So Os Anjos Morrem Cedo - John Dekowes

S os Anjos
Morrem Cedo
(Fico Cientfica)
John Dekowes
Copyright:
2002 John Dekowes
Capa e Projeto Grfico do Autor
Registro BN: 15.480
johndekowes@yahoo.com
Procurar e aprender
no passa de recordar
Plato
Para meus filhos

Pablo e Tatiana.
Companheiros de viagem.
NDICE
Prlogo..................................
04
Captulo Um........................... 33
Captulo Dois.........................
43
Captulo Trs......................... 64
Captulo Quatro..................... 71
Captulo Cinco....................... 83
Captulo Seis - Das possibilidades do
milagre.............................. 105
Captulo Sete........................ 123
Captulo Oito........................ 130
Captulo Nove....................... 141
Captulo Dez......................... 157
Captulo Onze....................... 165
Captulo Doze - Final............. 181
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S os Anjos Morrem Cedo
PRLOGO
O planeta Alton fica na 68 zona

dimensional, perto da 5 dobra cclica
da Constelao de Azthyiram na Galxia de Andryen, a oeste do quadrante
Y. Os altonianos pertencem a uma
raa, com profundas razes msticas e
religiosas. Vivem acima e abaixo de
uma crosta metlica de cor dourada e
lisa, que envolve todo o seu mundo. A
parte externa adquire aspectos cromticos, quando a luz da estrela Cannophus atravessa o horizonte, e a impresso que se tem distncia de
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John Dekowes
uma imensa bola reluzente, espalhando raios de energias pelo cosmo. Outrora, uma grande camada de massa,
matria slida e outros elementos compostos e ferruginosos envolviam por
completo todo o planeta, numa extenso de quase 200 km de profundidade; mas aos poucos, sob o efeito de
um fenmeno gravitacional acontecido na 3 Dobra Cclica, e do empuxe
de um sol desconhecido, essa camada
foi se deteriorando, levada pelas violentas tempestades de areias... E assim, os ventos das mones peridicas foram aos poucos remodelando as
paisagens e regies inteiras.
O povo de alton foi obrigado a
procurar por lugares mais seguros para
morar, e sobreviver s longas e mortais tempestades; e partiram numa fuga
desesperada para as profundezas do
planeta.
5

Quando as perfuratrizes com suas
brocas de Cristalion esbarraram com
aquela parede metlica, e se estilhaaram em milhares de fragmentos, foi
uma loucura generalizada. Nem os raios de Solidiuny, nem os feixes cartginos de energia Trylium conseguiram
causar nenhum dano quela barreira
intransponvel. Num rastreamento
prospectivo daquela camada, descobriram grandes crateras ocultas h
pouca distncia, e dali em diante, grande parte do povo, passou a viver no
interior do planeta, abaixo da crosta.
Atualmente, vivem entre uma conturbada e violenta batalha contra os
maharnides, e o temor de ir ao encontro de seus deuses em pecado; por
isso carregam em seus bornais, smbolos sagrados de tempos remotos, na
busca da proteo divina, pois acreditam que para cada estado da alma,
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John Dekowes
exista uma entidade que com o seu
poder e volubilidade, lhes ofeream
guarida e proteo. Os altonianos so
seres humanides, bpedes, de pele
muito fina e alva, possuem cabeas
grandes e orelhas pequenas, muito
desproporcionais a seus corpos franzinos. Usam uma espcie de culos
com visor cromtico infravermelho,
cujas hastes so fixadas para o interior do canal auditivo, e vem atravs
dele, numa simbiose de som e cor, que
se fundem bioquimicamente, criando
uma viso bastante aguada e trmica
dos objetos.
Dividem-se em duas classes. Aqueles que praticam a arte da guerra at
as ltimas conseqncias, e que vivem em sofisticadas construes em
forma de agulhas, soldadas no exterior do planeta, como se no lhes restassem nenhuma perspectiva futura, a
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no ser morrer heroicamente num
campo de batalha, e os que convergem para um paradoxo filosfico; isolados nas profundezas do mundo, buscando no sentido da vida a razo de
suas existncias. Procuram numa rota
paralela, um objetivo mais sagrado,
que encontrar no universo seres evoludos, com os quais possam partilhar
suas experincias sensoriais e extracorpreas, e conhecerem os anseios,
desejos, medos e sentimentos de outras civilizaes, e assim, possibilitlos enxergarem caminhos e descobertas infinitas. Faziam essa prospeco
pelo cosmo por meio de ondas telepticas.
Tudo corria muito bem, at que se
defrontaram com os maharnides. Em
princpio, foi apenas um contato arredio, como se ambas as partes tives8
John Dekowes
sem medindo foras. Depois, quando
tentaram uma aproximao do modo
usual, os maharnides ergueram uma
poderosa barreira de energia psquica
desconhecida, mas com reas fracas
como um labirinto. Os altonianos foram penetrando por aqueles caminhos,
se aprofundando ingenuamente por
cada atalho, e descobriram tardiamente, que na medida em que se aprofundavam mais para o interior daquela
barreira, iam ficando enfraquecidos. Os
que pressentiram a armadilha recuaram a tempo, mas sofreram seqelas
mentais muito srias; e as conseqncias foram desastrosas devido a
grande perda dos Sbios e dos cientistas mestres. Uma grande onda de
revolta cobriu o planeta Alton, e as
classes que viviam se digladiando internamente juntaram foras para combater o inimigo comum.
9

Os maharnides so seres com estrutura bio-luminescentes e se alimentam da mais pura energia csmica. Possuem as mais variadas formas, mas, a
mais conhecida a que apresenta simetria irradiada. Quando viajam pelo
espao sideral, so protegidos por carapaas simtricas, como enormes caravelas, que acomodam em seu interior milhes de criaturas, e quando chegam a algum planeta, ou sistema, essas estruturas se desfazem e cada
maharnide adquire a sua prpria caracterstica. Como seres superiores,
vagam pelo universo infinito, e no se
fixam em nenhum mundo, dimenso
ou lugar. Atravessam o universo sem
nenhum impecilho, e quando chegam
a algum planeta ou constelao, se
apropriam daquilo que consideram
mais importantes e partem, levando o
conhecimento, as memrias, as lem10
John Dekowes
branas... E o que resta geralmente,
so seres transformados em autmatos e desmemoriados, que vo se aniquilando at a destruio total. Reproduzem-se misteriosamente, mas se
multiplicam numa velocidade fantstica.
Depois de um longo perodo de
batalhas perdidas para os maharnides, os altonianos descobriram que
podiam combate-los, revestindo seus
crnios internos com um composto de
substncias minerais, como silicato de
clcio, alumnio e philione, uma resina liquida encontrada no subsolo do
planeta Alton. E conseguiram isso,
atravs de um complexo processo de
osmose, iniciado por meio de uma simbiose visual e que finalizava no indutor auditivo cerebral. E durante muitos confrontos obtiveram resultados
positivos, e at conseguiram por um
11

determinado tempo neutralizar a carga psquica inimiga.
E assim, mantiveram-se agarrados
a esperana de sucesso contra os
maharnides. Mas o povo de Alton
no percebeu o que realmente acontecia; estavam completamente iludidos
e equivocados com as aparentes vitrias, que chegaram a pensar que manteriam para sempre aquela proteo;
ainda mais em se lidando com seres
de inteligncia muito superior. Mas, o
que realmente se percebia, e eles no
queriam enxergar, era apenas um prolongamento... Ou retardamento do final; pois os maharnides mantinham
um cerco ferrenho e intransponvel
sobre o planeta, sendo que a claridade
refletida no solo altoniano era fornecida pela bio-luminiscncia do prprio
inimigo. E ento aconteceu...
Os maharnides se dispersaram c12
John Dekowes
leres para fora da rbita do planeta,
como se tivessem cansados da luta,
abandonando a presa, desistindo da
batalha... Permitiram assim, por alguns
minutos, que jorrasse com toda a intensidade, o brilho fulgurante da estrela Cannophus, sob a superfcie... E
os altonianos viram o quanto seu
mundo era bonito... Sentiam tardiamente, uma pontada de arrependimento, por abandonarem Alton em troca
de uma aventura... Mas no tiveram
muito tempo para ficarem se lastimando, pois logo comearam a chegar outros maharnides; s que esses eram
maiores, e se agrupavam em diversos
ncleos mentais, e deles saam hastes
que eram cercadas por uma intrincveis teia geometricamente perfeita, e
por elas corriam pequenas partculas
de energias coloridas. E aos milhes
avanaram e penetraram pela 68 zona
13

dimensional, contornaram a 5 Dobra
Cclica da Constelao de Azthyiram,
na Galxia de Andrien e surgiram na
atmosfera do planeta Alton, lanando centelhas eltricas por todos os
lados. E cada habitante foi sentindo
sendo esvaziado de suas emoes e
sentimentos, sugados de suas energias, e seus corpos drenados de toda a
essncia vital... E apenas flashes de
memrias foram restando de suas lembranas, at um vazio sombrio e total
tomar conta... E nada mais.
***
Os que conseguiram escapar, se
ocultaram nos profundos pntanos frgidos de cristais lquidos, dos mundos internos, habitados por parasitas
Kylliux1, mas sabiam tambm que era
por pouco tempo; antes que um gru14
John Dekowes
po avanado de maharnides viessem
busca-los. Mas, enquanto tal no acontecia, - e eles no entendiam o porqu
-, iam fugir furtivamente pelas brechas espaciais, em pequenas e ligeiras naves de assalto. O nico problema dessas espaonaves eram de s
cobrirem curtas distncias. Permaneciam dentro de um permetro seguro,
entre o local de ataque e prximos do
apoio estratgico; a nave me. S que
no momento inexistia tal apoio, e se
no fossem abastecidas a tempo, em
algum planeta, serviriam como seus
prprios tmulos! Contudo, ao se arrojarem no espao, pressentiam que
os deuses lhes favoreciam, lhes indicavam um caminho muito alm das
Kylliux Seres vegetantes que nascem, crescem e morrem
sem sarem do mesmo lugar. Vivem em imensas colnias que
em determinado tempo, se entredevoram, num canibalismo insano, e do resto, renasce uma nova gerao, que mais tarde,
proceder da mesma maneira.
1
15

estrelas, e por isso, confiantes, numa
rota cega, partiam pelo hiperespao
numa velocidade hidroprossnica,
atravs de fendas temporais e distores dimensionais, numa fuga louca e
insana. Quanto mais distantes estivessem dos maharnides, melhor seriam
suas vidas.
***
Aos milhares, num grande crculo,
eles aguardavam pacientemente. Vrios tipos de maharnides num cerco
intransponvel; interligados a alguma
fora ainda muito maior. E justamente, o espao deixado entre eles se
movimentou, e como uma bolha se
inflou, e em seguida, estourou silenciosamente, e do seu interior, abriu-se
um portal csmico de onde saram as
pequenas naves de assaltos altonia16
John Dekowes
nas. E desta vez no havia mais como
escapar, nem como retroceder, pois
assim que a abertura chegou ao mximo, muitos maharnides j estavam
em seu interior impedindo qualquer
fuga. Parecia que sabiam o que estavam fazendo. Poderiam ter eliminado
todos durante o ataque ao planeta, mas
no, foram deixando espaos para que
pudessem empreender fugas. Como se
estivessem agindo dentro de um planejamento bem organizado.
***
Vortlan era um tpico guerreiro altoniano; passara por todos os processos osmtico com o indutor, aprender a utilizar em separado, cada substncia em porcentagens que variavam
de mnima mxima, e aplicava o philione puro diretamente no crebro, que
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lhe dava uma viso mais ampliada e
uma agilidade de pensamento mais
veloz. Mas isso tudo era somente para
conhecer um pouco mais sobre os segredos mentais do seu povo e se resguardava, neutralizando qualquer sensao de medo. Como guerreiro no
sentia essa sensao, mas depois que
comeara a desvendar os mistrios dos
seus antepassados, descobrira outros
sentimentos ocultos e muito estranhos
sua formao militar. Ter medo era
baixar a guarda para o inimigo, e ele
no pretendia se entregar to depressa. Depois de analisar toda a situao
tinha de agir instintivamente como
aprendera; raciocnio gil, lgica infalvel e rapidez nas solues. O seu plano era ir se afastando sorrateiramente, se isolando do grupo prisioneiro,
at ousar uma fuga suicda. E, sem
muito pensar, acionou os motores em
18
John Dekowes
fora total, chegando at limite mximo, e numa arremetida louca sumiu
no horizonte abrindo um tnel eletromagntico tempestivo fractal.
Era uma armadilha! Ao pular para
a outra dimenso, um grupo de maharnides j o esperava. Apavorou-se!
Estavam em todos os lugares! Mas no
freiou; acionou os motores auxiliares
com o resto de combustvel, e projetou-se em velocidade hidroprossnica
para qualquer lugar sua frente, penetrando novamente em outro tnel
fractal; e atravs dos seus culos, percebia apenas traos bio-luminescentes
passando, e que se grudavam as suas
vestes, procurando um caminho para
invadirem a sua mente. Com o pouco
que lhe sobrava de lucidez, viu que os
instrumentos esquadrinhavam um pequeno sistema solar mais adiante. Direcionou a nave para aquele quadran19

te, no instante em que o indutor auditivo cerebral recebia um impacto forte
de luz, e adquiria uma tonalidade diferente. Pressentiu a sua mente ir sendo dominada, percebeu ainda, num
timo de segundo, quando a nave, no
automtico, no obedecendo ao plano
de rbita para adentrar na atmosfera
do planeta, se chocou num baque forte e violento contra o seu campo gravitacional. Depois, um brilho intenso
cegou-o momentaneamente, e, em seguida, um calor sufocante tomou conta da cabina. Sentiu a sua mente se
desprender do corpo num solavanco,
de forma bastante dolorida e bastante
violenta... Durante a exploso, percebera quando fora arremessado como
um projtil contra a superfcie de um
estranho mundo azulado.Viu quando
minsculos pontos foram se transformando em imensas cadeias de monta20
John Dekowes
nhas, vales verdejantes, massa lquida
azulada, depois os contornos marrons
e acinzentados de grandes construes
filetadas. Entrou em desespro quando o solo se aproximou, e aguardou
silenciosamente o momento de ser absorvido... Viu um imenso prdio branco com luzes ofuscantes se interpondo
no seu caminho... E tudo se tornou
escuro.
***
Vortlan estava confuso. Que lugar
era aquele? Que escurido era aquela?
Jamais havia sentido aquela espcie de
sentimento. Uma presena constante ali
o incomodava. Se fosse um maharnide j teria sido identificado pela sua
estranha luz, alis, j estaria morto...
Mas no estava. Continuava vivo. Sua
mente permanecia intacta. Uma sensa21

o esquisita brotava bem no seu interior. No conseguia localizar onde
estaria o maharnide?
Novamente aquela presena estranha se fazia presente, mas no se mostrava. Emoes muito fortes eram projetadas sem sua mente... Anseios, desejos... Uma voz surgia, depois imagens como num relmpago, se misturavam numa profuso e se fundiam...
Via-se sendo arremetido no vazio, e
um corpo vindo ao seu encontro, depois somente um silencio tortuoso.
Sim, uma espcie de corpo lhe servia
de amparo, mas precisava ir alm do
corpo. Precisava saber onde estava.
Uma imagem de um lugar desconhecido surgiu; em seguida, uma paisagem
muito confusa, uma estrada passou em
grande velocidade... E novamente a
escurido. Estava prisioneiro dentro de
alguma coisa viva. Captava as mem22
John Dekowes
rias e impresses de algum ser... Mas
o que acontecera? Onde estava? Ocupava um espao... Pressentia algo muito
forte se aproximando... No pode se
mover quando aqueles sentimentos,
aquelas emoes se apropriaram da sua
vontade, e ento compreendeu, que
mesmo contra a sua vontade, no poderia evitar que aquela fora agisse a
bel prazer. Entretanto, devia ficar preparado, pois havia alguma coisa pronta para explodir como uma estrela, que
chegando ao limite de sua expanso,
tentasse revelar ao cosmo todo o seu
esplendor... Mas estava prisioneira da
sua prpria luz fulgurante. Necessitava desabafar... Comeava a identificar
as energias que fluam ao seu redor.
No eram de maharnides. Apesar de
toda a confuso, algo profundamente
emocional se aproximava... No eram
desconhecidas aquelas impresses. E
23

como um ser que sondava o universo
em busca de experincias sutis, de
outros povos, se sentia completamente subjugado; enclausurado dentro de
um corpo que no lhe correspondia,
mas lhe atendia nos mais nfimos desejos, e lhe mostrava o que eram sensaes, memrias, lembranas, anseios, revoltas, choros, risos e outras
emoes que lhe eram completamente
desconhecidas. E s podia ficar, escutar, sentir e sonhar... Desconhecia
aquele modo dele agir.
Vortlan estava atnito. Tentava
vasculhar com a mente algo que pudesse identificar... Por um instante uma
imensa claridade ofuscou-lhe as vistas... Conseguiu vislumbrar alem do
corpo o que se passava; seres estranhos com mascaras brancas se agitando ao seu redor, mas tudo no mais
profundo silencio. Sentia-se como se
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John Dekowes
estivesse aprisionado dentro de uma
cpsula transparente. De vez em quando voltava a escurido completa, e ele
forava a mente... E novamente pode
ver quando pegaram aquele corpo que
lhe servia de hospedeiro (?), e colocaram-no numa espcie de leito, e depois lhe encheram de tubos... Espetaram agulhas e puseram bandagens
apertadas pelos braos e pernas.
Seus olhos fecharam-se de vez. Novamente, aquela presena aliengena
se fazia presente, mas no se mostrava. Percebia uma emoo muito forte
lhe invadindo. Sensaes que no estava acostumado a sentir, anseios...
Desejos... Lembranas desconhecidas... Memrias de fatos passados...
Estava mais que confuso! Uma voz num
idioma desconhecido comeou a falar,
dominando todo o seu ser. Depois outras em tons mais suaves, chamavam25

