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MARX Contribuicao A Critica Da Economia Politica
MARX Contribuicao A Critica Da Economia Politica
DA E C O N O M I A POLTICA
Traduo e Introduo de
Florestan Fernandes
2 a edio
CONTRIBUIO A CRITICA
DA ECONOMIA POLTICA
EDITORA
EXPRESSO POPULAR
So Paulo - 2008
SUMRIO
Haroldo Cevarolo
Design.
APRESENTAO
INTRODUO
19
PREFCIO
45
CAPTULO I - A MERCADORIA
51
81
b) O curso do dinheiro
2 - Meio de circulao
3 - O dinheiro
a) Entesouramento
b) Meio de pagamento
c) O dinheiro universal
4 - Os metais preciosos
ANEXOS
CONTRIBUIO
DA ECONOMIA POLTICA
INTRODUO
CRTICA
1. A produo em geral
237
NOTA EDITORIAL
237
244
246
b) Produo e distribuio
251
c) Troca e circulao
256
257
DA ECONOMIA POLTICA,
CONTRIBUIO
DE KARL MARX
268
CRTICA
273
"O resultado geral a que cheguei e que, uma vez obtido, serviu-me
de guia para meus estudos, pode ser formulado, resumidamente, as-
APRESENTAO
H algo de curioso em Marx. Sobre ele e sobre sua obra existiram ao longo do tempo e continuam a existir diferentes atitudes.
Entre elas, consideramos, devem ser citadas trs que talvez sejam
as mais importantes. Est aquela dos que odeiam Marx e nunca o
leram, ao lado de uma outra dos que o amam, mas tambm nada
leram de seus escritos. Finalmente a terceira atitude a ser mencionada a daqueles que querem l-lo, ou melhor, estud-lo. E para
que isso? Por que estudar a obra de Marx nos dias de hoje?
Claro que possvel estud-la com objetivos exclusivamente
acadmicos, mas no seria o mais importante. O estudo aprofundado da teoria de Marx, em particular de sua teoria sobre o capitalismo, permitir que encontremos respostas a algumas perguntas
fundamentais para a humanidade. Mencionemos algumas delas.
Sobreviver o capitalismo por muito mais tempo? O que tal
sobrevivncia reservaria para o futuro da humanidade? Ao con-
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algum setor social que, por seus interesses objetivos, fosse capaz de
sustentar um projeto poltico desse tipo. Tendem algumas vezes a
atribuir esse papel a um setor da "burguesia progressista", nacional
talvez. No entanto, a verdade que a evoluo do capitalismo nas
ltimas dcadas tende a reduzir o nmero daqueles que ainda
acreditam nessa quimera.
Tambm existem aqueles que perderam totalmente as esperanas e no acreditam em nenhuma possibilidade de grandes
transformaes para a sociedade humana. O mundo capitalista
seria inevitvel e a nica coisa que podemos fazer obter pequenas
mudanas, por meio de lutas parciais e fragmentrias. De certa
maneira, concordam com os neoliberais, pelo menos no sentido
de que uma divindade superior teria decretado que o capitalismo
o fim da histria. Qualquer desejo de impulsionar grandes transformaes na sociedade seria ilusrio; toda tentativa de construir
uma interpretao global que permita uma ao nesse sentido
fracassada; no h espao para os metarrelatos. E a perspectiva
ps-moderna. Nas sbias palavras, quase versos, de Nstor Kohan,
trata-se da "legitimao metafsica da impotncia poltica".
Justamente ao contrrio, a teoria de Marx intrinsecamente
revolucionria, anticapitalista e humanista. Ela uma teoria que
sustenta a esperana e nos entrega instrumentos para a ao transformadora. Ela, estudada em toda a sua profundidade, estabelece
bases slidas para que construamos de maneira sistemtica e cientfica, sem concesses metafsica, respostas quelas perguntas e a
muitas outras importantes.
bvio que no se encontraro diretamente neste livro de
Marx, Contribuio crtica da Economia Poltica, as respostas imediatas s perguntas que nos preocupam. O livro trata de apresentar
exclusivamente os elementos bsicos e abstratos de um enorme
corpo terico, resultado da pesquisa cientfica de Marx, corpo
esse desenvolvido ao longo da extensa obra marxista, que inclui,
entre outros textos importantes, O capitai O aporte cientfico de
Essa teoria, entendida em toda a sua profundidade, nos proporciona a convico cientfica de que o capitalismo poder sobreviver
destruio da sua fase atual especulativa, reformulando eventualmente seu funcionamento; mas s poder faz-lo destruindo o
domnio do capital especulativo. No h dvida de que isso s ser
ou seria possvel, ao contrrio do que se pode imaginar, por meio
de uma adicional elevao da explorao do trabalho, explorao
essa que j se encontra em nveis exagerados. Tal situao implicar a intensificao e generalizao da tragdia humana que j
manifesta em muitas partes do mundo contemporneo. Pior que
isso, a transio para uma eventual nova fase capitalista pressupor
perodos ou momentos ainda mais terrveis.
Entendida adequadamente, a teoria do valor de Marx leva-nos a
concluir que a relativa comodidade em que se vive nos pases mais
ricos, mesmo uma parte de seus trabalhadores, no seria possvel
sem a pobreza e a misria encontrada nos pases perifricos. Nesse
sentido, existe um excelente filme sobre o Norte da frica, que no
um documentrio mas uma fico, cujo ttulo em portugus
"A marcha", e que apresenta como lema o seguinte: "eles so ricos
porque somos pobres". E poderamos agregar: "ns somos pobres
porque eles so ricos". Obviamente que isso no significa, de nenhuma maneira, pensar que os trabalhadores daqueles pases so
exploradores de seus homlogos dos demais.
Finalmente, a teoria marxista permite entender que, ao mesmo tempo em que possvel uma nova etapa capitalista sob bases
modificadas, justamente porque isso pressupe um perodo ou
momentos extremamente difceis para a humanidade, abre-se a
possibilidade da superao do prprio capitalismo. A transio para
uma nova etapa capitalista ou para uma nova forma de sociedade
radicalmente diferente, para o socialismo, verdade, no consistir
em perodo dos mais belos da histria. Ao contrrio, ser uma fase
muito difcil para a humanidade. No entanto, se essas dificuldades
estiverem efetivamente dentro de um processo de construo do
INTRODUO
Laski, Harold J.
42 e 43.
El capital,
ed. Fuente Cultural, traduo do prof. Manoel Pedrozo, Mxico, s/d; I vol.,
Na revista
p. 63.
3
Karl Marx,
em 1903.
zoon politikon
[animal poltico
Veja-se Misria
1946, p. 103.
Porque Marx d maior nfase s instituies econmicas, Frank H. Hankins o situa entre
os "deterministas culturais" (veja-se o cap. "Sociology", in: History andprospects ofthesocial
Idem, ibidem.
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Paul H. Furfey:
Kaul. MAUX
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Pitirim A. Sorokin: Les thories sociologiques contemporaines, Paris, 1938, pp. 377-384;
Edwin R. A. Seligman: L'interpretation conomique de L'histoire, Paris, 1911, cap. IV; anlises
equilibradas so as de Lenin, op. cit.-, e Werner Sombart: El Socialismo y el Movimiento
1939, p. 328.
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E. R. A. Seligman,
Kaul, MARX
No mnimo, estaramos submetendo a ao a uma nova teoria. Essa
tarefa foi tentada por Werner Sombart. Por esquisito que parea,
Sombart, que um dos socilogos e economistas europeus que mais
leram Marx, repete aqui algumas noes comuns, embora o faa
com certa habilidade. Para ele, o problema consiste em separar o
socialismo da cincia. Marx no se dedicou construo do Estado
futuro ideal; por causa de "uma repugnncia inaudita pelas utopias"
e tambm por falta de imaginao, diz-nos. Isso tem sido fatal para
o movimento social do proletariado, ajunta Sombart, porque exclui
os motivos ideais da ao iludindo e enfraquecendo sua vontade
pela promessa do advento natural e inevitvel do socialismo. De
fato, ao contrrio dos socialistas franceses que combateu por causa
disso, Marx sabia muito bem que no podia construir a histria
do futuro em sua cabea; o carter cientfico que procurou dar ao
socialismo compreendia submisso realidade e ao racional.
Mas, submisso realidade como meio e no como fim. Sombart
equivocou-se.
A liberdade consiste em compreender a necessidade. A necessidade s
cega enquanto no compreendida.
Essas palavras de Engels definem maravilhosamente a orientao que ele e Marx deram ao socialismo. Seria intil repetir aqui
o que j foi visto a respeito do papel do homem na histria, e de
como persegue socialmente os ideais que tambm so socialmente
necessrios. O socialismo, como movimento social de classes, devia
conformar-se, pois, a esses ideais; e realiz-los. Essa ideia mecanicista de determinismo, levantada por Sombart, ressuscitada
a cada passo e jogada diante de Marx, que, entretanto, ajudou
a enterr-la. Isso implica uma concluso correspondente do
caso inverso anterior: ainda aqui no foi possvel separar teoria e
prtica no pensamento marxista e portanto provar a viabilidade
dessa separao.
As confuses que um conhecimento apressado de sua obra
engendra no esprito de certos autores podem ser apreciadas no
Les thories sociologiques contemporaines, op. cit., pp. 384 e seg.; til esclarecer que o autor
no passou do "prlogo" de Contribuio crtica da Economia Poltica, chegando a quase
reproduzi-lo.
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18
S. Paulo, 1938,
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Algumas passagens desse trecho fazem pensar em exploso de recalques; por meio de uma
nota de rodap, fica-se sabendo, tambm, que o socilogo alemo Ferdinand Tnnies
criticou Rickert de maneira crepitante, sentindo-se "pessoalmente irritado com o acento
depreciativo de sua exposio".
Op.cit., p. 185.
torna-o de fato bastante contraditrio. Deixando de lado essa questo, todavia, h outros reparos a fazer. O fenmeno econmico
tomado abusivamente num sentido restrito e no em sentido lato.
Isso tem uma importncia particularssima, agora, por causa da
prpria noo de historicidade do econmico. Se quisssemos fazer
uma comparao, a ideia de histrico de Marx est para a de Rickert
como o masculino se ope ao feminino. O fato econmico no
histrico apenas porque se pode apresentar de um modo tpico
(Rickert), mas ele existe de um modo tpico exatamente porque
social (Marx). O seu carter histrico depende diretamente da
totalidade das ligaes que o articula estrutura e cultura de
um povo em uma fase determinada de seu desenvolvimento no
tempo. Pondo de lado aquelas consideraes obsoletas a respeito
dos ideais e da reificao da cultura econmica no materialismo
histrico, mais que rebatidas, constata-se que a nica objeo sria
a que se dirige s bases valorativas dessa teoria. Mas verdadeiro
que Marx escolheu pr-determinadamente o fator econmico e
atribuiu-lhe de modo antecipado a sua validade explicativa? De
acordo com o testemunho do prprio Marx - que se dedicara ao
estudo da Economia depois de passar pelo campo da Filosofia, da
Literatura, do Direito etc. - esse foi o ponto de chegada e no o
ponto de partida, conforme indicado no prlogo deste livro.
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Dilthey, Hermann Paul, F. Tnnies, Karl Menger, Windelband, Rickert, G. Simmel, Max Weber, Georges Gurvitch e Karl Mannhein.
Embora no se possa falar em unidade de pontos de vista, uma
coisa clara: os fenmenos sociais so apreciados como produtos
e como motivos da atividade humana, ao mesmo tempo. Por isso,
esta entendida de uma dupla maneira: I o ) sujeita a determinadas
condies, criadas pelo prprio viver em comum, que a tornam
compreensvel e lhe do um sentido caracterstico; 2 o ) os fenmenos sociais, por serem humanos, escapam ao mecanismo rgido das
leis naturais. Explicar a ao e a conduta humana em termos das
condies e dos fatores sociais quer dizer outra coisa que neg-la
simplesmente. Vida em sociedade e indeterminao constituem
expresses incompatveis: tanto a ideia do determinismo mecanicista quanto a ideia de contingncia foram postas de lado. Chega-se,
assim, a uma noo nova de processo social completamente livre
do seu primitivo teor naturalista. O que comum interessa apenas
medida que se refere a situaes tpicas, medida que permite
entender a passagem de uma forma social a outra numa sociedade
determinada (cf. Max Weber: aparecimento de condies favorveis ao desenvolvimento de uma mentalidade capitalista numa
sociedade de organizao social pr-capitalista). Mas bvio, no
como fonte de um conhecimento geral, universalmente vlido.
Da a reabilitao do mtodo histrico, meio por excelncia de
captao do que caracterstico e especfico de uma sociedade ou
forma social dadas. Os referidos autores discordam nos limites e
na validade de generalizao nas diversas cincias sociais. Ou seja,
exatamente naquilo em que Marx mostrava maior segurana, estendendo os limites da generalizao at onde eram compatveis, com
a explicao cientificamente vlida de uma situao particular (o
capitalismo) e, mais minuciosamente ainda, dos diversos aspectos
compreendidos pela situao particular (as fases do desenvolvimento do capitalismo, as formas sociais correspondentes etc.).
Max Weber, com o mtodo tipolgico, precisou o problema na
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Albert Salomon:
Univ.
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Essas notas que podiam ser estendidas com a anlise da contribuio dos marxistas - especialmente dos bolchevistas - ao estudo
da teoria do Estado, das revolues sociais, das tcnicas sociais etc.
do uma ideia em conjunto do papel de Marx na histria das cincias sociais e da importncia deste livro em sua obra. Elas seriam incompletas, entretanto, se no contivessem os meus agradecimentos
aos editores, que dispensaram ao tradutor uma assistncia tcnica
eficiente, ajudando-o inclusive na comparao com os textos de
edies diferentes de Contribuio a crtica da Economia Poltica. A
essa assistncia deve-se a supresso de muitas lacunas, que seriam
inevitveis com o uso de uma das edies apenas, e grande parte
das provveis qualidades desta traduo.
PREFCIO
Florestan Fernandes
de Hegel, trabalho cuja introduo apareceu nos Anais franco1844. Minhas investigaes me
conduziram ao seguinte resultado: as relaes jurdicas, bem como
as formas do Estado, no podem ser explicadas por si mesmas, nem
pela chamada evoluo geral do esprito humano; essas relaes
tm, ao contrrio, suas razes nas condies materiais de existncia,
em suas totalidades, condies estas que Hegel, a exemplo dos
ingleses e dos franceses do sculo 18, compreendia sob o nome de
"sociedade civil". Cheguei tambm concluso de que a anatomia
da sociedade burguesa deve ser procurada na Economia Poltica.
