O Dr.

Jos Lacerda de Azevedo, carinhosamente qualificado por seus pares de Preceptor

de Medicina Espiritual, mdico da turma de 1950. Desde cedo na lida com a Doutrina
Esprita.
Durante o ano de 1965, esteve em Porto Alegre, um psiquista porto-riquenho chamado
Luiz Rodrigues. Realizou palestra no Hospital Esprita de Porto Alegre, demonstrando
uma tcnica que vinha empregando nos enfermos em geral, obtendo resultados
satisfatrios. Denominada Hipnometria, essa tcnica foi defendida no VI Congresso
Esprita Pan-americano, em 1963, na cidade de Buenos Aires. Essa tcnica consistia na
aplicao de pulsos magnticos concentrados e progressivos no corpo astral do paciente,
ao mesmo tempo que, por sugesto, comandava o seu afastamento.
O Sr. Luiz Rodrigues era um investigador, no era esprita e tampouco mdico mas trouxe
possibilidades novas e um imenso campo para experimentao se conduzidas com
mtodos objetivos e sistemticos.
Imediatamente, o Dr. Jos Lacerda testou a metodologia com Dona Yolanda, sua esposa
e mdium de grande sensibilidade. Utilizando a sua criteriosa metodologia, a sua slida
formao doutrinria, a observao constante dos fenmenos, aprimorou solidamente a
tcnica inicial. Identificou-se na poca, um grande complexo hospitalar na dimenso
espiritual, denominado Hospital Amor e Caridade, de onde partiam o auxlio e a cobertura
aos trabalhos assistenciais, dirigidos por ele.

O termo Apometria vem do grego Ap - preposio que significa alm de, fora de, e
Metron - relativo a medida. Representa o clssico desdobramento entre o corpo fsico e
os corpos espirituais do ser humano. No propriamente mediunismo, apenas uma
tcnica de separao desses componentes.
A Apometria uma tcnica de desdobramento que pode ser aplicada em todas as
criaturas, no importando a sade, a idade, o estado de sanidade mental e a resistncia
oferecida. um mtodo geral, fcil de ser utilizado por pessoas devidamente habilitadas e
dirigentes capazes. Apresenta sempre resultado eficaz em todos os pacientes, mesmo
nos oligofrnicos profundos sem nenhuma possibilidade de compreenso.
O xito da Apometria reside na utilizao da faculdade medinica para entrarmos em
contato com o mundo espiritual da maneira mais fcil e objetiva, sempre que quisermos.
Embora no sendo propriamente uma tcnica medinica, pode ser aplicada como tal, toda
vez que desejarmos entrar em contato com o mundo espiritual.

No atendimento aos enfermos, utilizada a seguinte prtica: Coloca-se inicialmente, por

desdobramento, os mdiuns em contato com as entidades mdicas do astral. Uma vez
firmado o contato, faz-se o mesmo com o doente, possibilitando dessa forma o
atendimento do corpo espiritual do enfermo pelos mdicos desencarnados, assistidos
pelos espritos dos mdiuns que ento relatam todos os fatos que ocorrem durante o
atendimento, tais como: os diagnsticos, as cirurgias astrais, as orientaes prticas para
a vida, assim como a descrio da problemtica espiritual que o paciente apresenta e
suas origens.
Torna-se necessrio ainda, que se faa proteo vibratria, atravs de preces e formao
de campos de fora e barreiras magnticas ao redor dos mdiuns.
O tratamento dos obcessores constitui um captulo parte, tal a facilidade e eficincia
com que os espritos sofredores so atendidos. Em virtude de se encontrarem no mesmo
universo dimensional, os espritos protetores agem com muito mais profundidade e
rapidez. Os diagnsticos so muito mais precisos e detalhados; as operaes astrais so
executadas com alta tcnica e com o emprego de aparelhagem sofisticada em hospitais
muito bem montados em regies elevadas do astral superior. Esse um dos grandes
segredos do tratamento espiritual e ser provavelmente um marco fundamental para a
futura Medicina do Esprito.

(Modelo Lacerda)
Diante dessa classificao, impe-se o conhecimento em profundidade dos mecanismos
ntimos de cada uma das entidades nosogrficas (nosografia - descrio metdica das
doenas) citadas, lembrando que o diagnstico de certeza depender sempre das
condies de desenvolvimento e harmonia do grupo medinico, do perfeito domnio da
tcnica apomtrica e da imprescindvel cobertura da Espiritualidade Superior.
Em virtude da maioria, talvez, 80% das doenas se iniciarem no corpo astral, pode-se
deduzir que nas eras vindouras a Medicina ser integral, isto , um grupo de mdicos
terrenos atender as mazelas patolgicas fsicas, trabalhando ao lado de outro grupo de
mdicos desencarnados, que se encarregaro do corpo espiritual.

Induo Espiritual
Obsesso Espiritual
Pseudo-Obsesso
Simbiose
Parasitismo
Vampirismo

Estigmas Crmicos no Obsessivos: Fsicos e Psquicos

Sndrome dos Aparelhos Parasitas no Corpo Astral
Sndrome da Mediunidade Reprimida
Arquepadias (magia originada em passado remoto)
Gocia (magia negra)
Sndrome da Ressonncia Vibratria com o Passado
Correntes Mentais Parasitas Auto-Induzidas

Induo Espiritual
A induo espiritual de desencarnado para encarnado se faz espontaneamente, na maioria das vezes
de modo casual, sem premeditao ou maldade alguma. O esprito v o paciente, sente-lhe a
benfica aura vital que o atrai, porque lhe d sensao de bem estar. Encontrando-se enfermo,
porm, ou em sofrimento, transmite ao encarnado suas angstias e dores, a ponto de desarmoniz-lo
- na medida da intensidade da energia desarmnica de que est carregado e do tempo de atuao
sobre o encarnado. Em sensitivos sem educao medinica, comum chegarem em casa esgotados,
angustiados ou se queixando de profundo mal-estar. Por ressonncia vibratria, o desencarnado
recebe um certo alvio, uma espcie de calor benfico que se irradia do corpo vital mas causa no
encarnado, o mal-estar de que este se queixa.
Hbitos perniciosos ou vcios, uma cerveja na padaria, um cigarro a mais, um passeio no motel, um
porno-filme da locadora de vdeo, defender ardorosamente o time de futebol, manifestao violenta
da sua prpria opinio pessoal, atraem tais tipos de companhia espiritual, algumas brincadeiras tais
como as do copo, ou pndulo, podem atrair espritos brincalhes, a princpio, que podem gostar dos
participantes e permanecerem por uma longa estadia. De qualquer maneira, o encarnado sempre o
maior prejudicado, por culpa da sua prpria invigilncia - "orai e vigiai" so as palavras chaves e o
agir conscientemente, a resposta. A influncia exercida pelos desencarnados, em todas as esferas
da atividade humana poder ser feita de maneira sutil e imperceptvel, por exemplo, sugerindo uma
nica palavra escrita ou falada que deturpe o significado da mensagem do encarnado de modo a
coloc-lo em situao delicada.
A induo espiritual, embora aparente uma certa simplicidade, pode evoluir de maneira drstica,
ocasionando repercusses mentais bem mais graves, simulando at mesmo, uma subjugao
espiritual por vingana.
Durante o estado de induo espiritual, existe a transferncia da energia desarmnica do
desencarnado para o encarnado, este fato poder agravar outros fatos precedentes, como a
ressonncia vibratria com o passado angustioso que trazem a desarmonia psquica para a vida
presente, atravs de "flashes" ideoplsticos (ideo- do grego ida = "aparncia"; princpio, idia. +
plast- (icos) do grego plsso ou platto = "modelar"; moldar. Ou ainda "plasmar", no conceito
esprita.). Em outras palavras: um fato qualquer na vida presente, poder ativar uma faixa
angustiosa de vida passada, tal vibrao, gera a sintonia vibracional que permite a aproximao de
um esprito desencarnado em desarmonia. Esses dois fatos juntos podem gerar situaes de
esquizofrenia na vida atual do paciente.
Obsesso Espiritual
"A obsesso a ao persistente que um esprito mau exerce sobre um indivduo. Apresenta
caracteres muito diversos, desde a simples influncia moral, sem perceptveis sinais exteriores, at a
perturbao completa do organismo e das faculdades mentais." (Allan Kardec)

" a ao nefasta e continuada de um esprito sobre outro, independentemente do estado de

encarnado ou desencarnado em que se encontrem"(Dr. Jos Lacerda).
A obsesso implica sempre ao consciente e volitiva, com objetivo bem ntido, visando fins e
efeitos muito definidos, pelo obsessor que sabe muito bem o que est fazendo. Esta ao
premeditada, planejada e posta em execuo, por vezes, com esmero e sofisticao, constitui a
grande causa das enfermidades psquicas. Quando a obsesso se processa por imantao mental, a
causa est, sempre em alguma imperfeio moral da vtima (na encarnao presente ou nas
anteriores), imperfeio que permite a ao influenciadora de espritos malfazejos.
A obsesso a enfermidade do sculo. To grande o nmero de casos rotulados como disfuno
cerebral ou psquica (nos quais, na verdade, ela est presente) que podemos afirmar: fora as doenas
causadas por distrbios de natureza orgnica, como traumatismo craniano, infeco, arteriosclerose
e alguns raros casos de ressonncia com o Passado (desta vida), TODAS as enfermidades mentais
so de natureza espiritual.
A maioria dos casos de desencarnados atuando sobre mortais. A etiologia das obsesses, todavia,
to complexa quanto profunda, vinculando-se s dolorosas conseqncias de desvios morais em
que encarnado e desencarnado trilharam caminhos da criminalidade franca ou dissimulada; ambos,
portanto, devendo contas mais ou menos pesadas, por transgresses grande Lei da Harmonia
Csmica Passam a se encontrar, por isso, na condio de obsidiado e obsessor, desarmonizados,
antagnicos, sofrendo mutuamente os campos vibratrios adversos que eles prprios criaram.
A maioria das aes perniciosas de espritos sobre encarnados implica todo um extenso processo a
se desenrolar no Tempo e no Espao, em que a atuao odiosa e pertinaz (causa da doena) nada
mais do que um contnuo fluxo de cobrana de mtuas dvidas, perpetuando o sofrimento de
ambos os envolvidos. Perseguidores de ontem so vtimas hoje, em ajuste de contas interminvel,
mais trevoso do que dramtico. Ambos, perseguidor e vtima atuais, esto atrasados na evoluo
espiritual. Tendo transgredido a Lei da Harmonia Csmica e no compreendendo os desgnios da
Justia Divina, avocam a si, nos atos de vingana, poder e responsabilidade que so de Deus.
As obsesses podem ser classificadas em simples (mono ou poli-obsesses - por um obsessor ou
por vrios obsessores), ou complexa, quando houver ao de magia negra, implantao de aparelhos
parasitas, uso de campos-de-fora dissociativos ou magnticos de ao contnua, provocadores de
desarmonias tissulares que do origem a processos cancerosos. Assim, os obsessores agem
isoladamente, em grupos ou em grandes hordas, conforme o grau de imantao que tem com o
paciente, sua periculosidade, os meios astrais de que dispem, a inteligncia de que so portadores,
e sua potencialidade mental. De todos os modos so terrveis e somente com muito amor e vontade
de servir Obra do Senhor, faz com que nos envolvamos com eles.
Os tipos de ao obsessivas podem acontecer em desencarnado atuando sobre desencarnado,
desencarnado sobre encarnado, encarnado sobre desencarnado, encarnado sobre encarnado ou ainda
obsesso recproca, esses dois ltimos, estudados sob o ttulo de Pseudo-Obsesso.

Pseudo-Obsesso
a atuao do encarnado sobre o encarnado ou a obsesso recproca. Todos ns conhecemos
criaturas dominadoras, prepotentes e egostas, que comandam toda uma famlia, obrigando todos a
fazerem exclusivamente o que elas querem. To pertinaz (e ao mesmo tempo descabida) pode se
tornar esta ao, que, sucedendo a morte do dspota, todas as vtimas de sua convivncia s vezes
chegam a respirar , aliviadas. No entanto, o processo obsessivo h de continuar, pois a perda do
corpo fsico no transforma o obsessor.

Este tipo de ao nefasta mais comum entre encarnados, embora possa haver pseudo-obsesso
entre desencarnados e encarnados. Trata-se de ao perturbadora em que o esprito agente no
deseja deliberadamente, prejudicar o ser visado. conseqncia da ao egosta de uma criatura
que faz de outra o objeto dos seus cuidados e a deseja ardentemente para si prpria como
propriedade sua. Exige que a outra obedea cegamente s suas ordens desejando proteg-la, gui-la
e, com tais coeres, impede-a de se relacionar saudvel e normalmente com seus semelhantes.
Acreditamos que o fenmeno no deve ser considerado obsesso propriamente dita. O agente no
tem intuito de prejudicar o paciente. Acontece que, embora os motivos possam at ser nobres, a
atuao resulta prejudicial; com o tempo, poder transformar-se em verdadeira obsesso.
A pseudo-obsesso muito comum em pessoas de personalidade forte, egostas, dominadoras, que
muitas vezes, sujeitam a famlia sua vontade tirnica. Ela aparece nas relaes de casais, quando
um dos cnjuges tenta exercer domnio absoluto sobre o outro. Caso clssico, por exemplo, o do
ciumento que cerceia de tal modo a liberdade do ser amado que, cego a tudo, termina por prejudiclo seriamente. Nesses casos, conforme a intensidade e continuidade do processo, pode se instalar a
obsesso simples (obsesso de encarnado sobre encarnado).
O que dizer do filho mimado que chora, bate o p, joga-se ao cho, at que consegue que o pai ou a
me lhe d o que quer ou lhe "sente a mo". Qualquer das duas reaes fazem com que o pequeno e
"inocente" vampiro, absorva as energias do oponente. O que pensar do chefe dspota, no escritrio?
E dos desaforos: "eu fao a comida, mas eu cuspo dentro". E que tal a mulher dengosa que
consegue tudo o que quer? Quais so os limites provveis?
Enquanto o relacionamento entre encarnados aparenta ter momentos de trgua enquanto dormem, o
elemento dominador pode desprender-se do corpo e sugar as energias vitais do corpo fsico do
outro. Aps o desencarne, o elemento dominador poder continuar a "proteger" as suas relaes, a
agravante agora que o assdio torna-se maior ainda pois o desencarnado no necessita cuidar das
obrigaes bsicas que tem como encarnado, tais como: comer, dormir, trabalhar, etc.
O obsidiado poder reagir as aes do obsessor criando condies para a obsesso recproca.
Quando a vtima tem condies mentais, esboa defesa ativa: procura agredir o agressor na mesma
proporo em que agredida. Estabelece-se, assim, crculo vicioso de imantao por dio mtuo,
difcil de ser anulado.
Em menor ou maior intensidade, essas agresses recprocas aparecem em quase todos os tipos de
obsesso; so eventuais (sem caractersticas que as tornem perenes), surgindo conforme
circunstncias e fases existenciais, podendo ser concomitantes a determinados acontecimentos.
Apesar de apresentarem, s vezes, intensa imantao negativa, esses processos de mtua
influenciao constituem obsesso simples, tendo um nico obsessor. Quando a obsesso recproca
acontece entre desencarnado e encarnado porque o encarnado tem personalidade muito forte,
grande fora mental e muita coragem, pois enfrenta o esprito em condies de igualdade. No
estado de viglia, a pessoa viva normalmente no sabe o drama que esta vivendo. durante o sono e desdobrada - que passa a ter condies de enfrentar e agredir o contendor.
Em concluso a esses tipos de relacionamentos interpessoais, aparenta-me que o ser humano deixou
de absorver as energias csmicas ou divinas, por seu prprio erro, desligando-se do Divino e busca
desde ento, exercer o "poder" sobre o seu semelhante para assim, vampirizar e absorver as suas
energias vitais.
De que maneira podemos nos "religar" e absorver as energias divinas, depois de tantas vidas
procedendo erroneamente? Talvez a resposta esteja no "ORAI E VIGIAI", de maneira constante e
persistente, sem descanso, sem trguas, buscando o equilbrio de aes, pensamentos e plena

conscincia dos seus atos pois talvez ainda, o maior culpado deste errneo proceder seja de quem se
deixa dominar, vampirizar ou chantagear.

Simbiose
Por simbiose se entende a duradoura associao biolgica de seres vivos, harmnica e s vezes
necessria, com benefcios recprocos. A simbiose espiritual obedece ao mesmo princpio. Na
Biologia, o carter harmnico e necessrio deriva das necessidades complementares que possuem as
espcies que realizam tais associaes que primitivamente foi parasitismo. Com o tempo, a relao
evoluiu e se disciplinou biologicamente: o parasitado, tambm ele, comeou a tirar proveito da
relao. Existe simbiose entre espritos como entre encarnados e desencarnados. comum se ver
associaes de espritos junto a mdiuns, atendendo aos seus menores chamados. Em troca, porm
recebem do mdium as energias vitais de que carecem. Embora os mdiuns s vezes nem
suspeitem, seus "associados" espirituais so espritos inferiores que se juntam aos homens para
parasit-los ou fazer simbiose com eles.
A maioria dos "ledores da sorte", sem dotes profticos individuais, s tem xito na leitura das cartas
porque so intudos pelos desencarnados que os rodeiam. Em troca, os espritos recebem do
mdium (no transe parcial deste), energias vitais que sorvem de imediato e sofregamente...
Narra Andr Luiz (em "LIBERTAO", Cap. "Valiosa Experincia"), "Depois de visivelmente
satisfeito no acordo financeiro estabelecido, colocou-se o vidente em profunda concentrao e notei
o fluxo de energias a emanarem dele, atravs de todos os poros, mas muito particularmente da boca,
das narinas, dos ouvidos e do peito. Aquela fora, semelhante a vapor fino e sutil, como que
povoava o ambiente acanhado e reparei que as individualidades de ordem primria ou retardadas,
que coadjuvavam o mdium em suas incurses em nosso plano, sorviam-na a longos haustos,
sustentando-se dela, quanto se nutre o homem comum de protena, carboidratos e vitaminas.".

Parasitismo
Em Biologia, "parasitismo o fenmeno pelo qual um ser vivo extrai direta e necessariamente de
outro ser vivo (denominado hospedeiro) os materiais indispensveis para a formao e construo
de seu prprio protoplasma.". O hospedeiro sofre as conseqncias do parasitismo em graus
variveis, podendo at morrer. Haja visto o caso da figueira, que cresce como uma planta parasita, e
medida que cresce, sufoca completamente a planta hospedeira a ponto de sec-la completamente.
Parasitismo espiritual implica - sempre - viciao do parasita. O fenmeno no encontra respaldo ou
origem nas tendncias naturais da Espcie humana. Pelo contrrio, cada indivduo sempre tem
condies de viver por suas prprias foras. No h compulso natural suco de energias alheias.
a viciao que faz com que muitos humanos, habituados durante muito tempo a viver da
explorao, exacerbem esta condio anmala, quando desencarnados.
Tanto quanto o parasitismo entre seres vivos, o espiritual vcio muitssimo difundido. Casos h em
que o parasita no tem conscincia do que faz; s vezes, nem sabe que j desencarnou. Outros
espritos, vivendo vida apenas vegetativa, parasitam um mortal sem que tenham a mnima noo do
que fazem; no tem idias, so enfermos desencarnados em dolorosas situaes. Neste parasitismo
inconsciente se enquadra a maioria dos casos.

H tambm os parasitas que so colocados por obsessores para enfraquecerem os encarnados. Casos
que aparecem em obsesses complexas, sobretudos quando o paciente se apresenta anormalmente
debilitado.
O primeiro passo do tratamento consiste na separao do parasita do hospedeiro. Cuida-se do
esprito, tratando-o, elementos valiosos podem surgir, facilitando a cura do paciente encarnado. Por
fim, trata-se de energizar o hospedeiro, indicando-lhe condies e procedimentos profilticos.

Vampirismo
A diferena entre o vampirismo e o parasitismo est na intensidade da ao nefasta do vampirismo,
determinada pela conscincia e crueldade com que praticada, tem portanto, a inteno,
vampirizam porque querem e sabem o que querem. Andr Luiz nos informa: "Sem nos referirmos
aos morcegos sugadores, o vampiro, entre os homens o fantasma dos mortos, que se retira do
sepulcro, alta noite, para alimentar-se do sangue dos vivos. No sei quem o autor de semelhante
definio, mas, no fundo, no est errada. Apenas, cumpre considerar que, entre ns, vampiro toda
entidade ociosa que se vale, indebitamente, das possibilidades alheias e, em se tratando de vampiros
que visitam os encarnados, necessrio reconhecer que eles atendem aos sinistros propsitos a
qualquer hora, desde que encontrem guarida no estojo de carne dos homens." (" Missionrios da
Luz", Cap. "Vampirismo"). H todo um leque de vampiros, em que se encontram criaturas
encarnadas e desencarnadas. Todos os espritos inferiores, ociosos e primrios, podem vampirizar
ou parasitar mortos e vivos. Um paciente, pela descrio, era portador de distrofia muscular
degenerativa, estava de tal modo ligado ao esprito vampirizante que se fundiam totalmente, os
cordes dos corpos astrais estavam emaranhados, o esprito tinha tanto amor pelo paciente que
acabou por odi-lo profundamente, desejando a sua morte, e assim sugava suas energias.

Estigmas Crmicos no Obsessivos: Fsicos e Psquicos

Como exemplos, citamos as deficincias fsicas congnitas de um modo geral: ausncia de
membros, cardiopatias congnitas, surdez, cegueira, etc., alm de todos os casos de manifestaes
mentais patolgicas, entre elas, a esquizofrenia, grave enfermidade responsvel pela restrio da
atividade consciencial da criatura, a comprometer por toda uma existncia a sua vida de relao.
Podemos enquadrar aqui tambm, os casos de Sndrome de Down e Autismo.
Por outro lado, os neurologistas defrontam-se seguidamente com alguns casos desconcertantes de
estigmas retificadores - as epilepsias essenciais -, assim denominadas por conta dos acessos
convulsivos na ausncia de alteraes eletroencefalogrficas. So quadros sofridos, difceis e nem
sempre bem controlados com os anti-convulsivantes especficos. Boa parte desses enfermos
costuma evoluir para a cronicidade sem que a Medicina atine com as verdadeiras causas do mal.
Diz o Dr. Eliezer Mendes, em seus livros, que so casos de mdiuns altamente sensitivos tratados e
internados em hospitais psiquitricos e que mais lhes prejudica no seu caminho evolutivo.
A reencarnao, a oportunidade que temos de reaprender, de acertar, para podermos evoluir.
Apesar dos bons propsitos e da vontade de progredir, assumidos contratualmente no Ministrio da
Reencarnao, nem sempre o esprito no decorrer de uma reencarnao atinge a totalidade dos
objetivos moralizantes. As imperfeies milenares que o aprisionam s manifestaes egosticas,
impedem-no de ascender verticalmente com a rapidez desejada e, por vezes, enreda-se nas malhas
de seus mltiplos defeitos, retardando deliberadamente a caminhada terrena em busca da luz.

Na vivncia das paixes descontroladas, o indivduo menos vigilante atenta contra as Leis Morais
da Vida e deixando-se arrastar por mpetos de violncia, termina por prejudicar, de forma
contundente, um ou vrios companheiros de jornada evolutiva.
Todo procedimento anti-tico, que redunda no mal, produz complexa desarmonia psquica, que
reflete energias densificadas que se enrazam no perisprito s se exteriorizando mais tarde sob a
forma de deficincias ou enfermidades complexas no transcorrer das reencarnaes sucessivas. A
presena de estigma crmico reflete a extenso e o valor de uma dvida moral, indicando a
necessidade de ressarcimento e trabalho reconstrutivo no campo do bem, em benefcio do prprio
reequilibrio espiritual.
Os estigmas crmicos, quando analisados pelo prisma esprita, podem ser considerados recursos do
mais elevado valor teraputico, requeridos pelo esprito moralmente enfermo, visando o reajuste
perante a sua prpria conscincia culpada.

Sndrome dos Aparelhos Parasitas no Corpo Astral

O paciente caminha lentamente, com passos lerdos, como se fosse um robot, estava rodeado por
cinco entidades obsessoras de muito baixo padro vibratrio. Suas reaes eram apenas vegetativas
com demonstraes psquicas mnimas. s vezes ouvia vozes estranhas que o induziam a atitudes
de autodestruio, ou faziam comentrios de seus atos. Tais vozes procuravam desmoraliz-lo
sempre.
Ao ser submetido, em desdobramento, a exame no Hospital Amor e Caridade, do plano espiritual,
verificaram que o enfermo era portador de um aparelho estranho fortemente fixado por meio de
parafusos no osso occipital com filamentos muito finos distribudos na intimidade do crebro e
algumas reas da crtex frontal.. Explicaram os mdicos desencarnados que se tratava de um
aparelho eletrnico colocado com o interesse de prejudicar o paciente por inteligncia poderosa e
altamente tcnica e que os cinco espritos obsessores que o assistiam eram apenas "guardas"
incapazes de dominarem tcnica to sofisticada. Zelavam apenas pela permanncia do aparelho no
doente.
Foram atendidos em primeiro lugar os espritos negativos que o assistiam e devidamente
encaminhados ao Hospital. Em virtude de se tratar de um obsessor dotado de alto nvel de
inteligncia, a espiritualidade determinou que o atendimento desse paciente fosse feito algumas
horas mais tarde, em sesso especial. hora aprazada, o enfermo foi desdobrado pela Apometria e
conduzido ao Hospital para exame, em seguida trouxemos o esprito do obsessor para ser atendido
no ambiente de trabalho.
Explicaram os amigos espirituais que bastaria tentar desaparafusar o aparelho para que o mesmo
emitisse um sinal eletrnico para a base alertando o comando das trevas. Tocaram no parafuso que
tinha "rosca esquerda" esperando assim atrair o responsvel. Estimavam det-lo de qualquer forma,
para isso tomando precaues pela distribuio de forte guarnio estrategicamente situada.
Ao final do trabalho, a entidade retirou o aparelho parasita com toda delicadeza possvel visando
no lesar o enfermo. Disse tambm que j havia instalado mais de 900 instrumentos de vrios tipos
no crebro de seres humanos e que em alguns indivduos o resultado era nulo porque havia como
uma imunidade para tais engenhos; que outros o recebiam com muita facilidade, tornando-se
autmatos; e que outros, uns poucos, morreram.
O funcionamento do aparelho era o seguinte; o aparelho recebia uma onda eletromagntica de rdio
freqncia, em faixa de baixa freqncia, de maneira constante, porm sem atingir os nveis da

conscincia. Tinha por finalidade esgotar seu sistema nervoso. Em momentos marcados, emitia
sinal modulado com vozes de comando, ordens, comentrios, etc. O prprio enfermo fornece
energia para o funcionamento do engenho parasita, um filamento estar ligado a um tronco nervoso
ou a um msculo com o objetivo de captar a energia emitida.
A recuperao manifestou-se em 48 horas. A primeira reviso aconteceu um ms aps. O paciente
prosseguiu nos estudos. Cinco anos depois encontra-se bem.
Aparelhos mais ou menos sofisticados que o descrito no relato acima, so colocados com muita
preciso e cuidado, no Sistema Nervoso Central dos pacientes. Em geral os portadores de tais
aparelhos eram obsidiados de longa data e que aparentemente sofriam muito com esses mecanismos
parasitas. A finalidade desse engenhos eletrnicos causar perturbao nervosa na rea da
sensibilidade ou em centros nervosos determinados. Alguns mais perfeitos e complexos, atingem
tambm ''reas motoras especficas causando respostas neurolgicas correspondentes, tais como
paralisias progressivas, atrofias, hemiplegias, sndromes dolorosas, etc.. O objetivo sempre
desarmonizar a fisiologia nervosa do paciente e faze-lo sofrer. A interferncia constante no sistema
nervoso causa perturbaes de vulto, no s da fisiologia normal, mas, sobretudo no vasto domnio
da mente, com reflexos imediatos para a devida apreciao dos valores da personalidade e suas
respostas na conduta do indivduo.
Tudo isso se passa no mundo espiritual, no corpo astral. Somente em desdobramento possvel
retirar esses artefatos parasitas, o que explica a ineficincia dos "passes" neste tipo de enfermidade.
O obsessor pode ser de dois tipos: ou o inimigo contratou mediante barganha em troca do trabalho,
a instalao com algum mago das sombras, verdadeiro tcnico em tais misteres, ou o obsessor o
prprio tcnico que pessoalmente colocou o aparelho e zela pelo funcionamento do mesmo,
tornando o quadro mais sombrio.
A finalidade desses engenhos eletrnicos (eletrnicos, sim; e sofisticados) causar perturbaes
funcionais em reas como as da sensibilidade, percepes ou motoras, e outros centros nervosos,
como ncleos da base cerebral e da vida vegetativa. Mais perfeitos e complexos, alguns afetam
reas mltiplas e zonas motoras especficas, com as correspondentes respostas neurolgicas:
paralisias progressivas, atrofias, hemiplegias, sndromes dolorosas etc., paralelamente s
perturbaes psquicas.
Como se v, o objetivo sempre diablico: desarmonizar a fisiologia nervosa e fazer a vtima
sofrer. A presena dos aparelhos parasitas j indica o tipo de obsessores que tero de ser
enfrentados: Em geral pertencem a dois grandes "ramos":
1 - O inimigo da vtima, contrata, mediante barganha, um mago das Trevas, especializado na
confeco e instalao dos aparelhos.
2 - O obsessor o prprio tcnico, que confecciona, instala o aparelho e, como se no bastasse,
tambm zela pelo ininterrupto funcionamento, o que torna o quadro sobremaneira sombrio.
comum obsessores colocarem objetos envenenados em incises operatrias, durante cirurgias,
para causar nos enfermos o maior mal-estar possvel, j que com isso impedem a cicatrizao ou
ensejam a formao de fstulas rebeldes, perigosas (em vsceras ocas, por exemplo). Usam para
tanto, cunhas de madeira embebidas em sumos vegetais venenosos - tudo isso no mundo astral, mas
com pronta repercusso no corpo fsico: dores, prurido intenso, desagradvel calor local, inflamao
etc.
Vide tambm: Diatetesterapia e Micro Organizadores Florais.

Sndrome da Mediunidade Reprimida

Mediunidade a faculdade psquica que permite a investigao de planos invisveis (isto , os
ambientes onde vivem os espritos), pela sintonizao com o universo dimensional deles. Mdium
portanto, o intermedirio, ou quem serve de mediador entre o humano e o espiritual, entre o
visvel e o invisvel. mdium todo aquele que percebe a vida e a atividade do mundo invisvel, ou
quem l penetra, consciente ou inconscientemente, desdobrado de seu corpo fsico.
Todo mdium agente de captao. Mas tambm transmite ondas de natureza radiante, correntes de
pensamento do espao csmico que circunda nosso Planeta ("noures" de UBALDI). Sabe-se, no
entanto, que este sentido especial, quando no disciplinado, pode causar grandes perturbaes
psquicas (conduta anormal, sensibilidade exagerada, tremores, angstias, mania de perseguio,
etc.) podendo levar desorganizao completa da personalidade, caracterizando quadros clssicos
de psicose.
Esse perigo tem explicao. O mdium , antes de tudo, um sensitivo: indivduo apto a captar
energias radiantes de diversos padres vibratrios, do mundo psquico que nos cerca. Se no se
desligar dessas emisses em sua vida normal, acabar por sofrer sucessivos choques e desgastes
energticos que esgotaro seu sistema nervoso, com graves conseqncias para seu equilbrio
psquico. O consciente desligamento da dimenso imaterial obtida pela educao da mediunidade,
indispensvel a todo mdium. A sintonia s dever acontecer quando ele estiver em trabalho til e
em situao adequada, a servio de ambos os planos da Vida. Um mdium instrumento de servio.

Arquepadias (magia originada em passado remoto)

Arquepadia (do grego "pados" magia e "archaios" antigo) a sndrome psicopatolgica que resulta
de magia originada em passado remoto, mas atuando ainda no presente.
Freqentemente os enfermos apresentam quadros mrbidos estranhos, subjetivos, sem causa mdica
conhecida e sem leso somtica evidente. So levados na conta de neurticos incurveis. Queixamse de cefalias, sensao de abafamento, ou crises de falta de ar sem serem asmticos. Outros tem
ntida impresso de que esto amarrados, pois chegam a sentir as cordas; alguns somente sentem-se
mal em determinadas pocas do ano ou em situaes especiais.
Os doentes sofrem no corpo astral situaes de encarnaes anteriores. Alguns foram sacerdotes de
cultos estranhos e assumiram com entidades representando deuses, selados s vezes com sangue,
formando dessa forma fortes laos de imantao que ainda no foram desfeitos. Outros, em
encarnaes no Egito sofreram processos de mumificao especial, apresentando ainda em seu
corpo astral as faixas de conservao cadavrica e os respectivos amuletos fortemente
magnetizados. Alguns sofreram punies e maldies que se imantaram em seus perispritos e
continuam atuando at hoje.
Sempre necessrio um tratamento especial em seu corpo astral para haver a liberao total do
paciente.

Gocia (magia negra)

Em todas as civilizaes, e desde a mais remota antigidade, a magia esteve presente. Comeou
provavelmente, com o homem das cavernas. Sabemos de seus rituais propiciatrios para atrair
animais com que se alimentavam, de rituais mgicos em cavernas sepulcrais, de invocaes s

foras da Natureza para defesa da tribo contra animais e inimigos. Essa magia natural teve suas
finalidades distorcidas, tornando-se arma mortfera nas mos de magos renegados. Encantamentos
eram usados para fins escusos. E para agredir, prejudicar e confundir, tanto indivduos como
exrcitos e Estados. A ambio e o egosmo usaram as foras da Natureza para o Mal; espritos dos
diversos reinos foram e ainda so escravizados por magos negros, que no poupam o prprio
Homem. A distoro e o uso errado da magia fez com que casse em rpida e progressiva
decadncia.
No mais das vezes, a magia a utilizao das foras da Natureza, dos seus elementos e dos seres
espirituais que os coordenam. A Natureza a obra de Deus na sua forma pura, no boa, nem ruim,
ela ! Ns, os seres humanos, no nosso agir errado que utilizamos maldosamente essas energias, e
ao longo do nosso aprendizado, nos tornamos magos negros, nos distanciamos da Lei do Criador,
deixando o orgulho e a vaidade, assumir espao em nossos coraes. Desaprendemos como receber
a energia divina e aprendemos a ganhar "poder" sobre os nossos companheiros e assim sugar as
suas minguadas energias.
Ao longo das nossas encarnaes, fomos nos tornando seres devedores da Lei, e nesse errneo
caminhar, Deus se apieda e permite que paguemos com o Amor, as dvidas que contramos. Esta a
finalidade das nossas vidas, "Amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos."
O pior tipo de obsesso, contudo, por todos os motivos complexa, sem dvida o que envolve a
superlativamente nefasta magia negra. Ao nos depararmos com tais casos, de antemo sabemos:
ser necessrio ministrar tratamento criterioso, etapa por etapa, para retirar os obsessores (que
costumam ser muitos). Procedemos desativao dos campos magnticos que, sem esta
providncia, ficariam atuando indefinidamente sobre a vtima. Isto muito importante. Alertamos: a
ao magntica s desaparece se desativada por ao externa em relao pessoa, ou se o enfermo
conseguir elevar seu padro vibratrio a um ponto tal que lhe permita livrar-se, por si prprio, da
priso magntica.
Assim como um dia utilizamos as foras da Natureza de maneira errada, podemos contar tambm
com a Natureza para que a utilizemos da maneira certa, pelo menos, desta vez. Entidades da
Natureza sempre estaro presentes e dispostas a nos auxiliarem.
Os magos das trevas tm atuao bastante conhecida. Astuciosa. Dissimuladora. Diablica.
Apresentam-se s vezes com mansido. So aparncias, ciladas, camuflagens, despistamentos e
ardis. Somente pela dialtica, pouco ser conseguido.
Para enfrent-los, o operador deve ter conhecimento e suficiente experincia de tcnicas de
conteno, alm do poder e proteo espiritual bastante para enfrent-los. Nunca se poder esquecer
de que, ao longo de sculos, eles vm se preparando - e muito bem - para neutralizar as aes contra
eles, e, se possvel, revert-las contra quem tentar neutraliz-los.

Sndrome da Ressonncia Vibratria com o Passado

Lembranas sugestivas de uma outra encarnao, seguramente, fluem de um arquivo de memria
que no o existente no crebro material, sugerem a evidncia de arquivos perenes situados em
campos multi-dimensionais da complexidade humana, portanto, estruturas que preexistem ao bero
e sobrevivem ao tmulo. O esprito eterno que nos habita, guarda todas as cenas vividas nas
encarnaes anteriores. Tudo, sensaes, emoes e pensamentos, com todo seu colorido.
Ressonncia vibratria com o passado, so vislumbres fugazes de fatos vivenciados em uma outra
equao de tempo e que, em certas circunstncias, na encarnao atual, emergem do psiquismo de

profundidade atravs de "flashes" ideoplsticos de situaes vividas em encarnaes anteriores. A

pessoa encarnada no se recorda de vidas passadas porque o crebro fsico no viveu aquelas
situaes e, logicamente, delas no tem registro. Nosso crebro est apto a tratar de fenmenos que
fazem parte da existncia atual, e no de outras.
Se a ressonncia de carter positivo, expressando a recordao de um evento agradvel, no
desperta maiores atenes, confundindo-se com experincias prazeirosas do cotidiano. Porm, no
caso de uma ressonncia negativa, ocorrem lembranas de certas atitudes infelizes do homem
terreno, a exemplo, de suicdios, crimes, desiluses amorosas e prejuzos infligidos aos outros,
podem gerar conflitos espirituais duradouros. So contingncias marcantes, responsveis por
profundas cicatrizes psicolgicas que permanecem indelevelmente gravadas na memria espiritual.
Nas reencarnaes seguintes, essas reminiscncias podem emergir espontaneamente sob a forma de
"flashes ideoplsticos" e o sujeito passa a manifestar queixas de mal-estar generalizado com
sensaes de angstia, desespero ou remorso sem causas aparentes, alicerando um grupo de
manifestaes neurticas, bem caracterizadas do ponto de vista mdico-esprita e denominadas Ressonncias Patolgicas - como bem as descreveu o Dr. Lacerda.
Uma determinada situao da vida presente, uma pessoa, um olhar, uma jia, uma paisagem, uma
casa, um mvel, um detalhe qualquer pode ser o detonador que traz a sintonia vibratria. Quando a
situao de passado foi angustiosa, este passado sobrepe-se ao presente. A angstia, ocorrendo
inmeras vezes, cria um estado de neurose que com o tempo degenera em psicopatia. Estados
vibracionais como estes podem atrair parasitas espirituais que agravam o quadro.
Durante um atendimento, incorporou o esprito de uma criana. O pai desta criana, foi convocado
para a guerra e disse a ela que ele voltaria para busc-la. O pai morreu em uma batalha. A aldeia em
que moravam foi bombardeada, a criana desencarnou junto com outros. O doutrinador, naquela
encarnao foi o pai da criana. O nvel do corpo mental da criana ficou preso a situao de
passado pela promessa do pai e os outros habitantes da aldeia ficaram magnetizados a aquela
situao. Todos foram atendidos. O fator desencadeante: a criana, em sua atual encarnao
dentista e tendo o doutrinador como paciente.

Correntes Mentais Parasitas Auto-Induzidas

Certos indivduos mais sensveis ou impressionveis manifestam um verdadeiro temor s aflies
corriqueiras da vida. A causa de tudo o medo patolgico que alimentam. Com o passar dos
tempos, esse medo indefinido e generalizado converte-se numa verdadeira expresso de pavor,
desestruturando por completo o psiquismo da criatura e alimentando, conseqentemente, os mais
variados distrbios neurolgicos, nos quais as fobias, angstias e pnicos terminam por
emoldurarem as conhecidas sndromes psicopatolgicas persistentes e de difcil resposta aos
procedimentos teraputicos em voga.
Esse grupo de auto-obsidiados faz da preocupao exagerada e do medo patolgico a sua rotina de
vida. E em meio desgastante angstia experimentada, alimenta, de uma forma desequilibrada, o
receio de doenas imaginrias, o receio infundado com o bem-estar dos filhos ou a idia de que, a
qualquer momento, perdero os seus bens materiais. Formam o imenso contingente de neurticos
crnicos, infelizes e sofredores por antecipao.
Tal eventualidade, alm de identificada e bem avaliada pela equipe Apomtrica, deve motivar o
prprio enfermo a uma anlise judiciosa de seu comportamento inadequado diante das solicitaes
da vida.

 bem verdade que a sujeio a uma terapia espiritual globalizante, terapia que inclua desde os mais
eficientes procedimentos desobsessivos at o emprego dos mtodos sugestivos da psicopedagogia
evanglica, serve para aliviar, e muito, a sintomatologia desgastante de qualquer patologia anmica,
e ao mesmo tempo, estimular o indivduo na busca incessante do reequilbrio necessrio ao seu
bem-estar fsico e espiritual.
O esforo individual na busca da to sonhada vivncia evanglica aos poucos substituir os
comportamentos inadequados e as atitudes infelizes por novos padres mais salutares e otimistas de
comportamento.

