LIVRO

MATERIALIZAES LUMINOSAS
R.A.RANIERI

O DEPOIMENTO DE UM DELEGADO DE POLCIA

PRIMEIRA PARTE
Fenmenos de materializao realizados atravs da mediunidade
de Francisco Lins Peixoto
I
PRIMEIRO CONTATO
II
NO LIMIAR DE UM NOVO MUNDO
III
NO RIO
IV
OUTRA REUNIO
V
M APARELHO ESTRANHO
VI
A NOITE DOS CRAVOS
VII
DOIS ESPRITOS MATERIALIZADOS
VIII
A NOITE DA TRANSFIGURAAO
IX
A MAO E O P DE HELENINHA
X
LETREIROS LUMINOSOS
X-a

MEDIUM DE LUZ POSSIBILITA MATERIALIZAES

LUMINOSAS
X-b
ESCREVENDO A LUZ DOS ESPIRITOS

SEGUNDA PARTE
Fenmenos de materializao realizados atravs da mediunidade
de Fbio Machado
XI
OS MESMOS ESPIRITOS COM MDIUNS DIFERENTES
XII
FENOMENOS COM RADIOATIVIDADE
XIII
UEMOTO
XIV
O ENROLAMENTO DOS DISCOS
XV
BALAS FOSFORESCENTES E EXPLOSIVAS
XVI
O ESPIRITO PALMINHA
XVII
APARELHOS SEMELHANTES AOS DO ANDR LUIS
XVIII
OS PINGOS DE LUZ
XIX
A DANA DE MARIA ALICE
XX
DOIS ESPIRITOS AO MESMO TEMPO: Z GROSSO E
PALMINHA

TERCEIRA PARTE
Dezembro de 1950
Fenmenos de materializao realizados atravs da mediunidade
do Peixotinho e do Fbio

XXI
NOVAMENTE COM O PEIXOTINHO
XXII
COM A PEDRA DE RDIO NA MO!
QUARTA PARTE
Outros fenmenos realizados atravs da mediunidade de outros
mdiuns
XXIII
COM UM VELHO AMIGO
XXIV
IFIGNIA FRANA
XXV
ENIO WENDLING
XXVI
LEVI, ALTINO E HELENINHA.
XXVII
CONCLUSAO
MDIUNS E MEDIUNIDADE
(Ultima Parte)
DEPOIS DO FIM
De 1952 em diante
CAPITULO I
MATERIALIZAES EM PEDRO LEOPOLDO
PEIXOTINHO E FRANCISCO CNDIDO XAVIER
CAPITULO II
NOVA CONCEPAO DOS FENOMENOS DE EFEITOS
FISICOS
CAPITULO III
SUPERINCORPORAAO
CAPITULO IV
FOTOGRAFIAS
CAPITULO V

FOTOGRAFIA DO ESPIRITO MATERIALIZADO DE MARIA

DUARTE SANTOS
CAPITULO VI
ORGANIZAO DE SESSES DE MATERIALIZAES
CAPITULO VII
MENSAGEM DE EMMANUEL
CAPITULO VIII
PGINA DE EMMANUEL

O DEPOIMENTO DE UM DELEGADO DE POLCIA

Este apenas um depoimento de uma autoridade policial
que teve a oportunidade de verificar por si mesma uma srie
de fatos irrefutveis. Se um delegado de polcia merece crdito
pelo cargo de responsabilidade que exerce, perante a coletividade, e pela natureza do trabalho a que se dedicam todos
os dias, penso que justo esperar a mesma aceitao de parte
do pblico quando fala de coisas que viu, tocou, sentiu e
verificou.

Habituada a lidar com indivduos de toda a espcie:

criminosos vulgares e criminosos altamente intelectualizados,
inteligncias rudimentares e inteligncias de argcia
prodigiosa; indivduos que usam todos os truques para
enganar e defender-se; ocultar e disfarar; penso ainda que
por isso tudo 0 depoimento de uma autoridade policial deve ser
acatado como honesto e exato. O mdico pode ser enganado;
o engenheiro pode estar sujeito a tapeaes, o advogado mais
esperto pode por sua vez ser conduzido a enganos, mas o
delegado o ltimo reduto. Dificilmente se deixar embair por
truques. obrigao profissional de todas as horas: desconfiar
sempre e no aceitar at o fim as alegaes que no sejam
verdadeiras.
Numa delegacia de polcia aprende-se a conhecer o
homem no seu aspecto mais difcil, que o homem que se
esconde e esconde tudo aquilo que possa compromet-lo.
Uma fisionomia tranqila e ingnua oculta s vezes um
criminoso depravado. Uma exposio dolorosa e comovente
quase sempre a defesa de um ladro sabida, acostumado a
percorrer os crceres e as delegacias do pas. Sabem eles
apresentarem as palavras mais angustiosas e alinhar com
perfeio os argumentos mais convincentes.
E de tal modo o fazem que s vezes as testemunhas presentes, advogados, peritos, etc. acreditam que o delegado est
levando longe o interrogatrio, est torturando o infeliz, est
sendo desumano e mau. No fim, fica provado que realmente o
indivduo mesmo criminoso e que o nico com a razo era,
de fato, o delegado, defensor ferrenho das instituies
pblicas.
Faz, pois, o delegado de polcia, da desconfiana constante a sua maior arma e o seu melhor e mais perfeito instrumento
de trabalho.
Nessas condies, um testemunho publico de uma
autoridade honesta tem que ser aceito como pondervel. E o
testemunho de algum que entende a arte de enganar e iludir.
Apenas baseado nisso, e sem outro ttulo, que me aventuro a expor tudo o que vi e assisti no setor do Espiritismo

Moderno, sem a menor sombra de dvida de que no fui absolutamente enganado e que a verdade, por ser a verdade, deve
ser revelada e defendida para o bem comum.
No tenho outro intuito seno o de concorrer com o patrimnio que adquiri para auxiliar no levantamento moral do
homem moderno.
Deixo aos mdiuns que forneceram de boa vontade o seu
tempo e a sua organizao fsica, s assistentes que so
inumerveis, e especialmente aos Espritos, que so os
verdadeiros autores de tudo o que se realizou, os meus mais
sinceros agradecimentos.
O AUTOR

PRIMEIRA PARTE
Fenmenos de materializao realizados atravs da
mediunidade de Francisco Lins Peixoto

I
PRIMEIRO CONTATO

Em fevereiro de 1948, em Minas Gerais, na residncia do

Dr. Rmulo Joviano, alto funcionrio do Estado, em Pedro Leopoldo, ficou combinada uma reunio de materializao. Estariam presentes o mdium Francisco Cndido Xavier, como um
dos assistentes, e o mdium Francisco Lins Peixoto ou
Peixotinho, como conhecido, e que serviria de mdium de
materializao.
Acompanhei o mdium Peixotinho desde Belo Horizonte
at Pedro Leopoldo. L, ficamos hospedados no Hotel Vitria,

no mesmo quarto, juntamente com mais as seguintes pessoas:

Jair Soares, Incio Domingos da Silva e Joo Gonalves.
Todos no mesmo quarto.
Quando nos recolhemos, na primeira noite de estada, o
Peixotinho, que asmtico e fica s vezes sufocado, pediu que
fizssemos uma prece para que ele pudesse ser tratado pelos
espritos.
Feita a prece, aproximou-se um esprito que colocou uma
faixa luminosa sobre o peito e as costas do Peixotinho, o qual,
deitado, gemia alto. Todos ns vimos faixa Luminosa, de cor
verde-clara, colocada sobre o peito. A cama do mdium estava
colocada entre duas outras, de solteiros, e o Sr. Jair Soares de
um lado e Incio da Silva, do outro, assistiam ao fenmeno a
uma distncia de cinqenta a sessenta centmetros mais ou
menos. Eu estava colocado a uma distncia de dois a dois
metros e meio. Havamos chegado ao entardecer e no nos
separamos um s instante, de modo que no houve tempo
para qualquer preparao da parte do mdium.
*
A reunio marcada para o sbado realizou-se. Como preparao, haviam os espritos determinado atravs da psicografia, pelo Peixotinho, que no comssemos carne nem bebssemos ou fumssemos no dia da reunio.
Os cmodos para realizao dos trabalhos foram indicados
pelo Dr. Rmulo Joviano: um quarto menor que serviria de
cabina e uma sala grande, ligada, que seria ocupada pelos
assistentes. Em nmero talvez superior a quinze pessoas,
assistimos ao desenrolar dos trabalhos.
Diversos espritos apresentaram-se materializados.
Todavia se apresentaram totalmente iluminados, por luz que
saa de dentro para fora, tornando o ambiente antes s
escuras, num suave crepsculo. A impresso exata que se
tinha era de que um globo de luz fluorescente em forma
humana caminhava pela sala.

Sucederam-se as aparies que vinham conversar com os

presentes no recinto. A chegada dos espritos na cabina era
assinalada por clares que lembram os relmpagos de cor
verde-roxo-azulada.
O mdium Peixotinho tornara-se meu conhecido em Belo
Horizonte dois ou trs dias antes da reunio; no conhecia
minha famlia nem sabia se eu possua ou no filhos. No viu
nenhum retrato de filhos meus. Finalmente, no tratamos
desse assunto.
No entanto, entre os espritos que se materializaram em
forma luminosa, apresentou-se o esprito de minha filha
Heleninha, que com dois anos de idade morrera no ano de
1945.
Na mesma estatura, em voz semelhante, dirigiu-se a mim
dizendo algumas palavras de saudao. Deixou-me uma flor
como lembrana, ainda fresca e cheia de orvalho.
Embora parea inconcebvel, no me emocionei presena
dela e pude dirigir-lhe calmamente a palavra. Era realmente
ela, sem deixar dvida alguma.
Jos Grosso, outro esprito que se materializou, atirou numerosas pedras sobre os assistentes alegremente, em plena
escurido Atirava-as e gritava o nome do destinatrio. A pedra
caa aos ps da pessoa indicada sem contudo atingi-la ou
molest-la.
E quase certo que nenhum homem seria capaz de atirar
dez ou doze pedras no escuro, sobre uma assistncia
numerosa para o tamanho do recinto, e com a violncia com
que foram atiradas sem ferir algum.
Alm disso, os espritos materializados improvisaram quadras e pronunciaram discursos srios de convocao ao homem do mundo atual.
Coisa maravilhosa era ver como os espritos se dirigiam
com imenso carinho ao Chico Xavier, dando-lhe a importncia
que deve ter perante o mundo invisvel esqueciam-se de
outras personalidades que estavam no recinto, portadoras dos
ttulos universitrios concedidos pelos homens. Prova

belssima de que o homem vale realmente como figura moral e

espiritual acima de todas as vaidades humanas.
Esse foi o primeiro contacto que tivemos com fenmenos
de materializao.

II
NO LIMIAR DE UM NOVO MUNDO

De volta de Pedro Leopoldo, em Belo Horizonte, marcou-se

uma pequena reunio que seria realizada com a finalidade de
se submeter o tratamento dona L de Barros Soares, esposa
de Jair Soares. A pessoa referida apresentava perturbaes no
fgado e em outros rgos.
Seria uma reunio ntima de meia dzia de pessoas.
Dona L foi colocada numa cadeira preguiosa ao lado que
limitava a cabina e um pouco afastada dos assistentes
Alguns momentos aps iniciados os manifestaram-se os
clares-relmpagos caractersticos.
No silncio e na escurido surgiu uma figura luminosa
mulher, vestida de tecidos de luz e ostentando duas belas tranas. Era Scheilla, entidade que na ltima encarnao animou
uma moa alem.
Nas mos trazia um aparelho semelhante a uma pedra
verde-clara e ao qual se referiu dizendo que era um aparelho
ainda desconhecido na terra, emissor de radioatividade.
Com a presena luminosa do esprito, a sala inundou-se de
doce claridade e os presentes podiam ver-se uns aos outros.
Sentimo-nos elevados a um mundo de irrealidade e de sonho.
Todos os preconceitos humanos esboroavam-se diante de
nossos olhos e vamos nossa frente os primeiros albores de
uma nova humanidade redimida e bela.
Fez aplicaes com o aparelho em dona L.

Eu estava sentado perto de um piano que havia na sala a

um metro da cabina.
O esprito, aps ter ido l dentro e voltado sem o aparelho,
pegou com as mos a cadeira do piano, levantando-a no ar de
modo que todos pudessem ver, veio para o meio da sala, colocou-a de manso no cho e sentou-se nela, cruzando as
pernas.
Estava a meio metro de distncia de mim. To perto que
pude fixar-lhe todos os detalhes.
Quando olhava fixamente os seus tecidos luminosos, crculos de sombras se formavam em minhas retinas, ofuscandome os olhos.
A simplicidade e a beleza do esprito nos falavam das regies benditas da perfeio e nos levava a meditar na
insensatez do mundo e dos homens, agarrados s riquezas da
Terra, vibrando nas regies do dio, esquecidos de Deus e de
Cristo.
A fileira sublime dos cristos sacrificados em todos os
sculos desfilou em nossa mente como um cortejo de heris
eternos detentores da Verdade desde milnios.
Ali estava um habitante do mundo invisvel repleto de luz e
claridade. Para imitar uma figura daquela seria necessrio uma
prodigiosa instalao eltrica, que no caberia na pequena
sala.
Depois de alguns minutos, levantou-se da cadeira e fez
uma belssima pregao evanglica em que repetia a necessidade urgente de que nos identificssemos com o Evangelho de
Cristo. Com sotaque alemo e voz absolutamente de mulher.
Letreiros luminosos foram apresentados numerosas vezes
e todos eles eram fabricados em poucos instantes. O esprito
pedia a um dos assistentes: . . . fulano, diga uma frase curta.
E em seguida apresentava a frase pronunciada em caracteres
luminosos. O letreiro elevava-se s vezes at o teto e outras
vezes era encostado propositadamente no rosto de um
assistente que reclamava no estar vendo direito.
Outras entidades se materializaram nessa noite e todas
elas luminosas. Em condies tais que seria impossvel

descrever e de tal natureza que supor-se fraude seria loucura.

Disfarce de tal espcie impossvel realizar-se. A luz que
emana dos espritos luz de luar e brota dos tecidos como de
uma fonte luminosa.
Sente-se nessa hora a verdade da exposio das mulheres
que foram ao tmulo de Jesus e l encontraram dois vares de
vestes resplandecentes e do salmo que diz: estavam vestidos
de luz.

III
NO RIO

Outra reunio, com o mesmo xito, se realizou ainda em

Belo Horizonte, estando eu presente.
Depois, o mdium Peixotinho seguiu para o Rio e eu, que
estava morando l, tambm segui.
Nossas relaes se tornaram mais ntimas e pude assim
observ-lo de perto, acompanhando-lhe os passos como um
co de fila. Observava-lhe as menores atitudes, mas jamais
verifiquei um s gesto seu para enganar ou ludibriar. Sempre
correto, amigo, dedicado, sem subterfgios ou preparao. Por
uma dessas circunstncias aparentemente inexplicveis fui
elevado ao pasto de presidente do Grupo Esprita Andr Lus,
sociedade onde trabalha o Peixotinho.
Na relao de seus scios constam numerosos advogados,
comerciantes e professores de curso secundrio. A maioria,
alm de pessoas idneas, portadora da instruo com que o
mundo costuma assinalar os seus valores. Nos limites que a
humanidade fixou para o homem instrudo e sensato esto
eles. Capazes de discernir e separar o que falso do que
verdadeiro. Incapazes de ocultar fraudadores e honestos
demais para enganarem-se a si mesmos.

O Centro, que ocupa um salo simples de um velho

sobrado da Rua Moncorvo Filho, no tem nada de fantstico,
extraordinrio, repleto de alapes e cenrios. Simplicidade a
sua caracterstica. Qualquer pessoa pode a qualquer hora do
dia subir as suas escadas e examinar o cmodo, pois est
sempre aberto. No h salas especiais nem saletas
escondidas. Admira-se, contudo como a Bondade de Deus
sem fim, quando meditamos que ali entre aquelas quatro
paredes nuas os fenmenos mais importantes de todos os
sculos tm-se realizado. Lembramo-nos do casal Curie
trabalhando num velho barraco; de Edison, que iniciou sua
vida fazendo experincias em pores escuros; e de Chico
Xavier, fonte de luz para o mundo, que se submete
cotidianamente ao labor evanglico numa pequena sala onde
se amontoam dezenas de pessoas, sentadas em bancos rsticos. Realmente, as claridades para a humanidade surgem da
insensatez de alguns que no se deixam vencer pela incredulidade de muitos e pela m vontade de todos. Se os inventores
fossem dar ouvidos aos vizinhos, aos parentes e aos
conhecidos que riem da sua tentativa de descobrir algo, a
humanidade ainda estaria no perodo da pedra lascada.
Durante muito tempo pude observar e fiscalizar o Grupo
Andr Lus. Como seu presidente tinha oportunidade de ver
tudo, fiscalizar tudo, controlar tudo. No havia pois desculpas
nem subterfgios capazes de me enganarem. Eu no era pois
um simples assistente, mas pessoa que dirigia a parte material
dos trabalhos. Se alguma coisa houvesse eu deveria ser o
primeiro, a saber. No entanto, jamais encontrei um indcio
sequer que me levasse suposio de que tudo aquilo era
fraude. Os ideais mais humanitrios servem de bandeira
queles homens que ali se renem em nome de Cristo,
renunciando a tudo e sonhando com uma humanidade
confraternizada e evoluda. No so ignorastes nem
permanecem na ignorncia. Estudam e raciocinam
experimentam e observam; concluem e organizam diretrizes.
Dizer que so cegos estpidos e ignorantes acreditar
ingenuamente que s por serem espritas perderam todas as

faculdades e sentidos. No possvel que um indivduo seja

bom professor durante o dia e um alucinado durante a noite.
Bom advogado, capaz de advogar interesses alheios e
defender pontos de vista dificlimos e ser vilmente enganado
por um. Homem de pouqussima cultura, embora de enorme
corao, como o Peixotinho. Mdico que atende a dezenas de
doentes diariamente e idiota e estpido quando assiste s
materializaes. Engenheiro positivo, amante da matemtica,
que no passa para o teorema seguinte sem explicao, e
fantico esprita que aceita materializaes sem explicao
alguma. Por que no se pode admitir que todos esses homens
que so bons e sensatos profissionais, pais de famlia
exemplares sejam capazes de dar um testemunho verdadeiro
do que vem e comprovam?
E porque a maioria no procura a verdade nem se
interessa pela verdade, mas deseja apenas satisfazer os seus
interesses materiais. Todos sabem que a comprovao
material da existncia da alma o problema mais importante
para a humanidade. Todas as grandes invenes e
descobertas perante a prova provada da existncia da alma se
tornaram infinitamente pequenas. Toda a filosofia humana no
tem feito mais do que procurar a alma humana e determinar
Deus. E isso se compreende porque a soluo do nosso
prprio destino.
No entanto, quando se apresenta o fato real, verdadeiro,
ningum quer saber dele. E natural que assim seja. Os judeus
esperavam todos os anos o aparecimento do Messias, imploravam, pedia, sonhavam com Ele. A sua chegada seria a redeno de Israel, mas quando o Messias apareceu de fato, de verdade, eles os crucificaram e no o aceitaram. Ns todos sabemos que a cincia dos cientistas e a medicina dos mdicos so
precarssimas. Andam todos na escurido e a positividade que
afirmam existir em seus trabalhos coisa em que eles mesmos
no acreditam. A prova disso que quando h doena na
famlia de um mdico ele manda chamar um colega. No fundo
porque no acredita verdadeiramente na sua cincia. Se
acreditasse no chamaria outro. Usaria a cincia certa e exata

que possui. Diro: a cincia certa, os seus conhecimentos

que so incertos.
Isso tambm possvel. Mas o fato que eles mesmos sabem que a cincia toda do mundo ainda infinitamente
pequena e prodigiosamente cega. H mdicos que se
desesperam diante de casos comuns e que tm sido tratados
por eles em outros pacientes com xito durante anos. Basta
que haja uma pequena diferena e que o mal no seja vencido
dentro de alguns dias. Perdem os confianas em si mesmos e
na cincia mdica.
Os homens tm o hbito de no admitir como verdade coisa alguma que no seja palpvel, tocvel. No entanto, a
cincia j aceita o hipnotismo e admite a sugesto. Comea a
penetrar nos complexos de Freud, que afinal de contas no
deixam de ser coisas quase que imaginrias.
O mal do homem consiste em no estudar, observar e experimentar aquilo que admite inicialmente como fantstico e
impossvel. Tudo possvel, tudo provvel. O Universo e o
prprio Homem ainda so territrios inexplorados. Se o problema da gestao humana, que material em grande parte de
seu aspecto, ainda no conhecido por esse homem que ri
das coisas invisveis, como desejar que ele aceite o mundo
invisvel?
No Grupo Andr Lus no havia cegos nem loucos, mas
homens honestos, trabalhadores, dedicados ao servio de
seus semelhantes. Ali, pois, penetrei como Aladino no seio da
terra. O vu que separa dois mundos se rasgou de alto a baixo
e pude saber ento de onde dimana a sabedoria que assombra
at hoje a humanidade, de Buda a Scrates e de Scrates a
Cristo.
Vi que o nosso mundo no roda no espao solitrio e abandonado de Deus, mas confunde-se na comunho de milhes
de seres que vivem nas ondas universais como centelhas
divinas em busca do seu Criador.

IV
OUTRA REUNIO

Em outra reunio no Andr Lus tive oportunidade de

continuar as observaes precedentes.
Nessa reunio seria realizada operao de apndice da
srta. Las Teixeira Dias.
Iniciados os trabalhos, manifestaram-se numerosas entidades, que se revezaram no auxlio aos doentes que se dispunha
em camas pelo recinto. Junto cabina, deitada, estava Las
que viera com infinita dificuldade para se submeter operao.
Arrastando-se, esse o termo, deitara-se no leito.
As figuras luminosas do Alm iam e vinha como flores de
luz, enchendo com a beleza de sua presena o velho
Pareciam-nos que um pedao dourado do firmamento fora
arrancado e atirado no meio de ns.
Entidade de claro to forte, que atingia os pontos mais
distantes da sala, aproximou-se de Las e depois de certo
tempo voltou-se para ns, trazendo nas mos uma faixa
luminosa, de cor verde-clara. Chegando-se a Lenice, irm de
Las, e quartanista de medicina, abriu a faixa e mostrou-lhe um
ponto de luz vermelha no meio da faixa, explicando:
- Este o apndice dela. Fluidificamo-lo e o retiramos
Lenice ento lhe pediu:
- No poderia o irmo materializar esse apndice para que
ns o vssemos como ele ?
O esprito afirmou que sim.
Com gesto rpido fechou a faixa sobre o ponto luminoso e
abriu-a instantaneamente, apresentando no lugar do ponto
luminoso vermelho um apndice de carne em pssimo estado.
Afastou-se com ele.
Depois voltou ao recinto travando uma palestra tcnica
sobre assunto de medicina, ministrando a Lenice uma verda-

deira aula, mostrando as diferenas entre a Alopatia e a Homeopatia. Numerosos outros fatos significativos se deram
nessa reunio, mas esse para mim foi o mais importante.
A reunio realizara-se em um sbado; na quinta-feira seguinte Las fazia um discurso no Andr Lus, com voz estentrica e falando to alto e to bem como eu nunca a ouvira
falar. Andava perfeitamente, normal, e dizia que todas as dores
desapareceram completamente aps aquela noite.
Como, pois duvidar de que alguma coisa de extraordinrio
se processara no seu interior? At hoje as dores no voltaram
mais e tudo desapareceu como por encanto. J faz longos meses. E possvel que fssemos enganados, mas ser que uma
simples mistificao eliminaria dores e apndices? Se assim ,
seria o caso de se considerar a mistificao como de ao
profundamente teraputica e elev-la situao de timo
tratamento mdico.
No possvel que a sugesto dure tanto tempo e se a
sugesto eliminasse rgos e partes de rgos dessa maneira,
tambm seria considervel o servio que poderia prestar
causa humana. A realidade que as foras disseminadas na
natureza e as energias ocultas so uma verdade incontestvel.
Acredita o homem, porm, na sua ingenuidade ou na sua
perversidade que s o que a cincia comum afirma
verdadeiro. Seria intil relatar as burradas da cincia e dos
cientistas, assim como os veredictos das academias com
respeito a trabalhos de homens desprezados pela sua poca e
exaltados pela posteridade. Rarssimos so os gnios que
foram aceitos pela humanidade quando vivos. Poucos os que
mereceram a considerao e o respeito contemporneo. E
conhecida atitude de Leonardo da Vinci deixando gravado
em cdigo para o futuro as descobertas formidveis que havia
feito. Desprezado e perseguido pelos homens ignorantes,
enfeixou num livro incompreensvel as maiores conquistas do
nosso tempo.
O mundo riu estupidamente de Pasteur e ningum riu mais
dele do que os mdicos do seu tempo. Assim como o mundo
dos espritos que o Espiritismo apresenta agora, Pasteur apre-

sentava tambm um mundo invisvel, mas real: o mundo dos

micrbios e dos infinitamente pequenos. Mas a superioridade
dos mdicos o que conduz a humanidade cegueira e
intolerncia da maioria dos sacerdotes que, pregadores de um
Deus vivem e invisvel, deveriam acatar com respeito s
revelaes do Alm.
O homem que vive na Dvida e na Descrena nega-se a
conceber e aceitar a realidade da existncia aps a morte e, no
entanto diz-se imortalista e defensor da existncia da alma.
Despreza-se o Espiritismo, mas procura-se criar uma
psicologia que o substitua. Afinal de contas isso inveja ou o
que ?
No se sabe explicar. E fica-se assombrado quando se negam no as idias, mas os fatos, o que absurdo.
Quem leu o livro No Invisvel, do Cardeal Lepicier, e
assistiu a verdadeiras reunies espritas fica admirado diante
da ignorncia ou m f do Cardeal. Tem-se a impresso que
ele viu tudo, menos sesso esprita. Infelizmente; a maioria dos
homens no discute a respeito da verdade com o intuito de encontr-la, mas com a inteno de defender interesse
particularista, pessoal, ou em benefcio de determinada classe.
Diante de reunies como essa, contudo, adquire-se a
certeza de que a humanidade vive os seus ltimos sculos de
hipocrisia e maldade e ascende para as claridades de um
mundo redimido onde a verdade resplandecer como um sol e
a virtude brilharo como uma estrela.

V
M APARELHO ESTRANHO

Certa noite, reunidos no Andr Lus, sob a impresso de

encantamento que nos enchia os coraes, assistamos entrada e sada de entidades luminosas que vinham aliviar o sofrimento dos doentes que l se enfileiravam.
Como sempre, derramavam a luz dos tecidos das
vestimentas que usavam. Mais de vinte e cinco pessoas,
idneas e responsveis, estavam ali comprovando a
comunho maravilhosa dos Espritos eternos com os homens,
tambm eternas viajantes do Infinito. Ningum parecia estar
alucinado ou ter por um momento sequer perdido as
faculdades da viso da audio ou da memria.
Normalssimos. Senhores de todos os sentidos e capazes de
raciocnios elevados, pois que de quando em quando um dos
presentes fazia breve comentrio a propsito de assunto
apresentado por entidade espiritual.
Harmonia, calma e razo, eis os elementos primordiais que
compunham a assemblia. Homens honestos e sinceros ali
estavam dispostos ao trabalho laborioso, verdade, de ajudar
ao prximo desvendando os mistrios da Vida. De quantos
sculos estava aquele pequeno grupo de homens adiantado de
seu sculo pela contemplao de um mundo desconhecido
para talvez 99,9% da humanidade?
No sabemos dizer. Mas podemos afirmar que todos estavam conscientes de seus deveres, certos agora de que no
passavam de mseras criaturas diante do Universo
infinitamente grande, ao mesmo tempo em que se sentiam
centelhas eternas e imortais, nascendo e renascendo nos
vales das trevas em busca da luz; nos antros de dor em busca
da paz; nas regies da confuso sem-fim em busca da calma e
da iluminao.
Ali dentro Cristo reinava como o Supremo Embaixador de
Deus. Todos tinham a certeza das suas palavras perenes: Eu
sou a porta. . . Ningum vai ao Pai a no ser por mim.
Estvamos diante das portas do Infinito. Novas
concepes brotavam em nossas mentes e uma nova
esperana renascia dos escombros. . .

Ficvamos a pensar nos grandes poetas que abandonaram

o mundo pela porta do suicdio, descrentes de tudo, certos de
que iam mergulhar no nada, no no-ser.
Triste e pobre filosofia humana! A propsito de descobrir a
verdade universal aniquila a certeza da nossa continuao
eterna. A vaidade e o orgulho so as barreiras para os sbios
que se esqueceu de Deus.
*
Enquanto deixvamos o pensamento voar como uma guia
de asas espalmadas, uma entidade resplandecente aproximouse de uma senhora e colocou-lhe na peito um aparelho
estranho: parecia um bolo feito numa forma semelhante
concavidade de um prato fundo, portanto quase um disco,
gelatinoso, de cor verde-clara, e transparente.
Colocou o estranho aparelho no peito da senhora e como
por um passe de mgica pudemos ver-lhe o interior do corpo
como se contemplssemos peixes em um aqurio: l dentro
palpitava o corao viviam os pulmes e corria o sangue nas
artrias e nas veias.
Via-se tudo com perfeita nitidez.
Ainda no voltramos de nosso assombro, quando a
entidade mergulhou uma das mos atravs do aparelho,
ficando parte da mo no interior do corpo da senhora e o resto
para fora. Em gestos compassados, o esprito retirava a mo e
tornava a mergulh-la. De cada vez que retirava trazia nos
dedos certa matria escura que lanava no ambiente e se
dissolvia.
O espetculo durou por longos minutos.
Verificamos ali a realidade das descries recebidas por
Francisco Cndido Xavier e ditadas por Andr Lus em seus
livros.
O mundo espiritual dispe de aparelhos completamente
desconhecidos na terra, capazes de trazer a retificao fsica
aos corpos doentes. Se no o fazem em maior escala por

culpa nossa que acreditamos que somente a nossa cincia

precria e manca poder salvar o homem.
Por nossa culpa, que julgamos que o mundo alm da morte
mundo vazio, sem organizao e sem recurso. As religies
intolerantes que se julgam as nicas salvadoras do homem
criaram a mentalidade infantil da humanidade terrestre, presa
ao egosmo e dor. Supem que tudo mentira, atendendo
aos interesses de indivduos que como disse Jesus: Nem
entram e nem deixam os outros entrarem.
Tornaram-se por si mesmos guardadores das portas do
Cu e consideram-se as nicas credenciados para enviar
conscincias ao Altssimo
Por que somente alguns so os detentores da Verdade? A
Verdade pertence a todos. No h exclusividade. E necessrio
apenas procur-la com sinceridade e destemor. A nica
religio digna a religio do bem. A religio daqueles que
ampara e serve sem esperar recompensa, pertenam eles a
qualquer credo, a qualquer crena. Tanta se salva o catlico
que pe acima de tudo a prtica das verdades evanglicas
como o protestante e o esprita que vive para o bem, para a
verdade e para a renncia. No Cu no h divises como na
Terra. 0 passaporte, porm, um s: o passaporte da caridade
exercida com sacrifcios e com angstias e com lutas
interiores. Ningum espere um cu que no construiu para si
mesmo, nos ensina brilhantemente Emanuel.
Quem ser capaz de dizer que a cincia comum j
conhece e possui o aparelho que acabamos de descrever? Um
simples disco gelatinoso que, colocado sobre uma parte do
corpo, o torna transparente?
Um aparelho desses um perfeito raios - X e no h na
Terra, que eu saiba, raios - X sem instalao eltrica.
Como fazer essa instalao ali sem que ningum tomasse
conhecimento? E o mergulho da mo atravs do disco de gelatina?
Sente-se diante desses fatos irrefutveis que o mundo
caminha para a gloriosa etapa da ressurreio e da vida.

Esperemos o amanh como quem espera o dia aps a noite, e

a aurora aps a tormenta tenebrosa.
Cristo ressurge para o mundo na promessa maravilhosa do
Consolador.

