VADE RETRO...

Se teus olhos so impuros,

aparta-os daqui.
Se tua lngua ferina,
arreda daqui tua injria.
Se teu pensar pudico,
longe de mim tal vanidade.
Se teu sorrir emana malcia,
afasta de mim teu sarcasmo.
Mas:
Se teu sorrir suave,
se teu pensar livre,
se tua lngua amor,
se teus olhos so pureza,
Ento,
ABRE E S FELIZ!

EXORTAO
Extrado do livro Programa do Curso Bsico de Yga
O conhecimento leva Unio.
A ignorncia leva disperso.
Ramakrishna
A todos os que praticam ou estudam Yga, sinceros e com o alma pura,
convocamos para participar do nosso trabalho de Unio.
A todos quantos esto mais preocupados em construir do que em criticar,
conclamamos para que se unam e possam espargir nossa mensagem de
Integrao.
A todos aqueles que no esto interessados em evidenciar o que existe de
errado no Ser Humano, mas sim em cultivar o que existe de certo e bom,
chamamos para que nos dem as mos e possamos todos juntos perpetuar as
tradies ancestrais que nos foram transmitidas pelos Antigos.
A todos os que no querem perder tempo discutindo, mas, ao invs, anseiam
aplicar esse tempo em encontrar o verdadeiro Yga que existe em cada coisa
ou pessoa; a todos esses que querem a melhoria do Homem e sua
confraternizao cheia de afeto; a todos quantos aspiram por uma comunidade
Ygi onde a hostilidade e a competio ficaram fora; a todos esses ns abrimos
nossos coraes, estendemos nossos braos e lhes osculamos como a
verdadeiros irmos.

AS RVORES E AS PEDRAS
Era uma vez um menino cheio de idias estranhas. Ele achava que o
infinito era pequeno e que o eterno era curto. Conversava com as rvores e
com as Pedras, e emocionava-se com elas, pela magnitude do que lhe
contavam. Um dia as rvores lhe disseram:
- Sabe? No nosso Universo cada uma de ns cumpre o que lhe cabe, pela
satisfao de fazer assim. Nenhuma de ns se exime da sua parte. Os humanos
passam suas vidas a s fazer coisas que lhes resultem em tenses, infelicidade
e doena. No fazem o que realmente gostariam. Caem no cativeiro da
civilizao, trabalham no que no gostam para ganhar a vida e perdem-na,
em vo, ao nada fazer de bom. Por isso tornam-se rabugentos, envelhecem e
morrem insatisfeitos. Procure voc viver feliz como ns, pois alimentamo-nos,
respiramos e reproduzimo-nos, tal como nos d prazer. Assim, quando
morremos, na verdade continuamos vivas em nossas sementes e crescemos de
novo. V e ensine isso aos que, como voc, podem ouvir nossas palavras. Far
muita gente feliz, livre da escravido da hipocrisia.
O menino ainda era pequeno para saber a extenso do que lhe propunham
as rvores, mas concordou em levar essa mensagem aos homens. Entretanto as
Pedras, que at ento tinham-se mantido muito quietas, comearam a falar e
disseram coisas aterradoras!
Uma Pedra maior e coberta de musgo, o que lhe conferia um ar ancio e
sacerdotal, tomou a frente das demais e falou fundo, ecoando dentro da sua
alma:
- No, voc no deve cometer a imprudncia de levar aos homens a
mensagem das rvores. Ns somos Pedras frias e friamente julgamos.
Estamos aqui h mais tempo do que elas e temos visto o transcorrer desta
pequena Histria Universal dos humanos.
Antes de voc, muitos receberam essa mensagem e foram incumbidos, por
elas, de recuperar a felicidade que os homindeos perderam ao ignorar as leis
naturais. Todos quantos tentaram ajudar a humanidade foram perseguidos,
difamados e martirizados. Cada um conforme os costumes de sua poca:
crucificados em nome da justia, queimados em praa pblica em nome de
3

Deus e tantos outros martrios pelos quais voc mesmo j passou vrias vezes
e se esqueceu...
Hoje voc pensa que no corre mais perigo e aceita tentar outra vez.
Quanta falta de senso! Quando comear a dizer as coisas que as rvores
transmitiram, vo primeiro tentar compr-lo. Se voc no sucumbir ao tilintar
dos trinta dinheiros, ento ser preciso que seja realmente um forte para
permanecer de p, pois passaro a agredi-lo de todas as formas.
Mas o menino respondeu prontamente. Tomou um ramo em uma das mos
e uma pedra na outra, e bradou:
- Este meu cetro. E este, o meu orbe. Com o vosso reino elemental
construirei nosso santurio e nele reunirei os capazes de ouvir e de
compreender. As rochas mantero do lado de fora os incapazes e as toras
aquecero, do lado de dentro, os que reconhecerem o valor deste reencontro.
As rvores e as Pedras emudeceram. Depois as rvores o ungiram com o
orvalho sacudido pela brisa, e as Pedras deixaram cair em suas mos o musgo
primevo que lhes vestia, como que a abeno-lo.
Nesse momento, os raios do Sol eram difusos por entre os ramos e a nvoa
da manh. O menino olhou e compreendeu: se a luz fosse excessiva no
ajudaria a enxergar mas ofuscaria o entendimento. Ento agradeceu aos ramos
e nvoa. E mesmo s Pedras que o faziam tropear para torn-lo mais atento
aos caminhos que percorria. E amou a todos... at aos homens!

JURAMENTO DO YGIN
Eu, ygin por determinao krmica e por opo minha, prostro-me ante a
presena dos Mestres Ancestrais que invoco para ofertar-lhes o compromisso
que neste ato passo a celebrar
Eu, que me regozijo e grato sou por ter sido integrado Fraternal Egrgora do
Yga, juro e prometo aos Amados Mentores da Humanidade, amar, conhecer e
honrar o Yga, bem como tomar parte ativa na sua evoluo, difuso e
transmisso, segundo minha capacidade e com a maior dedicao.
Eu, partcula infinitesimal do Absoluto, juro e prometo a mim prprio, pois em
mim habita aquele que Eu Sou, dedicar com transcendente devoo todos os
meus recursos a esta filosofia de vida, colocando-lhe tudo abaixo e elevando-a
acima de todo orgulho e ambio, acima de todo egosmo e intolerncia,
reconhecendo o Yga em seu ureo pedestal, acima de todos os meus vnculos,
obstculos e limitaes.
Eu, sdhaka e chela at o fim da minha vida, juro e prometo lutar com todas as
minhas foras pela paz interna (do Homem) e pela paz externa (do Mundo) e,
dessarte, no antagonizar meus irmos em Yga.
Eu, que honestamente consagro-me ao meu Mestre com a mxima lealdade,
juro e prometo trabalhar pela felicidade, aperfeioamento e evoluo de todos
atravs dos sbios ensinamentos do Yga, com abnegao e sacrifcio se
preciso for, sem esperar agradecimentos, lucros ou vantagens de qualquer
espcie, porm dando de mim todo o meu empenho.
Em holocausto de amor e devoo ao Yga incinerem-se todos os obstculos e
opositores ao meu ideal de vida. Possa eu contar com as bnos cumulativas
de todos os Ygis que me precederam nesta trilha ao longo dos sculos, e com
a proteo da nossa Egrgora Milenar para cumprir com dignidade a minha
misso.
Este ato solenizo sob o testemunho dos Preceptores do Yga Antigo. E a todos
quantos, com cuja vnia e com respeito invoquei, entro em sintonia para poder
cumprir cada e toda palavra proferida.
OM JAY GURU, SRI GURU, OM JAY!

