UNIVERSIDADE ESTADUAL DE GOIS

CAMPUS DE IPOR
GRADUAO EM GEOGRAFIA

RENATA MARTINS DE ALMEIDA SANTANA

O PAPEL DA ESCOLA NA IDENTIDADE DOS CAMPONESES NA COMUNIDADE DA

JACUBA NO MUNICIPIO DE IPOR-GO

IPOR
NOVEMBRO 2014

RENATA MARTINS DE ALMEIDA SANTANA

O PAPEL DA ESCOLA NA IDENTIDADE DOS CAMPONESES NA COMUNIDADE DA

JACUBA NO MUNICIPIO DE IPOR-GO

Trabalho de concluso de curso apresentado Coordenao

Adjunta de pesquisa e Coordenao de TCC em Geografia da
Universidade Estadual de Gois-Campus Ipor, como
requisito parcial, de obteno do grau de Licenciatura em
Geografia.
Orientador
(a):
Prof.
Ms
Silvaci
Gonalves
Santiano Rodrigues

IPOR 2014
NOVEMBRO 2014

SUMRIO

1- Introduo

01

2- A importncia da escola no/do campo dentro do contexto geogrfico

07

3- As dificuldades encontradas pelos camponeses para permanecer no campo

11

4- A educao no/do campo

13

5- Analise e discusso dos resultados

17

6 - Consideraes Finais

22

7-Referencias Bibliogrficas ou Bibliografias

23

O PAPEL DA ESCOLA NA INDENTIDADE DOS CAMPONESES NA COMUNIDADE

DA JACUBA NO MUNICIPIO DE IPOR-GO
THE SCHOOLS ROLE IN THE PEASANTS IDENTITY AT THE JACUBA
COMMUNITY IN IPOR-GO.
SANTANA, Renata Martins de Almeida, graduanda do curso de Geografia- Campus de Ipor
martinsalemieda02@hotmail.com
RODRIGUES, Silvaci Gonalves Santiano, Professora Mestre do Curso de Geografia da UEG/
Campus de Ipor-Go.
silvacisantiano@gmail.com

Resumo: O trabalho tem como objetivo compreender o papel da escola para manuteno da
identidade camponesa. A escola pesquisada foi a Prof Vilma Batista Teixeira. A metodologia
utilizada nesta pesquisa foi realizada por meio de analises de referncias bibliogrficas referente
ao tema. As leituras contemplaram autores como, Arroyo (2009), Costa (2011), Souza
(2010),Caldart (2009), Paiva (2003), Kremer (2011), Hall (2011). Estes tericos discutem sobre
a educao no/do campo, o campesinato, modo de vida, identidade, educao no/do campo,
educao rural. Os resultados mostram que a educao no/do campo no tem a devida ateno do
poder pblico desfavorecendo-a. Constatou-se que, os pais dos alunos querem que a escola
permanea em funcionamento, mesmo com um numero reduzido de educandos matriculados,
pois percebem a importncia da escola para a comunidade. Constatamos que a escola municipal
no cumpre o papel de auxiliar na manuteno da identidade camponesa, pois, a organizao da
escola est mais vincula aos valores urbanos do que aos rurais.
Palavras chaves: Educao no/do campo. Identidade. Camponese.
Abstract: This assignment aims to understand the schools role for keeping peasants identity.
Prof Vilma Batista Teixeira was the survey school. The methodology used in this research were
performed analyzing bibliographical references relative to the theme. The readings contemplated
authors like Arroyo (2009), Costa (2011), Souza (2010), Caldart (2009), Paiva (2003), Kremer
(2011), Hall (2011). These theorists discuss about the education in/from the field, peasantry,
lifestyle, identity, education in/from the field, rural education. The researchs result shows that
the education in/from the fielddoes not have the proper attention of the government disfavoring
it. It was found that, the students parents want that the school keep working, even with a low
number of enrolled students, because they realize the schools importance for the community.
We found that the Municipal School doesnt fulfill with the role of auxiliary in keeping the
peasants identity, because, the schools organization is more linked to the urban value than the
rural ones.
Key words: Education in/from the field. Peasant. Identity.

Introduo

A educao no/do campo tem sido tema de discusses e debates a partir da dcada de
1990. A busca por melhorias das escolas e educao no/do campo tem se intensificado e a partir
desses debates. Polticas pblicas so elaboradas para dar suporte aos camponeses no que refere
educao no/do campo.
Entre as polticas, percebemos propostas de adequao de calendrio escolar, horrios,
currculos adaptados, professores que tenham vnculos com o campo, ou licenciatura em
educao do campo, etc. Embora existam polticas pblicas para melhoria das escolas e educao
no/do campo, entendemos que elas ainda no so suficientes e nem executadas de maneira
satisfatria, de modo a contemplar de fato as necessidades desses povos.
O referido estudo discute de maneira geral a situao da educao bsica no/do campo no
municpio de Ipor GO, tendo como objetivo principal, compreender o papel da escola na
manuteno da identidade camponesa.
Educao no/do campo: no campo expressa um vnculo localizao do
ensino, especificamente no campo; do campo possibilita a reflexo e a
construo da escola do campo, que valoriza a identidade camponesa,
congregando a pluralidade das idias e das concepes pedaggicas, no
s da cidade, mas, em especial, do campo (SOUZA, 2011; p.51 a 52).
Neste municpio, atualmente (2014), os camponeses contam com duas unidades escolares
em funcionamento, as quais esto sob constante ameaa de fechamento, so elas: Escola
Municipal Professora Vilma Batista Teixeira e Escola Municipal Professora Odete Carvalho
Atades Fonseca. Contudo, a escola pesquisada a primeira citada. Ela a principal ameaada de
ser fechada por ter um nmero reduzido de estudantes, ou seja a escola possui apenas 07 alunos.
Conforme a figura 1, a escola Municipal Professora Vilma Batista Teixeira fica na
Comunidade Jacuba e est localizada s margens da Rodovia GO-221, indo em direo a
Palestina de Gois Go, sentido sudoeste de Gois, estando a cerca de 11 km de distncia da
cidade de Ipor-Go.

