Chei o de Graa e de Verdade

Watchman Nee
Digitalizado por Karmitta
Revisado por Amigo Annimo
Capa rec riada a partir de uma miniatura.

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Semeadores da Palavra e -books evanglicos

SUMRIO

Prefcio.................................................................................. 4
1. Deus Est Disposto E Voc? ......................................... 5
2. Pode a Moralidade Salvar-nos? ........................................ 19
3. Pscoa ............................................................................. 30
4. A Mulher Samaritana ...................................................... 44
5. Reconciliados com Deus .................................................. 59
6. O Juzo ............................................................................ 68
7. Caminhos Para o Inferno ................................................. 80
8. Voc Tem Certeza da Salvao? ..................................... 103

PREFCIO
Nos primeiros dias de seu ungido ministrio,
especialmente no final da dcada dos anos 20 e incio dos 30,
T. S. (Watchman) Nee foi grandemente usado pelo Senhor no
pregar o evangelho de Jesus Cristo, mediante o qual ganhou
muitas almas para Deus. Embora comeasse ele a gastar
mais e mais tempo em edificar os crentes, e, j no final do
seu ministrio ativo, na ltima metade dos anos 40,
parecesse estar ocupado cada vez mais com o ministrar aos
que ministravam, permaneceu sempre arauto do glorioso
evangelho da salvao.
Neste volume publicamos oito das muitas mensagens
evangelsticas apresentadas por ele em seus primeiros anos
de pregador.
Que o Esprito do Senhor fale aos coraes que lem este
livro e os traga para a gloriosa liberdade que somente Cristo
pode dar.

1. DEUS EST DISPOSTO E VOC?

Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que
deu o seu Filho unignito, para que todo o que nele
cr no perea, mas tenha a vida eterna (Joo
3:16).

Ser mal compreendido algo que a maioria das pessoas

detesta ardentemente. A pessoa tem boas intenes e no
entanto o que faz mal interpretado como se fosse para o
mal. Ela faz algo em amor, mas interpretado de modo
oposto. H muitas coisas no mundo que irritam as pessoas, e
o serem mal compreendidas certamente uma delas.
Contudo, desejo falar-lhes acerca daquele que o mais mal
compreendido pelo mundo inteiro: o prprio Deus!
Alguns dias atrs li nos jornais a histria de um idoso
pastor que recentemente encontrou um jovem na rua que lhe
disse:
Ai de mim, encontro-me numa circunstncia por
demais infeliz.
Ao falar, lgrimas corriam-lhe pelas faces.
O que ? perguntou o pastor.
terrvel demais, respondeu o jovem, continuando
a chorar. Depois de mais algumas perguntas, o jovem tirou
uma carta do bolso, dizendo: Esta carta me foi enviada por
um advogado.
Voc a leu? perguntou o pastor.
No, no ouso l-la, pois algo terrvel deve ter
acontecido, respondeu o jovem.
Por que voc no a l para ficar sabendo o que diz?
Cartas de advogados nunca trazem notcias boas;

sempre do azar. De resto, no gosto de receber carta de

advogados.
Disse ento o pastor:
Permita-me que a leia para voc.
Est bem, respondeu o jovem.
O pastor abriu a carta e depois de l-la perguntou ao
jovem se, de fato, ele no tinha lido a carta. Recebendo
resposta afirmativa, o pastor lhe disse:
Esta carta, mandada por um advogado, para
notific-lo de que um de seus parentes faleceu e deixou-lhe
parte de sua herana. O testamenteiro est em certo lugar
aonde voc pode ir e reivindicar mais de vinte mil dlares em
herana!
Deixe-me observar aqui que nossa atitude para com
Deus no nada diferente da do jovem para com o advogado.
No instante em que ouvimos a palavra "Deus" imediatamente
tornamo-nos infelizes e nos sentimos mal, como se
acreditssemos que esse Deus fosse algum que no tivesse
nenhum pensamento bom para com os homens.
Assim, temos dois grupos de pessoas no mundo: o que
j ouviu falar de Deus e cr no Senhor Jesus e o outro que
ainda no cr em Deus e no Senhor Jesus. Creio ser mais do
que provvel que os que j creram podem testificar que antes
de crerem, sentiam-se incmodos at com a meno de Deus
ou de Jesus. provvel que tenham tido a mesma reao
que o jovem teve para com o advogado. Mas ao crer de
verdade, todos eles, sem exceo, provavelmente disseram:
"Como gostaria de ter crido antes!"
A vantagem de crer no Senhor Jesus excede em muito a
de receber uma herana. O que Deus diz ao crente muito
melhor do que o advogado jamais poderia dizer ao jovem. Pois
a Palavra de Deus nos diz que ao crermos no Senhor Jesus
iremos para o cu e teremos a vida eterna. Eu tambm ouso
testificar da verdade desta afirmativa. A primeira coisa que

pediria de voc que no tivesse medo de ouvir falar de Deus

e que tambm no imaginasse que o pensamento dele para
com voc seja para o mal. E se voc me ouvir at o fim,
reconhecer que Deus bondoso ele realmente .
Vrios anos atrs eu pregava o evangelho no sudoeste
da sia, onde encontrei um rapaz a quem tentei levar a crer
em Cristo.
Senhor Nee , disse ele, no h problema em sermos
amigos, mas crer em Jesus no bom.
Da prxima vez que o encontrei, mencionei de novo o
crer em Jesus. E ele me deu a mesma resposta. Pedi-lhe que
explicasse.
Tenho um irmo , disse ele, que aceitou a Jesus
aos seis anos de idade, porm mais tarde ele morreu. Se eu
crer em Jesus, no morrerei tambm como o meu irmo?
Isso no bom.
Como esse jovem compreendia mal a Deus!
Ele entendia mal o prprio corao de Deus! Pense por
alguns instantes. Que tipo de Deus pensa voc que ele seja?
Talvez voc o conceba como um Deus carrancudo, feroz e
rude. Ou pode ser que voc o imagine como tendo prazer em
ver as pessoas pecarem para que as mande para o inferno.
Como que voc v Deus?
Certo dia, na casa de um parente, encontrei outro
parente que tinha o grau de doutor e era professor de
universidade. Ao tentar persuadi-lo a crer no Senhor Jesus,
recebi a seguinte resposta:
O seu Deus mau. Ele nada tem que fazer no cu
seno gastar o tempo examinando as pessoas na terra.
Registra todas as coisas ms que v nos homens. Depois,
julga-os segundo os seus registros, condenando-os ao
inferno. O seu Deus, pois, no tem bom corao. Ele anota
apenas as maldades dos homens e gosta de ver as pessoas
irem para o inferno.

Que compreenso errada essa! Como ele interpretou

mal o corao de Deus! Voc pode imaginar que Deus o
odeia, que deseja conden-lo ao inferno em vez de o salvar.
Mas permita-me dizer-lhe que conheo o meu Deus. Por isso
desejo entregar a voc uma mensagem; mensagem tal que
depois de ouvi-la voc jamais querer desprender-se deste
Deus. Agora, preste ateno Palavra dele!
"Porque Deus amou ao mundo." Por favor, tome nota:
Deus amor! Quo maravilhoso que Deus no somente
pense em voc, importe-se com voc, o note e tenha
misericrdia de voc; ele tambm o ama.
Vrios dias atrs, andando por um parque encontrei um
ex-colega de classe a quem tentei persuadir a crer no Senhor
Jesus. Por mais que tentasse convenc-lo, contudo, ele no
se dispunha a crer. Eu estava a ponto de lgrimas. Pensei
comigo mesmo: "Se to-somente ele soubesse o quanto este
Deus o amai" Entretanto, o que as pessoas mais interpretam
mal o amor de Deus!
Voc pode estar-se perguntando que tipo de Deus ele .
Ele me salvar? Pode ele salvar uma pessoa como eu? Voc
est, pois, cheio de dvidas. Desejo dizer-lhe que Deus no
somente tem pena de voc, no somente tem cuidado de voc
e no somente o nota, mas que tambm o ama! Desde o
incio do tempo, a coisa mais difcil para Deus era amar os
homens. Entretanto, a primeira coisa que fez depois de o
homem ter pecado contra ele foi amar. Seu pensamento para
com os homens bom. Como anseia ele que os homens
sejam salvos! Mas voc pode nutrir a idia de que Deus por
demais feroz e cruel a deseja que voc fique longe dele. O
Livro de Deus, porm, declara que ele amor! Voc
pecador, contudo Deus o ama. Voc est longe dele, no
entanto ele o ama.
Vez aps vez, Deus enviou seus servos para transmitir a
mensagem de amor ao homem. Por exemplo: "Acaso pode
uma mulher esquecer-se do filho que ainda mama, de sorte
que no se compadea do filho do seu ventre? Mas ainda que

esta viesse a se esquecer dele, eu, todavia, no me esquecerei

de ti" (Isaas 49:15). Quanto ele nos ama! At mesmo
exemplifica seu amor com um exemplo extremo: "Se um
homem repudiar sua mulher, e ela o deixar e tomar outro
marido, porventura aquele tornar a ela? No se poluir com
isso de todo aquela terra? Ora, tu te prostituste com muitos
amantes; mas ainda assim, torna para mim, diz o Senhor"
(Jeremias 3:1).
Quo desejoso Deus est de receber-nos a ns,
pecadores; entretanto, no estamos dispostos a acreditar no
fato de que Deus ama os homens. As pessoas continuamente
indagam sobre como Deus poderia ser to bom. No
obstante, devo dizer-lhe que Deus , deveras, amor! Ele amou
o mundo de tal maneira que finalmente concebeu um plano
pelo qual ele prprio viria ao mundo como homem para que
pudesse falar-nos do seu amor.
H alguns anos eu descansava na montanha Kuling.
Gosto de flores, de grama, de pssaros e de montanhas.
Detesto prender passarinhos em gaiolas; prefiro v-los a voar
livremente pelo cu. Certo dia, muitos deles vieram e
comeram o arroz que eu havia deixado na varanda. Pensei
que isto mostrava o seu lado esportivo. De modo que fui
buscar outra tigela de arroz para eles. Mas quem haveria de
pensar que eles se espantassem com a minha volta! Contudo,
assim que sa, os pssaros retornaram. Ora, eu no tinha a
mnima inteno de apanh-los ou feri-los. Pelo contrrio,
tinha prazer em que se alimentassem de meu arroz. E
gostaria de poder sentar-me no meio deles e permitir que eles
me cercassem. Que alegria teria sido! No obstante, os
pssaros no compreendiam o meu corao. Eles sempre me
evitavam.
Veio-me, pois, o pensamento de que se eu desejasse que
os pssaros me compreendessem eu teria de transformar-me
em passarinho e conversar como eles; ento eu poderia voar
em seu meio e falar-lhes do desejo do meu corao. S ento
eles no me compreenderiam mal. Mas eu no podia

transformar-me em pssaro; portanto, no tinha meios de

revelar meu corao a estas criaturinhas.
O mesmo acontece com Deus no que se refere a ns. Ele
nos ama, ele gosta de ns, ele deseja que estejamos perto
dele, mas no compreendemos o seu corao. A Palavra de
Deus informa-nos como, outrora, mediante seus servos Deus
revelou humanidade o desejo do seu corao amoroso para
conosco mediante pores diversas e maneiras diferentes (ver
Hebreus 1:1, 2), mas o homem falhou em compreender.
Assim, ele no teve alternativa seno vir a este mundo e
tornar-se homem; e este homem quem conhecemos como
Jesus Cristo. Pudesse eu ter-me tornado um pssaro, teria
sido aclamado como humilde. Entretanto, preciso que Deus
seja muito mais humilde para tornar-se homem.
O Deus da glria condescende em ser homem. Que
grande humildade! Aquele que est acima de tudo esvaziouse a si mesmo tomando a forma de homem. Permitam-me
dizer que a vida terrena do Senhor Jesus teve o propsito de
expressar o corao amoroso de Deus para com os homens.
Se voc ler a biografia de Jesus, descobrir que ele no
apenas um homem bom, mas o Deus do cu que se tornou
homem. Antes compreendamos mal a Deus, pensando que
ele nos odiava; agora ele se torna homem. Como Jesus,
assim tambm Deus. Em seus trinta e trs anos na terra
Jesus nada mais manifestou que o corao de Deus. A
maneira pela qual ele tratou as pessoas na terra o modo
pelo qual Deus sempre nos trata.
Certo dia um leproso chegou-se a Jesus e adorando-o,
disse: "Senhor, se quiseres, podes purificar-me" (Mateus 8:2).
Teria sido fcil para Jesus purific-lo com uma simples
palavra; no entanto, ele "estendendo a mo, tocou-lhe,
dizendo: Quero, fica limpo!" (v. 3). Imagine a sujeira e o mau
cheiro de um leproso. No obstante, o Senhor, estendendo a
mo, o tocou, mostrando sua infinita simpatia para com o
homem. como se o Senhor dissesse: "Por que no ests
disposto a vir a mim? Porm, se vieres, tocar-te-ei."

Em outra ocasio trouxeram ao Senhor uma mulher

apanhada no ato do adultrio. Seus acusadores, judeus,
diziam que segundo a lei de Moiss ela devia ser apedrejada
at morrer. O Senhor Jesus no podia negar que ela
houvesse pecado; entretanto, seu corao no permitiu que
ela fosse apedrejada. Assim, ele desafiou a multido: "Aquele
que dentre vs estiver sem pecado, seja o primeiro que lhe
atire pedra" (Joo 8:7b). A conscincia dos acusadores
convenceu-os de seus prprios pecados, e um por um, a
comear pelos mais velhos at aos ltimos, retiraram-se dali,
ficando s Jesus e a mulher no meio onde estava. Que lhe
disse Jesus? "Ningum te condenou?" foi sua pergunta.
Respondeu ela: "Ningum, Senhor." Ento lhe diz Jesus:
"Nem eu to pouco te condeno; vai, e no peques mais" (w.
10b, 11). E digo a todos os que me ouvem: Deus no os
odeia, ele os ama.
Ainda em outra ocasio, um coletor de impostos
chamado Mateus convidou a Jesus e a muitos publicanos e
pecadores para jantarem em sua casa. Segundo o consenso
daquele tempo, os publicanos (ou coletores de imposto) eram
detestados pelo povo. Durante este perodo, Jud, como
nao, estava destruda e sob o governo romano. O cidado
do pas vencido que trabalhasse para aquele que havia
conquistado sua gente e tratado mal seus conterrneos, era
considerado deveras desprezvel. Esses conterrneos jamais
se sentariam mesma mesa com tal pessoa. Mas o Senhor
Jesus foi casa de Mateus e l partiu po com muitos
publicanos. Ao ver isto os fariseus, disseram aos discpulos
de Jesus: "Por que come vosso Mestre com os publicanos e
pecadores?" (Mateus 9:11). Comearam a discutir com eles e
a critic-los. Qual foi a resposta do Senhor Jesus a essas
crticas? Ele disse: "Os sos no precisam de mdico, e, sim,
os doentes... Pois no vim chamar justos, e, sim, pecadores"
(w. 12, 13). Percebem aqui que Jesus abriu o corao de
Deus para que os homens o vissem? Talvez voc pense ser
um pecador to mau que est a se perguntar se Deus o
odeia. Ou pode ser que voc tenha sido ladro, adltero,

mentiroso, ou pecador lascivo. Voc indaga se Deus jamais o

aceitar. Entretanto, o Senhor Jesus abriu o corao de Deus
para que voc o visse. Ele diz-lhe que Deus o quer e que o
ama. O que Jesus quer dizer que Deus como o mdico
que no tem medo dos doentes. Logo, devem os enfermos ter
receio do mdico? No, no devem. Entretanto, alguns podem
dizer que daqui em diante esto decididos a ser bons, que
no mais perdero o controle, e que no mais jogaro. No
obstante, em dois ou trs dias voltaro aos seus antigos
hbitos. Ora, alguns, portanto, podero pensar que Deus no
os ama e deseje que peream. Mas isso no verdade de
maneira alguma. Pelo contrrio, Deus os quer, porque os
ama. Ah, espero fervorosamente que voc faa o seguinte:
retire o vu dos olhos a fim de ver que Deus no tem m
inteno contra voc. Antes, ele o ama.
Durante a Primeira Guerra Mundial, um pregador levou
uma jovem a Cristo. Mais tarde essa jovem foi para Paris
como enfermeira da Cruz Vermelha. De alguma forma, ela
caiu moralmente, separando-se de Deus. Certo dia ela
assistiu a um culto, e aconteceu de estar pregando o mesmo
pregador que a tinha levado ao Senhor. Ela pensou em dizer
algo que magoasse o corao dele. Depois do sermo, ele foi
cumpriment-la.
Vou dizer-lhe algo que o senhor no vai gostar
disse a moa. Agora estou muito feliz no mundo, sem
Jesus.
Voc pode estar feliz no mundo, sem Jesus, mas o
Senhor Jesus precisa que voc esteja feliz no cu
respondeu o pregador.
Que afirmativa verdadeira! Os que conhecem a Palavra
de Deus podem testificar que ele s est contente quando nos
tem. Isto acontece porque ele no apenas tem piedade e
cuidado de ns; ele tambm nos ama. A me pode amar o
filho, mas Deus nos ama com amor muito mais profundo. O
casal pode amar um ao outro, mas Deus nos ama com amor
maior. Pode ser que vocs jamais tenham pensado na

maneira de Deus tratar as pessoas. Desejo inform-los hoje

de que Deus ama a cada um de vocs!
Ora, porque Deus amor ele fez duas coisas na terra.
Ele sabe muito bem que o mundo no pode am-lo, achegarse a ele e ador-lo por um motivo: todos pecaram. Os
pecadores, portanto, devem perecer e ir para o inferno.
Conseqentemente, primeiro Deus veio ao mundo na pessoa
do seu Filho e morreu por ns na cruz do Calvrio fora de
Jerusalm. O Filho de Deus levou os nossos pecados para
que no pereamos, mas tenhamos a vida eterna.
Voc, muitas vezes, ouve pregadores declararem que os
homens pecaram, que devem ir para o inferno e que o Senhor
Jesus levou nossos pecados ao morrer na cruz em nosso
lugar. Voc tem-se indagado por que o pregador lhe entrega
mensagem como essa? porque basta a pessoa cometer um
nico pecado, um pecado que dure apenas um segundo, para
que ela v para o inferno. Ser que voc no pecou em um
ms, ou em um ano? possvel que voc no tenha feito
nada mau nem dito nada errado? Pode ser que por um
minuto, ou at mesmo por um segundo, voc deu guarida a
um pensamento imprprio, que nem mesmo seus pais ou sua
esposa conhecem. Tal pensamento suficiente para mandlo para o inferno. Compreendamos que Deus odeia o pecado
com grande intensidade. Nosso sentimento humano contra
os pecados mais horrveis no para se comparar com o dio
que Deus tem at mesmo pelo menor dos pecados.
O dio que pudssemos ter contra todos os pecados do
mundo seria muito menor do que a repugnncia de Deus
pela menor de nossas mentiras. Ele sabe que os homens
pecaram e s encontrou uma soluo: ele prprio deve vir ao
mundo e tornar-se homem e levar o pecado do mundo na
cruz cruel. E isto ele fez, mostrando seu corao de amor. E
essa foi a primeira grande coisa que Deus realizou na terra.
E mais, Deus reconhece que apesar do fato de o Senhor
Jesus ter morrido por nossos pecados, ainda podemos
transgredir depois de termos crido nele. Por este motivo Deus

d o Esprito Santo (seu prprio Esprito) para habitar em

ns para que possamos ter o poder de no pecar. E essa foi a
segunda grande coisa realizada por Deus que tambm mostra
seu corao de amor e interesse pela humanidade. , Logo,
Deus oferece-nos duas grandes graas: a primeira fez com
que Jesus morresse por ns para perdoar-nos os pecados; a
outra faz com que o Esprito Santo habite naqueles de ns
que cremos a fim de que possamos ter o poder de no pecar
no futuro.
Percebem quanto difcil vencer o pecado? Tomem a
honestidade como exemplo. Fico a imaginar quantos de ns
somos honestos. Tenho viajado muito mas encontrado
poucas pessoas honestas. Dizer menos do que preciso
mentira; ser pretensioso tambm mentir. Tente ser uma
pessoa honesta e descobrir quo difcil tal tarefa. Tive um
amigo que em certa ocasio, na provncia de Kuangtung,
encontrou-se com um assaltante que lhe exigiu o dinheiro.
Sendo crente, pensou que no podia mentir dizendo no ter
dinheiro. Mas se ele dissesse que tinha dinheiro o bandido
levaria tudo no lhe deixando nada. Finalmente ele disse que
tinha dinheiro e deixou que o bandido levasse tudo o que ele
tinha no bolso. Numa emergncia dessas, ele poderia
facilmente ter mentido para tentar salvar a si mesmo; mas se
quisesse ser verdadeiro para com o Senhor, no poderia
mentir.
Muitas vezes voc pode ter um pensamento mau e do
qual no consegue livrar-se. Pode ser que voc odeie algum
e no consiga perdoar-lhe. Pode ser que voc deseje criticar
algum ou disseminar a discrdia. Voc pode mentir
freqentemente e agir com astcia. Deus sabe o quanto voc
pecou. Entretanto, ele no somente perdoar todos os seus
pecados, mas tambm colocar em voc o seu Esprito para
que voc tenha o poder de vencer o pecado e ser uma pessoa
pura. esse o corao de Deus! E o que Deus deve fazer, j o
fez. Ouso dizer hoje que no que se refere salvao, no h problema do lado de Deus. O problema hoje est do seu lado:
se voc vai crer ou no. Ouso dizer hoje que Deus o quer.

Com referncia a isto deixe-me ler algo que o prprio Senhor

Jesus disse enquanto estava na terra.
"Jerusalm, Jerusalm! que matas os profetas e
apedrejas os que te foram enviados! quantas vezes quis eu
reunir os teus filhos, como a galinha ajunta os seus
pintinhos debaixo das asas, e vs no o quisestes!" (Mateus
23:37). Deus em Cristo est desejoso, mas os homens no
querem. O Senhor chorou por Jerusalm. Como ele gostaria
de proteger as pessoas na cidade, pois as amava; mas elas
no quiseram permitir-lhe. Se houver algum aqui que j
percebeu ser pecador, ento saiba que o Senhor Jesus diz:
"Eu o amo, desejo salv-lo," Voc est disposto hoje? No h
dvida quanto a Deus, mas est voc disposto? Quem pode
culpar a Deus se a pessoa ouvir o evangelho hoje e for para o
inferno no futuro? Permita-me reiterar o fato de que Deus o
deseja e o ama. Quantas vezes ele diz que o quer e voc diz
que no!
H outra passagem que merece nosso exame: Deus
"deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao
pleno conhecimento da verdade" (1 Timteo 2:14). Ele deseja
que todos os homens sejam salvos. Este o corao de Deus!
H outro versculo bblico que gostaria de deixar com
vocs: "Contudo no quereis vir a mim para terdes vida"
(Joo 5:40). No Deus quem no quer dar-nos vida; somos
ns que no estamos dispostos a receber a vida. Portanto,
compreenda, por favor, que se voc tiver um desejo, pequeno
que seja, de ser salvo, de ter a vida eterna, de ser liberto dos
pecados e de ir para o cu, ento compreenda claramente
que voc pode ter tudo isso, porque Deus est desejoso de
d-los a voc. Pois qual a vontade dele? Que todos os
homens se salvem. No tenha medo, pois: no h problema
no lado de Deus; o problema inteiramente seu.
Certo homem encontrou-se com um pregador em
Londres. Ele perguntou ao pregador se era ele que tinha
pregado em Paris e se sabia que quem lhe dirigia a pergunta
havia crido no Senhor Jesus naquela poca. O pregador

respondeu, dizendo:
bom que voc tenha crido. Continuou o homem:
Cri no Senhor Jesus naquele dia por causa de uma
frase que o senhor disse.
Que frase foi essa?, perguntou o pregador.
O senhor observou que a tranca da porta do cu fica
do lado de fora.
Sim, deveras, a tranca da porta do cu fica do lado de
fora. De modo que se voc no entrar no culpe a ningum
mais a no ser a si mesmo. Se a tranca ficasse por dentro,
voc no poderia entrar ainda que o desejasse. Talvez Deus
no quisesse destrancar a porta ou pode ser que ele tivesse
decidido selar a porta. Nesse caso voc teria de bater muito
do lado de fora. Contudo, fique ciente disto: a tranca da porta
do cu fica do lado de fora e por isso o problema no de
Deus; tudo depende de querer voc entrar.
Em concluso, permitam-me contar uma histria. Havia
um professor cristo na Universidade Oxford, que tinha
vrios filhos que estudavam na mesma universidade. Em
casa faziam o culto domstico todos os dias. Seu quarto filho
era a "ovelha negra" e sempre dava desculpas para no se
unir famlia na hora do culto. s vezes ele saa de casa
antes do culto ou voltava quase na hora de este terminar.
Certo dia ele chegou a casa e a famlia ainda orava.
Ocorreu-lhe ouvir o que eles diziam. Ouviu a me orar: "
Deus, meu quarto filho um prdigo que gosta de jogar e de
gastar dinheiro e no tem temor a ti", etc, etc. Ao ouvir isto,
ficou com raiva e disse consigo: "Por que mame no orou
pelos trs primeiros filhos e somente por mim, o quarto? No
posso viver num lar assim." Imediatamente correu para o seu
quarto, juntou suas coisas, pegou algum dinheiro do pai e
deixou um bilhete, dizendo: "No sou digno de ser seu filho,
no quero ser seu filho. Vou-me embora. Adeus." Assim, ele
saiu de casa.

Primeiro, ele se hospedou em um grande hotel; e ao

diminuir o dinheiro, mudou-se para a casa de um amigo, que
lhe disse:
Pode ficar comigo, mas no por muito tempo. Embora
eu seja seu colega de classe, seu pai meu professor. No
ficar bem se ele descobrir.
Nestas circunstncias, ele logo teve de deixar a casa do
amigo e mudar-se para um hotel pequeno onde ficou at que
se acabou o dinheiro, Com fome e com frio e sem abrigo, ele
pensou em voltar para casa. Mas estava por demais
envergonhado para voltar durante o dia; por isso esperou at
depois da meia-noite.
Correu para casa, pensando em entrar pela janela. Mas
todas elas estavam trancadas. Desesperado, tentou a porta
da frente. Ao empurr-la a porta abriu-se com facilidade:
estava destrancada. Ele pensou estar com muita sorte.
Cautelosamente dirigiu-se para seu quarto, onde, para sua
surpresa, ao abrir a porta, encontrou o pai sentado numa
cadeira, virado para a entrada. Ficou to atnito que
instantaneamente falou sem pensar:
Esta casa est totalmente desprotegida! No trancam
nem a porta da frente!
Ao ouvir isto, o pai, tirando os culos e tomando o filho
pela mo, disse:
Meu filho, desde o dia em que voc saiu de casa at
hoje, o que j vai para mais de um ano, a porta da frente
nunca foi trancada.
Certamente que isto expressava o corao do pai. No s
por um ms, por um semestre tinha a porta permanecido
destrancada; nunca mais fora trancada desde o dia, que j ia
para mais de ano, em que o quarto filho sara de casa! Tal foi
a demonstrao do corao amoroso do pai!
Quantas vezes nos vem o pensamento: "Sou pecador;
Deus jamais haveria de querer-me!" Mas, permita-me

apresentar-lhe as boas-novas de que ele jamais trancou a

porta. Portanto, no h absolutamente nenhum problema da
parte de Deus; o problema todo reside em voc. Se hoje o
pecador dispuser-se a vir a Deus, dizendo: "Sou pecador,
compreendi-te mal, mas sei que ests disposto a aceitar-me
hoje", ele ser salvo.
Certo dia o Senhor Jesus contou uma parbola acerca
de um filho que pediu ao pai a parte da herana que lhe
pertencia e foi para um pas distante; l gastou tudo o que
tinha e finalmente decidiu voltar para casa. Mas estando
ainda longe o filho prdigo, o pai o viu e, movido de
compaixo, correu, abraou-o e beijou-o (veja Lucas 15:1132). Isto tambm re vela o corao de Deus. Declaro a todos
hoje que Deus os chama de volta ao lar, pois o Senhor Jesus
j morreu por voc e o Esprito Santo j veio.
Ningum precisa ir para o inferno. Pelo contrrio,
preciso lembrar que Deus amor. Voc ser salvo se hoje
estiver disposto a dizer a ele: " Deus, sou pecador, desejo vir
a ti, pois quero tua salvao." Se isto deveras acontecer, voc
e tambm ele tero grande jbilo.
Porque Deus amor.