MENSAGEM DE AMOR
Deixa-me falar a ti como gostaria de faz-lo sempre, se as barreiras culturais
mo permitissem. Deixa-me comear pedindo-te algo deveras difcil. Mas...
faze-o por mim. Peo-te que transcendas o ego.
No pela vida toda. S para ler estas minhas palavras. Outras que leste ou que
lers, podem ter sido ditadas pela minha personalidade humana e, por isso,
talvez no tenha conseguido tocar teu corao. Afinal, somos Humanos. Seres
Humanos tm muita dificuldade de expressar amor e tolerncia. Homens no
sabem abrir-se totalmente, francamente. Homens no sabem dar-se
globalmente e receber a outrem com plenitude. Gostam de disputar e, se no
h motivo, criam algum.
Assim, esquece que s um Ente Humano, esquece que s Homem ou Mulher.
Esquece que o sou tambm. S assim poders receber esta mensagem, pois ela
de amor, de mim a ti.
Quem te fala no tem ego. Ama-o com intensidade. Experimenta um pouco
deste sentimento sutil e inegosta. O Ser Humano precisa de afeto. Embora, s
vezes, hostil, suplica desesperadamente por esse afeto.
J, com a tua ajuda, no um Homem que ouves. uma voz, s. Uma
vibrao annima e indistinta que paira no espao e vai, sem polaridade ao teu
corao para toc-lo l no fundo. Para dar-te carinho e compreenso. Sente
comigo! Vibra comigo!
Sente como eu os olhos midos de emoo. Sente o meu amor, pois eu o
sinto por ti, sinceramente.
Tenta livrar-te dos tabus e condicionamentos culturais, solta as amarras e...
permite a ti mesmo amar um pouco. Vers como gratificante esse sentimento.
Como repousante e suave. Como refaz as energias para suportar as agruras e
vicissitudes do dia-a-dia.
Experimenta, pelo menos uma vez, sentir um amor intenso, arrebatador e
inegosta. Sente-o comigo.
Ama profunda e sinceramente, sem reservas, sem receios, sem preconceitos.
Nada temas: tambm o sinto por ti e no me acanho de diz-lo. Ouve:
Eu te amo intensamente. Amo tua Alma e sei que ela luminosa como a
aurora; amo teu Corpo e creio com convico que ele puro e sem mcula.

Aceita-me! Olha: ofereo-te meu corao que palpita de paixo desinteressada

por ti, cujo calor tenta te transmitir uma mensagem de amor incondicional.
Descontrai teus sentimentos antes que se atrofiem. Deixa que teu peito palpite
e que teus olhos sorriam de inefvel regozijo.
Sente a ternura da criana que te sorri: ama-a de todo o corao. Aspira a
meiguice da flor que te agradece o amor total que tu sentes por ela (tu o sentes,
no ?)
No te envergonhes de apiedar-te daquele mendigo ancio ou de respeitar os
vassalos da tua casa. Abre-te a mim como eu me abro a ti. Sente-me como te
sinto a ti. Sinto-te, Criatura, e me identifico contigo. Sou uno com tua Alma a
ponto de sentir-te a carne, pois, Ente Purssimo, vejo o Todo em ti.

MENSAGEM DA MEDITAO
Esta mensagem foi escrita em 1967, o que justifica
a utilizao de alguns termos que j no aplicamos.
O Templo da Paz est dentro de ti. De nada adianta busc-lo l fora. Em teu
corao jaz o recanto somente acessvel a ti prprio e ao qual ningum poder
penetrar. O nome desse Templo Anhata e ele constitui o teu refgio
indestrutvel. A ele deves recolher tua mente pela manh e noite, a fim de
manter o caminho aberto e livre de erva daninha. Nele deves penetrar em
busca de ti prprio duas vezes por dia para cuidar do asseio de teu Templo
Interior.
Imagina que to logo cerres os olhos, teu corao se torna luminoso como um
Sol e nele penetra a tua conscincia, como se fora o recinto de um Templo
material. Visualiza um aposento acolhedor e suave, banhado numa luz azul
celeste agradvel e numa temperatura amena. A Harmonia das Esferas se faz
ouvir na forma de melodia tranqila e celestial. Coloca ao Oriente uma chama
votiva na qual hs de incinerar teus momentos de amargura em holocausto de
tolerncia Chispa Divina que habita em ti.

MENSAGEM DO MESTRE
Eu Sou1 aquele que no tem nome nem forma2.
No te importes tanto se vivi h muito ou h pouco tempo,
Se no Oriente ou no Ocidente.
Importa que eu viva aqui e agora, dentro do teu corao.

AHIH, o primeiro dos dez nomes divinos na Cabala, traduz-se "Eu Sou". Foi a resposta que Moiss recebeu na montanha ao perguntar:
"Como o seu nome? Em nome de que deus pregarei?" E ouviu: "Vai, e diz-lhes que o Eu Sou te enviou." (Exodus, captulo 3, versculo 14).
2

Nama-rupa, nome-e-forma, qualidade do que perecvel, transitrio. O que tiver nome-e-forma um dia deixar de t-los.

UMA VIAGEM AOS HIMALAYAS

Este artigo foi escrito durante a primeira
de duas dcadas de viagens ndia,
num alvorecer muito especial.
"1975. Pela primeira vez na vida, estou fora do meu pas. Estou sozinho
na ndia. E sozinho subi s montanhas para sentir a neve e ficar um pouco
comigo mesmo, avaliando as experincias vividas neste pas meio mgico.
um silncio impressionante. Tudo branco. Rapidamente entrei em
meditao e nunca antes tinha ido to fundo. Houve um momento em que
meus olhos e aquilo que eles enxergavam, tornaram-se uma s coisa. A tnue
luminescncia da tarde que se extinguia, tornou-se um oceano de luz
indescritvel. Eu no era mais eu; nem estava mais confinado a este corpo, a
este lugar ou a este tempo. Percebia, num claro, o pulsar das molculas e o
palpitar das galxias. Percebia, de uma forma libertadora, a minha prpria
pequenez e, ao mesmo tempo, a incomensurvel grandeza do Ser Humano.
Compreendia, de uma forma impossvel de descrever, que toda a matria
ilusria como ilusria a vida e a prpria morte. E entendi que no poderia
haver outra razo para o nascimento, seno a da aquisio deste bemaventurado estado de conscincia.
Eu estava dissolvido na Luz e eu era Luz, Luz que estava dissolvida no
Som e que era Som, e eu oscilava etreo nos acordes do Universo. No estava
no mundo exterior nem no mundo interior. Era como se existisse um outro que
extrapolasse a dualidade do "dentro e fora", do "eu e no-eu", do "ser e noser", para , afinal, fundir o tams e o rajs na definitiva dimenso de sattwa.
Permaneci algumas horas assim. Quando, desafortunadamente, retornei
conscincia limitada das formas, j era noite e eu estava banhado em lgrimas
que congelavam meu rosto. Lembrei-me de que tinha um corpo e notei que
estava no meio da neve, noite, sem comida, sem lanterna, sem bssola...
Olhei em volta mas no enxerguei nada. A escurido era total. Mesmo que no
o fosse, minhas pegadas haviam sido cobertas pelo gelo que se acumulou
minha volta. Achei que ia morrer nessa noite.
Vrias vezes questionei-me sobre esse momento e quis saber como que
eu reagiria. Pois foi uma sensao de imensa paz, como se houvesse terminado
uma tarefa assaz rdua. Foi descontrao, leveza e um sorriso. Recostei-me
10

