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E Dai Aconteceu o Encanto
E Dai Aconteceu o Encanto
ACONTECEU
O ENCANTO
STELLA AZEVEDO
CLO MARTINS
CLO MARTINS
CARLOSPETROVICH
VANDA MACHADO
STELLA AZEVEDO
CLO MARTINS
E DAI
ACONTECEU
O ENCANTO...
AX OP AFONJ
Salvador - Bahia -1988
Copyright by Ax Op Afonj
Rua Direta de S. Gonalo do Retiro, n9 245
Salvador - Bahia - Brasil
IYA OBA BI Y l
IYA L'ORISA Kl OLORUN FMOJUBA AWON OMO R. . .
impresso no Brasil
MCMLXXXVIII
s rvores de So Gonalo
do tempo de Ob Biyi...
A Luza Marques,
Leda Wanda Mattos,
Mestre Ablio e
Lus Duiio de Oliveira Martins,
sem os quais o "encanto" no
ia acontecido.
SUMRIO
"VM AS IYS..."
APRESENTAO
1-NASCE EUGENIA ANNA
2 - AS PARENTAS DE IY NASS . . /
3 - NASCE OBA BIYI
4 - QUE TEMPOS, AQUELES
5-"H PAU QUE TRAA PAU..."
..
6 - O PADRE E A ME DE SANTO
7 - 0 CRUZEIRO DE SO GONALO
;
8 - OS BRINCOS DE OBA BIYI
'.
9 - "MINHA MESTRA E SALVADORA..."
10 - "VOC SABIA QUE ME ANINHA FALA FRANCS?
11 - A TURMA DO "QUE SE PASSA" FOI ESPIAR
12-SABIA LER E ESCREVER, SIM SENHORI , . . .
13 - "COELHO DA ROCHA
14 - COMIDA BAIANA NO SEGUNDO CONGRESSO
AFRO-BRASILEIRO
15 - OP AFONJ, "UMA CASA CHEIA"
16 - ENCONTRO DE NAES NO OP AFONJ ."
17 - AMOR A NATUREZA
18 - ME DE SANTO DE HOMENS E MULHERES ..
19 - OS INFRATORES SERO MULTADOS
20 - UMA IO COMO TANTAS OUTRAS
21 - "CENTRO CRUZ SANTA DO AX OP AFONJ"
22 - UMA FRUTA DO "P DO SANTO" . .
23-0 RENASCER DE OBA BIYI
NOSSO ARQUIVO VIVO
GLOSSRIO
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APRESENTAO
N,
CARLOSPETROVICH
VANDA MACHADO
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1
NASCE EUGENIA ANNA
Os atabaques dobravam para o senhor da guerra e caminhos naquela segunda metade do ano de 1869:
Ani, nascido africano e batizado nestas guas longnquas pelo nome de Srgio, olhava, com orgulho, para a cria
da mulher recm-parida.
Azambri, a me, jovem, acostumada a muito trabalho pesado, deixava o pensamento fluir, voltado todinho,
naquela hora vitoriosa, terra dos pais. A filha seria livre,
teria nome de senhora: Eugenia Anna;, e poderia viver liberdade; rir, chorar, danar, cantar, amar... Trabalharia para si,
possuiria muitas roupas, jias, morada, terras para semear;
ah, sua criana seria protegida por ly, a dona de todas as
guas do mundo... Gritaria para todos, sim, que era sangue
real, filha de um poderoso senhor; Eugenia Anna, nome de
princesa, de gente livre.
Na noite do dia 14 de julho o galo cantou fora da hora.
Forte, alvissareiro. Ouviu-se o som do trovo, terrvel, anunciado pelos raios; uma coroa de vagalumes envolvia a me,
iluminada pelo poder da criao.
E a chuva lavou a terra do stio baiano; guas molhando
a mulher, o companheiro e a criana., fruto de liberdade..
Ani,.a envolver a filha, danava, danava ao som de
tambores guerreiros, no ritmo do vento. Que a chuva batizasse a Terra; a madrinha foi a esperana.
O tempo passou, arrebatado pelo caleidoscpio mgico.
Srgio e Azambri encantaram-se, transformando-se na
luta de uma gente que faz a Histria, cria razes, reencontra
sua identidade.
