Aula 03 Realidade Etnica

CURSO ONLINE
REALIDADE TNICA, SOCIAL, HISTRICA, GEOGRFICA, CULTURAL,

POLTICA E ECONMICA DO ESTADO DE GOIS
PROFESSORA VIRGNIA GUIMARES
Aula 03 Diversidade Goiana
Ol, amigos, como vo os estudos? Tudo certinho? Hoje

chegamos a nossa ltima aula em que, para finalizar o edital
abordaremos vrios aspectos da Histria Social de Gois.
Espero, sinceramente, que vocs tenham tido, ao menos at
aqui, um timo aproveitamento de tudo que foi apresentado. E que,
ao final do curso estejam muito bem preparados para enfrentar a
prova com a calma e a tranqilidade necessrias.
Tenham certeza que vocs esto em vantagem! Esto
frente de muitos outros candidatos que no puderam ou no
quiseram dedicar tempo e pacincia para o estudo dessa disciplina
por pens-la como algo menor: NO !!!
Como todos sabem, a aprovao em concurso pblico est
na boa preparao, na dedicao e no foco! Vocs esto frente e
com grandes condies de alcanar o objetivo da aprovao,
portanto, confiem em si mesmos e tenham confiana para fazer a
prova !!! ;)
Lembrando que mesmo com o fim do nosso curso, vocs
podem ficar a vontade para continuar utilizando o nosso frum para
esclarecer dvidas, ok?
Alm disso, tambm tem o meu email pra onde vocs
podem
enviar
reclamaes,
qualquer
ok?
pergunta,
Caso
sugesto
no
ou
tenham
at
mesmo
anotem
a:
virginia@pontodosconcursursos.
Bem, o titulo de nossa aula hoje bastante amplo, pois
falar de aspectos da cultura e sociedade significa falar de mil
assuntos que poderiam ganhar um curso inteirinho cada um, n?
Mas, pra dar prosseguimento no edital vamos comear nossa aula
abordando o povoamento do estado de Gois que, como vocs j
Profa Virgnia Guimares
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devem imaginar, no foi diferente do povoamento do restante do

Brasil: possuindo algumas fases.
Assim, regies houve em todas as regies uma verdadeira
mistura de raas a comear pelos brancos quando comearam a se
lanar ao interior do Brasil em busca de riquezas e se depararam com
diversos grupos indgenas que j habitavam o territrio, alm dos
escravos africanos que tambm influenciaram a sociedade de diversas
formas.
Povoamento em Gois: a mistura de um povo

A composio inicial da populao de Gois se deu por meio
da convivncia nem to pacfica entre os ndios que aqui residiam e
as levas de paulistas e portugueses que vinham em busca das
riquezas minerais.
Portanto, amigos, quando os bandeirantes chegaram a
Gois, este territrio, que atualmente forma os Estados de Gois e
Tocantins, j era habitado por diversos grupos indgenas. Naquela
poca, ao verem suas terras invadidas, muitos foram os que
entraram em conflito com os bandeirantes e colonos, em lutas que
resultaram no massacre de milhares de indgenas, aldeamentos
oficiais ou migrao para outras regies.
Estes brancos por sua vez, trouxeram negros africanos
tira colo para o trabalho escravo, moldando a costumeira trade da
miscigenao brasileira entre ndios, negros e brancos alm de
todas as derivaes que advieram disso.
Entretanto, a formao do carter goiano vai alm dessa
viso simplista, pessoal, e adquiriu caractersticas especiais medida
que o espao fsico do Estado passou a ser ocupado.
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At o incio do sculo XIX, a maioria da populao de Gois

era composta por negros. Os ndios que habitavam o Estado ou foram
dizimados pelo mpeto colonizador ou migraram para aldeamentos
oficiais.
Quando se iniciou o processo de explorao do ouro na
regio, o principal grupo indgena era o Kaiap que ocupava a regio
sul de Gois. Com o incio do povoamento branco da regio, vrias
aldeias indgenas foram destrudas, seja pelas guerras entre ndios e
colonizadores, seja pela formao de aldeamentos indgenas oficiais
ou por epidemias.
Antes da diviso de Gois em dois Estados (Gois e
Tocantins) a maioria dos grupos que viviam em Gois pertencia ao
tronco lingustico Macro-J, famlia J (grupos Akuen, Kayap,
Timbira e Karaj). Outros trs grupos pertenciam ao tronco lingustico
Tupi, famlia Tupi-Guarani (Av-Canoeiro, Tapirap e Guajajara). A
ausncia de documentao confivel, no entanto, dificulta precisar
com exatido a classificao lingustica dos povos Goy, Ara, Crix e
Arax.
Mas essas informaes se tornam quase irrelevantes quando
analisamos o primeiro recenseamento oficial existente, o de 1804.
Nesse documento percebemos que 85,9% dos goianos eram pardos
e pretos e este perfil continuou constante at a introduo das
atividades agropecurias na agenda econmica do Estado.
Isso tem como causa principal, amigos, a expressiva
utilizao
da
mo
de
obra
escrava
pelos
brancos
que
se
embrenharam pelo serto com seus escravos a tira-colo.
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Justamente por isso, os quilombolas tambm aparecem

