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OS SMBOLOS DO DIREITO

Wellington de Marchi, aluno do 9 Semestre do

Curso de Direito do CENTRO UNIVERSITRIO
NOSSA SENHORA DO PATROCNIO CEUNSP
SALTO.

RESUMO

O presente trabalho tem como objetivo apresentar aos alunos do Curso de Direito as
vrias figuras que os cercam e quais os seus verdadeiros significados, levando para os futuros
advogados conhecimento e curiosidades da histria do direito.

PALAVRAS CHAVE: smbolos - justia.

INTRODUO

Antes de iniciar este trabalho deve-se, primeiramente, estudar o significado da palavra

smbolo como forma de expresso.
Desde os primrdios da civilizao o homem utiliza-se de imagens para expressar suas
idias, expressar seus sentimentos e at mesmo contar um pouco do seu dia a dia, assim
aprendemos como era o passado para podermos entender o futuro.
Segundo Aurlio Buarque de Holanda Ferreira, a palavra smbolo significa:

Aquilo que, por um princpio de analogia, representa ou substitui outra

coisa: A balana o smbolo da justia. Aquilo que, por sua forma ou sua
natureza, evoca, representa ou substitui, num determinado contexto, algo
abstrato ou ausente (FERREIRA, 1986).

Para entender cada figura e seus significados deve-se retomar a histria do direito,
mais precisamente na Grcia, onde os Deuses so idolatrados tendo cada um deles um
significado diferente.
Na Justia tem-se alguns smbolos representados por deuses - com ou sem venda - a
espada, a balana, entre outros que sero vistos no decorrer deste trabalho.
Abaixo ver-se- o significado de cada um deles tm para o direito.

AS FIGURAS DO DIREITO
Passar-se- agora a apresentar algumas das figuras mais importantes da justia e seus
significados.

1) THMIS

Na grande parte dfos livros de Histria Greco-romana, Thmis figura como a filha de
Urano, Deus do Cu, e de Gaia, Deusa de Terra, Thmis era conhecida como a guardi dos
juramentos dos homens e da lei, sendo invocada nos julgamentos diante dos magistrados.
Ao longo de sua vida teve trs filhas de nomes Eunmia, representando a disciplina,
Dik, a justia e Eirin, representando a paz.
A Deusa Thmis, por estar de olhos vendados deve representar a igualdade, o
sinnimo de imparcialidade nas decises dos julgadores, demonstrando o sentimento de
verdade, equidade e humanidade, qualidades essas que devem estar acima das emoes
humnas.
Pode-ses conhecer um pouco de sua histria no texto abaixo:
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Fonte: stf.jus.br

uma divindade grega por meio da qual a justia definida, no sentido moral,
como o sentimento da verdade, da equidade e da humanidade, colocado acima das
paixes humanas. Por este motivo, sendo personificada pela deusa Tmis,
representada de olhos vendados e com uma balana na mo. Ela a deusa da justia,
da lei e da ordem, protetora dos oprimidos. Na qualidade de deusa das leis eternas,
era a segunda das esposas divinas de Zeus, e costumava sentar-se ao lado do seu
trono para aconselh-lo.
Teria partido dela o conselho ao deus para proteger-se com a Efgie (Aigis), a fim
de vencer a luta contra os gigantes. Dizia-se a respeito de Tmis que ela teve a idia
de provocar a Guerra de Tria para livrar a Terra do excesso de populao (KURY,
1999, p. 372). Era filha do Cu (Urano) e da Terra (Gaia) , portanto filha do
Esprito e da matria. Me das Horas, que regiam as estaes do ano, e das Moiras.
Por suas virtudes e qualidades, Tmis foi respeitada por todos os deuses. Sua grande
sabedoria s era comparvel de Minerva. Suas opinies eram sempre acatadas.
Mais do que a Justia, Tmis encarna a Lei. Seu casamento com Zeus exprime
como o prprio deus pode ser submetido a ela, que ao mesmo tempo sua
emanao direta. Tradicionalmente representada cega ou com uma venda aos
olhos para demonstrar sua imparcialidade.
Numa viso mais moderna, representada sem as vendas, significando a Justia
Social, para qual o meio em que se insere o indivduo tido como agravante ou
atenuante de suas responsabilidades. Os pratos iguais da balana de Tmis indicam
que no h diferenas entre os homens quando se trata de julgar os erros e acertos.
Tambm no h diferenas nos prmios e castigos: todos recebem o seu quinho de
dor e alegria. Ela foi aceita entre os deuses do Olimpo. Simboliza o destino, as leis
eternas, divinas e morais; a justia emanada dos deuses, assim nos seus
julgamentos no h erro. Ela carrega as tbuas da lei, que desempenham o papel de
ordem, unio, vida e princpios para a sociedade e para o indivduo, e uma balana
que equilibra o mundo segundo leis universais entre o caos e a ordem. (GRIMAL,
1997, p. 435 apud stf.jus.br)

