Você está na página 1de 7

Travessias nmero 01 revistatravessias@gmail.com Pesquisas em educao, cultura, linguagem e arte.

FAHRENHEIT 451 LABIRINTO SOCIAL

Lizete Maria Pergher Dala Costa1

RESUMO: Fahrenheit 451, livro e filme, contam a histria de um bombeiro, cuja funo no para apagar o fogo, mas para queimar livros de bibliotecas clandestinas, em uma sociedade no futuro, onde o governo proibiu toda e qualquer leitura, maneira dos nazistas. Todos os livros do filme foram queimados, os bombeiros locais tm por funo queimar todo tipo de material impresso, que considerado como propagador da infelicidade. At que um dos bombeiros comea a questionar os motivos que fazem com que ele e seus colegas queimem livros e revistas. PALAVRAS-CHAVE: livro, fogo, libertao, leitura. ABSTRACT: Fahrenheit 451, book and film, counts the history of a "fireman", whose function does not stop erasing the fire, but to burn books of clandestine libraries, in a society in the future, where the government forbade to all and any reading, to the way nazistas them. All the books of the film had been burnt, the local firemen have for function to burn all type of material printed matter that is considered as spreader of the misfortune. Until one of the firemen starts to question the reasons that make by that it and its colleagues burn books and magazines. KEYWORDS: book, fire, release, reading.

Livro e filme revelam-se em clssicos da fico cientfica, especialmente das suas faces mais celebradas. O filme fiel ao livro, ainda que numa adaptao cinematogrfica a fidelidade nunca possa ser total e, portanto, haja algumas diferenas. Logo no comeo de Fahrenheit 451, os crditos de abertura esto l, mas no os lemos. Um narrador nos informa a ficha completa da equipe, atores, tcnicos, diretor, sob imagens coloridas de diversas antenas de tev espalhadas pelos telhados da cidade. Neste contexto nos coloca a experincia de um filme, quela mesma vivida no universo interior da narrativa, e se os personagens deste mundo futurista no podem ter acesso a qualquer tipo de material escrito, tambm o filme no o ter.

Graduada em Letras Portugus pela FAFI; Ps-Graduada em Produo e Recepo de Textos, pela UNICS; Aluna Especial de Mestrado em Letras, na rea de Concentrao em Linguagem e Sociedade , na Disciplina de Discurso Literrios; docente: Acir Dias da Silva, pela Universidade Estadual do Oeste do Paran UNIOESTE. Livro: Fahrenheit 451 de Ray Bradbury e filme Fahrenheit 451 Franois Truffaut .E-mail: lizete@sudonet.com.br

1
Lizete Maria Pergher Dala Costa www.unioeste.br/travessias

Travessias nmero 01 revistatravessias@gmail.com Pesquisas em educao, cultura, linguagem e arte.

Fahrenheit 451 " a temperatura qual o papel de livros arde e se consome...". Com essa frase, o autor inicia a histria do bombeiro Montag, encarregado, de queimar livros, a mando do Estado. A estria se passa em um futuro no muito distante, onde uma sociedade totalitria controlada pela Famlia, Este futuro no muito distante aqui em nossa contemporaneidade; a sociedade totalitria esta sociedade de consumo, da ideologia do capital, que impe o pensamento nico, o individualismo, a ordem. As pessoas que vivem nessa sociedade so educadas a desempenharem certas funes sociais, sem se questionar muito sobre o que esto de fato realizando. O sucesso deste estado de obedincia e paz social deve-se, especialmente, ao cuidado com a educao. Nas escolas, as crianas aprendem a no-ler e que livros so para se queimar. Somos apresentados ao dcil Montag, um bombeiro que, ao contrrio do que o nome de sua profisso possa sugerir, no tem a tarefa de apagar incndios, uma vez que as casas so todas as provas de fogo, ou ao menos isso que a famlia diz. Os fireman so responsveis por atear fogo nos livros, e perseguir, prender e executar as pessoas encontradas junto aos livros. Algo como a Gestapo ou a PM. Montag, ainda sem muitas razes, mas claramente apontando para uma grande revoluo pessoal, a primeira frase diz Queimar livros era um prazer, com o verbo no passado. O protagonista nos apresentado como um legtimo soldado do regime, obediente aos mandos de seu capito, referindo-se a si mesmo na terceira pessoa, cumprindo o dever de queimar livros com o prazer atualizado pelo tempo presente. Contra a narrativa vertical, o arco: uma transformao percebida pelo filme, de homem cego pela lei equivocada a defensor da causa literria, Fahrenheit 451, dantesco, vai do inferno ao paraso, quer o elogio da iluminao. Tudo vai bem com Montag, ele queima livros, faz seu trabalho, e se sente feliz e normal. Est prestes a ser promovido a capito. A mulher, Mildred, passa horas mergulhadas nas circunvolues da sua famlia virtual, na televiso mural, sempre envolvida em seus programas de TV (alis, magnfica a cena do programa de TV interativo. Penso que faro da TV digital algo semelhante), e por vezes engole doses excessivas de comprimidos que seria fatal no fora a pronta interveno dos servios de sade, mas tambm ela pensa que feliz.