Figura 1: Localizao da Escola Municipal Professora Vilma Batista Teixeira

Entendemos que, no caso de fechamento, os alunos so obrigados a se deslocarem do

seu lugar de origem para ter acesso educao na cidade. Assim, esses alunos passam a ter
contato mais intenso com a cultura urbana e isso acaba influenciando na vida e na tradio,
consequentemente na manuteno da identidade camponesa. Souza (2011) afirma que, a
manuteno das escolas do campo contribui para a luta dos camponeses pela continuidade do
modo de vida campons, ainda acredita que elas sejam uma estratgia luta contra o agronegcio.
No municpio existe presena significativa da agricultura familiar camponesa. De
acordo com Farias; Souza (2008 p.43), a regio de Ipor caracterizada pela produo
agropecuria, voltada principalmente produo leiteira baseada na mo de obra familiar
camponesa.
Nesse sentido, notamos a necessidade de incentivo do poder pblico municipal s
escolas no/do campo, para a permanncia da cultura camponesa e a tambm continuidade da
reproduo scioeconmica local. Por isso a importncia da manuteno da identidade e, a
escola, a nosso ver essencial para auxiliar nesse processo.

A metodologia utilizada nessa pesquisa foi realizada por meio de leitura e analise de
referncias bibliogrficas referente ao tema e pesquisa de campo. Trata-se de pesquisa
qualitativa. Os principais tericos que nos serviram de base foram, Arroyo (2009), Souza (2011),
Caldart (2009 ), Paiva (2003 ) Kremer (2011), Hall (2011). As discusses tericas contemplam
escolas e educao no/do campo, educao rural, campesinato, identidade camponesa e outros
temas que consideramos relevantes para a construo do trabalho. Para compreender as polticas
pblicas para educao do campo foram necessrias leituras sobre legislaes especficas, como,
Constituio Federal de 1988, Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional - LDBEN
9394/96, Diretrizes Operacionais para Educao do campo.
Alm da pesquisa bibliogrfica fizemos tambm pesquisa de campo. Nessa etapa,
ocorreram visita as 5 famlias dos educandos e escola municipal prof.Vilma Batista Teixeira
da Comunidade Jacuba. No momento das visitas realizamos entrevistas com os pais/responsveis
pelos alunos e professora para entender sua origem e sua concepo sobre a escola e educao
no/do campo. Com o intuito de obter informaes sobre as relaes da comunidade com a escola,
procurando compreender aspectos positivos ou negativos que contribuam para manuteno da
identidade dos camponeses.
Como instrumentos de coleta de dados, elaboramos roteiros de entrevistas, as quais
foram gravadas. No momento de organizao dos dados, elas foram transcritas e discutidas. Na
transcrio primamos por preservar a fala original dos entrevistados. Na realizao das
entrevistas buscamos opinies dos pais/responsveis pelos educandos, considerando a
simplicidade de expressar seu ponto de vista, seu conhecimento. Compreender o campesinato e a
escola como auxiliar na manuteno da identidade camponesa, portanto seu papel nesse processo
nos remete necessariamente a pensar sobre a cultura, o modo de vida, o lugar, educao no/do
campo, o que ser feito ao longo do trabalho.

A importncia da escola no/do campo dentro do contexto geogrfico

necessrio antes de pensar a escola no/do campo no contexto geogrfico, lanar um

breve olhar pela geografia e entender que, como afirma Claval (2011, p. 310), h sempre
gegrafos refletindo sobre a geografia e que nos ltimos trinta anos a disciplina efetuou uma
virada cultural1. Contudo, ele esclarece que existem resistncias por parte de alguns gegrafos,
1

Virada cultural: Nascido da nova sensibilidade pela diversidade dos comportamentos individuais e pela
multiplicidade das representaes que se afirma nos anos 1970, enrique-se de uma dimenso social nos anos 1980,
quando os temas da geografia do tempo desenvolvida por Torstein Hagerstrand so aceitos. ( Claval, 2011.p.316)

exemplo daqueles que passaram pelo marxismo, os quais acreditam que o mundo se explica
sempre pelo econmico. Nesse sentido afirma que algumas explicaes escapam lgica
econmica.
Nesse contexto, pensar a geografia, remete ao entendimento de que ela foi mudando ao
longo dos tempos devido s mudanas socioespaciais, e no se pode mais explicar as
transformaes ocorridas no espao considerando apenas alguns aspectos, pois elas dependem
tambm dos aspectos culturais.

A cultura construda atravs do dilogo entre as pessoas no dia a dia. Nessa interao
social construdo gradativamente smbolos e significados que tem sentido a essas
pessoas, e so compartilhados entre elas. A construo de uma cultura est repleta de
elementos e significados que vo identificar esse povo como pertencente a uma
determinada comunidade ou regio, diferenciando-os de outras comunidades, surge
assim, a identidade cultural. (SILVA, 2009, p. 1)

Claval (2011) afirma que no mbito das categorias impostas pelos grupos dominantes
que os frgeis so obrigados a pensar suas identidades [...]. Segundo ele, o grupo dominado se
afirma como sujeitos escapando condio de objetos imposta pela classe dominante. Assim,
para explicar o espao geogrfico pelo vis cultural pensamos como Nogueira (2007), que
entende que o lugar reflexo das relaes culturais, relaes vividas e experienciadas pelos
homens que o habitam.
Segundo Cavalcante (2003), a abordagem sobre a categoria lugar tem sido pensada sob
trs perspectivas, a primeira delas a humanstica, que considera o lugar como lugar vivido,
experienciado, nessa concepo o lugar o espao familiar ao indivduo.
A segunda, a histrico dialtica, que considera o lugar como meio de manifestao da
globalizao, o qual sofreria impactos das transformaes provocadas pela globalizao
conforme suas particularidades e em funo de suas possibilidades. Nesse sentido a autora
afirma que a eficcia das aes depende da possibilidade de sua materializao nos lugares e no
local ocorrem as resistncias ao processo de globalizao e suas consequncias, pois onde pode
se manifestar a identidade, o coletivo, o subjetivo.
J a terceira a perspectiva psmoderna, a qual o lugar no pode ser explicado pela sua
relao com a totalidade. Valoriza, portanto, o emprico-individual, refutando a idia de
sociedade total. Nessa condio, embora os eventos ocorrentes nos lugares estejam ligados a uma
estrutura nica, eles no perdem sua individualidade. Entendemos que a induvidualidade se
relaciona aos fatores culturais que do caractersticas especficas aos lugares, as quais os sujeitos
se identificam. Portanto, para remeter ao lugar considerando os aspectos culturais, todas as
8

perspectivas atuais nos amparam.