VI
A NOITE DOS CRAVOS

O recinto boiava em completa escurido. Mergulhados na

sombra, ouvamos os hinos e os cantos sinceros dos
assistentes que elevavam o pensamento ao Criador, Senhor
dos Mundos e Ordenador da Vida Universal. As entidades
luminosas apareciam no recinto munido de aparelhos
estranhos que eram aplicados nos doentes que se alinhavam
nas camas. De quando em quando, clares luminosos
cortavam a escurido como relmpagos e por um momento
iluminavam a todos.
Nessa noite tnhamos em nossa companhia trs pessoas
de projeo do cenrio esprita da Argentina e que veio ao Rio
de Janeiro assistir ao Congresso Esprita Sul-Americano. Entre
eles o Sr. Dr. Lus Postiglioni.
Atravs de um companheiro nosso, pediram permisso
para assistir aos trabalhos. Em reunio parte lhes foi
concedida pelos espritos permisso desejada.
Ali estavam, pois, pela primeira vez, em contacto com o
mundo invisvel, tantas vezes negado pelas religies, pela medicina e pela cincia oficial. As religies que se esquecem que
s podero viver apoiadas na certeza da vida imortal e eterna.
Medicina que se esquece que Esculpio se deitava e adormecia para conversar com seu gnio familiar, quando consultado a respeito de doena que no sabia curar.

Cincia, que se esquece que todas as suas conquistas

mais belas esto no mundo invisvel dos infinitamente
pequenos e que v, agora, que desse mundo invisvel que
brotam as foras mais poderosas de nosso tempo.
Como fechar os olhos quilo que se passa nossa frente
de maneira irrefutvel'? Seria o mesmo que negar a ao do
rdio que queimasse as nossas mos. A humanidade, porm
no se preocupa com argumentos e fatos. Ela que no sabe
explicar noventa e nove por cento dos fenmenos da vida,
nega-se a aceitar esses tambm por puro esprito de negao.
Ela que recusou o Cristo pode recusar tudo o mais.
E verdade que deve assistir-lhe o direito de negar. O que,
porm nos assombra a coragem de certos escritores que se
aventuram a tratar do assunto sem nunca ter feito experincia
alguma. Desejam contrapor a sua opinio, acreditando-se credenciados apenas porque escrevem bem, opinio de homens
que s escreveram alguma coisa aps muitos anos de
observao paciente e demorada. So os qumicos que no
estudaram qumica, os fsicos que no aprenderam fsica.
Supem-se capazes de falar de tudo com autoridade. Nesse
ponto, no entanto, no podem ter autoridade alguma. Desde
que no apresentem experincias pessoais idneas, no tm o
direito de se arvorar em crticos daqueles que consumiram
uma vida, muitas vezes, no estudo experimental dos
fenmenos.
Quem se aventura, portanto, a expor opinies sem base
experimental est, no fundo, atraioando a raa humana, que
confia na sua palavra de homem honesto e honrado que
deveria ser.
No basta saber escrever, preciso ter visto ouvido, tocado e sentido de perto para no conduzirmos os homens por
caminhos tortuosos da inconscincia e do mal.
*
Nessa noite, pois, pudemos sentir emocionadas as
impresses profundas que o contacto com os espritos,

trazendo aos homens a prova material da sua continuao

perene, causou naqueles que os vem pela primeira vez. O Dr.
Lus Postiglioni conversou com o esprito de Jos Grosso, que
em altas vozes veio trazer-lhes as saudaes do mundo
espiritual.
O Dr. Postiglioni dirigiu-lhe ento algumas palavras poticas ao que Jos Grosso replicou imediatamente, improvisando
algumas quadras que reproduziam trechos do que lhe dissera
o visitante. Era uma prova evidente do improviso. No foram
quadras preparadas com antecedncia, porque reproduziam o
pensamento do visitante e s vezes se viam pedaos de frases
que foram transformadas em versos.
Os argentinos regozijaram-se e diante da novidade que
lhes oferecia o esprito, o Doutor continuou durante algum
tempo numa espcie de desafio amigvel, que demonstrava a
inteligncia viva o esprito e a sua vivacidade. Decorria a
sesso com o Z Grosso em ambiente de alegria s. Nada de
tumular ou ttrico. O esprito conversava como pessoa viva,
integrada em nosso mundo. Dizia expresses brincalhonas,
bolindo com um ou com outro.
A reunio j se avizinhava de seu fim, quando surgiu o
esprito de Scheilla materializado, que fez breve preleo e
anunciou que iria distribuir cravos frescos aos assistentes:
cravos vermelhos para os homens e cravos brancos para as
mulheres.
Havia cerca de trinta pessoas mais ou menos. Os homens
e as mulheres sentaram-se misturados, isto , sem prvia
separao. Em plena escurido no se saberia dizer onde
estavam os homens e onde as mulheres, pois sentados em fila
alternavam-se por acaso.
E foi o que os espritos fizeram. Todas as luzes se
apagaram. Os tecidos luminosos dos espritos deixaram de ser
vistos e em completa escurido comeou a ser feita a
distribuio dos cravos, no mais absoluto silncio.
O perfume das flores inundou o ambiente.

Todos receberam um cravo e ningum saberia dizer qual a

cor do seu. Apenas percebamos a passagem do esprito que
ia deixando um cravo nas mos de cada um.
Z Grosso participou aos argentinos que fizera uma luva
de parafina e que dava de presente a eles. O que de fato foi
encontrado no fim dos trabalhos.
Encerrados estes, acesas as luzes, todos verificaram,
admirados e contentes, que os espritos no se enganaram:
cada mulher recebera um cravo branco e cada homem
recebera um cravo vermelho.
uma prova de que os espritos enxergam no escuro e
que a sua viso bem diferente da nossa. Ser possvel que
um homem no se enganaria, j no digo totalmente, mas ao
menos com referncia a uma pessoa somente na distribuio?
Essa a parte fsica da reunio, e o que dizer da parte
intelectual? Conselhos absolutamente de acordo com o
Evangelho de Cristo foram dados a todos e ensinamentos da
mais alta moral que se possa encontrar na Terra foram
ministrados. Afirmar que a cincia esprita arte do demnio ,
em minha opinio, atestado de ignorncia ou ento um meio
de se afastar a humanidade de um caminho que s poder
lev-la a pontos mais altos de compreenso e progresso. O
que ela apresenta so fatos, fatos e mais fatos.
No se esconde absolutamente, apenas, num corpo de
doutrina ou num sistema filosfico. Neguem mas estudem,
observem, experimentem. Negar sem fazer o resto supor que
a humanidade s se compe de tolos. Sabemos que todos os
inventores tm sido mais ou menos acusados, no correr do
tempo, de emissrios do demnio. E isso aconteceu at com
um padre, nosso patrcio, o Padre Bartolomeu de Gusmo,
pioneiro da aviao.

VII

DOIS ESPRITOS MATERIALIZADOS

Como sempre, nessa noite estvamos em contacto com as

entidades luminosas do Alm.
A atividade era a mesma: aliviar os que sofrem e amparar
os que descrem. O vale sombrio do mundo abria-se para ns
em jorros de luz e esperana. Novas claridades vinham saudar
os homens e dizer-lhes da realidade da vida alm do tmulo.
Recordar-lhes a vida humana no seno a conta de um
rosrio que possui contas infinitas.
Apareceu-nos, entre numerosas entidades, o poeta portugus Joo de Deus. No vimos porm o seu rosto. Afagou-me
numa das vezes em que distribua afago a todos, com infinita
ternura. Senti, contudo, nesse seu afago, quando passava a
mo em meus cabelos, que numerosas vidas nos uniam e que
laos milenares nos ligavam.
Como era sublime o reencontro de seres que nascem e renascem ao perpassar dos sculos! Figuras desaparecidas
ressurgem plenas de vida imortal. Perecebe-se ento a
Grandeza Divina que permite que nos lancemos nos abismos
em busca de luz e da iluminao como mergulhadores dos
mares do Oriente em busca de prolas.
A recompensa ao esforo continuado como lei inexorvel.
Compreende-se ento que Deus nem castiga nem premia, mas
atravs de suas leis certas e justas possibilita aos seres
ascender ou estacionar. Cada gesto no caminho do bem
determina uma modificao fsica do prprio ser para melhor.
Cada gesto no caminho do mal determina tambm uma
modificao fsica do prprio ser para pior. Estaciona-se ou
caminha-se para frente. E alguns at descem e se precipitam
em estados inferiores de conscincia. Compreende-se ento
que a ignorncia humana ilimitada e o seu orgulho no tem
fim. Sente-se, no entanto que a partcula cheia de lama que
somos ns pode, todavia se tornar brilhante como uma estrela.

O contacto com os espritos desperta na mente do homem as

idia da sua grandiosidade e da justa posio que ocupa no
universo. Sabe-se que no somos nada atualmente, mas temse a certeza que ser muita coisa no futuro. Lembramo-nos
ento das palavras de Cristo: Vs sois deuses e as
compreendemos.
E mais ainda, entendemos a sua expresso: A cincia dos
sbios ser confundida.
E a verdade inevitvel esta; ou a cincia humana aceita o
Espiritismo e o estuda ou haver um dia em que ela se sentir
s e ridicularizada. Porque os fenmenos espritas so
fenmenos fsicos e passveis de medida, pesagem e
contagem. apenas questo de tempo a sua repetio no
momento que se desejar.
Os mdiuns de materializao se multiplicaro e a negao
sistemtica ter que cair diante dos fatos irrefutveis.
Os cientistas no podero rir sempre; chegar um instante
em que tero que desmentir com fatos, contra fatos, e no com
palavras.
B impressionante a displicncia dos homens de cincia
diante do que se est passando nas sesses de
materializaes atualmente e mesmo ainda contra a opinio de
mais de cinqenta nomes respeitveis no mundo, como
cientistas. Nomes que aceitaram os fenmenos espritas
escreveram a respeito dos fenmenos espritas e dedicaram
longos anos de sua vida a eles.
Joo de Deus improvisou para a assistncia estrofes
cheias de ternura e no estilo inconfundvel com que se
imortalizou na literatura.
Revivia para ns a inteligncia viva e as expresses ingnuas de seus versos imortais. Falava-nos agora das
esperanas de uma vida mais alta e mais bela. Retirando-se,
porm, eis que nos esperava uma notvel surpresa. Apareceunos o esprito de Z Grosso em sua estatura gigante de
caboclo nordestino, trazendo pela mo uma figurinha iluminada
de criana que era o esprito materializado de minha filha
Heleninha.

Ambos percorreram a sala e veio-se colocar minha

frente. Eu podia ver, distncia de vinte centmetros, os dois
de p. A criana contemplou-me silenciosa e o Z Grosso
brincou comigo:
- Viu o presente que eu trouxe para voc?
Depois riu alto e se retirou.
A criana no teria mais que meio metro de altura e o Z
Grosso devem ter quase um metro e noventa. Estes os
espritos.
Quanto ao mdium Peixotinho no possui mais que um
metro e sessenta.
CONCLUSAO
Dentro do Grupo no havia criana alguma assistindo
reunio. O Peixotinho no trouxe criana.
Como, pois, supondo-se que fosse mistificao, poderia ele
se apresentar aos meus olhos e aos olhos de todos ao mesmo
tempo como um gigante de um metro e noventa de altura e
uma criana luminosa de cinqenta centmetros?
Ambos
fluorescentes como lmpadas humanas?
Estavam de mos dadas e caminhavam juntos.
Ouvia-se o rinchar forte das botinas grosseiras do Z Grosso e a vozinha fina da criana quando se dirigia a algum.
Eis um fato para aqueles que acreditam que nas reunies
espritas s acontecem coisas capazes de enganar os
ignorantes e os tolos.

VIII
A NOITE DA TRANSFIGURAAO

Jesus, embora fosse o Filho de Deus, ou melhor, um dos

Filhos de Deus, teve oportunidade uma vez de dizer a seus
discpulos que eles o igualariam na realizao dos fatos
considerados fora do natural, alm dos limites das
possibilidades humanas.
Foi na passagem memorvel em que exclama: Vs podeis
fazer o que eu fao e muito mais ainda.
Afirmao essa que expunha a lei do aperfeioamento e do
progresso espiritual e moral como dependentes apenas da boa
vontade humana.
As portas dos cus e os seus tesouros estavam abertos
aos discpulos que quisessem atingi-los. Ele no se
considerava o nico privilegiado. E muitos de seus discpulos
realizaram realmente fatos e milagres semelhantes aos que o
Mestre realizara.
Paulo deu vida novamente ao rapaz que cara de uma janela num dia de pregao evanglica;
Pedro curou o paraltico da Porta Formosa no Templo de
Jerusalm; Filipe transportou-se atravs do espao aps uma
conversa na estrada com o eunuco. Com suas mos
misericordiosas todos os discpulos aliviaram as dores alheias
e ampararam os que sofrem; expulsaram espritos das trevas e
deram luz aos cegos. No houve privilgio.
Jesus prometeu e cumpriu.
Podeis fazer o que eu fao e mais ainda.
No Grupo Andr Lus, ns tivemos algumas noites maravilhosas que lembravam profundamente a grandeza dos primeiros tempos do Cristianismo. Verdadeiros anjos andaram no
nosso meio e a verdade da transfigurao do Cristo nos
apareceu como verdade incontestvel.
Certa noite, aps uma srie empolgante de aparies luminosas, de gracejos espetaculares do Z Grosso, em prosa e
verso, de discursos notveis de espritos materializados, de
provas formidveis da sobrevivncia, nos esperava uma
grandiosa surpresa.

Ia a reunio em meio, quando uma das entidades que

fiscalizavam e guardavam o mdium, dirigindo-se
assistncia, convidou-me a mim e a srta. Lenice Teixeira
Dias para irmos os dois at cabina onde estava o mdium.
Disse-nos que observssemos tudo rigorosamente e depois
contssemos aos companheiros o que tnhamos visto.
Lenice, como estava escuro, interior da cabina.
Ao penetrarmos nela quedamos admirados diante de um
espetculo grandioso. Deitado na cama em nossa frente
estava o mdium Peixotinho como se estivesse morto.
O seu corpo, porm estava todo iluminado interiormente:
Vamos a superfcie de suas mos, braos e barriga, embora
estivesse vestido de pijama, como se fosse de vidro e dois ou
trs centmetros abaixo, interiormente, dessa superfcie,
luminosidade igual do vaga-lume, saindo de dentro para fora.
Na regio do plexo solar a luz era intensssima e nas mos
notavam-se os clares verdes interiores. Transformara-se a cabina numa doce claridade de luar.
Ordenou-nos uma voz forte de esprito que pegssemos no
mdium e o examinssemos. Tomei as suas mos e examineias de perto, observando detidamente a luz interior. Esfregueias com fora e demoradamente para vez se a luz saa,
desaparecia ou passava para as minhas mos, caso fosse tinta
fosforescente, mas no havia dvida, no s no consegui
nada, como a superfcie semelhante ao vidro acima da luz, que
se esparramava por dentro da carne, era um fato incontestvel.
Na barriga, o mesmo fenmeno.
A Lenice tambm o submeteu as experincias. Samos da
cabina, e depois de ns, mais seis pessoas presentes, em
grupos sucessivos de dois, entraram na cabina e verificaram o
fenmeno. Dizem os que entraram por ltimo que por fim a luz
estava j esmaecendo e o mdium se tornava de novo opaco.
A importncia desse fenmeno impede que descrevamos
qualquer outro acontecido nessa noite. J no estvamos
diante de um esprito do outro mundo, mas perante um amigo
nosso, comum, simples, e que ali naquela cabina nos mostrara

a sua alma iluminada. Vimos-Ihe o esprito luminoso dentro do

corpo como a outra forma eterna que o anima e o conduz:
Diante disso, perguntamos aos cticos, queles que no
crem e duvidam que organizao eltrica fosse necessria
para realizar um fenmeno dessa natureza e ser que seria
realizado?
No cremos. Para iluminar um homem interiormente da
maneira que ns o vimos, ainda no h na Terra aparelho
capaz de faz-lo.
Mais uma vez as promessas do Cristo surgiram a nossos
olhos como a Verdade Sublime e Luminosa d'Aquele que sabia
o que dizia e o que queria. A transfigurao de Cristo foi um
fenmeno fsico e real e no est fora dos limites das possibilidades humanas.
Peixotinho no um Cristo, mas apenas um mdium de
materializao e no se ilumina sozinho como Cristo o fazia,
mas os espritos realizaram o fenmeno, estando ele
inconsciente, talvez para que ns pudssemos clamar aos
homens de todas as latitudes: a alma imortal, eterna viajante
do Infinito em busca de Luz e Vida Superior. Infelizes daqueles
que, descrendo, se mergulham cada vez mais na desiluso e
na tormenta.

IX
A MAO E O P DE HELENINHA

Por um desses acasos a que a maioria dos homens no d

importncia, nunca tiramos um retrato de nossa filha Heleninha
quando estava na terra. Apesar de ser uma criana de beleza
excepcional e de inteligncia que j nos primeiros anos
denunciava um gnio, esquecamo-nos de fotograf-la o que
de estranhar por ser ela naquela ocasio filha nica.

E comum os pais fazerem um lbum especial do primeiro

filho ou mesmo colecionar fotografias com amor e carinho.
Amvamos muito nossa filha, mas hoje que verifico o fato
impressionante: no nos lembrvamos de fotograf-la. Apenas
uma nica vez foi fotografada e a fotografia levada por minha
sogra que se fotografou junto com ela.
O retrato ficou com minha sogra e aps a sua morte, mais
um motivo para que ela no permitisse que tivssemos uma reproduo conosco para no trazer minha esposa
recordaes que a fizessem sofrer.
Esqueceu-se assim a fotografia, que ficou perdida no meio
de papis velhos.
Peixotinho nunca foi casa de minha sogra, no a conhecia, nem viu jamais fotografia de minha filha nem sequer
lhe fizemos qualquer descrio. Sobre ela, portanto, para o
mdium, reinava a ignorncia completa. Nem idade, nem o tamanho, nem o tipo lhe foram revelados. No Rio de Janeiro
ento, ningum sabia dizer nada a respeito dela, porque, como
j dissemos, desencarnara em Belo Horizonte.
Assim, tivemos agradvel surpresa quando uma noite no
Andr Lus, depois de uma reunio movimentada, o Z Grosso
nos disse:
- Ranieri, ela fez um pezinho e uma luva para voc. Adivinhe de quem ?
A assistncia no sabia de que se tratava, mas eu sabia.
Naturalmente, o leitor acostumado com fatos psquicos sabe
como se fazem as luvas das mos e dos ps dos espritos
materializados. Para aqueles que no conhecem, vamos
explicar. Nas reunies de materializaes, geralmente, os
espritos pedem que deixem duas latas de mais ou menos 20
quilos da seguinte maneira: uma cheia de parafina dissolvida e
fervente, sobre um fogareiro aceso, a elevada temperatura. A
parafina lquida permanece numa temperatura de 80, 90, 100 e
mais graus centgrados. Se algum colocar a mo dentro
dessa parafina ficar de imediato queimado gravemente. A
outra lata colocada ao lado, pedem os espritos que se encha
de gua fria. Alis, ambas ficam cheias at s bordas.

Enquanto os trabalhos prosseguem, da assistncia se ouve

ferver e espoucar a parafina em ebulio. O fogareiro no se
apaga.
O esprito materializado para realizar o trabalho de confeco das luvas ou mos ou ps, aproxima-se das latas e
mergulha no lquido de parafina fervente o membro que deseja
reproduzir em cera. Por exemplo, a mo. Esta fica impregnada
de parafina que se cola na mo. Do mesmo modo que se
fritam ovos, derramando a gordura sobre os mesmos, o
esprito com a outra mo vai derramando parafina lquida sobre
a primeira mo j recoberta com acamada inicial. Quando julga
que a luva est como deseja, mergulha a mo recoberta de
parafina fervente na gua fria e, nesse momento,
desmaterializa a mo espiritual, que desaparece, deixando
dentro de gua apenas a luva de parafina. Esse o mtodo
mais comum.
Se enchermos a luva assim fabricada com gesso molhado,
fica a reproduo fiel de mo humana notando-se todas as linhas originais e at os cabelos e os poros da pele. Absolutamente idntica mo humana que vivera na Terra. De um
modo geral, porm, se reconhece logo primeira vista o seu
dono pela prpria luva. Foi o que aconteceu com a mo e o
pezinho prometidos por Z Grosso.
Ao terminar a reunio, penetramos na cabina e ali estavam
entre outras peas de parafina de outros espritos,
especialmente uma enorme luva da mo do gigante Z
Grosso, as luvinhas minsculas e perfeitas, absolutamente
iguais s mos que eu apertara com amor em minha casa e
aos ps que eu calava com carinho de pai.
Um p e uma mo de Heleninha reproduzida em parafina
com grandiosa perfeio. Eram aquela mo e aquele p de
criana de um ano e oito meses, com as mesmas curvas, as
mesmas dobras, os mesmos dedinhos. Marca incontestvel da
sobrevivncia espiritual.
Exatos, fiis, perfeitos.

As luvas feitas pelos espritos so inteirias, no apresentam emendas. Reproduzem todos os sinais que haja no membro.
No se partem quando o esprito retira a mo ou o p, o
que deveria acontecer por serem a pulso e o tornozelo mais
estreitos que o corpo da mo ou o corpo do p. Na retirada,
forosamente teriam que se partir.
Finalmente, qual o homem que suportaria mergulhar a mo
numa lata de parafina fervendo de 80 a 100 graus?
Mais importante ainda: como iria o Peixotinho, se frise ele
enganador, mistificar, conseguir trazer uma pea que coincidisse ponto por ponto, sem erro, com as caractersticas dos
ps e mos de minha filha? E o tamanho e a idade?
Para uma prova da verdadeira reproduo, nessa prova
notvel de identidade espiritual. Dos ps e mos de minha
filha, levei-os para casa e chegando l, sem dizer nada a ningum, abri o embrulho e disse:
- Vejam o trabalho interessante que os espritos fizeram na
reunio.
Estavam presentes minha esposa, meu sagro, minha sogra
e meus cunhados, todos reunidos na sala.
Nesse momento houve uma exclamao geral, unssona,
de admirao e alegria:
- Esses so o p e a mo de Heleninha! Olhem at a
maneira que ela possua de ficar sempre com estes dois dedos
juntos!
Eu no insinuara nada. No dissera nada que pudesse revelar o proprietrio das luvas. Mas a verdade impoluta ali estava para convencer a todos que os mortos no so mortos e
voltam dos umbrais da morte para pregar aos vivas a beleza
da ressurreio.
Cristo trouxe aos homens a Sua Mensagem, mas a
Cristianismo s comeou a existir no momento da
Ressurreio. Os discpulos dispersos s continuaram a luta
depois que O viram no fato medinico da materializao e era
par isto que eles possuam a energia necessria para morrer

heroicamente no Circo de Rama. Poderiam eles negarem que

o tinham visto depois de ter morrido na Cruz?
Fotografias de peas em gesso, de luvas em parafina e de
pedras transportadas pelos espritos. Trabalhos realizados no
ANDR LUS com o concurso da mediunidade de efeitos
fsicos de Peixotinho
Todas essas peas podem ser vistas no pequeno museu
do Andr Lus no Rio de Janeiro.

X
LETREIROS LUMINOSOS

Em todas as reunies do Grupo de materializaes com a

presena de menos dos letreiros luminosos. uma e notveis
a que assisti.
Consistem os letreiros luminosos no seguinte: os espritos
apresentam, no escuro, quadros de dimenses variadas, com
uma frase escrita em letras fosforescentes, luminosas. O
letreiro fosforescente flutua no espao: ora vem at a cara dos
assistentes, ora sobe a dois, trs e mais metros de altura;
outras vezes sobe at o teto. Tem-se a impresso que as
letras so impressas ou desenhadas num tecido semelhante
ao fil.
O que impressiona mais, no entanto, a rapidez com que
so confeccionados. O esprito no escreve a frase que
deseja, mas pede a um dos assistentes que cite uma frase
qualquer, se possvel um trecho do Evangelho de Cristo.
Citada ou indicada frase, imediatamente, instantaneamente,
se v sair da cabina, como num passe de mgica, a frase
citada modelada em letras luminosas, tendo em baixo a
assinatura do esprito que a escreveu.

Nesse sentido, tive uma prova interessante de identidade.

Peixotinho no sabia o nome da minha filha desencarnada, como ningum no Andr Lus sabia. Uma noite, Z Grosso.
Falando por voz direta, me pediu que dissesse qualquer coisa
para ser escrita e eu citei as palavras de Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida.
Imediatamente surgiu por cima do biombo da cabina um
letreiro luminoso, que flutuou no espao, passando por cima de
uma mesa grande onde estava deitado um doente, e veio at o
meio do salo onde todos puderam ler.
Em baixo da frase estava escrito a assinatura de minha
filha: Heleninha. Todos se admiraram e perguntaram quem era
aquele esprito que eles no conheciam ao que o Z Grosso
respondeu dando uma gargalhada sonora e exclamando:
- a filha do Ranieri, ela ainda muito pequena e no
sabe escrever direito...
Mais importante ainda o esprito ter escrito o nome Heleninha, nome pelo qual ns a tratvamos na intimidade de
criana e no o nome Helena, que era o seu real.
Noutra oportunidade, um visitante, o Dr. Ldio Dinis Henriques, advogado de Minas, props a bela frase: O amor o
sol da vida e logo aps vimos expresso feliz flutuar no espao em raios de luz fosforescente. Alis, esse fenmeno um
dos mais geral e assiduamente realizados pelos espritos que
se materializam pelo Peixotinho.
A mediunidade do Peixotinho presta-se assombrosamente
a esse gnero de fenmenos luminosos. Depois de ter
assistido a numerosas reunies onde havia luzes em profuso,
conclu que o esprito do mdium, a sua espiritualizao, o seu
alto grau de evoluo, que permitem a realizao desses
fenmenos. Assim, poderamos dizer: mdiuns de luz
possibilitam materializaes de luz.
Dir-se-ia que com o Peixotinho se est no Reino da Luz.
Admira-se a ignorncia da Cincia oficial moderna diante do
universo que se abre em estradas de claridades superfsicas.
As portas da Vida Eterna apresentam-se humanidade como
a porta estreita, mas grandiosa de uma vida imortal. O Evange-

lho de Cristo assume ento propores inimaginveis e as civilizaes se ligam atravs dos grandes iniciados nos mistrios
divinos: Buda, Scrates, Plato, Cristo, Kardec. . .
Sabendo-se que a morte transformao transitria, o
mundo nos aparece como abenoada escola, os sofrimentos
como resultados de nossas imperfeies que se eliminam a
dor, como mestra sem a qual no h progresso nem evoluo.
Compreende-se tambm que no mundo dos espritos h
formas de se escreverem e perpetuarem pensamentos e obras
artsticas. Dispem de tecidos e possivelmente tero as suas
bibliotecas mais perfeitas que as nossas e as suas discotecas
mais aperfeioadas. Diante do fato indestrutvel, fica-nos a
certeza de que continuaremos a existir e que j no vivemos
nos limites estreitos de oitenta ou cem anos de vida, que de
um modo geral o mximo que se pode esperar viver na Terra,
mas que passamos a cidados do Universo tendo nossa
frente os milnios sem fim.
Existimos antes em civilizaes que hoje esto decadentes
e viveremos no futuro em novas civilizaes. Fomos brbaros,
seremos homens civilizados, atingiremos a santidade humana
e prosseguiremos ao encontro da perfeio divina.
Cada um o construtor de si mesmo sob a Misericrdia do
Pai Celestial, que abre as Galerias do Infinito para todos ns,
que tambm somos centelhas eternas, imortais, divinas.
Podemos ento compreender porque Scrates se despedia
displicentemente de sua discpula, na hora da morte, como
quem sabe que ir abrir os olhos nas campinas dourados de
um mundo mais belo e entendemos porque Jesus Cristo,
Crucificado, em vez de amaldioar seus algozes, pede para
eles o perdo do Pa Todo-Poderoso.
A sobrevivncia do ser, verificada e compreendida, para
o homem que luta no mar da dvida e da descrena um
rochedo formidvel onde encontrar a tranqilidade e a paz.

X-a

MEDIUM DE LUZ POSSIBILITA MATERIALIZAES

LUMINOSAS

Acredito que nos anais espritas ser pela primeira vez formulada esta hiptese, que parece se confirma com a
fundamentao em fatos.
A maioria dos casos de materializaes comuns geralmente de espritos que aparecem apagados, ou seja, como
vultos na escurido, treva dentro da treva. A apario de
espritos iluminados como se fossem globos de luz com a
forma humana, derramando luz fluorescente mais rara e eu
quase afirmaria que no Brasil o mdium Peixotinho foi o
primeiro mdium com quem se deram fenmenos dessa
natureza. No digo fenmenos luminosos, mas digo:
materializaes luminosas, espritas iluminados de dentro para
fora.
No me lembro de ter lido ou ouvido qualquer referncia a
fato semelhante, anteriormente. Nas reunies de materializaes geralmente os espritos aparecem como homens que
andassem na escurido. Quando abraam os assistentes
demonstram calor e v-se que realmente possuem todas as
propriedades de um homem comum. Da a dvida de muitos,
supondo que o esprito que se apresenta nessas condies
no mais do que o prprio mdium que est fingindo de
esprito.
Com o mdium Peixotinho a situao diferente: Os espritos aparecem iluminados e a luz que brota dos tecidos que
modelam o seu corpo esparge-se pela sala, iluminando a
todos.
V-se, pois o esprito em todo o seu esplendor e notam-selhe nitidamente os traos. Eu, por diversas vezes, observei os
espritos de perto, olhei os seus tecidos aproximando os olhos

a uma distncia de vinte a dez centmetros, verificando,

portanto detidamente, e posso afirmar que o tecido uma
espcie de fil de fios luminosos. Lembra uma grande lmpada
formada de milhares de fios de tungstnio.
Na literatura esprita europia j encontrei referncia a
mos luminosas que desciam do teto para escrever, as bolas
luminosas flutuantes, mas o caso de espritos fluorescentes,
materializados completamente no me recorda de ter lido. E
possvel que me falhe a memria ou mesmo que no tenha lido
obra, talvez at famosa, em que apaream tais fatos. Nesse
caso seria mesmo ignorncia de minha parte.
*
Um homem de luz! Eis o que so as materializaes com o
Peixotinho. Impossvel fingir~e ele de luz e fingir de tal modo a
enganar numerosas pessoas, entre elas engenheiros, mdicos,
advogados, farmacuticos, professores, dentistas e policiais.. .
Atribumos o fato de conseguir o Peixotinho essas materializaes luminosas sua j avanada humildade, boa vontade,
compreenso, tolerncia, resignao, enfim ao seu grau elevado de espiritualizao.
Assim, possuindo luz no seu prprio organismo perispritico
o tem forosamente que fornecer material luminoso aos
espritos e com os quais se modelam. A iluminao do perisprito no caminho evolutivo um fato real e o perisprito no deixa de ser uma organizao de carter eltrico ou coisa semelhante.
Formado de corpsculos infinitamente pequenos
carregados de carga positiva e negativa, tendem a iluminar-se
ao impulso da mente que se aprimora.
Com o Peixotinho tm-se realizado os fenmenos mais
variados do tipo luminoso.
E os espritos assim materializados vm nos dar uma prova
notvel: mostraram-nos que o homem dispe de uma organizao interna de prodigioso poder, at o presente inexplorado.

Esclarece-nos tambm que os hindus com suas prticas

extravagantes no so to loucos como o ocidente pensa; provar que o ocultismo tem muita coisa verdadeira e que se o
homem quiser se tornar um aparelho de aplicao jamais
sonhada; nem o radar nem a bomba de hidrognio o igualaro.
E internamente um poder que pode ser desenvolvido, mas s
vale a pena desenvolv-lo quando sua mente comear a se
interessar sinceramente pelas coisas divinas. E a lei to
inexorvel que s quando se interessa pelo mundo espiritual
se desenvolve e cresce assim como a semente que no
germina sem gua e sem sol.