2
Lizete Maria Pergher Dala Costa www.unioeste.br/travessias

Travessias nmero 01 revistatravessias@gmail.com Pesquisas em educao, cultura, linguagem e arte.

No incio, Montag pensa que feliz. Tem um bom emprego, uma famlia, uma casa cheia dos confortos do seu tempo. a paz soberana, a suma felicidade. Mas eis que esta felicidade de plstico se quebra quando Montag comea a pensar, se transforma num indivduo, comea a se inquietar quando questionado por uma jovem da resistncia se ele alguma vez havia lido um dos milhes de livros que queimou. Ganha o sentido da curiosidade intelectual e pergunta a si prprio que haver naquelas coisas que queima que leva determinados indivduos a arriscar a vida para t-las em casa, ou mesmo a renunciar a essa vida quando as suas bibliotecas so descobertas. Um dia, Montag cede curiosidade, aprende a ler, comear a roubar livros e comea a ler e acontece metamorfose, transforma-se a pouco e pouco num intelectual, o que o mesmo que dizer num marginal. Tenta fazer com que a mulher comece tambm ela, a pensar. Tenta fazer com que os amigos comecem a pensar. Acaba denunciado, perseguido como inimigo da sociedade, como traidor, sozinho num mundo que lhe inteiramente hostil, e no tem outra soluo que no seja afastar-se dele, entrar s cegas floresta adentro fugir, desesperado. Mas a que acaba por encontrar a esperana. E compreende porque a Famlia sempre havia alertado sobre a periculosidade dos livros: eles propiciam o pensar por si mesmo. E quando voc comea questionar as coisas, deixa de ser feliz. Por qu? A sociedade revela-se para Montag como algo horrvel. Ele se d conta de que dominado, e que no um membro da Famlia, como esta pretendia. Entende que ser um parente desta coisa algo abominvel, e que a felicidade e a paz no so to felizes e pacficas como se imaginava. Decide ento colaborar com a resistncia, e prepara uma estratgia para tentar derrubar a Famlia e livrar o povo de suas viseiras. No entanto, no vemos no filme o desfecho deste contragolpe. Contra o chefe, os vizinhos e, sobretudo, contra o prprio medo, comea a duvidar da retido moral do que fazia. O chefe diz: "No sbio aquele que troca uma certeza por uma incerteza. Fique com os bombeiros, Montag. O resto apenas um horrvel caos". A vizinha diz, sobre o novo modo de pensar de Montag: "Palavras bobas, palavras bobas, palavras horrveis, bobas e que machucam. (...) Por que as pessoas querem ferir as outras? Como se no bastasse o sofrimento que existe no mundo 3
Lizete Maria Pergher Dala Costa www.unioeste.br/travessias

Travessias nmero 01 revistatravessias@gmail.com Pesquisas em educao, cultura, linguagem e arte.