como um grupo ligado diretamente histria da ocupao do estado
de Gois.
No territrio brasileiro, os quilombos surgiram a partir do
incio do ciclo da minerao no Brasil, quando a mo de obra escrava
negra passou a ser utilizada nas minas, especialmente de ouro,
espalhadas pelo interior do Brasil.
Em Gois, esse processo teve incio com a chegada de
Bartolomeu Bueno da Silva, em 1722, nas minas dos Goyazes.
Segundo relatos dos antigos quilombolas, o trabalho na minerao
era difcil e a condio de escravido na qual viviam tornavam a vida
ainda mais dura. Assim, as fugas eram constantes e queles
recapturados restavam castigos muito severos, o que os impelia a
procurar refgios em lugares cada vez mais isolados, dando origem
aos quilombolos
Os Kalungas so os maiores representantes desses grupos
em Gois. Na lngua banto, a palavra kalunga significa lugar sagrado,
de proteo, e foi nesse refgio, localizado no norte da Chapada dos
Veadeiros, que os descendentes desses escravos se refugiaram
passando a viver em relativo isolamento. Com identidade e cultura
prprias, os quilombolas construram sua tradio com uma mistura
de elementos africanos, europeus e forte presena do catolicismo
tradicional do meio rural.
A rea ocupada pela comunidade Kalunga foi reconhecida
pelo Governo do Estado de Gois, desde 1991, como stio histrico
que abriga o Patrimnio Cultural Kalunga. Com mais de 230 mil
hectares de cerrado protegido, abriga cerca de quatro mil pessoas em
um territrio que estende pelos municpios de Cavalcante, Monte
Alegre e Teresina de Gois. Seu patrimnio cultural celebra festas
santas repletas de rituais cerimoniosos, como a Festa do Imprio e o
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Levantamento do mastro, que atraem turistas todos os anos para a

regio.
Assim, partindo dessas trs raas foi formado, no imaginrio

popular da poca a idia de serto presente na constituio fsica do
Estado o que, apesar de ser um erro acabou refletindo de duas
maneiras: a primeira era a de que o Estado era um grande vazio,
isolado e atrasado .
A segunda a de que se apresentava como desafio a ser
conquistado
pela
ocupao
predominantemente
pela
territorial,
domesticao
que
do
viria
serto
acompanhada
segundo
um
modelo de trabalho familiar, em que surgia a figura do sertanejo.

Esse
personagem
do
sertanejo
acabou
sendo
relacionado
construo do pas, da ocupao das fronteiras e, por seguinte, da

Marcha para o Oeste - impulsionadora do desenvolvimento brasileiro.
Registros da poca do conta de processos migratrios ao
longo do sculo XIX e metade do sculo XX, com correntes
migratrias de Minas Gerais, Bahia, Maranho e Par, resultando em
uma ampla mestiagem na caracterizao do personagem sertanejo.
O sertanejo, a, diz respeito figura de um habitante do
vazio e isolado serto, que tinha uma vida social singela e pobre de
acontecimentos. O calendrio litrgico e a chegada de tropas e
boiadas traziam as nicas novidades pelas bocas de cristos e
mascates. Nessa poca, a significao da vida estava diretamente
ligada ao campo e dele resultaram, segundo as atividades registradas
nos arraiais, o militar, o jaguno, o funcionrio pblico, o comerciante
e o garimpeiro.
Ao longo do sculo XX, novas levas migratrias, dessa vez
do sul e de estrangeiros comeam a ser registradas no territrio
goiano, de modo que no Censo do ano 2000, os cinco milhes de
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habitantes se declararam como 50,7% de brancos, 43,4% de pardos,

4,5% de negros e 0,24% de outras etnias.
O ltimo Censo Demogrfico do Instituto Brasileiro de
Geografia e Estatstica (IBGE) de 2010 confirmou uma populao
residente em Gois de 6.003.788 habitantes, com crescimento acima
da mdia nacional, que foi de 1,17% ao ano.
Em termos de gnero, a populao feminina sai na frente.
So 3.022.161 mulheres, contra 2.981.627 homens em uma
proporo de 98 homens para cada 100 mulheres. Reflexo tambm
sentido na capital, Goinia, com 681.144 mulheres e 620.857
homens (diferena de 60.287 pessoas).
Manifestaes da Cultura goiana
Bem, amigos, como historiadora, juro a vocs que eu