no por outro nome que no conhecia.
Imagens passavam num relmpago se
misturando, numa profuso, e se fundiam com as suas... Lembrava-se claramente do seu mundo, do seu planeta, dos seus amigos, mas comeava a
misturar tudo... Sentia uma ligeira incerteza se era realmente quem pensava ser... Em poucos minutos muitas
dvidas surgiram. As memrias que
captava, as emoes que sentia, os
sentimentos que se apropriavam da sua
vontade, no lhe pertenciam... Ou?
***
No, alguma coisa estava errada.
Sabia perfeitamente quem era, ou que
fora. Possua suas lembranas guardadas, contudo, algo mais acontecia.
Devia deixar de ser intransigente, e
proceder como lhe passaram os ensinamento. Aprendera que o universo
26
John Dekowes
s energia, e que ela estava em todos
os corpos csmicos. E que tudo se fundo num s elemento divino. Ao se
transmutar em energia, devia abandonar os vcios da mente e deixar-se levar para se unir s grandes foras do
universo, que se fundiam numa interao csmica una.
Ergueu uma barreira mental, como
fazia para se defender dos maharnides, mas notou que instantes depois,
era absorvida por uma fora muito mais
poderosa. Novamente, ergueu outra
mais forte, buscando neutralizar qualquer pseudofonte de energia mista. E
se repetiu tudo de novo. A absoro
da barreira e agora, o pressentimento
da aproximao de um ser. Ser? Seus
olhos se abriram numa fenda mnima,
mas ele pode ver, um ser de olhos lacrimejantes vir se aproximando. Num
insight se lembrou de Lhl. A sua face
27

suave, meiga, mas amuada; seus olhos
lacrimejantes, o calor das suas mos
acariciando o seu rosto... E depois a
escurido, e depois o silncio profundo, como se tudo houvesse acabado,
terminado, concludo.
O que estava acontecendo? No
podia ficar ali para sempre sem saber
o que se passava. Ento, relaxou, abandonou todos os seus temores e deixou
acontecer... Vir o que haveria de vir...
E foi sendo literalmente sorvido; absorvido por uma energia muito viva,
ativa e extasiante. Contudo, sofredora, cheia de receios, de medos, de sentimentos frgeis, mas com uma personalidade marcante. Uma luz assim
como uma voz surgiu na sua mente...
Sou Halcen, tenho 38 anos, estou
nesse estado vegetativo h muito tempo. Durante todo esses anos, tenho
orado aos cus, suplicado por alguma
28
John Dekowes
coisa que acabasse com este meu sofrimento... Porm, no queria morrer
sem antes confessar os meus anseios,
meus desejos, minhas revoltas... minhas lembranas que ficaram para trs,
e que vo se perder com o tempo....
Vortlan percebia que estava sendo
incumbido de uma misso impossvel.
No se sentia confortvel diante aquela situao! No podia se responsabilizar daquela maneira com aquele Ser
que tinha um tempo/espao muito sutil. Morrer com apenas 38 anos! A sua
vida no durava nem um segundo diante s possibilidades infinitas do universo. Um perodo muito curto. Isso
lhe deixava completamente indefeso e
perdido... O que existiria dentro de um
aliengena daquela espcie? Precisava
ter muita precauo a esse respeito.
Todo cuidado era pouco diante uma
criatura que nem imaginava como se29

ria. Tambm podia ser uma armadilha.
Duvidava disso. A sua situao era
muito delicada. Quando os maharnides o descobrissem estaria em apuros, seria completamente eliminado! E
ainda mais, a sua mente no fora trabalhada e preparada para receber tais
tarefas. O seu pensamento lgico era
incompatvel com as razes sentimentais; sempre impulsionado pela praticidade dos clculos estratgicos de
guerra... No queria assumir algo que
estava muito alm do seu conhecimento, e que no podia suportar. Lutar
contra os maharnides era circunstancial; absorver a mente de outro ser
impunemente, era uma invaso amoral. Era transcender a liberdade de
pensamento... Mas por outro lado, a
sua condio de um intruso dentro
daquele corpo tambm no lhe permitia muitas escolhas, nem recusas... Se
30
John Dekowes
quisesse manter-se oculto, precisava
ser solidrio, e o hospedeiro buscava a
sua ajuda...A ironia era ser o hospedeiro dentro do seu prprio hspede!
Cedeu a realidade dos fatos, e abaixou a sua guarda. Ento sentiu a fuso
de suas mentes no mundo csmico: e
o humano aliengena comeava a lhe
repassar seus valores, suas emoes,
seus lamentos, seus desejos mais ntimos, seus sentimentos mais profundos para o outro aliengena se dispor
deles como melhor lhe conviesse, e
cumprisse assim a sua misso...
...Uma enxurrada de imagens surgia na sua mente, como se as estivesse vendo nas telas de um Visiocrons.
Toda a vida daquela entidade era mostrada ali como se estivessem sendo
escritas com tinta Cyryl, e gravadas em
sua mente aliengena da maneira mais
rude que podia existir... Pginas e mais
31

pginas surgiam numa leitura silenciosa, e num idioma de caracteres desconhecidos, mas que eram interpretados de forma bem sintomtica.
32
John Dekowes
CAPITULO UM
O princpio como um sonho. Mas

como todo sonho passageiro, existe
uma infinidade de comeos. E um incio no pode ser obliterado por causa
de mentes tacanhas, por mentes atrasadas, por mentes perturbadas, por
mentes insensveis, por mentes desinformadas, por mentes imbecis, por
mentes calhordas e obtusas. E no principio era o caos. E depois de toda a
mixrdia formou-se o Belo Amorfo.
Depois nasceram os homens em busca dos sonhos e iluses futuras.
33

Mas o sonho como uma busca
constante dos vendavais em verdes
pastagens, onde o sol apenas o reflexo dos caminhos escondidos dos sonhos e iluses futuras.
E quando o homem se esquece da
sua natureza, tende para o absurdo.
Ao longe, em seus desvarios, apela
sempre para a inconstncia permanente
de nunca ser coeso com sua imagem e
semelhana, mesmo quando se olha
no espelho. E difcil solicitar ajuda
do prximo, quando o mesmo est
impossibilitado de desvendar seus prprios sonhos e constantemente, com
medo de superar sua prpria resistncia.
E o medo o elo permanente entre a vida e a morte. Em si, a vida j
leva muitas vantagens sobre a morte;
independente do ngulo em que se
percebe a observao. A vida como
34
John Dekowes
um rio que corre... Mas em mar aberto, as guas se fundem, se entrelaam, se mesclam, se confundem desabrochando em desejos inconfessveis, e no fim, depois de infinitas reviravoltas, tornam ao ponto de partida...
Indubitavelmente, h explicaes, h
implicaes, metafsicas... Mas estou
pouco me importando de que lado a
margem do rio. Quando se lana uma
pedra distncia, dependendo do vento, ela pode voltar a nossa cabea. A
minha preocupao to grande e
mortal, que chego a verter lgrimas a
cntaro.
E por falar em morte, quando comeamos a pensar na dita figura, observamos o desgaste de idias, a que
ela irremediavelmente nos arremete,
e percebemos que no tem cura, no
tem soluo. o nosso eterno conflito
existencial...
35

E uma coisa leva a outra, afinal,
tudo uma questo de oportunidade.
como o piscar de olhos... O cego deveria ser muito feliz... E, no entanto,
vive querendo ver... Se vir, enxergar,
olhar fosse a coisa mais importante do
mundo, o homem no procuraria se
ocultar na sombra. A vida ou a morte
assim mesmo. Quanto mais nos ocultamos, mais estamos prximos da realidade, e no adianta discordar dos
fatos; se bem que discordar faz parte
do cotidiano. O homem vive para discordar. Quando no discorda, est
morto, enterrado e sepultado.
Mas pernicioso e inconseqente
o vagido derradeiro da gota de orvalho, quando o sol vem surgindo leste de qualquer lugar. Cheio de tenso,
nervos flor da pele, estrdulo e distonal. Assim como o homem quando
retorna ao lar aps um dia de trabalho
36
John Dekowes
estafante. Reconfortante e salutar um
banho fresco, depois sentar nos pensamentos e sonhar... Sonhar com sonhos e quimeras...
...Mas o sonho nunca acabou... Infelizmente ou felizmente, a realidade
uma fbrica de monstruosas e assustadoras fantasias. E aterradoras so as
noites mal dormidas, quando samos
em busca de ns mesmos, e s encontramos sombras amorfas noite adentro, perambulando feito calas balanando ao sabor do vento, penduradas
nos varais da inconscincia. Mas o sonho preocupa, machuca, di como um
peso na conscincia.
A inconstncia da dor alivia a embriaguez dos caprichos de mulher mal
amada, quando partem pelo mundo
afora em busca de prazeres e orgasmos belicosos. E quando sentem o sangue virginal macular o lenol, choram
37

feito donzelas remidas no colo da concupiscncia. E depois descobrem, envergonhadas, que tudo no passou de
um ciclo menstrual imprprio.
No se pode deitar perfume nos
sonhos, pois voltil o prazer sentido
em cada devaneio. Quando o vento
sussurra nos ouvidos capciosos inconfessveis promessas, o vazio se preenche de vontades contumaz. E a tristeza habita os olhos da gazela perdida... E o encontro to esperado transforma-se em onrico pesadelo, e s
resta o silncio dos lbios glidos das
esttuas abandonadas, desamparadas,
vadias e sfregas nos jardins rotos do
tempo.
E a necessidade constri castelos
de areia durante as noites mal dormidas, e no xtase de sucumbir aos desvelos da solido, faz com que se percam os ideais pictricos. E quando vem
38
John Dekowes
o dia, majestoso e fugaz, a alegria se
manifesta outra vez... E surge novamente o desejo, a ganncia, a psicose,
o prazer de possuir outra vez as experincias passadas. Contudo, nunca foi
preciso navegar contra a mar, pois a
razo no nos possibilita criar crocodilos em perdidas esperanas... E nunca
tarde para matar as saudades, quando as lembranas no podem ser esquecidas. Mas velejar contra a maresia
faz do homem uma caixa de cimento...
E o peso da idade, enobrece as horas
passadas no labor renhido, dos braos
cansados, de tanto pensar na busca da
saudade.
E os olhos gratinados de lgrimas
despertam para um desjejum inspido,
frugal e cruel.
Louco patinar em areias movedias, quando no se tem a certeza das
coisas, e o esperto usa a criatividade
39

para aplacar seu desejo; usa a criatividade da paixo para sublimar as delcias de um tresloucado desejo de
possuir os sonhos, e as loucuras intermedirias, entre a solido e o aprisionamento da lucidez, depois sai porta
a fora imprimindo um sorriso de satisfao nscia, e transforma o corpo num
lupanar de sensaes inconfessveis.
E a descoberta do princpio indissoluto que faz com que chuva no
macule o sonho dos noctvagos. E durante a noite, quando apenas o homem sonha e desperta, que surge a
necessidade intrnseca de coabitar o
mundo selvagem em que vive, para
poder existir em paz, e em harmonia
com os votivos, inebriados com as sadas mentirosas em deflexo das liblulas, esvoaando pelas estrelas noturnas perdidas em brilhos estreis.
Doce seria pernoitar entre seus braos
40
John Dekowes
e esquecer que l fora, desvairado, na
saudade do seu olhar, no esquecimento
do seu suspiro, e na sua solido da sua
voz, eu me perco consoante a sua sombra que passa, e no quero sucumbir
jamais aos desenganos tardios do poltergeister, que rebusca a sua imagem
em rostos que passam rpidos, como
um relmpago da eternidade, no brilho
dos seus passos.
Queria inundar o seu ventre de estrelas cadentes, e transformar o seu ser
numa aurora boreal; mas o meu desejo
fremente, e osculo a luz que afaga a
sua imagem como um mgico que realiza o milagre do impossvel em busca
da perfeio.
***
41

Vortlan estava confuso. Milhes de
imagens desconexas invadiam a sua
forma de pensar. Emoes estranhas
lhe causavam um certo desconforto, e
no havia nenhuma lgica. Era como
se a sua alma se arremetesse no vazio
infinito sem alcanar nenhum objetivo, nenhum porto seguro... Uma avalanche se aproximava... Aquela alma
aliengena lhe perturbava.
42
John Dekowes
CAPITULO DOIS
E o tempo enclausura o homem no

seu prprio espao. E quando se fala
em tempo/espao, divagamos na incompreenso das intempries csmicas do insofismvel vir-a-ser. Ocasionalmente, o homem se dependura na
murada de sua inconscincia, e se perde
em lembranas. Quando pode, ilusiona sua estadia em albergues solitrios, mas quando se encontra aprisionado, vendo sua auto-imagem refletida no espelho, grita, berra, esperneia
at voltar realidade, e o tempo de43

sencadeia uma tempestade de memrias e lembranas passadas nos braos do silncio. como querer pegar
uma galinha e ela escapa-lhe das mos,
para precipitar-se atnita no espao
reduzido de sua conscincia. Diz-se
que um elefante ocupa muito espao.
Imaginamos que a amplitude, latitude
e longitude desse imenso animal, cujo
corpo se nos oferece como modelo,
caiba dentro do nosso pensamento...
Interessante pensar que transformamos toda idia, fatos, ou coisas de dimenses desproporcionais em minsculas partculas de conhecimentos, e
as projetamos em ns como ltimo
recurso.
O louco no concebe o seu tamanho at ver a proporo da sua sombra, e o homem no percebe a sua
grandeza at observar o Universo, depois sai em busca de esclarecimento,
44
John Dekowes
e torna-se pequeno, na medida em que
vai descobrindo suas razes. E via de
regra, volta ao passado. Como eu, que
busco insandecidamente o futuro dos
meus passos, e me perco nos jardins
das delcias, em cada esquina que tombo para alm da minha imaginao.
Sinto o corao palpitar, e meus dedos
saltitantes e caritativos, buscando consolos nos corpos estremecidos das doces virgens que nunca se orgasmaram,
nem chegaram ao pice de um gzo
estremecido de desejos lascivos e concupiscentes.
Mas eu te busco nas retortas espaciais, nos desencontros da vida, e anseio estar com voc, uma nesga de um
timo de tempo. S me resta esse vazio eqidistante de nossos corpos que
se tocam, se falam, mas se afastam de
um comprometimento eterno. E os nossos olhos se encontram... Busco uma
45

rstia de luz que nos ilumine em nossos encontros furtivos, e de repente,
saio porta adentro na busca de beijos
carnvoros que me faam viver o onipresente de sua vida.
Mas doce caminhar entre espinhos, sabendo que se est usando sapatos de segurana, com biqueiras de
ao e tudo mais. to fcil ser sutil
quando se est com a razo. Difcil
encarar a vida quando se est com a
corda no pescoo. E geralmente, os
heris morrem covardemente em busca de ideais sutis, enquanto que os
covardes se glorificam por serem perseverantes e coesos com suas realidades. s vezes eu me pergunto se o
peixe voador sabe que est cometendo suicdio quando esvoaa feito gaivota por cima dgua? Sero os heris
to covardes a ponto de cederem suas
vidas por causas justas? Ou sero os
46
John Dekowes
covardes, os heris por perpetuarem
sua estirpe, e organizarem o time em
campo, no entregando a bola ao inimigo, que apesar de inimigo, tambm heri e covarde?
Porque o heri nunca dorme direito? Insnia? Indigesto? Ser porque
vive a espera de fazer um ato bravio e
entrar para a histria? O homem quando defende seus direitos, sua casa, seu
trabalho, seus filhos, seus vcios, suas
amantes, seu direito de defecar em paz,
seu ir e vir, tambm um heri; mesmo quando s vezes, ele peca por desejar a mulher do prximo. E j no se
praticam mais atos de herosmos como
antigamente. E, mesmo nos tempos da
vov, bravura era passar por baixo de
uma figueira meia noite, ou dar uma
facada numa bananeira mesma hora,
ou ento cruzar o cemitrio e ir ao cruzeiro em alta hora. E o que mais...?
47

