A HIERARQUIA DOS EXUS
Li este trecho, no me lembro aonde, mas
quem escreveu, quando ler o meu artigo, vai
saber. Diz o seguinte:
Na maioria das religies, tudo que diferente
entre os povos e tambm as fisionomias de
cada um ; dizem que por causa de Exu.
No concordo com isto, porque na Bblia,
quando comeou os conflitos e brigas entre os
que construram a Torre de Babel, DEUS,
interviu, fazendo com que, cada um falasse
linguagem diferentes, causando ento o
bloqueio da construo e por fim, cada grupo,
que falava a mesma lngua se reuniram e
foram viver em outros lugares. Desta forma
dito na Bblia, que surgiram os pases.
A entidade Exu so to lindos, poderosos e
formosos, que quando em terra j sofreram
muito, agora trabalham para nos auxiliar e
assim evolurem, no aceito coloquem esta
culpa sobre suas costas. demais n.
Pois a entidade Ex sempre foi a mais alegre e
comunicativo de todos os orixs. Olorm,
quando o criou lhe deu, entre outras funes,
a da comunicao, sendo o primeiro a se
servido nas oferendas dos cultos.
Como nos cultos, de Olorm era Exu que
alegrava as festas, mas como recebeu a
misso de comear a trabalhar em primeiro
lugar e no poder mais fazer os cantos ,
ento, houve a necessidade de dar a misso
de alegrar as festas para os Ogans
(tocadores de tambores).
DIA DA SEMANA DE EXU
Dia da semana: segunda-feira.
Cores: vermelho e preto.
Gge: nesta nao denomina-se ELEGBA
BAR.
Domnios: caminhos, cruzamentos, alto das
montanhas, etc.
Oferendas: pad, inhame com dend, piquiri,
etc
LAROY EXU!
CARACTERSTICA DE EXUS
OS Exus so espritos mais evoludos, do
pensam certas pessoas que usam do nome
Dele para atingir objetivos malficos, na
realidade esto usando espritos atrasados,
eguns ou at mesmo Exu Pago. O verdadeiro
Exu e suas falanges, pegam esses espritos
(ou os chamados Exus Pagos), no evoludos
e levam para suas falanges, para
trabalharem as vises e mentes deles para
que vejam que precisam ter a sua prpria
evoluo. Os chamados Exu Batizado, foi uma
alma humana, que, j mais doutrinada para o
bem, evoluindo, trabalhando, dentro do reino
da Quimbanda, Umbanda e Candombl,
podendo auxiliar e ajudar as pessoas e
espritos para evolurem..
Os Kiumbas (Exus Pagos), so espritos
zombeteiros e mistificadores, nunca
confundam um Exu com esses espritos.
Todo o Exu batizado tem a sua denominao e
pontos de vibrao, alguns deles servem
Obaluai (Exu do Cemitrio). O Exus
costumam, s vezes dar consulta, mas com
seriedade e outros j agem somente em
obrigaes, trabalhos e descarrego
(Exus da Encruzilhada): Os Exus servem aos
Orixs. (os Exus da estrada), que so mais
brincalhes. Eles sempre do boas
gargalhadas, porm exigem respeito, somente
eles podem brincar.
AS HIERARQUIAS DOS EXUS
A Exus ligados aos Orixs e Exus ligados aos
trabalhos das trevas.
A diviso hierrquica dos Exus so em 3
planos e em stimo grau, sexto grau e quinto
graus.
EXUS DO TECEIRO CICLO
Exus Coroados.
So Exus da Stimo Grau de grande evoluo(
que so em 7 Exus), so comandantes (os
chefes das falanges). Recebem as ordens
diretas dos chefes de legies da Umbanda e
Candombl. Apenas alguns mdiuns, bem
preparados, aqui na Terra, tem um Exu
Coroado como o seu guardio pessoal, que
so os chefes de terreiro.
So Exus do Sexto Grau, os Chefes de
Falange(que so 7Exus) para cada um Exus do
7 grau), que so subordinados a cada Exu
Chefe de Legio, somando d-se 49 Exus
Chefes de Falange.
So Exus do Quinto Grau, Chefes de SubFalange(que so 7 Exus para cada Exu do
Sexto Grau), que so subordinados a cada
Exu Chefe de Falange, somando-se d 343
Exus Chefes de Sub-Falange.
II HIERARQUIA DE EXUS
So Exus do Quarto Grau.