Primeira Lei: LEI DO DESDOBRAMENTO ESPIRITUAL.

Toda vez que, em situao experimental ou normal, dermos uma ordem de comando a
qualquer criatura humana, visando separao de seu corpo espiritual - corpo astral - de
seu corpo fsico, e, ao mesmo tempo, projetarmos sobre ela pulsos energticos atravs
de uma contagem lenta, dar-se- o desdobramento completo dessa criatura, conservando
ela sua conscincia.

Segunda Lei: LEI DO ACOPLAMENTO FSICO.

Toda vez que se der um comando para que se reintegre no corpo fsico o esprito de uma
pessoa desdobrada, (o comando se acompanhando de contagem progressiva), dar-se-
imediato e completo acoplamento no corpo fsico.

Terceira Lei: LEI DA AO DISTANCIA, PELO ESPRITO DESDOBRADO.

Toda vez que se ordenar ao esprito desdobrado do mdium uma visita a lugar distante,
fazendo com que esse comando se acompanhe de pulsos energticos atravs de
contagem pausada, o esprito desdobrado obedecer ordem, conservando sua
conscincia e tendo percepo clara e completa do ambiente (espiritual ou no) para
onde foi enviado. (Nota
importante: esta Lei aplicada, de ordinrio, em sensitivos que conservam a vidncia,
quando desdobrados.).

Quarta Lei: LEI DA FORMAO DOS CAMPOS-DE-FORA.

Toda vez que mentalizarmos a formao de uma barreira magntica, por meio de
impulsos energticos atravs de contagem, formar-se-o campos-de-fora de natureza
magntica, circunscrevendo a regio espacial visada na forma que o operador imaginou.

Quinta Lei: LEI DA REVITALIZAO DOS MDIUNS.

Toda vez que tocarmos o corpo do mdium (cabea, mos), mentalizando a transferncia
de nossa fora vital, acompanhando-a de contagem de pulsos, essa energia ser
transferida. O mdium comear a receb-la, sentindo-se revitalizado.

Sexta Lei: LEI DA CONDUO DO ESPRITO DESDOBRADO, DE PACIENTE

ENCARNADO, PARA OS PLANOS MAIS ALTOS, EM HOSPITAIS DO ASTRAL.
Espritos desdobrados de pacientes encarnados somente podero subir a planos
superiores dos astral se estiverem livres de peias magnticas.

Stima Lei: LEI DA AO DOS ESPRITOS DESENCARNADOS SOCORRISTAS

SOBRE OS PACIENTES DESDOBRADOS.
Espritos socorristas agem com muito mais facilidade sobre os enfermos se estes
estiverem desdobrados, pois que uns e outros, dessa forma, se encontram na mesma
dimenso espacial.

Oitava Lei: LEI DO AJUSTAMENTO DE SINTONIA VIBRATRIA DOS ESPRITOS

DESENCARNADOS COM O MDIUM OU COM OUTROS ESPRITOS
DESENCARNADOS, OU DE AJUSTAMENTO DA SINTONIA DESTES COM O
AMBIENTE PARA ONDE,MOMENTANEAMENTE, FOREM ENVIADOS.
Pode-se fazer a ligao vibratria de espritos desencarnados com mdiuns ou entre
espritos desencarnados, bem como sintonizar esses espritos com o meio onde forem
colocados, para que percebam e sintam nitidamente a situao vibratria desses
ambientes.

Nona Lei: LEI DO DESLOCAMENTO DE UM ESPRITO NO ESPAO E NO TEMPO.

Se ordenarmos a um esprito incorporado a volta a determinada poca do Passado,
acompanhando-a de emisso de pulsos energticos atravs de contagem, o esprito
retorna no Tempo poca do Passado que lhe foi determinada.

Dcima Lei: LEI DA DISSOCIAO DO ESPAO-TEMPO.

Se, por acelerao do fator Tempo, colocarmos no Futuro um esprito incorporado, sob
comando de pulsos energticos, ele sofre um salto quntico, caindo em regio astral
compatvel com seu campo vibratrio e peso especfico crmico (Km) negativo - ficando
imediatamente sob a ao de toda a energia Km de que portador.

Dcima primeira Lei: LEI DA AO TELRICA

DESENCARNADOS QUE EVITAM A REENCARNAO.

SOBRE

OS

ESPRITOS

Toda vez que um esprito desencarnado possuidor de mente e inteligncia bastante fortes
consegue resistir Lei da Reencarnao, sustando a aplicao dela nele prprio, por
largos perodos de tempo (para atender a interesses mesquinhos de poder e domnio de
seres desencarnados e encarnados), comea a sofrer a atrao da massa magntica
planetria, sintonizando-se, em processo lento mas progressivo, com o Planeta. Sofre
apoucamento do padro vibratrio, porque o Planeta exerce sobre ele uma ao
destrutiva, deformante, que deteriora a forma do esprito e de tudo o que o cerca, em
degradao lenta e inexorvel.

Dcima segunda Lei: LEI DO CHOQUE DO TEMPO.

Toda vez que levarmos ao Passado esprito desencarnado e incorporado em mdium, fica
ele sujeito a outra equao de Tempo. Nessa situao, cessa o desenrolar da seqncia
do Tempo tal como o conhecemos, ficando o fenmeno temporal atual (presente)
sobreposto ao Passado.

Dcima terceira Lei: LEI DA INFLUNCIA DOS ESPRITOS DESENCARNADOS, EM

SOFRIMENTO, VIVENDO AINDA NO PASSADO, SOBRE O PRESENTE DOS
DOENTES OBSIDIADOS.
Enquanto houver espritos em sofrimento no Passado de um obsidiado, tratamentos de
desobsesso no alcanaro pleno xito, continuando o enfermo encarnado com
perodos de melhora, seguidos por outros de profunda depresso ou de agitao
psicomotora.

Tcnicas Apomtricas
A Apometria tem consolidado e aperfeioado vrias tcnicas de tratamento espiritual ao longo do tempo, o objetivo
deste trabalho conceituar e listar algumas das vrias tcnicas e tratamentos aplicados aos corpos espirituais, no
importando se encarnados ou desencarnados. Com o passar do tempo, os tratamentos tem se modificado medida que a
espiritualidade passa maiores conhecimentos aos vrios grupos de pesquisa.
Reafirmando, o objetivo aqui, no o de congelar ou esgotar o conhecimento e assumir como definitivo e sim, o de
levar um mnimo de informaes aos que buscam.

Apometria
a aplicao da Primeira Lei da Apometria, a Lei do Desdobramento Espiritual, a tcnica simples. Com o comando,
emitem-se pulsos energticos atravs de contagem em voz alta - tantos (e tantos nmeros) quantos forem necessrios.
De modo geral, bastam sete - ou seja, contagem de 1 a 7.
Com essa tcnica, obteremos a separao do corpo espiritual (corpo astral), de qualquer criatura humana, de seu corpo
fsico, podemos ento, assistir os desencarnados na erraticidade, com vantagens inestimveis tanto para eles como para
os encarnados que lhes sofrem as obsesses.
Com o auxlio desta tcnica, os corpos espirituais de encarnados tambm podem ser incorporados em mdiuns, de modo
a serem tratados espiritualmente inclusive serem enviados a hospitais astrais para tratamento.

Acoplamento do Esprito Desdobrado

aplicao da Segunda Lei da Apometria, a Lei do Acoplamento Fsico. Se o esprito da pessoa desdobrada estiver
longe do corpo, comanda-se primeiramente a sua volta para perto do corpo fsico. Em seguida projetam-se impulsos (
ou pulsos) energticos atravs de contagem, ao mesmo tempo que se comanda a reintegrao no corpo fsico.
Bastam sete a dez impulsos de energia (contagem de 1 a 7 ou 10) para que se opere a reintegrao.
Caso no seja completada a reintegrao, a pessoa sente tonturas, mal-estar ou sensao de vazio que pode durar
algumas horas. Via de regra, h reintegrao espontnea em poucos minutos (mesmo sem comando); no existe o
perigo de algum permanecer desdobrado, pois o corpo fsico exerce atrao automtica sobre o corpo astral. Apesar
disso no se deve deixar uma pessoa desdobrada, ou, mesmo, mal acoplada, para evitar ocorrncia de indisposies de
qualquer natureza, ainda que passageiras. Assim, ao menor sintoma de que o acoplamento no tenha sido perfeito, ou
mesmo que se suspeite disso, convm repetir o comando de acoplamento e fazer nova contagem.

Dialimetria - Eteriatria
Dialimetria uma forma de tratamento mdico que conjuga energia magntica de origem mental (talvez em forma de
"fora vital") com energia de alta freqncia vibratria proveniente da imensido csmica, convenientemente
moduladas e projetadas pela mente do operador sobre o paciente.
Para bem compreender em que consiste a dialimetria, basta considerar os estados da matria. Em estado natural, por
exemplo, a gua lquida: molculas afastadas umas das outras e permitindo extrema mutabilidade de forma. Se
congelada, solidifica-se: molculas justapostas. Mas, evaporada por ao do calor, transforma-se em gs; as molculas
se afastaram tanto que a gua perdeu a forma.
Assim o corpo ou a rea visada se tornar plstico e malevel por alguns minutos, as molculas afastadas umas das
outras na medida da intensidade da energia que lhes foi projetada. O processo inicia no corpo etrico e, se empregada
suficiente energia radiante, se refletir no corpo fsico.
Eteriatria a tcnica de tratamento do corpo etrico ou a Medicina do corpo etrico, sua constituio, propriedades,
fisiologia e inter-relaes com o corpo fsico e astral. Assim como a Medicina Clssica trata do corpo fsico, a Eteriatria
trata da dimenso energtica (corpo etrico).
Mentaliza-se fortemente o corpo do enfermo, desejando fixamente a diminuio de sua coeso molecular, para receber
tratamento energtico adequado. "Coeso" definida genericamente, como a propriedade que tm os corpos de manter
estvel a sua forma, desde que no sujeitos ao de foras deformantes. Resulta das foras atrativas entre molculas,
tomos ou ons que constituem a matria. Faz-se contagem firme, em que os pulsos sejam pausados, porm carregados
de energia. Repete-se a contagem duas, trs vezes.
O corpo fsico no acusa a menor mudana de forma, nem de textura. Mas o corpo etrico se torna mole, menos denso,
pronto a receber tratamento. Sensitivos videntes logo registram o fenmeno, assim como os mdicos desencarnados que
esto tratando o doente. (Os mdicos imediatamente se valem da nova situao para intervir mais profunda e facilmente
no corpo astral e mesmo no etrico, tratando-os.).
Ao mesmo tempo que interferimos, assim, na coeso molecular do corpo fsico e etrico, projetamos energia para
dissoluo das compactas massas de energia de baixa freqncia vibratria - quase sempre de colorao escura - sobre o
corpo etrico, energias estas que esto, muitas vezes, na raiz da enfermidade. Em seguida, aplicamos nas reas lesadas
energias vitalizantes, fazendo-as circular atravs dos tecidos por meio de passes magnticos localizados, de pequena
extenso. Nos processos mrbidos a circulao da vitalidade ao longo do corpo fica comprometida, de modo mais ou
menos semelhante ao do estado inflamatrio dos tecidos - em que a linfa e a prpria circulao sangnea se estagnam,
provocando dores, edemas e ingurgitamentos dos tecidos afetados. Uma vez dissociadas essas energias estagnantes (que
aos videntes aparecem como ndoas escuras), os tecidos ficam mais permeveis s energias vitalizadoras, que aceleram
o processo da cura.

Pneumiatria
Assim como a Psiquiatria trata da dimenso astral (alma), a Pneumiatria trata da dimenso do Esprito, a cura pelo
prprio Esprito (em grego, pneuma). Consiste na tcnica de guiar, o esprito em tratamento, na busca do caminho nele
prprio, fazendo com que procure - e encontre - o Cristo que reside nele. A pneumiatria no pode, entretanto, ser usada
em todos os desencarnados, pois s a partir de certo grau de harmonizao, que ser possvel a sintonia com o Eu
csmico. Dever ser aplicada somente naqueles que, no sendo vingativos, perversos, perseguidores contumazes ou
magos negros, estejam j desligados de interesses materiais e possuam um pouco, pelo menos, de boa vontade.
Uma vez preparado o desencarnado e constatada sua disposio favorvel, projetamos sobre ele um campo muito
intenso de energias luminosas, sobretudo sobre a cabea, fazendo contagem pausada e mais prolongada (at 21 ou 33),
em que empregamos toda a energia de nossa vontade para que ele seja arrebatado aos planos crsticos dentro dele
prprio. Com uma ou duas tentativas, conseguiremos. O esprito costuma cair em xtase, no querendo sair mais dessa
situao luminosamente pura, de paz e bem-estar jamais sonhados (e que s haveria de experimentar, normal e
definitivamente, depois de longo processo evolutivo). Neste estado de absoluta e indizvel felicidade, pode acontecer
que chore de alegria ou caia de joelhos, dando graas ao Senhor pelo que sente e v.
Aproveitamos esses momentos para doutrin-lo. O que, alis, agora fcil: as palavras tornam-se vivas, indelveis, de
significao espiritualmente iluminada. Fazemos, em seguida com que o esprito retorne ao seu estado vibratrio
normal. O xtase, haver de ser, doravante, uma perene saudade nele. Vislumbre da meta, Luz inesquecvel impressa
em sua lembrana, h de firm-lo a persistir no rumo da Luz.
Como se v, a tcnica consiste em elevar momentnea e artificialmente o estado vibratrio do esprito, levando-o a
nveis crsticos por ao de poderosos campos energticos disparados pela mente do operador e, evidentemente,
potencializados pelo Mundo Maior. Como se trata de situao artificial, com fins de instruo e esclarecimento, s
durar enquanto atuar a energia sustentadora; o esprito h de voltar ao seu estado natural mesmo sem interferncia do
operador.

Despolarizao dos Estmulos da Memria

Enunciado: Toda vez que aplicarmos energias especficas de natureza magntica, na rea cerebral de esprito
encarnado ou desencarnado, com a finalidade de anularmos estmulos eletromagnticos registrados nos "bancos da
memria", os estmulos sero apagados por efeito de despolarizao magntica neuronal, e o paciente esquecer o
evento relativo aos estmulos.
Arma poderosa no tratamento de inmeros focos de neuroses e psicoses. Em encarnados, observou-se que o evento
perturbador no completamente apagado, mas o paciente j no o sente mais como antes: o matiz emocional
desapareceu. Despolarizada a mente, a criatura passa a no se importar mais com o acontecimento que tanto a
mortificava. Acredita-se que isso acontece porque a imagem fica fortemente gravada no crebro fsico, cujo campo
magntico remanente muito forte, por demais intenso para que possa ser vencido em uma nica aplicao. J a
emoo, que fica registrada no crebro astral, esta facilmente removida.
Na aplicao a desencarnados incorporados, a despolarizao faz com que se salte para a encarnao anterior, um
fenmeno estranho, mas constante. Parece ser efeito do potente campo magntico do operador, que, por ser de natureza
isotrpica, abrange de uma s vez a presente encarnao e a memria de outras, gravadas, de algum modo desconhecido
em alguma dimenso do crebro.
Colocadas as mos espalmadas, com os braos paralelos, sobre o crnio do mdium, ao longo dos hemisfrios cerebrais,
comandamos um forte pulso energtico, contando: UM! Em seguida trocamos a posio das mos, de modo que fiquem
nos hemisfrios opostos aos de antes, cruzando os braos na altura dos antebraos, e projetamos outro pulso magntico,
contando: DOIS! Voltamos posio anterior e contamos: TRS! E assim por diante, sempre trocando a posio das
mos, at 7 pulsos. A troca da posio das mos necessria. Cada mo representa um polo magntico, que deve ser
invertido.
Despolarizado o esprito e trazido de volta ao presente, devemos encaminh-lo a um hospital no astral, para que
complete sua recuperao e possa se reintegrar, o mais rpido possvel, em seus rumos evolutivos.
Esta tcnica poder no surtir resultado em espritos mentalmente muito fortes, como os magos negros. Estes, tendo
recebido iniciaes em templos do passado, possuem, ainda , campos magnticos que os tornam poderosos. Para esses,
o procedimento outro.

Vide tambm as Tcnicas de Impregnao Magntica Mental com Imagens Positivas.

Tcnicas de Impregnao Magntica Mental com Imagens Positivas

A tcnica da despolarizao dos estmulos de memria d resultados extraordinrios. J nos acostumamos a ver
espritos obsessores, espumantes de dio contra sua vtima, desejando por todos os meios destru-la e faze-la sofrer,
retornarem de uma despolarizao totalmente calmos, e at negando, formalmente, conhecer a criatura que, antes,
tanto demonstravam odiar. Todo um drama vivido, s vezes, durante sculos, se apaga por completo da memria do
esprito.
Antes de trazer o despolarizado de volta da encarnao em que se situou, costumamos impregnar seu crebro,
magneticamente, com idias amorveis, altrusticas, fraternas, etc., usando a mesma tcnica - s que agora visando a
polarizao. Para tanto, basta ter o cuidado de no trocar a posio das mos: estamos polarizando o crebro. Faz-se a
contagem lentamente, expressando em voz alta a idia a ser impressa na mente do desencarnado. Por exemplo:
Meu amigo, de agora em diante tu sers um homem muito bom, amigo de todos ... UM! ... muito bom ... DOIS! ... amigo
... TRS! ... amigo ... QUATRO! ... bom ... CINCO! ... muito bom ... SEIS! ... sempre amigo e bom ... SETE! Em outro
exemplo:
Meu caro, de agora em diante tu sers muito trabalhador ...UM! ... muito trabalhador ... DOIS! ... responsvel ...
TRS! ... cumpridor de tuas obrigaes ... QUATRO! ... trabalhador ... CINCO! ...muito trabalhador ... SEIS! ... SETE!
E conforme o caso, se poder imprimir:
... gostars muito de tua famlia ..., ... sers feliz, muito feliz ..., ... sers uma pessoa alegre ..., etc.
O tratamento de encarnados e desencarnados, poder ser seguida da seguinte tcnica: procuramos encontrar a
encarnao em que desfrutaram de mais alegria, paz, felicidade, a fim de que, voltando, fiquem com recordao mais
positiva possvel. Se, submetidos a um tratamento que muitas vezes dramtico, eles carem em encarnao cheia de
tropeos dolorosos, fazemos nova despolarizao at encontrarmos uma melhor. E, s ento, trazemo-los de volta ao
presente.

Tcnicas de Sintonia Psquica com os Espritos

A tcnica, ditada pela Oitava Lei da Apometria. Quando se quiser entrar em contato com desencarnado de nvel
vibratrio compatvel com nosso estado evolutivo, presente no ambiente, projeta-se energia em forma de pulsos
rtmicos, ao mesmo tempo que se comanda a ligao psquica.
Por esta tcnica se estabelece a sintonia vibratria entre sensitivo e desencarnado, facilitando grandemente a
comunicao. Ela abre canal sintnico entre a freqncia fundamental do mdium e do esprito. Emitidos por contagem,
os pulsos energticos fazem variar a freqncia do sensitivo do mesmo modo como acontece nos receptores de rdio,
quando giramos o dial (do capacitor varivel), at estabelecer ressonncia com a estao (fonte oscilante) que se deseja.
Se o esprito visitante tiver padro vibratrio muito baixo ou se estiver sofrendo muito, o mdium baixa sua tnica
vibratria ao nvel da entidade, e fica nessa situao at que ela se retire. To logo acontea a desincorporao, devemos
elevar o padro vibratrio do mdium. Se isso no for feito, o sensitivo ficar ainda por algum tempo, sofrendo as
limitaes que o esprito tinha, manifestando sensaes de angstia, opresso, mal-estar, etc., em tudo semelhante as da
entidade manifestada.

Incorporao entre Vivos

Atravs da tcnica de desdobramento espiritual, os corpos espirituais do paciente encarnado podero ser incorporados
em mdiuns de incorporao, comanda-se o desdobramento do paciente e a abertura da freqncia em 360 graus do
paciente e estabelecendo a sintonia vibratria dos mdiuns. Vide tambm Desdobramento Mltiplo.

As experincias realizadas mostram que os corpos espirituais possveis de serem incorporados so: o corpo etrico, o
corpo astral, os corpos mental inferior e superior. O corpo etrico tem a particularidade de no poder afastar-se em
demasia do corpo fsico, podendo permanecer no mximo 5 a 6 metros de distncia portanto, o paciente dever estar
presente ao atendimento. Quando o atendimento realizado distncia, normalmente o corpo mental superior
atendido, porm, o corpo mais necessitado de ajuda ser encaminhado pela Espiritualidade Superior para atendimento e
incorporao.

Dissociao do Espao-Tempo
Em trabalhos de desobsesso, as circunstncias muitas vezes fazem com que seja necessrio levar espritos rebeldes a
confrontar-se com situaes constrangedoras do Passado ou Futuro, de modo a esclarec-los. Estes nossos irmos
revoltados costumam no aceitar esse constrangimento, talvez porque no queiram se reconhecer como personagens dos
dramas escabrosos que lhes so mostrados - avessos que so s admoestaes, ainda que amorveis. Nesses casos,
procuramos fazer com que sintam o ambiente, isto , entrem em ressonncia com as vibraes opressivas que
desencadearam no Passado, para que possam compreender a desarmonia que geraram e suas conseqncias.
A Dcima Lei da Apometria, A Lei do Dissociao do Espao-Tempo. Todos ns, temos uma carga krmica a resgatar,
uma massa malfica desarmnica que normalmente, seria distribuda ao longo do tempo.
Observamos que um esprito, ao ser dissociado do espao em que se encontra, atravs da acelerao do fator Tempo, d
um verdadeiro salto quntico at que consegue instalar-se num espao do futuro hostil (Espao freqentemente ocupado
por seres horrendos, compatveis com a freqncia vibratria do recm-chegado viajante). A carga krmica a resgatar
fica acumulada, toda ela e de uma s vez, sobre o esprito. Isto causa uma sensao de horrvel opresso, de que comea
a se queixar. Deste incmodo mas momentneo mal-estar podemos nos servir, apresentando-as como provas das
conseqncias dos seus atos e de sua repercusso negativa na harmonia csmica.
A tcnica muito simples: projetamos energias magnticas por pulsos rtmicos e atravs de contagem, sobre o esprito
incorporado, ao mesmo tempo que se lhe d ordem de saltar para o Futuro. (Esta tcnica s deve ser usada em espritos
desencarnados, visando esclarec-los.)
Devemos ter muito cuidado com o esprito, durante este encontro. Se o desligarmos do mdium de repente, sem
preparao, ser literalmente esmagado pelo campo energtico acumulado. Seu corpo sofrer destruio,
transformando-se em "ovide". Para desligar o esprito do mdium, devemos faze-lo, antes, retornar lentamente para a
poca presente.

Regresso no Espao e no Tempo

A Nona Lei da Apometria, a Lei do Deslocamento de um Esprito no Espao e no Tempo. Costumamos fazer o esprito
regressar ao Passado para mostrar-lhe suas vivncias, suas vtimas, sua conduta cruel e outros eventos anteriores
existncia atual, no objetivo de esclarec-lo sobre as Leis da Vida. H ocasies em que temos de lhe mostrar as
injunes divinas que o obrigam a viver em companhia de desafetos para que acontea a harmonizao com eles, alm
de outras conseqncias benficas sua evoluo. O conhecimento, aqui ou no plano espiritual, Luz. To logo se
esclarece, sentindo, sobre o funcionamento da Lei do Karma, qualquer sofredor desencarnado d um passo decisivo em
sua evoluo, pois se elucidam suas dolorosas vivncias passadas com todo o cortejo dos no menos dolorosos efeitos.
Tambm usamos essa tcnica, e com grande proveito, para conduzir magos negros ao Passado, a fim de anular os
campos energticos que receberam em cerimnias de iniciaes em templos.
To logo projetamos energias em forma de pulsos, por contagem, a sintonia se estabelece. E haver de permanecer at
que o campo vibratrio se desfaa, por ordem do operador, com a volta da entidade ao Presente. Quando isso ocorrer,
nosso irmo revoltado se pacificar, completamente esclarecido. No poderia ser de outra forma: a transformao
espiritual automtica quando ele v as cenas e as sente, revivendo-as. A viso do encadeamento krmico implica
iluminao instantnea.

Tcnica de Revitalizao dos Mdiuns

Trata-se da Quinta Lei da Apometria, a Lei da Revitalizao dos Mdiuns. Pensamos fortemente na transferncia de
energia vital de nosso corpo fsico para o organismo fsico do mdium. Em seguida tomamos as mos do mdium ou
colocamos nossas mos sobre sua cabea, fazendo uma contagem lenta.
A cada nmero pronunciado, massa de energia vital - oriunda de nosso prprio metabolismo - transferida de nosso
corpo para o mdium. Usamos essa tcnica habitualmente, depois dos passes magnticos em pacientes muito
desvitalizados. Ela nos permite trabalhar durante quatro ou cinco horas consecutivas, sem desgaste aprecivel. De trinta
em trinta minutos costumamos transferir energias vitais para os mdiuns, que desse modo podem trabalhar sem
dispndio de foras.

Teurgia
Vide Pneumiatria.
Do gr. theourga, pelo lat. theurgia. S.f. 1. Espcie de magia baseada em relaes com os espritos celestes. 2. Arte de
fazer milagres. 3. Filosofia - No neoplatonismo, arte de fazer descer Deus alma para criar um estado de xtase.
Apesar de no haver meno desta tcnica nos livros do Dr. Lacerda, entendemos que possvel realizarmos um
encontro csmico entre o paciente e os seres angelicais, tais como o seu Anjo da Guarda. Esta tcnica dever ser melhor
descrita.

Tratamentos Especiais para Magos Negros

No atendimento s vtimas de magia negra, cuidado especial dever ser dado aos campos negativos ligados a objetos
fsicos: cadveres de animais ou de homens, bonecos de cera, pano ou qualquer outro material usado para vesturio,
roupas, travesseiros e toda a sorte de materiais imantados. Esses campos devem ser desfeitos.
H duas maneiras de fazer o "desmancho" desses campos de fora adversos:
1 - Pela DESTRUIO FSICA DOS OBJETOS a que esto ligados: queimando-os, por exemplo.
2 - Atravs do "LEVANTAMENTO" DESSES CAMPOS, NO ASTRAL, retirando-os dos objetos a que esto ligados.
Este processo pode ser feito distncia.
prtica nossa, bastante comum, atirar o objeto enfeitiado (quando o temos) em gua corrente. Um rio, riacho, etc. ou
o mar.
No "desmancho" distncia, costumamos projetar poderosos campos energticos, em forma de jatos de alta freqncia.
Estes jatos desintegram, como se fossem de fogo, os campos de fora negativos que imantam os objetos magiados.
Quanto s oraes de encantamentos, bastante usadas pelos feiticeiros de todos os tempos, no preciso preocupar-se
muito com elas. Com a destruio dos campos magnticos astrais dos amuletos e objetos usados no trabalho de magia
negra, todos os encantamentos, frmulas mgicas e oraes se desativam automaticamente, ainda mais que so
afastados os agentes e guardies do malefcio. Para anulao dos efeitos vibratrios de alta freqncia. Eles envolvem o
paciente e o protegem contra quaisquer resqucios da baixa freqncia de formas-pensamento emitidas pelo feiticeiro.
A coroao do desmancho, no entanto, a melhor vacina contra assdios e agresses trevosas, levar a vtima de magia
negra prtica do Evangelho (principalmente no lar) e a uma vida moralmente sadia e espiritualizada. A prtica do
amor e da caridade tornar a pessoa cada vez mais imunizada e protegida.
Os EXUS. Espritos inferiores, de criaturas humanas que muito se degradaram espiritualmente, os exus geralmente so
seres de aparncia horrvel, bastante deformada. Peludos e hirsutos, desgrenhados, unas grandes e sujas, vestem
molambos imundos; quase sempre aparecem como guardies de malefcios.
Sempre que detectamos a presena de um deles, tratamos logo de coloc-lo em um campo magntico de conteno, face
s conseqncias de sua agressiva malignidade, manifestada j no primeiro contato.

Os trabalhadores espirituais sem experincia, desconhecendo como so feitos e mantidos os trabalhos de magia negra,
querem de imediato capturar os exus. Ora, esses pobres seres so, via de regra, escravos de magos negros ou rgulos das
Trevas. So obrigados a agir contra os encarnados, para no sofrer castigos impiedosos. Podemos afirmar que 60%
deles desejam sair do estado em que se encontram. Uma vez elevada sua freqncia vibratria e feita a limpeza de seus
corpos astrais, respiram aliviados. Embora temerosos dos castigos de seus chefes, acabam passando para o nosso lado,
contribuindo ativamente para o "desmancho" do "trabalho" ou feitio.
J os outros 40%, empedernidos no mal, no so fceis de conquistar. Estes desejam efetivamente continuar na prtica
do mal, porque em encarnaes anteriores sofreram violncias fsicas e morais que no esqueceram. Pretendem infligir
em outros, mesmo em criaturas inocentes, todos os agravos por que passaram - em vingana ilgica e dementada.
Devem ser contidos de pronto, e logo conduzidos a estncias de recuperao.

Tratamento de Espritos em Templos do Passado

Os conhecimentos eram transmitidos aos candidatos em templos iniciticos, os grandes mestres, transmitiam alm do
conhecimento, a tica e a moral, o respeito, o amor e a caridade. Que vergonha maior, seria, encarar o mestre, depois de
tanto errar.
Assim somos ns, com a distncia dos mestres, fomos distorcendo os princpios aprendidos. Agindo em funo do
orgulho e da vaidade, torcemos o que havia de mais sagrado, condescendendo s um pouquinho de cada vez nas regras
de conduta, aceitando uma lisonja, um agrado, e mais tarde exigindo e ordenando, perdemos cada vez mais, e como,
resolvemos adotar a regra: "perdido por um, perdido por mil", na nossa distoro, afundamos cada vez mais,
conhecendo o lado mais negro e fundo do abismo.
Que ato maior poderia o mestre fazer, do que olhar os nossos olhos, com tanto amor e piedade que nos reduziramos a
simples vermes, sabendo o quanto nos desviamos do caminho.
E assim, os templos iniciticos da Atlntida, do Egito, da ndia, dos Drudas, etc., podem ser invocados para que o mago
seja levado at a presena do seu mestre inicitico, e dependendo do estado do mago, necessrio desmagnetiz-lo das
iniciaes que recebeu.

Utilizao dos Espritos da Natureza

Todos os reinos da natureza so povoados por seres vivos imateriais, que vivificam e guardam essas dimenses
vibratrias que constituem seu habitat. Em princpio, todos os espritos da natureza podem ser utilizados pelos homens
nas mais variadas tarefas espirituais, para fins teis.
Paracelso, era o pseudnimo de Theophrastus Bombastus, qumico e mdico nascido na Suia em 1493, desencarnou
em 1541. Criou a denominao classificatria dos elementais:
1 - Elementais da Terra - GNOMOS
2 - Elementais da GUA - ONDINAS
3 - Elementais do AR - SILFOS / SLFIDES
4 - Elementais do FOGO- SALAMANDRAS
E da ndia, China e Egito, complementam a lista com:
1 - Elementais da TERRA - DUENDES
2 - Elementais da GUA - SEREIAS

3 - Elementais do AR - FADAS / HAMADRADES

Ainda da Umbanda, invocam-se representantes das 7 linhas dentre as quais, os Caboclos, Pretos-Velhos, ndios,
Iemanj, etc. Muitos "trabalhos" de magia negra, so jogados no mar ou em rios que dificultam a sua localizao para o
"desmanche", nesses casos, pode-se invocar esses trabalhadores para que os localizem e os tragam para que se possa
desfazer o mal-feito.
Os espritos da natureza - todos - so naturalmente puros. No se contaminam com dvidas dissociativas, egosmo ou
inveja, como acontece com os homens. Predominam, neles, inocncia e ingenuidade cristalinas. Prontos a servir,
acorrem solcitos ao nosso chamamento, desejosos de executar nossas ordens. Nunca, porm, devemos utiliz-los em
tarefas menos dignas, ou a servio de interesses mesquinhos e aviltantes. Aquilo que fizerem de errado, enganados por
ns, refluir inevitavelmente em prejuzo de ns prprios (Lei do Karma). Alm disso, devemos us-los na justa medida
da tarefa a executar, para que eles no se escravizem aos nossos caprichos e interesses. Nunca esqueamos de que eles
so seres livres, que vivem a Natureza e nela fazem sua evoluo. Podemos convoc-los ao servio do Amor, para o
Bem de nossos semelhantes - j que, com isso, lhes aceleramos a evoluo. Mas preciso respeit-los, e muito. Se os
usarmos como escravos, ficaremos responsveis por seus destinos, mesmo porque eles no mais nos abandonam,
exigindo amparo e proteo como se fossem animaizinhos domsticos. Com isso, podem nos prejudicar, embora no se
dem conta disso.
As Leis Divinas devem ser observadas. Terminada a tarefa que lhes confiamos, cumpre liber-los imediatamente,
agradecendo a colaborao e pedindo a Jesus que os abenoe.

Esterilizao Espiritual do Ambiente de Trabalho

Se o ambiente estiver magneticamente muito pesado, procura-se cortar esses campos negativos com "vento solar", a fim
de cortar e fragmentar esses campos parasitas. Esse "vento solar" no um vento propriamente dito, porm a
emanao proveniente do Sol, de bilhes de partculas subatmicas, tais como Prtons, Neutrons, Eltrons e infinidades
de outras partculas, animadas de alta velocidade que banham a Terra constantemente e que no hemisfrio Norte,
formam as belssimas auroras boreais, na alta estratosfera. Essa emanao dinmica tem a propriedade de influir
magneticamente nos campos de freqncia mais baixa, desfazendo-os.
A fora do pensamento do operador treinado exerce ao poderosa sobre essas partculas, dada a velocidade
extremamente dinmica, que se aglutinam sob a vontade do operador, transformando-se em poderoso fluxo energtico.
Tem, dessa forma, poder de desintegrar o magnetismo parasita existente no ambiente. Acompanhar de contagem, em
geral de sete a dez pulsos. "Vento solar", cortando, fragmentando e desintegrando os campos parasitas negativos.
Vamos trabalhar dentro de uma pirmide de proteo. Antes porm, de iniciar os trabalhos devemos ench-la de luz
verde esterilizante, a fim de que nenhum microorganismo astral possa nos atacar. Contagem de sete pulsos. Por fim,
fazemos outro campo em forma de anel de ao ao redor da pirmide tambm de freqncia diferente.

Tcnica de Conduo dos Espritos Encarnados, Desdobrados, para Hospitais do Astral

a Sexta Lei da Apometria. Os espritos desdobrados de pacientes encarnados somente podero ter acesso aos hospitais
do astral se estiverem livres de peias magnticas. comum desdobrar-se um paciente a fim de conduzi-lo ao plano
astral superior (para tratamento em hospitais) e encontr-lo, j fora do corpo, completamente envolvido em sudrios
aderidos ao seu corpo astral, laos, amarras e toda sorte de peias de natureza magntica, colocadas por obsessores
interessados em prejudic-lo.
Nesses casos, necessria uma limpeza perfeita do corpo astral do paciente, o que pode ser feito, e de modo muito
rpido, pelos espritos dos mdiuns desdobrados. Se estes no puderem desfazer os ns ou no conseguirem retirar esses
incmodos obstculos, o trabalho ser feito pelos socorristas que nos assistem.
Com freqncia, fornecemos energias aos mdiuns desdobrados, para que possam retirar do paciente essas peias e o
material mais pesado. Lembramos que sempre atravs de contagem que se transfere qualquer forma de energia.
Insistimos: a contagem at sete (ou mais) nada tem de mstico nem constitui ato mgico. Acontece que, em geral, 7 ou
10 impulsos energticos so suficientes.

Note-se que os passes magnticos so ineficazes nesses casos, pois o passe age apenas sobre a aura do paciente, e mais
no campo vibratrio.

Diagnsticos Psquicos - Telemnese

Diagnstico distncia (Tele- do grego tle = "longe", "ao longe". + mnes(e) do grego mnomai, mai = "tipo ou
condio de memria"). Para este tipo de trabalho, o mdium poder deslocar-se em desdobramento at o local de
atendimento ou o esprito do paciente poder ser desdobrado, deslocado e incorporado em um mdium. Em um
processo de atendimento distncia, as duas tcnicas podero ser utilizadas.

Imposio das Mos - Magnetizao Curativa

Passes Magnticos
Adaptado de Passes e Radiaes - Mtodos Espritas de Cura, Edgard Armond, Editora Aliana
Passes materiais ou magnticos, so os aplicados pelos operadores encarnados, que a isso se dedicam.
Consistem na transmisso, pelas mos ou pelo sopro, de fluido animal do corpo fsico do operador para o do doente.
Sendo a maior parte das molstias, desequilbrios do ritmo normal das correntes vitais do organismo, os passes
materiais tendem a normalizar esse ritmo ou despertar as energias dormentes, recolocando-as em circulao.
Podem ser aplicados por qualquer pessoa e at mesmo por materialistas, desde que possuam os conhecimentos
necessrios e capacidade de doar fluidos.
Obedecem a uma tcnica determinada e, feitos empiricamente, por pessoa ignorante, tornam-se prejudiciais, produzindo
perturbaces de vrias naturezas.
Assim como sucede com toda teraputica natural, os resultados do tratamento quase nunca so imediatos; muitas vezes
s aparecem aps prolongadas aplicaes e perseverante esforo, antecedidas por crises mais ou menos intensas, e
quase sempre de aspectos imprevisveis.
Nessa exposio, os passes se aplicam nas ajudas materiais, durante as quais, em muitos casos, os mdiuns, sem
perceber, doam tambm ectoplasma.
Passes Espirituais, so os realizados pelos espritos desencarnados, atravs de mdiuns, ou diretamente sobre o
perisprito dos enfermos: o que se transfere para o necessitado no so mais fluidos animais de encarnados, mas outros,
mais finos e mais puros do prprio Esprito operante, ou dos planos invisveis, captados no momento.
Note-se que nos passes espirituais, o Esprito transmite uma combinao de fluidos, inclusive emanaes de sua prpria
aura e o poderoso influxo de sua mente, elementos estes que, quando e Esprito de elevada categoria, possui grande
poder curativo, muito diferente e muito melhor que o que possui o magnetizador encarnado.
Cura das Leses no Corpo Astral dos Espritos Desencarnados
preciso cultivar a chama divina do Amor, atravs da prtica da Caridade. A Caridade se transforma, naturalmente,
em Fraternidade Universal. E a paz vir consolidar a conscientizao do Amor e da disposio em servir. SERVIR no por obrigao, imposio, preceito ou convenincia, mas por puro amor e gratido Vida e Luz do Mundo nela
contida, servir bem-aventurada e humildemente no s os irmos ao nosso lado mas tambm os outros, do lado de l.
Os mortos tambm sofrem. Tambm tem dores, doenas que so reflexos vivos das dores, sofrimentos e doenas fsicas
que enfrentaram, quando vivos. No tendo, desencarnados, condies energticas que lhes permitam ultrapassar esse
estado, no podem sair dele e de suas angstias.