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AS PARE NT AS DE IY N ASSO
NASCE OBA BIYI
Aninha brincava com crianas da mesma idade; corria
"picul", jogava pedras, liderava folguedos; gostava de ouvir
"tia" Ofiran, a velha de outras terras, contando histrias de
prncipes, princesas, rainhas e reis; livres, belos, poderosos,
da cor de bano. Em especial deliciava-se com a lenda do
Homem-Rei transformado em Orix; punha fogo pela boca,
tinha trs rainhas; comia muito aquela comida chamada
amal.
Um dia o Rei lhe apareceu num sonho. Como era fortel
Usava roupas de guerreiro, feitas com pele de animais selvagens. O Senhor, falando a mesma lngua de Ofiran, ordenavalhe que construsse uma grande casa, com muitas rvores,
pssaros, plantas; com tamanho o bastante para abrigar
muita gente o povo real. Deu-lhe uma pedra de raio;
"No tenha medo" sussurrou-lhe.
A criana contou o sonho africana.
Esta, olhando para o alto de uma forma incompreensvel
a Aninha, disse-lhe que "aquilo era chamado, destino, sangue; algo que tinha mesmo que acontecer".
Convidou-a para um passeio na Casa das parentas de ly
Nass.
E assim foj.
Naquela Quarta-feira do ms de maro seguiram, juntas,,
ao encontro do Destino. Pela primeira vez jovem Eugenia
Anna viu algum muito importante: Me Marcelina, OBA
TOSSI, ela tambm sangue real, filha do Rei de Oy.
Consultaram-se babalas; jogou-se o "opel-lf"; bzios;
formava-se o pacto de Morte e Vida, de renascimento.
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i CASAS DE OMOLU
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~ E OXAL
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O PADRE 'E A MAE DE SANTO'
O pessoal do Candombl mantinha estreitos laos de amizade e "intimidade" com a Igreja Catlica; Me Aninha no
era exceo. Frequentemente havia missas em So Gonalo;
principalmente no dia de seu aniversrio.
A lyalorix pertenceu ativamente aos quadros de vrias
"Irmandacfs Religiosas"", tendo sido priora da "Irmandade
de Nossa Senhora da Boa Morte",
Foi uma das pioneiras da Festa da Lavagem do Bonfim";
quela poca, no tempo de Oba Biyi, lavava-se a igreja "por
dentro e por fora".
Vestida de branco, com uma completa "roupa de baiana",
acompanhada de algumas filhas de santo, escolhidas a dedo,
dirigia-se para a "colina sagrada", levando gua, perfume,
flores, vassouras. Ela mesma varria a igreja, dizendo tal mister ser "uma honra e privilgio".
'
Muitos participantes das festividades, reconhecendo Me
Aninha, ajoelhados pediam-lhe que molhasse suas cabeas,
o que fazia com graa e simpatia.
Um dia quente, de janeiro, Padre Jos, velho amigo,
visitou a lyalorix.
Aps beber o mingau de milho- de sua predileo, tirando os sapatos o sacerdote meio desgostoso, passou a dissertar : sobre a importncia e dificuldade da vida religiosa;
ingratides sofridas, solido, carncias.
A dona da casa, demonstrando compreenso, confessou
ao amigo que, ela mesma, "sofria de iguais problemas"...
No sacerdcio, nem tudo so flores..."
Me Aninha percebeu o esboo de um sorriso, no padre,
abafado pela mo; os olhos, entretanto, traiam-lhe o estado
de esprito; (ele no a considerava, "de fato", sacerdotisa,
apesar da amizade e respeito).
"Tia Aninha, a senhora uma mulher caridosa, boa crist; contribue muito para as obras pias; pertence a vrias
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O CRUZEIRO DE SO GONALO
Instituies de Caridade; priora da Ordem de Nossa Senhora da Boa Morte! Mas, em nome do Senhor lhe peo; no
blasfeme!... O' sacerdote tem que ser ordenado pelo Santo
Papa para que tenha autoridade espiritual e possa ser chamado "sacerdote"... Caso contrrio pecado; verdadeiro
sacrilgio! ("e persignou-se).