Eu havia comeado o estudo desta ltima em Paris, e o continuara
em Bruxelas, onde eu me havia estabelecido em consequncia de
uma sentena de expulso ditada pelo sr. Guizot contra mim. O
resultado geral a que cheguei e que, uma vez obtido, serviu-me
de guia para meus estudos, pode ser formulado, resumidamente, assim: na produo social da prpria existncia, os homens
entram em relaes determinadas, necessrias, independentes
de sua vontade; essas relaes de produo correspondem a um
grau determinado de desenvolvimento de suas foras produtivas
materiais. A totalidade dessas relaes de produo constitui a
estrutura econmica da sociedade, a base real sobre a qual se eleva uma superestrutura jurdica e poltica e qual correspondem
formas sociais determinadas de conscincia. O modo de produo
da vida material condiciona o processo de vida social, poltica e
intelectual. No a conscincia dos homens que determina o seu
ser; ao contrrio, o seu ser social que determina sua conscincia.
Em uma certa etapa de seu desenvolvimento, as foras produtivas
materiais da sociedade entram em contradio com as relaes
de produo existentes, ou, o que no mais que sua expresso
jurdica, com as relaes de propriedade no seio das quais elas se
haviam desenvolvido at ento. De formas evolutivas das foras
produtivas que eram, essas relaes convertem-se em entraves.
Abre-se, ento, uma poca de revoluo social. A transformao
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comdia)
CAPTULO I
A MERCADORIA
Por isso, os compiladores alemes tratam con amore do valor de uso fixado sob o nome
de "bem". Por exemplo, L. Stein, System der Staatswissenschalteny vol. I, captulo sobre os
"Bens". Ideias sensatas podem-se encontrar nos Anwmungen zui Waarenkunde
unskilled labour
(trabalho no qualificado).
troca, o produto do trabalho mais complexo , em proporo determinada, o equivalente do produto do trabalho mdio simples;
forma, portanto, equao com um quantum [quantidade - latim]
determinado desse trabalho simples.
A determinao do valor de troca pelo tempo de trabalho supe,
ademais, que numa mercadoria dada, seja uma tonelada de ferro,
por exemplo, realiza-se uma quantidade igual de trabalho, sem que
importe que seja trabalho de A ou de B; quer dizer, os diferentes
indivduos gastam um mesmo trabalho para produzir idntico
valor de uso, determinado qualitativa e quantitativamente. Em
outros termos: supe-se que o tempo de trabalho contido em uma
mercadoria o tempo de trabalho necessrio para sua produo ou
o tempo de trabalho exigido para produzir um novo exemplar da
mesma mercadoria nas condies gerais de produo dadas.
Da anlise do valor conclui-se que para criar valor de troca preciso que o trabalho esteja determinado socialmente, que seja trabalho
social, no simplesmente social, mas de um modo particular. um
modo especfico da socialidade. Primeiramente, a simplicidade no
diferenciada do trabalho a igualdade dos trabalhos individuais que
se relacionam uns com os outros como com o trabalho igual, e isso
pela reduo efetiva de todos os trabalhos a trabalho homogneo. O
trabalho de cada indivduo, ainda que se manifeste em vrios valores
de troca, possui esse carter social de igualdade, e no se manifesta no
valor de troca seno medida que se refere ao trabalho dos demais
indivduos como trabalho idntico.
Alm disso, no valor de troca, o tempo de trabalho do indivduo isolado aparece diretamente como tempo de trabalho geral,
e esse carter geral de trabalho isolado reveste um carter social.
O tempo de trabalho representado no valor de troca o tempo
de trabalho do indivduo, mas do indivduo que no se distingue
dos demais indivduos, enquanto realizam um trabalho igual, de
tal maneira que o tempo de trabalho gasto por um em produzir
uma mercadoria determinada, o tempo de trabalho necessrio
que qualquer outro empregaria em produzir a mesma mercadoria. E o tempo de trabalho do indivduo, mas no seu tempo
de trabalho, posto que o tempo de trabalho comum a todos e,
portanto, indiferente que seja o tempo de trabalho de tal ou qual
indivduo. Como tempo de trabalho geral se realiza em forma de
um produto geral, de um equivalente geral, de um quantum dado
de trabalho materializado, que indiferente forma determinada
de valor de uso sob a qual representa diretamente o produto de um
indivduo e pode ser convertido vontade em qualquer outra forma
de valor de uso sob a qual o produto de outro indivduo. No
magnitude social, posto que de tal magnitude geral. Para que o
resultado do trabalho individual seja um valor de troca, preciso
que constitua um equivalente geral; necessrio que o tempo de
trabalho do indivduo represente tempo de trabalho geral, ou que
o tempo de trabalho geral represente o indivduo. O efeito o
mesmo que se os diferentes indivduos houvessem reunido seus
tempos de trabalho e representado quantidades distintas do tempo
de trabalho sua comum disposio por valores diversos de troca.
O tempo de trabalho do indivduo desse modo, em realidade, o
tempo de trabalho que a sociedade deve gastar para produzir um
valor de uso determinado, isto , para satisfazer uma necessidade
determinada. Mas agora no se trata mais seno da forma especfica
sob a qual o trabalho adquire um carter social. Por exemplo, um
operrio que fia realiza um trabalho dado em cem libras [sistema
ingls de pesos e medidas equivalente a 0,453 kg] de fio de linho.
Suponha-se que cem metros de tecido, produto do tecelo, representem um quantum idntico de tempo de trabalho. J que esses
dois produtos representam um mesmo quantum de tempo de trabalho geral e so, portanto, equivalentes de todo valor de uso que
contenha igual quantidade de tempo de trabalho, so equivalentes
um do outro. Pela simples razo de que o tempo de trabalho do
que fia e o tempo de trabalho do que tece representam tempos de
trabalho geral e que seus produtos, por conseguinte, representam
equivalentes gerais, o trabalho do tecelo e o do fiandeiro realizam neste caso o trabalho de um para o trabalho de outro, isto ,
realizam a forma de apario social de seu trabalho para ambos.
Ao contrrio, na indstria patriarcal rural, na qual o que fiava e o
que tecia viviam sob o mesmo teto, na qual a parte feminina da
famlia fiava e a masculina tecia para as necessidades da famlia,
fio e tecido eram produtos sociais, fiar e tecer eram trabalhos sociais no seio da famlia. Porm, seu carter social no consistia no
fato de que o fio, equivalente geral, fosse permutvel pelo tecido,
equivalente geral do mesmo tempo de trabalho geral. Era a organizao familial, com sua diviso de trabalho, que determinava o
produto do trabalho com seu caracterstico selo social. Ou melhor,
consideremos as corveias e os tributos em espcie da Idade Mdia.
O que constitui aqui o lao social so os trabalhos determinados
dos indivduos em sua forma natural, a particularidade e no a
generalidade do trabalho. Ou consideremos, por fim, o trabalho
em comum sob sua forma primitiva, tal como o encontramos no
umbral da histria de todos os povos civilizados.31 Nesse caso, o
carter social do trabalho no se origina claramente do fato de que
o trabalho do indivduo assuma a forma abstrata da generalidade
ou de que seu produto revista a forma de um equivalente geral.
A comunidade, na qual se subentende a produo, que impede
que o trabalho do indivduo seja trabalho privado, e seu produto
um produto privado, que, ao contrrio, faz aparecer o trabalho
individual como funo de um membro do organismo social.
31
"A riqueza uma relao entre duas pessoas". Galiani: Della Moneta, p. 221, tomo III
da compilao de Custodi, Scrittori classici italiani di economia politica, Parte Moderna,
Milo, 1803.
33
"Em seu estado natural (...) a matria est sempre destituda de valor". Mac Culloch,
1825, p. 48.
V-se como at um Mac Culloch se eleva acima do fetichismo dos "pensadores" alemes
que declaram que a matria e meia dezena de disparates so os elementos do valor. Por
exemplo, L. Stein, op. cit., tomo I, p. 110.
34
Berkeley, The querist, Londres, 1750, "Whether the four elements, and man's labour
therein, be not the true source of wealth?"
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Thomas Cooper:
1820, p. 99.
J. B. Sav e F. Rastiat, cuja raciocinadora inteligncia, como observou muito bem Malthus,
taz constantemente abstrao da forma determinada especfica das relaes econmicas.
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= libra de ch
= 2 libras de caf
= 8 libras de po
= 6 metros de algodo
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" um fato peculiar das medidas estar em tais relaes com os objetos medidos que a coisa
medida se torna medida da coisa que mede". Montanari. Della moneta, p. 41, compilao
de Custodi, vol. III, Parte antica.
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A magnitude de valor de uma mercadoria no afetada porque existem ao seu lado poucas ou muitas mercadorias de outra
classe. Mas a magnitude da srie de equaes nas quais se realiza
seu valor de troca depende da variedade mais ou menos grande das
demais mercadorias. A srie de equaes nas quais se representa,
por exemplo, o valor do caf expressa a esfera de suas possibilidades
de troca, os limites dentro dos quais atua como valor de troca. Ao
valor de troca de uma mercadoria, como materializao do tempo
de trabalho social geral, corresponde a expresso de sua equivalncia
em valores de uso infinitamente variados.
Vimos que o valor de troca de uma mercadoria varia com a
quantidade de tempo de trabalho a ela incorporado. O valor de troca
realizado, isto , expresso em valores de uso de outras mercadorias,
deve depender igualmente das propores nas quais varia o tempo
de trabalho empregado na produo de todas as demais mercadorias.
Se o tempo de trabalho necessrio para produzir uma fanga de trigo
continuasse sendo o mesmo, enquanto o tempo para produzir as
demais mercadorias dobrasse, o valor de troca da fanga de trigo,
expresso em seus equivalentes, desceria metade. O resultado seria
praticamente o mesmo se o tempo necessrio para produzir a fanga
de trigo baixasse metade, e o tempo de trabalho necessrio para a
produo das demais mercadorias no tivesse variado. O valor das
mercadorias est determinado pela proporo em que podem ser
produzidas no mesmo tempo de trabalho. Para ver de que variaes
suscetvel essa proporo, tomemos duas mercadorias A e B. I o )
suponhamos que o tempo de trabalho exigido para a produo
de B permanea sempre o mesmo. Nesse caso, o valor de troca de
A, expresso em B, baixa ou sobe diretamente segundo diminua
ou aumente o tempo de trabalho necessrio para a produo
de A; 2 o ) suponhamos que o tempo de trabalho exigido pela
produo de A fique o mesmo. O valor de troca de A expresso
em B baixa ou sobe na razo inversa alta ou baixa de tempo de
trabalho exigido para produzir B; 3) que o tempo de trabalho
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Essa representao era terica, porque a mercadoria foi unicamente pensada como uma quantidade determinada de tempo
de trabalho geral realizado. O funcionamento de uma mercadoria
particular como equivalente geral converte-se de uma simples
abstrao em resultado social do prprio processo de troca por
mera inverso da srie de equaes antes expressa. Assim, por
exemplo:
2 libras de caf = 1 metro de tecido
V2 libra de ch = 1 metro de tecido
8 libras de po = 1 metro de tecido
6 metros de algodo = 1 metro de tecido.
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s u a transformao em valor de uso real. Em sua origem, a mercadoria aparecia como uma mercadoria em geral, como um tempo
d e trabalho geral materializado num valor de uso particular. No
processo de troca, todas as mercadorias se referem mercadoria
exclusiva como mercadoria em geral, como mercadoria, como
a um tempo de trabalho geral concretizado num valor de uso
particular. Como mercadorias particulares, se conduzem antiteticamente em relao a uma mercadoria particular considerada
como a mercadoria geral. Referindo-se reciprocamente a seus
trabalhos como ao trabalho social geral, os que trocam [os possuidores de mercadorias] parecem referir-se s suas mercadorias
como a valores de troca; a relao das mercadorias umas com as
outras como valores de troca assume, nesse processo de troca, a
forma de uma relao geral com uma mercadoria particular como
a expresso adequada de seu valor; o que inversamente parece
ser a relao especifica dessa mercadoria particular com todas as
demais mercadorias, e, portanto, o carter determinado, e, por
assim dizer, naturalmente social de uma coisa. A mercadoria
particular que, desse modo, representa a forma adequada do
valor de todas as mercadorias, ou o valor de troca das mercadorias, que aparece como uma mercadoria particular, exclusiva,
o dinheiro. O dinheiro uma cristalizao do valor de troca das
mercadorias, produzido por elas no prprio processo de troca.
Enquanto, pois, as mercadorias, dentro dos limites do processo
de troca, se convertem em valores de uso uns para os outros,
despojando-se de toda fixidez de forma e relacionando-se uns
c o m os outros sob sua forma material imediata, lhes necessrio,
para aparecerem umas s outras como valores de troca, adquirir
unia nova forma determinada, evoluir para chegar a constituir o
dinheiro. O dinheiro no smbolo tanto quanto no o o valor
de uso sob a forma de uma mercadoria. O que caracteriza todas as
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Petty considerou a diviso de trabalho como fora produtiva tambm e o fez com um plano
mais grandioso que Adam Smith (veja-se: An essay concerning the multiplication ofmankind
etc., 3 a ed., 1686, pp. 35-36). Mostra as vantagens da diviso do trabalho para a produo,
no somente com o exemplo da fabricao de um relgio, como Adam Smith o fez mais
tarde com a de uma agulha; considera tambm uma cidade e um pas inteiro do ponto de
vista das grandes fbricas. O Spectator de 16 de novembro de 1711 refere-se a esta "ilustrao
do admirvel sir William Petty". E pois um erro que Mac Culloch presuma que o Spectator
confundia Petty com um escritor 40 anos mais jovem (veja-se Mac Culloch: The literatureof
PoliticaiEconomy, a classified catalogue, Londres, 1845, p. 105). Petty sabe que o fundador
de uma nova cincia. Diz de seu mtodo que no " rotineiro". Em lugar de compor uma
srie de palavras, comparativas e superlativas e argumentos especulativos, empreendeu a tarefa
de falar "em termos de nmero, peso e medida", de servir-se unicamente de argumentos
nascidos da experincia material e de no considerar seno somente as causas que "tm
fundamentos visveis na natureza". Deixa para outros o estudo das causas que dependem
das "atitudes mutveis, opinies, interesses e paixes dos homens particulares" (Politicai
arithmetic etc., Londres, 1699, prlogo). Sua genial ousadia mostra-se em sua proposio de
transportar todos os habitantes e bens mveis da Irlanda e Esccia ao resto da Gr-Bretanha.
