Mllo, R.P.; Silva, A.A.; Lima, M.L.C.; Di Paolo, A.F. Construcionismo, Prticas Discursivas e possibilidades de pesquisa...

CONSTRUCIONISMO, PRTICAS DISCURSIVAS

E POSSIBILIDADES DE PESQUISA EM PSICOLOGIA SOCIAL
Ricardo Pimentel Mllo
Universidade Federal do Cear, Fortaleza, Brasil
Alyne Alvarez Silva
Maria Lcia Chaves Lima
Angela Flexa Di Paolo
Universidade Federal do Par, Belm, Brasil
RESUMO: Este artigo apresenta o movimento construcionista como uma perspectiva crtica em Psicologia Social
que prope compreender os processos de institucionalizao que tornaram certos acontecimentos essencializados.
Para tanto, enfoca o estudo das prticas discursivas, considerando a linguagem como prtica que provoca efeitos.
Essa perspectiva possibilita estudos que focalizam acontecimentos na interface entre os usos da linguagem e as condies de sua produo e veiculao. O movimento indica que necessrio direcionar pesquisas para os regimes de
verdade que as prticas discursivas sustentam ou rompem e, tambm, para as relaes de poder que controlam, selecionam e organizam os enunciados.
PALAVRAS-CHAVE: Construcionismo; prticas discursivas; linguagem; Psicologia Social.
CONSTRUCTIONISM, DISCURSIVE PRACTICES
AND POSSIBILITIES OF RESEARCH IN SOCIAL PSYCHOLOGY
ABSTRACT: This paper presents the constructionist movement as a critical perspective in Social Psychology, which
proposes to understand and explain the processes of institutionalization that have made certain facts essentialized. For
such, it focuses on the study of discursive practices, regarding language practice as a cause of effects. This language
perspective makes research possible that focuses happenings in the interface between the uses of language and the
conditions of its production and propagation. The movement indicates the need to redirect research to the regimes of
truth that the discursive practices sustain or break and, also, for the relations of power that control, select and organize
enunciations.
KEYWORDS: Constructionism; discursive practices; language; Social Psychology.
Considerando a diversidade terica e metodolgica que
perpassa os diferentes campos de atuao em Psicologia
Social, este trabalho pretende situar uma perspectiva que
tem adquirido intensa visibilidade desde as ltimas dcadas do sculo XX: o construcionismo. Sendo um movimento que se configura em um momento onde fervilham
estudos sobre a linguagem, o construcionismo traz importantes contribuies aos questionamentos feitos tradio que considerava a linguagem como possvel de representar a realidade.1 Dessa forma, uma perspectiva
que se ope s vertentes representacionistas e ajuda a delinear novas formas de investigao a partir de um ponto
de vista pragmtico da linguagem. Para os pesquisadores
que embasam seus estudos nesta postura, linguagem
uma forma de ao no mundo, uma prtica. Desse modo,
possvel articular a noo de prticas discursivas s produes que se realizam na academia e no cotidiano, entendendo-as sempre como efeitos de negociaes.

A Linguagem em Foco
No decorrer das dcadas de 70 e 80, alguns estudiosos
comearam a adotar a expresso giro lingstico para
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designar a progressiva ateno que foi dedicada linguagem nas cincias humanas e sociais no decorrer do sculo
XX. Esta crescente relevncia da linguagem favoreceu uma
nova concepo de realidade, assim como a emergncia
de novos conceitos acerca da natureza do conhecimento,
assim como da prpria concepo de linguagem, o que
conseqentemente provocou a necessidade de desenhar
novas formas de investigao.
Pode-se dizer que duas rupturas foram responsveis
pelo incio do giro lingstico: (a) com a tradio filolgica, liderada por Ferdinand de Saussure e (b) com a
hegemonia da filosofia da conscincia, liderada por Gottlob
Frege e Bertrand Russell, de acordo com Ibez (2004).
Com Saussure instituiu-se a lingstica moderna, que
props conceitos e uma metodologia que viabilizava o
estudo da lngua considerada por si mesma e em si mesma (Ibez, 2004, p. 21), em vez de simplesmente comparar as lnguas e estudar sua evoluo histrica como propunham os fillogos. A proposta de Saussure fundamentou a lingstica moderna como disciplina, inspirando a
corrente estruturalista, em especial os trabalhos de LviStrauss.