2. PODE A MORALIDADE S ALVAR-NOS?

Pode a moralidade salvar-nos? A resposta do mundo a
esta pergunta : "Sim"; mas a resposta de Deus, mediante a
Bblia um grande e enftico "No!" O poder de nossa
salvao est nas mos de Deus e no em nosso
pensamento, pois nossa salvao tem origem nele; no algo
que ns mesmos arbitrariamente possamos decidir. Neste
assunto precisamos ouvir a voz de Deus. Precisamos ouvir o
que ele tem a dizer e no imaginar que nossas obras nos
salvaro. Devemos compreender claramente que o assunto
da salvao determinado por Deus e por ele somente.
Bem-aventurado o homem que reconhece que a
moralidade no o pode salvar de modo nenhum! Hoje em dia
as pessoas geralmente vem a idia de algum pregando-lhes
acerca de "crer em Jesus" como uma tentativa em persuadilas a praticar o bem. Entretanto, o prprio conceito de
persuaso demonstra o fato de que o homem no pode fazer
o bem. Mesmo muitos crentes no compreendem por
completo que as boas obras no podem salv-los. Pensam
que se fizerem o melhor que puderem a fim de conservar a f,
freqentarem a igreja, contriburem com seu dinheiro e
ajudarem nas atividades da igreja isto , se procurarem
fazer o melhor em realizar o bem que Deus se agradar
deles e que os salvar. Entretanto, como ignoram eles o vazio
de todas estas coisas! Pois no caso da salvao, estas coisas
no ajudaro nem um pouco! (No quero dizer aqui que no
devemos conservar a verdade, e assim por diante. Digo
apenas que no seremos salvos por meio dessas coisas.)
vo arrazoar e argumentar com palavras humanas.
Ouamos, antes, a Palavra de Deus. O que Deus diz a
respeito de um assunto, a soluo.
"Conclumos, pois, que o homem justificado pela f,
independentemente das obras da lei" (Romanos 3:28). A frase

"obras da lei" significa a prtica do bem. Ora, a lei

estabelecida por Deus e define o que o homem deve fazer. Se
algum pudesse cumprir a lei de Deus, seria tido como a
melhor pessoa no mundo. Entretanto, por meio do autor da
carta aos Romanos, Deus diz que absolutamente claro e
certo que o homem no justificado pelas obras da lei.
O que significa ser justificado? Significa que Deus no
somente perdoar os pecados da pessoa mas tambm
declarar ser ela justa. Em outras palavras, ser justificado
ser salvo. O que Deus nos ensina aqui isto: no podemos
ser justificados e salvos pelo praticar as obras da lei.
Nenhum de ns pode, portanto, confiar em suas boas aes
como se elas pudessem salvar. Logo, paremos de confiar em
nossas prprias boas obras, confessemos que de ns mesmos
somos pecadores sem esperana e aceitemos a Jesus como
nosso Senhor e Salvador. Ao fazer isto, seremos salvos.
Louvado seja Deus, pois ele no salva porque as pessoas
fazem o bem. Pelo contrrio, ele salva segundo este princpio:
"onde abundou o pecado, superabundou a graa" (Romanos
5:20b). Deixe-me perguntar-lhe: Voc sabe que pecador? A
sua conscincia o acusa? Voc ainda no concluiu em seu
corao que uma pessoa como voc est sem esperana? No
se engane ao pensar que pode ser salvo por fazer o bem ou
por unir-se a uma igreja para que entre nas boas graas de
Deus mediante o cntico e a orao. No tente usar meios
humanos para remediar seus pecados. Voc pecador; no
importa o quanto voc tente consertar as coisas, ainda
pecador. Portanto, no confie em suas boas obras. Embora
seus pecados possam ser muitos, o sangue precioso de Cristo
pode purific-lo e o purificar. Venha a ele agora!
Charles H. Spurgeon, pregador ingls, foi grandemente
usado pelo Senhor. Certa vez Spurgeon afirmou que se o
Senhor desejasse que ele fizesse o bem a fim de ser salvo ele
no gostaria de ser cristo. Explicou sua afirmativa,
ilustrando o seu ponto como segue:
Depois de ter praticado muito o bem, apresentei

minhas obras a Deus e perguntei se eu j era bom o

suficiente para ser salvo. Ele, sendo Deus de todo o bem,
naturalmente ficou insatisfeito com minhas boas aes. De
modo que sacudindo a cabea, disse: "O seu bem no
suficiente." Com tristeza segui meu caminho. E procurei fazer
mais boas obras. Mais tarde, depois de vrios anos, tornei a
levar as minhas boas aes a Deus e uma vez mais perguntei
se eram suficientes para minha salvao. De novo, ele
respondeu: "O seu bem ainda no suficiente; voc no pode
ser salvo." Isto poderia continuar indefinidamente, e Deus
jamais ficaria satisfeito. Nesse caso, como que eu ficaria
sabendo que poderia ser salvo? Se Deus realmente exigisse
de mim que eu fizesse o bem a fim de ser salvo, provvel
que eu tivesse de trabalhar at a morte e ainda no ser salvo
porque ele ainda estaria insatisfeito. Que estado lastimvel!
Por esse motivo, no gostaria de ser crente se Deus exigisse
que eu fizesse o bem a fim de ser salvo; pois eu poderia
praticar boas obras a vida toda e ainda ele no ficaria
satisfeito. No seriam vos todos os meus esforos?
Mas graas a Deus o Pai que no somos salvos por
praticar o bem, mas por crer em seu Filho. Embora ele no
esteja satisfeito com nossos esforos (pois no temos bem
nenhum), no obstante, deleita-se no bem de seu Filho
Jesus. Ele est completamente satisfeito com a justia que
seu Filho realizou na cruz. Embora ns mesmos no
possamos fazer o bem, podemos, contudo, ser salvos crendo
no Filho de Deus, aceitando o mrito do sangue de Jesus
vertido na cruz.
No deixe que Satans o engane levando-o a pensar que
pode ser salvo pelas boas obras. Assim como voc no
consegue construir uma escada que alcance o cu, da mesma
forma no obter a salvao de Deus pela prtica das boas
obras. No somos justificados por Deus mediante boas obras
de nenhuma natureza que tenhamos praticado, mas somos
"justificados gratuitamente, por sua graa, mediante a
redeno que h em Cristo Jesus"; pois "se pela graa, j
no pelas obras; do contrrio, a graa j no graa"

(Romanos 3:24; 11:6). No so estes versculos da Escritura

muito claros? Somos justificados e salvos por Deus no pelas
obras mas pela graa.
Graa e obras so dois princpios diametralmente
opostos. "Graa" significa que no importa seja o homem
bom ou mau, Deus deseja salv-lo. Este ou aquele homem
no digno de ser salvo, entretanto, por meio da graa de
Deus ele tem sua disposio a salvao gratuita. "Obras",
por outro lado, um assunto inteiramente diverso. "Obras"
significa que os bons sero salvos e os maus perecero. Em
outras palavras, o homem deve fazer o bem a fim de salvarse; e todo aquele que no puder salvar a si mesmo desta
maneira deve ir para o inferno.
Sabemos que todos ns somos pecadores. Embora no
cometamos pecados to horrveis como assassnio ou como o
incndio de alguma propriedade, nossa natureza, contudo,
totalmente corrupta e nossos pensamentos e aes, cheios de
engano. Somos deveras pecadores! Mas graas e louvor a
Deus, porque ele no nos salva por nossas obras; pelo
contrrio, salva-nos por sua graa gratuitamente e sem
reservas.
Hoje em dia muitas pessoas tm a idia de que a
salvao no somente pela graa de Deus: tambm por
nossas obras. A graa de Deus mais nossas obras igual
salvao. Se no for assim estaremos perdidos. Que lstima!
Como o homem natural sempre procura ser salvo por seus
prprios esforos! Entretanto, lembremo-nos das palavras de
Romanos 11:6: "Se pela graa, j no obras [graa e obras
no podem co-existir. Se no for graa, sero obras; se no
forem obras, ser graa. A salvao no pode vir pela graa e
pelas obras]; do contrrio [e aqui o autor inverte o
argumento, dizendo, de fato, que se graa e obras forem
unidas, ento... ] a graa j no graa [o imensurvel favor
especial de Deus ser deturpado pelos trapos da imundcia
das obras humanas.]." As obras do homem no somente no
podem cumprir a graa de Deus, mas alm disso anularo

sua graa. Portanto, se voc, pecador, deseja ser salvo, no

pense que suas obras o ajudaro. Pelo contrrio, voc deve
humilhar-se a si mesmo, reconhecer seu estado de pecador
sem esperana e aceitar com gratido a graa de Deus
mediante a f na obra realizada na cruz do seu Filho. Tal
graa maravilhosa concedida gratuitamente a todos os
pecadores!
Mas continuemos a ler a Palavra de Deus. "O homem
no justificado por obras da lei" "No por obras da lei,
pois por obras da lei ningum ser justificado" "Todos
quantos, pois, so das obras da lei, esto debaixo de
maldio" " e vidente que pela lei ningum justificado
diante de Deus" (Glatas 2:16; 3:10, 11).
Ora, j observei que obras da lei praticar o bem, e que
ser justificado pelas obras da lei significa ser salvo pelas
obras. Mas o que indicam estes versculos de Glatas? O
homem no somente no pode ser salvo por praticar o bem,
mas o que procura ser salvo por meio das obras est debaixo
de maldio. A Bblia diz-nos explicitamente que homem
algum jamais foi justificado diante de Deus pelas obras da
lei. Por que, pois, voc ainda tenta o impossvel? Em vez
disso, por que no contemplar e abraar a obra consumada
de Cristo? Ele j pagou o preo total, e por amor de voc
disps-se a ser crucificado. Desta forma, ele realizou tudo. De
modo que voc no precisa procurar a salvao com grande
angstia. Antes, pode ser salvo to-somente aceitando a obra
da salvao que Cristo consumou por voc. Por que insistir
em seu prprio caminho? Creia nele e depois de ter crido,
louve-o. Porque ele o amou tanto a ponto de prover-lhe
salvao completa e gratuita.
H dois versculos da Escritura que explicam a salvao
divina de uma maneira muitssimo clara. Paulo, servo de
Deus, escreve aos crentes de feso: "Porque pela graa sois
salvos, mediante a f; isto no vem de vs, dom de Deus;
no de obras, para que ningum se glorie" (Efsios 2:8, 9).
Sabemos imediatamente desta passagem que trata do

assunto da salvao uma vez que comea com as palavras

"Porque pela graa sois salvos".
Como que os leitores de Paulo haviam sido salvos?
Pelas obras? No. Por serem mais fortes do que as outras
pessoas? Tambm, no. Como, pois, foram salvos? Esta
passagem diz-nos duas coisas necessrias para a salvao
deles: a graa de Deus e a f. Eis o primeiro elemento: "Pela
graa sois salvos." Graa o que Deus d; ele providenciou
para ns um Salvador "mas o Senhor fez cair sobre ele
[Cristo] a iniqidade de ns todos" (Isaas 53:6b). Deus fez
com que Cristo morresse na cruz para levar os nossos
pecados. Cristo sofreu e bebeu por completo o clice da justa
ira de Deus para que pudesse realizar para ns a salvao
perfeita. Quo profunda a graa! A graa de Deus o
fundamento da salvao. Aqui o homem no presta ajuda
alguma. Deus, sozinho, realiza tudo por ns. E agora ele
apresenta a salvao completa a cada pecador, inclusive voc.
Como, pois, podemos ser salvos? No pelas obras da lei, nem
pela autonegao, nem pela melhoria pessoal, nem por
freqentar a igreja, mas ao aceitar a graa de Deus
manifestada na cruz do Calvrio.
Voltemos-nos agora para o outro lado da salvao: 'Tela
graa sois salvos, mediante a f." Deus, deveras, d a graa,
mas de vemos tambm crer. Pois embora Deus conceda a
graa, se no crermos no seremos salvos. Uma vez que a
graa de Deus j nos providenciou salvao substitutiva na
cruz do Calvrio, devemos crer em sua proviso, a saber, o
Senhor Jesus e sermos salvos.
O que significa ter f? Crer significa receber (Joo 1:12).
Deus preparou a graa, e somos salvos por receb-la.
Suponha que algum lhe envie um presente. O presente
seu desde que voc o receba. Da mesma forma, Deus lhe
envia a graa salvadora que ser imediatamente sua no
momento em que a receber. Insto com voc que no demore
mais. Receba-a agora. Estenda a mo da f e receba a
espantosa graa de Deus.

Talvez possamos usar aqui uma ilustrao. Em certa

poca viveu um homem rico. Tendo conhecimento de que
muitos pobres estavam quase morrendo de frio, durante um
inverno muito severo, ele decidiu procurar o nome e endereo
dessas pessoas para mandar-lhes seu servo levando carvo
para se aquecerem. Segundo planejado, o servo saiu com o
cavalo e a carroa. Ao chegar primeira casa, perguntou se
era um dos nomes e endereos da lista. Recebendo uma
resposta afirmativa do pobre, o servo re velou a vontade do
seu mestre em dar o carvo. O pobre pensou que devia ser
engano. Ele no tinha um amigo to bom assim e portanto
fechou a porta recusando-se a aceitar a ddiva. O que podia
fazer o servo seno prosseguir para a casa seguinte? L,
recebeu o mesmo tratamento; o dono da segunda casa disse
no ter tal amigo. Por mais que o servo explicasse que no
era engano, o pobre ainda duvidava e recusava-se a aceitar o
presente. Depois de ter visitado vrias casas e falhado em
todas elas (pois ningum acreditava em um homem to bom
assim que lhes desse carvo de graa), chegou o servo casa
de uma viva pobre. Ao ouvir a histria do servo, ela aceitou
o carvo com alegria e agradeceu ao senhor o presente. Com
o carvo recebido, passou, com conforto, o amargo inverno.
Voc percebe que a graa de Deus semelhante a esta
histria: inteiramente gratuita. E agora que os servos de
Deus j lhe trouxeram a salvao do Senhor, voc pode
experimentar seu calor e alegria, se estiver disposto a aceitla. No seja como os que duvidaram; pois se o fizer, sofrer a
perda eterna infligida por si mesmo! Simplesmente aceite a
graa divina e o dom da salvao ser seu.
Efsios 2 ensina-nos que "mediante a f" e tambm
"pela graa". Instrui-nos ainda mais a respeito da natureza
da salvao, que, (1) no "vem de ns, dom de Deus", e (2)
"no de obras, para que ningum se glorie". A salvao
envolve dois "nos": "no vem de vs" e "no de obras". Quo
clara ela !
Note, primeiramente que a salvao no de vs. Quer

sua moralidade seja superior ou inferior, quer seja voc rico

ou pobre nada disso tem absolutamente nenhum efeito
sobre sua salvao. Se voc estiver disposto a aceitar a graa
de Deus, poder ser salvo independentemente de ser sbio ou
tolo, santo ou mpio. E, tambm no importa o que voc seja,
perecer se recusar-se a aceitar o Salvador. Portanto, a
salvao nada tem que ver com o que voc ; Deus oferece-a
gratuitamente como um dom.
Note tambm que a salvao no de obras. "Vs"
refere-se ao que voc e "obras" ao que voc faz. Deus no
disse que a pessoa pode ser salva por praticar o bem;
declarou, contudo, que a salvao no vem das obras.
Conseqentemente, voc no ser salvo ainda que faa o
melhor que puder, nem necessariamente perecer por
praticar o pior. O ser salvo ou perecer no depende de suas
obras mas do seu aceitar ou no a graa de Deus.
Gostaria de dizer-lhe o seguinte: no pense em suas
boas obras; antes, considere mais seus pecados. Por que no
vir a Deus com corao contrito e confessar que pecador e
que no possui boas obras das quais se gabar e que no tem
mrito do qual depender? Por que no confiar simplesmente
na graa que Deus lhe oferece mediante seu Filho na cruz?
Peo-lhe que venha sem demora. Ainda hoje, neste mesmo
instante, ajoelhe-se e ore; diga a Deus que voc recebe ao
Senhor Jesus como seu Salvador e pea-lhe que lhe perdoe
os pecados e o salve.
Por que Deus no salva o homem mediante as obras?
Pode haver muitas razes, mas uma muito bsica dada aqui
"para que ningum se glorie". Se o homem fosse salvo pelas
obras, sem dvida haveria de gloriar-se de si mesmo e
deixaria de render glria a Deus. O maior pecado no mundo
ser independente de Deus e no confiar nele. Este fato aplicase tambm salvao. Por que prefere o homem ser salvo por
suas prprias obras a aceitar a salvao grtis que lhe foi
preparada por Deus? Por causa do orgulho. Quo
humilhante depender de Deus! No deixa lugar para a

vangloria. O homem, portanto, deseja salvar-se a si mesmo

mediante suas obras para que possa ter algo de que se gabar.
Mas Deus no deseja que o homem seja salvo desta maneira
para que ele no se glorie.
Leiamos outro versculo bblico: "No por obras de
justia praticadas por ns, mas segundo sua misericrdia,
ele nos salvou" (Tito 3:5a). Esta passagem ensina-nos que
Deus no nos salva por nosso muito acmulo de justia, pois
como Deus disse mediante o profeta Isaas, no Antigo
Testamento: "Todos ns somos como o imundo, e todas as
nossas justias como o trapo da imundcia" (64:6a). Podemos
pensar que nossa justia seja digna de louvor, mas vista de
Deus menos do que nada! Se ele fosse salvar-nos segundo
nossa justia, todos ns pereceramos; pois sem exceo,
nossa justia como o trapo de imundcia. Pode tal justia
jamais ser considerada justia verdadeira? Como poderia
ento salvar-nos? Como pode Deus salvar-nos base de
trapos imundos? Ele absolutamente no pode.
Mas graas a Deus, ele mostra-nos graa "segundo sua
misericrdia". Ele no nos salva por nossa justia nem por
nossas obras, mas segundo sua misericrdia. O significado
da misericrdia que a graa concedida ao que no a
merece, a despeito da impiedade da pessoa. Como pecadores,
no merecemos a salvao de Deus. Entretanto, ele nos ama
sem causa. No se deixando impedir por nossas
transgresses, ele fez com que o Senhor Jesus morresse na
cruz por ns a fim de dar-nos graa. "Segundo a sua
misericrdia ele nos salvou
De modo que no pense que pode ser salvo por praticar
o bem. Creia rapidamente no Senhor Jesus Cristo. Ele no
exige de voc nenhuma de suas obras; ele est disposto a
salv-lo sem elas. Voc no precisa acumular mritos;
precisa apenas crer nele. Embora voc no possa praticar o
bem, embora voc seja por demais pecador, ele est disposto
a ser crucificado a fim de fazer propiciao por seus pecados,
isto , levar seus pecados de omisso e tambm de comisso.

Venha agora, assim como est, e receba-o como Senhor e

Salvador. Ele o salvar, aceit-lo- e o transformar.
No argumente que j membro de uma igreja ou que j
foi batizado e que j participou da Ceia do Senhor ou que at
seja lder na igreja. Compreenda e admita que estas coisas
no salvam e nem jamais podem salvar. A menos que voc
creia no Salvador que levou seus pecados e morreu por ns
todos, voc est perdido a despeito de sua moralidade ou
posio. Voc no diferente dos outros. Nada h que proteja
o pecador da ira de Deus a no ser o sangue precioso do
Senhor Jesus. Toda tentativa boa falhar; somente a obra da
cruz de Cristo permanecer. Todo caminho de salvao que
dependa de obras do ego procede do abismo e para l h de
voltar, porque Deus estabeleceu um nico modo de salvao:
a aceitao de sua graa mediante a f na cruz de Cristo. A
fim de sermos salvos, devemos seguir esse caminho e esse
caminho somente.
Concluindo, deixarei com vocs um versculo bblico:
"No anulo a graa de Deus; pois, se a justia mediante a
lei, segue-se que morreu Cristo em vo" (Glatas 2:21). Se as
boas obras podem salvar, ento Cristo morreu em vo. Teria
Deus sido to tolo ao ponto de enviar seu Filho ao mundo
para morrer desnecessariamente se os homens pudessem
operar sua salvao de modo que o satisfizesse? A resposta
bvia! Permita-me dizer-lhe que se voc concluir que as obras
podem ajud-lo a ser salvo, estar automaticamente
anulando a graa de Deus. Todos os pecadores devem
compreender que "a loucura de Deus mais sbia do que os
homens" (1 Corntios 1:25a). Ele no teria sacrificado seu
amado Filho se os homens pudessem ser salvos pelas obras.
O prprio fato de ele ter feito com que seu Filho levasse
nossos pecados e morresse por ns prova que no podemos
ser salvos por nossas prprias boas obras. Voc e eu seremos
salvos somente se aceitarmos o Senhor Jesus como Salvador.
Verdadeiramente, somos pecadores; entretanto, Deus nos
ama sem questionar-nos e est pronto a receber-nos! Embora
no tenhamos boas obras nem justia das quais gloriar-nos,

nem por isso sua salvao diminuda; na verdade,

aumentada. Quo maravilhoso isto !
Oro para que voc seja movido pelo amor de Deus e
venha a ele com f, confessando: " Deus, verdadeiramente
sou pecador. Sei que as minhas obras nada so tua vista.
Peo-te que me recebas e me salves agora por amor da morte
substitutiva de meu Senhor e Salvador Jesus Cristo."
"O que vem a mim", disse Jesus, "de modo nenhum o
lanarei fora" (Joo 6:37).

3. PSCOA
Leitura Bblica: xodo 12

Os filhos de Israel, o povo de Deus, tinham sido escravos

no Egito por muitos anos. Deus viu suas aflies; mandou
dez pragas a fim de punir os egpcios para for-los a libertar
o seu povo escolhido. Mas depois do juzo das nove pragas os
egpcios ainda permaneciam teimosos e endurecidos e se
recusavam a deixar ir seus escravos. Conseqentemente
Deus estava pronto para mandar-lhes a ltima praga pela
qual finalmente realizaria sua salvao e tambm
manifestaria seu espantoso poder em benefcio de seu povo.
O que veremos agora como a ltima praga nos mostra
o caminho de nossa salvao. Deus disse aos filhos de Israel
que decidira matar todo primognito na terra do Egito, no
fazendo distino em sua ordem, entre israelita e egpcio: "E
todo primognito na terra do Egito morrer" (xodo 11:5a).
Entretanto, Deus providenciou um meio de salvao para seu
povo. Ordenou que cada famlia israelita tomasse um
cordeiro sem mancha, que o matasse, colocasse o sangue
numa bacia, mergulhasse nele um molho de hissopo e com o
hissopo marcasse a verga da porta e as ombreiras de suas
casas. A meia-noite o anjo do Senhor passaria pela terra. Se
no visse a marca de sangue na porta, entraria e mataria o
primognito daquela casa. Soou a meia-noite e o Senhor feriu
todos os primognitos dos egpcios em cujas casas as
ombreiras e as vergas no estavam manchadas de sangue.
Os que no morreram servem-nos hoje, como um tipo
dos salvos e os que se perderam so um tipo dos que
perecem.
Em primeiro lugar devemos saber que todos os
primognitos do Egito devem morrer. O Egito estava sob o

julgamento de Deus; logo os filhos de Israel que moravam l

tambm estavam sob o juzo de Deus. O primognito aqui
representa todos os pecadores (ver 1 Corntios 15:46, 47), o
Egito representa o mundo e fara presta-se como tipo ou
representao do diabo. Assim, os que vivem no mundo so
pecadores e escravos do diabo, e esto, portanto, sob o juzo
de Deus e merecem a morte eterna. Todos pecaram, pois
Deus no faz acepo de pessoas (Romanos 3:22, 23), e o
salrio do pecado a morte (Romanos 6:23).
No seja descuidado, nem se esquea deste fato: voc
pecador; seus pecados sero punidos e o castigo a perdio
eterna e sofrimento sem fim no lago de fogo. Voc deve
pensar mais acerca de seus pecados! Voc deve considerar
mais o assunto do seu castigo! Quer voc esteja dentro quer
esteja fora da igreja, se ainda no foi salvo de seus pecados, a
ira de Deus paira sobre voc (Joo 3:36). Assim, no se
esquea de que Deus justo e que certamente condenar o
pecado.
Mas, apesar de tal situao, no fomos deixados
completamente sem esperana e sem um modo de salvao.
verdade que de ns mesmos no temos o caminho, mas
Deus tem um caminho preparado para ns, e parte da
salvao providenciada por ele, no h outro meio. A Bblia
afirma explicitamente que "no h salvao em nenhum
outro; porque abaixo do cu no existe nenhum outro nome,
dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos"
(Atos 4:12). Deus ordenou que os filhos de Israel
preparassem um cordeiro. Esse cordeiro era sua salvao; o
sangue do cordeiro os livraria da morte.
O cordeiro pascal aponta, com clareza, para o Senhor
Jesus Cristo, pois em vrios lugares no Novo Testamento
Deus declara: "Cristo, nosso cordeiro pascal, foi imolado" (1
Corntios 5:7b) "Eis o cordeiro de Deus, que tira o pecado
do mundo!" (Joo 1:29b) "Sabendo que... fostes resgatados
pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem
mcula, o sangue de Cristo" (1 Pedro 1:18, 19). Assim como