para sentir a sonolncia do frio que apaga a chama da vida. E fiquei esperando
pelo ltimo compromisso, do qual ningum escapa. Foi quando surgiram
imagens na minha mente, recordando minha infncia, desde fatos que eu j no
lembrava mais, at os ltimos dias na ndia, nos quais aprendera tanta coisa
boa. Gostei de rever aquilo tudo: deu um saldo positivo. S que... a misso no
tinha sido cumprida. Tudo aquilo tinha sido s a preparao para algo maior
que deveria ser feito por mim e comeando pelo Brasil. Vi, em detalhes, tudo o
que deveria fazer ao voltar ao meu pas.
Ento decidi viver. Resolvi caminhar. Mas o meu corpo, habituado a
temperaturas tropicais, no se movia mais. Mentalizei a cor vermelha e fiz
bhstrika. Melhorou bastante. Senti o corao bater forte, a adrenalina no
sangue e consegui caminhar. Porm, de que adiantaria caminhar na neve, no
escuro. Lembrei-me de que Theos Bernard tinha sido morto naquelas mesmas
montanhas. E surpreendi-me por estar me preocupando com isso depois das
vivncias a que tinha sido submetido! Cheguei concluso de que era preciso
viver. Que a vida uma ddiva sagrada e que eu tinha algo a realizar na Terra.
Concentrei-me em Shiva e estabeleci que se isso no fosse uma iluso
minha, se de fato fosse importante a realizao dessa misso, eu intusse o
caminho.
Segui na direo intuda e no foi preciso caminhar muito tempo. Percebi
uma luzinha. Era a caverna de um saddhu que s falava um dialeto
incompreensvel. Ele me serviu uma bebida muito quente que sorvi com
avidez. No sei o que era. No tinha lcool mas era muito forte como se
contivesse gengibre e outras especiarias. A bebida e o fogo aceso fizeram a
minha cama e deixei-me adormecer imediatamente.
Fui acordado pelo milagre da vida que fazia renascer a luz, medida que
os raios de um sol gelado rasgavam as nuvens em minha direo.
Olhei em volta. No havia ningum, no havia caverna. Teria sido tudo
um sonho, afinal, muito bonito?!"

11

AOS VELHOS AMIGOS...

...alguns que o tempo e o espao separou.
Pares de olhos, aos milhares, me sorriram promessas
de cuja fidelidade muito pouco recebi.
Em teus olhos nenhuma v promessa eu vi,
mas foi tanto o que me deste que jamais esquecerei.
A pedra filosofal da tua amizade converteu em ouro alqumico
mesmo as amarguras geradas pela nossa misso
e fui feliz por ter-te ao meu lado.
Pois, graa tua mo amiga, pude sorrir
quando o momento era sombrio.
A maior oferenda que meu corao poderia esperar
tu a fizeste; foi tua fiel amizade.
Quero-te muito bem, pelo passado e pelo futuro,
pelo que quer que nos reserve.

12

VOC EST INSATISFEITO?

Extrado do livro Boas Maneiras no Yga.
Meio sculo de vida me ensinou a aceitar um defeito do ser humano como
algo incurvel: sua insatisfao.
Dei a volta ao mundo inmeras vezes e conheci muita, mas muita gente
mesmo. Travei contato ntimo com uma infinidade de fraternidades iniciticas,
entidades culturais, associaes profissionais,
academias desportivas,
universidades, escolas, empresas, federaes, fundaes... Em todas elas, sem
exceo, havia descontentamento.
Em todos os agrupamentos humanos h uma fora de coeso chamada
egrgora. Pela lei de ao e reao, toda fora tende a gerar uma fora
oponente. Por isso, nesses mesmos agrupamentos surgem constantemente
pequenos desencontros que passam a ganhar contornos dramticos pela
refrao de uma tica egocntrica que s leva em conta a satisfao das
expectativas de um indivduo isolado que analisa os fatos de acordo com suas
prprias convenincias.
Noutras palavras, se os fatos pudessem ser analisados sem a interferncia
deletria dos egos, constatar-se-ia que nada h de errado com esses fatos, a no
ser uma instabilidade emocional. Instabilidade essa que congnita em todos
os seres humanos. Uma espcie de erro de projeto original, que ainda est em
processo de evoluo. Afinal, somos uma espcie extremamente jovem em
comparao com as demais formas de vida no planeta. Estamos na infncia da
nossa evoluo e, como tal, cometemos inapelavelmente as imaturidades
naturais dessa fase.
Observe que rarssimas so as pessoas que esto satisfeitas com seus
mundos. Em geral, todos tm reclamaes do seu trabalho, dos seus
subalternos e dos seus superiores; da sua remunerao e do reconhecimento
pelo seu trabalho; reclamaes dos seus pais, dos seus filhos, dos seus
cnjuges, do seu condomnio, do governo do seu Pas, do seu Estado, da sua
cidade, da polcia, da Justia, do departamento de trnsito, dos impostos, dos
vizinhos mal-educados, dos motoristas inbeis, dos pedestres indisciplinados...
Quanta coisa para reclamar, no ?

13

Se formos por esse caminho, concluiremos que o mundo no um lugar

bom para se viver e seguiremos amargurados e amargurando os outros. Ou nos
suicidaremos!
J na antiguidade os hindus observaram esse fenmeno da endmica
insatisfao humana e ensinaram como solucion-la:
"Se o cho tem espinhos, no queira cobrir o cho com couro. Cubra os seus
ps com calados e caminhe sobre os espinhos sem se incomodar com eles."
Ou seja, a soluo no reclamar das pessoas e das circunstncias para
tentar mud-las e sim educar-se a si mesmo para adaptar-se. A atitude correta
parar de querer infantilmente que as coisas se modifiquem para satisfazer ao
seu ego, mas sim modificar-se a si mesmo para ajustar-se realidade. Isso
maturidade.
A outra atitude neurtica, pois jamais voc poder modificar pessoas ou
instituies para que se ajustem aos seus desejos. No seja um desajustado.
Ento, vamos parar com isso. Vamos aceitar as pessoas e as coisas como
elas so. E vamos tratar de gostar delas. Voc vai notar que elas passam a
gostar muito mais de voc e que as situaes que antes lhe pareciam
inamovveis, agora se modificam espontaneamente, sem que voc tenha que
cobrar isso delas. Experimente. Voc vai gostar do resultado!