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Frege e Russell, considerando as palavras como correspondentes aos objetos do mundo externo, rompem com
a filosofia da conscincia, em que a linguagem concebida apenas como um instrumento para expressar o mundo
interior, os pensamentos. Apesar do deslocamento do
estudo das idias, consideradas existentes dentro de nossas mentes, para o estudo dos enunciados lingsticos,
ou seja, da passagem de uma filosofia da conscincia para
uma filosofia da linguagem, a linguagem ainda era vista
como possvel de corresponder realidade.
Nos rastros de Frege e Russell, Ludwig Wittgenstein
publica o Tratado Lgico-Filosfico (em 1921), influenciando os filsofos positivistas lgicos do Crculo de
Viena, que visavam reformar a linguagem, elaborando
uma linguagem ideal, sem ambigidades e de acordo
com a realidade emprica (Ibez, 2004). Quando Wittgenstein publica Investigaes Filosficas (em 1952), obra
cujas propostas vo de encontro s anteriormente elaboradas no Tratado Lgico-Filosfico, influencia filsofos
da Universidade de Oxford, como John Austin, que d
nfase ao carter performativo da linguagem: o fim da
possibilidade de se criar uma linguagem ideal.
A linguagem passa a ser concebida como um instrumento para criar acontecimentos e condio de existncia
para certos estados de coisas, como ressalta Ibez (2004,
p. 33-34): certos enunciados constituem literalmente atos
de linguagem medida que sua enunciao inseparvel
da modificao ou da criao de um estado de coisas que
no poderia surgir independentemente dessa enunciao.
Esta perspectiva da linguagem centrada nas relaes
do cotidiano e abre precedentes para vrias perspectivas
nas cincias humanas e sociais, permeando inmeros campos tericos e metodolgicos de atuao. Entre eles, encontra-se a perspectiva construcionista, propondo uma
reflexo crtica acerca da produo do conhecimento, na
medida em que se ope s posturas representacionistas,
considerando a linguagem como forma de ao no mundo,
o discurso como uma prtica ou uma prtica discursiva,
como prope Foucault (1971/1996, 1969/2000).

O Movimento Construcionista
na Psicologia Social
No campo plural da Psicologia Social, o movimento
construcionista tem contribudo com frteis reflexes tericas e metodolgicas, enfocando a linguagem, (abordada
neste artigo como prticas discursivas), na busca de compreender os processos de institucionalizao que tornaram
certos acontecimentos essencializados. Contudo, como
afirmam Rasera, Guanaes e Japur (2004), o construcionismo
deve ser entendido como um campo de tenses, uma vez
que dentro do Movimento h vrios posicionamentos epistemolgicos distintos e at mesmo contraditrios. Esses
autores exemplificam tal diversidade: Danzinger (1997)
descreve um light constructionism e um dark construc-