Deus usou o cordeiro pascal a fim de livrar os filhos de Israel

no passado, da mesma forma agora ele usa o Senhor Jesus, o
nosso cordeiro pascal, para nos salvar. Assim como os filhos
de Israel foram salvos pelo cordeiro, tambm somos hoje
salvos pelo Cordeiro de Deus, o Senhor Jesus Cristo.
Voc deseja ser salvo? Se no deseja ser salvo, nada
mais h que dizer. Mas se estiver disposto a confessar que
pecador e que por isso est sob o julgamento de Deus e
deseja livrar-se do seu justo castigo, ento saiba com toda
certeza que Deus lhe preparou uma salvao.
O Senhor Jesus Cristo foi crucificado por nossos
pecados; a salvao j foi realizada. Todos os que o recebem
como Salvador pessoal sero salvos. Assim como os filhos de
Israel no tinham outro meio de livramento a no ser pela
confiana no sangue do cordeiro pascal, ns tambm no
temos outra salvao a no ser pela confiana no precioso
sangue do Cordeiro de Deus. Somente o sangue de Jesus
pode salvar pecadores hoje.
Talvez possamos exemplificar este fato da seguinte
maneira: Suponhamos que eu pudesse ir com voc a um lar
israelita no Egito. Veramos o pai e o filho assentados
calmamente em casa. Ento eu perguntaria ao pai:
Ouvi dizer que l pela meia-noite de hoje Deus vai
matar o seu filho. Como que o senhor consegue ficar a
sentado to calmamente? No est com medo?
O pai responde:
Ora, no preciso temer porque Deus preparou para
ns um cordeiro. O cordeiro pode salvar nossas vidas. Olhe
que gordo e branco, que elegante e adorvel meu cordeiro!
Oua o seu balir agradvel! Meu cordeiro certamente o
melhor. Nenhum dos cordeiros de meus vizinhos to bom
quanto o meu. Por que, pois, deveria eu temer uma vez que
tenho um cordeiro to bom e to precioso?
O que ele diz parece correto, mas permita-me dizer-lhe

que ao chegar a meia-noite, o filho dele ser morto pelo anjo

de Deus. Por qu? Ser que a palavra de Deus falhou em sua
verdade? No certo que este homem possui um cordeiro?
De fato, ele tem um cordeiro. Entretanto o que Deus
requer um cordeiro imolado, no um cordeiro vivo. Um
Cristo vivo no nos pode salvar; somente o Cristo que foi
morto pode faz-lo. O Senhor no nos pode salvar estando
vivo na terra; ele s nos pode redimir ao ser crucificado.
Belm, Nazar e Galilia condenar-nos-o; somente o
Calvrio nos dar a vida eterna.
No se surpreenda ao ouvir isto. Quantos diriam que
Jesus nosso exemplo, que ele um grande mestre, um
grande rabi? Muitos louvaro o Senhor Jesus por seu lindo
carter, seus elevados padres morais, seu grande poder e
sua personalidade nobre. Entretanto, permita-me observar
que quanto melhor for a aparncia do Senhor Jesus, tanto
pior ser a nossa. Seu bom carter e nobre personalidade
no nos salvaro; antes, nos condenaro.
Deus olha para ele e fica totalmente satisfeito; embora
tentemos fazer o melhor que pudermos a fim de imit-lo para
satisfazer a Deus, quanto mais tentamos, mais manifesto se
torna nossa natureza pecaminosa e nossas mpias aes. Por
favor, reconhea o fato de que nossas obras jamais podero
agradar a Deus. Quanto mais tentarmos aprender de Jesus
tanto mais teremos conscincia de que no podemos nem
queremos aprender dele.
No se deixe enganar. Embora voc reconhea a
excelncia da personalidade e dos padres morais de cristo,
sua excelncia pertence apenas a ele; voc no tem parte
nela. Louvemos e agradeamos a Deus porque seu Filho no
vem ao mundo para ser o exemplo que devemos imitar at
que sejamos gradativa e finalmente salvos. No, no! Ele
enviou seu Filho a esta terra para morrer por ns, pecadores,
a fim de realizar a salvao por ns. Deus nada requer de
ns, visto que j fez tudo. Somos pecadores e nossa
penalidade a morte. Ainda assim, nossa condenao

levada pelo Senhor Jesus. Sua morte viaria, isto , sua

morte realmente a nossa; ele, porm, tornou-a sua para
que no precisssemos ser castigados por nossos pecados.
"Certamente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as
nossas dores levou sobre si; e ns o reputvamos por aflito,
ferido de Deus, e oprimido. Mas ele foi traspassado pelas
nossas transgresses, e modo pelas nossas iniqidades; o
castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas
pisaduras fomos sarados" (Isaas 53:4, 5).
Somos pecadores (veja Romanos 3:9-20). Merecemos
morrer (Ezequiel 18:4). De modo que se o Senhor vem
somente para viver, com que pode ele salvar-nos de nossos
pecados e perdio? Felizmente, entretanto, ele veio para
morrer e no apenas para viver. Jesus morreu por ns,
levando nossos pecados e suportando o nosso castigo. Assim,
devido sua substituio j no precisamos morrer. E agora
temos o meio da salvao. Mas se algum continuar
insistindo em tratar o Senhor Jesus como modelo e pensar
em conseguir ser salvo imitando-o, essa pessoa ir, sem
dvida alguma, para a perdio eterna. Ningum no mundo
capaz de imitar a Cristo nem ser salvo por meio da imitao
(ver Glatas 2). Somente os que crem em sua morte
substitutiva sero salvos (Atos 16:31). A Palavra de Deus diz
que "sem derramamento de sangue no h remisso"
(Hebreus 9:22b).
Mas continuemos com nossa ilustrao dos lares
israelitas no Egito. Suponhamos que eu pudesse visitar outra
casa israelita. A pergunto aos pais e aos filhos se verdade
que nesta noite Deus destruir o primognito. Dizem "sim" e
de novo pergunto:
Por que vocs no tm medo? O seu primognito logo
no ser morto?
E sua resposta :
No temos medo, porque Deus providenciou um meio
de salvao. Ele preparou-nos um cordeiro, e esse cordeiro

deve ser morto e o seu sangue derramado numa bacia. Olhe,

nosso cordeiro j foi imolado e o sangue j est na bacia.
Ns, os israelitas, pecamos, mas este cordeiro morreu por
ns. Portanto, no estamos com medo!
No obstante, ao chegar a meia-noite, o primognito
daquela famlia morto pela justa ira de Deus. E se algum de
vocs estiver em condio semelhante, tambm perecer!
Precisamos ver qual foi o erro desta segunda famlia. A
primeira famlia no tinha o sangue do cordeiro; assim, o
primognito deve perecer. Mas na segunda casa, no
somente possuem um cordeiro, mas ele foi morto e o seu
sangue derramado. Por que, pois, o primognito deve morrer?
Bem, embora eles deveras tivessem o sangue, onde estava
ele? Compreendamos que o sangue na bacia no salva
ningum. O sangue do cordeiro deve ser aplicado nas
ombreiras e na verga da porta, ou no salvar ningum da
morte.
No h muitos de ns semelhantes a esta famlia?
provvel que voc seja membro de alguma igreja, que j
tenha ouvido o evangelho do Senhor Jesus. Voc sabe que ele
morreu pelos pecadores do mundo, leu na Bblia a verdade
de sua morte em nosso lugar, e talvez at mesmo nos jornais
e ouviu falar dela do plpito. Mas voc nunca veio
especificamente a Deus, aceitando seu Filho como Salvador.
Voc compreende que ele morreu pelo mundo; entretanto,
no o aceitou como aquele que leva o seus pecados. Voc
ouviu falar dele e tem conhecimento intelectual; no
obstante, no creu com o corao. Parou logo depois de ouvir
e saber; no prosseguiu em buscar a graa de Deus. Pode ser
at que voc j se tenha cansado de ouvir a palavra referente
cruz de Cristo. O seu problema : no uniu ou ligou a f
com a palavra que ouviu (Hebreus 4:2). De modo que ainda
uma alma a perecer. Sabe, irias no creu no Senhor Jesus
como seu Salvador nem o recebeu pela f; da, seu
conhecimento no o ajudar nem um pouco. pena, mas
seu lugar ainda o inferno. O sangue na bacia, mas no nas

ombreiras e na verga, no pode salv-lo. O que aproveita se

sua mente conhece o evangelho mas seu corao no cr no
Senhor Jesus (Romanos 10:10)? O conhecer no o salvar;
o crer que salva (Atos 16:31; Joo 3:16).
Permita-me, pois, perguntar se voc j espargiu o
sangue de Cristo sobre o seu corao? Voc j aceitou o
Senhor Jesus como seu Salvador? No pergunto sua idade
ou qual foi sua criao ou qual o seu grau de instruo
nem mesmo seu estado de sade. Apenas uma pergunta no
mundo da mais vital conseqncia: voc est salvo? J tem
a vida eterna? O precioso sangue do Cordeiro foi aplicado ao
seu corao? Esta a pergunta mais importante a que
qualquer pessoa ter de responder.
O sangue na bacia mas no aplicado s ombreiras e
verga da porta do corao no salvar ningum. Embora voc
saiba que o Senhor Jesus morreu por seus pecados, ainda
perecer se no aplicar o sangue dele, pela f, ao seu
corao. A negra noite do juzo se aproxima. O anjo de Deus
que pune os pecadores breve vem. A eternidade est perante
voc. Vida ou morte eterna. Por que, ento, no se
apropriar do sangue imediatamente? Por que espera voc?
Ah, se voc parasse e fizesse a orao do pecador: " Deus,
tem misericrdia de mim, pecador. Estou disposto a crer no
Senhor Jesus como meu Salvador pessoal. Por favor, perdoa
todos os meus pecados!" Se voc fizer esta orao com
sinceridade, o Senhor o salvar; portanto, venha!

***
Naquela noite os filhos de Israel molharam um punhado
de hissopo no sangue e o espargiram no lado de fora da
porta. Se dependermos do precioso sangue de Jesus, ns
tambm, no podemos prescindir de nosso ramo de hissopo.
Segundo a Bblia, o hissopo a menor das plantas (comparar
com 1 Reis 4:33), algo que pode ser facilmente desprezado.
Permitam-me falar francamente. Jamais vi uma pessoa
orgulhosa disposta a crer no Senhor Jesus. A menos que nos

consideremos pecadores, no o aceitaremos como nosso

Salvador. Portanto, que os orgulhosos no mais se ufanem,
mas prostrem-se aos ps do Senhor Jesus, reconheam ser
pecadores, aceitem sua salvao e sejam salvos.
Estando o sangue na bacia, os filhos de Israel no
tinham segurana. Somente ao ser o sangue aplicado s
ombreiras e verga da porta estavam seguros. Da mesma
forma ns, hoje, se conhecermos a salvao do Senhor Jesus
mas no a aceitarmos pela f, estaremos sempre em perigo.
Mas to-logo a pessoa cr em seu corao e purificada pelo
precioso sangue, ela est segura para sempre. Quo triste,
contudo, que tantos que j creram no Senhor Jesus ainda
no compreendem que esto seguros e que j no sero
julgados!
Vejamos o que acontece em uma visita que fao a outra
famlia no Egito. Chego agora terceira casa. Ao chegar
porta vejo que o sangue do cordeiro foi colocado nas
ombreiras e na verga da porta. Ao entrar tambm vejo o
cordeiro que foi morto, a bacia e o punhado de hissopo. Mas
a famlia reunida chora. O primognito chora e treme. Seu
rosto est plido. Tal viso d-me a entender que uma grande
calamidade est prestes a abater-se sobre esta famlia. De
modo que lhes pergunto o motivo de seu pesar. Respondem:
Senhor, no sabe que meia-noite algo desastroso vai
acontecer? Deus ferir todos os primognitos na terra do
Egito. E nosso filho est na relao dos que sero mortos!
Ao dizer isto, levantam as vozes e de novo pranteiam.
Mas Deus no lhes providenciou uma salvao?
pergunto-lhes. No lhes ordenou ele que matassem um
cordeiro e colocassem seu sangue nas ombreiras e na verga
da porta? E vocs j no aspergiram o sangue sobre a porta?
Por que, pois, se preocupam tanto?
verdade que Deus falou tudo isso, e fizemos o que
ele ordenou , respondem , mas no nos sentimos
seguros.

Fao o melhor que posso para confort-los e digo-lhes

que no se preocupem nem chorem porque tm o precioso
sangue e, portanto, esto pisando em terreno seguro.
Contudo, continuam a preocupar-se, pois no se consideram
a salvo simplesmente pelo aspergir do sangue segundo as
instrues divinas.
Julguem por si mesmos se a preocupao desta famlia
tem fundamento. Devem eles estar assim to pesarosos?
Vocs podem sorrir da sua estultcia, pois tendo aplicado o
sangue, devem sentir-se seguros; e podemos considerar
qualquer preocupao ou ansiedade que posteriormente
tenham, como sofrimento auto-infligido. Entretanto, no
cometemos ns, freqentemente, o mesmo erro? Voc j creu
no Senhor Jesus e o aceitou como seu Salvador pessoal, j
aplicou o precioso sangue porta do seu corao e j entrou
num estado de paz. Agora voc est salvo e no perecer. Por
que, pois, estar temeroso? Por que preocupar-se tanto? No
instante em que voc cr no Senhor Jesus, est salvo e
seguro. Se ainda no o aceitou como Salvador, deve
preocupar-se e chorar pois continua a ser condenado por
seus pecados (Joo 3:18). Mas se voc j creu na morte
substitutiva de Cristo na cruz, no tem motivos nem
obrigao de preocupar-se nem de chorar porque j uma
pessoa salva. De ve alegrar-se e regozijar-se porque Deus j o
salvou. Voc no salva a si mesmo, mas Deus o salvou. Quo
espantosa esta graa! Voc deve comear a louvar o Senhor
por sua graa e no mais sentir-se pesaroso. Em verdade, em
verdade vos digo: Quem ouve a minha palavra e cr naquele
que me enviou, tem a vida eterna, no entra em juzo, mas
passou da morte para a vida" (Joo 5;24). Hoje voc uma
pessoa salva. O cu, deveras, lhe pertence.
Muitos no compreendem que so salvos pelo simples
fato de crerem no Senhor Jesus. A dificuldade deles jaz em
no se sentirem salvos. As pessoas muitas vezes me dizem
que j creram no Senhor Jesus como seu Salvador,
entretanto, no se sentem salvas. Instaria com todos os que
agem desta forma a, por favor, ler xodo 12:13b: "Quando eu

vir o sangue, passarei por vs, e no haver entre vs praga

destruidora." Quem v o sangue? Deus, no o primognito. O
sangue colocado na verga e nas ombreiras da porta e por
isso o primognito no o pode ver. E que aproveitaria se ele
pudesse v-lo? Mas Deus afirma que ele ver o sangue e que
quando o vir no destruir ningum daquela casa. Ningum
realmente sabe quo precioso o sangue de Jesus. No
podemos compreender quo grande valor Deus d ao sangue
de seu Filho. Entretanto, ele declara enfaticamente que
quando vir o sangue, passar por ns. Salvar a todos os que
aplicaram em seus coraes o sangue precioso de seu Filho.
Por conseguinte, seu dever crer na morte substitutiva
e no sangue derramado do Senhor Jesus na cruz. O prprio
Deus ver esse sangue e ele o salvar, quer voc se sinta bem
quer se sinta mal. Seu sentimento nada tem que ver com o
assunto da salvao pois a Bblia no diz que se voc sentirse salvo estar salvo e que se no se sentir salvo perecer.
Simplesmente afirma com clareza que quando Deus vir o
sangue o salvar.
Por este motivo, no confie no seu sentimento vacilante.
Somente a Palavra de Deus digna de confiana. Ele v que
voc creu no Senhor Jesus e assim o salva. Por que, pois,
temer? Embora voc nada sinta, Deus o viu. Nenhum dos
filhos de Israel que estavam nas casas podia ver o sangue na
porta. Portanto, no surpresa que voc nada sinta.
Alguns crentes muitas vezes preocupam-se pensando
no estarem salvos. O motivo que embora tenham crido no
Senhor Jesus como seu Salvador, freqentemente so fracos
e caem. Quanto mais olharem para si mesmos, tanto mais
considerar-se-o no salvos nem dignos de serem salvos.
Crem honestamente no Senhor Jesus e sabem que a graa
do Senhor grande; no obstante, ao refletirem em seus
fracassos, mal podem acreditar que so salvos. A palavra do
homem, entretanto, v; leiamos, antes, a Palavra de Deus:
''Quando eu vir o sangue, passarei por vs" (xodo 12:13b).
Em que base Deus nos salva? Que que ele v? O Esprito

Santo responder que Deus no v nada mais que o sangue

de Jesus. Deus no nos salva por mudarmos nosso carter
ou por fazermos boas obras; ele nos salva simplesmente por
causa do precioso sangue do seu amado Filho.
A Bblia no diz: '.'Quando eu vir as vossas boas obras
passarei por vs"; nem tampouco diz: "Quando eu vir vossa
vida perfeita, passarei por vs"; simplesmente diz: "Quando
eu vir o sangue, passarei por vs." ao sangue que devemos
prestar ateno. O que Deus v o sangue, no a ns, nem
as nossas boas obras. O ser salvo ou no decidido na base
da existncia ou no do sangue. Voc pode ser a melhor
pessoa no mundo, mas se no crer no precioso sangue do
Senhor Jesus uma alma que perece. Por outro lado, embora
voc possa ser a pior pessoa no mundo todo, ser
instantaneamente salva se, pela f, aplicar ao corao o
precioso sangue de Jesus. O sangue precioso pode salvar
pecadores! O sangue precioso especialmente usado para
salvar pecadores! "Por que pela graa sois salvos, mediante a
f; isto no vem de vs, dom de Deus; no de obras, para
que ningum se glorie" (Efsios 2:8, 9). Nossa salvao
depende inteiramente da graa de Deus. No tem relao
nenhuma com nossas obras. Se voc olhar para si mesmo
julgar-se- indigno de ser salvo e no ter paz. Em vez disso,
olhe para o Senhor Jesus e confie inteiramente nele para que
possa achar paz de corao. Embora voc seja indigno, ele
digno. Quanto mais voc olhar para ele tanto mais puro e
mais santo se tornar.
Os filhos de Israel no foram salvos por seus prprios
mritos, mas pelo sangue do cordeiro. Os egpcios pereceram
no por causa de suas ms aes, mas por no terem o
sangue do cordeiro. Da mesma maneira, nossa salvao ou
perdio depende somente do precioso sangue do Cordeiro de
Deus. Se houver o precioso sangue, somos salvos e no h
nenhuma dvida a esse respeito; doutra forma, quo precria
nossa situao!
Deixemos agora os filhos de Israel e visitemos os

egpcios. Suponhamos que eu entre em uma de suas casas e

veja a famlia egpcia divertindo-se muito. Portanto, pergunto
aos membros da famlia como que podem estar contentes
quando Deus disse que ferir o seu primognito nesta mesma
noite.
Senhor, nosso filho diferente de todos os outros
filhos , respondem eles. Ele nunca matou ningum nem
ps fogo em casa alguma. Ele justo e honesto. Faz tudo
segundo sua conscincia. Como que Deus poderia punir
uma pessoa to boa como ele?
Mas vejo que vocs no tm o sangue do cordeiro na
sua porta respondo. Deus certamente no passar por
vocs; ao contrrio, matar o seu primognito.
Outras pessoas podem precisar do sangue do cordeiro
, retorquem eles mas para pessoas to boas como ns,
no h necessidade de sangue algum.
Bem, conhecemos a histria. O anjo da morte desceu
sobre aquela famlia meia-noite e o resultado foi a morte do
seu primognito.
Permita-me preveni-lo de que o fim de todos os que
confiam em sua prpria justia e no no precioso sangue do
Senhor Jesus ser a perdio eterna. Embora voc possa ser
melhor que seus vizinhos, e ainda que seja muito honesto
aos olhos dos homens, acredita realmente que sua pequena
quantia de mritos pode livr-lo da ira do mais justo Deus?
Ele olha com desprezo para toda a nossa justia. A seus
olhos ainda somos pecadores. Pereceremos se no tivermos o
sangue do Cordeiro de Deus a fim de fazer propiciao por
ns. Embora os filhos de Israel fossem de dura cerviz (como
ficou demonstrado mais tarde na sua experincia no deserto),
entretanto, so salvos porque tm o sangue do cordeiro a fim
de expiar seus pecados. Os egpcios podiam ser bons; eles,
no obstante, devem perecer porque no tinham o sangue do
cordeiro para expiar seus pecados.
Nossa salvao ou perdio no depende de ns mesmos

nem de nossas obras, mas do crermos ou no, e aceitarmos

ou no o Redentor que morreu por ns. Ao ler o ltimo livro
da Bblia (Apocalipse), voc descobrir que as pessoas que
esto no cu l se encontram no por suas prprias obras
mas pelo precioso sangue do Cordeiro. Os salvos podem ir
para o cu porque "lavaram suas vestiduras, e as alvejaram
no sangue do Cordeiro" (7:9-17, especialmente o v. 14).
Os dias voam e chega a hora do juzo de Deus.
"Aconteceu que, meia-noite, feriu o SENHOR todos os
primognitos na terra do Egito" (xodo 12:29a). Essa a
conseqncia da falta de f no Evangelho de Jesus Cristo!
Por amor da eternidade vindoura, suplico-lhe que no confie
em suas prprias obras. No d desculpas para demorar
mais. Creia rapidamente no Senhor Jesus. Venha logo,
enquanto h tempo: "Eis agora o tempo sobremodo oportuno,
eis agora o dia da salvao" (2 Corntios 6:2b). A "No havia
casa em que no houvesse morto" (xodo 12:30c). Toda casa
egpcia tinha um morto, mas nas casas dos israelitas
ningum morreu. O fato, porm, era que tanto na casa do
israelita como na casa do egpcio havia um morto. S que o
que morreu na casa do israelita foi um cordeiro; mas o morto
na casa do egpcio era um ser humano. Assim, deve haver
um morto em toda casa. Se o morto no for uma pessoa
ento deve ser um cordeiro. Quo terrvel e quo srio! Ou
uma pessoa morria ou um cordeiro era imolado!
No sei que alternativa voc prefere se deseja levar
seus prprios pecados e morrer, ou crer no Senhor Jesus, o
Cordeiro de Deus que j morreu por voc. Ou voc morre ou
ele morre! Se no confiar naquele que morreu, voc tambm
morrer. Pois algum deve morrer. Mas louve a Deus e d-lhe
graas "pelo fato de ter Cristo morrido por ns, sendo ns
ainda pecadores" (Romanos 5:8b). Voc j no precisa
morrer, j no precisa perecer por seus pecados. Se vier a
perecer, no ser por ser pecador mas por no crer no nome
do Filho unignito de Deus (Joo 3:18). No deixe que Cristo
lhe diga: "No quereis vir a mim para terdes vida" (Joo 5:40).
Porm, "quem quiser receba de graa a gua da vida"

(Apocalipse 22:17d). A minha esperana que voc se chegue

a Deus com um corao crente e faa esta orao: "O Deus,
sou pecador e mereo morrer, mas creio em teu Filho que
morreu em meu lugar. Por favor, perdoa minhas
transgresses e salva-me. Amm."

4. A MULHER SAMARITANA
Leitura Bblica: Joo 4:1-15, 28, 29

Vamos examinar uma passagem bblica que registra um

incidente por demais maravilhoso. a passagem em que o
Senhor Jesus falou com uma mulher no ltimo grau de
degradao e ela veio a crer nele.
"Deixou [o Senhor] a Judia, retirando-se outra vez para
a Galilia. E era-lhe necessrio atravessar a provncia de
Samaria. Chegou, pois, a uma cidade samaritana, chamada
Sicar... Estava ali a fonte de Jac. Cansado da viagem,
sentara-se Jesus junto fonte, por volta da hora sexta. Nisto
veio uma mulher samaritana tirar gua" (vv. 3-7a). Note, por
favor, que isto se passou hora sexta quando uma mulher
veio tirar gua. Que horas eram? Sabemos que devia ser
meio-dia. O Senhor Jesus, cansado da viagem, sentou-se
junto fonte para descansar um pouco. Ao mesmo tempo,
uma mulher veio tirar gua.
Ao ler o Antigo Testamento, notaremos que todas as
vezes que as mulheres precisavam tirar gua geralmente o
faziam em grupo, cedo de manh ou ao cair da tarde. Mas
aqui, estando o sol no znite e a temperatura mais elevada,
veio uma mulher tirar gua. Por que ela no tinha
companhia? Ser que ela no tinha vizinhas? Ser que as
outras mulheres no quiseram vir tirar gua com ela? Com
ela no vinha nem companheiro nem amigas. Por qu? Os
versculos seguintes revelaro que era uma mulher por
demais depravada e por isso a comunidade a colocara no
ostracismo. Assim, ela veio tirar gua na hora mais quente
do dia.
Esta mulher era uma pessoa solitria. Ningum a
acompanhava; ningum tinha misericrdia dela. Aos olhos de

muitas mulheres, era pecadora, uma mulher imunda; por

isso no podiam tirar gua com ela. No somente as pessoas
tinham receio dela mas ela tambm evitava o contato com
outros. Se ela sasse para tirar gua de manh, ficaria com
medo de que as pessoas, apontando-lhe o dedo,
amontoassem escrnio sobre sua cabea por ser uma mulher
imoral. Se sasse ao cair da tarde ficaria com medo de que as
pessoas a vissem e a ridicularizassem como a mais impura
de todas as mulheres. De modo que ela preferia ir tirar gua
sozinha ao meio-dia. No contando com a simpatia de
ningum, era uma mulher isolada, desprezada pelo mundo, e
ela, por sua vez, desprezava o mundo.
Entretanto, ao chegar ao poo, ela encontra outra
pessoa solitria. Assim como ela era solitria e desprezada,
ele tambm o era. Ela estava sozinha por causa de seus
pecados; ele estava sozinho por causa do cime dos homens.
Ao encontrar-se esta pecadora solitria com o Salvador
solitrio ela foi salva!
"Disse-lhe Jesus: D-me de beber" (v. 7b). Esta uma
expresso de intimidade. Geralmente temos medo de Deus,
mas no temos medo daquele que nos pede gua. Voc pode
ter medo de Deus, mas no ter medo do Deus que lhe pedir
gua. Voc fica apavorado porque pensa em Deus como
distante e terrvel. Mas ao descobrir que a pessoa solitria,
cansada e suada (assim como voc solitrio, cansado e
suado) Deus, voc crera nela. Quo prximo est nosso
Senhor, e quo amigo dos homens!
"Ento lhe disse a mulher samaritana: Como, sendo tu
judeu, pedes de beber a mim que sou mulher samaritana?...
Replicou-lhe Jesus: Se conheceras o dom de Deus e quem o
que te pede: D-me de beber, tu lhe pedirias, e ele te daria
gua viva" (w. 9,10). O motivo pelo qual a mulher samaritana
falou desta maneira foi porque judeus e samaritanos no
mantinham relaes sociais. Mas a resposta do Senhor foi
que se ela conhecesse duas coisas: (1) o dom de Deus; e (2)
aquele que dizia: "D-me de beber", ela lhe pediria e ele lhe

daria da gua viva. E triste que muitas pessoas no mundo

hoje no conheam estas duas coisas. Voc que agora est
tomando conscincia deste fato tambm pode ignor-las.
Talvez voc se sinta deprimido, talvez voc esteja cansado e a
ponto de desmaiar por causa do fardo de pecados e da
insatisfao da vida. O caminho deste mundo deveras difcil
e as ondas do mar pecaminoso da vida so altas. Mas se voc
to-somente conhecesse estas duas coisas tudo estaria bem.

I. O Dom de Deus
Deus nunca vende nada. "Dom" significa algo dado
gratuitamente. Deus sempre d livremente aos homens. E
dar a todo aquele que lhe pedir. Deus d-nos a luz do sol
sem cobrar nada por ela; d-nos a chuva sem nos custar
nada. Ele tambm lhe dar satisfao espiritual exatamente
da mesma maneira.
Certa vez houve um filho que muito amava sua me. Ele
pensou em comprar algumas flores para alegrar-lhe o
corao. Mas tinha apenas dois centavos. Naquele dia ao ver
um lindo jardim, entrou, pensando comprar algumas flores.
L encontrou um cavalheiro a quem explicou seu desejo. O
cavalheiro apanhou algumas flores e entregou-as a ele. O
rapaz, polidamente, disse-lhe que no podia levar as flores
sem pagar. Respondeu o senhor: "Minhas flores so sempre
dadas gratuitamente. Se voc as quiser, ofert-las-ei." Quem
era o homem? O prncipe de Gales, e o jardim era o jardim
real. As coisas reais nunca esto venda.
Se
voc
deseja prazer espiritual, pode
t-lo
imediatamente; no precisa esperar at que sua situao
melhore. E preciso muito esforo para escrever um livro, mas
receb-lo muito simples. Toma tempo o preparo de uma boa
refeio, mas pouco tempo leva-se para com-la. E mister
tempo e dedicao para fazer um vestido, mas para vesti-lo
preciso pouco de ambas as coisas. No caso de pesar interior e
presso de fora, voc pode imediatamente obter conforto e

poder se os desejar. No preciso fazer nada; Deus os dar a

voc. Os dons de Deus so gratuitos. Ele jamais vende coisa
alguma.
O Evangelho segundo So Lucas (15:11-24) registra a
histria do filho prdigo. Encontrando-se faminto "deseja ele
fartar-se das alfarrobas que os porcos comiam; mas ningum
lhe dava nada" (v. 16). este o princpio do mundo; aquele
que tem7 tem, e o que no tem, no tem; um por um e dois
por dois. Este tambm o princpio do diabo. O mundo
somente dar quando lhe dado; jamais d alguma coisa de
graa. Se voc nada tiver para oferecer, ento deve entregar
sua alma. Mas para o filho prdigo, havia um lugar em que o
dar era gratuito, e esse lugar era a casa do seu pai. Portanto,
o melhor que o filho prdigo tinha a fazer era voltar para
casa.
Um pouco antes ele havia exigido do pai: "Pai, d-me a
parte que me cabe dos bens" (v. 12); e o pai lhe dera sua
poro. Mas ao voltar, tempos depois, para a casa do pai,
tinha ele o direito de comer uma nica refeio ou de usar
uma nica pea de roupa que pertencia ao pai? No, pois
tudo agora era por graa, visto que ele j tinha gasto a sua
parte da herana. De modo que esta histria nos mostra que
a salvao de Deus nos dada gratuitamente. No o quanto
voc lhe d mas o quanto ele d a voc. Muitos pensam que
se puderem fazer o bem e orar muito, talvez Deus se digne
conceder-lhes a salvao. Este tipo de pensamento procede
de nossa mente comercial. Deus nunca age deste modo.
Qual o dom de Deus? Leiamos Joo 3:16: "Porque
Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho
unignito, para que todo aquele que nele crer no perea,
mas tenha a vida eterna." Este dom no ouro nem prata,
mas o Filho de Deus. Deus enviou o seu Filho a fim de
morrer por ns para que pudesse atribuir-lhe todos os
nossos pecados. Disto vemos que ele nos d o Filho amado.
Gosto de ler Joo 3:16 e Joo 1:12 em conjunto. O
primeiro versculo diz que Deus nos deu o seu Filho e o

segundo diz que cabe a ns receb-lo. Ele d e ns

recebemos. H algum aqui que no sabe como ser salvo?
Simplesmente receba o Filho de Deus. No tente imitar a
senhora que disse haver praticado boas obras por trinta anos
na esperana de que Deus pudesse salv-la. Tal ato s pode
ser chamado de maldio do inferno. Pelo contrrio, a Bblia
declara: "Todo aquele que invocar o nome de Senhor, ser
salvo" (Romanos 10:13). Simplesmente invoque o nome do
Senhor e ser salvo. A Bblia tambm declara: "Quem cr no
filho tem a vida eterna" (Joo 3:36a). Se to-somente crer,
voc ser salvo. Estas so as boas-novas de Deus.

