Tim Keller A Cabana desconstri a santidade e

transcendncia de Deus

Passadas as festas de fim de ano eu li uma boa (e devastadora) resenha do livro A

Cabana de William P. (Paul) Young na mais recente edio impressa de Books and
Culture: A Christian Review (Livros e Cultura: Uma Resenha Crist) (Jan/Fev 2010).
Foi um lembrete de que eu era uma das ltimas pessoas no planeta que no tinha lido
o livro. Ento eu li. Ento por que escrever um post sobre isso? Esse livro vendeu mais
de 7.2 milhes de cpias em pouco mais de 2 anos, desde junho de 2009. Com
nmeros assim, o livro certamente exerce alguma influncia sobre a imaginao
religiosa popular. Ento ele merece uma resposta. Isto no uma resenha, mas
apenas algumas impresses.
No corao do livro h um nobre esforo de ajudar pessoas modernas a entender por
que Deus permite o sofrimento, usando a voz narrativa. O argumento que Young faz
em vrias partes do livro este: Primeiro, o mal deste mundo e o sofrimento so
resultado de nosso abuso do livre arbtrio. Segundo, Deus no preveniu o mal para
cumprir algum bem maior e glorioso que os humanos no conseguem entender agora.
Terceiro, quando ficamos rancorosos com Deus por causa de uma tragdia especfica
ns nos colocamos no assento de Juiz do mundo e Deus, e ns no somos
qualificados para tal trabalho. Quarto, ns devemos ter uma perspectiva eterna e ver
todo o povo de Deus em alegria em sua presena para sempre. (O pai na histria tem
uma viso de sua filha falecida vivendo em alegria na presena de Cristo, e isso cura
seu pesar). Isso tudo na verdade teologia simples, ortodoxa e pastoral (apesar de
ser um pouco pesada demais na defesa do livre arbtrio). Ela to acessvel aos
leitores por causa de sua voz narrativa. Eu li muitos relatos de semicrentes e nocrentes afirmando que este livro deu a eles uma resposta para suas maiores objees
f em Deus.
Contudo, espalhado por todo o livro, a histria de Young mina diversas doutrinas
crists tradicionais. Muitos se envolveram em debates sobre as crenas teolgicas de
Young, e eu tenho minhas prprias fortes preocupaes. Mas eis aqui meu problema
principal com o livro: Qualquer um que for fortemente influenciado pelo mundo
de A Cabana estar totalmente despreparado para o Deus mais multidimensional
e complexo que se conhece na verdade quando se l a Bblia. Nos profetas, o
leitor ir encontrar um Deus que est constantemente condenando e prometendo

julgamento sobre seus inimigos, enquanto que as Pessoas do Deus-Trino de A

Cabana repetidamente nega que o pecado qualquer ofensa contra elas. O leitor do
Salmo 119 cheio de deleite nos estatutos, decretos e leis de Deus, enquanto que o
Deus de A Cabana insiste que ele no nos d nenhuma regra ou sequer tem qualquer
expectativa quanto aos seres humanos. Tudo o que ele quer relacionamento. O leitor
das vidas de Abrao, Jac, Moiss e Isaas ir aprender que a santidade de Deus
torna sua imediata presena perigosa e fatal a ns. Algum pode dizer o contrrio
(como Young parece fazer na pgina 192) dizendo que por causa de Jesus, Deus
agora apenas um Deus de amor, tornando obsoleta toda a conversa de santidade, ira
e lei. Mas quando Joo, um dos amigos mais prximos de Jesus, muito aps a
crucifixo v o Cristo ressurreto em pessoa na ilha de Patmos, Joo caiu a seus ps
como se estivesse morto (Apocalipse 1:17). A Cabana efetivamente desconstri a
santidade e transcendncia de Deus. Simplesmente no est l. Em seu lugar est
um amor incondicional, ponto. O Deus de A Cabana no tem nada do equilbrio e da
complexidade do Deus bblico. Meio Deus no Deus nenhum.
H outro texto moderno que procurou transmitir o carter de Deus atravs de uma
histria. Ele tambm tentou encarnar a doutrina Bblica de Deus de uma maneira
imaginativa que transmitiu o corao da mensagem bblica. Aquela histria continha
uma figura de Cristo chamada Aslam. Contudo, diferentemente do autor de A Cabana,
C.S. Lewis tinha sempre o cuidado de manter a tenso bblica entre o amor divino e
sua esmagadora santidade e esplendor. Na introduo de seu livro O Problema do
Sofrimento, Lewis citou o exemplo do texto infantil O Vento nos Salgueiros onde dois
personagens, Rato e Toupeira, se aproximam da divindade.
Est com medo? murmurou o Rato, com seus olhos brilhando com amor indizvel.
Com medo? Dele? Ah, nunca, nunca. E ainda assim ainda assim Ah, Toupeira,
eu estou com medo.
Lewis procurou levar isso em muitos lugares atravs dos contos de Nrnia. Uma das
mais memorveis a descrio de Aslam.
Seguro? Quem falou em segurana? claro que no seguro. Mas ele bom. Ele
o Rei, isto lhe digo!
Assim melhor.