Segundo Leite (2012, p. 79) no lugar que cada pessoa se encontra, se descobre, se
percebe presa ao mundo, forja laos de amizade, de afeto, de fidelidade e de apego, ou seja se
afirmam enquanto sujeitos individual ou coletivamente. Portanto esclarecemos que no lugar
que se constroem as relaes identitrias e a educao bem como a escola instrumento nesse
processo, a partir do momento em que se organiza de modo a contemplar a cultura do campo no
processo de ensino/aprendizagem.
Hall ( 2011) acredita que, em tempos de globalizao a compreenso de espao-tempo
feita aparentemente por eliminao das distncias e que esse processo promove um enorme
impacto nas identidades culturais e estas esto intimamente ligadas ao lugar. Ainda segundo ele,
existe uma tenso entre o global e o local que ocorrem para a transformao das identidades.
Nesse sentido, entendemos que, o processo de globalizao promove a introduo do
capitalismo no campo e nas cidades e, at mesmo as comunidades, sofrem a influncia do
processo global, mas no perdem suas caractersticas. Para esse autor o ps moderno global
oferece uma gama de bens culturais como, msica, filmes, moda etc, que influencia
desvinculando as identidades.
Levando em considerao o campo, Alves (2009) afirma que, a eletrificao rural
colocou os habitantes do campo em contato com a cultura urbana por meio da televiso, afirma
ainda que as novelas da Globo so influncias e as grias e os comportamentos da camada mdia
carioca so constantemente repetidos por garotos e garotas nos stios.
Acreditamos que, nesse contexto, a escola tem um papel fundamental na manuteno da
identidade, pois, dependendo da maneira em que est organizada e da relao que mantm com a
comunidade (lugar) em que se insere, ela pode contribuir ou no para tal.
Ao longo dos anos as escolas localizadas no campo foram sendo extintas, pois a falta de
interesse do poder pblico em investir nestas escolas, tem estimulado o deslocamento dos
educandos do campo para as cidades, contribuindo para o fechamento delas. Nesse caso, a
identidade camponesa tambm se enfraquece, pois segundo Souza (2011), a escola no/do campo
instrumento de luta do campesinato contra o agronegcio e tambm para a manuteno e
fortalecimento da identidade camponesa. Entretanto sabe-se que nos ltimos anos no Brasil,
essas escolas tem sido desvalorizadas e consquentemente fechadas.

O processo de fechamento de escolas rurais atualmente ocorre, em maior ou menor

proporo, em todo o Brasil, como denunciado pela campanha nacional contra o
fechamento e pela construo de escolas no campo do Movimento dos Trabalhadores
Rurais Sem Terra (MST) Fechar Escola Crime, no qual o movimento contabilizou o

fechamento de 24 mil escolas em todo o pas entre 2002 e 2009, sendo que 80% destas
eram rurais (CORDEIRO, 2012, p.1).

Ao pensar o fechamento de escolas no campo, no se pode desconsiderar que o campo

brasileiro vem passando por inmeras transformaes, em que o agronegcio tem se
intensificado e os camponeses perdendo seus espaos, causando uma diminuio da populao
que vive no campo. Assim, percebe-se que a estrutura fundiria do pas corroborou para os
fechamentos de varias escolas. Souza (2011) diz que, em lugar onde existe intensa presena do
agronegcio existem menos escolas no campo, argumenta ainda que quando se fecha as unidades
escolares fecha tambm a possibilidade de luta do campons contra o agronegcio.
Nesse sentido, embora no exista a presena forte do agronegcio na regio de Ipor, a
situao no se difere no sentido do fechamento de escolas, pois percebe-se que elas esto sendo
extintas. Para Rodrigues (2014) 50% das escolas localizadas no municpio de Ipor foram
fechadas de 2008 a 2010, por faltam de educandos nas escolas.
Atualmente as escolas no/do campo podem at ser fechadas, mas a lei Federal 12.960 de
27 maro de 2014 afirma que para fech-las necessrio um parecer da comunidade, deve ainda
passar pela avaliao e aprovao do Conselho Municipal de Educao e ter apresentao de
relatrio de impacto da ao e da Secretaria Municipal de Educao justificando o fechamento.
Acreditamos que atravs dessa nova lei pode ser que estas escolas tenham melhorias, isso, se de
fato a lei for cumprida.
O nmero de educandos da escola pesquisada reduzido, sendo que, os que freqentam
tem oportunidade de obter no campo apenas a 1 fase do ensino fundamental que vai do 1 ao 5
ano, adiante disso, os alunos tm de deslocar para cidade para dar continuidade aos estudos, o
que implica na influncia negativa na perpetuao dos valores, cultura e manuteno da
identidade camponesa.
Argumentamos que, falta de interesse por partes dos governantes em manter a educao
no/do campo e a falta de investimentos na manuteno da escola deve ser revistos para que a
escola desempenhe um papel relevante na manuteno da identidade camponesa. Para SOUZA
(2011), a identidade camponesa se caracteriza pelo seu modo de vida, na cultura, nas comidas
tpicas, no manejo de suas obrigaes dirias, da sua propriedade, como nas plantaes de
mandioca, milho, arroz e entre outras culturas e, a identidade est presente em cada ao do
sujeito. Porm, existem vrios fatores contribuintes para a sada dos povos do campo e a
adequao cultura da cidade e perda da identidade.

10

As dificuldades encontradas pelos camponeses para permanecer no campo

O capitalismo materializado no agronegcio um dos responsveis pelas mudanas j

ocorridas e tambm as que vm ocorrendo no campo, desse modo, os camponeses, os quais
dependem de suas terras para sobreviverem, so muito prejudicados. Eles so forados a sair de
suas propriedades para o capital se materializar e reproduzir e, consequentemente dominar o
campo. Nesse contexto o Estado corrobora para que isso ocorra.

