REVISTA CAF COM SOCIOLOGIA

ARTIGO
A entrada da Sociologia na cena do crime:
uma breve reviso literria
Sintia Soares Helpes1
Resumo
O presente trabalho executa uma breve exposio e anlise das principais teorias sociolgicas
que contriburam para os estudos sobre criminalidade. Para isso, abordamos autores do sculo
XIX, XX e XXI, que elaboraram teorias e estudos sociolgicos sobre este tema. Percebemos
que tais contribuies foram muito relevantes, porm, este ainda um tema que demanda
contnuos esforos intelectuais.
Palavras-chave: Criminalidade. Teorias Sociolgicas.

The entry of Sociology in the crime scene:

a literature review brief
Abstract
This paper performs a brief presentation and analysis of the major sociological theories that
contributed to studies on crime. For this, we approached authors of the nineteenth, twentieth
and twenty-first century, it developed theories and sociological studies on this topic. We
realize that such contributions were very relevant, however, this is still a topic that demand
continuous intellectual effort.
Key-words: Crime. Sociological Theories.

INTRODUO
A criminalidade sempre foi um tema abordado pela sociologia. Os autores do sculo
XIX, por exemplo, discutiam o assunto com o intuito de retir-lo da esfera individual e
patolgica e elev-lo esfera social. Desde ento, surgiram mltiplas abordagens sociolgicas
sobre o tema, desde teorias que reafirmam a eficcia de polticas repressivas, at teorias
crticas a estas prticas, que compreendem a criminalidade excessiva como uma das

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Doutoranda em Cincias Sociais pelo Programa de Ps Graduao em Cincias Sociais da Universidade

Federal de Juiz de Fora.

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resultantes de uma sociedade com inmeros problemas sociais. Posto que, nas ltimas
dcadas, este assunto esteve mais em evidncia devido poltica de guerra s drogas, que tem
apresentado como resultado taxas alarmantes de crescimento da populao carcerria, assim
como da violncia no trfico e na polcia, o interesse da sociologia pelo tema resultou em
inmeras teorias e pesquisas recentes.
Sero abordados, a seguir, relevantes estudos sociolgicos sobre criminalidade,
partindo de autores clssicos at os estudiosos contemporneos, buscando demonstrar as
principais contribuies desta disciplina para os estudos do crime nas sociedades modernas.

1 MARX, DURKHEIM E TARDE: O CRIME ENQUANTO UM FENMENO SOCIAL

Ainda no sculo XIX, a recm fundada disciplina denominada Sociologia ocupou-se
de diversos objetos de estudo, principalmente aos que se referiam s questes nascentes, ou
que ganhavam maior expresso, a partir da modernidade. No que diz respeito criminalidade,
podemos afirmar que alguns precursores desta nova cincia abordaram o tema, embora no o
elegesse enquanto central em suas teorias. As discusses tericas da criminalidade, no limiar
da modernidade, ficaram mais a cargo dos psiquiatras e juristas, atravs da criminologia, do
que dos socilogos.
Quando a Sociologia se dirige ao estudo do crime, ela dificilmente consegue se
eximir da desordem reinante neste campo. Em nenhum outro domnio a ofensiva
Durkheimiana falhou tanto em se fazer notar. Alm da hegemonia mdicopsiquitrica que dominava o estudo do crime e de sua surdez s lies do mtodo
sociolgico, deve-se tomar conta das ambiguidades de uma construo sociolgica
inacabada, que correspondia a um mero interesse parcial e, ao fim, marginal, dos
durkheimianos. As demais Sociologias europeias no aceitaram o desafio. Ao todo,
o estudo do crime recebeu contribuies essencialmente jurdico-psiquitrica.
(ROBERT, 2007, p. 14).

Estes autores, apesar de apresentarem legados tericos bastante distintos entre si,
assemelham-se pelo fato de explicarem o crime, assim como outros fenmenos, enquanto
questes sociais, e no restringi-lo s patologias individuais. Esta parece no ter sido uma
tarefa fcil, uma vez que, todo o pensamento do sculo XIX estava voltado, como fruto da
filosofia iluminista, para as causas individuais dos fenmenos.

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1.1 KARL MARX: ANLISE MATERIALISTA SOBRE A CRIMINALIDADE

Marx, a partir de sua anlise do sistema capitalista, apresenta esboos de uma compreenso do
direito, pautada no que ele considerava o roubo realizado pela burguesia ascendente da
propriedade privada, ao separar os trabalhadores de seus meios de produo. O autor cita a
escravido e o genocdio como crimes cometidos contra a humanidade a favor do
desenvolvimento das foras produtivas capitalistas. Tambm apresenta uma crtica ao direito
moderno, muito mais voltado para garantir a segurana da manuteno da propriedade
privada, do que em garantir qualquer proteo aos trabalhadores. Desta forma, sua concepo
de direito, enquadra-se em sua teoria geral: trata-se de mais uma ferramenta para intensificar a
explorao da burguesia sobre o proletariado.
A aplicao prtica do direito humano de liberdade o direito da propriedade
privada. [...] o direito humano da propriedade privada o direito de usufruir da
prpria e de dela dispor como desejar, sem ateno pelos outros homens. o direito
do interesse pessoal. Esta liberdade individual e a respectiva aplicao formam a
base da sociedade civil. Ela leva cada homem a ver nos outros homens no somente
a realizao, mas a restrio de sua prpria liberdade. Antes afirma o direito de
desfrutar e dispor como quiser dos seus bens e rendimentos, dos frutos do prprio
trabalho e esforo. (MARX, 2004, p. 32).