E o covarde, to deselegante, maltrapilho, chafurdado na lama, escorraado pela plebe ignara, vandalizado
pela sociedade um incompreendido.
Msero mortal que no se descartou da
vida por uma causa nobre e justa, mas
at quando uma causa nobre e justa,
a ponto de se oferecer em sacrifcio? E
a justia divina? Que o Senhor, na sua
infinita bondade, se apiede de nossas
oblaes, de nossos medos e dos temores latentes em todos ns.
E o sonho no finda com o abrir
dos olhos. Cada encontro como uma
quimera repleta de ejaculaes precoces debaixo do tapete da sala. Cada
resqucio de estrela rebuscado no fundo da memria como se sentisse prazer, volpia da prpria dor, ao entrar
em xtase. E no masoquismo...
apenas o desejo perene de sentir o
desejo desejado at o orgasmo exis48
John Dekowes
tencial. E seria at loucura venial, se
ns no sonhssemos que temos tudo.
Terrvel permanecer na escurido
apascentando ovelhas, enquanto o lobo
mal palita os dentes com os ossos da
novilha desgarrada. Mas quando me
vejo s, na solido da noite, meus pensamentos se entredevoram; pecam-se,
se tornam lascivos, pecaminosos e oniscientes da minha carnalidade, ento,
carnvoros, se alimentam das minhas
idias, minhas memrias, minhas iluses, minhas quimeras, minhas letargias, minhas agonias, minhas glrias,
minhas fracassadas vitrias, minhas
lembranas...
E o que seria do sonho, se no fosse o apagar das luzes, que refletem a
nossa imagem no picadeiro indecente
da vida? Iluses parte, difcil sonhar quando se est endividado. difcil sonhar quando se est amando. E
49

difcil sonhar quando se est beira
do abismo. E, por mais que queiramos
sentir a sensao de uma noite bem
dormida, nunca conseguimos lembrar
do que sonhamos. E a sorte passa de
raspo, com nmeros mirabolantes, e
depois somente o esquecimento.
Amar participar do sonho. Quisera sonhar com voc, transformando
o seu corpo num quasar, e me envolvendo de energia e gozos deleitosos.
Sonhar com voc, beijar seus lbios
voluptuosos e carentes, at descobrir
quantas cries voc tem na boca. Mas
isso no importa. Transbordando de
desejos, de ansejos, de vontade louca
de comer, sugaria at os farelos de po,
ou os resqucios de comida dos seus
lbios, e idolatraria seus cabelos por
ocultarem petiscos apetitosos para as
horas ensossas.
50
John Dekowes
Perdoa, meu amor, mas a fome
tanta, que misturo poesia com feijo. E
voc, minha vida, o prato principal.
Anoitece. E quando a noite vem
chegando devagar, com esses horrios
desencontrados de vero, eu me perco
falando futilidades e amenidades, pois
necessrio falar besteiras, baboseiras e jogar conversa fora para se apurar o raciocnio crtico. O homem um
louco, um doido varrido quando no
faz uma doidice ou alivia a sua tenso
em algo to absurdo, que at Deus pe
em dvida a sua criao. Se ele no
explodir de alguma maneira, se ele no
fizer alguma coisa que o desvie um
pouco da sua rotina, ele enlouquece.
necessria uma reflexo... E eu me sinto
num mato sem cachorro.
A inteligncia inibe os valores. A
burrice adultera e menospreza os cl51

culos. A sensatez refuta o dom de conceber a criao. Por isso, o homem se
corrompe, estupra a sua conscincia,
violenta sua vontade e sevicia a sua
razo de ser. Porqu? Por que simplesmente ele no extravasa a sua tenso num beijo, num abrao, num afago, num carinho. Mas quando o faz,
beija beijando, ama amando, abraa
abraando, afaga afagando e olha
olhando.
Contudo, no se fazem mais homens como nos idos de antigamente,
e nem antigamente se faziam homens
como hoje, e nem nunca se fizeram
homens nem mulheres como hoje, nem
ontem nem antigamente, nem nuncamente! Comparar homens e mulheres
no leva a nada; nem se chega a concluso nenhuma... puro desperdcio
de tempo!
Mas suave permanecer ao seu
52
John Dekowes
redor, embriagado pelo seu perfume, e
esperar as horas passarem num lampejo.
s vezes me pergunto: o que di
mais, uma facada no peito ou um corao partido? Acredito que nenhum nem
outro. Ambos se cicatrizam com o tempo. A ferida se fecha em si, escondendo toda dor e mistrio. E enclausurada
no silncio, a mgoa se rende a presso do cotidiano e se esquece no fundo da alma. E assim, passam-se os dias
vo-se as noites frias, longas e impiedosas. Voam-se os meses, os sonhos
se volatizam. E os mendigos se acotovelam debaixo das pontes, esfomeados, buscam nos lixos pedras de brilhantes para saciarem a sede, e brigam
entre si pelos restos de caviar. Soobram esperanas. E depois, dos meiofios da vida, mergulham desatinados
sob as rodas de um carro, buscando
53

refgio no esprito.
E o que di mais?
Di saber que no se mais amado, di saber que o romance acabou,
di saber que tudo no passou de um
ldo engano, di descobrir que o amor
nasceu prematuro, di revelar-se e ser
o ridculo no picadeiro, di amar um
corao frio de esperanas, di ter
lembranas e sab-las em vo.
Insondveis so os mistrios da
vida, mesmo quando no estamos nem
a para os acontecimentos. E, quando
apenas pretendemos viver a nossa vida
isoladamente, os desgnios do acaso
nos espreitam pelos caminhos, pelas
sombras, pelas brechas do tempo/espao do pensamento, e num arroubo
de surprsa, nos projeta contra os fatos. Ento, passamos a entender que
viver participar da vida, revoltados
ou no; tudo o que supomos ser vital
54
John Dekowes
para a gente, no passa de meros detalhes para o nosso destino, e assim, o
real e o imaginrio passam a conviver
com o nosso cotidiano, sem estabelecer regras nem normas. O real deixa
de ser real quando se torna imaginrio, e o imaginrio deixa de ser imaginrio quando se torna real. Mas quando o real imaginrio e o imaginrio
real? Como viver em realidade, quando tudo o que pensamos imaginrio?
O que determina o imaginrio quanto
realidade, e o que predispe o real
quando imaginrio? Linhas tnues e
ilusrias superam todo o conceito, e
paralelas em pontos de fuga, fazemnos crer que apesar de tudo, os sentimentos so reais e imaginrios...
So reais quando afetam nossas
vidas, transformando nossas emoes
em cascalhos paranicos e fragmentos
psicticos na busca do ego ferido? Ou
55

so imaginrios quando descobrimos
que perdemos a noo do tempo tentando desvendar o que nunca passou
de mero acaso?
Mas estar entre o real e o imaginrio, prefiro ficar pensando que tudo
acontece por uma razo de ser. O imaginrio antecipa o real, e o real, bem...
O real uma faca de dois gumes, totalmente enferrujada, que se enterra
diariamente nos sonhos de todos ns.
Contudo, real o sentimento que
antecede ao delrio de amor. Nada mais
triste do que imaginarmos a realidade
das emoes passadas, e buscarmos
no imaginrio, situaes acomodadas
e felizes para cada momento, mesmo
quando no os foram. E buscar respostas em memrias e lembranas
passadas lanceta o corao de maneira fria e rspida. O imaginrio conce56
John Dekowes
ber sonhos felizes e romances espetaculares, e o real acordar e no ter
nada o que comer, e estar completamente sozinho, sem um amor, sem uma
paixo, sem uma vida a dois, sem ningum...
Mas nem tudo na vida um mar de
rosas... A lama tambm monaztica e
faz com que o homem, ou ns, reles
mortais possamos ter compaixo de ns
mesmos e dos outros... E me pergunto
sempre. As nossas relaes, os nossos
encontros so reais ou imaginrios?
imaginrio quando apenas permanecem
no campo dos encontros ou so reais
quando se transformam em emoes?
H duas respostas. Um sentimento
imaginrio e o outro real. O que
inicia o relacionamento tem a realidade objetiva em mente, e o que recebe,
aceita o imaginrio como princpio, at
se tornarem cristalinas as intenes ora
57

equivocadas. As emoes se fundamentalizam em conceitos onde apenas o sentir se transforma em algo
real. Logo o amor no coisa tangvel, imaginrio; mas que podemos
fazer acontecer no real quando menos
se espera. O que posso dizer? o verdadeiro milagre da vida. E conclumos
que a essncia do amor est realmente no imaginrio e nos fundamentos
do real.
O gostar, o se apaixonar, o amar...
So partes de uma equao ambgua
assim como o odiar e o detestar. Se
pararmos para pensar, tudo em nossa
vida faz parte de um verdadeiro compl divino. O Senhor fez o homem,
deu-lhe o imaginrio e disse: Vai a
Faa! At a ele (o homem) continuou
pastando. Ir para onde? Fazer o qu?
Quando? Porqu? Como? Acho que
depois deste questionamento constran58
John Dekowes
gedor, o homem foi largado no mundo
para descobrir sozinho de onde veio,
para onde vai, como ir para tal lugar,
como ir chegar l, e porque est indo
para no sei onde, e terminando os seus
dias em lugar nenhum...
Fico pensando se devo chorar ou
cair na gargalhada amanh. O fato :
at quando podemos resistir ao amor e
ao dio? O quanto podemos suportar
os sentimentos e as emoes? Somos
fortes o bastante para agentarmos
pacificamente as tragdias da vida?
Possumos amor o suficiente para nos
apaixonarmos num desprendimento
altrustico? Podemos dizer que somos
pessoas de bem, que no somos egostas, que rezamos para o prximo,
todos os dias, que oramos, que confessamos, que damos esmolas, que
fazemos caridade, que amamos todo
mundo, que estamos sempre felizes,
59

que no fazermos mal aos animais, que
no fazemos uma poro de coisas...
Ns podemos acreditar quando dizemos isso tudo do fundo do corao?
Mas ser realmente verdade? Entre ficar olhando para cada um, prefiro contar estrelas... Mas a me questiono.
Aquela estrela que estou olhando, esta
l em cima mesmo, ou apenas a sua
luz? E o real e o imaginrio me fustigam numa comoo enlouquecedora,
cheia de imaginao real. Afinal, eu
me pergunto: quando sou real e quando sou imaginrio? O quanto sou real
e o quanto sou imaginrio? No real, h
uma determinao do espao/tempo.
Toda a natureza, todos os seres do mais
nfimo ao maior e mais poderoso da
Terra, tem seus dias contados a partir
do nascimento. Tudo termina num lapso de tempo, tudo se esvai como as
gotas de orvalho, tudo perece como
60
John Dekowes
as folhas de outono, tudo se extingue
de forma abrupta e inconseqente e,
tudo num abrir e fechar de olhos se
transforma em nada. Volta estaca zero!
E a vida gira ao redor do que real e
imaginrio.
No imaginrio tudo transcende
catarse das emoes do real. O sonho
finito se torna imortal, e o pensamento
sobrepuja os sentimentos mais pueris.
Num abrir e fechar de olhos as iluses
se eternizam na mente em busca de
socorro, e se esfacelam contra as seqelas do passado. Viver o imaginrio
buscar sempre alternativas de sobrevivncias nas reentrncias da paixo
do que real.
Em que mundo, em que universo
eu vivo?
Quando olho para o cu e observo
as estrelas, imagino que voc tambm
deve olhar para elas. Mas ser que os
61

seus pensamentos compactuam com
os meus? Ser que ao olhar aquela
imensido, voc pensa em mim? Nos
momentos em que passamos imaginando outros mundos, outros planetas... bem difcil... Difcil pensar
em mim. Difcil se lembrar de mim!
Ser que ainda se lembra que existo?
Muito pouco provvel... Provavelmente, no sou nem lembrana... Qui
uma poeira csmica.
Se cada estrela que brilha no firmamento uma rstia de esperana
em cada corao, todas as vezes que
olho para aquele cu estrelado, vejo
que nem tudo est perdido... Cada vez
mais, percebo que ainda existem pessoas que acreditam na possibilidade
do milagre...
Cus! Em que mundo, em que universo eu vivo?
62
John Dekowes
***
Vortlan estava impaciente. Se os
maharnides dominassem aquele planeta com certeza fundiriam suas mentes com tantas interrogaes, antes de
aniquilarem por completo o sistema.
Se aquela entidade que lhe passava
todas aquelas emoes, era realmente
um habitante daquele mundo, existiam dvidas e incertezas terrveis dentro dela...
63
CAPITULO TRS
Enfim, a porca torce o rabo! Depois de muitas pesquisas e de uma ginstica fantstica, descobriu-se que a
cartilagem serve para cicatrizar melhor
as operaes de cirurgia plstica. Ser
verdade? Qualquer dia vo revelar que
nariz de porco, na falta de energia,
serve de tomada. E o que mais? Como
j dizia o meu tatatatatatarav: Quem
viver... Vero!
E vero muito mais, quando se for
buscar no vero passado as razes, e
descobrir que se est amando.
64
John Dekowes
amando que se descobre a extenso do Universo, o caminho das
estrelas e toda a solido do infinito.
amando que se encontram os
quasares em cada brilho de olhar, em
cada som... A melodia melflua e suave da insondvel natureza. Em cada
busca, um tocar constante de corpos
que se encontram e se afastam pelos
cosmos, e se roam mais adiante num
ir e vir eterno. amando que se descobre a profundidade dos desejos incontidos nos gestos que explodem em mirades... E se escondem insatisfeitos
para no magoar, para no ferir, para
no sentir medo de perder os sentidos...
E depois voar, voar pelos espaos
infindos em busca de envolvimentos,
de loucuras que fazem o homem pensar em anseios proibidos e inconfessveis. E quando ele deixa de participar,
65

ele fenece, gorgulha feito mariposa e
estrebucha feito um animal ferido e
pronto!
PRONTO! E o homem presa fcil
de sua prpria armadilha! No h como
escapar... O amor, o dio, displicncia, a rejeio, o njo, a desfaatez, o
desejo incontido, a fome, a solido, o
desprzo, o silncio fazem parte do
seu cotidiano. Via de regra, ele vive
brigando por esta ou aquela questo,
porque necessita, no fundo de sua
alma, de um clima de suspense que o
faa chegar ao clmax, catarse!
O amor s amor quando os desejos se revelam; transformam-se em
dio e solido, em cimes e depois
em amor novamente. Amor por amor
simplesmente no existe. Ningum que
est com a barriga cheia quer mais
comida. Nem quem est com fome,
aceita um prato vazio. O amor troca
66
John Dekowes
de relao, de sentimentos, de ternura, de carinho, de toques, de beijos
furtivos, de olhares mudos e gritantes... De abraos amides e quase carncia total, que se completa com o
silncio dos lbios e dos afagos.
Queria eternizar toda a minha existncia quando estou ao seu lado, mas
o sonho passageiro, e to logo abro
os olhos insones, vislumbro atravs da
vidraa, sombras amorfas rondando
meus pensamentos. E vejo que estou
s... S no silncio dos espaos incontveis, que rebuscam seu aroma
numa nesga de perfume, que se esvaiu h milhares de anos-luz, nessa
imensido de pecados, que resfolegantes querem tambm participar de toda
a essncia eterna e permanecer unidos. S quando busco a razo da minha vida, que percebo que estou s.
S como a solido profunda dos seus
67

olhos... S como o mutismo da sua
voz. S, como os pssaros que voam
em grupo, e se perdem no meio da
multido. S como a esperana de
ouvir voc falar... S quando busco a
sua imagem, que me deparo com o
espelho frio e impessoal da sua sombra furtiva, que se esfumaa em meio
ao temporal...
Sentir voc... Sentir voc como
se todo o calor do universo nos cobrisse, como viver um transe de eterna paixo, e de vez em quando, despertar para te olhar mais um pouquinho, e mergulhar fundo em nossas
emoes at sucumbir extasiado, maravilhado, realizado por ns mesmos.
Sentir voc como o sol que percorre a relva, embalada pelas nuvens
esparsas, que vem e vo, deixando
aquele calor morno e gostoso pelo seu
corpo, que se espreguia num espas68
John Dekowes
mo de prazer e lassido.
Sentir voc, beijar voc coabitar
um forte desejo de nunca querer mais
separar os lbios, com mdo de perder aquela vontade louca de querer
sempre mais... Beijar... Beijar... Beijar, despertar os anseios e os desejos
libertrios do inconsciente. Apertar
voc contra o meu peito, beijar loucamente, tresloucadamente, como um
louco que percebe a lucidez da sua
imagem num espelho em pedaos, e
procura, insandecidamente, os olhos,
a boca... Cada parte do corpo, como
se fosse a ltima salvao. Adorar voc
a coisa mais fantstica e inusitada
deste mundo. como a abelha adorando aquela flor que lhe d o plen,
que lhe oferece um cheiro mais harmonioso e sedoso, que lhe seduz...
Sentir voc um desejo enorme
de nunca querer se separar. Desunir69

se! Romper-se! sentir a vontade de
sorver todo o seu corpo num gole de
champanha, e deleitar-se embriagado,
entre seus braos... E descobrir-se
perdidamente apaixonado at pela nesga do seu olhar, que num gzo supremo se extasia dolentemente, cheio de
ais...
***
Vortlan estava completamente perdido. Havia uma mistura de descobertas csmicas e desejos aliengenas envolvidos em tudo ali. Ele mesmo possua vontades que estavam sendo reveladas por aquele ser desconhecido.
At que ponto poderia suportar aquela
situao? Aquele ser clamava por coisas muito mais profundas do que se
podia imaginar.
70
John Dekowes
CAPITULO QUATRO
O homem sente necessidades que

somente com novos incentivos pode
suplantar tais etapas. E chego a concluso de que a loucura, a nica sada para se avanar e superar o marasmo que habita esse mundo. No
importa ela como seja colocada na
questo. O louco arrisca, o louco tem
f, o louco cria sensaes que uma
mente s nem se habilita a chegar. O
louco pode sonhar, pode sorrir e cantar quando e onde quiser. O louco pode
amar loucamente amando, sem nunca
71

ter que pedir perdo; sem nunca ter
que dar satisfao ao mundo, porque
beijou esta ou aquela mulher. O louco
busca no sentido da vida, a sua razo
de ser. O louco o nico que, independente da sua loucura, cria espaos
infindos, axiomas que corroboram
qualquer existncia nefasta, e transformam crculos em mundos, retas em
curvas espaciais e curvas cidas em
coraes amantes.
A tendncia do homem ser tecer
futuramente, ser tecer a sua prpria
loucura criativa, tramar sua existncia
dentro de parmetros nscios para coabitar com o seu prximo, e com ele
mesmo. O louco percebe a beleza do
vazio escondido nos cantos arredios
das almas inslitas. O brilho dos olhos
perdidos em espaos ofuscantes que
nada levam. O louco introspecta a humildade plida entre lbios ressequi72
John Dekowes
dos espreita de um beijo furtivo, e,
s vezes, no preciso ser louco para
se ver como o amor cego.
O louco percebe na sutileza de um
olhar o devaneio de um beijo. E o louco o nico que sabe, que a sombra
de um elefante branco mais suave e
alcana a plenitude extrema, quando
o sol est a pino. Mas tudo faz parte
de um grande plano divino. difcil se
ter uma idia do que se props essa
entidade mxima, ao conceber o Universo. Em primeiro lugar, eu venho de
uma escola, que no sei por que motivo, resolveu classificar o homem como
ser humano, quando as baratas tm
muito mais conscincia de suas limitaes de sobrevivncia do que ele.
Se formos analisar os padres morais
do homem, prefervel manter-ser
calado, negar a prpria essncia, a fazer tal denncia. Mas enfim, enquanto
73