So os Exus Cruzados ou Batizados, que so
subordinados dos Exus Coroados. J tem a
noo do bem e do mal. So os que mais se
manifestam nos terreiros. Tem a funo de
guardarem a segurana de um terreiro.
Os Exus do Quarto Grau, so os Exus Chefes
de Agrupamento( que so 7 Exus),
subordinados a cada Exu Chefe de SubFalange, somando-se tudo, so 2401 Exus
Chefes de Agrupamento.
III HIERARQUIA DE EXUS
Nesta hierarquia,esto juntos os Exus do
Primeiro, Segundo e Terceiro Graus.
So duas qualidades de Exus :
Os Exus Espadados - So subordinados do
Exus Cruzados, campo de atuao sempre
entre as sombras e as trevas.
Os Exus Pagos (Kiumbas), subordinados aos
exus acima. Estes Exus no sabem distinguir
bem a diferena entre o bem e o mal. So
chamados de "rabos-de-encruza". Porque
aceitam qualquer tipo de trabalho, no sendo
confiveis e querem um bom pagamento.
So subordinados dos Exus de hierarquias
superiores. Quando fazem algo errado, so
castigados, e se vingam da pessoa que os
mandou fazer a coisa errada.
Estes Exus so, os que falei acima, os
kiumbas, que foram capturados e doutrinados
para trabalhar sobre as ordens as dos Exus.
Os Exus Pagos atuam nas trevas.
Conseguem se infiltrar facilmente nas
organizaes das trevas. So muito usados
pelos Exus dos nveis acima, devido esta
facilidade de penetrao nas trevas.
Os Exus do Terceiro Grau, so os Exus Chefes
de Coluna(que so 7 Exus), esto
subordinados a cada Exus Chefes de
Agrupamento, somando-se da 16807 Exus
Chefes de Coluna.
Os Exus da Segundo Grau - Esto os Exus
Chefes de Sub-Coluna(que so 7 Exus), esto
subordinados a cada Exu Chefe de Coluna,
somando-se da 117649 Exus Chefes de SubColuna.
Os Exus do Primeiro Grau, so os Exus
Integrantes de Sub-Colunas e so milhares de
espiritos.O Orix Ogum o responsvel pela
execuo da Lei, Ele que determina aos e
Exus , que misso devem cumprir.
Estes nveis foram gerados por espritos
ligados com a evoluo da Terra, A diviso
est sempre formada "de cima para baixo" :
AS ZONAS DE LUZ DOS EXUS
So os Exus da Stima, Sexta e Quinta
Camadas, so iluminados e no tem mais
reencarnao, apenas cumprem misso na
Terra.
OS EXUS DE TRANSIO DA QUARTA
CAMADA
So Espritos elevados, que iniciaram ou
concluram a evoluo dos espritos menos
conscientes.
OS EXUS DA PRIMEIRA, SEGUNDA E
TERCEIRA, COM LUZ
So associadas a maioria dos espritos que
desencarnam, que esto em recuperao e
aprendizagem, podendo reencarnar
novamente.
OS EXUS E OS ORIXS
Os Setes Exus Chefes de Falange da
Espiritual de Oxal:
Ex Sete EncruzilhadasComando negativo da
linha
Ex Sete Chaves
Comandado de Ogum
EX SETE CAPAS
Comandado de Oxossi
Ex Sete Poeiras
Comandado de Xang
Ex Sete Cruzes
Comandado de Yorim
Ex Sete Ventanias
Comandado de Yori
Ex Sete Pembas
Comandado de
Yemanj
Os Setes Exus Chefes de Falange
Espiritual de Yemanj:
Pombo Gira Rainha Comando negativo da
linha
Ex Sete Nangu
Comandado de para
Ogum
Maria Mulambo
Comandado de Oxossi
Ex Sete Carangola Comandado de Xang
Ex Maria Padilha
Comandado de Yorim
Ex M-canjira
Comandado deYori
Ex Mar
Comandado de Oxal
Os Setes Exus Chefes de Falange
Espiritual de Ibeiji:
Ex
Ex
Ex
Ex
Ex
Ex
Ex
Tiriri
Comando negativo da linha