(...)!". O impressor desempregado diz: "O prprio pblico parou de ler por livre vontade. (...) Poucos desejam hoje em dia ser rebeldes. E, desses poucos, a maioria, como eu, amedronta-se com facilidade. (...) E foi ento que o governo, percebendo como era vantajoso as pessoas s lerem a respeito de lbios apaixonados e murros no estmago, fechou a situao com suas serpentes de chama". Montag no se intimida com as ameaas. Continua lendo e passa a ser caado pelos antigos colegas de profisso. Consegue escapar da perseguio e se junta ao grupo dos rebeldes, homens e mulheres que decoravam livros ou partes de livros para evitar que fossem esquecidos. Acompanhamos o tormento de um agente da represso que se v envolvido com o prprio objeto que deveria combater, e mais a captura desta certa atmosfera atormentada que o trajeto do personagem criaria em torno de si. Parece-nos uma piada de ver o Capito Beatty dizer, com consternao, que todos os livros precisam mesmo ser queimados, at mesmo aqueles que os servem to bem, como o Minha Luta de Adolf Hitler que segura com uma das mos nesse momento, porque importante no deixar em suspenso que todos aqueles bombeiros empertigados so nazistas de primeira classe. Tudo acaba sendo, no fim das contas, uma questo de repertrio. Chegando ao trecho final, no paraso dos homens-livro, que abrigam todo o conhecimento do mundo na memria dos textos que decoraram, vemos que Fahrenheit 451 debateu-se, sempre, com sua prpria capacidade de no s saber de cor e salteado certos textos (cinematogrficos), mas tambm de conseguir repeti-los imagem e semelhana da obra original quando o momento de reabertura chegasse. Percebemos um clima repressor integralmente absorvido pelo tecido do filme, e a operao conseqente queles crditos iniciais falados ser a filiao de Fahrenheit a um gnero clssico, ao suspense. Com uma trilha sonora ostensiva, o modo de encenar seqncias banais como se por trs de cada uma houvesse a chave para o mistrio da trama, at mesmo algumas citaes literais, tudo est l para anunciar esta grande influncia, e tambm deixar evidente o quo difcil ela torna a vida do influenciado. O filme estar envolvido por uma srie de primarismos; o peso do gnero, afeito a regras e esquemas restritos, ser eventualmente grande demais para que qualquer tentativa de respirao prpria possa ter algum efeito. H um paradoxo fundamental no livro que passa ao largo do filme. Contando uma histria onde a literatura perseguida 4
Lizete Maria Pergher Dala Costa www.unioeste.br/travessias

Travessias nmero 01 revistatravessias@gmail.com Pesquisas em educao, cultura, linguagem e arte.

e destruda por sua possibilidade de informao e elevao intelectual, a prpria existncia do livro no qual esta histria aparece j , por si, uma espcie de resistncia, uma afronta a esse regime imaginrio e to assustadoramente possvel, uma defesa tcita e eficientssima daquilo que a trajetria de Montag pretende significar. Em Fahrenheit 451, o filme, lembrado o tempo inteiro da grande importncia que os livros tm na histria da humanidade, num exerccio de tautologia pedaggica que beira a histeria ou como poderamos entender a cena em que, revoltado com a letargia da esposa e de suas amigas diante da televiso, Montag pe-se a ler um trecho de um romance para que, milagrosamente, uma daquelas mulheres finalmente se emocione e chore, depois dos anos de anestesia de sua sensibilidade pela falta da poesia?. O percurso seguido por Montag, de bombeiro igual aos demais a paria, vivendo fora da sociedade, na floresta, rodeado por livros humanos, idntico. Detalhe da resistncia (to potico!): j que no se podem guardar os livros, seus guerrilheiros devem decorar na ntegra seus livros prediletos. Assim, acabam por se tornar os prprios livros. Vivem em uma comunidade-biblioteca. sensacional. O paralelo, infelizmente, por muitas vezes cruza com o real. Portanto, penso que devemos reconhecer que, de 68 pra c, sem dvida, a resistncia tem sofrido derrotas amargas e sucessivas. Um dos equvocos mais srios, e que ironizam sem piedade os tais radicais de esquerda da atualidade, est no lema herdado daquela poca: sejamos realistas, exijamos o impossvel. Justamente. Se os tais radicais de esquerda da atualidade exigissem o possvel, estaria arriscando sua prpria posio privilegiada dentro da sociedade, que a de poder se dar ao luxo de ser radical de esquerda. Bastando ligar o boto do telecomando e olhar cinco minutos para aquilo que a televiso nos apresenta todos os dias, para o lixo televisivo que invade milhes de lares diariamente, neste pas e nos demais, para aquela imensa promoo da ignorncia e da estupidez, disfarada do pragmatismo capitalista que busca apenas o lucro. Depois de ler, hoje em dia, este velho livro de Bradbury, impossvel no vermos nossa volta os milhes de Mildreds que enchem as nossas ruas, demasiado fracas para enfrentar a complexidade do mundo que as rodeia, refugiando-se em telenovelas, concursos, bigbrothers e demais programas de vida falsificada em direto, futebis e telejornais de um jornalismo que, no lugar de informar, as mais das vezes desinforma. 5
Lizete Maria Pergher Dala Costa www.unioeste.br/travessias

