2013

Planejamento Anual de Ensino Religioso Professor Fbio Dias Silveira

SUMRIO
1. INTRODUO 2. POR QUE TER ENSINO RELIGIOSO NAS ESCOLAS? 3. OBJETIVO GERAL 4. OBJETIVOS ESPECIFICOS 5. METODOLOGIA 6. CONTEUDO PROGRAMTICO 7. AVALIAO 8. CONCLUSO 9. REFERNCIAS 03. 04. 07. 07. 08. 09. 14. 15. 16.

INTRODUO
O planejamento anual de suma importncia para que o docente trace uma linha sobre o que ele julga necessrio para um bom aprendizado e que em parceira com a gesto escolar possa-se desenvolver um trabalho de aprendizado eficiente e satisfatrio as instancias escolares, gesto, docente e educando. a partir do planejamento anual que o docente apresenta sua proposta de trabalho e deixa a disposio da escola e da sociedade em geral. Neste planejamento, observaremos qual a importncia do Ensino Religioso nas escolas, quais seus objetivos, metodologias de ensino, propostas curriculares, contedos e suas avaliaes. Tudo isso focando uma linguagem simples e acessvel. O Ensino Religioso tem seu diferencial na escola pblica e a partir do planejamento intenderemos quais so os desafios desta disciplina em pleno sculo XXI.

Professor Fbio Dias Silveira. _________________________

POR QUE TER ENSINO RELIGIOSO NAS ESCOLAS?

O Ensino Religioso (ERE), uma das disciplinas mais antigas que foi usada na didtica brasileira desde 1500, na conquista do territrio nacional pelos portugueses. Inicialmente chegou ao Brasil pelos jesutas como uma forma de catequizar os nativos que aqui habitavam, isto ocorreu porque o catolicismo era religio oficial no Brasil at a Proclamao da Repblica em 1889, aps isso com o Brasil se torna um pais laico e ai por diante com a nova constituio o Estado se desvincula da Igreja e o Ensino Religioso comea a ganhar corpo e as propostas da disciplina vem se modificando at os dias atuais. Hoje a educao em geral tem vrios desafios e a disciplina de ERE sofre as mesmas dificuldades, j que hoje o ERE tem uma proposta cientifica de construo de conhecimento a partir da cultura, vivencia e experiencias no social e no fenmeno religioso, sendo religiosas ou no. Antes de mais nada temos que reconhecer que:
...o desafio maior que se apresenta hoje para a Escola como materializar a proposta teoricamente, de modo que cada estudante possa apropriar-se dos conceitos cientficos significativos que lhe possibilitem lidar bem com sua realidade scio-histrica e acessar as riquezas materiais e espirituais socialmente produzidas 1.

Isto nos leva ao desafio de pensarmos uma educao diferenciada e repensarmos as propostas de cada uma delas, na questo do ERE este desafio se encontra na possibilidade de o educador poder trabalhar o fenmeno religioso em uma postura de construo de conhecimento dentro de uma proposta cientifica na qual observe que a religio em um todo faz parte da construo social humana e influencia at hoje as posturas sociais.
O conhecimento religioso um patrimnio da humanidade. Refletir sobre esse fenmeno pensar criticamente sobre a nossa condio existencial, o que no passa, necessariamente, pela prtica de uma crena em particular. Antes, esse pensar est marcado pela busca incansvel do entendimento das questes ligadas prpria vida, transcendncia e orientao tica que d sentido s realizaes pessoais e sociais. A dimenso religiosa, por constituir uma propriedade humana, deve ser abordada com seriedade no espao escolar, de modo que crianas e jovens estudantes possam estabelecer posies autnticas e referenciadas eticamente diante das expresses e manifestaes religiosas. H muito essa discusso deixou de ser privilgio de poucos esclarecidos e transposio para a escola de dogmas e sacramentos utilizados pela Igreja. Hoje, a liberdade de crena e de exerccio religioso, garantida constitucionalmente, permite a leitura e o debate crtico dos lugares sagrados, dos 1 Santa Catarina, Secretaria de Estado da Educao,Cincia e Tecnologia. Proposta Curricular de Santa Catarina: Estudos Temticos. Florianpolis: IOESC, 2005. pp. 11.

textos sagrados orais e escritos, das organizaes religiosas, do universo simblico que rene ritos e festas, danas e msicas, foras sociais que sustentam as tradies religiosas2.