Ela no discutiu. Limitou-se a sorrir, como que dizendo
que o amigo cometera uma traquinagem. Perguntou-lhe, de
forma "mansa e pacfica", se Moiss, o grande profeta e
chefe de todo um povo, fora ordenado pelo Santo Padre de
Roma.
O padre deu uma gargalhada gostosa; chegou a engasgar,
embasbacado com a argcia de Me Aninha, mulher de rara
inteligncia e lucidez.
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O Ax Op Afonj deu uma grande festa no dia da inaugurao do Cruzeiro dedicado a Oxal, bento pelo Bispo.
De manhzinha formou-se a procisso de filhos de santo,
amigos, aclitos, os quais, vestindo roupas brancas as
"filhas" usando "saias de crioula" , partiram para a Igreja
do Cabula, onde seria realizado o "ato de entronizao".
Organizaram-se carroas enfeitadas; Senhorazinha de
Oxum e Thomazia de Aganju, "abis", portavam estandartes
com emblemas do Ax; muitos levavam flores, velas,
incenso.
A lyalorix seguia frente do squito, de carro; para
chegarem igreja, passavam por uma verdadeira floresta de
tamarineiros.
Ao retornarem para a Casa do Candombl ouviram Missa
de Ao de Graas, com a presena de autoridades civis,
descando-se o Governador da Bahia.
Aps o trmino das homenagens religiosas e discursos,
serviu-se uma grande feijoada, regada a cerveja, cachaa,
sucos e, -mais importante, "a samba".
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OS BRINCOS DE OBABIYI
A lyalorix de So Gonalo criara uma Casa de Candombl a qual, alm dos misteres religiosos, tinha por objetivo
dar abrigo aos filhos de santo menos favorecidos.
Me Aninha costumava dizer a sua "irm carnal" Andreza, que criara a Roa para Xang e seus filhos de santo. Ela
era passageira; o "Ax", no.
Muitas famlias construram residncias no terreno da
"Roa"; no s famlias, alis, como, tambm, pessoas ss
e desamparadas. Oba Biyi doou-lhes espaos para que
edificassem suas casas.
Filhos de santo em dificuldades financeiras eram discretamente socorridos pela lyalorix.
Uma ocasio, na feira, Me Aninha encontrou-se com
uma filha de santo que, h muito, deixara de ir ao Ax a
fim de cumprir as obrigaes. Feliz, ao rev-la, conhecendo
o bom carter da "ia", uma filha de Oy, indagou-lhe o
motivo da ausncia. Esta, chorando muito, queixou-se de
dificuldades financeiras; o marido perdera o emprego; ela,
vendedora de acaraj, no possua mais dinheiro para a
compra do material da "vendagem"; as crianas, quase j
no tinham o que comer... Como ir ao "Ax", se no podia
pagar o transporte? Fora feira, confessava, para ver se catava algumas frutas ou verduras postas fora, para dar de comer
aos filhos.
A velha agiu como de costume; fez uma grande compra
destinada filha de santo e famlia; poderia vender o acaraj
e, assim, equilibrar-se.
Ao pagar o portugus da barraca de cereais, conhecido
pela "casquinhagem", notou insuficincia de dinheiro; sara
de casa desprevenida.
O comerciante conhecia Me Aninha; era seu "fregus";
mas no vendia fiado nem ao prprio pai; "ora, p; no
havia jeito"...
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"MINHA MESTRA E SALVADORA..."
Desesperado, sem ter mais com quem contar, envergonhado de sua situao precria, o esposo de uma filha de
santo de Yemanj procurou "a sogra".
Vtima de difamaes vfs, perdera o lugar de estivador
nas Docas; no tinha nem mais um tosto; devia muitos
meses de aluguel. Nada mais havia a fazer; pensava em
acabar com a vida.
"Os fracos que querem tal coisa; um dia, se est no
alto; dia seguinte, vem o tropeo, e o mundo vem abaixo";
como triste gente moa sem f, que s vem ao "p do
santo" na tristeza..." disse-lhe Oba Biyi, a qual no
suportava covardia e falta de esprito de luta. Mas o homem
era marido de sua "filha"; gente sua, portanto.