Na Constituio Federal de 1988 podemos demonstrar essas palavras no Artigo 5,

caput, onde diz:

Art. 5 Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza,

garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no Pas a inviolabilidade
do direito vida, liberdade, igualdade, segurana e propriedade, nos termos
seguintes: (grifo nosso).

2) DIK

A Deusa Dik, conhecida tambm como Dice ou Astreia, era filha de Zeus, o rei dos
deuses e Thmis, no usava venda para julgar, pois, segundo a lenda ela ficava com os olhos
abertos dizendo o direito na hora em que a balana estivesse equilibrada.
Para conhecermos melhor Dik, temos o texto abaixo:

Divindade grega que representa a Justia, tambm conhecida como Dice, ou ainda,
Astreia. Filha de Zeus e Tmis, ela no usa vendas para julgar. De acordo com
Ferraz Jnior (2003, p. 32-33), os gregos colocavam a balana com os dois pratos na
mo esquerda da deusa Dik, mas sem o fiel no meio, e em sua mo direita estava
uma espada e estando de p com os olhos bem abertos declarava existir o justo
quando os pratos estavam em equilbrio. O fato de que a deusa grega tinha uma
espada e a romana no, mostra que os gregos aliavam o conhecer o direito fora
para execut-lo. (FERRAZ JNIOR apud stf.jus.br).
Segundo IHERING, 2004 o direito no mero pensamento, mas sim fora viva.
Por isso, a Justia segura, numa das mos, a balana, com a qual pesa o direito, e na
outra a espada, com a qual o defende. A espada sem a balana a fora bruta, a
balana sem a espada a fraqueza do direito. Ambas se completam e o verdadeiro
estado de direito s existe onde a fora, com a qual a Justia empunha a espada,

usa a mesma destreza com que maneja a balana (apud stf.jus.br).

3) IUSTITIA

Ao contrrio de Thmis e Dik, Iustitia era uma deusa romana que representava a
justia.

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Fonte: stf.jus.br
Fonte: http://www.kunstdirekt.net/Symbole/allegorie/tugenden/amman-iustitia-xl.gif

Iustitia apresenta-se de olhos vendados, a balana em umas das mos est em

equilbrio e a espada em outras, diferentemente das deusas gregas, ela ficava sentada e s se
levantava quando o fiel da balana estivesse em equilbrio.

Divindade romana que representa a Justia. Conforme Grimall (1997, p. 262), no

o equivalente da Tmis grega, mas sim de Dik e tambm de Astreia. Apresenta-se
com os olhos vendados, segurando a balana com as duas mos, os pratos alinhados
e o fiel bem no meio, s vezes sentada. Ela ficava de p e declarava o direito (jus,
significando o que a deusa diz) quando o fiel estava completamente vertical, direito
(rectum), ou seja, perfeitamente reto, de cima para baixo (de+rectum). Os olhos
vendados mostram que sua concepo do direito era mais um saber agir, um
equilbrio entre a abstrao e o concreto. (FERRAZ JNIOR, apud stf.jus.br).

4) BALANA

A Balana como smbolo no direito representa a igualdade, o equilbrio nos atos

processuais, devendo, preferencialmente, no deve ser apresentado de maneira isolada, como
por exemplo, sem a espada.
Em muitas religies se refere ao perdo, ocorrendo o peso do julgamento entre o certo
e o errado.