14

O DESPERTAR DA CONSCINCIA CSMICA

O fato de eu comear a lecionar Yga foi a grande alavanca que me catapultou
aos estgios mais avanados dessa filosofia. Dedicando-me integralmente ao
Yga, no ocorria disperso de energias nem de tempo com alguma outra
profisso, a qual me ocuparia os dias praticamente inteiros. Em geral, os
praticantes s comeam a se dedicar ao Yga noite, depois que chegam do
trabalho, tomam banho, jantam... e ento, os diletantes ygins, cansados e
sonolentos, vo ler e tentar praticar alguma coisa. Outros, que optam por
estudar pela manh, antes do trabalho, noite desmaiam de sono. E ainda tm
uma esposa e filhos, a quem precisam dar ateno.
Nesse panorama, praticar Yga como aluno perfeitamente vivel e at ajuda
a driblar o cansao, o stress e o sono. Entretanto, tornar-se um estudioso em
profundidade e um profissional competente, isso impraticvel.
Eu tive a sorte de estar na confortvel posio de poder estudar e praticar o dia
inteiro, a semana toda, o ano todo, sem ser dispersado, nem por uma outra
profisso, nem pela famlia.
Alm disso, tornando-me professor de Yga, passei a poder investir na compra
de livros importados, mais profundos e muito mais caros. Livros esses que os
simples estudantes de Yga hesitavam em adquirir porque, sendo para eles
fonte de satisfao mas no de renda, tratava-se de investimento sem retorno
financeiro. Para mim, ao contrrio, o que gastasse com livros, cursos, viagens,
seria tudo revertido em maior aprimoramento na qualidade do meu trabalho.
Conseqentemente, o investimento retornava de uma forma ou de outra.
Com bons livros e vivendo em estado de imerso total no Yga, pude
mergulhar nos labirintos do inconsciente em longas viagens, cada vez mais
remotas, para realizar um verdadeiro "garimpo arqueolgico" diretamente nas
origens arquetpicas do Yga. As iniciaes que recebera eram um verdadeiro
fio de Ariadne, com o qual consegui encontrar o caminho de volta. Meu
Minotauro foi o Senhor do Umbral.
Algumas experincias eram aterrorizantes, contudo, a juventude me deu foras
e intrepidez para superar todas as provas, e chegar aonde queria. Assim, pude
testar at exausto um nmero formidvel de tcnicas. Como era de se
15

esperar, a maioria das prticas mostrava-se incua e s funcionava como

placebo. Outro tanto era de recursos perigosos, que produziam efeitos fortes
demais e no ofereciam a mnima segurana ao praticante. Descobri, ainda,
vrias combinaes explosivas de tcnicas que poderiam ser teis se praticadas
em separado, mas tornavam-se violentssimas se combinadas entre si. Tratei de
excluir todas elas e sistematizei as que constatei serem eficazes e, ao mesmo
tempo, seguras.
A partir de ento, passei a praticar o meu mtodo de Yga, agora
sistematizado, com ainda mais afinco e dedicao. Ele provou ser um
excelente processo, pois comecei a colher resultados fortes, bem rpidos e com
toda a segurana.
Hoje, isso tudo j est experienciado e codificado, mas quando eu era iniciante
e procedia s pesquisas, enfrentando o desconhecido, tive algumas vivncias
que, acredito, se descrev-las aqui podero ser teis aos que esto comeando.
De qualquer forma, o primeiro e o mais importante de todos os conselhos que
me permito dar ao leitor o de procurar um Mestre honesto, possuidor de um
real conhecimento Inicitico e experincia prtica. Creia-me que todos esses
trs requisitos so bem difceis de se encontrar em algum, mesmo em
separado e muito mais todos juntos numa pessoa s!
Alm disso, necessrio que o aspirante tenha um excepcional senso crtico
para conseguir reconhecer tais atributos e no se deixar iludir por falsos
mestres.
Todo praticante tem suas crises de desnimo ocasionadas pelos longos
perodos de disciplina e incubao, sem que os resultados do sdhana
apaream. Isso ocorreu tambm comigo. Eu me questionava se aquelas
prticas estariam certas, afinal eram horas e horas de exerccios, de dedicao
exclusiva durante meses e anos...
Desde as primeiras prticas colhi rpidos e intensos efeitos sobre o corpo, o
stress, a sade, a flexibilidade, a musculatura. No entanto, o que eu
considerava importante eram os chakras, os siddhis, a kundalin e o samdhi. E
nessa rea, no percebia nenhum progresso.
Na verdade, a evoluo estava acontecendo aceleradamente dentro de mim, s
que em fase de fermentao. Mais tarde descobri que quando o praticante no
percebe seu progresso porque o ritmo do seu desenvolvimento est
equilibrado e sendo metabolizvel, ou seja, encontra-se dentro dos limites
considerados seguros. Acontece que os iniciantes no sabem disso e querem
notar picos de progresso palpvel. Noutras palavras, aspiram por violentaes
16

energticas que o organismo no metaboliza e resultam em arrancadas de

acelerao brusca. Isso tem um custo e termina por onerar a sade fsica e
mental.
Tanto fiz que acabei conseguindo tomar um tranco. S no me dei mal porque
o mtodo que sistematizei cerca o praticante com inmeros dispositivos de
proteo muito eficazes. Um deles faz com que as foras s sejam liberadas se
o sistema nervoso e nads estiverem realmente purificados e equilibrados.
Certo dia, depois de um longo jejum, pus-me a praticar horas de japa com bija
mantras, prnymas ritmados e longos kmbhakas, reforados com bandhas,
kriyas, sanas e pujas. Aps trs horas desse sdhana, pratiquei maithuna com
a Shakti por mais trs horas. Depois, outras duas horas de viparita ashtanga
sdhana, com padma sirshsana de uma hora(12). Ento senti um daqueles
pices de arrebatamento energtico, sndrome de excesso.
Ao final de tantas horas com prticas to fortes, ocorreu o inevitvel. Senti que
algo estava acontecendo em meu perneo, como se um motor tivesse comeado
a funcionar l dentro. Uma vibrao muito forte tomou conta da regio
coccgea, com um rudo surdo que se irradiava pelos nervos at o ouvido
interno, onde produzia interessantes efeitos sonoros, cuja procedncia eu podia
facilmente atribuir a este ou quele plexo.
Em seguida, um calor intenso comeou a se movimentar em ondulaes
ascendentes. Conforme os mudrs, bandhas, mantras e prnymas, eu podia
manobrar a temperatura e o ritmo das ondulaes, fazendo ainda com que o
fenmeno se detivesse mais tempo em um chakra ou passasse logo ao seguinte.
A cada padma, o som interno cambiava, tornando-se mais complexo medida
que subia na linha da coluna vertebral.
De repente perdi o controle do fenmeno, como se ele fosse um orgasmo que
voc consegue controlar at determinado ponto, mas depois explode. E foi
mesmo uma exploso de luz, felicidade e sabedoria. Tudo minha volta era
luz. No envolvido em luz: simplesmente era luz. Uma luz de indescritvel
brilho e beleza, intensssima, mas que no ofuscava. A sensao de felicidade
extrapolava quaisquer parmetros. Era uma satisfao absoluta, infindvel. Um
jorro de amor incondicionado brotou do fundo do meu ser, como se fosse um
vulco. E a sabedoria que me invadiu durante tal experincia, era csmica,

(12) Quero deixar bem claro que desaconselho categoricamente esse tipo de experincia sem a autorizao e superviso direta de um Mestre
qualificado. Essa uma prtica para a qual pouca gente est preparada e, sempre, quem pensa que est apto, no est! Se um discpulo meu
cometer a imprudncia e a indisciplina de atirar-se atrevidamente em exerccios arriscados antes de ter reconhecidas condies de maturidade
para tal, eu o dispenso imediatamente e no ensino mais nada. A segurana e a seriedade so componentes tcnicos importantes e
indispensveis no meu sistema. Afinal, foi o fato de nenhum dos meus discpulos ter corrido risco algum, que manteve a boa reputao do
mtodo. H quem no goste de mim, mas todos reconhecem meu Yga como o mais completo e, acima de tudo, seguro.

17

ilimitada. Num dcimo de segundo compreendi tudo, instantaneamente.