tionism, Zuriff (1998) distingue um construcionismo emprico de um construcionismo metafsico, Shotter (1993)
fala de um construcionismo responsivo-terico, Gergen
(1985) e Harr (1998) propem diferentes pressupostos
para o construcionismo (Rasera, Guanaes & Japur, 2004).
Frente a essa diversidade, preferimos tratar o construcionismo como um Movimento, no sentido de processos
de mudanas e deslocamentos, animao, agitao e vivacidade. Para autores como Kenneth Gergen, Toms Ibez,
Lupicinio iguez e Mary Jane Spink, entre outros, o
construcionismo no se caracteriza como uma teoria, uma
vez que no pretende postular verdades a partir de princpios pr-estabelecidos e inquestionveis. Caracteriza-se,
ento, como um Movimento, uma postura crtica diante
do mundo.
Gergen (1985) afirma que a perspectiva surgiu tentando transcender um movimento pendular que marcou
amplamente a histria da filosofia do conhecimento e
tambm a trajetria da Psicologia. De um lado, os empiristas lgicos consideram o conhecimento uma representao mental de eventos do mundo real (perspectiva
exognica); de outro, fenomenologistas, racionalistas,
idealistas afirmam ser o conhecimento originado em processos endmicos ao organismo, alguns considerados inatos (perspectiva endognica). Desafiando tal movimento
pendular e rompendo com o tradicional dualismo sujeitoobjeto, a perspectiva construcionista questiona a noo de
conhecimento como representao mental e/ou seu suposto carter natural.
Para iguez (2003), se for possvel identificar algo
como caracterstica que norteie o movimento construcionista
justamente essa postura crtica, de constante questionamento daquilo que considerado como bvio ou natural
ou que se estabilizou tornando-se uma verdade cristalizada.
Nesta perspectiva, enfatiza-se os acontecimentos so construdos scio-historicamente, circulando sob inmeras
verses.
Na impossibilidade de definir princpios do construcionismo e para no cair numa trivialidade ao afirmar
que tudo uma construo social, iguez (2003) aponta
alguns indcios para se adotar uma postura coerente a esta
perspectiva.
A postura antiessencialista presume que as pessoas e
o mundo no possuem uma natureza determinada, mas
so constitudos nas prticas sociais. Dessa forma, no
possvel conceber a realidade existindo independente do
conhecimento que se produz sobre ela antirrealismo ,
mas como sendo configurada num emaranhado de verses
construdas coletivamente, permitindo uma atitude relativista.
Abre-se espao, assim, para o contnuo questionamento
de verdades. Estas so concebidas a partir de um ponto
de vista pragmtico, uma vez que nada mais so do que
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descries feitas de diferentes maneiras, em diferentes

pocas e para atingir diferentes propsitos. Logo, no se
constituem como objetivo de uma investigao. Sob este
prisma, aproxima-se de concepes do filsofo norteamericano Richard Rorty:2
A investigao e a justificao tm vrios objetivos
locais, mas nenhum objetivo geral chamado verdade... S haveria um objetivo mais elevado da
investigao se houvesse algo como a justificao
ltima justificao diante de Deus, ou diante do
tribunal da razo, ao invs de justificao diante
de meras e finitas audincias humanas (Rorty, 2000a,
p. 44).

Porm, no se prope que se viva em um mundo sem

verdades, apenas acredita-se que elas so verses, sempre
especficas, negociadas, construdas, adequadas s finalidades designadas coletivamente como relevantes. importante ressaltar tambm o carter histrico do conhecimento: a historicidade na construo do conhecimento se
constitui como uma forma de questionar a objetividade
dos saberes, considerando que estes so configurados na
histria da sua produo, nas tradies, nos modos de vida
da sociedade e, portanto, no podem ser considerados
naturais.
Uma vez compreendido que a realidade construda
a partir de nossas prticas cotidianas, pode-se afirmar
que a linguagem um instrumento imprescindvel para
constru-la. Em outras palavras, a linguagem condio
de possibilidade para a configurao da realidade na
medida em que uma prtica e, como toda prtica, provoca efeitos: faz parte das construes, manutenes e mudanas que perpassam as relaes sociais. E, ao mesmo
tempo, desenvolve-se continuamente nessa tentativa de
articular prticas. Inclusive, aqui no Brasil, uma vertente
importante de pesquisas construcionistas d, claramente,
nfase s produes discursivas no cotidiano (M. J. Spink,
1999).
Em funo dessa nfase na linguagem, interessante
notar as relaes existentes entre o movimento construcionista e a Psicologia Discursiva, desenvolvidas por autores como Edwards, Antaki, Billig e Wetherell.3 Segundo
Edwards e Potter (1992), citados por Garay, iguez e
Martinez (2005), a Psicologia Discursiva tem trs premissas centrais: (a) o interesse em como as pessoas constroem a realidade; (b) a considerao da linguagem
como construtora de realidades; (c) a compreenso da
linguagem como uma prtica social. Percebe-se, ento, as
semelhanas entre as duas perspectivas, inclusive, quanto
ao foco de interesse: a produo de sentidos nas prticas
cotidianas.4
Apesar da Psicologia Discursiva ser considerada uma
cincia social e no um tipo de Psicologia (como o termo pode aludir), preferimos acompanhar o movimento
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construcionista, pois a primeira tem a Psicologia como

um de seus principais temas. Sua proposta central, de
acordo com Garay et al. (2005, p. 12) desalojar noes
psicolgicas da cabea dos atores e atrizes individuais...
e situ-las na esfera da relao a partir da investigao
de como tais noes so utilizadas cotidianamente nas
interaes sociais. No obstante todas as semelhanas apontadas entre a Psicologia Discursiva e o construcionismo,
para este a Psicologia um dos temas de estudo, mas no
se configura como seu foco principal.