Mas ns podemos ajud-los, fornecendo-lhes as energias de que necessitam para que gozem tambm do alvio das dores
e de paz de esprito. preciso no esquecer de que eles vivem. Vivem! E ns, na margem de c do rio da Vida,
devemos lhes estender a nossa Caridade, j que podemos cur-los e consol-los quase que instantaneamente.
Quando operamos no mundo de energia livre do astral, com nossa mente vibrando nessa dimenso, torna-se
extremamente fcil projetar energias curativas. Como o esprito no tem mais o corpo material, a harmonizao de seus
tecidos requer menos energia. Um caudal suficientemente forte h de inund-lo em todas as suas fibras, com completo e
instantneo aproveitamento.
Em instantes se reconstituem membros amputados, leses graves, rgos extirpados e males mais profundos que, por
vezes, vm acompanhando o irmo desencarnado h vrias encarnaes.
Ao nos depararmos com um desses infelizes com sinais de grande sofrimento, projetamos sobre ele toda nossa vontade
em cur-lo. Colocamo-lo no campo de nosso intenso desejo de que seus males sejam curados, suas dores acalmadas,
ou seus membros reconstitudos. Enquanto falamos com o esprito, vamos insistindo em que ele vai ficar curado. Ao
mesmo tempo, projetamos energias csmicas, condensadas pela fora da nossa mente, nas reas lesadas. Isso fcil, j
que, estando ele incorporado em um mdium, basta projetar as energias sobre o corpo do sensitivo, contando
pausadamente at sete. Repete-se a operao tantas vezes quantas necessrias; em mdia, com uma ou duas vezes se
atinge o objetivo.
Este mesmo tratamento pode ser aplicado diretamente em todos os espritos presentes s sesses, mesmo que no
estejam incorporados em mdiuns. Projetadas as energias, todos ficam curados. Temos condies, assim, de tratar de
uma s vez (e em poucos segundos) grandes multides de espritos sofredores.

Cirurgias Astrais
Recentemente, um mdium queixou-se de uma dor no baixo ventre, aparentava ser uma hrnia estgio inicial. Durante a
sesso, aps o desdobramento, foi utilizada a tcnica de Dialimetria no mesmo, no momento em que isto acontecia,
outra mdium relatava uma cirurgia espiritual que acontecia numa clareira de uma densa floresta, mdicos presentes e
vrios enteais, atuavam sobre um paciente deitado sobre folhas. Na semana seguinte, o mdium que recebeu a graa,
contou que havia sentido um certo incmodo no local e a dor que sentia antes havia diminudo muito, era como se
tivesse recebido um corte de aproximadamente dez centmetros. Na segunda semana, relatou que a dor havia sumido
completamente e se considerava restabelecido. A cobertura espiritual importantssima para que os processos ocorram
naturalmente.

Tcnica de Destruio de Bases Astrais Malficas

No mundo espiritual, principalmente em zonas inferiores do Umbral, proliferam grandes colnias organizadas por
poderosos magos das Trevas. Eles aprisionam grande nmero de criaturas desencarnadas, tornando-as escravas, em
tpica obsesso. Pela assombrosa quantidade de prisioneiros nessas condies, como temos visto em nossos trabalhos
espirituais, acreditamos que a obsesso entre desencarnados seja a que mais vtimas faz, no Planeta.
No Umbral, as bases ou colnias so plasmadas de forma a criar ou recriar templos iniciticos, prostbulos, cidades
inteiras da antigidade, em cavernas, vales ou plancies, laboratrios qumicos e eletrnicos, prises, pores e toda sorte
de locais de diverses, antros de jogos, perverses, vcios, malefcios e horrores. Muitos desses locais esto ligados
vibratoriamente a locais que realmente existem na matria, de tal modo que encarnados e desencarnados convivem na
mesma vibrao onde os desencarnados sugam as energias dos encarnados.
Quando da destruio de colnias e bases, dirigidas pelas Trevas, necessrio, antes, resgatar os escravos. Para tanto,
convm mobilizar suficiente nmero de auxiliares desencarnados e formar poderosos campos-de-fora magnticos, para
neutralizar a guarda dessas tenebrosas organizaes.
Um campo-de-fora piramidal enquadra toda a base, limpam-se as vibraes magnetizantes com uma chuva de gua
crstica, cura-se e resgatam-se os irmos, desfaz-se o que foi plasmado, pode-se utilizar de tratamento com cores e luzes,
energias do Sol e das estrelas, pede-se aos elementais que plantem rvores, flores e frutos naquele local e um riacho de
gua limpa e fresca. Dessa forma, vibraes harmnicas passam a agir em todo o ambiente.

Tcnica de Inverso dos "Spins" dos Eltrons do Corpo Astral de Espritos Desencarnados
Vide "Fsica Quntica Aplicada Apometria"

Cromoterapia no Plano Astral

Cromoterapia a aplicao de cores na terapia humana. um mtodo de tratamento muito desenvolvido entre ns.
Embora no sendo especialista nessa tcnica teraputica, observamos que a simples aplicao das cores nos tratamentos
mostrava-se de ao muito fraca. Parecia que a sua ao ampliava-se positivamente se fosse aplicada como fruto da
mente do operador, isto , de forma invisvel, agindo apenas no Astral. Tcnica tambm denominada de Cromoterapia
Mental.
H cerca de dez anos, um mdico desencarnado japons informava-nos que trabalhvamos com muito pouca energia
quando apenas aplicvamos as cores fsicas. Deixou-nos um exemplo: determinou que imaginssemos um campo
banhado por intensa luz ndigo, com matizes de carmim. Em seguida, mandou que projetssemos essa luz sobre um
grupo de espritos de baixo nvel vibratrio, quase todos obsessores, galhofeiros e parasitas. O efeito foi surpreendente:
todos, sem exceo, transformaram-se instantaneamente em esttuas, nas posies em que se encontravam.
Assemelhavam-se a esttuas de sal, como a mulher de Lot de que nos fala a Bblia.
Dessa forma, tornam-se fceis de serem removidos para lugares de tratamento ou ambientes compatveis com seu grau
evolutivo. Temos observado o efeito da combinao de cores sob comando mental sobre espritos desencarnados e
tambm em encarnados.
Apresentamos algumas combinaes de cores que estamos estudando.
1 - ndigo + carmim = imobilizao instantnea dos espritos que se tornam como "esttuas de sal".
2 - Prata + violeta = elimina todo o poder mental dos magos.
3 - Prata + laranja = Para tratamento dos pulmes, vias areas superiores e Asma.
4 - Lils + azul esverdeado = Aplicado em ginecologia, em Fibromiomas.
5 - Dourado + laranja + amarelo = Debela crises de angstia.
6 - Branco resplandecente = usado na limpeza.
7 - Verde efervescente = limpeza de aderncias pesadas dos espritos desencarnados.
8 - Disco azul = Energizao e eliminao das Trevas.
9 - Vermelho + laranja + amarelo = Representa o fogo, usado para o domnio da mente.
10 - Prata + azul claro em cambiantes at lils ou azul-turqueza = lceras.
11 - Azul + verde + laranja = lcera duodenal.
12 - Roxo = Energizao.
13 - Amarelo at laranja claro = Dores em geral.
14 - Prata + violeta + laranja + azul = Cncer.
15 - Branco Cristalino = Limpa e Purifica.

16 - Violeta Intenso = Transmuta, regenera e recompe.

17 - Lils = Desintegra a energia densa provinda de sentimentos e aes negativas.
18 - Verde Escuro = Cicatrizante.
19 - Verde Claro = Desinfecciona e Esteriliza.
20 - Azul Claro Mdio = Acalma e tranqiliza.
21 - Amarelo = Energizante, tnico e vitamina para o corpo e esprito.
22 - Verde Limo = Limpeza e desobstruo dos cordes.
23 - Rosa = Cor da Fraternidade e do Amor Incondicional do Mestre Jesus.
24 - Laranja = Smbolo da energia, aura, sade, vitalidade e eliminador de gorduras do sangue.
25 - Prata = Desintegra aparelhos e "trabalhos", corrige polaridade dos nveis de conscincia.
26 - Dourado = Cor da Divindade, fortalece as ligaes com o Cristo.
27 - ndigo = Anestesiante. Provoca intensa sonolncia no esprito.

Campos de Fora: Tetradricos, Gravitacionais

Aplicao da Quarta Lei da Apometria, a Lei da Formao dos Campos-de-Fora. Formam-se campos-de-fora com as
formas que quisermos. Habitualmente, usamos a forma piramidal de base quadrangular, da mesma forma que a
pirmide de Queops, do Egito. Esta pirmide, que um campo magntico perfeitamente definido, deve ser maior do que
a casa onde trabalhamos, pois deve englob-la inteiramente. Se a construo for grande demais, podemos circular
somente a sala onde operamos.
Para facilitar a tarefa, costumamos pronunciar pausadamente e em voz alta as primeiras letras do alfabeto grego, que
limitam o campo a ser formado e correspondem aos vrtices da pirmide: (alfa), (beta), (gama), (delta),
(psilon) , referindo cada letra a um vrtice da pirmide. Observao: quando usamos a terminologia grega, sempre
estamos nos referindo formao de campos-de-fora, em qualquer situao.
Alternativamente podemos criar duas pirmides, unidas por suas bases, uma pirmide inferior e outra pirmide
superior. Pode-se criar cores em cada uma das pirmides, aconselhamos vermelho rubi para a pirmide inferior e azul
para a superior, ou utilizar matrias primas como laser ou eltricas, para aumentar o grau de proteo. No topo da
pirmide superior, imaginar o smbolo crstico do trabalho, a cruz rubi ou azul.
Cones, esferas, malhas, tapetes, anis ou crculos nas mais diversas texturas, normalmente brilhantes e metlicas,
magnetizadas ou mesmo espelhadas, podem ser combinadas com as pirmides, constituindo barreiras que impedem a
passagem de seres de baixo nvel vibracional. Esses campos-de-fora so utilizados para isolar obsessores e tambm
podem ser deslocados no Tempo e no Espao com finalidade teraputica, por exemplo, enquadrando um obsessor numa
pirmide, isolando-o, cortando as suas ligaes e alimentaes, desenergizando-o e finalmente pedindo que a pirmide
toda seja elevada aos planos elevados para tratamento.

Viagens Astrais sob Comando

Advertncia inicial: As tcnicas apomtricas no se aplicam ao "TURISMO ASTRAL", pois, fora da caridade no
h salvao. Portanto muito cuidado ao se deixarem levar pela vaidade, a maioria de ns participamos de rituais de
magia em escolas iniciticas portanto o sentido de investigao do passado ainda bastante forte para nos conduzir a
buscas infindveis que nos estimulam o orgulho e a vaidade, e estas so portas abertas para o assdio do nosso lado
negro. Portanto, enfatizamos: todo trabalho de pesquisa que for aberto sem levar em conta o amor e a caridade, estar
abrindo as portas aos mais trevosos e sutis obsessores e as suas falanges.
A terceira Lei da Apometria, a Lei da Ao Distncia, pelo Esprito Desdobrado. Ordena-se ao mdium desdobrado a
visita a determinado lugar, ao mesmo tempo que se emite energia com contagem lenta. Ele se desloca seguindo os
pulsos da contagem, at atingir o local estabelecido. Como permanece com a viso psquica, incluindo a eventual ao
de espritos sobre encarnados. Este tipo de desdobramento exige certos cuidados com o corpo fsico do mdium, que
deve ficar em repouso - evitando-se at mesmo que seja tocado.
As tcnicas apomtricas possibilitam explorar e investigar o plano astral, com bastante facilidade. No d condies,
evidente, de nos aprofundarmos at abismos trevosos do interior do planeta, nem nos permite a ascenso a pncaros
espirituais. Devemos estar sempre, assistidos espiritualmente pelo Mundo Maior e imbudos de caridade ao
intentarmos tais projetos.

Arquecriptognosia
A palavra tem origem no grego e significa conhecimento de algo antigo e escondido (no Tempo). Diz respeito, mais
precisamente, ao desvendamento de textos antigos, de passado remoto, j desaparecidos na voragem das eras.
Ao atender uma paciente, em 1980, as videntes perceberam hierglifos num tmulo de pedras em pleno deserto, a
inscrio dizia "Todo aquele que ultrapassar os limites do seu Destino ter porvir tempestuoso."
Era a poca de Ramss III (1197 - 1165 AC). Uma linda jovem, vivia em miservel cabana de pescadores. Certo dia, a
barca do fara passava lentamente pelo local. O soberano, impressionado com a beleza selvagem, ordenou que a
levassem para o seu harm. Diante da nova situao, a jovem deixou-se consumir pelo egosmo. Foi visitar a sua
aldeola, mostrando todo o poder que agora tinha, acompanhada de alguns soldados, castigou antigos inimigos, de rixas

sem importncia, queimando-lhes as choas e espalhando o medo. Continuamente, agindo daquela maneira, o tempo
passa, os desafetos amaldioando-a com dio cada vez mais intenso. Um dia desencarnou. Os sacerdotes que h tempos
observavam a sua m conduta, fizeram a inscrio to terrvel em seu tmulo.
Os atos violentos que praticara caracterizavam o abuso de poder para infligir dor e desassossego, ultrapassando os
limites do seu Destino. Todo o mal que semeara estava voltando ao redor da paciente, como viva fora negativa,
exatamente como advertem as Sagradas Escrituras: "Sabeis que vossos pecados vos encontraro" Nmeros 32:23.
Provavelmente, grande parte da desarmonia provocada, ela j tivera chance de resgatar, em encarnaes anteriores. Um
tanto, ainda restava e que agora a assediava.
Como tratamento, a paciente foi envolta em campos vibratrios positivos. Por despolarizao dos estmulos de
memria, foram apagadas as lembranas angustiosas do Passado, para que no sintonizasse pela ressonncia vibratria.
Foi aconselhada a seguir os preceitos evanglicos, mantendo pensamentos positivos e vigilncia constante. Com o
passes, tempo e evangelizao, a sua Paz foi conseguida. Dvidas krmicas s se pagam com amor, atravs da prtica da
caridade e dedicao ao Bem.
Essa foi a abertura para posteriores investigaes histricas, vasculhando riquezas culturais e histricas do passado
longnquo em busca de tesouros de sabedoria.
"O Bem e o Mal caminham juntos, quem andar por um dos caminhos dificilmente trilhar o outro." Inscrio num
templo de Karnac (1500 AC).

Diatetesterapia - Micro-Organizadores Florais (vide)

Em grego, organizar significa Diatetes. No campo da Medicina, criamos um captulo novo, baseado neste termo, a
Diatetesterapia. muito ativo, quando aliado Despolarizao da Memria.
Extrato de "A APLICAO DOS DIATETES OU ORGANIZADORES" por Cairo Bueno de Camargo - Trabalho
apresentado no III Congresso Brasileiro de Apometria - Lages - SC
Diatetes ou Organizadores, so equipamentos auxiliares de cura, criados no mundo superior, e empregados com ajuda
de mdiuns em pacientes necessitados, podem obter seus efeitos tanto no corpo espiritual como no corpo fsico, so
agentes curadores que se localizam no bulbo do corpo espiritual colocados por mos caridosas num somatrio de
energia animal do mdium e da energia espiritual, que, condensadas, fixam os aparelhos no ser que deles precisa. So
aconselhados em todos os casos em que a medicina sideral constatar desarmonia entre o corpo fsico e os corpos
espirituais, por carncia energtica de qualquer desses corpos. Sua atuao se d atravs de injeo energtica, aos
moldes de homeoptica, no corpo necessitado, que ir absorver, aos poucos, a energia, por isso a demora que em alguns
casos pode chegar a vrios anos em atividade (at 16 anos). Pode ocorrer uma sintonia to perfeita entre o corpo carente
e o organizador que a energia como que sugada em pouco tempo fazendo com que o aparelho no mais necessite ser
usado, caindo automaticamente do local aplicado, s vezes em poucas horas.
A diferena de tempo na cura est diretamente ligada ao proceder do necessitado, isto , de acordo com sua f e sua
maior ou menor elevao espiritual, somada ao seu desejo ntimo de se tornar um homem de bem e praticante da
caridade.
Podem se apresentar ao vidente, em cores que variam, inclusive na intensidade, de acordo com a necessidade do
paciente a ser aplicado. Sero de muita utilidade na medicina moderna e nada impede a aplicao simultnea de um ou
mais organizadores de uma s vez num s paciente.
Muitas equipes medinicas vem adotando os organizadores, s que, a maioria desconhece que mentores espirituais
colocam em suas mos tais aparelhos, que so aplicados pelo mdium que muitas vezes no sabe que est aplicando e
muito menos sua tcnica.
Esses equipamentos possuem formatos e cores e intensidades dos mais diversos, servindo semelhana dos remdios
florais e homeopticos, s mais diferentes finalidades e doenas atuando de modo sutil a partir dos corpos espirituais,
at atingir o corpo fsico.

Aparelhos criados por foras do mal, semelhantes aos organizadores tambm so empregados contra o homem por
magos negros, com a finalidade de produzir doenas, perturbaes mentais ou simplesmente para tornarem a pessoa
dcil e passiva, manipulada vontade por tais entidades. Esses aparelhos so colocados tambm no bulbo do corpo
espiritual, mas, em grande parte em determinados pontos do crebro humano. A vidncia medinica nas casas espritas
detecta com preciso a localizao e o formato de tais aparelhos danosos, que, com muito amor e cuidado podem ser
retirados, anulando seus efeitos e destrudos. Vide "Classificao Didtica dos Distrbios Espirituais -

Sndrome dos Aparelhos Parasitas no Corpo Astral"

Fsica Quntica Aplicada

Apometria
Fsica Quntica
Extrado de "Dos Faras a Fsica Quntica"
Ricardo Di Bernardi
Livraria e Editora Universalista - (043) 323-7057

Conceito de Fsica
Denomina-se fsica a cincia que tem por objetivo o estudo das propriedades da matria, bem como,
as leis que tendem a modificar seus estados ou seus movimentos sem modificar sua natureza.
Diviso da Fsica
Com o progresso da cincia o termo fsica j no consegue definir, nem mesmo abranger, todas as
propriedades gerais da matria. Em funo disto, utiliza-se a denominao cincias fsicas
compreendendo diversos e importantes ramos entre os quais, a fsica quntica.
Fenmenos Fsicos
De acordo com a conceituao tradicional, as propriedades gerais da matria, portanto o objeto de
estudo das cincias fsicas, so reveladas por intermdio dos rgos dos sentidos. Assim, a viso
nos permite avaliar a forma e a colorao dos corpos, bem como seu deslocamento; a audio nos
fornece as sensaes motoras; o tato permite a determinao da presso e da temperatura e assim
por diante.
Todas as propriedades da matria podem sofrer modificaes que so denominadas fenmenos
fsicos. Desta maneira, a queda de um objeto, a movimentao da gua ou a trajetria de um raio
luminoso, independentemente da natureza da luz, so exemplos de fenmenos que modificam
apenas o aspecto exterior dos corpos sem alterar sua essncia qumica. Os exemplos citados so
portanto, de fenmenos fsicos e seu estudo pertence as cincias fsicas.
Diferentemente dos fenmenos mencionados, quando a essncia da matria, ou a substncia que o
compe, transforma-se em outra, temos um fenmeno qumico, por exemplo, a combusto do
fsforo transformando-o em carvo.

Ramos da Fsica
As cincias fsicas podem, de forma simplificada, serem subdivididas em sete disciplinas:
Mecnica (Esttica, Cinemtica e Dinmica)
Acstica
tica
Eletricidade
Termologia
Geofsica
Fsica Atmica e Nuclear
Fsica Atmica e Nuclear
Este ramo da fsica foi o precursor da Fsica Quntica. A fsica atmica estuda os fenmenos
associados ao tomo enquanto a fsica nuclear se detm especificamente nos fenmenos associados
ao ncleo do tomo. Utiliza-se, tambm, a denominao microfsica para designar este importante
ramo das cincias fsicas que vem revolucionando os conceitos clssicos do conhecimento
cientfico. As descobertas de Einstein, com a conseqente Teoria da Relatividade, passaram a
demonstrar no mais um universo fsico, mas um universo energtico.
Os fenmenos da fsica nuclear, desde a transformao da matria em energia aos demais
fenmenos decorrentes, exigiram o aparecimento de novas concepes fsicas. Surgiu, ento, a
mecnica quntica, que tem por finalidade investigar a dualidade onda-corpsculo ou matria e
energia.
Tornou-se evidente, para as cincias fsicas, que determinados fenmenos ocorrem pelo fato da
matria em determinados momentos se expressar como onda e em outros como corpsculo; ora
energia ora matria densa. Assim a natureza ondulatria da luz explicaria a propagao das ondas
de Raio X enquanto que a natureza corpuscular desta mesma luz explicaria os fenmenos do efeito
fotoeltrico.
Fsica Quntica
A fsica tradicional teve em Isaac Newton sua base fundamental. O paradigma mecanicista, que de
forma popular foi representado pela queda da ma da rvore, observada e estudada por Newton
levando-o a enunciar a Lei da Gravitao Universal (Lei da Gravidade), abriu as portas para o
desenvolvimento das cincias fsicas.
No crepsculo do segundo milnio, em 1900, Max Planck promoveu o incio da revoluo na fsica
enunciando a Teoria dos Quanta.
Quanta uma palavra latina, plural de "quantum". Os "quanta" so pacotes de energia associados a
radiaes eletromagnticas. Max Planck, prmio Nbel de fsica em 1918, descobriu que a emisso
da radiao feita por pequenos blocos ou "pacotes" de energia descontnuos.
A descontinuidade da emisso das radiaes rompeu com o determinismo matemtico e absoluto da
fsica clssica. Surgiu, ento, o determinismo das probabilidades e estatstico.

Cinco anos depois, em 1905, Albert Einstein enuncia a Teoria da Relatividade cujo resultado foi a
destronizao do pensamento mecanicista positivista (materialista) e a introduo de novas
concepes que, em muitos aspectos, aproximam-se da Metafsica e da viso espiritualista.
Em funo das descobertas de Max Planck e, sobretudo, a partir da Teoria da Relatividade, o
universo que vivemos deixa de ser tridimensional (comprimento, largura e altura), passando a
apresentar outras possibilidades de dimenses, no detectadas pelos sentidos fsicos, bem como
outras possibilidades de concepo de tempo.
Johann Carl Friedrich Zollner, na obra Fsica Transcendental, aborda com muita propriedade os
temas quarta dimenso e hiperespao, referindo-se a experincias realizadas em Leipzig, Alemanha.
No mencionado livro, Zollner comenta a possibilidade de um objeto efetuar a passagem para outra
dimenso, desaparecendo dos olhos do observador e retornar as dimenses convencionais voltando
a ser percebido pelos rgos visuais.
Vejamos algumas noes sobre espao e dimenses:
Ao avaliarmos a extenso de um determinado espao, por exemplo, de uma reta, utilizamos uma
escala rgida como uma rgua. Se a reta for maior que a rgua, procuraremos verificar quantas vezes
a rgua cabe na extenso da reta. Estamos assim avaliando um elemento de apenas uma dimenso.
A reta possui somente comprimento; no possui as outras dimenses, largura e altura.
Quando falamos em uma linha reta, podemos represent-la por um trao, ou seja, uma sucesso de
pontos sobre uma superfcie plana. Mas na realidade, o trao, por mais fino que seja, nunca ser
apenas uma linha, pois ter mais de uma dimenso, a largura do trao, por exemplo. Entretanto, ns
no lembramos desta realidade, representamos a reta como uma linha, ignorando a outra dimenso
que a sua largura.
O fato de ignorarmos a largura de uma reta, no torna menos real a sua existncia. Assim, tambm,
representamos uma linha reta como uma sucesso de pontos que compem a mesma. Os pontos
estariam situados rigorosamente em uma nica direo. Podemos conceber, contudo, que a linha
no goze desta propriedade. possvel imaginar uma linha onde seus pontos mudem de direo
imperceptivelmente. O espao linear seria ento encurvado e do encurtamento da linha
unidimensional (comprimento) surge o plano bidimensional (comprimento e largura). A idia de um
arame fino retorcido d-nos a imagem de como se obtm a segunda dimenso a partir do
encurvamento da primeira.
Da mesma forma, um plano bidimensional constitudo de comprimento e largura, que
representaramos por uma face polida de uma lmina de metal, igualmente pode ser encurvado. Ao
efetuarmos o encurvamento, obrigaremos a superfcie a ocupar um espao de trs dimenses. Surge
assim o espao tridimensional fsico em que vivemos: comprimento largura e altura.
Da mesma forma como possvel encurvar a linha e o plano, os fsicos admitem ser vivel,
outrossim, encurvar o nosso espao tridimensional onde vivemos. Afinal seria nosso espao fsico
uma exceo? Ou, o limite do universo? Por que estaria isento de curvatura? Em outras palavras,
estaramos no limite dimensional da srie de espaos reais possveis? Em funo disto,
pesquisadores admitem no s existir a quarta dimenso, mas "n" dimenses, ou infinitas dimenses
no universo.
A compreenso de seres quadridimensionais s poder estabelecer-se atravs de uma analogia.
Podemos ter uma idia aproximada de como seriam os objetos ou seres de um mundo imaginrio de
quatro dimenses, comparando as propriedades dos objetos de duas dimenses, com os de trs
dimenses.

Faamos um exerccio:
Suponhamos a existncia de seres pensantes, habitantes de um mundo plano (bidimensional); tanto
os referidos "planianos" quanto o seu "mundo superficial" teriam duas dimenses, comprimento e
largura, e viveriam como nossa sombra junto ao solo.
Um "planiano" jamais poderia suspeitar, simples vista de seu contorno, que fosse possvel a
existncia de seres reais, como ns, que possuem trs dimenses.
Assim como j vivemos em poca na qual se imaginava ser a terra um orbe plano e depois
descobriu-se ser ela arredondada, analogamente, at o advento da Teoria da Relatividade, afirmavase que o espao fsico era isento de curvaturas (euclidiano). Considera-se atualmente, a
possibilidade do espao ser encurvado formando imensa figura csmica tetradimensional. Admitese, pois, de conformidade com a fsica moderna, a possibilidade de espaos paralelos e universos
paralelos. Por que no, a existncia de seres vivendo paralelamente ao nosso mundo?
Einstein admite o encurvamento do "continuum espao-tempo". Sua teoria vem sendo desenvolvida
gradativamente pelos fsicos da novssima gerao que consideram ser possvel chegar aos
componentes ltimos da matria atravs de micro-curvaturas do espao-tempo. O conjunto de
conhecimentos acerca da lei da gravidade desenvolvido nos moldes da Teoria de Einstein gerou a
Geometrodinmica Quntica. Atravs desta nova disciplina cientfica, a fsica quntica se refere aos
"miniblackholes" (mini-buracos negros) e "miniwhiteholes" (mini-buracos brancos) onde um objeto
ou ser pode surgir ou desaparecer do "continuum espao-tempo".
A realidade fundamental das nossas dimenses, conforme este modelo, figurada como "um tapete
de espuma espalhada sobre uma superfcie ligeiramente ondulada" onde as constantes mudanas
microscpicas na espuma eqivalem as flutuaes qunticas. As bolhas de espuma, conforme se
refere John Wheeler na obra "Superspace and Quantum Geometrodynamics", pag. 264, so
formadas pelos mini-buracos negros e mini-buracos brancos os quais surgem e desaparecem (como
bolhas de espuma de sabo) na geometria do "continuum espao-tempo". Os mencionados miniburacos negros e brancos seriam, portanto, portas para outras dimenses do universo. Atravs dos
mesmos, seres aparecem ou desaparecem passando a no mais existir em uma dimenso e existindo
em outra dimenso do universo. Os mini-buracos brancos e negros so, para os fsicos, formados
por luz autocapturada gravitacionalmente. Embora nos parea difcil compreender estas
elucubraes da fsica quntica, a partir delas os cientistas esto comeando a introduzir um novo
conceito, o da conscincia pura; no como uma entidade psicolgica - adverte-nos Hernani
Guimares Andrade - mas sim como uma realidade fsica.
Ao considerar a existncia de uma conscincia, na viso do universo segundo o modelo que
criaram, aproximam-se das questes espirituais.
Diversos fsicos modernos passaram, no momento atual, a se interessar por conhecimentos
esotricos e filosofias orientais. Consideram eles, ser surpreendente a semelhana dos conceitos
filosficos da sabedoria milenar do oriente com as concluses da fsica quntica.
A nova fsica est chegando a concluso de que existem outras vias de acesso ao conhecimento,
alm dos mtodos da atual cincia. H evidncias de que nossa mente, em certas circunstncias,
consegue desprender-se das amarras do corpo biolgico e sair por a em um corpo no desta
dimenso, mas to real quanto o nosso, o corpo astral.
Nesse novo estado, h possibilidade da conscincia individual integrar-se com a conscincia
csmica e aprender diretamente certas verdades, certos conhecimentos que podem tambm serem
adquiridos normalmente, mas somente aps exaustivos processos experimentais e racionais usados
pela cincia.

Dr. Fritjof Capra pesquisador em fsica terica das altas-energias, no laboratrio de Berkeley, e
conferencista da Universidade da Califrnia em Berkeley, USA, escreveu os livros "O TAO DA
FSICA", "O PONTO DE MUTAO" e "SABEDORIA INCOMUM". Nestas obras, o eminente
fsico traa um paralelo importante entre a sabedoria oriental e a moderna fsica. Ele admite que a
explorao do mundo subatmico revelou uma limitao das idias clssicas da cincia. Considera,
aprofundando suas reflexes a este respeito, ser o momento da reviso de seus conceitos bsicos. A
antiga viso mecanicista j cumpriu sua funo e deve ceder lugar a novos conceitos de matria,
espao, tempo e causalidade.
Fritjof Capra indica como um dos melhores modelos da realidade, aquele que chamado de
"bootstrap" pelos fsicos. Traduzindo em termos compreensveis para ns, eqivale dizer que a
existncia de cada objeto, seja um tomo ou uma partcula, est na rigorosa dependncia da
existncia de todos os demais objetos do Universo. Qualquer um deles jamais poderia ter realidade
prpria se todos os objetos no existissem. H uma identificao com os princpios holsticos nesta
assertiva.
O modelo proposto pelos fsicos resulta do fato dos mesmos, assim como os meditadores do
oriente, terem chegado a mesma concluso:
A matria em sua constituio bsica simplesmente uma iluso, ou MAYA, como dizem os
budistas. A aparente substancialidade da matria decorre do movimento relativo criador de formas.
Se a matria uma iluso, certamente (dizemos ns), h de existir algo que seja transcedente a esta
matria e seja mais real que a iluso...

Fsica Quntica Aplicada Apometria

Adaptado da Palestra proferida pelo
Prof. Joo Argon Preto de Oliveira em 02/05/98
no IV Encontro Regional de Apometria - Lages - SC

Mais um Pouco de Teoria

O desenvolvimento terico da Fsica Quntica, estimulado por Louiz de Broglie, com sua Mecnica
Ondulatria apresentada em 1924, pelo qual toda partcula acompanhada por uma onda piloto,
levaram, finalmente os fsicos de hoje ao ponto de vista de estarem os eltrons espalhados em
regies ou camadas orbitais, fazendo com que se apresentasse como uma bola de "fofo" e indistinto
material energtico, porm rgido em seu conjunto. Um ncleo positivo, com eltrons espalhados
em regies ou camadas orbitais, formando uma nuvem em concha.
O tomo, interpretado quanticamente, pela Qumica/Fsica, tem os denominados nmeros qunticos
em nmero de quatro; que descrevem os estados de um eltron num tomo:
1 - As rbitas, cujas localizaes so probabilidade eletrnicas (os nveis de incerteza) espalhada
pela regio onde o eltron pode ser encontrado, formando como se fosse uma crosta, da o nmero
"n" ou nmero de camadas, o principal.

2 - O nmero quntico do momento angular orbital, que caracteriza o nmero de subcamadas de

uma mesma camada (nmero quntico azimutal).
3 - O nmero quntico magntico orbital que varia de -1 a +1, dependendo pois do valor de 1 ou
seja, o momento angular orbital.
4 - O quarto nmero quntico o seu momento cintico, o "SPIN" (que significa giro em ingls),
que devido ao movimento de rotao do eltron em torno de seu prprio eixo. Esse movimento s
pode assumir duas orientaes: tm o mesmo sentido da translao e positivo (+) ou contrria
translao e negativo.
Por outro lado, o prprio ncleo do tomo gira em torno de seu
eixo, como o sol, tendo um momento angular. Os momentos
cinticos (quantidade de nmero angular) ou Spins, so
representados por vetores, segmentos de reta orientados, que so
perpendiculares rbita do eltron, sendo voltado para cima
quando positivos, e voltado para baixo quando negativo.
Tanto o movimento orbital do eltron, como o Spin, produzem
campos magnticos independentes.

Aplicao na Apometria
A teoria da Relatividade desenvolvida por Albert Einstein, chegou conhecida relao:
E = m.c2 (Energia igual a massa, vezes o quadrado da velocidade da luz)
ou m = E / c2 (matria igual a Energia dividida pelo quadrado da velocidade da luz)
por onde se pode concluir que a matria ( massa matria) formada por energia condensada.
Assim sendo fcil se verificar que os diversos estados da matria, desde o slido at a matria
espiritual quintessenciada so formas diferenciadas de energia em nveis vibratrios cada vez mais
elevados, e que, podendo a energia atuar sobre a energia, no estado espiritual, a mente, atravs do
pensamento impulsionado pela vontade, a grande moduladora das formas e das aes.
O Dr. Lacerda
deduziu
com
clareza a lei que
rege o pensamento
como operao do
Esprito:

O pensamento irradia-se em todas as direes a partir da mente, por meio de corpsculos mentais
energticos. Quando devidamente potencializado atravs de uma mesa medinica e canalizado
atravs de um mdium ao Mundo Espiritual, dado o grande potencial energtico do mundo material,
poder ser modulado pelos espritos do Bem, Mentores, etc... realizando aes e produzindo efeitos
notveis.
O comando do dirigente por meio de pulsos cumulativos de energia csmica, por ele e pela mesa,
atrada e somada s energias vitais do prprio corpo, passa ao plano astral, e, em conformidade com
as descobertas e revelaes da Fsica Quntica, transformadas as freqncias vibratrias em massa
magntica, atua de maneira decisiva sobre os espritos a eles dirigida.
Uma das primeiras revelaes da ao da Fsica Quntica no Mundo Espiritual, nos relatada pelo
Dr. Lacerda em seu livro na pgina 100, onde a vov Joaquina, para auxiliar o dirigente, sugere:
"Pois ento d uma zinverso no Spin dele", um mago extremamente confiante e poderoso. E o
mago desmoronou.
Mas o que seria a inverso de Spin?
Temos duas hipteses para explicar a inverso de Spin, cujo conceito j estudamos acima:
1 - A primeira, como fez o Dr. Lacerda, modificando o momento angular do Spin, fazendo com que
seu vetor, que paralelo ao vetor do Spin do ncleo, se incline em relao ao plano de rbita do
eltron, e, conseqentemente em relao a direo do vetor do ncleo. Conseqncias: mudana do
momento angular ou cintico do eltron, afetando todo o equilbrio da substncia da matria, por
seu efeito sobre o campo magntico do eltron. Resultado: emisso de energia magntica no
modulada com dois efeitos: nas entidades espirituais, perda de energia e portanto de fora de
atuao; nas estruturas moldadas, como bases ou aparelhos, dissociao de seus componentes por
perda da energia de coeso, ocorrendo desprendimento de "fascas" e jatos fotnicos, j observados
por mdiuns videntes que acompanhavam a operao.
2 - A segunda, pela inverso do sentido da rotao dos Spins, da metade dos eltrons, fazendo-os ter
o mesmo sentido, e, logicamente, do vetor que expressa a sua energia cintica e magntica do
tomo. As conseqncias so similares s relatadas na primeira hiptese, j que os vetores todos
passam a ter um s sentido com efeitos devastadores no campo magntico do tomo, da matria
quintessenciada do Plano Espiritual, como magnificamente Demcrito descreveu: "A alma consiste
em tomos sutis, lisos e redondos como os do fogo.".
Usamos por outro lado o Salto Quntico, que muda o padro vibratrio das entidades, elevando-o
para que as mesmas, em nvel mais alto, aceitem em paz, palavras de doutrinao e harmonia para
que possam se enquadrar no plano adequado a sua realidade, j que estavam sob forte influncia
telrica.
Tambm por meio do Salto Quntico possvel promover o deslocamento das entidades ao longo
do tempo, em especial para regresses ao passado.
Mas o que Salto Quntico?
"Salto quntico mudana de estado brusca de um Sistema Corpuscular. O sistema passa de um
estado a outro, saltando estados intermedirios".
O efeito desta mudana de estado no Plano Espiritual pode se fazer no nvel espacial-vibratrio com
deslocamento do Sistema para planos diferenciados de seu plano, para o futuro ou para nveis
passados, uma vez que se canalizem as energias necessrias ao Mundo Espiritual juntamente com
comando de solicitao.

Do mesmo modo "a

mudana de estado" se pode
fazer na dimenso temporal,
que no Mundo Espiritual tem
um significado totalmente
diferente do mundo material,
j que o tempo, como
entendemos, l no existe. O
passado e o presente
subsistem simultaneamente
separados, to somente, por
estados vibratrios distintos,
da
poder
ocorrer
o
deslocamento de um para os
outros mediante pulsos de
energia
adequadamente
conduzidos pelas entidades
do bem, que os recebem do
mundo material de formas j relatadas.
O Salto Quntico tambm pode ser entendido como a mudana de rbita dos eltrons, que, quando
recebem energia saltam para rbita imediatamente mais externa e quando necessariamente retornam
a sua rbita original emitem a energia recebida na forma de ftons (luz), energia radiante, energia
eletro-magntica, etc... dependendo da substncia emissora. Portanto: o uso das cores na tcnica
apomtrica, por meio de energia fotnica devidamente modulada s cores necessrias; / a
despolarizao dos estmulos da memria pela aplicao de energias magnticas anulando os
registros dos bancos da memria: a dialimetria; / como tratamento do corpo etrico, por meio da
reduo da coeso intermolecular smica passando pela mente do operador; / assim como
praticamente todas as demais tcnicas e procedimentos da Apometria, esto vinculados aos
fenmenos estudados na Fsica Quntica.
Mas como? Pela emisso de energia a partir dos organismos dos mdiuns e do dirigente, que ,
recebendo a energia csmica a qual altera as rbitas de seus eltrons que , ao retornarem, emitem
energia modulada pela mente aos fins especficos, e somando as suas prprias energias vitais,
remetem ao mundo espiritual, um caudal de foras fsicas e mentais de incomensurvel valor. No
nos possvel medir a realidade dos efeitos destas energias no Mundo Maior, cuja constituio
sendo totalmente mental / energtica, escapa dos limites de nossa percepo material. Somente
sabemos da eficincia de sua atuao atravs dos mdiuns nas suas diversas manifestaes de
intermediao entre os dois mundos.
Concluindo
A Apometria inegavelmente esta na vanguarda da Doutrina Esprita. Mantendo bem alto o
pensamento e a codificao de Kardec, segue em frente pelas sendas da cincia e do conhecimento,
como preceituava o Mestre. Assim nos dias atuais podemos dizer que a Apometria e a Fsica
Quntica se confundem no estudo e aplicao dos limites da matria, l onde o material e o
espiritual se confundem, l onde a matria feita energia e a energia feita esprito convivem em
perfeita harmonia e interao.
A bela concluso do pensamento de Demcrito (400 A C) quando diz que: "A alma consiste em
tomos sutis, lisos e redondos, como os do fogo", j antevia o quarto estado da matria: o plasma,
na antecmara do mundo espiritual.

O fsico dos tempos atuais nas suas pesquisas da constituio mais ntima da matria, no
microcosmo mais profundo da substncia, atnito, est descobrindo energias inimaginveis cuja
atuao contraria, freqentemente, a todas as previses e teorias laboriosamente edificadas, e v-se
obrigado a se render s maravilhas da criao e aceitar a existncia de uma Mente Superior que
pensa e ordena o Universo no seu aparente Caos.
A matria energia, logo tudo que se nos parece slido e impenetrvel est perdendo esta
propriedade e nos conduzindo ao mundo do pensamento, ao mundo do esprito, ao verdadeiro
mundo.
A Apometria ao adotar as leis da Fsica Quntica nas suas tcnicas e procedimentos, com ela se
identifica, fazendo a perfeita harmonizao do conhecimento com o amor. A dicotomia inefvel que
leva a evoluo, consagrando o pensamento vivo do Mestre do Amor: Jesus, o Cristo.

Pergunta: 13/10/97. Em So Paulo, estamos recm comeando os trabalhos de

Apometria e temos dvidas principalmente em como comear na rea de Estudos e
o quanto de sucesso ns vamos alcanar em quanto tempo?