Economizar-se-ia desse modo tempo de trabalho e "o rei e seus sditos seriam mais ricos e
mais fortes" {Politicai arithmetic, cap. IV). E tambm no captulo de sua Aritmtica poltica,
no qual demonstra, numa poca em que a Holanda desempenhava um papel preponderante
como nao comercial e a Frana parecia no caminho de ser a primeira potncia comercial,
que a Inglaterra estava destinada a conquistar o mercado mundial: "Que os sditos do rei
da Inglaterra tm um estoque suficiente e prprio para intensificar o comrcio do mundo
inteiro" (cap. X); "que obstculos grandeza da Inglaterra so contingentes e removveis",
Um humour original impregna toda sua obra. Assim, mostra que no foi por coisas de bruxaria que a Holanda, ento o pas modelo para os economistas ingleses, como a Inglaterra
o agora para os economistas do continente, conquistou o mercado do mundo "sem este
esprito e este juzo anglicos que alguns atribuem aos holandeses" (pp. 175-176). Defende
a liberdade de conscincia que a condio do comrcio, "porque os pobres so laboriosos e
consideram o trabalho e a indstria como um dever para com Deus enquanto se lhes permita
crer que se possuem menos riqueza tm em compensao mais engenho e inteligncia para
as coisas divinas, que consideram como pertencentes exclusivamente a eles". O comrcio
"no est, pois, ligado a um gnero qualquer de religio; tem sempre se mantido ao lado
da parte heterodoxa, do conjunto". Preconiza contribuies pblicas em favor dos ladres,
porque melhor para o pblico gravar-se a si mesmo em proveito dos ladres que deixar-se
gravar por eles. Ao contrrio, ops-se aos impostos, que transferem a riqueza das pessoas
industriosas aos que "no fazem mais que comer, beber, cantar, jogar, danar e fazer metafsica. As obras de Petty so raras nas livrarias e existem apenas dispersas em edies antigas,
e de m qualidade, coisa tanto mais estranha quanto William Petty no somente o pai da
Economia Poltica inglesa, mas tambm o antepassado de Henry Petty, alis marqus de
Lansdowne, o Nestor dos Whigs ingleses. E verdade que a famlia Lansdowne no saberia
publicar uma edio completa das obras de Petty sem preced-las de uma biografia, e aqui
se enquadra, como na maior parte das origens das grandes famlias Whigs, a conhecida
frase: "the less said of them the better", quanto menos se diga deles, melhor. O cirurgio
do exrcito, audaz pensador, porm substancialmente frvolo como homem, to disposto
rapina na Irlanda sob a gide de Cromwell como decidido a arrastar-se para obter de Carlos
II o ttulo de baro, indispensvel na pilhagem, um retrato de antepassado que parece
pouco conveniente exposio pblica. Alm disso, Petty procura demonstrar, na maior
parte dos escritos que publicou, que a Inglaterra havia chegado a seu apogeu sob Carlos II,
opinio heterodoxa para os exploradores hereditrios da Glorious Revolution.
MA H X
origem
Opostamente "arte negra dasfinanas"da poca, Boisguillebert diz: "A cincia das finanas
no mais que o conhecimento profundo dos interesses da agricultura e do comrcio" ( L e
dtail de la France, 1697. Edio Eugne Daire, Economiste financire du 18 sicle, Paris,
1843, vol. I, p. 241).
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cm 1821, formulava a lei fundamental da Economia Poltica
m o d e r n a . + s Afirma a necessidade de encontrar uma medida
dos valores distinta dos metais preciosos. Essa medida seria o
trabalho.
Por meio do trabalho pode-se medir o valor do dinheiro to bem como
o de qualquer outra coisa. Suponhamos, por exemplo, que um homem
se ocupe em produzir trigo, enquanto que outro extrai e purifica prata.
Ao fim do ano ou de qualquer outro perodo de tempo determinado,
o produto total de trigo e de prata so os preos naturais de um e de
outro, e se o produto de um de 20 fangas e o de outro de 20 onas,
uma ona de prata vale o trabalho empregado na produo de uma
fanga de trigo. Todavia, suponhamos que, pelo descobrimento de minas mais prximas, mais acessveis e de maior rendimento, possa um
homem produzir agora 40 onas de prata com a mesma facilidade com
que produzia as 20 onas de antes e com o mesmo trabalho que era
necessrio para produzir as 20 fangas de trigo; nessas condies, duas
onas de prata no valeriam mais que o mesmo trabalho empregado na
produo de uma fanga de trigo, e essa fanga que antes valia uma ona
valer agora duas,
caeteris paribus
No na economia romana, pois para os italianos, nas duas escolas, napolitana e milanesa,
renovam a oposio entre a economia inglesa e a francesa, enquanto que os espanhis da
poca anterior, ou bem so simples mercantilistas, e mercantilistas modificados, como
Ustriz, ou bem como Jovellanos (vejam-se suas
Obras,
Barcelona, 1 8 3 9 - 1 8 4 0 ) , sustm,
Dissertation
sem carter, Boisguillebert, apesar de intendente de Luiz XIV, defende as classes oprimidas
com tanto valor quanto inteligncia.
1
Como os economistas, Franklin considera o trabalho unilateralmente como medida dos valores. A transformao dos
produtos reais em valores de troca subentende-se, e trata-se,
pois, unicamente de encontrar uma medida para a magnitude
do valor.
B- I'tanklin: Ihe Works of etc., ed. I. Sparks,
dye nature and necessity of a paper currency.
Ihus the riches of a country are to be valued bv the quantity of labour its inhabitants
-ble to purchassc", p. 265.
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Veja-se "Papers on American politics. Remarks and facts relative to the American paper
money", 1764, op. cit.
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t e m p o de u m h o m e m etc."^
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M a r x
Adam Smith: "Pode-se dizer que quantidades iguais de trabalho tem em todo tempo
lugar um valor igual para o trabalhador. Em seu estado normal de fora, atividade e
preparao e com o grau mdio de habilidade que pode possuir, sempre preciso que se
de a mesma poro de seu repouso, de sua liberdade e de sua felicidade. Qualquer que seja
quantidade de mercadorias que obtenha em recompensa de seu trabalho, o preo que
P-iga ser sempre o mesmo. Esse preo pode, com efeito, comprar uma quantidade maior
"ii menor dessas mercadorias, mas o que varia o seu valor e no o do trabalho com que
^e compram. Sendo, pois, o trabalho o nico que no varia nunca em seu prprio valor...
<-' o preo real das mercadorias".
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toda a sociedade e a quantidade de trabalho suficiente para satisfazer essa necessidade".61 Sismondi j no se encontra embaraado
pela noo de Boisguillebert, de que o trabalho criador do valor
de troca est falsificado pelo dinheiro, mas, como Boisguillebert
denunciava o dinheiro, ele denuncia o grande capital industrial.
Se, com Ricardo, a Economia Poltica tira sem temor suas ltimas
consequncias e fica desse modo acabada, Sismondi d remate a
esse acabamento no que ele representa as dvidas que a Economia
Poltica tem de si mesma.
Como Ricardo, ao dar sua forma acabada Economia, foi o
que mais claramente formulou e desenvolveu a determinao do
valor de troca pelo tempo de trabalho, natural que sobre ele se
tenha concentrado a polmica dos economistas. Despojando-a de
sua forma, amide inepta, 62 pode-se resumir essa polmica nos
seguintes pontos:
1 - o prprio trabalho tem um valor de troca, e trabalhos
diferentes tm distintos valores de troca. Fazer do valor de troca
a medida de si mesmo um crculo vicioso, pois o valor de troca
que serve para medir necessitar, por sua vez, de uma medida.
Essa objeo resolve-se no problema: dado o tempo de trabalho
como medida imanente do valor de troca, desenvolver o salrio
operrio sobre essa base;
Sismondi,
v>
David Ricardo,
p. 3.
Carece qui a mais inepta das anotaes de J. B. Say traduo francesa por Constance
de Ricardo, e a mais pedantescamente pretensiosa a da Theory of exchange, Londres, 1858,
de Mac Leod.
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2 - se o valor de troca de um produto igual ao tempo que contm, o valor de troca de um dia de trabalho igual a seu produto. Ou o
salrio de trabalho deve ser igual ao produto do trabalho.63 Mas o caso
que sucede o contrrio. Ergo [logo, portanto - latim] essa objeo
resolve-se no problema: como que a produo, sobre a base do valor
de troca criado pelo nico tempo de trabalho, conduz ao resultado de
que o valor de troca do trabalho menor que o valor de troca de seu
produto? Resolveremos esse problema no estudo do capital;
3 - os preos de venda das mercadorias baixam ou sobem
de acordo com seu valor de troca conforme a relao varivel da
oferta e da procura. E precisamente por isso que o valor de troca
das mercadorias determinado pela relao entre a oferta e a procura e no pelo tempo de trabalho nelas contido. Essa concluso
singular no faz mais que renovar a pergunta: como que sobre a
base do valor de troca se desenvolve um preo de venda distinto
de dito valor? Ou, mais exatamente: como que a lei do valor de
troca no se realiza seno em prejuzo prprio? Esse problema est
resolvido na teoria da concorrncia;
4o - a ltima contradio, a mais surpreendente na aparncia,
quando no exposta, como corrente, em forma de exemplos raros,
a seguinte: se o valor de troca no outra coisa que o tempo de
trabalho contido em uma mercadoria como podem possuir valor de
troca as mercadorias que no contm trabalho? Ou, em outros termos: de onde provm o valor de troca das simples foras da natureza?
Esse problema acha-se resolvido na teoria da renda fundiria.
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Essa objeo feita a Ricardo pelos economistas burgueses foi renovada mais tarde pelos
socialistas. Suposta a correo terica da frmula, censurou-se a prtica de contradizer a
teoria e se convidou a sociedade burguesa a tirar praticamente a pretendida consequncia de
seu princpio terico. Pelo menos desse modo os socialistas ingleses tergiversaram a frmula
do valor de troca contra a Economia Poltica. Estava reservado a Proudhon no somente
proclamar o princpio da sociedade nova, mas at fazer-se passar pelo inventor da frmula
na qual Ricardo resumiu o resultado total da Economia clssica inglesa. Demonstrou-se
que at a interpretao utopista da frmula de Ricardo cara no esquecimento quando M .
Proudhon a "descobriu \ do outro lado do canal da M a n c h a (veja-se meu livro:
la Philosophie,
Misre de
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Aristteles v, certo, que o valor de troca das mercadorias est implcito em seu preo:
1 e claro que a troca existiu antes do dinheiro, pois indiferente que se deem cinco camas
casa, ou tanto dinheiro quanto valham as camas". Doutro lado como as mercadorias
no adquirem seno no preo a forma de valor de troca uma em relao s outras, torna-as
comensurveis mediante o dinheiro: "Por ele precisamente tudo deve ser apreciado. Em
tais circunstncias, a troca pode ter lugar sempre e com ela pode existir a comunidade. O
dinheiro, por ser uma medida, torna tudo comensurvel e igual. Sem a troca no existiria
comunidade e sem igualdade no existiria a troca e sem a comensurabilidade no existiria
igualdade". No lhe passa despercebido que esses objetos distintos medidos por meio do
dinheiro so magnitudes completamente incomensurveis. O que busca a unidade das
mercadorias como valores de troca que no podia encontrar por sua qualidade de grego
antigo. Sai dos apuros tornando comensurvel, pelo dinheiro, na medida que o exigia a
necessidade prtica, o que por si no o . (Aristteles, Ethica Nicomachea, cap. VIII, edio
Bekkeri, Oxonii, 1837)
concreto particular, que seu valor de uso, existe realmente enquanto o tempo de trabalho geral-abstrato adquire no preo das
mercadorias uma existncia imaginria, na qual essas constituem
matria uniforme da mesma substncia de valor e diferentes somente pela quantidade.
A diferena do valor de troca e do preo aparece, de um
lado, como puramente nominal; o trabalho, diz Adam Smith,
o preo real; o dinheiro o preo nominal das mercadorias. Em
vez de avaliar uma fanga de trigo em 30 jornadas de trabalho,
avalia-se agora em uma ona de ouro, sempre que uma ona de
ouro seja o produto de 30 jornadas de trabalho. Doutro lado,
essa diferena se acha to longe de ser uma simples diferena de
nome que nela, ao contrrio, esto concentrados os perigos que
ameaam a mercadoria durante o processo de circulao real.
As 30 jornadas de trabalho esto incorporadas fanga de trigo;
portanto, no h necessidade de que este se ache representado
em tempo de trabalho. Porm, o ouro uma mercadoria distinta
do trigo, e unicamente na circulao que se pode comprovar se
uma fanga de trigo, de fato, se torna uma ona de ouro, como
j indica, de antemo, o seu preo. Isso depende de que o seu
valor de uso se confirme ou no, segundo se comprove ou no
que a quantidade de tempo de trabalho que ele contm corresponde ou no quantidade de tempo de trabalho socialmente
necessria para a produo de uma fanga de trigo. A mercadoria
enquanto tal um valor de troca, ela possui um preo. Nessa
diferena entre valor de troca e preo se percebe que o trabalho
individual, particular contido na mercadoria deve se manifestar
exclusivamente no processo da alienao como seu oposto, como
trabalho geral-abstrato, impessoal, e que s trabalho social sob
esta forma, isto , como dinheiro. Que seja ou no suscetvel de
manifestar-se assim parece coisa fortuita. Ainda que no preo
o valor de troca da mercadoria no adquira seno idealmente
uma existncia diferente dela, e ainda que o duplo carter do
O fato singular de que a unidade de medida da moeda inglesa, a ona de ouro, no esteja
subdividida em partes alquotas explica-se do modo seguinte: uma ona de prata sempre
pde ser dividida em um nmero de partes alquotas: "Em sua origem, nossa moeda estava
adaptada exclusivamente prata; por isso, mas, sendo introduzido o ouro, posteriormente,
num sistema de moeda exclusivamente adaptado prata, uma ona de ouro no podia
ser cunhada em um nmero de moedas alquotas" (Maclaren: History ofcurrency, p. 16,
Londres, 1858).
"O dinheiro pode continuadamente mudar de valor e servir, contudo, de medida de valor
to bem como se permanecesse perfeitamente estacionrio. Suponha-se, por exemplo,
que seu valor tenha descido. Antes da baixa, um guinu comprava trs fangas de trigo ou
6 dias de trabalho; depois, somente dava para comprar duas fangas de trigo ou quatro
dias de trabalho. Nos dois casos, dadas as relaes do trigo e do trabalho com o dinheiro,
podem deduzir-se as suas recprocas; em outros termos, podemos fazer constar que uma
fanga de trigo vale dois dias de trabalho. Isso o que significa medir o valor e pode se
fazer o mesmo como depois da baixa. A excelncia de uma coisa como medida de valor
completamente independente da variabilidade de seu prprio valor" (Bayley: Money and
vicissitudes, p. 11, Londres, 1837).
67
"As moedas que hoje so ideais so as mais antigas de cada nao, e todas eram reais em
certa poca (essa ltima afirmao no exata em um sentido to lato, restringe Marx),
e porque eram reais se contavam" (Galiani, Della moneta, p. 153).