Nos rastros das Prticas Discursivas

A concepo de que a linguagem constri verses de
mundo e, conseqentemente, produz realidades, referese ao carter performativo da linguagem proveniente da
obra de John Austin (1962/1998), que se caracteriza pela
capacidade da linguagem fazer coisas ou criar estados de
coisas. Para esse autor, a principal funo da linguagem
no simplesmente descrever o mundo, mas, sim, empreender e executar aes. pensando a partir da performatividade da linguagem que iguez (2001, p. 12) afirma
que falar uma ao equivalente a qualquer outra, tendo
em vista os efeitos que provoca.
Assim, considera-se a linguagem como ao ou como
prtica, que se estabelece como condio de possibilidade
para a configurao de realidades, constitudas por um
conjunto hbrido de humanos e no-humanos (Latour,
1994), onde se encontram hbitos, tcnicas, arquiteturas,
normas, governos, estticas, materialidades etc. De tal
modo que, sob essa perspectiva, a linguagem no mais
vista como uma barreira entre as pessoas e o mundo, mas
uma fronteira de articulao (que no une e nem separa,
mas que constitui).
Assim, o argumento antiessencialista consiste em
dizer que, uma vez que tudo o que as sentenas podem
fazer relacionar os objetos entre si, toda sentena
que descrever um objeto ir, implcita ou explicitamente, atribuir-lhe uma propriedade relacional. Ns,
antiessencialistas, tentamos substituir a imagem da
linguagem como um vu que se interpe entre ns e
os objetos, pela imagem da linguagem como uma
maneira de encaixarmos os objetos uns nos outros
(Rorty, 2000b, p. 69-70).

A linguagem no algo que est entre as pessoas e o

mundo; ela faz parte do mundo e das pessoas, que se
constituem mutuamente. Isso quer dizer que o mundo no
se restringe a um mero construto lingstico (Rorty,
2000b). Tem-se um conjunto de relaes que no nega a
materialidade das coisas, mas que, em vez de procurar a
natureza intrnseca (pr-lingstica) delas, volta-se para
os modos como elas funcionam nesses campos de relaes. Sendo assim, a linguagem no pode ser considerada
como primria na construo do mundo e das pessoas;
ela faz parte de um agenciamento, conceito desenvolvido
por Rose (2001a, p. 51):

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Por agenciamentos, quero significar a localizao

e o estabelecimento de conexes entre rotinas, hbitos e tcnicas no interior de domnios especficos
de ao e valor: bibliotecas e escritrios domsticos, quartos de dormir e casas de banho, tribunais
e salas de aula, consultrios e galerias de museu,
mercados e lojas de departamento.

Nesse caminho, linguagem no se restringe a uma rede

de significaes e, conseqentemente, no h empenho
em fazer uma anlise acerca do que a linguagem significa,
mas em torno do que ela efetiva. Considerar a linguagem
como condio de possibilidade afirmar seu carter atributivo, constituinte, provocador de regularidades e de
descontinuidades, ou seja, ao mesmo tempo em que possibilita a estabilidade de certos acontecimentos, maneiras de
ser ou subjetivaes, ethos, saberes e poderes, tambm
pode se configurar como um campo de resistncias e rupturas. Como afirma Ottoni (2002, p. 137): o que vai
importar no o que o enunciado ou as palavras significam, mas as circunstncias de sua enunciao, a fora que
ela tem e o efeito que ela provoca.
Pautados nos estudos de Michel Foucault, consideramos linguagem agenciada e discurso como prticas
discursivas, uma vez que essas noes so concebidas como
formas de ao no mundo, prticas que, quando exercidas,
provocam efeitos como qualquer outra ao. Foucault
(1971/1996, 1969/2000) adotou o termo prticas discursivas para expressar as condies de uso de discursos,
conjuntos de enunciados ou formaes discursivas, que
possibilitam o exerccio de saberes, operando e instituindo
acontecimentos em campos estratgicos (exercitando poderes).
Portanto, para Foucault (1971/1996), no h produo de discursos que no seja regulada por relaes de
poder estabelecidas a partir de procedimentos que funcionam como interdies, supresses, fronteiras e limites,
que, por sua vez, tendem a dominar a ampla proliferao
de uma formao discursiva. Em suas anlises, o autor
no separa procedimentos (que controlam, selecionam e
organizam) dos enunciados. Procede analisando as relaes constitutivas dos discursos, identificando quais os
procedimentos que possibilitam sua emergncia e os sustentam: os agenciamentos, interesses, posicionamentos e
efeitos. Foucault define prticas discursivas:
No podemos confundi-la com a operao expressiva pela qual um indivduo formula uma idia, um
desejo, uma imagem; nem com a atividade racional
que pode ser acionada em um sistema de inferncia;
nem com a competncia de um sujeito falante,
quando constri frases gramaticais; um conjunto
de regras annimas, histricas, sempre determinadas no tempo e no espao, que definiram, em uma
dada poca e para uma determinada rea social,
econmica, geogrfica ou lingstica, as condies