II. O Cristo Enviado de Deus

Devemos conhecer no apenas o dom de Deus mas
tambm aquele que diz: "D-me de beber." Pois aquele que se
sentou junto fonte, cansado e desprezado o dom de Deus.
Saber que Deus concede dons e que d de graa no
suficiente. preciso saber que Cristo a quem os homens se
opem hoje o dom de Deus. Este cansado, junto fonte,
este Jesus desprezado a quem as pessoas se recusam a
adorar e nele crer o prprio dom de Deus. Muitas pessoas
que vo para o inferno crem que Deus existe. E a encabear
a lista est o diabo, pois ele tambm cr na existncia de
Deus. Todos os que esto no inferno crem em Deus nesses
termos, mas ningum que l est cr em Jesus como
Salvador, o dom de Deus. Este homem humilde a quem
acusaram de ser filho ilegtimo, rebelde ao Imprio Romano,
at mesmo imperialista, o dom de Deus. Se voc o
conhecesse teria dito: "Tu s o dom de Deus, d-me, pois, da
gua viva para que eu no mais tenha sede."

III. O Caminho da gua Viva

"Tu lhe pedirias, e ele te daria gua viva" (Joo 4:10b).
Que tipo de gente recebe a gua viva? Aqueles que a pedem.

Voc a obter se to-somente fizer o pedido: "D-me gua

viva." Em muitos lugares tenho visto as pessoas dizerem
simplesmente a Deus: " Deus, salva-me", e serem salvas
naquele mesmo instante.
Voc se lembra de ter lido na Bblia a respeito de um
imundo cobrador de impostos, que no ousava erguer os
olhos para o cu e batia no peito, dizendo: " Deus, s
propcio a mim, pecador!" (Lucas 18:13b)? Ele no levou
cinco minutos para fazer essa orao; de fato, no seria
preciso nem um minuto. O que disse o Senhor Jesus daquele
cobrador de impostos? "Digo-vos que este desceu justificado
para sua casa" (v. 14a). Em outras palavras, este homem foi
salvo. Ainda em outros termos, este homem recebeu a vida
eterna.
Lucas, o e vangelista, registra tambm o caso de outra
pessoa que durante a vida tinha cometido os pecados mais
horrendos, tais como assassnios e incndios. Finalmente foi
preso e levado cruz. Nesse dia ele viu crucificarem o Senhor
ao seu lado. A princpio, juntamente com o outro ladro,
comeou a zombar de Jesus. Mais tarde, seu corao moveuse ao ouvir a orao de nosso Senhor na cruz ("Pai, perdoalhes, porque no sabem o que fazem" Lucas 23:34).
Comeou a perceber que Jesus era diferente. Ento pediu
uma nica coisa ao Senhor: "Jesus, lembra-te de mim
quando vieres no teu reino" (Lucas 23:42). Quanto tempo
levaria para fazer esta orao? Cinco horas? Se levasse tanto
tempo ele poderia ter morrido antes de termin-la. No, ele
simplesmente pediu que o Senhor se lembrasse dele quando
voltasse no seu reino. Qual foi a resposta do Senhor? "Em
verdade te digo que hoje estars comigo no paraso" (Lucas
23:43). Sim, deveras, ele foi salvo, justificado e recebeu a vida
eterna.
H aqui algum pecador que neste instante deseja olhar
para Jesus e crer na Palavra de Deus? Se o fizer, ser salvo.
Disse o Senhor para a mulher: "Tu lhe pedirias, e ele te daria
gua viva." Se voc j pediu, j recebeu a gua viva. Ah, no

 o que realizamos mas o que Deus faz. No por nossas

obras, mas mediante a obra redentora de nosso Senhor. No
o que somos mas o que o Senhor aos olhos de Deus.

IV. O Dilema da Mulher

Que respondeu a mulher? Disse ela: "Senhor, tu no
tens com que a tirar, e o poo fundo; onde, pois, tens a
gua viva?" (v. 11). Ela tinha duas dvidas: o Mestre no
tinha com que tirar a gua e o poo era fundo. O que ela
queria dizer era: de onde iria esse estrangeiro tirar gua viva
se no tinha com que tir-la nem conhecia a profundidade do
poo? esse o modo de reagir de todo incrdulo. Gostaria de
ter a gua viva para saciar-me a sede, mas quem pode medir
a profundidade do poo da gua viva? Est fora do alcance de
mos humanas. Anseio ser salvo, ter a vida eterna e ter o
Esprito Santo aliviando-me a sede, mas quo longe de mim
est a salvao, quo distante, a vida eterna! Quo remoto, o
Esprito Santo! No tenho meios de obter tais bnos. Ah, o
poo profundo demais e me falta o balde com que tirar a
gua. Quo longe de mim esto Deus e Jesus! O poo sendo
to fundo a gua viva est to longe. A salvao est muito
longe de mim.
Talvez alguns de vocs pensem: No tenho como ser
salvo. No posso subir aos cus a fim de trazer Cristo terra
nem posso descer ao abismo para levantar a Cristo dentre os
mortos. Visto que tudo isso impossvel, como posso salvarme? Para mim a salvao no passa de um sonho; no algo
que espero alcanar nesta vida.
Mas permita-me instar com voc a que oua a afirmao
de Deus: "A palavra est perto de ti, na tua boca e no teu
corao; ... Se com a tua boca confessares a Jesus como
Senhor, e em teu corao creres que Deus o ressuscitou
dentre os mortos, sers salvo" (Romanos 10:8, 9). O que se
diz aqui? Diz-se que a palavra no est longe e que voc no
precisa perguntar quem subir ao cu para trazer Cristo

terra ou quem descer ao abismo para levantar a Cristo dos

mortos. A palavra est perto de voc, o poo no fundo de
maneira nenhuma. A palavra encontra-se em dois lugares:
na sua boca e no seu corao. Voc tem boca? Sim, tem.
Voc tem corao? Sim, tem. De modo que a palavra est
aqui e o poo, portanto, muito raso. Se voc confessar com
a boca que Jesus o Senhor e crer no seu corao que Deus
o ressuscitou dentre os mortos, voc ter a gua viva. A gua
est prxima de voc, na sua boca e no seu corao. Se
confessar e crer voc a ter. Se voc confessasse com sua
boca que Jesus Senhor e cresse em seu corao que Deus o
ressuscitou dos mortos e, no obstante, fosse para o inferno,
isso significaria que Deus no justo. Mas Deus no pode
ser injusto. Sua palavra digna de confiana.

V. Esta gua
"Afirmou-lhe Jesus: Quem beber desta gua tornar a
ter sede" (v. 13). Voc realmente sabe o que ter sede?
Suponha que um navio se afunda em alto mar. Todos correm
para o salva-vidas. Neste barco h alimento mas no h gua
potvel. Embora eu esteja completamente cercado por gua,
estou ficando com sede a ponto de morrer. Os mdicos dizem
que mais difcil suportar a sede do que a fome. A sede fala
de desejo no satisfeito, expectativa no realizada.
O mundo e sua beleza so muito atraentes, mas ainda
que lhe d o que tem de melhor, voc ainda ter sede. O
mundo grande, mas sua grandeza jamais lhe saciar a
sede. Pois o que o mundo pode dar-lhe temporrio, por isso,
voc ter sede de novo. Depois de um copo de vinho, voc
pedir outro. Depois de ver um filme, h de querer ver outro.
Depois de provar uma excelente refeio h de desejar mais.
Tendo conseguido fama, ento h de querer riquezas. Tendo
conseguido riquezas, desejar ter uma boa famlia. Depois de
conseguir uma boa famlia, procurar ter bons filhos e bons
netos. E conseguindo bons filhos e bons netos, ansiar por

imortalidade. Voc pode beber de tudo o que o mundo lhe

der, mas voltar a ter sede. Voc recebe um gole do mundo,
entretanto ele s faz aumentar sua vontade de beber mais.
Da afirmar o Senhor: "Quem beber desta gua tornar a ter
sede." "Desta gua" o que significa isto? "Esta gua" tudo
o que o mundo pode oferecer ao homem. "Esta gua" consiste
em
todas
as
coisas
mundanas
que
satisfazem
temporariamente s pessoas. O mundo s pode despertar o
apetite da pessoa mas nunca satisfaz-la; o mundo s pode
torn-lo sedento mas nunca saciar sua sede.
Houve um homem cujo pai foi mrtir durante o levante
boxer na China. Pensava ele que se algum pudesse ajud-lo
a terminar a escola primria ele poderia ganhar de vinte a
trinta dlares por ms e que isto o satisfaria. Aconteceu que
algum o ajudou a terminar o primrio e conseguiu, assim
ganhar o dinheiro que queria. Depois de algum tempo,
porm, comeou a comparar-se com outras pessoas e decidiu
entrar para o ginsio. Aqui, de novo, recebeu ajuda para
terminar o curso. Assim que terminou o curso secundrio,
concebeu a idia de entrar para a faculdade. E, de novo, teve
ajuda e terminou seu curso universitrio. Depois de receber o
diploma da universidade ele pensou em ir estudar no
exterior. Se to-somente pudesse obter o grau de doutor,
pensava ele, ficaria satisfeito e no pediria mais nada. Uma
vez mais recebeu ajuda e finalmente conseguiu seu
doutorado no exterior. O homem voltou para seu pas e foi
lecionar numa faculdade. Mas confessou que no se sentia
mais feliz ao ter conseguido o grau de doutor do que quando
saiu da escola primria. Certo dia, porm, ele conseguiu real
satisfao e deu testemunho do que recebeu: aceitou a
Cristo, que lhe fora dado pelo Pai celeste e que morrera por
ele. Mais tarde ele dedicou-se a pregar o evangelho e sua
sede foi saciada.
Se algum refletir que seria feliz se to-somente tivesse
tido xito no campo da educao ou nos negcios, desejo
afirmar que estes s podiam conferir-lhe satisfao
temporria e que deixaro a pessoa com sede novamente.

Pode haver algumas pessoas hoje que possuem fortes desejos

que precisam ser satisfeitos. No presente momento, pode ser
que tais desejos sejam meros sonhos. Permita-me dizer que
ainda que seu sonho se transforme em fato e seu desejo seja
satisfeito, voc no se satisfar. Apenas sonhar de novo e de
novo experimentar um vazio interior no preenchido.
Percebe voc que tudo isto so vaidades que no conseguem
saciar a sede de pessoa alguma?
Tenho um amigo e conterrneo que se formou na
universidade e que j foi chefe de polcia de sua cidade. Certo
dia ele foi dar testemunho a um ex-colega que agora era um
homem de poder e influncia militar. Ao ver o visitante
entrar, vestido de chins tradicional, perguntou a meu amigo
se estava infeliz.
Olhe para mim , disse meu conterrneo, e
perceber que estou muito feliz.
Voc no gostaria de vir e juntar-se a mim a fim de
prover para o futuro de sua esposa e filhos? perguntou o
anfitrio de meu amigo.
H algum que cuida deles, e esse algum o Senhor
Jesus , respondeu meu amigo.
Mas por que voc no pensa no futuro? persistiu o
homem influente.
Deus se encarregar de meu futuro , respondeu
meu conterrneo.
A pessoa que estava sendo visitada ficou grandemente
surpresa de que algum com estudos universitrios e que
fora chefe de polcia tivesse tal paz depois de simplesmente
crer no Senhor. Ao se despedirem, o colega disse a meu
amigo:
Gostaria de poder trocar tudo o que possuo pelo que
voc tem.
Poder poltico nem posio superior pode satisfazer a

ningum. Se a pessoa no estiver satisfeita, ento aquele que

beber "desta gua" deveras tornar a ter sede. A gua do
mundo jamais trar satisfao.

VI. A gua Viva

Se voc realmente deseja ser satisfeito, escute o que o
Senhor Jesus tem a dizer acerca do caminho da satisfao:
"Aquele, porm, que beber da gua que eu lhe der, nunca
mais ter sede, para sempre; pelo contrrio, a gua que eu
lhe der ser nele uma fonte a jorrar para a vida eterna" (v.
14). Por que todo aquele que bebe da gua que o Senhor lhe
d jamais ter sede? Porque essa gua tornar-se- nele um
poo (ou uma fonte) de gua. Para que a pessoa seja
satisfeita por trs ou cinco dias? No, fluir para a
eternidade. E isso que o Senhor oferece. Tudo o que provm
de fora intil e de fato no satisfaz a ningum. Mas se a
pessoa recebe a Cristo, ele se transforma em fonte interior
que a satisfaz diariamente.
O de que precisamos satisfao interior.
Certo dia um senhor foi ver o seu mdico. Perguntou-lhe
por que ele achava a vida to inspida e sem esperana.
Depois do exame, o mdico disse que ele estava bem
fisicamente.
Ento o homem perguntou se havia algum remdio para
sua depresso. Respondeu o mdico:
Voc deve divertir-se mais. Por que no vai ver a
apresentao de um determinado palhao? Ele tem grande
habilidade em fazer as pessoas sorrir e ficar felizes.
Esse palhao sou eu , disse o homem. Posso
fazer as outras pessoas sorrirem, mas eu prprio no consigo
rir.
triste, mas s isso que o mundo pode oferecer
alguns poucos risos, talvez, e alguma alegria temporria.

Entretanto, por que os cristos podem ser to felizes

embora percam tudo? No por terem um bom ambiente na
igreja ou uma vida material confortvel: por causa daquele
que os satisfaz interiormente, a saber, Cristo.
Alguns missionrios esto dispostos a ir para ilhas
longnquas e viver com os nativos. s vezes s recebem
notcias de casa uma vez por ano. Sofrem muito mais do que
as pessoas encarregadas de faris. Como que conseguem
ser to alegres? H algo neles que os capacita a cantar e
gritar "Aleluia!"
Posso tambm dizer que embora eu no conhea
msica, entretanto cantarei; e ainda que no conseguisse
cantar, poderia pelo menos gritar "aleluia!" Tenho dito com
freqncia que o motivo pelo qual ns, os cristos, no
amamos o mundo no que estejamos cansados dele ou por
t-lo experimentado tanto que j no podemos desfrutar dele
nem sermos emocionados por ele; vencemos o mundo porque
j estamos satisfeitos.
Uma vez que Cristo satisfez nossos coraes, a atrao
do mundo mui naturalmente passa para o esquecimento.

VII. A Mulher Satisfeita

"Disse-lhe a mulher: Senhor, d-me dessa gua para
que eu no mais tenha sede, nem precise vir aqui busc-la"
(v. 15). Agora a mulher comeou a pedir ao Senhor. Ser que
ela compreendeu? No, no compreendeu.
A despeito de sua ignorncia, ela pediu. Dar-lhe-ia o
Senhor ainda? Certamente que o Senhor lhe daria. Pois no
dissera ele: "Tu lhe pedirias, e ele te daria gua viva" (v. 10)?
Observou A. Paget Wilkes que a mulher, pelo simples
fato de pedir, recebeu. Quo verdadeira essa afirmao!
Percebamos que no um pedir segundo nosso
entendimento mas de acordo com a Palavra do Senhor que

precipita sua satisfao de dar a ns.

"Quanto mulher, deixou o seu cntaro, e foi cidade e
disse queles homens: Vinde comigo, e vede um homem que
me disse tudo quanto tenho feito. Ser este, porventura, o
Cristo?" (w. 28, 29). "Ser este, porventura" significa "Este ".
Segundo a estrutura gramatical, qualquer pergunta que
comece com "Ser este, porventura" assume uma resposta
positiva da parte de quem interroga. Este fato prova que a
mulher j obtivera a gua viva. Embora no compreendesse
nem soubesse o que havia pedido, reconhecia ser este o
Cristo. E isso lhe era suficiente.
Quantos, hoje em dia, esto cansados e sedentos! Tudo
o que tm a fazer crer em Jesus e pedir-lhe a gua viva que
tudo ficar bem.
A. Paget Wilkes certa vez contou a histria de alguns
marinheiros de um destrier que aportou em certo lugar.
Os marinheiros foram a terra e ouviram algumas
missionrias pregarem o Evangelho. Certo marinheiro, depois
de ouvir, creu. A noite, ajoelhado ao lado do seu beliche,
orava.
Esse homem tinha o apelido de Velho Setenta. Ora,
entre os marinheiros era ele quem gostava de pregar peas
nos outros. De modo que ao ajoelhar-se para orar, seus
companheiros disseram:
Olhem, o Velho Setenta est inventando alguma nova
pea; est imitando um crente em orao.
Atiraram nele coturnos e o ridicularizaram. Mas ele no
lhes deu nenhuma ateno. Ento disseram uns aos outros:
Vejam s, hoje o Velho Setenta age de modo to real!
Ele levantou-se da orao e lhes disse que, de fato, havia
crido em Jesus. Seus companheiros no queriam aceitar sua
explicao e insistiam em que embora ele agisse de maneira
muito real, tudo no passava de fingimento.

No dia seguinte, o Velho Setenta encontrou um meiocristo a quem disse que acabara de crer em Cristo Jesus.
Respondeu-lhe o homem:
A pessoa que cr em Jesus deve sentir paz no
corao. Sentir-se- to feliz como se j tivesse ido para o
cu. Agora que voc cr em Jesus, sente-se assim?
O Velho Setenta no se sentia dessa maneira. De modo
que o outro lhe disse que sua f no era autntica.
Ele rapidamente foi ver de novo as missionrias e disselhes:
Vocs disseram que pelo simples fato de crer em
Jesus, serei salvo. Sua palavra no verdadeira. Outros
crem em Jesus e sentem grande paz e alegria; por que no
sinto nada?
As missionrias responderam:
No lhe perguntamos se voc se sente de modo
diferente; perguntamos apenas se voc diferente.
Ele pensou por algum tempo e ento deu um pulo,
dizendo:
Ora, h uma diferena! Geralmente causo mais
problemas no navio do que qualquer outra pessoa. No
importa o que dissessem eu sempre tinha algo mais para
dizer. Mas ao crer em Jesus e ao voltar para o navio percebi
que a conversa de meus companheiros realmente feriam-me
os ouvidos, pois suas palavras eram sujas demais. E como
resultado, comecei a imaginar o que aconteceria a esses
homens. E tambm, geralmente sou eu quem bate neles, mas
na noite passada quando jogaram coturnos em mim, em vez
de deixar-me dominar pela raiva, senti pena deles por serem
to ignorantes.
Muito bem , concluram as missionrias. No
importante que voc se sinta mudado; basta que voc tenha
mudado.

O Senhor Jesus satisfar seu corao de tal maneira

que voc no mais ter desejo vo. Se disser a ele: "Senhor,
creio em ti, e entrego-me a ti", ser salvo. Passar o cu e a
terra, mas a palavra do Senhor se cumprir. No tem
importncia voc no se sentir salvo. Se voc cr, sua
salvao foi consumada. Primeiro creia, depois sinta-o; no
procure sentir paz e alegria primeiro para depois crer.

5. R ECONCILIADOS COM DEUS

Voc j se reconciliou com Deus? Esta uma pergunta
da mxima importncia. Sua salvao ou perdio descansa
inteiramente nesta questo. Que grande sua bno seja se
reconciliou com Deus! J passou da morte para a vida a fim
de gozar da bno que Deus preparou para voc no Senhor
Jesus. Mas quo lamentvel e precria sua situao se
ainda no se reconciliou com Deus! Quo terrvel ter a ira
dele sempre pairando sobre sua cabea! preciso que voc
responda, com honestidade, a esta pergunta: j se
reconciliou com Deus?
No seja descuidado ou tolo. Ou voc j se reconciliou
com Deus ou est em inimizade com ele; no h posio
neutra. Se ainda no se achegou a ele mediante a morte do
Senhor Jesus, ento seu inimigo, pois o mundo inimigo
de Deus. Ser inimigo de Deus no necessariamente significa
que voc h de levar sua rebeldia at ao cu; simplesmente
quer dizer que voc pratica as coisas segundo a carne por
preocupar-se apenas com suas paixes e lascvia e no com o
que Deus requer de voc. A Bblia declara que "o pendor da
carne inimizade contra Deus, pois no est sujeito lei de
Deus, nem mesmo pode estar" (Romanos 8:7). Inimigos de
Deus no so apenas os que tm o corao e mente voltados
contra Deus; so tambm aqueles cujo pendor para a
carne.
Pode ser que, em verdade, voc aprove a religio, pode
at verdadeiramente admirar a Cristo, pode at ter ajudado,
com freqncia, a igreja todas estas coisas podem ser
muito boas; no obstante, no h provas de que voc no
seja inimigo de Deus. preciso que voc compreenda que
segundo a Palavra de Deus, todo aquele que pende para as
coisas da carne est em inimizade contra ele. Pender para
carne rebelar-se contra a lei de Deus. Ora, a palavra
"pendor" parece, a princpio, to inocente e casual: pode ser

que voc no se engaje em um ato externo de rebeldia contra

Deus, voc pode apenas ter pendor para ele nos recessos
ocultos e secretos do corao. Contudo, basta isso para se
estar em inimizade contra ele e em rebeldia sua lei!
O homem no somente no est sujeito lei de Deus,
nem mesmo -pode estar: no possui o poder e a fora para
tanto. Isso demonstra a privao completa da natureza
humana! Voc sabe que a natureza humana corrupta? A lei
de Deus, porm, santa e justa. Pode voc guardada? As
pessoas, de fato, s vezes consideram a lei de Deus boa e seu
mandamento justo e da o desejarem cumpri-la. Mas qual o
resultado? No a guardam nem a podem guardar. Conquanto
s vezes desejemos cumprir a lei de Deus, descobrimos em
ns um poder que nos segura e nos fora a pender para a
carne em vez de obedecer lei. A natureza humana to
corrupta que a esperana de guardar a lei de Deus deve ser
abandonada por completo. No verdade que muitas vezes
as pessoas no desejem viver desregrada e licenciosamente,
no entanto afundam-se nesse lodaal? E por causa da
natureza humana corrupta. Compreendamos que devemos
reconhecer nossa corrupo total antes que nos possa vir a
salvao de Deus.
Outra prova de que somos inimigos de Deus jaz no fato
de que nosso corao ama muito o mundo. No verdade
que a glria e o louvor do mundo emocionam nosso corao?
Encontramos no Novo Testamento esta afirmativa reveladora:
"Infiis, no compreendeis que a amizade do mundo inimiga
de Deus?" (Tiago 4:4a). Esta palavra de Deus, no minha.
Deus chama de infiis s pessoas que cometeram o ato do
adultrio na carne, mas tambm chama outros por esse
nome; pois o significado mais inclusivo aqui o abraar uma
amizade que no deve ser abraada. Ora, visto que o mundo
crucificou a Cristo, como pode algum, amigo desse mundo,
no ser considerado inimigo de Deus? Ser que o mundo e
sua atitude jamais mudaro? O mundo hoje melhor do que
o foi no dia de Cristo? Se ele no mudou para melhor, como
que voc pode ter comunho com ele?

Ah, quo lindas so as pessoas do mundo, quo

interessantes os seus negcios e quo adorveis as suas
coisas! E por causa das pessoas, dos negcios e das coisas
deste mundo, voc formou um lao inquebrvel com ele. E
esta a prpria razo pela qual voc se tornou inimigo de
Deus. Em verdade, a mente dos que no foram reconciliados
com ele nem regenerados est posta nas pessoas, negcios e
coisas do mundo dia e noite. Os homens buscam fama,
ganho e poder do mundo. Viram os rostos em direo da
terra e as costas para o cu. Desprezam as exigncias de
Deus e esto em inimizade contra ele. Permita-me perguntarlhe: voc j foi lavado com o precioso sangue do Senhor? Se
no o foi, e amigo do mundo, ento inimigo de Deus.
A conduta humana tambm prova inegvel de ser o
homem inimigo de Deus. O que Deus deseja que os homens
faam, no fazem; mas o que deseja que no faam, isso
fazem. Quem pode contar o nmero de pecados que os
homens cometem dia e noite? Os atos mpios do corpo traem
a inimizade existente no corao: "E a vs outros tambm
que outrora reis estranhos e inimigos no entendimento pelas
vossas obras malignas" (Colossenses 1:21). Obras malignas!
Pecados! Impureza! So estas as provas infalveis da
inimizade do homem contra Deus. "No h justo", declara a
Bblia, "nem sequer um" (Romanos 3:10). Carne alguma ousa
apresentar-se justa na presena de Deus, pois ningum pode
ser justificado vista dele mediante as prprias obras. Todas
as obras dos homens so mpias aos olhos divinos. Embora
muitas obras possam ser passveis aos olhos dos homens,
so cheias de defeitos vista de Deus e, portanto, ainda so
consideradas como obras malignas.
As suas obras do testemunho perante Deus de que
voc est em inimizade contra ele? No pense que melhor
do que as outras pessoas; reconhea, antes, que as suas
assim chamadas boas obras contm muitos males, tais como
orgulho, fama e auto-satisfao. Portanto, confesse sua
situao pattica e venha para a confiana no Senhor Jesus
Cristo a fim de ser salvo. De outra forma, por causa de sua

autojustia e autocontentamento, morrer em seus pecados.

Possa o Esprito Santo convenc-lo de seus pecados e fazer
com que veja sua verdadeira condio. Pois a menos que as
pessoas assumam a posio de pecadores e confessem que
esto em inimizade contra Deus, no podero receber sua
graa. Como poder algum vir cruz procurando a salvao
de Deus se no perceber que no pode agradar-lhe e que sua
prpria natureza contra ele? A menos que essa pessoa
reconhea sua terrvel condio de inimizade contra Deus e
as conseqncias futuras da ira eterna, sua profisso de f
em Cristo no pode ser real.
O que so as pessoas do mundo? No so elas como o
p? Como insetos? Quo pequeno o lugar que ocupam no
universo! H, pois, fundamento para a vangloria? Mas Deus,
quem ele? Ele o Altssimo, o Soberano incomparvel. O
cu o seu trono e a terra o escabelo de seus ps. Portanto,
quem, neste sculo, pode falar de sua grandeza? Como que
homens to pequenos e inimigos de to grande Deus,
podero escapar da perdio? No declara a Bblia que:
"sobre ele permanece a ira de Deus" (Joo 3:36)? Por este
motivo, no engane a si mesmo pensando possuir algumas
boas obras. Sua inimizade contra Deus pode ser fatal.
Jamais pense que o ser inimigo dele no tenha
conseqncias. Nada no mundo mais srio do que isto.
Precisamos lembrar-nos de que Deus amou ao mundo
de tal maneira que deseja que todos os homens sejam salvos.
No quer v-los perecer, nem conden-los por seus pecados.
Embora o mundo (e isto inclui voc e eu) seja hostil para com
ele, ele pacientemente espera. Deus enviou seu Filho
unignito, o Senhor Jesus, a fim de morrer na cruz para que
fosse nossa propiciao (satisfao) para a remoo da justa
ira de Deus. A penalidade de nossos pecados recaiu sobre
ele. Rebelamo-nos contra Deus e segundo nossa prpria
natureza, pensamentos e desejos merecemos a conseqncia
maligna da perdio; mas seu Filho Jesus suportou tudo em
nosso lugar. Pois, por ns, ele tomou o lugar de rebeldes e
pecadores. E como resultado, o Senhor Jesus clamou na

cruz: "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?"