O estado, num plano de carter puramente voltado para interesses econmicos, ao tomar
a direo de expandir e ocupar as fronteiras agrcolas introduziu cada vez mais a lgica
capitalista, em detrimento da lgica camponesa, expulsou camponeses e favoreceu a
transformao de terra de trabalho em terra de explorao. (PALADIM JNIOR, 2010.
P. 35)

Um dos projetos que marcaram profundamente o incio da expanso do agronegcio no

mundo foi a denominada Revoluo Verde2, que tinha como objetivo erradicar a fome a nvel
mundial. No caso do Brasil, se obteve um avano considervel no desenvolvimento da
agricultura, com a introduo de maquinrios, insumos, fertilizantes e agrotxicos para combater
as pragas nas lavouras. Contudo, esse projeto trouxe para o imaginrio social a necessidade de
modernizao do campo. (PEREIRA, 2012).
Nesse sentido, percebe-se que a partir da Revoluo Verde, ocorrem mudanas
significativas no campo. As pequenas propriedades que existiam transformaram-se em grandes
latifndios3, os estados brasileiros adquiriram o projeto com interesse de desenvolver
economicamente, e os impactos iniciam-se. Como desdobramento disso, destacamos, a expulso
dos camponeses de suas propriedades.
No Estado de Gois Segundo Souza (2011), esse processo iniciou-se na dcada de 1970
com o Programa para o Desenvolvimento do Cerrado (POLOCENTRO) comeando a
modernizao da agricultura e, a cidade escolhida para iniciar o projeto foi Rio Verde. Com a
chegada do agronegcio no cerrado goiano, os campenses e outros trabalhadores rurais so
alijados de seu espao, perdendo-o para a monocultura, para os maquinrios. A soja foi o
principal atrativo dos grandes latifndios.
Com passar dos anos, inicia-se tambm a plantao de feijo, milho, girassol entre
outras monoculturas existente no estado (SOUZA, 2011). Compreendemos que isso fez com que
2

A introduo em larga escala, a partir da dcada de 1950, em muitos pases do mundo, inclusive no Brasil, de
variedades modernas de alta produtividade foi denominada Revoluo Verde (PEREIRA, 2012,p. 685)
3
Grande propriedade rural, que se concentra num nico dono.

11

os camponeses que sobreviviam dos plantios familiares tiveram de vender suas propriedades
para grandes proprietrios que ficavam em torno da suas terras.
Embora o agronegcio tenha se intensificado nos ltimos anos, percebemos que os
camponeses resistem. Aduzindo a teoria de Chayanov, entendemos que embora ele tenha
estudado o campo russo no incio do sculo XX, percebemos caractersticas do seus estudos no
campo brasileiro, pois, os camponeses sobrevivem com sua mo de obra familiar, onde a famlia
trabalha, cuida das suas pequenas lavouras, cultiva, e tira da sua parcela o seu meio de
sobrevivncia, enquanto o excedente vendido para complementar sua renda familiar . A venda
do excedente assume, portanto, um fim especifica: adquirir aquilo que no produzido
internamente como sementes, instrumentos de trabalho, vesturios, utenslios domsticos etc.(
CARNEIRO, 2009).
Esse modelo se difere do modelo caracterizado pelo agronegcio, em que os grandes
proprietrios produzem em grandes escalas e esta produo visa atender o mundo capitalista, via
mercado mundial. Os grandes latifndios produzem para exportaes, aumentando a balana
comercial4 do Brasil, concentrando terra, renda, prejudicando os camponeses.

Para os que vem o processo de desenvolvimento na tica das elites, o meio rural
modernizou-se, cresce o uso de fertilizantes, de irrigao, de equipamentos mecnicos e
de tcnicas de controle de pragas e de doenas enquanto cai a rea cultivada, sem haver
um impacto significativo na produo. Por outro lado, este mesmo processo expulsou
do campo milhares de agricultores, concentrando a propriedade fundiria, e expulsou
tambm parte dos assalariados rurais. (FERNADES, et al,p.46)

Diante disso alegamos que, a continuidade de sua cultura, tradio de vida, so

caractersticas dos pequenos produtores, pois eles produzem em pequena escala. Entendemos que
a principal caracterstica de produo dos camponeses principalmente a agropecuria, entre as
atividades camponesas, destacamos, a produo leiteira, hortifrutigranjeiros, da mandioca entre
outros cultivos. So estes os produtos base de sua sobrevivncia e, o excedente vendido para
suprir outras necessidades.
Apesar [...] da agressiva expanso da agroindstria5, os camponeses existem, isto ,
sobrevivem grupos familiares em unidades produtivas dedicadas produo de
alimentos para a subsistncia diria, mesmo que seja apenas para sua reproduo
enquanto fora de trabalho (WETTSTEIN 1992.p.163).

Balana comercial e um registro estatstico do valor das exportaes e importaes de mercadorias de um pas, em
determinado perodo, FERREIRA, 1998, p. 257.
5
Agroindstria a indstria nas suas relaes com a agricultura ou dependncia desta; que beneficia matria-prima
oriunda da agricultura e vende o produto final. ( FERREIRA, 1998, p. 73)

12

Consideramos que os camponeses cultivam de acordo com as limitaes da sua

propriedade, pois no tem condies para comprar os maquinrios necessrios para aumentar sua
produo. Nesse sentido, entendemos que a cooperativa uma alternativa de suporte e tambm
que cooperativismo uma organizao dos camponeses para adaptar s exigncias capitalistas,
como forma de permanncia no campo, onde o seu excedente e vendido para complementar sua
renda familiar.
Assim, a identidade camponesa esta ligada ao modo de vida, tradio, forma de
trabalho, que agrega apenas a mo de obra familiar diferenciado dos agricultores capitalistas que
precisam da mo de obra assalariada, para cuidar de sua propriedade (SOUZA, 2010). Os
camponeses voltam para o campo muitas vezes para servirem ao capitalismo com sua fora de
trabalho, com seu conhecimento e experincia de lidar com a terra. A mo de obra do campons
no campo cada vez mais frequente (OLIVEIRA, 1990).
Diante das dificuldades encontradas pelos trabalhadores para permanecerem no campo,
mesmo sendo funcionrios, tem de superar muitas outras a cada dia, como, a escola, sade, lazer,
etc.. Portanto, inferimos que no havendo escolas no meio rural os educandos ficam sujeitos
utilizao do transporte escolar para chegar escola mais prxima de sua moradia, o que
ocasiona muitos problemas aos alunos e muitas vezes s suas famlias, pois tem que deixar o
campo para morar na cidade.