de exerccio da funo enunciativa (Foucault, 1969/

2000, p. 136).

Seguindo nesta mesma linha, Nikolas Rose (2001b)

lembra que importante no reduzir linguagem fala.
Portanto, a construo do mundo e de ns mesmos no
deve ser reduzida a aspectos formais dos discursivos ou a
uma anlise do que ele significa em si mesmo. preciso
voltar-se:
Para a analtica das tcnicas, das intensidades, das
autoridades, e dos aparatos... Quem fala, de acordo
com que critrios de verdade, de quais lugares, em
quais relaes, agindo sob quais formas, sustentado
por quais hbitos e rotinas, autorizado sob quais
formas, em quais espaos e lugares, e sob que formas
de persuaso, sano, mentiras e crueldades? (Rose,
2001b, p. 157-158).

Assim, o estudo sobre as prticas discursivas no se

restringe s palavras e frases ou aos significados que elas
possuem, mas se volta para a compreenso das relaes
de poder que perpassam os discursos, suas condies de
produo. Na perspectiva foucaultiana, no h motivos
para se ocupar nem com contedos de verdade, nem com
significados ocultos, mas sim, utilizar o discurso no jogo
de suas instncias (Veiga-Neto, 2003).
Dessa forma, cabe questionar como um discurso funciona, o que o tornou possvel, que efeitos reverberam.
Nesse caminho, entram em jogo saberes e poderes que,
em conjunto, ativam regimes de verdade e posies de
sujeito. Sendo assim, no h verdades ou discursos que
no estejam ligados s inmeras condies (enunciados,
posicionamentos, instituies...) que os fazem funcionar;
como bem ressalta Deleuze (1992, citado por Veiga-Neto,
2003, p. 122): A verdade inseparvel do processo que
a estabelece. A nfase nessa forma de fazer pesquisa implica problematizar em torno dos regimes de verdade, e
no propriamente por dentro deles (Veiga-Neto, 2003,
p. 125).

Prticas Discursivas
e Possibilidades de Anlise
No estudo sobre prticas discursivas, as anlises en-focam a produo e a veiculao de sentidos no cotidiano,
basicamente, de duas formas, basicamente, a saber: nas
investigaes de documentos de domnio pblico (textos,
imagens, msicas, por exemplo) e em entrevistas/conversas com os participantes da pesquisa (pessoas). O que varia
so os modos de interao das materialidades em jogo na
pesquisa. Isso porque deve-se entender, seguindo Haraway
(1991), que todas as materialidades so relacionais. Sobre
isto, Spink (2003, p. 04) esclarece citando John Law e
Annemarie Moll (1995): materiais so constitudos interativamente. Fora de suas interaes eles no tm existncia; no tem realidade. Mquinas, pessoas, o mundo
natural, o divino so todos efeitos ou produtos.
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No primeiro caso, nos documentos de domnio pblico,