Compreendi a razo de ser de todas as coisas, a origem e o fim.
Fao questo de frisar: foram vivncias como essa que aniquilaram com o meu
misticismo assimilado na juventude, perpetrado por leituras equivocadas.
Aqueles que declaram ter-se tornado msticos por causa, justamente, de
experincias semelhantes, na verdade tiveram apenas vislumbres to
superficiais que acabaram gerando mistrios ao invs de dissolv-los. como
a parbola do homem que encontrou a verdade(13).
No meu caso, dali resultaram os conceitos que me permitiram concluir a
sistematizao do mtodo. Naquele momento, tudo ficou claro. Todo o sistema
se ajustou sozinho, bastando para isso que fosse observado do alto e visto todo
de uma s vez, como atravs de uma lente grande-angular. Tudo era to
simples e to lgico! Bastava subir para uma dimenso diferente daquela na
qual nossas pobres mentes jazem agrilhoadas c em baixo.
Vontade de sair daquela experincia, no tive nenhuma. Porm, depois de um
enorme perodo, parecendo-me muitas horas, de regozijo e aprendizado, senti
que havia-se esgotado o tempo e era preciso retornar ao estado de conscincia
de relao, no qual poderia conviver com os demais, trabalhar, alimentar meu
corpo, etc. Bastou cogitar em volver e imediatamente troquei de estado de
conscincia. Foi algo muito interessante, sentir-me perder a dimenso do
infinito e cair, com a velocidade da luz, de todas as direes s quais havia me
expandido, passando a contrair minha conscincia para um pequeno centro,
infinitesimal, blindado por uma mente e por um corpo, numa localizao
determinada dentro daquele Universo que era todo meu e que era todo eu,
apenas um instante atrs. Era o Prusha csmico, contraindo-se para tornar-se
Prusha individual.
Voltar dimenso hominal no foi desagradvel. A sensao de plenitude e
felicidade extasiante permanecia. O curioso foi que tinha-se passado, no as
tantas horas que eu supunha, mas tempo algum! O relgio de parede minha
frente marcava a mesma hora. Portanto, para um observador externo, tudo
ocorrera num lapso equivalente a um piscar de olhos e no teria chamado a
ateno de ningum.

(13) Um dia, um filsofo estava conversando com o Diabo quando passou um sbio com um saco cheio de verdades. Distrado, como os
sbios em geral o so, no percebeu que cara uma verdade. Um homem comum vinha passando e vendo aquela verdade ali cada,
aproximou-se cautelosamente, examinou-a como quem teme ser mordido por ela e, aps convencer-se de que no havia perigo, tomou-a em
suas mos, fitou-a longamente, extasiado, e ento saiu correndo e gritando: "Encontrei a verdade! Encontrei a verdade!" Diante disso, o filsofo
virou-se para o Diabo e disse: "Agora voc se deu mal. Aquele homem achou a verdade e todos vo saber que voc no existe..." Mas, seguro
de si, o Diabo retrucou: "Muito pelo contrrio. Ele encontrou um pedao da verdade. Com ela, vai fundar mais uma religio e eu vou ficar mais
forte!"

18

A partir daquele dia, foi como se eu tivesse descoberto o caminho da mina: no

precisava mais dos mapas. Podia entrar e sair daquele estado sempre que
quisesse, com facilidade.

19

MENSAGEM AOS PROFESSORES DE YGA

Apesar do tempo e da distncia
que nos separam;
apesar do Yga que nos separou
mais do que o tempo e a distncia.
Yga que, ao invs de unir,
ergueu fronteiras...
Apesar da amizade entalada na garganta,
que os colegas no me permitiram expressar.
Apesar de tudo isso, meu irmo
minha irm,
voc tem em mim um amigo.
No me pergunte por qu.
Acho que no h razo alguma,
talvez at bem pelo contrrio.
Escrevo-lhe isto porque
me bateu c dentro essa vontade.
Escrevo, quem sabe, porque talvez
haja um tempo de paz e concrdia.
Talvez haja um momento de trgua
entre os orgulhos dos homens e das mulheres
que se dedicam ao Yga.

20

ADVERTNCIA AOS NEFITOS

Eis que diante de ti ho de abrir-se, de par em par, as portas do Templo; o
vu de Isis ser-te-, ao meio, desvendado. Estars diante do Guardio do
Umbral e cumpre que assumas a deciso que s a ti concerne: caminhar para a
frente, optando pelo caminho do meio, ou retroceder, conforme qualquer um
faria. Seria prudente que tambm tu o fizesses.
A porta estreita reservada aos fortes; aos medocres, cabe postarem-se no
frio, mas no penetrar no fogo. Quantos o intentarem devero estar conscientes
de que vislumbraro mais amplos horizontes, a uma altitude que dar vertigens
aos fracos e estes cairo. A luz ser muita, ofuscante para os que no esto
habituados seno s trevas e estes cegar-se-o.
Portanto, se pensas penetrar estes segredos para tra-los, no enxergars a
no ser a escurido da noite no deserto e, quando supuseres ver duas estrelas
de pequena luz, sero elas as pupilas da serpente que matou, em Ado, a
rvore da Vida!
Pensars ter a Pedra Filosofal em tuas mos, porm, ao querer mostr-la
aos infiis, vers que uma pedra de gelo a te escapar por entre os dedos e
nada ters a divulgar, somente tua v estultcia. Nada ters visto. Contudo,
ters muito a deplorar.
Pesa bem tua deciso no silncio interior. Este o caminho sem volta que
torna liberto o corajoso ou agrilhoado o indeciso.
Escolhe se ficars no mundo ilusrio, seguindo falsos mestres que usam
Seu Santo Nome em vo. Escolhe se assumirs com eles o karma culposo da
difamao dos que tm uma mensagem. Ou se te erguers com carter para
divisar a veracidade, projetando-te no seio dos que esto predestinados a
acordar os Homens.
Em ambos os casos, ters que assumir as conseqncias da tua escolha,
pois h uma lei que vir inexorvel cobrar a quem deve e recompensar a quem
merece.
Medita: qualquer que seja a tua deciso, parta ela somente de ti. Se
quiseres desistir, ainda est em tempo.

21

A BELEZA
Para ser lido com o fundo musical de Les Sylphides.
A beleza est nas ptalas da flor,
est no hlito morno das areias,
est no pssaro que voa e canta,
est no vento que fala comigo
na meditao do entardecer.
A beleza est na rocha viva,
est nas Slfides do incenso que aspiro,
est no olhar terno dos que amam.
Se a beleza est em toda parte,
por que no haveria de estar
Naquele que jaz em ti?

22

MENSAGEM DO INFINITO
Eu Sou o murmrio da brisa, sou o orvalho na flor, as borbulhas das ondas do
mar. Sou o trinar dos pssaros, felizes. Sou o calor do Sol, envolvente. Sou o
silncio da madrugada, profunda. Habito o sorriso das crianas, o olhar
amoroso do ancio.
Estou nesta pedra, naquele inseto, na nuvem ali distante. Eu estou em ti. Sou
aquela Chispa de Luz Eterna que constitui tua prpria vida e conscincia,
aquele pequeno, mas ofuscante relmpago de compreenso que de quando em
vez te absorve o esprito durante uma frao de segundo.
Minha voz possui as chaves milenares da felicidade e te exorta comunho
dos nossos coraes atravs do Swsthya Yga, pois sou Prusha e tu tambm:
somos unos, um com o outro, e somos UM com o Universo!