Como podemos ver, o ERE, vai alm da simplificada perspectiva de saber o que so, quais so as religies existentes e suas prticas religiosas, claro que isso tambm importante, mas a disciplina de ERE foca na construo humana e as influencias da vivencia nesta construo a partir do fenmeno religioso. A Proposta Curricular de Santa Catarina (Implementao do Ensino Religioso Ensino Fundamental) aponta a seguinte linha de pensamento:
A disciplina do Ensino Religioso para o Ensino Fundamental valorizando o pluralismo e a diversidade cultural presente na sociedade brasileira, em particular na realidade catarinense, facilita a compreenso das formas que se expressa o Transcendente na superao da finitude humana e que determinam, subjacentemente, o processo histrico da humanidade. Por isso necessita: a) proporcionar o conhecimento dos elementos bsicos que compem o fenmeno religioso, a partir das experincias religiosas percebidas no contexto do educando; b) subsidiar o educando na formulao do questionamento existencial, para desenvolver-se em profundidade, para dar sua resposta devidamente informado; c) analisar o papel das Tradies Religiosas na estruturao e manuteno das diferentes culturas e manifestaes socioculturais e econmicas; d) facilitar a compreenso do significado das afirmaes e das verdades de f das Tradies Religiosas; e) refletir o sentido da atitude moral, como consequncia da vivncia no fenmeno religioso e expresso da conscincia e da resposta pessoal e comunitria do ser humano; f) possibilitar esclarecimentos sobre o direito diferena na construo de estruturas religiosas(PCNER, 1997,p.30 e 31). A Proposta Curricular do Estado de Santa Catarina menciona que "o Ensino Religioso como disciplina integrante do currculo escolar, tem como compromisso o estudo do desejo da transcendncia dos educandos, das suas comunidades e da sua histria3.

Lgico que quando a proposta aponta para Ensino Religioso como disciplina integrante do currculo escolar, tem como compromisso o estudo do desejo da transcendncia dos educandos..., a garantia deste educando a partir do estudo do fenmeno religioso exercer o direito de se expressar como um religioso, ou integrante de uma comunidade religiosa, mas ao mesmo tempo, este mesmo educando tenha seu direito resguardado de no ter uma linha de f ou crena e o direito de no participar de uma comunidade religiosa, assim fazendo valer o direito:
2 3 BIANCA; Valmir. O sagrado no ensino religioso. Cadernos pedaggicos do ensino fundamental, v.8 Curitiba : SEED Pr., 2006. pp 06. Santa Catarina. Secretaria de Estado da Educao e do Desporto. Currculo: ensino religioso. Florianpolis: SED, 2001. pp. 10.

Captulo II Do Direito Liberdade, ao Respeito e Dignidade Art. 15. A criana e o adolescente tm direito liberdade, ao respeito e dignidade como pessoas humanas em processo de desenvolvimento e como sujeitos de direitos civis, humanos e sociais garantidos na Constituio e nas leis. Art. 16. O direito liberdade compreende os seguintes aspectos: I - ir, vir e estar nos logradouros pblicos e espaos comunitrios, ressalvadas as restries legais; II - opinio e expresso; III - crena e culto religioso; IV - brincar, praticar esportes e divertir-se; V - participar da vida familiar e comunitria, sem discriminao; VI - participar da vida poltica, na forma da lei; VII - buscar refgio, auxlio e orientao. Art. 17. O direito ao respeito consiste na inviolabilidade da integridade fsica, psquica e moral da criana e do adolescente, abrangendo a preservao da imagem, da identidade, da autonomia, dos valores, ideias e crenas, dos espaos e objetos pessoais. Art. 18. dever de todos velar pela dignidade da criana e do adolescente, pondo-os a salvo de qualquer tratamento desumano, violento, aterrorizante, vexatrio ou constrangedor4.

Portanto a disciplina de ERE a disciplina que abrange a pesquisa e o estudo do desenvolvimento humano a partir de suas experiencias na vida particular, na escola e na comunidade, sendo o indivduo participante de um principio religioso ou no, mas que isso no impede de que seja vivenciado e estudado outras experienciais para que com isso possamos trabalhar a alteridade o respeito ao diferente, a opo religiosa, de gnero ou da sexualidade e fazer o estudante se reconhea parte integrante da sociedade.
Todos adotam o princpio de que o Ensino Religioso parte integrante essencial da formao do ser humano, como pessoa e cidado, estando o Estado obrigado a promov-lo; no se revestir de carter doutrinrio ou proselitista, possibilitando aos educandos o acesso compreenso do fenmeno religioso e ao conhecimento de suas manifestaes nas diferentes denominaes religiosas5.