escreveria, de bom grado, umas 50 pginas s falando sobre cultura,
seus inmeros conceitos e divagaes. Todavia, o objetivo do
concurso no testar nenhum conhecimento antropolgico de vocs
sobre o que cultura e sim perceber o que vocs tm de
conhecimento sobre a sociedade em geral em termos de formao
racial, ou manifestaes sociais como um todo.
Ainda assim, falar em cultura sempre uma tarefa difcil,
devido complexidade que este termo carrega. A cultura pode
significar desde as manifestaes artsticas de um determinado lugar
at os aspectos simblicos que perpassam a vida e a identidade de
um povo.
Pensando nisso, para podermos falar de Cultura goiana,
temos de compreender um pouco mais sobre o povo que vive nesta
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regio, seus costumes, suas crenas, as influncias histricas sofridas

e a prpria identificao que o goiano faz de si mesmo.
Primeiramente, devemos lembrar que um povo que vive
no Cerrado, numa rea central do Brasil e, portanto, converge a
influncia de outras diversas regies. Como vimos nas aulas
passadas, o povoamento de Gois se deu, principalmente, pela busca
do ouro e contou com a aproximao de diferentes tipos: brancos,
negros, e os prprios ndios. De incio, percebemos que no h
homogeneidade, no mesmo? Da unio de tantas diferenas, o
resultado no poderia ser um povo simples, ao contrrio,
diversificado e complexo, assim como o prprio brasileiro.
Mas, no foi apenas a marca do ouro que contribuiu para a
formao do povo goiano. No podemos esquecer que depois da
dcada de 1930, a regio foi marcada pela necessidade de projetar a
modernidade. Primeiro, a construo de Goinia, depois a construo
de Braslia e a transferncia da capital brasileira para o interior. O
lugar que antes no tinha tanta importncia assim passou a
centralizar aspectos importantes da vida poltica do pas. Com isso, a
modernidade tambm comeou a representar o Estado de Gois e da
nasceu uma relao muito prxima entre a modernidade regional e a
representao da modernidade nacional.
No novidade pra ningum falar que os brasileiros (em
suas vrias regies) so mestios; nasceram da unio de brancos
europeus, ndios nativos e negros escravos. Tambm no novidade
dizer que o povo goiano foi se constituindo em meio a essa mesma
mestiagem, certo, meus amigos?
Pois ento, falar da formao do povo goiano requer que
falemos dos ndios que habitavam aquelas terras, dos brancos que
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para l foram em busca de fortunas e dos negros que tanto suor

derramou naquelas minas.
Segundo o Instituto Goiano de Pr-histria e Antropologia
(IGPA), o Estado de Gois, comeou a ser ocupado por grupos
indgenas muito antes da vinda dos europeus. Esses grupos indgenas
viviam inicialmente em bandos, eram caadores e coletores nmades,
instalavam-se, temporariamente, em abrigos sob rochas ou em locais
abertos. Lascavam e utilizavam instrumentos de pedra com grande
habilidade e, posteriormente, tambm passaram a utilizar a argila
para
produo
de
cermicas
variadas,
necessrias
vida
domstica.
Como vimos nas aulas anteriores, o grande nmero de
pessoas que migraram para a regio central do Brasil em busca de
ouro foi muito grande. Assim, o povoamento branco pode ser
explicado principalmente por este fator: a busca pela riqueza e pela
explorao das novas minas de ouro encontradas.
A mo-de-obra usada nesse processo foi, em sua maioria,
escrava. No perodo de grande produo aurfera em Gois, os negros
representavam mais da metade da populao goiana. Com o incio da
decadncia, a populao sofreu forte diminuio, seja pela migrao
para outras regies, seja pela no vinda de novas pessoas para a
regio.
Deste modo, meus amigos, culturalmente falando, os
goianos assim como a grande maioria dos brasileiros - so o
resultado de uma grande mestiagem.
Essa
mistura,
pessoal,
obviamente
se
reflete
na
configurao cultural do Estado que possui manifestaes artsticas

das mais variadas: bandas, como a Corporao 13 de Maio de
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Corumb de Gois ou a centenria Banda Phoenix de Pirenpolis so

exemplos da herana musical dos sculos XVIII e XIX.
Alm disso, Gois tambm bastante conhecido por suas
diversas manifestaes artesanais, pelas tradies de engenho e
boiadas e, claro, no poderamos deixar de falar aqui dos inmeros
exemplos de cantores sertanejos que nascem nesta terra, no
mesmo pessoal? Mas vocs j pararam pra pensar no por que disso?
Bem, amigos, o prprio desenrolar da histria de Gois
propiciou o aparecimento de diversas atividades culturais no Estado,
das quais originaram legtimas manifestaes do folclore goiano.
Apesar de elas estarem relacionada ao legado religioso introduzido
pelos portugueses, o movimento cultural que floresceu no Estado
acabou se transformando num reflexo da mistura das tradies
indgenas, africanas e europias - de maneira a abrigar um
sincretismo no apenas religioso, mas tambm de tradies, ritmos e
manifestaes. Tudo isso acabou fazendo da cultura goiana um
verdadeiro mix de sensaes que vo desde a batida do tambor da
Congada e dos mantras entoados nas oraes ao Divino, at a
cadncia da viola sertaneja ou o samba e o rock que por l tambm
fizeram morada.
Mas, como j falei antes, nem s de manifestaes
religiosas vive a tradicional cultura goiana. Uma dana bastante
antiga e muito representativa do Estado tambm apresenta Gois aos
olhos dos visitantes. Essa dana a Catira.
A Catira tem seus primeiros registros desde o tempo
colonial e no tem origem certeira. H relatos de carter europeu,
africano
at
mesmo
indgena,
com
resqucios
do
processo
catequizador como forma de introduzir cantos cristos na possvel
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dana indgena. No entanto, seu modo de reproduo compassado

