra intrinsecamente presente no espírito e no mundo espiritual. O
maniqueísmo, como religião, também era formado a partir do sincretismo, pois
Maquineu teria misturado características próprias de várias doutrinas, como o
hinduísmo, budismo, judaísmo, cristianismo e zoroastrismo (antiga religião persa) para
desenvolver o conceito do maniqueísmo. Devido a definição dualista que caracteriza o
maniqueísmo, por extensão este termo também é utilizado para adjetivar qualquer
perspectiva de mundo em que haja uma divisão entre aspectos opostos e
incompatíveis.
Muitas pessoas consideram o modelo maniqueísta muito simplista, pois se limita em
dividir todas as coisas em apenas dois opostos: “o bem e o mal”, “o certo e o errado”, “a
causa e o efeito”, “isso ou aquilo” e etc.
Por exemplo, acreditar que uma pessoa boa sempre será boa, enquanto que uma
pessoa má sempre será má é uma demonstração de pensamento do maniqueísmo.

BEM MAL
Deísmo - É a parte da filosofia que afirma que a existência
de Deus pode ser constatada através da razão, rejeitando
qualquer crença religiosa. A linha filosófica do deísmo não
acredita em nenhuma religião, muito menos no deus criado
por elas, já que afirma que esses deuses são considerados a
partir de experiências humanas limitadas. Os deístas
afirmam que Deus criou o universo com tudo o que está
nele e está deixando que tudo siga seu curso natural, sem
qualquer outra intervenção da Sua parte.
As principais características do deísmo
Rejeição de eventos sobrenaturais (milagres): em sua
sabedoria, Deus criou todos os movimentos desejados
do universo durante a criação. Não há, portanto,
necessidade de fazer correções no meio do caminho
concedendo visões, realizando milagres e outros atos
sobrenaturais;
Rejeição de cerimônias e rituais: em suas origens
primitivas, o deísmo rejeitou o que viu como a pompa
artificial das cerimônias e rituais da religião organizada;
O deísmo acredita que Deus pode ser visto e sentido
através da própria ciência e da natureza;
De alguma maneira, os deístas acreditam que toda
religião advém de algum mito, criado unicamente por
homens.
Humanismo- É um termo abrangente que se refere a ideias e
atitudes de muitos filósofos e pensadores distintos. A palavra
humanismo deriva de humano. Podemos definir um humanista como
aquele que dá maior importância aos seres humanos, à vida humana e
à dignidade humana. O humanismo enfatiza a liberdade do indivíduo,
sua razão, suas oportunidades e seus direitos. Como todas as outras
filosofias de vida, o humanismo tem raízes históricas antigas.
Certos períodos foram mais caracterizados pela maneira de pensar humanista — em
particular a Antiguidade, a Renascença e o Iluminismo. O termo está relacionado com
generosidade, compaixão e preocupação em valorizar os atributos e realizações
humanas. O humanismo procura o melhor nos seres humanos sem se servir da
religião, oferecendo novas formas de reflexão sobre as artes, as ciências e a política.
Materialismo - A palavra materialismo deriva da palavra latina
matéria. Esta, por sua vez, vem de mater, que significa "mãe".
Quando falamos do materialismo como uma filosofia, na verdade
estamos falando de duas coisas diferentes. Deve-se fazer uma
distinção entre o materialismo filosófico e o materialismo ético.
* O materialismo filosófico é a convicção de que todos os
fenômenos do mundo podem ser atribuídos a condições físicas.
Não há forças espirituais agindo independentemente das leis da
física. A realidade é composta unicamente de matéria, ou, em
outras palavras, natureza.
*O materialismo ético é uma visão da vida, ou uma atitude
perante a vida, que dá importância aos benefícios materiais e ao
prazer físico.
Marxismo- O marxismo se fundamenta nas crenças do filósofo e político alemão Karl
Marx (1818-83). Marx provinha de uma família judia alemã, mas seu pai se convertera
ao protestantismo. Estudou era várias universidades alemãs e em seu doutorado
apresentou uma dissertação sobre os materialistas gregos Demócrito e Epicuro.
Juntamente com seu compatriota Friedrich Engels, diretor de uma fábrica em
Manchester, publicou em 1848 o Manifesto comunista, um dos mais famosos textos de