Mahaidana: Em todos os locais, no s no pas onde todos vocs vivem, mas em

outros pases tambm, no mundo espiritual, esto escolas, instituies,
aguardando o momento em que os encarnados se disponham a auxiliar nessa
grandiosa tarefa, desse modo tambm ocorre na regio que comporta toda a sua
cidade. Desse modo, a partir do momento que um determinado grupo se dispuser a
estudar, do mundo espiritual, viro as intuies, nem todas precisam ser seguidas
por vocs, mas elas serviro para colocar diretrizes em seu trabalho, no seu
trabalho de estudo e mais tarde no trabalho de socorro a aqueles que lhe buscarem,
portanto, que o grupo em sua primeira reunio, defina um assunto bsico para ser
estudado e percebam que com o passar das reunies, esses estudos vo sendo
direcionados, a princpio todos crem que esses mesmos estudos so direcionados
pelas suas prprias mos e pelas suas mentes, mas tenham certeza que as suas
mentes so direcionadas por amigos do mundo maior que esto aguardando
pacientemente, o momento da primeira reunio de estudos.
Quanto ao sucesso, o sucesso garantido desde que exista a vontade, o desejo
sincero em ajudar, no devemos esperar o progresso ou o sucesso de uma tarefa,
imaginando que este sucesso deva chegar em pouco tempo, ou imaginando que ele
est atrelado ao nmero de pessoas que faro parte dessa caminhada, o que
importa que ela comece com 2, 3, 10, 20, 100 pessoas, no importa o nmero
inicial porque o mundo espiritual est preparado para auxiliar, est aguardando,
como eu disse anteriormente, de forma muito paciente a primeira reunio.
Decidam o assunto que for mais conveniente a todos os participantes, aquele que
despertar maior interesse, comecem por este assunto e medida que surgirem
novas pessoas interessadas em estudar, ampliem estes estudos, formem outros
grupos direcionados a assuntos diferentes. Com esse direcionamento, estaro cada
vez mais envolvidos com o trabalho j realizado por muitos de vocs em

desdobramento no mundo espiritual. Esto mais preparados do que pensam, pois

quando algum sente-se interessado em iniciar uma tarefa espiritual, h meses, e
s vezes h anos, est sendo preparado no mundo astral, pelos seus mentores e
pelos espritos que coordenam a atividade espiritual na rea habitada por aquela
pessoa, no existe nada de muito novo para aqueles que iniciaro esse trabalho,
estaro somente se envolvendo mais de perto com o estudo e com o trabalho
espiritual, uma vez que estes, j esto sendo realizados durante os
desdobramentos pelos quais todos os participantes, ou os primeiros participantes,
j tem passado h vrios meses atrs.
s iniciar a tarefa e seguir adiante.

REGRAS DE OURO DA APOMETRIA

Aqui, no entanto, devemos clarinar um vigoroso alerta para os entusiasmos que
possamos estar provocando. Como fundamento de todo esse trabalho - como, de
resto, de todo trabalho espiritual - deve estar o Amor. Ele o alicerce. Sempre.
As tcnicas que apontamos so eficientes, no temos dvidas. O controle dessas
energias sutis fascinante, reconhecemos, pois desse fascnio tambm sofremos
ns. Mas se tudo no estiver impregnado de caridade, de nada valer. Mais: ao lado
da caridade, e como conseqncia natural dela, dever se fazer presente a
humildade, a disposio de servir no anonimato. Se faltar amor e disposio de
servir pelo prazer de servir, corremos perigo de incorrer na m aplicao das
tcnicas e do prprio caudal de energia csmica, tornando-nos satnicos por
discordncia com a Harmonia Universal. Advertimos: atravs da obedincia dos
preceitos evanglicos, somente atravs dela, experimentadores e operadores
podem desfrutar de condies seguras para devassar esses arcanos secretos da
Natureza, com adequada utilizao dessas "foras desconhecidas".

RECOMENDAES DO GODINHO
ESTUDOS. Gostaramos de convidar as casas co-irms para que instalassem
cursos livres de orientao e educao de mediunidade. Cursos de Apometria, para
que as pessoas pudessem ser esclarecidas com relao aos percalos causados
pelos comportamentos errneos e dificuldades espirituais. Quanto aos instrutores,
ningum melhor que dirigentes de mesa e doutrinadores em geral. Tempo?
Aprende-se a renunciar em benefcio da humanidade sofredora, ajudando a diminuir
a ignorncia geral sobre as coisas espirituais.
Aquele que se dispor, temos certeza, ser muito bem gratificado. Paz, tranqilidade,
plenitude e carinho sero seus companheiros inseparveis.
Adotamos a poltica de convidar os prprios pacientes que nos procuravam e que
tinham algo de mediunidade, para que estudassem conosco. Foram desses
convidados que surgiram nossos mdiuns.

ATENDIMENTOS NO INCIO. Recomendamos que cada grupo pea orientao e

amparo ao seu mentor e principie solicitando que sejam trazidos a tratamento,
apenas espritos com dificuldades mais leves, at que o grupo esteja mais afinado.
O ideal que cada grupo desenvolva a sua experincia, mesmo cometendo algum
erro se aprende muito com isso, e aos poucos, a equipe vai ficando confiante,
podendo enfrentar tarefas mais pesadas.
COMO ATENDER. Para se atender uma pessoa numa casa esprita, em primeiro
lugar mesmo preciso vontade, boa-vontade. Em segundo, caridade e amor no
corao, em terceiro, tica e em quarto, conhecimento para se poder auxiliar com
sabedoria. Nada atrapalha mais que um grupo de pessoas bem intencionadas,
querendo ajudar, mas sem saber o que fazer para ajudar.
O MDIUM QUE NO INCORPORA. Um mdium que no incorpora e no tem
vidncia. Informa-nos Andr Luiz que as criaturas de boa-vontade e desejosas de
auxiliar, costumam ser eficientes doadores das energias de que se utilizam os
espritos socorristas nas suas tarefas benfeitoras.
Em trabalhos com Apometria a economia de energia fundamental, necessria
mesmo, logo podemos afirmar que os mdiuns doadores da mesma so
indispensveis em trabalhos dessa natureza.
Alm do mais, os mdiuns "sem mediunidade" podem e devem tornar-se
doutrinadores e dirigentes, estando preparados para, em qualquer momento,
substituir o "dirigente chefe" que poder ausentar-se, adoecer e at desencarnar.
Por outro lado, havendo mais de um mdium de incorporao em uma mesa, para
maior agilidade e eficincia dos trabalhos, outros doutrinadores so
imprescindveis.
A TICA. Quanto questo tica, Jesus disse: "aquele que estiver sem pecado que
atire a primeira pedra", e sabemos que ningum atirou. Tambm disse "no julgueis
para no serdes julgados". No cabe a ns falarmos da tica dos outros. Ns temos
formao esprita, sabemos que devemos nos conduzir dentro da tica do
Evangelho de Jesus, que a da responsabilidade total e consciente. No nenhum
juramento, nenhum certificado ou diploma, nenhuma academia que impe tica a
algum, sua conscincia de responsabilidade.
Sabemos que todos os cursos e profisses tm seus cdigos de tica, as vezes
atendendo aos seus prprios interesses. O ser humano, pelo grau evolutivo que j
alcanou, deve procurar agir com a devida correo. As pessoas que possuem bom
nvel de intelectualidade e se colocam como soluo aos problemas aflitivos das
outras criaturas, devem pautar suas vidas pela tica do Evangelho, "fazei aos
outros o que quereis que vos faam".
Fora isso, prejuzos e falta de escrpulos sempre existiram em todos os tempos nas
mais respeitveis profisses.
Desse mal, que ainda impera, nem as religies escaparam, so frutos da
imperfeio do homem, do egosmo esmagador, da ambio desmedida, da
maldade inconseqente e da m-vontade humana.
O GRUPO MEDINICO CERTO E A DOUTRINA ESPRITA. No s para trabalhos
com Apometria mas para todos os trabalhos, encontrar o grupo certo depende de

tempo, experimentaes, treinamento e abertura de oportunidades para aqueles

que vm em busca de socorro e quase sempre tm mediunidade.
Em nossa casa, todos os dirigentes de mesa estudam e lecionam cursos de
educao e orientao e orientao da mediunidade, abrindo oportunidades para
interessados em Apometria associada Doutrina Esprita, com isso, sempre
descobrimos e formamos bons mdiuns. Talvez seja essa a soluo para os
problemas de falta de trabalhadores. Quanto as questes do chamado
conhecimento profundo da Doutrina, entendemos que nem Kardec as tinha, se
tivesse no teria perguntado aos espritos; ele organizou, por achar sensato e
lgico, o que os outros escreveram e disseram atravs da mediunidade. Aprendeu
fazendo.
isso que nossos mentores tem nos orientado. Se voc tivesse que fundar uma
cidade na selva amaznica, comearia abrindo uma estrada e uma clareira na
floresta. Depois faria as construes. Depois que a cidade estivesse habitada, ou
quando estivesse habitada, que seriam montadas as bibliotecas, escolas e
faculdades.
Pois se no temos conhecimento profundo da Doutrina, iniciemos pelo princpio,
abrindo uma estrada e uma clareira, e convidemos outros companheiros para a
fundao desse ncleo de estudos. Aprendendo juntos ficaremos mais solidrios.
Se houverem erros , e certamente havero, aprenderemos com eles tambm.
A MESA MEDINICA. Uma boa mesa medinica se far com mdiuns responsveis,
estudiosos, equilibrados, sem vcios grosseiros, f inabalvel, confiana absoluta
na direo espiritual, encarnada e em si mesmo, discernimento, tranqilidade,
sintonia e sincronia com dirigentes e colegas, boa intuio e confiana nela,
cooperao incondicional, alegria no trabalho, humildade, amor fraterno,
disponibilidade e esprito de renncia. Isso j bastaria para caracterizar uma boa
equipe.
GRUPOS QUE NO PROGRIDEM. Trabalhando com grupos que no estudam e no
progridem. O dirigente de grupo que no conseguiu fazer com que seus mdiuns
entendessem a necessidade de estudo j preceituada por Kardec e, por
comodismo, m vontade ou preguia no quiseram mudar, deve mud-los.
Substitu-los por outros mais esforados e competentes. Organizar o grupo,
escolher selecionar e treinar os mdiuns tarefa do dirigente do grupo. E quem
desejar realizar um bom trabalho, deve escolher os que forem, tcnica, moral e
intelectualmente mais compatveis com a funo ou trabalho pretendido.
Um componente fora de sincronia com a equipe ser sempre um entrave ao bom
andamento dos trabalhos. Principalmente com a tcnica apomtrica que
essencialmente manuseio de energias atravs da fora mental e comandos
vibracionais. Cada gota de energia desperdiada far diferena em um trabalho
prolongado.
No h razo para algum sentir-se ofendido, por ter sido rejeitado se ainda no
apresenta as condies necessrias, pois um bom mdium necessita de humildade,
devendo renunciar temporariamente suas pretenses em benefcio do grupo e do
trabalho, at que esteja devidamente equilibrado e com o necessrio preparo.
Temos de Ter em mente que, na maioria das vezes, no estamos capacitados para
desempenhar as tarefas que desejamos. Entretanto, ningum est definitivamente
descartado, s se capacitar.

Permanece a filosofia de ensinar aprendendo e aprender ensinando.

ROTEIRO PARA TRABALHOS COM APOMETRIA

Este roteiro foi elaborado pelo Sr. Jos DArc da Costa
Centro Esprita "Dr. Bezerra de Menezes"
So Sebastio do Paraso - MG

Consideraes
1. Este roteiro deve ser considerado como sugesto de procedimentos para a preparao e
harmonizao do ambiente de trabalho.
2. No deve ser encarado como tentativa de padronizao dos trabalhos com Apometria.
3. Cada grupo de trabalho deve atender aos seus prprios requisitos, quer seja de orientao por
parte da direo da casa, do dirigente do trabalho, do plano espiritual ou do prprio momento de
trabalho atravs da intuio.
4. O trabalho poder ser desenvolvido com a reunio de mdiuns, postados em crculo, ao redor de
uma mesa, da maneira que o grupo melhor se adaptar de acordo com as condies possveis no
local.
5. Poder ser utilizado mais de um dirigente no mesmo trabalho. Formando-se parcerias com
diferentes mdiuns de psicofonia ou de vidncia, o atendimento ser agilizado.
6. Poder ser utilizado um conjunto de mdiuns de sustentao.
7. Aconselhamos que todos os trabalhadores aprendam e faam o autopasse, antes de se iniciarem
os trabalhos.
8. aconselhvel que os assistidos recebam o passe de limpeza antes do atendimento
9. A disciplina, silncio, assiduidade, pontualidade, harmonia e muito amor so requisitos bsicos.
10. Aconselhamos a todos que se dedicam a Deus, com base no trabalho com Apometria, aprendam
as tcnicas e sejam sempre, potenciais dirigentes de trabalhos.

Abertura dos Trabalhos

1. Agradecimento a Deus e a Jesus, pela oportunidade de mais um trabalho de amor e fraternidade
universal.
2. Pedir licena para iniciar o trabalho atravs da prece "Pai Nosso".

3. Leitura de um pequeno trecho do Evangelho (sem comentrios).

4. "Prece das Fraternidades".
"Nosso Divino Mestre e Salvador, fortalecei-nos e amparai-nos
para que possamos lutar contra as foras do mal que tentam dominar o mundo.
Mensageiros celestiais, Auxiliares de Jesus, fortalecei-nos e amparai-nos
para que possamos lutar contra as foras do mal que tentam dominar o mundo.
Deus nosso Pai, Criador nosso, fonte eterna de amor e de luz, fortalecei-nos e amparai-nos,
para que possamos lutar contra as foras do mal que tentam dominar o mundo."

5. Procedimentos para harmonizao e ativao dos chakras.

"Agora vamos descendo os braos, com as palmas das mos voltadas para a Me Terra, captando a
energia primria (telrica) que penetra atravs dos nossos ps, vai subindo pelas nossas pernas, ao
longo da coluna, passando pelo crebro, iluminando-o, o excesso de energia sai pelo chakra
coronrio.
Posicionamos a mo esquerda na base da coluna, interceptando essa energia. Com a mo direita,
vamos ativando os chakras, iniciando pelo:
ESPLNICO, com a cor laranja;
SOLAR, com a cor verde;
CARDACO com a cor rosa;
LARNGEO, com a cor azul;
FRONTAL, com as cores amarela, dourado e ndigo;
CORONRIO, com as cores violeta e branco;
Outras cores podero ser sugeridas pela intuio momentnea".
6. Vamos entrando em sintonia com os nossos mentores, com os mentores desta casa, com os
mentores da Apometria, pedindo que possamos ser dignos trabalhadores e humildes instrumentos da
Espiritualidade Divina.
7. Vamos vibrando muito amor a todos os nossos irmos que por aqui passarem, encarnados e
desencarnados, pedindo a Deus e a Jesus que possam receber os lenitivos necessrios para o
equilbrio espiritual e material.
8. Vamos pedindo ligao com as equipes espirituais de guarda e proteo, de limpeza e
higienizao, dos mdicos e os seus auxiliares, as diversas fraternidades, hospitais e creches.
9. Ativao dos campos de fora.

PIRAMIDE INFERIOR na cor rubi (Impulsos alfa, beta, gama, delta, psilon) ativando a cor rubi
da pirmide inferior (impulsos de 1 a 7).
PIRAMIDE SUPERIOR na cor azul (Impulsos alfa, beta, gama, delta, psilon) ativando a cor azul
da pirmide superior (impulsos de 1 a 7).
CRUZ CRSTICA, no topo da pirmide superior, na cor rubi (impulsos de 1 a 5).
CRUZ CRSTICA em todas as aberturas da casa na cor rubi (impulsos de 1 a 7).
ESFERA DE AO MAGNTICO envolvendo todos os campos j criados (impulsos de 1 a 7).
ANEL DE AO MAGNTICO envolvendo a esfera (impulsos de 1 a 7)
MURALHA MAGNTICA num raio de 500 m com a inscrio da orao "Pai Nosso" em hebraico
(impulsos de 1 a 7)
PILARES DE LUZ ao norte, sul, leste, oeste (impulsos).
COR VERDE, esterilizando toda a rea de trabalho (impulsos de 1 a 7).
VENTO SOLAR, removendo todas as energias negativas ao trabalho (impulsos de 1 a 7).
Ativando outras cores harmonizantes, Violeta, Dourado, Azul, Rosa, fixando essas energias com
Branco Cintilante.
10. Ativamos neste momento os meios de comunicao com os hospitais espirituais e tambm os
meios de transporte tais como esteiras, escadas, tubos de luz, etc.
11. Desdobrando todos os mdiuns (impulsos de 7 a 0) colocando-se todos os corpos espirituais, ao
lado do corpo fsico. Preparando-se para subir ao Hospital e assumir os postos de trabalho (impulsos
de 1 a 7).
Algumas casas podem enviar os mdiuns para uma cmara onde trocam as vestes espirituais, em
um caso, os mdiuns so enviados para a Cmara Dourada e posteriormente para a Casa de
Jacob. Em outro caso, os Mdiuns so enviados para o Mezanino para a troca das vestes
espirituais e posteriormente para o Hospital Amor e Caridade. Ao trmino dos trabalhos, se faz o
inverso.
12. Checando o ambiente.
Poder ser pedido que os mdiuns videntes verifiquem a harmonizao do ambiente neste momento.
Pode-se ativar um branco leitoso (impulsos de 1 a 7) que tem a particularidade de criar um contraste
para melhor visualizao.

Procedimentos para atendimento de um paciente

1. Colocar a pessoa a ser tratada sentado no centro do crculo ( se for trabalho em crculo).
2. Perguntar o nome completo e o problema que o levou at ali, resumidamente ou procede-se
leitura da sua ficha de atendimento.

3. Abrir aleatoriamente o Evangelho, ler um pequeno trecho, sem comentrios.

4. Vamos, em nome de Jesus, pedindo aos mentores para abrir a freqncia do atendido (impulsos
de 1 a 7).
5. Desdobrando e dissociando os corpos espirituais (impulsos de 1 a 7).
6. Varredura de 360 graus (impulsos de 1 a 7).
7. Seguir os tratamentos, tratando corpos, cordes, sub-nveis, obsessores, trabalhos de magia, etc.,
atravs das leis e tcnicas apometras.
8. Aps o atendimento, fechar a freqncia do atendido (impulsos de 1 a 7) e nos desligando da
freqncia do atendido ... (impulsos de 1 a 7).

Procedimentos para encerramento dos trabalhos

1. Pedimos permisso para deixar os nossos postos de trabalho junto ao Hospital e descendo junto
aos nossos corpos fsicos (impulsos de 7 a 0).
Retornando da Cmara Dourada e Casa de Jacob, ou retornando do Mezanino e do Hospital Amor
e Caridade.
2. Acoplando os corpos espirituais perfeitamente no corpo fsico (impulsos de 1 a 7).
3. Regulando e alinhando todos os chakras (impulsos 1 a 7).
4. Agradecendo a todas as correntes e fraternidades espirituais que estiveram conosco, aos mentores
da Apometria, aos diversos hospitais, creches, aos enteais da natureza, aos mentores da casa, aos
mentores pessoais.
5. Abrindo espao para manifestao dos mentores que desejarem, em nome de Jesus, trazerem a
sua mensagem e orientao. ...
6. Nesse momento, vamos agradecendo a Deus, nosso Pai, a Jesus, nosso Divino Mestre, por mais
esta oportunidade de trabalho, buscando no fundo dos nossos coraes, os melhores sentimentos de
amor e fraternidade universal e doando nossas energias em forma de vibraes, ...
7. Pedimos licena para dar por encerrado os trabalhos, atravs da prece "Pai Nosso".

ANLISE ESTATSTICA Casos Apomtricos

Dr. Ivan Herv Viana
Grupo Espiritualista Joo Pedro Porto Alegre - RS
Palestra proferida no Quarto Encontro Regional de Apometria
02 a 03 de maio de 1998 Lages - SC

O grupo trabalha em busca da verdade. Tudo o que estuda e faz procura estar sempre dentro da
cincia. A cincia tem se modificado, a cincia tambm est em busca. O homem finito e est em
busca do infinito. Isto anedtico, impossvel compreender. So necessrios muitos dados para
comparao e verificao nas pesquisas. Quanto mais dados melhor. Precisamos de estatstica que
abranjam dados no tempo, e muito tempo, com muito critrio e seriedade.
Em abril de 1989, o grupo adotou o pronturio anotavam todos os dados procuravam fazer uma
anamnese mdica e espiritual. Possibilitou durante 10 anos examinarem 3.049 casos. Todos com
acompanhamento. Foram feitas observaes rigorosas. Observaram os seguintes aspectos
principais: Muitos na primeira consulta foram embora. Tm no entanto, pacientes em tratamento h
cinco anos continuados, tais como problemas fsicos avantajados, problemas mentais ligados a
situaes de passado, tem autistas sendo tratados por perodos superiores h dois anos.
O problema do autista transformar fatos concretos em raciocnio, 80% dos problemas foram
resolvidos no grupo. O tratamento dos corpos espirituais dissociados importante. Os casos de
meninos comportando-se como meninas tem sido tratados com resultados excelentes, s que o
nmero de casos atendidos ainda no permite estatstica. Para uma concluso mais objetiva e
cientfica, necessrio o acompanhamento de mais casos semelhantes. Saber como vai ser tratado
um autista, um esquizofrnico, etc.
necessrio, antes de mais nada, o estudo srio de cada caso na esfera cientfica. Se for por
exemplo, autismo, o grupo deve estudar e conhecer tudo sobre autismo, dentro do possvel, na
esfera do conhecimento mdico, psicolgico, psiquitrico. Os diagnsticos devem ser sugeridos
pelos grupos. Trocas de informaes entre os diversos grupos e assim os quadros estatsticos podem
ser realizados. Dessa maneira, 3049 casos foram quantificados. No conhece, no mundo outro
estudo semelhante com tantos casos acompanhados e da maneira como foi feito, durante um
perodo to extenso.
Nesse estudo esto quantificados casos com problemas s humanos, pessoas esperando e
solicitando milagres, moas querendo saber quem seria o futuro noivo, ou sobre o futuro de um
modo geral. Pessoas ficam furiosas quando se diz que ali no lugar para esse tipo de indagao.
Outras querem soluo para problemas conjugais de separao. Os filhos que sofrem. Dizem que
o seu sofrimento causado pelos espritos. Os filhos no podem pagar. Muitas vezes d vontade de
atirar a me pela janela, como no caso de um menino de 9 anos acompanhado da me. Era um
menino rebelde, no dizer da me, com problemas de agressividade na escola e com as pessoas.
Nesta hora os guias intuem. O filho tinha a aparncia de acuado. A me falou que o pai que batia
nele. A me apertada, confessou que tambm batia. "Surro porque ele agride". Os espritos no
tem nada a ver. A criana estava era com medo e insegura.
Ponto nmero um: Quando os casos so puramente humanos. O Sr. vai me ajudar a resolver o
problema? Na realidade voc que tem que se ajudar. Depresso um problema porque h
insegurana. Esses casos no so problemas espirituais. So aconselhados passes e modificao
interior. No adianta pedir para os espritos. Os casos puramente humanos tiveram lugar na
estatstica.
Ponto nmero dois: Os mdiuns que no querem trabalhar, se desenvolver. - Que droga, que que
eu tenho com essa porcaria? Isso j vem dos Xamans h mais de 50 mil anos. Mdiuns que no
trabalhavam e por isso tem dormncias, vises, dores as mais diversas, stress, agressividade,
intranqilidade, etc. Ora, sabemos que o mdium que no exerce sua mediunidade possibilita que
qualquer esprito vagabundo chegue e fique. Esses mdiuns, com mediunidade no exercida, tem
sua cura dependendo de seu livre arbtrio. Pouco podemos fazer por eles, se eles mesmos no
querem se ajudar.

Ponto nmero trs: - No mundo atual, uma maravilha mandar fazer "trabalho" de macumba. Para
si mesmo, para outros, entre si, principalmente no terreno afetivo, bem como para os fins mais
diversos. A esto os centros de feitiaria, de nao, de magia negra, de vud, etc. Parece uma
brincadeira, na realidade coisa muito sria. Muita gente cai nessa, faz ou manda fazer, no d
resultado e param. Acontece que deram abertura e os espritos passam a perseguir. Por essa razo, o
Grupo de magia negra, despachos e feitios foi colocado parte. Para estudo de todos esses casos,
foram necessrios anos e anos de raciocnio, comparao, discusso e cuidadosa anlise para
fazerem parte da estatstica.
Ponto nmero quatro: Problemas de vidas passadas, todos tem. Porm, ser necessrio que todos
venham a pesquisar as vidas passadas? Absolutamente no! S se deve buscar conhecer as vidas
passadas se estiverem atrapalhando a atual. Quando se sugere redirecionar a vida, evangelizar-se,
submeter-se ao passe e etc. No aceitam. Querem uma medida salvadora simples, o milagre sem
esforo. Ou o senhor me atende, me d ateno, ou nada. No aceito substituto. Olha doutor,
estou com um peso na cabea, me disseram que em outra encarnao eu carregava uma pedra na
cabea, isso h 300 anos. Como vocs esto vendo, isso balela, conversa. Essa cura no com
os espritos.
Por outro lado, quando o "Espao" nos manda fazer, ns fazemos. Temos tido a graa de curas
maravilhosas. Casos de esquizofrenia, autismo, cncer, casos de passado, presente, espritos presos
em faixas de passado, etc. Luiz Srgio nos relata casos de soldados brasileiros presos no tempo, na
poca da guerra do Paraguai, em estado de desespero, ns temos encontrado e libertado corpos
espirituais ainda presos em sarcfagos, at no Egito antigo.
Agora, fingir que se estuda passado; Tem caos que no tem nada a ver. Outros, temos que procurar,
estudar, diagnosticar e se for o caso, tratar, harmonizar, etc.
Ponto nmero cinco: Saber se tem Karma no meio, no sentido de direcionar o atendimento: Por
exemplo; sade. Problema srio de escoliose e artrose. Usou medicamentos, fez tratamento normal
na medicina convencional at que no obtendo resultado desejado, aps algum tempo, apelou para o
"Espao". Pediu, deram algumas instrues, ficou bom. Seu tempo de sofrimento havia acabado.
Ponto nmero seis: Curiosidade. Me disseram que era bom. Quero ver.
Ponto nmero sete: Pessoas que vieram de outros planetas e encarnaram aqui. Vieram com a
misso de ajudar. Por exemplo: Einstein. Tiveram, no entanto 6 casos de espritos que vieram de
outros planetas e no se adaptaram. Num dos casos, o esprito veio de um lugar inferior em
elevao espiritual, lugar bem mais escuro. A criana no se adaptava em lugares iluminados. Outro
veio de um lugar em que a fora, o machismo, o poder bruto dominava. Aqui se encarnaram para
aprender e estavam com problemas de adaptao.
A estatstica refere-se a todo esse universo, em linha gerais. A estatstica desses casos segue
mtodos cientficos. O estudo dos casos era em conjunto. Sempre feitas em rodadas com unificao
de tcnicas. O grupo de estudo era composto por 150 pessoas em 12 equipes. Cada grupo se rene
uma vez por ms com seu dirigente. Duas vezes por ms, do cursos para pessoas externas ao
grupo. Como norma, s aceitam as coisas, estudando e na base da razo. Esto abertos para visitas,
acompanhamento e informaes. Com os 3049 casos, chegaram aos seguintes nmeros:

Observa
es:
A
depresso se manifesta normalmente com insegurana. Vidas passadas, casos com resultados
maravilhosos. Tudo foi feito pelo diagnstico principal. No tratamento depois de atender ao
principal, temos que ir, tambm, ao secundrio.
Analisando essa estatstica, temos que talvez, mudar at a nossa conduta, tendo o perfil do passado,
temos as tcnicas apropriadas.
APOMETRIA
No inventamos nada. No somos pioneiros. Nunca deixamos de referenciar o Dr. Lacerda. Como
bons estudantes, medida que vamos estudando, vo encontrando novos aspectos. A Apometria
dinmica, no tem parada. No pode parar no tempo e no espao. Por exemplo: uma das coisas que
mudaram no tratamento dos magos, magos do tempo de Zoroastro, ligados ao fogo e magia, da
chamados "magi". A prtica constante da maldade, tais como as praticadas por Hitler, Stalin, etc.,
faz com que esses espritos sejam dirigidos para o Astral, onde criam as cidades do mal. Temos os
magos brancos e os magos negros. A diferena moral. Concluso: Todos os espritos, no decorrer
do tempo, querem progredir e avanar. Os magos negros querem avanar. Mais gritam pelo medo
do que pela violncia. No livro Libertao, Gregrio conseguiu atingir a sensibilidade do mago,
quando fez o mesmo recordar-se da me. O grupo do Dr. Iv aprendeu a trabalhar sem violncia,
com tranqilidade. O grupo deixou de receber ataque das trevas. O mago branco no esprito de
luz. No maltrata mais. Mas se for preciso dar vergastadas, ele d. Quando no Astral, entidades
adotam formas de drages, por questes vibratrias. Por que estar bravo? Por que esta cena?
Agindo com tranqilidade e calma, os renitentes vo embora, pois no sabem enfrentar esse tipo de
vibrao, sentem que ali tem uma barreira que intransponvel. necessrio a reforma interior.
Todo o mundo dar as mos e subir, a coisa melhora.
Outra tcnica: Autismo. Primeiro, entender o que o autista, entendendo as tcnicas mdicas com
mdicos e psiclogos. Muitas vezes, do ponto de vista mdico, melhorou. Tem que ser verificado se
a melhora no est dentro da evoluo da doena. O autista tem dificuldade para falar, alguns
voltam a falar. As coisas tem que ser quantificadas. Em certos aspectos, os autistas so um colosso.
O problema modificar o raciocnio e o afeto firmemente. Fazer raciocinar, modificar o afeto,
entender as ordens com raciocnio. Neste ponto que poderemos aquilatar se houve melhora. No
caso de Esquizofrenia. Dissociam o pensamento, paradas sbitas, manifestaes paranicas. Isso
que tem que ser modificado. Em certas doenas, sabia-se o diagnstico, algo acontece que
conseguiu a cura. Certas coisas pararam porque o Karma acabou. No aceitar as coisas a priori.
A grande verdade: A Apometria um passo maravilhoso. Dr. Lacerda foi sempre a favor da
pesquisa e tcnicas. Surgiro uma poro de coisas novas. Temos de verificar, comprovar.
Nota: Embora o diagnstico principal muitas vezes no indique tratamento, o diagnstico
secundrio pode ser motivo preponderante para que o tratamento seja feito. No mundo de hoje no
ser exagero se afirmarmos que em torno de 70% das pessoas esto sofrendo de algum tipo de
depresso.

DEPRESSO
Psicose: Perda de contato com a realidade.
Dividem-se em 3 grandes categorias:
1. Esquizofrenia. Resposta emocional escassa, conversao desconexa e falta de vontade para agir,
falsa noo a respeito de si prprio (paranide). Alucinaes e catatonia.
2. Sndrome manaca e manaco-depressiva (bipolar). O prprio nome define a sintomatologia.
Atividade excessiva, logorria, conduta destemida, planos grandiosos, conversas com Deus. So
manifestaes da fase manaca. Na fase depreciva, o grande perigo o suicdio. Parania. Delrios
de grandeza e persecutrio. Vrias formas clnicas. Pode existir na ausncia de esquizofrenia ou
distrbio de conduta. Pode ter base lgica.
3. Depresso. Conhecida como grande depresso ou depresso clnica. Insnia, perda de apetite,
indeciso, letargia, sentimento de culpa e de confuso, auto-piedade e tristeza profunda. Pode
interferir na conduta pessoal, inclusive no trabalho, sexo e outros aspectos. Neurose. Este termo
empregado para caracterizar enfermidades mentais onde no h perda de contato com a realidade.
So numerosas e, por vezes, tidas como condutas normais em outras sociedades. Relembrar os
estados alterados de conscincia (M. Eliade) e iniciao sexual. Recordemos algumas delas:
Obsessiva-compulsiva. Excesso de limpeza, violncia, etc.
Dissociao de personalidade. Lembrem das "As Trs Faces de Eva".
Sexual. Sadismo, masoquismo e exibicionismo.
Ansiedade ou pequena depresso. Praticamente a mesma sintomatologia da grande depresso,
sem perda de contato com a realidade. A sndrome do pnico est includa aqui.
NOSSO TRABALHO
De abril/89 a outubro/97, atendemos 3109 pacientes. H 2 meses, oito membros do Grupo, vem
realizando cuidadoso levantamento visando obter dados estatsticos significativos, face a dimenso
da amostra, com relao a etiologia, fisiopatologia, teraputica e resultados alcanados.
Portanto, utilizaremos resultados provisrios, passveis de correo.
Temos a impresso de que 70% dos pacientes atendidos, so portadores de neurose ansiosa
(pequena depresso), em diferentes graus de gravidade, predominando a sintomatologia de
confuso, indeciso e tristeza profunda. Incio na infncia. Raros casos de psicose. So enfermos
que andam de Herdes para Pilatos, sem encontrar alvio. Muitos so mdiuns que, por ignorncia
ou desleixo, no trabalham, agravando seus males pela ao de espritos errticos. Outros realizam
trabalhos na quimbanda e chegam com cobrana porque se afastaram. Casos existem que
apresentam complicaes de vidas passadas. possvel a presena de etiologias mltiplas no
mesmo caso.
Necessitam atendimento psicolgico ou psiquitrico. Espiritualmente, o tratamento apomtrico ser
executado com tcnicas prprias para cada situao. Para ilustrar esta apresentao, descreveremos
dois casos de sndrome do pnico:
1. Casal pede atendimento para a filha de 3 anos, portadora de terror noturno. Entidades de
quimbanda assustavam a menina mas queriam atingir a me. Interrogada, diz ser muito feliz. Filha

nica de casal abonado. Casamento muito feliz, mas confessa que desde os 15 anos sofre de pnico
e h 5 anos, no sai sozinha. Nada no passado. No portadora de mediunidade exuberante. O
desdobramento mltiplo de corpos, mostra o 4.o corpo, dizendo odiar a me e o 5.o corpo
acomodando a situao. S ento conta que seus pais, assustados com a doena da me, apelaram
para a quimbanda. Perderam parte dos bens e ele ficou sem as bonecas e mveis do quarto. Ia fazer
15 anos e a comemorao foi triste. Incio da doena. Briga com a me at hoje mas a ama muito.
Tratamento como acima indicado. Est muito melhor. Controle de 7 meses.
2. Senhora de 27 anos, sem antecedentes mrbidos, conta que, h 3 anos ao atravessar uma
passarela, na cidade onde reside, ao chegar ao topo da mesma, ficou paralisada e em pnico total.
Conduzida para sua residncia. Nunca havia cruzado tal passarela. O grupo sentiu estar o fato
relacionado com desastre areo em vida anterior a esta. Instada, diz que, de fato, l do topo, viu o
avio que existe l embaixo na praa e sentiu-se mal. Tratada, sente-se bem melhor. Controle de 8
meses.
CASUSTICA
A comprovao cientfica de qualquer fato ou fenmeno exige a sua reprodutividade, pois somente
assim a causalidade ser estabelecida. Isso no mundo descarteano-newtoniano.
No universo quntico, isso no possvel, pois a incerteza a regra e a probabilidade o nico
caminho a seguir.
Os fsicos esto tentando unir os dois campos mas ainda no o conseguiram.
Portanto, sempre que lidamos com fenmenos que incluem fatores que no possam ser
materialmente comprovados, tais como: psiquismo e esprito, torna-se impossvel manter o
princpio clssico da causalidade. o que ocorre com a Psiquiatria e com os fenmenos ditos
paranormais. Isso no impede que, para cada caso, seja organizado um pronturio, contendo os
dados essenciais, procurando registrar, no "follow-up", os fatos ocorridos, buscando estabelecer
padres de comportamento que, face sua constante reproduo, demonstram que sua veracidade
pode ser comprovada, atravs do calculo de probabilidades.
Aparentemente, a soluo simples, mas na realidade isso no ocorre porque o ser humano, objeto
de nosso estudo, ainda decomposto em corpo e alma, graas a conceituao descarteana, no
havendo conexo entre ambos. Verdade que, atualmente, muitos estudiosos admitem a interao
deles, chegando alguns a afirmar a predominncia do psiquismo (alma ou esprito).
No estudo terico, cremos ter demonstrado que, nossa escola espiritualista, entende que as
manifestaes fsicas decorrem da atividade espiritual. Esta resultante das aes desenvolvidas
nesta encarnao e dos compromissos assumidos nas anteriores (Karma). Da a necessidade de,
durante o atendimento do paciente, realizar cuidadoso estudo das ocorrncias da encarnao atual,
desde a vida intra-uterina, pois a vamos encontrar a origem de muitas enfermidades, psquicas ou
fsicas, ligadas ou no, ao Karma. Assim, poderemos entender muitos casos de depresso, magia
negra, mediunidade mal exercitada ou no conhecida, problemas humanos e outros. Quando
conectados com vidas anteriores, as mesmas sero revisadas dentro de nossos mtodos de trabalho e
no POR simples regresso, empregada POR psiquiatras ou psiclogos.
Sempre que problemas humanos estejam presentes, aconselhamos acompanhamento mdico e/ou
psicolgico.
Muitos pacientes apresentam duas ou mais condies mrbidas, concomitantes, sendo necessrio
distingui-las para trata-las adequadamente. Tambm freqente sermos procurados por pessoas
portadoras somente de problemas humanos, julgando serem obsedadas por espritos, desconhecendo

nosso trabalho, buscam solues pessoais. Os curiosos no deixam de comparecer. Raramente, as

dificuldades das pessoas residem em uma nica causa. Isso causa consideravelmente a dificuldade
de classificao itiolgica, obrigando o uso do quadro clnico principal como diagnstico, sem
ignorar as demais facetas do caso.
Para exemplificar, tomemos o caso da pessoa portadora de problemas humanos, mediunidade no
exercida e magia negra. Elaborado o diagnstico, poderemos ajudar a resolver as facetas espirituais,
mas no as questes humanas, as quais devem ser encaminhadas para tratamento mdico ou
psicolgico.
Por outro lado, no podemos esquecer que o livre-arbtrio fundamental, sendo indispensvel a
adeso integral, do paciente, para possibilitar a cura. s vezes, existem condies crmicas que
ainda no podero ser removidas, total ou parcialmente, permitindo, no mximo, a melhora do
enfermo. Seremos notificados pelo Espao.
Do exposto, fcil deduzir que milagres ou excees, no existem, sendo a Lei executada at o
resgate do ltimo ceitil, como ensinou Jesus. A pena poder ser aliviada, caso o amor cubra a
multido de pecados.
Infelizmente, a grande maioria dos que nos procuram, querem o milagre ou a exceo, o que no
existe. Desejam, muitas vezes, saber de seus negcios, amores e/ou fatos relacionados vida
pessoal, demonstrando completa ignorncia do trabalho que realizamos.
A Apometria por ns empregada, sendo indispensvel ler "Esprito e Matria, Novos Horizontes
para a Medicina", do Dr. Jos Lacerda de Azevedo, para entender as bases fundamentais da mesma
e, conseqentemente, nossa maneira de agir, inclusive o emprego de algumas tcnicas descritas
aps sua publicao, mas que obedecem s Leis, l enunciadas. O Desdobramento Mltiplo dos
Corpos, como foi descrito por J.S.Godinho em "Apometria", um deles.
Quanto ao que entendemos por mundo espiritual e como interagir com ele, faz parte de nosso
estudo terico.
Essa tem sido nossa conduta, a partir de 09/04/1989, quando iniciamos a feitura de pronturios,
onde so relatados os histricos dos pacientes, desde a primeira at a ltima consulta.
Desde ento, at 31/10/1997, atendemos 3049 pacientes, cujos pronturios foram revisados, de
janeiro a maro de 1998, por um grupo de trabalhadores da Casa, sob minha orientao.
Nossa preocupao inicial foi estudar caso a caso, verificando a possibilidade de estabelecermos um
cdigo de enfermidades espirituais, pois no conseguimos encontr-lo na enorme literatura
espiritualista, nacional ou estrangeira.
Finalmente, conclumos ser possvel comprovar a existncia de quadros clnicos comuns a uma
srie de casos, permitindo reuni-los sob um diagnstico comum. Como muitos enfermos enfeixam
vrios diagnsticos, foram grupados pelo principal, deixando os secundrios para estudo posterior.
A classificao aqui estabelecida, decorre de uma tentativa inicial, devendo sofrer modificaes no
futuro. Do cuidadoso exame procedido, conclumos que os diagnsticos principais poderiam ser
agrupados nas seguintes categorias: 1. Problemas humanos. 2. Mediunidade. 3. Quimbanda.
4. Vidas passadas. 5. Sade. 6. Harmonizao e passe. 7. Curiosidade. 8. Outros planetas.
de acentuar que, a maioria dos pacientes, poderiam ser enquadrados em mais de uma categoria
diagnosticada, mas destacamos apenas a principal, embora tratemos todas.