nuvens brancas tomam conta do cu,
aspergindo sobre nossas cabeas o
brilho fosco e arredio do sol, que se
esconde muito alem das nossas vontades, tentamos decifrar os segredos
dos olhares que j no se justificam
por estarem lacrimejantes.
Bendito o dia em que descobri que
a morte depende da vida para existir.
E tem idiotas que morrem sem o saber... E tem gente que se suicida desconhecendo esse fator. Devamos gritar, espernear, bradar aos berros para
todo mundo ouvir, alto e em bom som:
VIVA A VIDA! Geralmente, as pessoas
s se lembram de valorizar a vida,
quando esto na dependncia da morte ou de baixo astral. O cego gostaria
de enxergar, o maneta gostaria de tocar as coisas com a ponta dos dedos,
saborear as sinuosas curvas femininas
com toques mgicos e indescritveis.
74
John Dekowes
O perneta, o que no faria para deleitar-se em longas caminhadas, correr
provas estelares, ir alm dos cosmos
e, por fim, insinuar-se a passos largos, nos meandros da inconstncia.
Mas o homem sai porta a fora,
impedindo o prosseguimento da realidade... Ou do imaginrio?
O amor avilta e violenta a derradeira vontade de beijar com paixo.
Quando me vejo perto daqueles
lbios sedentos de beijos, carentes de
afagos, ardentes de carcias, trpegos
de desejos, trmulos de nsias, frmulos de vontade e serenos de volpias, me afasto para no loucurar novamente, e cair ensimesmado aos seus
ps, no silncio do seu olhar lampejante. Rebusco na solido das paredes
a sua voz, que ainda restou aprisionada na sombra das trepadeiras que aquecem a minha alma frgida de remor75

sos. E me pergunto num ricto de indeciso e dio: porque no soobrar na
loucura, e se aventurar na concupiscncia venial? Porque no provocar o
desatino de transcender meus temores, e oscular de uma vez para sempre
o retrato transparente dela em minha
mente insana? Satisfazer os desejos!
Descarrilar as manias e fobias do inconsciente, e se perder na imensido
do Universo! Depois, aambarcar a
eterna vontade de Ser realizado e chora da de alegria.
A compreenso apenas uma fadiga do amor. O beijo apenas uma
fatia do envolvimento ldico de uma
paixo; o ocaso de uma desesperana, o contato frio, glido de um desamor... a despedida furtiva de uma
lembrana... uma desventurada passarela.
Quisera, como quisera semear
76
John Dekowes
meus dedos em seus cabelos de noite
eterna, pernoitar em seu corpo como
razes puras e envolventes, e descobrir-te como nunca, nos meus sonhos
e devaneios. Quisera, como quisera
que ao erguer meus olhos, descobrisse que estou viajando pelos seus, com
a mesma intensidade com que rebusco a minha alma, o mago do meu ser.
Quisera, como quisera que o tempo
parasse, no momento em que a sua
sombra cobrisse o meu sol, e eu pudesse me extasiar at no restar mais
desejo algum dentro de mim...
Quisera, como quisera... Passos
efmeros pernoitam na minha mente...
Resqucios de smen... A janela semiaberta transporta pelo ar o seu perfume adocicado e tnue, que vai se esvaindo... Esvaindo... Esvaindo... At
que s me faz lembrar com saudade
dos seus movimentos difanos.
77

Sonhar faz bem a sade quando a
realidade massacra a nossa convenincia passageira. A fuga se faz necessria quando nos sentimos entupidos
de fatos que nunca nos levam a nada,
e recrudescem a cada momento mais
experincias, mais dissabores por todas as partes de nossa vida. So fugazes e quase nfimos os nossos desejos
que, quando os almejamos em demasia, tornam-se furtivos e arredios. Ento, abrandamos nossas vontades, e
aguardamos o tempo urgir e ceifar
nossos desejos pela raiz.
Sonhar bom.
Ao despertar, enclausurado ainda
no desvairio onrico, reluto em abrir
os olhos para ver os cus, apascentar
a minha sombra na ravina, alm do
horizonte, onde sol oculto pela caligem, menospreza minha viso.
...s vezes me encontro num arco
78
John Dekowes
ris e me perco inebriado ouvindo vozes que desconheo, e tento pesadelos cotidianos com figuras amorfas
oriundas de tempos remotos, que jamais ousei imaginar. E um encontro
ocasional se transforma em realidade
mtua, que prospera em arroubos de
sentimentos, e finalizam em enlaces
de carcias, beijos e abraos. Depois,
o tempo se incube de transformar tudo
em cotidiano e criatividade. Inepto
seria no aproveitar os sonhos que
acontecem durante os temporais, pois,
como num timo, o prazer chega e se
esvai em nvoa ao amanhecer.
E, inebriado de rotundas imagens
que se apossam de mim, confundo as
dores de dente com as dores do parto,
e parto mundo a fora, enrustido em
pensamentos nefandos que terminam
em eussemia. E quando acordo no
sou mais inubo, foro a porta do meu
79

ser e descubro que j no o sou h
muito tempo. Gostaria de ser mais
coercivo com a minha fatalidade, mas
no tolero ficar chorando pelo leite
derramado, mim idolatrando figuras
artrpicas que se aproveitam da maledicncia para prosperar. E s vezes me
pergunto: Ser que o tempo dar uma
oportunidade para que os descendentes se encontrem e saiam uma nica
vez? Interessante quando colorimos
nosso destino com matizes que confundem at o vosso fado. Como beber
para esquecer o passado ou o presente ou o futuro... Quem sabe?
...Inglorioso o nosso futuro, pois
nunca sabemo-lo quando no presente
ou passado, ento rebuscamos tresloucados na fuligem da inconscincia,
arqutipos pernsticos que nos identifiquem com ns mesmos. quando
descobrimos a nossa imagem e seme80
John Dekowes
lhana com o criador. E no adianta
fugirmos nem nos ocultarmos nas sombras dos pesadelos, pois certo esse
fatdico e tardio reencontro no presente,
no passado ou qui no futuro. E no
adianta deitar perfume nas feridas temporais, quando as cicatrizes no se
querem fechar. E no adianta verdejar
todo o pasto, quando j se est completamente envenenado pelo hlito do
rebo. Humano ou intergaltico, o que
importa so os momentos passados
juntos, apenas apoiados na imaginao frtil dos rebanhos que executam
uma ejaculatria precoce, em prol dos
mitos e deuses, que j morreram adocicados nos lbios da indolncia...
Imolar no seria a soluo para
conspurcar os pecados, mas necessrios deitar-se em beros esplndidos, e perder a inocncia nos braos
malfadados da sorte at o amanhecer.
81

Depois sonhar... Sonhar... Sonhar at
nunca mais e deixar o sol raiar l pros
confins de no sei aonde, belo e fulgurante.
***
Vortlan se rebelava! Tinha que fugir dali. Aquele Ser j estava ultrapassando os limites da racionalidade. As
suas impresses perturbavam-no cada
vez mais. Um amontoado de idias,
imagens... Uma confuso alucinante e
medonha. Mas ele tambm sentia bem
no seu interior, que tambm havia vivenciado aquelas emoes quando estava em Alton. Percebia certas
semelhanas...Nas revoltas... Nos protestos...
82
John Dekowes
CAPITULO CINCO
Hoje eu realmente transcendi o

Universo, e busquei outras formas de
vida em outras realidades. Talvez, assim, eu consiga descobrir o que h de
bom em voc. Quando escrevo sobre
nosso compromisso com a existncia
e com todos os que nos cercam; nossos amigos, nossos inimigos, nossos
desafetos, nossos filhos, sinto-me verdadeiramente muito melhor. Por que o
amor uma paixo contnua, por mais
que efmero permanece enclausurado
no desejo de querer sempre estar ao
83

seu lado, mesmo que por alguns momentos. O pensamento retrocede e tudo
retorna com clareza...
Mas em realidade eu vos digo: Tudo
o que fizerdes ao Pai, o fars tambm
a mim. Assim como eu vos criei, ELE
tambm os criar. Com formas confusas e obtusas, para que tudo se confunda no Universo, e no tenhamos
tempo de confrontar nossas vidas no
momento crucial. Mas, mesmo assim,
com toda a simbiose, com toda a confuso existente, eu gostaria de me perder em seu corpo. No importando at
que ponto o pice de nossos desejos
esteja prximo de nossos movimentos,
de nossos gestos. O que interessa o
movimento das mos, do olhar que se
perde na escurido inconstante de nossas pupilas insossas.
Mas o que me aflige, no a solido que violenta o meu direito de pen84
John Dekowes
sar, e sim a necessidade de se sentir
s, e ter milhes de vozes co-habitando a minha mente, todas querendo falar, querendo reivindicar direitos, enquanto escrevo. Ento, minha conscincia j se perdeu h milhes de anosluz, em lnguas estranhas, em idiomas
desconhecidos, e eu vivo apenas com
o conhecimento da ordem total do Universo. fcil ter uma conscincia universal e compreender a abstrao mental.
As pessoas criam dentro de si redomas psicossomticas, e se implodem loucas de desejos. A verdadeira
forma de se entender a solido seria a
compreenso dos quasares. Perambulando por todo o Cosmo em busca de
energia transcendental, nas curvas etreas da inconstncia, resto-me apenas
como um ente egosta, que anseia
compartilhar de toda a existncia jun85

tinho a voc. E os sbios arrotam mximas arrogantes, e se esquecem que
o tempo passa, e tudo muda. O que
hoje uma vida, amanh no passar
de um vazio incuo. E lembranas no
passam de desculpas fteis, de um
passado inspido. A vulgaridade obra
de filsofos que pervertem a conscincia, em prol de mazelas prprias.
Seria mais simples o homem viver do
seu labor do que construir castelos de
areia. Entretanto, mais interessante
fazer axiomas do que alimentar um
cego.
Mas, que se danem os cegos e os
filsofos! vital que eu permanea
sbrio diante do seu olhar embriagador. E quando o seu corpo se contorce
numa melodia mpar, eu me perco na
sua sombra, e quando me reencontro,
muito tarde para alcanar os seus
lbios sorridentes.
86
John Dekowes
Dispo-me de todos os desejos, e
divago entre nsias e volpias que sofregam o meu corpo numa luta vulcnica. A minha carnalidade palpita sufocada dentro de suas paredes melfluas e cremosas, e eu me questiono at
onde isso tudo vai parar, j que o tempo para mim exguo. O prazer nfimo quando inconstante no desejo que
se apossa de cada pessoa. Contudo,
infinito quando essa pessoa se abre aos
anseios de uma paixo, inerente ou no.
A simbiose do amor que fortalece a poesia em seu orgasmo final. Reluta-se muito em assumir certas condies de vida, quando no se tem um
comportamento analtico da situao.
Contudo, quando o indivduo tem sua
identidade, sua condio social, tudo
fica mais fcil para o duelo derradeiro.
Afinal, a fatalidade faz parte sucessivamente de cada personalidade psico87

pata. O louco seria um doidivanas,
comparado ao lusco-fusco neurtico
do seu olhar que perscruta o Universo
obcecado por elefantes cor-de-rosa.
Mas, o louco consegue flutuar no inconsciente de suas vontades, e o so,
permanece calado dentro do seu mutismo, silenciado pela fora do pavor
que se avoluma, medida que vai sentindo o desespro da solido mental
crescendo dentro de si. Mas esse processo de loucura muito lento. O ideal um procedimento mais insano, uma
conduta que ultrapasse o cdigo moral e a tica formal de avaliao humana. Ento tudo combinar direitinho dentro dos moldes clnicos (ou
quadros?), e a soluo o isolamento
externo para uma condio interna, ou
vice-versa.
Dizem que qualquer forma de amor
vale a pena. Tenho l minhas dvidas,
88
John Dekowes
pois, em s conscincia, o homem rejeita qualquer forma de amar que vo
a clssica posio Papai e Mame. De
estiver errado, que me escrevam! Da
ltima vez que fiz isso tive que mudar
de residncia, pois os visinhos no toleravam o barulho da cama.
Mas o louco tem a sua mania de
amar. De modo mais obsessivo, na sua
razo de ver as coisas, ele se torna
mais plausvel ao contato humano,
mais amigvel ao gesto de aceitao
sublime de seu fado. mais real a soa
sublimao mental. mais sutil na sua
realidade. mais obstinado no seu
querer. mais demente do seu ponto
de fuga. mais coeso com o seu direito de permanecer calado, e qualquer
coisa que disser pode incrimina-lo. Tem
o direito de dar um telefonema para
um parente mais prximo... O advogado ser gratuito. O Estado lhe dar
89

um Defensor Pblico que de maneira
questionvel, procurar condena-lo de
maneira perpetuamente perptua. Depois desfrutar das regalias que os
contribuintes esfomeados deixam para
o seu bom lazer durante a sua priso.
No deixa de ser uma forma de amor.
Se formos observar pelo lado de fora
(ou pelo lado de dentro?), a casca
mais grossa. Como tudo que a natureza procura defender, a parte externa
altamente grosseira, rspida, spera,
dura, espessa, como a fachada do homem que se esconde dentro de si mesmo. Mas, quando abrimos, descobrimos que s emoo. E o que estraga
tudo a insipidez e os gestos vagos
dos eternos desencontros que se perdem nos encontros furtivos. Mas mesmo o louco tem direito de amar. Quem
lhe tira esse direito, nega-lhe a sua
condio de ser. E quando no h mais
90
John Dekowes
alternativas, no h mais esperanas,
no h mais beijinhos, no h mais
adeus, no h mais olhares mudos, no
h mais nada a declarar, somos aprisionados por desejos lascivos, e quando
a noite morre nos defrontamos com o
derradeiro calor que emana de nossos
corpos, e descobrimos que nunca estivemos a ss.
A mentira o dom da verdadeira
forma de amar. Mas amar, s vezes,
no mais importante que odiar. A
mentira est a; mame dizia que quando o homem quer, animal nenhum lana mo. Naturalmente ela podia estar
equivocada, pois confundiu mo com
pata. A mentira fortalece a verdade
enquanto mentira, e distorce o dom da
seriedade enquanto falsidade anmala. Mentir s vezes faz bem sade e
exalta o ego, mas decresce o esprito
empreendedor.
91

O louco no precisa mentir, pois
sua irrealidade fantstica prescinde de
corroborao. mais fcil transparecer uma loucura senil do que um beijo
prfido e vinil. Pra cada mentira h um
caso de desculpas existenciais, que
degeneram quase sempre em orgias
intelectuais, onde uma ameba sem causa teria mais importncia do que um
rebento precoce.
E tardiamente vamos chegando
concluso de que prefervel uma
mentira silenciosa, a uma verdade cheia
de caprichos. Infinitas vezes, a morte
precedida de um ritual esprio e
mentiroso, enquanto que a vida sempre acompanhada de verdades carnavalescas. Mas em verdade eu vos digo,
quando mentires a Mim tambm estars mentindo ao Pai, e somente quando estiveres dizendo a verdade ao Irmo que encontrars o caminho do
92
John Dekowes
cu. Nem uma cpula cerebral assumir valores de procriao, pois os desejos incubados no proliferam em beros esplndidos. E a espcie vive em
busca da contingncia do Elo Perdido.
Mesmo que essa procura incansvel
encontre uma razo de ser, no haver
motivo aparente para uma continuao plausvel, pois logo deixou de slo. No adianta querer sustentar sonhos e quimeras, quando o susto que
se leva ao olhar o espelho f configura
um despeito prpria imagem e semelhana do Criador.
E nunca mais queremos nos confrontar com desejos descabidos nem
com vontades tresloucadas durante a
noite. Quando isso acontece, as opes so muitas, mas nem todas obedecem a um padro gentico, pois cada
conduta individual e conclusiva dentro de si mesma. Um problema, por
93

mais complexo que seja, solucionado medida que o pensamento vai
adquirindo subsdios adicionados a raiz
da questo. Portanto, no existe menosprezo nem derrota no olhar de um
covarde, e sim admirao e respeito
nas seqelas do problema resolvido.
s vezes no importa a soluo, e sim
os meios impostos que se tornam descabidos e atrozes. Para cada questo
h uma maneira de se chegar a um
bom termo, sem que para isso seja
necessrio se violentar. Mas nem por
isso podero achincalhar nem bagunar o modo de vida de todos, que anseiam por novidades, e se permitem
permissividades para viverem eternamente.
E eles no acreditam na eternidade, apenas reforam seus modus vivendi, para depois de maneiras gentis e afeioadas, se apossarem do di94
John Dekowes
reito de ir e vir em todos os lugares. A
importncia de eternidade est na liberdade de permanecer ou ficar aqui
ou acol, mesmo que isso inflija as
normas da conscincia. E, quando se
fala em conscincia, a profundidade do
problema mais sria do que parece.
O atrito oriundo de toda essa problemtica seria facilmente detectvel, se
as solues fossem mais genricas e
no irracionais nem humanitrias demais. Por isso, que quando o homem
sai porta a fora e se perde no mundo,
acabou-se tudo. Mas eu nego! Mas eu
digo que no. O princpio no estabelecer regras nem vises doentias de
doidivanas celerados.
E a dor de cabea que sentimos
uma exploso de luzes e fogos de artifcios em nossas mentes, mas seria
mais fcil se, aps todas essas dores,
houvesse algo construtivo, como se
95