privilegia-se uma abordagem arqueolgica (no sentido
foucaultiano do termo) que busca compreender a emergncia e a consolidao de acontecimentos considerados
fatos e/ou problemas sociais. Segundo Mllo (2006),
os documentos como fonte de pesquisa, sejam eles documentos oficiais, textos jornalsticos, livros acadmicos,
relatrios, dirios, leis, filmes, fotos etc., constituem fontes importantes da anlise do uso de noes que circulam
na sociedade e geram debates temticos. Diferente de
uma abordagem que os considere matria de prova, os
documentos so fontes de compreenso que permitem localizar a emergncia de um tema e a sua consolidao no
cenrio social, na medida em que adquire intensa visibilidade num determinado momento histrico.
As fontes documentais foram incorporadas ao prprio
cotidiano da cultura letrada e so instrumentos que divulgam e debatem esse cotidiano e at buscam a sua normalizao. Assim, a pesquisa que toma como base de anlise
fontes documentais faz com que elas saiam da sombra,
deixem de ocupar o lugar de fontes secundrias (Mllo,
2006, p. 60).
Mllo (2006) utilizou fontes documentais, (no caso
textos, folders e fotos), para investigar como a noo de
abuso sexual infantil se tornou um problema social, passando de uma categoria mdica (relacionada a um trauma fsico que preciso investigar e identificar com preciso) para uma categoria psquica (referente s leses
impressas na mente, nas lembran-as), que requer tratamento psicoterpico. Imersa em redes de negociaes de
sentidos e fazendo parte dos dispositivos de governamentalidade, a noo de abuso faz parte da gerncia das prticas
sociais inscritas em documentos que implementam a pedagogia de governos e organiza-es. Trata-se de considerar
os documentos em sua articulao com: quem os produziu, em que ocasies, que interesses estavam em jogo,
como so lidos, quem os l, que propsitos e negociaes
estavam em jogo etc. Tambm, como lembra Peter Spink
(1999), importante reconhecer as regras nas quais os
textos so gerados.
No segundo caso, as conversas no cotidiano permitem
focalizar o momento da interao. Tal interao, de acordo
com Spink e Medrado (1999), pode ser inserida numa
perspectiva bakhtiniana, em que a linguagem , por definio, uma prtica social. Considerando que no se constroem sentidos isoladamente, Bakhtin (1929/1995, citado
por Spink & Medrado, 1999) prope o termo interanimao dialgica para se referir dinmica da construo
de sentidos. A interanimao dialgica o processo que
acontece numa conversao, em que os enunciados (um
elo numa corrente de outros enunciados, na cadeia de
comunicao) de uma pessoa so endereados a uma ou
mais pessoas, e esses se interanimam mutuamente.
30

Considerando as interaes cotidianas como rico material de pesquisa, um recurso metodolgico comeou a
se delinear no estudo sobre prticas discursivas: as Rodas
de Conversa. Seguindo por um caminho diverso ao proposto em entrevistas e questionrios, que atrelam respostas
a perguntas previamente elaboradas como num inqurito,
as Rodas de Conversa priorizam discusses em torno de
uma temtica, de modo a tornar possvel dar visibilidade
s prticas relacionadas interao cotidiana. Esse recurso
tem sido usado desde 2004 em pesquisas desenvolvidas
por participantes do Ncleo de Prticas Discursivas de
Belm-PA (Cf. Almeida, 2006; Cruz, 2006; Di Paolo, 2006).
A Roda de Conversa um recurso que possibilita um
maior intercmbio de informaes, possibilitando fluidez
de discursos e de negociaes diversas entre pesquisadores e participantes. Inicia-se com a exposio de um tema
pelo pesquisador a um grupo (selecionado de acordo com
os objetivos da pesquisa) e, a partir disso, as pessoas apresentam suas elaboraes sobre ele, sendo que cada uma
instiga outra a falar, argumentando e contra-argumentando
entre si, posicionando-se e ouvindo o posicionamento do
outro.