A educao no/do campo

A educao no campo no Brasil passou por diversas mudanas ao longo das dcadas,
entre essas mudanas mencionamos a educao rural, que ocorreu e ainda ocorre no campo e
ganha fora aps o desenvolvimento da Revoluo Industrial e da Revoluo Verde que chega
ao Brasil por volta da dcada de 1960, (SOUZA, 2011). Ao mesmo tempo em que houve o
desenvolvimento econmico no meio rural para alguns, desencadeou-se problemas sociais, os
quais so encontradas at hoje nas cidades, assim como no campo.
Segundo Paiva (2013), Ainda no governo de Getulio Vargas, 1930, j se pensava os
problemas sociais nas cidades, pois nessa dcada ocorria uma diminuio populacional relevante
no campo. Portanto, argumentamos que a ideologia da cidade como sinnimo de moderno e de
campo como atraso influenciou no processo de diminuio dos povos do campo, como tambm
no inchao das cidades e dos problemas sociais desencadeados por conta do processo. Mas o
13

governo acreditava que uma das alternativas para cont-los seria necessrio criar escolas e
promover a denominada educao rural6 e que, para a contenso das tenses sociais urbanas,
os camponeses deviam retornar ao campo (PAIVA, 2013).
Nesse contexto, inicia-se o projeto da educao rural. Seu objetivo estava voltado para a
qualificao da mo de obra induzindo a atender ao desenvolvimento agrcola, com promessa de
trabalho e qualidade vida para a populao do campo. O movimento da educao rural nesse
momento ganha repercusso praticamente em todos os estados brasileiros, promovendo o
desenvolvimento educacional no meio rural (PAIVA, 2003). O ensino rural, na poca tem um
avano significante para a populao que residia nos campos. Porm estas polticas beneficiavam
a elite agrria da poca, supracitado (PAIVA,2003).
Com passar das dcadas inicia-se a poltica dos movimentos sociais, dos quais nasceu a
educao do campo. Ademais, a partir da dcada de 1980, alm da luta pela terra, prezam pela a
educao nos assentamentos, haja visto, ocorrer dificuldades concernentes ao acesso escola.
Assim, aclaramos que educao no/do campo origina-se com movimentos sociais, que
reivindicavam o direito a terra para se sustentarem, mas tambm vem lutando para ter acesso
escola e a educao no/do campo, que a nosso ver essencial para manuteno da identidade,
por meio da memria coletiva7 (SOUZA, 2010).
Entendemos que a manuteno da identidade se faz presente tambm na cultura de cada
indivduo ou sujeito como menciona (Claval, 2001, p. 50) [...] quer dizer que cada um
desenvolve sua prpria cultura em funo do meio ambiente onde vive, trabalha ou viaja, das
dificuldades que encontra e da informao que recebe de fontes prximas ou distantes.
De acordo com autor, a cultura faz parte da identidade de cada sujeito permitindo assim
modificaes ao longo da sua vida, podendo permanecer com sua identidade e cultura, mas que
possa haver modificaes na sua caracterstica. E a escola pode ser uma ponte para essas
modificaes. Pois, o sujeito pode se adaptar ou absorver para sua vida outras culturas e se
identificar com nova identidade. Diante disso a escola tem um papel importante para a
manuteno da identidade e da cultura, onde os educandos possam aprender valorizar as
tradies que vem das suas famlias.
Afirmamos que a educao no/do campo necessita tanto de polticas pblicas para
obteno de melhorias, como infraestrutura dos prdios, materiais de didticos, qualidade no

Educao rural: caracterizadas basicamente pela transplantao de modelos urbanos (RODRIGUES, 2014, p. 16).

14

ensino, professores capacitados, enfim, ter os cuidados necessrios para efetivar a educao
garantida pela Constituio Federal.8
Embora haja garantia constitucional de qualidade no ensino, o funcionamento destas
escolas muitas vezes ocorre de maneira precria, e grande parte delas ofertam apenas o ensino
fundamental I, o que corrobora para a sada dos povos do campo. A escola e educao no/do
campo no possui acompanhamento adequado por parte dos municpios para atender as
obrigaes estabelecidas nas Diretrizes Operacionais para a Educao Bsica nas Escolas do
Campo9. Ademais, a falta de preparao dos professores e o fato de no serem oriundos do
campo e no possuir nenhum vnculo com ele, faz com que a educao no/do campo descumpra
a proposta designada a ela em leis. Os professores sendo procedente da cidade, a tendncia
levar aos educandos o ensino pautado nos valores urbanos.
A resoluo CNE/CEB n 1, de abril de 2002, institui as Diretrizes Operacionais para a
educao Bsica nas escolas do Campo, compostas por sete elementos principais: a
proposta pedaggica e organizao curricular, a responsabilidade do poder pblico para
com a educao do campo, a organizao e estrutura escolar, a gesto escolar, a
formao dos professores do campo e, finalmente, o financiamento da educao do
campo (BORGES, SOUZA 2011.p.89 a 90).