(Mateus 27:46b). Jesus o amado Filho de Deus, seu
deleite e est sempre prximo dele. Entretanto, levou nossos
pecados, tomou nosso lugar de hostilidade e sofreu a justa
ira do juzo de Deus. At mesmo seu Pai amoroso
desamparou-o, pois se fez pecado por ns e morreu por ns
de uma vez por todas. Desamparado por seu Pai e por amor a
ns, ele, no obstante, alcanou paz e cumpriu a graa. E
que graa espantosa esta!
Portanto, agora podemos usufruir o bem da obra
consumada de Cristo. Podemos ser "reconciliados... com
Deus, por intermdio da cruz" (Efsios 2:16a). Contudo, no
que tenhamos mudado para melhor, nem que possamos
controlar a ns mesmos ou melhorar a ns mesmos
esforos dessa ordem jamais podero satisfazer o corao de
Deus. No, "por intermdio da cruz" o nico meio
suficiente. A obra j foi consumada e nada precisamos
acrescentar a ela: "Havendo feito a paz pelo sangue da sua
cruz" (Colossenses 1:20a). O sangue que nosso Senhor Jesus
verteu, enquanto sofria na cruz, fala muito mais alto do que o
sangue do justo Abel (veja Hebreus 12:24). E assim
alcanamos a paz e a salvao consumada por completo em
nosso benefcio.
Antes que Cristo consumasse a obra da salvao, Deus
no podia atrair os homens a si, nem podiam os homens
aproximar-se de Deus. Embora Deus amasse ao mundo, os
pecados dos homens se interpunham entre Deus e eles. Mas
agora o Filho de Deus j morreu. "Deus estava em Cristo,
reconciliando consigo o mundo" (2 Corntios 5:19a). O
relacionamento entre Deus e o homem agora est mudado. A
morte de Cristo, porm, no mudou o corao de Deus, pois
ele sempre amou ao mundo; nem a morte de Cristo modificou
o corao do homem, pois ainda se encontra no pecado e
recusa submeter-se a Deus. Mas graas sejam dadas a Deus,
a inimizade entre ele e os homens foi desfeita pela morte de
Cristo. Deus julgou o mundo ao julgar a seu Filho, o Senhor
Jesus, para que agora ele possa aceitar os homens sem

nenhum impedimento.
Podemos ilustrar este ponto da seguinte maneira:
Certo juiz tinha um nico filho a quem muito amava. O
filho roubou dinheiro do errio pblico e fugiu. Embora o pai
o amasse com ternura, o relacionamento entre ambos havia
se alterado.
Qual era seu relacionamento agora? Se o filho fosse
preso, o pai j no poderia trat-lo como algum inocente. O
pai teria de julg-lo como um criminoso como qualquer
outro, como j havia feito com muitos.
Por mais que o pai o amasse, nada podia fazer pelo filho
a no ser vender a propriedade da famlia a fim de pagar pelo
furto. Somente ento poderia o filho ser livre e o pai receb -lo
de volta sem nenhum impedimento.
Ns, seres humanos, pecamos contra Deus; portanto,
merecemos ser julgados e condenados perdio eterna. Mas
Deus amou-nos tanto que se fez homem (o Senhor Jesus
Deus) a fim de sofrer na cruz para que pudesse pagar nossa
dvida do pecado e restaurar o relacionamento quebrado
entre Deus e os homens. O resultado que agora Deus pode
receber-nos a ns, pecadores, visto que a paz j foi alcanada
entre os duas partes. A salvao ou a perdio da pessoa
agora depende de estar ela disposta ou no a aceitar esta
paz.
Volto minha pergunta inicial: Voc j se reconciliou
com Deus? Voc uma pessoa salva? J fez as pazes com
Deus por intermdio do Senhor Jesus? O caminho da
reconciliao divina que "fomos reconciliados com Deus
mediante a morte do seu Filho" (Romanos 5:1, 10a). Voc no
entra em paz com Deus por meio de suas supostas boas
obras. Embora voc possa j pertencer a uma igreja, tendo
sido batizado e participado da Ceia do Senhor ou ter, com
freqncia ido aos cultos e lido com freqncia a Bblia e
orado muitas vezes, ou pode ser que at j tenha convidado
outros a crer no Senhor ou ter pregado do plpito ou dirigido

um culto, ainda pecador perdido e inimigo de Deus, se no

se reconciliou com ele por meio da morte do Senhor Jesus,
crendo que Cristo morreu, levou seus pecados e realizou a
obra da reconciliao *
Se Deus acha que a morte do Senhor Jesus
absolutamente necessria, ento tudo o que ficar aqum de
sua morte totalmente inaceitvel. Os homens ou se
reconciliaro com Deus mediante Jesus Cristo ou
continuaro sendo inimigos dele, confiando em suas prprias
obras.
Deus j pagou todo o preo da reconciliao. J realizou
a obra da redeno perfeita. O Senhor Jesus alcanou
salvao eterna. Agora, apresen-ta-se-lhe a salvao ou a
perdio. Voc no pode ser salvo por sua prpria justia e
tambm no precisa perecer por causa de seus pecados. A
salvao ou perdio depende de sua disposio em aceitar a
salvao que o Senhor Jesus consumou para voc.
Durante a Guerra Civil norte-americana um general
vitorioso proclamou uma ordem aos seus inimigos derrotados
mais ou menos como a seguinte: Agora separo vrios
quilmetros de terra como refgio de paz. Todos os que
depuserem as armas e passarem para esta faixa de terra
sero salvos; os que no o fizerem sero mortos sem
misericrdia.
Muitos acreditaram na ordem. Depuseram as armas e
entraram na rea designada. Estes foram salvos. Mas alguns
duvidaram e recusaram-se a entrar na terra de refgio e
foram mortos.
Deus colocou a cruz do Calvrio como a terra de paz
para todos os homens. Voc, como muitos neste mundo, tem
estado em inimizade com ele; entretanto, se neste instante
voc estiver disposto a desistir de seus pecados e postar-se
ao p da cruz, confiando na paz que Cristo alcanou para
*

Neste trecho, a pgina estava rasgada e faltam algumas palavras. (Nota de digitalizao).

voc, ser salvo. Mas se ainda duvidar e no crer, morrer

em seus pecados. No caso da Guerra Civil a diferena entre
os que viveram e os que morreram estava em entrar ou no
na rea designada de refgio. Alguns podem ter chegado a
poucos metros da terra, e poderiam facilmente ter entrado se
to-somente dessem um passo. Contudo foram mortos
porque permaneceram fora da terra. Portanto, no demore
mais. No se perca por deixar de dar um pequeno passo.
Confie no Senhor e ser salvo. "Quem quiser receba de graa
a gua da vida" (Apocalipse 22:17d). Por que no o fazer
hoje?
Agora, se estiver verdadeiramente disposto a aceitar a
paz que o Senhor alcanou, ser liberto tanto do pecado
como da sua penalidade. Pois a Bblia declara: "Deus estava
em Cristo, reconciliando consigo o mundo, no imputando
aos homens as suas transgresses" (2 Corntios 5:19a, b).
Alm disso, que alegria experimentamos quando no mais
estamos debaixo da acusao! "Mas tambm nos gloriamos
em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, por intermdio de
quem acabamos agora de receber a reconciliao" (Romanos
5:11).
Gostaria de perguntar uma vez mais: Voc j se
reconciliou com Deus? Deve responder sem hesitar. Seu
futuro depende de sua resposta hoje. "Somos embaixadores
em nome de Cristo, como se Deus exortasse por nosso
intermdio. Em nome de Cristo, pois, rogamos que vos
reconcilieis com Deus" (2 Corntios 5:20). "E, vindo,
evangelizou paz a vs outros que estveis longe [os gentios], e
paz tambm aos que estavam perto [os judeus]" (Efsios
2:17). Possa o Esprito Santo tocar o corao de todo aquele
que receber esta mensagem, levando-o a aceitar a Jesus
como Senhor e Salvador de sua alma.
Se decidiu aceitar a Jesus como Salvador, ore comigo:
" Senhor, eu era teu inimigo, mas agora estou disposto
a crer em ti por causa do amor que manifestaste na cruz e
por causa da paz que alcanaste. O Senhor, salva-me, pois

sou pecador!"

6. O JUZO
E, assim como aos homens est ordenado
morrerem uma s vez e, depois disto, o juzo
(Hebreus 9:27).

desconfortvel ler e desagradvel ouvir este solene

versculo bblico, pois aponta duas coisas: que os homens
ho de morrer e que depois da morte haver o juzo. Se voc
puder escapar da primeira ordenao de Deus poder,
tambm, escapar da segunda. Se a primeira ordem, a morte
dos homens, cumprida, a segunda, o juzo, tambm o ser.
Da que a primeira pergunta a ser feita no de ve ser se voc
ser julgado ou no; antes, se voc morrer ou no. Contudo,
o assunto que se nos apresenta para considerao no a
morte, mas o juzo. Este um assunto que ningum gosta de
ouvir nem tem prazer em discutir. Mas no h como escapar
dele, pois se a morte certa, o juzo tambm o . Se voc h
de morrer, ento tambm ser julgado. A menos que voc
possa e vitar a primeira ordenao, no evitar a segunda.
A Bblia apresenta-nos certos fatos. Quer voc creia na
veracidade deles quer no, no obstante, so verdadeiros. O
fato no se tornar fico apenas por sua descrena. Um fato
para sempre permanece fato.
Ora, o primeiro fato que a Bblia ensina que Deus
existe. Pode ser que voc creia ou no nele, entretanto, Deus
um fato. O cego pode crer ou no que exista o sol; no
obstante, o sol permanece como um fato.
O segundo fato que a Bblia ensina que o pecado
existe. Uma vez mais, os homens podem crer ou no que o
pecado exista, entretanto, o fato de sua existncia
permanece.
A Bblia no s nos ensina que Deus existe e que o

pecado igualmente existe mas tambm nos instrui quanto

morte. A morte tambm um fato. A Bblia o menciona mais
freqentemente do que as pessoas em geral o mencionariam.
Ora, quer voc creia quer no que a morte seja real, no
obstante, est ordenado aos homens morrerem.
A Bblia apresenta-nos ainda outro fato aquele que se
relaciona com o futuro. Uma vez que pertence ao futuro, ele
, muitas vezes, negligenciado. Entretanto to real quanto
os outros trs fatos j mencionados. Este fato o juzo. Quer
voc creia nele quer no, haver um juzo. Seja um pecado
grande ou pequeno, seja ele refinado ou grotesco, seja
popular ou infame, ser julgado por Deus; pois o juzo um
fato bblico. No necessito de gastar tempo para provar que
haver um juzo.
A Bblia simplesmente diz que Deus existe e nunca tenta
provar esse ponto. Da mesma forma, a Bblia no necessita
de demonstrar que voc pecou, porque voc pecou. Nem
tampouco precisa substanciar o fato de que voc morrer,
porque voc morrer. Da mesma forma, portanto, a Bblia no
tem necessidade de demonstrar-lhe que haver um juzo,
visto ser ele um fato. Permita-me fazer-lhe uma pergunta: O
problema de seus pecados j foi resolvido? Pode ser que voc
j tenha ouvido o e vangelho vrias vezes mas ainda no
resolveu o problema de seu pecado; voc, portanto, ainda no
est salvo. E a morte sendo certa, o juzo certamente se
seguir. Entretanto, voc no sabe quando h de morrer ou
quando ser julgado. Por isso urge que voc resolva o
problema do seu pecado hoje, doutra forma encontra-se em
grande perigo. Muitos do pouca ateno ao juzo, mas
permita-me dizer-lhe que se voc no resolver o problema do
seu pecado hoje e esclarecer o assunto do juzo, no achar
misericrdia quando o juzo, afinal, vier sobre voc. Insto com
voc que no coma nem durma sem primeiro resolver o
problema do seu pecado. Isto de suma importncia para
que o juzo no lhe sobrevenha sem aviso pr vio.

Qual o Resultado do Juzo?

A Bblia no somente nos diz que haver o juzo;
informa-nos tambm do seu resultado. Um dia Deus julgar
o pecado do mundo, "tomando vingana contra os que no
conhecem a Deus e contra os que no obedecem ao
evangelho de Nosso Senhor Jesus. Estes sofrero penalidade
de eterna destruio, banidos da face do Senhor e da glria
do seu poder" (2Tessalonicenses 1:8, 9). Este castigo a
perdio eterna, a saber, o inferno. O que a Bblia nos diz de
"Deus ter amado ao mundo" verdade. Contudo, o que nos
diz do fogo do inferno igualmente verdadeiro. Se ainda no
recebemos a graa do perdo, estamos em estado muito
perigoso, pois os incrdulos sero lanados da presena do
Senhor e descero para o inferno, a perdio eterna.

Haver Desculpas no Juzo?

Talvez alguns pensem que, ao se apresentarem perante
o trono do juzo de Deus, possam argumentar que ele no os
pode lanar no inferno porque eles ou no compreenderam
ao ouvir o evangelho ou no o ouviram direito. Voc pode
preparar-se para arrazoar com Deus no dia do juzo, mas o
Senhor j decidiu quanto resposta que lhe dar e esta no
lhe oferece desculpa alguma.
Oua as palavras sbrias de Jesus: "Ninivitas se
levantaro no juzo com esta gerao, e a condenaro; porque
se arrependeram com a pregao de Jonas. E eis aqui est
quem maior do que Jonas" (Mateus 12:41). O Senhor diznos o que acontecer no juzo. Ser o prprio Deus quem
condenar seus pecados no juzo? No. Ele simplesmente
ficar assentado observando os ninivitas levantarem-se para
conden-los por seus pecados. Como ser isto?
Nnive foi uma cidade antiga, grande e famosa. Seus
habitantes pecaram grandemente. De modo que Deus enviou
um profeta chamado Jonas a fim de proclamar-lhes que em

quarenta dias Nnive seria destruda. Deram ouvidos ao que

Jonas anunciava. Proclamaram jejum e vestiram -se de saco
desde o maior deles at ao mais pequenino. Buscaram a
Deus com todo o corao e Deus viu as suas obras e o seu
arrependimento e no os destruiu. Eles, portanto, recebero
a graa dos pecados perdoados. Muito mais tarde, o Senhor
Jesus usou o acontecimento da histria antiga a fim de
provar que os ninivitas condenariam a gerao dos dias de
Jesus pelos pecados que havia cometido.
Ora, os ninivitas ouviram a palavra de Jonas e se
arrependeram. Contudo, eis aqui algum muito maior do que
Jonas! Hoje as pessoas ouvem o Filho de Deus falando. Hoje
muitos j leram a Bblia, especialmente o evangelho segundo
So Joo. Quem, pois, pode dar desculpa de jamais ter
ouvido falar do Filho de Deus? E se voc ouviu, como espera
escapar do juzo futuro? Pois, no dia do juzo os ninivitas
levantar-se-o e o acusaro, dizendo: "Ns ouvimos a Jonas e
nos arrependemos. Como, pois, poder voc escapar, visto
que ouviu o evangelho do Filho de Deus mas no se
arrependeu?"
Talvez algum argumente, dizendo: "Os ninivitas tiveram
a oportunidade de se arrependerem porque Jonas foi l para
pregar. Mas eu sou uma pessoa que vive na roa. Ningum
pregou o evangelho em minha regio para que eu pudesse
ouvir. Deus, provavelmente, no condenar uma pessoa
como eu."
Como resposta, dir-lhe-ei o que o Senhor afirmou acerca
de outro incidente, o que desfar sua desculpa.
"A rainha do Sul se levantar no juzo com esta gerao,
e a condenar; porque veio dos confins da terra para ouvir a
sabedoria de Salomo. E eis aqui est quem maior do que
Salomo" (Mateus 12:42). No dia do juzo, "a rainha do Sul"
se levantar para responder ao argumento de tais pessoas e
condenar esta gerao por seus pecados.
"A rainha do Sul" era a rainha de Sab. Sab a

Abissnia (Etipia de hoje). Este pas fica muito mais ao sul

do Egito. Esta rainha ouviu falar da fama do rei Salomo
quo cheio de sabedoria era ele; de modo que viajou milhares
de quilmetros para ver o rei. Contudo, "eis aqui est quem
maior do que Salomo". Nosso Senhor Jesus muito maior
do que o Salomo de outrora! E o que ele diz muito mais
sbio do que' as palavras de Salomo. O que ele fala tem
conseqncia muito maior, visto que pertence vida e
morte eterna. Uma rainha do Sul estava disposta a viajar
milhares de quilmetros a fim de ouvir a sabedoria do rei
Salomo; poderia voc, que mora a apenas cerca de
cinqenta quilmetros da cidade no ir at l e ouvir a
verdade em uma igreja que prega o evangelho! Ainda que
voc morasse a duzentos quilmetros distante da cidade,
mesmo assim poderia encontrar algum lugar perto onde
pudesse ouvir o evangelho e crer nele. Se no o fizer, a
rainha do Sul se levantar e conden-lo- por seus pecados.
Ela veio "dos confins da terra!" Por que voc no pode sair de
casa e ir a uma igreja prxima de onde voc mora? Por
conseguinte, nenhum dos no-salvos hoje tem desculpa
alguma para apresentar no dia do juzo.

Pode-se Escapar do Juzo?

Alguns podem tentar conceber uma maneira de escapar
do juzo. E uma idia um tanto tola, mas alguns podem
tentar. Por que no esconder no abismo, depois da morte, a
fim de evitar o juzo? "Os que tiverem feito o bem, para a
ressurreio da vida; e os que tiverem praticado o mal, para a
ressurreio do juzo" (Joo 5:29). Se, ocultando-se no
profundo do abismo, a pessoa no for ressurreta, escapar
ela do juzo? Tal coisa completamente intil. Oua o que diz
a Palavra de Deus: "Ainda que desam ao mais profundo
abismo, a minha mo os tirar de l" (Amos 9:2a; veja Salmo
139:8). Voc acha que pode ocultar-se no inferno e selar a
porta, escapando, assim do juzo? A mo de Deus o tirar de
l. No importa que voc desa ao mais profundo abismo, a

sua mo o tirar de l.
H outro grupo de pessoas, possivelmente cientistas e
aviadores modernos, que pensam poder voar no espao e
escapar do juzo. Mas isso tambm ftil. Oua: "Se subirem
ao cu, de l os farei descer" (Amos 9:2b). Voc pode subir,
mas Deus o far descer. difcil para voc subir mas fcil
para ele faz-lo descer.
Talvez alguns pensaro em fugir para as montanhas e
florestas onde no possam ser encontrados. Contudo, diz a
Palavra de Deus: "Se se esconderem no cume do Carmelo, de
l busc-los-ei, e de l os tirarei" (Amos 9:3a). Voc pensa
que o ocultar-se no interior das montanhas ou entre as
muitas rvores pode livr-lo do juzo, mas Deus o buscar e o
tirar.
Outros poderiam dizer que se nem o abismo profundo
nem os cus nem as montanhas podem ocult-los, por que
no tentar o fundo do mar? Aqui, tambm, a Palavra de Deus
admoesta: "E se dos meus olhos se ocultarem no fundo do
mar, de l darei ordem serpente e ela os morder" (Amos
9:3b). Se voc se esconder no fundo do mar, ser mordido
pela serpente e no encontrar escape.
O que ficou dito acima so representaes pictricas de
seus fteis esforos. No abismo, no cu, nas montanhas ou
no fundo do mar voc pode ocultar-se das mos dos homens,
mas jamais poder escapar da mo de Deus. Segundo a
Bblia, absolutamente no h maneira de escapar.

Que Mais Acontecer no Dia do Juzo?

"Ai de ti, Corazim! ai de ti, Betsaida! porque se em Tiro e
em Sidom se tivessem operado os milagres que em vs se
fizeram, h muito que elas se teriam arrependido com pano,
de saco e cinza. E contudo vos digo: No dia do juzo haver
menos rigor para Tiro e Sidom, do que para vs outros. Tu,
Cafarnaum, elevar-te-s, porventura, at ao cu? Descers

at ao inferno; porque se em Sodoma se tivessem operado os

milagres que em ti se fizeram, teria ela permanecido at ao
dia de hoje. Digo-vos, porm, que menos rigor haver no dia
do juzo para com a terra de Sodoma, do que para contigo"
(Mateus 11:21-24). Quanto mais a pessoa ouve o evangelho,
tanto menos ter o que dizer no dia do juzo. Aconselho-o a
dar ateno a este assunto se ainda estiver ocupado com
pecados, com o mundo e com os prazeres. Voc no pode
evitar a morte e, portanto, no escapar do juzo. O juzo est
ordenado assim como a morte.
Dirijo-me ao povo de Xangai, mas, de igual forma, a
todos em qualquer lugar: Vocs sero como Tiro e Sidom.
Estas cidades, outrora magnficas, hoje no passam de
lugares onde pescadores secam suas redes. Vocs tambm
sero como outras duas cidades. Devido multido de seus
pecados, as antigas cidades de Sodoma e Gomorra foram
destrudas por fogo e enxofre. Dois anos atrs um arquelogo
norte-americano visitou os antigos locais de Sodoma e
Gomorra, encontrando a somente traos de enxofre.
Contudo, no dia do juzo, Tiro e Sidom, Sodoma e Gomorra
sero mais tolerveis do que a Xangai de hoje.
Nos dias antigos antes do nascimento de Cristo e antes
de ele morrer pelos pecados do mundo, as pessoas poderiam
ter dado desculpas por no terem conhecimento do pecado
nem do juzo. Hoje, entretanto, voc j ouviu falar que o Filho
de Deus morreu por voc. Se ainda no resolveu o problema
do pecado, minhas lgrimas e tambm as lgrimas de todos
os pregadores do evangelho so derramadas por voc, pois o
juzo que h de vir por demais solene! O mundo passar e
os seus prazeres tambm, mas o juzo jamais passar at que
se cumpra.

Como se Escapa do Juzo?

Agora quero dizer-lhes como se pode escapar do juzo. A
fim de escaparmos, primeiro devemos perguntar por que

devemos ser julgados no futuro. Visto que todos pecaram,

todos sero julgados. Se voc puder escapar ao pecado,
poder tambm livrar-se do juzo.
"Juzo" no grego a mesma palavra usada para
"condenao". Logo, a frase "depois da morte, o juzo" pode
ser traduzida, com a mesma exatido: "depois da morte, a
condenao." Ningum escapa ao pecado. Se no houvesse
pecado, poderamos destruir os templos porque no haveria
necessidade deles. E tambm eu no precisaria ser cristo.
Poderia queimar a Bblia e ousar praticar tudo o que
desejasse. Mas o pecado real, um fato; portanto, preciso
de um Salvador. Sei que o Filho de Deus existe e que levou
meus pecados derramando seu sangue para nossa
propiciao. Sei tambm que se a questo do pecado for
resolvida o problema do juzo tambm o ser. Precisamente
aqui est o caminho da salvao.
De que maneira Deus nos salva de nossos pecados?
Pequei e por t-lo feito mereo ser julgado e condenado no
inferno. Mas a Palavra de Deus diz que seu Filho morreu por
nossos pecados. Quo doce o nome de Jesus! Seu som
mais agradvel do que a msica para meus ouvidos e o
mais potico de todos os temas para a minha imaginao.
O Filho de Deus veio a fim de morrer por mim. Ele levou
meus pecados na cruz e sofreu por mim a penalidade deles.
Assim, estou salvo e livre. Isto o evangelho! Meu propsito
no anunciar-lhes a condenao, dizendo que vocs de vem
morrer e ser julgados. Mostro-lhes o juzo apenas a fim de
fazer com que percebam a necessidade vocs precisam de
um Salvador, algum que tire o pecado.
Permitam-me contar-lhes uma histria: Durante a
Guerra Civil norte-americana, havia dois irmos. Um morava
no norte e o outro no sul. Ambos foram convocados para o
servio militar. Em certa batalha o exrcito confederado do
sul sofreu grande derrota e muitos soldados foram feitos
prisioneiros. Entre os guardas do exrcito do norte
encontrava-se um dos irmos. Ele viu seu prprio irmo

entre os capturados. No ousou aproximar-se do irmo

durante o dia mas de noite, tirando seu uniforme, vestiu-o no
irmo e instou com ele a que fugisse (pois os prisioneiros
seriam mortos no dia seguinte). Depois vestiu o uniforme do
irmo e tomou o seu lugar como cativo. Na manh seguinte,
ele foi morto. Embora mais tarde descobrissem que fora
morto o homem errado, a lei no permitiu a captura e
execuo do outro porque algum j havia morrido por ele.
No se pode "morrer" duas vezes. Assim, o irmo que
pertencia ao exrcito confederado teve a liberdade garantida.
Esta no passa de uma pequena demonstrao do significado
da cruz.
No imaginem incorretamente que Jesus veio a fim de
servir sociedade pregando fraternidade e igualdade e ao
mesmo tempo servindo de exemplo para os homens. J li o
Novo Testamento pelo menos cem vezes e nunca encontrei tal
conceito em suas pginas. Pois tal idia no seria o
evangelho, antes, o anncio da misria de Satans e do
inferno. A Bblia diz-nos que Jesus veio para sofrer o juzo
por mim. Eu devia morrer mas Jesus morreu por mim. Na
cruz, ele exclamou: "Meu Deus, meu Deus, porque me
desamparaste?" (Mateus 27:46b). Deus teve de abandonar
seu Filho Jesus porque naquele instante ele levava nossos
pecados. Jesus desceu do cu a fim de levar-nos para l.
Deixou o Pai a fim de descer a este mundo para que nos
aproximssemos de Deus. Tornou-se pobre para que
fssemos ricos. Veio terra para que fssemos libertos do
cativeiro terreno. Levou nossos pecados para que fssemos
livres deles. Sofreu o juzo por ns para que todos os que nele
crem sejam poupados. Tenho certeza de que voc muitas
vezes ouviu a meno da cruz na apresentao do evangelho.
A cruz simplesmente significa que o Senhor Jesus sofreu
nosso juzo e levou sua penalidade por ns.
Gostaria de contar outra histria: Antes de terminada a
colonizao dos Estados Unidos, os colonizadores viviam
principalmente na parte leste do continente. Mais tarde
descobriu-se ouro na Califrnia. As notcias espalharam-se

na costa leste e todos se apressaram em direo do oeste em

busca de ouro. Certo casal decidiu vender sua propriedade e
partir para o oeste procura de riquezas. Primeiro foi o
marido. Por mais de ano no houve comunicao. t)e sbito
certo dia a esposa recebeu um telegrama do esposo, dizendo:
"Ouro; venha." Significava que ouro havia sido descoberto e
que ela devia seguir imediatamente. A esposa ficou muito
feliz.
Tomando o filho, viajaram para o oeste. Naquele tempo o
canal do Panam ainda no tinha sido construdo e no
havia conexo de trem para a costa oeste. Por isso levaram
muito tempo para ir do leste para o oeste. Certo dia, houve
uma confuso no barco a vapor em que viajavam. Ela pensou
tratar-se de um encontro com piratas e trancou, com
cuidado, a porta da cabina. Mais tarde sentiu cheiro de
fumaa. Pensou que o navio estivesse em chamas. Abriu a
porta e rapidamente levou o filho para o convs. Os barcos
salva-vidas tinham sido baixados e j estavam todos cheios.
Em geral, quando h um acidente no mar, as mulheres
e as crianas so salvas primeiro. Mas por terem ela e o filho
vindo to tarde, os outros j tinham descido para os barcos
salva-vidas. Implorando ela para ser salva, os marinheiros s
puderam prometer salvar um deles. Que dilema para essa
me! Naquele instante, os dois no podiam viver, contudo
no era preciso que ambos morressem. A me ou o filho
devia morrer para que o outro sobrevivesse. Finalmente a
me escreveu o endereo e nome do marido e disse para o
filho: "Meu filho, ao encontrar-se com seu pai, diga-lhe que
sua me morreu num incndio no mar para que voc
pudesse ver o rosto dele."
Ah, isto no passa de sombra muito leve da verdade que
a morte de Cristo Jesus em nosso lugar representa. Que
possamos ouvi-lo dizendo: "Pecador, morri na cruz em seu
lugar para que voc possa ver o rosto do Pai celeste. Morri
para que voc vivesse. Creia com todo o corao!"
O que estou tentando transmitir-lhe a necessidade de

perceber, por um lado, que aos homens est determinado

morrer e que depois da morte vem o juzo, mas por outro
lado, Deus amou tanto ao mundo que nos preparou o
caminho da salvao a saber, que seu Filho morreu por
ns. Como resultado, voc pode aceitar a Jesus Cristo como
seu Salvador e Senhor agora.
D ouvidos a este versculo bblico: "Quem nele cr no
julgado; o que no cr j est julgado, porquanto no cr no
nome do unignito Filho de Deus" (Joo 3:18). Lembre-se que
as palavras "julgar" e "condenar" tm o mesmo significado no
original grego. Portanto, podemos, com exatido igual, dizer:
"Quem nele cr no condenado; o que no cr j est
condenado." E esta palavra no minha, antes, a palavra
do Senhor Jesus.
Oua outro versculo: "Em verdade, em verdade vos digo:
Quem ouve a minha palavra e cr naquele que me enviou,
tem a vida eterna, no entra em juzo, mas passou da morte
para a vida" (Joo 5:24). Esta passagem diz-nos que se a
pessoa ouve a palavra do Senhor e cr em Deus que o enviou,
tem (1) a vida eterna, (2) no entra em juzo ou condenao, e
(3) passou da morte para a vida.
Pergunto-lhe hoje se j creu no Filho de Deus. Se ainda
no o fez, convido-o a aceit-lo como seu Salvador agora. Em
vrias ocasies tenho presenciado a morte de muitos. Um
dia, pregando em certo lugar, algum veio pedir-me que
levasse o evangelho a um mdico moribundo. Ele tinha um
pequeno conhecimento do Cristianismo, mas agora morria de
tuberculose. Chegando onde ele estava, disse-me ele que j
ouvira falar de Jesus e que sempre recusara crer. Pedi-lhe
que descansasse por algum tempo mas ele disse:
Sou mdico. Sei que vou morrer. Servi o exrcito
como mdico e cometi muitos pecados em todos os lugares
por onde passei. Arrependi-me dos meus pecados mas no
consigo desfaz-los. Sinto o corao inquieto; no posso
encarar Deus depois da morte.