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O romntico A. Muller diz: "Em nossa opinio, todo soberano independente possui o
direito de designar a moeda de metal, atribuir-lhe um valor nominal, uma hierarquia,
um Estado e uma lei" (A. H. Muller: Die elemente des staatskunst, p. 276, vol. II, Berlim,
1809). Quanto lei da moeda, o senhor conselheiro ulico tem razo: esquece unicamente
a substncia. O pargrafo seguinte uma amostra de quo confusas eram suas ideias: "Todo
mundo compreende a importncia que tem a determinao exata do preo monetrio,
sobretudo em um pas como a Inglaterra, onde o governo, com uma liberalidade grandiosa,
fabrica gratuitamente a moeda (Muller parece acreditar que o governo ingls retira os gastos
de cunhagem de seu prprio bolso), onde no cobra direito de senhorio etc. e, portanto, se
estabelecesse o preo monetrio do ouro muito acima do preo do mercado, se, em lugar
de pagar agora uma ona de ouro com 3 17 x. 10 V p., fixasse o preo monetrio de
uma ona de ouro a 3 19 x., todo o ouro afluiria Casa da Moeda e a prata que sasse
desta seria trocada no mercado pelo ouro mais barato, e este voltaria de novo Casa da
Moeda e a desordem assenhorear-se-ia do sistema monetrio" (pp. 280-281). Para manter
a ordem na moeda inglesa, o senhor Muller cai na "desordem". Enquanto xelins e pence
no so mais que partes determinadas de uma ona de ouro, representadas por fichas de
prata e cobre, Muller imagina-se que a ona de ouro est estimada em ouro, prata e cobre,
e desse modo obsequia os ingleses com um trplice standardof value (padro de valor). O
emprego da prata como medida monetria ao lado do ouro foi abolido formalmente em
1816 por 56, Jorge III, c. 68 [a 68 a lei do 56 ano do reinado de Jorge III]. Legalmente
o tora j em 1734 por 14, Jorge II, c. 42 [a 42 a lei do 14 ano do reinado de Jorge II], e
praticamente muito antes dessa poca. Duas circunstncias influram especialmente em
Muller para que tenha uma concepo chamada superior da Economia Poltica. De um
lado, sua grande ignorncia em questes econmicas e, de outro, sua atitude de simples
diletante entusiasta relativamente Filosofia.
"Como perguntassem a Anacharsis para que servia o dinheiro entre os gregos, respondeu:
"utilizam-no para contar" (Athenaeus: deipnosophistat, livro IV, 49, vol. 2, ed. Schweighauser, 1802).
70
G. Garnier, um dos primeiros tradutores franceses de Adam Smith, teve a curiosa ideia de
estabelecer uma proporo entre o uso da moeda contante e o da moeda real. A proporo
de dez para um (G. Garnier, Histria da moeda desde a mais remota Antiguidade etc.,
tomo I, p. 78).
A ata de Maryland de 1723 que designava o tabaco como moeda legal, mas reduzia seu
valor moeda de ouro inglesa, isto , um penny por libra de tabaco, faz pensar nas leges
barbarorum, [leis escritas durante a alta Idade Mdia, nos territrios ocupados pelos reinos brbaros] nas quais, inversamente, bois, vacas etc. equivaliam a somas determinadas
de dinheiro. Nesse caso, no o ouro nem a prata, mas o boi e a vaca que constituem a
matria real da moeda contante.
Assim nos Familiar words de David Urguhart lemos: "o valor do ouro deve ser medido
por si mesmo; como possvel que uma substncia qualquer seja a medida de seu prprio
valor em outros objetos? O valor do ouro ser restabelecido por seu prprio peso, sob
uma falsa denominao desse peso, e uma ona valer tantas libras e fraes de libra. Isso
falsificar uma medida, mas no estabelecer um padro".
standard
Steuart acreditava que, com o futuro desenvolvimento comercial, a nao no se mostraria to cndida. Equivocava-se. Uns
Locke diz, entre outras coisas: "Chame agora coroa ao que antes no era seno parte
de uma coroa... Uma mesma quantidade de prata tem sempre idntico valor que outra
quantidade igual de prata. Se podeis rebaixar V20 de peso de prata a uma moeda sem
diminuir seu valor, do mesmo modo podereis tirar-lhe 19/20 sem que seu valor baixe. E
assim um nico penny, que leve o nome de coroa, comprar tanta quantidade de seda
ou de qualquer outra mercadoria quanto uma coroa que contenha 20 vezes mais prata...
Tudo o que podereis fazer dar a uma quantidade menor de prata a figura e o nome de
uma quantidade maior... Mas o dinheiro e no os nomes que paga as dvidas e compra
as mercadorias. Se elevar o valor da moeda no significa outra coisa seno dar nomes s
partes alquotas de uma pea de prata, chamar penny oitava parte de uma ona de prata,
por exemplo, ento podereis, com efeito elevar a moeda tanto quanto quiserdes." (John
Locke: Some considerations on the lowering of interest etc., 1691, pp. 136-145, passim).
Locke respondia a Lowndes, ao mesmo tempo, que a alta do preo de venda acima do
preo monetrio no provinha da "alta de valor da prata, mas do menor peso das moedas
de prata". 77 xelins corrodos no pesariam um gro mais que 62 xelins de preo cabal.
Por fim fazia valer com razo que, abstraindo-se a perda de peso da moeda circulante,
o preo de venda da prata bruta na Inglaterra podia se elevar um pouco acima do preo
monetrio, porque a exportao da prata bruta era permitida e a da moeda de prata estava
proibida (pp. 54-11passim). Locke evitava muito bem abordar a palpitante questo das
dvidas pblicas, assim como tambm evitava cuidadosamente discutir a delicadssima
questo econmica. Esta era a seguinte: o curso de troca, tal como a relao entre a prata
bruta e a cunhada, demonstrava que a moeda circulante estava longe de ser depreciada
na proporo de sua perda real de prata. Voltaremos a esse assunto, sob sua forma geral,
na seo de: "Meio de Circulao". Nicolau Barbon, in: A discourse concerning coining
the money lighter in answer to M. Lockes considerations etc., Londres, 1696, fez inteis
tentativas para lanar Locke num terreno escabroso.
74
mundo uma substncia que fosse seu equivalente proporcional para todas as
mercadorias. A moeda contante presta o mesmo servio, em relao ao valor
dos objetos, que os graus, minutos, segundos etc., quanto aos ngulos ou
escalas nos mapas. Em todas essas invenes, toma-se sempre como unidade
a mesma denominao. Do mesmo modo que a utilidade de todas essas invenes se acha limitada indicao da proporo, assim ocorre tambm com
a unidade de dinheiro. Portanto, no pode ter uma proporo imutavelmente
determinada, quanto a uma parte qualquer do valor, isto , no pode ser fixada
os nomes libra, libra esterlina, coroa etc. no devem ser considerados como
simples nomes de relao? (isto , a relao do valor abstrato como tal). O ouro,
a prata ou o papel so algo mais que simples vales ou sinais para contar, registrar
circunstncias que atuam sobre elas e sobre o capricho dos homens, seu valor
77
sinais?76
The Querist. Nas Queries on money h, ademais, engenho. Berkeley observa com razo que
precisamente o desenvolvimento das colnias da Amrica do Norte "oferece uma prova
como a luz de que o ouro e a prata no so to necessrios para a riqueza de uma nao
como imaginam as pessoas vulgares de todas as classes".
Preo significa aqui equivalente real, como significava para os economistas ingleses do sculo 17.
Por ocasio da ltima crise comercial, em certos crculos ingleses, louvava-se com exaltao
a moeda ideal africana, depois de haver transferido sua sede da costa ao corao da Berbria.
Atribua-se o fato de estarem os brberes isentos de crises comerciais unidade de medida
de suas barras. No seria simples dizer que o comrcio e a indstria so as condies sine
qua non [indispensveis - latim] das crises comerciais e industriais?
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Nessas ltimas palavras dissipa-se a obscura concepo da medida monetria ideal, e torna-se claro o pensamento que contm.
Os nomes contantes de ouro, libra esterlina, xelim etc. seriam os
nomes de quanta determinadas de tempo de trabalho. Sendo o
tempo de trabalho a substncia e medida imanente dos valores,
esses nomes, na realidade, representariam a proporo do prprio
valor. Noutros termos, afirma-se que o tempo de trabalho a
verdadeira unidade de medida do dinheiro.
Samos assim da escola da Birmingham, mas observamos, de
passagem, que a doutrina da medida ideal do dinheiro adquire
nova importncia na polmica sobre a conversibilidade ou inconH()
K A k i.
I C A
passim.
M A U X
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John Gray: The social system. A treatise on the principle of exchange, Edimburgo 1831. Vejase do mesmo autor: Lectures on the nature and use of money, Edimburgo, 1848. Depois da
revoluo de fevereiro, Gray dirigiu ao governo provisrio uma memria na qual lhe inculca
que a Frana no necessita de uma "organizao do trabalho", mas de uma "organizao
de troca", cujo plano desenvolvido poderia encontrar-se em seu sistema monetrio. O
bom John no suspeitava que, 16 anos depois da publicao do Social system, o imaginoso
Proudhon obteria uma patente para a mesma descoberta.
83
John Gray, The social system etc/. "O dinheiro deveria ser simplesmente seno um recibo,
um documento no qual se fizesse constar que seu possuidor, ou contribuiu com certo
valor para o stock [reserva, ingls] da riqueza nacional, ou adquiriu um direito do mesmo
valor de algum que tenha contribudo para aquela riqueza".
"Quando um objeto tenha sido estimado em certo valor, que se deposita em um banco
e seja possvel retir-lo quando necessrio, ter-se-ia unicamente que estipular, de comum
acordo, que o depositante de um objeto qualquer no banco nacional proposto poder
retirar do mesmo um valor igual ao que possa conter, em vez de ser obrigado a retirar um
objeto idntico ao que depositou (p. 68).
84
Idem, p. 16.
85
Gray,
86
182.
"Os negcios de um pas deveriam ser realizados por meio de um capital nacional", John
Gray, The social system etc., p. 171.
"A terra dever ser transformada em propriedade nacional",
idem,
p. 298.
90
Pode-se considerar Alfred Darimon, Sobre a reforma dos bancos, como o compndio dessa
melodramtica teoria da moeda. Paris, 1856.
M-D-M
D-M-D
Nesta primeira seo nos ocuparemos exclusivamente da primeira forma, da forma imediata da circulao das mercadorias.
O ciclo M - D - M decompe-se no movimento M-D, troca da
mercadoria pelo dinheiro ou vender; no movimento oposto D-M,
troca do dinheiro pela mercadoria ou comprar; na unio dos dois
movimentos M-D-M, trocar a mercadoria pelo dinheiro para trocar
o dinheiro pela mercadoria, ou seja vender para comprar. Como
resultado final, no qual se extingue o prprio processo, temos M - M ,
troca da mercadoria por mercadoria, a circulao real da matria.
Se se parte do extremo da primeira mercadoria, M - D - M representa a sua transformao em ouro e sua nova transformao
de ouro em mercadoria, movimento em que a mercadoria aparece
primeiramente sob a forma de valor de uso particular; depois
despoja-se dessa forma e a reveste de valor de troca ou equivalente
geral, sem ligao alguma com seu primitivo modo de ser; perde de
novo sua ltima forma e se apresenta finalmente como valor de uso
real que responde s necessidades particulares. Nesse ltimo estado
cai da circulao ao consumo. O conjunto da circulao M - D - M
, pois, em primeiro lugar, a srie total de metamorfoses que sofre
cada mercadoria para chegar a ser valor de uso imediato para seu
possuidor. A primeira metamorfose realiza-se na primeira metade
da circulao M-D, a segunda na outra metade D-M, e o conjunto
de circulao forma o curriculum vitae [curso da vida - latim] da
mercadoria. Mas a circulao M - D - M a transformao total de
uma mercadoria isolada, porque ao mesmo tempo a soma das
metamorfoses unilaterais determinadas de outras mercadorias, pois
cada metamorfose da primeira mercadoria sua transformao em
outra, ou tambm transformao da outra mercadoria nela, ou seja,
transformao bilateral que se realiza no mesmo grau da circulao.
Em primeiro lugar, temos que considerar isoladamente cada um dos
processos de troca nos quais se decompe a circulao M-D-M.
M-D, ou venda: M, a mercadoria, entra no processo de circulao
no somente como um valor de uso particular, por exemplo, uma
91
"A moeda de duas classes, ideal e real; e serve para dois usos diferentes, para avaliar as
coisas e para compr-las. Para avaliar as coisas, a moeda ideal to boa e at melhor ainda
que a moeda real (...) O outro uso da moeda o de comprar esses mesmos objetos que
avalia (...) os preos e os contratos estimam-se em moeda ideal e so executados em moeda
real" (Galiani,
citp. 112).
op.
Naturalmente, isso no impede que o preo das mercadorias esteja mais ou menos acima
ou abaixo que seu valor. Entretanto, essa considerao estranha circulao simples
e pertence a outra esfera distinta, na qual estudaremos a relao do valor e o preo de
venda.
Os comerciantes entram no processo de circulao na qualidade de guardies de mercadorias. Dentro dos limites do processo,
enfrentam-se sob o aspecto antittico de comprador e vendedor:
um, o acar personificado; outro, o ouro personificado. Quando
o acar se transforma em ouro, o vendedor se converte em comprador. Esses caracteres sociais determinados no tm sua origem
na individualidade humana em geral, mas nas relaes de troca
que existem entre os homens, que produzem seus produtos sob
a forma determinada de mercadorias. So to poucas as relaes
puramente individuais que se expressam na relao do comprador
com o vendedor, que um e outro entram nessa relao precisamente
porque fica negado o seu trabalho individual, isto , porque se converte em dinheiro, porque no trabalho de nenhum indivduo.
to inepto, portanto, conceber caracteres econmicos burgueses
de compradores e de vendedores como formas sociais eternas da
individualidade humana, como absurdo deplorar o fato de que
tais formas aniquilem a individualidade. 93
So essas manifestaes necessrias da individualidade em certo
grau social da produo. Alm disso, na oposio de compradores e vendedores, a natureza antagnica da produo burguesa
expressa-se todavia de maneira to superficial e formal que essa
oposio pertence tambm a formas de sociedade pr-burguesas,
93
O seguinte extrato das Leons sur l'industrie et lesfinances,de Isaac Pereire, Paris, 1832,
mostra at que ponto impressiona s boas almas inclusive a forma mais superficial do
antagonismo que se manifesta na compra e venda. O fato de que este mesmo Isaac, como
inventor e ditador do crdito mobilirio, leve a fama de ter sido o terror da Bolsa de Paris,
mostra, tambm, que se deve ter a crtica sentimental da economia. Pereire, que era ento
um apstolo de Saint Simon, diz: "Precisamente porque os indivduos se acham isolados e
separados uns dos outros, seja em seus trabalhos, seja para o consumo, h entre eles troca
dos produtos de sua respectiva indstria. Da necessidade da troca derivou a de determinar
o valor relativo dos objetos. As ideias de valor e de troca acham-se, pois, imediatamente
entrelaadas, e ambas, em sua forma atual, expressam o individualismo e o antagonismo(...) Deve-se fixar o valor dos produtos, porque h venda e compra, em outros termos,
antagonismo entre os diversos membros da sociedade. No preciso ocupar-se do preo
do valor seno onde existe venda e compra, isto , onde cada indivduo se v obrigado a
lutar pela procura dos objetos necessrios conservao de sua vida" (pp. 2-3).