Como o uso de drogas, presena de magos negros, ao crmica e outras situaes especiais,
ocorrem em casos, cujo diagnstico principal se enquadra na classificao acima, sero descritos
quando presentes, possibilitando estatstica prpria.

A soma dos
porcentuais
atinge 95,6 % dos casos estudados, pois calculamos apenas at a primeira casa decimal.
A estatstica que 30,5% dos atendimentos feitos, foram para pessoas que no apresentavam
problemas espirituais, isto , no eram portadores de obsesses, mediunidade com sintomatologia,
quadro de vidas passadas atuando no presente ou enfermidades de origem crmica. Evidente que,
por vezes, espritos de abortos praticados, por exemplo, provocam sintomatologia ntida, mas a
mesma decorre de ao da prpria pessoa, geralmente praticada e mantida por ignorncia. Mesmo
aps esclarecimento prestado, grande maioria mantm a atitude anterior. Outras vezes, choques
emocionais ou fsicos, na vida intra-uterina ou posterior, desencadeiam quadros clnicos que
necessitam tratamento psiquitrico e no espiritual. Constelaes familiares renem espritos
inimigos, visando a reconciliao do conjunto, sem qualquer outra perturbao espiritual. Pode ser
tentada a harmonizao, mas ela depende da concordncia dos participantes. Freqente, na relao
pais/filhos e separao de casais com repercusso nos filhos. Outras situaes poderiam ser citadas,
mas preferimos encerrar este item, afirmando que, a neurose depressiva, est presente na quase
totalidade destes enfermos e que somente eles podero cur-la. A psiquiatria e/ou espiritualismo so
auxiliares poderosos, mas o livre-arbtrio existe.
Os pacientes curiosos e aqueles que no necessitam mais do que harmonizao e passe, no tem
razo para consulta espiritual. Somando os consulentes dessas trs categorias, teremos 39.3 % de
todas as consultas realizadas.
Esses enfermos podero melhorar, ou curar, com tratamento psicolgico e/ou espiritualista (estudo
continuado, crescimento espiritual e freqncia aos passes.
Em nossa estatstica, 20,2% dos casos, apresentam, como diagnstico principal, quadros clnicos
relacionados com a mediunidade, geralmente conhecida do paciente, negando-se ele a exerce-la ou
ainda dela no tomou conhecimento. Os sinais ou sintomas de mediunidade so conhecidos e esto
descritos h mais de 50.000 anos. de acentuar que, a neurose depressiva, ocorre com muita
freqncia, muitas vezes agravadas por problemas humanos, no bastando o exerccio da
mediunidade para cur-la, o que no entendido por muitos mdiuns.
Quando vem a consulta, esses pacientes podem estar rodeados de espritos errticos, que um vidente
pode tomar por obsessores, quando na verdade esto divertindo-se, pois o enfermo no sabe como
defender-se. Basta desenvolver corretamente a mediunidade para que tal quadro desaparea e no
retorne, caso seja realizada desnecessria desopresso.
O nico tratamento adequado, consiste em educar corretamente a mediunidade, efetuando curso
terico-prtico, em centro de reconhecida capacidade.

Uma vez mdium, toda vida o ser. No possvel extirpar a sua mediunidade. No exercida,
provocar sintomatologia peculiar a cada um, por vezes leve, por vezes severa. de acentuar que
todos possuem mediunidade, mas em grau varivel, da porque muitas pessoas negam serem
mdiuns, pois nada sentem, Nesse caso, ao participarem de uma corrente espiritual, fornecem
ectoplasma que ser utilizado pelo espao.
O diagnstico principal, para 19 % dos casos, o de envolvimento com a "esquerda", isto ,
quimbanda, candombl, umbanda cruzada e nao, alm de outras denominaes pouco usadas em
nosso meio.
Numerosas pessoas procuram a "esquerda", para resolver assuntos pessoais, desde a tentativa de
melhorar a prpria vida, vingana de desafetos (incluindo a morte do mesmo), troca de vida (doena
grave), amores mal resolvidos, etc. No vendo resultado positivo ou uma vez realizado o "trabalho",
No mais retornam ao "terreiro", que freqentavam. Passam a ser perseguidos pelos guias do
mesmo, pois no admitem que isso ocorra sem prvia licena.
Muitas vezes, pessoas que nunca freqentaram esses locais, so vtimas de "despachos", feitos por
inimigos. Tambm acontecem troca de "trabalhos", entre dois ou mais indivduos. Devemos
esclarecer que, vezes h, em que a inteno positiva, buscando ajudar algum. As "oferendas" so
para agradecer algo alcanado.
Recebemos, com certa freqncia, a visita de pais e filhos de santo, que vem ao Grupo para
conhecer e trocar idias, pois esto satisfeitos com o trabalho que realizam.
Nossas equipes de trabalho, desde que o consulente o deseje e a permisso do "ALTO" concedida,
esto aptas a desfazer qualquer tipo de "trabalho" realizado. Algumas das equipes esto
particularmente aparelhadas para atender casos mais complexos. A "limpeza" feita com a
concordncia das falanges da "esquerda" envolvidas, mediante entendimento e esclarecimento. A
violncia nunca empregada. s vezes, face a comprometimento do paciente, no possvel
atend-lo.
Sendo a reencarnao, o mtodo evolucionrio universal, lgico que todo o ser humano, tenha
normalmente, inmeras encarnaes anteriores. Sabido , inclusive por psiquiatras e psiclogos,
que possvel, atravs de vrios mtodos, rever algumas delas. Da o modismo atual, sendo usada
para satisfazer curiosidade ou tentando resolver problemas humanos, atribuindo-os a provvel
etiologia crmica.
Nosso estudo, no entanto, mostra claramente que somente 9,7 % dos pacientes demonstram
comprometimento com o passado, capaz de produzir sintomatologia, por vezes severa, na vida
atual. Evidentemente, decorrem do Karma individual, podendo, com o tratamento, geralmente
longo, melhorar ou curar, dependendo isso do mrito do paciente. No esperar a regresso de leses
consolidadas, o que poder ocorrer eventualmente.
Atendemos 7,2 % de enfermos, portadores de problemas de sade, com doenas fsicas graves, por
vezes de origem crmica.
Face orientao recebida, h trs anos, criamos e desenvolvemos equipes especializadas no
atendimento a sade, ficando elas, responsveis pela rea, com resultados surpreendentes, os quais
sero oportunamente relatados.
Felizmente, ainda existem pessoas que necessitam apenas harmonizao e passe. Correspondem a
6,3 % dos casos. So aconselhados a estudarem espiritualismo e tomarem passes, como fonte de
energizao. Isso no impede que tenham problemas humanos, origem de suas consultas.

Finalmente, em 0,2 % dos casos, a nica explicao encontrada foi de serem habitantes de outros
planetas, aqui trazidos para aprendizado. Todos eram menores de 7 anos e tinham dificuldade de
adaptao vida normal. Com o tratamento, todos curaram.
Allan Kardec e a tradio espiritualista, confirmam a possibilidade de troca de seres entre os
sistemas planetrios.
Voltamos a insistir, porque julgamos fundamental, que na grande maioria dos casos, os consulentes
apresentam, alm de vrios envolvimentos por eles mesmos. Do total dos pacientes atendidos,
certamente, no mnimo, em 70 % dos casos, ocorre o acima afirmado, predominando os casos de
neurose depressiva. de registrar a alta incidncia da mesma entre jovens e crianas.

Estudo Dirigido a Grupos de Iniciao Medinica

Fabiana Donadel
Lages, fevereiro de 1998

CONTEDO:
INTRODUO
CAPTULO I - CHAKRAS
O SISTEMA DE SETE CHAKRAS - FIGURA
CHAKRA BSICO
CHAKRA UMBILICAL
CHAKRA ESPLNICO
CHAKRA CARDACO
CHAKRA LARNGEO
CHAKRA FRONTAL
CHAKRA CORONRIO
CAPTULO II - DILOGOS COM O IRMO RONALDO
ROTAO E LIMPEZA DOS CHAKRAS
OS CORDES DOS CHAKRAS E AS LIGAES AMOROSAS
OS CHAKRAS E AS DESARMONIAS FSICAS
BIBLIOGRAFIA
ANEXOS

INTRODUO
A cura um processo fabuloso. Para alcana-la nada mais eficiente que o auto-conhecimento,
onde podemos incluir o conhecimento das estruturas sutis do ser humano que so a causa da
maioria dos problemas vivenciados pelo corpo fsico do qual somos portadores.
Assim, torna-se necessrio conhecer um pouco mais sobre os centros energticos denominados
chakras que podem influenciar positiva ou negativamente em nossa sade.
Com o material que segue, que nada mais do que uma coletnea de informaes, no
pretendo ensinar, mas simplesmente colaborar para que voc encontre uma maneira eficaz de
tratar a si mesmo e aos outros. Lembre-se que traz em seu corao a energia suprema do
AMOR e que ela, somente ela, capaz de operar as curas e as modificaes que voc busca
para restabelecer sua sade.
Meu desejo sincero que voc encontre nas pginas seguintes a certeza de que fomos criados
saudveis e perfeitos e, que por algumas razes criamos em ns, estados temporrios
chamados doenas. Tais estados podem ser revertidos desde que tenhamos fora de vontade,
Amor e pacincia.
Que Deus lhe abenoe para o conhecimento da Verdade dos seres humanos.
CAPTULO I - OS CHAKRAS
Antes de "ter" um corpo, o homem "" uma frao infinitesimal da conscincia universal,
uma centelha divina que ao encarnar recebe o nome de alma.
Durante sua escalada evolutiva a centelha divina encontra as energias especficas para sua
manifestao na matria. Tais energias so denominadas tattwas que significa uma emanao
da conscincia divina. Os tattwas so em nmero de cinco e representam os cinco elementos: o
ter, o ar, o fogo, a gua e a terra. A alma, conscincia divina propicia a coeso dos tattwas
por meio de pontos focais que recebem o nome de chakras, palavra snscrita que significa
roda.
Os chakras so estruturas energticas oriundas de fontes superiores com aparncia de flores
girando constantemente. A velocidade desse movimento vai indicar o grau de evoluo da
criatura. Alm disso os chakras mais prximos da energia do cosmo tem, normalmente,
velocidade maior que a dos chakras que se ligam com maior intensidade s energias telricas,
que vem da Terra.
Localizam-se no duplo etrico e so responsveis pela recepo e distribuio das energias
mentais, astrais e etreas de acordo com a necessidade do ser. Os chakras so capazes de
alterar nossos humores e comportamentos pelas influncias hormonais uma vez que esto
intimamente ligados estrutura celular e ao sistema endcrino do homem.
A captao das energias alimentadoras dos chakras efetivada pela rede de finos canais de
matria energtica sutil chamados pelos iogues de nadis que do ao duplo etrico a aparncia
de uma grade colorida. Segundo os ensinamentos iogues, existem 72 mil nadis ou canais
etreos na anatomia sutil dos seres humanos. Os nadis so, portanto, os condutos da fora
vital de terapia vibratria. Dentre os 14 nadis maiores, trs so de alcance fundamental:

Sushumna, Pingala e Ida, sendo que todos os nadis esto subordinados ao canal central,
Sushumna, do chakra bsico para o chakra coronrio. Esse canal central parece atravessar a
coluna vertebral onde circula o lquido crebro espinhal.
No ensinamento oriental, os nadis do corpo fsico ou nadis grosseiros so as veias, as artrias e
nervos.
Pelo que podemos observar, de suma importncia o estudo e a compreenso da rede dos
nadis e dos chakras para o tratamento eficiente dos bloqueios energticos que podem resultar
em problemas fsicos e emocionais.
Os principais chakras so em nmero de sete, os quais sero estudados a seguir. Mas
reservamos captulo a parte para os 21 chakras menores (No includo no presente trabalho
O SISTEMA DOS SETE CHAKRAS

Figura 1. Sistema Endcrino e Sistema dos Sete Chakras

CHAKRA BSICO
Esse primeiro chakra responsvel pela vitalidade e pela
manuteno dos aspectos slidos do corpo. tambm fonte
do fogo serpentino ou Kundalini. Localiza-se na base da
coluna vertebral, tem quatro ptalas e visualizado na cor
vermelha.
O chakra bsico ou raiz, representa a manifestao da vida
fsica. Portanto, do 1o. ao 7o. ano de vida a criana deve
aprender a enraizar-se estabelecendo-se nas leis de seu
mundo e aprendendo a regular suas vontades de comer e
de beber, a fim de criar um comportamento adaptado a
sua identidade terrestre.
Esse chakra se relaciona com a juventude, a iluso, a clera, a avareza e a sensualidade.
Pessoas vivendo motivadas pelo chakra bsico tem um comportamento violento ligado
insegurana e chegam a dormir 10 a 12 horas sobre o estmago. So normalmente
materialistas e pragmticas.
O chacra bsico esta relacionado com as glndulas supra renais, cujos hormnios so parte
essencial de manuteno da vida no corpo.
As gnadas so a ligao glandular para o chakra raiz. So os testculos no homem e os
ovrios na mulher. Fazem parte do sistema endcrino, clulas secretoras com capilares nas
regies adjacentes ligadas pelo tecido conjuntivo. A glndula pituitria s vezes chamada de
"glndula mestra". Ela poderia ser considerada como a regente de uma orquestra glandular.
Ao seu "comando", os hormnios so secretados dos testculos e dos ovrios. Aqui, h uma
relao bvia com a fertilidade e com o desempenho, com os impulsos e com os instintos
sexuais. A secreo das gnadas assegura que os processos naturais - tais como a puberdade aconteam normalmente, no momento apropriado. Quando h disfuno nesses aspectos do
crescimento, o trabalho especfico com o chakra raiz ajudar uma vez mais no processo de
cura.
USO DAS CORES PARA CURA
Embora um chakra da raiz saudvel possa ser observado em cores vermelhas muito
brilhantes, nos processos de cura as tonalidades brilhantes devem ser utilizadas com reservas.
O mais simples e o mais eficaz exerccio visual de cura para cada chakra imaginar as cores
"familiares" do chakra fluindo nas ptalas a fim de o abastecer. No chakra da raiz o melhor
utilizar os tons mais suaves de vermelho e para as pessoas muito sensveis a esta cor, o
recomendvel so os tons de marrom e a cor de malva,
ou ainda, o verde. Sabemos que cada cor tem seu
complemento, e o verde o complemento do vermelho.

CHACRA ESPLNICO

O segundo chakra possui seis raios revelando as cores roxo, azul, verde, amarelo, alaranjado,
vermelho-forte e rosa.
O chacra esplnico localiza-se na regio correspondente ao bao fsico e est intimamente
relacionado a circulao sangnea. Disfunes nesse chakra podem gerar anemias e at
mesmo a leucemia. tambm responsvel pela vitalizao do duplo etrico enquanto o chakra
bsico est mais relacionado ao corpo fsico.
Uma criana com a idade de oito a 14 anos est motivada pelo segundo chakra, dormir entre
oito a dez horas em posio fetal. J adaptada ao mundo fsico (funo do primeiro chakra) a
criana comea a sair do crculo familiar e a fazer amizades. Desejos e fantasias surgem da
necessidade do esprito de sair do corpo podendo gerar uma fuga da realidade.
Os anos de desenvolvimento desse chakra so aqueles em que h uma descoberta e uma
explorao da individualidade. Essa fase pode ser tanto fascinante quanto cansativa para pais
e mestres. A criana necessita de limites, mas tambm de flexibilidade. Os padres de
comportamento, os gestos repetidos e a rotina ajudam a conservar certa base de segurana.
Esta fomenta a capacidade de ver a vida como uma aventura emocionante de descobertas.
A represso, os traumas e os conflitos durante este estgio de desenvolvimento apresentam
efeitos de longo alcance e deixam marcas que custam a desaparecer. O chacra esplnico
conserva energias particularmente vitais para a vida. Ele se liga diretamente ao chakra da
garganta, que o centro da expresso. Quando o fluxo entre esses dois centros insuficiente,
difcil desempenhar um papel gratificante na vida; entretanto em virtude da sua vitalidade, o
chakra esplnico apresenta um grande potencial de cura, tanto para si mesmo como para o
ser como um todo. A pessoa que consegue o desenvolvimento positivo desse chakra torna-se
um excelente terapeuta produzindo curas extraordinrias.
Algumas obras consideram como o segundo chakra, o sacro, localizado dois dedos abaixo do
umbigo.
O chakra esplnico est intimamente relacionado aos fenmenos medinicos. tambm um
grande captador do prana rosa - prana da vitalidade. Pessoas desvitalizadas tm
comprometido esse chakra, sendo necessria sua harmonizao. Em casos de obsesso do tipo
vampirismo, esse o chakra mais afetado.
USO DAS CORES PARA A CURA
O laranja nas suas tonalidades mais vvidas por vezes sentido como enervante e conflituoso.
Nesse caso, o mbar e o dourado deveriam ser usados nas visualizaes e na cura do chakra
esplnico. Nos perodos de convalescena, quando a pessoa se sente cansada ou apenas precisa
de certo estmulo em termos de energia, visualizar a luz laranja fluindo para o chakra
esplnico muito eficaz. Usando elementos da cromoterapia percebe-se que para auxiliar as
pessoas desvitalizadas pode ser til colocar uma tigela com laranjas em determinado cmodo
ou um vidro mbar ou laranja pendente de uma janela
atravessada pela luz do sol.

CHAKRA UMBILICAL
Possui dez raios ou ptalas que variam do vermelho ao
esverdeado. Trata-se do centro da vontade ou do ego
inferior. Ligado ao sistema digestivo assimilao dos

alimentos e dos nutrientes. A assimilao deve ser compreendida num sentido mais amplo que
inclui a assimilao mental e psicolgica do conhecimento e da experincia.
tambm ligado ao elemento fogo, viso e s energias psquicas. Sendo assim, a pessoa que
tem esse plexo desenvolvido ter maior sensibilidade para perceber as intenes dos outros,
sejam boas ou ruins.
O desenvolvimento desse chakra produz uma independncia maior e ir coincidir com a
adolescncia.
O chakra umbilical relaciona-se com o corpo astral, de estrutura bem mais sutil que o duplo
etrico e ligado essencialmente s emoes.
Indivduos dominados pelo terceiro chakra combatero pelo poder pessoal e pelo
reconhecimento no se importando com aqueles que podero perder com seus ganhos.
Dormir de seis a oito horas, de costas.
Quando esse chakra apresenta um funcionamento insatisfatrio, o indivduo tende a ficar
preso numa rotina inapropriada e a ser incapaz de perceber o modo pelo qual poder realizar
a mudana criativa em sua vida.
J o equilbrio desse terceiro chakra o dom, isto , servir sem esperar recompensas. E, o
indivduo que estiver com o chakra umbilical equilibrado ter alegria e paixo de viver.
O USO DAS CORES PARA A CURA
O amarelo claro a cor da mente. Trata-se de uma cor til para usar quando se realiza algum
tipo de trabalho ou estudo que envolva a memorizao dos fatos. Pastas, acessrios ou
lmpada amarela no local de trabalho ou escrivaninha auxiliam na eficincia.
Para se transmitir a energia de cura ao chakra umbilical, o dourado e o rosa so as melhores
cores. O dourado deve ser visualizado na forma da luz do sol pura e branda. A luz do sol
verdadeira no chakra umbilical pode ajudar no metabolismo, na viso e em todos os sentidos
do bem-estar do corpo fsico.
O rosa transmite a suavidade que o chakra umbilical tambm
exige.

CHAKRA CARDACO
Localiza-se na regio do corao fsico mais prximo do centro
do peito. Pode-se dizer que seja o equilbrio entre os trs chakras
que se localizam acima dele e os trs da parte inferior do corpo. Seu elemento o ar e
apresenta-se com 12 raios ou ptalas de um amarelo brilhante.
Diz-se que no corao encontra-se o antlope que o smbolo mesmo do corao, muito
aberto, muito sensvel e muito inspirado. Um indivduo ligado ao quarto chakra entra numa
vibrao de compaixo, de desprendimento, de sabedoria e de amor incondicional. Os apegos
aos prazeres terrestres, honras e humilhaes, no o preocupam. Portanto, vive em harmonia
com os mundos interior e exterior.

Dos 21 aos 28 anos, o ser estar mais ligado ao quarto chakra pois este seria o perodo de seu
desenvolvimento.
A ligao glandular aqui se faz com o timo. Ele faz parte do sistema linftico, situado abaixo
da tireide e das glndulas paratireides. Em seu livro "Cura Espiritual e Imortalidade",
Patrick Drouot explica:
"A atividade tmica e o funcionamento de nosso sistema de defesa imunolgica so objeto de
ateno considervel, especialmente com o drama da AIDS que destri os leuccitos e tambm
as clulas cerebrais humanas, causando deficincia imunolgica, demncias e outras
desordens neurolgicas. J que uma percentagem de pessoas soropositivas no desenvolve a
AIDS e s manifesta leves sintomas, pode-se deduzir da que o corpo tem provavelmente
mecanismos de proteo natural. Mais uma vez, agindo com tcnicas mentais, terapias
vibratrias, dedos de luz, arcos de luz, focalizando-os em certas ptalas do quarto chakra e
agindo tambm sobre o tattwa correspondente ao nvel etreo e astral, provavelmente
possvel influenciar a timosina, um hormnio complexo sintetizado pela glndula timo. Tratase obviamente de uma hiptese que resta demonstrar no plano cientfico.
Os linfcitos T produzem molculas do tipo hormonal chamadas linfocinas que atacam todo
invasor. Uma dessas molculas chamada interferon, composto utilizado com algum sucesso
contra a proliferao das clulas cancerosas.
Elevando-se graas vibrao do quarto chakra, possvel dominar a arte da lngua, a poesia e
o verbo. O ser comea a dominar seu eu obtendo sabedoria e fora interior. A energia Ying/Yang
se equilibra. Um ser centrado segundo o chakra Anahata comea a evoluir alm dos limites de
seu ambiente para tornar-se autnomo; sua vida de torna ento uma fonte de inspirao para os
outros."
A pulsao do chakra do corao saudvel a mesma pulsao dos batimentos cardacos
constantes. Esse ritmo de pulsao universal, e quando o chakra est equilibrado, estamos
em paz com os outros e com o ambiente.
O USO DAS CORES PARA A CURA
O verde-primavera cura a dor causada pelo fato de a pessoa ser muito vulnervel vida, e
ajuda a abrir o chakra cardaco quando ele se tornou "endurecido" por experincias
emocionais destrutivas.
O rosa proporciona uma sensao de brandura e transmite consolo s pessoas cujos entes
queridos retornaram ao mundo espiritual. O rosa-ametista fortalece o chakra do corao no
caso de a pessoa ter passado por doenas que causam debilidade fsica ou por situaes de
tenso. Ele equilibra a presso sangnea.

O CHACRA LARNGEO
O chakra da garganta possui dezesseis raios nas cores azulclaro, turquesa, lils e prateado brilhante.
O chacra do corao um lugar de encontro e de fuso das
energias que fluem descendo do chakra da coroa e das
energias que sobem do chakra da raiz, ao passo que o
chakra da garganta funciona como uma passagem. O

sistema dos sete chakras subdividido em dois grupos que apresentam ao recproca, e o
chakra da garganta faz parte dos dois. Na qualidade de um dos cinco chakras inferiores, ele se
relaciona com um elemento, com uma idade de desenvolvimento e com um sentido. Como o
primeiro dos trs chakras superiores, ele se relaciona com a expresso transpessoal e com o
Eu superior, o esprito e a alma.
Quando os trs chakras superiores esto abertos e se mostram desenvolvidos e equilibrados,
costuma-se ter uma percepo mais apurada da necessidade de servir a humanidade, sem
viver em isolamento. Servios prestados coletividade tornam-se uma parte necessria e
intrnseca do desenvolvimento e da percepo da pessoa.
Este chakra, simbolicamente, governa a pessoa dos 28 aos 35 anos de idade. A pessoa
motivada por este chakra dorme em torno de seis horas, mudando de lado.
A responsabilidade deste chakra est relacionada expresso das comunicaes espirituais.
J sua ligao glandular se faz com as glndulas tireide localizadas na garganta.
A ligao com os corpos sutis mais intensa com o corpo mental inferior que apresenta uma
textura nas mesmas cores do chakra larngeo. Quando das comunicaes de mentores, os
corpos mentais do mdium e do esprito comunicante se encontram tornando possvel o
repasse da mensagem por meio de palavras. Se houver uma interao ainda maior,
envolvendo os chakras cardaco e frontal, as comunicaes sero mais claras e precisas.
A paratireide est contida na prpria tireide e secreta um hormnio que conserva os nveis
adequados de clcio no sangue. A atividade muscular de todos os tipos, incluindo o
funcionamento do corao, depende dos nveis corretos de clcio no plasma sangneo.
Crianas que no apresentam um bom funcionamento da tireide sofrem de idiotia pois que
esse hormnios so essenciais para o desenvolvimento do intelecto.
O USO DAS CORES PARA A CURA
Toda a gama do azul, desde o mais fraco at o mais escuro, afeta o chakra larngeo. O mais
recomendado para a cura o azul do lpis-lazli. Turquesa e gua-marinha so em especial,
teis no aumento da capacidade de comunicao diante de grandes grupos. Os professores,
escritores e profissionais da mdia podem se beneficiar, usando roupas com essas tonalidades e
meditando sobre essas cores. A cor prateada tambm fortalece o chakra da garganta, e
sempre deveria ser visualizado quando ocorrem infees na garganta. Todas essas cores
afetam a tireide e paratireide.

CHAKRA FRONTAL
O chakra frontal localiza-se entre as sobrancelhas e possui
96 raios. Tambm descrito como tendo duas ptalas, uma
branca e uma negra, representando as duas asas do caduceu,
o basto de Hermes, o atributo do terapeuta. As cores
observadas so rosa e amarelo de um lado e azul e roxo do
outro.
ligado a glndula pituitria ou hipfise que tem funo
coordenadora de todas as outras glndulas endcrinas. Deste
modo o chakra frontal desempenha papel importantssimo

na viglia espiritual e em toda a qumica do corpo. Quando bem desenvolvido possibilita a

clarividncia e os poderes da psicometria.
A ligao do chakra frontal mais intensa com o corpo mental superior. Corpo da inspirao
que d origem s idias antes de tomarem forma. o plano dos seres arcanglicos: Miguel,
Uriel, Rafael e Gabriel.
O USO DAS CORES PARA A CURA
O ndigo uma cor cuja percepo e descrio nos difcil de descrever. Trata-se de uma cor
intensa, vezes quase negra, mas sempre apresentando uma tonalidade vermelha. Aprender a
diferenciar o ndigo , em si mesmo, um bom exerccio para desbloquear e ativar o chakra da
fronte.
Use o ndigo para treinar a percepo; o turquesa para a lucidez e o malva para ajudar no
sistema hormonal.

CHAKRA CORONRIO
No topo da cabea, possui 960 raios, com uma flor
central de 12 ptalas. De cores variadas e altssima
velocidade em sua rotao, sede da conscincia, centro
da unio divina.
Os chakras so degraus energticos. medida que vamos
subindo, chegando ao chakra da coroa, o nvel de
vibrao aumenta. Por meio do chakra coronrio,
chegamos aos mais elevados nveis de meditao.
Associada ao stimo chakra, est a glndula pineal que
tem por atividade receber as energias dos chakras e distribu-las na funo celular de todo o
sistema endcrino.
Sobre os aspectos positivos e negativos do desenvolvimento do chakra da coroa, Patrick
Drouot explica:
"O stimo chakra, chakra dos msticos, pode ser tambm o dos esquizofrnicos. um chakra
ligado iluminao. Segundo Ronald Laing, o pai da antipsiquiatria, os msticos e os
esquizofrnicos se encontram no mesmo oceano (lquido encefalorraquidiano?). Mas l onde o
mstico nada, o esquizofrnico naufraga. O mstico pois capaz de apreender e gerar vises do
aps-vida, de entrar em estados de felicidade de Samadhi e de unio, enquanto o
esquizofrnico ignora o que lhe acontece. Ele est aqui e ao mesmo tempo do ouro lado.
Qualifica-se de delrio mstico a desregulagem do stimo chakra que tem necessidade de ser
regulado da mesma forma que sua glndula endcrina correspondente, a epfise ou ainda a
glndula pineal."
O USO DAS CORES PARA A CURA
O violeta apresenta a mais alta taxa de vibrao no espectro das sete cores. Trata-se da cor
dos imperadores e da realeza. O branco simboliza tanto a inocncia quanto a perfeio. a
cor da pgina em branco, da criana sem experincia, da noiva virginal, mas tambm a cor do
iniciado superior refletindo a pureza que advm da inocncia depois da experincia. O

dourado simboliza a energia do sol e de tudo o que sagrado. a cor do metal mais precioso,
que tambm simboliza a pureza. Por vezes considerado a cor do princpio masculino, mas no
chakra da coroa deveria ser compreendido como algo que integra a sabedoria equilibrada e
perfeita.
O violeta uma cor da purificao - visualiz-lo no chakra coronrio ajudar a eliminar as
impurezas do campo energtico. O branco e o dourado ajudam a estimular o contato com o
seu Eu superior e com os seus mentores.

CAPTULO II - DILOGOS COM O IRMO RONALDO

Esse esprito que se denomina Ronaldo tem grandes conhecimentos sobre os chakras e, por ter
sido mdico em sua ltima encarnao, d belas explicaes da ligao do sistema de chakras
e seus cordes com o equipo fsico do ser humano. Por isso transcrevo algumas perguntas
respondidas por esse abnegado terapeuta espiritual da Seara do Bem.
Procurei separar as questes por assuntos para facilitar a compreenso dos mesmos.
ROTAO E LIMPEZA DOS CHAKRAS
A ativao dos chakras se d no mesmo sentido, tanto para os homens quanto para as
mulheres?
No que se refere rotao dos chakras, certamente passaremos aos irmos, informaes que
diferem daquela apresentada pela literatura existente em seu plano.
E para facilitar seu entendimento, comearemos pelo estudo do chakra bsico. Este chakra,
assim como os demais, composto por vrias camadas energticas nas quais podemos
observar pequenos vrtices que, unidos, formam o centro de energia denominado chakra.
Cada um desses pequenos vrtices tem uma rotao diferente. Como esses vrtices se unem
para formar o chakra bsico, as vrias rotaes se combinaro e esse chakra ter a rotao no
sentido anti-horrio o que facilitar a captao das energias da terra. Sendo assim, quando o
chakra bsico estiver muito aberto, denotando que o indivduo est envolvido com o plano
terrestre em detrimento do plano divino, preciso fech-lo. E para isso, alteramos sua rotao
para o sentido horrio at que ele retome o equilbrio necessrio.
O sentido de rotao dos chakras varivel. No entanto, at o chakra umbilical, todos giram
no sentido anti-horrio, tanto nos indivduos do sexo feminino quanto nos indivduos do sexo
masculino.
J o chakra cardaco, pode apresentar-se harmnico em ambas as rotaes, horria ou antihorria. Aqui importam as manifestaes emocionais vivenciadas pelo esprito encarnado e
no a sua polaridade. Para harmoniz-lo, basta impor a mo sobre a regio do corpo fsico
correspondente a ele.
Os trs chakras superiores, larngeo, frontal e coronrio, normalmente, giram no sentido
horrio. Posicionam-se na mesma linha vertical, e a velocidade de rotao do chakra
coronrio supera a velocidade dos outros dois chakras juntos.
Uma desarmonia em um dos chakras superiores se refletir em desequilbrio nos demais,
Quando, por exemplo, existe uma desarmonia no chakra larngeo, existir uma desarmonia

no chakra coronrio. O mesmo no ocorre com o chakra frontal, uma vez que ele parece se
destacar da estrutura do Duplo Etrico. Assim, suas desarmonias dificilmente afetam os
demais chakras., todavia ele pode ser afetado por desarmonias decorrentes de outros centros
energticos. Aqui verificam-se os casos de espritos que utilizaram de forma negativa sua
capacidade mental, prejudicando seus semelhantes para alcanar seus objetivos egostas. So
os magos negros que tem o chakra frontal em profundo desequilbrio, bem como um chakra
bsico em tamanho desproporcional. Mesmo assim, esses indivduos podero apresentar os
demais chakras equilibrados em sua estrutura.
Como proceder na limpeza dos chakras?
O ideal numa limpeza de chakras a intuio para saber qual a cor a ser utilizada. Depois a
visualizao desta cor no sentido da rotao do chakra e, finalizando, a mesma cor no contido
contrrio para a excluso das energias negativas, voltando a gir-lo no sentido real para que
fique harmonizado.
Quando o paciente apresenta um problema mais complexo e que se perpetua durante meses
ou at mesmo alguns anos, h necessidade de uma limpeza dos chakras atravs dos cordes
dos mesmos. Isso se explica pelo fato de que os cordes dos chakras possibilitam a energizao
daqueles pequeninos vrtices que formam cada camada do chakra.
Para limpeza dos cordes existem cores especficas?
Para cada paciente preciso observar as cores que devero ser utilizadas. Mas, de modo geral
pode-se utilizar as mesmas cores vibradas para a limpeza simples dos chakras.

OS CORDES DOS CHAKRAS E AS LIGAES AMOROSAS

Quando estamos nos relacionando com as pessoas, nossos sentimentos podem nos unir como
tambm podem nos separar.
Nos relacionamentos afetivos, as ligaes tornam-se muito intensas, sendo assim poderemos
observar que entre os participantes dessas relaes havero cordes fludicos ligando um ou
alguns dos seus chakras numa constante troca energtica.
Observando a situao de dois indivduos que mantiveram uma relao afetiva durante 20
anos terrenos e manifestavam grande apego um ao outro. Aps o desenlace carnal de um dos
cnjuges, poderemos observar, alm dos cordes de ligao normais dos chakras, alguns
"cordes extras" ligando os chakras do homem aos da mulher. Se esta ligao persistisse, o
indivduo que permaneceu encarnado manifestaria grande desgaste energtico que poderia
resultar em problemas cardiovasculares dos mais simples aos mais graves. No caso de
acontecer o desligamento desse cordo extra, que normalmente est ligado no chakra cardaco
e o cnjuge encarnado no consegue se ligar afetivamente a outra pessoa e permanecer
vibrando a necessidade de ter por perto o ex-companheiro, esse cordo "sem utilidade" ligarse- a outro chakra produzindo perda energtica constante.
Essa mesma explicao encontra validade nos casos de separaes conjugais nas quais um dos
cnjuges permanea inconformado.
Quando h uma relao afetiva positiva e equilibrada, podero haver cordes extras que se
perpetuem de uma para outra encarnao. J quando existiu tamanho equilbrio a ponto de

ambos sentirem-se recompensados, esse cordo "recolhido" e sua vibrao continuar

existindo at que se encontre outra criatura com a qual se possa compartilhar a afetividade.

OS CHAKRAS E AS DESARMONIAS FSICAS

Quando os dois chakras localizados na altura das mas do rosto esto bloqueadas ou
manifestam acmulo de energias negativas, o indivduo poder apresentar no corpo fsico,
rinite, sinusite e outras dificuldades relacionadas com a face, inclusive alguns problemas
dentrios decorrentes que tambm estariam relacionados com o chakra bsico (captador das
energias telricas).
Casos de microencefalia so decorrentes de anomalias ou desordens nos seguintes chakras:
Chacra da nuca (o oitavo chakra), chakra coronrio e nos chakras das supra-renais. Esses
ltimos estariam super-desenvolvidos e por esta razo causariam desequilbrios.

BIBLIOGRAFIA UTILIZADA
1 - DROUOT, Patrick. CURA ESPIRITUAL E IMORTALIDADE. Rio de Janeiro.
Editora Nova Era, 1996, Pginas: 101-106 e 154-190.
2 - WHITE, Ruth. TRABALHANDO COM OS SEUS CHAKRAS. So Paulo.
Editora Pensamento. 9a edio, 1966. Pginas 31-119.

ANEXOS
Bloqueios Energticos

Duplo Etrico - Corpo da Vitalidade - Cromaticamente

polarizado, azul do lado esquerdo, alaranjado do lado
direito. Funes principais: estabelecer a sade
automaticamente. Distribuir as energias vitalizantes pelo
corpo fsico. Apesar de reconstitudo pela nova
encarnao, tem individualidade prpria. Observamos que
recarrega-se de negativos de vidas passadas.
Corpo Astral - Sensibilidade Geral - Instinto - Emoes
passionais animalizadas, grosseiras. Este o corpo onde
devem ser combatidos os desejos, vcios, paixes e
sentimentos negativos. Ele tambm o MOB (modelo
organizador biolgico). Se ao reencarnar apresentar
mutilaes, plasmar um corpo fsico deficiente.
Mental Inferior - Inteligncia - Mentalidade - Associao
de idias, reflexo, raciocnio, percepo. Parece-nos que
aqui se gravam os automatismos relacionados com o
comodismo, o gozo e os prazeres mundanos.
Mental Superior - Vontade - Memria - E, pelo que ns

temos percebido nas pesquisas este corpo que detm o

atributo do domnio do meio. Aqui residem tambm o
orgulho e o egosmo, o apego ao poder e mando. neste
nvel que eles tem de ser combatidos.

Fabiana Donadel - Grupo Esprita Ramats - Lages - SC

Apresentado no IV Congresso Brasileiro de Apometria
5 a 7 de setembro de 1997 - Porto Alegre - RS

"A grandeza de um homem consiste em sua deciso de ser mais forte que a condio humana"
(Albert Camus - Escritor francs)

Amigos do plano fsico,

Paz e Bem em seus coraes e mentes.
No temos pretenso de ser considerados "experts" nas cincias da mente. Somos apenas estudiosos
e pesquisadores que despidos do corpo fsico permanecem na busca incessante de conhecer o ser
humano, em sua origem espiritual e na sua caminhada evolutiva at os dias atuais. Sendo assim,
queremos compartilhar com os amigos encarnados, um meio seguro e confivel para o diagnstico
de problemas cujos sintomas se manifestam no corpo fsico, tanto a nvel orgnico como a nvel
mental.
O ser humano ainda tem segredos ocultos em si mesmo que haver de descobrir. Alguns desses
segredos encontram-se na leitura do Mental Superior que est interligado aos demais corpos e,
atravs de sua estrutura sutil capaz de guardar preciosas informaes acerca da personalidade
encarnada.
Boa vontade, f nas intuies, treinamento para viso psquica e conhecimentos bsicos da
anatomia do Mental Superior so elementos essenciais para o diagnstico atravs deste corpo
detentor de muitas facetas capazes, se desordenadas, de prejudicar o concurso positivo dos ideais
encarnatrios. Como os amigos podem ver, no se trata de tarefa difcil e, associando-a ao
manancial de tcnicas de tratamento j conhecidas, com absoluta certeza, transformar-se- em
poderosa ferramenta para os trabalhos anmico-espirituais, provendo maior eficincia e eficcia dos
mesmos.
Est em suas mos, a tarefa de efetivar esta tcnica, levando-a ao conhecimento de um nmero
maior de pessoas, a fim de que seja pesquisada e utilizada para o auxlio daqueles que se encontram
em sofrimento.
Paz a todos,

MANTHANH

Nota:
Foi assim que este amigo de outras eras se apresentou no dia 07 de julho de 1997, quando busquei
reordenar o trabalho de pesquisa sobre o Mental Superior para sua apresentao no IV Congresso
Brasileiro de Apometria. Mais uma vez se fez presente com um grupo de entidades, conforme j
fizera outras vezes. Este grupo formado por trs homens e trs mulheres e faz parte da Equipe
Mahadon do Templo da Paz, Amor e Fraternidade, dirigida pelo irmo Mahaidana.
Ele e seus cinco companheiros denominam-se como sendo parte integrante da Equipe Cientfica
Holstica. Cada componente tem uma especialidade mas conhece as outras reas de atuao da
equipe. So coordenadores deste apndice da Equipe Mahadon que conta com a colaborao de
inmeros espritos interessados nas cincias da mente.
Manthanh configura-se como indiano. De aspecto jovem, sua pele escura realada por longa
veste branca, debruada com azul ndigo. No peito, leva um medalho com a insgnia da Equipe
Mahadon. Seu rosto tem traos que o definem como algum muito determinado e tranqilo. Esta
tranqilidade parece ampliada pelo halo de luz amarela e verde que emerge do seu chakra
coronrio.
Cada componente da equipe tem as vestes brancas debruadas com cor diferente - verde-jade, azulceleste, laranja-claro, violeta e prata. Um dos espritos femininos, vestes debruadas com a cor
prata, intui os desenhos e descries dos Mentais para que estejam de acordo com a realidade
espiritual do paciente atendido. Ela ainda no me permitiu ver seu rosto, nem disse o nome que
utiliza na equipe qual pertence.
Manthanh, obrigada pela confiana e pacincia com as quais tem conduzido parte de meu
aprendizado nesta e em outra existncias pregressas.
Que Deus nos ilumine para prosseguir,
Fabiana Donadel

EVOLUO DO MENTAL SUPERIOR

Segundo os estudiosos, os primeiros seres humanos provieram de criaturas antropides, isto ,
parecidas com o homem, chamadas AUSTRALOPITECOS. Esses smios antropides, surgiram
inicialmente h mais de cinco milhes de anos. Com o passar do tempo, estruturas mais avanadas
foram surgindo. Data de 1.200.000 anos AC a forma humana que os cientistas denominam HOMO
ERECTUS (homem ereto). Seguindo-se ao homo erectus, surgiu o HOMO SAPIENS, por volta de
300.000 AC, apareceu uma subespcie conhecida como HOMO SAPIENS SAPIENS, da qual
exemplo, o Homem de Cro-Magnon.
Assim como o corpo humano evoluiu das formas mais primitivas at chegar forma atual, o Corpo
Mental Superior tambm passou por diversas fases, acompanhando o desenvolvimento e
aperfeioamento da forma e a evoluo intelectual do ser. medida que surgiam as necessidades, o
Mental ia despertando suas capacidades e atributos at ento adormecidos. Esse despertar, resultou
na modificao anatmica deste corpo que tem por principais atributos, a vontade, o raciocnio
criativo, a imaginao, o poder e o mando ou domnio do meio.