nossa mente nos vislumbrasse uma
nova viso do Universo. triste e lamentvel o retrocesso que acontece
quando o homem sente dor. Volta s
razes.
E h dois mil decnios que busco
uma maneira de aliviar a minha dor de
cabea, mas s encontro alvio quando me projeto nos quasares e me torno UNO no espao infinito. A dor quando controlada, deixa o corpo flutuar
no nada preenchido de formas amorfas. Ento podemos perceber o quanto
simplrio a nossa conformao. Nossos tomos se mesclam com a fora
dos cosmos, e a nossa mente obedece
apenas s vontades latentes em nosso
ser. A dor, quando no sentida de
maneira masoca nem de modo sdico,
eleva o nosso esprito a planos astrais
divinos. E acalma os espasmos gticos de nossas lembranas. Mas sentir
96
John Dekowes
dor no faz bem. A dor ocasiona uma
comoo cerebral que, se no controlada, advm como conseqncia um
ataque mortal. E ento tudo se deteriora, tudo se desmorona, tudo se liquefaz, tudo se perde no tempo.
Como o homem nunca estabeleceu
um sentido maior da vida, a morte a
nica e absoluta como fim em si mesma. Sua conscincia csmica no ultrapassa alm do muro de seu vizinho.
Afinal, ele no possui conscincia csmica, nem conscincia coletiva, e rarssimos possuem uma viso ampla de
toda a plenitude do Universo. E o sentimento se torna mais racional dentro
de uma racionalidade egocntrica, que
incompreensvel para o homem em
si, que apenas sente os prazeres imediatos, quando o orgasmo que se tem
num timo de tempo transpe todas as
barreiras do infinitivo. Depois, o ne97

gror consciente que habita, apenas o
xtase perene de um descanso merecido.
s vezes o homem tenta fazer mil
loucuras, mas no percebe que a natureza contra.
Mas, destas loucuras todas, o pecado a coisa mais gostosa que existe. Os anjos e arcanjos temem-no, mais
eu a prpria vida. Gozado eu falando
em vida, quando o pecado os leva ao
princpio da morte. Mas pecar to
bom, pecar to benfico, pecar to
extasiante, pecar to gratificante.
Pecar nos leva aos cus. E acreditar
que h pessoas que morrem de medo
de pecar, quando em realidade apenas
ignoram o bom sentido pecativo.
Quando se est em pecado, mergulhase num turbilho de sensaes estranhas e adstringentes. No se possibilita a ningum ficar esperando o ocaso
98
John Dekowes
dos acontecimentos. E a conseqncia
um constante alerta dos sentidos,
para o prazer que advm em ondas at
o pice do gozo.
doce e suave o beijar de seus
lbios melfluos e ingnuos. Solitrio
e pernicioso permanecer espera de
um abrao, quando todos os olhares
se dispersam no silncio de seu olhar...
e reacender antigas recordaes, uma
forma de estar em constante pecado.
E eu acho que o sentimento uma
fuga determinada. As pessoas confundem sentimentos reais com sensaes
momentneas, e comumente ocorre um
desequilbrio e uma confuso danada.
Loucura a maneira com que, sentimentalmente, todo mundo procura apaziguar seus nimos. Geralmente se
ocultam debaixo de sentimentos escusos e transformam amizades em compls. O sentimento sempre est em
99

primeiro lugar numa amizade. E tudo
vai por gua a baixo na menor infidelidade ocorrida. A falta de segurana e
o desinteresse fazem com que tudo se
transforme em desiluses, at se chegar ao descasa, ao desapontamento e
ao vazio ntimo do olhar. E a solido
transforma idias vazias em substanciosas tendncias de odiar. E os modos, as maneiras, as formas de se utilizar tais pensamentos existem de
monto. E a aplicao a mais sutilmente aplicada possvel. E sem nunca
estabelecer um padro objetivo e contundente. Quando se odeia, no existe
outra maneira de demonstrar o dio
sem se fazer o mal. O bem e o mal se
correspondem como foras intrnsecas.
Uma sente a necessidade da outra correlatamente, sentimentalmente ou humanamente. Ignorar um pressentir a
presena do outro e assim vice-versa.
100
John Dekowes
A dualidade entre um e outro genrica em outros casos, comumente. No
h concesso entre as partes. O amor
que emana de uma pessoa correspondido unilateralmente por outra de
maneira equvoca, pois seu comprometimento em relao proposta anterior no , s vezes, justificada pelos
mesmos anseios de outrem. Isso quer
dizer que equivale a dois pesos e uma
medida.
No eqidistante comportamento
humano, as figuras se transformam em
complexos e pedantes adornos, desestruturados pelo simbolismo catico da
incompreenso dos valores. Mas nem
tudo parece estar perdido, quando somente as lgrimas podem suavizar o
rosto duro e cruel de um assassino. E
o que parecia ser amargo e insosso por
dentro, engana at o mais hbil perito
em exobiologia. O que vale, em si, a
101

reao psicossomtica revestida de
carisma de um lder nato, quando exata o carter sofismtico de um filsofo
ou arrota banalidades carentes de objetividade, e todo mundo baba em delrio. A falta de lder transforma um
pas, num verdadeiro caos. O que ontem foi um mandamento, hoje no
passa de lixo. E todo lixo reciclado,
e de repente, descobre-se que aquele
mandamento, aquele texto to conciso, to cheio de valores morais e virtuais no passa de uma mescla pastosa, que se destina ao verdadeiro limpa-bundas, ou seja, papel higinico.
E, quando o pas est em caos, os lunticos tomam o poder. E um luntico
no poder o mesmo que uma bomba
atmica nas mos de uma criana.
E o Senhor na sua infinita bondade a tudo permite como experincia,
enquanto no convoca as foras uni102
John Dekowes
versais para mudar os desejos insanos
do homem. E de vez em quando, Ele
adere brincadeira, e d dons msticos plebe ignara. Depois, senta-se
espera dos acontecimentos. Geralmente
decepciona-se. Geralmente no encontra alternativa. Geralmente se deixa
levar pelo pessimismo. Geralmente se
enclausura envergonhado pelo desperdcio, e percebe quo venial e vulgar
estava sendo, ao admitir erros e fracassos. Geralmente chega concluso
de que sua obra um fracasso total
como continuidade da espcie. Geralmente nem busca permutar valores,
pois nada pode conceder sem prejudicar a imortalidade da alma. Geralmente acoberta a devassido do esprito,
cultivando lendas e fantasias na mente
do homem, para que ele viva de esperanas, nsias e volpias. Geralmente
ele pensa em acabar com tudo, mas
103

acredita sempre numa melhoria, e por
isso d tempo ao tempo e assim passam-se milnios... Geralmente Ele participa do Egocentrismo universal em
busca da paz celestial.
***
CUS! Suportar tais pensamentos,
tal afronta s suas profundas convices ia muito alem do limite de suas
foras. No podia simplesmente ludibriar, ou esquecer suas ideologias, e
se abandonar quelas idias que invadiam de forma desequilibrada a sua
conscincia. Mas no conseguia reagir
como deveria aquela mente aliengena!
104
John Dekowes
CAPITULO SEIS
Das possibilidades do milagre...
O poeta ensandecido pela poluio visual se esconde nos sonhos de

ostracismo. S no decapita as palavras porque delas que sobrevive. E
seria inspito de sua parte rimar sua
morte com acidez dos pensamentos.
Ento permanece irresoluto, esperando acontecer como todo mundo, e torna-se parte comum do cotidiano e se
torna um eterno alvorecer. Descontnuo somente por causa do vagido beligerante de agorinha mesmo. Mas nem
tudo perdio quando as prosas e os
105

versos se metrificam na insolncia da
vida. E tudo poesia no instante final
da gota de orvalho. Quando o limite
da realidade se confronta com a eterna juventude do vir-a-ser, a prpria
natureza prdiga de surpresas no esconde um desconforto momentneo do
acaso vindouro.
E o grito intermitente, que provoca as sensaes mais estranhas ao
ouvido, muta-se. E o silncio mais
apavorante, pois, em realidade, todos
os rudos, eqidistantes ou no, transforma o que era um mero chiado numa
melodia infernal e inconsciente. E a
memria no passa de um coletor de
refugos excretorais.
No se pode pregar uma mentira
quando todo mundo sabe que a verdade uma coisa sria. Srio, seria o
conceito da mentira. Afinal, o que possivelmente mentira para um no pas106
John Dekowes
sa de uma verdade para outros, e o
que verdade para um homem, no
passa de uma deslavada mentira para
uma mulher. E mesmo que os dois conceitos se justaponham, permanecero
surreais, enigmticos e por demais
antagnicos. Aos olhos de cada um, a
natureza se traveste de maneiras diferentes, e por causa e efeito dessa variao antropomrfica que o universo
se modifica, se reestrutura permanentemente. Recicla-se invariavelmente a
cada dois decnios. Se houvesse uma
estabilidade conceitual, a eternidade
seria possvel, num abrir e fechar de
olhos.
O dualismo mgico existente frustra at ao maior ser superior das galxias. No consegue entender como criaturas que se consideram inteligentes
se deixam levar por tantas mesquinharias, arrogncias e sentimentos es107

drxulos e por demais estapafrdios
at para eles mesmos.
Em si, uma sntese da mediocridade. Constri um mundo de coisas,
fazem leis e depois defecam em cima
de tudo que fizeram sem o menor amor,
sem o menor afeto. Um crculo vicioso, que se no for corrigido, acabar
com a raa humana em pouco tempo.
Mas ele j percebeu isso, h muito e
muito tempo.
Ao homem, falta-lhe o senso do
ridculo.
Por mais que a corda lhe aperte o
pescoo, mais acredita na possibilidade do milagre. E por incrvel que parea, por uma razo desconhecida, sempre consegue se safar do garroteamento. E, sem pensar muito, parte para
outra tragdia. E quando principia a
compreender a razo de ser da sua vida,
j est beira da morte. Comumente,
108
John Dekowes
no existe filsofo na juventude, nem
nunca existir enquanto no se aprender a exobiologia passiva. Onde cada
um fruto de outrem e todos so partes de um Tudo. O amor parte inerente desse crescimento, no importando como seja aplicado. A lgica do
envolvimento sexual possibilita um
melhor entrosamento cerebral entre os
seres humanos. O calor que emana
fortalece a aura csmica de cada ente,
e por si s, revigora a energia dos
quasares, que em troca equilibram os
Cosmos.
E quando anoitece? Quando anoitece, o dia se entrega aos desvarios
insanos dos ventos quentes que vm
do esquecimento e tudo se transforma. E comea tudo novamente, tal
como no princpio.
Gostaria de apascentar meu ser
nestas tetas to macias como nuvens
109

de vero. E saciar a minha sede nessa
boca pequena e aconchegante, sorvendo a sua saliva como vinho inebriante,
e depois, gozar prazeres cheios de pequenos ais com uma sensualidade alucinante, e me perpetuar no seu corpo
repleto de pecados...
Gostaria de eternizar entre os meus
dedos, seus cabelos que se confundem com a noite morna, e percorrer
minha lngua vida de ansejos por caminhos diferentes e recheados de frmitos gemidos, at o regao negro e
vioso, e me perder nesta noite eterna, entre o gozo floreado de tremores
lascivos e a languidez mrbida de suas
pernas perdidas no amanh, e no sucumbir jamais, sem antes mordiscar
suavemente seus seios tmidos, que
aspergem nctar entre meus lbios
sfregos e tarados... E depois... E depois nossas lnguas se falando, e num
110
John Dekowes
mesmo idioma, nossos corpos se encontrando na mesma falsia, nossas
mos se procurando num eterno desencontro e nossos sexos gritantes se
aprofundando nos confins do Universo, insaciveis e angustiantes at o
ocaso.
E o orgasmo vem chegando lentamente, profundamente, infinitamente
lerdo e, quando vai se aproximando
do sol, as estrelas se tornam diminutas por causa da claridade ofuscante.
E o calor insano se torna energia pura,
e, numa exaltao perene, cheia de
noites estrelares e quasares perdidos
no infinito, o smem jorrado, como
um cometa vagabundo, nos peitos
como um regato entre montanhas, no
umbigo coevo e mudo e em toda a
extenso de seu corpo parco. Depois
de selado o pacto e o descanso merecido, tudo recomea poeticamente.
111

Voc me toma em suas mos lnguidas, me oferece seus lbios carnudos, gentis e sedosos, e eu me perco
na imaginao, me confundo em minha mente, me contoro de espasmos
e novos ais, e novamente vou sucumbindo na inconstncia das coisas ao
meu redor, at no poder mais. Ento,
voc cavalga em mim, como h muito
no tenho idia. E lambo seu suor salgado de mar e sufoco seus lbios nos
meus, descobrindo novos flegos alentosos, e sussurro soluos inconfessveis ao seu ouvido e, enquanto voc
escoiceia a montaria, partimos assim
pela estrada do alm, at nunca mais...
E novamente...
E quando anoitece?
Quando anoitece que o pensamento fica turvo e as lembranas restam perdidas nas memrias do tempo.
Incontveis tremores percorrem o meu
112
John Dekowes
corpo das ltimas conseqncias e me
vejo perdido na ambigidade da existncia. quando anoitece que minhas
idias se recobram do desconforto dirio e se tornam mais dinmicas e mais
fantsticas.
Se a primeira impresso a que
fica devemos ento mudar a maneira
de pensar. Pois quando se trata de sentimentos temos de permanecer inalterveis. Se bem que normalmente tudo
se encaixe perfeitamente dentro de uma
razo de ser. Eu, pessoalmente, comigo mesmo, egoistegocntrico como
sou, sem estabelecer nenhum parmetro qualitativo nem quantitativo nem
paliativo nem relativo nem reflexivo
nem introspectivo nem seletivo nem
negativo nem apelativo nem extorsivo
nem de uma maneira ou de outra, me
torno o centro das coisas, dentro do
contexto estrutural do conhecimento
113

dos padres humanos.
Afinal, no toa que a cobra
engole o sapo.
A esperteza regra bsica para toda
a humanidade, s vivem maus pedaos quem ri o osso, quem suga o sangue at o fim, quem se esquece de
levantar e dorme noites infindas, quem
breca o carro alm da curva, quem
anoitece antes de prevaricar (?), quem
esvazia o clice antes do brinde, quem
morre antes de viver, quem padece
antes de se medicar, quem engole antes de mastigar, quem se tortura antes
de ser feliz, quem acredita na vida
antes de crer em si mesmo, quem sorri sem nunca ter sofrido, quem passa
uma metade da vida se lastimando e a
outra metade se lamentando, quem se
desespera sem nunca ter esperana,
quem acredita no azar sem pensar na
sorte, quem cai sem antes tropear,
114
John Dekowes
quem pensa em ir sem antes ter ido,
quem beija sem antes ter acariciado,
quem embriaga sem nunca ter bebido,
quem fica banguela sem nunca ter
mordido...
Enfim, s feliz quem se aproveitou de tudo e nunca se esqueceu da
(o) parceira (o). So de suma importncia esses detalhes (os parnteses
que determinam as finalidades intrnsecas e as prerrogativas sexuais), pois
s ao homem dado pensar tantas
besteiras sem a mnima compostura.
E o mnimo que se pode esperar de
algum um pouco de senso crtico.
Mas, em verdade, muito difcil se
falar em mnimo, quando o nosso prprio sistema planetrio nfimo na
grandeza do Universo. Mas no vai ser
s por causa disso que o homem vai
sair por a a fora, esfaqueando e atirando em tudo que se mexer. H muito
115

maior nos padres do mnimo, do que
na grandiosidade do Universo. Ningum nasceu aqui porque quis e o interessante que todo mundo sabe disso, mas continuam negando. Desde o
princpio, quando o homem ainda nem
sabia o que fazer com as mos e os
ps enlouqueceu ao perceber seu reflexo na gua. Enlouquecer no bem
o termo certo, mas, como ele tambm
no sabia se expressar, ficou escrito
nos anais do tempo com esse tom. O
desconhecido algo apavorante. Podese conhecer toda a razo do Ser, mas
nunca a extenso do desconhecido. A
surpresa e o xtase esto na maneira
de encarar o negror, sem muito alarde
ou quaisquer jactncias. O pobre coitado do homem teme a sua prpria
sombra. E a, camos na velha histria
do valente guerreiro e do covarde. D
para acreditar que o valente seja tal116
John Dekowes
vez, por acaso, um manaco depressivo. , pois com toda essa valentia tem
que possuir um trauma, uma doena
mental, um crebro de noz, uma doentia superioridade, uma mente possessiva, uma deficincia qualquer um
ego perdido, em complexo pseudoemotivo. E o covarde? Bem, o covarde
se resguarda sempre da tempestade, e
espera a calmaria de tempos melhores
para se tornar heri. Preserva-se em
si mesmo para uma oportunidade mais
propcia poder golpear astuciosamente pelas costas. Se a vtima no percebe quem o golpeou, acreditar na fatalidade, e, se por acaso vir o algoz,
no o acreditar to covarde por t-lo
atacado.
muito sutil ser covarde ou heri
em determinadas situaes. Acredito
que o homem em si, no covarde ou
heri por que quer. Devem existir mo117