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b) O curso do dinheiro
A circulao real anuncia-se em primeiro lugar como uma
massa de compras e vendas que se realizam, acidentalmente, lado a
lado. Na compra e na venda, a mercadoria e o ouro se confrontam
sempre, na mesma relao, o vendedor ao lado da mercadoria, o
comprador ao lado do dinheiro. O dinheiro, que serve de meio
de circulao, aparece, pois, sempre como meio de compra, e da
porque seus distintos caracteres nas fases opostas da metamorfose
das mercadorias tenham deixado de ser conhecidos.
Os exemplos seguintes mostraro de que maneira os economistas representam os diferentes aspectos da mercadoria: "Se possumos o dinheiro, no temos que fazer mais do
que uma nica troca para obter o objeto de nosso desejo, enquanto com outros produtos
se deve fazer duas, e a primeira (procura do dinheiro) infinitamente mais difcil que a
segunda", G. Opdyke, A Treatise on polilical economy, N. York, 1851, pp. 272-278. "A
maior facilidade que existe para vender o dinheiro consequncia natural da dificuldade
de vender as mercadorias", Corbet Th., An inquiry into the causes and modes of the wealth
of individuals etc., Londres, 1841, p. 117. "O dinheiro possui a qualidade de ser sempre
permutvel pelos objetos que mede", Bossanquet, Metallic, paper and credit currency etc.,
Londres, 1842, p. 100."0 dinheiro sempre pode comprar as demais mercadorias, enquanto
nem sempre as mercadorias podem comprar o dinheiro", Th. Tooke, An inquiry into the
currency principle, 2 a ed., Londres, 1844, p. 10.
O mesmo ato faz passar o dinheiro mo do vendedor e a mercadoria do comprador. A mercadoria e o dinheiro correm, pois,
em direo oposta, e esta troca de lugar, na qual a mercadoria passa
a um lado e o dinheiro ao outro, se efetua simultaneamente em um
nmero indeterminado de pontos sobre toda a superfcie da sociedade
burguesa. Mas, o primeiro passo que a mercadoria d na circulao
tambm o ltimo.97 E indiferente que ela troque de lugar por haver
atrado o ouro (M-D) ou por ter sido atrada por ele (D-M); o caso
que s por esse movimento, por essa nica mudana de lugar, ela cai
da circulao no consumo. A circulao um movimento contnuo de
mercadorias, mas de mercadorias sempre distintas, e cada mercadoria
se move uma s vez. Cada mercadoria comea a segunda metade de sua
circulao, no como a mesma mercadoria, mas como outra distinta
como o ouro. O movimento da mercadoria metamorfoseada , pois,
o movimento do ouro. A mesma pea de moeda ou idntico ouro
que, no ato M-D, uma vez trocou de posio com uma mercadoria,
aparece inversamente como ponto de partida de D-M e muda de lugar
pela segunda vez com outra mercadoria. Da mesma forma que passou
da mo do comprador B do vendedor A, passa agora da mo de
A, convertido em comprador, de C. O movimento formal de uma
mercadoria, sua transformao em dinheiro e sua nova transformao
de dinheiro em mercadoria, ou o movimento da metamorfose total
da mercadoria, aparece, pois, como movimento exterior da mesma
pea de moeda, que, por duas vezes, muda de posio com duas
mercadorias distintas. Por muito fortuitas e dispersas que sejam as
compras e vendas simultneas, sempre na circulao real um comprador se enfrenta com um vendedor, e o dinheiro que preenchia o
lugar anteriormente ocupado pela mercadoria vendida obrigado a
trocar logo de posio com outra mercadoria antes de passar mo
do comprador. Doutro lado, esse dinheiro passa de novo, tarde ou
97
A mesma mercadoria pode ser comprada e vendida vrias vezes. Ela j no circula a ttulo
de simples mercadoria, mas tem um destino que no existe do ponto de vista da circulao
simples, de simples oposio entre mercadoria e dinheiro.
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imagem flutua diante dos olhos, se reduz ao fato de que sobre todos
os pontos se comprovam seu aparecimento e seu desaparecimento,
seu incessvel deslocamento. Em uma forma superior imediata da
circulao do dinheiro, por exemplo, a circulao do papel-moeda,
veremos que as condies de emisso do dinheiro encerram as condies de seu refluxo. Na circulao simples naquela, ao contrrio,
o mesmo comprador torna-se vendedor por casualidade. Quando os
verdadeiros movimentos circulares se mostram em estado crnico,
no so mais que o reflexo de processos de produo mais profundos. Por exemplo, o fabricante toma dinheiro de seu banqueiro na
sexta-feira; envia-o a seus empregados no sbado; esses gastam sua
maior parte nas lojas ou armazns etc. etc., e na segunda-feira esses
ltimos entregam-no novamente aos banqueiros.
Vimos que nas compras e vendas mltiplas, que se efetuam juntas,
indistintamente, o dinheiro realiza simultaneamente uma quantidade
dada de preos e que no troca de lugar com a mercadoria seno uma
s vez. Doutro lado, a mesma pea de moeda, do mesmo modo que
em seu movimento aparece o movimento das metamorfoses totais
das mercadorias e o encadeamento daquelas metamorfoses, realiza
os preos de diferentes mercadorias e d assim um nmero maior ou
menor de voltas. Se considerarmos, pois, o processo de circulao em
um pas durante um perodo dado de tempo, um dia, por exemplo, a
massa de ouro necessria para a realizao dos preos, e, portanto, para
a circulao das mercadorias, ser determinada pelo duplo momento
da soma total desses preos e do nmero mdio de voltas das mesmas
peas de moedas. Esse nmero de voltas - ou a velocidade mdia do
curso do dinheiro - igualmente determinado pela velocidade mdia
com que as mercadorias percorrem as diferentes fases de sua metamorfose, pela velocidade com que se encadeiam essas metamorfoses,
e pela velocidade com que as mercadorias que tenham percorrido suas
metamorfoses so substitudas por outras mercadorias no processo
de circulao. Enquanto, em virtude da fixao de preos, o valor
de troca de todas as mercadorias se havia transformado idealmente
"E a rapidez de circulao do dinheiro, no a quantidade de metais, que faz aparecer pouco
ou muito dinheiro", Galliani, op. citp.
99.
lado da mercadoria,
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onio tal, ele reveste, nos setores da circulao onde se gasta mais
depressa, isto , naqueles em que as compras e vendas se renovam
constantemente nas mnimas propores, uma forma de apario
simblica de prata ou cobre separada de sua forma de ouro. Uma
determinada proporo da totalidade da moeda ouro, embora no
fossem as mesmas peas, circularia sempre nesses setores como
moeda. Nessa proporo o ouro substitudo por fichas de prata
Contribuio
CRTICA
DA
ECONOMIA
poltica
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Henry Storch, Cours deconomiepolitique etc., anotado por J. B. Say, Paris, 1823, tomo IV, p.
179. Storch publicou sua obra em Petersburgo, em francs. J. B. Say preparou, logo aps, uma
reimpresso da mesma em Paris, completando-a com pretensas notas que, em realidade, no
contm mais que lugares comuns. Storch (vejam-se suas Considerations sur la nature du revenu
nationak Paris, 1824) irritou-se com essa anexao de sua obra pelo "prncipe da cincia".
Plato De Repblica, livro II.: "Moeda smbolo de troca". Opera omnia etc. edio G. Stallbumius, Londres, 1850, p. 304. Plato considera a moeda unicamente como medida de valor e
sinal de valor, mas pede, alm do sinal de valor que serve para a circulao interna, um sinal
para o comrcio da Grcia com o exterior (Veja-se tambm o livro V de suas Leis).
Aristteles. 107 Nos pases em que o crdito no est desenvolvido, como na China, o papel-moeda de curso forado aparece no
momento oportuno. 108 Os primeiros a preconizar o papel-moeda
notam expressamente que a transformao da moeda metlica em
sinais de valor se efetua no prprio processo de circulao. Assim o
fizeram Benjamin Franklin 109 e o bispo Berkeley.110 Seria formular
uma pergunta absurda querer saber quantas resmas de papel, trans!7
Aristteles, Ethica Nicomachea, livro V, cap. VIII, op. cit., "na satisfao das necessidades,
o dinheiro converte-se, por conveno, em meio de troca. Leva seu nome porque no
procede da natureza, mas da lei, dependendo de ns modific-lo ou anul-lo." Aristteles
tinha uma concepo do dinheiro incomparavelmente mais profunda e compreensiva que
Plato. No seguinte pargrafo, expe admiravelmente como a troca entre duas comunidades cria a necessidade de atribuir a uma mercadoria especfica, ou seja, uma substncia
que tenha valor, o carter de dinheiro. "A medida que essas relaes (...) se transformaram,
desenvolvendo-se pela importao de objetos que no existiam e pela exportao dos que
sobravam, a necessidade introduziu o uso do dinheiro (...) Convencionou-se dar e receber
nas trocas uma matria que, til por si prpria, fosse facilmente utilizvel nos atos habituais
da vida; tal foi o ferro, a prata ou qualquer outra substncia anloga" (Aristote, De Republica,
livro I, cap. IX, ibidem, Politique, traduzida por J. Barthelemy Saint Hilaire, livro I, cap.
III). Miguel Chevalier, que ou no leu ou no compreendeu Aristteles, cita esse pargrafo
para demonstrar que segundo Aristteles, o meio circulante deveria ser uma substncia que
tivesse valor intrnseco. Mas Aristteles diz expressamente que o dinheiro, como simples
meio circulante, parece dever a sua existncia s conveno ou lei, como j o indicaria
seu prprio nome, e que na realidade deve sua utilidade como a moeda exclusivamente sua
funo e no a um valor de uso intrnseco: "esse dinheiro no em si mesmo nada mais que
uma coisa absolutamente v, que tem um valor legal, mas no natural, pois uma mudana
de conveno entre os que usam pode depreci-lo por completo e torn-lo absolutamente
incapaz de satisfazer qualquer uma de nossas necessidades" {ibidem).
Esse imperador (de Catai ou China) pode gastar quanto queira sem calcular. Porque no gasta
nem fabrica moeda, mas sim couro ou papel impresso. E quando essa moeda rodou tanto
tempo, que j comea a desgastar-se, a levam ao Tesouro do imperador substituindo a moeda
velha por outra nova, E essa moeda circula em todo o pas e em todas as suas provncias, no
produzem moeda de ouro nem de prata, e, opina Mandeville, por isso pode gastar escandalosamente", Sir John Mandeville, Voyages and traveis, Londres, edio 1795, p. 105.
Rl') Benjamin Franklin: Remarks andfacts reltive to the american paper money, 1764, p. 348:
"Atualmente, at a prpria moeda de prata deve, na Inglaterra, uma parte de seu valor ao
curso forado, a parte que constitui a diferena entre seu peso real e sua denominao.
Uma grande parte dos xelins e das moedas de seis pence que circulam atualmente perdeu,
em consequncia do desgaste, uns 5%, 10%, 20% de seu peso, e algumas das peas de 6
pence, at 50%. Para cobrir essa diferena entre o real e o nominal vs no tendes nenhum
valor intrnseco, no tendes tanto papel, no tendes nada. E o curso forado, a certeza de
que podereis facilmente tornar a atribuir-lhes o mesmo valor, o que faz passar 3 pence
que tm o valor de prata por 6 pence".
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"No somente os metais preciosos so sinais das coisas (...) mas tambm reciprocamente
as coisas (...) so sinais do ouro e da prata". A Genovesi, Lezione di economia civile, 1765,
p. 281, in Custodi, Parte Moderna., tomo VIII.
114
Politicai arithmetics,
p. 242.
E. Misselden: Free trade or the means to make tradeflorish etc., Londres, 1622: "A matria
natural do comrcio a mercadoria que os comerciantes, atendendo aos fins do comrcio,
tm chamado commodity. A matria artificial do comrcio o dinheiro, que j recebeu
o nome de "nervo da guerra e do Estado". O dinheiro, embora na natureza e no tempo
venha atrs da mercadoria, converteu-se na coisa principal". Compara a mercadoria e
o dinheiro com os dois netos de Jacob, o qual, ao dar-lhes beno, ps sua mo direita
sobre o mais jovem e sua esquerda sobre o mais velho. Boisguillebert, Dissertation sur
la nature des richesses etc., ibidem. "Eis aqui o escravo do comrcio convertido em seu
tirano (...) A misria dos povos procede de que se tenha convertido em amo, ou, melhor,
em tirano, o que era um escravo" (pp. 389-395).
116
Karl
Marx
latim].118
nunc
o grande excesso com que esse pas consome mercadorias dos pases
discommodities [mercadorias
commodities [mercadorias - ingls],
o ouro e a prata, que escondem durante sua vida, lhes servir no outro
pois nos privam dos tesouros, que, doutro modo, seriam importados
com ouro
slido. 117
leite e outros bens. So dons de Deus, que extrai de sua terra e reparte
entre os homens. Todavia, o comrcio exterior, que traz de Calicut e das
ndias e de outros pases mercadorias, sedas preciosas, jias e especiarias
que apenas servem de suntuosidade e no tm utilidade, levando consigo
o dinheiro do pas e das bolsas das gentes, no deveria ser tolerado se
Petty,
Political arithmetics,
p. 196.
edio de Paris,
l2]
"O dinheiro a fonte primeira da avareza; esta converte-se em uma espcie de raiva que
j no avareza, mas sede de ouro", Pline,
livro XXXIII, cap. XIV.
Historia naturalis,
522
dinheiro, em ouro e prata, so convertveis em dinheiro, do mesmo modo que a moeda de ouro ou os lingotes de ouro se podem
converter nas ditas mercadorias. Precisamente porque o ouro e a
prata so a matria da riqueza abstrata, a ostentao suprema da
riqueza consiste em servir-se dela sob a forma de valores de uso
concretos; e se o possuidor de mercadorias esconde seu tesouro,
sente-se levado a se apresentar aos olhos dos outros comerciantes,
onde pode faz-lo com segurana, como un hombre rico [um homem rico espanhol]. Doura-se a si prprio e sua casa. 123 Na
sia, especialmente na ndia, onde o entesouramento no , como
na economia burguesa, uma funo subordinada do mecanismo
da produo total, e a riqueza, sob essa forma, o objeto final,
as mercadorias de ouro e prata no so propriamente mais que
uma forma esttica dos tesouros. Na Inglaterra da Idade Mdia,
as mercadorias de ouro e prata eram consideradas legalmente
como simples formas de tesouro, porque seu valor s aumentava
ligeiramente pelo trabalho grosseiro que se lhes tinha agregado.