Por mais que haja discusses sobre educao no/do campo em relao a propostas para
melhorias existem falhas, pois, no h a devida ateno por parte do poder pblico, aos
problemas existentes. Alm das dificuldades j relatadas existem outras encontradas diariamente
como, por exemplo, os meios de transporte que so utilizados para levar as crianas do campo
para a cidade.
Entre alguns estimulantes do fechamento das escolas no/do campo, entendemos que as
polticas do transporte escolar, embora muitas vezes vista com bons olhos pela sociedade, tem
contribudo significativamente para isso. De acordo com Brasil, Mec, Cartilha de Transporte
Escolar (2005) os alunos tm direito a educao, sade, lazer, etc., como reza a Constituio
Federal (1988), Art. 227.
Esse documento, Brasil, Mec, Cartilha do Transporte Escolar (2005), afirma que o
transporte deve obedecer a vrios critrios, como por exemplo, o estado do veiculo, o tempo de
uso do veculo, pois, este deve ter no mximo sete anos de uso; cumprir as normas de segurana,
como cinto de segurana; no ultrapassar o nmero de alunos permitido no veculo, um dos
8

Constituio Federal (1988) Art: 206 no capitulo VII

Escola do Campo: Trata-se, portanto de uma concepo que emerge das contradies da luta social e das prticas
de educao dos trabalhadores do e no campo.( Molina e S, 2012.p.324).
9

15

pontos mais importantes est na quantidade de tempo que cada aluno pode ficar dentro do
transporte, sendo que, alunos com at oito anos de idade pode permanecer apenas 30 minutos, e
crianas acima de oito anos 60 minutos.
Compreendemos que o ensino para alunos que se residem no campo deve ser no/do
campo. Assim, alm de contemplar a cultura do campo ao estudar no campo, o aluno poder
ficar mais tempo em suas casas, pois no precisam sair to cedo para percorrer grandes
distncias a fim de chegar escola. Enfim, ele poder aproveitar sua infncia como deve ter
todas as crianas e, ademais, privilegiar seu espao de vivncia, ainda tero mais tempo para
aprender sobre o campo nas atividades prticas com seus pais.
Desse modo, ao se tornarem adultos, mantero a tradio, e identidade camponesa, pois
de acordo com Kremer (2011), o deslocamento dos educandos de suas comunidades, mesmo
sendo intracampo, tem intensos impactos em sua cultura e identidade. Assim, se o educando
pode contar com a educao no/do campo, acredita-se que ela pode proporcionar interao do
educando com a realidade em que vive, valorizando sua tradio, seu conhecimento sem perder
seus valores.
E a escola e, a educao no/do campo esto vinculadas as relaes sociais mediante a
sua tradio e pelo o trabalho na terra, a escola pode e deve promover um ensino pautado no
modo de vida do campo, reforando a importncia da terra na vida dos camponeses. Contudo
Fernandes et al (2009,p.53) afirma que A educao no resolve por si s os problemas do pas,
[...]. Ela pode ser um elemento muito importante, se combinada com um conjunto de aes
polticas, econmicas e culturais, que mexam diretamente no modelo econmico. Nesse sentido
a educao no/do campo ao formar o cidado para viver no campo, poder desenvolver o senso
crtico deste para perceber o espao em que vive e consequentemente intervir no mesmo a fim de
melhor-lo. A educao do campo no existe sem a agricultura camponesa. (JESUS, 2010,
p.152, apud FERNANDES e MOLINA, 2004,p.73-74).
Assim, entendemos que educao em geral no resolver os problemas existentes no pas,
porm pode mitig-los. Se houver de fato educao no/do campo, como polticas adequadas,
considerando aspectos presentes no dia a dia dos educandos, pode ocorrer melhorias na vida dos
camponeses e precisam de apoio para manuteno da sua cultura e da sua identidade.

Analise e discusso dos resultados

16

Figura 2: Escola Municipal Professora Vilma Batista Teixeira, Na comunidade da

Jacuba no municpio de Ipor Gois. Fonte: Acesso pessoal (2014).

Conforme a figura 1, a escola Municipal Professora Vilma Batista Teixeira se localiza

nas margens da GO-221, afastado da cidade de Ipor 11,3 KM de distancia; como podemos
visualizar na figura 2, a escola tem um espao fsico pequeno, possui apenas uma sala de aula,
portanto se constitui em uma escola multisseriada.
No ano de letivo de 2014, a escola tem um total de 7 educandos matriculados. Um deles
est no Pr escolar I; dis no Pr escolar II; um no primeiro ano do ensino fundamental I; um na
modalidade da Educao de Jovens e Adultos EJA - segundo ano; dois no quarto ano e um no
quinto ano. Percebemos que o espao escolar suficiente para atender os sete educandos que a
freqentam.
H que se lembrar que a educao infantil no pode ser agrupada com turmas do ensino
fundamental, pois, conforme determina a Resoluo n 02 (CNE/CEB N 02, de 28 de abril de
2008) proibido o agrupamento de crianas de Educao Infantil e do Ensino Fundamental em
uma mesma turma. No caso da escola estudada, isso ocorre descumprindo o estabelecido.
De acordo com a professora entrevistada, sua maior dificuldade na elaborao dos
planos de aulas, por ser uma sala multisseriadas, mas que valoroso o esforo, pois considera
importante a escola no campo. Segue a transcrio de sua fala como comprovando o afirmado:

Bom assim, obstculo voc tem muitos, mas eu acredito que depende muito do
professor, se ele quiser almejar algo ele tem de buscar, nada vem... Voc trabalha muito
em termos assim voc monta no caso que eu tenho de planejar aula para o pr escolar I
e II, primeiro ano, segundo ano, quarto ano e quinto ano, ento se torna vrios
planejamentos, mas acredito assim se o professor almeja crescer, eu acredito que isso
aqui melhor lugar dele uma experincia muito valida porque muito importante isso
aqui s quem passa por aqui que sabe a importncia que .

17

(informao verbal 2014)10.

Durante a entrevista perguntamos professora se o material didtico usado direcionado

para a educao no/do campo ou voltado para o urbano, pois acreditamos que o material
influencia na idia de que a cidade melhor que o campo, sem considerar as identidades
culturais. Assim, a professora responde: aqui os materiais de didtica que eu trabalho tanto aqui
para a comunidade como voltada tambm pra a cidade, porque esto interligados n... porque
igual aqui eles dependem muito da cidade ento, mas os materiais didticos servem em ambas as
partes. (informao verbal, 2014).
Entendemos que no h preocupao da professora em relao a materiais que influencie
positivamente a manuteno da identidade camponesa, pois no se considera a cultura
camponesa. Aduzindo Beltrame, Cardoso e Nawroski (2011, p.103) A experincia educacional
desenvolvida pelos professores nas escolas do meio rural ganha mais sentido medida que
incorpora caractersticas culturais da vida no campo, valorizando peculiaridades que compem o
repertorio e marcam a trajetria das populaes que ali vivem. Conforme aos autores a
manuteno camponesa s vai ter continuidade se o ensino for voltado para a realidade deles.
Nesse sentido percebemos que no h uma manuteno da identidade camponesa, porque
os materiais didticos no so especficos para a educao no/do campo. Por, mais que exista a
coleo de livros que possuem contedos relacionados ao campo, o ensino deixa a desejar. Outro
fator que a professora no tem relao direta com o campo, por morar na cidade acabam
interferindo no seu ensinamento.
Perguntamos para a coordenadora se existem diferenas significativas das escolas do
campo em relao s da cidade e quais as principais diferenas. Eis a resposta:

Essa diferena ao uma impresso das pessoas que a escola do campo n. No ensina
tanto quanto a da cidade e agente lembra o seguinte que no nosso municpio tem o
currculo mnimo que trabalhado tantos pelas professoras do campo quanto da cidade,
e pelo o resultado da provinha Brasil ficou claro que alunos atingiram os nveis quatro e
cinco, ou seja, os mais altos n, da provinha Brasil isso significa pra gente que no h
uma diferena grande nossa, e a criana fica, mas -vontade, o espao ajuda e as
professoras tem o obtido o planejamento a organizao como outra escola qualquer. (
informao verbal, 2014)11

Na fala da coordenadora percebemos que a educao pautada em nmeros, pois Prova

10
11

Entrevista gravada com a professora 2014

Entrevista gravada com a coordenadora da secretariaria da educao do municpio de Ipor-GO, 2014.

18

Brasil12 remete a quantitativo, em detrimento ao qualitativo, que seria considerar as divergncias

culturais, ensinando o que de fato seja significativo aos sujeitos do campo e que os auxiliem na
manuteno de sua identidade, e que constantemente desconsiderado.
H uma idia de que os educandos do campo devem acompanhar o desenvolvimento dos
que vivem nas cidades, pois a coordenadora entrevistada afirma que os alunos que frequentam a
escola no/do campo tm capacidade de acompanhar o ensino ofertado nas escolas urbanas.
Pensamos que o fato da padronizao do currculo e a prpria organizao do sistema de ensino
leva a esse pensamento de que os educandos do campo devem ser como os da cidade. Porm
acreditamos que as diversidades devem ser respeitadas.

A coordenadora relata que uns dos

problemas que a escola enfrenta falta de alunos, portanto, por um motivo ou outro os pais ou
at mesmo os alunos preferem estudar nas escolas urbanas onde tem uma ideologia de que a
cidade melhor que o campo.
Como afirma Souza,
[...] Existe a concepo de que a escola urbana melhor do que a rural. Desse modo, se
coloca o determinismo geogrfico como fator regulador para a baixa qualidade do
ensino oferecido com campo, esquecendo-se que no meio urbano tambm existem
escolas com as mesmas caractersticas. ( SOUZA, 2010, p. 109).

Entendemos que as escolas no/do campo sejam de fato menos assistidas que as urbanas,
pois, elas no so vistas pela maioria da sociedade, e atualmente os governantes priorizam em
suas o que visvel pela sociedade, pois servem para fins de propagandas polticas. Segundo
Alves (2009) nem para esse fim a escola no/do campo usada.
Ao pensar a escola como auxiliar na manuteno da identidade, buscamos entender se a
escola Municipal Professora Vilma Batista Teixeira possui Projeto Poltico Pedaggico PPP,
pois sabemos que, a elaborao do PPP remete a pensar a escola atendendo s necessidades da
comunidade em que se insere. A lei n 9394/96 Lei de Diretrizes e Bases da Educao
Nacional LDBEN, no art. 26 afirma que :

[...] os currculos do ensino fundamental e mdio devem ter uma base comum, a ser
complementada, em cada sistema de ensino e estabelecimento escolar; por uma parte
diversificada, exigida pelas caractersticas regionais e locais da sociedade, da cultura, da
economia e dos educandos. (BRASIL, LEI DE DIRETRIZES E BASES DA
EDUCAO NCIONAL, 1996 ART. 26).

Assim, necessrio considerar o currculo base, mas atender as diversidades regionais e

12

Prova Brasil, avaliao constitucional do estado, para a verificar o ndice de aprendizagem dos alunos.

19

locais, e a oportunidade de atendimento dessas divergncias sucedem na elaborao do PPP,

quando a comunidade escolar faz parte dela. Portanto, ao questionar a coordenadora se a escola
possui o PPP, ela assegura que,

Sim, o projeto foi elaborado e aprovado em 2009, e desde l vem fazendo reestruturao
passada inclusive pelo conselho da escola, da educao, h uma realimentao dele, que
est previsto agora neste ms porque , mesmo que as professoras que esto na sala de
aula no campo no so as professoras nos anos anteriores ento passar pra elas
direitinho e dividir por etapas pra gente conseguir, professoras, pais participam,
administrativo participam. E junto ns constris a realimentao dessa proposta.
(informao verbal).13

Assim, constatou-se que no existe um PPP atualizado na escola, pois o projeto de

2009, e desde essa data est em elaborao. Pensamos que e isso dificulta o trabalho pedaggico.
Para Rodrigues (2014, p. 68), a existncia do PPP fundamental para que a escola e seus
educadores definam os caminhos e a direo a seguir no processo pedaggico.
Em relao s famlias entrevistadas na comunidade da jacuba, afirmaram que seu
sustento advm de sua propriedade. Entre outros, as atividades desenvolvidas so, a produo
leiteira, a produo de rapadura, o cultivo da mandioca, do milho, a criao de frangos, galinhas.
Das cinco famlias entrevistadas, quatro delas disseram que residem na comunidade a
mais de 40 e 50 anos, e que a terra onde morram era dos seus pais, e que no pretendem sair dali,
pois sua fonte de sobrevivncia. Por mais que leve uma vida simples no campo, considerada
por eles melhor que na cidade. Ali eles podem plantar sua horta, sua roa, criar suas criaes e
afirmam na cidade no tem liberdade como na fazenda. (Informao verbal) 14.
A escola considerada para os pais e responsveis um ponto de referncia para seus
filhos, para eles onde aprendem a gostar da escola, da fazenda. Ali, eles podem se desenvolver
melhor por conta da ateno dada pela professora. Por haver um nmero reduzido de educandos
ela pode contemplar especialmente um a um.
Segundo um dos pais entrevistados, o seu filho teve uma melhora significativa em
comparao educao urbana, segundo ele, seu filho estudou um perodo na cidade e no
desenvolveu tanto, quanto na escola professora Vilma Batista Teixeira. Ele afirma que, enquanto
houver ensino no/do campo seu filho vai estudar nesta escola, at porque para ir cidade
necessrio o transporte escolar, o que segundo o pai existem alguns transtornos, como sair cedo e
chegar tarde em casa (informao verbal).15

13

Entrevista gravada com a coordenadora 2014

Entrevista gravada com pais.
15
Entrevista gravada com pais e responsveis
14

20

J outro pai fala das questes sociais que se encontram na cidade e se preocupa com a
formao de carter dos seus filhos.