Foi ao "mealheiro de Xang". O Orix recebera, como
dvida de gratido, dinheiro suficiente para uma roupa cara,
soberba. Era tudo o que Oba Biyi tinha, no momento,
dentro de casa.
A lyalorix "pegou os bzios" e consultou o Senhor da
Justia; velo o "julgado", favorvel ao homem em desespero.
O dinheiro foi entregue ao "genro" dinheiro suficiente para
a aquisio de um jegue de transporte e incio de um novo
negcio; Xang, compreensivo, esperaria pela roupa nova.
O homem retornou ao lar, radiante. Menos de um ms
depois entregava Me de Santo o dobro da importncia
recebida; muito mais que o suficiente para a compra de um
"traje real"... (ao longo de sua vida referir-se-ia lyalorix
como sua Mestra e salvadora; "mais amigo quem ensina a
pescar, que aquele que d o peixe"...).
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- A TURMA DO "QUE SE PASSA" FOI ESPIAR...
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"COELHO DA ROCHA"
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OPO AFONJ, "UMA CASA CHEIA"
lya Aninha organizava, com capricho, as festas do Terreiro; determinava as compras a serem feitas fiscalizando os
elementos adquiridos-, um a um; "para o Orix se d o
melhor; tudo tem de ser perfeito",
Comandava a arrumao do barraco, casas e quartos de
Santo. Pensava mais na beleza das vestimentas de suas filhas
de santo do que propriamente nas suas, embora fosse conhecida como "uma baiana muito bem arrumada".
Nas festas de Xangp e Oxossi, em especial, comprava
tecidos com as cores dos referidos Orixs e os distribua
entre "ias", "ebomes", "abis"; queria o barraco colorido,
tudo muito alegre, ao agrado do "dono" da festa.
As roupas das filhas eram "conferidas" pelas "mais
velhas", por ordem da Me de Santo; ai de quem estivesse
com angua mal passada, "sem roda", deselegante; no
podia participar da festa; "pelo jeito do barraco se v
logo o resto do Terreiro" dizia; "Gosto de ver minhas
f ilhas formosas, perfumadas..."
Era considerada a protetora dos desvalidos. Pessoas
necessitadas a procuravam e, no raro, alm de atendidas e
orientadas, retornavam s casas, "com o dinheiro da conduo" e alimentos.
Nem todas filhas de santo tinham possibilidade de patrocinarem as prprias obrigaes de Orix. A lyalorix a
depender do carter da filha arcava com as despesas para
a realizao dos rituais religiosos.
Tornou-se famosa peja hospitalidade reinante em sua
Casa; l o viajante teria um teto para repousar a cabea,
comida e gua.
de sua autoria o "Hino do Ax Op Afonj":
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ENCONTRO DE NAES NO OPO AFONJ
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AMOR A NATUREZA
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ME DE SANTO DE HOMENS E MULHERES!
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OS INFRATORES SERO MULTADOS. ..
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Denudo de Ifemja
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UMA IO COMO TANTAS OUTRAS. . .
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"CENTRO CRUZ SANTA DO X OPO AFONJ"
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UMA FRUTA DO "P DO SANTO"
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RENASCER DE OBA BiYI
- "Levem-me para a Casa de ly" - ordenou a lyalorix, muito doente, naquele dia 3 de janeiro de 1938.
Chegou ao local determinado amparada pelos filhos de
santo.
Sentando-se numa cadeira arranjada s pressas, cerrou os
olhos.
O caleidoscpio encantado formava, vertiginosamente,
desenhos; sorrisos de Ani, cheiro doce de Azambri, histrias de Ofiran, fala arrastada de Oxun Ominiqu, Ob Sany
incentivava-a; chegara a hora do "och" de Xang seguir o
Caminho, sempre, sempre, sempre... por todos os tempos,
em terra, mar e ar... ouviam-se sons de atabaques e cantigas
de ninado.
O caleidoscpio rodava rpido e rpido; Aninha viu o
grupo de crianas negras, brancas, mestias, brincando de
roda... a jovem professora orientava as lie_s e o vento
balanava as folhas das rvores de So Gonalo.