entre batidas de mos e ps, permeados por cantigas de violeiros
perfaz a beleza cadenciada pela dana.
A viola, alis, est presente em boa parte do cancioneiro
popular goiano, especialmente nos gneros caipira e sertanejo, que
em conjunto com sanfonas e gaitas tm sido bastante divulgados,
geralmente por duplas de cantores. Diferenas, no entanto, podem
ser notadas quanto temtica, uma vez que o sertanejo tem se
apresentado majoritariamente enquanto produto da indstria cultural
e a msica de raiz ou caipira se inspirado nas belezas do campo e do
cotidiano do sertanejo.
Apesar de ter ficado nacionalmente conhecido com o ritmo
sertanejo, nem s disso vive o Estado de Gois. Na verdade, ritmos
antes considerados caractersticos de eixos do Sudeste do pas tm
demarcado, cada vez mais, seu espao dentro do territrio goiano.
Bons exemplos so a cena alternativa e do rock, divulgados em peso
por festivais de renome como o Bananada e o Vaca Amarela,
enquanto que, por outro lado, rodas de samba e apresentaes de
chorinho tambm tm angariado novos adeptos, dentre outros tantos
ritmos encontrados na cultura goiana.
Eh, pessoal, como pudemos perceber, em termos de
manifestaes culturais, Gois se destaca em vrios sentidos que
permeiam
as
artes
visuais,
literatura,
msica
outros
representantes do patrimnio cultural do estado.

Na
cidade
de
Goinia
existem,
por
exemplo,
trs
importantes museus: o Museu de Arte de Goinia; o Museu Estadual

Professor Zoroastro Artiaga e o Memorial do Cerrado.
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MAG Museu de Arte de Goinia: localizado no Bosque dos

Buritis, foi inaugurado em 1970, tem por objetivo guardar,
preservar e divulgar obras de artes;
Museu Estadual Professor Zoroastro Artiaga: foi fundado em

1946 e guarda em seu acervo documentos histricos, utenslios
antigos, objetos relacionados aos ndios do Brasil Central e peas
artsticas.
Memorial do Cerrado: composto por quatro instituies

Museu de Histria Natural, Vila Cenogrfica, Quilombo, Aldeia
Indgena Timbira. Pertence a PUC-GO.
O curioso, amigos, que quando falamos em cultura
pensamos quase que imediatamente em musica, dana etc., mas

existe outro aspecto que tambm cultural e que muitas vezes fica
esquecido: a culinria.
A culinria goiana
Em Gois, comer um ato social. A comida carrega traos
da identidade e da memria do povo goiano, tanto que a cozinha
tpica goiana geralmente grande e uma das partes mais
importantes da casa, por agregar ritos e hbitos do ato de fazer a
comida.
Historicamente, a culinria goiana, assim como os seus
demais aspectos culturais, se desenvolveu carregada de influncias e
misturas que, em virtude da colonizao e da escassez de alimentos
vindos de outras capitanias, teve que buscar adaptaes de acordo
com a realidade local, em especial a do Cerrado.
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O folclorista Bariani Ortncio, em seu livro Cozinha goiana:

histrico e receiturio, resumiu essa idia ao ressaltar essas
substituies. Se no havia a batatinha inglesa, havia a mandioca e o
inhame nativos, a serralha entrava no lugar do almeiro e a taioba
substitua a couve. Dessa forma, foi introduzido na panela goiana, o
pequi, a guariroba, alm dos diversos frutos do Cerrado, como o cajmanga e a mangaba, consumidos tambm em sucos, compotas,
gelias, doces e sorvetes.
Do fogo caipira at
as
mais
modernas
cozinhas industriais
costumeiro
falar
se
no
ouvir
tradicional
arroz com pequi, cujo

cheiro
caracterstico
anuncia
de
longe
cardpio da prxima
refeio.
pequi,
alis, figura to certa na tradio goiana, quanto os cuidados