Toquimho Comando de Ogum
Mirim
Comando de Oxossi
Lalu
Comando de Xang
Ganga
Comando de Yorim
Veludinho Comando de Oxal
Manguinho Comando de Yemanj
Os Setes Exus Chefes de Falange
Espiritual de Xang:
Ex
Ex
Ex
Ex
Ex
Ex
Ex
Gira Mundo Comando negativo da linha
Meia-Noite Comando de Ogum
Mangueira Comando de Oxossi
Pedreira Comando de Oxal
Ventania Comando de Yorim
Corcunda Comando de Yori
Calunga Comando deYemanj
Os Setes Exus Chefes de Falange
Espiritual de Ogum:
Ex Tranca-Ruas
linha
Comando negativo da
Ex
Ex
Ex
Ex
Ex
Ex
Tira-teimas
Comando de Oxal
Veludo
Comando de Oxossi
Tranca-gira
Comando deXang
Porteira
Comando de Yorim
Limpa-trilhos
Comando de Yori
Arranca-toco
Comando de Yemanj
Os Setes Exus Chefes de Falange da
Espiritual de Oxossi:
Ex Marab
linha
Ex Pemba
Ex da Campina
Ex Capa Preta
Ex das Matas
Ex Lonan
Ex Bauru
Comando negativo da
Comando de Ogum
Comando de Oxal
Comando de Xang
Comando de Yorim
Comando de Yori
Comando de Yemanj
Os Setes Exus Chefes de Falange
Espiritual de Yorim:
Ex Caveira
Comando negativo da linha
Ex do Lodo
Comando de Ogum
Ex Brasa
Comando de Oxossi
Ex Come-fogo
Comando de Xang
Ex Pinga-fogo
Comando de Oxal
Ex Bra
Comando de Yori
Ex Aleb
Comando de Yemanj
Relaes Existentes Entre as Linhas
Para entender melhor a relao entre as aes
das entidades que trabalham na linha da
Umbanda e Quimbanda. Mostrarei agora, onde
se encontra esta ligao e o nome adequado
que cada linha da as suas entidades.
Linhas da Umbanda Linhas da Quimbanda
Linha de Oxal
Linha Malei
Linha de Ogum
Linha do Cemitrio
Linha de Oxossi
Linha dos Caboclos da
Quimbanda
Linha de Xang
Linha de Mossorubi
Linha de Yorim
Linha das Almas
Linha de Ibji
Linha Mista
Linha de Yemanj Linha Nag
H ainda outros elos de ligao entre os
Orixs da Umbanda com os Exus da
Quimbanda.
No caso do Orix Ogum, h vrias
correspondncias com cada uma das sete
Linhas da Quimbanda.
Ogum de Malei
Linha Malei
Ogum Meg
Linha do Cemitrio
Ogum Rompe Mato
Linha dos Caboclos
Quimbandeiros
Linha de Mossorubi
Ogum Meg
Linha da Almas
Ogum Xoroqu
Linha Mista
Ogum de Nag
Linha Nag
NA LINHA DO ORIX XANG
Misticismo: So Jernimo - (So Joo Batista,
So Pedro)
Senhor da justia, protege seus filhos, mas
tambm os puni, quando saem fora da Lei.
Smbolo: machado de duas faces e estrela de
6 pontas
COR: marrom
AMAL: 7 velas marrons e 7 velas brancas,
cerveja preta, camaro, quiabo, fitas marrom.
Oferece na pedreira, sobre uma pedra grande
e bonita ou sobre uma pedra ao lado da
cachoeira.
ERVAS: Folhas de Limoeiro, Erva de Lrio,
Folhas de Caf, Folhas de Mangueira, Erva de
Xang.
APADRINHADOS DE XANG E OMULU
Exu do Fogo
Exu Vulco
Exu Joo Caveira
Exu do Lodo, entre outros.
Pomba-Giras:
Maria Padilha, Rosa Caveira, Pomba-Gira
Rainha, Sete Saias, Rainha das Sete
Encruzilhadas, Maria mulambo, Maria Quitria
entre outras.
Os 16 mltiplos de Ex
Ex Yangui: Ex ligado a antigas e grandes
sacerdotizas de Oxun.
Ex Agb: o ancestra.
Ex Igb ket: o ex da terceira cabaa
Ex Okt: o ex, o infinito.
Ex Oba Bab Ex: o rei pai de todos os Exs
Ex Odr: o senhor da felicidade ligado a
OrinxaL
Ex sj: o mensageiro divino
Ex Elr: o Senhor do carrego ritual.
Ex En Gbrjo: a boca dos Orixs.