Para compreender a evoluo do Mental Superior, precisamos regredir no tempo, at a Primitiva

Idade da Pedra ou Perodo Paleoltico, h mais de trs milhes de anos, quando os seres humanos
comearam a fabricar suas toscas ferramentas de pedra. Viviam da caa e deslocavam-se
permanentemente em grupos, buscando alimento. Permaneciam poucos dias no local escolhido,
comendo os animais e plantas desta rea. Construam abrigos somente se houvesse alimento
suficiente para algumas semanas ou at meses, acontecimento raro, pois sua permanncia era muito
curta. Em algumas regies, chegavam a habitar cavernas.

Nesta poca, segundo informaes do Mundo Espiritual, o Mental Superior encontrava-se na forma
de um boto de rosa (Figura A, desenho 1). Percebe-se, pelas descries do perodo correspondente,
que os atributos deste corpo, eram pouco utilizados, pois que ainda no eram exigidos pela
conscincia encarnada. Deste fato, advm a primeira forma de Mental Superior, cujas ptalas
encontram-se recolhidas.
Seu desabrochar ocorreu gradativamente para que em torno de 750.000 anos AC, outras formas de
Mental (Figura A - desenho 2). Data de 1.000.000 anos AC, a fabricao de machadinhas de mo e
ferramentas de corte (rochas pequenas e planas, afiadas de ambos os lados). Essas ferramentas
mostram maior criatividade e poder imaginativo, o que corresponde dizer que o corpo fsico
aproximava-se do potencial criador armazenado no Mental Superior.
Nos prximos 250.000 anos, percebe-se um aprimoramento do intelecto humano. No ano 5000.000
AC, verifica-se a descoberta do fogo, marco na histria da humanidade. Neste perodo, a
criatividade passou a pertencer conscincia humana. Por esta razo, vemos as quatro ptalas
inferiores sendo formadas. As cores azul e verde, se observarmos melhor, j estavam presentes
desde a primeira forma de Mental Superior.
A 3o forma (Figura A - desenho 3) , determina o princpio da auto-identificao e a forma mais
concreta da personalidade, para que o homem conquistasse a plenitude de suas capacidades. Por
mais um longo perodo de descobertas e modificaes, dentre as quais podemos citar as primeiras
demonstraes de religio e arte, ocorridas respectivamente em 60.000 anos e 50.000 anos AC, o
Mental Superior foi desabrochando e levando conscincia, seu potencial. E, essa tomada de
conscincia, fez surgir a atual forma do Mental Superior, cujo ponto de partida ocorreu em 35.000
anos AC (Figura A - desenho 4).

Fabiana Donadel - Grupo Esprita Ramats - Lages - SC

Apresentado no IV Congresso Brasileiro de Apometria 5 a 7 de setembro de 1997 - Porto Alegre - RS

Sabemos que todos os corpos do agregado espiritual esto interligados pelo cordo de prata e pelos
cordes fludicos dos chakras. Assim, o Mental Superior mostra em sua anatomia essa ligao
energtica, com bastante clareza. preciso passarmos a conhecer a constituio anatmica do
Mental Superior. Visualiz-lo depende de treinamento e constante observao. Alguns mdiuns
observam este corpo com indumentria igual ao corpo fsico. Mas, detendo seus sentidos por alguns
instantes, podero perceber detalhes que o caracterizam de forma particular.

Analisando a figura acima, vemos que o Mental Superior constitudo de nove ptalas mais aptala
nuclear, sendo que cada ptala corresponde a um dos corpos do agregado espiritual e pode
demonstrar importantes caractersticas para diagnsticos claros e precisos. Seguindo a seqncia
numrica crescente, temos: Ptala numero 1 mostrando a ligao com o CORPO BUDHI e suas trs
almas: CONSCIENCIAL (lembranas de vidas ocorridas h mais de 700 anos); INTUITIVA
(lembranas de vidas entre 300 e 700 anos) e MORAL (lembranas de vidas vivenciadas h menos
de 300 anos). Nessa ptala poderemos observar de que poca esto brotando os eventos
desarmnicos propulsores de dificuldade da conscincia fsica. As alteraes na abertura dessa
ptala podem propiciar srias dificuldades. A diminuio da abertura (estreitamento) significa baixo
fluxo de informaes e experincias j vividas necessrias ao processo de aprendizado contnuo. J
o aumento (alargamento) da abertura superior da ptala correspondente ao CORPO BUDHI, mostra
um grande fluxo de lembranas de outras vidas, podendo incorrer na esquizofrenia. Ptala nmero 2
mostra a ligao com o prprio Mental Superior. Nessa ptala, podemos observar sinais de
obsesso, auto-obsesso ou simbiose. Estes sinais podero ser observados nas demais ptalas, com
exceo da nmero 1 e da nmero 10. A abertura na ponta desta ptala, apresentar-se-
concomitante abertura das ptalas 3, 8 e 9 (Mental inferior e tmico), SOMENTE para indicar o
grau de elevao espiritual. So poucos os encarnados que possuem essa abertura.

Para esclarecer: Obsesso - A obsesso diagnosticada em algum dos corpos quando na

visualizao do Mental Superior, percebe-se manchas e/ou outros sinais em cores como marrom,
preto, vermelho vivo ou vermelho intenso. Auto-obsesso Pode-se diagnostic-la quando
aparecerem os sinais citados na obsesso (manchas, etc.) A diferena que na auto-obsesso, estes
sinais aparecem de dentro para fora da ptala ao contrrio da obsesso. Simbiose Caracterizada
por trao forte em cor de vibrao pesada contornando a ptala correspondente ao corpo que est
sofrendo o processo obsessivo denominado simbiose.
Ptala nmero 3 mostrando a situao do MENTAL INFERIOR. Os sinais descritos no Mental
Superior servem para este corpo e tambm para os demais. Ptalas nmeros 4 e 7 mostrando a
ligao com o CORPO ASTRAL. Ptalas nmeros 5 e 6 mostrando a situao do DUPLO
ETRICO.
IMPORTANTE: Colorao: Cores plidas e sem vida indicam a premente necessidade de energia
do corpo indicado pela ptala que se mostra desvitalizada. Vermelho vivo sempre indicar forte
sensualidade. Vermelho intenso sinnimo de vingana, raiva, ressentimento. A presena da cor
verde, sinal de energia de cura. Tamanho das ptalas: Ptalas agigantadas mostram o domnio do
corpo correspondente sobre os demais. Ptalas em tamanho reduzido evidenciam a falta de energia
ou submisso ao domnio de outros corpos ou, ainda, perda energtica causada por obsesso.
Posio das ptalas: Um Mental Superior harmnico tem suas ptalas voltadas para o sentido antihorrio.
Ptalas nmeros 8 e 9 raramente mostram sinais desarmnicos. So a ligao com o CORPO
TMICO. Normalmente esto saudveis, evidenciando cores fortes e positivas. Em casos de
espritos mais rebeldes, vemos a presena de cores escuras e opacas brotando do centro para fora
dessas ptalas. Esse sinal est relacionado a esprito reincidente no erro por mais de 3 vezes,
nmero suficiente para levar algum ao exlio planetrio caso no haja a urgente REFORMA
NTIMA.
Ptala nmero 10 ou NCLEO: Pode ser chamada de Centro Dinamizador. para ele que so
direcionadas as energias curativas usadas durante o processo teraputico espiritual conhecido como
doutrinao. As cores ali projetadas, irradiam cura a todo corpo Mental Superior e
conseqentemente atinge os outros corpos e nveis de conscincia. No ncleo do Mental Superior,
podemos observar a presena de cncer e outras anomalias.
EVOLUO DA RAIVA LESANDO A ESTRUTURA SAUDVEL DO CORPO MENTAL
SUPERIOR
Existem vrias causas geradoras de desarmonias nos nveis de conscincia. Os sentimentos e
vibraes vivenciados e alimentados pelo consciente fsico podem gerar graves distrbios. Dentre
os quais o cncer, doena que provoca uma drenagem energtica para que o esprito esteja livre das
energias desequilibradoras do dio e da raiva, por exemplo. Vamos avaliar a evoluo das
desarmonias causadas pelo sentimento corrosivo denominado RAIVA no Mental Superior de um
indivduo com tendncias agressivas que, aparentemente estavam controladas.

A Figura D1, nos mostra a configurao do Mental Superior de um indivduo encarnado que
chamaremos de Sr. X. No seu dia-a-dia depara-se com as mais diversas situaes e diferentes
pessoas, espritos que encontrou ou no em outras encarnaes. Numa situao vivida em sua
residncia, um de seus familiares, numa atitude inesperada, faz o Sr. X entrar em ressonncia com
sua agressividade contida. Ao se descontrolar, o Sr. X envia vibraes de RAIVA para seu Corpo
Astral, detentor das emoes que agiganta-se, sugando as energias saudveis do Duplo Etrico,
deixando-o fraco e desvitalizado (Figura D2). Este fato desencadear problemas de fgado e
estmago e outros rgos da regio abdominal, regidos pelo Chakra Umbilical. No havendo o
esforo da conscincia encarnada em perdoar, o Sr. X alimenta a RAIVA com pensamentos
negativos que inundam o Corpo Astral, afetando a Alma Moral. No havendo a reformulao dos
sentimentos, o mais provvel o surgimento de lembranas de agressividade armazenadas na Alma
Intuitiva o que agravaria a situao da conscincia encarnada e do seu veculo fsico (Figura D3).
Ainda na Figura D3, vemos caracterizada pela energia azul, a presena de entidade espiritual
incentivando e orientando seu pupilo para a mxima: Perdoa setenta vezes sete vezes. Como a
Reforma ntima no foi efetuada, o indivduo denominado Sr. X candidatou-se a sofrer processos
obsessivos e cancergenos, como mostra a Figura D4.

DESCRIO DE CASOS ATENDIDOS COM VISUALIZAO DO MENTAL SUPERIOR

1o CASO: Paciente do sexo feminino com cncer no pulmo e distrbio h hipfise, ocasionando
fortes dores de cabea. Idade 58 anos.

A paciente no retornou para outro atendimento. Mesmo assim verificou-se sensvel melhora em
seu quadro clnico. A Figura 1 mostra a configurao do Mental, antes do atendimento apomtrico
com desdobramento e dissociao dos nveis conscienciais e cromoterapia mental. Percebe-se que a
origem do cncer est relacionada a vrias encarnaes, fato observado pela colorao das ptala
das trs almas. A figura do cncer aparece na base da ptala nuclear e visvel a desarmonia das
ptalas correspondentes aos corpos Mental Inferior, Corpo Astral e Duplo Etrico. Na Figura 2,
temos a configurao do Mental aps o atendimento. A cor azul, segundo os orientais, a ideal para
o tratamento do cncer, pois permanece envolvendo as ptalas onde anteriormente se verificava as
maiores desarmonias.
2o CASO: Paciente M.R., sexo feminino, idade 31 anos. Problema: constantes crises de Epilepsia.

A Figura 3 mostra o Mental Superior antes do primeiro e nico atendimento apomtrico efetuado. A
ptala correspondente Alma Consciencial, detentora de lembranas de eventos ocorridos h mais
de 700 anos, mostra-se com extrema desarmonia. Nos Corpos Mental Superior, Mental Inferior e
Corpo Astral, representados, respectivamente, pelas ptalas 2, 3 e 4, existe a presena de obsesso
vingativa (vermelho intenso de fora para dentro das ptalas citadas). O Duplo Etrico, devido s

constantes crises de epilepsia, encontrava-se bastante prejudicado. Tanto verdade que as duas
ptalas representantes do Duplo, esto resumidas a uma ptala, bastante desarmnica. Ao final do
atendimento, podemos verificar as ptalas de Duplo Etrico j recompostas com auxlio das cores
azul e violeta. A primeira presente de forma intensa no Mental Superior (ptala n? 2) que agora
estava conscientizado de seu papel, no agregado espiritual.
3o CASO: Paciente do sexo masculino, 11 anos de idade e portador de Distrofia Muscular
Duchene.

Na Figura 5, o Mental Superior do paciente antes do atendimento. As ptalas de base (4, 5, 6 e 7)

esto deformadas, desvitalizadas e as desarmonias so provenientes das encarnaes entre 300 e
700 anos. Na figura 6, vemos a eficincia do tratamento cromoterpico com laranja, azul escuro e
verde folha, reformulando as ptalas antes prejudicadas. O ncleo do Mental Superior mostra seu
trabalho de Centro Dinamizador das cores utilizadas na cromoterapia Mental.
4o CASO: Paciente do sexo feminino com 23 anos de idade, mostrando timidez excessiva e
emoes muito afloradas.

A Figura 7, mostra a grande desarmonia pelo afastamento das ptalas de base que mostra o recuo
diante da encarnao. Aps o tratamento na Terapia de Vidas Passadas e Desdobramento
Apomtrico, o Mental Superior se mostra equilibrado em sua configurao.

CONCLUSO
Assim, seu psiquismo extremamente embotado, frente s realidades psquicas de que portador,
o que vale dizer que ele no desenvolveu essas faculdades que lhe so inerentes. Embora esteja
equipado pela natureza, no natural evoluir da espcie, com um sistema nervoso central bastante
desenvolvido, no aprendeu a usar o prosencfalo astral e mental. JOS LACERDA DE
AZEVEDO Esprito e Matria - Novos Horizontes para a Medicina Pg. 43 ao referir-se ao Corpo
Astral
Assim como os Amigos do Mundo Espiritual, ns no temos a pretenso de considerar este trabalho
finalizado. Existe muito mais a ser pesquisado. Cabe aos irmos, auxiliar nesta gratificante tarefa de
verificao da utilidade prtica do estudo do Mental Superior.
De antemo, sabemos que este estudo pode fornecer:
1o.) Diagnsticos precisos do paciente, facilitando o desdobramento apomtrico pelo conhecimento
prvio do foco problemtico.
2o.) Acompanhamento visual da evoluo dos casos atendidos, como forma de comprovao da
eficcia dos tratamentos anmico-espirituais.
3o.) Rica fonte de informaes sobre o ainda misterioso psiquismo humano.
Que a Bondade Divina nos auxilie a prosseguir na Seara do Bem ao encontro da luz interior e da
maior proximidade com Deus.

Extrado de Toque Teraputico - Mrcio Godinho

Todo o agregado espiritual se divide em nveis de conscincia, que nada mais so do que arquivos
de memria, informaes que o ser, no decorrer de toda a sua evoluo arquivou. So
conhecimentos bons ou ruins, sentimentos como o amor ou o dio, as diversas reaes quando se
depara com algumas situaes, enfim, tudo o que possa servir para o seu crescimento espiritual e o
aumento da capacidade de discernimento entre as coisas boas e ms.
Observamos que o crebro fsico no consegue interpretar por completo o "assombroso"
conhecimento que os nveis de conscincia detm, tornando a criatura encarnada, muito frgil e
suscetvel a traumas e complexos, que so gerados por informaes de experincias mal sucedidas
e, s vezes, trgicas.
Analisando estes detalhes, e nos fundamentando na multiplicidade das encarnaes, pelas quais o
homem passa, temos a absoluta certeza de que muitas dessas experincias boas ou ms, adquiridas
na noite dos sculos, de alguma forma, em maior ou menor grau, conseguem ser interpretadas pelo

crebro do encarnado, na forma de fantasias, pensamentos, desejos, frustraes, automatismos, etc.,

explicando a, a diferena de personalidade entre os encarnados.
Pelo que temos analisado, ao longo deste aprendizado, o crebro fsico, que pela imutvel lei da
natureza, no ultrapassa o limite da atual encarnao, repassa muitas vezes ao ser encarnado, de
forma muito mascarada, traumas de uma encarnao anterior muito conturbada e cheia de ms
experincias que se refletem no encarnado, de formas diversas, como por exemplo o "medo" que
aos olhos de um terapeuta, pode se traduzir em situaes trgicas vivenciadas em alguma outra
encarnao no passado e que agora, o crebro do encarnado, por no ter vivido quela poca,
interpreta na forma de sensaes e complexos que se no forem reciclados a tempo, podero
proporcionar, ao encarnado, grandes distrbios, tanto de ordem mental como de ordem fsica.

Os sete nveis ou corpos

Extrado de Apometria - O Caminho da Harmonia Espiritual e da Felicidade
de J.S.Godinho - Heck Publicaes - Blumenau - SC

De acordo com a milenar concepo setenria, originria da antiga tradio oriental, o agregado
homem-esprito compe-se de dois extratos distintos:
A - Trade Divina ou Ternrio Superior ou ainda Individualidade ou Eu - individualidade composta
pelos nveis tmico, Bdico e Mental Superior.
B- Quaternrio Inferior ou Ego - Personalidade - composta pelos nveis Mental Inferior ou
Concreto, Astral ou Emocional, Duplo Etrico ou Corpo Vital e Corpo Fsico ou Somtico.
Os corpos Fsico e Etrico so corpos materiais, que se perdem pelo fenmeno morte. Os demais
so Espirituais e o ser os vai abandonando gradativamente na medida que evolui at se tornar
esprito puro.

Corpo Fsico - Carcaa de carne, instrumento de suporte passivo, recebendo a ao dos elementos
anmico-espirituais, constitudo de compostos qumicos originrios do prprio planeta. So milhares
de vidas organizadas e administradas pela vida e comando do esprito. O nico estudado e
relativamente conhecido pela cincia oficial. Nele, somatizam-se os impulsos desarmnicos
oriundos dos demais corpos, nveis ou sub-nveis da conscincia, em forma de doenas, desajustes
ou desarmonias, que so simples efeitos e no causa.

Duplo Etrico - Alma Vital, vitalidade prnica, reproduz o talhe do corpo fsico, estrutura tnue,
invisvel, de natureza eletromagntica densa, mas de comprimento de onda inferior ao da luz
ultravioleta, quase imaterial. Tem por funo estabelecer a sade automaticamente, sem
interferncia da conscincia. Distribui as energias vitalizantes pelo Corpo Fsico, promovendo sua
harmonia.
O Corpo Etrico o mediador ou elo plstico entre o Corpo Fsico e o Astral ou conjunto
perisprito. Essas ligaes acontecem ou se fazem por cordes ligados aos centros de fora.

E no caso de nosso trabalho no Grupo Ramats, onde o interesse mais direcionado aos aspectos do
psiquismo, procuramos estudar mais a ligao ou cordo que se liga na regio do bulbo ou nuca. No
entanto, como trabalhamos tambm com terapia alternativa, freqentemente percebemos
dificuldades com os demais cordes, que parecem sujos ou emaranhados.
O Duplo Etrico constitudo por ectoplasma - sua base o ter csmico e, como composio
exterior, o ter fsico emanado do prprio planeta Terra e elaborado no fantstico laboratrio
homem-esprito. fundamental nos fenmenos de tele-transporte (efeitos fsicos) e acoplamento ou
sintonia medinica. Este corpo possui individualidade prpria e tem conscincia um tanto instintiva
e reduzida, podendo ser dividido em sete nveis ou camadas, conforme estudos e informaes
recentes da espiritualidade. Grande nmero de doenas e desarmonias esto alojadas no Duplo
Etrico, influenciando da, o Corpo Fsico. Sua cor azul do lado esquerdo e alaranjado do lado
direito e, quando em intensa atividade, tende ao azul-cinzento-violceo.
Todos os seres vivos possuem Duplo Etrico, embora nem todos tenham Corpo Astral ou Mental.
Pode ser afetado por substncias cidas, hipnticas, sedativas ou entorpecentes, e sensvel tambm
ao perfume, frio, calor, magnetismo, etc. As criaturas dotadas de mediunidade devem ter o mximo
cuidado evitando alimentos ou bebidas com as caractersticas acima descritas.
Pode ser afastado do corpo por pequena distncia, atravs de anestesia, transe medinico, sono,
coma alcolico, hipnotismo, etc. mas tende sempre a reintegrao.
O Duplo vibra em mdia 1 cm. acima do Corpo Fsico. Sua funo mais importante transmitir
para a tela do crebro todas as vibraes das emoes e impulsos que o perisprito recebe da alma
alm de absorver a vitalidade ou prana do mundo oculto emanada do Sol, misturando-a com as
vrias energias vitalizantes do planeta e distribuindo-as ao soma. Seu automatismo instintivo e
biolgico, no inteligente.
No caso do ataque epilptico o Duplo Etrico fica saturado de venenos usinados, acumulados e
expurgados pelo perisprito ou nveis mais altos da conscincia e afasta-se violentamente do corpo,
evitando com isso, danos delicada construo celular do Corpo Fsico. Ele possui funo
semelhante ao do fusvel ou chave disjuntora, que sob o efeito de elevao brusca da tenso eltrica,
desliga-se automaticamente, aliviando e preservando o sistema.
claro que existem outros ataques que no so epilpticos, embora semelhantes, e nessa categoria,
pela nossa experincia na mesa medinica e pesquisas com os nveis de conscincia atravs do
Desdobramento Mltiplo, podemos falar de mais trs efeitos (ataques) semelhantes:
A- A ao agressiva de um obsessor violento a uma criatura possuidora de alta sensibilidade
medinica (nervosa) quando direcionada ao pescoo da vtima, produz a mesma aparncia do
ataque epilptico.
B- Quando a criatura traz em si, mesmo veladas, lembranas de erros graves em vidas passadas e,
por remorso, tende a voltar ao local onde errou, ao defrontar-se com os quadros ideoplastizados ou
ainda l existentes, sofre tremendo impacto nervoso e emocional, entrando em convulso.
C- Quando antigas vtimas, agora transformadas em vingadores, plasmam ao redor ou na tela
mental da criatura, clichs ou quadros tenebrosos de seus erros em passadas existncias. Da mesma
forma o choque emocional acontece.
Nos trs ltimos casos o fenmeno geralmente inconsciente e de difcil diagnstico, mas
perfeitamente passvel de tratamento e cura, a nvel espiritual num primeiro estgio e psicolgico
num segundo.

Podemos tomar tambm, como exemplo do bloqueio de Duplo Etrico com desastrosas
conseqncias imediatas, mediatas e de longo prazo, os casos de vcios qumicos como fumo,
txicos, lcool e uso imprudente de determinados medicamentos. Conhecido o caso da
Talidomida que foi recomendada como tratamento nos enjos da gravidez e produziu um bloqueio
nas articulaes dos ombros dos futuros bebs por impedimento do fluxo das energias que
formariam os braos. Como conseqncia, nasceram bebs apresentando deficincias fsicas
irreversveis.
O Duplo Etrico, quando do desencarne do ser, tem ainda a funo de drenar dos nveis mais altos
para o cadver, as energias residuais, aliviando, dessa forma, ao desencarnante as sobrecargas
desnecessrias e evitando sofrimentos futuros nos charcos de lama cida do baixo astral, onde o
mesmo teria que drenar esses sedimentos negativos. No desencarne por suicdio, acidente ou
sncope cardaca, h como que um choque violento, pela desintegrao dos motos vorticosos
(chakras), o que provoca o rompimento dos cordes fludicos, impedindo a imediata e necessria
drenagem de que j falamos.

Corpo Astral - Emocional, sensibilidade geral, instinto, emoes passionais. Primeiro invlucro
espiritual mais prximo da matria, facilmente visvel por clarividentes. Luminosidade varivel,
branca argntea, azulada etc. o MOB (Modelo Organizador Biolgico), o molde que estrutura o
Corpo Fsico. Observvel por fotografias, vidncia, moldagens, impresses digitais, tcteis e
aparies fantasmagricas.
Todos os espritos que incorporam em mdiuns, possuem esta estrutura corprea sutil, necessria
sua manuteno no mundo astral. J os espritos que no possuem este corpo em virtude de sua
evoluo, se comunicam com mdiuns via intuio mental.
Desconfiamos que os espritos que esto na forma ovide e que se apresentam sem a forma humana,
na realidade no perderam o Corpo Astral, eles o implodiram. Afirmamos isso em virtude de termos
conseguido incorpor-los e restabelecer a sua forma humana. Se houvessem perdido, isso no seria
possvel.
Vamos a um relato de nossa pesquisa:
(Em um trabalho de estudo do Desdobramento Mltiplo, analisvamos o Mental Superior de um
colega. Incorporado e j tendo recebido os cuidados teraputicos que julgamos conveniente s suas
necessidades, resolvemos aproveitar de suas possibilidades mnemnicas, j que nos encontrvamos
amplamente amparados pelos nossos Mentores ligados ao trabalho de pesquisa.
Interessados em saber o que realmente acontece no processo de ovoidizao de um esprito,
procuramos verificar se ele (Mental Superior) detinha alguma informao do gnero em sua
memria. Como resposta, o mental do colega, nos relatou o seguinte caso:
No intervalo de uma de suas encarnaes, o colega em estudo, freqentava uma avanada escola
no Astral. Certo dia ele e seus colegas foram convidados para observar e estudar um antigo colega
que, ao final de sua existncia fsica e em vias de desencarnar, ainda se dedicava magia negra e
rebeldia espiritual consciente.
Na medida em que o processo de libertao acontecia, ficavam mais claros os sinais e as marcas
trgicas da vivncia desvirtuada e dos talentos mal utilizados por aquele ser.

Liberto do Corpo Fsico, o veculo astral mostrava-se enegrecido e com visveis sinais de
decomposio e desgaste. Era como se as energias se esvassem incontrolavelmente, produzindo na
criatura um desespero irremedivel e avassalador.
Ao final do processo ele no tinha mais forma humana, uma espcie de ovo era o que restava. No
mundo da sua mente, o terrvel remorso por saber, que de suas aes impensadas, resultara a
causa de to trgico desastre, a prpria perda.
Imensa e desesperadora sensao de vazio e solido lhe ocupavam o espao mental. Dali por
diante e por longos anos ou sculos, seria o algoz e a vtima de si mesmo, experimentando todo o
horror da conscincia mutilada.
Aquele que recusara a orientao e o amparo da Lei,, ficaria entregue ao caos que
imprudentemente deflagrara em si mesmo. Sentindo-se sem nenhuma esperana e aterrorizado,
mergulhou em negro abismo interior. Colhia a prpria e insensata semeadura. At quando? S
Deus, na sua infinita sabedoria e bondade, poderia saber.
Aps este relato, profunda reflexo nos invadiu a alma. Ficamos a pensar que, com certeza um dia,
aps expiar seus crimes, acordar, e nesse dia, se aperceber que no pode e no deve lutar contra
o inelutvel, o invencvel poder das Leis evolutivas que so delineadas para a conduo benfica e
harmoniosa da criatura ao Criador.
A Bondade Infinita, que a ningum desampara, estar velando. E quando essa criatura estiver
pronta e disposta a regenerar-se, ser ento, socorrida e tratada.)
Por outro lado, verificamos tambm que os mdiuns que se recusam sistematicamente a educar sua
mediunidade e coloc-la a servio do semelhante no trabalho do bem, acumulam energias nesse
corpo e no Duplo, deformando-os e prejudicando-os.
O Corpo Astral tem ainda a funo da sensibilidade, dor ou prazer, registro das emoes sob
vontade, desejos, vcios, sentimentos, paixes, etc., que nele so impressos pela fora do psiquismo.
Este corpo utilizado no mundo espiritual para incorporar espritos j desprovidos dele, tal como
nossas incorporaes medinicas. O Corpo Astral pode desencaixar (desdobrar) do Fsico por
anestesia, coma alcolico, droga, choque emotivo ou desdobramento apomtrico da mesma forma
que o Duplo Etrico. com ele que, nos trabalhos com a tcnica da Apometria, projees astrais
conscientes ou por sonho, viajamos e atuamos no tempo e no espao. Tem a condio de desdobrarse em sete sub-nveis conservando sua conscincia e faculdades.

Corpo Mental Inferior ou Concreto - Alma inteligente, mentalidade, associao de idias, sua aura
ovalada envolve todo o corpo, pode ser registrado por fotografias ou percebido pela vidncia. o
corpo que engloba as percepes simples, atravs dos cinco sentidos comuns, avaliando o mundo
atravs do peso, cheiro, cor, tamanho, gosto, som, etc. o repositrio do cognitivo. o primeiro
grande banco de dados onde a mente fsica busca as informaes que precisa, seu raciocnio
seletivo. Ele registra aquilo que, exterior nossa pele, impressiona o nosso sistema nervoso. Est
mais relacionado com o Ego inferior ou Personalidade encarnada.
Este corpo, quando em desequilbrio, gera srias dificuldades comportamentais tais como
comodismo, busca desenfreada de prazeres mundanos, vcios etc. Normalmente sua forma
ovalada, mas pode ocorrer em raros casos uma forma triangular ou retangular, tem cores variveis,
podendo desdobrar-se em sete sub-nveis com os mesmos atributos que lhe so inerentes.

Corpo Mental Superior ou Abstrato - Memria criativa, pode ser percebido pela vidncia. Este
corpo o segundo grande banco de dados de que dispe o ser. Ele elabora e estrutura princpios e
idias abstratas, buscando snteses ou concluses que por sua vez so geradoras de novas idias e
assim por diante, infinitamente.
Quando ligado s coisas superiores, ocupa-se de estudos e pesquisas visando o aprimoramento do
ser. Quando apegado s vivncias inferiores em conexo com seus atributos de poder, mando e
domnio do meio, cria srias dificuldades personalidade encarnada, pois costuma fragmentar-se
em sub-nveis, liderando linhas de perturbao com os demais, que se ausentam, ignorando a
realidade da personalidade encarnada.
Tem forma de uma roscea com nove ptalas quando harmnico e saudvel, tom cromtico de
chamas amareladas ou laranja com vrias outras nuances de cores, e cada ptala tem um significado
por estar ligada ou retratar as vibraes de cada um dos sete nveis, (sendo que o tma, o Astral e
Duplo Etrico so representados por duas ptalas cada, O Bdico est representado pela ptala
superior em forma de clice contendo dentro trs ptalas menores representando as trs almas,
Moral, Intuitiva e Consciencial). Por ser o equipo do raciocnio criativo, nele que acontece a
elaborao do processo responsvel pelo avano cientfico e tecnolgico, alm de todo nosso
embasamento filosfico. o corpo que faz avaliaes, formula teorias, relaciona smbolos e leis.
Trata do subjetivo, da imaginao, est mais relacionado com o Eu Superior ou Crstico, com a
Individualidade. o Corpo Causal, causa, detentor da vontade e imaginao, normalmente o
gerenciador dos programas e aes do ser. Apega-se facilmente ao mando e poder, o nvel que
tem o atributo do domnio do meio onde o ser vive, podendo por alguma contrariedade reagir
negativamente a esse meio.

Corpo Buddhi - Composto pelas trs Almas - Moral, Intuitiva e Consciencial - veculos e
instrumentos do esprito. Suas linhas de fora formam o corpo do mesmo, matria hiperfisica, de
sutil quintessenciao. Tem como atributo principal o grande ncleo de potenciao da conscincia.
L as experincias e acontecimentos ligados ao ser esto armazenadas e de l que partem as
ordens do reciclar permanente das experincias mal resolvidas.
Alma Moral - Discernimento do bem e do mal sob o ponto de vista individual, tem a forma de um
sol em chamas, o veculo do esprito que impulsiona o esprito a obedincia s leis do local onde o
esprito est encarnado e comanda o comportamental da entidade encarnada em relao ao meio.
Alma Intuitiva - Intuio, inspirao do gnio cientfico, literrio e artstico. Iluminismo. Em forma
de ponta de lana triangular irradiando em torno, chamas ramificadas, animada de movimento
rotatrio lento, antena captadora e registradora das informaes que vibram no cosmo. Instrumento
da inspirao.
Alma Consciencial - Em forma de pequeno sol muito brilhante, radiaes retilneas, centro da
individualidade espiritual. Conscincia coordenadora e diretora da vida, elo de ligao com a
Centelha Divina.
De um modo geral o Corpo Buddhi pouco conhecido. Longe de nossos padres fsicos e de nossos
meios de expresso, no h como compar-lo.
o verdadeiro perisprito, ao final do processo evolutivo, quando os demais a ele se fundiram.
nele que se gravam as aes do esprito e dele partem as notas de harmonia ou desarmonia ali

impressas, ou seja, as experincias bem significadas esto ali arquivadas e so patrimnio do

esprito. As experincias mal resolvidas so remetidas de volta personalidade encarnada para
novas e melhores significaes. E por ser, no esprito, o grande ncleo de potenciao da sua
conscincia csmica, suas impulses tero seus efeitos visveis e somatizados no Corpo Fsico ou
no psiquismo da personalidade encarnada.
Tudo o que inferior tende ao movimento descendente e o soma passa a ser o grande fio terra do
ser em evoluo. Quando em trabalho de limpeza dos cordes energticos que ligam os corpos,
observamos que ao se desbloquear os cordes, intensa e luminosa torrente de luz multicor jorra at
os corpo s inferiores.
Observados pela viso psquica (vidncia), o Buddhi e o tmico formam maravilhoso e
indescritvel conjunto de cristal e luz girando e flutuando no espao.

Corpo tmico.- Esprito Essncia ou Centelha Divina - Idiognese diretriz e formativa, princpio
fundamental e coordenador. Esfera multifacetada, verdadeiro sol irisado de luzes policrmicas.
Inexplicvel, indescritvel, imanente, transcendente e eterno. Eu Csmico. Mnada ou Semente
pulsante de vida.

J. S. GODINHO
Trabalho apresentado no III CONGRESSO BRASILEIRO DE APOMETRIA
LAGES-SC
7 A 10/09/1995

NDICE
MENSAGENS DA MENTORA E DO AUTOR
DESDOBRAMENTO MLTIPLO - CONCEITO
UTILIDADE E APLICAES
OS NCLEOS DE POTENCIAO
A AUTO-OBSESSO E SEU TRATAMENTO
SINTOMAS QUE REVELAM DESARMONIAS NOS NVEIS DE CONSCINCIA
ESTUDO DE CASOS
DEPOIMENTO DE UM ESPRITO
CONCLUSO

CONCLUSO MENSAGENS DA MENTORA E DO AUTOR

Cada um deposita f naquilo que quer e deseja. Infelizmente nem todos acreditam no mesmo que
ns, mas nem por isso deixaro de ser nossos amigos e companheiros de caminhada.
Nenhuma oportunidade deve ser desperdiada, e ns temos nas mos valiosos instrumentos para
aliviar o sofrimento alheio e enriquecer os nossos conhecimentos. Usemo-los para ensinar
aprendendo e aprender ensinando.
Irm Tereza
Nosso trabalho uma humilde contribuio com os esforos imensos dos verdadeiros pesquisadores
do psiquismo. No pretendemos ser eruditos e nem granjear mritos especiais, que sabemos, no
possuirmos e de cujo merecimento temos dvida.
Colocamos este trabalho no papel, em homenagem aos companheiros de luta que, por generosidade
e amor, do tanto de si buscando aliviar seus semelhantes.
Queremos sim cooperar, seguindo o exemplo dignificante daqueles que lutam ao nosso lado, sem
outra pretenso a no ser aprender e servir.
Se estamos avanando o sinal, pedimos que o Mestre Jesus, na sua infinita sabedoria, nos d um
basta.
J. S. Godinho
VOLTA

DESDOBRAMENTO MLTIPLO - CONCEITO

O Desdobramento Mltiplo a tcnica de desdobramento e incorporao em separado de cada
corpo ou nvel de que se compe o AGREGADO ESPIRITUAL. Atravs desta tcnica temos
conseguido estudar de forma mais direta e detalhada cada um dos quatro primeiros corpos da escala
ascendente: duplo etrico, corpo astral, mental inferior e mental superior.
O processo simples, basta desdobrar o paciente pela tcnica da Apometria e proceder primeira
incorporao, que quase sempre o duplo etrico envolvendo e trazendo em si os demais corpos do
esprito. Aplica-se energia na cabea do mdium incorporado comandando-se o desdobramento e

incorporao do segundo corpo em outro mdium. Incorporado o segundo, usa se a mesma tcnica
para o terceiro e quarto.
claro que a equipe medinica tem de estar perfeitamente sincrnica e afinada, deve saber o que
est fazendo e porque est atuando. Deve ser estudiosa e interessada, ter mente aberta e liberta de
conceitos ou preconceitos, ser observadora e isenta de crticas ou prevenes, responsvel e
esforada na busca da vivncia Evanglica. Sem isso a experincia fica muito difcil e pode nem
acontecer.
Como forma de verificao se realmente os corpos esto desdobrados, ns imaginamos um teste:
resolvemos focalizar com a mente, os cordes de ligao dos corpos e aplicar energia, tracionandoos. Os mdiuns acusaram imediatamente uma sensao desagradvel na nuca, algo como um puxo
acompanhado de dor. VOLTA

UTILIDADE E APLICAES
O dirigente de trabalho realmente interessado e estudioso dos problemas e fenmenos do
comportamento humano, tem no Desdobramento Mltiplo, uma ferramenta extraordinria de
trabalho e pesquisa, pois o agregado humano dissociado, faculta uma viso muito mais clara e
objetiva e compreenso maior dos processos perturbadores da harmonia comportamental e da sade
do ser encarnado.
Os atributos de cada nvel ou corpo ficam a bem evidenciados. bem como os desvios relacionados
com esses atributos. Podendo-se trabalhar com cada um deles separadamente de forma bastante
segura e eficiente.
Cremos que com a rearmonizao dos corpos mais prximos do consciente fsico (duplo etrico,
astral, mental inferior e mental superior), geralmente impregnados de informaes negativas
efervescentes, automatizadas ao longo da evoluo e conflitos de toda ordem, a criatura consegue a
desejada cura.
Por imposio dos mecanismos e estruturas superiores do esprito, Alma Moral e Consciencial
sediadas no Corpo Buddhi, que determinam e comandam o processo evolutivo superior, esses
quatro corpos inferiores se tornam em verdadeiros ncleos de potenciao, onde a ordem do bem
em conflito com os desejos e condicionamentos inferiores se atritam permanentemente, gerando, em
direo ao consciente e corpo fsico, cargas muito intensas de desarmonias.
Irm Tereza, que estuda o orienta o tema em nosso grupo, nos diz que cada corpo tem seu ncleo de
potenciao particular e ns deduzimos ento que todos juntos, formam o grande ncleo de
potenciao da conscincia, estudado e pesquisado pelo Dr. Jorge Andrea em sua obra.
Essas cargas, quando liberadas em excesso ou mal dosadas, geram os desequilbrios
comportamentais ou fisiolgicos. O trabalho de rearmonizao objetiva e correta de cada nvel, far
com que o psiquismo do paciente fique menos sobrecarregado, podendo, dentro de seu grau de
capacitao alcanado e da proposta reencarnatria, conduzir-se de forma mais harmoniosa e menos
conflitada.
Por estudo e observao nos trabalhos, percebemos tambm que os vcios qumicos, principalmente
onde hajam os componentes alucingenos, perturbam as barreiras vibratrias desses ncleos
fazendo com que cargas de conflitos e memrias de passado vertam para o consciente perturbado e
desarmonizando a criatura.