ministrados queles que se aventuram a experiment-lo pela primeira
vez. A quem no sabe, no se morde, nem se parte o pequi. O fruto
rodo com os dentes incisivos e qualquer meno no sentido de
mord-lo pode resultar em uma boca cheia de espinhos...rsrs
Tambm se inclui no cardpio tpico goiano a paoca de
pilo, o peixe assado na telha e a galinhada. A galinhada, por sinal,
no se resume ao frango com arroz. mais, acompanhada de
aafro, milho e cheiro verde, rendendo uma mistura que agrada a
ambos, olfato e paladar. Sem contar a infinidade de doces tpicos
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interioranos, visto na leveza de alfenins, pastelinhos, ambrosias,

entre outras guloseimas.
A pamonha
Poxa, meus amigos, sei que est ficando cruel mostrar essas
imagens, masssss, falar de culinria tem dessas coisas, n?rsrs
Iguaria feita base de milho verde, a pamonha est ligada
diretamente tradio goiana. Encontrada em diversos sabores,
salgados, doces, apimentados e com os mais diferentes recheios, que
incluem at jil e guariroba, a pamonha quase unanimidade no
prato do goiano, frita, cozida ou assada, especialmente em dias
chuvosos. Difcil mesmo encontrar algum goiano que no goste de
com-la e, principalmente, de faz-la. comum, especialmente no
interior, reunir familiares e amigos para preparar caldeires imensos
da
pamonhada,
como
forma
de
integrao
social.
Homens,
mulheres, crianas, jovens e adultos todos participam. E , em

geral,
coisa
de
amigos
ntimos,
ditos
de
dentro
de
casa.
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Caracterizada pela diversidade, a culinria goiana uma dos grandes

atrativos da regio e os seus principais pratos so: o peixe na telha, o
su (carne de porco) com arroz, o arroz com pequi, alm da
pamonha, que usada como prato principal nas refeies. Bem, mas
comidas a parte, pessoal, o estado tambm possui um patrimnio
histrico de arquitetura incrvel, como podemos observar nas fotos da
cidade de Gois Velho:
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Olhando as fotos vocs podem confundir com algumas

cidades do circuito histrico de Minas Gerais, no mesmo? Acho que
por ser de So Joo Del-Rei (MG), por um instante fui transportada
at l ao ver essas fotos acima. No entanto, essa cidade est
localizada em Gois e apresenta tal semelhana por ter sido
construda tambm durante o ciclo do ouro, ok ?
Como vimos no inicio dessa aula a origem dessa cidade est
ligada
explorao
do
territrio
brasileiro
pelos
bandeirantes
paulistas, que no sculo XVIII desbravavam o interior em busca de

riquezas. No trajeto, erguiam vilarejos provisrios para a minerao
de ouro.
A cidade de Gois nasceu de um desses acampamentos. Em
1727, o bandeirante Bartolomeu Bueno da Silva organizou o pequeno
Arraial de SantAnna na margem do Rio Vermelho. Por volta de 1750,
j com o nome de Vila Boa de Gois, tornou-se a capital da recmcriada Capitania de Gois. Quase dois sculos depois, em 1937, o
poder poltico estadual foi transferido de l para a nova capital do
Estado, Goinia.
Apesar de no ser mais a capital do Estado, a cidade de
Gois propicia um contato direto com a histria, pois basta andar
pelas ruas da cidade, entrar nas igrejas, admirar as construes
antigas, casas ilustres [como a de Cora Coralina] ou visitar o Museu
das Bandeiras. Para mergulhar intensamente no sculo XVIII.
Por tudo isso, dentre os inmeros municpios do Estado, a
cidade de Gois (ou Gois Velho),mereceu destaque, tanto que em
2001 foi reconhecida pela UNESCO como Patrimnio Histrico e
Cultural Mundial, devido a sua arquitetura barroca, por suas tradies
culturais e pela natureza que a circunda.
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Vejamos como o assunto pode ser cobrado em provas!

(UEG/Cmara de Valparaso de Gois/2008) Em 2001, a
Cidade de Gois recebeu o ttulo de Patrimnio Universal da
Humanidade pela UNESCO, considerando, entre outras coisas,
sua representatividade histrica no contexto de ocupao
inicial do territrio brasileiro. Esse contexto est relacionado
a) revoluo de 1930, liderada por Pedro Ludovico Teixeira.
b) descoberta de ouro na regio, liderada por Bartolomeu Bueno da
Silva.
c) revoluo de 1909, liderada por Leopoldo de Bulhes.
d) deposio do governador Mauro Borges, em 1964.
COMENTRIOS
Para aqueles que tem estudado essa disciplina com afinco,
essa questo fcil, no mesmo? Mas, mesmo assim, vamos
comentar uma por uma.
Na letra A, temos uma pegadinha, portanto, fiquem atentos!
A Revoluo de 1930, realmente, foi liderada, em Gois, por Pedro
Ludovico, entretanto este fato no se relaciona com o ttulo recebido
pela antiga capital. A letra A est errada.
Por outro lado, na opo B, diz que foi a descoberta de ouro,
sob a liderana de Bartolomeu Bueno da Silva. Vimos em aula
anterior que a Cidade de Gois, ou Gois Velho, foi a capital do
Estado por mais de 200 anos at os anos 30 quando a capital foi
transferida para Goinia, esto lembrados? Pois ento, na poca
inicial da colonizao, esta regio era rica em ouro sendo este o
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motivo de sua atratividade e da sua arquitetura. Portanto, a letra B