X-b
ESCREVENDO A LUZ DOS ESPIRITOS

J nos referimos por diversas vezes s grandes possibilidades que o Peixotnho oferece para as materializaes
luminosas. Consideramos at as materializaes luminosas o
que de mais belo j produziu. Penetramos nos reinos da luz e
da beleza superior.
Assim, certa ocasio acreditamos que seria til fazer uma
experincia nesse sentido. Os espritos nos haviam autorizado
a tomar notas dos trabalhos que se desenrolassem durante as
reunies para que fossem aproveitadas no futuro. O mtodo
que estvamos usando era o mais racional: assim que terminava a reunio, fazamos uma ata. Tomar notas enquanto decorriam os trabalhos, eis a nova idia que me ocorreu.
Para isso muni-me de lpis e papel e me preparei para
tentar escrever luz dos espritos. A primeira vez que tentei foi
numa reunio movimentada com o Peixotinho.
Eu estava sentado perto da cabina, ao lado de uma mesa
onde se deitara um doente. Trado escuro. De repente, na
entrada da cabina, surgiu uma figura luminosa de beleza sem
igual. Posso declarar que durante todo o tempo que freqentei

o Andr Lus jamais vi algum que se lhe assemelhasse em

luminosidade. O seu corpo espiritual se apresentava todo cheio
de ondulaes como fosse pele de um carneiro. Lembrava a
roupa com que o Dente nos apresentado: tnica e a cabea
envolvida por uma espcie de turbante. A luz irradiante era
intensa e de uma grandiosidade fora do comum. Sabamos que
diante de ns estava uma elevadssima figura espiritual. Isso
sabia pela luminosidade, mas no lhe sabamos o nome. Ela
se aproximou do doente que estava na mesa e fez-lhe
aplicaes curativas.
Estava pertinho de mim. Tomei o papel e o lpis. Aproximei-me um pouco mais e comecei a escrever claridade que
do esprito se irradiava. O papel iluminado pela H luz do luar
que se desprendia do esprito me permitiu anotar tudo o que
desejava. O esprito afastou-se, penetrou na cabina e ns
voltamos a nos mergulhar em completa escurido.
Outra entidade apareceu: Fritz. No era to belo nem to
grandioso e intenso a sua luminosidade. Chamamo-lo.
Aproximou-se de ns com a sua caracterstica seriedade.
Embora em menor quantidade a luz que dele se desprendia
tambm me permitiu fazer anotaes. Perguntei-lhe quem era
a primeira
entidade to grande beleza e ele nos respondeu:
- Maria Joo de Deus.
Maria Joo de Deus foi me de Chico Xavier, na sua ltima
estada em nosso plano fsico e a autora do livro medinico:
CARTAS DE UMA MORTA. Outros espritos foram-se
sucedendo e eu aproveitei a luz de quase todos para anotar o
que desejava.
Estvamos diante de dois fenmenos absolutamente fsicos: ficava provado que a luz que se derramava dos espritos
luz fsica semelhante luz que possumos na terra, e a minha
escrita aproveitando-me da luminosidade com que se
inundavam os papis.
E um fenmeno simples, mas que serve para edificar as
nossas almas e fazer com que pensemos em nossas
responsabilidades no plano terrestre.

Somos viajores do infinito e s h uma sada honrosa para

o esprito que desceu aos abismos da carne: a conquista de
graus cada vez mais elevados de evoluo espritos. Esse o
caminho da libertao. Estrada cheia de pedras e dificuldades,
mas estrada gloriosa.
H aqueles que se revolta contra a sua vida familiar repleta
de incompreenses. H os que maldizem o emprego que em
sua opinio no o que desejavam. Finalmente, a grande
maioria vive desesperada e descrente. Isso, no entanto no
resolve coisa alguma. Viver na carne e sofrer so
necessidades inadiveis do esprito que precisa que anseia por
evoluir. E sem evoluo no h libertao do mesmo modo
que os dias necessrios exigidos pela natureza para a
maturao do ovo tm que rolar uns sobre os outros, sem o
que o pinto no sai do crcere da casca.
Aceitar o mundo como ele , vivendo, porm dentro de
uma concepo mais elevada e mais bela. Eis o verdadeiro
problema da felicidade humana. Se o corpo desaparece na
Terra, o esprito imortal ressurgir noutra regio onde se
encontrar consigo mesma para o acerto de contas.

SEGUNDA PARTE
Fenmenos de materializao realizados atravs da
mediunidade de Fbio Machado
XI
OS MESMOS ESPIRITOS COM MDIUNS DIFERENTES

Durante uns quatro anos seguidos se reunia em Belo Horizonte, na residncia de Jair Soares, um pequeno grupo de ho-

mens de boa vontade e do qual fizemos parte desde a sua iniciao.

A histria completa desse grupo de cinco a seis pessoas,
as suas lutas, os ataques que recebeu at dos prprios
espritas que no compreendiam o seu labor silencioso e
fecundo, uma histria rdua e gloriosa que provavelmente
viver apenas em nossos espritos como abenoada
experincia na jornada terrestre.
Fenmenos da maior importncia no setor do
sonambulismo medinico ali se realizaram e no tempo em que
ainda no haviam sido publicados os livros de Andr Lus, j
esse grupo recebia por Misericrdia Divina as mesmas
revelaes e instrues que posteriormente foram dadas ao
Chico Xavier. Grande parte est devidamente registrada,
anotada pacientemente.
Testemunhas das provas mais importantes, dos
fenmenos mais altos e mais sublimes sentiram vibrar ali
dentro o Cristianismo mais puro e mais belo que se possa
descrever. As revelaes de Andr Lus vieram fortificar e
iluminar o grupo que pelo trabalho constante merecera o amor
e a simpatia de entidades elevadssimas.
Apesar desse acervo glorioso, o grupo ainda no conseguira realizar os fenmenos de materializao que, no entanto.
Desde as primeiras reunies, lhe foram prometidos pelos
espritos com finalidades mais altas que o simples
divertimento.
Em 1948 eu me transferi definitivamente para o Rio de
Janeiro e fui fazer parte do Grupo Esprita Andr Lus.
Algum tempo depois, recebi notcia, por carta dirigida pelo
Jair, que o grupo de Belo Horizonte comeava a realizar os
primeiros fenmenos de fotografia espiritual, com xito, e faziam experincias com o mdium Enio Wendling, velho trabalhador do Grupo, em desenvolvimento, e que nos possibilitara
belssimas experincias sonamblicas. Penetrara agora,
lentamente, no caminho dos fenmenos de efeitos fsicos. Jair
e Mrcio Cattni, outro mdium e generoso irmo, auxiliavam
nos trabalhos, ajudando com seus fluidos.

Os trabalhos prosseguiam com xito crescente, quando a

Jair me informou que o Chico Xavier enviara ao Grupo um
novo mdium, que durante trs anos vinha sofrendo perturbao de espritos inferiores sem se desenvolver e que no Grupo
do Jair encontraria o ambiente propcio para o completo desenvolvimento.
Realmente, o Fbio, isto , Fbio Machado, o novo mdium, com a palavra de recomendao do Chico, e, portanto
de Emmanuel, incorporou-se ao pequeno grupo de trabalhos
espirituais.
Desenvolveu-se rapidamente e os mais de materializao,
levitao, etc. passaram a realizar para alegria de todos
Fbio Machado no conhecia o Peixotinho, no o vira, no
assistira sequer a uma de suas reunies e, no entanto, passei
a receber notcias de que no Grupo do Jair estavam-se
materializando os mesmos espritos que se materializavam no
Andr Lus do Rio de Janeiro: Z Grosso, Scheilla, Fidelinho,
Garcez, etc.
Mais tarde recebia notcia de que o Grupo era orientado
pelo mesmo esprito luminoso de Andr Lus que dera irm
Scheilla o encargo de dirigi-lo. Passou assim o pequeno Grupo
a denominar-se: Grupo Irm Scheilla.
Algum tempo depois fui a Belo Horizonte e esperava que
me fosse permitido assistir s reunies do Grupo Irm Scheilla
por muitos motivos e entre eles o de verificar se os espritos
que eu tanto conhecia e com os quais convivera durante tanto
tempo no Andr Lus eram realmente os mesmos, exatos,
perfeitos.
Essa oportunidade me foi concedida. E eu pude ento ter a
prova bela e irrefutvel da mais absoluta realidade. O Z Grosso era o mesmo Z Grosso, com a mesma voz trovejante e
alegre, a mesma vivacidade, a mesma inteligncia e a mesma
capacidade de improvisao de quadras que a sua
especialidade. Medido, visto, observado, apresentava a
mesma estatura e os mesmos modos. A Scheilla era tambm a
mesma Scheilla falando com voz de mulher alem, com
sotaque alemo. O Garcez, srio e grave, dando apenas

orientaes breves no fim dos trabalhos. E o Fidelinho com sua

voz de criana completava o. cortejo grandioso.
Eu reencontrara atravs de um mdium que no conhecia
o Peixotinho, que no assistira s suas reunies, que no
conhecia aqueles espritos, os mesmos espritos, com as
mesmas atitudes e maneira de falar, o mesmo temperamento,
o mesmo intelecto.
Como poderia haver mistificao em casos desses?
Poderia o Fbio imitar uma pessoa como o inconfundvel
Z Grosso, sem conhec-lo, sem t-lo visto? E poderia ele imitar ainda mais trs e quatro outras personalidades diferentes,
absolutamente diferentes, sem que jamais tivesse estado em
contacto com elas? Impossvel!
Nenhum homem, nenhum artista, nenhum prestidigitador
seria capaz de fazer isso. Se houvesse assistido a uma
reunio, uma s, do Peixotinho, est certo que sendo um gnio
realizaria o que outro gnio havia realizado. Mas sem ver, sem
conhecer, sem saber. . . ???
*
Nessas reunies, conversei com os espritos e tratamos de
assuntos que se relacionava com outros que eu havia tratado
com eles mesmos nas reunies do Andr Lus do Rio de Janeiro. A todas as minhas perguntas referentes a assuntos
tratados no Rio eles responderam com pleno conhecimento,
multo embora o resto da assistncia no estivesse entendendo
o que falvamos.
Tive assim a prova mais incontestvel da identidade
absoluta de quatro ou cinco espritos que privavam comigo
todas as semanas em outro Estado da Federao. As suas
vozes foram gravadas em arame de ao de um aparelho
americano e se encontram em Belo Horizonte para quem
quiser ouvir. No Andr Lus do Rio de Janeiro tambm h
gravaes semelhantes, quem quiser poder comprovar e
comparar. H talvez uma pequena e ligeira diferena de voz

quando fala o Z Grosso, mnimo alias. Isso atribui a que os

espritos usam o material voclico de cada mdium.
Deixo ao leitor o trabalho de tirar as concluses que desejar. Revelo os fatos com o desejo de contribuir com
observaes que todo o indivduo que se dispuser
investigao paciente, durante anos, poder um dia fazer. Os
espritos aproximam-se da Terra em nosso sculo com a
misso de arrancar o homem adormecido na inconscincia e
no materialismo. a convocao que se renova e as palavras
do Cristo que se cumprem.
J est em marcha a maior revoluo social de todos os
sculos e a avalanche cresce como onda assustadora. Abremse portas misteriosas da vida para o homem que se
considerava deserdado, perdido no mar do mundo,
mergulhado no oceano das discusses sem fundamento. Que
cada um se compenetre de que a vida imortal a suprema e
mais bela realidade, que o corpo morto e desagregado no o
fim da vida humana, mas apenas o comeo da vida gloriosa e
eterna.

XII
FENOMENOS COM RADIOATIVIDADE

Prossegui assistindo s reunies com o mdium Fbio Machado.

Marcou-se uma reunio na Fazenda da Cachoeira, de propriedade do Sr. Ouriviu. A Fazenda da Cachoeira um recanto
maravilhoso, escolhido para uma das mais belas realizaes
de nosso tempo e que seria a construo de uma cidade
espiritual na Terra sob a bandeira do Evangelho de Cristo.
Infelizmente, at agora, o grande sonho no se realizou.
*

Em amplo salo recm-construdo, reuniram-se cerca de

trinta pessoas. No havia cabina apropriada, de modo que foi
usado um quarto vazio para servir de cabina e que dava para o
salo. Ns e o mdium havamos chegado as seis e tanto da
tarde. No havia, pois, preparao alguma. Tomamos um lanche na residncia de Rubens Romanlli e seguimos para o
local da reunio, que fica a uns oitocentos metros ou mais das
casas de residncia.
Iniciados os trabalhos, com a ida do mdium Fbio para o
quarto vazio, vimos os primeiros clares verde-recheados, que
iluminam s vezes o salo todo, absolutamente iguais aos produzidos pelos espritos quando trabalha o Peixotinho e depois
Passamos a assistir a numerosos fenmenos j comuns para
ns, como sejam: a presena de espritos materializados, a
colocao de discos de vitrolas pelos espritos, levitao de
discos de vitrola pelos espritos, levitao de objetos, e um
esprito desenhando um retrato de outro esprito, o qual no final
da sesso foi encontrado sobre a mesa. Ouvia-se o correr do
lpis no papel. Tudo isso seria importante e seria descrito, se
ns no estivssemos neste pequeno trabalho relatando
apenas os fatos que consideramos irrefutveis, incontestveis,
impossveis de serem realizados por mistificadores ou por
mgicos de qualquer espcie. De cada sesso apresentamos,
portanto, o fato culminante e assombroso. E a prova inconteste
da imortalidade que desejamos oferecer aos homens, nossos
irmos em humanidade. Foi o que vimos.
Assim, quando menos espervamos, 0 7k Grosso nos
anunciou:
- Meus amigos, agora vo fazer uma experincia interessante: vamos saturar o ambiente com radioatividade.
- Mas. . . Perguntamos-lhe, saturando o ambiente com
atividade, ns encarnados no corremos risco?
Ao que o esprito, rindo alegremente, respondeu:,
- Ns, os espritos, derramaro no ambiente um outro
elemento que os homens ainda no conhecem e que equilibra
a ao prejudicial do rdium.

Em vista da resposta, ficamos silenciosos e aguardamos o

desenrolar-se dos acontecimentos.
De repente, o Mrcio Cattnio de espanto ao mesmo
tempo:
- Olhem, olhem para a minha roupa para meu suspensrio!
Est saindo luz!
Todos nos voltamos imediatamente para o Mrcio e contemplamos um fenmeno notvel: medida que o Mrcio passava as mos na roupa ou no suspensrio, dele saia luz, luz
fosforescente, luz de luar, luz igual que os espritos, pelo Peixotinho, apresentavam nos seus tecidos do outro mundo.
Imediatamente, o Csar Burnier, uma das pessoas presentes, advogado e fiscal do Estado de Minas Gerais,
experimentaram fazer mesma coisa e o fenmeno se
reproduziu com ele.
Todos ns tentamos realizar o mesmo fenmeno e o fenmeno se revelou com todos que o tentaram. Alguns passavam
as mos nos cabelos e os cabelos derramavam luz
fosforescente. Eu passei as mos na minha roupa, nos meus
suspensrios e nos meu cabelos e vi a luz desprender-se
deles.
Eram quase trinta pessoas a realizar o mesmo fenmeno,
a reproduzir a mesma experincia.
Tempos depois, o Z Grosso disse que iam retirar a radioatividade do ambiente. Retirada radioatividade, todos tentaram
continuar realizando fenmeno, esfregando as prprias
roupas, os suspensrios e os cabelos, mas apenas a escurido
respondia ao apelo. Nada mais acontecia. Como por encanto,
a luz fosforescente desaparecera do ambiente como um anjo
de luz que houvesse desaparecido nas trevas.
Muitos outros fenmenos se realizaram at o final da sesso, notveis, mas diante desse, no nos referiremos aos
outros, seria acumular material inutilmente.
Naquela reunio, ns no comprovamos a existncia dos
espritos apenas por v-los e ouvi-los. De expectadores
passivos passamos a ser parte no programa. ramos ns
mesmos a verificar em nossas pessoas, em nossa roupa, em

nossos cabelos, a existncia da radioatividade trazida do

mundo espiritual. Passou-se conosco, com trinta pessoas, um
fato psquico autntico, verdadeiro. E aps a retirada da
radioatividade ningum mais conseguiu coisa alguma. Algum
seria capaz de reproduzir o que acabamos de relatar?
No havia aparelho terrestre algum no ambiente, no recinto. Mas eu vou mais longe: existe algum que possua no nosso
mundo um aparelho capaz de realizar semelhante fenmeno?
Sabemos que por enquanto no existe. O acontecimento
daqueles de deixar os homens, vermes da Terra, assombrados
diante das foras da vida que existem espalhadas por toda a
parte e que ns desconhecemos.
Os espritos nos vm das foras invisveis, mas revelar que
eles habitam o mundo real, e que essas foras podem-se
projetar no nosso mundo no momento que desejarem.
Se no o fazem porque obedecem a um programa superior. A Terra no marcha desgovernada nem Deus se
esqueceu dela. A evoluo processa-se lenta, mas
seguramente. O mal apenas um estado transitrio da
imperfeio humana.
H somente necessidade de trabalho por parte do homem
no sentido de descobrir-se a si mesmo. Vencendo 0 orgulho
que o torna cego, tornando-se humilde para ver com olhos
imparciais, poder atingir novas formas de viver e far deste
plano que, se no o melhor tambm no o pior do
Universo, um plano de paz, de trabalho, de investigao.
Investigar conscientemente todos os ngulos da Vida
Universal. Observar, experimentar, comparar e concluir para o
bem, essa a estrada que deve pertencer ao homem
emancipado do futuro, livre de todos os preconceitos, filho da
Verdade e herdeiro da Justia.
*
Outro fato importante se realizara para ns, e era a revelao feita pelo Z Grosso de que existe no mundo invisvel um
elemento desconhecido na Terra, ignorado pelos homens, e

que regula a ao da radioatividade, que equilibra a ao da

radioatividade. Um elemento qumico ou algum aparelho? No
sabemos. O esprito no esclareceu. possvel, porm, que
qualquer dia seja descoberto pelo homem.
Os tesouros universais pertencem a todas as criaturas,
mas tanto os espritos quanto os homens tm que esperar que
a mente humana esteja em condies de receber esses
tesouros para que eles no se tornem rgos da destruio e
do mal.

XIII
UEMOTO

Entre os espritos que se materializaram no Andr Lus

pela mediunidade do Peixotinho, havia um que fora pintor
extraordinrio no Celeste Imprio Japons. Viveu na Corte e
era consumado artista, especialmente no gnero de aquarelas,
das quais deixou notveis pinturas naquele Centro, mas a cuja
confeco no me fora dada ventura de assistir. Vi os
quadros originais no Andr Lus.
Chamava-se Tongo esse esprito e era mesmo na figura de
um japons que se materializava para realizar os trabalhos.
Fiquei, pois, surpreendido quando, numa reunio com o
mdium Fbio Machado, se materializou um esprito tambm
de japons, desenhista, e realizou desenhos interessantes de
outros espritos. A surpresa vinha-me do fato de o esprito no
se apresentar como TONGO, mas como um outro japons
chamado UEMOTO. Ora, eu j me habituara a conversar com
os mesmos espritos que se materializavam pelo Peixotinho,
materializando-se pelo Fbio. O esprito do novo japons,
porm, dizia que no era o mesmo com outro nome, mas sim
outro esprito.

Se materializavam pelo Fbio quase todos os espritos que

se materializavam pelo Peixotinho, com absoluta exatido, no
havia explicao para que outro esprito se materializasse no
lugar de Tongo para realizar o mesmo trabalho. Guardei minhas dvidas comigo e esperei que o tempo viesse solucionar
a questo.
O Grupo nessa ocasio funcionava na Praa do Cruzeiro,
na sede do Centro Esprita Tiago Maior, e fui l assistir a uma
reunio com o Fbio. Os espritos orientadores haviam pedido
para que nessa noite se colocasse em frente cabina onde
ficaria o mdium, uma mquina fotogrfica das grandes,
usadas em retratistas profissionais. Conseguimos uma
emprestada no Foto Minas, com grande trip.
Havia sido fornecido pelos espritos com antecedncia, em
reunio anterior, um mapa da situao da mquina e fora indicado o Mrcio Cattni para tirar uma fotografia da cabina com
magnsio, no momento determinado. Nossa reunio coma em
meio, com tudo preparado, quando o mdium da cabina
comeou a gemer alto. Ao mesmo tempo ouvimos passos
midos de algum que parecia uma criana. Andava aos
pulinhos.
Havia sido pedido pelos espritos que deixssemos papel e
lpis para desenho, pois Uemoto nos prometia uma surpresa
para essa noite.
Os passinhos midos aproximaram-se da primeira fila de
cadeiras. Ns estvamos sentados na segunda fila, na primeira
no se sentara ningum. Notamos que algum semelhante a
uma criana chegava perto das cadeiras e sentava-se em
minha frente. Em seguida, ouvimos o barulho ou rudo de um
lpis que corria vertiginosamente sobre papel. Tivemos a idia
de que Uemoto, a cinqenta centmetros de ns, desenhava. O
rudo do lpis produzia-se com certa altura e penso que todos
que estavam na segunda fila de cadeiras o ouviam. Enquanto
isso nos foi determinado que se batesse a chapa fotogrfica da
cabina.
O Mrcio preparou-se e em seguida bateu o magnsio. Toda a cabina se iluminou com a luz do magnsio durante alguns

segundos e ns pudemos ento ver no fundo da cabina,

sentado numa cadeira, o mdium Fbio, sem camisa, com o
peito descoberto e os msculos relaxados. Das suas narinas
saam dois cordes grossos de uma pasta branca que Ihe
escorria sobre o queixo, cobrindo-o. Ele gemia alto. E ento eu
pude ver a minha frente, desenhando, a figas do pequeno
japons, Uemoto. Ele continuava a desenhar e o rudo do lpis
continuava a se produzir. No via as suas feies porque ele
estava como eu, atrs da mquina fotogrfica e sentada
minha frente, de costas para mim, mas via a sua figura
perfeitamente e o movimento vertiginoso de sua mo.
Na cabina, o Fbio, que foi fotografado e cuja fotografia
posteriormente revelada foi prova e da sua permanncia l
dentro; aqui fora, Uemoto, escrevendo, desenhando, pequeno,
absolutamente diferente de todas as pessoas presentes.
Vi os dois perfeitamente; o esprito materializada, desenhando e o mdium, em transe, gemendo.
Terminada a ao do magnsio, Uemoto, com gesto
rpido, estendeu uma folha de papel, estendendo o brao e
voltando-se para trs, para mim, (vejam a proximidade que ele
estava de mim) entregou-ma. Dizendo num portugus
Ajaponesado:
- Leva para a Chico Xavier. Presente de Uemoto.
Tomei de suas mos a folha de papel e segurei-a at o fim
da reunio. No outro dia eu pretendia ir a Pedro Leopoldo e
levaria o desenho. Uemoto, aps isso, voltou para a cabina e a
reunio prosseguiu cheia de fenmenos importantes. Eu,
porm guardei esse coma a prola de subido valor que desejo
oferecer humanidade com carinho.
Quando as luzes se acenderam, em minhas mos estava
um retrato notvel do esprito de Nina Aroeira e que depois foi
entregue ao Chico. Deve estar em seu poder
Feito no escuro por um esprito materializado uma obra
formidvel. Linhas suaves e perfeitas.
Senti-me feliz de ser escolhido mensageiro entre Uemoto e
Chico Xavier, entre a carinhosa Nina Arueira e o generoso
cristo de Pedro Leopoldo. Isso ainda por outros motivos que

s eu sabia: laos profundos ligam-me a Clvis Tavares, que

foi nesta vida terrestre noivo de Nina e Jaks Aboab, meu amigo
de tantas horas felizes e que teve em outras existncias a Nina
como mentora constante.
Realmente, o gesto simples e talvez incompreensvel de
Uemoto era uma revelao maravilhosa que tenho certeza
ningum ali sabia ou poderia adivinhar. Entre todos, sem
vaidade e apenas o digo a bem da verdade, eu era e deveria
ser o mensageiro indicado.
Ficava ainda a histria de se materializar Uemoto e no o
Tongo.
Isso se esclareceu com grandiosa significao. No Rio,
sem eu tocasse no assunto, o Peixotinho me deu a notcia:
- Sabe que o Tongo no se materializar mais? - Por qu?
Perguntei-lhe.
-- Diz a Scheilla que est se preparando para reencarnar
Eis a explicao por que o Fbio que possibilitava materializaes de todos os espritos que se materializavam pelo
Peixotnho, no conseguia materializaes de Tongo. Tongo ia
reencarnar-se em breve tempo e j fora afastado dos servios
de materializaes. Ningum, no entanto, sabia. Uemoto tomara-lhe o lugar e iniciara o seu trabalho junto s esferas terrestres.
Como um relgio perfeito, os espritos acionaram us ponteiros que no falham.
E para que todas essas provas, com que finalidade?
Com o objetivo de aliviar os enfermos da carne e os enfermos do esprito. Com a finalidade de conduzir o homem
perdido na incompreenso, na dor e nas trevas, para as claridades da certeza imortal e para as clareiras gloriosas do Evangelho de Cristo, aberto h dois mil anos aos renitentes filhos da
Terra, esquecidos da sua divina origem e da sua sublime
ascendncia. Para que Cristo possa brilhar em toda a sua glria e em toda a sua luz!

XIV

O ENROLAMENTO DOS DISCOS

Este um fenmeno relativamente comum e que, segundo

os noticirios dos jornais, tem-se realizado com diversos mdiuns de materializao. No consistiria, pois, um fato importante se no se caracterizasse, no nosso caso, por uma pequena diferena. E essa diferena que vamos assinalar no decorrer de nossa descrio. No deixa de ser, porm um acontecimento relevante que nos prova a atuao fsica, capaz de permanncia, dos espritos no nosso mundo, no nosso plano.
Nas pginas do Evangelho, encontramos entre outros fenmenos fsicos (qumicos?) o da transformao da gua em
vinho. Jesus deu prova do, seu poder formidvel em todos os
instantes de Sua Vida.
Os fenmenos do passado longnquos revivem, conforme a
promessa do Cristo, em nossos dias, com fora e intensidade.
Com o mdium Fbio Machado, assistimos a uma reunio
na residncia de Jair Soares, em Belo Horizonte.
Como sempre, a noite prosseguia cheia de realizaes maravilhosas no campo medinico. Os espritos materializados,
perfeitos, traziam suas instrues elevadas a ns, homens da
Terra, sequiosos da palavra que ilumina e conduz.
Vindos do Rio, comparecemos reunio, eu e o Incio
Domingos da Silva, tambm pertencente ao Grupo Andr Lus
naquele tempo at vice-presidente do G.E.A.L.
Diversos espritos se materializaram para realizao de
suas tarefas: uns, para instruo; outros para aplicar aparelhos
curadores a enfermos presentes; outros ainda para se
confraternizarem conosco.
Nesta parte da confraternizao que apareceu o gigante
Z Grosso, entre gritos e exclamaes de alegria, como se
realmente no fosse um esprito e sim um homem como ns.
Saudava-nos, os seus companheiros do Grupo Andr Lus, do

Rio de Janeiro, e respondia s perguntas que lhe fizemos.

Para todas possua uma resposta inteligente e completa.
Com uma pequena lmpada na mo, uma lmpada esquisita e desconhecida, de luz verde, ele iluminava determinadas
partes do recinto.
Aproximou-se de mim e disse que ia fazer uma mgica
Eu lhe disse respondi que estava esperando uma mgica.
Ele ento me mostrou um disco de vitrola, que iluminou
com sua lmpada e me perguntou:
Esta vendo este disco, Ranieri.
- Estou, respondi-lhe.
- Segure no disco e no solte. Vai contar at trs Quando
atingir o trs voc o solte e segure imediatamente.
Eu assim fiz. Segurei o disco. Quando contou: trs, eu o
larguei e segurei instantaneamente. Qual no foi minha surpresa: o disco estava completamente enrolado coma se fosse um
canudo, em minhas mos.
Admirado, propus-lhe o seguinte:
- Gostei da mgica, Z Grosso. Ser que voc no poderia
fazer o contrrio, isto , desenrolar o disco outra vez?
Ele concordou com a proposta.
Eu examinei ento o disco detidamente, o que j fizera da
primeira vez, li o nome da msica e o autor, e aguardei o resultado.
Ao contar de novo trs, o disco, o mesmo disco, estava
perfeito e desenrolada em minhas mos.
Agradeci e pedi ao Z Grosso repetir a mgica enrolando o
disco de novo, pois eu desejava lev-lo enrolado para o Grupo
Andr Lus, o que fiz. E l se encontra o disco.
Depois de realizar o fenmeno para mim, o Z Grosso fez
o mesmo com outro disco para o Incio, em todas as suas
fases foi reproduzido o fato, entregando tambm no final o
disco enrolado, que seguiu o mesmo destino e se encontra
atualmente formando um par na vitrina do G.E.A.L. O
fenmeno, a no ser enquanto demoram os exames
sucessivos que fazemos dos discos, antes e depois do
enrolamento, a leitura do nome da msica e do seu autor, e

mais alguma verificao, rpida, fulminante. No demora

mais do que um ou dois segundos, se demorar isso. O esprito
est nossa frente, de p e segura o disco com a mo num
lado e ns o seguramos no outro. Respira nossa frente e
conversa como um amigo. No dentro da cabina, no
escondido, fora, no meio de todos, sem disfarces, sem nada.
Essa a pequena diferena que assinala o fenmeno relativamente s outras experincias que tenho lido: o esprito
neste caso enrolou e desenrolou o disco o nosso pedido e
pudemos verificar que era o mesmo, assim como no notamos
no disco sinal algum de violncia.
Perguntei ao Z Grosso como que ele realizava o fenmeno e ele me respondeu muito simplesmente:
- com um aparelho que temos aqui. Esse aparelho serve
para muitas outras coisas srias e eu aproveitei para realizar a
minha mgica.
Em toda a parte os espritos tm-se referido, quando conversam conosco, e especialmente em reunies de
materializao, aos aparelhos, as roupas, s construes, s
cidades, aos educandrios e aos costumes, semelhantes aos
nossos existentes no mundo invisvel.
O nosso mundo uma projeo do mundo invisvel, no
resta a menor dvida, e l existe muita coisa que em breve a
humanidade terrestre ir conhecer.
A comunho do mundo terrestre com o sinal que Cristo
prometeu aos homens, poca da regenerao.
Cegos so todos aqueles que negam porque querem
negar; que recusam porque acreditam que a sua recusa
adianta alguma coisa; que tentam opor barreiras ao Reinado
da Luz, supondo que a sua fragilidade de homens agarrados
aos bens da Terra pode equilibrar a vinda da Certeza da
Imortalidade.
Jesus aproxima-se da Terra com passos silenciosos e Sua
Voz, atravs dos espritos, ecoa pelos vales profundos, convocando as almas perdidas que durante milnios nascem e
renascem inconscientes e tristes incapazes de ascender s
regies mais altas, de mente embotada e de corao vazio.

Os seus passos so os passos da Ressurreio e as

legies dos espritos luminosos vibram as trombetas em todos
os cantos da Terra.
Os braos da Cruz abarcam o mundo ensangentado. Os
reis e os prncipes, os potentados e os tiranos, curvar-se-o
diante da Grandeza da Sua Mensagem, que Perene
Reconstruo. Aqueles que no quiserem seguir o caminho
que conduz Porta Estreita tero que se exilar do mundo e
uma nova queda dos anjos assolar a Terra. E, todavia o
comeo de uma Nova Era de Paz e de Fraternidade.

XV
BALAS FOSFORESCENTES E EXPLOSIVAS

Creio que este um fenmeno novo na coletnea j to

variada e maravilhosa de fenmenos medinicos que tm sido
permitidos ao homem. Eu, pelo menos, ainda no li nem ouvi
falar de fenmeno igual realizado em qualquer parte do mundo.
E tem da mesma forma que o fenmeno da radioatividade
realizado na Fazenda da Cachoeira e anteriormente descrito, a
vantagem de transformar os assistentes de simples
expectadores em pessoas que verificam o fenmeno por si
mesmo, porque o fenmeno sucede com elas, enquanto os
espritos esto afastados. Os espritos nesse caso nos do
prova de que o mundo invisvel dispe facilmente de elementos
de que ns no dispomos aqui no plano fsico e controlam e
orientam essas foras, essas energias formidveis.

Os assistentes so assim chamados a tomar parte nos

trabalhos e sob condies tais que negar a evidncia dos fatos
seria mentir a todo sentimento de honra e dignidade humanas.
Dizem que o fenmeno das balas fosforescentes nasceu
do fato de o Csar Burnier ter tido a idia de levar algumas
balas cristalizadas para ver se os espritos materializados
chupavam balas.
Aps chupar uma bala, provando-lhe assim que o podiam
fazer, o Z Grosso retribuiu a gentileza de Csar realizando 0
fenmeno notvel das balas luminosas.
O Csar contara-me o fato e eu naquela tarde, sozinho
com o Csar, demonstrara o desejo de assistir ao tal
fenmeno. O Csar seguiu comigo para a reunio que se
realizaria em casa do Jair Soares e em meio do caminho eu
comprei um pacote de balas cristalizadas.
So balas grandes e brancas, de acar cristalizado.
Parece mesmo cristal. So duras e resistentes.
Rumamos para a reunio e no revelamos a ningum o
nosso propsito. Quando comearam os trabalhos, dei a
notcia ao esprito materializado do Z Grosso e pedirei que
realize o fenmeno para ns.
Ele, materializado com uma pequena lmpada verde na
mo, qual atribua o poder da radioatividade, veio at perto
de mim e foi-me tomando uma a uma as balas das mos, e
entregando imediatamente uma para cada assistente.
Estvamos em nmero talvez de vinte e cinco Cada
pessoa ficasse com uma bala na mo. Eu uma e o Incio
outra.
Depois disso, o Z Grosso anunciou:
- Agora vou comear a minha mgica.
Aproximou-se mais de mim, ficando a uma distncia de
trinta centmetros, se tanto. E aplicou a luz da lampadazinha na
bala segura em minhas mos. A luz incidiu sobre a bala talvez
durante uns dois segundos.
Assim fez com todas as outras balas nas mos dos outros
companheiros. Notei que com alguns ele, Z Grosso, tambm
segurava a bala nas mos, ficando os dois segurando.