Ex Elegbr: o senhor do poder mgico
Ex Br: o senhor do corpo
Ex LOnan: o Senhor dos caminhos
Ex OlOb: o senhor da Faca
Ex Elbo: o Senhor das oferendas
Ex Alf: o Senhor da satisfao material
Ex Oduso: o Senhor que vigia os Ods.
Exs que acompanham vrios Orixs.
Ex Akesan: comando de Oxumar.
Ex Jelu ou Ijelu: comando de Oxalufun.
Ex na: responsvel pela cerimnia do Ipad
( o ritua)l.
Exnan:
comando de Oxun, Oy , Ogun,
cuida da porteira do Ketu.
Ex Ajonan: seu culto forte na regio Ijesa.
Ex Ll: comando de Od, Ogun, Oxal.
Ex Igbrb: comando de Yemanj, Xang.
Ex Trr:
comando de Ogun
Ex Fok ou Bra Tk: comando de Oy e
vrios orixs
Ex:Lajk: ou Bra Lajk: comando de
Ogun, Oy e as posteiras.
Ex Sjd: comando de Omol, Nan, etc
Ex Langr : comando de Osogiyan
Ex l:
comando de Omol
Ex lkt
comando de Oxssi
Ex r:
comando de Od, Logun
Ex Tp/Eru comando de Ossayin
Ex Arjd:
comando de Oxun
Ex Asan:
comando de Oxun
Ex LOk:
comando de Ob
Ex Ijed:
comando de Logun
Ex Jin:
comando de Oxumar
Ex jen:
comando de Ew
Ex Jeres:
comando de Obaluaiye
Ex Irok;
comando de Iroko
Ex foi o primeiro a nascer, o smbolo do
elemento da procriao. Mensageiro dos
Orixs, faz a ligao entre as divindades e os
homens.
um orix, a primeira divindade a receber as
oferendas, justamente para que atue como
um aliado e no como um rival que perturbe
os procedimentos desenvolvidos durante os
rituais.
Ex no pode ser isolado, Ele como o ax
( ele representa e transporta), participa de
tudo. Segundo If cada um tem seu prprio
Ex e seu prprio Olorn em seu corpo. O
nome de Ex conhecido, invocado e cultuado
junto ao Orix. If quem revela e permitenos saber.
Ex ganhou este poder de Olorm, que
entregou-lhe o Ad-irn (a cabaa que contm
a fora que se propaga). Esta cabaa, est
presente em seus "assentos", uma cabaa
de pescoo grande, basta Ex apont-la a
algo para transmitir seu ax.
O kt representa o crescimento Agbr
poder que permite a cada um se movimentar
e desenvolver suas funes e seus destinos e
recebe o ttulo de Elegbra (senhor do
poder).
Ox-tuw, se dirige diretamente de Ex, tem
a misso de ser encarregado e transportador
das oferendas( jise-ebo).
Ex Elegbra = senhor do poder, contm
muitas definies e funes. Comando de
Ogum.
Ex Yangi = pedra vermelha de laterita,
pedaos de laterita cravados na terra, onde o
culto de Ex. Yangi o simbolismo mais
importante de Ex , assim invocado:
EX YANGI: OB BAB EX
EX YANGI: rei, pai de todos os Ex.
Ex Yangi o Ex ancestral, o Ex Agb.
Ex gb : pai-ancestre (representao
coletiva de todos os Exs individuais)
Ex Ob : rei-de-todos
Ex Alaktu: rei do povo Ktu Ex Elebo : senhor-das-oferendas
Ex Ojse-ebo : encarregado e transportador
de oferendas
Ex Elr : senhor do er (carrego)
Ex Olbe : proprietrio e senhor da faca
Ex En-gbrijo : o que transmite as
mensagens
Ex Bara : o rei do corpo
Ex Odara : aquele que guia
Ex usa a arma, o og
Seu basto em forma de pnis, sua lana
As cabacinhas representam seus testculos.
Ex cultuado tanto como ls-gn, como
ls-orix, e apenas por seu intermdio
possvel cultuar os orixs e as Iy-mi (me
ancestre). No apenas jis-ebo, mas
principalmente jis, o mensageiro, fazendo a
comunicao entre tudo que oposto.