est correta.
Vamos aproveitar a alternativa C para relembrar um pouco
mais sobre a histria de Gois. A Revoluo de 1909 foi um
movimento liderado Antnio Ramos Caiado, que marcou a queda do
grupo chefiado por Jos Xavier de Almeida e deu incio ao domnio
poltico do Partido Democrata (1909-1930). No foi liderada por
Leopoldo de Bulhes, logo, a letra C est errada.
Tambm aproveitaremos a letra D para saber um pouco
sobre a histria de Gois. Vocs sabiam que o ex-Governador Mauro
Borges filho do Interventor Federal e depois governador Pedro
Ludovico Teixeira? Pois bem, Mauro Borges governou Gois de 1961 a
1964, sendo foi deposto no golpe de 64. Embora a informao seja
verdadeira no justifica o ttulo recebido pela antiga capital, portanto
a letra D est errada.
(UEG/Cmara de Valparaso de Gois/2008)
Capital de Gois foi eleita
Desde o bero em que um dia nasceu
Pela gente goiana foi feita
Com um povo adotado cresceu
(OLIVEIRA, E. C. Histria cultural de Goinia. Goinia: Agepel, 2002. p. 26).
O trecho do poema acima faz referncia ao intenso processo

de
crescimento
demogrfico
ocorrido
em
Gois
com
mudana da capital e a inaugurao de Goinia. Outro fator

que fomentou o crescimento demogrfico de Gois no sculo
XX foi a
a) descoberta de ouro por Bartolomeu Bueno da Silva.
b) fundao do Distrito Agroindustrial de Anpolis (DAIA).
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c) construo de Braslia.
d) Revoluo de 1930, comandada por Pedro Ludovico Teixeira.
COMENTRIOS
Essa
relembrarmos
questo
alguns
mais
dados
uma
tima
histricos
oportunidade
sobre
Gois
para
bastante
importantes. Vejamos, portanto, item por item.

a) No final do sculo XVII, Bartolomeu Bueno da Silva, percorreu o
territrio goiano em busca de jazidas de metais preciosos. De acordo
com a tradio, Bartolomeu diante da recusa dos ndios em informar
a localizao das jazidas aurferas de onde retiravam material para as
peas de ouro com as quais se enfeitavam, despejou aguardente num
prato, ateando-lhe fogo , e ameaando fazer o mesmo com as guas
dos rios. Apavorados, os ndios levaram-no imediatamente s jazidas,
chamando-o "Anhanguera" (Diabo Velho ou Feiticeiro). Bem, se isso
lenda ou no, no sabemos, mas definitivamente no tem nada a ver
com o crescimento de Gois no sc. XX, portanto a letra A est
errada.
b) O Distrito Industrial de Anpolis foi inaugurado em 8 de setembro
de 1976 e abriga o maior plo farmoqumico da Amrica Latina, alm
de indstrias alimentcias, txtil, automobilstica, de adubos, de
materiais para construo. Apesar de sua importncia, no o fator
que fomentou o crescimento demogrfico, sendo que a letra B est
errada.
c) Vrios fatores auxiliaram o crescimento demogrfico de Gois, a
partir de 1940. Entre eles merecem destaque:
a construo de Goinia, (citada no enunciado da questo);
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a campanha nacional de marcha para o oeste, criada pelo

governo de Getlio Vargas para incentivar o progresso e a
ocupao do Centro-Oeste, organizando um plano para que as
pessoas migrassem para o centro do Brasil, onde havia muitas
terras desocupadas
por fim, a construo de Braslia, que proporcionou nos anos

seguintes altas taxas de natalidade e aumento da migrao.
Portanto, a letra C est certa.

d) Gois teve uma participao limitada na Revoluo de 30. O
destaque fica por conta de Pedro Ludovico Teixeira que manteve
contato com os centros revolucionrios em Minas Gerais e em 4 de
outubro de 1930 tentou, com 120 voluntrios do Tringulo Mineiro,
invadir a regio sudoeste de Gois. O grupo se dispersou em Rio
Verde e Pedro Ludovico foi preso, mas houve a vitria da Revoluo
no contexto nacional, fato que acabou levando instaurao de um
governo provisrio em Gois, no qual Pedro Ludovico fez parte.
Religiosidade em Gois
A religio Catlica a predominante em Gois, mas o
nmero de evanglicos e espritas tem crescido bastante em todo o
estado
mais
uma
vez
vemos
Estado
acompanhando
as
caracteriristicas do Brasil como um todo , no mesmo?.

