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e a Educao*
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PIRES, M. F. C. Education and the historical and dialectical materialism. Interface Comunicao, Sade, Educao,
v.1, n.1, 1997.
The present article presents the Marxist dialectics as a possible interpretation of reality and, particularly, the
education reality. This logical construction of the historical materialism which grounds the Marxist thought is a
possible theoretical way to look at reality. The historical materialism is characterized by the movement of thought
throughout history. This method could be used by educators to overcome the apparent reality, and so allow the
search, for a concrete educational reality, well thought and understood in all its several and diverse aspects, even the
contradictory ones.
KEY WORDS: Education; marxism; models, theoretical.
Este estudo apresenta a dialtica marxista como uma das abordagens possveis de interpretao da realidade, e da
realidade educacional. Esta construo lgica do mtodo materialista histrico que fundamenta o pensamento
marxista, apresenta-se como possibilidade terica (instrumento lgico) de interpretao. O mtodo materialista
histrico-dialtico caracteriza-se pelo movimento do pensamento atravs da materialidade histrica da vida dos
homens em sociedade, isto , trata-se de descobrir (pelo movimento do pensamento) as leis fundamentais que
definem a forma organizativa dos homens em sociedade atravs da histria. Este instrumento de reflexo teoricoprtica pode estar colocado para que a realidade educacional aparente seja, pelos educadores, superada, buscando-se
ento a realidade educacional concreta, pensada, compreendida em seus mais diversos e contraditrios aspectos.
PALAVRAS-CHAVE: Educao; marxismo; modelos tericos.
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rastrear as conexes sobre os fenmenos que os envolvem. Isto, para este pensador, s
foi possvel a partir da reinterpretao do pensamento dialtico de Hegel. A separao
sujeito-objeto, promovida pela lgica formal, no satisfazia a estes pensadores que, na
busca da superao desta separao, partiram de observaes acerca do movimento e da
contraditoriedade do mundo, dos homens e de suas relaes.
A lgica formal no consegue explicar as contradies e amarra o pensamento
impedindo-lhe o movimento necessrio para a compreenso das coisas. Se o mundo
dialtico (se movimenta e contraditrio) preciso um Mtodo, uma teoria de
interpretao, que consiga servir de instrumento para a sua compreenso, e este
instrumento lgico pode ser o mtodo dialtico tal qual pensou Marx.
O conceito de
prxis de Marx
pode ser entendido
como prtica
articulada teoria,
prtica
desenvolvida com
e atravs de
abstraes do
pensamento, como
busca de
compreenso mais
consistente e
conseqente da
atividade prtica prtica eivada
de teoria.
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lgica abstrata). Por a, pode-se compreender o que significa dizer que a lgica
dialtica supera por incluso/incorporao a lgica formal (incorporao, isto
quer dizer que a lgica formal j no tal e sim parte integrante da lgica
dialtica). Com efeito, o acesso ao concreto no se d sem a mediao do
abstrato (mediao da anlise como escrevi em outro lugar ou detour de
que fala Kosik). Assim, aquilo que chamado lgica formal ganha um
significado novo e deixa de ser a lgica para se converter num momento da
lgica dialtica. A construo do pensamento se daria pois da seguinte forma:
parte-se do emprico, passa-se pelo abstrato e chega-se ao concreto. (Saviani,
1991; p.11)
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trabalho, portanto a centralidade do trabalho nas relaes sociais diz respeito tambm
educao.
Muito autores vm discutindo as relaes entre trabalho e educao, inspirados,
principalmente, pelos escritos de Antnio Gramsci, importante marxista italiano que
viveu entre 1891 e 1926 (Frigotto, 1984, 1995; Manacorda, 1990, 1991; Arroyo, 1990,
1991; Enguita, 1989; Nosella, 1992; Silva, 1991, entre outros). Estes autores apontam
que, para que a educao seja um instrumento do processo de humanizao, o trabalho
deve aparecer como princpio educativo. Isto quer dizer que a educao no pode estar
voltada para o trabalho de forma a responder s necessidades adaptativas, funcionais, de
treinamento e domesticao do trabalhador, exigidas em diferentes graus, pelo mundo
do trabalho na sociedade moderna, mas sim que a educao pode ter como preocupao
fundamental o trabalho em sua forma mais ampla. Analisar o processo educacional a
partir de reflexes emprico-tericas para compreend-lo em sua concretude, significa
refletir sobre as contradies da organizao do trabalho em nossa sociedade, sobre as
possibilidades de superao de suas condies adversas e empreender, no interior do
processo educativo, aes que contribuam para a humanizao plena do conjunto dos
homens em sociedade.
Considerando que os homens se caracterizam por um permanente vir a ser, a relao
entre os homens no est dada, mas precisa ser construda (vir a ser), construda
material (trabalho social) e historicamente (organizao social do trabalho). O trabalho,
como princpio educativo, traz para a educao a tarefa de educar pelo trabalho e no
para o trabalho, isto , para o trabalho amplo, filosfico, trabalho que se expressa na
prxis (articulao da dimenso prtica com a dimenso terica, pensada). claro que
em alguns momentos deste processo educacional, especialmente no que diz respeito
formao profissional, a aprendizagem de habilidades, prticas e aes imediatas so
necessrias, mas o que aqui se quer destacar, como contribuio do Mtodo educao,
que o processo educacional mais amplo, no se esgota na dimenso prtica, exige a
construo da formao em sua totalidade, tem que contribuir para a formao de
homens plenos, plenos de humanidade.
com relao a estas questes que esta discusso pode contribuir para a formao de
educadores que atuam ou atuaro no ensino mdico. Trata-se de refletir sobre o desafio
de superar a lgica formal da cincia moderna nas relaes educativas desta rea, lgica
que, em ltima anlise, separa sujeito e objeto no processo educativo. A construo de
aes mais filosficas, mais pensadas, mais completas, mais cheias de movimento lgico,
permitir que o agir pedaggico torne-se mais relacionado realidade mdica concreta.
A apresentao do Mtodo tentada aqui tem como objetivo contribuir para que os ps-
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