O duplo-etrico, que se perde pela morte fsica, ao se reconstituir para nova reencarnao,
recarrega-se com informaes instintivas, do atavismo ancestral e dos nveis de conscincia,
arqutipos e automatismos gravados ao longo da evoluo, recursos esses de que se vale instantnea
e automaticamente, nos momentos de enfrentamento de situaes conhecidas ou desconhecidas,
provendo os recursos necessrios e colocando o corpo fsico nas melhores condies possveis de
funcionamento e eficincia.
Ao mesmo tempo grava em si tambm as desarmonias e traumatismos existentes em seus parceiros,
como j tivemos oportunidade de observar duplos lesados que geravam dores no diagnosticadas
em seus corpos fsicos. O duplo-etrico to delicado, que uma leve pancada que no lesa o corpo
fsico pode les-lo com certa gravidade provocando sintomas a nvel fsico.
Notamos que ao desdobrarmos o paciente, a espiritualidade, traz geralmente incorporao, o corpo
mais necessitado, mas em havendo equipe preparada para Desdobramento Mltiplo, a tarefa fica
mais facilitada pois a j sero incorporados dois ou mais corpos do paciente.
Diz Miramez na obra Francisco de Assis, que ao reencarnar-se o esprito herda de seus pais, suas
incoerncias e dificuldades comportamentais, que lhe so transmitidas pelos genes, pois cada vcio
ou comportamento do ser, se grava profundamente no seu cosmo e se transmite como herana
vibratria a seus descendentes. Os cromossomas gravam nas suas delicadas linhas de fora, essas
desarmonias e fazem com que essas informaes se revelem no devido tempo.
No caso de desdobrarmos a criatura e os componentes da mesa no estiverem atentos e nem
detiverem conhecimentos sobre o Desdobramento Mltiplo, podero confundir outro corpo com um
obsessor ou outro esprito, pois entre um corpo e outro pode haver completa e total oposio
comportamental, confundindo os trabalhadores menos atentos.
Por outro lado, como referimos antes, dois corpos associados numa mesma freqncia ou apegados
numa mesma encarnao ou vcio, dificultaro o desdobramento. No poucas vezes lutamos com
essa dificuldade sem entend-la. Nesses casos devemos trat-los separadamente e at isol-los, se
for o caso, mas sempre estar atentos a isso pois a reside a grande dificuldade no tratamento de
viciados em geral e no alcoolismo principalmente, porque muitas vezes o paciente vem repetindo o
vcio h vrias encarnaes.
Diz Irm Tereza que um corpo seja qual for, aferrado em determinado condicionamento pode
tornar-se um verdadeiro tirano, dominando, perturbando e oprimindo os demais, tornando-se
verdadeiro vampiro das energias do corpo fsico e das demais energias que deveriam servir a
comunidade do agregado espiritual. Quando isso acontece, a criatura fica incapacitada para a
vivncia da proposta encarnatria ou assimilao de novos programas vivenciais. Como tratamento
temos que apagar seus conhecimentos e lembranas atravs da despolarizao de memria, fazendo
com que esquea seu passado de poder e mando, reduzindo e redimensionando sua configurao,
pois geralmente apresenta-se agigantado, monstruoso e disforme, nutrido egosticamente pelas
energias que deveriam servir a evoluo harmnica do conjunto.
Com isso a parte encarnada fica prejudicada pois os estmulos oriundos do corpo bdico no
chegam a repercutir no agregado cerebral, onde s chegam os impulsos provenientes do usurpador
que manobra os demais porque conhece as tentaes do mundo material.
Acontece tambm de um desses corpos, de forma deliberada, prejudicar sua parte encarnada numa
tentativa de livrar-se dela, muitas vezes de forma sorrateira e sutil, deseja a morte do corpo fsico,
mas covardemente no assume sua inteno, a ento busca um vcio ou um comportamento
perigoso, onde pode acontecer um acidente.

Muito comum isso no caso das pessoas que buscam drogas e desencarnam por overdose, deixando a
impresso de que so vtimas dos pais, da sociedade, do traficante ou de outra circunstncia
qualquer, nunca de si mesmas. Parecem pobres coitados incompreendidos e na realidade so
doentes da alma. VOLTA

OS NCLEOS DE POTENCIAO
Dr. Jorge Andrea separa os nveis do inconsciente em inconsciente puro, onde estariam os
centros diretores da vida, ponto de partida do psiquismo a irradiar-se por todo o cosmo do esprito,
distribuidor dos impulsos nutridores, e a camada seguinte inferior denominada inconsciente
passado ou arcaico, onde estariam ou seriam os ncleos de potenciao.
Ele diz que quando os impulsos do inconsciente puro so desordenados, acabam por gerar
desequilbrios psicolgicos ou comportamentais.
Entendemos que o que gera desequilbrios psicolgicos ou comportamentais, a rebeldia dos
corpos inferiores ao Buddhi que no deixam passar os impulsos nutridores e energias diretivas da
vida, impedindo sua chegada ao plano consciente. Com isso vo tambm sofrendo uma presso
contnua e cumulativa em virtude da lei do incessante progredir espiritual que os oprime e os
deforma, tal qual a Lei da Ao Telrica.
Irm Tereza diz que seu grupo tambm estuda a Apometria, o Desdobramento Mltiplo e o
psiquismo de um modo geral e que todos os corpos esto impregnados das mesmas informaes,
pois que elas navegam pelo agregado espiritual mas se gravam nos corpos detentores dos atributos
correspondentes, formando a pequenos mas verdadeiros ncleos de potenciao, influenciando-se
mutuamente, num verdadeiro entrechoque de foras. Mas esse fluir ascendente e descendente de
foras s acontece se os cordes estiverem livres de bloqueios e um ou dois corpos desarmnicos
podem criar verdadeiras barreiras impeditivas desse trabalho.
J atendemos casos em que os cordes encontravam-se amarrados e estrangulados por anis ou
ento impregnados de uma energia viscosa semelhante a piche. preciso limp-los, energiz-los e
coloc-los em funcionamento. como se fosse a tubulao de uma refinaria ou usina, onde um cano
entupido pode gerar um verdadeiro desastre, causando prejuzo de monta no trabalho do conjunto.
Informaes ou impresses de carter emocional se gravam no corpo astral por ser este a sede das
emoes.
Os hbitos de sensaes, apego aos gozos de riqueza e prazeres mundanos, os conhecimentos
intelectivos repassados por terceiros se fixam no corpo mental inferior ou concreto, por ser este o
repositrio das percepes e a permanecem at que a criatura convena-se de que tem de abrir mo
daqueles que no lhe servem ao processo evolutivo em seu prprio benefcio, pois nem tudo o que
agradvel convm.
J o mental superior grava automatismos de mando e poder, como tambm a inteligncia criadora
tem a a sua sede pois so atributos desse corpo que busca sempre a conquista do progresso
intelectual e o domnio do meio e das foras que o cercam. Quando bem sucedido, pode despertar
em si o orgulho arrasador por saber-se dono de poder, mando e conhecimentos que muitas vezes por
imprudncia, egosmo e ambio direcionado em prejuzo dos outros.
Por outro lado, tambm ocorre que essas criaturas cujos corpos intermedirios se rebelaram
desviando-se da proposta encarnatria, tem imensas dificuldades em automatizar hbitos novos, no
conseguem levar em frente um propsito harmonizador, uma atitude saudvel.

Tudo lhes fica dificultado, como se arrastassem as dores do mundo. At uma prece parece
destituda de eco ou de significado, como se Deus no lhes pudesse ouvir, revelando claramente a
falta de sintonia com as estruturas superiores do esprito onde est brilhando a centelha divina.
E quando por rebeldia consciente, o encarnado que pela educao, orientao, exemplos e conselhos
recebidos, deveria buscar o progresso encarnatrio e no o faz deliberadamente, tambm vtima de
um outro fenmeno bastante interessante: a degradao das Formas. Primeiro no corpo cujo atributo
esteja ligado a ao negativa e em segundo lugar de maneira mais lenta e imperceptvel, no corpo
fsico. Vemos isso claramente nos alcolatras, fumantes, drogados, sexlatras de vrias ordens,
debochados em geral, gananciosos, odientos, etc. VOLTA

A AUTO-OBSESSO E SEU TRATAMENTO

A auto-obsesso tem se revelado ao longo de nossas investigaes como verdadeira fera
devastadora de sonhos e projetos de vida por agir sorrateiramente nas profundezas desconhecidas
dos escaninhos do psiquismo humano.
Com o desenvolvimento da tcnica do Desdobramento Mltiplo que nos d a condio de atingir os
quatro primeiros nveis de conscincia ou quatro primeiros corpos (duplo-etrico, corpo astral,
mental inferior e mental superior), poderemos identificar melhor onde esto sediadas as razes das
desarmonias que so somatizadas a nvel fsico ou comportamental.
Os dirigentes e mdiuns ao buscarem conhecer em profundidade os atributos de cada corpo, tero
bastante facilidade em identificar as causas dos problemas e diagnostic-las. Com isso, ficando mais
fcil programar um tratamento mais adequado. Pois agora j se sabe que se um dos corpos estiver
em desarmonia com a nova proposta encarnatria, poder transformar-se em verdadeiro obsessor
dos demais, prejudicando seriamente a contraparte encarnada, provocando doenas, desajustes,
comportamentos do tipo dupla ou mltiplas personalidades, atitudes confusas e agressivas, fugas,
etc.
Quando dois ou mais corpos se associam, ou esto aferrados em um mesmo apego, viciao ou
automatismos, fica muito difcil a abordagem, pois o paciente resiste aos tratamentos e orientaes
at mesmo os mais especializados.
Principalmente nos casos de alcoolismo, acontece de dois corpos estarem associados pois na
maioria das vezes a criatura j vem viciada de vrias encarnaes e todos os seus nveis inferiores
esto impregnados por automatismos geradores da necessidade do lcool. Deve haver tambm, uma
profunda conscientizao da criatura para que a mesma convena-se da necessidade urgente de
curar-se, lute e se esforce honesta e corajosamente, arregimentando foras para livrar-se do vcio
que a destri impiedosamente, pois quando as foras inferiores dos nveis de conscincia em
desajuste predominam, a personalidade encarnada pode ser levada ao suicdio como tentativa de
evadir-se de seu calvrio de sofrimentos e at mesmo por resistncia rebelde s propostas e
correes que se fazem necessrias vida encarnada. VOLTA

SINTOMAS QUE REVELAM DESARMONIAS NOS NVEIS DE CONSCINCIA

Quando pessoas que apreciam ou gostam de estudar ou buscar conhecimentos novos bem como
exercitar-se em novas e mais positivas vivncias, apresentam sintomas de fadiga constante, dor de
cabea, inquietude ou mal estar no bem identificado e diagnosticado, pode significar que um dos
nveis ou corpos est em desalinho.

Sabemos j que os fluxos coordenadores que descem do buddhi para os corpos inferiores podem ser
barrados por algum dos corpos e no conseguirem chegar ao corpo fsico e da mesma forma os
fluxos de informaes apreendida pelo consciente fsico nas suas experincias, dentro da sua
proposta encarnatria e enviados para as estruturas superiores podem ser barrados por um dos
corpos em sua viagem ascendente.
Com isso teramos em tese, uma sobrecarga por acumulao ou congestionamento, de produtos que
no puderam ser transportados por haver impedimentos ou barreiras no caminho. Esse acmulo gera
ento as desarmonias e fadigas, produzindo um refluxo energtico, nesses casos ento teramos
como o sintoma mais comum, a dor de cabea e a sensao de fadiga durante uma leitura ou a no
absoro das informaes lidas ou dificuldades em se reter e memorizar o que se leu.
Pessoas normalmente pacficas que diante de um problema reagem violentamente ou fora dos
padres normais podero ser enquadradas na sintomtica acima exposta.
preciso portanto, decifrar o paciente, entender o porque do que ele faz e diz e principalmente
decifrar o que ele no diz. preciso aprender a usar a APS (Alta Percepo Sensorial) somada ao
Amor Fraterno e a vontade de auxiliar.
A cura esta diretamente relacionada com a identificao, correo ou eliminao do elemento
propulsor, descobrir a raiz do mal, identific-lo e conduzir acertadamente o paciente para o
tratamento adequado.
O que ocorre que muitas vezes a nvel consciente, a criatura quer, mesmo com vontade dbil,
reajustar-se no presente, mas nos nveis inconsciente no quer, no aceita e no deseja e tudo faz
para que isso no acontea. como se o esprito no se reencarnasse por inteiro. A parte encarnada
fica isolada do resto do conjunto, fragilizada, impotente. Nesses casos, s a conscientizao,
tratamento e doutrinao do corpo ou nvel desajustado, possibilitar a sincronizao do agregado
esprito-matria.
No nvel consciente, a criatura infeliz busca desesperadamente encontrar uma soluo para o seu
drama, na maioria das vezes quer que lhe curem. Busca a soluo que vem de fora, o que raramente
consegue. Quer a cura sem modificar-se. Quer sarar para continuar com os mesmos vcios, com as
mesmas atitudes negativas. No sabe ou no quer tomar conhecimento de que a dor ou o sofrimento
sinal de que o sofredor um incurso nas Leis da Justia Superior por contumaz desrespeito a essas
mesmas leis.
Somente quando j cansado de sofrer e plenamente consciente de que tem de fazer algo por si
mesmo, se reajustar com as Leis da Vida que se resolve por abrir essas portas, embora
relutantemente. Busca conhecer o que j foi, com a finalidade de ajustar-se. a conscincia de que
a Semeadura livre mas a colheita obrigatria..
Pode-se trabalhar, levando cada nvel a enfrentar o passado e de certa forma, passando-o a limpo,
todas as mazelas, erros, apegos, automatismos, podem ser despolarizados, dando condies
melhores a que o paciente possa reajustar-se, enfrentar as vicissitudes, provas e propostas
programadas para a nova personalidade. Os estudos sobre Desdobramentos Mltiplos continua,
percebemos que cada um deles pode ser dissociado em sete sub-nveis e cada sub-nvel em sete
partes novamente. Muitas vezes, dentre estes sete, encontramos mais algumas personalidades
diferentes destas e podero aparecer outras sete, e assim infinitamente.
O esprito se divide para que um dia possa se harmonizar, voltando a ser uno novamente na centelha
divina. Enquanto no faz este retorno, se divide infinitamente para que possa ser recuperado e
harmonizado. isto o que acontece na Dissociao dos Nveis.

At que todas estas personagens sejam tratadas, a criatura continuar apresentando desequilbrios
emocionais e at mesmo fsicos. Enquanto ela no produzir em si a reforma ntima e as alteraes
necessrias e adequadas, sempre haver personalidades rebeladas. Lembremos sempre que a ponta
encarnada (personalidade real ou visvel) deve ser sempre a condutora firme e forte das demais.
Caso no o faa, sempre haver algum problemtico em meio a todo este agregado. VOLTA
ESTUDO DE CASOS
CASO 01.
Uma criana de seis meses. Dizia a me, que fazia j cinco meses que seu filho chorava dia e noite,
a sua situao se complicava: o marido que trabalha em servio pesado no suporta mais a situao,
precisava descansar e no conseguindo dormir, pelo choro da criana, estava por sair de casa. Havia
esgotado a procura de solues nos consultrios mdicos, sem diagnstico. Ela estava desesperada.
Abrimos a freqncia, no havia obsessores. Ao desdobr-la, constatamos que a criana apresentava
algumas amarras magnticas que foram retiradas sem dificuldades pelo mdium que a incorporou.
Sintonizada em primeiro desdobramento no chorava, mas permanecia em choro no colo da me.
Resolvemos testar desdobrar mais uma vez a criana e incorpor-la em outro mdium. A
confirmou-se o Desdobramento Mltiplo, incorporou chorando desesperadamente e apresentava
uma dificuldade com uma perna. Atendido o problema e harmonizado o corpo ou nvel incorporado
no segundo mdium, a criana sossegou, dormindo em seguida no colo da me.
Conversamos novamente com o primeiro corpo incorporado e ele nos disse que nada sentia e que
quem sentia a dor era o outro, revelando que cada corpo conserva ou tem individualidade e uma
certa independncia.
CASO 02.
Deficiente fsica e mental, vinte e nove anos, sexo feminino. Agresses constantes contra a me.
Desdobrada, a moa incorporou revelando grande sofrimento. Humilde na primeira incorporao,
encontrava-se envolta em amarras magnticas negativas, revelou no suportar a me a quem estava
ligada por comprometimentos do passado. No avanou nas informaes. Parecia ser vtima de
circunstncias infelizes.
Mesmo resistindo, foi desdobrada uma segunda vez. Parecia haver um acordo entre mental inferior
e superior pois o apego aos prazeres, poder e mando do passado estavam ai bem evidenciados.
Desdobramento dificultado revela sempre dois corpos rebeldes associados negativamente.
Revelou-se em todo seu dio, violncia e crueldade recalcados em si mesma. No passado fora
afortunada castel, vivendo em festas, orgias e futilidades. Possuidora de grande castelo, cujas
muralhas altssimas adentravam ao mar de onde costumava arremessar impiedosamente, os frutos
pecaminosos de seu comportamento dissoluto.
A me atual fora, no passado, sua vtima, pois naquela encarnao tivera a infelicidade de ser sua
filha. Assim que parida, teve o mesmo destino de seus outros irmos, fora arremessada do alto da
muralha, penhasco abaixo, onde ondas furiosas destroavam e consumiam os restos do que ali fosse
jogado.
Jamais assumira a maternidade enobrecedora que a teria libertado dos sofrimentos que hoje enfrenta
revoltada. Dizia furiosa por querer libertar-se daquele maldito corpo, traste defeituoso e intil que
ela no pediu e no merecia, pois julgava ser dona de sua vida e ter o direito de divertir-se a vontade
como bem entendesse.

Detestava a me que ela havia jogado fora no passado e que mesmo assim, teve a petulncia de
traze-la para esta vida de misrias e encarcer-la naquele monte de carnes horripilantes e disformes,
do qual desejava libertar-se o mais cedo possvel. Queria distncia da me e desse corpo.
Como tratamento aplicamos despolarizao de memria apagando os apegos do passado j que a
doutrinao no surtia o efeito desejado. A criatura revelava a mais extrema rebeldia, considerandose vtima inocente quando na realidade era o terrvel algoz de si mesma.
A me pobre e humilde, tratava-a com muita pacincia e carinho, revelando a superioridade moral
de que era portadora. Isso incomodava tambm a paciente pois a presena superior da me
destacava sua inferioridade.
Aps este atendimento no tivemos mais notcias, creio que pela dificuldade de locomoo da
paciente.
CASO 03.
No trabalho de laboratrio ou experimentao que fazemos nos cursos de Educao da
Mediunidade e Tcnicas Apomtrica, temos tambm presenciado muitos casos interessantes. E um
deles nos chamou ateno de forma particular.
A cobaia desdobrada e estudada foi o colega de trabalho J A, pessoa moderada nos hbitos, postura
calma, colaboradora, harmnica e fraterna.
Feito o desdobramento, o primeiro veculo incorporou calmo e tranqilo, no revelando nada de
anormal. O segundo corpo tambm disse que com ele tudo estava bem, as emoes estavam
controladas. O terceiro revelou, receoso que havia um que era revoltado e costumava reprimir as
propostas dos demais e freqentemente lhes criava dificuldades.
Desdobrado e incorporado o quarto elemento, que o corpo mental superior ou causal, revelou
arrogncia bastante acentuada. Recusava-se a falar e ameaava acertar-se mais tarde com os
outros, subalternos que no tinham direito a no ser a obedincia a ele.
Estava apegado em encarnao passada de poder e mando quando pudera dominar a tudo e a todos.
Considerava os demais corpos, inclusive o fsico, como insignificantes e desprezveis a quem no
devia satisfaes ou cooperao.
Analisando o fato junto ao colega em estudo, ele nos confirmou dificuldades relacionadas com os
atributos do mental superior. E interessante analisarmos que a Lei Divina sendo de cooperao e
de solidariedade, manda se fazer aos outros o que se quer para si mesmo.
No caso do agregado espiritual, para que a pessoa seja plena, em propostas e realizaes, tem
tambm que haver essa mesma cooperao e sincronia entre todos os corpos ou nveis. No
havendo, a pessoa se desajusta e passa a refletir ou somatizar dificuldades da mais variada ordem.
CASO 04.
Jovem de 26 anos, sexo masculino, solteiro do tipo nada d certo, eu no consigo, os outros tem
cime inveja, etc..
Dedica-se ao escapismo por drogas, lcool e a velocidade. Um familiar, preocupado com a situao
do rebelde que no aceita sugestes de tratamento e diz no acreditar em nada, nos procurou.

Aberta a freqncia, mostrou-se por inteiro na sua fraqueza e incapacidade diante dos desafios de
sua programada existncia. Ao incorporar, esbravejando, disse que lhe deixassem em paz, pois no
desejava ser auxiliado, se ele quisesse ele mesmo teria vindo. S no tinha se suicidado ainda
porque era muito covarde, mas que haveria de desencarnar por acidente ou overdose. No suportava
mais viver. Ocultamente desejava e queria deixar a vida com impresso e a imagem da vtima que
lutara bravamente para tombar vencido pelos males da sociedade.
CASO 05.
Paciente L D, sexo masculino quarenta e trs anos, separado, inteligente, curso superior, sendo
aposentado em grande empresa onde trabalhara desde formado. Diagnstico de caso difcil pois o
paciente alm de ser revoltado e confuso, era muito descrente e tinha a sensao de estar sendo
permanentemente vigiado. Nenhuma terapia psicolgica ou psiquitrica lograram resultados.
Bloqueado sexualmente h mais de dois anos, recentemente abandonado pela esposa e familiares
que o rejeitaram. No entanto sua revolta s apareceu depois do abandono. Sempre fora bom pai,
responsvel, sem vcios e marido comportado.
Aberta a freqncia, vislumbrou-se de imediato um grupo de prostitutas e prostitudos do astral.
Assediando o paciente, a esposa e familiares, cobrando dvidas do passado. Ao desdobr-lo, a
espiritualidade fragmentou-o incorporando direto em mental inferior, demonstrando atitude humilde
e retrada, pedindo que a deixassem como estava. No precisava e no desejava ajuda, no queria
mexer em coisas passadas.
Nessas alturas, os mdiuns tinham identificado trs coisas importantes: Primeiro, um antigo bordel
ainda em funcionamento no astral onde ele e a esposa foram os proprietrios e tambm se
prostituam desenvolvendo os hbitos de hetero e homossexualidade, e foi l que suas antigas
vtimas e comparsas montaram sua base, saindo para procur-los e assedi-los. Segundo, que o
corpo mental inferior incorporado apresentava-se usando um vestido de mulher e longos e fartos
cabelos, pintura, etc.. Terceiro, parecia haver uma tela hologrfica ao redor do paciente da altura de
1,50 m em que um enorme rosto estava sempre projetado com olhar severo e reprovador. E para
todos os lados que ele, mental inferior se movimentasse, o rosto e os olhos estavam sempre
voltados. Como o mental inferior vibra mais prximo ao consciente fsico, reproduzia a sensao de
estar sendo observado.
Julgamos no incio tratar-se de clich criado e projetado por algum obsessor. No era.
Desdobramos mais uma vez o paciente e a ento tivemos resposta para o fenmeno inusitado.
Incorporado o mental superior, foi logo dizendo que no o deixaria em paz, vigiando-o sem cessar,
at que ele se tornasse o que deveria ser, homem de verdade.
O estranho rosto era uma projeo do mental superior vigiando ao mental inferior para que ele no
prejudicasse a personalidade encarnada, para que no cedesse polaridade feminina que por
remorso encontrava-se muito acentuada.
Corrigida a dificuldade de ambos os corpos, fizemos o reacoplamento, sincronizando-os e
harmonizando suas polaridades.
Em conversa posterior com o paciente, ele j se dizia muito aliviado e comeava a entender os seus
conflitos e o porque de reaes que no se explicavam. Os prognsticos para um segundo
atendimento so melhores.

DEPOIMENTO DE UM ESPRITO
Que a Paz do Mestre Jesus esteja em seus coraes e de todos aqueles que orientaram.
Boa parte do que eu recebi, foi porque algumas vezes vocs me ajudaram, embora no seja do
conhecimento de vocs exatamente quem eu sou, porque no me conheceram como esprito
encarnado, e sim, me viram algumas vezes desencarnada, mas venho recebendo este auxlio h
muito tempo.
Muitas vezes, a cada espao de tempo correspondente a trinta dias mais ou menos, eu recebia um
atendimento diferente e era tratada como um esprito diferente, porque eu manifestava
comportamentos diferentes, atitudes opostas quelas que eu havia manifestado na sintonia anterior,
o que no significava que era realmente um esprito diferente, mas simplesmente, algum que tinha
se permitido deixar os seus nveis ou corpos abandonados em lugares diferentes, fazendo com que
eles no conseguissem receber as mesmas energias que recebia aquele que estava sintonizado
naquele corpo emprestado.
Utilizando, muitas vezes, de forma extremamente enrgica, a voz do mdium que me era
emprestada, ou muitas vezes, fazendo com que as energias dele fossem sugadas de tal forma que se
sentisse extremamente cansado, ou ainda, achando que estava com dio de seus companheiros de
trabalho, quando na realidade foi a minha presena que manifestou isso.
Passei por um longo tratamento e a cada atendimento, como meus amigos chamam, eu recebia uma
nova parte minha. Para mim, isto sempre foi muito estranho, porque eu sempre achei que fosse
nica e completa, e que no haveria possibilidade que existisse outra cpia que parecesse comigo,
mas eu tinha estas outras pessoas dentro de mim mesma e elas estavam perdidas, pela minha
rebeldia nas manifestaes difceis que tive nas minhas vidas quando encarnada e nos momentos em
que estive tambm em vrias regies do mundo espiritual.
Nem sempre aps minhas mortes eu estive em lugares desagradveis, eu j havia vivido em lugares
bons outras vezes, mas estas lembranas foram se apagando de mim, a cada nova vida que tinha no
campo fsico. Aps, e durante a ltima encarnao que tive, que se deu no sculo passado, mesmo
durante ela, eu estive durante longos anos em reas extremamente negativas, achando que estava
fazendo a coisa certa e que ningum, jamais, em momento algum, sob hiptese alguma, iria se
aproximar de mim e me convencer de que o lugar em que eu vivia no era agradvel.
Mas foi preciso aquele desencarne para que eu pudesse aceitar o socorro. L, foi o sofrimento maior
que eu tive, quando eu percebi vrias estruturas muito parecidas comigo e ao mesmo tempo muito
diferentes, se perdendo a partir de uma estrada principal, como se outras sombras estivessem
sugando para outros pontos diferentes daquele lugar em que eu habitava. As lembranas que eu
tinha da minha recente encarnao no restavam mais na minha mente e eu no tinha mais onde ir.
Vagar por aquela estrada, significava ir para que lugar?
Lugar nenhum.
Eu no sabia para onde estava indo.
Sabia simplesmente que estava completamente sozinha.
Sozinha inclusive pelo fato de no ter outros por perto de mim mesma. Aos poucos, medida em
que eu era atendida, e hoje tenho conscincia disso, aquelas partes minhas que foram sugadas pelas
sombras, foram caminhando de volta para esta estrada principal, atrs de mim, foi restando luz, e
em minha frente, ainda muita sombra, tristeza e desiluso.

Mas hoje, a estrada toda colorida, atrs, ao meu lado e minha frente. No sei quando ser
possvel uma nova oportunidade de nascer e manifestar-me num corpo fsico. S sei que no ser
necessrio passar pelo complexo tratamento que vo vivenciar aqueles que sero encaminhados
para o maior acmulo de energias negativas que eu j vi em todo o tempo que eu vivenciei e que a
maioria de vocs nunca ouviu falar e nem nunca sequer chegou perto.
Este novo planeta do qual falo, no tem comparao diante daqueles lugares que se vive nos
umbrais do planeta Terra, eles so cu se comparados a este lugar. Agradeo a Deus por no
precisar ir para l, e por agora ter a oportunidade de fazer as mnimas coisas para ajudar aqueles que
correm o risco de serem levados para l, pela sua prpria vontade. Eu demorei muito tempo para
aprender que assim que a gente escolhe o lugar que deseja ir.
Eu sempre achava que Deus me mandava para aqueles lugares, hoje eu sei que estava indo por mim
mesma. Uma vez que eu sou filha de Deus, agradeo a todos aqueles que de uma forma ou de outra,
muitas vezes, simplesmente pelas suas atitudes, me ensinaram a sentir a filiao divina novamente.
Muitos de vocs jamais sabero todas as vezes que sintonizei, porque isto no aconteceu em uma
casa esprita somente, mas em vrias, espalhadas em lugares diferentes. Hoje, eu sou uma s, e
posso acreditar nisso.
Eu assistia e continuarei assistindo as aulas, as conversas que muitos tem com mentores e os amigos
mais avanados no mundo espiritual. Eles s vezes falam que os espritos mais endurecidos vestem
a forma feminina para aprenderem a serem mais suaves e tranqilos. Para mim isto no foi o
suficiente, porque mesmo vestindo a forma feminina, cometi as mais diferentes atrocidades que
homem algum teve coragem de fazer.
Hoje eu permaneo na forma feminina e agora sei que no importa realmente a forma fsica que se
vista, o sexo que se esteja ocupando, na realidade, importa que o nosso corao e a nossa mente
esto juntos, comandando a vida fsica que vamos ter, mas Deus sabe o que faz e em todos os
sculos que eu me mantive no meu prprio crcere, me fizeram aprender que precisamos que ns
mesmos, nos libertemos. E isto que eu desejo ensinar a aqueles que esto sofrendo o mesmo que
eu sofri.
Se me derem a oportunidade e se Deus me permitir, gostaria de estar perto daqueles que sero
atendidos e muitas vezes, esto extremamente rebeldes. Pedi aos amigos que orientam a minha
caminhada para que a minha histria fosse mostrada a pblico no mundo espiritual.
Para aqueles encarnados que ainda esto rebelados, saibam que a rebeldia no levar nenhum deles
em algum lugar agradvel, muito pelo contrrio, levar a solido de estarem perdidos numa estrada
sem fim, percebendo que a cada dia mais, suas partes esto sendo sugadas para outros lugares,
repelidas pela sua prpria rebeldia.
Rebeldia no combina com futuro agradvel, basta abolirmos a rebeldia de nossas vidas para que
nosso futuro seja mais luminoso. Eu sei que demorei muito tempo para perceber isto, mas perderei
mais tempo para mostrar o que vivenciam, aqueles que como eu, tive que vivenciar. preciso
mudar urgentemente, para no habitar o lugar mais frio e mais ftido que se possa imaginar, mas
extremamente necessrio para aqueles que no aceitam o que a bondade divina nos reservou, neste
ou em outros planetas que j poderamos estar habitando.
Obrigada por me ouvirem, e que Deus esteja com todos. Esprito Desconhecido.

CONCLUSO
Desdobramento Mltiplo ocorre em lugares diferentes com mdiuns diferentes. instrumento til
pois permite o auxlio ao nosso semelhante e facilita a compreenso dos sintomas apresentados pelo
paciente
Cada palavra aqui escrita, cada pensamento aqui colocado, representa o esforo despretensioso de
uma equipe de trabalhadores encarnados e desencarnados que busca conhecer e entender como
funcionam os veculos utilizados pelo ESPRITO na sua escalada evolutiva.
Desejamos aprender servindo e servir aprendendo, com a finalidade de auxiliar a criatura a
encontrar a felicidade, razo maior de sua existncia.

Sndrome da Interferncia Perturbadora das Personalidades Virtuais na Personalidade Real e

Suas Linhas de Rebeldia e Perturbaes
Trabalho apresentado no IV Congresso Brasileiro de Apometria
5 a 7 de setembro de 1997 - Porto Alegre - RS
J. S. Godinho - Grupo Esprita Ramats - Lages - SC

Ao desvendarmos a constituio setenria do ser humano, desdobrou-se-nos extraordinria, vasta e

promissora possibilidade de trabalho na pesquisa da teraputica anmico-espiritual. Pois alm do
desdobramento do agregado espiritual em sete corpos, podemos desdobrar cada corpo em sete
nveis e cada nvel em sete sub-nveis conscienciais. Para facilitar a compreenso de nosso trabalho,
denominamos a conscincia encarnada de Personalidade Real, e a esses nveis e sub-nveis ativos,
perturbados e perturbadores, Personalidades Virtuais.
De posse desse conhecimento, abriu-se tambm a possibilidade de uma maior compreenso da
problemtica e sintomatologia oriunda dos escaninhos mais profundos da conscincia do ser,
representada pela ao desses nveis e sub-nveis, que formando verdadeiras Linhas de Rebeldia e
Perturbao, passam a interferir na vibrao, pensamentos, sentimentos, emoes, desejos e aes
da criatura, que a partir da, age descontroladamente, sem entender bem o que e como isso est
acontecendo.
Sabemos que no desdobramento apomtrico simples, muitas incgnitas permanecem, exigindo por
vezes, vrios atendimentos para se conseguir os desejados resultados. Como exemplo dessas
dificuldades, podemos falar da permanncia dos sintomas fsicos e a manifestao dos
desequilbrios nas reas psicolgica, emocional e espiritual do ser que, como verdadeiros focos
perturbadores, desafiam o propsito teraputico, dificultando no s o tratamento, pela necessidade
dos contnuos atendimentos, como tambm ao paciente e familiares, pela demora e permanncia
dentro do quadro desarmnico.
Em primeiro lugar, existe a escassez de informaes de informaes comportamentais da criatura
que, apenas apresenta um quadro de sintomas, queixas e nada mais. Em muitos casos, at ocultando
vcios e hbitos negativos e por nos ser totalmente estranha, impede com isso uma boa avaaliao
comportamental.

Em segundo lugar, as informaes sobre o prprio esprito do ser humano que ainda um grande
desconhecido.
Ento, atravs do Desdobramento e Dissociao dos Nveis, que ns podemos fazer uma
avaliao diagnstica mais confivel, porque as demais, por serem superficiais e at tendenciosas,
ficam bastante dificultadas.
Por outro lado, a maioria dos mdiuns, ainda freqentemente desconfiam das prprias intuies e
visualizaes que recebem da espiritualidade, dificultando tambm o trabalho.
CAUSAS GERADORAS DAS PERSONALIDADES VIRTUAIS
Como causas geradoras dessas desarmonias, temos uma vasta lista de possibilidades e, muitas, tem
incio muito antes da concepo e esto ocultadas nas profundezas da conscincia, tendo suas raizes
encravadas em existncias passadas, e que foradas pela necessidade evolutiva, um dia, brotam
eclodindo na superfcie, desestruturando a personalidade.
Dentre essas causas ocultadas, temos a raiva, o dio, as mgoas e os ressentimentos reprimidos e a
impotncia diante das humilhaes vivenciadas, que pela impossibilidade de desforra e drenagem
desses contedos no momento, acabam por cair no esquecimento ou so ento ocultadas.
Existem tambm, as vivncias agradveis e prazerosas, onde no faltaram os recursos materiais,
prazeres mundanos, poder e prestgio social, intelectualidade e influncia, gerando intensos apegos,
da mesma forma, proporcionadores das desarmonias espirituais.
E por causa desses recalques e apegos, muito antes da encarnao, o ser j tem formadas ou em
formao, algumas Personalidades Virtuais, que como bombas de efeito retardado, aguardam o
momento oportuno, para explodir, desagregadoras, acordadas pelos mais diversos estmulos.
E ao invs de estarem cooperando com sua experincia junto a nova encarnao, rebeladas,
afastam-se da mesma. Na linha de perturbao, formada por afinidade, a personalidade mais forte se
torna dominante, revoltando-se contra a parte encarnada, dando origem AUTO-OBSESSO, que
ocupa lugar avantajado na escala das desarmonias psquicas.
No podendo ter o que tinha antes, nem seer o que havia sido, julga-se enjustiada, retirando-se e
retirando as demais que lhe so afins, do eixo encarnatrio, gerando graves prejuzos
Personalidade Real, drenando e desperdiando energias que so canalizadas para outros fins,
desviando-as de sua verdadeira finalidade.
OS DETONADORES PSQUICOS
O eclodir dessas desarmonias, tem como detonadores psquicos, a mais variada gama de estmulos,
desde visuais, como a contemplao de uma paisagem que parece ser conhecida, uma obra de arte
tentadoraa, um mvel antigo, uma fotografia, um rosto que parece conhecido, um olhar agradvel,
agressivo ou arrogante, irnico ou debochado.
Os estmulos auditivos, como por exemplo, um som ou o tom de voz, certas palavras, determinadas
msicas, certos sons, etc.
O estmulo magntico, que o tom vibratrio da criatura, que s pela simples proximidade de seu
campo urico, acaba por gerar algum tipo de sensao que pode ser de bem estar, inquietude, medo,
desconfiana ou irritao naqueles que esto prximos.

Como forte estmulo desarmonia do novo ser, existe tambm a contribuio dos familiares, que ao
vibrarem certos pensamentos, emoes, sentimentos e desejos, acabam por ferir o propsito do
reencarnante, produzindo vigorosas Personalidades Virtuais.
Isso tudo acaba confundindo as mais aprimoradas tcnicas de diagnstico, dificultando a descoberta
da origem do mal e complicando as decises teraputicas que precisam ser tomadas. Ento,
realmente necessrio que o teraputa espiritual esteja bem instrumentado, com conhecimentos sobre
Apometria, sobre reencarnao, Lei Krmica, ser um bom observador da psicologia e dos
comportamentos humanos, desenvolva sua capacidade de "ler" o paciente e perceber suas mscaras,
justificativas, razes, necessidades e camuflagens.
Ao longo do processo evolutivo, o ser vivencia as mais diversas personalidades, nos mais diversos
momentos e nas mais diversas situaes, e quase sempre, tendo que representar vrios papis
conscientes e inconscientes ao mesmo tempo, submetido a certas injunes, em virtude de
compromissosfamiliares, dependncias ou obrigaes que a vida lhe impe, fazendo o que no lhe
agrada mas no podendo mudar nada, submetendo-se resignado, sendo obrigado a aceitar e a
concordar, atuando contra sua vontade, seus desejos, sonhos e propsitos, acumulando um
verdadeiro patrimnio de frustraes que um dia tero que ser ressignificadas.
OS NCLEOS DE POTENCIAO DA CONSCINCIA
O ncleo de Potenciao da Conscincia, chamado Corpo Bdico, providencia a descida vibratria
e drenagem desses contedos ocultados, ento, antigas personalidades acordam. Ao entrarem
novamente em contato com esses contedos, dissociam-se do processo encarnatrio e apegam-se
neles. Quanto menor a capacidade resolutiva do ser, maior ser a dissociao dos corpos,
fragmentando-se em nveis e subnveis conscienciais.
Verdadeiros pacotes desarmnicos so devolvidos vivncia encarnada para que possam ser
reciclados. Se a criatura no estiver consciente e equilibrada, surge a desarmonia, fazendo aflorar os
traumas de passado que se manifestam com caractersticas bem destacadas, um desenvolvido
orgulho, incapacidade, prepotncia ou agressividade, criando para a vida encarnada, severas
dificuldades. Como portadoras ou representantes desses contedos, surgem ento, as Personalidades
Virtuais.
Agrupadas por afinidade, formam verdadeiras Linhas de Rebeldia e Perturbao. Muitas dessas
personalidades, por permanecerem ignorantes, deixam-se oprimir por uma personalidade ou nvel
dominante, e porque foram escravizadas no passado, consideram-se fracas e impotentes ainda,
acovardadas diante do que no conhecem, e pelo hbito de "no reagir", nem buscam conhecer ou
libertar-se.
Como acrscimo de sofrimento, abrem-se as defesas do ser e surgem as obsesses, permitidas pelos
descuidos e vcios que o mesmo acrescentou em seu universo j perturbado, onde obsessores
inteligentes, persistentes e observadores, descobrem os pontos de acesso e se acopklam,
manipulando desejos, emoes e a vontade de suas vtimas potenciais que se tornam vtimas reais,
pelas prprias invigilncias que se permitem.
ABORDAGEM DIAGNSTICA
Diante desse quadro, a equipe medinica precisa estar preparada, sem isso, no conseguir acessar e
muito menos trabalhar essa personalidades desarmnicas.
Como caminho de verificao e identificao da sintomatologia e problema, podemos sugerir
algumas formas de abordagem, tais como a observao, intuio e visualizao mental, os vrios
desdobramentos apomtricos e a Regresso a Vida Passada, o histrico do paciente e sua

sintomatologia, Juntando tudo isso, com a nossa experincia e estudo, poderemos acessar a raiz do
problema, e como j do conhecimento de todos, no aprofundamento do diagnstico, iniciamos a
terapia.
A TERAPUTICA
Como teraputica, podemos sugerir o alinhamento dos Nveis Conscienciais atravs da Apometria,
a Desobsesso, a Terapia de Vida Passada, os Florais e Micro Organizadores Florais, todos com
excelentes resultados e ainda temos recomendao de integrar vrias terapias que se utilizadas
conjuntamente, de forma equilibrada e inteligente, podem produzir verdadeiros milagres.
Queremos abrir um pargrafo especial para o aconselhamento,orientao e conscientizao da
criatura, que sem as avaliaes e mudanas de rumos, dificilmente fica definitivamente curada, pois
como todos sabem, no mais das vezes, a doena uma conseqncia das atitudes erradas, vcios
lesivos sade, hbitos inferiores e pensamentos tumultuados. Essas desarmonias, cujas causas
devem ser levadas ao conhecimento das criaturas em tratamento, inclusive conscientizando-as sobre
as Leis Csmicas que conduzem o processo evolutivo e queno podem ser violadas sem dolorosas
conseqncias.
Deve haver o esforo honesto e sincero de contribuio do prprio doente, na mudana de hbitos,
evitando a conduta desarmnica, sentimentos distorcidos, pensamentos inferiores, atitudes
inadequadas, vcios desagregadores.
O paciente deve, acima de tudo, ser lembrado do que recomenda o Evangelho, "Buscai primeiro o
Reino dos Cus e o resto lhe ser dado por acrscimo". A chave de seu equilbrio repouza na
sintonia com a realidade espiritual superior.
Para finalizar, queremos convidar os companheiros a pesquisar, estimulando-os ao estudo e
experimentao, visando aprimorar o que j conhecemos e descobrimos. No tendo a pretenso de
saber tudo, e at podendo estar errados, queremos colaborar de forma sincera, com as tcnicas e
recursos que descobrimos e utilizamos, oferecendo-as aos demais companheiros de caminhada
espiritual. Muito obrigado.