Marx, ao estudar o processo de expulso dos camponeses de suas terras, uma marca do
advento do proletariado moderno e do Capitalismo, afirma que parte destes trabalhadores
miserveis engrossaram as camadas pobres e sem ocupao e tornaram-se o pblico das
cadeias modernas. Para o autor, a disciplina capitalista impe aos trabalhadores dois tipos de
violncia, a coao surda, um tipo de violncia indireta, e a direta. A primeira se apresenta de
forma disfarada sob as relaes de trabalho, a disciplina da fbrica, as relaes jurdicas, etc.
J a violncia direta, exercida pela integrao do judicirio, polcia e priso, tem nos espaos
prisionais seu maior representante. (S, 1996, p. 16).
Embora as prises no fossem uma novidade da modernidade, foi neste perodo que
elas foram reconfiguradas e passaram a ser mais prximas de como as concebemos hoje em
dia. No perodo medieval, as prises, conhecidas como masmorras, serviam muito mais como
um espao no qual o preso aguardava sua punio derradeira, como pena capital ou trabalho
forado, do que como a prpria penalidade em si. A partir do sculo XVIII isto comea a
mudar e as prises passam a se tornar o principal espao no qual se cumpre penas e a
principal delas passa a ser a privao de liberdade. Na medida em que a privao de liberdade

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vai se consolidando enquanto punio principal, as penas com requintes de crueldade vo

perdendo a centralidade. (S, 1996, p. 21).
Alm de localizar a priso como um elemento do desenvolvimento capitalista, Marx
designa ao criminoso um papel importante para o desenvolvimento das foras produtivas.
Filsofo produz ideias, poetas poesias, pastor prdicas, professor compndios e
assim por diante. Um criminoso produz crimes. Se mais de perto observarmos o
entrosamento deste ltimo ramo de produo com a sociedade como um todo,
libertar-nos-emos de muitos preconceitos. O criminoso no produz apenas crimes,
mas tambm o direito criminal e, com este, o professor que produz prelees de
direito criminal e, alm disso, o indefectvel compndido em que lana no mercado
geral mercadorias, as suas conferncias. [...] O criminoso produz ainda toda a polcia
e a justia criminal [...] O criminoso quebra a monotonia e segurana cotidiana da
vida burguesa. Por conseguinte, preserva-a da estagnao e promove aquela tenso e
turbulncia inquietantes. Estimula assim as foras produtivas. [...] Teriam as
fechaduras atingido a excelente qualidade atual, se no houvesse os ladres? A
fabricao de notas de banco teria chegado perfeio presente se no houvesse
moedeiros falso? [...] O crime, com os meios de ataque propriedade sempre novos,
provoca a gerao ininterrupta dos meios de defesa, e assim tem, como as greves
influncia to produtiva na inveno de mquinas. E se deixarmos a esfera do crime
privado: sem crime nacional, teria jamais surgido o mercado mundial? E mesmo
naes? E desde tempos de Ado, a rvore do pecado no a rvore do
conhecimento? (MARX , 1987, p. 382).

Desta forma, ainda no sculo XIX, o autor fez uma crtica ao direito nascente com
base nos ideais burgueses, analisou o novo carter adquirido pelas prises com o surgimento
do Capitalismo e atribuiu ao criminoso um papel histrico e social: sua contribuio para o
desenvolvimento das foras produtivas.
1.2 MILE DURKHEIM: A CRIMINALIDADE ENQUANTO ELEMENTO COMUM S
SOCIEDADES
Durkheim, assim como Marx, foi contemporneo da gerao de criminologistas que
atribuam ao crime causas puramente patolgicas. Obstinado pela construo da sociologia
enquanto uma cincia independente das demais e entusiasta de uma anlise cientfica objetiva,
encontrou um espao para o crime na sua teoria social.
O autor diferencia-se da criminologia de sua poca quanto natureza do crime. Para
ele, determinada ao constitui-se enquanto crime, no por ser criminosa em si, mas porque a
conscincia coletiva assim a identifica. Ou seja, o ato no fere a conscincia coletiva por ser
crime, ao contrrio, tal ato crime, uma vez que fere a conscincia coletiva. Porm, no basta
que tais aes sejam contrrias conscincia coletiva, pois muitas prticas assim so e, no
entanto, no constituem crime, mas, apenas uma transgresso moral. necessrio que a ao
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ofenda a conscincia coletiva em uma intensidade considervel e que seja dotada de nitidez e
preciso, j uma transgresso moral, normalmente, carece de tais caractersticas, apresentamse com maior fluidez e impreciso. Podemos, pois, resumindo a anlise que precede, dizer
que um ato criminoso quando ofende os estados fortes e definidos da conscincia coletiva.
(DURKHEIM, 1978, p. 41).
Tal concepo representa um avano na delimitao do objeto crime, uma vez que, at
ento, ele era compreendido pela natureza criminosa de determinada ao, como se certas
prticas fossem, necessariamente, crimes, em todas as sociedades e em todas as pocas. Ou
seja, desconsiderava-se sua contextualizao histrica e cultural. Garofalo, por exemplo, criou
a ideia de um ncleo-duro do crime, que seriam os crimes verdadeiros e passveis de estudos,
ou seja, os crimes naturais. Este ncleo duro engloba a prtica crimes que atingem nosso
sentimento de piedade e de probidade, tais como, homicdio, agresso e roubo. Durkheim
critica essa ideia de Garofalo, uma vez que ele busca, a partir de suas referncias morais,
determinar o que um verdadeiro crime e o que no . A este respeito Durkheim diz:
Garofalo pretende tratar do crime, mas aquilo que maneja sua moral individual.
(DURKHEIM apud ROBERT, 2007, p. 18).
Em contraste teoria dos crimes naturais, Durkheim elabora uma relao de diversos
tipos de crimes, encontrados na sociedade em que vivia, mas tambm englobando crimes de
sociedades anteriores, mostrando que, em cada momento, a sociedade determina aquilo que
tratar enquanto crime e que esta gama de classificaes tem se reduzido nas sociedades
modernas. (DURKHEIM, 1978, p. 24).
Ele chega concluso de que, por estar presente em todas as sociedades, de uma
forma ou de outra, independente de tempo e espao, o crime no se trata de nenhum tipo de
anomia, ao contrrio, faz parte de uma sociedade saudvel. Tal afirmao, tambm se
apresenta enquanto uma grande novidade, uma vez que, toda a criminologia existente buscava
determinar quem eram os criminosos, para impedir a prtica de crimes. Ora, se normal, e
como veremos, at positivo, a ocorrncia de crimes, todo o esforo dos criminologistas at
ento, acabar com o crime, no faz nenhum sentido.
O crime no se observa s na maior parte das sociedades desta ou daquela espcie,
mas em todas as sociedades de todos os tipos. No h nenhuma em que no haja
criminalidade. Muda de forma, os atos assim qualificados no so os mesmos em
todo o lado; mas sempre e em toda parte existiram homens que se conduziam de
modo a incorrer na represso penal. [...] No h, portanto, fenmeno que apresente
de maneira mais irrefutvel todos os sintomas da normalidade, dado que aparece
como estritamente ligado s condies de qualquer vida coletiva. Transformar o
crime numa doena social seria admitir que a doena no uma causa acidental mas