Assim que aplicou a luz nas balas, autorizou: - Agora vocs

podem mastigar as balas.
Foi ento que eu contemplei o espetculo notvel de cada
boca colocada em minha frente, quando mastigava a bala, saa
uma exploso de luz fosforescente, verde-clara.
Eu partia minha bala com os crentes e a exploso se realizou. Tornei partir outro pedao e outra exploso. E todos
fizeram a mesma coisa e obtiveram o mesmo resultado.
Depois eu observei e mostrei aos outros que, atritando os
fragmentos das balas uns contra os outros na concha das duas
mos, a exploso tambm se realizava. Todos fizeram isso e
obtiveram o mesmo resultado.
Alguns tiveram a idia de colocar pedacinhos de bala no
cho e esmagar com o p e ns ento vimos a luz esverdeada
sair-lhes por debaixo da sola do sapato. O fenmeno era interessante, novo, convincente.
Perguntei ao Z Grosso:
- Z Grosso, diga-me uma coisa: permanece essa luz no
interior das balas, ou seja, durante quantas horas ou minutos a
bala conserva o poder de exploso fosforescente?
Ele me respondeu:
Durante vinte e quatro horas. Eu a acrescentei:
Quer dizer que ns podemos levar essas balas para casa e
realizar o fenmeno em um quarto escuro com pessoas de
nossa famlia ou sozinhos e ele se realizar?
- Realiza sim, pode sim, o confirmou.
Em vista disso pedimos-lhe que aplicasse o aparelho em
algumas balas que restavam e alguns que no possuam mais
balas inteiras ficaram com os pedacinhos que ainda sobravam.
Terminada a reunio, muitos levaram essas balas para
suas residncias e tentaram realizar o fenmeno, o que
conseguiram com xito, muitas horas depois que a reunio
tinha terminado, ss, absolutamente ss, sem mdium, em
suas casas. Eu tambm realizei a mesma coisa, no outro dia,
em quarto fechado, escuro, e afirmo sob palavra de honra que
o fenmeno, verdico, irrefutvel, se realizou em toda a sua
simplicidade e grandeza. As pessoas que assistiram a esses

fenmenos esto todas vivas, moram em Belo Horizonte e

podero atestar a veracidade dos fatos.
J no se trata mais de ver espritos, mas de observar a
permanncia de alguma coisa que eles deixaram em simples
balas e que durou vinte e quatro horas. Luz e exploso que se
produziram novamente, fora da reunio, no outro dia, dia claro,
aps termos dormido e descansado a noite toda, com a
mesma eficincia e beleza.
Existe na Terra algum aparelho capaz de colocar a luz dentro de balas cristalizadas?
E se existe de fcil aquisio, est nas possibilidades de
um simples mdium, pobre, humilde, adquiri-lo?
Se o mdium, mistificando, enganando, fosse capaz de
produzir por si mesmo esse fenmeno, tem a certeza de que,
realizando-o nas praas pblicas, nas feiras-livres, nos
parques de diverses, para ganhar dinheiro, ficaria rico em
pouco tempo. Seria um tolo se fossem reunir espritas para
fingir que era esprito.
Essa uma nova mensagem que os espritos,
mensageiros de Cristo, vm trazer humanidade.
Aquele que cr em Mim mesmo que esteja morto viver!
Foi essa a promessa gloriosa de Jesus aos homens de todos
os milnios. Lzaro saiu do tmulo para a lio imorredoura do
Poder de Cristo. Quantos Lzaros ho de despertar, quantas
conscincias adormecidas na indiferena e na desiluso arrancaro as faixas sepulcrais e ressurgiro para uma Nova Vida.
O convite do Mestre traz em si as marcas luminosas do Poder
Soberano. A Sua Convocao chamado que se processa no
mundo fsico com voz suave, mas que no se pode deixar de
atender. E os que so dele ouviro a Sua voz e O seguiro.
Ele nos aponta as agruras e os sofrimentos do plano em
que vivemos como nico caminho para o despertamento de
nossas conscincias.
- Por que recalcitras contra os aguilhes? foi o que perguntou a Paulo. Como quem dissesse:
- De que te adianta revoltar-te contra a voz que te chama?
Se no vieres agora virs daqui a alguns milnios, mas virs.

No penses que eu te abandonei. Um dia quando estiveres

cansado da luta inglria, enojado das grandezas do mundo,
depois de nasceres e renasceres centenas de vezes, ter que
me procurar porque s Eu sou a Ressurreio e a Vida! Estarei
de braos abertos para receber-te.
Vem, segue-me agora, enquanto tempo!

XVI
O ESPIRITO PALMINHA

Com o auxlio da mediunidade do Fbio no se materializaram apenas os espritos que se materializavam pelo Peixotinho. Outros surgiram, com personalidade absolutamente autnoma e diferente. O mdium Fbio, embora no seja um triste,
pessoa de poucas palavras, srio e meditativo. Raramente
se expande em brincadeiras espalhafatosas e parece at que
no tem jeito para isso.
O esprito Z Grosso j uma personalidade bem diferente
do Fbio: ligeiramente brincalho, improvisando quadras notveis, dando respostas surpreendentes, um misto de intelectual e de caboclo, de poeta nordestino e de cristo primitivo.
Tem a faculdade da aproximao carinhosa e do respeito
severo. Fiquei conhecendo, porm, nas reunies do Fbio, em
casa do Jair, um novo esprito materializado: o Palminha.
Esse nome lhe foi colocado pela prpria assistncia. Este
esprito tem o hbito de sair da cabina dando gritos agudos e
altos: Boa noite! Boa noite!
A saudao, embora gritada, e por isso mesmo, arranca
gargalhada gerais, e de tal modo o consegue que quando
chega no meio do salo, todos os assistentes j perderam o
medo (se por acaso houver algum com medo) e esto
vontade.

O Palminha vai saudando um por um e dizendo os nomes:

- Voc ta bo, Jair?
- Voc ta bo, Mrcio?
- Voc ta bo, Joo?
- Voc ta bo, Laurita?
E assim por diante.
E Uma personalidade absolutamente diferente do esprito
Z Grosso e absolutamente diferente do mdium Fbio.
fabulosamente espalhafatoso e gosta de brincar de agarrar os assistentes.
uma dessas ruidosas reunies com o Palminha que
tentarei relatar, certo de que ficarei noventa e nove por cento
aqum da realidade, porque por mais que eu descreva no
poderei revelar o que houve de indescritvel, de assombroso
nessa reunio.
Os trabalhos foram abertos como de costume e diversas
entidades haviam-se materializado e j se haviam retirado. Z
Grosso viera at a assistncia, conversara, brincara e respondera s nossas indagaes com a sua habitual sabedoria e
humor.
Essa reunio fora dedicada s crianas e havia no recinto
umas seis crianas, entre elas o Edgar e o Ed. filhos do Jair.
No era propriamente uma reunio para adultos. Alis, isto
tambm me parece fato novssimo nos anais espiritistas brasileiros e mundiais: reunio de materializao para as crianas.
Os vus do outro mundo, as sombras terrificantes dos
chamados mistrios caem diante dos meninos que entram em
contato com as entidades do Alm, aprendendo assim que o
sobrenatural naturalismo e que tudo simples, sem
complicao alguma. A iniciao, que era permitida nos
tempos antigos somente a determinados indivduos que se
submetiam as duras provas, , no nosso tempo, cumprindo a
promessa do Cristo, oferecida s prprias crianas, e ento
verificamos o quanto verdadeiro a expresso do Mestre:
Deixai vir a mim as criancinhas que delas o Reino dos Cus..
Deixai vir a mim os que esto sem luz, que eu os iluminarei. Deixem vir a mim todos os que tm sede de justia e de

saber, porque, por intermdio dos espritos, mensageiros da

Vida Imortal, eu lhes mostrarei que o mistrio da morte e o
mistrio da vida e que atrs das cortinas dos tmulos
medonhos se esconde a aurora gloriosa da Ressurreio dos
Mortos.
*
Era, pois, uma noite de alegria para todos. O receio, o terror, o medo, os arrepios assustadores no percorriam as espinhas de ningum. Toda a assistncia se mantinha calma, tranqila, rindo e brincando com os espritos sem que nisso
houvesse absolutamente ofensa ou desrespeito.
Palminha entrou no recinto materializado, com a sua habitual saudao, alegre e ruidosa.
Foi em direo ao Mrcio e comeou a brincar com ele.
No podemos dizer ao certo o que sucedia com o Mrcio, mas
ouvamos a algazarra que os dois faziam, pois que estava
escuro. O Palminha no entanto parece que beliscava o Mrcio,
puxava-lhe o cabelo e lutava com ele. Ora o Mrcio caa no
cho agarrado ao Palminha, ora dava gritos estridentes como
se o Palminha lhe estivesse fazendo ccegas.
Depois o Palminha se aproximou de mim e me deu um
tapa forte na cabea sem me machucar. Agarrou-me pela mo
com energia e tentou arrastar-me para o meio da sala, o que
no conseguiu porque eu me agarrei cadeira com o fim de
brincar com ele, resistindo-lhe. Como insistisse muito, levanteime e fui com ele segurando-lhe no pulso com uma das mos,
enquanto ele com a outra mo segurava por sua vez o meu
pulso livre.
Pude sentir-lhe o fsico e a estatura e posso afirmar que
era bem diferente do Fbio. Sua voz, especialmente, era absolutamente diversa.
Brincamos, agarramo-nos, eu tambm lhe dei alguns tapas
na cabea. Finalmente, ele me conduziu no escuro e sem errar
sentou-me exatamente no lugar em que eu estava e onde se
encontrava minha cadeira-poltrona vazia.
Ao meu lado estava o Edgar, que devia ter uns doze anos.
O Palminha comeou a brincar com o Edgar. Em dado mo-

mento at, agarrou-o com ambas as mos e elevou-o acima de

sua cabea, at quase o Edgar tocar o teto da sala.
Verificamos isso pela gritaria que o Edgar fazia e porque o
prprio Edgar gritava:
- Eu vou bater no teto, eu vou bater no teto!
O Edgar ria e sentia ccegas. O Palminha conduziu-o pela
sala, pintou com ele.
O Edgar no se amedrontou e retribuiu a brincadeira, agarrando-o tambm com as mos, etc. etc.
Aps isso, o Palminha resolveu brincar agora com
brincadeira diferente.
Agarrou minha poltrona, que era uma dessas de fibra fabricada nas Neves, e arrastou comigo e tudo para o meio da
sala.
Depois, colocando-se atrs de mim, empurrou minha poltrona em diversas direes, de maneira que eu ia trombar nas
pessoas que estavam sentadas na sala, espremendo-as nas
paredes sem, contudo mago-las.
Nessa hora, a algazarra era geral.
E assim o Palminha fez sucessivamente. Eu sa da cadeira
e ele colocou ora um ora outro assistente, realizando com todos a mesma brincadeira. Em dado momento eu tive uma idia
e disse-lhe:
- Palminha, eu desejava fazer uma experincia com v.c.
Ser que voc no poderia empurrarei?
Ele riu alto e aceitou: - Pode sim.
Sentou-se na poltrona e eu comecei a empurr-lo em todas
as direes. Notei que pesava mais ou menos como um
homem normal.
Dirigi a poltrona em todas as direes reproduzindo o que
ele fizera conosco.
Mas aconteceu o inesperado. Como estava escuro, eu perdia a noo de posio dentro da sala. No sabia mais onde
estavam s portas, os mveis etc. e foi nessa hora que o Palminha resolveu me fazer tambm um pedido:
- Ranieri, leve-me com cadeira e tudo para dentro da
cabina.

Eu no sabia mais onde ficava a passagem para a cabina.

E a cabina consistia apenas numa cortina que dividi e
separava uma sala grande ao meio. Era a sala de jantar e uma
copa ligadas por arco. A copa era a para os assistentes.
Encaminhei a poltrona com o Palminha, sentado numa
direo, e atingi os assistentes; dirigi-me a outra, e tornei a
atingir os assistentes, e assim sucessivamente. J estava
desanimado, quando o Palminha deu uma gargalhada e disse:
- Pode deixar que eu lhe mostre onde o caminho.
Dizendo isso, levantou-se da poltrona, tomou-a nas mos e
movimentou no ar, colocando-a com rudo no cho em determinada direo, diferente daquela em que estava. Depois,
sentou-se e disse:
- Empurre que o caminho esse.
De fato, eu empurrei a poltrona e fomos passando atravs
da cortina, penetrando na cabina. L dentro estava o mdium,
gemendo baixinho.
Chegando l, o Palminha, rindo ainda, tomou-me pela mo
e veio colocar-me em meu lugar de novo.
Depois disso, muitos outros fenmenos notveis se realizaram. Mas esse chega como um fato cheio de valor. E vamos,
portanto, analisar o que h de interessante nele, segundo a
nossa maneira de ver.
Desejamos ser leais, sinceros, para com os homens, por isso, descrevemos a mais absoluta realidade. Esse fenmeno,
esses trabalhos com o Palminha se deram em completa
escurido. No havia sequer a lmpada vermelha. Analisemos,
contudo, as condies de veracidade do fenmeno:
1 - O Palminha realizou conosco brincadeiras de grande
intimidade. Pegamos-lhe nas faces, nos cabelos, nos braos,
nas pernas. Agarramo-lo enfim. Penso eu que mesmo no
escuro, se fosse o mdium fingindo de esprito ns o
reconheceramos. Posso afirmar no entanto que no era o
rosto do Fbio, nem o seu cabelo ou os seus braos e mos.
As mos principalmente eu as tive comigo muitas vezes. Se
estivesse disfarado ns teramos arrancado os seus disfarces

porque eu pelo menos agarrei muitas vezes os seus cabelos

com violncia e procurei arrancar-lhe o que encontrava da
mesma maneira que ele estava me pegando. Nada todavia foi
arrancado.
2 - Dando-lhe tapas e belisces, apertando-o inesperadamente, sem que ele tambm soubesse o que iramos fazer,
arrancamos-lhe gritos e gargalhadas espontneos. Seria impossvel, se ele fosse o mdium fingindo de esprito, que pelo
menos em um momento desses, quando atacado onde no
esperava, no se denunciasse soltando uma exclamao, um
grito, uma gargalhada na voz natural do mdium.
3 - Quando me indicou o caminho, a mim que conhecendo a casa h cinco ou seis anos, estava perdido, certo,
exato, que conduzia para a cabina e quando me trouxe de
volta pela mo, deu-me a prova irrefutvel de que enxergava
no escuro como se fosse dia.
Esses so os argumentos que apresento. Outros mais
atilados do que eu, aqui nesta mesma descrio, poderei
encontrar outros argumentos ainda. Pelo que se viram os
espritos em nosso tempo, desafiando o riso irnico da cincia
humana, cada vez mais se misturam com os homens, dandolhes provas incontestveis da existncia do mundo invisvel.
De que valer aos homens negarem? Fato fato. E esses
fenmenos continuaro a realizar-se cada vez com mais
intensidade. Futuramente se realizaro nas praas pblicas e
os espritos falaro ao povo das tribunas armadas pelas ruas.
*
Lembra-nos a visita ntima e estrepitosa do Palminha a visita suave de Jesus aos discpulos, quando pediu e comeu
peixe com eles. Os espritos demonstram-nos assim que,
materializados, podero apresentar-se como se fossem
homens de verdade. Quanta alegria no deve sentir a
humanidade quando sucedem em nossa poca fatos dessa
natureza!

No entanto, ns sabemos que a maioria das religies que

afirmam e pregam a imortalidade da alma como princpio de
sua doutrina, essas mesmas religies que deveriam receber de
braos abertos, em triunfo, a Nova da Imortalidade, fecham-se
em si mesmas ou combatem o Espiritismo, temerosas talvez
de perderem o governo material do mundo.
No investigam, no procuram compreender. Sufocam os
seus adeptos nas garras da ignorncia. Ento para que
afirmam elas que a alma imortal? Seria melhor que riscasse
de suas pginas essa proposio, porquanto no momento em
que a alma humana, voltando das galerias da morte, aparece
em todo 0 esplendor para provar que o que essas religies
preconizam a verdade, elas se limitam a rir e a combater.
Isso tambm de nada valer. Quanto mais tempo persistirem em negar, maior ser a sua derrocada. No dia em que a
humanidade em massa aceitar os fenmenos medinicos
como verdadeiros, at o que essas religies tiverem de bom
ser recusado. Os homens compreendero durante quanto
tempo foram enganados por aqueles que se dizendo
representantes do Cristo no tm sido mais que
representantes de si mesmos, dos seus interesses inferiores e
das suas paixes.
A ento haver o ranger de dentes. Os negadores compreendero tambm que durante milnios enganaram-se a si
mesmos e que todo 0 ouro do mundo no bastar para
compensar o seu sofrimento.
Lembrar-se-o de Jesus quando disse aquelas palavras de
fogo:
- De que vale a um homem ganhar o mundo inteiro e
perder a sua alma?

XVII
APARELHOS SEMELHANTES AOS DO ANDR LUIS

A observao comparativa do que se tem realizado com

estes dois mdiuns, Fbio e Peixotinho, deve naturalmente nos
fazer pensar muito, antes de negar os fenmenos, se
realmente estamos em busca da verdade.
No se deve esquecer de que at o momento em que
assisti s reunies com o Fbio, este mdium no assistira
nenhuma reunio de materializao com o Peixotinho.
Portanto, por mais que ele tivesse ouvido falar nos trabalhos
realizados pelo Peixotinho, seria humanamente impossvel
reproduzir os mesmos aparelhos com semelhana profunda,
alm dos j referidos espritos iguais. E no entanto o que tem
sucedido nas reunies do mdium Fbio, ou seja do Grupo
Irm Scheilla. Os espritos aparecem conduzindo aparelhos s
vezes iguais aos do Andr Lus e outras vezes, aparelhos
semelhantes.
Desse modo, tive oportunidade de ver no Grupo Scheilla os
espritos materializados levando os aparelhos de luz verde, aos
quais atribuem o poder da radioatividade. Vi tambm aparelhos
de luz vermelha semelhantes aos do Andr Lus. Aplicam os
mesmos aparelhos para as mesmas doenas, tudo exatamente
como o fazem os espritos no Andr Lus e tomam as mesmas
precaues.
Numa das ltimas reunies, tive a surpresa de ver os letreiros luminosos. Os espritos do Grupo Scheilla j
comearam a apresentar os primeiros letreiros, absolutamente
iguais aos apresentados no Rio de Janeiro.
Pode algum imitar outrem, se no fosse realmente verdade, com tal perfeio? E imitar sem jamais ter visto, sem
jamais ter assistido?
Pela natureza dos fenmenos, posso afirmar que no. No
possvel imitar nessas condies.
A verdade salta aos olhos como nica soluo. Estamos
diante do mesmo grupo de espritos, realizando, noutro local,
os mesmos trabalhos, com a mesma tcnica de organizao
dos servios e mesma orientao.

So breves observaes que fazemos, para que se grave

no esprito do leitor a certeza de que no estvamos cegos ou
alucinados, mas olhando, vendo, enxergando, observando, experimentando e comparando.
Este livro poderia ser um livro cheio de documentao,
para convencer os incrdulos, mas no o quisemos realizar
assim por dois motivos: primeiro, porque sabemos que h um
companheiro nosso, do Andr Lus, que h muito tempo est
reunindo material para confeco de uma obra absolutamente
documentada. No pretendemos tomar-lhe a frente. Quando
chegamos para assistir s primeiras reunies, ele j estava l
h muito tempo. Apesar de que podemos esclarecer que a
referida pessoa no assistiu s reunies a que assistimos na
totalidade, mas assistiu a uma ou outra. Anteriormente j havia
assistido a reunies importantssimas.
Segundo, porque preferimos a tcnica dos Evangelhos e
dos Evangelistas: escrevemos para aqueles que j sonham
com o Reino de Deus e esperam por ele; para aqueles que,
sendo do Cristo, ainda lutam na incerteza e na certeza,
seduzidos pelo mundo, quando desejariam entregar-se a
Jesus. Para esses, cristos indecisos, que relatamos estes
fatos. Os outros, naturalmente, tero que aguardar a ao
benfica do tempo, que amadurece o esprito para as coisas
divinas. No se lapida um diamante com conversas, mas sim
com esmeril. Sem ser bastante esmerilhado pela dor, pelo
sofrimento moral, pelo tempo que no essa de modificar
nossas atitudes mentais, no poder compreender a Vida
Imortal.
De nada adianta mostrar fatos a quem no pode crer porque ainda no evoluiu bastante para compreend-los. O Reino
de Deus como um gro de mostarda. . . S os que j
viveram bastante no campo do esprito podem entender bem
as palavras de Jesus.
Na estrada de Emas os prprios discpulos no reconheceram o Mestre que convivera com eles tanto tempo.

A Ressurreio do Cristo ainda motivo de contendas

discusses acaloradas. O Mestre, no entanto espera paciente
ao inflexvel do tempo. Espera h dois mil anos.
Ns, satisfeitos com o que temos recebido, transmitimos
aos outros o que vimos e esperaremos tambm o Tempo que
no cessa.

XVIII
OS PINGOS DE LUZ

No Evangelho de Cristo, a luz a primeira qualidade. Jesus refere-se aos filhos da luz e se diz a luz do Mundo.
As trevas que ensombram o mundo vo diluir-se
lentamente passagem de seus raios luminosos. No Tabor, os
discpulos encontraram o Mestre transfigurado e envolto em
claridades divinas; na Estrada de Damasco, um claro celeste
cega os olhos de Saulo; em forma luminosa desce um esprito
priso e salva Pedro; as mulheres ao visitarem o tmulo do
Senhor, encontraram dois vares de vestes resplandecentes e
na ltima hora do Calvrio, um raio rasga o vu do Templo de
Jerusalm. O Reino de Deus , pois, o Reino da Luz. De l
vem claridade que traz a serenidade e a paz.
A luz encerra fora e poder, energia e libertao. Os homens costumam buscar a liberdade, mas os verdadeiros
servos de Cristo procuram alguma coisa mais, procuram luz.
Assim, tanto feliz o escravo como o homem livre porque
s verdadeiramente livre quem est iluminado pelas claridades de uma nova vida interior.
Tambm, no nosso tempo, os espritos tm revelado ao homem ,a, luz que existe no plano invisvel, alm do tmulo.

Luz para os olhos cegos de todos os que erigiram as pequenas coisas transitrias do mundo como necessidades
inadiveis. Para os que se agarram como lesmas s pedras
dos caminhos humanos e s enxergam a marcha de seus
negcios como nico interesse capaz de seduzir-lhes a
ateno. Esses, no entanto, possivelmente continuaro a viver
nas trevas, satisfeitos consigo mesmos e com a sua
conscincia, esquecidos de que a vida terrestre apenas um
minuto na eternidade. No devemos, contudo, conden-los.
Como condenar quem ainda no tem olhos para ver e nem
ouvidos para ouvir?
Por isso, h dois mil anos Jesus j ensinava: Quem tem
ouvidos de ouvir que oua! Isto , quem j evoluiu bastante e
possui ouvidos espirituais, capacidade espiritual para assimilar,
para compreender, que compreenda. Os outros que esperem a
ocasio.
Continuei a assistir s reunies do Grupo Scheilla com o
Fbio. Nesta noite, como sempre, tivemos numerosas provas e
demonstraes da espiritualidade.Era porm dia dedicado
quase que exclusivamente ao servio de cura e nesse dia os
espritos geralmente conversam pouco, no fazem pregaes
como que evitando muito rumor. Pedem em geral que os
assistentes se alternem fazendo comentrios evanglicos, ou
orando ou mesmo tendo um pensamento de amor para os que
sofrem.
Digna de relatar-se a prova que os assistentes s vezes
tm de dar de desprendimento e sacrifcio pessoais.
natural que todos os presentes reunio tenham o desejo de permanecer at o fim no recinto, convivendo com os espritos, vendo-os, admirando-os. Acontece, porm que o Grupo
tem uma finalidade mais alta que de aliviar os sofredores da
carne. E comum ter-se algum doente mais grave presente aos
trabalhos para receber diretamente as aplicaes dos
aparelhos de radioatividade. H, todavia, maior quantidade de
doentes que no podem ou no devem vir ao ambiente das
reunies, por razes vrias: no esto em condies
emocionais, ou mesmo psquicas ou no h necessidade de

virem s reunies porque a doena no to grave. Assim,

pais, que a reunio comea o Z Grosso outro esprito
qualquer materializado vem sala e indica: fulano, beltrano e
sicrano devero sair da reunio e ir casa do doente tal, na
rua tal, fazer ambiente. Isto quer dizer: as pessoas indicadas
vo durante o horrio em que decorrem os trabalhos espirituais
se concentrarem junto a um determinado doente, em sua casa,
orar e fazer comentrios evanglicos, preparando desse modo
um ambiente que permita a aproximao dos espritos que
viro do Grupo Scheilla, conduzindo fluidos dos presentes ou
aparelhos para a cura. Tm-se dado casos em que os espritos
se materializam na casa do doente com surpresa de todos,
mas esse caso mais raro. Como o mdium Peixotinho dizem
que se deram casos dessa natureza, eu no assisti a eles. Os
assistentes no discutem e obedecem s ordens. Renunciam
assim ao prazer de ver espritos para realizar o verdadeiro
trabalho cristo que o de amparar os que sofrem e esclarecer
os que no compreendem. Trabalho rduo e que exige certa
dose de coragem moral, visto que muitas vezes o doente que
recorre ao Grupo de outra religio, assim como todos os
seus, no toleram o Espiritismo, mas recorrem a ele em ltimo
recurso, aps verem esgotadas todas as esperanas nos
mdicos do mundo.
Penetra-se em ambiente agreste, em que muitas vezes h
sorrateiros fechar de portas e olhares furtivos pelas frinchas.
Mas o verbo humilde do Cristianismo redivivo eleva-se no silncio da noite como a voz dos irmos que surgem para aliviar
o irmo, dos amigos que aparecem para pedir para um amigo.
A fraternidade estabelece-se de qualquer forma e tanto penetra
no palcio dos potentados como nas choupanas humildes dos
pobres.
*
Nessa noite me fora reservado assistir a um acontecimento
simples, mas surpreendente.

Aps atender aos doentes presentes, o esprito de Joseph

Glber aproximou-se da fila onde eu estava (o leitor que me
perdoe essas referncias a mim mesmo quando descrevo as
reunies e s me refiro a isso porque estou descrevendo
fen8menos que vi e para que o leitor saiba que tudo se
passou sob os meus olhos. Naturalmente, j naquele tempo
sabiam os espritos que eu tinha a responsabilidade de contar
aqueles fatos para o pblico), aproximou-se, pois, Joseph
Glber de mim, numa das mos trazia um copo de gua
cristalina e na outra um pequeno aparelho luminoso que lhe
iluminava a figura de esprito na regio do peito e iluminava o
copo.
Disse ele:
- Vamos preparar um remdio para o doente tal. Dizendo
isso, elevou o aparelho luminoso a uma altura de um palmo
mais ou menos acima da boca do copo e da a instantes ns
vimos, como de um conta-gotas, cair um pingo de luz. O pingo
descreveu, luminoso, a pequena trajetria e caiu no fundo do
copo. Houve ento uma espcie de pequena exploso dentro
da gua, efervescendo esta e subindo no copo ao mesmo
tempo que se tornava totalmente rsea.
O esprito tomou outro copo de gua e com a mesmo aparelho repetiu a operao e desta vez, do mesmo aparelho,
saltou um pingo luminoso de luz azul. Outro copo, e do mesmo
aparelho saltou um pingo de luz verde. Diga-se que cada copo
de gua era para um doente diferente, com enfermidade
diferente.
Em todos os casos houve a surpreendente exploso de colorido fosforescente. E o esprito repetiu isso numerosas vezes.
Esses remdios assim produzidos eram colocados em garrafinhas e enviados aos doentes e todos eles melhoravam com o
uso desses medicamentos.
Vi muitos desses vidros e posso afirmar que a cor que a
gua recebia permanecia para sempre.
Eis pois uma das formas pelas quais os espritos vm preparar remdios na Crosta da Terra e isso nos suscita um
mundo novo de consideraes.

Ficamos a pensar o que no ser a medicina do futuro e ficamos a pensar qual ser o valor da cincia humana quando
se encontrar em face desse universo de cincia divina.
No ter, certo, um valor absolutamente nulo, porque h
muitas aquisies nobres e verdadeiras na cincia da Terra,
mas ser infinitamente pequena e sem importncia diante dos
mtodos renovadores. E meditamos ainda no quanto adiantaria
a medicina se os mdicos orassem como bem exclamou Andr
Lus, se os mdicos procurassem compreender a
espiritualidade e buscassem colocar-se sinceramente,
humildemente, em contato com as foras que existem do lado
de l.
A cincia dos sabidos ser confundida, essa foi afirmativa do Mestre. Ele no disse que a cincia dos sbios poder
ser confundida, Ele disse seguramente: ser confundida.
Para mim, em vista do que presenciei, no tenho dvida
alguma, ser mesmo confundida. Os sbios cairo das nuvens
de seus mtodos complicados ou como se diz na linguagem
comum do nosso tempo: perdero o rumo.
Mas, perguntar o leitor, e se existe tudo isso, por que os
espritos no entregam imediatamente esse tesouro a toda a
humanidade, em vez de se limitarem a mostr-los a alguns
privilegiados, justo isso?
A humanidade ainda no est em condies de receber de
modo total essas revelaes, mas o tempo se aproxima em
passos de gigante. preciso esperar, mas depois da espera
no ficar pedra sobre pedra, o que o Pai no plantou ser arrancado.
O que existe na espiritualidade pelo que pudemos observar
quase inacreditvel e pode ser trazido a Terra, mas tudo isso
depende do progresso espiritual do homem. Deus no entrega
sem mais nem menos armas a crianas mentais, aparelhos de
foras poderosas e, se capazes de trazer felicidade e sade ao
mundo, tambm capazes de destruir pela natureza mesma das
foras que emitem. No pode entreg-los a homens que ainda
erigem a destruio e a guerra como nica frmula de resolver

os seus conflitos, que no tm vergonha de destruir cidades indefesas, trucidando crianas, mulheres e velhos.
Homens que massacram os pregadores das verdades
eternas e derribam os templos da arte e da beleza. Seres que
infelizmente convivem, neste mesmo sculo vinte, nas regies
mais escuras da mente viciada pelas paixes e pelos instintos
bestiais.
No. S alguns, s uma minoria, s os de boa vontade, s
os que j desejam ser bons, podem entrar em contacto com as
legies do bem que enchem o mundo com as primeiras vozes
gloriosas de uma Nova Era e de uma Nova Vida, no alvorecer
de uma Nova Humanidade e de uma Nova Civilizao.

XIX
A DANA DE MARIA ALICE

A convivncia que tivemos com os espritos materializados

no Andr Lus e no Grupo Scheilla era to ntima e to
constante que eles se tornavam para ns como que em
verdadeiros seres humanos. Ns os tnhamos seguidamente
em contacto conosco, pedamos-lhes conselhos, fazamos-lhes
perguntas acerca de tudo e de todos como se conversssemos
com homens da Terra. A naturalidade de que davam mostra
tornavam-nos principalmente seres identificados conosco.
s vezes realizavam coisas absolutamente iguais s que
praticamos aqui no mundo, com a mesma facilidade e
desenvoltura. J contamos que no Andr Lus havia um exmio
artista japons que produzia retratos notveis em aquarelas e
que no Grupo Scheilla existia outro que desenhava com
perfeio. Esses eram trabalhos que demonstravam no
somente a capacidade artstica dos espritos, mas
demonstravam ainda que no nosso plano mesmo eles
poderiam vir-se igualar conosco.