Eram destinadas a ser lanadas de novo na circulao, e seu refinamento estava, portanto, proibido, como o da prpria moeda.
O emprego crescente do ouro e da prata nos objetos de luxo, ao
mesmo tempo que o aumento da riqueza, uma coisa to simples
que os antigos a compreendiam perfeitamente, 124 enquanto, ao
contrrio, os economistas modernos chegaram seguinte falsa
proposio: que o uso das mercadorias de ouro e de prata no
aumenta proporcionalmente ao crescimento das riquezas, mas s
proporcionalmente depreciao dos metais preciosos. Por isso,
suas indicaes, exatas quanto ao emprego do ouro australiano
123
124
Para mostrar at que ponto se conserva o mesmo homem ntimo (the inner man) que existe
no possuidor de mercadorias, ainda que seja civilizado e convertido em capitalista, basta
citar o exemplo de um representante londrino de uma casa bancria cosmopolita. Esse
indivduo fez pr num quadro dependurado na parede, como apropriado braso familiar,
uma cambial de 100 mil . O mais engraado aqui seria o olhar altivo e zombeteiro que
o papel-moeda lanaria sobre a circulao.
Veja-se adiante a citao de Xenofonte.
125
126
pois, necessrio que, com as variaes das somas dos preos das
mercadorias circulantes, ou a extenso de suas metamorfoses simultneas, de um lado, e a rapidez repetida de sua transformao
de forma, de outro, houvesse expanso e contrao de quantidade
de dinheiro circulante, o que possvel somente sob a condio
de que a quantidade total de dinheiro em um pas esteja em relao sempre varivel com a quantidade de dinheiro circulante.
O entesouramento preenche essa condio. Se os preos baixam
ou se a rapidez da circulao aumenta, os depsitos dos tesouros
absorvem a parte de dinheiro tirada da circulao; se os preos
sobem ou diminui a rapidez da circulao, os tesouros se abrem
e refluem em parte para a circulao. A fixao do dinheiro circulante em tesouro, e a difuso dos tesouros na circulao, um
movimento oscilatrio em contnua mutao, no qual o predomnio de uma ou outra tendncia exclusivamente determinado
pelas flutuaes da circulao das mercadorias. Desse modo os
tesouros servem de canais de distribuio e derivao do dinheiro
circulante, de tal forma que jamais circula como moeda seno o
quantum de dinheiro determinado pelas necessidades imediatas
da circulao. Se a circulao total estende-se subitamente, e a
quantidade fluida de compra e venda predomina, mas de modo
que a soma total dos preos que se devem realizar aumente ainda
com maior rapidez que a velocidade do curso do dinheiro, os
tesouros esvaziam-se rapidamente; assim que o movimento total
se detenha de modo desusado, ou o movimento de compra e
venda se consolide, o meio de circulao fixa-se em dinheiro em
propores impressionantes e os depsitos dos tesouros enchemse acima do nivel mdio. Nos pases em que a circulao puramente metlica ou que se encontram em um grau de produo
pouco desenvolvida, os tesouros esto infinitamente esparramados e disseminados sobre toda a periferia do pas, enquanto nas
sociedades burguesas desenvolvidas se encontram concentrados
nos depsitos dos bancos. No se deve confundir o tesouro com
127
No pargrafo seguinte, Xenofonte desenvolve o dinheiro sob as formas especficas de dinheiro e de tesouro: "Tambm a nica empresa em que no existe o temor de prodigalizar
o nmero de trabalhadores; quanto mais produz o minrio e mais dinheiro d, veem-se
mais pessoas dedicando-se a esse ofcio. E, efetivamente, quando se tem adquirido todo o
material necessrio para uma casa, nada mais se compra; mas, quanto ao dinheiro, jamais
possui o bastante para no querer mais; a tal ponto que os que tm muito desfrutam tanto
enterrando o suprfluo quanto o usando. Mais ainda: nas cidades florescentes onde mais
se precisa do dinheiro; os homens querem gast-lo para ter formosas armas, bons cavalos,
casas, mveis esplndidos; as mulheres s pensam nos tecidos ricos, nos adornos de ouro.
Se, ao contrrio, uma cidade atacada pela fome ou pela guerra, como a terra encontra-se,
ento, menos cultivada, faz falta o dinheiro para os vveres e para os aliados", Xenofonte,
De Vectigalibus, cap. IV; trad. de E. Talhot. Aristteles, no cap. XIX, livro I da Repblica,
desenvolve os dois movimentos opostos da circulao, M-D-M e D-M-D, sob os nomes
de "Econmica e Crematstica". Os trgicos gregos, especialmente Eurpedes, opem as
duas formas como direito e proveito.
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Naturalmente o capital antecipa-se tambm sob a forma de dinheiro e o dinheiro antecipado pode ser capital, mas esse ponto de vista se acha fora do horizonte da circulao
simples.
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Marx
Vendedores e compradores transformam-se em credores e devedores. Se o possuidor de mercadorias, em seu papel de guardio
do tesouro, era um tipo quase cmico, agora parece terrvel, pois
j no a si mesmo, mas a seu prximo, que identifica com uma
soma determinada de dinheiro e faz dele, e no de si mesmo, o
mrtir do valor de troca. De crente converte-se em credor, e cai
da religio na jurisprudncia.
I stay here on my bond! - [Eu exijo a minha parte (letra, duplicata) - O mercador de veneza, Shakespeare]
Na forma modificada M-D, em que a mercadoria se acha
presente e o dinheiro somente representado, o dinheiro serve,
em primeiro lugar, de medida de valores. O valor de troca da
mercadoria avaliado em dinheiro, considerado como medida;
mas, sendo valor de troca medido contratualmente, o preo no
existe somente na imaginao do vendedor, mas tambm como
medida da obrigao do comprador. Em segundo lugar, o dinheiro serve, aqui, como instrumento de compra, embora projete
apenas a sombra de sua existncia futura. Transfere a mercadoria
da mo do vendedor do comprador. No vencimento do termo
fixado para a execuo do contrato, o dinheiro comea a circular,
pois desloca-se e passa da mo do antigo comprador do antigo
vendedor. Mas no entra em circulao na qualidade de meio de
circulao ou de meio de compra. Tal era sua funo antes de estar
presente e tal parece ser sua funo quando j no est. Entra na
circulao como o nico equivalente adequado da mercadoria, a
realizao absoluta do valor de troca, a ltima palavra do processo
de troca, isto , como dinheiro e como dinheiro tambm na funo determinada de meio de pagamento geral. Nessa funo de
pagamento, o dinheiro a mercadoria absoluta; mas no interior
da prpria circulao e no fora dela, como o tesouro. A diferena
entre instrumento de compra e instrumento de pagamento faz-se
129
Lutero faz notar a diferena entre o meio de compra e o meio de pagamento (Nota de
segunda edio. Veja-se Das Kapital, Vol. I, seo I, nota 96, 4 a edio, p. 99).
131
132
Apesar da exagerada ideia que tem de suas definies doutrinrias, Macleod compreende
muito mal as relaes econmicas mais elementares que o dinheiro em geral d origem
em sua forma mais desenvolvida, a de instrumento de pagamento. Diz, entre outras
coisas: como os indivduos nem sempre tm necessidade de seus servios recprocos ao
mesmo tempo, nem em igual grau, "ficaria certa diferena ou uma soma de servios do
primeiro ao segundo dbito". O possuidor dessa dvida ou crdito precisa dos servios de
um terceiro, que no exige imediatamente os do segundo e "transfere ao terceiro a dvida
que lhe deve o primeiro. As dvidas mudam assim de mo (...) circulao (...) Quando
uma pessoa recebeu uma obrigao expressa pelo curso da moeda, pode no s pedir os
servios do devedor original, mas tambm de toda a comunidade industriosa", Macleod,
Theory andpractice of bankingetc.y Londres, 1855, Vol. I, cap. 1.
Bailey, Money and its vicissitudes, p. 3: "O dinheiro a mercadoria geral dos contratos ou
aquela na qual se efetuam a maioria dos contratos relativos propriedade, que devem ser
rematados mais tarde".
Snior, Prncipes fondamentaux etc., p. 221, diz: "Como o valor de qualquer coisa varia
em um perodo de tempo dado, os indivduos escolhem como instrumento de pagamento
um objeto cujo valor varie o menos possvel e que conserve o maior tempo possvel uma
capacidade mdia dada para comprar coisas. E assim que o dinheiro converte-se em expresso ou representante dos valores". E completamente o contrrio. Assim que o ouro, a
prata etc. tenham se convertido em dinheiro, isto , materializao do valor de troca, em
sua independncia, transformam-se em meios de pagamento universais. Precisamente no
momento em que a considerao sobre a durao do valor de dinheiro, mencionada por
Snior, entra em jogo, isto , nos perodos em que sob a fora das circunstncias se impe
o dinheiro como instrumento de pagamento, quando se descobre a flutuao no valor
de dinheiro. Tal poca era a de Isabel, na Inglaterra, quando lord Burleigh e sir Thomas
Smith, em vista da depreciao manifesta dos metais preciosos, fizeram aprovar uma lei
parlamentar que obrigava as universidades de Oxford e Cambridge a pagar-lhes um tero
de suas rendas fundirias em trigo ou mate.
134
Boisguillebert, que gostaria de impedir que as relaes burguesas de produo se levantassem contra os prprios burgueses, trata com predileo daquelas Formas do dinheiro
nas quais esse apenas ideal. Desse modo tratou do meio de circulao e do instrumento
de pagamento. No v, uma vez mais, que o dinheiro se converte, imediatamente, de
sua forma ideal em sua realidade exterior; que, na medida do valor imaginrio, j existe
o dinheiro slido em estado latente. Que o dinheiro, diz, no mais que uma simples
forma de as prprias mercadorias, se v no grande comrcio, no qual a troca se efetua sem
a interveno do dinheiro, depois de "terem sido as mercadorias apreciadas", Le detailde
la France, p. 210.
Locke, Some considerations on the bwering ofinterest
etc.,
ibidem,
pp. 17-18.
uma inverso no mercado mundial. Na esfera de circulao interna, o dinheiro - quando era moeda e representava o mediador da
unidade evolutiva M-D-M ou a forma puramente transitria do
valor de troca na perptua variao de lugar das mercadorias - servia
exclusivamente de meio de compra. No mercado mundial ocorre
o contrrio. Aqui o ouro e a prata so instrumentos de compra
somente quando a troca da matria unilateral e a compra e a
venda se separam. O comrco limtrofe de Kiachta, por exemplo,
prtica e contratualmente uma troca, em que o dinheiro apenas
serve de medida de valor. A guerra de 1857-1858 fez com que os
chineses se decidissem a vender sem comprar. Ento, rapidamente,
o dinheiro se converteu em meio de compra. Em considerao aos
termos do contrato, os russos transformaram as peas francesas
de cinco francos em grosseiros artigos de prata, que serviram de
meio de troca. O dinheiro serve continuamente como meio de
compra, entre a Europa e a Amrica, de um lado, e a sia, de
outro, depositando-se como tesouro. Alm disso, os metais preciosos servem como meios de compra internacionais assim que
o equilbrio tradicional da troca da matria entre suas naes se
rompe subitamente; uma m colheita, por exemplo, que obrigue
uma das duas naes a comprar em proporo extraordinria.
Finalmente, os metais preciosos so instrumento internacional
de compra nos pases produtores de ouro e prata, nos quais so
diretamente produto e mercadoria, e no a forma metamorfoseada
da mercadoria. Quanto mais se desenvolve a troca das mercadorias
entre as diferentes esferas nacionais de circulao tanto melhor o
dinheiro universal desempenha o papel de meio de pagamento,
para equilibrar os balanos internacionais.
Da mesma forma que a circulao interior, a circulao internacional exige uma quantidade sempre varivel de ouro e de
prata. Uma parte dos tesouros acumulados serve, pois, em cada
nao, de fundo de reserva do dinheiro universal, o qual s vezes
se enche e outras se esvazia, acompanhando as flutuaes de troca
de Custodi.
^ Montanari, Della moneta, 1683, ibidem, p. 40. "As comunicaes dos povos entre si se estendem a tal ponto sobre o globo terrestre que quase se pode dizer que o mundo inteiro uma s
cidade onde se celebra uma perptua feira de todas as mercadorias e em que qualquer homem,
mediante dinheiro e de sua casa, pode se suprir e desfrutar de tudo o que produzem a terra,
os animais e a indstria humana. Inveno maravilhosa".
O N T R 1 B U I O A C R T 1 C A DA
K a r l MARX
K (' O N O M I A POL T I C A
"Os metais possuem a simples propriedade segundo a qual tudo neles se reduz quantidade
pelo fato de que no receberam da natureza, nem em sua constituio interna nem em
sua forma e feitio, diversidade de qualidade.", Galiani, op. cit., p. 130.
"Oh! bem-aventurada moeda, que d ao gnero humano uma beberagem doce e til e
imuniza seus possuidores contra a peste infernal da avareza, pois no pode ser enterrada
nem conservada muito tempo!"
dos metais preciosos com as relaes das cores foi demonstrada por
Jacob Grimm (Veja-se: Geschichte der deutschen Sprach) [Histria
da lngua alem].
Finalmente, a faculdade que o ouro e a prata possuem de
passar da forma de moeda de lingote, dessa de artigos de luxo
e vice-versa; a vantagem que tem sobre as demais mercadorias,
de no permanecerem fixadas em valores de uso uma vez dadas,
determinadas, faz desses metais a matria natural do dinheiro,
que, perpetuamente, deve dar voltas de uma determinada forma
a outra.
A natureza no produz dinheiro, nem tampouco os banqueiros,
nem um curso de cmbio. Mas, j que a produo burguesa tem
que cristalizar a riqueza como fetiche, sob a forma de um objeto
isolado, o ouro e a prata so sua encarnao adequada. O ouro e
a prata no so naturalmente dinheiro, mas o dinheiro naturalmente ouro e prata. De um lado, a cristalizao do dinheiro em
ouro e prata no unicamente o produto do processo da circulao;
em realidade, seu nico produto estvel. Doutro lado, o ouro e
a prata so produtos naturais acabados, produtos da circulao e
produtos naturais; e o so imediatamente e no esto separados por
nenhuma diferena formal. O produto geral do processo social ou
o prprio processo social, considerado como um produto, um
produto natural especial, um metal fundido nas profundidades da
terra e das quais pode ser extrado.139
Vimos que o ouro e a prata no podem satisfazer condio
requerida por sua qualidade de dinheiro, de ser uma grandeza
permanente de valor. Possuem, todavia, como j observou Arist-
139
No ano de 760, uma multido de pobres emigrantes estabeleceu-se no Sul de Praga, para
lavar as areias aurferas, e trs homens podiam, num dia, extrair trs marcos de ouro. Em
consequncia disso, houve uma extraordinria afluncia aos diggings [escavaes ingls],
e o nmero de braos subtrado agricultura foi to grande que no ano seguinte a fome
se abateu sobre o pas. (M. G. Korner, Abhandlungen von dem Altrthum des hhnischen
Bergwerks, Schneeberg, 1758).