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que, pelo contrrio, deriva, em certos casos, da constituio fundamental do ser

vivo; seria eliminar qualquer distino entre o patolgico e o fisiolgico.
(DURKHEIM, 2003a, p. 82-83).

Porm, nos alerta para o fato de que um aumento alarmante nas taxas de criminalidade em um
determinado local pode significar a passagem de um estado fisiolgico normal, para, devido
exorbitncia do fenmeno, tornar-se uma patologia.
O autor retira do criminoso o papel de parasita a ele designado, e o atribui a funo de
um agente regular da vida social. Considera, inclusive, que quando temos uma grande queda
nas taxas de criminalidade, pode ser um sinal de perturbao social. Durkheim tambm se
choca com a criminologia quando apresenta o que para ele se constitui na real motivao da
punio. Para ele, a punio no consiste em uma reforma do infrator, mas em uma resposta
sociedade diante uma atitude que fere sua conscincia.
O autor contribuiu significamente com o tema em questo, uma vez que atribui um
novo papel social para o crime, o criminoso e as penas, demonstrando um olhar bastante
diferenciado a cerca de tais temas.
1.3 GABRIEL TARDE: CRIMINALIDADE ENQUANTO IMITAO
Jean Gabriel de Tarde, oriundo de uma famlia nobre da Idade Mdia, dedicou-se a
estudos sobre o crime, combatendo o determinismo biolgico predominante no sculo XIX.
Contrrio ideia de que fatores geogrficos ou raciais possam ser decisivos para a
prtica ou no de crimes, Tarde coloca uma nova possibilidade causal: a imitao.
Aps concebido, como o crime executado? Ela (a ideia) penetra, estende pouco a
pouco suas razes no terreno que lhe foi preparado. Do primeiro que a concebeu, ela
transmite-se, por impressionabilidade imitativa ainda, a um nico catecmeno
inicialmente, depois a dois, a trs, dez, cem mil. (TARDE, 1992, p. 196).

Quando se prope a explicar de que forma esta imitao se d, a resposta bastante

imprecisa, comparando-a condio de sonambulismo e hipnotismo. Considera a imitao
como a verdadeira origem dos vnculos sociais, e as pessoas a praticam de forma quase
inconsciente.
Um elemento que Gabriel Tarde traz para a discusso criminolgica no sculo XIX a
ideia de crime coletivo. Coloca que a multido2 muitas vezes responsvel por crimes, assim
como tambm o , o pblico3.

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Multido: um aglomerado de pessoas no mesmo espao fsico. (TARDE, 1992)

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As multides no so apenas crdulas, so loucas. Vrias das caractersticas que

observamos nela so as mesmas dos pacientes de nossos hospcios: hipertrofia do
orgulho, intolerncia, imoderao em tudo. Elas vo sempre, como os loucos, aos
polos extremos da excitao e da depresso [...] O pblico, quando criminoso, o
mais por interesse de partido do que por vingana, mais por covardia do que por
crueldade, ele terrorista por medo, no por acesso de clera. [...] Regra geral, ou
quase: por trs das multides criminosas h pblicos mais criminosos ainda e,
frente destes, publicistas que o so ainda mais. (TARDE, 1992, p. 73;74).

Por mais que Tarde tome para si posies polticas bastante conservadoras diante os
crimes das multides durante assensos revolucionrios ou movimentos de resistncia,
compreender a possibilidade de crimes coletivos pensar sob um ponto de vista social, no
meramente individual, como fruto de uma doena mental ou da ao de um mal carter, como
era o pensamento predominante. Portanto, Tarde tambm inovou ao trazer os aspectos sociais
para a cena do crime.
Quanto questo da punio, Tarde alerta que, embora todos ns, de certa forma,
temos culpa pelos crimes realizados, uma vez que a sociedade permite o surgimento e
crescimento das seitas e multides criminosas, isso no deve isentar o malfeitor de sua
punio. Porm, no chega a desenvolver uma teoria sobre a pena, como Durkheim.

2 A DESORGANIZAO SOCIAL: CONTRIBUIES DA ESCOLA DE CHICAGO

Cabe ressaltar que, durante o sculo XX, maior parte dos estudos sociolgicos sobre o crime
surgiram e tiveram notoriedade principalmente nos Estados Unidos. Ainda na primeira
metade do sculo XX, alguns estudiosos da Escola de Chicago, como Henry McKay e
Clifford Shaw, utilizaram o termo desorganizao social para explicar o processo atravs do
qual alguns bairros de periferia, considerados reas pobres e degradadas mantinham uma
taxa de criminalidade relativamente constante, mesmo com a renovao da populao que l
vivia.
Em Chicago e em outras grandes cidades americanas as sucessivas levas de novos
imigrantes dirigiam-se aos bairros onde o alojamento era mais econmico e aqueles
instalados nos mesmos durante o ciclo precedente fugiam dessa invaso. Entretanto,
esse fenmeno reproduzia-se sem cessar, de sorte que, se verificava uma contnua
renovao populacional nas zonas intersticiais. A instabilidade as caracterizava. As
instituies e os padres convencionais, que normalmente asseguram o controle

Pblico: pessoas que compartilham de uma mesma opinio, sem, no entanto, estarem aglomerados no mesmo
espao fsico. (TARDE, 1992)

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social de primeira linha, perdiam sua hegemonia. Tendncias contraditrias se

contrapunham. A rua, espao das brincadeiras infantis, tambm era o cenrio onde
se podia observar, no seio da misria social reinante, a ostentao pelos delinquentes
de todos os atributos sociais de sucesso, onde se aprende que a pilhagem ou o
vandalismo so as brincadeiras mais excitantes, aquelas com que se ganha a estima
do grupo. No h no bairro uma frente de reprovao capaz de tachar tais desvios de
indignos. A misria em si no engendra a violncia e sim a desordem normativa que
a acompanha nas reas onde uma renovao perptua da populao impede qualquer
estabilizao das relaes sociais. (ROBERT, 2007, p. 96;97).