No estvamos, portanto, em contacto com seres diablicos, com demnios, usando a expresso da Igreja, mas com
seres to humanos quanto ns. Toda a sua orientao era
para o bem e se eram o Diabo, podemos usar as palavras de
Cristo: Satans estava lutando contra si mesmo; o seu reino
seria dividido e em breve ele estaria vencido. Isso porque os
conselhos que nos davam eram sempre da mais pura e
elevada moral evanglica.
Eu sou de uma tradicional famlia catlica, habituada a
freqentar a igreja desde as horas crepusculares da manh e
posso afirmar que dentro da igreja no h mais moral do que
dentro dos centros espritas bem organizados. A moral esprita
a verdadeira moral de Cristo, exatamente como est no
Evangelho. O intercmbio dos espritos com os homens
portanto o maior acontecimento de todos os sculos, maior que
a descoberta do avio, do radar, da bomba atmica, da bomba
de hidrognio e de tudo o que se possa ter descoberto ou que
se venha a descobrir no futuro. Abriram-se de par em par as
portas de dois mundos. As legies de Cristo atravessam essas
portas vindas das regies da vida eterna.
O homem que possua diante dos olhos assombrados as
perspectivas sombrias do nada, do inferno para a quase totalidade ou do Paraso para uma minoria privilegiada, ressurge
com novo raio de esperana no olhar que se apagava. E a vida
que vem despert-lo para a Vida e aquelas consoladoras e
profticas palavras de Paulo que se cumprem:
- A morte foi tragada na vitria! Onde est, morte, a tua
vitria?
E a destruio da morte ou melhor o temor da morte que
se vence para sempre.
*
Tive, desse modo, a alegria de conhecer um esprito que
veio dar uma noitada diferente aos fenmenos a que eu havia
assistido at ali.

Era Maria Alice. Pelo que parece, Maria Alice apresentavase como mocinha de uns 16 anos de idade. Talvez menos.
A primeira vez que eu a vi se manifestar foi assim:
Como sempre, a reunio j ia em meio e numerosos outros
espritos haviam-se materializado. Z Grosso com sua alegria
severa, Palminha com seus gritos estrepitosos, Scheilla com a
serenidade austera de quem tinha a responsabilidade do
Grupo.
Deram-nos porm notcias de que iam auxiliar doentes em
pontos afastados da cidade. Preparamo-nos mentalmente para
ajud-los com a boa vontade crist, mas logo aps
comeamos a ouvir rumor estranho na cabina. Ouvamos o
som distinto de um sapateado como se algum estivesse
danando.
Os assistentes habituados com aquela manifestao, exclamaram:
- Maria Alice!
De fato, da a instantes ouvimos o retinir forte de um pandeiro que girava no ar marcando o compasso e uma figurinha
leve veio para o meio da sala, prxima a ns, danar e
sapatear. O sapateado, alto, marcado e perfeito, ressoava na
sala e o pandeiro repicava no ar como que vibrado por mo
habituada a manej-lo. E o esprito continuou a danar
sapateando em todas as direes, ora aproximando-se de um
assistente, ora se aproximando de outro. Cinco, dez, quinze,
vinte minutos se passaram.
E a dana de Maria Alice continuava imperturbvel. Uma
hora, hora e meia, duas horas, talvez mais. E a dana
continuava no mesmo ritmo, certo, preciso, exato. No se lhe
notava cansao algum. Imperturbvel sempre. O pandeiro
batido nas palmas das mos seguia a sua marcha inexorvel.
Estranha sonolncia invadiu os assistentes.
Tnhamos a impresso de que estvamos enfraquecendo,
que vigorosas energias nos estavam sendo tiradas, que um
polvo fabuloso nos sugava porco h pouco. E Maria Alice
danava como se fosse mquina de danar. Ningum porm

dormia. Mas tambm no estvamos num estado que fosse o

de descanso ou o de acordados. Sentamo-nos flutuar.
Tive logo a idia de que a dana no era simples divertimento para ns, mas era um meio usado para canalizar
nossos fluidos para os doentes. A nossa frente estava um
esprito de menina que danava. Em pleno sculo vinte os
espritos vinham dar um espetculo de dana para ns.
Quem diria? Um esprito danando, tocando pandeiro.. .
Tempos depois, Maria Alice foi-se afastando, penetrando
na cabina. Seu sapateado foi enfraquecendo. A proporo que
ela se afastava do ambiente ns nos sentamos rapidamente
despertar.
Quando o sapateado e o pandeiro pararam, estvamos
normalssimos e foi uma chuva de comentrios em torno do
fato.
Imediatamente apareceu o Z Grosso que veio conversar
conosco.
Perguntei-lhe ento a respeito da Maria Alice:
- Diga-me uma coisa, Z Grosso, quando a Maria dana h
alguma finalidade nessa dana?
- H sim, respondeu ele, nessa hora os espritos mdicos
ligam umas tomadas em vocs e levam os fludos de vocs todos para os doentes. Ns somos sanguessugas . . .
A estava a explicao da dana. Alm do fenmeno interessante de um esprito danar e tocar pandeiro, havia nessa
dana o objetivo de se transmitirem fluidos a doentes situados
em lugares distantes.
Ns tivemos o esprito prximo de ns durante duas horas
e mais, pudemos observar-lhe detidamente o sapateado e
ouvir-lhe as batidas do pandeiro. Era mesmo algum diferente
do mdium Fbio, algum mais leve e mais gil. Desse esprito
foi feito um interessante retrato pelo Uemoto. E mocinha de
fisionomia agradvel. O resto da reunio no tem importncia
alguma.
Esse foi o ato culminante. Fato que nos arrasta sempre
meditao nos ensinamentos de Cristo e que nos pe diante

da seqncia dos sculos como rebeldes que vivendo em

inumerveis pocas se obstinam em permanecer no mal.
Presos s paixes vulgares, acreditamos que o mundo
tudo e pouco nos importa a partida para o invisvel. Os ricos no
meio de seus tesouros julgam-se donos da vida e supem
talvez que o seu dinheiro resolva todos os problemas. Os
pobres sonham uma transformao mundial para que eles
possam se tornar felizes sob um governo diferente. Todos
inconscientes do seu verdadeiro destino na Crosta Terrestre.
No entanto 0 Mestre dissera: Eu sou o nico Pastor. Eu sou a
Parta da Salvao. Ningum vai ao Pai a no ser por MIM.
Ningum se libertar dos sofrimentos, isto qus Ele esclarecer, se no aceitar o que eu ensino e se no viver o que nesses ensinamentos existe.
Ou o homem se interessa pela sua prpria destinao aps
a morte ou ter que aceitar novas disposies drsticas que
viro dar Terra em futuro no muito remoto uma nova direo. Ou evolumos, ou progredimos, ou modificamos o nosso
ntimo ou seremos atirados nas trevas exteriores.
Ora, para quem j vive em trevas interiores ser atirado em
trevas exteriores ser colocado em lugar pior do que aquele
em que est.
O mundo tem atingido o auge do desespero e da
dissoluo moral, mas isso no o fim, como predisse Jesus,
mas o comeo das dores.
Que cada um procure ouvir a voz daqueles que desde o
comeo do mundo vm orientando a humanidade para o mais
Alto.
Homens como Scrates, respeitados por toda a
humanidade, diziam humildemente que tinham um esprito
familiar para orient-los; Hipcrates, a mesma coisa e dentro
da prpria Igreja de Roma todos os seus santos nos deram
provas de que foram mdiuns, que viram ou ouviram espritos
ou se quiserem anjos. Joana D'Arc conversava com as vozes .
..
J tempo de que o pensamento infantil criado no mundo
pela Igreja Catlica desaparea para que o homem se

emancipe e se torne capaz de procurar a Verdade onde ela

estiver. No condenamos a Igreja nem temos nada com ela.
Cada um assuma diante da sua conscincia e diante do
Criador a responsabilidade de seus atos, mas em nome do
Esprito Humano, em prol dessa Humanidade que sofre nas
angstias da Dvida Cruel e desoladora tempo de dizer:
Igreja, cala a tua boca que no se cansa de negar a
comunicao dos espritos iluminados, Mensageiros de Cristo,
com o homem, verme da Terra, mas herdeiro de Cristo.
Cala a tua boca porque no ests falando a verdade e
ests concorrendo para que os teus prprios filhos
permaneam na ignorncia e no temor. Emerge de ti mesma,
renova-te, aceita a Verdade e incorpora-te grande legio dos
simples e dos humildes; distribui as tuas riquezas materiais,
torna-te digna de Cristo, se querem viver mais alguns sculos.

XX
DOIS ESPIRITOS AO MESMO TEMPO: Z GROSSO E
PALMINHA

Dificilmente deixam os maiores mdiuns de ser acusados

injustamente de mistificadores e exploradores da credulidade
pblica por indivduos que se dizem no satisfeitos com os
resultados de experincias que fizeram. Esses so as mais das
vezes padres que acreditam, negando, estar defendendo a
religio Catlica e mdicos que no podem. Aceitar a idia de
espritos que venha do outro mundo fazer lhes concorrncia.
So, pois, os dois maiores adversrios da mediunidade: os
padres e os mdicos. De um modo geral, porque h padres
que acreditam nos fenmenos espritas e mdicos que

pertencem s fileiras do Espiritismo. Da o exigirem que as

materializaes se revestissem de condies tais que no
deixam dvida. Portanto, numa reunio de pessoas idneas,
honestas, responsveis, no se poder vir a duvidar do
mdium. O mdium todavia constitui uma s pessoa. Julgamos
ento que em sesso de materializao em que se materializam duas ou mais entidades ao mesmo tempo, a
possibilidade de tapeao fica reduzida ao mnimo.
Como vimos, quando tratamos das manifestaes com o
Peixotinho, em certa ocasio, o esprito Z Grosso apareceu
materializado conduzindo o esprito de Heleninha em forma de
criana, minha filha na Terra, pela mo. Agora vamos
descrever em traos rpidos, outro trabalho semelhante, porm
no Grupo Scheilla e com o mdium Fbio.
A noite ia em admirvel movimentao medinica. Trabalhos diversos haviam sido realizados, aplicaes de
radioatividade feitas nos doentes. Nessa noite tivemos outro
tipo de aplicao de radioatividade. No traziam os espritos
aparelho propriamente, mas uma espcie de pedao de
algodo luminoso. verde-claro.
Aproximando-se do doente, com um gesto rpido das
mos, distendiam o algodo de modo que ele se tornava uma
faixa luminosa, brilhando no ar. Semelhava essas faixas de
pano de envolver recm-nascidos.
Com elas faziam aplicaes radioativas na cabea, barriga,
peito, etc. dos doentes.
Alm dessa faixa, o Z Grosso apresentou-nos uma espcie de folha de papel um tanto dura e parecendo metlica da
mesma cor verde-clara e com a qual fazia as mais variadas
aplicaes e empregos.
Estava o Z Grosso materializado quando ouvimos rumor e
vozes na cabina. Z Grosso caminhou em direo, pois estava
no meio da sala. E estabeleceu um dilogo com o esprito que
estava dentro da cabina. Ouvia-se perfeitamente a voz de um e
a voz de outro. Ouvia-se o passo rpido do Palminha, que era
quem estava na cabina e o rinchar forte das botinas do Ze

Grosso. Trocavam palavras que se ouviam bem. As vozes

eram absolutamente diferentes.
Neste caso, ambos estavam materializados, mas eu no os
vi juntos como no caso de Heleninha e Z Grosso. Mas ouvi
perfeita e absolutamente o dilogo que durou uns 3 a 4
minutos.
Z Grosso dava ordens ao Palminha e este se explicava.
No estavam conversando para ns, mas tratavam de assunto
referente ao servio espiritual deles.
Eram dois espritos distintos conversando.
Para os que no crem, isto no vale nada e importa muito
pouco, mas eu estou escrevendo apenas para aqueles que
esperam em Cristo e que no tiveram a ventura de presenciar
fenmenos dessa natureza. Para esses que, aceitando a
doutrina de boa vontade, s vezes dizem a si mesmos:
- Meu Deus, ser que creio numa nunca vi nada!
Para esses que quero gastar o meu para que eles
saibam que muitos viram de modo incontestvel.
Os outros buscaro e encontraro. Se, porm, preferem
dvida, o que vamos fazer? Morrero em suas dvidas.
Penso que deve haver um limite para as dvidas humanas.
Numa delegacia de polcia estamos acostumados a distinguir
facilmente o testemunho falso do verdadeiro, a declarao
exata da inexata.
Se querem saber quais os homens que cuidaram dos fenmenos espritas, no mundo, e concluram que so verdadeiros,
leiam os livros de Carlos Imbassahy e Pedro Granja e tero
uma lista enorme dos maiores e mais respeitveis sbios da
Terra.
No cito aqui porque seria repetir o que esses autores j
disseram. Relato o que vi. Se quiserem acreditar, melhor, e se
no quiserem, lamento a obstinao. Ningum, contudo, est
proibido de investigar e verificar por si mesmo os fenmenos
espritas.
Alis, o que haveria de mais desejvel. Que cada um
procurasse por si mesmo. Enquanto no fazem isso, tm que

se limitar a ouvir os que depois de verem e apalparem se sente

no dever moral de contar aos outros homens.
Os Tom no desaparecero da face da Terra to
depressa, nem por isso Jesus os desprezar. Haver um
tempo em que o Senhor lhes aparecer em toda a sua luz e
lhes dir: Tocai-me aqui, apalpai as minhas chagas e vede
bem que sou eu!
Nessa hora, se no forem to obstinados, cairo de joelhos
como o convertido de Damasco e gritaro ao orbe a sua
alegria sem fim.
Uma ressurreio interior lhes tomar conta da vida e
sero bem-aventurados. Para todo o ser h o momento de
despertar. E o amanhecer da mente que comea a sentir as
primeiras necessidades espirituais. Busca os ralos do sol,
procura as gotas da chuva. Quer ar. Sente nsia de libertao.
Esse o instante do encontro com o Mestre. No h outro.
Desejar convencer os que ainda esto presos s iluses do
mundo, querer arrancar o brinquedo das mos da criancinha
inconsciente e entregar-lhe um livro.
Cada idade tem as suas exigncias. Respeitemos a idade
mental de cada um, embora semeando e espargindo aos
quatro ventos a nossa luz, os nossos tesouros que so na
verdade os tesouros de Cristo.
Esperemos que aprendam a caminhar.
Se no podem ingerir alimentos fortes, demos leite como
aconselhou sabiamente Paulo.
Toda violncia conscincia alheia uma violncia s leis
universais. Respeitar a maneira de pensar dos outros pr-se
em harmonia com o Criador que nos espera sempre.

TERCEIRA PARTE
Dezembro de 1950
Fenmenos de materializao realizados atravs da
mediunidade do Peixotinho e do Fbio

XXI

NOVAMENTE COM O PEIXOTINHO

Em dezembro de 1950, dia 7 de dezembro, estando em

goza de frias regulamentares de minhas funes e
encontrando-me no Rio de Janeiro, tive oportunidade de mais
uma vez assistir reunio com o Peixotinho. Na realidade, ns
no o espervamos. Peixotinho estava em Maca. Fomos
reunio costumeira de tratamento do Andr Lus. Vinte a vinte
e cinco pessoas.
Este livro j estava escrito at o captulo vinte. Acreditvamos que nada mais nos restaria a dizer e apenas desejvamos
acrescentar algumas outras observaes que consideramos
interessantes, feitas no setor da mediunidade, com outros
mdiuns. Um pequeno complemento com o fim nico de que
essas observaes no se perdessem. E isso pretendemos
fazer. No tm por certo o valor dos captulos anteriores, o que
ser relatado no captulo XXIII e seguintes, mas nem por isso
deixam de ter certa importncia. So fenmenos de outra
natureza, de modalidade diferente. Alguns de natureza mais
intelectual. Repentinamente, porm, surgiram duas reunies
que nos forneceram material interessante para dois breves
captulos. Tm alm disso o sabor da atualidade e vm
confirmar as observaes precedentes j feitas h mais longo
tempo. Sentindo, desse modo, a responsabilidade de quem
escreve para os que no viram ou experimentaram.
mentalmente desejamos que o Peixotinho estivesse presente
reunio da noite.
Desejvamos pedir aos espritos materializados a sua
opinio a respeito do livro e a sua autorizao para public-lo,
pois no nosso desejo levar, com a publicidade, a

perturbao aos trabalhos de tratamento do Grupo Andr Lus

ou o Grupo Scheilla.
Todos em seus lugares, ia iniciar-se a reunio, quando surge pela porta o Peixotinho, chegando de viagem, de Maca.
Viera de nibus. O nosso desejo se realizara. Enchemonos de alegria ntima e nos preparamos, aps os
cumprimentos, para conversar com o Z Grosso,
materializado, atravs da mediunidade do Peixotinho.
O mdium foi para a cabina e logo aps comearam a
penetrar no salo as entidades materializadas, luminosas, para
tratarem dos doentes. Nessa noite havia seis ou sete doentes
graves. Os espritos por isso se limitavam a vir at s camas,
trazendo aparelhos de vrios feitios e cores, fazendo
aplicaes diversas.
As
horas
passavam
e
estvamos
resignados,
compreendendo cristmente que diante de tantos doentes,
necessitados do alvio aos males fsicos, no tnhamos o
direito sequer de pensar em falar com os espritos, desviandoos das suas obrigaes ou mesmo esperar que qualquer fato
fora do comum sucedesse para que pudssemos revelar aos
nossos leitores e amigos.
Aguardamos, cooperando mentalmente com a boa
vontade. A reunio avizinhava-se do fim, quando Z Grosso
nos dirigiu a palavra:
- Pode falar, Ranieri. Pode falar!
- Eu? . . . - balbuciei meio afobado, pois j no estava
pensando em falar com eles.
- Voc sim, pode dizer o que deseja.
Eu no havia dito nada ao Peixotinho. Ele chegara repentinamente, de improviso. Assim, expliquei, meio acanhado:
- , Z. . . L na Prata, nas horas de folga, rabisquei um
livrinho sobre as materializaes e desejava saber se vocs
aprovam ou no a sua publicao. Se considerarem que no
convm, ficar encostado para daqui a dez ou vinte anos.
Quando for oportuno.
- Ns sabemos Ranieri. Mas eu no tenho autoridade para
resolver. Vou conversar com os maiores e eles diro.

Z Grosso sumiu e tempo depois apareceu dizendo:

- Pode publicar. No h inconvenientes. Apenas pedimos
que evite a propaganda em torno dos mdiuns e do autor do
livro. . .
- Bem, Z Grosso, respondi-lhe, farei o possvel para ficar
bem escondidinho, de modo que aparea o menos possvel.
Mas quanto aos mdiuns, impossvel no falar neles. No h
jeito. Tanto vocs quanto eles tm que aparecer e muito.
Z Grosso, ouvindo isso, deu uma grande gargalhada.
- Pode publicar, ns vamos ajudar a publicao. . . Voc
por o meu retrato no livro?
- Vou sim. J est pronto. - Vai estragar o livro. . .
Z Grosso desapareceu e da a instantes surgiu a Scheilla,
com sua voz de sotaque alemo. Falou-nos suavemente e
confirmou a autorizao dada pelo Z Grosso. Estava
iluminada e viam-se-lhe as tranas negras cadas sobre os
ombros.
Depois de uma demorada conversa evanglica depositou
em minha mo uma flor branca, branqussima, que brilhava na
escurido como um floco de neve.
Depositou-a e disse:
- E um presente de Nina. Estava condensada em Nosso
Lar.
Nas mos de um companheiro nosso, que viera com o Peixotinho de Maca, Didi, colocou outra flor.
Eu estranhei a brancura da flor. To branca que brilhava na
escurido. Pensava eu - como pode uma flor por mais branca
que seja brilhar assim dessa forma? Deve ser realmente muito
branca.
Segurei-a durante longos minutos em minha mo.
Finalmente, o esprito Garcez anunciou, por voz direta, a
reunio ia terminar e ordenou:
- Os assistentes cantem um hino enquanto o irmo Ranieri
vem despertar o mdium com passes.
Tudo estava escuro. Encaminhei-me tropeando na escurido, embora eu estivesse sentado a metro e meio de distncia
da cabina.

Chegando entrada da cabina, vi sobre a cama em que

estava o Peixotinho um globo de luz vermelha do tamanho de
uma laranja. Estava a uma altura de oitenta centmetros mais
ou menos do corpo do Peixotinho. A luz, incidindo sobre ele,
iluminava-o frouxamente. Eu o via deitado e notava-Ihe o pijama. Aproximei-me. O globo de luz girava no ar e fazia
evolues lentas.
Pensei comigo - Os espritos querem me dar uma prova
irrefutvel.
Uma voz ntima me dizia:
- Faze as experincias que quiseres.
Aproximei-me do mdium e comecei a dar-lhe passes. A
luz vermelha, flutuante, iniciou um giro em torno de mim. Passava em volta de minha cabea, em frente aos meus olhos, enquanto eu dava passes.
Procurei ento dar passes passando minhas mos ao
longo dos braos do Peixotinho, correndo-as at as suas
mos. Assim eu tinha a prova se era realmente uma luz
independente ou se era o mdium que deitado segurava
alguma lmpada fingindo de esprito. (No fiz isso para colher
uma prova para mim nem porque duvidasse da honestidade do
mdium, mas com a finalidade de poder contar para os outros,
com autoridade, o que foi possvel fazer). Segui o desejo claro
daquela luz vermelha. No tenhas receio.
Houve momento em que segurei mesmo as mos do mdium. E isso eu fiz porque j estava com este livro quase terminado e tendo oportunidade de dar mais um testemunho
concreto, incontestvel, no haveria de perder a oportunidade.
Principalmente porque no havia perigo algum para o mdium.
(Diga-se que naquele momento, naquele caso especialssimo,
no havia perigo algum, porque de modo geral tem).
Quando comecei a segurar as mos do mdium, a luz, fazendo evolues, iniciou novo circuito.
Passava entre os meus braos passando pela frente de
meu peito e contornando-me as costas e voltava a passar
entre os meus braos penetrando pela frente. Nessas
condies, estando eu com as mos apoiadas nas mos do

Peixotinho privando-o de qualquer movimento, a luz vinha e se

intrometia entre ns dois.
No havia um esprito materializado, mas um globo de luz
materializado. Se era um esprito em forma esfrica ou se era
um aparelho movimentado por esprito, eu no sei. No me
disse nada. Tudo foi em silncio.
De repente, sucedeu um fato inesperado: as luzes do salo
se ace5lderam. Os assistentes haviam acabado de cantar e
acenderam as luzes. Eu vi ento o seguinte: o luz vermelha
como que paralisada no ar, foi-se extinguindo lentamente e
desaparecendo nos vidros do armrio que contm as peas do
museu do Grupo Andr Lus.
O Peixotinho, estremunhando, acordou. Estavam terminados os trabalhos. Eu estava perfeitamente normal. Senhor dos
meus sentidos e das minhas faculdades.
*
Para despertar o mdium eu havia colocado a flor no bolso.
Procurei-a sofregamente para ver-lhe a brancura de leite que
brilhava na escurido. Outra surpresa me aguardava: a flor no
era branca, aquela flor que brilhava clarissimamente na escurido era marrom com tons esmaecidos de amarelo.
*
Como no sair edificado de uma reunio dessas? Como
no lutar conosco mesmo para implantar em nossa alma to
endurecida as primeiras gotas cristalinas dos ensinamentos de
Cristo? Havemos de ter a cabea to dura quanto rocha?
Provavelmente, em eras milenares, rolamos como seixos
perdidos nos rios caudalosos da eternidade. Voltemos sobre
nossos passos, meditemos e sigamos uma vida melhor, cheia
de virtude e de dignidade.

XXII

COM A PEDRA DE RDIO NA MO!

Depois de uma breve permanncia no Rio, segui para Belo

Horizonte onde esperava rever velhos amigos e resolver alguns negcios.
Comigo viajaram dois amigos do Rio, o Incio, que os leitores j conhecem, e o Galeno, diretor de trabalhos espirituais
do Andr Lus, habituado h longos anos a lidar com espritos
e espritas. Dona Rosa, esposa do Incio, tambm nos
acompanhara. Iam eles com destino a Pedro Leopoldo e como
natural com o desejo de encontrar Chico Xavier.
Em Belo Horizonte, ficamos sabendo que o Grupo Scheilla
estava praticamente dissolvido. Invigilncia e intolerncia
foram os elementos causadores da confuso. O Fbio, quase
que sem trabalhar espiritualmente, realizando reunies
esparsas aqui e ali. Todos esquecidos de que o Grupo Scheilla
a clula mter que gerou o Hospital Esprita Andr Lus,
organizao na quais os espritos materializados pem
grandes esperanas. A vaidade e o orgulho se so defeitos
graves nos indivduos comuns, nos espritas tornam-se um
verdadeiro perigo. chaga cancerosa que devora pouco a
pouco os organismos mais resistentes e ataca as instituies
mais bem organizadas. O homem que habita o vale das
sombras, como diz Humberto de Campos, no pode avaliar o
quanto necessrio renunciar a si mesmo, s suas vaidadzinhas, para ascender na escala evolutiva e iluminar-se. A
humildade verdadeira determina uma nova posio do ser nas
faixas vibratrias do universo e faz com que ele entre em
sintonia com essas vibraes. A humildade pacifica a mente, e
a mente pacificada est em condies de sentir o que existe
em outros planos. Mesmo os espritas que j representam uma
classe adiantadssima de seres, ainda permanecem de um
modo geral nas regies da mente cheia de inquietaes.
Apenas se distinguem das outros porque j esto lutando para

pacific-lo enquanto os outros, com exceo das escolas

esotricas, nem sabem que tm mente ou o que isso.
Repetem a frase de Scrates: conhece-te a ti mesmo. . . Como
papagaios. No podem entender que o conhece-te a ti mesmo
quer dizer: conhece-te a ti mesmo, isto , pe-te em condies
de estudar o teu organismo espiritual e o teu organismo fsico
como quem estuda delicado maquinismo, como quem investiga
prodigioso universo. Procura-te, vivendo os ensinamentos
criadores que os grandes mestres deixaram e continuam a
deixar para toda a humanidade. Porque os ensinamentos
vividos provocam movimentos internos capazes de nos
descobrir a ns mesmos. Mas s os vividos por ns, os apenas
conhecidos no realizam coisa alguma.
Pacificao da mente, eis o grande ensinamento que precisa ser posto em prtica pelos espritas.
Com o intuito de trazer a paz ao seio do Grupo Scheilla
conversamos com o Fbio pela telefone, nos ltimos dias,
quase na hora de partirmos de Belo horizonte. Desejvamos
realizar com ele uma reunio, e nessa reunio pretendamos
acertar a situao com os espritos materializados de modo a
que eles nos dessem as diretrizes para que consegussemos
reunir de novo as ovelhas daquele aprisco.
O Fbio respondeu:
Estou s ordens, s que o nico dia disponvel que tenho
hoje.
Parece-me que era uma quarta-feira e havamo-nos comprometido a fazer uma palestra na Mocidade Nina Aroeira.
Convite j velho, de uma semana.
- Pois bem, foi a nossa resposta, tenho um compromisso
para hoje, mas vou desfazer o negcio. ..
Sabamos que o Nina Arueira dispunha sempre de timos
oradores que nos substituiriam com vantagens para os ouvintes, ao passo que a questo da reconciliao dos elementos
dispersos do Grupo Scheilla era de grande importncia para a
Doutrina. Nossa conversa com o Fbio foi s quatro e meia da
tarde. A reunio seria s oito.

Prevenimos o Incio e o Galeno que iramos ter uma reunio as oito com o Fbio. Falamos com o Jair e o Jair nos
cedeu a casa dele para a reunio, excusando-se, todavia de
comparecer, porque tinha compromisso inadivel para a noite.
Tudo arranjado com o Nina Aroeira, marchamos para a
reunio. Sozinhos na casa do Jair, eu, o Incio, o Galeno e
dona Rosa, preparamos dois quartos vagos no fundo,
pequenos, alis, pequenssimos, onde os espritos mesmos
mal se moveriam, e l ajeitamos vitrola, rdio, discos, etc.
Quando o Fbio chegou, tudo estava em seus lugares e
apenas acabamos de arrumar as cortinas para a pequena
cabina. Ele veio de mos e bolsos vazios. Entrou para a cabina
e comearam os trabalhos.
Na cabina, o Fbio. Na assistncia, eu, o Incio, o Galeno
e dona Rosa. Portanto, quatro pessoas apenas como
assistentes.
Os clares verdes-arroxeados iluminaram a cabina com exploses magnficas de luz. E iniciou-se o cortejo de entidades
amigas.
Era a primeira vez que o Galeno entrava em comunicao
com os espritos, que ele conhecia to bem no Andr Lus, por
intermdio do Fbio.
No ntimo estvamos satisfeitos por observar o prazer que
lhe iam causar as materializaes, exatas, perfeitas, dos
velhos amigos do mundo espiritual. E o Galeno no escondeu
a sua alegria e aceitou plenamente, como no poderia deixar
de aceitar, as personalidades que surgiam, como sendo as
mesmas. Apenas, disse ele, o Z Grosso tem a voz um pouco
mais forte, pelo Fbio. Naturalmente porque o Fbio mais
novo que o Peixotinho. Tudo o mais, porm igual,
exatamente igual. Usando 0 material voclico do mdium, isso
tem que acontecer.
J a Scheilla apresentou-se para o Galeno sem a mnima
diferena.
Aquela noite foi uma das mais belas a que j assistimos.
Os espritos iam e vinham materializados. Porm, no
iluminados. Traziam contudo aparelhos que os iluminavam de

quando em quando. O Z Grosso trouxe uma espcie de folha

de papel, de aparncia metlica e luminosa, que lanava
bastante luz no ambiente.
Repentinamente nos disse:
- Ih, aqui hoje ta cheio de aparelho para as vistas!
Ns ficamos pensando: para que aparelho para as vistas?
Haveria algum no ambiente necessitando de tratamento?
Nisso veio o Z Grosso, com um aparelho esquisito, que
eu no conhecia e mostrou, pertinho de mim.
- Veja, Ranieri, que aparelho gozado!
E enfocou o mesmo contra a parede. O tal aparelho lanava crculos de luz que cresciam ou diminuam de tamanho
vontade do Z Grosso. s vezes os crculos ficavam do
tamanho de uma mexerica, depois diminuam at ficarem do
tamanho de uma cabea de alfinete, ficando um ponto s
luminoso.
Com aquilo, depois de experimentar bastante na parede
para que vssemos, ou talvez para regul-lo, encaminhou-se
para dona Rosa e disse:
- Eu vou tratar dos seus olhos. E dona Rosa respondeu:
- Eu sofro muito das vistas. Deus lhe pague.
O Z Grosso comeou a aplicar-lhe o aparelho. Um pequeno ponto luminoso brilhava na escurido iluminando 0 olho de
dona Rosa.
O Galeno nos disse de l:
- Ranieri, esse aparelho formidvel. Ele est fazendo um
estudo do fundo do olho.
Notamos que o Z Grosso apenas examinou um olho de
dona Rosa. Depois vaporizou com outro aparelho tambm esquisito.
Isso demorou alguns minutos.
Depois se dirigiu ao Galeno e comeou a aplicar-lhe os
aparelhos.
E do mesmo modo observou-lhe somente um olho e
somente nesse olho fez aplicaes.
O olho do Galeno tambm aparecia na escurido. Vaporizou-o em seguida. Eu continuei intrigado com aquela histria

de o Z Grosso s fazer tratamento em um dos olhos do

doente. Por que no fazia o mesmo no outro olho? Fiquei, no
entanto, quieto.
Como havia feito no Rio, com o mdium Peixotinho, interroguei a Scheilla que se materializara, a respeito do livro que
estava escrevendo.
Recebi a aprovao e ela me disse que correspondendo
aos meus desejos iria escrever uma pgina para ser includa
no livro, pgina por escrita direta.
Dirigiu-nos palavras repassadas de carinho e combinou a
maneira pela qual ficaria assentado o prosseguimento das reunies do Grupo Scheilla. Considerando aquela a primeira reunio da nova fase.
Alguns instantes depois, o Z Grosso se aproximou de mim
e disse:
- Ranieri, vou passar um preparado em sua mo e depois
colocarei nela uma pedra de rdio. Esse preparado para que
sua mo no fique queimada, para que no seja atingida.
Dizendo isso, segurou-me a mo direita e passou-lhe qualquer coisa que eu na realidade no sentia como sendo lquido.
Verdadeiramente, passou uma espcie de pequena escova.
Depois se dirigiu cabina e voltou trazendo na mo uma pedra
do tamanho de uma avel, pedra luminosa, de luz verde-clara,
que se derramava pela sala. A pedra foi colocada por ele em
minha mo. Eu lhe sentia o peso e via dela desprender-se
aquela luminosidade que inundava o recinto. Ficamos num
meio-crepsculo. Disse o Z Grosso rindo:
- Em suas mos voc tem quinhentos contos!
Eu trouxe a mo, espalmada, para perto de meu olhei-a de
perto e depois estendi-a mostrando a cada um. a observaram.
A pedra luzia na palma de minha mo. Era pedra de luz.
O esprito em p, no meio da sala, esperava. Eu lhe disse
brincando:
- Vale quinhentos contos, Z Grosso? E se eu ficar com ela
para mim?
Ele deu uma estrondosa gargalhada:

Eu sei que voc est brincando, mas se voc ficasse ns

iramos busc-la!
E riu ainda, gostosamente.
Uns cinco minutos ficou a pedra em minha mo. At
comecei a sentir um calor forte na palma da mo e senti me
estava queimando.
Entreguei-a ao Z:
- Leve a sua pedra, est-me queimando a mo. Ele riu de
novo e levou-a.
A palma de minha mo doa ligeiramente.
Durante uns oito dias aps a reunio eu ainda sentia
aquela doninha na palma da mo.
Outros aparelhos indescritveis nos foram apresentados.
No fim da reunio, encontramos sobre a mesa a pgina por
escrita direta deixada pela Scheilla. Era uma introduo ao
meu livro.
Por uma dessas circunstncias imprevistas, essa pgina
que levei para o Rio desapareceu. Pretendo me dirigir ao Fbio
e pedir-lhe que a Scheilla em outra reunio me mande outra
pgina. Eram palavras simples, mas muito interessantes.
Encerramos, naquela noite, os trabalhos, com o corao
feliz. No sei, realmente, qual o valor daquela pedra luminosa
que estava em minhas mos, alm do valor que o prprio Z
Grosso lhe deu. Mas uma coisa eu sabia e sei: que em
minha mo foi colocada uma pedra que emitia radiaes
luminosas. Se for, verdadeiramente, rdio, no importa. Era
uma pedra de luz. Desprendia calor e chegou a queimar-me. O
esprito no realizou o fenmeno escondido, oculto, na cabina.
O fenmeno, importante, notvel, se realizou foi em minhas
prprias mos. Se houvesse algum enganando, esse algum
deveria ser eu. Prova maravilhosa da realidade das coisas
existentes no mundo invisvel! Os homens que no crem
podero rir do que descrevo, podero tachar-me de louco ou
de tolo, que sempre a maneira pela quais os cientistas da
cincia oficial recusam os fatos novos, mas a verdade a fica
como desafio a todas as geraes.