tivos vrios para que haja desse modo.
Acho que tudo no passa de uma questo de oportunidade. O oportunista
aproveita-se das situaes para se prevalecer do momento. Quando todo
mundo est basbaque, ei-lo, que surge, confiante e auto-suficiente para o
que der e vier. Pronto para traar desde a menina moa at a velhota de
105 anos. Pois dizem que o sexo feminino nunca enruga; o resto do corpo
vira pelanca, mas ela est sempre nova
e sempre pronta para o acasalamento,
ou melhor, para o ato votivo, ou melhor, para comeo, ou melhor, para
meteo, ou melhor, para a procriao, ou melhor, para a fudeo, ou
melhor, para se juntar mijador com
mijador, ou melhor, depois que o tempo j se tornou sem esperana e todas
as probabilidades se esfumaaram e o
desejo ainda permaneceu, partir para
118
John Dekowes
as amantes (as mos), e com elas saciar-se num escuro qualquer sonhando com a mulher mais bonita ou a
aventura mais recente. Assim a vida...
difcil dormir quando no se tem
pensamentos passados, nem memrias para se dar um riso qualquer; mesmo quando todas as relembranas se
perderam num turbilho de recordaes, num canto da cotovia, nem com
o choro de uma criana nem com o
ladrar de um cachorro que apenas quer
carinho. O tempo consome todas as
nossas mais ntimas vontades, pois
quando queremos pernoitar com as
mais dceis lembranas, s nos resta
o gosto cido de uma derrota e o suor
amargo que desfia sobre nosso rosto,
levando dor, desespero e silncio.
Ficamos sentindo aquele vazio execrvel que violenta o nosso ser deixando a nossa alma por um fio da exis119

tncia.
E quando descobrimos a nossa
vontade de viver, tudo se rompe com
uma represa e nos inunda intempestivamente, no nos dando tempo de refletir. sempre assim. Quando as coisas nos acontecem, ou nos vem aos
poucos, em pingadinhos ou ento se
transforma numa avalanche que nos
impossvel conter. A derrota ou o sucesso, a vida ou a morte, o beijo ou o
cuspe na cara. Nada chega comedido
quando nos dado por merecimento.
O homem, quando faz amor, acaricia,
faz afagos e vai logo penetrando. A
mulher, quando faz amor, nunca espera o homem pra gozar, e goza duas,
trs vezes ou mais. Mas isso faz parte
da sua sexualidade. Enquanto o infeliz
gorgoleja suores de tenso, despojando a sua carnalidade dentro da mulher
para ter um espasmo, a fmea solta
120
John Dekowes
soluos de gozos e deleites. Mas antes
assim do que o contrrio.
No quero ficar agora discutindo
sexualidade de ningum. O importante mesmo saber que no momento
exato tudo deve acontecer, sem complexos nem manias, nem fobias, nem
nada. O importante ter muito amor
para dar, muito carinho para acariciar,
muita vontade de trocar afagos e muito nimo para no se afogar em lembranas passadas e pr tudo a perder.
Pois, tanto no homem como a na mulher, isso tem muito a ver. E as comparaes de aventuras anteriores, s vezes, buscam ser mais fortes que a do
momento.
E o que poderia ser uma descoberta se torna um pesadelo...E todo o
teso some, se esvai pelo esgoto!
***
121

Vortlan estava impassvel! Poderia
suportar ataques ferrenhos dos maharnides, pois sabia onde se encontravam, como se comportavam, e reagiria de acordo, mas naquele exato momento, perdido num emaranhado de
emoes e sentimentos, gostaria de
embater uma fuga dali, mas sentia-se
preso, enclausurado numa existncia
totalmente surreal: entre as suas lembranas e as daquele ser completamente doidivanas... O que poderia fazer?
122
John Dekowes
CAPITULO SETE
Dizem que a mulher, pra ser um

espanto, tem que ser muito boa. Eu,
por mim, tenho c meus motivos para
ficar quietinho no meu canto. No digo
sim nem no, muito pelo contrrio.
Afinal, Deus, na sua infinita bondade,
d carne moda para se comer de palitinho a quem tem fome, e regala com
pernis e outras iguarias a quem j est
saciado. Assim a vida, assim o destino das coisas.
E quando se pergunta porque a
Igreja prega a pobreza e vive coberta
123

de ouro, s questionar suas razes.
Ser que Pedro, ao lanar a pedra fundamental da primeira igreja, no descobriu uma mina de ouro? Ser que as
catacumbas em que os catlicos se
escondiam no eram um filo oculto?
E que os catlicos que pereceram nas
arenas, que viraram comidas de leo e
foram figuras principais nos festins
eram apenas fantoches ou bodes expiatrios de uma estrutura montada bem
no fundo do cristianismo? A exemplo
da Igreja, temos outras religies que
so ramificaes da catlica e que, de
uma maneira ou de outra, tm o mesmo quinho monetrio e vivem pregando acintosamente a pobreza, a diviso dos bens, mas a porcentagem
maior fica sempre com a Igreja, ou
sinagoga, ou... Seja l o que for.
Afinal, quando se fala da massa
humana do povo ignorante e tacanho
124
John Dekowes
que mal sabe que nasceu, que mal sabe
soletrar seu prprio nome, que mal
sabe pensar direito, se tem uma desculpa. A religio influencia e fanatiza
mais que a poltica e o poder. Enquanto a poltica e o poder fazem demagogia com um prato de comida, a religio d alimento. Enquanto poltica e
o poder antagonizam a misria, a religio d a cobertura para o frio. Enquanto a poltica e o poder sugam e
violentam o homem msero, a religio
o acolhe com rezas e promessas de
vida eterna. O lado positivo da poltica
que o povo acredita em dias felizes,
quando na realidade cada dia que se
passa mais aumentam as suas necessidades primordiais. A poltica e o poder tolhem seus direitos de cidado,
cerceiam sua liberdade de ir-e-vir, probem-no de trabalhar condignamente,
impedem-no de levar para casa uma
125

comida decente, impingindo-o ao desespro, loucura, vadiagem, vagabundagem, ao roubo, ao assassinato, e depois o prendem como marginal, extirpando-o assim como paria
social.
E onde entra a religio? O lado positivo da religio que ela aproveita o
fiasco, o fracasso, a indisplicncia, o
pouco caso, a covardia deliberada, o
caos, o descrdito, a morbidez e a falta de conscincia da poltica e do poder, e faz o seu p-de-meia. Onde h
um governo derrotado e pusilnime, a
religio est forte e cheia de idias.
Onde h um povo esfomeado e cheio
de esperana, l est a religio reconfortante e acolhedora. Onde h um
homem desempregado e beira do
suicdio, a religio l se encontra de
portas abertas para um conselho e uma
posio social.
126
John Dekowes
Mas a religio, seita, culto ou crena que pratica isso tudo no oportunista nem urubu em cima da carnia
no; apenas aproveita a brecha deixada pela poltica e o poder, e cai sobre
o povo com tudo o que possui, e com
promessas e oportunidades.. E quem
est com razo? Quem pode se julgar
errado, quando as necessidades importantes de sobrevivncia so deixadas de lado em prol de uma poltica
corrupta cheia de interesses e de um
poder faccioso? O que importa ao povo
comida e morada decente. A religio
a resposta aos questionamentos espirituais e emocionais. Enquanto a poltica e o poder colocam o povo na prancha e os deixam aos tubares, as religies, as seitas, as crenas, os cultos
se aproximam com a pedra da salvao, e com botes salva vidas, vo recolhendo os despojos humanos e fa127

zendo a cabea de cada um aos trancos e barrancos.
E depois no tem mais jeito. Entrou, entrou; para sair, s deixando
tudo o que possui. E com razo. Quem
d, aos pobres empresta. E depois s
vo recebendo com juros e correo
monetria: os dzimos, as prendas, os
zimos da vida, que no passam somente de uma cobrana das religies
ao povo descrente, que se alimentam
de f e da esperana pela vida eterna.
Enquanto a poltica e o poder lhes tiram o dinheiro atravs de impostos sem
lhes dar nada, causando revolta e descontentamento, as religies procedem
da mesma maneira, mas aplicam a
persuaso e o triunfo de s atravs
delas se chegar ao reino eterno.
Enquanto houver Deus no cu, urubu no come couve.
128
John Dekowes
***
Vortlan estava estupefato. Porque
tudo tinha que ser assim? Tanto questionamento, tantas interrogaes? Porque tantos desafios? Porque tanta rebeldia dentro daquele Ser? No tinha
havido ainda um instante sequer de
candura... de carinho. S existiam mgoas, sofrimentos... Nenhuma rstia de
esperana? Ser que em todos os seres daquele mundo no existia um pouco de paz? Harmonia? Felicidade?
129
CAPITULO OITO
A inversatilidade da inverso no
inversa porque o inverso do avesso
invertido medida que se prope
situao de inversabilidade.
o cmulo falarmos de inversos,
quando o Universo paralelo nos restringe a pequenos espaos intemporais do avesso. E o tempo sucumbe s
primazias e mazelas de tudo o que
invertido dentro da extemporalidade
equinocial das situaes melindrosas.
E quando a gente se projeta no espelho e nosso reflexo no inverte os ma130
John Dekowes
neirismos, mas apenas aumentam os
trajeitos, ento nos equilibramos no
silncio esttico das manobras aleatrias de nossas sombras contra os muros da vida.
Mas, quando se fala em inverso,
no devemos esquecer que a sorte faz
parte da inversatilidade humana. Ela
nunca surge nos momentos propcios
de quem precisa, e sim o inverso. Quem
j tem muito, mais possui. E eu fico
me questionando porque o Senhor na
sua infinita bondade, nunca me bafejou com uma rstia de sorte, nunca
escarrou sobre mim uma nesga de esperana monetria, nunca conspurcou
sobre meus pensamentos nmeros
benditos do jogo semanal. Nunca cuspiu em meu rosto um errio maior alm
das minhas necessidades. E, s vezes,
eu me indago porqu ainda tenho f
cega no meu destino. Pra muitos, as
131

esperanas j se perderam nos idos
de antigamente. Pra outros, s ficou o
gosto amargo da derrota e dos credores porta. E eu ainda acredito no inslito fado do meu mundo, onde apenas numa questo de oportunidade
coloquial, tudo se ajustar e se realizar a contento. A meu ver, quase
uma piada de otimista e pessimista. O
pessimista ganha um saco de areia e
fica questionando suposies absurdas e negativas, enquanto o otimista,
apenas com um palito de fsforo gasto, imagina que ganhou uma floresta.
E, quando acontece genericamente o
inverso do avesso. Para quem nunca
teve uma carta marcada como eu, onde
apenas a existncia trabalha rente ao
muro da sobrevivncia, o que vier
lucro certo. Dessa maneira, quando
proponho situaes de inversalidade
aparente, gasto o que no posso para
132
John Dekowes
regenerar o problema drstico, me
confundo em contradies de alternncias logsticas. Pobre de mim, que procuro com parcos recursos acalentar
sonhos e quimeras de impossveis realizaes. E no momento em que a
realidade torna-se mais forte, quando
a fome aperta mais para o lado mais
fraco, as necessidades ficam mais prementes e as esperanas j sucumbiram numa lata de lixo, comeo a perceber quo srdido o meu papel.
O mistrio da f, o mistrio da Santssima Trindade, o mistrio da virgem
Maria, o mistrio da aliana do bem e
do mal, o mistrio da concepo de
Cristo, o mistrio do crime que nunca
aconteceu. Mistrio da sorte que beneficia a todos menos a mim, msero
mortal. Mas talvez, eu no seja to
msero mortal assim. A saga de minha
vida um corolrio de dvidas exis133

tenciais, que suponho eu, implicam
outros tantos mistrios. Mas, supondo
que participando de todos os mistrios, deve haver ou haver de algum
modo uma rstia de esperana no fim
do tnel, qui uma recompensa. A
minha impacincia humana no me
permite tanta demora, pois a minha
vida se esvai aos poucos. E gostaria
de aproveitar do bom e do melhor antes de partir para outras realidades.
Gostaria de desfrutar das delcias do
jardim de Al, antes de pernoitar em
albergues desconhecidos. Gostaria de
gozar das supimpezas terrenas antes
de virar p. Mas antes de tudo, que
acontea agora, imediatamente, enquanto estou lcido de idias, enquanto
ainda estou na tenra idade da razo,
enquanto ainda estou jovem e potente, enquanto ainda busco fantasias no
cotidiano, enquanto ainda acredito na
134
John Dekowes
eternidade, porque depois no me interessa mais. Quando me tornar velho
e alquebrado, o mundo ir se aproveitar de mim; ir sugar toda a minha
inteligncia e arrotar no meu rosto que
j estou velho e acabado, e que o meu
tempo j era, sem nenhum pudor ou
descaramento.
Mesmo que tenha toda uma eternidade pela frente, a minha loucura, a
minha insanidade no ficar lcida para
sempre. Gostaria de inverter essa situao, de sobremaneira que o avesso
experimentasse todo esse dissabor de
permanecer ignorado pelos bafejos da
sorte.
E o homem parte mundo a fora em
busca da sorte. Sofre as agruras do
tempo, luta por um lugar melhor ao
sol e se descobre albino. Que o sol o
tortura, o sacrifica, o martiriza; ento
retorna ao lar, ensimesmado, e deixa
135

o pensamento correr frouxo por aventuras mil. E at descobre que a sorte
no tudo, quando no se tem felicidade.
Mas sorte sobejos de sacrifcios;
felicidade conseqncia. Logo deduzo que, necessrio uma dose muito
grande de dores, sofrimentos e derradeiras lgrimas, para depois vir a felicidade, a abundncia, a fartura. Pois
bem... mas como sabemos o quanto
que j sofremos bastante?
Logicamente que no existe nenhuma lgica nas redundncias dos pulsares, nem envolvimento pragmtico
nas escolhas cabalsticas dos nmero
da sorte. H sim, um entrosamento
aurstico entre a sntese da razo pura
e a sntese da gnstica razo prtica.
Por mim, no ficaria muito preocupado se a sorte comeasse a sorrir
para o meu lado, e eu pudesse corres136
John Dekowes
ponder a esses laivos rompantes. Mas,
antes que a idade refute a minha razo
de ser, permaneceria por um bom sculo s expensas de desejos proibidos
e perdulrios. Depois seriam outras
vontades a discutir. Mas, por mais que
interfiramos nos contrrios, as situaes se invertem tresloucadamente, e
ento fugimos contristados para dentro de ns mesmos, buscando o resqucio inspido da solido vulgar. E o
avesso disso tudo seria o contrrio dissoluto da surrealidade com que plantamos nossos sonhos e nossas vontades. Mas permanecer calado diante de
tanta injustia, compactuar com o
descalabro com que se sorteiam as
tmbolas do universo; e depois ficar
a espera de que, no cair da noite, por
debaixo do pano, sobre algo para todos ns.
E, eu me resto com aquela acidez
137

cadavrica, cheio de espasmos e contores nauseabundas, s por causa
de irregularidades das quais no participei. Mas, quando a conscincia no
est limpa, o sono no existe como
descanso, e sim, apenas como a desinncia consubstancial de um terrvel e
fatdico pesadelo. Tardiamente descobrimos que a sorte ambgua e inconstantemente prolixa.
Eu no exijo muito do meu fado,
apenas a certeza absoluta de que estou no caminho divinamente correto,
pois seno tiver um objetivo, os caminhos para mim sero meros caprichos
geolgicos, e tudo obedecer aos interesses essenciais e puramente imediatistas para a minha sobrevivncia.
Nada de precipitao quando se tem a
conscincia da certeza e a honestidade da recompensa. at interessante
quando se pressupe a criao de no138
John Dekowes
vos valores que se aglutinam a nova
realidade. E os novos problemas que
acontecem no reverso das situaes,
implica toda a conscincia numa avassaladora tragdia.
Afinal, porque devemos nos preocupar com o que passou, quando o
nosso presente ainda se ressente das
necessidades mais prementes de agorinha pouco? to difcil se acostumar
com novos sentimentos quando no
estamos preparados para assumi-los
assim, de imediato. tudo to confuso, to esdrxulo a espontaneidade que
irrompe de nossas mentes, e at a simplicidade do olhar se torna tmido e o
sorriso sereno.
E comea um novo ciclo, e principia um novo comeo e se inicia uma
nova aventura.
***
139