Consideraes Finais
Alm de propor um contnuo questionamento acerca
de noes naturalizadas ao longo do tempo, vale dizer
que o movimento construcionista tambm visa voltar as
crticas para si, o que implica um movimento constante
de reconsiderar posturas j assumidas e pressupostos/conceitos j construdos para que possam ser reelaborados com
uma dinamicidade que no permita que as idias sejam
naturalizadas ou vistas como verdades finais.
Dessa forma, importante levar em considerao o
questionamento de iguez (2003) que aponta alguns indcios para uma paisagem ps-construcionista. Tendo em
vista que a perspectiva comeou a propagar-se na Psicologia Social a partir da dcada de 80, o autor questiona se
ela ainda guarda toda a rebeldia do incio ou, pelo contrrio, mantida como uma nova forma de ortodoxia que
exerce as mesmas prticas de excluso com os dissidentes (prticas que o prprio construcionismo sofreu no seu
surgimento).
Sendo imanentemente questionador, o construcionismo
no poderia deixar de sofrer crticas efetuadas no interior
do prprio Movimento. No se trata, no entanto, de abandonar a perspectiva e empreender um levante contra o
construcionismo, na busca de novas posturas emancipadoras.
Mas de aproveitar algumas de suas concepes para produzir algo diverso. Afinal, novos desafios se impem
medida que as condies de possibilidade tambm se
modificam, isto , o conhecimento muda porque mudam
as disposies sobre as quais ele versa.

Psicologia & Sociedade; 19 (3): 26-32, 2007

Novos aspectos trazem elementos a somar nos estudos

pautados na perspectiva construcionista, porm no podem
ser considerados como algo que esteja parte ou como
elementos de transio a um outro estgio o ps-construcionismo. Ainda mais que os pressupostos do construcionismo no so exclusivamente seus, uma vez que vrias
perspectivas tambm os compartilham.
Contudo, adotando o termo ps-construcionismo,
estar-se-ia indo na direo inversa da que prope o Movimento, no que diz respeito a manter uma permanente
postura de estranhamento que provoque rupturas com o
que parece familiar. Assim, mais apropriado evitar sufixos e prefixos para demonstrar mudanas, inovaes,
crticas, que desnaturalizem as regularidades alcanadas
e que estejam sempre incorporando novos elementos.

Notas
1

No utilizamos a concepo de realidade como se esta existisse

independente dos modos de acess-la, mas sim existindo nos
modos de configur-la.
Rorty no se denomina construcionista, mas aproxima-se desse
movimento pela sua clara postura antiessencialista. Essa observao tambm se aplica para outros autores utilizados aqui, como
Michel Foucault, Gilles Deleuze, Nikolas Rose.
Cf. Antaki (1981), Billig (1987), Edwards e Potter (1992), Potter
e Wetherell (1987).
Em funo dessa nfase no cotidiano tambm so muito utilizados os trabalhos de Latour e Woolgar (1997). Vale observar que
estudos dirigidos ao cotidiano passaram a ter destaque na Psicologia Social a partir, especialmente, dos trabalhos de Serge Moscovici. Porm, como foi afirmado anteriormente, o movimento
construcionista caracteriza-se como sendo anti-representacionista,
ao contrrio dos trabalhos de Moscovici cuja teoria tem como
conceito principal a noo de representaes sociais, considerada
incompatvel com os pressupostos deste Movimento (Gergen,
1985; Ibez, 2001a, 2001b; iguez, 2001; Medrado, 1998;
Mllo, 2006; Spink, 1999, entre outros).

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Ricardo Pimentel Mello professor do Departamento

de Psicologia e do Programa de Ps-Graduao em
Psicologia da Universidade Federal do Cear. Doutor

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em Psicologia Social pela Pontifcia Universidade

Catlica de So Paulo. Autor do livro A construo
da noo de abuso sexual infantil. Endereo para
correspondncia: Rua Expedito Lopes, 1956, apto.
101, Bairro Joaquim Tvora. Fortaleza, CE,
60135-080. Tel.: (85) 3244-01-54.
ricardo_pm@uol.com.br
Alyne Alvarez Silva Psicloga e Professora
Substituta da Faculdade de Psicologia
da Universidade Federal do Par.
Maria Lcia Chaves Lima Psicloga e Professora
Substituta da Faculdade de Psicologia
da Universidade Federal do Par.
Angela Flexa Di Paolo Psicloga, integrante
do Ncleo de Prticas Discursivas
da Universidade Federal do Par.

Construcionismo, Prticas Discursivas

e possibilidades de pesquisa em Psicologia Social
Ricardo Pimentel Mllo, Alyne Alvarez Silva,
Maria Lcia Chaves Lima e Angela Flexa Di Paolo
Recebido: 22/11/2006
1 reviso: 5/03/2007
2 reviso: 30/05/2007
Aceite final: 1/06/2007