Utenslio de origem caldia, smbolo mstico da justia, quer dizer, da equivalncia e

equao entre o castigo e a culpa (CIRLOT, 1984, p. 112); no apenas um signo zodiacal,
mas em geral o smbolo da justia e do comportamento correto, da medida, do equilbrio; em
muitas culturas, representa a imagem da jurisdio, da justia terrena, da Iustitia com os
olhos vendados, que no se deixa influenciar durante a avaliao da culpa.
Tambm no alm, segundo a doutrina tica de muitas religies no que se refere remisso
dos pecados, ocorre um julgamento que decide sobre o peso das boas e das ms aes
realizadas na terra; assim como, por exemplo, o julgamento dos mortos dos antigos egpcios,
no qual o deus Osris, na presena de Maat, a deusa da justia, pesa o corao do morto e
decide sobre seu destino ultraterreno. O ato de pesar as aes terrenas encontra-se presente
tambm nos julgamentos do alm dos antigos persas e dos tibetanos.
Na Grcia, com a balana, Zeus inflige ao homem seu destino. No cristianismo a balana
smbolo e atributo eminente do juiz universal no fim dos tempos; ele decide, com a
balana na mo, se aquele que se encontra defronte cadeira do juiz divino deve ser
designado ao paraso do cu ou aos tormentos eternos do inferno (BIEDERMANN,

apud STF.JUS.BR).
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Fonte: stf.jus.br

5) ESPADA

Para muitos a espada smbolo de fora e poder e durante toda a histria foi utilizada
para decretar a morte de muitos combatentes, atualmente estando superada como arma de
guerra.
O autor Rudolf Von Ihering descreve a palavra diz que: ... A espada sem a balana
a fora bruta, a balana sem a espada a impotncia do Direito. Uma completa a outra. O
verdadeiro Estado de Direito s pode existir quando a justia bradir a espada com a mesma
habilidade com que manipula a balana.
Vejamos o texto abaixo:

Em primeiro lugar, a espada o smbolo do estado militar e de sua virtude, a

barreira, bem como de sua funo, o poderio. O poderio tem um duplo aspecto: o
destruidor (embora essa destruio possa aplicar-se contra a injustia, a
maleficncia e a ignorncia, e por causa disso, tornar-se positiva); e o construtor,
pois estabelece e mantm a paz e a justia (CHEVALIER, 2002, p. 392). aplicada
contra a injustia, maleficncia e ignorncia. Tornando-se positiva, ela estabelece e
mantm a paz e a justia. De acordo com Udo Becker (1999, p. 101), quando
associada com o smbolo da Justia, simboliza a deciso, a separao entre o bem e
mal, sendo misericordiosa com o primeiro e golpeando e punindo o segundo. a
fora mxima para punir o culpado e perdoar o inocente. (BECKER, 1999, p. 101
apud stf.jus.br).

6) MARTELO

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Fonte: stf.jus.br
Fonte: stf.jus.br

O martelo possui vrios significados, podem simbolizar os trabalhadores industriais e

quando utilizado junto com a foice simbolizava o comunismo e os partidos comunistas.
No mundo jurdico a batida do martelo pelo juiz ao prolatar a sentena teria o
significado de transformar em concreto uma determinao do legislador, at ento abstrata.
O texto abaixo nos d outros significados para o smbolo martelo diante da justia.

Tambm chamado de malhete, o martelo do juiz, todo em madeira, , juntamente

com a deusa Thmis e a balana da justia comutativa, um dos mais fortes e
conhecidos smbolos do direito e da justia (BORGES, 2006).

A origem para seu significado controversa, alguns autores ligam-no mitologia

grega, para a qual a figura do martelo liga-se do deus Hefesto, divindade do fogo,
dos metais e da metalurgia, conhecido como o ferreiro divino.
Outros autores fazem referncia ao antigo cajado utilizado pelos sacerdotes judeus e
cristos, que, quando presidindo os cultos ou reunies pblicas, o utilizavam para
chamar a ateno da assemblia. No Direito o martelo representa o sinal de alerta,
respeito e ordem para o silncio (stf.jus.br).