Li as palavras de Joo 5:24 para ele. Enquanto ouvia

recebendo a segurana delas de que todo aquele que cr no
Senhor Jesus tem a vida eterna e no entra em juzo mas
passou da morte para a vida ele recebeu a paz. Quo
diferente era ele agora do instante em que eu chegara.
Quando cheguei ele chorava; ao partir ele apertou-me a mo
agradecendo-me. Sei que no futuro eterno encontrar-me-ei
com ele de novo no cu.
Ah, no espere at o dia em que estiver morrendo para
crer, no deixe sua deciso para o ltimo instante. Ore a
Deus, agora, dizendo: " Deus, agora recebo teu Filho." Sim,
deveras, o Filho de Deus j foi julgado por voc e j morreu
em seu lugar. Portanto, venham pecadores!

7. CAMINHOS PARA O INFERNO

Voltemo-nos para um versculo bblico muito
importante, cujas palavras foram proferidas pelo prprio
Jesus Cristo: "Larga a porta e espaoso o caminho que
conduz para a perdio" (Mateus 7:13b). Esta passagem
parece informar-nos que h um lugar chamado destruio. A
entrada a esse lugar por meio de uma porta larga e alm da
porta encontra-se um caminho espaoso. Gente incontvel
apressa-se para este lugar; at mesmo parecem estar indo de
trens expressos, tanta a velocidade com que se dirigem
para este destino! Visto que a porta larga, tudo pode ser
levado para dentro. E uma vez que o caminho espaoso
muito fcil viajar por ele. Mas esta porta e este caminho
conduzem para a perdio.
O lugar da perdio o inferno. Assim, o que o Senhor
Jesus diz aqui que larga a porta e espaoso o caminho
que conduz para o inferno e so muitos os que entram por
ela. Pode ser que voc se encontre entre os que esto
entrando.
No fique a especular, dizendo no haver porta para o
inferno. Pelo contrrio, a porta para o inferno existe e larga.
No fique a imaginar que no h caminho para o inferno:
existe um caminho que conduz ao inferno e mais espaoso
do que qualquer via expressa deste mundo. muito mais
espaoso do que a rodovia mais espaosa que se construiu.
De fato, os caminhos do inferno so muitos no h
somente um. Se a pessoa desejar ir para o inferno pode
encontrar muitas estradas secundrias sua escolha.
Embora sejam muitos os caminhos, um s o destino.
Embora os pontos de partidas possam variar, a linha de
chegada a mesma. Embora as pessoas viajem por caminhos
diversos, todas acabam no inferno.
De forma que se voc est decidido a ir para esse lugar a

Bblia pode, facilmente, mostrar-lhe muitos caminhos a

seguir. Destes muitos caminhos para a destruio
mencionarei aqui apenas cinco. Todos os que desejarem ir
para o inferno podem tomar qualquer destes cinco caminhos
e tero a segurana de acabarem l. Entretanto, os que no
quiserem acabar no inferno podem aprender desta
apresentao como escapar de tal destino. Como anseio que
nenhum de vocs v para o inferno; mas se algum insiste
em palmilhar este caminho, quem poder faz-lo mudar de
idia?

O Primeiro Caminho Para o Inferno: Suicdio

O suicdio um atalho para o inferno. No h caminho
que leve para o inferno to rapidamente quanto este. Observe
esta breve passagem bblica: "Indo [Judas] para o seu prprio
lugar" (Atos 1:25b). Judas jamais crera em Jesus Cristo.
Embora externamente aparentasse ser um dos
discpulos, era "o filho da perdio" (Joo 17:12) que nunca
tivera a experincia da salvao. Depois de morrer ele foi
"para o seu prprio lugar". Qual era seu prprio lugar? Era a
destruio ou perdio. Depois da morte ele foi para o
inferno. Como foi ele para o inferno? Matou-se enforcando-se.
Se algum desejar ir para o inferno o mtodo mais
conveniente para isso o suicdio. Uma navalha, uma corda
ou um copo de veneno rapidamente enviar a alma para o
lugar de sofrimento eterno. O inferno pode estar bem distante
de voc nesta vida; de fato, pode ser que voc leve muitos
anos para acabar l. Mas se voc cometer o suicdio, encurta
os seus dias de vida na terra e apressa-se para o lugar de
perdio eterna.
Certa vez um patro incrdulo perguntou a seu chofer
cristo qual era o caminho mais curto para o inferno. Nesse
instante o carro corria pela estrada. O motorista abriu a
porta do carro e disse para o patro: "Se o senhor pular do

carro chegar l imediatamente. Uma vez que no cr no

Senhor Jesus, ir para o inferno assim que morrer."
O caminho mais fcil e mais rpido para o inferno,
deveras, o suicdio. Se desejar chegar ao inferno em poucas
horas, tome uma boa dose de pio e chegar ao seu destino.
Se deseja chegar ao inferno em alguns minutos, tome
cianureto e com certeza l estar. Se achar que estes
caminhos so lentos demais e deseja descer ao inferno em
menos de um minuto, d um tiro no ouvido e, com toda
certeza l estar. H muitas outras maneiras de suicidar-se.
Por exemplo, voc pode deixar-se morrer de fome ou jogar-se
no mar. Ou voc pode deitar no trilho e deixar que o trem o
esmague.
Ao suicidar-se, a pessoa priva-se da esperana da
salvao. Mas se continuar a viver na terra, poder ouvir o
evangelho da morte substitutiva do Senhor Jesus e crer para
a salvao. Matando-se a si mesma, destri para sempre a
possibilidade de ouvir o evangelho. Por favor, tome nota
disto: a salvao ou a perdio assunto que se decide nesta
vida. Se voc se recusar a crer no Senhor Jesus nesta vida,
no ter mais oportunidade de ouvir o evangelho e ser salvo
depois da morte. Ao matar a si mesmo voc acaba com a vida
e perde toda oportunidade de salvao. Assim, a vtima do
suicdio ir diretamente para o inferno. Seu prprio sangue
o selo de seu bilhete para l.
Certa vez eu dirigia uma reunio em Chuang-chow.
Falava sobre este assunto. Naquela noite encontravam-se
reunidas mais de 1.400 pessoas. No auditrio havia grande
nmero de colegiais. Enquanto falava, pensei comigo mesmo:
"De que adianta dizer-lhes estas coisas? Certamente que no
devem nutrir a idia do suicdio." Mas o Esprito do Senhor
operava em mim de modo que tive de dizer o que fui levado a
dizer. E assim, falei-lhes francamente que se em verdade
quisessem ir para o inferno, sem dvida acabariam l ao
cometerem o suicdio.
Terminada a reunio daquela noite, um professor veio

ver-me. Formado pela universidade, muito inteligente e

educado. Disse-me que a vida se tornara to inspida e
montona e que muitas vezes tinha pensado em destruir a si
mesmo mas no ousava faz-lo por causa da escurido que
se apresentava sua frente. Agora ele sabia que se tirasse a
prpria vida no teria esperana de ser salvo. Assim, decidira
no suicidar-se desse dia em diante. Algum tempo mais tarde
um ginasiano veio a mim e contou-me o pessimismo que
nutria para com a vida e que muitas vezes pensara em
suicdio, mas no tivera oportunidade de comet-lo. Ao ouvir
a pregao da Palavra de Deus algumas noites antes,
desistira de tal idia.
Vrios meses mais tarde eu pregava em Amoy e
novamente falei sobre este assunto. Se algum tirasse a
prpria vida, repeti eu, certamente acabaria no inferno. Mais
tarde uma mdica contou-me que tinha uma enfermeira que
com freqncia havia tentado suicidar-se mas que ela
impedira tal ao. Naquela noite, depois de ouvir o que eu
disse da Palavra de Deus, a enfermeira desistiu da idia de
suicdio.
Estas pessoas a quem mencionei creram no Senhor
Jesus Cristo. No apenas no ousaram eliminar a prpria
vida, mas tambm no -precisaram suicidar-se; agora tm a
Cristo esto salvas! Cristo confortou-lhes o corao de tal
forma e transformou-lhes a vida de modo que j no abrigam
a idia de acabar com sua prpria existncia. No tenho idia
de quantas pessoas entretm esse pensamento. Mas disto
sei: Cristo pode satisfazer todos os coraes. Portanto, por
que continuar contemplando o suicdio e prosseguir para o
inferno?
Certa vez eu pregava o evangelho por alguns dias em
uma universidade em Nanquim. Depois da ltima reunio,
um conterrneo meu, estudante universitrio, veio falar
comigo. Ele no tinha dificuldade alguma em pagar as suas
mensalidades e a situao financeira da famlia era boa. Alm
disso, ele no estava em perigo de reprovao em seus

estudos. Contudo, tinha uma perspectiva muito pessimista

da vida. Indagava-se de onde os homens tinham vindo e para
onde iam.
Estivera nessa estrutura mental desde os dias de
ginsio. Achava ser a vida to desinteressante e
extremamente cruel e assim percebia uma necessidade e um
anseio uma falta dentro de si que nada neste mundo
poderia satisfazer ou preencher. De modo que comeou a
tomar uma atitude passiva para com todas as coisas. Para
ele a vida no tinha significado e no passava de um fardo
pesado que tinha de carregar. Quanto mais vivia tanto mais
aborrecimento experimentava. A no ser pela monotonia e
dor a vida para ele no tinha outro significado.
Freqentemente ficava a ss e passava a vida solitrio a
pensar. Entretanto, quanto mais contemplava seu estado
tanto mais abstrato tudo se tornava. Procurava nas trevas e
no podia encontrar um raio de luz. Para ele, uma vida to
penosa devia agora ser rapidamente terminada. Ele no tinha
desejo algum de continuar esse aborrecimento. De modo que
decidiu jogar-se no mar e terminar sua miservel existncia
no dia em que voltasse para casa de navio durante as frias
de inverno.
Entretanto, ele tinha ouvido o evangelho durante os
poucos dias de reunies. E hoje ele sabia que o Senhor Jesus
Cristo morrera por todos e vive para ser Amigo de muitos. De
modo que ele pensou: "Por que devo morrer?" Durante nossa
conversa, ele aceitou o Senhor Jesus como Salvador. Depois
de ele ter decidido aceitar o Senhor, pedi-lhe que contasse a
Deus sua idia de suicdio. Ele o fez enquanto orvamos
juntos. Depois da orao, ele me perguntou o que devia fazer
ao levantar-se na manh seguinte. Respondi-lhe que devia
tirar tempo para ler a Bblia em atitude de orao e meditar
na Palavra de Deus a fim de alimentar sua vida espiritual.
Separamo-nos, ento.
Alguns dias mais tarde perguntei a um amigo dele a seu
respeito. O amigo me disse que hoje ele muito diferente do

que fora antes, uma pessoa feliz. Alguns dias depois disso,
encontrei seu amigo uma vez mais e de novo perguntei sobre
ele. Recebi a mesma resposta. Louvado seja Deus! Agora que
ele tem o Senhor Jesus no sente necessidade de tirar a
prpria vida.
Por que voc procura a morte? Sei que est insatisfeito
com a vida. Sei que muitas vezes se sente solitrio e triste.
Sei que sua vida montona. Sei que suspira com
freqncia. Percebe o tdio da vida. E as lgrimas no lhe so
estranhas. Embora voc possua muitas coisas neste mundo,
estas no podem satisfazer-lhe o corao. Na profundeza do
ser voc percebe uma necessidade, um anseio por algo que
no conhece mas que espera h de preencher esse vazio.
verdade que alm de dor e aborrecimento, a vida no
tem outro sabor. E por isso voc s vezes pensa em suicidarse. Mas por que deve tomar essa direo? Jesus Cristo veio
para salvar os que sofrem. Ele confortou muitos coraes,
satisfez muitas almas, transformou muitas vidas e enxugou
muitas lgrimas. Ele est disposto a ajud-lo a transformar
sua vida de aborrecimentos em alegria. Ele pode ser o sol em
seus dias nublados e a cano em suas noites escuras.
Com ele sua alma pode receber conforto e alegria. Por
que, ento, deseja voc morrer? Por que suicidar-se e acabar
no inferno? preciso que hoje voc d ouvidos ao evangelho.
O Senhor poderoso e tem cuidado de voc. Aceite-o como
Salvador e Senhor e os seus problemas sero resolvidos.

O Segundo Caminho Para o Inferno:

Indisposio em Lidar com o Pecado
E, se tua mo te faz tropear, corta-a; pois melhor
entrares maneta na vida do que, tendo as duas mos, ires
para o inferno, para o fogo inextinguvel (onde no lhes morre
o verme, nem o fogo se apaga).
E se teu p te faz tropear, corta-o; melhor entrares na

vida aleijado do que, tendo os dois ps, seres lanado no

inferno (onde no lhes morre o verme, nem o fogo se apaga).
E se um dos teus olhos te faz tropear, arranca-o;
melhor entrares no reino de Deus com um s dos teus olhos
do que, tendo os dois, seres lanado no inferno, onde no
lhes morre o verme, nem o fogo se apaga (Marcos 9:43-48).
Quem fala nesta passagem o Senhor Jesus e
claramente diz-nos como podemos ir para o inferno. Se a mo
nos faz tropear isto , se a mo nos faz pecar devemos
cort-la. Isto no quer dizer que devemos cortar literalmente
nossa mo fsica; simplesmente indica que devemos cortar a
lascvia e o pecado de nossa mo. O cortar a mo doloroso e
algo que s vezes estamos indispostos e relutantes em fazer.
Da mesma forma, lidar com a lascvia e o pecado da mo
tambm doloroso e contra nossa vontade natural. Entretanto,
se amarmos nossa mo (e a lascvia e o pecado que a mo
representa), encontraremos grande desastre. No apenas a
mo que peca; nosso p, nosso olho e nosso corpo todo peca
tambm. A mo, o p e o olho representam o corpo inteiro.
E com que freqncia nossa mo peca! Fazemos tantas
coisas que no devemos fazer, ao passo que h tantas que
devemos fazer mas que no fazemos. Erga a mo direita e
coloque-a sua frente; olhe para ela. Olhando-a com
ateno, pergunte a si mesmo o que sua mo tem feito.
Quantos pecados tem ela cometido? Quantas vezes tem ela
resistido a Deus? Quantas coisas tem ela feito que so mais
ou menos prejudiciais aos homens? Quantos atos tem ela
praticado ao pecar contra voc mesmo? Olhemos todos ns
para nossas mos e recordemos as coisas que fizeram. Creio
que ao terminar esse exame voc derramar lgrimas por
elas. Voc no pode ser descuidado nem levar a vida na
esportiva. De ve sentir dor e chorar pelos muitos males que
suas mos tm feito, livrar-se de seus pecados e ser salvo
crendo no Senhor Jesus.
Examine tambm neste instante os caminhos de seus
ps. Quantas vezes seus ps o le varam para onde voc no

devia ter ido? Quantos pecados tm seus ps cometido? Est

voc agora porta da destruio? Viaja voc hoje no caminho
da perdio? Desce to consistentemente que j quase chega
ao ponto de onde no pode voltar? Volte, pecador; por que
perecer? Por que prosseguir no caminho do pecado? Esta no
uma estrada de paz. Pelo contrrio, o caminho mais triste
que pode haver. Por que no se volta para o Senhor Jesus e
livra-se de seus pecados?
Imploro que volte e ande pelo caminho da vida.
E os olhos? Nossos olhos servem de contato principal
entre nosso mundo interior e o mundo externo. Mediante eles
transferimos para dentro as coisas que esto ao nosso redor
e levamos impresses para nosso corao. Que coisas esto
sendo transferidas para o seu interior? Sem dvida que
nossos olhos tm pecado e nos tm feito pecar. Com os olhos
lemos livros e jornais que no devamos ler e vemos filmes
que no devamos ver. Desejamos ler certos romances, mas
fingimos faz-lo por amor literatura. Sentimos o desejo de
ver pornografia mas o fazemos em nome da apreciao da
arte. Como nossos olhos anseiam ver cenas que despertam a
lascvia! Quem poder contar os pecados que nossos olhos
cometeram? Eva olhou para a rvore proibida e achou-a
deleitvel; como conseqncia cometeu o pecado da rebeldia.
Davi viu Bate-Seba tomando banho e cometeu o pecado do
adultrio. Os seus olhos tm pecado? Voc sabe e Deus
tambm o sabe.
Quo difcil livrarmo-nos dos pecados da mo porque
nos trazem tanto prazer. Como as pessoas gostam de seus
ps pecadores. Quo natural e confortvel andar no
caminho do pecado e quo frustrada se sente sua alma se
no andar segundo esse antigo caminho. Como voc se
deleita em contemplar coisas imundas! Um olhar um olhar
atento gratificar-lhe- a lascvia e lhe dar prazer
momentneo. Realmente no fcil livrarmo-nos da lascvia e
dos pecados das mos, dos ps e dos olhos. Contudo, o
problema verdadeiro no que no possamos livrar-nos deles

(pois no Senhor Jesus h salvao), mas nossa indisposio

em livrar-nos deles (pois sua alma sofrer se eliminar a
lascvia e os pecados). Ningum pode for-lo a livrar-se dos
seus pecados. No obstante, a deciso de Deus permanece:
ele declara em sua Palavra que ningum que no seja
nascido de novo poder entrar no reino dos cus. Voc pode
deleitar-se com os pecados de suas mos, ps e olhos; pode
ser que no esteja disposto a livrar-se deles; de fato, pode ser
que voc os abrace de todo o corao. Mas uma coisa certa:
pecador no salvo algum poder entrar no reino de Deus.
Ningum que pecar ter a vida eterna.
Voc ou suporta a dor de um momento em sua
disposio de cortar o pecado para que possa ter a vida
eterna e entrar no reino dos cus ou levar consigo o pecado
para sentir-se cmodo e prazenteiro durante a vida terrena
mas ir para o inferno a fim de ser queimado pelo fogo e
consumido pelos vermes. Livre-se do pecado e salve-se ou
carregue o pecado e acabe no inferno. A fim de entrar na vida
preciso eliminar o pecado. A fim de entrar no inferno no
preciso preocupar-se com o pecado mas apenas continuar
pecando e tendo prazer nele. Visto que no cu no existe
pecado, ningum que deseje ir para l pode levar consigo o
pecado. Pecado deve ser ou deixado no Calvrio ou levado
para o inferno. O cu somente permite a entrada de
pecadores salvos. Portanto, no espere entrar com pecados
no cu. Voc deixa-o e entra ou ambos ficam de fora.
A porta do inferno larga. Se deseja entrar l, pode levar
todo o pecado, quer seja ele orgulho, cimes, porfia,
adultrio, imundcia ou qualquer outro. O inferno no tem
medo de demasiado pecado; teme t-lo pouco. Se deseja ir
para o inferno pode pecar livremente. O inferno no o lanar
fora por causa do seu muito pecar; est pronto para receber
os piores pecadores. Jamais recusa ningum. D boas-vindas
a todos os que l chegam. Se preferir ir para l sofrer a ira de
Deus, permita-me dizer-lhe que pode pecar vontade e fazer
tudo o que seu corao desejar. Doutra forma, imploro-lhe
que se livre dos pecados, crendo no Senhor Jesus. Os

pecados da mo e os pecados dos olhos e dos ps de vem ser

cortados. Est voc, pecador, disposto a parar de pecar? Ou
est pensando em cometer aquele pecado que premeditou
uma hora atrs? Deixe-me preveni-lo que tenha cuidado para
no acabar no inferno. O Senhor recebe o pecador que est
disposto a deixar o pecado e voltar-se para ele.
Um dia uma casa pegou fogo. A casa era resistente e as
vigas eram de pedras macias. Uma pessoa na casa ficou
sabendo do incndio tarde demais. Ao descer as escadas e
tentar fugir pelo corredor, foi atingida por uma das vigas que
caam naquele instante. A mo ficou presa sob a viga to
pesada que a pessoa no podia mov-la nem retirar a mo de
debaixo dela. Gritou, pedindo socorro mas ningum a socorreu. Esforou-se ao mximo a fim de mover a viga mas no
pde faz-lo. Tentou tirar a mo fora, mas no conseguiu.
O fogo aproximava-se. Se no escapasse agora no teria
outra oportunidade. Que podia fazer?
Viu alguns pedaos de pedra ao seu redor. Usando a
mo livre rapidamente escolheu um pedao de pedra afiado e
comeou a cortar a mo que estava presa. Aos poucos cortou
a carne e no processo perdeu muito sangue e sofreu grandes
dores. Mas a fim de salvar a vida, teve de fazer isso. A vida mais
importante do que uma mo. Se no tivesse suportado a dor por
algum tempo, teria perdido o corpo todo tentando apegar-se a um
nico membro dele. Finalmente conseguiu cerrar o pulso e
libertar-se.

Apoiando o brao quebrado com a mo s, o homem

correu para fora da casa em chamas. Assim que se viu livre
do edifcio, caiu desmaiado. Levaram-no para o hospital.
Passados vrios meses o homem recuperou-se por completo.
Uma mo presa fizera com que perdesse a liberdade de
movimento mas ao cort-la pde fugir do incndio. Ele
perdeu uma mo mas preservou a vida.
Todos os pecadores de vem perceber que o fogo do
inferno se aproxima. Voc que pecador est numa situao
muito precria. Sua mo est oprimida pelo pecado. Embora

um nico dos seus membros peque, isso suficiente para

privar seu corpo inteiro da liberdade. O pecado desse
membro bastante para fazer com que voc perca a vida e se
queime no fogo eterno. O fogo do inferno aproxima-se mais e
mais. Voc poderia estar vivendo os seus ltimos cinco
minutos. Pode ser agora ou nunca. Num instante a
oportunidade pode estar perdida para sempre. Portanto, voc
deve fugir para salvar sua vida imediatamente; do contrrio,
perecer, Por que deixar que o corpo todo v para o inferno
por causa do pecado de um membro recalcitrante? Por amor
do seu corpo inteiro deve estar disposto a suportar a dor
momentnea, livrar-se do pecado e confiar no Senhor Jesus.
Assim, entrar para a vida. Caso contrrio, permita-me dizerlhe francamente, se insistir em conservar as mos e os ps, o
corpo inteiro ser queimado at a morte. Se no estiver
disposto a suportar a dor de cortar uma mo ou um p o
corpo inteiro acabar no inferno.

O Terceiro Caminho Para o Inferno: Orgulho

Leiamos vrias passagens bblicas. A primeira encontrase no evangelho segundo Lucas, captulo 18, versculo 14.
Aqui o Senhor Jesus conta-nos como termina a histria do
fariseu e do publicano. O fariseu um fantico religioso e
tambm uma pessoa muito moral, ao passo que o publicano
no apenas extremamente imoral mas tambm muito
mundano. No obstante, ambos vo ao templo orar. O bom
fariseu no se humilha reconhecendo ser pecador e pedindo
a misericrdia de Deus, mas o mpio publicano
humildemente confessa os pecados na presena do Senhor e
pede que eles sejam perdoados porque sabe no ter nada de
bom com que agradar a Deus. No versculo 14 o Senhor
Jesus registra os seus fins respectivos: "Digo-vos qu.e este [o
publicano] desceu justificado para sua casa, e no aquele [o
fariseu]; porque todo o que se exalta, ser humilhado; mas o
que se humilha, ser exaltado." De forma que o fariseu moral
no foi justificado enquanto o publicano fora da lei o foi.

Ser justificado no significa apenas ser perdoado, pois o

perdo quer dizer apenas a remisso dos pecados. Para que a
pessoa seja justificada preciso que seja declarada sem
pecado. Da que o que dizia estar sem pecado foi condenado
por Deus, o outro, porm, que se considerava pecador,
declarado sem pecado algum.
Mas como uma pessoa to moral como o fariseu da
histria pode ser condenada e um publicano to imoral
justificado? A nica razo dada por Jesus, na parbola:
"Todo o que se exalta, ser humilhado; mas o que se
humilha, ser exaltado." Dizendo-o de uma maneira mais
dura, o ser justificado significa ir para o cu e no ser
justificado significa ir para o inferno. Da vermos como o
orgulhoso vai para o inferno. Os orgulhosos devem precaverse.
Examinemos alguns outros versculos da Bblia: "O
Senhor deita por terra a casa dos soberbos" (Provrbios
15:25a) "Abominvel ao Senhor todo arrogante de
corao; evidente que no ficar impune" (Provrbios 16:5)
"Porque o dia do Senhor dos Exrcitos ser contra todo o
soberbo e altivo, e contra todo o que se exalta, para que seja
abatido" (Isaas 2:12). Estas passagens dizem-nos claramente
que o orgulhoso ser punido no dia em que Deus julgar toda
a terra. Ir para o inferno sofrer dores eternas. Se algum
realmente desejar ir para o inferno, basta simplesmente ser
orgulhoso e chegar ao destino desejado.
O que , pois, o orgulho? Orgulho significa exaltar a si
mesmo, colocar-se acima do que realmente conseguiu.
Reivindicar um nome que est alm da realidade isso
orgulho. Na histria de Lucas 18, o Senhor tornou este ponto
muito claro. Ele disse que o fariseu se exalta e orgulhoso.
Em que ele orgulhoso? No sua moralidade digna de
admirao? Mas na presena de Deus e sob sua luz, o fariseu
no est disposto a confessar-se pecador. Em vez disso, tenta
relatar a Deus toda a sua bondade e. omitir toda e qualquer
meno de sua fraqueza, fracasso e derrota. Recusa-se a

reconhecer que pecador; pelo contrrio, deseja apresentar

perante Deus sua prpria justia. Este seu orgulho.
O fariseu orgulhoso, porque insiste em fingir perante
Deus ser homem justo; embora seja pecador, no admite, na
presena de Deus, o seu estado real. No entanto, Deus no
interfere em seu orgulho. Permite-lhe autojustificar-se e ser
autocomplacente. Deus no discute com ele. Tampouco o
justifica; antes, permite-lhe perecer e ir para o inferno.
Da o verdadeiro significado do orgulho que o homem
no est disposto a humilhar-se perante Deus, nem a
reconhecer ser pecador e aceitar a obra expiatria do Senhor
Jesus a fim de ser salvo. Os orgulhosos perecero
contudo, no diretamente por causa do orgulho, mas
indiretamente porque o orgulho impede-os de receber a
salvao. O orgulho apenas um dentre muitos pecados. O
Senhor Jesus morreu por todos os pecados do mundo; ele
levou a penalidade de todos os nossos pecados. At mesmo o
pecado do orgulho j foi punido na cruz. Mas se permitirmos
que o orgulho permanea no podemos crer na morte viaria
do Senhor Jesus e receber a vida eterna. Os orgulhosos
perecero porque o orgulho impede que sejam salvos.
A menos que a pessoa confesse os pecados e se coloque
no lugar do pecador, no aceitar a Jesus como Salvador.
Sou pregador do evangelho e ainda estou para ver ser salva a
pessoa que, embora esteja disposta a crer na morte
substitutiva do Senhor Jesus, no deseja confessar seus
pecados. Para ser salvo preciso humildade. A pessoa
precisa confessar-se pecadora.
Lembro-me de pregar certa vez em um determinado
lugar e conversar com um professor de ginsio naquela noite.
Ele fez muitas perguntas acerca do Cristianismo e de outras
religies. Conversamos muito tempo e suas questes eram
como uma torrente. Disse-lhe que suas perguntas no eram
de modo nenhum bsicas ao seu problema. O crer na pessoa
do Senhor Jesus no depende da soluo s perguntas
levantadas por ele. Apenas uma questo era de suprema

importncia, a primeira e mais importante condio para crer

em Cristo: a pessoa confessar-se pecadora. Se ele no se
confessasse pecador, a soluo a todas as perguntas difceis
no o ajudaria a crer em Cristo. Mas se confessasse seus
pecados por saber que os tinha, que estava preso por eles e
tinha medo da pena que recairia sobre eles, ento procuraria
o Salvador.
Este professor, porm, estava muito confuso acerca do
pecado. s vezes confessava ter pecado, mas outras vezes,
indicava achar no ter pecado algum. Finalmente eu disselhe que a menos que admitisse com toda a certeza ser
pecador, no havia meios de ele compreender o ensino bblico
da expiao. Conversamos at meia-noite sem resultado
algum. Afinal, eu lhe disse: "Por favor, pense mais sobre seus
pecados e muitos dos seus problemas sero resolvidos."
Alguns dias mais tarde esse homem realmente admitiu que
era pecador e confessou esse fato e verdadeiramente creu no
nico Salvador: Jesus Cristo.
Por que voc, neste instante, no examina o assunto dos
seus pecados? Se voc se humilhar e confessar que deveras
pecador, pode ser salvo. Se, entretanto, no confessar, mas
permanecer orgulhoso, seu orgulho apressar sua ida para o
inferno. Todos os que quiserem ir para o inferno podem
enganar-se a si mesmos vontade, ser arrogantes e
desacreditar o fato de serem pecadores. No preciso
humildade no inferno.