ENTIDADEBZIOS
Ex
01 abertos e 15 fechadosOb
15 abertos e 01 fechados
Ibeji02 abertos e 14 fechadosOxumar
14 abertos e 02 fechados
Ogum
03 abertos e 13 fechados Omul
13 abertos e 03 fechados
Xang
04 abertos e 12 fechadosOssaim
12 abertos e 04 fechados
Yemanj
05 abertos e 11 fechados Loguned
11 abertos e 05 fechados
Yans
06 abertos e 10 fechados Oxum
10 abertos e 06 fechados
Oxossi
07 abertos e 09 fechados Nan09 abertos e
07 fechados
Oxal
08 abertos e 08 fechadosLance nulo16 abertos
ou fechados
Com efeito a relao entre Ex e If, uma
realidadel, Ex est representado em um das
principais emblemas caractersticos do culto
If (o pn), onde sua representao em
forma de rosto, de tringulos e losangos. o
princpio de vida individual e de jise ou
elemento de comunicao, que Ex Bar est
indissoluvelmente ligado evoluo e ao
destino de cada indivduo. Como tal ele
tambm senhor dos caminhos Ex Oln, e
ele pode abri-los ou fech-los.
Ex fica esquerda dos caminhos. O elemento
procriado, a prova do poder das Iy-mi, o
pssaro, o Elye. Ex foi o primeiro a usar
ekdide (pena de uma espcie de papagaio)
na cabea. Algum que coloca ekdide (pena
de papagaio) na cabea sem necessidade,
provoca a clera de Ex.
Os primeiros missionrios que chegaram
frica, compararam-no ao diabo, por algumas
de suas formas, artimanhas e poderes
atribudos. Ele tem as qualidades dos seus
defeitos, pois dinmico e jovial, havendo
mesmo pessoas na frica que usam
orgulhosamente nomes como xby
(concebido por Ex), ou xtsn (Ex merece
ser adorado).
Na histrica, Ex teria sido um dos
companheiros de Oddu, quando da sua
chegada If, e chamava-se Ex Obasin. E
junto com Ornmil, que preside a
adivinhao pelo sistema de If. Segundo,
Ex, tornou-se rei de Kto sob o nome de Ex
Alktu. Ex que supervisiona as atividades
do rei em cada cidade: o de Oy chamado
Ex Akesan.
O Sistema de If, embora bastante contestada
por pesquisadores posteriores, a relao
recolhida e apresentada por Roger Bastide e
Pierre Verger, hoje utilizada e at citada por
vrios adivinhos.
Assim, a ordenao aberto-fechado
determina que Orix est falando e o espao
entre os bzios indica o que ele est dizendo,
o que est acontecendo pessoa, no apenas
em relao aos seus Orixs, os donos de sua
cabea, mas tambm como outras entidades
esto influenciando positivamente ou
negativamente em sua vida. So propostos
trabalhos e obrigaes para o re-equilbrio
energtico da pessoa em consulta.
As respostas so decifradas atravs de lendas
e das estrias dos deuses que, so
transmitidas de gerao em gerao atravs
da tradio oral. O jogo requer bastante
intuio para interpretar as diferentes cadas
formadas por eles, mas tambm um
conhecimento oral do conjunto da tradio
mstica dos Orixs. O sacerdote de If era,
chamado de Babalaw. Eles tinham o
aprendizado de sculos de conhecimento
armazenado pelo culto.
SIMBOLISMO NO CANDOMBL
O Candombl um conjunto audiovisuais,
degustativos, olfativas e tteis (as comidas,
incensos e ervas). Usadas atravs de
oferendas e sacrifcios, com linguagens
especficas para nutrir de energia, o Ax.
Ao processo ritualstico pela, energia de um
Orix, chama-se assentamento. Onde
utilizado objetos (pedras, amuletos,
instrumentos ritualsticos) que representam
cada Orix, depois de um ritual. comum o
uso do t (pedra). Ele fica mergulhado em
lquidos e substncias, guardadas em
quartinhas vedadas com panos coloridos e
com smbolos bordados, dependendo do
Orix.
Os lquidos mais comuns so o mel, o azeitede-dend e a gua macerada com ervas do
santo. So utilizadas guas de diferentes
procedncias: gua do mar, dos rios, da
chuva, etc., Os lquidos ou Abs so
preparados ritualmente com algumas gotas de
sangue animal e com cantos secretos feitos
apenas pelos Babalorixs. Mas na gua de
Xang usado um preparo a partir de uma
pedra de raio (meteorito), em que o Ot
que imanta o lquido da quartinha.