7) CEGUEIRA

A venda tem como intuito apresentar que no h diferenas na aplicao do direito,

representando a imparcialidade nos julgamentos.
A Constituio Federal de 1988 prev a imparcialidade como princpio devendo o
magistrado, no exerccio de suas funes, colocar-se entre as partes e acima delas.

smbolo da ignorncia e do deslumbramento, mas tambm da imparcialidade e

do abandono ao destino, e desse modo exprime o desprezo pelo mundo exterior face
luz interior. Por este motivo, adivinhos (Tirsias) e poetas (Homero) da antiga
Grcia eram representados como cegos, e dizia-se com freqncia que os cegos
viam segredos reservados aos deuses. Na antiga Roma, Amor (cupido) muitas vezes
era representado com olhos fechados, como smbolo do amor terreno que despreza
toda a razo. Quando, de acordo com o Evangelho, Jesus fez com que cegos vissem,
esse fato foi considerado nos primrdios do cristianismo como smbolo da
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Fonte: stf.jus.br

iluminao espiritual por meio do ensinamento do Salvador. Isidoro de Sevilhas

(570636 d.C.) interpretou o pecado original de Ado e Eva como obscurecimento
do mundo, uma cegueira que s com o aparecimento de Cristo teria sido suprimida.
Como conseqncia, na Idade Mdia a Sinagoga, personificao do judasmo,
teria sido representada com olhos vendados, pois se recusava a ver a luz da
salvao. Tambm a deusa da sorte, Fortuna, era representada com os olhos
vendados, assim como a Justia, a personificao dessa virtude, que sem ver a
pessoa pesa decises (Balana). (BIEDERMANN apud STF.jus.br)

8) LEI DAS DOZE TBUAS

De forma primitiva a Leis das Doze Tbuas marca um momento muito importante da
histria do direito, apesar de suas normas rudes e brbaras de julgamento, foram elas que
deram incio ao Direito como conhecemos atualmente.
Conhecida como a primeira lei romana, conquistada pelos plebeus, na luta pela
igualdade, uma vez que nos julgamentos da poca mantinham os patrcios sempre num
patamar superior, devido os juzes na sua grande maioria pertencerem a essa classe social.

A Lei das Doze Tbuas (Lex Duodecim Tabularum ou simplesmente Duodecim

Tabulae, em latim) constitua uma antiga legislao que est na origem do direito
romano. Formava o cerne da constituio da Repblica Romana e do mos maiorum
(antigas leis no escritas e regras de conduta).
Conquanto seus originais tenham se perdido, os historiadores reconstituram parte
do contedo nelas existentes, atravs de citaes em autores dos mais diversos. Com
base nestes estudos, um esboo do contedo das tbuas pde ser feito.
Temas:
Tbuas I e II - Organizao e procedimento judicial;
Tbua III - Normas contra os inadimplentes;
Tbua IV - Ptrio poder;
Tbua V - Sucesses e tutela;
Tbua VI - Propriedade;
Tbua VII - Servides;
Tbua VIII - Dos delitos;
Tbua IX - Direito pblico;
Tbua X - Direito sagrado;
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Fonte: stf.jus.br

Tbuas XI e XII - Complementares.

9) TRONO

O Trono representa o smbolo de autoridade do soberano, durante toda a histria

representou o poder, nele os imperadores, reis, entre outros ditavam as regras a serem
obedecida pelos demais membros da populao. De acordo com stf.jus.br, Funo universal
de suporte da glria, do poder, da manifestao da grandeza humana e das Instituies. um
lugar de concentrao de poder de quem nele se assenta (CHEVALIER; GHEERBRANT,
apud op. Cit.).

CONSIDERAES FINAIS

Este trabalho leva reflexo sobre algumas figuras desconhecidas pelos alunos do
curso de Direito, muitos no compreenderem a razo de a Deusa Thmis aparecer de olhos
vendados, ou quem ser a Deusa que est de olhos abertos, qual o significado dos outros
smbolos como espada, balana, martelo, etc.
Procurou-se apurar o trabalho no sentido de aguar a curiosidade dos alunos, alm de
contribuir para um conhecimento mais amplo das figuras msticas que envolvem o Direito.

REFERNCIAS
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Fonte: stf.jus.br

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BORGES, Ivo Aguiar Lopes. O significado da batida do martelo do juiz e a compreenso

da realidade do Direito. Disponvel em: <http://jus2.uol.com.br/doutrina/texto.asp?id=8069>
Acesso em abril/2010.
BRASIL. Constituio Federal. Disponvel em www.planalto.gov.br/leg.asp

FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa. 1

Edio. Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 1986.

SUPREMO

TRIBUNAL

FEDERAL.

Smbolos

http://www.stf.jus.br/portal/principal/principal.asp

Vade Mecum. So Paulo: Saraiva, 2008.

da

Justia.

Disponvel

em