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LEI N 8.069, DE 13 DE JULHO DE 1990. Dispe sobre o Estatuto da Criana e do Adolescente e d outras providncias. disponivel em <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/L8069.htm>, acesso em: 30 de janeiro de 2013. Santa Catarina. Secretaria de Estado da Educao e do Desporto. Currculo: ensino religioso. Florianpolis: SED, 2001. pp. 08.

OBJETIVO GERAL
Contribuir para o estudo do fenmeno religioso, sem proselitismos, altero e laico para a formao do educando a partir de suas experiencias seja elas religiosas ou no.

OBJETIVOS ESPECFICOS
Desenvolver praticas educativas voltada ao estudo do fenmeno religioso com carter cientifico; Possibilitar aos educandos o acesso compreenso do fenmeno religioso e ao conhecimento de suas (e/ou do outro) manifestaes nas diferentes denominaes religiosas; Promover a troca de experiencias de conhecimento no fenmeno religioso entre os educandos e dos mesmos com a comunidade; Apoiar a liberdade de expresso, de culto e crena dos educandos como prev o art. 16 da LEI N 8.069, DE 13 DE JULHO DE 1990. Dispe sobre o Estatuto da Criana e do Adolescente e d outras providncias; Promover a interao entre comunidade, escola e grupos religiosos para construo de um ensino laico; Construir dilogos que auxiliem na promoo de uma educao visando o respeito a diversidade religiosa, de raa, de gnero e de sexualidade;

METODOLOGIA
Para pensarmos e uma boa metodologia primeiramente devemos pensar na educao hoje, em pleno seculo XXI, vemos professores frustrados por no conseguirem se adaptar a nova sala de aula e aos novos estudantes que hoje mudam to rapidamente quanto as novas tecnologias.
De fato, no mais possvel dar aulas apenas com o que foi aprendido na graduao. Ou achar que a tecnologia coisa para especialistas. Trabalhar sozinho, sem trocar experincias com os colegas, e ignorar as didticas de cada rea so outras prticas condenadas pelos especialistas quando se pensa no professor do sculo XXI. Planejar e avaliar constantemente, acreditando que o aluno pode aprender, por outro lado, essencial na rotina dos bons profissionais6.

Por isso a disciplina de Ensino Religioso, prope-se a

criar mecanismos de

aprendizado capazes de fazer com que se interaja a tecnologia com a disciplina e que de conta da proposta curricular que tem como base a PROPOSTA CURRICULAR DE SANTA CATARIA, criando alternativas e espaos para o dilogo. Na disciplina de ensino religioso alm de obedecer a grade de contedos da Proposta Curricular de Santa Catarina, ser feia abertos espaos onde os educandos possam fazer suas construes de temticas e possam se expressar dentro de suas experiencias e proporcionar a troca de experiencias. No Ensino Fundamental II, de 6 a 9 ano, temos linhas temticas que passam por Concepes de Religio, Diviso das Religies, Formao da Sociedade e Tradies Religiosas o Surgimento dos Conceitos Religiosos, Religies Semitas (Judasmo, Cristianismo e Islamismo), Religies Primitivas, Religies de Matrizes Africanas, Religies Afro Brasileiras, Religies Espiritualistas, Religies Naturalistas, Religies Pantestas e Religies Orientais. Alm disso traremos a realidade da diversidade religiosa, cultural, de gnero e de sexualidade no Brasil, em santa Catarina e em Lauro Mller como Mostra o livro Lauro Mller: A Histria7.

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REVISTA NOVA ESCOLA. O Novo Perfil do Professor. Editora Abril, n 236 - Outubro 2010. pp. 47. LOPES, Arnaldo. Lauro Mller: A Histria. Ed. Grfica do Lelo Ltda, Lauro Mller, 2008.

CONTEDO PROGRAMTICO

CONCEITOS ESSENCIAIS Ser humano Conhecimento revelado Conhecimento elaborado Diversidades das prticas Caminhos de reintegrao