Travessias nmero 01 revistatravessias@gmail.com Pesquisas em educao, cultura, linguagem e arte.

E os livros no so queimados, mas so deixados a ganhar p nas prateleiras das livrarias, com excepes que muitas vezes so tambm elas, veculos promotores de ignorncia e incultura, fazendo dos livros mais um dos instrumentos ao servio dos bombeiros, do mundo real, instrumentos bem mais subtis que os usados no mundo inventado, no previu o futuro nos seus mnimos detalhes, mas apesar disso Fahrenheit 451 um terrvel espelho dos tempos que vivemos. Um livro intemporal. Um livro que fica. Diagnosticar o futuro com males que esto na pauta do presente uma constante na maior parte dos filmes que se arriscam na previso. Na contramo do hbito cultural dominante, destca-se a obsesso em sobreviver e evitar todo sofrimento a qualquer custo redundou em alienao do mundo e de si mesmo. No temos, claro, por que sofrer desnecessariamente ou abrir mo de ser felizes. Mas, quando a felicidade se torna mero interesse pela sobrevida e pela busca incessante de prazer, o resultado a perene insatisfao consigo a indiferena para com o outro e o esvaziamento do prprio sentido da vida. Esse mundo, narcisicamente dobrado em si mesmo, o mundo livros queimados. Nele, a memria do que fomos e a histria do que quisemos perdem a importncia, sem que nada ou ningum venha a herdar algo da "lmpada de nossos ps" ou da "luz de nossos caminhos". Ler a vida social s possvel quando a olhamos sem enclausur-la ou limit-la ao que pensamos, a leitura uma descoberta de novos jardins nos textos alheios, uma desterritorializao do que foi escrito para que haja outras invenes. Os discursos no s refletem realidades, tambm as produzem. A realidade exige mais de ns do que o que podemos dar com nossas noes e conceitos, apenas podem apresentar na escrita os embates do vivido. Pensar identidades e diferenas consider-las como uma maneira de ler e de ver as relaes sociais, sempre como relativas, brotando como respostas a contextos e situaes especficos, florescendo sobre mitologias e msticas. Raa, gnero, diferenas religiosas, de posies sociais atuam como metforas da cultura, ao que ela, pelas prprias mos humanas, define como ndice de lei. A necessidade de um outro para garantir a construo de um eu, individual ou coletivo, definido e coerente, demonstra-nos que precisamos estar atentos em como a identidades se configuram na marcao de diferenas, em locais 6
Lizete Maria Pergher Dala Costa www.unioeste.br/travessias

Travessias nmero 01 revistatravessias@gmail.com Pesquisas em educao, cultura, linguagem e arte.

histricos e institucionais especficos, no interior de formaes e prticas discursivas especficas, que por estratgias e iniciativas especficas, por surgirem de maneiras mltiplas s podem ser entendidas no plural. A maneira como lemos pode levar-nos a perceber que o que escrevemos traduz menos significados precisos. O mundo simblico se amplia diariamente, contudo, a maior parte dos fenmenos seja de natureza poltica, econmica, social ou cultural, fazem parte de um registro contnuo do homem.. REFERNCIAS TRUFFAUT Franois. Fahrenheit 451 o filme. Inglaterra 1966 BRADBURY Ray. Fahrenheit 451: a temperatura na qual o papel do livro pega fogo e queima; trad. Cid Knipel So Paulo Globo, 2007.

7
Lizete Maria Pergher Dala Costa www.unioeste.br/travessias