Unia escola? Como estava diferente a Casa de Xang;
quantos retratos na parede! A cadeira de balano era da
lyalorix:.. era aquela a Rua Velha? O p de Iroko e
Apaok... Azambri estendia-lhe os braos, iluminando a
Casa da Senhora de Todas as Aguas;, deveria seguir em frente, transformar-se; no se volta para trs, no caminho do
Conhecimento.
O vento abriu a janela: eparrei Oy, Mae dos Nove Cus
; raios clareavam o dia, formando desenhos de espadas.
O caleidoscpio parou de girar. E da aconteceu o encanto. .. Era uma, duas, trs, mil rosas; muitas rosas, de diferentes cheiros, matizes, procedncias; as descendentes de Oba
Biyi; crias de sua crena, resistncia e coragem.
1) ANTNIO ALBERICO DE SANTANNA - "Oba Kankanf" discfpulo.de Martiniano Eliseu do Bonfim, recebeu
o ttulo de "Ob" bastante jovem. Filho de Miguel de Sant'
Anna (Ob Are) o decano do Corpo de Obs.
2) CANTULINA PACHECO, ou "Me Cantu"; atuallyalorix de Coelho da Rocha, foi iniciada por Me Aninha em
1936. Neta de "tio" Joaquim, o "Ob Sany", recebeu o
"oruk" de Ayr Tola. Nasceu em Salvador da Bahia, no
ano de 1900.
3) EUTRPIA MARIA DE CASTRO - "Me Pinguinho";
a decana de toda a famlia do Ax Op Afonj. Iniciada
por Me Aninha tambm em 1936, exerce, atualmente, o
cargo de lya-keker no Terreiro de So Gonalo.
4) AMRICA UREA MUNIZ, Iji Lara, foi iniciada por
Oba Biyi. filha do saudoso Tiburcio Muniz, Og Okan
Logun, secretrio fundador da Sociedade Civil.
5) ANTONINA DOS SANTOS - "Ebome Senhorazinha de
Oxum"; foi iniciada por ME BADA, em 1938. FoTa "abi"
de Me Aninha, com a qual conviveu intensamente, desde o
ano de 1903.
6) JOANNA EVANGELISTA DA CONCEIO, nossa
querida "Joana Voga", presena marcante nos Candombls
da Bahia. Filha de Santo de Tat Ciriaco, do "Tumba Juna.ra", NENGUAJAMINAJO. Iniciou muitos filhos de santo,
no s em seu Terreiro (Gingu-Juncara), como em diversas
localidades do Brasil. Foi amiga e admiradora de Me
Aninha.
'NSE UN"
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l
GLOSSRIO
l l casa.
Inkice Nome de Entidade na nao de Angola.
lorub lngua africana (Nigria, v.g.); idioma adotado
em rezas, cnticos e dilogos nos Terreiros Nags, a
exemplo do "Ax Op Afonj".
ly me.
lyalorix "me de santo"; posto mximo numa Comunidade Religiosa de origem nag.
lya Nass nome do Terreiro Engenho Velho . ("Casa
Branca"); cargo atribudo a certa sacerdotisa de Xang.
Kabiecile Saudao de Xang.
Ketu localidade africana, onde h culto especial a Oxossi,
"sinnimo" p.s., de "candombls de rito nag".
Kowe kowe cargo religioso.
Mansu Banduquenqu nome do "Terreiro Bate Folhas",
de origem bantu.
"Mais velho" ornais antigo na iniciao imediata; o que foi
iniciado primeiro.
Mocotona (gria) mulher antiga no candombl; aquela
que ocupa altos postos na hierarquia.
Nag "mesmo que iorub"; lngua iorub, cultura iorub.
Nengua Inquiciane posto mximo feminino numa Comunidade Religiosa bantu; "Me de Santo".
OBA BIYI Nome religioso de Me Aninha.
Ob de Xang Ministro de Xang.
Ob Sany nome religioso de "tio Joaquim", um iniciado
de.Xang.
Ode Orix da Caa; atributo de Oxossi; caador.
Ode J ide nome de Fortunata, uma iniciada de Oxossi.
Ofiran nome prprio.
Og carjp religioso masculino, nos Terreiros Nag.
Ogun- (Ogunh) saudao de Ogun.
Og-la cargo religioso; a cantora.
5,3
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K'A
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