C O N T R I B U I O
C R T I C A
I) A
C O
l A
1' O
1. 1 T
1 C
novos pases aurferos e argentferos pesar na balana como ltimo recurso. Na antiga sia, a relao do ouro com a prata era de
6:1, ou de 8:1; essa mesma relao existia na China e no Japo,
no comeo do sculo 19; 10:1, que era a relao nos tempos de
Xenofonte, pode ser considerada como a relao mdia do perodo
da Antiguidade. A explorao das minas de prata da Espanha por
Cartago e mais tarde por Roma, produziu na Antiguidade uma
ao anloga que exerceu na Europa moderna o descobrimento
das minas americanas. Na poca do Imprio Romano, pode ser
considerada como relao mdia 15 ou 16 a 1, embora se observe
frequentemente em Roma maior depreciao da prata. O mesmo
movimento, que comea pela depreciao relativa do ouro e termina pela baixa do valor da prata, repete-se na poca seguinte, que
se estende na Idade Mdia at os tempos mais recentes. Como no
tempo de Xenofonte, a relao mdia na Idade Mdia de 10:1
e volta a ser de 16 ou 15 a 1, em consequncia do descobrimento
das minas americanas. O descobrimento das minas de ouro australianas, californianas e colombianas torna verossmil uma nova
baixa do valor do ouro.140
I4l}
Maro
julho
Novembro
60 1/8 pence
613/8 pence
617/8 pence
617/8 pence
60 pence
61 3/4 pence
61 5/8 pence
61 1/4 pence
61 1/2 pence
613/4 pence
61 1/2 pence
61 1/4 pence
615/8 pence
617/8 pence
617/8 pence
611/2 pence
60 7/8 pence
62 1/8 pence
61 1/2 pence
]< X
"O ouro uma coisa maravilhosa! Quem o possui dono de tudo o que desejar. Graas
ao ouro at se podem abrir s almas as portas do Paraso". Colombo, Lettre de la Jamaique,
1503 (Nota da 2o edio).
ou baixa de preos. O fenmeno visvel a variao dos preos permanecendo o mesmo o valor de troca das mercadorias - com
aumento ou diminuio da quantidade de meios de circulao. E
se, doutro lado, a quantidade dos sinais de valor circulantes ultrapassa ou no chega ao seu nvel necessrio, voltam violentamente
a ele, obrigados pela baixa ou alta dos preos das mercadorias. Nos
dois casos parece que a mesma causa produziu o mesmo efeito e
Hume atm-se a essa aparncia.
Todo exame cientfico da relao entre o nmero de meios de
circulao e o movimento dos preos das mercadorias deve supor
que o valor da matria monetria dado. Hume, ao contrrio,
estuda exclusivamente pocas de revoluo na medida dos prprios
metais preciosos, isto , revolues na medida dos valores. A alta
dos preos das mercadorias, simultaneamente com o aumento de
dinheiro metlico desde o descobrimento das minas americanas,
constitui o fundo histrico de sua teoria, assim como a polmica
contra o sistema monetrio e mercantil d o motivo prtico. A
contribuio dos metais preciosos pode ser naturalmente aumentada sem que variem seus gastos de produo. Doutro lado,
a diminuio de seu valor, isto , do tempo de trabalho exigido
para sua produo, mostrar-se- primeiramente graas ao aumento
de sua contribuio. Assim, pois, diziam os discpulos de Hume,
o valor diminudo dos metais preciosos manifesta-se na massa
crescente dos meios de circulao e essa se comprova na alta dos
preos das mercadorias. Mas o que aumenta, em realidade, so os
preos das mercadorias exportadas, as quais se trocam por ouro
e prata, como tais mercadorias e no como meios de circulao.
Tambm o preo das mercadorias, que so avaliadas em ouro e
prata de valor diminudo, se eleva em relao a todas as demais
mercadorias, cujo valor de troca continua sendo avaliado em ouro
e prata segundo o padro de seus antigos gastos de produo. Essa
dupla avaliao dos valores de troca das mercadorias no mesmo pas
no pode ser, naturalmente, seno temporria, e os preos ouro
Hume admite tambm que essa compensao gradual, embora isso no esteja de acordo
com seu princpio. Veja-se David Hume, Essays and treatise on several subjects, Londres,
1777, vol. I, p. 300.
143
Veja-se Steuart, An
144
David Hume,
145
inquiry into the principles of political economy etc., tomo I, pp. 394-400.
op. cit. p. 300.
David Hume, op. cit. p. 303.
148
Vejam-se Law e Franklin, relativamente ao aumento do valor, que se considera que adquirem o ouro e a prata em sua funo de dinheiro. Veja-se tambm Forbonnais (Nota
da segunda edio).
,so
estado do comrcio e das manufaturas, o modo de existncia e os gastos habituais dos habitantes, tomados em conjunto, regulam e determinam a massa
da procura para o pagamento em espcie, isto , a massa das alienaes. Para
efetuar esses mltiplos pagamentos, torna-se necessria certa proporo de
dinheiro. Essa proporo pode aumentar e diminuir segundo as circunstncias, embora a quantidade das alienaes permanea a mesma. Em todo caso,
a circulao de um pas no pode absorver mais que uma quantidade determinada de dinheiro.151 O preo de venda da mercadoria determinado pela
complicada operao da procura e da competio
151
Steuart,
153
Ibidem,
K I H U
I O
C R T I C A
D A
E C O N O M I A
Steuart, op. cit., tomo II, p. 370. Louis Blanc transforma o "dinheiro da sociedade", que
significa simplesmente a moeda interna ou nacional, em moeda socialista, o que no
significa nada, convertendo Jean Law em socialista. (Veja-se seu primeiro volume da
Revoluo Francesa).
155
K a r l MARX
P O L T I C A
Maclaren, op. cit., p. 43 e seg. O patriotismo levou um autor alemo (Gustav Julius, falecido muito
cedo) a opor o velho Busch escola de Ricardo, como se fosse uma autoridade. Busch traduzira
o ingls genial de Steuart ao "patois" hamburgus, deturpando o original o quanto pde.
157
Isso no exato. Adam Smith expressa corretamente a lei em vrias ocasies. Veja-se
em O capital, tomo I, seo I, nota 78, 4a edio, p. 87 (Nota de Kautsky). Eis a nota
em que Marx diz: "Em meu livro Zur Kritik etc., p. 183, eu disse que Adam Smith
passou em silncio essa questo da quantidade do dinheiro corrente. Isso, contudo,
no corresponde verdade, visto ele tratar da questo do dinheiro exprofesso [com
conhecimento de causa, magistralmente - latim]. Quando se apresenta o ensejo, por
exemplo, em sua crtica dos sistemas anteriores da Economia Poltica, ele se exprime
corretamente a esse respeito: "A quantidade de dinheiro em cada pas regulada pelo
valor das mercadorias que se deve fazer circular (...) O valor dos artigos comprados
e vendidos, anualmente, num pas, requer uma certa quantidade de dinheiro para
faz-los circular e distribu-los aos consumidores, e no pode ser empregado em maior
quantidade. O canal da circulao atrai necessariamente uma soma eficiente para
preench-lo e no admite nunca mais do que requer".
Por isso, a diferena entre currency [dinheiro, meio de circulao - ingls] e money [dinheiro - ingls], isto , entre o meio de circulao e o dinheiro, no se encontra em Wealth of
nations. Enganado pela aparente imparcialidade de Adam Smith, que conhecia demasiado
bem seu Hume e seu Steuart, o honrado Maclaren diz: "A teoria da dependncia dos preos
da quantidade dos meios de circulao no havia atrado ateno ainda; e o doutor Smith,
como Locke (Locke varia em sua maneira de ver - Nota de Marx) considera a moeda
metlica nada mais que uma mercadoria". Maclaren, p. 44.
'[ R 1 l i
1 (,: O
C R T I C A
D A
H C O
1 A
K a r l MARX
P O L T I C A
158
David Ricardo: lhe high price of bullion, a proof of the depreciaton of banknotes, 4 a ed.,
Londres, 1811 (A primeira edio apareceu em 1809). E tambm: Reply to M. Bosanquet's
practical observations on the report of the bullion committee, Londres, 1811.
1 6 0
David Ricardo: On theprincipies ofPoliticaiEconomy etc., p. 77: "O valor dos metais preciosos, assim como o de todas as demais mercadorias, depende da quantidade de trabalho
necessria para obt-los e para os levar ao mercado".
Op. cit., pp. 77, 180-181.
161
Ricardo, p. 421: "a quantidade de dinheiro empregada em um pas depende de seu valor:
se s circulasse o ouro, faria 15 vezes menos falta que se se empregasse unicamente a
prata". Veja-se tambm: Proposalsforan economicalandsecure currency\ Ricardo, Londres,
1816, pp. 17-18, em que diz: "o montante de notas em circulao depende da quantidade
requerida para a circulao do pas; a qual regulada (...) pelo valor do padro do dinheiro,
o montante de pagamentos, e a economia praticada em sua realizao".
162
Ricardo: Principies
432-433.
David Ricard> Reply to M. Bosanquetspractical observations etc., p. 49. "Que o preo das
mercadorias subiria ou baixaria proporcionalmente ao crescimento ou diminuio da
moeda, eu o presumo um fato incontrovertvel".
165
166
David Ricardo: The high price of bullion etc.: "Money would have the same value in all
countries" [O dinheiro teria o mesmo valor em todos os pases]. Em sua Economia Poltica,
Ricardo modificou essa proposio, mas no de modo que justificasse seu exame aqui.
"An unfavourable balance of trade never arises but from a redundant currency", Ricardo,
op. cit., pp. 11-12.
168
"A exportao do dinheiro metlico causada por sua barateza, e no efeito, mas a causa
de uma balana desfavorvel", op. cit., p. 14.
primeiro caso, a produo do ouro no aumenta ou no diminui, no segundo caso o ouro no importado, nem exportado,
porque sua quantidade se encontra acima ou abaixo de seu nvel
normal, porque estimado acima ou abaixo do seu valor metlico, porque os preos, portanto, so demasiado elevados ou
demasiado baixos, atuando cada um desses movimentos como
corretivo. 169 Foram os preos a voltar a seu nvel normal pela
expanso e contrao do dinheiro circulante; no primeiro caso, o
nvel entre o valor do ouro e o das mercadorias; no segundo caso,
o nvel internacional das currencies. Ou, dito de outro modo: o
dinheiro no circula nos diferentes pases seno medida que
circula em cada pas como moeda. O dinheiro no mais que
moeda; por isso, a quantidade de ouro que existe em um pas
deve entrar na circulao e pode, portanto, sendo seu prprio
sinal de valor, subir ou descer acima ou abaixo de seu valor. Eis
que estamos, pois, graas ao rodeio dessa complicao internacional, de volta ao simples dogma de que havamos partido.
Alguns exemplos mostraro como Ricardo interpreta arbitrariamente os fenmenos reais de acordo com sua teoria
abstrata. Afirma que em pocas de m colheita, frequentes na
Inglaterra durante o perodo de 1800-1820, o ouro exportado, no porque se necessite de trigo e o ouro seja dinheiro e,
portanto, um meio de compra e de pagamento sempre eficaz no
mercado mundial, mas porque o ouro se acha depredado no seu
valor em relao com as demais mercadorias e, por conseguinte,
a currency do pas em que se produz a m colheita se encontraria
depreciada em relao s demais currencies nacionais. Assim,
pois, a quantidade dada do dinheiro circulante ultrapassaria
seu nvel normal e se produziria uma alta nos preos de todas
as mercadorias, porque a m colheita faria diminuir a massa
169
Op. cit.,
p. 17.
O mal - diz um escritor ingls - era o baixo preo ruinoso de nossos ob-
a libra a 3 ou 4 xelins em ouro, ou ento tinha que comprar ouro com notas
171
Ricardo, op. cit., pp. 74-75: "A Inglaterra, em consequncia de uma m colheita, encontrarse-ia no caso de um pas que tivesse sido privado de uma parte de suas mercadorias e,
portanto, tivesse necessidade de uma quantidade menor de meios de circulao. A currency,
que antes era proporcional aos pagamentos, tomar-se-ia excessiva e relativamente barata
em proporo sua produo diminuda. A exportao dessa soma, portanto, equilibraria
o valor da currency com o valor das currencies dos demais pases". A confuso entre dinheiro
e mercadoria, e dinheiro e moeda toma um aspecto ridculo no seguinte pargrafo: "Se
podemos supor que, aps uma m colheita, quando a Inglaterra necessita efetuar uma
importao extraordinria de trigo, se encontra um excesso desse artigo em outra nao
que no tenha necessidade de outra mercadoria, deve-se deduzir inquestionavelmente que
essa nao no exportar o seu trigo em troca de mercadorias, mas tampouco o exportar em troca de dinheiro, pois esse ltimo uma mercadoria de que uma nao jamais
necessita de modo absoluto, porm relativo". Op. cit., p. 75. Pushkin, em seu poema
heroico, apresenta o pai de seu heri como um homem incapaz de compreender que a
mercadoria dinheiro. Os russos sempre compreenderam que o dinheiro mercadoria,
como o demonstram no somente as importaes inglesas de trigo, de 1838-1842, mas
tambm sua histria comercial.
Veja-se Thomas Tooke, History ofprices, e James Wilson, Capital, currency and banking
(esse ltimo livro uma reimpresso de uma srie de artigos publicados em 1844, 1845
173
174
175
C O N T H [ li U I c; O A C R T I C A
1 > A K C O N O M I A P O I.TICA
K a r l MARX
quantidade das mercadorias em circulao, e, entretanto, se seu valor
de troca varia, pode ser exigida uma massa maior ou menor de dinheiro pela circulao. Mill v o fato de que uma parte do dinheiro
que existe no pas circula enquanto outra permanece estacionria.