23

VAMOS, CRIATURA!
Voc j parou para pensar que suas aes so meros reflexos de um
condicionamento social que lhe escraviza a um comportamento estereotipado,
comportamento de rebanho que caminha para o matadouro, infeliz, mas
resignado?
J meditou no fato de que voc no usa o seu livre arbtrio nem um pouco e
que voc pensa, fala, sente e age de acordo com aquilo que os outros esperam
de voc?
Onde est o ser inteligente que se distingue do resto dos animais pelo seu
poder de volio e de deciso? Ele est manifestado em voc? Vamos,
sinceridade. Voc faz o que quer - ou, ao menos, atreve-se a pensar o que
quer? Ou pensa aquilo que a famlia, os amigos, as instituies querem que
voc pense?
No, no pare de ler. Ou s vai ler as coisas amorosas que eu escrever?
Enfrente pelo menos um pedao de papel que lhe diz na cara que voc no se
assume. Que voc tem sido to influencivel pela opinio dos outros, que est
se tornando uma pessoa sem vontade, sem personalidade.
No estou zangado, no. Estou tentando sacudir voc to bem que talvez
consiga despertar. Afinal, voc inteligente e sabe a enorme variedade de
doenas fsicas e psquicas que advm da frustrao, da auto-mentira, da
infelicidade crnica do dia-a-dia sem sentido, do stress causado pela rotina
medocre e mesquinha.
Voc j achou o sentido da sua vida?
A vida dinamismo, movimento e no estagnao. Estagne-se pelo medo de
agir e se deteriorar como as tantas esposas e mes que vivem frustradas e
arrependidas por no se terem deixado arrebatar por uma grande causa... e hoje
trazem no semblante os vincos indelveis da infelicidade incurvel, essa
mesma infelicidade que no hesitam em oferecer como herana mals s suas
filhas para que vivam as mesmas depresses, as mesmas conversas, as mesmas
presses, as mesmas fofocas, a mesma impotncia para um orgasmo pleno ou
para uma opinio prpria, as mesmas lamentaes, as mesmas lgrimas...
Voc tem um compromisso csmico agora! Mas tem, tambm, a liberdade de
no aceit-lo. O karma lhe deu a liberdade de opo que constitui a chave
24

mestra de um fardo chamado responsabilidade. S que, ingrato, voc recusa

essa ddiva e se obstina em no querer assumir a responsabilidade da deciso.
Voc se acomoda indolentemente na almofada fofa da inrcia. Simplesmente
por medo de enfrentar uma mudana.
Voc j parou para pensar na idade que tem? No acha que j est na hora de
ter um pouco mais de maturidade?
Vamos! Utilize uma pontinha de sinceridade e responda: essa a vida que
voc queria? Ela lhe realiza? Voc j pensou como que vai ser o seu futuro
se tudo continuar nessa covardia e nessa acomodao?
Vamos, Criatura! Aventure-se, corra o risco que a vida isso. A vida vale a
pena quando se tem uma boa causa pela qual se possa sorrir ou chorar, pela
qual se possa viver ou morrer.

25

AMIZADE
Amizade que partilha,
companheirismo que participa,
parceria que ajuda,
cumplicidade que assume.
Um olhar doce,
um sorriso espontneo,
uma palavra sincera,
um gesto que comove.
O prazer de estar junto
a alegria de escutar sua voz,
a companhia para comer,
o alvio de uma confidncia escutada com afeto.
O valor de um abrao apertado e longo,
o calor de uma mo para segurar,
o abrigo de um ombro onde pousar a emoo,
o amparo de um corao que enxugue as lgrimas.
Tudo isso quero ser,
Tudo isso quero ter,
para voc, Meu Amigo,
enquanto eu possa viver.

26

MENSAGEM TNTRICA MULHER

A vida linda quando se tem algum ao lado, a quem se possa amar de verdade,
sem reservas, entregando-se totalmente, corpo e alma. Algum a quem possamos
ofertar nossa vida, nosso corao palpitando de emoo. Algum a quem
possamos fazer pj com as nossas lgrimas de felicidade e com as de dor.
Algum com quem possamos repartir o sofrimento, a solido, o desespero, mas
tambm as glrias de uma misso realizada lado a lado, de mos dadas...
Pense bem: que lindo poder ter o privilgio de ser a escolhida entre milhares,
entre milhes de pessoas, para viver momentos de paz e amor ao lado de algum
e, repetidas vezes pela vida a fora, dissolverem-se ambos em xtases de um gozo
supremo, somente atingvel com a pessoa amada! E, ano aps ano de prazer,
felicidade e realizao pessoal, ter a alegria de envelhecer ao lado da pessoa
certa! Sem, jamais, se arrepender pelo que deixou de fazer - no h pior remorso
que esse...
... E depois, juntos, marcarem a Humanidade e o Universo com a fora gerada nos
seus atos de amor.
Para algumas, a vida nem sequer ofereceu a oportunidade de um grande amor, um
amor alqumico, capaz de transmutar a vidinha medocre em uma vida brilhante,
de ouro puro. Para outras, a chance foi oferecida, mas deixaram-na escapar por
entre os dedos, na iluso adolescente de que a juventude nunca se acabaria.
Voc j imaginou que podemos morrer amanh? Voc partiria satisfeita por ter
feito tudo o que desejava, por ter j vivido a sua vida?
Se um cometa pode acabar com a Terra a qualquer instante, eu quero viver e
compartilhar esse tempo que me resta com quem eu amo.
Se o holocausto nuclear (ou qualquer outro) uma realidade que nos espreita a
cada alvorada, eu quero depositar o meu fervor no ventre da minha amada, como
uma prece diria, reverente, at o dia do Juzo Final.
Se todas as profecias do bom-senso nos advertem para o fato inegvel de que a
vida pode se extinguir a qualquer momento, vencida pela constante conspirao
das hordas de potenciais doenas, acidentes e crimes, ento eu quero fazer do
tempo que ainda me resta algo que me permitir partir em paz: se no posso fazer
toda a Humanidade feliz, quero fazer feliz uma pessoa, a partcula da
Humanidade que est mais prxima de mim. Quero que essa seja a minha mais
nobre razo para estar vivo!
Faa-o voc tambm.

27

PRECEITOS AOS INSTRUTORES DE YGA

1. S ensines aquilo que dominares bem.
2. No hesites em confessar ignorncia sobre o que desconheceres. Sbio
aquele que conhece seus limites e tolo, o que quer ter resposta para tudo.
3. Determina-te a superar-te a cada dia, para aprender o que no souberes e
crescer como pessoa humana.
4. Procura dosar teu ensinamento, transmitindo a cada pupilo apenas aquilo que
ele puder digerir, pois a mesma luz que ilumina os olhos a que pode ceglos se for excessiva.
5. Como a semente do carvalho tem uma rvore dentro de si, cada discpulo
um Mestre em potencial. Ao transmitir o ensinamento, lembra-te de ensinar
sobre como perpetuar a mensagem; e faz como o carvalho que firma suas
razes e espalha seus ramos.
6. Teu tempo sobre a Terra curto como a durao do relmpago e menor
ainda a persistncia do discpulo. Portanto, ensina o mximo que puderes o
mais rpido possvel. No h tempo a perder!
7. A serpente peonhenta s perigosa quando enroscada, pois, s assim, tem a
energia potencial para desfechar o ataque. Evita como discpulo todo aquele
cuja personalidade seja enrolada como a vbora antes de dar o bote: esse ser
um provvel traidor.
8. A rvore podada cresce mais e o guerreiro ferido muitas vezes em combate
torna-se perito no uso das armas. Tal exacerbao do instinto de
sobrevivncia obtida pela disciplina e pelas dificuldades. O melhor
discpulo ser aquele sobre o qual forem aplicadas as maiores exigncias e as
mais duras crticas. O mais talentoso instrutor ser aquele que tiver
enfrentado as mais atrozes dificuldades no af de bem desempenhar sua
misso.
9. Assim como o elefante segue as trilhas antigas marcadas pela passagem das
manadas que o precederam, da mesma forma o instrutor de Yga deve
respeitar as trilhas assinaladas pelo seu Mestre.
10.O rio que segue sempre para o mar jamais ser duas vezes o mesmo rio,
pois suas guas j passaram e novas guas passaro. O bom Mestre no se
desvia do seu rumo, mas segue continuamente se renovando.