Em breve sero aceitos pela mesma cincia que agora os

nega. O Catolicismo, que tenta recusar, esse desaparecer da
face da Terra, pelo menos na forma em que se apresenta
agora. A transformao da Igreja no demora. De todos os
lados as vozes sinceras se levantaro. Em seu prprio seio, os
fiis seguidores do Cristo falaro com palavras de verdade e
de vida.
No apresentamos doutrina, no discutimos simples idias,
apresentamos fatos.
Quase ao terminar a reunio, o Garcez nos disse que os
trabalhos iam ser encerrados e acrescentou:
- O Ranieri vir despertar o mdium.
Assim fizemos. Penetrei na cabina, enquanto os outros
cantavam um hino. O mdium estava deitado, em transe.
Sobre o mdium a uma altura de um metro mais ou menos,
estava p globo de luz vermelha, exatamente o mesmo que eu
vira na reunio com o Peixotinho, no Rio. Eu no havia dito
nada a respeito ao Fbio, a reunio fora resolvida com poucas
horas de antecedncia. No entanto, l estava o mesmo globo
de luz vermelha.
Compreendi que os espritos me davam contraprova.
Aproximei do mdium e comecei a dar-lhe passes. Procedi da
mesma forma que procedera com o Peixotinho. Segurei-o levemente nos braos, a princpio, e depois com mais fora. O
globo de luz comeou a flutuar, evolucionando entre meus braos e em torno de minha cabea. Subia e descia, circulava, girava e dava uma espcie de pequenos saltos no ar. Finalmente
foi desaparecendo proporo que o mdium comeava a
gemer e a despertar. Sumiu por fim. Estava terminada a
reunio.
O que dizer perante tais fatos?
Eu por mim curvo a cabea e aceito os fatos como o prenncio de uma Nova Civilizao Humana. O Espiritismo realmente o Consolador Prometido por Jesus. Grandes
transformaes sofrer a Terra e as potestades do Cu sero
abaladas . . .

Intrigados com a histria de o Z Grosso s ter aplicado 0

aparelho em um dos olhos do Galeno e de dona Rosa, assim
que terminou a reunio, ouvimos o Galeno e dona Rasa exclamarem, cada um por sua vez:
- Viram que coisa estranha? O Z Grosso parece que
sabia!
- Sabia o qu?
E o Galeno:
- Sabia que os mdicos j me haviam desenganado quanto
ao outro olho. Eu tenho um olho que segundo a medicina
humana no tem mais jeito, est perdido... O Z Grosso, no
entanto s cuidou do outro, do que ainda, embora doente,
apresenta possibilidades.
Dona Rosa tambm estava nas mesmas condies.
O importante que em ambos o esprito no errou. Tratou
s de um olho, do que tinha possibilidades, e fez aplicao justamente nele. Prova de que realmente ele estava observando
bem.
Alm disso, notamos aqui ainda, que ele no mexeu conosco, que temos bons olhos . . .
*
Assim, continuamos .a meditar: as potestades do Cu
sero abaladas . . . As legies de espritos que formam as
milcias celestiais, as mesmas que Dante viu e descreveu em
seu poema imortal, enchem agora os abismos cheios de trevas
e as trombetas ecoam atravs de todos os vales.
Homens miserveis de um mundo que soobra, elas
parecem dizer-nos: despertai do vosso sono de morte.
Ressurgi para a Vida Imortal! Ascendei para as esferas do
pensamento puro onde todas as dores sero aliviadas. E
parece-nos agora que ouvimos com mais fora e vigor a
advertncia do Filho de Maria:
- O meu fardo leve. . . Segui-me a Mim que sou manso e
humilde de corao.

QUARTA PARTE
Outros fenmenos realizados atravs da mediunidade de
outros mdiuns
XXIII
COM UM VELHO AMIGO

Como j do conhecimento dos leitores, muito tempo antes de existir o Grupo Scheilla, ns j fazamos reunies em
casa do Jair.
Era um grupo pequeno e do qual fizeram parte: Jair Soares, L de Barros Soares, Enio Wendling, Mrcio Cattsi, Amauri Santos, Leonel Dias, Maria Leoni Dias, Ifignia Frana, Levi
Guerra, Elcira Guerra, Hlcio Wendling, Srgia Cosmo, Dulmar
Garcia, Rubens Romanlli, Alda Romanlli, Arlete Raniri, Celso de Castro, Joo Gonalves, Laurita Gonalves, Moacir Feichas, Ed Barros Soares e outros dos quais no me recordo no
momento. Esses elementos faziam parte de reunies
independentes. Assim, sempre tnhamos em casa reunidos, no
mximo, seis ou sete, sendo que apenas trs ou quatro
elementos freqentavam todas elas. Os outros vindo numa no
podiam assistir s outras. Elementos fixos ramos s eu, dona
L e o Jair. Durante algum tempo tivemos tambm como
elementos fixos o Leonel e o Enio. Os outros no.
Tudo o que sucedia nas reunies era anotado e posteriormente datilografado e arquivado. O trabalho laborioso de
anotar cabia a dona L e o trabalho no menos laborioso de
datilografar pertencia ao Jair. O Grupo estava rigorosamente
organizado. Os elementos freqentavam esta ou aquela
reunio por indicao dos prprios espritos. A hora de
comear era tambm rigorosamente observada, muito embora
no houvesse hora para terminar. As reunies terminavam

quase sempre uma hora da madrugada e se iniciavam s

oito.
No se permitia a entrada de quem quer que fosse que no
pertencesse ao grupo. Para que uma ou outra pessoa estranha
ao grupo, embora nossa amiga, apesar de esprita, assistisse,
havia necessidade de se consultar previamente os espritos.
A finalidade do grupo era principal-mente de estudo, observao e experimentao. Havia a finalidade secundria de
atender aos pedidos de receitas. Esses objetivos no foram
determinados por ns, absolutamente. O Grupo organizou-se
tendo como objetivo principal o tratamento, a cura de nossa
irm Ifignia Frana, que relatarei no captulo seguinte. Mas
como o correr do tempo, verificara-se que aquelas reunies
no eram mais do que aulas profundamente instrutivas para
ns. Sem desejar contar vantagem ou engrandecer-nos,
podemos afirmar que a maioria das revelaes importantes
concedidas por Andr Lus em seus livros j nos haviam sido
dadas antes de sarem a pblico esses livros. Algumas at
com anos de antecedncia. E outras revelaes importantes
que ainda no foram expostas em livro algum nos foram feitas.
A tese principal de Libertao, que a existncia de seres
espirituais em estado subumano, com formas animalescas, nos
foi durante duas ou trs reunies reveladas atravs do mdium
de sonambulismo Enio Wendling com uma antecedncia de
talvez um ano ou mais da recepo do livro pelo Chico.
Tambm pelo Enio nos foram descritos aparelhos usados
pelos espritos e comumente nos descrevia um enorme
zepelim que deslizava suspenso por um fio e que trazia os
espritos elevados que vinha trabalhar na reunio. Eles
desciam desse zepelim e penetravam no ambiente nosso
atravs de um imenso tubo, espcie de chamin.
Tivemos conhecimento de coisas maravilhosas assim
como de coisas medonhas, horrveis, existentes no mundo
invisvel, muito, muito tempo antes de assistir a reunies com o
Peixotinho ou com o Fbio. Quando os foi dada ventura de
assistir a elas, no nos admiramos de possurem os espritos
materializados aparelhos, etc. e nem duvidamos, um minuto

sequer, das descries elevadas e sublimes de Andr Lus.

Apenas sentimos a alegria inexprimvel de ver tudo confirmado.
No neguemos, no entanto, que em nosso pequeno grupo
tinha, precisava ter a dedicao aos trabalhos e a
perseverana. Se no foi concedida coisa melhor porque por
Invigilncia havia muitas vezes choque entre uns e outros
elementos. E essa luta ntima, esses ressentimentos se
refletiam no ambiente e prejudicavam os trabalhos. Havia dias
em que os espritos, apesar de terem trazido toda uma
fabulosa equipagem espiritual, deixavam de realizar o menor
fenmeno, o mais insignificante benefcio, porque no
encontravam vibraes amigas que facilitassem a tarefa.
Mas algum dir:
- Ser possvel que mesmo diante de tantos fenmenos
notveis e provas to interessantes, esses homens no
sentiam vergonha de brigar, de discutir, de entrar em choque?
E eu sou obrigado a responder:
- No. No tinham vergonha alguma. O homem to
rebelde, to refratrio ao bem, que mesmo diante da
eternidade e dos fatos incontestveis, no renuncia a si
mesmo, ao seu orgulho, ao seu amor-prprio ferido, sua
vaidade, sem revidar. Ferido, ele fere. Mordido, ele morde. A
mente humana mais dura do que o diamante e para lapid-la
de modo que reflita a paisagem divina necessrio o correr
incessante dos sculos e o esprito humano tem que ser
abatido atravs de reencarnaes e reencarnaes.
*
Certa vez o Jair resolveu ir gozar frias em Teixeira, que
uma pequena cidade de Minas, e levou consigo alguns
elementos do Grupo para realizar reunies naquela cidade.
Iriam gozar frias e no dia determinado fariam reunio.
Em Belo Horizonte, do grupo, ficamos eu e o Amauri.
Combinamos com o Jair:
- Na noite da reunio ns, eu e o Amari, nos reuniremos
aqui e vibraremos com vocs.

Ele ento me entregou a chave da casa para tal fim. O

Amauri era outro notvel mdium de sonambulismo. Dera-nos
demonstraes extraordinrias de sua mediunidade.
Na noite da reunio, l estvamos eu e o Amauri. Tudo
quieto. Procedemos na forma do costume, como se todos estivessem presentes. Colocamos papel e lpis sobre a mesa.
Deixamos acesas apenas uma pequena lmpada vermelha
que bastava para permitir a escrita. Sentamo-nos cada um
numa poltrona. Pusemos a Ave-Maria de Gounod na vitrola e
ao seu som harmonioso, fizemos prece de abertura dos
trabalhos.
O Amauri entrou em transe e eu peguei o lpis e me dispus
a anotar o que ele dissesse.
Subitamente, muito plido, em estado sonamblico, ele se
recostou na cadeira, de olhos fechados, e comeou a falar com
voz que era carinhosa, mas severa e firme. Comeou a falar
num francs seguro e correto. Eu no falo o francs, mas fiz
um curso e entendo bem, desde que o indivduo fale
pausadamente. E foi o que ele fez. Acompanhei-lhe as
palavras e admirava a sua maneira de falar, visto saber que o
Amauri no sabia francs para falar assim. Falou-me nessa
lngua durante quarenta minutos mais ou menos. De repente,
passou a falar em portugus e ento me esclareceu:
- Falei-lhe na lngua francesa para dar-lhe uma prova de
identificao, mas sou capaz de falar perfeitamente o
portugus por esse mdium. Todavia, desejo-lhe dar outras
provas de identificao. Voc por exemplo se lembra daquele
discurso que voc fez no Ginsio Mineiro de Belo Horizonte?
Um discurso que se iniciava referindo-se s foras
convulsionadas da natureza, comparando-as s emoes
humanas?
E nesse tom o esprito reproduziu em essncia toda a pea
Eu me lembrei instantaneamente. Era um trabalho que escrevera no ginsio, quando estava no quarto ano e se
intitulava: O Livro Simblico.
- Pois bem, disse-me o esprito - quem o ajudou a escrever
fui eu. Acompanho-o desde o tempo em que eram meninos de

cabelo cobrindo as orelhas, cabelos que no gostavam ir ao

barbeiro. . .
E dizendo isso, riu baixinho.
- J naquele tempo - continuou - os espritos usavam as
suas antenas. . . Os espritos amigos que fizeram a Revoluo.
Eu estava admirado com a revelao. O Amauri no
conhecia nada a meu respeito e muito menos com referncia
aos tempos de ginsio que j se perdiam nas brumas de
longos anos. Prova maior do que a descrio do trabalho - O
Livro Simblico?
Prosseguiu o esprito:
E nesse tom o esprito reproduziu em essncia toda a
pea.
- No s eu sou seu amigo. justa a amizade e que voc
dedica a Victor Hugo. Ele tem por voc imenso carinho.
Outro motivo de admirao. Eu nunca dissera a quem quer
que seja at aquele momento que o escritor que eu mais
admirava em toda a literatura universal era Victor Hugo. Ao
Amauri, ento, nem por sombra. uma afeio que sempre
guardei no ntimo de minha alma. E no sei explicar porque
nunca revelara a ningum. O esprito descobria assim os meus
pensamentos e sentimentos. Diga-se, no entanto que durante
toda a reunio eu no me lembrara do escritor francs de
modo algum.
E aps longa exposio em que me disse coisas to ntimas que no posso e no devo revelar que no acho
conveniente expor, acrescentou:
- Agradeo tambm o amor que vejo em sua alma por mim.
Ns somos amigos, amigos de muitas eras. Reencarnamos
juntos muitas vezes. . .
Cheio de curiosidade, perguntei-lhe ansioso, com receio
que se fosse sem me esclarecer:
- Mas quem voc, afinal?
- Eu? Eu sou Jean Jacques
De fato, no poderia haver interessante prova. Eu ainda
me lembro: quando menino discutia certa ocasio numa roda
de rapazes que freqentavam nossa casa e expunha, com

nfase, uma teoria que julgava minha, quando um deles me

aparteou vitoriosamente:
- Deixa de bobagem, menino! Essa teoria de Rousseau e
j foi destruda!
- De Rousseau?! -exclamei - no sei quem Rosseau!
Nunca ouvi falar nele!
- Pois nunca ouviu falar, mas de Rousseau. Est exposta no Discurso sobre a origem da desigualdade entre os
homens. . .
Eu me recordo que fiquei pensativo e no disse mais nada.
E no correr da vida, por diversas vezes encontrava adversrios
que me censuravam acremente:
- Isso de Rousseau! Est aqui, est ali. Se no dele
parece-se com as idias dele!
Era o diabo! Quando eu falava, o tal de Rousseau se intrometia atravs do meu crebro e de minha lngua. Nesse
tempo eu no havia reencontrado o Espiritismo.
E ali agora estava diante do meu j to conhecido Jean
Jacques.
E ele aconselhou:
- Seja humilde, meu filho, seja bom. Sufoque todo orgulho,
se houver em seu corao. Renuncie a esse mundo de iluses.
Ns estivemos na Grcia. Ns estivemos em Roma. Ns
estivemos na ndia. Ns vivemos juntos em Babilnia. O
mundo esboroa-se, mas o esprito prossegue a sua jornada.
Adeus.
Os outros espritos nessa noite nos deram bons conselhos e
orientaes.
Mas o meu pensamento seguiu aquela entidade que vinha
do fundo dos sculos conversarem comigo. Entidade que
animara um dos grandes incentivadores do pensamento
humano e que sincero e sereno me indicava depois de tantas
lutas o mesmo caminho que o Cristo j assinalara h dois mil
anos:
- Renuncia a ti mesmo, toma a tua cruz e segue-me.

XXIV
IFIGNIA FRANA

Escrevo este captulo talvez mais como um dever de gratido. Seria necessrio escrever-se um livro inteiro se desejssemos falar das experincias com essa mdium. Muito do que
sabemos nos veio atravs dela.
Tinha mediunidade para se tornar um dos mais notveis
instrumentos de nosso tempo. Competiria com Chico Xavier e
proporcionaria aos homens provas formidveis. Mas essa
grande mdium no acreditava nos espritos nem admitia a
prpria mediunidade. Pobre moa!
Dizia-nos que fazamos dela cobaia humana e nada mais.
Riu de nossa sinceridade e de nossa dedicao. Mas todos
ns sabemos que, apesar disso, o que nos foi proporcionado
atravs dela ser para ns inesquecvel. At os ltimos
momentos de nossas existncias, todos ns haveremos de nos
lembrar dos fatos impressionantes que com ela se sucederam.
S um livro completo poderia permitir-nos um relato verdadeiro
do que se passou com ela. No momento, limitamo-nos a referir
alguma coisa apenas para que no se percam, no turbilho de
nossa vida que cada vez se tornar maior, observaes que
possivelmente sero teis a outros. No sei se nos ser
permitido algum dia, atravs de outro mdium, reiniciar as
experincias que vnhamos realizando com ela.
Se os espritos julgarem conveniente, temos certeza que
essas oportunidades se multiplicaro em nosso caminho.
A histria da Ifignia comeou assim:
Uma noite apareceu no Centro Esprita Oriente, de Belo
Horizonte, um homem dizendo que sua filha estava muito mal,
sofria de ataques, ficava toda contorcida, com o rosto deformado, em contores espantosas. J havia recorrido a todos os
mdicos e nada conseguira. Apesar de pobre, gastara mais de

quinze contos inutilmente. Isso era o que ele dizia. Sua filha
estudava no colgio Izabela Hendrix e poucos dias antes tivera
um dos ataques no colgio. Chamado um mdico de confiana
pela prpria direo da casa, este afirmara que se tratava da
molstia do corao e mais no sei o qu. E terminara
esclarecendo que ela no teria mais do que seis meses de
vida. Seis meses seriam um verdadeiro milagre. O pai em
desespero resolveu buscar o Espiritismo. Repugnava-lhe a tal
doutrina, esquisita, difcil de se entender, mas pelo bem da
filha faria tudo. Acreditava que os demnios que curavam no
Espiritismo com o fim de seduzir a alma humana, mas a sade
da filha era bem precioso e precisava defend-lo.
Catlico dos mais catlicos, pedia perdo a Deus por
cometer tal ato, mas era com o pensamento na filha
desventurada e inutilizada.
Imaginem que sua casa era freqentada por padre amigo
que se soubesse daquilo haveria de excomung-lo!
Esse era o velho Frana, o pai da moa. De cabelos branquinhos como a neve e voz temerosa.
Exps a sua situao aflitiva.
Nessa ocasio, dirigia os trabalhos espirituais do Centro,
na quarta-feira, que era o dia em que aparecera, o Sr. Joaquim
de Arajo Soares. Mdium tambm e cheio do desejo de
ajudar ao prximo.
Eu era simples aprendiz e observador. A reunio estava no
meio, a casa cheia. O Arajo disse ao Frana:
- Assim que terminarem os trabalhos, ns iremos sua
casa.
Redarguiu-lhe o velho:
- Mas eu no posso esperar, minha filha est muito mal,
toda contorcida. Agora mesmo quando sa estava desse jeito.
Finalmente, concordou e foi sentar-se na assistncia.
Encerrados os trabalhos, o Arajo me disse:
- Ranieri, quer ir comigo ver a moa? - Perfeitamente,
vamos.
E fornos at l. Entramos para o quarto e deparamos um
quadro estranho: sobre um leito de solteira, uma moa que de-

monstrava uns 19 a 20 anos estava embolada, retorcida, convulsa. Braos rgidos. Verdadeira monstruosidade.
O Arajo deu-lhe alguns passes e ela gemeu alto,
revolveu-se na cama e pareceu melhorar.
A modificao foi rpida, mas continuou naquele transe
estranho.
*
Desde algum tempo eu vinha-me dedicando ao estudo do
magnetismo. Lia obras. Fazia experincias. Observava coisas
que um dia, quem sabe, contarei. Notei incontinenti que Kardec
tinha razo: o magnetismo est intimamente ligado ao
Espiritismo.
*
Dono de humildes conhecimentos magnticos, mesmo assim, pude observar as contraes violentas e os gemidos da
Ifignia que coincidiam com a passagem das mos do Arajo
distncia, dando passes.
Eu comigo pensei: exteriorizao da sensibilidade. Ela
est sentindo a distncia do corpo. Quando o Arajo lhe passa
as mos a certa distncia do corpo, sente dores e geme.
*
Por fim, a Ifignia saiu do estado de contrao e sentou-se
na cama. Todavia, continuou em transe.
Certo de que ela estava desperta, Arajo preparou-se para
se retirar, quando com voz firme, ela disse:
- Quero que o sr, Ranieri me d um passe.
Confesso que senti um certo abalo. Eu era apenas um
aprendiz como continuo a ser. A convocao para mim era
uma revelao mais alta. Compreendi que ficaria ligado quele
caso para sempre.

O Arajo fz-me um sinal para que lhe desse o passe pedido.

Cumpri o meu dever com certo constrangimento. Dei-lhe o
passe. Ela despertou.
Conversamos um pouco e aps nos despedimos.
Passaram-se os dias. Outra noite, e aparece o Frana de
novo afobado, procurando o Arajo. No era noite de reunio
do Arajo e eu lhe expliquei a situao:
- O Arajo no est.
- Como hei de fazer? Gemeu o velho.
E desesperado pediu-me:
- O Sr. mesmo pode ir. Por caridade!
O Jair estava perto e eu lhe disse:
- Jair, quer ir comigo ver a moa? Ele concordou de boa
vontade.
Fomos e do mesmo modo a encontramos: - contorcida.
convulsa, esquisita. Comecei a dar-lhe passes e ela se ps a
gemer. De propsito, aproximava as mos de seu corpo,
embora a uma distncia de vinte centmetros, e nessa hora ela
gemia alto, com mais violncia.
Veio-me a idia de conversar com o esprito dela mesma
Isso no novidade. Ns sabemos que uma pessoa estando
em transe, pode o seu esprito conversar conosco usando
quase que somente a garganta de seu organismo fsico.
Tentei. E ela me respondeu, com voz firme, segura. Depois
comeou a contar uma de suas vidas anteriores, passada na
Inglaterra. Contar no bem o termo, comeou a reviver
trechos dessa vida. O assunto era empolgante,
interessantssimo e, imediatamente, pedi ao Jair que pegasse
um papel e fosse anotando o que ela dizia. Aps longa
descrio, parou e disse-nos que continuaria noutra
oportunidade.
Dei-lhe passes de despertamento coloquei a sua prpria
mo esquerda na testa e chamei-a com energia pelo nome.
Ela despertou imediatamente, normal, saber o que
houvera.
Chamei o velho Frana de lado e disse-lhe:

- Eu sei o que sua filha tem. Ela no absolutamente

doente e pode ser curada desse mal.
O homem abriu os olhos, admirado. Como ento, tudo
aquilo que ela sentia no era doena? Toda a sua luta e todos
os gastos tinham sido inteis? Mas de que modo ficaria
curada? Perguntou aflito.
- O Sr. ter que consentir que faamos com ela algumas
reunies espritas particulares O Sr. estar presente e mais
pessoas que queira
- Quando ser isso?
- Combinaremos depois.
Na realidade, ainda no tnhamos um plano formado.
Esperamos, todavia o tempo.
*
Alguns dias depois, fomos casa do Jair, com quem ainda
no tnhamos muita intimidade. Fomos fazer uma visita e encontramos a Ifignia que tambm iniciava uma amizade com
dona L, esposa do Jair.
Elas estavam no quarto conversando e eu e o Jair na varanda da casa, quando dona L nos chamou nervosa:
- A Ifignia caiu na cama com aquela doena.
Corremos e encontramo-la de novo em transe.
Continuamos a anotao da histria interrompida e combinamos com o seu esprito a realizao da reunio que prometramos ao Frana.
O seu esprito aceitou a proposta e disse-nos que poderia
ser ali mesmo na casa do Jair.
Disse que Ifignia tinha misso a cumprir e que ficaria boa
dos transes descontrolados.
E assim tiveram incio s reunies que com o correr do
tempo viriam a ser o fundamento do Grupo Scheilla, de Belo
Horizonte.
*

A Ifignia ficou completamente boa. Passaram-se os seis

meses marcados pelo mdico. No gastou mais um tosto
sequer. Casou-se mais tarde. Tem um filho. Foi restituda
vida normal da sociedade humana.
Fez-nos o seu esprito no estado de transe descries
notveis do mundo espiritual. Quando o seu perisprito estava
exteriorizado, a uma distncia de vinte, trinta e quarenta
centmetros, quando espetvamos um alfinete no ar, nessa
distncia, ela sentia dores como se o alfinete estivesse sendo
espetado na pele.
Qualquer pessoa que no estivesse preparada para se
aproximar dela, se passasse a certa distncia, provocar-lhe-ia
contraes formidveis, seguidas de gemidos e exclamaes
doloridas.
Essas distncias variavam conforme o dia. As vezes meio
metro, outros um, dois, trs at cinco. Conforme o dia.
A realidade se patenteava pelo fato de ela no ver.
Sentada de costas numa poltrona, quando algum movia uma
perna, ou fazia gesto rpido, atrs, ela gritava e gemia.
Em plena escurido, repetimos por dezenas de vezes a seguinte experincia:
amos l dentro, em um dos quartos, trazamos um objeto
qualquer oculto no bolso ou nas mos e colocados atrs de
sua poltrona lhe perguntvamos:
- O que que est em minha mo?
E ela respondia fazendo uma descrio exata do objeto.
Nem sempre dizia o nome, mas sempre fazia uma descrio
perfeita.
Era uma prova de que enxergava sem ser com os olhos
fsicos.
Se colocssemos uma pessoa sua frente, enxergava o
interior dessa pessoa como se fosse um verdadeiro raio-X.
Descrevia-lhe o mal e indicava sempre com preciso absoluta
os remdios para a cura.
s vezes ramos incorporada (tomada) por um esprito e
ento ns assistamos ao espetculo notvel da reproduo
exata, nos gestos, na voz e na maneira de ser do defunto.

Tudo que dizia era exato, absolutamente certo.

Se predizia o futuro, ele se confirmava com exatido matemtica.
Era mdium psicgrafo inconsciente, da mais absoluta inconscincia. Colocado um mao de papel diante dela, no
escuro, ou luz de uma pequena lmpada vermelha, ficando
de qualquer forma mergulhada sempre no escuro, sua mo
coma com a vertiginosidade de uma mquina. Ia ao fim do
papel e voltava justamente no momento em que o papel ia
acabar. Fazia o trao de separao da palavra, acentuava as
palavras, tudo com preciso absoluta. No errava. Se julgava o
esprito que algo em cima no estava como desejava, parava
de repente, ia com o lpis no lugar exato e corrigia. E diga-se
que a mdium alm de estar no escuro ou na semi-escuridade,
conservava o tempo todo a mo esquerda sobre os prprios
olhos, apoiando-se na testa.
Quando em transe, tivemos oportunidade de observar
numerosas vezes, dezenas de vezes, os seus braos gelados,
a temperatura muito abaixo de zero, enquanto que a testa
estava escaldante, a temperatura a quarenta ou mais graus.
*
A vidncia e clarividncia eram absolutas. Via a distncia,
quando em transe. A distncia de quilmetros, e tudo que revelava nessa hora era tambm exato.
Fazendo com ela experincias de regresso da memria,
tivemos oportunidade de v-la viver trs ou quatro existncias
anteriores, com citao de nomes, datas, etc.
Numa existncia em que fora tuberculosa, repetia, reproduzia, com perfeio assombrosa, as hemoptises, causandonos at certa convulso de estmago.
Experimentando com ela dias ou meses depois, e de
acordo com as notas que havamos tomado, fazamos-lhes
perguntas sobre esta ou aquela existncia ou fazamo-la
reviver esta ou aquela passagem j descrita, e ela no errava

nunca. Tornava a dizer o que dissera como se fosse um disco

eterno.
..
*
Assim deixo aqui estas breves informaes para o leitor,
repetindo que o que assistimos e observamos com essa
mdium digno de um volume em que se documentaria tudo
reproduzindo o que temos anotado e arquivado. Todavia
cumpro o meu dever, nesta oportunidade, deixando a essa
criatura os meus agradecimentos e estas pginas como
apagada retribuio.

XXV
ENIO WENDLING

Rapaz moo, cheio de vida e de iluses.

Tambm so notveis e numerosas as demonstraes que
nos foram dadas por seu intermdio. Tem grandes possibilidades. Quase tudo o que foi realizado por meio de Ifignia, conseguimos realizar tambm por intermdio dele, sem saber o
que se passara com ela, pois no assistia aos seus trabalhos,
nem lhe fora revelada coisa alguma. Limitar-me-ei a contar
uma das ltimas experincias que tive com ele e que foi nestas
mesmas frias do ms de dezembro de 1950, em Belo
Horizonte.
*
Fui visitar o Arlindo, do jornal O Poder.

Depois de agradvel conversa, o ardoroso jornalista me

pediu:
- Ser que voc no arranja com o esprito de Voltaire uma
pgina medinica para todos os nmeros do jornal?
- Consultarei - foi a minha resposta - e lhe comunicarei o
resultado.
Sa e esqueci-me do pedido do Arlindo.
A noite tnhamos uma reunio em casa do Jair. Aps o jantar, fui at l. No disse nada a ningum, nem mesmo me lembrei do fato.
Entramos para o quartinho da reunio: eu, o Jair e o Eno.
Os espritos geralmente falam pelo Eno usando s o tubo
da garganta como se fosse um alto-falante.
Um mao de papel em cima da mesa. Algumas receitas na
mo do Jair para serem respondidas.
O Jair disse:
- Eu vou consultando e voc vai anotando o que houver.
De repente ouvimos um risinho estranho, esquisito, zombeteiro, mas no desrespeitoso. E atravs do Enio uma voz surpreendente comeou a falar conosco. Reviveu os tempos da
Corte Francesa com pinceladas magistrais, traou um retrato
perfeito da Frana revolucionria, e fez revelaes
interessantes sobre nossas relaes de amizade no passado
distante. Eu estava contente e admirado. Era Voltaire e veio
tratar do assunto que interessava ao Adindo, prometendo
enviar colaborao dali a dois meses, visto ter outras
obrigaes no momento, na espiritualidade.
Era a primeira vez que ele nos falava atravs de um
mdium de sonambulismo. Nunca se manifestara pelo Enio,
em longos anos de mediunidade, mas viera justamente quando
convocado para um trabalho de responsabilidade. Nem o Enio
nem o Jair sabiam da minha conversa com o Adindo, algumas
horas antes.
Observem as provas interessantes: alguns anos atrs,
Rousseau viera conversar comigo falando-me nos amigos da
Revoluo. Isso ficou somente comigo. O Enio no tomou

conhecimento desse fato. Agora vinha Voltaire confirmar os

fatos falando-nos outra vez dos tempos da Frana.*
O Enio tambm um mdium digno de mais amplas referncias, mas ficaremos por aqui, deixando ao futuro o encargo
de fazer com que voltemos ao assunto.

XXVI
LEVI, ALTINO E HELENINHA.

Alm da Ifignia e do Enio, tivemos oportunidade de acompanhar o desenvolvimento de outro mdium de sonambulismo:
Levi Guerra.
Esse rapaz tambm no acreditava em Espiritismo. Cunhado do Jair, certa noite em que se fazia uma reunio de copo,
conversou com um esprito, Iapiokam.
Esse esprito nos dirigiu palavras incompreensveis numa
lngua que no sabamos qual era. O Levi tomou nota das
palavras escrevendo-as pelo som e durante alguns dias
investigou e informou-se a respeito com o fim de verificar se
pertenciam a alguma lngua humana e se significava alguma
coisa.
Apareceu-nos assim entusiasmado, tempos depois. Certificara-se de que as palavras ditas por Iapiokam eram tupisguaranis e nos trazia a traduo. Era uma resposta exata s
perguntas em portugus que o Levi fizera ao esprito. Da por
diante, o Levi comeou a estudar a Doutrina.
Manifestaram-se nele os fenmenos sonamblicos e
seguiu o caminho da Ifignia e do Enio, proporcionando-nos
fenmenos e ensinamentos notveis. Relaes novas, o Levi
no sabia quase nada a meu respeito.
No sabia que eu havia perdido uma menina e nem poderia fazer dela uma idia aproximada.