O Quarto Caminho Para o Inferno:

Prostituio
Como Sodoma e Gomorra e as cidades circunvizinhas
que, havendo-se entregue prostituio como aqueles,
seguindo aps outra carne, so postas para exemplo do fogo
eterno, sofrendo punio (Judas 7).
Vemos aqui que certo tipo de pessoas sofrer a punio

do fogo eterno. So punidas por terem-se prostitudo. Os

fornicadores impenitentes devem ir para o inferno. Pois o fogo
eterno a punio do inferno. Ali o fogo nunca se apaga.
Assim, se algum deseja ir para o inferno, basta apenas
entregar-se prostituio. O inferno no se exime da
impureza e fornicao. De fato, d as boas-vindas a todos os
fornicadores. Se voc no deseja ir para o inferno, deve cortar
o pecado da prostituio.
E quo comum este pecado! A modstia e a virgindade
tornaram-se fora de moda e foram desprezadas pela grande
maioria da sociedade. Apanhe um jornal e veja quantos casos
de fornicao se registram por dia. Leia as notcias referentes
aos tribunais e verifique quantos casos de adultrio esto
sendo tratados na justia. Literatura pornogrfica impressa
e divulgada abertamente.
No sei quantos de vocs tm cometido adultrio. Nem
tampouco sei quantos conservaram sua virgindade quando
solteiros, tanto os homens como as mulheres. Essa uma
questo que s vocs podem responder. Cada pessoa sabe
que pecado cometeu e Deus tambm o sabe. Acha voc que a
fornicao muito agradvel? Bem, pense nisto: todos os
adlteros s tm um fim sua espera: o inferno.
Por favor, no leve este assunto na brincadeira. Os que
quebram o relacionamento amoroso entre marido e esposa
so os indivduos mais horrendos do mundo. Por que rouba
voc o marido de outrem e faz com que a esposa sofra
pesares indizveis no lar? Por que tenta voc a esposa de
algum fazendo com que ela seja infiel a seu marido? O
adultrio tem destrudo a paz de muitos lares. Incontvel
nmero de mes, maridos, esposas, e filhos tm o corao
partido, esto separados sem esperana de consolao
tudo por causa do adultrio. Faa meia-volta ou estar indo
em direo ao inferno.
Examinemos, por instantes, a definio de adultrio que
nos dada pelo Senhor Jesus: "Eu, porm, vos digo:
Qualquer que olhar para uma mulher com inteno impura,

no corao j adulterou com ela" (Mateus 5:28). De acordo

com esta definio haver poucos, se existir algum, que
ainda no cometeram o pecado do adultrio. Quantos h que
cometem adultrio em pensamento! Inumerveis so os que
tm cometido este pecado atravs da imaginao! Por que
peca voc com tais pensamentos contra a mulher virtuosa?
Por que concebe tais pensamentos impuros para com aquela
que no tem relao nenhuma com voc? Entretanto, ao
fazer isso, voc verdadeiramente peca contra ela. E vocs,
mulheres, no pensem que s os homens pequem desta
maneira. Por que tm eles desejos impuros ao v-las? Se eles
precisam ser punidos por terem desejos impuros para com
vocs, ento vocs que os excitam tambm de vem ser
punidas. Se o seu vestir, sua maquiagem, sua atitude e sua
conduta leviana despertam a lascvia dos homens, voc de
igual forma deve levar a culpa e ser punida.
O mundo est cheio de fornicao e adultrio. Contudo,
no pense que determinado lugar na terra seja pior que os
outros. Com vistas quantidade, no h lugar na terra que
se compare com o inferno, pois a o lugar principal de
deteno para todos os fornicadores e adlteros de todas as
eras. Devo dizer com toda a franqueza que se voc for um
fornicador que ainda no se arrependeu, seu fim ser o
inferno. Mas h salvao no Senhor Jesus. Ele serviu como
substituto para todos os pecadores. Todo aquele que o aceita
como Salvador no perece mas tem a vida eterna. O adultrio
o enviar para o inferno, mas no preciso que voc v para
l, pois muitos fornicadores foram salvos e j no esto a
caminho do abismo.
O adultrio, deveras, pode mand-lo para o inferno;
entretanto, voc no acabar l especificamente por causa
dele.
Como
posso
explicar
isto?
Primeiramente
compreendamos que a morte de Cristo foi para a propiciao
pelo pecado. Ele morreu por todos os pecados, inclusive o
pecado da fornicao. Ele j levou o castigo devido por nosso
adultrio. Ns, portanto, no precisamos ir para o inferno por
causa de tal pecado. Mas a fim de nos salvarmos do inferno,

temos de crer no Senhor Jesus. Embora ele tenha morrido

por ns, ainda pereceremos se no o aceitarmos como
Salvador. A despeito do fato de o adultrio no
necessariamente mandar-nos para o inferno, ele, no
obstante, tem o poder de impedir-nos de aceitar o Senhor
Jesus como nosso Salvador. E quantos perecem hoje
porm no por causa da grandeza de seu pecado, mias por
impedirem eles as pessoas de irem ao Senhor para que
tenham vida. O Senhor pode salv-los mas amam a seus
pecados muito mais do que as suas prprias almas. Muitas
mulheres apegam-se aos seus relacionamentos adlteros e
muitos homens aos seus casos amorosos ilcitos. No
desejam separar-se; no esto dispostos a cortar sua afeio
impura. E por conseguinte, no vm ao Senhor Jesus para
serem salvos.
Aqui devo falar, com toda a sinceridade, que a no ser
que a pessoa corte o relacionamento adltero e se volte para
o Senhor, ir para o inferno juntamente com essa pessoa.
Hoje voc deve escolher entre a salvao de Deus e o seu
parceiro de adultrio; entre o cu e seu pecado. Se no
desfizer o lao que o liga a seu amor ilcito, j decidiu contra
o cu. Por amor ao cu, preciso deixar o pecado do
adultrio.
Certa vez conheci um senhor rico. Era muito conhecido
e influente onde vivia. Homem bom em todos os aspectos da
vida, com um nico seno: era dado licenciosidade. Havia
tirado a virgindade de muitas senhoras da alta sociedade.
No obstante, era dicono na igreja. Mas certo dia, ao ouvir o
evangelho e compreender a realidade de seu futuro, fez a
escolha entre a vida eterna e suas muitas amantes. Graas a
Deus, nesse dia ele fez a escolha acertada. Desfez as relaes
ilcitas com todas as suas amantes e recebeu a bno eterna
do cu.
Posso no conhecer seu passado nem saber o que voc
tem praticado s escuras, mas suspeito haver muitos que
tm cometido o pecado do adultrio. Insto com vocs,

sinceramente, a fazerem a escolha da vida eterna e cessarem

a atividade pecaminosa.

O Quinto Caminho Para o Inferno:

Desobedincia ao Evangelho
A Bblia mostra-nos outro caminho para o inferno. Este
pode parecer mais limpo e menos feio do que os outros. Qual
? desobedecer ao evangelho de Jesus Cristo. Leiamos uma
passagem bblica:
Quando do cu se manifestar o Senhor Jesus com os
anjos do seu -poder, em chama de fogo, tomando vingana
contra os que no conhecem a Deus e contra os que "no
obedecem "ao evangelho de nosso Senhor Jesus.
Estes sofrero penalidade de "eterna destruio",
banidos da face do Senhor e da glria do seu poder (2
Tessalonicenses 1:7-9).
Destruio eterna sofrimento eterno no inferno. Esta
passagem bblica, de forma apropriada, diz-nos que todos os
que no obedecem ao evangelho de Jesus Cristo vo para o
inferno.
O que o evangelho do Senhor Jesus? A Bblia contm
ensino explcito quanto a este assunto. O Senhor Jesus no
veio para servir nem para ensinar. No veio para pregar
princpios de liberdade, igualdade e fraternidade nem
tampouco serve como o grande e perfeito exemplo. Por meio
do apstolo Paulo Deus diz-nos o seguinte com respeito ao
evangelho: "Antes de tudo vos entreguei o que tambm
recebi; que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as
Escrituras, e que foi sepultado, e ressuscitou ao terceiro dia,
segundo as Escrituras" (1 Corntios 15:3, 4). Logo, o
evangelho de Cristo sua morte e ressurreio.
Por que Cristo morreu? Certamente que no foi para ser
um exemplo, nem para martrio nem para servio, mas "pelos

nossos pecados". Isto substituio, visto que Jesus no

tinha pecado algum. O que era sem pecado fez-se pecado por
ns. Tomou o lugar do pecador e sofreu a penalidade por
todos ns, pecadores. Ns pecamos, mas Cristo no. Ns
somos pecadores mas Cristo no o . Entretanto, ele, no
ns, levou nossos pecados e foi punido em nosso lugar. Como
se chama isso? Chama-se substituio. O Cristo sem pecado
morreu pelos pecadores. Isto o evangelho, so as boasnovas.
O evangelho diz-nos que um Salvador veio a fim de
salvar pecadores e levar a sua penalidade para que eles no
mais fossem punidos. O evangelho ou boas-novas de Cristo
no persuade os homens a tornarem-se melhores,
reformarem-se, fazerem penitncias nem mudarem a fim de
serem salvos. Simples mas gloriosamente anuncia ao povo do
mundo que Jesus Cristo j realizou a salvao, de modo que
os pecadores no precisam fazer nada nem acrescentar nada
a esta salvao perfeita. Tudo o que precisam fazer aceitar
a salvao que Cristo j preparou para eles.
Jesus Cristo no apenas morreu pelos pecadores a fim
de remir os seus pecados mas tambm ressuscitou dentre os
mortos para que os pecadores pudessem ser justificados.
Jesus "foi entregue por causa das nossas transgresses, e
ressuscitou por causa da nossa justificao" (Romanos 4:25).
Sua morte realiza obra negativa desfazendo a penalidade de
nossos pecados para que no sejamos condenados; sua
ressurreio opera obra positiva e d-nos nova posio na
presena de Deus visto que nos justificou, isto , declarounos justo. Perdo significa no mais haver pecado e,
portanto, estamos firmados em terreno perfeitamente justo e
puro, o qual no requer perdo algum. isto que a
ressurreio de Jesus Cristo fez por ns. Todos morrem mas
ningum ressuscita porque o salrio do pecado a morte.
Jesus Cristo morreu e ressuscitou dentre os mortos para
provar que Deus aceitou sua obra viaria e que ele era sem
pecado.

Conseqentemente, por um lado, mediante a morte do

Senhor Jesus recebemos o perdo, e por outro lado, por
intermdio de sua ressurreio recebemos a prova de que
somos justificados. A justificao edificada sobre o perdo.
Primeiro vem o perdo do pecado, depois a justificao.
Atravs da morte do Senhor Jesus obtivemos perdo; pela
sua ressurreio temos a segurana da justificao. E tudo
isso j foi realizado. O pecador, ao crer no Senhor Jesus
como Salvador, pode receber instantaneamente, perdo e
justificao.
Tal o e vangelho. Voc j o ouviu? Deus agora manda
que todos os homens obedeam a esse evangelho. Este o
evangelho da graa que oferece a todo pecador a
possibilidade de ser salvo. Deseja voc obedecer a este
evangelho? Quo fcil ir para o inferno! No preciso que
voc cometa pecados tais como adultrio e orgulho. Voc
pode estar a caminho do inferno neste instante
simplesmente por no obedecer ao evangelho. O rejeitar a
morte viaria do Senhor Jesus suficiente para mandar
qualquer pessoa para o inferno. No pense que deva pecar
mais a fim de qualificar-se para o inferno. Sua qualificao
suficiente desde que desobedea ao evangelho.
No pense que os que vo para o inferno sejam
pecadores horrendos. H tambm ali muitos religiosos,
moralistas, filantropos e agentes sociais. A pessoa pode ser
moral, amvel e reta e, contudo, pode acabar sendo habitante
do inferno. E o que o espera a morte e o juzo. E este seu
destino por uma nica razo: desobedeceu ao evangelho.
Religio alguma e moralidade alguma pode salvar uma nica
alma; somente o evangelho da graa de Deus pode salvar.
Rejeitar este evangelho rejeitar o nico caminho de
salvao. E tal atitude naturalmente mandar a alma para o
inferno. A pessoa pode ser boa, mas no consegue ser
perfeita. Quem poder dizer que durante a vida jamais pecou
nem por um segundo? Se a pessoa pecar uma nica vez em
um segundo, necessitar de um Salvador porque seu pecado
deve ser punido. Ao rejeitar o Salvador manda a si mesmo

para o inferno. No abrigue o pensamento de que se voc

praticar boas obras, no ir para o abismo. A menos que voc
nunca tenha, desde o nascimento at a morte, nem por um
nico segundo, cometido pecado por ao, palavra ou
pensamento, voc est destinado para o inferno. Hoje voc
ouviu o e vangelho. Imploro-lhe que aceite ao Senhor Jesus
como seu Salvador nesta hora.
Mediante a morte e a ressurreio do Senhor Jesus
realizou-se a redeno. O que lhe est sendo entregue agora
o evangelho. Por que ele chamado de boas-novas,
evangelho? Porque todos os pecadores na terra, sem exceo,
podem ser salvos. O Senhor Jesus morreu por todos eles. Ele
crucificou todo o pecado do mundo. Logo, todos os que
estiverem dispostos a aceit-lo como Salvador sero libertos
da opresso e tambm do castigo do pecado.
O caminho do homem sempre tentar gradativamente
reformar a si mesmo, acumulando mais mritos e esperando,
ao final, alcanar a salvao. Isso no so boas-novas; so
notcias de misria. Pois quantos neste mundo so capazes
de disciplinar a si mesmos de tal forma a acumular virtudes
nesta vida, se que algum possa faz-lo? E todos os que
desejam salvar a si mesmos mediantes as boas obras faam a
seguinte observao: a no ser que sua boa obra seja perfeita
e sem mcula, o seu assim chamado bem em si mesmo
pecado. A menos que sua justia alcance os cus e satisfaa
a Deus, como trapos da imundcia. Na solido da noite sua
conscincia o acusar de misturar o ego, a fama, a reputao
e outros pensamentos impuros com seus atos justos; como
que Deus pode ficar satisfeito com "justia" como essa? Ser
que voc pode praticar o bem que satisfaa a Deus (e no
somente satisfazer a si mesmo ou aos seus vizinhos)?
Dificilmente. Visto que voc no pode praticar o bem, as
notcias de que voc deve realizar o bem a fim de ser salvo,
na verdade, so notcias ms.
Mas graas a Deus que ele no pede que faamos o
impossvel. Ele conhece nossa fraqueza e por isso faz com

que seu Filho morra por ns e leve a penalidade de todos os

nossos pecados. No precisamos, gradativamente, praticar o
bem em antecipao da salvao; podemos ter a vida eterna
imediatamente depois de crermos no Filho de Deus como
nosso Salvador pessoal, e aceit-lo como tal.
Isso no significa, claro, que ns, os que cremos no
Senhor Jesus, no precisemos praticar o bem; quer
simplesmente dizer que, inicialmente, no podemos ser
salvos por meio das boas obras. Nossa salvao depende
inteiramente da graa de Deus (Efsios 2:8). Depois de
sermos salvos, porm, o Senhor d-nos nova vida e essa vida
praticar o bem espontaneamente. Primeiro, seja salvo,
depois pratique o bem. No queira primeiro praticar o bem
para ser salvo.
H algum oprimido pelo pecado? H algum que trema
s em pensar na vida depois da morte? A sua conscincia
no lhe diz que pecador? Voc no tem medo da morte e do
juzo? Eis a salvao para o pecador contrito. O Senhor Jesus
veio para salvar tais pecadores. Venha a ele assim como est,
e ele o salvar. Ele mesmo declarou: "o que vem a mim, de
modo nenhum o lanarei fora" (Joo 6:37). O seu temor deve
ser em no vir, mas no tenha medo algum de que ele no o
receba.
Agora voc no tem desculpa alguma porque j ouviu o
evangelho. Obedecer a ele? O evangelho trouxe o Salvador
at voc e informou-o que o caminho da salvao mediante
a aceitao de Cristo. Agora a deciso de obedecer sua. Se
voc perecer no ser por causa de seus pecados passados
mas por no obedecer ao evangelho.
Suponha que voc esteja doente e quase porta da
morte e algum lhe traz um remdio que pode cur-lo. E
suponhamos que voc se recuse a tomar o remdio. Se
morrer, no ser por causa da doena, mas por ter recusado
o remdio que podia t-lo curado e salvado. No h dvida de
que voc pecou, mas eis um Salvador cuja especialidade
salvar pecadores. Se voc perecer> ser porque no deseja

obedecer ao evangelho e aceitar o Salvador dos pe cadores. E

quantas almas esto agora no inferno contudo, no por
causa dos seus pecados mas por rejeitarem ao Salvador.
Portanto, no deixe que a palavra do Salvador que diz:
"Contudo no quereis vir a mim para terdes vida" (Joo 5:40)
se cumpra em sua vida.

8. VOC TEM CERTEZA DA S ALVAO?

Tendo, pois, irmos, intrepidez para entrar no
Santo dos Santos, pelo sangue de Jesus, pelo novo
e vivo caminho que ele nos consagrou pelo vu, isto
, pela sua carne, e tendo grande sacerdote sobre a
casa de Deus, aproximemo-nos, com sincero
corao, em plena certeza de f, tendo os coraes
purificados de m conscincia, e lavado o corpo
com gua pura (Hebreus 10:19-22).

Esta passagem bblica diz-nos, primeiramente, o que o

Senhor realizou por ns e a seguir o que de vemos fazer. Visto
que recebemos tanto devemos aproximar-nos de Deus com
sincero corao, em plena certeza de f.
Aqui est algo especial que requer nossa ateno.
Devemos conhecer a diferena entre a antiga e a nova
aliana. Na nova aliana os homens prosseguem, passo a
passo, a partir da posio que j obtiveram, enquanto na
antiga aliana devem avanar passo a passo at conseguir a
posio correta. Em outras palavras, durante a poca do
Antigo Testamento os homens no tinham absolutamente
nenhuma posio perante Deus. Eram semelhante a alunos
que fazem exame de admisso e no sabem se vo passar ou
no. Os homens dos tempos antigos no tinham.certeza
alguma na presena de Deus e em sua tentativa de agrad-lo,
eram constantemente provados. Tinham de exercer seu
esforo mximo a fim de chegarem-se a Deus em adorao e
culto, esperando com isso que algum dia pudessem afinal
chegar posio de vida eterna no futuro.
Mas na nova aliana verifica-se o inverso. E a pessoa
que conhece esta mudana , deveras, abenoada. A nova
aliana totalmente diferente da antiga pois sob a nova aos
homens dada uma posio, posio essa que nunca muda.
De forma que todos os crentes hoje que esto sob a nova

aliana tm garantida uma posio em Cristo. E com base

nesta posio de vida eterna, j concedida, chegam-se a Deus
com sincero corao, em plena certeza de f.
Hoje, ns, os crentes em Cristo, devemos firmar-nos na
posio que Deus nos concedeu. Depois que a pessoa salva,
o primeiro passo que de ve dar reconhecer qual , de
verdade, a posio que ocupa. A Palavra de Deus diz que todo
o que est em Cristo j conseguiu esta posio. Em outras
palavras, tendo-nos tornado filhos de Deus, agora chegamonos a ele. As obras que agora praticamos tm base na
posio que primeiro recebemos. No nos esforamos para
praticar o bem a fim de sermos salvos. Os que ainda abraam
tal conceito no conhecem a Deus nem compreendem sua
Palavra.
Certa vez eu pregava o evangelho em determinado lugar;
era uma srie de conferncias de seis ou sete dias. Perguntei
ao auditrio se criam em Jesus. Muitos, corajosamente,
confessaram crer. A seguir perguntei-lhes o que tinham
conseguido depois de terem crido. Muitos no puderam
responder a esta pergunta. Ento pedi que todos os que
sabiam estar salvos le vantassem a mo. Das seiscentas
pessoas presentes, somente trs mos se ergueram.
Ironicamente, estas trs haviam sido salvas durante uma
pregao minha em outra localidade e tinham vindo comigo!
Cerca de seiscentos haviam crido no Senhor mas somente
trs sabiam que estavam salvos. Isto era, de fato, estranho.
Em 1924 eu pregava em Chuanchow e fiz a mesma
pergunta. Perguntei aos ouvintes se criam no Salvador. Mais
de mil mos se ergueram. Mas ao perguntar aos crentes se
tinham certeza da vida eterna e que no iriam perecer, nem
uma mo se levantou no auditrio a no ser a do meu
intrprete na plataforma! Portanto, disse-lhes o que o prprio
Senhor Jesus dissera: "Quem cr no Filho tem a vida eterna"
(Joo 3:36). Como, pois, podiam eles ignorar possurem a
vida eterna j que tinham crido?
De outra feita mais de mil pessoas estavam presentes.

Perguntei-lhes quem cria no Senhor. Mais de mil mos

ergueram-se simultaneamente. Perguntei, de novo, se
estavam salvos. Somente doze ou treze mos se ergueram.
Por que houve to grande diferena no nmero de mos
levantadas? Mais de mil criam, contudo pouco mais de dez
estavam salvos. Ser que no podemos confiar em Cristo?
Suponhamos que um mdico coloque um cartaz dizendo
poder curar todas as doenas. Perguntamos-lhe quantos
pacientes j tratou e ele responde que j cuidou de mais de
mil. Ento inquirimos quantos destes ele curou. Responde
que dos mais de mil, doze ou treze, com certeza, foram
curados. Ser que no consideraramos, em verdade, este
mdico como um incompetente? Trata de tantos pacientes
mas cura somente alguns! Entretanto, na reunio
mencionada acima, mais de mil tinham crido e somente doze
ou treze haviam sido salvos. No de se concluir tambm
que Cristo no merece nossa confiana?
Certa vez eu dirigia uma reunio em uma cidade ao sul
da China. Para minha surpresa, muitos ancios, pastores,
diconos e professores encontravam-se entre os que no
compreendiam o assunto da certeza da salvao. Pregavam a
outros, mas quo ignorantes eram de sua prpria posio!
No sabiam que ao crer no Senhor tinham a vida eterna e
jamais pereceriam. Eles prprios no tinham a mnima
segurana da salvao.
Encontro muitas pessoas nesta situao, no somente
em sesses de pregao pblica mas tambm em conversas
particulares. Certa vez uma senhora conversava comigo
sobre este assunto. Era uma senhora de pouca instruo e
falava mal. Perguntei-lhe se cria no Senhor. Relatou que seus
avs e pais todos criam no Senhor e que ela tambm cria.
Recitou os dez mandamentos a fim de mostrar que sabia
muito a respeito de religio. Disse-lhe eu que visto que ns,
os crentes, no somos supersticiosos, sabia ela que estaria
salva se partisse deste mundo naquele mesmo instante? Sua
resposta foi que no se atre via a dizer que sim, mas que fazia
o mximo para servir ao Senhor e esperava que algum dia ele

haveria de ter misericrdia dela e lhe permitiria a entrada no

cu. Mas, acrescentou ela, se o Senhor recusar-se a mostrar
misericrdia ela no seria salva. Conversei com ela
longamente at que, afinal, ela compreendeu a certeza da
salvao. De outra forma, ela teria continuado a dizer que
faria o melhor que pudesse a fim de praticar o bem,
sacrificar-se e sofrer, na esperana de ser salva no futuro.
Ainda em outra ocasio eu conversava com um
seminarista inteligente. Ele, tambm, no tinha idia clara a
respeito deste assunto. Disse que tentava fazer o mximo e
praticar o bem. E se no futuro Deus o achasse digno do cu,
seria salvo; mas dizer que estava salvo agora seria vangloria e
isso o tornaria orgulhoso. Passei muito tempo tentando
ajud-lo a chegar a uma conscincia adequada de sua
salvao.
lamentvel, mas grande o nmero de crentes que j
encontrei, tanto em reunies pblicas como em conversas
privadas, que hoje no ousam dizer estarem salvos. Ao fazer
isto, tais pessoas esto, na realidade, recusando-se a crer
que a Bblia a Palavra de Deus. Conscientizemo-nos de que
tudo o que Deus diz coisa consumada. O que ele declara
ser realizado e jamais mudar. Entretanto, inmeros
crentes acham que devem fazer o melhor que puderem nesta
vida com a esperana de que na vida futura Deus os possa
salvar. Mas esperar no crer. Compreendamos este fato e
jamais nos esqueamos de que toda vez que a Bblia usa a
palavra "crer" refere-se obra consumada do passado e no
do futuro antecipado. Por conseguinte, todos os que esperam
ser salvos tm um problema com respeito sua f no que se
refere redeno realizada do Senhor. A pessoa espera o dom
de Deus e tambm sua promessa, mas no cr nele. Deus
no se agrada de tal atitude.
Examinemos, pois, cuidadosamente a questo de se o
crente pode ou no ter a certeza da vida eterna. Pode o
cristo saber com certeza absoluta que salvo? Com respeito
a este assunto vital, porm, nada desejo dizer de mim

mesmo, mas apenas permitir que o Livro Sagrado a Bblia

fale. Leiamos e examinemos juntos algumas passagens
das Escrituras a fim de vermos se realmente podemos saber
se temos a vida eterna.
"Estas cousas vos escrevi a fim de saberdes que tendes
a vida eterna, a vs outros que credes em o nome do Filho de
Deus" (1 Joo 5:13). Apeguemo-nos ao que nos dito aqui.
Diz o versculo que a pessoa pode esperar? De maneira
nenhuma. Pelo contrrio, diz que a pessoa pode saber que
tem a vida eterna. Para quem Joo escreve esta carta? Para
os que crem em o nome do Filho de Deus. Quem este Filho
de Deus? Cristo. Logo, Joo escreve para os que j creram
em Jesus Cristo para que saibam que tm a vida eterna.
Logo, a Bblia afirma que podemos conhecer este assunto.
Tudo o que Joo escreve tem o propsito de fazer com que os
que crem em o nome do Filho de Deus saibam, com toda
certeza, que tm a vida eterna.
"Tomai, pois, irmos, conhecimento de que se vos
anuncia a remisso de pecados por intermdio deste; e por
meio dele todo o que cr justificado de todas as cousas das
quais vs no pudestes ser justificados pela lei de Moiss"
(Atos 13:38, 39). Como que inicia esta passagem? Comea
ela dizendo: "Esperai" ou "Possais crer?" No, no diz nada
disto. Antes, comea da seguinte maneira: "Tomai, pois,
irmos, conhecimento de que se vos anuncia a remisso de
pecados por intermdio deste." Podemos saber que estamos
perdoados dos pecados? Paulo, na passagem acima, declara,
inequivocamente, que podemos saber e devemos ter o
conhecimento de que estamos perdoados e justificados.
Todos os que crem devem conhecer este fato e no precisar
que ningum mais lhes diga.
"Sabemos que, se a nossa casa terrestre deste
tabernculo se desfizer, temos da parte de Deus um edifcio,
casa no feita por mos, eterna, nos cus" (2 Corntios 5:1).
Esta passagem diferente da de Atos, citada acima, que traz
uma palavra de ordem dizendo que a pessoa deve saber.