Assim, a teoria da Desorganizao Social trouxe temas como, imigrao, periferias, pobreza,
ou seja, trata-se de questes sociais ocupando um espao central na discusso da
criminalidade e das gangues. Alm da contribuio terica deixada pela Escola de Chicago,
Phillipe Robert tambm chama nossa ateno para as contribuies metodolgicas que ela nos
deixou.
A tese de Trasher demonstra as virtudes da observao prolongada para o estudo de
fenmenos de gangues juvenis e as autobiografias de jovens delinquentes
evidenciam a possibilidade da utilizao das narrativas de suas vidas: contanto que
se escolham casos suficientemente tpicos, pode-se assim descobrir os processos e
seus encadeamentos, bem como examin-los do ponto de vista do autor. Entretanto,
a associao de Shaw com McKay no seio do Departamento de Sociologia do
Institute for Juvenile Researche de Chicago produziu ainda outra lio
metodolgica: a virtude da combinao de esforos quantitativos (a determinao
das taxas por zona urbana e o clculo de sua relaes) com esforos qualitativos (a
histria de vida dos delinquentes). (ROBERT, 2007, p. 98).

A partir dos anos 1930, essa estrutura social baseada em permanente migrao entre os
bairros modifica-se. Diante um novo contexto, a teoria da desorganizao social, que tinha
como base a discusso da dinmica territorial, no se sustentou por muito tempo, embora
tenha influenciado consideravelmente as teorias que surgiram posteriormente a ela.
A teoria da desorganizao social compreende estes territrios enquanto locais pobres,
com moradores de baixa renda, mas tambm, como locais em que existem laos sociais pouco
consolidados, o que impossibilita maior superviso dos jovens por parte dos adultos e uma
sociabilidade construda sobre poucas regras. Considerando que a mulher, principalmente na
primeira metade do sculo XX, era percebida enquanto a responsvel pela educao dos filhos
e pela superviso cotidiana dos mesmos, enquanto seu marido saa para garantir as condies
econmicas de subsistncia da famlia, podemos considerar que, de acordo com esta teoria,
elas tinham grande responsabilidade sobre o processo de crescente criminalidade. No caso das
mulheres solteiras ou vivas que precisavam trabalhar fora para garantir o sustento da famlia,
a superviso dos filhos ficaria ainda mais restrita.

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3 O CULTURALISMO: CRIME ENQUANTO COMPORTAMENTO APRENDIDO

Edwin Sutherland considerava o crime como um comportamento aprendido. Tais

comportamentos so aprendidos a partir do grupo direto em que o indivduo se encontra, com
quem estabelece relaes sociais mais prximas. Trata-se de aprender a tcnica, porm, mais
do que isso, trata-se tambm de encontrar no grupo as motivaes e justificativas necessrias
para a aprendizagem e permanncia no comportamento criminoso. Esta teoria, denominada de
associao diferencial foi construda em 1939 e uma de suas heranas para as teorias futuras
foi justamente pensar o crime a partir de relaes sociais na esfera micro.
Thorsten Sellin, ainda sob uma perspectiva culturalista, trouxe a seguinte questo: um
indivduo no socializado no interior de um nico grupo, ao contrrio, ele transita por
diversos grupos, muitas vezes com valores bastante contraditrios entre si. Assim, esta
divergncia das normas entre os diferentes grupos, pode causar conflitos na personalidade do
indivduo, que se encontra socializado sob diversos valores morais.
As teorias baseadas no culturalismo nunca deixaram de existir, porm sofrem duras
crticas, como, por exemplo, a supervalorizao da socializao, enquanto responsvel pelas
aes dos indivduos.
4 A ANOMIA: O ABISMO ENTRE EXPECTATIVA E REALIDADE SOCIAL

Partindo do funcionalismo Durkheimiano, que considera a sociedade como um todo

orgnico, movida por sua articulao interna, Robert Merton caracteriza a prtica do desvio
como uma desarticulao entre aquilo que proposto e esperado pela sociedade, como
sucesso profissional e financeiro, por exemplo, daquilo que permitido ao indivduo alcanar.
Assim, para Merton, este desequilbrio entre as metas de sucesso impostas pela
sociedade e as escassas condies para alcan-la, seria um estimulante para que muitas
pessoas buscassem, de forma ilcita, atingir seus objetivos.
5 O INTERACIONISMO SIMBLICO: CONSTRUES SOCIAIS A PARTIR DAS
INTERAES ENTRE ATORES

Com suas origens remetendo Escola de Chicago, os interacionistas surgem enquanto

uma reao ao Funcionalismo, que era predominante nas principais universidades norteamericanas, Havard e Columbia (ROBERT, 2007, p.110). Embora possamos falar em um

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eixo central para os estudos interacionistas, cada um dos autores apresenta uma teoria bastante
livre, que no se encontra sob uma perspectiva terica muito rgida.
A perspectiva interacionista acredita na construo e reconstruo da realidade
social e de seus objetos a partir da interao dos diversos atores envolvidos. O
significado social dos objetos se desenvolveria pelo sentido que lhes so oferecidos
no decurso das relaes sociais, portanto, a interao social seria uma ordem instvel
e temporria, que estaria em processo constante de construo pelos atores, de
maneira que estes poderiam, atravs dela, interpretar o mundo em que esto
inseridos e no qual interagem. (JUNQUEIRA, 2012, p. 41).