ORIXSUA
CORSAUDAODOMNIOELEMENTO
Oxal
Criao
Yemanj
Branco
O CU
Ax Bab! A
Branco e Prata
Odoi! A
Maternidade
O MAR
Iroko
Branco e Cinza Iroko i s! O Tempo
GAMALEIRA (rvore)
Oxumar
Vermelho e AmareloAr Boboi! os
Opostos O ARCO-RIS E A COBRA
Omul
Branco e Preto Atot! Sofrimento e
dor A DOENA
Nan Buruk
Roxo
Salub! A Morte
LAMA, LODO PNTANOS
Ibeji
Vrias Cores Vivas Bej Or! Os Jogos
CRIANAS
Loguned
Amarelo e Azul Claro Logum ou Oriki!A
Caa e a Pesca RIOS E FLORESTA
Ob
Amarelo e Vermelho Ob Xire! A
Culinria CACHOEIRAS
Oxum
Amarelo
Ora iei!
A Beleza
GUA DOCE
Ians
Marron Avermelho Epahei!
Os mortos
A TEMPESTADE
Xang
Vermelho e Branco Kau-Kabissel! Raio e
Trovo (Justia) PEDRAS E MONTES
Ossaim
Azul e Vermelho
Ue-e!
Cura e
Liturgia
FOLHAS
Oxossi
Verde e Azul ClaroOk Ar! Animais da
Floresta
MATAS
Ogum
Azul Escuro Ogunh! Caminhos e
Guerra
FERRO
Ex
Preto e Vermelho
Encruzilhadas FOGO
Laroi! Portas e
Todos os assentamentos so periodicamente
alimentados por sacrifcios e oferendas de
cada entidade, de forma a reenergizar seu
Ax. Tal energia armazenada nos pontos
centrais do terreiro e utilizada para imantar
novos objetos ritualsticos ou para a
manifestao das entidades em seus filhos. O
assentamento pedra fundamental do
terreiro (onde por ocasio da inaugurao so
enterrados diversos objetos referentes ao
santo da casa) e ao processo de iniciao
ritual de um filho no santo ( Ia), para
designar o momento em que a fora do Orix
fixada na cabea do Ia; so trs tipos de
assentamentos e trs processos de
realimentao energtica.
Todos os candombls tradicionais tm
assentamentos na casa, aqueles pertencentes
ao Orix, que o terreiro dedicado. Estes
assentamentos so enterrados por ocasio da
cerimnia de inaugurao do local, na pedra
fundamental da casa ou sob o Ix, um
mastro central onde se asteia a bandeira com
os smbolos grficos do Orix padroeiro. Na
entrada de todos terreiros, costuma existir
uma Gameleira-Branca, rvore consagrada a
Iroko (o Tempo), que plantada segundo
rituais prescritos e tambm deve ser
considerada um assentamento da casa. Este
Orix responde pelas mudanas climticas e
meteorolgicas, uma espcie de guardio do
terreiro. Caso exista no local a presena de
outras foras naturais (cachoeiras, rios,
pedreiras, etc.) tambm podem haver
assentamentos especficos para os Orixs
correspondentes
OBRIGAES
De uma forma geral, estes assentamentos so
alimentados de Oss anual, que uma
grande festa de limpeza do altar e de todo
terreiro. Quando so servidos alimentos
ritualsticos especiais para todos os Orixs e
nas festas pblicas de cada um dos santos,
conforme o calendrio tradicional. Apesar do
carter Afro das culturas africanas, o
calendrio original do candombl era marcado
pelos eventos das quatro estaes climticas,
com o solstcio de inverno (junho) dedicado
aos principais Orixs masculinos (Ogum,
Xang, Oxal) e o solstcio de vero
(dezembro) consagrado aos Orixs femininos
(Ians, Oxum, Yemanj). Nunca houve um
nico calendrio para o culto dos Orixs. No
Brasil, a fiscalizao que os feitores das
fazendas onde trabalhavam os escravos
africanos, exerciam e a represso em geral
aos cultos do candombl. Fizeram com que os
negros adaptassem os cultos dos Orixs as
datas das cerimnias catlicas.