Em nossas reunies, quando em transe, o Levi nos descrevia um esprito muito nosso conhecido e que se denominava
humildemente, Altivo. Isto , um do Alto, annimo, portanto.
E o Levi conversava com ele e quando a ele se dirigia,
sempre dizia - o diretor dos trabalhos, o nosso diretor, - com
deferncia e amizade. Certa noite, quando os trabalhos se desenvolviam normalmente, o Levi em transe exclamou:
- O diretor dos trabalhos est a. Tem uma tnica que
possui todas as cores, como se fosse feita de milhares de
gotculas de gua batidas pelo sol. Sua fisionomia a de um
grego.
A seguir admirou-se profundamente.
- Uai! o diretor comea a desaparecer e na altura de seu
peito aparece o rosto de uma menina! Ele est se
transformando numa criana! Ela tem o rosto ovalado, olhos
grandes, o que mais sobressai nela so os olhos! Cabelos
encaracolados. Bem, mas agora a menina comea a
desaparecer e surge novamente o diretor. Vejam! De novo o
diretor desaparece e surge a criana! Ah, j sei, ele se
transforma na menina e a menina se transforma nele!
Aps, prosseguiu o Levi conversando meia-voz com
outro esprito que estava ao lado dele. O Levi perguntava e a
entidade respondia. Mas ns no sabamos o que o esprito
estava respondendo. Porm, ouvimos o Levi proclamar.
- Agora entendo tudo: a menina a filha do Ranieri! J sei,
ela e o diretor dos trabalhos so os mesmo espritos em encarnaes diferentes.
Todos ns nos admiramos da revelao. O Altivo era um
esprito que j se vinha comunicando no Grupo h quase trs
anos e meio. Dava conselhos e orientava as reunies com
ordens breves.
*
Nunca poderamos supor que ele e Heleninha fossem
mesma entidade. Nunca nos permitiu que sequer
imaginssemos isso.

E agora vinha a prova por intermdio de algum que no

conhecia Heleninha e que no estado normal no poderia de
maneira alguma fazer uma descrio dela, exata, perfeita,
completa, como fizera. Ningum ali, a no ser eu, sabia como
ela fora em vida. O Lev no a conhecera e nem mesmo sabia
que eu perdera uma filha.
A ligao espiritual do Altivo comigo sempre fora evidente.
Descrito por diversos mdiuns, sempre me acompanhava,
buscando auxiliar-me com seus conselhos.
Mais tarde a ligao se confirmaria Rousseau atravs do
Amauri:
- Ns estivemos na Grcia. . . Ns estivemos em Roma. . ,
Essa passagem breve no pode revelar de modo algum o
notvel mdium que o Levi.
E mais com o fim de deixar assinalado seu esforo em prol
da Doutrina e como homenagem aos sacrifcios que todos eles
fizeram nesta luta contra a morte. . .

XXVII
CONCLUSAO
MDIUNS E MEDIUNIDADE

Antes de encerrar este pequeno trabalho com a finalidade

de colaborar com um pouco de amor na construo do grande
edifcio espiritual que se ergue em nossos tempos, quero dizer
algumas palavras a respeito de mdiuns e mediunidade.
Ns sabemos que o mundo invisvel no mundo habitado
somente por seres anglicos, bonssimos, perfeitos. E tambm
habitao de seres que ainda no compreenderam a vida
espiritual como caminho para realizaes superiores. Est
cheio de espritos malignos, perversos, que fazem do mal

nica razo de existncia. Muitos so maus por inconscincia,

outros so maus deliberadamente.
Tanto existem organizaes de ordem elevada, no mundo
dos espritos, como existem organizaes do mal para praticar
o mal.
Os mdiuns so simples portas abertas para o mundo invisvel. Tanto podem se manifestar por eles os bons espritos
como os maus espritos. S a elevao espiritual de prprio
mdium pode exercer controle sobre as foras que se exercem
sobre ele. Um mdium que possua o seu esprito elevadssimo,
que s pensa e se dedica ao bem, entrar em relao com
entidades elevadas e boas.
Um mdium cujo esprito relativamente elevado, tendo
ora pensamentos de bem e ora pensamentos de mal, poder,
de acordo com a sua maneira de pensar e sentir no momento,
permitir a comunicao de um esprito bom ou de um esprito
mau.
Um mdium que tem o esprito atrasado e s pensa no
mal, ter centenas de oportunidades de receber somente
espritos malignos, perversos.
Os mdiuns que v8m ao mundo em altssima misso,
geralmente possuem o prprio esprito elevadssimo e
dificilmente erram, seguindo at o fim da vida um roteiro firme
e seguro.
H porm mdiuns que alm de uma determinada misso,
muitas vezes de grande importncia at, vm tambm com a
finalidade de provas para a prpria evoluo. So aqueles que
possuem esprito relativamente elevado. Esto sujeitos a altos
e baixos: se entregam aos pensamentos de desnimo e de
mal, do acesso s entidades inferiores. Se voltam para a
alegria s, para as boas realizaes e tm pensamentos puros,
permitem a aproximao de espritos elevados que procuram
atravs da mediunidade deles realizar obras de valor espiritual
e de auxlio humanidade.
Podemos afirmar sem receio de errar e sem o desejo de
ofender, que todos os mdiuns que apareceram neste livro

esto includos nesta classe: relativamente elevados, com

exceo de Chico Xavier.
Da o perigo que surge para os trabalhos realizados
atravs deles: amanh mudam de maneira de pensar,
entregam-se ao desnimo, ao mal, e so dominados pelos
espritos inferiores que imediatamente procuram destruir tudo o
que foi feito, anteriormente, pelas entidades superiores,
buscando desmoralizar o mdium e aqueles observadores que
deram o testemunho idneo do seu nome. Esto em prova e
marcham no caminho da evoluo. Se falharem uma vez,
reencarnaro de novo para o mesmo trabalho. Eles sofrem e
fazem os outros sofrer.
No h portanto motivo algum para se estranhar que este
ou aquele mdium venha posteriormente a negar os prprios
trabalhos, desmentir o que homens honestos e respeitveis
observaram, verificaram e testemunharam como sendo
verdade.
Os trabalhos de materializao, de um modo geral, s se
realizam com o mdium em estado de inconscincia. Isto ,
embora o esprito do mdium desprendido do corpo saiba do
outro lado o que est acontecendo, quando ele volta, quando o
mdium desperta, de nada se lembra.
Portanto, para ele mesmo, no houve materializao alguma. Ns que relatvamos para o Peixotinho e para o Fbio,
aps a reunio, o que havia sucedido, quais os espritos que
se haviam materializado e quais as ordens e instrues que
nos haviam sido dadas. Dir-se-ia que lhes estvamos falando
de coisas estranhas sucedidas com outra pessoa. At h
pouco tempo, o maior sonho do Peixotinho era assistir
reunies de materializaes com outro mdium. E o Fbio
tambm ansiava por assistir reunies do Peixotinho.
A nica coisa que lhes sucedia, terminada a reunio era
sentir uma fome de lobos.
A Ifignia, depois de se sentir completamente curada,
abandonou definitivamente os trabalhos espirituais, porque
dizia ela:

- Eu no vou reunio mais. Mal chego, comeo a dormir

e s acordo depois de terminada, altas horas da noite. Para
vocs pode ser muito engraado, mas para mim no tem graa
alguma.
E foi-se embora de uma vez.
Diante disso, podemos assegurar que o prprio mdium de
materializao, no estado normal, a pessoa que menos
credenciais possuem para falar sobre as materializaes que
se realizam por seu prprio intermdio. O testemunho deles,
no estado normal, deve, pois, considerar-se nulo, sem valor. O
que disserem, o que fizerem, anos depois de reunies bem
observadas e experimentadas, testemunhadas por pessoas de
critrio, no pode de modo algum invalidar essas reunies.
Se amanh mistificarem, forem encontrados enganando,
isso no pode destruir o que foi observado, experimentado e
testemunhado por pessoas em condies de o fazerem.
Eu mesmo sou homem e sujeito a mudanas de idia.
Desse modo quero deixam bem clara esta minha declarao:
haja o que houver, acontea o que acontecer, tudo o que foi
descrito note livro no poder em tempo algum ser invalidado
ou prejudicar as observaes s feitas, por atos ou palavras
dos mdiuns que permtiram com sua mediunidade a realizao
dos fenmenos. E eu mesmo me nego o direito de vir a pblico
em qualquer tempo para negar o que a afirmei, ,pois tenho
atualmente trinta e um anos, ocupo um cargo pblico de
responsabilidade, e estou em perfeito gozo de minhas
faculdades mentais. O que declarei a mais absoluta verdade.
Se futuramente eu ou os prprios mdiuns cometermos atos
capazes de desmentir o presente relato, ou declararmos que
tudo era mentira, no deve, no pode ser tomado em
considerao.
Assim como no responderei pelas futuras reunies dos citados mdiuns. Meu testemunho abrange as reunies a que
assisti at esta data. Nesse perodo, os fenmenos foram
verdadeiros, absolutamente verdadeiros.

(Ultima Parte)
DEPOIS DO FIM
De 1952 em diante

Esta ltima parte de nosso trabalho se denomina Depois

do Fim.
E isso porque nosso livra j estava terminado e entregue
ao editor, desde 1950, quando novos fenmenos surgiram em
nosso caminho.
O mdium Peixotinho, em Pedro Leopoldo, naturalmente,
por orientao espiritual, submeteu-se a uma srie de reunies
em que foram batidas chapas fotogrficas e nos quais se
deixaram fotografar espritos materializados.
Essas reunies se realizaram em sua maioria no prprio
quarto de dormir de Francisco Cndido Xavier e com a sua
presena aos trabalhos, assim como muitas outras pessoas.
Pode-se calcular, para os espritas, a importncia dessas
fotografias, pela primeira vez tiradas no reduto mais notvel do
Espiritismo Brasileiro.
Materializaes em Pedro Leopoldo!
Fenmenos realizados na fonte mesma da Luz Espiritual
que ilumina o Brasil. E fato indito e at hoje no nos haviam
os espritos proporcionado essa oportunidade. Julgamos de
nosso dever abrir uma nova parte em nosso trabalho como
coroamento da obra.
As fotografias que apresentamos foram todas elas autenticadas, com declarao de prprio punho, por Francisco
Cndido Xavier, nas costas, e assinadas por ele e outros
presentes. So, pois, valioso documento para o acervo da
Doutrina. Alm disso, aproveitamos para organizar outros
captulos que acreditamos venham a servir de orientao aos
estudiosos.
Resultado de nossa humilde experincia nesse setor de fenmenos. , no entanto, nosso pensamento compor um livro,

em futuro prximo, sobre Teoria e Prtica dos Fenmenos de

Materializaes, de modo que os captulos esboados aqui so
rpidos e ligeiros comentrios apenas para servirem de roteiro
elementar e no um estudo aprofundado.
Cremos, contudo, que nosso esforo venha encontrar a
compreenso de nossos leitores e faz-los refletir sobre a nova
fase do Espiritismo no Brasil, que, podemos afirmar, j tomou
rumo superior, elevado, e em porvir que se avizinha
estabelecer uma nova forma de atividade mais grandiosa e
mais bela.

CAPITULO I
MATERIALIZAES EM PEDRO LEOPOLDO
PEIXOTINHO E FRANCISCO CNDIDO XAVIER

Desde o ano de 1948, para c, o mdium Peixotinho tem

ido a Pedro Leopoldo em visita ao mdium Francisco Cndido
Xavier.
A primeira vez que ali foi, ele o fez em nossa companhia,
como vimos no captulo I deste livro.
Da por diante, anualmente, vai a Pedro Leopoldo onde so
realizadas notveis sesses de efeitos fsicos e
materializaes. Os fatos mais interessantes no setor das
materializaes tm-se sucedido e deles ns temos
conhecimento atravs de informaes prestadas pelo prprio
Francisco Cndido Xavier, pela Peixotinho, por pessoas que
estiveram presentes ou por NOSSO COMUM AMIGO Henrique
Ferraz Filho.
De tudo, no entanto, o que de mais importante para os nossos estudos tem ocorrido, so as fotografias de espritos
materializados que tem sido batidas com a presena de
numerosas pessoas e entre elas, Francisco Cndido Xavier. A

presena constante de Chico Xavier nessas reunies, as

descries que faz dos espritos presentes antes que se
materializem, as referncias e mais ainda as mensagens
psicografadas, escritas, que recebe dessas entidades, para os
espritas, so o mais importante atestado da idoneidade da
mediunidade de Peixotinho e da veracidade das
materializaes que por ele se realizam. Caso Peixotinho no
fosse realmente o mdium respeitvel que , j, por certo, teria
Francisco Cndido Xavier se afastado dele e no endossaria
nem mesmo com a sua presena os fenmenos atravs dele
apresentados. Ali, os espritos tm-se materializado e tm sido
fotografados.
As fotografias que possumos, tiradas em Pedro Leopoldo,
foram todas elas batidas pelo Sr. Henrique Ferraz Firo,
residente no Rio de Janeiro e todas foram autenticadas com
declarao de prprio punho, no verso, pelo Chico.
Consideramos
essas
fotografias assim
autenticadas
verdadeiros documentos de valor inestimvel para o
Espiritismo atual e para o Espiritismo do Porvir, da mesma
forma que representam novos fundamentos da Doutrina
oferecidos Humanidade.
Alm disso, constam nelas as assinaturas de outras
pessoas igualmente idneas. Sobre essas fotografias
falaremos mais particularmente em captulo especial.
*
A respeito do Peixotinho escreveu-nos Francisco Cndido
Xavier em carta datada de 19-5-1949:
E pena que o nosso Peixotinho se encontre desejoso de
transferir-se para Maca. Eu tinha a idia de que seria
excelente um livro seu em torno dos trabalhos dele, a no Rio,
com descries dos fenmenos e comentrios evanglicos,
edificantes, nos moldes de No Pas das Sombras, da Senhora
d'Esprance. Conhece? Acredito que seria um trabalho muito
importante para a nossa doutrina . . .

Enfim, aguardemos o tempo. Quem sabe? s vezes, todas

as circunstncias se ajustam em favor do nosso ideal, e, neste
caso, o objetivo de interesse de todos, no ? Creio que a
vida luminosa, do Peixotinho precisava ser fixada, por algum
companheiro como voc, que o ama e compreende, na direo
do futuro.
Em carta de 29-8-49, escreve ainda o grande mdium de
Pedro Leopoldo:
Eu sei que o Peixotinho um mdium cristo e, por isto
mesmo, humilde e retrado. Entretanto, Ranieri, os
testemunhos dessa ordem so talvez mais dolorosos e por isto
no deva ser desprezados.
Ainda no sofri coisa alguma por amor doutrina que
amamos e nunca pude testemunhar minha f pela minha
pequenez na tarefa, mas rogo a Jesus me faa, um dia, nas
reencarnaes do futuro, um corao digno de sofrer o que o
nosso Peixotinho tem experimentado por amor ao nosso Ideal
Cristo. Que Deus o fortalea cada vez mais, em sua misso
de reveladora luz.
Em carta de 28-3-48 tambm nos disse Chico Xavier:
Rogo a voc, sempre que lhe for possvel, enviar-me
notcias dos trabalhos do Andr Lus. Considero esse grupo
como sendo um conjunto de muita importncia para o
espiritismo cristo do Brasil.
Peo a voc dar um apertado abrao ao Peixotinho, com
imensas saudades dele.
Em carta de 19-5-49 tambm afirmara:
Peo muito ao Senhor para que voc seja muito bem
inspirado na organizao do livro com que sonhamos em torno
das faculdades do nosso amado Peixotinho.
E ainda, em missiva de 28-3-48:
Fiquei muito satisfeito em saber que o nosso Romanelli
presenciou uma das sesses do Peixotinho.
Para os espritas, no h necessidade de maiores testemunhos da respeitabilidade de Peixotinho. Vemos em todas essas
transcries o carinho com que Chico Xavier se refere ao mdium de efeitos fsicos e s afirmaes categricas que faz

referindo-se aos seus trabalhos. Tanta importncia lhe dava

que ao saber que Peixotinho pretendia se transferir para
Maca, apressou-se a enviar-me uma carta na qual me sugeria
a realizao de um livro em torno dele e dos fenmenos. E no
somente sugeriu mas chegou at a delinear as linhas gerais do
livro.
Chama-o de amado Peixotinho e declara firmemente: Eu
sei que o Peixotinho um mdium cristo.
E falando dele, disse-nos finalmente Francisco Xavier:
Que Deus o fortalea cada vez mais, em sua misso de
reveladora luz.
a consagrao de sua misso de mdium em Terras do
Cruzeiro. Nada mais ser preciso dizer.

CAPITULO II
NOVA CONCEPAO DOS FENMENOS DE EFEITOS
FISICOS

Entre os prprios espritas existe uma concepo errnea

relativamente aos trabalhos de efeitos fsicos e mais
acentuadamente com respeito s reunies de materializao.
Afirmam alguns que no se interessam por esses fenmenos e
outros declaram que essas sesses so realizadas por
espritos atrasados, inferiores. Repetem ainda que se baseie
nas instrues de Kardec. Que no aceitem as reunies de
materializaes porque no se interessem por elas, um
direito que ningum lhes contesta, mas que estejam baseados
em Kardec o que iremos contestar.
Kardec no recusou absolutamente as reunies de efeitos
fsicos ou de materializao. Tanto assim que as classificou no
Livro dos Mdiuns, como dignas de seus estudos. No poderia

ele, de forma alguma, recusar os fenmenos mais probatrios

da existncia do mundo espiritual e de espritos que vivem
numa faixa vibratria diferente da nossa. E no o fez. O que
ele nos ensinou que no seu tempo esses trabalhos eram
sempre realizados por espritos menos esclarecidos. Menos
esclarecidos e no espritos atrasados, inferiores, maus,
perversos.
Como sabemos, a tarefa do Codificador foi assistida por
uma pliade notvel de espritos superiores e presidida mesmo
pelo Esprito de Verdade.
Natural que no se materializassem esses luminosos
espritos numa poca em que se estava lanando o
fundamento de uma doutrina ainda em fase elementar e muito
menos para o trabalho de Kardec. Mesmo porque a sua
misso no estava ligada a fenmenos de efeitos fsicos, de
modo especial. Isso caberia ao oportuna do tempo.
Lembremo-nos que Francisco Cndido Xavier, em nosso
prprio tempo, encarregado de misso intelecto-espiritual temse mantido em seu setor, que a Misso do Livro, enquanto as
materializaes esto-se realizando por outros mdiuns.
A Grandiosa Misso de Kardec era a codificao da Doutrina Esprita, o lanamento fundamental de suas bases, com
repercusso no futuro atravs de um vasto movimento de
propagao das idias. Trabalho de cientista, filsofo,
apstolo, escritor, etc.
Misso rdua de enormes propores intelectuais e humanitrias. No lhe competia, naquela oportunidade, deter-se no
estudo especializado de fenmenos da maior respeitabilidade,
mas em ocasio absolutamente inoportuna, levando-se ainda
em considerao o fato de terem de ser esses fenmenos
observados por outros missionrios espalhados nos diversos
ramos da cincia.
Como facilmente verificaremos, o trabalho de fundamentao da Doutrina Esprita foi, e ser sempre, um trabalho de
equipes e no de um s homem. Todas as observaes e
estudos convergindo para um mesmo fim. Kardec no veio
abarcar tudo nem desejou isso.

A tarefa de um William Crookes ser sempre a tarefa de

um William Crookes. A ele competia o estudo e a responsabilidade.
A tarefa de Kardec ser sempre a tarefa de Kardec no
setor designado por Jesus, A ele pertence totalmente.
*
No competia, pois, ao Codificador deter-se -mais demoradamente nesses fenmenos. Deu-lhes, dentro da Codificao,
a importncia relativa que dera aos outros.
No entanto, ns o vemos referindo-se a uma sesso a que
assistia e na qual uma pesada mesa correra todo o cmodo e
ele acrescenta: em condies tais que no deixou a menor
dvida. Sempre se referiu aos fenmenos de efeitos fsicos
com o maior respeito. Disse, isto sim, que espritos de ordem
superior usavam espritos menos elevados para realizarem
esses fenmenos da mesma forma que um homem educado e
fino usa um carregador para levar a sua mala. Isto no quer
dizer que houvesse desprezo da parte dos espritos superiores,
mas apenas que era mais fcil aos espritos mais
materializados manipularem o ectoplasma do mdium.
Hoje, chegamos concluso de que os espritos de ordem
superior se materializam com certa facilidade desde que as
reunies sejam organizadas de acordo com o programa
rigoroso que estamos apresentando. As condies para que se
materializem que outras: exigem que os assistentes no
comam carne, no fumem, no bebam e levem uma vida pura.
Tudo muito natural. Se recusarmos a materializao de
espritos superiores teramos que recusar as materializaes
do prprio Cristo, visto que Este, aps o Calvrio, materializouse durante quarenta dias para os discpulos e com a finalidade
de acabar a instruo que lhes dera e como prova da Sua
Sublime Imortalidade.
Toda a doutrina Crist, inegvel se apia na materializao de Jesus.

As foras superiores do esprito viro ao nosso encontro se

ns estivermos preparados para receb-las.

CAPITULO III
SUPERINCORPORAAO

Tentamos esboar aqui o que chamaremos de superincorporao.

Acreditamos que noventa e nove por cento dos estudiosos
dos fenmenos espritas ou psquicos nada sabem da tcnica
da materializao. territrio desconhecido e inexplorado.
Desse quase completo desconhecimento vem talvez razo
da incredulidade de uns, das afirmaes levianas de que este
ou aquele mdium mistificador, e da dvida de muitos.
No conhecendo a tcnica, no sabem de maneira precisa
e exata como pode-se apresentar o fenmeno.
J nos temos dedicado durante quase dez anos ao estudo
especializado desse setor do Espiritismo, terico e prtico.
Em contacto com entidades materializadas, sempre que
possvel, buscamos esclarecimentos a propsito do assunto.
At 1950, mais ou menos, observamos que os espritos-guias
preferiam nos dar indicaes vagas como que receosos de que
a sua explicao mais viesse confundir que esclarecer. Da por
diante, notamos que de alguma forma tentavam atender ao
nosso justo anseio de conhecimento. Todavia, ainda assim, de
maneira escrupulosa e prudente.
Atravs de reiteradas observaes, chegamos s
concluses seguintes, que, de modo algum consideramos
definitivas e supomos que venham a ser corrigidas para
melhor, talvez por ns mesmos, nos prximos dez anos:
I) Existem materializaes de espritos que se apropriam,
dominando e manipulando diretamente o ectoplasma do
mdium.

2) Existem materializaes de espritos que somente se

apropriam, dominam e manipulam o ectoplasma do mdium
atravs do prprio perisprito do prprio mdium.
Esta a superincorporao.
No primeiro caso, as materializaes so mais
independentes e perfeitas.
O esprito apresenta-se com rarssimas aparncias do
mdium
No segundo caso, embora as materializaes possam-se
revestir das mais grandiosas e notveis manifestaes
espirituais, as entidades comunicastes esto submetidas ao
organismo perispiritual do mdium, roupagem fludica do
aparelho medinico.
D-se o fenmeno da seguinte maneira: deitado no leito,
na cabina apropriada, ou sentado na cadeira, entra o mdium
em estado de transe ou de inconscincia e o seu esprito ou
melhor, seu perisprito afastado do corpo de carne.
Enquanto jaz o corpo inconsciente deste lado, no lado de l
o esprito ou perisprito do mdium anda no meio das
entidades espirituais desencarnadas, conversa com elas e recebe conselhos.
E nele passam a se incorporar as entidades que desejam
materializar. Incorporadas ao perisprito movimentam com
facilidade o ectoplasma que existe no corpo fsico do mdium,
exteriorizam-se e do consistncia ao seu aspecto. O
perisprito, como sabemos, organizao eltrica ou coisa
semelhante, de prodigiosa movimentao plstica, capaz de
ser modificada vontade pelo esprito que superincorporou-se.
No entanto, apesar de toda a mobilidade do perisprito do
mdium, nem sempre consegue o esprito comunicaste dar-lhe
totalmente a sua prpria aparncia. Isto por vrias razes: ambiente, pouca quantidade de ectoplasma, impossibilidade de o
prprio esprito comunicaste reviver com preciso a personalidade que possuiu aqui na Terra e que a que deseja
reproduzir.
Incapaz de alterar completamente o perisprito do mdium
transfigura-o parcialmente. Da surge s dvidas nos

assistentes: ao mesmo tempo em que observam que o esprito

materializado apresenta um rosto perfeito ou um porte
diferente do mdium, notam nele sinais que lembram o prprio
mdium. Ora o brao, ora o modo de andar, etc., etc.
Passam ento a supor que o mdium que se fingiu de
esprito ou se disfarou para engan-los.
No entanto, o que est acontecendo apenas isto: um
esprito apropriou-se do perisprito do mdium, transfigurou-o,
modificou-o da melhor maneira possvel, adicionou-lhe o
ectoplasma usando a lei da agregao celular espiritual, que
ainda ns no conhecemos, pelo imprio da vontade e
apresentou-se na reunio.
E a superincorporao. Em vez de o esprito se incorporar
no corpo do mdium como acontece nos fenmenos simples
de incorporao ou nos fen8menos realizados com os mdiuns
falantes, atravs do perisprito, ele neste caso se incorpora
apenas no perisprito sem o corpo fsico e faz o que possvel.
Este tipo de materializao o mais comum e com ele se tm
realizado notveis trabalhos espirituais ao mesmo tempo em
que por guardar as aparncias, muitas vezes, dos mdiuns,
trazem a muita gente srias dvidas.
Ns ento procuraremos orientar da seguinte forma: ao lado das materializaes, ns deveremos sempre observar os
outros fenmenos subsidirios que se esto realizando.
Verificaremos se a capacidade intelectual apresentada pelo
esprito comunicaste coincide com as possibilidades do
mdium; se as operaes e tratamentos pelos espritos
efetuados atingem resultados prticos verdadeiros; se as
instrues que nos do so de ordem superior; se as diversas
personalidades que se apresentam nas reunies poderiam ser
imitadas pelo mdium com facilidade, como sejam: crianas,
mulheres, moos, velhos, poetas, escritores, oradores,
cientistas, mdicos, etc., etc.; se os aparelhos . que nos trazem
so conhecidos na Terra, enfim toda a srie de fenmenos que
acompanham sempre essas notveis manifestaes.
No se pode julgar apenas pela aparncia. Antes de emitir
qualquer juzo, cumpre estudar profundamente os fatos.

Julgamento apressado s pode conduzir a concluses errneas.

Espiritismo cincia e como cincia deve ser estudado.
Leva, contudo, a conseqncias que at hoje fizeram parte do
acervo das religies. Isto no nos autoriza a abandonar as
regras da positividade e do raciocnio imperturbvel.
Em todas as oportunidades de nossos estudos espirituais
no podemos olvidar os ditames inexorveis da razo.
*
Esta, a superincorporao.
O outro tipo de materializao citado, o mais raro, produz
fenmenos mais perfeitos e que ficam de certa maneira independentes do organismo perispiritual do mdium.
Nessa, os espritos comunicantes se apropriam e
manipulam diretamente o ectoplasma do mdium. O esprito
ou perisprito do mdium, geralmente, nessas ocasies,
levado para organizaes espirituais situadas em regies
distantes. Fica o material ectoplsmico do mdium merc
das entidades mais ou menos elevadas que formam a sua
equipe de trabalho de efeitos fsicos. Pode, e em geral o que
acontece o mesmo mdium produzir materializaes dois tipos.
Numa reunio, de um tipo; noutra reunio, de outro tipo, ou na
mesma reunio de ambos os tipos. Isso depende de causas
vrias e no nos julgamos, no momento, autorizados a
explanar nem mesmo como observao ou sugesto.

CAPITULO IV
FOTOGRAFIAS

Em Pedro Leopoldo foi tiradas com a presena de Francisco Cndido Xavier, em casa dele e no Centro Esprita Lus
Gonzaga, em reunies especiais, oito fotografias de espritos
materializados. A primeira fotografia, bem interessante, a de
um rapazinho de 17 anos mais ou menos, filho de um mdico
do Rio de Janeiro. Esse rapaz faleceu no desmonoramento do
Cine Rnk na cidade de Campinas. Fotografia batida em 3 de
fevereiro de 1952. Infelizmente, no obtivemos permisso do
pai, at agora, para a sua publicao; ela se encontra em
nosso poder, devidamente autenticada pela me do rapaz e
por um tio que estavam presentes aos trabalhos, assim como
por numerosas pessoas, inclusive Chico Xavier.
A famlia inteira reconhece a fotografia do esprito como
sendo fielmente perfeita fisionomia do rapazinho.
Alegou o pai motivos sentimentais para a no-publicao
j, to cedo.
Isso, segundo deu a entender, reviveria o seu drama.
Respeitamos os sentimentos paternos e deixamos de
incluir nesta obra a primeira fotografia de esprito materializado
batida em Pedro Leopoldo. Por ser a primeira, um
documento histrico, de acordo com o nosso ponto de vista.
Aguardaremos, no entanto, pacientemente, a oportunidade.
Em outras edies desta obra, quem sabe, sair.
A segunda batida foi em Pedro Leopoldo, no quarto mesmo
de Francisco Cndido Xavier, em abril de 1953, e a fotografia
de CAMERINO, pessoa que residiu e desencarnou em Maca,
Estado do Rio.
*
A terceira o retrato do esprito materializado de ANA,
criatura que viveu e desencarnou em Campos, Estado do Rio.
Foi batida em 15 de setembro de 1953 (15-9-53) e nota-se
nela isto de interessante: a cama est colocada no canto da
parede, bem no ngulo das duas paredes do quarto, no
encontro, e v-se que no h espao para caber uma mulher

atrs da cama. Alm disso, notamos a perfeio e naturalidade

de seus traos fisionmicos.
*
A quarta, a quinta e a sexta formam uma espcie interessante de trs fotografias, nas quais se v o ectoplasma em
movimentao. Saindo, a princpio, em pequena quantidade da
boca, ouvidos e nariz do mdium - fotografia A; depois, em
maior quantidade - fotografia B, e finalmente, j em grande
quantidade, vendo-se o rosto materializado do esprito de
PINHEIROS, pessoa que viveu e desencarnou em Maca,
Estado do Rio. Fotografia C. (***)
Conforme relatou o Sr. Henrique Ferraz Filho, que foi o
fotgrafo, essas trs fotografias foram batidas seguidamente,
com um intervalo apenas de 30 (trinta) segundos de uma para
a outra. Bateu a primeira a segundos de uma para a outra.
Bateu primeira, a segunda e a terceira, dando somente o
espao de trinta segundos.
A stima fotografia, finalmente, tirada em Pedro Leopoldo,
a fotografia do esprito materializado de UMA AMIGA ESPIRITUAL DE FRANCISCO CNDIDO XAVIER. Assim nos
pediu o Chico que colocssemos em nosso livro. (*)
Nota-se nela a impressionante perfeio fisionmica e a
marcao forte dos traos faciais.
Envolvendo-a, o ectoplasma apresenta maravilhosa
expresso de leveza sobre a cabea. Essa fotografia foi batida
em 1954, no quarto de Chico Xavier.
Em todas as fotografias, o ectoplasma se apresenta saindo
da boca, nariz e ouvidos do mdium Peixotinho, deitado na cama: Infelizmente, at o momento, no chegaram s nossas
mos as atas dessas reunies, o que daria ao nosso trabalho
maior amplitude.
Encontra-se em poder de Henrique Ferraz Filho, que ainda
no no-las remeteu.
*

A fotografia de CAMERINO, segunda da srie, mas primeira a que nos referimos, visto que a primeira no pode ser
publicada, traz em suas costas, de prprio punho de Francisco
Cndido Xavier, a autenticao seguinte, (**) acompanhada de
outras assinaturas:
NA NOITE DE ABRIL DE 1953, EM NOSSA RESIDENCIA
DE PEDRO LEOPOLDO, REUNIDO UM GRUPO DE AMIGOS,
SERVINDO COMO MEDIUM O NOSSO IRMO FRANCISCO
PEIXOTO LINS (PEIXOTINHO), NA CABINA HABITUAL DAS
SESSES DE MATERIALIZAO, TIVEMOS A FELICIDADE
DE RECEBER A VISITA DO IRMO CAMERINO,
DESENCARNADO NA CIDADE DE MACA, ESTADO DO
RIO, TENDO SIDO FOTOGRAFADO PELO NOSSO COMPANHEIRO SR. HENRIQUE FERRAZ FILHO, RESIDENTE NO
RIO DE JANEIRO, SERVIO ESSE QUE FOI EFETUADO
SOB A ORIENTAO DO ESPIRITO DA IRMA SCHEILLA,
MATERIALIZADO IGUALMENTE, NA MESMA REUNIO.
PARA DAR TESTEMUNHO DA VERDADE, NS, COM
OUTROS COMPANHEIROS PRESENTES A SESSAO,
ASSINAMOS O PRESENTE RELATO.
PEDRO LEOPOLDO, 2 DE MAIO DF 1953.
FRANCISCO CANDIDO XAVIER
ARNALDO ROCHA
INAIA FERRAZ LACERDA
OSVALDO LACERDA
FRANCISCO PEIXOTO LINS
HENRIQUE FERRAZ FILHO
A fotografia de Ana tem a seguinte autenticao nas
costas:
NOS, ABAIXO-ASSINADOS, PRESENTES A REUNIO
DE MATERIALIZAAO, REALIZADA NA RESIDENCIA DE
FRANCISCO CNDIDO XAVIER, NA NOITE DE 16 DE
SETEMBRO
DE
1953,
EM
PEDRO
LEOPOLDO,
DECLARAMOS QUE, SERVINDO NA CABINA, COMO
MDIUM, O NOSSO COMPANHEIRO FRANCISCO PEIXOTO

LINS
(PEIXOTINHO), RESIDENTE A RUA MIGUEL
HEREDIA, 146, EM CAMPOS, ESTADO DO RIO, FOI A
NOSSA REUNIO VISITADA PELO ESPIRITO DA IRM ANA,
DESENCARNADA EM MACAS, ENTIDADE ESSA QUE FOI
FOTOGRAFADA PELO NOSSO CONFRADE SR. HENRIQUE
FERRAZ FILHO, RESIDENTE NO RIO DE JANEIRO, TENDO
SIDO O SERVIO FOTOGRFICO ORIENTADO PELO
ESPIRITO
DA
IRMA
SCHEILLA,
IGUALMENTE
MATERIALIZADO NA MESMA REUNIO. O RETRATO
OBTIDO CONSTITUI MOTIVO DE GRANDE JBILO PARA
OS NOSSOS CORAES QUE RECEBERAM, COM ESSADADIVA, GRANDE ACRESCIMO DE RESPONSABILIDADE,
TAO GRANDE E A BENAO DO MUNDO ESPIRITUAL QUE
ESTA FOTOGRAFIA TRADUZ.
PARA DAR TESTEMUNHO DA REALIDADE, ASSINAMOS
A PRESENTE DECLARAMOO. PEDRO LEOPOLDO, 14 DE
DEZEMBRO DE 1953.
FRANCISCO CANDIDO XAVIER
ESMERALDA BITTENCOURT
JAKS ABOAB
INAIA FERRAZ LACERDA
HENRIQUE FERRAZ FILHO
WANDA LINTZ DE FREITAS FERRAZ
HENRIQUE KEMPER BORGES
MARIA CONCEIO LOMBA FERRAZ
FRANCISCO PEIXOTO LINS
Autenticao essa de prprio punho de Francisco Cndido
Xavier e assinada pelas demais pessoas.
Todas as outras fotografias seguintes foram autenticadas
de prprio punho por Francisco Cndido Xavier com os
seguintes dizeres:
DECLARO QUE ESTA FOTOGRAFA FOI BATIDA EM
REUNIAO DE MATERIALIZAIAO, EM NOSSA RESIDENCIA,
EM PEDRO LEOPOLDO, MINAS, PELO SR. HENRIQUE

LOMBA FERRAZ, SERVINDO DE MDIUM O SR.