Enquanto o filho est estudando aqui muito melhor, mas prtico pra ns, que no
tenho o preocupamento das crianas a, as vez de ser atropelado por um veiculo ou as
vez uma batida como acontece. Isso tudo poder acontecer, ento enquanto est aqui
muito mais melhor, prefiro que esteja aqui, mas quando acabar a graduao e meus
filhos no tiver mais condies de estudar aqui ai tem.. Ai preocupa bastante, com as
tais brigas, com os companheiros, as drogas na cidade que tem demais, e ento sinua
demais as pessoas, as crianas da roa as vez mais ou menos inteligentes do que da
cidade, mas agente vai pegar no p16 pra no deixa trazer nada e pegar nada de
coleguinhas da cidade pra no acontecer coisa pior. (informao verbal, 2014) 17.

Isso mostra que a comunidade se identifica com a escola Professora Vilma Batista
Teixeira, pois os pais querem seus filhos estudando nela por ser do campo, por ter caractersticas
do campo. Por isso se preocupam com o fechamento da escola, e a cada incio de ano se
angustiam quando pensam que a escola pode ser fechada. Porm, os pais desconhecem a lei
12.960 de 27 de maro de 2014.
Portanto para que a escola no seja fechada necessrio que os pais conheam a lei e
cobrem do poder pblico que ela seja cumprida. Assim a escola pode permanecer na
comunidade, se organizar de acordo com as polticas para educao do campo, podendo ser um
meio para a manuteno da identidade camponesa.

Consideraes Finais

Com as transformaes ocorridas no campo a partir da dcada de 1960, os camponeses

comeam a perder seu espao para o agronegcio, saem do campo para trabalhar nas cidades,
contudo os problemas sociais comeam a ocorrer. Com o passar dos anos os camponeses
retornam ao campo e passam a reivindicar a terra, educao, sade, pois entendem que lhes so
direito.
Nesse contexto, inicia-se as discusses sobre educao no/do campo, pelos movimentos
sociais partir da dcada de 1980. A escola no/do campo, desde ento esteve entre os debates
pblicos, inclusive nos polticos, com proposio de melhoria. A educao no/do campo inserido
nesta proposta, dever contemplar as necessidades da comunidade, adequar calendrios,
materiais didticos, currculo adaptado s peculiaridades locais.
16

Modo de dizer, falar, expressar, ou seja, a formar de corrigir, de educar, orientar na melhor forma o possvel os
seus filhos.
17
Entrevista gravada com pais e responsveis.

21

Assim, ela deve desempenhar um papel de auxiliar na manuteno do modo de vida, na

identidade camponesa, ensinando aos educandos por meio dos contedos aplicados de acordo
com suas peculiaridades, a importncia da terra para sua vida, valorizando assim a tradio e
modo de vida. Isso pode ocorrer por meio da organizao da escola, regulamentada pelas
polticas educacionais para o campo contido na Constituio Federal, LDBEN/9394/96 e as
Diretrizes Operacionais para Educao do Campo. Todavia, a educao no/do campo tem sido
refutada na prtica, ocorrendo o que se denomina de educao rural, ou seja, h apenas a
transplantao de modelos urbanos para as escolas do campo.
sabido que a educao rural um instrumento que contribui para a sada dos povos do
campo, pois, ao levar os valores urbanos para as escolas do campo, os educandos, que j
possuem contato com a cultura da cidade por meio de TVs, filmes, msicas entre outros, tende
ainda mais se identificar com a cidade enfraquecendo a identidade camponesa.
As escolas no/do campo no Brasil, atualmente esto sofrendo dificuldades em
permanecer em funcionamento no campo por conta da evaso dos alunos, pois, alm do
agravante provocado pela expanso do agronegcio, alguns pais/responsveis preferem lev-los
para as cidades. Isso se deve muito ao fato de a populao que reside no campo passou a
absorver a idia de que a educao urbana melhor que a do campo.
Na escola Municipal Vilma Batista Teixeira, isso no se difere muito, pois, alguns
possuem este mesmo pensamento. Embora a maioria dos pais no almeje o fechamento da
escola, o motivo apenas a insegurana em mandar seu filho para a cidade, por conta de
violncia, contato com drogas e o perigo do transporte escolar e no a escola em sim.
Por conta disso h possibilidade de fechamento da escola por falta de alunos e, por mais
que haja a lei 12.960 que dificulta o fechamento das escolas que se encontram no campo, ela no
o suficiente para impedir o fechamento da mesma. Ademais os pais desconhecem a lei,
portanto como cobrar, j que no possuem conhecimento? Percebemos que a escola no permite
a manuteno da identidade camponesa, devido a educao ser voltada ao ensino urbano
Nesse sentido percebemos que faltam melhorias na escola, e carecem de mudanas;
necessrio maior investimento dos poder pblico em materiais didticos adequados realidade
dos educandos do campo; estrutura fsica do prdio escolar; professor que tenha no mnimo,
vnculo com o campo. Ademais, a escola deve possuir o PPP, pois por meio dele infere a
possibilidade de contemplar na escola as necessidades da comunidade.
necessrio repensar a educao ofertada nesta escola, pois embora seja denominada um
escola do campo, ela no possui caracterstica desta, sendo apenas mais uma escola rural, a qual
no contribui significativamente para a manuteno da identidade camponesa.
22

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