DATASANTO DO DIACELEBRAO
20 de janeiroSo Sebastio Festa de Omul
(BA)
e Oxossi (RJ)
02 de fevereiro N. Sra. das Candeias Festa de
Yemanj (BA)
23 de abrilSo Jorge Festa de Ogum (RJ)
e Oxossi (BA)
13 de junhoSanto AntnioFesta de Ogum (BA)
24 de junhoSo Joo BatistaFesta de Xang
29 de junhoS. Pedro e S. Paulo Festa de Oxal
26 de julhoN. Sra. de Santana Festa de Nan
Buruku
24 de agostoSo BartolomeuFesta de
Oxumar
27 de setembroCosme e Damio Festa dos
Ibeji
30 de setembroSo JernimoFesta de Xang
02 de novembroFinadosFesta de Todos os
Santos
04 de dezembroSanta BrbaraFesta de Yans
08 de dezembroVirgem da ConceioFesta de
Oxum
Existem ainda no mbito do terreiro: a
tronqueira, o assentamento do Ex protetor
da casa, e o Il-Saim, a casa dos mortos
(eguns) que ainda esto identificados vida
material. Esses assentamentos, que ficam
sempre fora da rea do terreiro consagrada
aos Orixs, no so alimentados anualmente,
mas sim conforme o ciclo lunar de 28 dias e o
ciclo dirio das mars. No candombl, o Ex
a entidade que apresenta a freqncia mais
densa do plasma (vermelho e preto), a nica
capaz de estabelecer uma ligao entre os
homens e os Orixs. Por isso, ele requisitado
para iniciar todas as operaes rituais do
culto. Cada Orix tem seus prprios Exs, que
funcionam como servos ou mensageiros,
possibilitando o contato com as entidades.
Portanto, antes de qualquer oferenda para os
santos, tambm sempre feito um sacrifcio
aos Exs correspondentes.
O objetivo destes sacrifcios manter
atuantes os axs dos assentamentos, as
foras msticas dos Orixs. O sangue,
juntamente com o lcool e a sexualidade, so
veculos materiais que emitem as vibraes
indispensveis aos Exs e aos desencarnados
em geral atuarem no plano material e
tambm, aos homens penetrarem em outros
estados de percepo e conscincia.
O assentamento de um Orix em um ser
humano realizada atravs de um processo
cerimonial chamado de iniciao. Nestes
processos o iniciado esteja momentaneamente
desarmonizado. Alm das cerimnias anuais
do calendrio, existe um dia da semana
consagrado a cada Orix, que pode ser usado
para a entrega de obrigaes individuais,
feitas de comidas ofertadas e da realizao de
sacrifcios animais.
As restries alimentares tambm
condicionam simbolicamente esta identidade
permanente entre os homens e os deuses: as
proibies consistem em no consumir as
substncias que vibram na mesma freqncia
do santo a que se est identificado. Apenas no
processo de iniciao estas substncias so
ritualmente ingeridas. Aps este perodo, as
comidas caractersticas de cada Orix so
proibidas a seus filhos. Caso o indivduo no
obedea a estas restries alimentares a que
se encontra submetido e coma-as,
desobedecendo o tempo de preceito, ele
sofrer as quizilas (sensao de nojo, malestar).
Tambm os motivos da superviso da
identidade psquica entre o Orix e o iniciado,
eram considerados proibidos os casamentos
entre os filhos de um mesmo santo. Na frica,
visto que os candombls eram verdadeiras
identidades tnicas e haverem laos reais de
parentesco entre os grupos que cultuavam
uma mesma entidade, esta proibio tinha um
sentido gentico e cultural.
Mas no se deve pensar que os homens so
prisioneiros de um comportamento de meros
instrumentos passivos dos deuses: o santo
tambm possudo por seus filhos, que tm
um papel ativo, tecendo relaes complexas
entre os Orixs e a comunidade, multiplicando
as relaes entre as prprias entidades. O
discurso dos iniciados traduz esta
reciprocidade claramente. Do mesmo modo
que se fala do seu santo, costuma-se
comentar tambm que se o prprio santo,
o Xang de fulano rebelde: Beltrano um
dos Ogum da casa. Ou seja: ao mesmo
tempo que os deuses so designados como
propriedades dos seus filhos, os iniciados
tambm so propriedades dos Orixs com que
esto identificados. Ocorre, assim, um jogo
constante de trocas entre o indivduo concreto
e o princpio mstico que ele manifesta. H
uma reciprocidade simblica muito dinmica
entre a entidade e a pessoa.
esta reciprocidade que se desenvolve
simultaneamente em trs nveis: o ciclo anual
de firmeza da casa, o ciclo mensal de
realimentao energtica dos fetiches e dos
abs, e o ciclo semanal das obrigaes
individuais dos iniciados.
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