Verdadeiramente, Vortlan percebia
que aquele aliengena no tinha nada
de diferente dele. Buscavam os mesmos valores, possuam as mesmas nsias e desejos... os derradeiros sonhos;
viviam tambm em constantes expectativas...
140
John Dekowes
CAPITULO NOVE
A proximidade coloquial de determinados dilogos proporcionam e sugerem ao homem cometer determinadas situaes inslitas de inconvenincias. E da loucura para o delrio,
mero acaso de possesso emocional.
A partir do momento em que se encontram, se deparam, se confrontam,
se aproximam momentaneamente,
num lampejo as possibilidades do desastre se tornam mais viveis, mais
evidentes, e nada impede que hajam
desencantos na vida individual de cada
141

um. Os rompimentos, indubitavelmente
refletem refluxos refluentes e reflexivos que terminam em melancolia! E os
olhares quando se voltam, j so compromissados com seus comportamentos fugidios e passageiros, mesmo nos
momentos de maior aceitao mtua.
Apesar de se perceber que os desencantos do cotidiano no fazem parte
dos mistrios da vida, paralelamente
uma outra realidade, com encantos mil
floresce a cada segundo.
De tempos em tempos, a natureza
tenta se modificar para melhor. Modifica-se dentro do seu prprio exoecosistema, se reestrutura e mantm-se
estabilizada. E uma outra transformao acontece na medida em que o homem cresce e vai desestabilizando seu
prprio habitat, criando para si uma
armadilha mortal. A fatalidade o espectro crucial do seu trabalho de des142
John Dekowes
truio, e perece instantaneamente,
quando deveria permanecer por mais
algum tempo, alem dos sculos. A tragdia acontece em conseqncia da
proximidade coloquial do homem com
a natureza e o Criador. No existe uma
intimidade muito coesa nem harmoniosa entre essa Trade. Para dizer a verdade, o que aconteceu foi um simples
pacto que partiu da relutncia do homem em no querer favores, e nem a
natureza em favorece-lo. Nesse conflito, apenas o Criador manteve-se
alheio a toda essa situao deixandoa acontecer; e a histria participou sem
o ciclo vicioso, e nunca se repetiu de
maneira idealista. No entendimento
conceitual e alternativo ou filosofal, a
unio entre as partes criou uma carnalidade simbitica, que simplificou a
existncia.
E o homem vez ou outra, faz uma
143

das dele. Como se considera a obra
prima do Criador, considera a natureza apenas subserviente, e se esquece
dos compromissos assumidos no passado. A natureza, ento, para ser lembrada, convulsiona fenmenos temporais e ningum mais a esquece.
No final, tudo se equipara voluntariamente, e depois que a prpria tragdia termina todo mundo comea a
pensar com mais calma, e percebem
que o mundo, a natureza, o Criador
no so to cruis e vingativos como
se lhes apresentam.
E o sonho uma rstia de esperana nas perdidas esperanas do homem.
E quando tudo est realmente perdido, surge de algum lugar uma proposta tentadora, e a recompensa, apesar de tardia, reconforta. Dentro dos
preceitos universais, a natureza no
144
John Dekowes
alija nenhuma criatura quando no
agredida. E, mesmo ocorrendo, como
comumente acontece, a ferida com o
tempo sanada com o esquecimento.
E os dias por demais cansativos e estafantes, se tornam benevolentes ao
fsico e a alma.
E o sonho um alento quando os
pesadelos e delrios do cotidiano so
um peso na conscincia.
A inconstncia do eterno amanhecer, transforma o amanh enclausurado em perdidas esperanas, num reviver de rebrilhos senis e alegrias tresloucadas de desejos. O despertar do
mgico, o renascer da esperana, o
eterno vir-a-ser do homem que permanece em pecado e implora vida eterna, contudo, sem esperanas na vida;
o recaminhar por novos caminhos perdidos nos confins das lembranas, o
aval do infortnio que teceu entre a
145

morte e o libelo, j corrompido por
mos sujas e nepticas. Seria tudo
mais fcil se a compreenso das palavras, o entendimento dos sentimentos, o acariciar dos olhos, o roar dos
beijos, o toque dos dedos, o contato
sutil das mos, o afagar carinhoso dos
cabelos, o ouvir mudo das slabas, o
silncio carente da solido e o destrro inspido e forado de nossas mentes, no fossem to obsecadamente
forados s situaes da vida; no fossem to neurticamente exigindo reparao dos erros humanos, no fossem to despoticamente impingindo
valores sobre torturas, no fossem to
nscios a ponto de subverter o prazer
de viver pela negao de si mesmo,
no fossem o tiro no escuro que perpetra o final de qualquer um; a vida
seria bem mais fcil de se viver. A solido que acoberta o grito preso na
146
John Dekowes
garganta leva o homem a cometer loucuras.
Sua exaltao de poder fanatismo obsessivo e beligerante na proporo em que vai criando razes degeneradas e mentalidades recprocas de
absores destrutivas.
Para mim, mais fcil criar autmatos desde o nascimento que forar
uma educao malograda e subserviente. Tudo ilgico. A vida no tem
lgica sem a morte; a morte no tem
lgica sem o nascimento, o nascimento no tem lgica sem a fecundao, a
fecundao no tem lgica sem o amor,
o amor no tem lgica sem a unio
das partes, e as partes no tm lgicas sem o contedo do TODO, nico,
exclusivo, obsessivo, recessivo, prolativo e fixativo. No basta saber das
necessidades das partes, se no houver carncias de contedo pragmtico
147

em sua ndole coercitiva.
E o remorso no um sentimento
vingativo. voltil em sua maneira de
absorver as reaes momentneas... e
intuitivas dentro de um padro mais
profundo. As lembranas so partes de
um passado cheio de remorsos e pesadelos. E os pesadelos se afiguram
em primeiro plano do sentimento, pois
as noites mal dormidas relembram romances no conquistados, aventuras
perdidas, beijos negaceados, brigas
inteis, carinhos, carcias abortadas
com toques de mos, sonhos e quimeras esvanecidos pelo silncio e pelo
medo.
E o remorso marca profundamente o ser humano. Toda a sua vida sempre foi prenncio de passado. O presente s se faz presente no exato momento em que se pensa, em que se
faz, em que se age, em que se beija,
148
John Dekowes
em que se planeja o futuro, em que se
devota a vida a alguma coisa; depois
passado novamente. E o remorso
torna-se presena consciente a toda
hora, pois representa o passado. No
que o passado seja um constante remorso, mas as memrias de um tempo passado sempre deixam transparecer algo que no foi feito ou aproveitado como deveria ser, ou as reaes
no seriam mais as mesmas, ou no
se procurariam ocultar tanto os sentimentos assim, a cada momento da
vida.
Com o tempo, a gente vai ficando
desconfiado de que medida em que
o tempo flui, os sentimentos vo se
tornando mais amenos, e com isso,
tudo o que ocorre ao nosso redor
cotidiano... e o cotidiano no mais
do que uma forma de se abafar o remorso.
149

Mas existe uma proximidade coloquial entre o passado e o remorso. H
uma proximidade coloquial em tudo o
que vivo ou inanimado. Para se ter
uma idia, qualquer coisa tem a sua
cara metade, ou aqui ou em qualquer
parte do Universo. Qualquer coisa tem
o seu suposto antagnico, qualquer
coisa tem o seu avesso, qualquer coisa tem o seu oposto, qualquer coisa
tem o seu reverso do contrrio, e tudo
facilitado para que o que supostamente difcil e sacrificante, se torne
fcil e edificante. A lua possui o seu
aspecto coloquial com o sol, a noite
com o dia, o bem com o mal, o macho
com a fmea, mas, o mais interessante que nunca h uma unidade nica,
no h uma conformao s, no h
uma unio, uma unificao de encontros, pois como tudo o que existe neste mundo, dois opostos se modificam
150
John Dekowes
no pice o encontro, e os desencontros se tornam perenes. E no h causas perdidas, apenas teorias arquivadas para sempre, mas com remotas ou
grandes possibilidades de serem teis
algum dia. Quem sabe?
A proximidade coloquial sugere
uma concusso celestial do Senhor, na
sua infinita bondade, e os anjos, arcanjos e serafins. Como os anjos esto mais prximos das divisas terrenas, como so maleveis e solcitos,
como so benevolentes e caritativos,
como so previdentes e super-protetores, do-nos a entender que um passo para se chegar ao Criador atravs
deles. Como Ele a nossa alma gmea, nossa cara metade, nada como
solicitar um confronto, um dilogo
franco e aberto para se aparar certas
arestas, digo, questionar tendncias
divinas, digo, acertar os ponteiros,
151

digo, pr o pingo nos is, digo, solucionar certas questes pendentes desde
o princpio do nada... Esclarecer o porqu do trinviro patriarcal: Pai, Filho
e Esprito Santo, e na ordem mais baixa, anjos, querubins e serafins, e na
ordem especial os santos, orixs e feiticeiros?
Supondo-se que podemos acreditar que os anjos no possuam sexo, e
que o sexo apenas uma definio
anacrnica de um estado fsico aparente, devemos, ento, entender que
tudo no passa de um mal entendido
divino (?). Quando ouvimos dizer que
somos feitos imagem e semelhana
do Criador, supomos que a nossa classificao biolgica uma degenerao da espcie astral. No que o nosso
Criador, cuja imagem conhecida seja
um esmro de perfeio (?), mas que
no o nosso Criador, e sim o nosso
152
John Dekowes
irmo mais velho, queira que voltemos estaca zero. Teorias, dvidas,
teses e tudo no nos levam a caminho
nenhum. Assim como todos os caminhos so estranhos s nossas necessidades imediatas, ns perdemos a noo do ser quando especulamos sobre
as nossas origens. Quando indagamos
porque somos assim, biologicamente,
fisicamente e cerebralmente, questionamos verdadeiramente at que ponto
vai a nossa semelhana com o Criador.
J que na questo da sexualidade, os
anjos, os arcanjos, os querubins e serafins no possuem sexo, e como ns
tambm temos origens prximas ao
Criador, mas, dada a nossa condio
fsica, nos fragmentamos sexualmente em macho e fmeas, ainda d o que
pensar a respeito. Se somos, a sua
imagem e semelhana, h um ato falho em algum lugar. H incompreen153

so em alguma linha do segmento. Se
o Senhor, na sua infinita bondade, for
assexuado, como os anjos, em sua linhagem mais prxima, ento, ns somos uma constante mutao, uma eterna desventura, de viver buscando moldes de um Criador amorfo, somos uma
pilhria!
Mas se, por outro lado, ELE no
for assexuado e apenas direcionar as
espcies para este ou aquele sexo, tem
que haver um conhecimento de causa.
Se tudo se origina DELE, se tudo se
cria NELE, se tudo se projeta atravs
DELE; o principio da matria ELE, a
forma, a essncia somente ELE, ento o nosso Criador consequentemente uma anomalia! hermafrodita!
compreensvel. alentador.
Por isso que tudo na vida tem seus
contrrios opostos e a proximidade
coloquial nada mais do que uma ade154
John Dekowes
quao tardia dos sentimentos, da razo, do olhar.
Mas ainda nos resta um consolo.
Ao morrermos, poderemos tirar essas
dvidas. No me apetece nem um pouco morrer para ficar sabendo. A eternidade mais extasiante! E as benesses da vida so mais gratificantes. Se
bem que, s vezes, a morte no se
coadune com esse pensamento...
***
ERHU-DHYN, Senhor Deus, em sua
santa sabedoria, perdoaria esse infiel?! Afinal, se existiam dvidas naquele Ser quanto ao seu Deus, nele no
haviam nenhuma... Como duvidar de
uma divindade? Como questionar sobre as obras de um Deus? Como desacreditar do poder de ERHU-DHYN,
Deus, Todo Poderoso? E como era o
155

nome daquele deus que o aliengena
replicava? Apenas Deus! Um Ente divino, inominvel! Ele falava da proximidade coloquial entre o Deus e a criatura, mas ao mesmo tempo, cogitava
sobre a distancia para atingi-lo, atravs de entidades menores... Mas por
outro lado, se conectava com o seu
Deus, com tanta intimidade, que chegava a devassar a sua descendncia
divina!!!
Seu Deus tinha nome: ERHU-DHYN!
Senhor de todo o Universo e Criador
de todas as coisas viventes! Soberano
absoluto dos Cosmos. Bondoso, mas
tambm muito cruel e impiedoso.
156
John Dekowes
CAPITULO DEZ
Desde o principio dos tempos que

o homem tem verdadeira adorao por
alguma coisa. Quando no por ele
mesmo num frenesi narcisstico,
consequentemente, por objetos ou
transforma sua idolao por alguma
parte do corpo humano, ou quando no
o por ele todo. Simbolismos parte,
chega quase a ser uma psicose que o
leva s raias da insandice. E gostar
muito uma efemeridade, que se desgosta logo aps passar a vontade.
Querer, j no to importante quan157

do a voracidade dos desejos sucumbiram na desinncia do tempo. Os atrativos so pertinentes ao subconsciente, que sufocados por interesses repentinos, vo sendo isolados todo o
dia. E a verdadeira paixo mais acintosa na medida em que as fantasias
criam ambientes propcios s aventuras, e depois, s apascentar o corpo
numa cama bem macia, se enrolar em
lenis de cetim e sonhar... deixando
a imaginao livre, leve e solta.
Mas o motivo disso tudo, que
sensivelmente, todos ns temos nossos desejos, nossas vontades, nossas
adoraes, nossas fixaes, nossas
psicoses, nossas paixes reprimidas,
nossos momentos de desvairados,
insanos, e loucos arroubos de satisfazer nossos mais ntimos e prementes
anseios, saciando assim por completo
a nossa sede. E juntando tudo isso,
158
John Dekowes
sempre nos resta a esperana das realizaes. E os gostos so os mais estranhos possveis, as vontades so
mais esdrxulas possveis, e quando
se fixa o desejo na nossa memria, j
no nos restam mais esperanas. E
quando chega a paixo, as flores do
imenso jardim esto mais floridas e
cheirosas, e a sensibilidade aflora por
todo o corpo. E as paixes so mais
importantes quando se afinam com a
msica que embala os sonhos, com os
anseios que reconfortam no silncio e
libertam nossa alma de poeta. E h
quem diga que no tem paixes, no
tem desejos, no sente atrao, no
tem adorao, no tem fixao, no
tem vontades, no tem psicose, no
tem nada! E a esses vazios ambulantes, a esses sacos de pusilanimidade,
a esses vcuos excretorais, a esses
parasitas, s restam um consolo...
159

Meus psames. Chafurdem suas reticncias nas fossas da vida, se percam
em confabulaes neurticas. (...)
E quem no devota um pzinho perfumado? Quem no tem verdadeira paixo por um tornozelo bem torneado?
Quem no abdica de tudo por ndegas bem fornidas? Quem no chega s
raias do crime por um par de seios
benevolentes ou pequenos e dceis?
Quem no vai loucura por causa de
um rosto suave e meigo? Todo mundo
tem o seu perodo de ocaso. Todo
mundo tem seu tempo de lassido, todo
mundo devora com os olhos tudo o
que se lhe afronta, escolhendo assim,
as suas premissas bsicas.
E como no poderia deixar de ser,
sou um ser humano, tambm tenho a
minha paixo: umbigos! Cus, como
sou! Existem uma infinidade de umbigos que me deixam fascinados. Se
160
John Dekowes
Deus, na sua infinita bondade, fez a
mulher com todo o capricho que lhe
peculiar, foi no umbigo que Ele
demostrou toda a sua sensibilidade. A
Quinta essncia de toda uma transformao do belo. Cada umbigo um
sonho, magia decantada em poesia
e pureza csmica!
Umbigos coevos. Embigos mudos.
Imbigos rotundos!
Umbigos que gritam. Embigos que
sussurram. Imbigos murmuram.
Em cada umbigo est contido toda
a feminilidade da mulher. No importa
ser ela bonita ou feia, jovem ou velha,
branca ou negra, morena ou amarela,
verde ou roxa, ou seja l que cor. O
que importa so os contornos suaves
do umbigo, que surgem como uma
melodia imortal, como um canto harmonioso e profundo que penetrante vai
at ao fundo da minha alma, arran161

cando gemidos pungentes de xtase e
letargia...
Sou um msero mortal que descobriu um recanto, um pequeno buraco
no corpo sedoso onde posso deleitarme horas a fios em contemplao das
divinas formas. Quando penso naquela simples covinha no meio do corpo,
meu ser devaneia perdido em sonhos
umbilicais!
E o que me importa se o chamam
de embigo, umbigo ou imbigo? O
charme da mulher est no umbigo, a
beleza da fmea est no embigo, e a
sensualidade mulher est no imbigo.
Como se soubesse do segredo mgico, ela encobre-o, esconde-o a sete
chaves ou deixa-o mostra para que
olhares esfomeados e devassos, cheios de pensamentos pecaminosos gozem suas fantasias. Eles no possuem
o apuro nem a candura dos meus olhos.
162
John Dekowes
So brutais e indecentes! Pobres humanos... Sinto-me penalizado por tamanha falta de perceptibilidade. Como
foi que at agora ningum percebeu o
quo majestoso aquele pequeno orifcio, do qual a fonte primordial de
nossa existncia? Sim, pois o umbigo
apenas uma cicatriz do cordo umbilical, desmistificado. Sem ele no
teramos vida... quero dizer, no receberamos as vitaminas e protenas necessrias para a manuteno da nossa
curta existncia.
Porque as coisas mais belas do
mundo sempre passam desapercebidas? Porque ningum nunca perdeu um
pouco de tempo para mirar o seu umbigo? Mulheres! No importa que sejam botes ou flores murchas, no
importa que j amaram ou foram amadas, o que importa o que representam. Um turbilho de magia e mistri163

os indevassveis, enclausurados no
silencioso e ardente orifcio encantado. A ti, mulher formosa, te dedico a
minha insignificante sabedoria de mortal. A ti, regato de inconfundveis segredos, te dedico toda a transformao magnnima e onipotente como o
centro do universo...
...E os parvos e idiotas com sorrisos de gozaes, elocubram suas paixes tardias e tropeam em suas prprias boalidades...
***
Vortlan compreendia os mais ntimos desejos daquele ser mortal.
Transparecia em cada palavra e pensamento, sem o menor pudor, toda as
suas vontades, agora prisioneiras e
revoltas.
164
John Dekowes
CAPITULO ONZE
O silncio e a solido que percebo

bem no fundo de seus olhos negros
revelam que o fim, por que esteja distante, se aproxima vertiginosamente.
E o momento esse para as despedidas, para os beijos, para os abraos,
para as confisses, para os desfechos
estratgicos no escurinho do cinema.
E nada de choro, nada de soluos recortados de lembranas tardias, nada
de timidez, nada de saudades, nada
de sorrisos trmulos, nada de olhares
encobertos de tristezas, nada de parti165