Uma caracterstica importante do Interacionismo no se limitar a ideia de crime, mas

ampli-la, assim como alguns socilogos j haviam feito, para a categoria de desvio, o que
implica em estudar aquelas aes que fogem s regras amplamente aceitas e ao que
considerado comum pela maioria da sociedade. Mas no basta que o indivduo realize
determinadas aes para que ele seja um desviante, pois no se trata apenas da ao, mas sim
da reao que as pessoas tem diante aquele ato. necessrio, para que o ator seja um
desviante, que esta seja a forma pela qual a sociedade o veja, o rotule.
O desvio no uma qualidade simples, presentes em alguns tipos de
comportamentos e ausentes em outros. antes o produto de um processo que
envolve reaes de outras pessoas ao comportamento. O mesmo comportamento
pode ser uma infrao de regras num momento e no em outro; pode ser uma
infrao quando cometida por uma pessoa, mas no quando cometido por outra;
algumas regras so infringidas com impunidade, outras no. Em suma, se um dado
ato desviante ou no, depende em parte da natureza do ato (isto , se ele viola ou
no alguma regra), e em parte do que outras pessoas fazem acerca dele. (BECKER,
2008, p. 26).

Desta forma, o desvio no diz respeito apenas aquele que cometeu o ato desviante,
mas um fruto das interaes entre o ator e as pessoas que reagem a ele.
Becker nos chama a ateno para o fato de que determinado ator pode manter um
comportamento infrator, sem, contudo, ser visto como um desviante. possvel ainda que o
ator seja visto enquanto desviante, embora no pratique nenhuma ao desta natureza.
(BECKER, 2008, p. 31- 32).
Normalmente, o termo carreira utilizado para se referir a profissionais bem
sucedidos em determinada rea profissional. Porm, alguns autores utilizam este termo
tambm para se dirigirem ao desenvolvimento de uma pessoa em uma rea considerada
desviante.
Becker aponta que o primeiro passo na maioria das carreiras desviantes o
cometimento de um primeiro ato inapropriado. Enquanto a maior parte das teorias
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sociolgicas e psicolgicas buscava a compreenso das razes desta primeira infrao, o autor
afirma que muitas podem ser as motivaes e que esta no deve ser a questo. A pergunta
principal seria ento: porque as pessoas consideradas normais, no se deixam levar pelo
impulso desviante que tem? O autor afirma que, a pessoa considerada normal, ao notar em si
um ato desviante, o controla pensando nas consequncias que determinado ato poderia causar.
J aqueles que continuam se desenvolvendo em uma carreira desviante podem, ao longo de
sua vida, ter se envolvido em situaes nas quais no lhe seja cobrado os padres
convencionais da sociedade, ficando, de certa forma, livre de dar estas explicaes para a
sociedade. Ou ainda, buscam tcnicas de neutralizao que justifiquem suas aes e reprimem
seus mpetos no desviantes. (BECKER, 2008, p.36-49).
Quando uma pessoa, que j exercia determinado ato tido como desviante, rotulada
como tal, normalmente, sua vida muda. Um homossexual, usurio de maconha, ou qualquer
pessoa que pratique um ato tido como desviante, pode ter um trabalho, relaes sociais
normais, mas quando percebido enquanto portador de um status desviante, muitas vezes,
no poder mais manter sua vida cotidiana como era antes. A forma como os desviantes so
tratados, muitas vezes, lhes nega os meios comuns de levar adiante as rotinas da vida
acessveis maioria das pessoas. Em razo desta negao, estas pessoas podem desenvolver
rotinas ilegtimas. O passo final na carreira do desviante o ingresso em um grupo
organizado. Nele, a pessoa aprende a evitar problemas, racionaliza suas aes e assimila uma
fundamentao para continuar. A participao em um grupo desviante se torna, ento, um
elemento consolidador da carreira. (BECKER, 2008, p. 36-49).
O Interacionismo ainda possui muita referncia nos trabalhos realizados hoje em dia,
mas tambm foi alvo de crticas, tais como: a pouca ateno que destinada ao processo
inicial da delinquncia, a dissoluo do conceito de crime dentro de um termo mais amplo,
designado como desvio, e criticado tambm por tratar predominantemente de relaes
interpessoais, diminuindo o peso da estrutura social e instituies. (ROBERT, 2007, p.110114).
Kokoreff (2005), ao estudar usurios e revendedores de drogas nos bairros pobres de
Paris, chama a ateno para dois erros centrais que podemos cometer ao estudar carreiras em
atividades ilcitas. O primeiro problema cairmos no erro de reproduzirmos uma discusso
determinista, que oculte as heterogeneidades dos atores envolvidos com o processo, como se o
envolvimento com as drogas por parte de certos grupos sociais fosse algo dado ou estivesse
escrito pelo destino.

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O segundo erro que o autor nos adverte considerarmos que as construes destas
carreiras so realizadas sob livre escolha dos envolvidos. Kokoreff avalia que o
Interacionismo, apesar de todos os aspectos relevantes que apresenta, passvel de realizar
esta confuso. O perigo de considerarmos o sujeito enquanto autor, e no ator, de sua
trajetria abre espao para desconsideramos os limites de escolha colocados a ele socialmente.
Por isso, o autor prefere utilizar o termo caminho. Situado no mesmo sentido
semntico que trajetria e percurso, ele enfatiza os aspectos no lineares que foram
fundamentais para a conduo do sujeito pelo caminho do uso ou da revenda de drogas.
Aspectos, estes, que limitam suas possibilidades de escolha. (KOKOREFF, 2005, p. 31-40).

