BERGER. Peter, LUCKMANN, Thomas.

A construo Social da Realidade: tratado

de sociologia do conhecimento. 24. ed, traduo de Floriano de Souza Fernandes,
Petrpolis, Vozes, 2004. cap. 2, p. 69-129.

Os autores no primeiro tpico Institucionalizao do segundo captulo A

sociedade como realidade objetiva falam que o homem, devido a sua racionalidade,
se diferencia dos outros animais em vrios aspectos. No temos um ambiente prdefinido biologicamente, diferentemente dos outros animais que tm, por exemplo,
um habitat previamente definido. Alm disso, o homem vai sendo formado na
medida em que vai se desenvolvendo dentro do seu meio social.
O que dado biologicamente ao homem, no suficiente para estabelecer uma
ordem na sociedade, essa ordenao no surge naturalmente dos elementos
biolgicos com os quais estamos envolvidos. A ordenao social produto somente
da atividade humana, ou seja, todas as regras e convenes sociais foram criadas
pelos

homens

no

podemos

atribuir

causas

naturais

as

mesmas.

Posteriormente falam da origem as institucionalizao que surge a partir das

tipificaes das aes habituais, elas so acessveis a todos os membros do grupo
social a que pertencem. Ao passar do tempo, as pessoas percebem que podem
economizar tempo em certas decises, pois, devido a experincias passadas, elas
se tornaram habituais. O hbito faz o indivduo gastar menos energia com certas
decises para usar em outras que a requerem mais. A institucionalizao surge
como uma comodidade para o homem no ter que repensar todas as decises
habituais. As instituies so independentes das pessoas e controlam a conduta do
ser humano, quando um segmento da atividade humana foi institucionalizado, por
exemplo, significa que ele foi submetido ao controle social. No tpico Sedimento e
Tradio eles dizem que as lembranas humanas, so somente uma pequena parte
das experincias adquiridas e essas experincias que ficam guardadas so
sedimentadas e se no acontecer essa sedimentao o individuo no pode dar
sentido aos fatos particulares de sua vida. Outo ponto tambm falado e a tradio
que pode-se dizer que o conhecimento que passado dos conhecedores para os
no conhecedores, afim e se chegar a uma definio social, no quarto ponto deste
primeiro tpico Papis, os autores relatam que os papis tem a mesma origem das
instituies e esses papis tm a funo primordial de controlar a institucionalizao,

representando a instituio e sua conduta. No ultimo ponto Extenso e modos de

institucionalizao falam que a institucionalizao pode ser completa ou parcial. Em
situaes onde todos os problemas so comuns, todas as realidades so
compartilhadas, onde a ordem institucional abrange toda a vida social, a
institucionalizao completa. Exemplos so as sociedades reais. No segundo
tpico Legitimao, os autores dizem que o processo de legitimao se d a partir
do entendimento da origem dos universos simblicos, dos mecanismos conceituais
para a sua manuteno e das aes das organizaes sociais no papel de
manuteno deste universo.
Resumido por Maysa Stefany Reis Gomes, acadmica do curso de Psicologia, do 1
perodo, das Faculdades Integradas de Vitria de Santo Anto FAINTVISA.