das bruscas para bem longe do mundo. Enfim... Nada que possa transparecer que um dia iria acontecer realmente uma ruptura infinita.
Mas seus olhos trgicos e profundos refletem em mim, como buracos
negros de um revolver, pronto a destilar a luz fria e mortal contra a minha
alma extasiada e prisioneira da essncia.
Mas o sonho uma partida sem
fim. um constante caminhar infindo.
E a cada momento, as distncias vo
se tornando impossveis de serem completadas; os trajetos vo se tornando
mais ngremes e tortuosos, e o cansao e a fadiga vo se tornando mais
intensos, e as recordaes vo se perdendo pelos caminhos desmemoriados
da nossa existncia, que faz o tempo
se perder pelas curvas e encruzilhadas
do cotidiano. Jamais, em tempo algum,
166
John Dekowes
em lugar nenhum as premissas temporais foram to almejadas quanto
agora. Sim, houve j um tempo, um
lugar em que o fim era apenas uma
necessidade de continuao. Um motivo aparente, mas primordial, que
comparado s finalidades atuais, seria
o mesmo que um regurgito. Os princpios bsicos da lei da sobrevivncia
subjugam os valores morais e o conceito primitivo da civilidade. Matar ou
morrer? Antes, era matar para sobreviver... Hoje, morrer para a vida eterna
(?). As necessidades bsicas j no so
to importantes quando foras externas pressionam e impingem o homem
a lutar apenas por valores mnimos,
quando toda a sua vida importante.
Mas o fim uma proposta, ao passo que uma finalidade apenas uma
espcie de intermediao entre conseqncia e ato. E quanto o fim justifica
167

os meios, sinal de que alguma coisa
no est bem. Algum, em algum lugar, est perdendo. Num jogo ou aposta
ldica, ningum faz um lance para perder. Ou quando perde, perde pelo simples fator de que j existe a inteno
de ganhos fartos e compen-sadores
mais alm. Assim, desde o princpio
que nada se coaduna em perfeita harmonia.
O caos projetou-se de uma tal
maneira que o fim j no representa
nenhum conceito de salvao. As conjecturas para a soluo do problema
so to estapafrdias que a vergonha
at embaa as lentes do meu culos.
Acreditamos, geralmente, que o fim
no o final reticente de nossos atos.
Contudo, nunca questionamos a finalidade dos princpios que habitualmente
baseamos nossas razes para os problemas que se apresentam. Afronta168
John Dekowes
mos sim, um questionamento mais

analtico da eternidade e sentimos
muito medo, entretanto, o medo nos
d fora para as ambigidades circunstanciais. Em si, o fim quando acabou
de vez, quando terminou, quando
findou, quando o eterno ser se enrascou numa cama de gato, e se estrepou estatelado,
Depois de um vo rasante no cho
cheio de cacos de vidros, e foi chorar
seu pranto derradeiro debaixo da saia
da mame. E o que importo o fim,
quando no inicio era a maior confuso? E quando o assunto em pauta,
no est aberto a discusses, revertem-se s situaes, e comenta-se
entre uma bebida e outra, da baderna
celestial ocorrida h algum tempo.
Mas o que importa realmente, a
importncia importante e majestosa do
fim. s vezes, queremos dar um basta
169

e pronto. Tudo acabou! Porm no
assim. No basta terminar e dizer que
acabou. O fim, para dizer a verdade,
no termina logo depois da esquina,
ou depois de um porre, ou depois de
uma trombada, ou depois de uma briga de namorados, ou depois de um
dia, ou depois de uma noite, ou depois de um romance. Agora, fim fim
fim mesmo, quando no resta mais
nenhuma esperana; quando a fita
de cinema chegou ao final, quando a
sede foi saciada, quando a msica
nunca mais tocou.
E a gota de orvalho na queda, rompe a barreira de sua integridade fsica,
e se consome de ocasos metafsicos. E
assim comea o dia. Uma realidade
cheia de fantasias e muito louca, que
principia no limiar indissoluto da mansido impvida da claridade, que atormentada num tom ldico, anseia j
170
John Dekowes
pelo entardecer. E o rastro cido deixado como uma estrada infinda, termina num precipcio brusco e indecente, que se perde nos sonhos da manh. E assim a vida, e assim significativamente a morte.
E assim como todo animal, deixa
uma trilha para capturar a sua presa, o
homem, tambm capitula diante o seu
nefasto e inexorvel fim. Sem apelo e
sem lamrias. Sem apelo seria um ato
de bravura e sem lamria seria um ato
de herosmo, e como o homem no
dado a muitas excentricidades imediatistas, se aproveita das situaes
momentneas, escapulindo do crivo
metafsico do fim. Mas nem por isso,
se torna um super homem, ou um imortal por muito tempo. Nem por muito
tempo ele heri, nem por muito tempo ele covarde, nem por muito tempo ele subserviente, nem por muito
171

tempo ele servil, nem por muito tempo ele um palhao, nem por muito
tempo ele vivo, mas no fim, ele
por muito tempo morto. E passa ao
esquecimento temporal, e passa para
a vida eterna nas lembranas histricas dos que vivem atravs as geraes, os coetneos. E as memrias
estabelecem a conexo catalisadora de
recordaes dos passados eqidistantes. E as memrias fazem a eterna necessidade de viver mais forte, mais
voluntariosa e mais enrgica.
A existncia jamais sucumbe s finalidades preconceituosas e anmalas,
que divergem do sentido de viver. Em
tudo, quando no existe uma ruptura,
as prerrogativas so mais importantes, porque no pressionam a maneira
de ser, e, a existncia se torna pacfica
e coesa dentro do Ser.
To logo o fim se aproxima, as idi172
John Dekowes
as ficam mais claras, e o remorso emotivo aflora pele, o sentido da vida se
torna mais latente, a viso turva fica
mais lmpida, os olhos se perdem em
vestgios e resqucios de lembranas
tardias, os lbios esboam sorrisos
pesarosos e contristados, os dedos
rebuscam suaves contornos em rostos
vagos e lembranosos, que reforam
as reminiscncias de outrora, as lagrimas soobram psicticas e obsessivas
por faces sedosas e serenas, por semblantes duros e magoados com a vida.
A insensibilidade goteja a mesmice verbal dos tempos finais, e na hora
do acerto de contas, os arrependimentos retornam sorrateiros e maledicentes. E a conscincia prdiga em ocultar segredos mais ntimos, em esconder os simulacros do mistrio da verdadeira f, em mascarar os preceitos e
preconceitos, se revela de maneira vil,
173

torpe e vulgar. E a situao momentnea fica to confusa, to catica, que
se tem que empurrar goela abaixo o
cotidiano.
E quando se pensa que o sonho
termina no abrir dos olhos, com o chegar do dia, com as realizaes realizadas, com os desejos satisfeitos, ledo
engano.
O sonho faz parte da nossa vida,
faz parte da nossa mente, faz parte do
nosso esprito, faz parte da nossa alma,
faz parte do nosso sonho... Faz parte
do nosso fim. E o sonho nunca passageiro, os passos sim, se perdem na
imensido do infinito em largas passadas at o cansao se fazer presente,
ento, volta-se a ser um astro-rebento
(?).
Em verdade eu vos digo, aquele
que caminha a passos largos, nunca
mata o tempo, apenas cumpre as ne174
John Dekowes
cessidades inerentes ao seu espao. E
nunca sabero o que aconteceu com a
sombra perdida na escurido do inconsciente. E nunca podero saciar a
sede em fontes de guas cristalinas,
pois a pressa mistura os sentimentos,
e transforma a pureza em lodaal. E
nunca vero o nascimento do filho prdigo, pois o gozo mundano no tem
destino. E nunca pressentiro ao menos o latejar vital das formas, pois o
tempo ser escasso para os carinhos e
afagos. E nunca sentiro o sentimento
das lgrimas, pois o ar cido glido
no permitir tais sensaes. E quando chegar o fim ser apenas mais uma
conseqncia do fastio inspito e frugal do fim.
Em si mesmo, o fim o eterno
final. No existe outro modo ou outra
forma de finalizar sem ser o derradeiro trmino. Existe uma infinidade de
175

extermnios, mas s um fim. Existe uma
incomensurvel vivacidade nos gestos
de adeus, mas uma nica finalidade.
Existem infinitas maneiras de beijos,
mas somente um fim recproco. O fim
no justifica os meios, porem de foram inexorvel, os meios justificam um
nico fim.
E um nico fim, no mais do que
o comeo de alguma coisa, no mais
do que o principio de uma nova realidade, no mais do que uma reavaliao de todos os princpios morais,
religiosos e universais.
No mais do que dizer acabou,
terminou, finalizou
176
-HALCEN!
-HALCEN!
-HALCEN!
-HALCEN! HALCEN! HALCEN! gritou Vortlan. E sua voz ecoou num

imenso vazio, reverberando pelo silncio do infinito. Tinha a impresso de
que o corpo onde estava aprisionado,
perdia as foras vitais, a energia... E
sucumbia... Ele comeava a pressentir
a solido.
180
John Dekowes
CAPITULO DOZE
FINAL
Vortlan descobrira uma coisa depois dessas experincias, sentia-se

como um inimigo dele mesmo: um
verdadeiro maharnide. O seu esprito
de guerreiro envergonhado pelas atitudes tomadas, e por tudo o que acontecera, abaixava a cabea, e retirava o
seu culos, desconectando o seu indutor cerebral, e sumindo para sempre, sozinho pelo universo, numa fuga
cheia de humilhao e carregada do
sentimento de desprzo por si mesmo. Era muito triste ter de pensar;
181

abandonar a luta, os princpios militares que foram a base da sua existncia, por uma rixa inglria. Contudo,
havia uma coisa bastante diferente que
ainda no conseguira atinar. No era
como estava acostumado a ver. Os
maharnides iam muito mais alm.
Seus hbitos possuam um padro:
princpio, meio e fim. A sua viso era
totalmente incompreensvel... Eles levavam a lgica muito alem do seu conhecimento. Como soldado, compreendia a ttica inimiga, contudo, estava com os pensamentos voltados para
as emoes, para um aspecto circunstancialmente psicolgico, cheio de conceitos metafsicos. Sentia-se perdido.
Concebia agora, que cada indivduo ao
morrer, carregava suas memrias, suas
lembranas mais ntimas.
Assim como absorvera a memria de
Halcen, tambm possua a sua, que
182
John Dekowes
estava em total conflito naquele momento. Uma situao que transcendia
a compreenso espiritual, e por alguns
instantes via-se num paradoxo filosfico constrangedor. No tinha o direito
de invadir a privacidade de ningum!
Mas por outro lado, brigava por valores morais inexistentes. Mas como ficaria tudo aquilo que acumulara dentro de si? Para onde iriam as lembranas de Halcen e as suas? Qual seria o
fim de tudo aquilo? Como ficariam as
experincias passadas, com relao s
geraes futuras, para que no cometessem os mesmos erros? Uma incgnita pairava sobre a sua cabea. Porque estaria se preocupando agora com
as geraes futuras, se no sabia nem
como se safar daquela situao presente, e na qual estava totalmente envolvido!
Sentia as foras se esvarem e suas
183

energias sendo atradas para fora daquele corpo. Era um grande alvio.
- A libertao, finalmente! Exclamou. O corpo de Halcen jazia na penumbra, em meio a luzes vermelhas e
esverdeadas que piscavam alucinadamente. Independentemente, indiferente
a toda aquela confuso, Halcen lhe
confortara e ensinara muitas coisas.
Prisioneiro daquele corpo era uma presa fcil para todos os tipos de invasores que se fizessem naquele planeta.
As suas estruturas de carbono no protegiam nada! Serviam apenas para a
locomoo. Em si, eram criaturas fragilizadas por sentimentos e emoes...
Sem nenhum contedo mais forte que
os protegessem de qualquer invaso;
e tinha como sina: viver para morrer,
sem nenhuma chance de uma existncia maior. Morriam cedo, e mal comeavam a viver quando chegavam no
184
John Dekowes
momento em que deveriam ultrapassar os limites do corpo, - sucumbiam
de modo dramtico, morriam cedo feito
os anjos; desconhecendo completamente pra onde iam, depois de passar
toda uma vida tentando descobrir de
onde vinham...
Seu corpo alou altura, mas no
chegou a ir to longe. Viu-se cercado
por uma legio de maharnides. Escutou uma voz suave, que parecia ter mil
tons diferentes, e em outros tantos
idiomas... Mas compreendia perfeitamente aquela que preenchia a sua essncia. Seu nome soava com muita
candura... A voz o impressionava pela
forma amigvel que lhe chamava...
Muito diferente.
Vortlan... Vortlan... Vortlan... ns,
os maharnides, apenas preservamos
as memrias e lembranas de cada
povo... No somos o pensamento car185

nvoro das raas, como vocs imaginam. No consumimos... apenas guardamos para um objetivo muito maior.
Cada ser que morre em todo o universo tem a sua mente preservada por
ns. Qual a finalidade? Assim como
existe a morte, h tambm cosmos,
mundos, planetas, galxias inteiras em
constante gnesis, para serem habitados por criaturas das mais diversas
ordens e formas de organismos, que
so gerados por processos inconcebivelmente divinos... Mas ns, os maharnides, fazemos parte desta inteligncia csmica que coordena o Universo...
Somos portadores de todo o conhecimento, e levamos para cada criatura
memrias e lembranas de outras civilizaes, para que ao evolurem, cresam maduras e experientes, e no cometam os mesmos erros ao forjarem
idias semelhantes... Voc sabe, bem
186
John Dekowes
no seu interior, o que habita no seu
mago so bilhes de clulas organizadas de outras raas, espcimes....
Vortlan... Vortlan... ns, os
maharnides, somos apenas os lavradores do universo... apenas podamos
para fortalecer as razes das novas geraes... apenas cultivamos as raas
do cosmo....
As milhares de vozes, s vezes se
repetiam como num eco infinito, para
depois retornarem no mesmo tom conhecido.
Este ser lhe passou todas as suas
experincias que vivenciou durante a
sua vida. Tudo ser absorvido junto
com as suas memrias e preservado
atravs de voc. Mas em outro mundo, em outro tempo, em outro lugar,
em outro universo, como parte do crescimento e evoluo de outra raa. Por
isso, quando a mente deste novo Ser
187
John Dekowes
vagar em sonhos e devaneios, ela ter
a impresso de j ter conhecido outros
povos, viajado por lugares exticos e
estranhos... E quando esse Ser morrer, suas lembranas, assim como suas
experincias sero aglutinadas a outra... desta maneira que milhares de
civilizaes, raas, povos deste universo infindo so constitudos. Tudo segue um ciclo vital e divino. Nada pode
impedir esse processo. Ns somos apenas uma infinita parte de um Todo, que
est dentro de cada ser possuidor desta inteligncia csmica, portanto, quando um dia orar para os cus, voc no
estar mais do que, numa splica, querendo voltar s suas razes e se tornar
uno... No fica se questionando, pois
quando menos perceber, descobrir
tudo e desvendar todo o mistrio....
E a voz em unssono foi sumindo
num eco, quase num sussurro. Os
188

maharnides no estavam mais ali, ou
melhor, suas luzes de rosa metlico,
agora estavam brancas, intensas e irradiantes...
At o ltimo instante, antes de ser
envolvido pela luz, pela forte energia
que vinha dos maharnides, seus pensamentos eram cortados por imagens
de Alton e da Terra. Eram as ltimas
lembranas, resqucios de memrias,
restos de vises do passado...
Se um dia suas lembranas se
voltarem para um lugar distante, seu
peito se encher de solido, seus olhos
explodirem em lgrimas, e voc chorar
sem saber o porque, pode ter certeza
de que a saudade de voltar para o
seu mundo, que este Ser enclausurado no seu corpo est sentindo...
Vortlan agora sabia; tinha a absoluta certeza de que tudo o que fizera
desde o instante em que deixara o seu
189

planeta, fora tudo planejado, organizado, feito de acordo com o que estava j estabelecido por um plano divino. Erhu-Dhyn era perfeito em sua
sabedoria, e poderoso na sua criao.
O seu corpo csmico fundia-se ao daquele ser, para juntos se tornarem uno
na concepo de outro ser em outra
dimenso... Em algum lugar distante
do espao sideral.
Fim
Madrugada - Tera feira.

12/12/000 - 01:16h.
190
S os Anjos
Morrem Cedo
Para se ler S os Anjos
Morrem Cedo o novo livro de fico cientfica do escritor John Dekowes, preciso largar os preconceitos de lado, despojar-se de valores
morais e religiosos j irraigados pelo
tempo, deixar a mente fluir despreocupadamente, para poder ento, entender e encarar a catarse humana
que revelada por Halcen, um ser
humano em fase terminal de vida, e
que no quer ir ao encontro da morte sem antes confessar a algum os
seus medos, desejos e anseios que ainda esto muito
fortes dentro de si.
Essa oportunidade surge, quando o seu corpo
invadido por um ser aliengena, chamado Vortlan; um
guerreiro do planeta Alton localizado na 68 zona dimensional, e que foge do seu mundo dominado pelos
Maharnides seres de estruturas bio-luminescentes e
sugadores de energia csmica.
S os Anjos Morrem Cedo de John Dekowes
vasculha a alma e os sentimentos humanos de um modo
frio, cruel, impiedoso e sem nenhum pudor. E, s vezes,
o prprio leitor vai se confundir com o que est lendo: as
emoes sero suas, de Halcen ou do aliengena?
CAPA: John Dekowes
JOHN DEKOWES

So Os Anjos Morrem Cedo - John Dekowes

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S os Anjos

Para meus filhos

S os Anjos Morrem Cedo

O planeta Alton fica na 68 zona

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

O princpio como um sonho. Mas

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

E o tempo enclausura o homem no

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

O homem sente necessidades que

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

Hoje eu realmente transcendi o

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

Das possibilidades do milagre...

O poeta ensandecido pela poluio visual se esconde nos sonhos de

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo

S os Anjos Morrem Cedo