6 A TEORIA DO CONFLITO: O CRIME SOB UMA PERSPECTIVA CLASSISTA

Durante a dcada de 70 presenciamos explicaes tericas sobre o crime que no eram

baseadas em uma discusso do comportamento, mas nas relaes de poder da sociedade.
Autores como Richard Quinney, Tonny Platt, Ian Taylor, Paul Walton e Jock Young,
influenciados pela teoria marxiana, buscavam enfatizar os crimes praticados pelos white
collors e estudar o crime sob uma perspectiva classista. A Teoria do Conflito deu origem a
diversas perspectivas diferentes entre si. Destacaremos os elementos bsicos comuns a elas
O ponto de partida desta abordagem o conceito de crime. Legalmente, crime aquilo
que tipificado, e no necessariamente determinado como crime tudo o que danoso para o
ser humano, como genocdios, explorao, dentre outros. Alm disso, dentro daquilo que
conceituado crime, uma parte no reprimida pela justia criminal de forma consequente, o
crime de colarinho branco, como, por exemplo, fixao monopolista de preos, poluio do
meio ambiente, corrupo governamental, dentre outros.
Juarez Cirino dos Santos coloca que esta limitao do conceito legal de crime, no
criticado pela maioria das vertentes criminolgicas, no casual e est a servio de uma
distoro ideolgica, que busca justificar o peso da represso sobre os mais pobres. Ele utiliza
o exemplo dos Estados Unidos, no perodo em que escrevera o livro, 1981, pas em que 20%
da populao advm de pases subdesenvolvidos, e estes imigrantes representam 50% da
populao carcerria do pas. Desta forma, nos Estados Unidos, existem mais negros nas
prises do que nas universidades. Este um exemplo de como os crimes praticados pelos
mais pobres so permanentemente reprimidos. (SANTOS, 1981, p.9).

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REVISTA CAF COM SOCIOLOGIA

Os autores da Criminologia Radical4 afirmam que as estatsticas dos crimes so, na

verdade, enviesadas, devido cifra negra e cifra dourada do crime. A cifra negra a
diferena entre aparncia, conhecimento oficial, e realidade, volume total, do crime. Isto se
d, pois existem criminosos no identificados, ou no investigados. Muitos crimes de abuso
sexual, estupro, no so denunciados, sendo, assim, impossvel conceber estatsticas que de
fato representem a realidade. Muitos casos de homicdios tambm no so computados,
consolidando-se como casos de desaparecimento, acidentes ou suicdios. J a cifra dourada
est relacionada aos crimes de colarinho branco, nos quais os praticantes possuem um alto
status socioeconmico, e, muitas vezes, tais crimes passam despercebidos. Por estes motivos,
os defensores desta teoria afirmam que as estatsticas que definem o perfil do criminoso, no
so fiis realidade, pois partem de um conceito de crime, e consequentemente de criminoso,
direcionado para a criminalizao das classes desprivilegiadas.
A criminologia radical define as estatsticas criminais como produtos da luta de
classes, nas sociedades capitalistas: a) os crimes da classe trabalhadora
desorganizada (lumpenproletariados, desempregados crnicos, etc.), integrantes da
criminalidade de rua (de natureza essencialmente econmica e violenta) so superrepresentados nas estatsticas criminais porque apresentam (em um primeiro nvel de
anlise) os seguintes caracteres: constituem uma ameaa generalizada ao conjunto
da populao, so produzidos pelas camadas mais vulnerveis da sociedade e
apresentam maior transparncia ou visibilidade, com repercusses e conseqncias
mais poderosas na imprensa, na ao da polcia, do judicirio, etc. ; b) os crimes da
classe trabalhadora organizada, integrada no mercado de trabalho (furtos, danos),
no aparecem nas estatsticas criminais pelas obstrues dos processos criminais
sobre os processos produtivos; c) a criminalidade da pequena burguesia, geralmente
danosa ao conjunto da sociedade (a dimenso inferior da criminalidade do colarinho
branco), raramente aparece nas estatsticas criminais, e a grande criminalidade das
classes dominantes (as burguesias financeira, industrial e comercial), definida como
abuso de poder [...] produtora do mais intenso dano vida e sade da coletividade,
e ao patrimnio social e estatal, est excluda das estatsticas criminais. (SANTOS,
1981, pg. 10 e 11).

A Criminologia Radical prope um conceito proletrio de crime. De acordo com este

conceito, crime tudo aquilo que fere uma concepo radical de Direitos Humanos. Tudo
que, de alguma forma prejudique o direito segurana pessoal, vida, integridade, sade,
liberdade, igualdade econmica, racial e sexual, ainda que, quem tenha interferido nestes

Criminologia Radical ou Criminologia Marxista uma das principais vertentes da Teoria do Conflito. A
Criminologia Radical diferencia os estudos sobre o crime em dois grandes grupos (que se dividem em
subgrupos). O primeiro grupo composto pelas teorias tradicionais, que engloba os estudos baseados em
questes biolgicas e as teorias que, segundo a Criminologia Radical, contribuem para a criminalizao da
pobreza e para consolidar as normas capitalistas, so elas: Escola de Chicago, associao diferencial, anomia e
subcultura delinquente. J o segundo grupo formado pelas teorias crticas, em que as perspectivas de maior
alcance so o Interacionismo Simblico e a prpria Criminologia Radical.

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direitos, sejam indivduos, empresas, instituies, relaes capitalistas e imperialistas.

(SANTOS, 1981, p. 34-35).
Utilizando-se do conceito legal de crime, e das estatsticas que no so um retrato fiel
da realidade, as abordagens consideradas tradicionais, de acordo com o Juarez Cirino dos
Santos, contribuem com a criminalizao da pobreza, pois praticamente todos os criminosos
contabilizados so oriundos das classes inferiores. O autor tambm explica , baseado em G.
Rusche, que o fato do monoplio da punio ser praticamente restrito classes subalternas
utilizado para justificar as condies de vida na priso. Pois, existe uma ideia do sensocomum, muito bem apropriada pelo Estado, de que o local onde as pessoas cumprem suas
penas, deve ser pior do que o local no qual elas vivem normalmente, pois, caso contrario a
punio no surtiria efeitos, e as prises estariam ainda mais cheias do que esto. (SANTOS,
1981, p. 42-44).
Outro atributo desta abordagem buscar compreender o crime contextualizado com os
diferentes modos de produo nas diferentes sociedades. Na Alta Idade Media, por exemplo,
com sua economia agrria, a violncia era praticamente limitada a abusos pessoais e sexuais.
O sistema penal baseava-se na vingana pessoal e nas penitencias religiosas. J na Baixa
Idade Media, onde a economia agrria feudal separa as classes sociais entre os latifundirios e
os camponeses, as guerras so frequentes e a criminalidade se torna generalizada. O Sistema
Penal utilizado para este perodo so os piores suplcios corporais.5 J no Mercantilismo,
existe uma escassa mo de obra, atacada por pestes e guerras, e o principal mtodo punitivo
deixa de ser o suplicio do corpo para ser o trabalho forado, momento no qual as prises so
consolidadas enquanto mtodo punitivo. Aps a Revoluo Industrial, a situao do trabalho
se reveste e o que temos a formao de mo de obra excedente, neste caso o sistema
punitivo faz uso das prises, porm no mais do trabalho forado (SANTOS, 1981,p. 45-46).