28

A LENDA DO PERFUME C AREZZA

Conta a lenda, que Muntaz era uma das esposas de um poderoso Maharaja
do Norte da ndia. Desalentada, via que seu senhor manifestava preferncia
pelas outras mulheres enquanto ela era rejeitada, apesar de procurar conquistar
o corao do Rei, fazendo-se graciosa e tentando serv-lo da melhor maneira.
Mas nada adiantava. As outras deviam ser mais adestradas nas artes do amor e
colhiam os benefcios da satisfao do Maraj.
Certo dia, Muntaz procurou um Mago para que lhe preparasse um filtro de
amor a fim de ajud-la a aprisionar o corao do Rei. o Mago, sdito daquele
soberano, recusou-se a ajud-la, temendo as conseqncias, caso fosse
descoberto.
Muntaz, tomada de desesperana, recolheu-se s funes secundrias das
esposas menos importantes e passou a tomar muito cuidado com as suas aes,
pois os reis costumavam mandar matar as esposas inconvenientes.
Assim, ocupou-se da arte da perfumaria, tida em alta conta nas cortes
indianas de antanho. Alm dos incensos, era muito apreciada a utilizao de
fontes com chafarizes que, ao invs de gua, jorravam gua-de-colnia, para
deleite do monarca e seus convidados.
Tempos depois, o reino foi visitado por perfumistas portadores de
oferendas ao Maharaja, constitudas pelas mais nobres frmulas de todo o
mundo, inclusive da Europa. Muntaz foi encarregada de serv-los como anfitri
e de aprender o que pudesse para aprimorar sua funo.
O perfumista-mor, homem idoso, cuja experincia o tornara observador de
invejvel acuidade, dirigiu-se a Muntaz e perscrutou:
- Alteza, notei que o corao de certa dama da corte est triste pela falta de
retribuio do amor que devota ao seu esposo.
- Caro senhor, sua acutilncia pode pr em risco a privacidade dessa dama
- respondeu a desditosa consorte, no com hostilidade, mas com indisfarvel
tristeza.
- Asseguro-lhe que esse risco ela no correr, porquanto posso ajudar tal
dama com toda a discrio.

29

Ouvindo essas palavras, os olhos de Muntaz traram a curiosidade, o

desejo e a esperana. O ancio percebeu e sentiu-se encorajado a prosseguir:
- Uma das mais bem guardadas frmulas que trago em minha memria, a
do perfume denominado Carezza. Seu aroma poderoso capaz de despertar a
paixo do homem e da mulher, estimulando o desejo dos dois parceiros to
intensamente, a ponto de restabelecer os fluidos vitais dos homens impotentes
e das mulheres frgidas. Esse secreto perfume foi elaborado originalmente com
o objetivo de aumentar a energia das pessoas para despertar nelas a fora da
criatividade, da sensibilidade e do dinamismo para o trabalho intelectual. Mas
os antigos observaram que sob sua ao, surgiram as outras manifestaes que
enriqueciam a vida amorosa. Foi a que o batizaram com o nome Carezza,
(cartza) que significa carcia. Vou lhe ensinar essa frmula para que Vossa
Alteza possa auxiliar a dama em questo, ou qualquer outra que o necessite.
Depois de ouvir tudo isso, Muntaz no podia recusar a oferta. Disse-lhe,
ento, o sbio perfumista:
- preciso utilizar os mais fortes fixadores da natureza, para que este leo
fique to impregnado no corpo a ponto de exalar o seu perfume por muitas
horas e at dias. O mbar, o civete e o almscar conferem-lhe o fascnio da
sensualidade. Por outro lado, o sndalo, a alfazema e a rosa de boa procedncia
proporcionam a nobreza, a delicadeza e a nota romntica do buqu. Isto um
grande segredo da perfumaria oriental, que o Ocidente ainda desconhece.
Depois s ir temperando com mais estas dezessete essncias naturais, at
ficar bem aveludado e macio. Finalmente, o Carezza deve ser posto a
envelhecer num recipiente de cristal, cuja tampa precisa permanecer lacrada
por um ano. S depois desse tempo, pode ser utilizado. Mas ateno: a frmula
tem que ser preparada em noite de lua crescente e s se deve romper o lacre
numa noite da mesma lua.
Muntaz fez exatamente como lhe havia sido ensinado. Um ano depois,
muito emocionada, abriu o frasco. A fragrncia invadiu seus aposentos.
Conforme as instrues do velho perfumista, Muntaz resistiu tentao e usou
apenas trs gotas na palma da mo, esfregou as mos e, com elas, seu pescoo,
colo e cabelos. Nessa noite, propositadamente, foi levar os quitutes ao
Maharaja. Este, ao sentir o perfume inebriante, pareceu not-la pela primeira
vez em tantos anos. Pediu-lhe que ficasse e se sentasse junto a ele. Perguntoulhe por que haviam se distanciado e confessou-lhe o desejo de estar mais
tempo em sua presena.

30

Assim, dia aps dia, Muntaz foi conquistando o corao do Rei at que,
finalmente, ele ficou loucamente apaixonado por ela e no se interessava mais
pelas outras mulheres.
Conta-se que quando Muntaz morreu, o Maraj mandou construir um
mausolu enorme e lindssimo em mrmore branco, como jamais houve outro
igual em toda a ndia. E que, no palcio, encheu seus aposentos de espelhos
dispostos de maneira que, onde quer que ele estivesse, pudesse v-la em sua
ltima morada. Hoje repousa ao lado dela, realizando suas juras de amor
eterno(45).

(45) Esta lenda apenas um conto. A frmula Carezza foi elaborada pelo autor deste livro.

31

UM TRANCO DO MESTRE

Pare de agir como aluno. Voc um instrutor. um lder. Pare de buscar, pare
de mesclar!
Com o que sabe, voc est muito bem preparado para guiar as pessoas a fim de
que elas se encontrem atravs das tcnicas formidveis do Yga que so
repetidamente louvadas em toda a literatura da Filosofia, da Medicina, da
Psicologia, da Educao Fsica. O Yga influenciou o surgimento de sistemas
cientficos como a Sofrologia Mdica, o Treinamento Autgeno, a
Bioenergtica, a Psicologia Junguiana, a Antiginstica, o Streching
(alongamento muscular), o Bio-exerccio; nasceram do Yga mtodos como
Arica, Controle Mental e Meditao Transcendental. A partir do Yga
surgiram o Zen e o Tai-Chi; e at religies, como o caso do Budismo,
inspirado no Nirshwarasmkhya Yga.
Desde o mais profundo esoterismo at as revistas nas bancas de jornais, s se
encontram referncias elogiosas fora, eficcia e sabedoria desta tradio
milenar. Voc um instrutor dessa tradio, um instrutor de Yga! E no de
um Yga qualquer, mas de um Yga especial, completo, refinado um Yga de
linhagem ancestral.
Voc no improvisou, nem um desses aventureiros que lem livrinhos
popularescos e saem a dar aulas de yga... No, por Deus, no! Voc um
iniciado! Voc fez um curso numa Universidade, prestou exames, foi aprovado
por uma junta na Federao do seu Estado, recebeu um Certificado valioso,
assinado por ns. Assuma o seu mrito. Assuma a posio que lhe est
reservada. Voc recebeu o krip, a fora transmitida desde os Mestres
ancestrais, desde Shiva at voc. Faa-se digno dessa honraria e do privilgio
que lecionar o Swsthya Yga.
No se admite que um lder desta nobre linhagem comporte-se como um
simples aluno inseguro e desleal que viva buscando, saltando de galho em
galho, na expectativa de novas emoes, novos Mestres, novas filosofias,
novas promessas. Sempre buscando, buscando, buscando...
Como pode um instrutor que possui to sofisticados recursos, como so os da
nossa estirpe, deixar-se seduzir por seitas, gurus ou profetas, como um
32