Aqui, em vez disso, afirma-se claramente que j sabemos

isto , sabemos sem necessidade de que ningum mais no-lo
diga. O que sabemos? Paulo diz que sabemos que se este
tabernculo terrestre (nosso corpo fsico) se desfizer, temos
da parte de Deus um edifcio, casa no feita por mos,
eterna, nos cus (nosso corpo de ressurreio). Paulo sabe,
sem sombra de dvida, que depois que nosso corpo terrestre
morre, teremos um corpo eterno e ressurreto no cu. Em
outras palavras, seremos salvos. Paulo, ao fazer a afirmativa
acima, toma bastante cuidado para que ningum o interprete
mal pensando que ele, como apstolo que sabe como servir,
definitivamente haveria de ir para o cu depois da morte, mas
que as pessoas como ns, que no somos zelosos nem
amamos ao Senhor, provavelmente no receberiam um corpo
ressurreto depois da morte e assim no seriam salvas. Mas
Paulo toma todo o cuidado na maneira de expressar-se. Ele
no diz: "Sei que, se a minha casa terrestre deste tabernculo
se desfizer"; antes, ele diz: "Sabemos" no somente eu mas
vocs tambm; isto , todos os que crem no Senhor tero
um edifcio da parte de Deus, todos teremos uma casa no
feita por mos, eterna, nos cus, depois que a casa terrestre
deste nosso tabernculo se desfizer. Logo, mostra-se aqui que
todo o que cr pode ter a certeza da vida eterna e, portanto,
salvo.
Este pensamento continua nos versculos 6 e 8: "Temos,
portanto, sempre bom nimo, sabendo que, enquanto no
corpo, estamos ausentes do Senhor... Entretanto estamos em
plena confiana, preferindo deixar o corpo e habitar com o
Senhor." Paulo no tem dvida alguma do lugar para onde
vai ao deixar o corpo. Ele sabe que ele e todos os que crerem
jamais iro para o lugar eternamente temido; antes, irs a
estar com o Senhor para sempre. por isso que ele podia ter
bom nimo e no temer a morte. Mostra tambm que no
assunto da salvao, no precisamos esperar at o futuro
para sabermos estas coisas. Podemos conhec-las agora.
"E por isso estou sofrendo estas cousas, todavia no me
envergonho; porque sei em quem tenho crido, e estou certo de

que ele poderoso para guardar o meu depsito at aquele

dia" (2 Timteo 1:12). Por que Paulo diz isso? Que confiou ele
ao Senhor no dia em que creu? Entregou seu futuro, a vida
eterna e a salvao ao Senhor. Ele cr no Senhor e est certo
de que o Senhor poderoso para guardar o seu depsito at
aquele dia. Ele sabe com toda certeza e compreende muito
claramente que tudo o que entregou nas mos do Senhor
ser guardado.
Estas poucas passagens bblicas que examinamos
testificam do fato de que podemos saber aqui na terra se
temos ou no a vida eterna e se somos salvos ou no.
Portanto, todo crente deve saber hoje se salvo ou no. Logo
no d desculpas, dizendo: "No sei se irei para o cu ou para
o inferno depois de ser julgado por Deus no futuro."
Com respeito certeza da salvao, precisamos discutir
algumas coisas mais. Como saber quem tem a vida eterna e
salvo? Precisamos saber como conseguir a vida eterna. Se
conhecemos o caminho da justificao e do perdo dos
pecados, poderemos determinar se j o palmilhamos. Se j
andamos por este caminho, temos a vida eterna; se ainda
no andamos, no temos a vida eterna. Examinemos, pois, o
caminho da vida eterna.
H, no Novo Testamento, pelo menos cerca de cento e
cinqenta lugares onde os escritores declaram que a pessoa
que cr tem a vida eterna, tem a vida, no julgada, ou est
salva. O que Joo 3:16, um dos versculos mais conhecidos,
tem a dizer sobre isto? Diz-nos que Deus nos ama. Como nos
ama ele? A quanto chega seu amor? Deus amou ao mundo de
tal maneira que deu seu Filho unignito, Jesus, que morreu
pelos pecadores e realizou a obra da redeno. De modo que
agora "todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida
eterna".
Este precioso versculo levanta trs questes: um grande
fato, uma grande condio e uma grande conseqncia. O
grande fato que Deus enviou Jesus como propiciao pelos
pecados dos homens, como Salvador do mundo. A grande

condio o que todo homem deve fazer: crer. A grande

conseqncia , na verdade, to boa que vai alm do pensar
humano: todo aquele que cr no perece, mas tem a vida
eterna. No h outro fato no mundo, maior ou mais real do
que o que acabamos de mencionar. A grande condio ou
exigncia agora posta perante todos os homens para que a
cumpram crer no fato do que Deus fez e realizou. Essa a
nica condio. O grande fato realizado por Deus mas a
grande condio cumprida pelos homens. E com a grande
conseqncia de no perecer, mas ter a vida eterna, a pessoa
entra na posse da salvao. Ora, j que o Senhor disse isto
em sua Palavra, poder algum pensar que se uma pessoa
crer, seja homem ou mulher, no obstante, h de perecer?
Isso tornaria Deus injusto, o que ele no . Ele o Deus da
justia. Logo, a Palavra de Deus certa: todo aquele que cr
em Jesus no perecer, mas tem a vida eterna.
Havia certo mdico que era bom crente no Senhor.
Enquanto tratava dos enfermos, usava toda oportunidade de
falar do evangelho. Certa vez tratava de uma viva.
Perguntou-lhe se era crente. Ela reconheceu o fato e disse ter
recebido a Jesus como seu Salvador. Ento o mdico
perguntou:
Se a senhora realmente creu e aceitou a Jesus como
seu Salvador, tem a vida eterna? Se no for curada e morrer,
ir para o cu ou para o inferno?
Senhor, no ouso responder , replicou a viva.
Tenho sido crente por vrias dcadas. S sei uma coisa, que
tento fazer o melhor que posso para ser boa. Se Deus me
considera digna de ser salva e ir para o cu, est bem; doutra
forma, nada mais posso fazer para ser salva.
Bem, a senhora deve conhecer algumas passagens
bblicas de cor, visto ter-se tornado crente h tanto tempo ,
disse o mdico.
De fato, posso citar muitos versculos de memria ,
afirmou a senhora. O mais familiar de todos Joo 3:16,

que aprendi ao entrar para o jardim da infncia. Tenho

recitado esse versculo por cerca de sessenta anos.
Ouvindo-a recit-lo, o mdico observou:
A senhora o disse bem. Mas tem, neste instante, a
vida eterna?
Senhor, repetiu a viva , acabo de dizer-lhe que
fao o mximo que posso e talvez no futuro Deus me
considere boa o suficiente para herdar a vida eterna. Nesse
dia saberei se tenho a vida eterna ou no. Um mdico to
bom quanto o senhor, pode ousar dizer que tem a vida
eterna, mas eu no ouso fazer isso.
O mdico respondeu calmamente:
A senhora citou Joo 3:16 incorretamente.
Mas como que eu podia estar errada? Tenho citado
este versculo mais de sessenta anos. Ser que eu ainda
poderia cometer erro?
O mdico pediu-lhe que citasse o versculo de novo e,
novamente, perguntou-lhe se tinha a vida eterna. Uma vez
mais ela respondeu que no ousava dizer que a tinha mas
que continuaria procurando fazer o melhor na vida. Uma vez
mais o mdico disse suavemente:
A senhora citou Joo 3:16 incorretamente. A esta
altura a viva estava to exasperada que pegou uma Bblia,
abriu em Joo 3:16, colocou-a na frente do mdico, dizendo:
Citarei o versculo de novo e desta vez o senhor pode
verificar palavra por palavra a fim de ver se o estou citando
corretamente.
Terminada a recitao, perguntou ela:
Senhor, estou certa? Quem est errado? A resposta
do mdico foi:
No seja impaciente. Permita-me perguntar-lhe uma
vez mais, a senhora tem a vida eterna?

Agora ela realmente estava com raiva, e por isso

retorquiu:
O senhor disse que eu citei Joo 3:16 incorretamente
e continua a perguntar-me a respeito da vida eterna. J lhe
disse trs vezes que no ouso dizer que a tenho, e que
somente posso esperar que no futuro Deus diga que a tenho!
O mdico repetiu uma vez mais:
A senhora no citou Joo 3:16 corretamente.
Disse a viva:
No vou citar esse versculo; pelo contrrio, cite-o o
senhor para mim.
O mdico citou-o uma vez e imediatamente a viva o
desafiou afirmando que as suas verses eram exatamente
iguais. Ao que ele respondeu:
A sua diferente da minha. Deixe-me citar o seu Joo
3:16 para a senhora: "Porque Deus amou ao mundo de tal
maneira que deu seu Filho unignito, para que todo o que
nele cr e faa o melhor que puder, no perea, mas tenha a
vida eterna, se depois da morte, Deus decidir que essa
pessoa lhe agradou." Mas, note que o meu Joo 3:16 diz isto:
"Todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna."
Ao ouvir a afirmao do mdico, a senhora de sbito
caiu em si e, afinal, compreendeu.
Antes a viva sempre pensara que Joo 3:16 compunhase de duas sentenas separadas. Para ela, a primeira
terminava em "Todo aquele que nele cr", qual ela podia
acrescentar quaisquer palavras que desejasse. E ento vinha
a segunda sentena com "no perea, mas tenha a vida
eterna". Agora, porm, ela percebia que Joo 3:16 era uma
sentena contnua: Todo aquele que cr no Senhor no
perece, mas tem a vida eterna. Por favor, lembre-se que Deus
jamais mente. Tudo o que ele diz, permanece. No momento
em que voc cr, salvo.

Anos atrs existiu um evangelista famoso chamado

Wilbur Chapman. Muitos foram salvos mediante sua
pregao. Nessa poca ele era muito conhecido. Ele j dorme
no Senhor. Por que o menciono? Porque a histria de sua
salvao est intimamente relacionada com o que estamos
examinando.
Wilbur Chapman era doutor em filosofia e de grande
erudio. Certa vez ele foi ouvir Dwight L. Moody, o
evangelista de fama mundial. Moody havia sado da classe
mdia e no tinha muita instruo. Depois da pregao,
Chapman conversou com Moody. Moody perguntou-lhe se
era crente. A resposta de Chapman foi a seguinte:
s vezes sou muito bom, e s vezes muito mau.
Quando sou zeloso, sou zeloso ao extremo; mas quando
estou frio, ningum pode ser mais frio do que eu. Durante o
perodo de zelo, ouso dizer que sou crente; mas no tempo da
frieza, no ouso diz-lo.
Em vez de arrazoar com ele, Moody pediu-lhe que lesse
Joo 5:24, que diz: "Em verdade, em verdade vos digo: Quem
ouve a minha palavra e cr na naquele que me enviou, tem a
vida eterna, no entra em juzo, mas passou da morte para a
vida." Terminada a leitura, Moody perguntou-lhe se era
crente salvo. Embora fosse um grande homem de letras, sua
resposta foi parecida com a da idosa viva:
J lhe disse que quando sou zeloso e bom, sou
crente, mas quando estou frio e mau no se pode dizer que o
sou.
Mas o que que a Bblia diz? perguntou Moody.
O que possui a pessoa que ouve o Evangelho e cr que o Pai
celestial enviou Jesus? No declara a Bblia que tal pessoa
tem a vida eterna e j passou da morte para a vida? Se nhor
Chapman, o senhor creu no Senhor, portanto, um crente
salvo.
Chapman
responder:

hesitou

por alguns

instantes

antes

de

 Ainda no ouso dizer que sou crente. Quo indigno

sou! Quantas vezes tenho estado no alto, com fervor, e
depois, no baixo, na frieza!
Moody, pegando a Bblia, disse:
Dr. Chapman, sabe de quem a palavra que est
colocando em dvida?
Naquele instante Chapman percebeu que duvidava da
Palavra de Deus. Mais tarde ele testificou de plpito que
daquele momento em diante ele soube que tinha a vida
eterna.
Tendo crido no Senhor e depois dizer que no tem a vida
eterna no sinal de humildade e, sim, marca de descrena.
Tal posio duvidar da Palavra de Deus, de sua justia e do
seu carter imutvel. Todo aquele que est em Cristo tem a
vida eterna, no entra em juzo, mas passou da morte para a
vida. No dia em que cr, a pessoa nasce de novo para a nova
vida. Este o evangelho. Coloco este assunto na sua
presena para que saiba que tem a vida eterna.
Examinemos tambm Joo 6:47: "Em verdade, em
verdade vos digo: Quem cr, tem a vida eterna." Se todos os
versculos das Escrituras desaparecessem e restasse somente
este, seria o suficiente para resolver o problema da certeza da
salvao. F no expectativa. No espera o futuro nem
requer a realizao de obra alguma, pois a Bblia diz: "Quem
cr, tem a vida eterna", e a Palavra de Deus jamais muda.
Permita-me contar-lhe outra histria muito simples.
Alguns anos viveu um famoso servo do Senhor. Era um
mdico, profundo conhecedor da medicina e forte na f. Toda
vez que tratava das pessoas exortava-as a crer no Senhor
Jesus. Certo dia visitava um hospital. L viu uma jovem
senhora, de cama, cuja vida se esvaa aos poucos.
Acercando-se da sua cama ele perguntou:
A senhora feliz?
No , respondeu a jovem senhora, no tenho a

mnima felicidade.
Por que no feliz? continuou o mdico. J creu
no Senhor Jesus?
De fato, verdadeiramente cri em Jesus como Salvador
e entreguei a ele todos os meus pecados , respondeu ela.
Ento o mdico perguntou:
A senhora tem a vida eterna? Est salva?
Esse um problema que no posso resolver ,
respondeu ela. Meu mdico disse que tenho febre alta e
que meus dias na terra esto contados. Contudo, ainda no
sei como Deus me h de tratar quando o vir. E por isso sintome triste e infeliz. Se a pessoa gastar a vida praticando o
bem, servindo aos outros, com sacrifcio, acumulando
mritos especiais, ela pode ter a vida eterna; mas meus dias
na terra so muito limitados e no realizei nenhuma obra
digna da salvao. Como, pois, posso ter certeza dela?
O mdico explicou-lhe que a salvao mediante o
sangue do Senhor e da redeno realizada por ele, j que no
podamos salvar-nos a ns mesmos. Pediu-lhe, ento, que
lesse Joo 6:47: "Em verdade, em verdade vos digo: Quem
cr, tem a vida eterna." Continuou, dizendo:
A Palavra do Senhor jamais falha. Quando ele diz:
"Em verdade, em verdade", deve ser duplamente verdadeira.
O que diz ele aqui acerca da pessoa que cr?
A jovem senhora respondeu:
Tem a vida eterna.
A senhora creu , observou o mdico. A senhora
tem a vida eterna?
A mulher hesitou bastante tempo para responder:
A Bblia diz que eu tenho a vida eterna, mas eu digo
que no a tenho.
Qual digno de confiana o que a senhora diz ou o

que a Bblia afirma?

Afinal, com lgrimas a correr-lhe pela face, ela disse:
Agora creio que tenho a vida eterna. Depois disso
tornou-se uma pessoa muito
feliz. E no muito depois partiu deste mundo para ir a
estar com o Senhor que lhe dera a vida. Hoje coloco este
assunto perante voc. O Senhor Jesus foi crucificado a fim de
salvar pecadores. Derramou seu precioso sangue para lavar
nossos pecados. Assim, todo aquele que nele cr, no perece
mas tem a vida eterna. Todos os seus problemas podem ser
resolvidos aqui. Gostaria de fazer-lhe esta nica pergunta:
voc cr em Jesus? Todo aquele que cr tem a vida eterna.
Certa vez, enquanto eu viajava pelos mares do sul,
encontrei uma irm a quem perguntei se cria no Senhor. Ela
respondeu:
Creio que Jesus pode salvar-me. De modo que, ento,
perguntei-lhe:
A senhora est salva? Sua resposta foi:
s vezes estou salva mas s vezes no estou. Quando
passo muito tempo lendo a Bblia imagino quo maravilhoso
seria se eu morresse naquela hora porque creio que seria
salva naquele instante. Mas, se algum tempo depois fico com
raiva de minha me ou brigo com meu irmo, sei que sou
culpada de pecados; e portanto no poderia morrer naquele
instante; porque se morresse ento sem dvida pereceria. De
modo que do alvorecer ao pr-do-sol luto entre o bem e o
mal, entre a salvao e a perdio.
Respondendo-lhe, disse eu:
Irm, a senhora a pessoa mais forte do mundo, j
que pode passar do cu para o inferno e do inferno para o
cu muitas vezes num nico dia. Quem tem poder to grande
como o seu?
O senhor quer dizer que se creio, sou salva?

perquiriu ela.
Vejamos o que Deus diz na Bblia , respondi.
Deus declara que "todo aquele que cr tem a vida eterna".
Ningum pode mudar esta palavra. Nem o prprio Deus o
pode fazer. Se a senhora no cr nesta palavra, no cr que a
Bblia a Palavra de Deus.
Se a pessoa no compreende o caminho da salvao,
no poder saber se est salva ou no. A fim de ser salva,
primeiro preciso conhecer a condio e o fundamento da
salvao. Sem um conhecimento claro da base da salvao,
como poder saber se est salva?
Certo dia eu conversava com um homem de negcios
muito influente em Amoy. Palestramos por muito tempo mas
no pudemos resolver o problema da salvao. Ele insistia
em no ousar dizer que possua a vida eterna. Disse:
Trs meses atrs algum veio e pregou que todo
aquele que cr tem a vida eterna. Eu cri e abandonei meus
pecados. Portanto, pensei estar salvo. Mas dentro de um ms
minha f desapareceu e, de novo, pequei grandemente. Ser
que isso no provou que eu no era salvo? Ora, agora vem o
senhor. Ouvi seu sermo desta noite e fui reavivado. Mas
temo que depois de sua partida, em um ou dois meses me
esfriarei e cairei de novo. Estarei to perdido quanto antes.
Logo, no ouso dizer que estou salvo.
Mostrei a esse homem de negcios muitos versculos
bblicos e assegurei-lhe que a Palavra de Deus era verdadeira
e que tudo o que ele precisava fazer era crer. Contudo ele
permaneceu confuso. Afinal, levantei-me para despedir-me.
Tenho de ir pois teremos outra reunio amanh e
tambm tenho outros compromissos. Mas permita-me dizer
uma palavra final: de quem depende o senhor para a sua
salvao de si mesmo ou do Senhor Jesus?
Dizendo isso, encaminhei-me para a porta. No dei dois
passos quando ele me chamou. Perguntei-lhe o motivo. Sua

resposta foi:
Conversei com o senhor por duas horas e durante
todo esse tempo estive confuso. Agora, porm, estou certo.
Agora vejo que a pessoa no salva mediante seus mritos
passados ou futuros; ao contrrio, salva ao crer em Jesus
que morreu por ela e levou os seus pecados. No importa
quantos pecados a pessoa possa ter cometido, todos eles
foram lanados sobre Jesus. Portanto, todo aquele que nele
cr ser salvo. Sou salvo no por depender de mim mesmo,
pois no posso salvar a mim mesmo. E Jesus quem me salva.
Portanto, por que devo dizer que no sou salvo?
Afinal ele teve a certeza da salvao! Que alegria mtua
desfrutamos ento!
Muitos que crem no ousam dizer que esto salvos por
no compreenderem o fundamento de sua salvao. certo
que as pessoas sabem que as coisas ms que praticaram
antes de crerem no Senhor foram, de fato, lanadas sobre
Jesus, mas incorretamente pensam que tudo de mal que
fizerem da em diante far com que peream. Da voltam
posio da antiga aliana.
A nova aliana, contudo, d-nos primeiro uma posio.
Por meio da f recebemos a plenitude da nova vida e depois
aproximamo-nos de Deus com sincero corao em plena
certeza de f. Os homens no vm a Deus mediante boas
obras; ao contrrio, -lhes dada uma posio antes que se
aproximem de Deus. E esta posio jamais ser perdida, nem
na eternidade.
Hoje em dia as pessoas no tm a alegria da salvao
porque confiam em suas boas aes para conservar a
salvao que uma vez receberam. Mas a salvao no se
ganha por uma vida de boas obras. Se perguntarmos a uma
pessoa verdadeiramente salva, como foi que recebeu a
salvao, sua resposta indubitavelmente ser:
Jesus quem me salva porque no tenho
absolutamente nenhum poder pelo qual salvar-me. Tudo me

foi dado pelo Senhor.

S os que assim agem podem regozijar-se sempre.
Sabemos que o ladro que foi crucificado com o Senhor
foi salvo naquele dia. Ao aceitar a Jesus, ele foi salvo
instantaneamente na cruz. Sua salvao dependeu
inteiramente da morte substitutiva de Jesus. Suponhamos
que ele no tivesse morrido naquele dia mas vivesse mais
cinqenta anos. E suponhamos que ele tivesse tido a
oportunidade de praticar as boas obras como o fez o apstolo
Paulo, e permanecer firme como Pedro e manifestar to
grande amor como Joo. Em outras palavras, suponhamos
que toda a fora de Paulo, Pedro e Joo se concentrassem
neste ladro. Acha voc que essas habilidades e boas obras
t-lo-iam ajudado a alcanar o Paraso? Torn-lo-iam estes
esforos mais digno de ser salvo? No. Ainda que ele pudesse
ter vivido e praticado o bem, salvo muitas pessoas como o
fizeram os apstolos mencionados, estas obras no lhe
serviriam de base para salvao. Pois o nico fundamento da
salvao o Senhor Jesus e no as obras do prprio ladro.
Por conseguinte, aquele que cr pode ousar dizer que salvo.
E daqui em diante pode viver uma vida santa e boa como o
fez o seu Senhor porque est salvo.
Suponhamos que uma pessoa caia na gua e os que
esto na praia tentem salv-la. Tirando-a da gua aplicamlhe respirao artificial, provem-lhe roupas secas, acendem
um fogo para ela se aquecer e do-lhe alimento a fim de que
viva. Se depois, algum perguntar a essa pessoa: "Onde voc
est agora? Em terra?" e se essa pessoa responder: "Embora
eu no esteja na gua, contudo sinto-me como se ainda
estivesse l. Se disser, porm, que agora estou em terra, seria
culpado de arrogncia; portanto, posso somente esperar que
esteja em terra", voc acha que tal pessoa realmente est
sendo humilde? Permita-me dizer-lhe que isto no
humildade. Da mesma forma, se aquele que de fato creu em
Jesus como Salvador no ousa confessar que est salvo,
tambm no sinal de humildade, mas de ingratido para

com a graa espantosa do Senhor. Alm disso, negar a

grande obra da redeno de Deus. Tal atitude insinua que o
Senhor incapaz de salvar o crente por completo.
Permita-me observar que os crentes que tomam tal
atitude nunca podero louvar a Deus. De suas bocas no
sair o som de ao de graas, pois se os tais no sabem
para onde se dirigem, no de admirar que no possam
louvar a Deus nem glorific-lo. Quo triste que o louvor dos
lbios no se encontre nas vidas de muitos cristos. Mas os
que sabem que esto salvos louvaro continuamente a Deus
e dar-lhe-o graas. Quem poder louvar a Deus no inferno?
O inferno est cheio de rudo de maldio. No h a palavras
de louvor. Se as pessoas no louvarem a Deus agora, quando
que o louvaro?
Estou bem cnscio de que algumas pessoas dizem ser
perigoso ao que cr afirmar que tem a vida eterna, que
salvo e que no perecer. Pois aps ser salvo, alegam essas
pessoas, ousar fazer tudo sem o esprito de temor e
precauo.
Entretanto, os que expressam tal sentimento tm-se
exposto como sendo miseravelmente ignorantes da salvao e
da graa de Deus.
Saiba, com certeza e compreenda de uma vez por todas
que a salvao segundo a Bblia tem o seus lados subjetivo e
objetivo. Cristo foi crucificado e Deus declara que os pecados
de todos os que crem em Cristo foram levados por ele na
cruz; portanto, seus pecados so completamente perdoados e
no iro para o inferno mas so justificados e salvos. Este o
lado objetivo. Ao mesmo tempo, contudo, a salvao do
Senhor tem sua obra subjetiva, a saber, crucificar para a
morte nossa vida antiga que gosta de pecar e tem prazer na
impureza. Alm disso, Deus d-nos sua vida uma nova
vida. E tal a salvao no lado subjetivo.
O Senhor no somente nos d a salvao objetiva, ele
tambm nos regenera. No que nossos pecados sejam

apenas perdoados, tambm nascemos de novo. Deus coloca

em ns uma nova vida, um novo esprito. Todo crente tem o
Esprito Santo habitando nele. Logo, sabe o que certo e o
que errado. Sua vida de bondade e alegria. Jamais a
pessoa se sentir incomodada por algo santo e bom depois
que seus pecados so perdoados e receber a vida de Deus.
Antes, no ousava pecar abertamente por medo de m
reputao; agora no pratica o mal por saber que pecado e
impuro. Hoje ela despreza o pecado uma vez que o Esprito
Santo agora habita nela e por isso no ousa pecar.
Se a pessoa professa crer no Senhor Jesus e continua a
pecar sem nenhum sentimento de dio contra o pecado, tal
pessoa no nasceu de novo. E o que no nasceu de novo no
tem a vida e, portanto, no salvo. Sua f no real.
Percebamos que a vida de Deus no nos permite pecar. Logo,
todos os que crem -podem no pecar, embora nem todos os
crentes sejam perfeitamente sem pecados. Portanto,
apeguemo-nos a esta palavra: o crente no apenas recebeu a
salvao objetiva de Deus; foi-lhe tambm garantida a
salvao subjetiva.
Que viajante haveria de decorar seu quarto de hotel
que ocupa apenas por algum tempo com perfeio de
beleza e equilbrio? Mas ele decoraria sua habitao permanente com alto grau de beleza e conforto. H tempos
tive um colega de escola que nunca se vestia decentemente.
Deixou o cabelo crescer, no lavava o rosto, seu corpo era
imundo e no amarrava os sapatos. Seus colegas o
criticavam, dizendo que ele no era humano. At as pessoas
da rua o desprezavam. Mas dois anos mais tarde, ao
encontr-lo certo dia na rua, notei que o seu rosto estava
barbeado e o cabelo penteado e ele usava roupas decentes.
Mal pude reconhec-lo. Pensei comigo mesmo: "Ser este o
mesmo que foi meu colega de escola por sete anos?" E ao
falar com ele, para surpresa minha, perguntou-me acerca da
vida e costumes do Ocidente. Por que uma pessoa to
descuidada como ele agora desejava aprender a etiqueta do
Ocidente? No pude conter-me, de modo que fui perguntar ao

seu tio. Descobri que o motivo de tal interesse era que logo
ele estaria de partida para o exterior, temporariamente, a fim
de estudar. Por isso comeou a vestir-se bem e desejava
aprender tudo sobre os costumes ocidentais.
Se a pessoa que vai para o exterior a fim de estudar por
apenas dois ou trs anos veste-se no estilo ocidental e
aprende a falar a lngua desse pas, pergunta acerca da vida
no Ocidente e d ateno etiqueta do pas a que se dirige,
quanto mais devamos ns, os crentes que no futuro
habitaremos -permanentemente nosso lar brilhante, lindo e
glorioso no cu preparar-nos para aprender a respeito da
vida e dos costumes celestiais?
Todo crente deve saber que salvo e que em breve
voltar para o lar celestial a fim de encontrar-se com o Pai
Celeste. E se tal for verdade (e certamente ), ento
concebvel que o crente haveria de pensar que uma vez que
no ter oportunidade de pecar no cu, poderia muito bem
pecar mais e experimentar mais a amargura e a escravido
do pecado enquanto na terra? No, jamais! Sabendo que
vamos para o lar celestial a fim de habitar na linda cidade de
Deus, ns, os salvos, procuraremos, pelo contrrio,
abandonar os prazeres do pecado e as coisas da carne e seus
desejos de modo que no nos impeam nem perturbem nosso
progresso.
Que todos ns saibamos que somos salvos e que temos
a vida eterna de Deus. E manifestemos a vida de Deus em
ns e para fora de ns como prova de nossa salvao. Com
nossa vida devemos testificar perante os homens e ser
usados por Deus para salvar a muitos.