7
TEORIAS DO CONTROLE: A
RESPONSVEL PELA SOCIALIZAO

FAMLIA

ENQUANTO

INSTITUIO

Travis Hirchi e Michael Gottfredson, em 1990, apresentaram sua teoria geral do crime.
Esta era baseada na ideia de que a delinquncia juvenil era fruto de uma ausncia de
autocontrole vivenciada pelos jovens, o que era causado, primeiramente, pela desestruturao
familiar. Assim, eles entendem a famlia enquanto principal instituio socializadora, e esta

5

FOCAULT (1987) descreve brilhantemente sobre as punies corporais na Idade Mdia.

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REVISTA CAF COM SOCIOLOGIA

deveria, por sua vez, retomar o seu modelo anterior -de papis bem definidos entre homens e
mulheres- para disciplinar os filhos.
Enquanto as Teorias do Conflito apresentam uma posio bastante crtica, as Teorias
do Controle encontram-se na outra ponta do pensamento ideolgico, posicionando-se de
forma um tanto quanto conservadora. Estas ideias foram bem recebidas, por certos setores da
sociedade, e duramente criticadas, por outros.
Sua ambio de generalidade foi criticada: ela no convm a certos tipos de
criminalidade (o crime organizado ou a delinquncia econmico-financeira). Ela foi
repreendida por ser puramente tautolgica, ou mesmo por partir de uma definio
inadequada de crime. (ROBERT, 2007, p. 118).

8 POLTICAS PBLICAS E PRODUO DA CRIMINALIDADE

Garland (2001), em uma anlise das modificaes no sistema punitivo que acontece,
desde a dcada de 1970, nos Estados Unidos e na Gr-Bretanha. No livro La cultura del
control, argumenta que a modernidade tardia6 tm desenvolvido uma srie de riscos,
inseguranas e problemas, gerando respostas cada vez menos tolerante e mais hostis ao crime
por parte destes dois pases e, ao que parece, esta tendncia tem se manifestado em vrios
outros lugares. Ele demonstra como o desmantelamento do Estado de Bem Estar Social, a
favor do avano das polticas neoliberais, afetaram tambm o sistema penal. As principais
mudanas no sistema penal apontadas pelo autor so as seguintes:
1) Houve um declive do ideal da reabilitao. Durante o Estado de Bem Estar Social, a
principal meta do sistema penal era buscar a reabilitao do delinquente. Hoje, cada
vez mais, os programas de reabilitao perdem a centralidade nas medidas punitivas.
2) Surgimento de sanes punitivas e justia expressiva. Trata-se da tendncia da
reapario de penas decidida e exclusivamente punitivas, tais como, pena de morte,
trabalho forado e castigo corporal.7
3) Mudanas no discurso penal. At 1970, os discursos que baseavam as reformas penais
eram tratados a partir de sentimentos nobres, tais como, solidariedade, dignidade e

6

Define modernidade tardia como o padro distintivo de ralaes sociais, econmicas e culturais que
emergiram nos EUA, Gr-Bretanha e em outros lugares do mundo, no ltimo tero do sculo XIX.
(GARLAND, 2005)
7
No momento em que escrevemos este trabalho existe no Brasil uma discusso, com amplo apoio popular, sobre
a necessidade da reduo da maioridade penal. Isto e outras questes demonstram que o Brasil tambm se
enquadra na tendncia identificada por Garland de endurecimento do sistema penal.

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ajuda, ainda que, na maior parte dos casos, estes sentimentos no sassem do plano do
discurso. Nos ltimos anos, o sentimento que baseia as reformas penais o medo.
4) O retorno da vtima. Sob um discurso de que a vtima deve ser respeitada, colocam-se
vtima e delinquente enquanto dois opostos. Assim, para estar do lado da vtima, devese ser contra os direitos dos delinquentes. Nos EUA as vtimas podem participar do
julgamento, so consultadas sob a pena e a libertao do agressor.
5) Acima de tudo, o povo deve ser protegido. Sob este discurso aumentam-se as polticas
de encarceramento e geram uma sensao de medo na populao, com cmeras em
todas as partes, etc.
6) Novas teorias que enfatizam a preveno da criminalidade em todos os espaos. O
autor argumenta que existe uma cultura do controle, na qual so bem-vindas cmeras
por todos os lugares, interveno policial nos espaos cotidianos, grupos de
autovigilncia na prpria comunidade, etc. As novas teorias criminolgicas que
ganham centralidade no discurso de especialistas e operadores da lei fortalecem a ideia
de que o combate ao crime precisa estar voltado para a preveno, isto , a interveno
social policial e da sociedade civil precisa ocupar todos os espaos das interaes
cotidianas para combater a criminalidade.
7) A privatizao do sistema penal. Durante o estado de bem estar social o controle do
delito era uma funo exclusiva do Estado, porm, cada vez mais, a iniciativa privada
ganha espao, dividindo com o Estado o monoplio da fora8.
Estas e outras modificaes, na concepo do autor, significam uma reconfigurao do
sistema penal nos pases estudados. Nesta reconfigurao, que ele denomina de cultura do
controle, o medo do crime est refletido em toda parte, seja na participao da sociedade civil
na preveno do crime, seja na presena policial no cotidiano das pessoas. Nos ltimos anos,
a opinio dos especialistas tem sido cada vez menos requisitada e os polticos, movidos pela
opinio pblica conferem s leis mudanas significativas e rpidas, buscando uma maior
credibilidade frente populao.
Esta nova cultura no sistema penal destes pases, criada pelas implementaes das
polticas neoliberais, parte do pressuposto de que o Estado de Bem Estar Social uma
burocracia pouco eficiente que faz uso do dinheiro dos trabalhadores de bem para beneficiar