Apesar disso, Gois ainda cultiva, assim como alguns outros
lugares no Brasil, as festas religiosas como um aspecto cultural muito
importante, posto que alm de representar determinados aspectos
sociais do Estado mostra muito sobre a expresso religiosa do
mesmo.
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Deste modo, as principais festas religiosas so as famosas

Romarias do Divino Pai Eterno, a festa em louvor a Nossa Senhora do
Rosrio, marcada pela tradicional Congada de Catalo; a festa de
Nossa Senhora da Abadia, que juntam fiis do Estado inteiro e a
Procisso do Fogaru, que acontece na Cidade de Gois e atrai
anualmente milhares de turistas para a cidade.
Alm dessas, merece destaque as Cavalhadas - festa trazida
de Portugal no sculo XVIII que rene traos europeus, africanos e
indgenas. Essa uma das manifestaes populares mais dinmicas e
expressivas do Estado de Gois
A encenao pica da luta entre mouros e cristos na

Pennsula
Ibrica
apresentada
tradicionalmente
por
diversas
cidades goianas, tendo seu pice no municpio de Pirenpolis, quinze

dias aps a realizao da Festa do Divino. Toda a cidade se prepara
para a apresentao, travestida no esforo popular em carregar o
estandarte que representa sua milcia. O azul cristo trava a batalha
contra o rubro mouro, ornados ambos de luxuosos mantos, plumas,
pedras incrustadas e elmos metlicos, desenhando, por conseguinte,
smbolos da cristandade como o peixe ou a pomba branca smbolo
do Divino e do lado muulmano o drago e a lua crescente.
20
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Paralelamente, os mascarados quebram a solenidade junto ao

pblico, introduzindo o sarcstico e profano, em meio a um dos
maiores espetculos do Centro-Oeste.
Alm disso, as Congadas do outro show parte. Realizadas
tradicionalmente no municpio de Catalo, renem milhares de
pessoas
no
desenrolar
do
desfile
dos
ternos
de
Congo
que
homenageiam o escravo Chico Rei e sua luta pela libertao de seus

companheiros, com o bnus da devoo Nossa Senhora do Rosrio.
Ao toque de trs apitos, os generais do incio s batidas de
percusso dos mais de 20 ternos que se revezam entre CatupsCacunda, Vilo, Moambiques, Penacho e Congos, cada qual com
suas cores em cerca de dez dias de muita festa.
.
(UEG/Cmara de Valparaso de Gois/2008) A Procisso do
Fogaru uma encenao religiosa realizada em muitas
cidades goianas e representa:
a) A perseguio e crucificao de Jesus Cristo pelos romanos,
segundo o cristianismo.
b) A luta entre cristos e muulmanos na Pennsula Ibrica, ocorrida
no final da Idade Mdia.
c) Os cultos africanos que simbolizam Oxal, o orix ligado ao fogo e
vida.
d) A Inquisio no Brasil, que punia com a fogueira os indivduos
acusados de bruxaria.
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COMENTRIOS
Logo acima, eu disse que a Procisso do Fogaru um
exemplo de festa religiosa em Gois, certo? Vamos, agora, explicar o
que significa a Procisso do Fogaru e assim responderemos a
questo.
A "Procisso do Fogaru" uma belssima e tradicional
manifestao popular de f, realizada anualmente na cidade de Gois
Velho (antiga capital do Estado, 130 km de Goinia), h 263 anos. O
ritual representa a perseguio dos soldados romanos a Jesus na
antiga Jerusalm, e tem incio meia-noite da quarta-feira Santa. A
iluminao pblica apagada e ao som de tambores, os tribunos e
soldados judeus de tnicas coloridas e encapuzados (os chamados
"farricocos"), saem s ruas com tochas para iluminar a caminhada
at encontrarem e prenderem Jesus.
Percebemos, amigos, que a letra A est correta!
Bem,
amigos,
acredito
que
nessas
trs
aulas
que
tivemos
conseguimos abarcar todos os tpicos do nosso edital..

Espero que tudo tenha ficado claro, mas, qualquer dvida, no
hesitem em utilizar o frum ou enviar emails, ok?
Abraos e boa sorte a todos
Virgnia Carvalho
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Lista de questes
(UEG/Cmara de Valparaso de Gois/2008) Em 2001, a
Cidade de Gois recebeu o ttulo de Patrimnio Universal da
Humanidade pela UNESCO, considerando, entre outras coisas,
sua representatividade histrica no contexto de ocupao
inicial do territrio brasileiro. Esse contexto est relacionado
a) revoluo de 1930, liderada por Pedro Ludovico Teixeira.
b) descoberta de ouro na regio, liderada por Bartolomeu Bueno da
Silva.
c) revoluo de 1909, liderada por Leopoldo de Bulhes.
d) deposio do governador Mauro Borges, em 1964.
(UEG/Cmara de Valparaso de Gois/2008)
Capital de Gois foi eleita
Desde o bero em que um dia nasceu
Pela gente goiana foi feita
Com um povo adotado cresceu
(OLIVEIRA, E. C. Histria cultural de Goinia. Goinia: Agepel, 2002. p. 26).
O trecho do poema acima faz referncia ao intenso processo