Com ajuda de um clculo de mdias sumamente cmico, supe,
embora a aparncia na realidade o contradiga, que, na verdade,
todo o dinheiro que se encontra em um pas circula. Suponha-se
que em um pas circulem 10 milhes de thalers duas vezes por ano;
logo, poderiam circular 20 milhes se cada thaler efetuasse somente
uma compra. E se a soma total do dinheiro existente no pas sob
todas as suas formas sobe a 100 milhes, lcito supor que os 100
milhes podem circular, se cada pea de moeda realiza uma compra
em cinco anos. Tambm poderia se supor que todo o dinheiro do
mundo circula em Hampstead; porm, cada parte alquota desse
dinheiro, em vez de efetuar trs voltas em um ano, realiza uma em
3 milhes de anos. Tanto vale uma quanto outra suposio para
determinar a relao entre a soma dos preos das mercadorias e a
quantidade dos meios de circulao. Mill compreende que para ele
de importncia capital pr as mercadorias em contato direto, no
com o quantum de dinheiro que circula, mas com o estoque total
de dinheiro que, cada vez, existe em um pas. Convm que a massa
total das mercadorias de um pas no se troque "de uma vez" com a
massa total do dinheiro, mas que diferentes pores de mercadorias
se troquem por diferentes pores de dinheiro em pocas distintas do
ano. Para eliminar essa desproporo, Mill supe que ela no existe.
Alm disso, toda essa concepo do contato direto da mercadoria e do
dinheiro e de sua troca imediata, uma abstrao do movimento das
compras e vendas simples ou do dinheiro em sua funo de meio de
compra. No movimento do dinheiro, quando desempenha o papel
de meio de pagamento, j desaparece essa apresentao simultnea
da mercadoria e do dinheiro.
As crises comerciais durante o sculo 19, especialmente as
grandes crises de 1825 e 1836, no suscitaram um novo desen-
quando se trata de uma circulao superabundante pela qual as mercadorias so importadas e o dinheiro exportado. Todavia, como,
apesar dessas flutuaes gerais dos preos resultantes da prpria
circulao metlica, segundo Ricardo, sua forma violenta e aguda,
sua forma de crise, corresponde s pocas do sistema do crdito
desenvolvido, fica evidente que a emiso das notas de bancos no
regulada exatamente pelas leis da circulao metlica. A circulao
metlica remediada por meio da importao e da exportao dos
metais preciosos que circulam imediatamente como moeda e que,
mediante seu fluxo e refluxo, fazem descer ou subir os preos das
mercadorias. Mediante uma imitao das leis da circulao metlica, os bancos tm, agora, que produzir artificialmente o mesmo
efeito sobre os preos das mercadorias. Se o ouro aflui do exterior,
uma prova de que a circulao insuficiente, de que o valor do
dinheiro muito elevado e de que os preos das mercadorias so
muito baixos, e de que, portanto, se deve lanar circulao notas
de banco proporcionalmente ao ouro importado. Caso contrrio,
devero ser retiradas da circulao proporcionalmente ao ouro que
saia do pas. A emisso das notas de banco, em outros termos, deve
regular-se pela importao dos metais preciosos ou pelo curso do
cmbio. A falsa hiptese de Ricardo, segundo a qual o ouro no
mais que moeda e, portanto, todo ouro importado aumenta o dinheiro circulante e, em consequncia, faz subir os preos; segundo a
qual, tambm, todo ouro exportado diminui a moeda e faz descer os
preos, essa hiptese terica se converte aqui na experincia prtica
de fazer circular tanta moeda quanto exista de ouro cada vez. Lord
Overstone (o banqueiro Jones Loyd) o coronel Torrens, Norman,
Clay, Arbuthnot e outros inmeros escritores, conhecidos na Inglaterra sob o nome de Escola do "Currency principie", fizeram algo
mais que pregar essa doutrina: fizeram dela, por meio dos "Bank
Acts" de 1844-1845, de Sir Robert Peei, a base da atual legislao
bancria inglesa e escocesa. Seu ignominioso malogro, na teoria e na
prtica, depois das experincias realizadas na maior escala nacional,
177
178
Alguns meses antes da exploso da crise comercial de 1857, constituiu-se uma comisso da
Cmara dos Comuns para promover um inqurito sobre os efeitos dos "Bank Acts" de 18441845. Em seu informe, Lord Overstone, pai terico das citadas leis, se permitiu a seguinte
fanfarronada: "Graas estrita e pronta obedincia aos princpios da lei de 1844, tudo sucedeu
com regularidade e facilidade; o sistema monetrio est firme e equilibrado, a prosperidade
do pas indiscutvel, a confiana pblica na sensatez da lei de 1844 aumenta dia a dia; e se a
comisso deseja outros detalhes prticos da segurana dos princpios sobre os quais repousa, ou
dos benficos resultados que assegurou, a verdadeira e suficiente resposta comisso : olhai ao
vosso redor: vede o estado atual do comrcio do pas, vede o contentamento do povo; vede a
riqueza e a prosperidade que reinam em cada classe da comunidade; e, depois de ver tudo isso,
a comisso poder ser convidada lealmente a decidir se deve interferir contra a manuteno de
uma lei sob a qual esses resultados puderam ser desenvolvidos". Assim se expressou Overstone
em 14 de julho de 1857; em 15 de novembro do mesmo ano, o Ministrio teve que suspender,
sob sua prpria responsabilidade, a milagrosa lei de 1844.
Tooke ignorava completamente a obra de Steuart, como o prova a History of prices,
1839-1847, Londres, 1848, em que resume a histria das teorias do dinheiro.
from
180
A obra mais importante de Tooke, alm da History ofprices, que seu colaborador editou
em seis volumes, An inquiry into the currency principie, the connection of currency with
prices etc., 2 a edio Londres, 1844. J citamos a obra de Wilson. Falta-nos mencionar,
pois, John Fullarton: On the regulatian of currencies, Londres, 1845.
"Convm (...) distinguir (...) entre o ouro (...) como mercadoria, isto , como capital, e
o ouro como meio de circulao", Tooke, An inquiry into the currency principie etc., p.
10. "Pode-se dispor do ouro e da prata para realizar a sua chegada quase soma exata,
necessria (...); o ouro e a prata possuem uma vantagem infinita sobre todas as demais
mercadorias, porque servem universalmente de dinheiro. (...) O pagamento das dvidas,
no estrangeiro e no interior, no contratado, em geral, em ch, caf, acar ou anil,
mas em espcies, e o pagamento, seja na prpria moeda designada, seja em lingotes que
podem converter-se rapidamente em dita moeda no mercado, ou na moeda do pas a que
tenha sido expedido, oferecer sempre ao expedidor o meio mais seguro, mais direto, mais
exato, para cumprir aquele fim sem o risco de decepo causada pela queda da procura
ou pelas flutuaes dos preos". Fullarton, o p . cit., pp. 132-133. "Qualquer outro artigo
(exceto o ouro e a prata) poderia ultrapassar pela quantidade ou pela qualidade a procura
usual do pas em que expedido", Tooke, An inquiry etc.
181
ANEXOS
INTRODUO CONTRIBUIO
CRTICA DA ECONOMIA POLTICA
82
1. A produo em geral
Nosso tema , em primeiro lugar, a produo material. Como
os indivduos produzem em sociedade, a produo de indivduos,
socialmente determinada, , naturalmente, o ponto de partida.
O caador ou pescador particular e isolado, pelo qual comeam
Smith e Ricardo, pertence s triviais imaginaes do sculo 18.
182
A introduo, que publicamos como anexo, foi encontrada entre os manuscritos deixados
por Karl Marx e publicada pela primeira vez por Kautsky na revista Die Neue Zeit, em
1903, e, em seguida, novamente publicada na segunda edio alem aparecida em 1907
de Crtica da Economia Poltica. E a essa introduo que Marx faz aluso no seu prefcio.
Em seu prefcio segunda edio alem desta obra, Karl Kautsky diz a respeito da parte
que Marx pretendeu suprimir: "No obstante ter decorrido meio sculo aps ser escrita
a introduo; no obstante Marx e Engels terem depois disso exposto detalhadamente e
consolidado sua filosofia bem como sua concepo da histria e do modo de produo
capitalista e que delas tenham feito, da forma mais penetrante e nas mais diversas direes, sua aplicao; no obstante tudo isso, essa pequena introduo, com suas indicaes
fragmentrias e inacabadas, nos traz uma rica messe de pontos de vista novos. Se nada
mais acrescenta aos resultados ainda por demonstrar, em compensao d profundidade e
clareza s nossas ideias sobre os resultados alcanados. A introduo enriquece sumamente
a literatura marxista e d realce ao valor deste livro".
183
uma comunidade sob suas diferentes formas, resultado do antagonismo e da fuso da tribo. E somente ao chegar ao sculo 18 e na
"sociedade burguesa" que as diferentes formas das relaes sociais
se erguem diante do indivduo como um simples meio para seus
fins privados, como uma necessidade exterior. Porm, a poca que
produz esse ponto de vista, o do indivduo isolado, precisamente
aquela na qual as condies sociais (gerais desse ponto de vista)
alcanaram o mais alto grau de desenvolvimento,
O homem, no sentido mais literal, um zoon politikon [animal poltico - grego - N.E.], no somente um animal socivel,
mas tambm um animal que no se pode isolar seno dentro da
sociedade. A produo por indivduos isolados, fora da sociedade
- fato raro que pode ocorrer muito bem quando um civilizado,
que possui dinamicamente em si mesmo as foras da sociedade, se
extravia acidentalmente num meio selvagem - algo to insensato
como o desenvolvimento da linguagem na ausncia dos indivduos
que vivem e falam juntos. intil deter-se mais tempo sobre isso.
Nem sequer seria necessrio tocar nesse ponto, se essa insipidez,
que teve um sentido e uma razo nos homens do sculo 18, no
fosse seriamente reintroduzida em plena Economia Poltica por
Batiat, Carey, Proudhon etc. Para Proudhon e alguns outros parece naturalmente agradvel recorrer mitologia, com o pretexto
de dar explicaes histrico-filosficas de uma relao econmica
cuja gnese histrica ignoram. Foi Ado ou Prometeu que teve
repentinamente a ideia, e ento foi introduzida etc. Nada mais
fastidioso que o locus communis [lugar-comum - latim - N.E.],
que se torna fantasia.
Quando se trata, pois, de produo, trata-se da produo em
um grau determinado do desenvolvimento social, da produo
de indivduos sociais. Por isso, poderia parecer que, ao falar da
produo, seria preciso ou seguir o processo de desenvolvimento
em suas diferentes fases, ou declarar desde o primeiro momento
que se trata de uma determinada poca histrica, da produo
184
Os sinais de interrogao foram utilizados por Kautsky para indicar as palavras cuja
decifrao lhe parecia duvidosa.
Como se essa dissociao no tivesse passado da realidade aos tratados, mas ao contrrio, de ter sado dos tratados para a realidade,
e como se aqui se tratasse do vaivm dialtico dos conceitos e no
da percepo das relaes reais.
a) A produo tambm imediatamente consumo
Um consumo duplo, subjetivo e objetivo. O indivduo que ao
produzir desenvolve suas faculdades, as gasta tambm, as consome
no prprio ato da produo, exatamente como a reproduo natural uma espcie de consumo das foras vitais. Em segundo lugar,
produzir consumir os meios de produo que se tenham utilizado
e que se desgastam, e parte dos quais (na calefao, por exemplo),
dissolvem-se de novo nos elementos do universo. Tambm se
consome a matria-prima, a qual no conserva a sua forma e constituio naturais, e que por isso mesmo consumida. O prprio
ato de produo , pois, em todos os seus momentos, tambm um
ato de consumo. A esse respeito, os economistas esto de acordo.
A produo, enquanto imediatamente idntica ao consumo, o
consumo, enquanto coincide imediatamente com a produo,
eles o chamam consumo produtivo. Essa identidade de produo
e consumo nos leva proposio de Spinoza: determinado est negatio [toda determinao negao - latim - N.E.]. Porm, essa
determinao do consumo produtivo s se estabelece para separar
o consumo que idntico produo do consumo propriamente
dito, que foi imaginado, ao contrrio, como sua anttese destrutora.
Consideremos, pois, o consumo propriamente dito.
O consumo tambm imediatamente produo, do mesmo
modo que na natureza o consumo dos elementos e das substncias qumicas produo da planta. Parece bastante claro que
na alimentao, por exemplo, que uma forma de consumo, o
homem produz o seu prprio corpo; mas isso igualmente certo
em qualquer outro gnero de consumo que, de um modo ou de
outro, o homem produza. [Essa ] a produo consumidora. So-
A produo engendra, portanto, o consumo: I o - fornecendoIhe os materiais; 2 o - determinando seu modo de consumo;
3 o - excitando no consumidor a necessidade dos produtos que
a produo estabeleceu como objeto. Produz, pois, o objeto do
consumo, o instinto do consumo. O consumo (produz) tambm a
disposio do produtor, colocando-o como finalidade e solicitando sua necessidade. A identidade entre o consumo e a produo
aparece, pois, de um modo triplo.
Io - Identidade imediata: a produo consumo, o consumo
produo. Produo consumidora. Consumo produtivo. Os
economistas chamam a ambos consumo produtivo, mas estabelecem ainda uma diferena: a primeira, figura como reproduo; o
segundo, surge como consumo produtivo. Todas as investigaes
sobre a primeira se referem ao trabalho produtivo ou improdutivo;
sobre o segundo, ao consumo produtivo e no-produtivo.
2o - Ambos aparecem como meio e existem por mediao do
outro, o que se exprime dizendo que sua interdependncia um
movimento pelo qual se relacionam entre si e se apresentam como
reciprocamente indispensveis; mas permanecem, entretanto,
externos entre si.
A produo cria os materiais para o consumo como objeto
exterior; o consumo cria a necessidade como objeto interno, como
finalidade da produo. Sem produo no h consumo; sem
consumo no existe produo; essa proposio figura na economia
sob numerosas formas.
3 o - A produo no s imediatamente consumo, nem o
consumo imediatamente produo; alm disso, a produo no
seno meio para o consumo e esse, fim para a produo; isto , cada
um fornece ao outro o seu objeto: a produo, o objeto exterior do
consumo; o consumo, o objeto representado da produo.
Cada um desses atos no somente o outro, no somente mediador do outro, pois cada um, ao realizar-se, cria o outro, realizase no outro. O consumo, em primeiro lugar, no realiza o ato de
Nota Bene -
Tipografia do jornal
Times.
I
Em todos os campos da cincia, os alemes tm demonstrado h muito tempo que valem tanto - s vezes at mais - que o
restante das naes civilizadas. Havia somente uma cincia que
no contava com o talento alemo: a Economia Poltica. A razo
disso facilmente conhecida. A Economia Poltica a anlise
terica da moderna sociedade burguesa e pressupe, portanto,
condies burguesas desenvolvidas, condies que, aps as guerras
da Reforma e as guerras camponesas e, sobretudo, da guerra dos
Trinta Anos, no poderiam se estabelecer na Alemanha antes de
Peridico alemo publicado em Londres entre maio e agosto de 1859. Marx participou
ativamente em sua redao.
Karl
Marx
Esse terceiro artigo nunca foi publicado, nem foi encontrado entre os manuscritos de
Engels.