8

No Brasil tambm percebemos um aumento na segurana privada. Foi inaugurada, em janeiro de 2013 a
primeira priso de parceria pblico-privada do pas, em Ribeiro das Neves, Minas Gerais. Alm disso, temos,
no pas, 690.000 trabalhadores da rea de segurana privada, sem levar em considerao os contratados na
informalidade. Estes trabalhadores superam o nmero de policiais brasileiros, que corresponde a 506.411.
(BAVA, 2013. P. 3).

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os vagabundos. Os benefcios sociais passam a ser vistos como as causas dos problemas da
sociedade, e no como sua soluo. Assim, os pases neoliberais tardo-modernos garantem
uma forma concebida como civilizada e legal para segregar as populaes tidas como
problemticas, como se estas solues no passassem por mudanas sociais e econmicas
estruturais da sociedade. (GARLAND, 2005, p. 295-297).
Ethan Nadelmann, fundador e diretor executivo da Drug Policy Alliance9, em
entrevista concedida revista Le monde diplomatique, ao descrever a situao prisional nos
Estados Unidos, acaba por confirmar a discusso apresentada por Garland.
Os Estados Unidos tem menos de 5% da populao mundial e quase 25% dos presos. Somos
o primeiro no mundo em cidado encarcerados per capita. Mas nem sempre foi assim. H
quarenta anos, as taxas de encarceramento eram mais prximas da mdia mundial. (LOBO,
Flvio & BRASILINO, Lus. 2013. P 14-15).

9 SUJEIO CRIMINAL NO BRASIL

Apesar de no ser uma teoria de ampla abrangncia, como as j mencionadas neste
trabalho, consideramos relevante abord-la, uma vez que voltada para compreendermos a
maneira atravs da qual o estado e a sociedade brasileira posicionam-se frente ao criminoso.
De acordo com Misse (2011), o Brasil apresenta certas particularidades acerca do tratamento
do criminoso, que merecem uma elaborao mais especfica.
O autor compreende que conceitos como rtulo e estigma no so suficientes para a
compreenso da ideia de criminoso existente no Brasil. Por isso, sugere a categoria de
sujeio criminal, onde so selecionados preventivamente os supostos sujeitos que iro
compor um tipo social cujo carter socialmente considerado sempre propenso a cometer um
crime.
O ponto central que justifica, a meu ver, o uso da sujeio criminal em lugar de
rtulo, estigma e desvio secundrio que, aqui, a identidade social se subjetivava
no apenas como incorporao de um papel social ou de um self deteriorado, mas
como personificao do crime. E no de qualquer crime, mas do crime violento, cujo
fantasma social est associado ideia do criminoso enquanto inimigo, que, pela sua
periculosidade, tomado como sujeito irrecupervel para a sociedade. (MISSE,
2011, p. 34).

Organizao no governamental, sediada nos Estados Unidos, que se dedica a promoo de alternativas de
descriminalizao e regulamentao das drogas.

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Ao definir quem o bandido na sociedade brasileira, o autor o caracteriza enquanto

algum que pode ser morto. No limite sua morte pode ser amplamente desejada (MISSE,
2011, p. 34). Como um elemento que justifique sua afirmao, ele apresenta os resultados de
uma pesquisa realizada em 1996 e 1997 no Rio de Janeiro, em que 70% da populao
afirmavam que os bandidos no deveriam ter seus direitos respeitados. Alm disso,
apresenta o caso de Sivuca, eleito deputado por trs vezes consecutivas pelo estado do Rio de
Janeiro, sob o slogan bandido bom bandido morto.
O bandido est relacionado pobreza. Por mais que algum que seja membro das
classes dominantes tenha seus crimes descobertos, normalmente ele ser visto enquanto uma
pessoa que errou, mas que passvel de correo e no como um bandido, que se encontra
completamente fora das normas de sociabilidade e que nunca poder ser resgatado, pois
viver e morrer sendo um bandido.

10 CONSIDERAES FINAIS

Buscamos realizar, no presente artigo, uma breve reviso da literatura sociolgica a

respeito da criminalidade. Percebemos que desde o sculo XIX este tema foi recorrente nos
estudos dos autores clssicos das cincias sociais, ou seja, a criminalidade um tema
relevante para a sociologia, e outras cincias humanas, desde a consolidao da modernidade.
Tais autores tiveram o mrito de, dentre outras coisas, destacar o crime enquanto um
fenmeno social e no uma patologia individual.
J no sculo XX, as teorias foram sendo lapidadas e diversas explicaes e estudos
foram realizados sob perspectivas tericas diferentes. Percebemos que, com o aumento da
relevncia social do tema, principalmente a partir da segunda metade do sculo XX, aumentase tambm o espao para investigao do tema na sociologia.
As teorias mais recentes apresentadas neste trabalho remetem preocupao com o
atual olhar da sociedade sobre a criminalidade: a indstria do medo e o avano das polticas
neoliberais consolidadas nas ltimas dcadas formam pessoas cada vez mais abertas a
qualquer tipo de represso, fomentando posies favorveis pena de morte, reduo da
maioridade penal, privatizao das cadeias e ostensivo policiamento.
Apesar das diversas elaboraes tericas sobre o tema, ressaltamos que ainda existem
diversas lacunas que necessitam ser preenchidas com mais pesquisas, uma vez que se trata de
uma questo to cara s sociedades modernas.
Vol.3, N3. set./dez. de 2014.

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REVISTA CAF COM SOCIOLOGIA

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