propaganda política. Marx também tomou parte na I Internacional de 1864. De 1848
até sua morte viveu em Londres, onde escreveu uma série de obras sobre política e
economia.
COMPREENSÃO DA REALIDADE - suas ideias não são uma filosofia de vida como outra
qualquer. São uma maneira científica de descrever condições reais. Afirmavam que
seus princípios teóricos "não repousam sobre as ideias e os princípios de nenhum
filantropo".
ATITUDE PARA COM A HUMANIDADE - Além de ser criativo, o homem é um animal
social, um ser gregário. A sociedade é necessária para ele. E a sociedade que lhe
permite desenvolver seu potencial criativo e satisfazer suas necessidades.
ÉTICA - O marxismo afirma que as condições econômicas formam a base de toda a
atividade humana. Isto significa que a ética, os princípios mais importantes que ditam a
moral correta numa sociedade, também depende das circunstâncias econômicas
predominantes. Se o sistema econômico se altera, os princípios éticos irão igualmente
se modificar. As normas morais e os conceitos do que é certo e errado se
desenvolveram à medida que o homem passou das sociedades escravocratas da
Antigüidade para uma sociedade feudal na Idade Média, e desta para a sociedade
capitalista.
Ateísmo - Representa a negação categórica da existência de divindades e entidades
sobrenaturais, ou seja, da presença de Deus ou de outros deuses no Universo. O
ateísmo é o conceito oposto ao do teísmo. O ateísmo se desenvolveu a partir do
crescimento de ideias baseadas no ceticismo científico e da difusão do pensamento
livre. As constantes e crescentes críticas à religião também representaram um reforço
para que os argumentos ateístas ganhassem força e destaque. Etimologicamente, a
palavra ateísmo se originou a partir do grego atheos, que pode ser traduzido
literalmente como "sem deus". Inicialmente, este termo, tido como pejorativo,
costumava ser usado para se referir às pessoas que não acreditavam nos deuses que
eram adorados pela sociedade da época.
Niilismo - É uma doutrina filosófica que indica pessimismo e ceticismo extremos
perante a realidade ou valores humanos. Num sentido amplo, o niilismo consiste numa
atitude de negação ou descrença absoluta em relação a princípios, sejam eles
religiosos, morais, políticos ou sociais. Niilismo vem da palavra em latim nihil, que
significa "nada". Ele representa uma atitude crítica em relação às convenções sociais e
aos valores tradicionais. Para seus seguidores toda e qualquer possibilidade de sentido,
de significação da existência humana, inexiste. Não há forma alguma de se responder
às questões levantadas pelo Homem. Eles desprezam convenções, verdades absolutas,
normas e preceitos morais.
 ATIVIDADE
HORIZONTAIS:
3 - Enfatiza a liberdade do indivíduo, sua razão, responsabilidade e direitos.
6 - Afirma que a existência de Deus pode constatada através da razão, rejeitando qualquer crença
religiosa.
8 - Se fundamenta nas crenças do filósofo, político alemão Karl Marx.
9 - O absoluto inacessível ao espírito humano ou que considera vã qualquer metafísica ou ideologia
religiosa.

VERTICAIS
1 - Da palavra grega: gnose-conhecimento.
2 - Indica pessimismo e ceticismo extremos perante a realidade ou valores humanos.
4 - Se originou a partir do grego "atheos", que pode ser traduzido como sem deus.
5 - Afirma existir o dualismo entre dois princípios opostos, normalmente o bem e o mal.
7 - Significa o retorno de um enviado divino libertador.

M OS
- VA ER A
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SOL VRA
RE ALA DA!
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 RÁPIDAS DEFINIÇÕES
FILOSOFIAS DE VIDA E SEUS PRINCÍPIOS
ÉTICOS Em cada quadro de uma rápida
definição das filosofias de vida
e seus princípios éticos.

mo Agnosti
Gnosticis
cismo

M es sia ni sm o

M an iq ue ísm o

De ísm o

Humanismo M a te ri a li sm o
 Marxismo

Ateísmo
N iil ism o

Agora escolha a que você achou mais interessante . Justifique

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 REFERÊNCIAS

GAARDER, Jostein. O livro das Religiões: Tradução Isa Mara Lando, São Paulo,
Companhia das Letras, 2000.
https://conceito.de/crenca
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