CONTEDOS PROPOSTOS 1. Ser humano Contedos estabelecidos a partir de: a) As orientaes para o relacionamento com o outro, respeitando a Alteridade; b) Conhecimento do conjunto de princpios de cada Tradio Religiosa; c) A fundamentao dos limites ticos/morais propostos pelas vrias Tradies Religiosas. 2. Conhecimento revelado Contedos estabelecidos a partir de: a) As formas de revelao do revelante ao espao sagrado; b) Origem da autoridade da palavra revelada, segundo as diversas Tradies Religiosas; c) A revelao do Transcendente, na viso das diversas Tradies Religiosas; d) As possveis respostas norteadoras do sentido da vida: a ressurreio, a reencarnao, a ancestralidade e a inexistncia de vida aps a morte. 3. Conhecimento elaborado Contedos estabelecidos a partir de: a) A evoluo dos conhecimentos e das estruturas religiosas no de correrdos tempos (Histria

e Tradio Religiosa); b) A funo poltica das ideologias religiosas ( Sociologia e Tradio Religiosa); c) As determinaes da Tradio Religiosa na construo mental do inconsciente pessoal e coletivo (Psicologia e Tradio Religiosa); d) A descrio das representaes do Transcendente nas Tradies Religiosas: exegese/comentrios, teologias; e) Conjunto de mitos, crenas e doutrinas em cada Tradio Religiosa; f) Conhecimento das prticas de reflexo do Transcendente (Filosofias e Tradies Religiosas); homem diante do Transcendente (Filosofias e Tradies Religiosas); g) A ideia do Transcendente. 3. Diversidade das prticas Contedos estabelecidos a partir de: a) A descrio de prticas e rituais religiosas significantes, elaborados pelos diferentes grupos religiosos; b) A identificao dos smbolos mais importantes de cada Tradio Religiosa, comparando seu(s) significado(s); c) Estudos das prticas de espiritualidade utilizadas pelas diferentes Tradies Religiosas no relacionamento com o Transcendente, consigo mesmo, com os outros e o mundo. 5. Caminhos de reintegrao Contedos estabelecidos a partir de: a) Conhecimento dos mitos e histrias, dos textos e das tradies orais de corporalidade e ancestralidade; b) A descrio do contexto socio-poltico-religioso significante em algumas Tradies Religiosas na redao dos textos sagrados/tradies orais de corporalidade e ancestralidade; c) A anlise e a hermenutica dos mitos e histrias, dos textos sagrados e tradies orais de corporalidade e ancestralidade.

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* Quadro descritivo dos conceitos essenciais do ensino religioso para o Ensino Fundamental. Srie Conceitos essenciais Conhecimento Elaborado 6 Caminhos de Reintegrao Ideias mais especficas A evoluo dos conhecimentos e das estruturas religiosas no decorrer dos tempos (Histria. Tradies Religiosas) A funo poltica das ideologias religiosas (Sociologia e TR) A descrio do contexto scio-poltico religioso significante em algumas TR na redao final dos textos sagrados/tradies orais de corporalidade e ancestralidade. A anlise e hermenutica dos mitos e histrias, dos textos sagrados e tradiesorais de corporalidade e ancestralidade. Possveis enfoques dos temas Os significados do Transcendente na vida. A construo da idia do Transcendente no tempo e espao A construo das verdades dos discursos religiosos O sistema de valores determinando atitudes e comportamentos em vista de objetivos religiosos As verdades sagradas como referenciais da vontade do Transcendente. A revelao do Transcendente nas diferentes TR. A autoridade do discurso religioso fundamentado na experincia mstica do seu emissor.

2. Conhecimento Revelado

As formas de revelao do revelante no espao sagrado. A origem da autoridade da palavra revelada, segundo as diversas Tradies Religiosas. A revelao do Transcendente nas diversas TR.

A evoluo da estrutura religiosa das TR no decorrer dos tempos. A sistematizao da idia do Transcendente pelas TR. A estruturao do mundo pessoal a partir da experincia do Transcendente e das TR. A construo cultural da palavra sagrada no tempo e no espao pelas TR. A palavra sagrada, verdade do Transcendente pela boca dos humanos. O cultivo da palavra sagrada nas diferentes culturas e TR. Os ensinamentos da palavra sagrada sobre o Transcendente. Os ensinamentos da palavra sagrada na estrutura do eu interior da pessoa.

4.Diversidade das Prticas 8 1.Ser Humano

Estudo das prticas de espiritualidade utilizados pelas diferentes TR no relacionamento com o Transcendente, consigo mesmo, com os outros e o mundo. Conhecimento das prticas de reflexo do homem diante do Transcendente (Filosofias e Tradies Religiosas). Conhecimento do conjunto de princpios de cada TR. A fundamentao dos limites ticos/morais propostos pelas vrias Tradies Religiosas. As determinaes da TR na construo mental do inconsciente pessoal e coletivo (Psicologia e TR). Conjunto de mitos e crenas e doutrinas em cada TR. As possveis respostas norteadoras do sentido da vida: ressurreio, reencarnao, ancestralidade e inexistncia da vida alm morte.