de
crescimento
demogrfico
ocorrido
em
Gois
com
mudana da capital e a inaugurao de Goinia. Outro fator

que fomentou o crescimento demogrfico de Gois no sculo
XX foi a
a) descoberta de ouro por Bartolomeu Bueno da Silva.
23
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b) fundao do Distrito Agroindustrial de Anpolis (DAIA).

c) construo de Braslia.
d) Revoluo de 1930, comandada por Pedro Ludovico Teixeira.
(UEG/Cmara de Valparaso de Gois/2008) A Procisso do
Fogaru uma encenao religiosa realizada em muitas
cidades goianas e representa:
a) A perseguio e crucificao de Jesus Cristo pelos romanos,
segundo o cristianismo.
b) A luta entre cristos e muulmanos na Pennsula Ibrica, ocorrida
no final da Idade Mdia.
c) Os cultos africanos que simbolizam Oxal, o orix ligado ao fogo e
vida.
d) A Inquisio no Brasil, que punia com a fogueira os indivduos
acusados de bruxaria.
Referncias Bibliogrficas:
CHAUL, Nasr Fayad. A identidade Cultural do Goiano, 2011.
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REALIDADE TNICA, SOCIAL, HISTRICA, GEOGRFICA, CULTURAL,

Aula 03 Diversidade Goiana

Ol, amigos, como vo os estudos? Tudo certinho? Hoje

Profa Virgnia Guimares

devem imaginar, no foi diferente do povoamento do restante do

Povoamento em Gois: a mistura de um povo

Profa Virgnia Guimares

At o incio do sculo XIX, a maioria da populao de Gois

embrenharam pelo serto com seus escravos a tira-colo.

Profa Virgnia Guimares

Justamente por isso, os quilombolas tambm aparecem

Profa Virgnia Guimares

Levantamento do mastro, que atraem turistas todos os anos para a

Assim, partindo dessas trs raas foi formado, no imaginrio

modelo de trabalho familiar, em que surgia a figura do sertanejo.

construo do pas, da ocupao das fronteiras e, por seguinte, da

Profa Virgnia Guimares

habitantes se declararam como 50,7% de brancos, 43,4% de pardos,

Manifestaes da Cultura goiana

Bem, amigos, como historiadora, juro a vocs que eu

Profa Virgnia Guimares

regio, seus costumes, suas crenas, as influncias histricas sofridas

Profa Virgnia Guimares

para l foram em busca de fortunas e dos negros que tanto suor

configurao cultural do Estado que possui manifestaes artsticas

Corumb de Gois ou a centenria Banda Phoenix de Pirenpolis so

catequizador como forma de introduzir cantos cristos na possvel

Profa Virgnia Guimares

dana indgena. No entanto, seu modo de reproduo compassado

representantes do patrimnio cultural do estado.

importantes museus: o Museu de Arte de Goinia; o Museu Estadual

Profa Virgnia Guimares

MAG Museu de Arte de Goinia: localizado no Bosque dos

Museu Estadual Professor Zoroastro Artiaga: foi fundado em

Memorial do Cerrado: composto por quatro instituies

pensamos quase que imediatamente em musica, dana etc., mas

Profa Virgnia Guimares

O folclorista Bariani Ortncio, em seu livro Cozinha goiana:

arroz com pequi, cujo

alis, figura to certa na tradio goiana, quanto os cuidados

interioranos, visto na leveza de alfenins, pastelinhos, ambrosias,

mulheres, crianas, jovens e adultos todos participam. E , em

Profa Virgnia Guimares

Caracterizada pela diversidade, a culinria goiana uma dos grandes

Profa Virgnia Guimares

Olhando as fotos vocs podem confundir com algumas

paulistas, que no sculo XVIII desbravavam o interior em busca de

Profa Virgnia Guimares

Vejamos como o assunto pode ser cobrado em provas!

Profa Virgnia Guimares

motivo de sua atratividade e da sua arquitetura. Portanto, a letra B

O trecho do poema acima faz referncia ao intenso processo

mudana da capital e a inaugurao de Goinia. Outro fator

Profa Virgnia Guimares

importantes. Vejamos, portanto, item por item.

a construo de Goinia, (citada no enunciado da questo);

Profa Virgnia Guimares

a campanha nacional de marcha para o oeste, criada pelo

por fim, a construo de Braslia, que proporcionou nos anos

Portanto, a letra C est certa.

caracteriristicas do Brasil como um todo , no mesmo?.

Deste modo, as principais festas religiosas so as famosas