moleque ingnuo? Como pode um lder bem preparado deixar-se envolver com
ideologias aliciantes e manipuladoras?
Afinal, voc acredita ou no acredita no que faz? Ento, que curiosidade
infantil e injustificada essa que leva alguns instrutores a continuar ciscando
aqui e ali, misturando mtodos, escolas e Mestres numa indigesta miscelnea?
Ou, pior ainda: o que leva alguns a trair a confiana do seu Mestre e dar as
costas a seus companheiros que lhe devotaram afeto e crdito?
Felizmente so poucos os que sucumbem ao aliciamento e doutrinao das
seitas e gurus ou, mais simplesmente, curiosidade daquele que no se
encontrou e continua na aventura sedutora da busca. Felizmente so poucos os
indecisos que no sabem o que querem. Eu os compreendo, pois j fui um
deles quando era criana e lembro-me bem de como era hipntico o fascnio de
deixar-se conduzir por rituais, preces, mistrios, promessas e carismas. Por isso
mesmo, escrevi este alerta. Para que o nmero de ovelhas desgarradas continue
pequeno e at se reduza. Muita gente deixa-se enredar apenas por falta de uma
advertncia amiga.
Se um aluno troca o Swsthya Yga por uma outra coisa qualquer, admite-se.
Ele um leigo e no sabe o valor real das coisas por baixo dos rtulos
sedutores ou por trs dos bastidores enganosos dos modismos e do
consumismo. Um leigo no sabe o que est perdendo ao trocar o Swsthya
Yga por outro tipo de Yga inferior ou por outra coisa qualquer. Enfim,
sempre podemos invocar em sua defesa o respeito pela livre escolha e a
diversidade dos temperamentos humanos, gostos e tendncias. Mas um
instrutor de Swsthya Yga, esse tem que saber muito bem o que quer. Trocar
Yga, ainda mais o Swsthya, por uma seita ou por um fragmento de Yga
como o so certas escolas ou associaes s de meditao, ou de um suposto
Hatha Yga, ou de um pseudo-Raja Yoga... Ah! Isso que no...
Tal pessoa, alm de nos decepcionar profundamente, precisa de tratamento
psiquitrico. Pessoas assim inspiram-nos pena e no as queremos no nosso
meio, pois so perniciosas e podem contagiar os outros se lanarem seus vrus
de insatisfao ou dvidas sobre seus colegas mais vulnerveis. Queremos em
nossas fileiras s gente fiel e leal, com quem possamos contar e igualmente
abrir-lhes nossos coraes.
Eu sei e sabemos todos que voc uma dessas pessoas em quem podemos e
poderemos sempre confiar. Portanto, saiba que esta mensagem no pessoal e
no se refere a voc, mas genericamente a todos ns como profilaxia.

33

IMPRECAO COM OS SALMOS DE DAVID

CAP./VERS.

Para ser lida com o fundo de Light and shadow, de Vangelis.

O Senhor o meu pastor, nada me faltar.

23.1

Ele adestrou as minhas mos para o combate

18.34

O Senhor minha fora e o meu escudo.

28.7

Senhor, como tem crescido o nmero dos meus

adversrios!

3.1

homens, at quando tornareis minha glria em injria

e amareis a vaidade
e buscareis a mentira?
4.2
Senhor, Meu Deus, se eu fiz o de que me culpam,
espezinhe no cho a minha vida.

7.3

Levantam-se inquas testemunhas e me argem de

coisas que eu no sei.

35.11

Baixe de tua presena o julgamento a meu respeito,

17.2

Sonda-me o corao.

17.3

Porm, Tu, Senhor, s o meu escudo.

3.3

Paga-lhes segundo as suas obras, segundo a malcia

dos seus atos,
retribui-lhes o que merecem.

28.4

Quando me sobrevm para me destruir, eles que

tropeam e caem.

27.2

Humilhados sero os que, sem causa, procedem

traioeiramente.

25.3

Retrocedam e sejam envergonhados os que tramam

contra mim

35.4

e o Anjo do Senhor os persiga, pois sem causa me

tramaram laos.

35.6

No se alegrem os meus inimigos gratuitos, os que sem 35.19

causa me odeiam.
Escancaram a boca e dizem: vimo-lo com os nossos
34

35.21

prprios olhos.
Tu, Senhor, os viste.

35.22

No me deixes vontade dos meus adversrios pois

contra mim
se levantam falsas testemunhas.

27.12

Senhor, guia-me na tua justia por causa dos meus

adversrios,
pois no tm eles sinceridade em seus lbios.

5.9

Em paz me deito e logo pego no sono.

4.8

35

APOTEOSE
Senta-te em sana. Sintoniza em mudr. Empatiza em pj. Mergulha na
memria milenar dos ancestrais e perscruta teus arquivos do inconsciente.
Viaja no tempo atravs do registro que tuas clulas acumularam no processo
da evoluo.
Desvenda a regresso da tua conscincia: projeta-te a uma civilizao remota
no passado. Ali encontrars Mestres do Yga Arcaico, detentores da grande
conexo com a verdade primordial.
Atravs do amor e do respeito, estabelece uma estrita identificao com eles.
Se tiveres merecimento por tua lealdade e pela humildade na presena do teu
Mestre, recebers prolas de sabedoria, de inestimvel valor.
Quando em tuas mos houver um tesouro acumulado ao longo de anos de
dedicao, estudo e servio, ters recebido o precioso conhecimento que te
conduzir ao mais elevado dos cus.

36

VEM, EU TE QUERO COMIGO

Extrado do livro Yga, Mitos e Verdades.

Caminhei terras, mares e ares tua procura. Peregrinei incessantemente

impelido pela falta que senti de ti e pela certeza de te encontrar.
Busquei-te, atento, em cada lugar do Oriente e do Ocidente, por onde passei,
olhando em volta e chamando-te em meu pensamento.
Porquanto estou s, como ss esto os que habitam a dimenso do Infinito.
Voar alto tem o inconveniente de ser um vo solitrio...
No obstante os tantos que me ouvem e seguem, importa-me somente a ti, terte ao meu lado e no apenas a me ouvir mas a dialogar comigo.
Quero te falar e te ouvir. Quero te tocar e ser tocado por ti. Quero te ofertar
uma parte de mim para que habite em ti e germine.
Vem comigo para alm da Terra, do Cu e de tudo o que est depois dele.
Vem: eu te quero comigo!

37

38