A experincia religiosa, elemento vital para o fiel. A vivncia com o mistrio do Transcendente pelos ensinamentos, ritos e tradies. Autoconhecimento na vivncia do relacionamento com o Transcendente. As exigncias e qualidades ticas do procedimento humano na perspectiva da TR. Orientaes de vida nas normas, crenas e doutrinas nas TR. Determinaes da TR na construo mental da pessoa.

3.Conhecimento Elaborado 2.Conhecimento Revelado

O limite e a busca do translimite A experincia religiosa na busca de superao e da finitude humana. A fundamentao dos limites ticos estabelecidos peta TR. As verdades nas TR sob a tica da f. A verdade que orienta o fiel atravs de mitos, crenas e das doutrinas. As respostas elaboradas para vida alm morte pela TR. (ancestralidade-reencarnao-ressurei o-nada). O sentido da vida perpassada pelo sentido da vida alm morte.

AVALIAO A disciplina de Ensino Religioso, no momento em que o educando esta devidamente matriculado na disciplina ele deve as mesmas obrigaes exigentes nas demais disciplinas. A Proposta Curricular de Santa Catarina aponta que:
O Ensino Religioso, da mesma forma que nas mais reas do conhecimento, a avaliao caracteriza-se por um processo de investigao, tendo como ponto de partida e de chegada o processo pedaggico, para que estabelecidas as causas de dificuldades possam ser traados procedimentos e possibilidades de enfrentamento destas situaes(Proposta Curricular de Santa Catarina/ 98 Temas Multidisciplinares, p. 73). por isso que se entende que a avaliao processual, contnua e se constitui em subsidiadora do processo ensino-aprendizagem. Considerando essa forma de entender a avaliao, o Ensino Religioso, como conhecimento escolar, deve, portanto, ser trabalhado de forma significativa, articulada, contextualizada, em permanente formao e transformao. No Ensino Religioso, o objetivo da avaliao ser o de desenvolver o dilogo entre o conhecimento cotidiano e o conhecimento cientfico oferecendo oportunidades ao educando para que cresa atravs de relatos diversos, trocas de depoimentos e/ou pesquisas, comparao de percepes diferenciadas para um mesmo dado social, numa constante elaborao e reelaborao de conhecimentos. Essas atividades se constituiro em fontes para anlise individual e coletiva dos educandos e para continuidade do processo ensino-aprendizagem ou retomada, quando se fizer necessrio8.

Seguindo estes parmetros os sistemas avaliativos, consideraremos como avaliaes: Avaliaes escritas; Interao e socializao de contedos e experincias; Trabalhos de classe e extra classe; Mtodos de acompanhamento do contedo;

Santa Catarina. Secretaria de Estado da Educao e do Desporto. Currculo: ensino religioso. Florianpolis: SED, 2001. pp. 23.

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CONCLUSO Este o plano de aula apresentado para o ano de 2013 para o ano letivo nas rede Estadual e Municipal de Eduo, localizadas no municpio de Lauro Mller, sendo facilmente adequado a outros entidades e outra rede de Educao de outro municpios do estado. E a partir dele sera feito a elaborao do Plano de Aula bimestral para que possamos desenvolver o melhor trabalho possvel, respeitando o objetivo da disciplina de ERE que contribuir para o estudo do fenmeno religioso, sem proselitismos, altero e laico para a formao do educando a partir de suas experiencias seja elas religiosas ou no e promover o respeito a diversidade religiosa, cultural, de gnero e de sexualidade, isso tudo acompanhando as mudanas scias que encontramos hoje e na velocidade que esta.

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REFERNCIAS
Santa Catarina, Secretaria de Estado da Educao,Cincia e Tecnologia. Proposta Curricular de Santa Catarina: Estudos Temticos. Florianpolis: IOESC, 2005. BIANCA; Valmir. O sagrado no ensino religioso. Cadernos pedaggicos do ensino fundamental, v.8 Curitiba : SEED Pr., 2006. Santa Catarina. Secretaria de Estado da Educao e do Desporto. Currculo: ensino religioso. Florianpolis: SED, 2001. LEI N 8.069, DE 13 DE JULHO DE 1990. Dispe sobre o Estatuto da Criana e do Adolescente e d outras providncias. disponvel em <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/L8069.htm>, acesso em: 30 de janeiro de 2013. REVISTA NOVA ESCOLA. O Novo Perfil do Professor. Editora Abril, n 236 - Outubro 2010. LOPES, Arnaldo. Lauro Mller: A Histria. Ed. Grfica do Lelo Ltda, Lauro Mller, 2008

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