FRANCISCO PEIXOTO LINS, ACHANDO-ME PRESENTE,
ASSIM COMO
DIVERSOS
COMPANHEIROS, QUE
TESTEMUNHARAM O FENMENO E ACOMPANHARAM A
REUNIO EM TODAS AS SUAS FASES.
PEDRO LEOPOLDO, 13-2-54. FRANCISCO CNDIDO
XAVIER
Essas autenticaes sero reproduzidas neste livro.
As reunies em que foram batidas as fotografias contaram
com a presena de grande nmero de pessoas respeitveis.
Todavia, para ns, de tal modo decisivo o testemunho de
Francisco Cndido Xavier, que consideramos desnecessrias
outras assinaturas, mesmo porque as fotografias anteriores
apresentam assinaturas de outros.
As fotografias foram realizadas com mquina Rolleiflex -;
Diafragma: 8; - velocidade: 1/100; fragmao; Flas Silvania
Super-Frei; Press - 25 - 3.800.
Numa distncia de 3 (trs) metros.
Declara o Sr. Henrique Ferraz Filho (Lomba) esta particularidade interessante: que embora o esprito estivesse
materializado e a ordem por voz viesse dele, todas as vezes
que queimou o flash no viu nada e ningum diante de si. No
entanto, ao revelar a chapa, l estava o esprito que se
propusera a ser fotografado. A oitava fotografia e ltima, batida
em Pedro Leopoldo, no chegou s nossas mos e nada
podemos, no momento, afirmar a respeito.
*
CAPITULO V
FOTOGRAFIA DO ESPIRITO MATERIALIZADO DE
MARIA DUARTE SANTOS

Em 1952, em Fortaleza, estando ali o mdium Peixotinho,

foi, em sesso esprita, batida a fotografia, que se segue, de
Maria Duarte Santos, esposa de Isidoro Duarte Santos, escritor
residente em Portugal e muito conhecido no Brasil.
Passamos a transcrever trecho de uma carta enviada pelo
fotgrafo, Sr. Ubiracy de Carvalho Lima, ao nosso estimado
amigo Henrique Magalhes, do Conselho Federativo da
Federao Esprita Brasileira, em 2 de dezembro de 1952.
Henrique Magalhes nos cedeu carta e a fotografia
remetidas pelo missivista para incluso neste trabalho.
*
Assim, na citada carta, diz o Sr. Ubiracy de Carvalho Lima:
De incio, quero esclarecer que, com a chegada de
Peixotinho a Fortaleza, se congregou pequeno grupo esprita
com o fim de favorecer sua mediunidade admirvel
ambincia harmoniosa nos limites das possibilidades de uma
improvisao e, na fase inicial, em conversa amistosa, falamos
na possibilidade de obterem-se fotografias que ficassem como
lembrana e registro da passagem dele por estas plagas.
Peixotinho mostrou-se interessada, pois que no possua
nenhuma fotografia sua no ato da emisso ectoplasmtica, o
que sempre desejara. Prontifiquei-me a facilitar isso desde que
os guias concordassem e dessem ordem, uma vez que bem
sabia os efeitos nocivos ao mdium em transe da ao
intempestiva da luz e da responsabilidade que eu arcaria se
queimasse o flash antes do tempo. Na expectativa, no perdi
seno muito poucas sesses, querem de efeitos fsicos, quer
de materializao (estas, alis, assisti a todas as quatro). E
levava comigo o material fotogrfico para o trabalho, uma vez
que os guias concordaram com a experincia. J quase desanimava quando, na ltima reunio para materializao. O
Peixotinho, pouco antes de penetrar a cmara, avisou-me para
preparar tudo.
Assim autorizado, entrei na cmara do mdium. Coloquei a
mquina (Rolleiflex, 6 x 6, lente Zeiss Tessar 1.3:5 filmes
Kodak Super XX) no trip, foquei o div, cerrei o diafragma ao
mximo para obter campo de nitidez mximo e, com tudo

preparado, fiquei fora logo junto porta, cerrada por grande

folha de celotex que a vedava em toda a largura, mas
deixando, ao alto, uma frincha de cerca de 30 cm por onde se
viam as luzes durante os trabalhos dos espritos.
Fechada a luz, iniciou-se a sesso na forma habitual, com
preces, cnticos, etc... Numa pausa, por voz direta, Jos
Grosso, um dos familiares do mdium. Autorizou-me a entrar e
tirar uma chapa s. Coloquei a lmpada flash no aparelho,
entrei na cmara do mdium, abri o obturador da mquina
fotogrfica e queimei o flash, Procurei, curiosamente, observar
o que de anormal se via, mas o relmpago ofuscou-me
totalmente, ficando-me gravada na retina, porm, a figura do
mdium deitado no div e mais nada. Em obedincia s
instrues, sa e cerrei a porta atrs de mim. Ao sentar-me, Z
Grosso, de novo, indagou se a mquina ficara carregada, ao
que respondi negativamente, lastimando intimamente por ver
que a pergunta dava a entender que, em caso afirmativo,
talvez autorizasse tirar outra foto. . . Para compensar ta! Lapso,
indaguei, por minha vez, se desejavam que eu a preparasse de
novo, mas negativa foi resposta. Depois disso, a sesso
continuou como as anteriores, com a finalidade de obteno de
curas por operaes astrais feitas por espritos materializados.
Devo acrescentar, ainda, que o filme obtido foi revelado em
laboratrio profissional de 1 ordem e inicialmente foi tirada
pequena cpia de contato, a qual, depois de estudada e tendo
sido nela encontrado aquilo que espervamos, foi devidamente
ampliada, tal como o amigo viu nas mos de Peixotinho,
ampliaes essas feitas no mesmo laboratrio, sem qualquer
retoque.
Essa a descrio feita pelo fotgrafo Sr. Ubiracy de Carvalho Lima.
A seguir, publicamos para estudo dos leitores a fotografia
do esprito materializado - fotografia 37, assim como uma
fotografia de Maria Duarte Santos quando viva -,fotografia 38,
a fim de que possam verificar a absoluta semelhana de traos
fisionmicos.

CAPITULO VI
ORGANIZAO DE SESSES DE MATERIALIZAES

Sabemos tambm que no existe at o momento um programa definido para organizao de sesses espritas de
efeitos fsicos e mais particularmente de materializaes de
ordem superior. Acreditamos seja til deixar alguns conselhos
com referncia ao assunto pela experincia que j possumos
e de alguma forma pelo que conhecemos atravs de reunies
realizadas em toda parte do mundo.
Temos quase certeza que as reunies de efeitos fsicos e
materializaes substituiro em futuro prximo as atuais reunies de caridade pela incorporao simples, to espalhadas
em nosso pas. E isso, porque chegou a hora e existe mesmo
ambiente para reunies de maior '`certeza e eficincia.
As reunies atuais de caridade pela incorporao simples
sempre produziram os mais belos frutos de bem e de auxlio ao
prximo, isso inegvel. Contudo, j admitimos que os trabalhos espirituais dos espritos no Brasil conduziram-nos a um clima de maiores possibilidades medinicas e entendimento espiritual, o que veio abrir novo campo.
A generalizao de sesses de efeitos fsicos e
materializaes, cremos ns, se far em tempo relativamente
curto e os mdiuns dessa natureza se multiplicaro de tal
maneira que passaro elas a ser as reunies habituais dos
centros espritas.
O cunho de certeza de que se revestem aumentar a f
dos assistentes e determinar um entusiasmo acentuado para
o estudo.
Conselhos

Para se organizar um grupo a fim de atingir o clima

propcio aos fenmenos de efeitos fsicos e materializaes
realizadas por espritos de categoria superior, necessita-se de:
- Um ideal superior: estudo e prtica da caridade.
- Um nmero certo, invarivel, de elementos de boa
vontade.
- Duas reunies por semana.
- Freqncia permanente a essas reunies dos elementos
que a isso se dispuserem, admitindo-se a falta apenas por motivo de fora maior, em casos extremos. No haver para faltar
desculpa de aniversrios, visitas, etc., etc. Exigncia
essencial.
- Incio dos trabalhos em horrio certo.
- A maior harmonia possvel de pensamentos e
semelhana de pontos de vista.
- Msica.
- Cantos.
- Prece.
- No se permitir a entrada de pessoa alguma para
assistir aos trabalhos do grupo sem prvia consulta aos
espritos-guias.
- Um diretor material altura e que possua rigor, qualidades de esprito e corao.
- No comer carne.
- No beber bebidas alcolicas.
- No fumar.
- Leitura de trechos de livros da Doutrina e comentrios.
- Comentrios realizados por todos os presentes.
- Preces feitas por todos os presentes.
- Hinos cantados por um grupo treinado, mulheres, e que
devero sempre ir sendo por outros.
- Nmero de pessoas presentes: - no mnimo 6 (seis). timo - 12 (doze). No mximo - 25 (vinte e cinco). No ir alm de
25.
- Sentarem-se, possivelmente,
- Cabina.
- Mdiuns.

- No contar ao mdium de transe nada do que se passa

com ele durante o seu desenvolvimento e depois desenvolvido
ouvir a opinio dos espritos sobre isso.
So esses os itens principais para organizao de uma
sesso de efeitos fsicos e materializao. Desenvolveremos a
seguir ponto por ponto a fim de dar ligeiro esclarecimento. Com
essas bases, os trabalhos podero ter o seu curso at que as
prprias entidades venham por voz direta ou materializadas
dar a orientao segura.
Assim, vejamos.
- UM IDEAL SUPERIOR - estudo e prtica da caridade. S
podem dar bons resultados as reunies de efeitos fsicos
organizados com um fim til. Esse objetivo atrai espritos
elevados, bons, srios, que procuraro conduzir os trabalhos a
finalidade superiores.
As reunies realizadas sem seriedade, se porventura
produzem inicialmente fenmenos interessantes, dentro de
pouco tempo degeneram em brincadeira e mistificao.
Aconselhamos, portanto, que as reunies tenham sempre
um cunho de estudo e de auxlio ao prximo.
- UM NMERO CERTO, INVARIVEL DE ELEMENTOS
DE BOA VONTADE.
condio essencial. O grupo deve manter durante muito
tempo os mesmos elementos. Pode-se permitir a entrada de
novos elementos, a critrio dos espritos-guias, mas todo o
cuidado pouco na seleo.
Para assistir a um ou outro trabalho tambm se deve
recorrer orientao espiritual de esprito-orientador do Grupo.
No havendo espritos que se comunique entre os
presentes e prefervel no permitir a entrada de quem que
seja.
Salvo os mdiuns de reconhecida idoneidade elemento
conhecido como esprita convicto mesmo assim em carter
excepcionalssimo.
Pode parecer primeira vista excessivo rigor mais o
mtodo mais apropriado.

- DUAS REUNIES POR SEMANA.

As reunies de efeitos fsicos, em carter superior, estudo
e caridade, exigem sacrifcios extraordinrios. Quem quiser
fazer parte desses grupos deve antes pensar bem e depois dar
a palavra de que os freqentar assiduamente.
Duas sesses semanais so absolutamente necessrias
de modo que se possa estabelecer mais facilmente o intercmbio de vibrao e homogeneidade fludica.
- FREQUENCIA PERMANENTE.
condio essencial. Sem isso, nada se consegue. No
se pode admitir desculpa alguma para que se falte aos
trabalhos. Naturalmente, haver motivos prementes que se
levaro em considerao, mas devem ser sempre
excepcionais.
- INCIO DOS TRABALHOS EM HORRIO CERTO.
Condio essencialssima. Pode-se marcar uma tolerncia
de 10 a 15 minutos. Passado esse prazo, mesmo que falte o
prprio diretor, deve-se iniciar ou ento no se realizar
reunio nesse dia. Fechada a porta ningum dever entrar,
salvo se permitido pelo esprito-guia a quem se dever
consultar sempre.
O horrio certo estabelece entre os cooperadores uma
atmosfera de respeito e disciplina.
- A MAIOR HARMONIA POSSVEL DE PENSAMENTOS E
SEMELHANA DE PONTOS DE VISTA.
No haver resultado satisfatrio se houver divergncias
de pontos de vista na organizao geral dos trabalhos.
Elementos que tm questo pessoal no devem fazer parte de
um mesmo grupo. Os pensamentos contrrios causam

profunda perturbao nos trabalhos. necessrio que cada

um saiba renunciar em benefcio de todos. Alis, no so as
qualidades intelectuais que fazem um bom elemento. As
qualidades morais e de corao produzem elementos que
auxiliam extraordinariamente. Havendo desavena entre
freqentadores dos trabalhos, devem eles solucionar
imediatamente seu problema ou ento um deles se afastar. E
mesmo, sendo preciso, os dois.
Se as divergncias so em grande nmero em todo 0
grupo, deve-se dissolver grupo nem que seja provisoriamente, reorganizando-se mais tarde com troca de alguns
elementos por novos.
Pode-se usar tambm a suspenso das atividades durante
certo tempo ate que se note uma ansiedade geral reinicio.
- MSICA.
Toda reunio de efeitos fsicos, se passvel, deve ter uma
vitrola ou eletrola com picape. A msica influi poderosamente
na aglutinao fludica do ambiente e na modificao para
melhor dos pensamentos e sentimentos dos presentes.
Pois a msica atua diretamente no organismo perispiritual,
fazendo-c vibrar intensamente, de acordo com a capacidade
de sintonia de cada um. Retificados de nossas vibraes,
conduz para um mesmo padro vibratrio.
- CANTOS.
Devem-se organizar um pequeno conjunto de pessoas,
especialmente senhoras, a fim de cantarem hinos espirituais.
Os sons da voz humana colaboram extraordinariamente na
formao dos fenmenos, e determinam no perisprito de todas
as vibraes e correntes vibratrias de profunda intensidade.
- PRECE.

Quase no seria necessrio falar do poder prece e da sua

absoluta necessidade. Todavia, como berros que existem
pessoas que fazem sesses de materializaes e efeitos
fsicos sem preces, somos obrigados a informar o que
pensamos a respeito. Para as sesses de efeitos fsicos que
preconizamos, assim como para todas as outras, a prece tem o
lugar mais destacado e sublime. Nada se faz sem prece. A
orao o grande poder que
Deus entregou ao homem. A mais alta expresso de nossa
capacidade espiritual. Espiritualista que no ora e que no usa
a prece em seus trabalhos, pode ser tudo menos espiritualista.
Prece e Evangelho, eis a escada que nos conduz ao Pai.
Dessa forma, os trabalhos devem ser iniciados com uma prece
e encerrados com outra.

- UM DIRETOR MATERIAL...
Necessrio que a reunio tenha um diretor material
altura
- NO COMER CARNE.
Quem quiser fazer parte dessas sesses deve-se dispor de
todos os sacrifcios. Um de grande importncia o de no
comer carne.
Dizem os espritos que a carne deixa no organismo
perispiritual de quem a ingerem ndoas negras, que devero
ser retiradas antes de se iniciarem os trabalhos de efeitos
fsicos. Porque se no fizerem assim, essas manchas, que so
vibraes inferiores, atingiro o ectoplasma do mdium e o
prejudicaro em sua sade fsica e espiritual. No podendo
retir-las do elemento que as possui, os espritos so
obrigados a isol-lo e para esse isolamento gastam fluido, que
seria usado para os trabalhos de materializaes ou para o
tratamento de doentes. No comendo carne, colaboramos com

os espritos. Eles no tero que nos isolar e nem gastaro a

energia que ser aplicada nos fenmenos.
Os freqentadores assduos do grupo deve se abster
completamente desse hbito. Os outros, que vo assistir
apenas a uma ou duas vezes os trabalhos, podero deixar de
comer carne, fumar ou beber bebidas alcolicas, somente no
dia da reunio.
- NO BEBER BEBIDAS ALCOLICAS. NO FUMAR
As bebidas alcolicas e o fumo esto no mesmo caso da
carne, e, nos supomos, com maior gravidade. Quem gosta de
beber e de fumar deve escolher entre isso e as reunies.
Ningum poderia imaginar Jesus embriagado ou fumando um
cigarro assim como no imaginaremos um dos apstolos
nessas condies. Logo, isso no foi feito para os cristos.
- LEITURA DE TRECHOS DE LIVROS DA DOUTRINA E
COMENTRIOS.
A leitura de trechos evanglicos, doutrinrios, seguidos de
comentrios, essencial. A Doutrina de estudo e de
progresso e sem estudo nada se pode fazer. Alm disso, tal
prtica atrai Espritos de ordem superior que viro nos assistir
e inspirar.
- COMENTRIOS REALIZADOS POR TODOS OS PRESENTES.
Os comentrios s leituras devem ser realizados
alternadamente, por todos os presentes. Embora no comentem todos na mesma reunio. No deve ficar a cargo s
de um. Aquele que convidado para comentar a lio no
deve recusar. Falar naturalmente o que pensa acerca do
trecho lido, buscando interpretar sempre o sentido mais
prximo ao ensino da doutrina. Os comentrios desenvolvem
os freqentadores e permitem-lhes, sem que eles saibam,

venham espritos superiores intu-los e desenvolver-lhes a

intuio e a inspirao. No importa os erros que o comentador
possa cometer. A tolerncia nesse aspecto deve ser ilimitada.
Haver sempre, em toda a reunio, um comentrio feito por
pessoa mais habilitada.
- Da mesma forma que os comentrios, o diretor dos trabalhos dar a palavra a uns e outros* durante a reunio, para
fazerem preces em favor dos doentes e necessitados dos dois
planos e em benefcio dos trabalhos.
- SENTAREM-SE NOS MESMOS LUGARES.
Sentarem-se, possivelmente, nos mesmos Lugares. As
vantagens so vrias: primeiro, uma questo de disciplina.
Evita confuses e perda de tempo. Cada um sabe onde deve
sentar-se.
Segundo, como sabemos, nossas irradiaes impregnam
os objetos, os lugares onde nos encontramos, enfim. tudo que
nos rodeia. Isso facilita aos espritos a retirada de fluido de
nosso organismo. Cada vez que mudamos de lugar exigimos,
sem o saber, um trabalho especial para ns, de parte dos
espritos, dentro da reunio. Essa medida, alis, no deve ser
adotada s nos grupos de efeitos fsicos, mas em todos os
trabalhos medinicos em geral.
Nossas concentraes, se possvel, devem ser feitas
sempre no mesmo lugar. O abandono do recinto onde se
trabalhou espiritualmente durante muitos anos desprezo a
extraordinrio tesouro fludico. Lembremo-nos que Jesus
sempre orava no Horto.
- CABINA.
Torna-se sempre necessria a cabina quando um mdium
de efeitos fsicos desenvolvido. Pode uma diviso simples com
um pano vermelho-escuro ou preto. Espcie de cortina em
arame ,ou ento um biombo de madeira. Deve dar espao para

conter uma cama ou uma cadeira espreguiadeira, de lona,

onde se deitar o mdium principal. Essa cabina separa-se
pela cortina ou biombo da parte que ficaro os outros
elementos. Interessante a escuridade quando o mdium
desenvolvido ou uma lmpada vermelha, pequena, colocada
no cmodo em que se encontram os assistentes.
Havendo facilidade de dois cmodos contguos, separados
por porta, pode-se colocar a cortina na porta, servindo o outro
de cabina.
Para efeito de controle, porm, ser bom que esse cmodo
no tenha janela e se tiver dever estar obrigatoriamente
fechada de maneira a que no haja perigo de abrir-se de
repente ou ser usada. Em todas as janelas e portas dever
haver uma cortina escura ou cobertor, de forma a vedar todas
as aberturas. De modo algum deve penetrar uma rstea
sequer de luz.
A penetrao da luz exterior pe em risco a sade do
mdium ou mdiuns.
O maior silncio exigido e o movimento da cadeira e
objetos deve-se fazer cuidadosamente, pois todos os rumares
por mais insignificantes que sejam repercutem no perisprito do
mdium como um trovo. Ele volta violentamente
conscincia, o corao dispara e pode ficar dias abalado, o
que atrasa o desenvolvimento dos trabalhos. A repetio de
fatos dessa natureza pode causar-lhe um temor, s vezes at
subconscientemente, que impede que o seu esprito se afaste
do corpo nas horas de trabalho espiritual e pode mesmo criarlhe uma reao interna de maneira que permanecer sempre
acordado, reagindo sistematicamente ao estado de transe
provocado pelos guias. Da, perderem-se dias, meses e anos
com um mdium que dificilmente vir a produzir. , pois, obrigao do diretor dos trabalhos verificarem pessoalmente, em
todas as reunies, se existe penetrao de luz e se as campainhas da casa, se houver, esto desligadas.
- MDIUNS.

Para iniciar-se um grupo de efeitos fsicos no h

necessidade de ter-se um mdium desenvolvido. Coloca-se na
cabina uma das pessoas que os espritos tenham indicado, por
psicografia ou incorporao, como sendo mdium de efeitos
fsicos.
Pode-se ainda experimentar colocando na cabina, sucessivamente, os assistentes, um de cada vez, durante dois ou
trs meses, aps o que ser substitudo um pelo outro.
Independente disso, o trabalho tambm poder ser realizado
apenas com a concentrao das presentes sem que se ponha
mdium algum na cabina at que comece a manifestar-se
algum fen8meno. Neste caso, a reunio seguir o mesmo ritmo
como se de fato houvesse um mdium de efeitos fsicos
desenvolvido. Os espritos de qualquer modo aproveitaro as
irradiaes e as energias exteriorizadas pelo grupo e as
aplicaro na cura dos doentes ou no esclarecimento de
espritos atrasados, no plano espiritual. No devem ficar
preocupados com o tempo que vai passando sem que se
obtenha fenmeno. Geralmente, conseguem-se resultados
positivos aps alguns anos ininterruptos de trabalhos dessa
ordem.
MDIUM PRINCIPAL
Quando houver um mdium de efeitos fsicos desenvolvido, j produzindo, no se deve ter para com ele
tratamento algum especial, diferente do tratamento que se
dedica ao resto do grupo. Todos so iguais perante Deus e um
tratamento especial envaidecer o mdium fazendo com que
ele se considere um pequeno deus e o levar provavelmente a
perder suas faculdades. Educao e respeito, eis tudo.
- NO CONTAR AO MEDIUM . . .
Enquanto o mdium de efeitos fsicos est em desenvolvimento, deve todos manter o maior segredo relativamente
aos fenmenos que se passam com ele. Alis, o diretor

material dever exigir de cada compromisso severo a esse

respeito, pois se contarmos ao mdium em desenvolvimento
os primeiros fenmenos produzidos por sua mediunidade
incipiente, ele passar a ficar preocupado e estabelecera
dentro de si mesmo uma capacidade de resistncia ao transe.
Deixa de adormecer e cessam incontinente os fenmenos. s
vezes comum ficar com medo, diante do que lhe contam e
nesse caso pode-se quase que dar por perdida a esperana de
desenvolver. Depois de desenvolvido, a critrio dos espritos,
ficar sabendo apenas o que eles julgarem conveniente.
A chave-mestra dos fenmenos de efeitos fsicos o sono.
Esse sono provocado pela irradiao do organismo
espiritual e exteriorizao. Dessa forma, no poder causar
estranheza o fato de algum, mesmo assistente, dormir na
reunio. Ser grave erro chamar a ateno daquele que
dorme. Apenas o diretor que dever manter-se acordado
para dirigir a reunio. No nos esqueamos que na
Transfigurao do Tabor, enquanto Jesus entrava em
entendimento com Moiss e Elias, os discpulos adormeceram
tomados de profundo sono. Ns poderemos afirmar que aquele
sono foi produzido pela extraordinria vibrao ambiente que
agiu poderosamente sobre o organismo dos apstolos, que
eram mdiuns de efeitos fsicos.

CAPITULO VII
MENSAGEM DE EMMANUEL

Finalizando nossa humilde contribuio aos estudos psquicos no Brasil, inserimos aqui, como fecho, a mensagem que
Emmanuel, atravs de Francisco Cndido Xavier, nos
concedeu em dezembro de 1953, respondendo a consulta que
lhe fizemos.

Eis, pois, a consulta e a resposta:

*
Se possvel, desejava que o nosso irmo Emanuel se
pronunciasse a respeito do humilde trabalho que temos em
mo para publicao breve, Materializaes Luminosas.
*
Meu amigo, Jesus nos fortalea e abenoe.
Achamo-nos em pleno campo da renovao espiritual do
mundo e todas as sementes dignas do aperfeioamento
terrestre devem ser arrojadas ao solo dos sentimentos, na
preparao do glorioso futuro humano.
Desejamos ao seu trabalho o mais amplo xito, no s
porque se refira ao nosso idealismo superior, mas porque se
desenvolve em torno de um ncleo respeitvel do Espiritismo
fenomnico, suscetvel de acordar as mais nobres convices,
dentro da esfera moral de nossa Consoladora Doutrina,
atraindo coraes para a Verdade e para a bem, nas legtimas
finalidades das nossas tarefas com Jesus.
EMMANUEL

CAPITULO VIII
PGINA DE EMMANUEL

Publicamos a seguinte pgina do glorioso esprito de Emmanuel, atravs de Chico Xavier, sobre materializaes e que
nos foi cedida generosamente por dona Esmeralda Bittencourt,
em 1. 1.54, no Rio, extrada do livro a sair Regenerao. Publicamo-la pelo valor que encerra.
NOS TRABALHOS DE MATERIALIZAO

Centralizemos os nossos esforos na plantao do bem e

da luz. Certamente que a curiosidade bem orientada o
princpio de toda a sabedoria nos servios de materializao,
entretanto, nas tarefas dessa natureza urge levar em conta o
fenmeno que podemos nomear como sendo a descida
vibratria.
Materializar adensar, reconverter valores fludicos, tangibilizar o que sutil e indefinvel ainda ao quadro dos conhecimentos terrestres.
Enquanto a espiritualidade nos convoca ao campo da vida
sublimada, santificando-nos as sensaes por reconciliar-nos
com as nossas origens divinas, o trabalho de materializao ,
em sua essncia, uma aventura nas regies inferiores da
nossa jornada evolutiva.
Quando nos utilizamos da expresso regies inferiores,
no desejamos malsinar os servios desse teor.
As faculdades de materializao constituem s por si um
tesouro, mas pedem a colaborao de amigos que saibam se
desmaterializar nas faixas inferiores das emoes terrestres,
para auxiliarem a materializao dos bens celestes.
No podemos e nem devemos olvidar a bno da luta
educativa na carne, em processo de adensamento das nossas
qualidades mais nobres.
A existncia no mundo, s por si, constitui um fenmeno de
materializao, a longo prazo, sustentado por intermdio dos
mais variados recursos de alimentao fsico-psquica.
Pretendemos, assim, to-somente destacar os imperativos
de vigilncia a que somos constrangidos na tarefa a que nos
referimos de vez que passamos a operar com energias primrias, que s o amor, profundamente sentido, pode controlar,
com xito, com vistas ao bem que nos propomos atingir.
Desenvolvamos, pois, o Ministrio a que atualmente se
consagram, mas faamo-lo, conscientes das responsabilidades
que nos competem. Sabemos que a nossa personalidade um
fulcro de foras vivas emitindo raios espirituais, em todas as
direes. Cada qual fornece elementos do reservatrio de

energias guardado no prprio corao. Por isso mesmo, os

conflitos na obra em andamento so justos e naturais.
Quantas vezes oferecemos aos mensageiros do Alto simplesmente obstculos e inquietaes?
Em quantas ocasies, estaremos perturbando a urdem do
conjunto com a interferncia dos nossos caprichos individuais?
Da, oferecermos clima favorvel perturbao doentia que
freqentemente nos aniquila as melhores promessas.
Enquanto Emissrios da sublimao se fazem sentir no
propsito de socorrer-nos caridosamente, formas-pensamentos
de natureza menos digna podem adquirir consistncia fsica,
depois de nascerem s vezes no prprio crebro medinico
menos evangelizado ou na vida ntima dos assistentes,
alterando o programa de ao que deveria ser mantido no mais
elevado nvel moral.
Quando esses choques aparecem, violentos e imponderveis, as linhas magnticas da reunio oferecem acesso a
irmos nossos de conscincia turvada, que penetram o recinto
da prece, maneira de animais violando os altares de um
templo.
Por isso, se a nossa experincia pode cooperar convosco.
sugerimos sejam quaisquer servios de materializao
movimentados na direo da sade humana. Por enquanto, s
o esforo assistencial aos doentes justifica o desdobramento
intensivo das nossas atividades nesse setor, considerando que
a sementeira das convenes sadias pode ter lugar, ao lado do
pronto socorro e da enfermagem, sem campo aberto s
indagaes sem proveito, que quase sempre comeam em
votos brilhantes, acabando em fascinao enfermia,
suscetvel de arrastar os instrumentos medinicos e
cooperadores respeitveis da f a compromissos destrutivos
com a sombra.
EMMANUEL

PARANAPANEMA. - fevereiro de 1955.

Fim