Arte-Cura o trabalho de desenvolvimento medinico com a incorporao das crianas da Creche,

em fase pr-reencarnatria.
As informaes contidas no texto foram coletadas na experincia presenciada e nos livros Dicas
Apomtricas - Quem Pergunta Quer Respostas e Os Portais da Felicidade de J. S. Godinho.
Aparenta-nos que esse tipo de trabalho mais leve e propcio para o treinamento da mediunidade de
incorporao com os alunos da escola de mdiuns e para o desenvolvimento da experincia do
grupo, at mesmo para o doutrinador. Recomendo que o tema seja discutido na Fraternidade
Espiritual Dr. Loureno, grupo apomtrico em formao da cidade de So Paulo.
Os trabalhos presenciados em duas ocasies me empolgaram e emocionaram particularmente, tanto
pela inocncia, pelos dramas vivenciados pelos espritos em pr-reencarnao ou at mesmo pelas
respostas ou comentrios engraados. Uma criana predestinada a nascer com Sndrome de Down,
sendo rejeitada antecipadamente pela me, outra esperando ansiosamente a sua reencarnao e a sua
me dizendo que ainda no est na hora, uma terceira, j com um ms de gestao reclamando que a
me est tomando geleia real e que essa comida "di". Aps ouvir a explicao de que as abelhas
vivem at 5 anos com esse alimento, ela retruca dizendo que ela quer viver bem mais do que 5 anos.
O material utilizado para esse trabalho foi: papel, giz de cera colorido, alm de mesas e cadeiras
para os mdiuns.
Durante a visita a Lages, nos dias 11 a 14 do ms de outubro de 1997, observamos que aps o
trabalho educacional, feita uma sesso de desenvolvimento medinico, esse trabalho
desenvolvido com os espritos que esto em tratamento nas instituies do mundo espiritual, em
fase pr-reencarnatria e com deficincias em seus corpos astrais e que so trazidos para
recuperao na mesa medinica. Explica-se que isto se torna mais fcil num campo mais
compatvel, mais pesado, mais de acordo com suas vibraes um tanto letrgicas, como o caso dos
trabalhos em nvel encarnado. Este trabalho um incentivo ao prprio ser humano a cooperar na
sua prpria construo.
Irm Tereza explica que estas crianas, estes espritos, so trazidos at uma mesa medinica para o
trabalho de recomposio, realmente por necessitarem de energia grosseira. Ela utilizada ou
canalizada para estes espritos diretamente atravs dos mdiuns, atravs de todas as pessoas que
esto no ambiente.
J para serem trabalhadas no mundo espiritual, a energia deve ser modulada, de acordo com a
necessidade ou o trabalho ao qual vai ser ligada, portanto, a energia emanada pelo encarnado, que
muitas vezes para tratar de alguns espritos grosseiros e pesados, vai sendo modulada por espritos
mais prximos ao campo vibracional dos encarnados e encaminhada assim aos nveis mais
superiores.
Digamos que a energia vibrada pelos mdiuns trabalhadores, destinada formao de um campo
energtico ou para a cura de um paciente, passe nos laboratrios em cada nvel vibracional prximo
Terra. At chegar aos nveis mais superiores, ela estar mais sutilizada, ento pode ser utilizada
pelos espritos de maior graduao, com maior tranqilidade.
O esprito incorporado no mdium, quando necessita de recomposio de um membro, este refeito
atravs da energia repassada do encarnado para o esprito. Digamos que, se a recomposio for mais
grosseira, ele sentir com maior facilidade por ainda estar ligado matria. Se fosse um esprito de

energia e vibraes mais sutilizadas, ele seria recomposto no astral. Mas como ele ainda vibra muito
prximo do campo vibracional do encarnado, levado at a mesa medinica, como no trabalho de
Arte-cura, para a recomposio de seus membros e de sua mente. Ali, junto queles aos quais ainda
est muito ligado vibracionalmente.
Entendemos que o esprito rebelde quando no cede, trabalhado para apagamento mental e
colocado na forma infantil para poder reciclar-se com maior facilidade. Nessa forma, os instrutores
tero melhores possibilidades de preparar uma encarnao mais harmoniosa.
Espritos que ficaram rejeitando a encarnao por longos anos, sedimentaram em sua mentes
hbitos negativos de forma muito vigorosa, ficaro em tratamento na forma infantil desde alguns
meses at muitos anos, trinta anos ou mais.
Nesta forma o tratamento funciona melhor, mais fcil de se trabalhar e aprendero a ser crianas
novamente, para depois, j encarnados, aprenderem a ser adultos responsveis e homens de bem.
Irm Tereza, nos alerta ainda, sobre a responsabilidade do trabalho que vem sendo feito com
aqueles espritos que na forma infantil so levados a serem socorridos.
Este tambm um trabalho de responsabilidade e deve ser assim encarado pelos mdiuns que esto
propensos a sintonizar com estas criaturas para serem atendidas.
Muitas vezes, elas necessitam de um "bate-papo" mais srio e mais longo. Que sejam incutidas
nelas tambm, responsabilidade. Que sejam alertados com relao responsabilidade que tem sobre
seus atos do passado e as que esto tendo agora, tambm pelo que faro no futuro na prxima
encarnao.
trabalho srio sim, trabalho de conscientizao dos espritos que vo habitar a Terra daqui alguns
anos. Por isso todas as pessoas envolvidas neste trabalho, devem estar atentas para o que estiverem
falando e o que estiverem sentindo quando conversam com esses pequeninos seres.
So espritos milenares, com extremo conhecimento, por um tempo adormecido em suas memrias,
para que possam evoluir de forma mais tranqila. O que for dito a eles ser tambm gravado e far
parte do seu arquivo mental, eternamente.
Por isso, meus amigos, estejam atentos a todas as suas atividades, aos seus pensamentos
principalmente. Levem as palavras de Cristo onde quer que forem, onde quer que estejam. Faam
tambm com que as pessoas comecem a despertar para a existncia de algo mais forte que elas, essa
fora maior que nos guia todos os instantes de nossa caminhada.
E sejamos ns onde estivermos, a demonstrar esta fora que faz com que nos mantenhamos em p e
com coragem, que faz com que sorrimos e fiquemos felizes. Essa fora que nos abraa, essa fora
do nosso Pai que no abandona nenhum dos seus filhos, em instante algum, ns que muitas vezes
Lhe voltamos as costas.
hora de toda humanidade voltar os seus olhos a Deus em agradecimento e pedir para que todos os
nossos males sejam eliminados, e ns, possamos ento, ser a verdadeira famlia que buscamos. A
famlia do terceiro milnio onde ns poderemos nos amar, como Jesus nos ensinou h dois mil anos
atrs de forma to bela, com palavras to doces.
At hoje ns repetimos as mesmas frases que ele nos deixou, preciso que ns comecemos a
analisar estas frases e no s dize-las simplesmente. Precisamos sentir cada uma das palavras que o
Mestre nos deixou na orao que fez ao Pai.

Que ns possamos tambm nos unir em Amor a Deus e rezar a Ele, pedir, mas no s pedir, mas
agradecer tambm. Agradecer tudo o que tivemos na nossa vida, tudo o que temos dia a dia, tudo
que pudemos conquistar.
Porque no conquistamos somente com as nossas foras, conquistamos muito mais com as foras
divinas porque s cabe a ns aquilo que Deus nos permite, e por isso devemos agradecer pelas
dificuldades que temos, porque delas que precisamos para crescer.
Nem sempre somos felizes com tantas facilidades. preciso muitas vezes passarmos por problemas
srios que parecem no ter solues para que ns comecemos ento, a nos sentir felizes. Porque
quando nossa vida parece muito fcil e todas as questes so resolvidas rapidamente, ns no
damos valor aos instantes da nossa vida. No damos valor ao ar que respiramos, s pessoas que
esto nossa volta, e no damos valor nossa famlia. Enquanto que estes so os bens maiores e
so as coisas mais simples, mas aquelas que nos fazem mais perto do Pai. dele que devemos nos
aproximar em Amor e em Esprito.
Que a Paz de Nosso Senhor Jesus Cristo esteja em nossos coraes de hoje para sempre!

UM POUQUINHO DA HISTRIA DO ARTE-CURA

contada pela Fabiana Donadel do Centro Esprita Ramats de Lages - SC
O trabalho de Arte-Cura foi iniciado quando um esprito feminino de seis para sete anos sintonizou,
desenhando um vaso de violetas. A partir deste dia, o esprito Dra. Marta comeou a repassar-nos
orientaes sobre a Arte-Cura e sua importncia no contexto da reencarnao.
Aps o atendimento das crianas, Dra. Marta sintonizava e pela psicofonia, integrava a equipe cada
vez mais Creche, dando-nos responsabilidade e nimo a fim de continuar a tarefa iniciada.
O atendimento a essas entidades na forma infantil ou no, sempre acompanhado das tcnicas
apomtricas, facilitando assim o socorro desses amigos. Nesses encontros a prece uma constante.
Por esta razo, a abertura e o encerramento so realizados atravs de uma prece que alm de ser um
pedido de apoio espiritual tambm um agradecimento pela oportunidade de sermos teis na Seara
do Nazareno.
MENSAGEM DA DRA. MARTHA
Que o Amor do Menino Jesus encha o corao de cada um dos irmos que, to generosamente,
doaram com a maior vontade e caridade, a energia necessria para que nossos pequenos anjos
superassem algumas de suas dificuldades.
Quero deixar aqui o meu agradecimento e da equipe que auxilia esses jovens espritos, jovens em
tamanho, no em experincia, mas que precisam de um atendimento especial e banhado de amor
para que retornem ao caminho da paz e tranqilidade que muitas vezes abandonaram.
Recebam as flores que os pequenos anjos entregam a vocs neste momento, guardem-nas, regandoas sempre com a vontade sincera de auxiliar o prximo, mesmo o desconhecido com quem
cruzamos na rua e que necessita, naquele momento, apenas de um sorriso que ilumine seu dia ou
sua vida de dificuldades.
Que o perfume das flores sirva como blsamo no momento em que procurarem alvio, seja para o
fsico, seja para o esprito.

Prossigam na grande e luminosa estrada do Senhor.

Que Deus esteja no corao e na mente de cada um dos irmos.
Martha
O esprito Martha ou Dra. Martha trabalha na orientao da Creche Corao de Jesus, um apndice
da Congregao Jesus Nazareno, dirigida pela Irm Tereza. A mensagem acima foi repassada
atravs da psicografia no final de uma reunio de estudos medinicos onde costume realizarmos a
Prtica Medinica.
Nesses momentos as equipes socorristas trazem para atendimentos aqueles espritos que se
encontram em dificuldades. Do mesmo modo os componentes da Creche Corao de Jesus trazem
para tratamento espritos na forma infantil que esto se preparando para futuras encarnaes.
O objetivo dessa atividade a conscientizao dessas crianas, bem como a recomposio de leses
ocorridas em vidas passadas e que ficaram gravadas no M.O.B. (Modelo Organizador Biolgico) ou
Corpo Astral. Alm disso, existe a maravilhosa possibilidade de conversar com nossos futuros
filhos, sobrinhos e netos, percebendo nuances de suas personalidades e preparando-os para a futura
encarnao, eliminando com o auxlio das tcnicas apomtricas os traumas e apegos de passado
causadores dos maiores desequilbrios da criatura durante o perodo encarnatrio.
Imaginem! Evitar a apario de problemas orgnicos, cegueira, surdez , problemas emocionais e
psquicos, atravs de conversas com nossos futuros filhos. Eis uma ferramenta de trabalho
esplndida para aqueles que esto se iniciando no exerccio da mediunidade.
Lpis coloridos, folhas de papel, amor e alegria e a permisso para que as crianas sintonizem,
faam seus desenhos, contem sua histria e sejam curadas.
Com a sintonia leve e tranqila das crianas, os mdiuns novatos conseguem educar sua
mediunidade acreditando que as manifestaes espirituais so verdadeiras e no simplesmente
manifestaes do inconsciente coletivo.
A CRECHE CORAO DE JESUS
( narrativas da Fabiana Donadel )
Deparei-me com um porto de grades torneadas de material desconhecido por ns encarnados. Ao
toc-lo ele se abriu e senti a vibrao de extrema alegria. Sua cor dourado suave e traz em sua
estrutura as iniciais da instituio. No alto do porto de estrutura arredondada est , em letras
cursivas, o nome da Creche. O caminho que leva a porta do prdio principal de terra fofa ladeado
por grama de verde intenso e pequenas flores semelhantes s cravinas e cravos que os encarnados
conhecem. Nesse prdio fica a administrao e o alojamento dos professores e visitantes. direita,
outros dois prdios que parecem casas de boneca tamanha a delicadeza de sua arquitetura;
nesses prdios situa-se o alojamento das crianas que esto mais prximas do processo de
reencarnao. Nessa construes permanecem enfermeiros, professores e alguns familiares dos
reencarnantes para traar os planos da futura vida fsica.
No andar trreo do prdio principal acontecem as aulas. Hoje poderei visitar a SALA DO
EVANGELHO to falada pelas crianas atendidas na ARTE CURA. uma sala grande e
confortvel. As paredes so brancas e os detalhes do rodap, teto, janelas e portas so de amarelo
bem clarinho. Os mveis so em tamanho apropriado e em cada mesa agrupam-se quatro crianas.
As cortinas parecem pelculas e so de um branco leitoso com suaves cintilncias de dourado em
forma de estrelinhas. Existem duas estantes: uma com evangelhos como aqueles que conhecemos e
outra com evangelhos ilustrados que, para ativar o interesse dos pequeninos tm figuras em

movimento medida que as palavras so pronunciadas pelo leitor. Outros evangelhos ao serem
abertos cantam ou descrevem as histrias de Jesus.
Todas as aulas so iniciadas e encerradas com uma prece realizada pelas crianas. So preces
singelas e sinceras desses amigos que em sua maioria esto na forma infantil pela necessidade de
aprendizado pois somente assim aceitaro todos os ensinamentos e o abrigo de um posto de socorro,
uma vez que se isso no ocorresse estariam em zonas de extremo sofrimento.
O piso do prdio branco e em alguns lugares as lajotas so de cores diferentes e formam frases
como a da entrada onde se l: AQUI REINA O AMOR.
UM POUQUINHO DO MEU AMOR E ADMIRAO PELO ARTE-CURA
No dia 22 de novembro de 1997, voltei a Lages para participar do Arte-Cura. Quando comecei a
reunir os textos sobre o trabalho, algumas palavras da Irm Tereza ficaram na minha mente, que as
pessoas que estiverem envolvidas devem estar atentas ao que estiverem falando ou sentindo quando
conversam com esses pequeninos seres pois o que for dito a eles, ser gravado eternamente. Assim,
procurei e encontrei o livro HISTRIAS QUE JESUS CONTOU, de Clvis Tavares, psicografado
por Francisco Cndido Xavier, editado pela LAKE.
Meu objetivo naquela oportunidade era testar a leitura do evangelho numa linguagem dirigida para
as crianas. Para minha surpresa, a resposta foi imediata e alm da minha expectativa, foi
amorosamente emocionante. Segundo relato da mdium Rosana, fomos transportados a uma sala
com espesso tapete rosa, onde um personagem vestido de branco e botes dourados sentado numa
poltrona, fazia a leitura para 15 crianas, j no era uma s; do chacra frontal do leitor, saiam fios
dourados que o ligavam aos frontais das crianas que sentadas em crculo, ouviam atentamente
Parbola da Torre, (Lucas, 14:28-30). Do chacra larngeo, saiam ondas de luz. Um crculo de anjos
energizava e apoiava a cada uma das crianas com sua mos luminosas. Aquela primeira criana,
Mateus, medida que ouvia a histria, revivia algumas encarnaes cujas lembranas iam sendo
transmutadas.
Ao final da leitura, eu ainda perpassado de emoo, ouvi que Mateus faria uma visita nossa
Fraternidade Espiritual Dr. Loureno em So Paulo.
Num segundo caso atendido naquela noite, uma criana revoltada, rabiscava um crculo preto, no
quis dizer o seu nome e nem queria conversa, aceitando porm que eu lesse a Parbola do Bom
Samaritano (Lucas, 10:25-37). No houve tempo de terminar a leitura da histria pois era hora de
recolher, mas a criana j em tom dcil se despediu, dizendo que voltaria para ouvir outra histria
pois a tia estava chamando.
O relato da mdium: aquele ser estava muito revoltado pois a sua ltima encarnao foi muito curta
alem de sofrida. Durante a leitura reviu mentalmente algumas encarnaes passadas onde infligia
grandes sofrimentos a outras pessoas.
Quantas bnos recebi das mos do Mestre, naquela noite. Uma emoo muito forte e sentimento
terno e amoroso perdura na minha alma. Uma gratido enorme brota do meu corao.
Ao trmino dos trabalhos da noite, outros mdiuns que acompanharam parte do atendimento vieram
perguntar o nome do livro que estava sendo lido e comentaram o quanto tinham gostado. Um deles
comentou que em outra mesa, outra criana refratria e revoltada como aquela da segunda histria,
por mais conversa e tentativas de aproximao que o doutrinador tivesse tentado, acabou saindo
com um mnimo de sucesso.

Segundo Emmanuel, que prefaciou o livro ... um amigo das crianas relaciona histrias que Jesus
contou para que os pequeninos O encontrem no santurio do corao. ... Auxilia-os pois , a sentir e
a pensar com o Celeste Amigo e ters a inspirao do Senhor, assegurando-lhe abenoada luz ao
porvir.
Portanto com muita gratido e afeto que deixo o meu abrao fraternal aos amigos do Centro
Esprita Ramats, de Lages - SC, pela oportunidade de sentir o amor de Jesus. Que a paz do Senhor
os acompanhe sempre nesta senda do amor.

Aspectos Crmicos, Espirituais e Reencarnatrios

Fabiana Donadel
Grupo Esprita Ramats - Lages - SC
Trabalho apresentado no 4 Congresso Brasileiro de Apometria
5 a 7 de setembro de 1997 - Porto Alegre - RS

Somos conhecedores de dois caminhos para a efetivao do aprendizado: a DOR e o AMOR. O

segundo o caminho mais suave, contudo por vezes incompreendidos so aqueles que o escolhem.
Falo do amor incondicional, sentido e demonstrado pelos portadores da Sndrome de Down (S.D.) e
pelos auto-punitivos autistas,
Pouco se conhece a respeito dessas anomalias no que se refere aos princpios desencadeadores das
mesmas, seja do ponto de vista cientfico, seja do espiritual.
Sobre os aspectos crmicos, espirituais e reencarnatrios que explicam a ocorrncia da Sndrome de
Down e do Autismo e a teraputica para tratamento atravs da Apometria, falaremos na extenso
deste trabalho.

Para as Mes Especiais

Associao de Pais de Filhos com Sndrome de Down
Colaborao de Mrcia Mattos, me de Gabriel (12 anos)
Escolhendo a me para uma criana, Deus passa um nome para o Anjo, sorri e diz:
- "D- lhe uma criana com SD (Sndrome de Down).
- Por que esta, Deus? Ela to feliz - diz o anjo.
- Exatamente, sorri Deus. - Poderia eu dar uma criana com SD para uma me que no sabe sorrir?
Seria cruel.
- Mas ela paciente? - pergunta o Anjo.

- No a quero muito paciente, ou ela mergulhar num mar de autopiedade e desespero. Uma vez que
o impacto do choque e os ressentimentos passarem, ela vai saber controlar a situao. Eu a observei
hoje, Tem aquela sensibilidade e independncia que so to raros e to necessrios numa me. Veja,
a criana que vou lhe dar ter seu prprio mundo. Ela ter que faz-la viver no seu mundo e isso
no ser fcil.
- Mas, Deus, no tenho certeza nem se ela acredita no Senhor!
Deus sorriu.
- No importa. Posso dar um jeitinho nisso. Esta perfeita. Ela tem egosmo suficiente.
- Egosmo? Isso uma virtude?
- Deus mexendo a cabea, responde. Se ela no conseguir separar-se ocasionalmente de seu filho,
ela nunca sobreviver. Sim, aqui est uma mulher que abenoarei com uma criana menos perfeita.
Ela no tem conscincia ainda, mas ela foi a escolhida. Ela nunca desprezar uma palavra dita.
Nunca considerar um passo comum. Quando seu filho disser, pela primeira vez, "mame", ela
presenciar um milagre e ter conscincia disso. Quando descrever uma rvore ou um pr do sol
para seu filho cego, ela os ver como poucas pessoas podem ver minhas criaes. Vou permitir-lhe
ver claramente as coisas que eu vejo... ignorncia, crueldade, preconceito... e dar-lhe a chance de
passar sobre elas. Ela nunca estar sozinha. Estarei ao seu lado a cada minuto de cada dia de sua
vida, porque ela estar fazendo o meu trabalho to bem como se estivesse aqui ao meu lado.

Sndrome de Down
A SNDROME DE DOWN uma doena que j existe no momento que o paciente nasce.
Caracteriza-se por comprometimento mental e sinais fsicos como: olhos oblquos, nariz chato,
cabea pequena e mos chatas e grossas. As pessoas portadoras da SD podem ter distrbios
cardacos, deficincia na viso e problemas respiratrios.
A maioria dos especialistas recomenda que portadores da SD sejam tratados em seu prprio lar.
Assim, as crianas podero frequentar classes especiais em escolas pblicas, podendo aprender a
executar as mais diversas tarefas.
A SD no hereditria. Muito raramente se encontram dois casos na mesma famlia, a no ser que
se trate de gmeos do mesmo sexo. Mas de origem cromossmica. Os ncleos das clulas dos
portadores de SD, em vez de 46, encerram 47, mais um pequeno cromossomo extraordinrio. A
medicina ainda ignora a causa dessa anomalia cromossmica, qual se d o nome de translocao
(perda de um segmento de um cromossomo, que se prende a um outro cromossomo que no seu
homlogo).
Sabe-se que a Sndrome de Down mais comum quando a idade materna excede os 40 anos. No se
tem conhecimento que um homem com SD tenha gerado um filho. O mesmo, entretanto, no ocorre
com as mulheres, uma vez que so conhecidos casos de mes com SD e normais na proporo 1:1.
JOHN LANGDON DOWN, mdico britnico, foi o primeiro a descrever o mongolismo, em 1866.

Que Sndrome de Down?

Extrado do site: http://www.ecof.org.br/projetos/down

Voc j ouviu falar em Sndrome de Down? E em "Mongolismo"?

Sndrome de Down e "Mongolismo" so a mesma coisa. Como o termo "Mongolismo" pejorativo,

e por isso inadequado, passou-se a usar Sndrome de Down ou Trissomia.
Todas as pessoas esto sujeitas a ter um filho com Sndrome de Down, independente da raa ou
condio scio-econmica. No Brasil, acredita-se que ocorra um caso em cada 600 nascimentos,
isso quer dizer que nascem cerca de 8 mil bebs com Sndrome de Down por ano.
Diferente do que muitas pessoas pensam, a Sndrome de Down no uma doena, mas sim uma
alterao gentica que ocorre por ocasio da formao do beb, no incio da gravidez.

O que uma Alterao Gentica?

Todos os seres humanos so formados por clulas. Essas clulas possuem em sua parte central um
conjunto de pequeninas estruturas que determinam as caractersticas de cada um, como: cor de
cabelo, cor da pele, altura etc.. Essas estruturas so denominadas cromossomos.
O nmero de cromossomos presente nas clulas de uma pessoa 46 (23 do pai e 23 da me), e estes
se dispem em pares, formando 23 pares. No caso da Sndrome de Down, ocorre um erro na
distribuio e, ao invs de 46, as clulas recebem 47 cromossomos. O elemento extra fica unido ao
par nmero 21. Da tambm, o nome de Trissomia do 21. Ela foi identificada pela primeira vez pelo
geneticista francs Jrme Lejeune em 1958.
O Dr. Lejeune dedicou a sua vida pesquisa gentica visando melhorar a qualidade de vida dos
portadores da Trissomia do 21.
Existem 3 tipos de trissomia 21, detectadas por um exame chamado caritipo. So eles:
trissomia 21 simples (ou padro): a pessoa possui 47 cromossomos em todas as clulas (ocorre
em 95% dos casos de Sndrome de Down).
mosaico: a alterao gentica compromete apenas parte das clulas, ou seja, algumas clulas tm 47
e outras 46 cromossomos (2% dos casos de Sndrome de Down).
translocao: o cromossomo extra do par 21 fica "grudado" em outro cromossomo. Nese caso
embora indivduo tenha 46 cromossomos, ele portador da Sndrome de Down (cerca de 3% dos
casos de Sndrome de Down).
importante saber, que no caso da Sndrome de Down por translocao, os pais devem submeter-se
a um exame gentico, pois eles podem ser portadores da translocao e tm grandes chances de ter
outro filho com Sndrome de Down.
Ainda no se conhece a causa dessa alterao gentica, sabe-se que no existe responsabilidade do
pai ou da me para que ela ocorra. Sabe-se tambm que problemas ocorridos durante a gravidez
como fortes emoes, quedas, uso de medicamentos ou drogas no so causadores da Sndrome de
Down, pois esta j est presente logo na unio do espermatozide (clula do pai) com o vulo
(clula da me).

Quais as caractersticas mais comuns nas pessoas com Sndrome de Down?

Os indivduos com Sndrome de Down apresentam certos traos tpicos, como: cabelo liso e fino,
olhos com linha ascendente e dobras da pele nos cantos internos (semelhantes aos orientais), nariz
pequeno e um pouco "achatado", rosto redondo, orelhas pequenas, baixa estatura, pescoo curto e
grosso, flacidez muscular, mos pequenas com dedos curtos, prega palmar nica.

A partir destas caractersticas que o mdico levanta a hiptese de que o beb tenha Sndrome de
Down, e pede o exame do caritipo (estudo de cromossomos) que confirma ou no a Sndrome.
A criana com Sndrome de Down tem desenvolvimento mais lento do que as outras crianas. Isto
no pode ser determinado ao nascimento. Precisa de um trabalho de estimulao desde que nasce
para poder desenvolver todo seu potencial.

Aspectos Crmicos, Espirituais e Reencarnatrios

Segundo os Amigos da Espiritualidade, ao falar da Sndrome de Down, devemos a avaliar a
tendncia de alguns espritos fixao em determinados fatos do seu passado, ocasionando uma
curiosa dissociao de nveis conscienciais.
Uma situao de vida pregressa que lhe seja atraente, chama a sua ateno e, toda a energia deste
nvel de conscincia, volta-se para esta vivncia. Assim, por afinidade, outros nveis se fixam nesta
mesma vivncia, formando o que a Espiritualidade convencionou chamar de grupo fechado de
nveis conscienciais.

Este "fenmeno" pode ocorrer em uma encarnao e se perpetuar por tantas outras, sendo agravado
pela fomao de vrios grupos distintos. Com isso, perde-se gradativamente, a capacidade de
vivenciar as conexes entre as diversas vidas que temos, E o esprito portador desta anomalia, passa
a ver estas existncias como se fossem distintas uma da outra e vividas por espritos diferentes.
Sabe da existncia de todos, mas no consegue v-los como partes de um nico ser e, portanto, os
avalia como "vizinhos" (trmo usado por um nvel de conscincia de portador de SD durante
sintonia medinica para desdobramento mltiplo), com tom de pele, vestimentas e comportamentos
diferentes uns dos outros.
Como todos fomos criados " imagem e semelhana de Deus", somos criaturas em busca da
harmonia total. Ao fugir desse destino traado, geramos carmas, os quais precisam ser resgatados e
transmutados.
Aqueles espritos que por diversas encarnaes formatizaram os "grupos fechados de nveis",
necessitaro de um perodo para reorganizar suas emoes e, desta forma, tornarem a ter seus
corpos alinhados e saudveis.
No momento da fecundao, este esprito atrair para sua formao o cromossomo excedente,
gerador da SD. Isso porque seu corpo astral j estava lesado e portanto, daria origem a um corpo
fsico comprometido em vrios aspectos.

Alm disso, verifica-se o hemisfrio cerebral esquerdo escurecido e com mecanismo de curtocircuitos no crebro etrico dos portadores da SD. Segundo outros peaquisadores, nos casos de SD,
existem tambm distrbios nas regies etricas das glndulas pituitrias, tireide e timo.
A regio cerebral mais comprometida o cerebelo e, em seguida, o mesencfalo (onde esto os
centros que controlam os reflexos visuais e auditivos) e a ponte (por onde passam fibras que se
originam no crebro e se dirigem ao cerebelo e vice-versa). Percebe-se, pela vidncia, no campo
cerebral de um portador da SD, no espao correspondente ponte, a existncia de finos "fios de
energia" que parecem mal conectados, refletindo em comprometimento mental no campo fsico,
uma vez que o correto seria a juno destes fios num "cabo"energtico nico.
J como uma das tcnicas teraputicas utilizadas no tratamento da SD, vemos a juno dos j
mencionados fios de energia, atravs da somatria das seguintes energias:
- fluxo energtico vindo da flor de ltus armazenada em pirmide azul (essa flor e a energia da
pirmide produzem o efeito do cabo ou ponte);
- a energia dos florais responsveis pela auto-aceitao;
- a energia do sol;
- estoplasma do mdium encarnado auxiliar e a energia do prprio paciente.

O Mental Superior do Portador da Sndrome de Down

Temos percebido que a configurao do Mental Superior de um portador da SD bastante
caracterstica: as ptalas ligadas ao Corpo Astral e Duplo Etrico, encontram-se encolhidas e
afastadas das demais. Isso explica o comprometimento mental, uma vez que no existe a conexo
entre os corpos mentais e os corpos de base.
Alm disso, as ptalas correspondentes s trs almas, so estreitas e separadas umas da outras e,
quanto maior a distncia entre elas, tanto maior ser o grau de manifestao da Sndrome e de
comprometimento do portador.
Analisamos a seguir, um caso de SD manifesto em uma menina de quatro anos de idade que nos foi
trazida para iniciar tratamento apomtrico com desdobramento e dissociao dos nveis de
conscincia.

O primeiro atendimento de T. A. R., sexo feminino, 4 anos, foi realizado em 21/12/1996, onde seu
Mental Superior encontrava-se como mostra a Figura 1-A.
As ptalas correspondentes s lembranas de passado encontram-se bem separadas, provocando
uma grande dissociao dos nveis de conscincia. Alm, claro, da separao entre as cinco
ptalas superiores e as quatro inferiores. Esse espao vazio, conforme visto, gerador da difcil
assimilao e do baixo desenvolvimento mental.
Com a utilizao do desdobramento mltiplo, dissociao dos nveis, cromoterapia mental e
conscientizao, dentro das tcnicas apomtricas, chegou-se ao final do atendimento figura 1-B,
que demonstra uma sensvel diferena na configurao do Mental Superior. Houve a dissoluo da
obsesso, caracterizada pela energia vermelha e densa da vingana, que aparecia na ponta da ptala
correspondente ao Mental Superior e tambm da auto-obsesso, visualizada pelo sentido contrrio,
do centro para fora, como um revide aos obsessores. Percebe-se a proteo da cor azul e o
agrupamento das ptalas correspondentes s lembranas de passado, fazendo a primeira conexo
entre as encarnaes passadas e os niveis de conscincia, dissolvendo os "grupos".
A figura 1-C mostra o Mental da paciente no segundo atendimento, efetuado em 28/01/1997. As
ptalas que mostram as lembranas de passado j esto mais prximas e, na parte superior, vemos a
presena da cor verde, harmonizando o fluxo dessas lembranas. Permanece a proteo azul. A
diferena que, agora, a camada protetora est imantada ao Corpo Mental Superior, tornando-se
parte dele.
Vemos a presena da cor violeta agindo nas ptalas correspondentes ao Atma e na ptala do Mental
Superior. Ainda existem demonstraes de obsesso externa em Mental Superior e Inferior (raios
vermelhos nas pontas das ptalas correspondentes) e a separao entre as ptalas superiores e
inferiores.
Na figura 1-D vemos o Mental ao final do 2 atendimento. Nele podemos perceber uma harmonia
parcial, embora mostrando aspectos bem mais positivos que na figura 1-A . Nesta comparao,
podemos observar as ptalas inferiores e superiores bem mais prximas e a cor azul, antes
visualizada como camada protetora, agora j faz parte da colorao do Mental Superior.
Em 18/03/1997, quase dois meses aps o 2 atendimento, nossa paciente retornou. Segundo a me,
durante este perodo, a menina havia estado um pouco rebelde. Ao abrirmos seu campo de
freqncia, pudemos perceber que seu Mental Superior indicava presena de lembrana
desarmnica em encarnao vivida entre 300 e 700 anos atrs, havendo tambm auto-obsesso no
Mental Superior e no Corpo Astral. (figura 1-E).
Na figura 1-F, se reproduz o Mental Superior ao final do 3 atendimento. Harmonia em maior escala
visualizada em todos os nveis conscienciais, pela presena de cores mais vibrantes e saudveis.
J com cinco anos, T. A. R. continua mostrando progressos, seu retorno para tratamento ocorreu em
13/05/1997.
Antes de iniciar o 4 atendimento, percebemos o Mental Superior em harmonia, necessitando a
paciente de auxlio para realinhamento de seus subnveis de Mental Superior e Corpo Astral,
principalmente. (figura 1-G).
Finalizando este atendimento, percebe-se o Mental envolto na cor violeta, para que haja a completa
transmutao energtica. (figura 1-H).
At o presente momento, sabemos que a paciente est se comunicando melhor e os progressos so
evidentes em suas manifestaes fsicas, mais confiantes e equilibradas.

Teraputica Indicada para Casos de Sndrome de Down

1 - Desdobramento Mltiplo e Dissociao dos Nveis de Conscincia para doutrinao dos
mesmos, a fim de que haja a retomada plena da encarnao.
2 - Cromoterapia Mental e Micro-Organizadores Florais, reforados pela ao da Apometria e sua
tcnicas de regresso ao passado, destre outras.
3 - Fluxo energtico da Flor de Ltus armazenada em pirmide azul mais MO-Florais, para
aceitao mais energia do sol mais ectoplasma, dinamizados por pulsos energticos que
concretizaro a forma-pensamento do "cabo-energtico", conhecido a nvel da estrutura derebral
como PONTE OU PONTE DE VARLIO.
4 - Tratamento de normalidade, evitando o vocabulrio deficiente que acaba por menosprezar o
potencial do portador da Sndrome de Down.
5 - E a receita da Magia do Aprender, que contm: conhecimento sobre com quem estamos
trabalhando, carinho, calma e intersse, alegria e empenho de ambas as partes, segurana e
confiana.

AUTISMO
AUTISMO um distrbio mental raro e grave que afeta crianas. Entre os sintomas que ocasiona,
destaca-se um olhar estranho e distante. O verdadeiro autismo que chamado de autismo
infantil prematuro, ocorre aproximadamente em um caso a cada 30 mil crianas, mas o trmo
autismo tambm usado para designar outras formas graves de doena mental que se assemelham
ao autismo verdadeiro. Cerca de 75% de todas as crianas autistas, so do sexo masculino.
SINTOMAS:
A maioria das crianas que tem autismo verdadeiro apresenta os seguintes sintomas:
- Ausncia de Reao - A maior parte dos bebs autistas no se debate e continua a no reagir
enquanto cresce.
- Desligamento - Uma criana autista parece no compreender que uma pessoa, parece viver em
um mundo de sonho, apresentando-se introvertida e alheia ao mundo exterior.
- Insistncia na Repetio - Uma criana com autismo extraordinariamente intolerante em
relao a mudanas em seu meio fsico. A criana pode ter um ataque srio se os seus livros,
mveis, brinquedos ou outros objetos, no estiverem em seu lugar "certo".
- Graciosidade - As crianas autistas movem-se com gra, elegncia e muitas so especialistas em
subir em lugares, A criana autista usa seus dedos e suas mos com habilidade, mas muitas
recusam-se a usar suas mos. Quando isto acontece, pegam um adulto pelo pulso e usam a mo
dele.
- Talento Musical - Muitas crianas autistas adoram msica e insistem em ouvir o mesmo disco
inmeras vzes.
- Fascinao Mecnica - Uma criana aautista pode ficar profundamente fascinada por um certo
tipo de objeto e t-lo consigo o tempo todo. Muitos jovens autistas ficam obcecados por um
aparelho, como um liquidificador ou um aspirador de p.

- Fala - Muitas crianas autistas so mudas, nunca falam ou pronunciam apenas algumas palavras
durante toda sua vida. Outras falam, mas s so capazes de repetir o que ouvem. Suas vozes soam
mecanicamente. As crianas autistas no usam as palavras "eu" e "sim"; podem exprimir a idia de
"sim", repetindo a pergunta que lhe fizeram. Podem repetir interminavelmente poemas ou conversas
que tenham ouvido. As crinas autistas que podem falar so capazes de comear a se comuinicar
atravs das palavras mais compreensivelmente com a idade de oito ou nove anos.
CAUSA:
Leo Kanner, um psiquiatra norte-americano que identificou o autismo pela primeira vez, em 1943,
acreditava que se tratava de um distrbio interno inato da qumica do organismo. A maioria dos
estudiosos est de acordo com esta teoria. Na Inglaterra e nos Estados Unidos, pesquisadores
descobriram uma quantidade anormal de certas substncias no sangue e na urina das crianas
autistas, no entanto, alguns especialistas acreditam que o autismo provocado pelas atitudes e
prticas da me, na educao da criana, teoria esta que no explicaria, de modo algum, a causa do
autismo verdadeiro.
Aspectos Crmicos, Espirituais e Reencarnatrios
Do ponto de vista espiritual, existem alguns fatres determinantes do Autismo e que o diferem da
Sndrome de Down.
No autismo, os Nveis de Conscincia esto isolados. No existem grupos de nveis, como vimos na
SD, entretanto, existe um vazamento de informaes provenientes de vrias vidas que ocasiona essa
desarmonia, uma vez que o autista se fixa em seu mundo, no desejando dele sair.
Muitos encarnados, considerados normais, tem nveis de conscincia autistas e por suas atitutdes de
recluso, podem construir uma futura encarnao, com manifestao do autismo verdadeiro.
A maioria dos autistas, so espritos que no passado, responsabilizaram-se pelo domnio de um
grupo, tomando decises, sem compartilha-las com os demais, alm disso, os autistas negam e
rejeitam o corpo fsico, lesando mais o seu Modlo Organizador Biolgico (Corpo Astral).
Por existir essa dissociao dos nvies de conscincia, a interligao entre os Corpos Etrico, Astral
e Mental deficiente, refletindo-se na dificuldade de sincronizar a idia com a expresso verbal.
Normalmente, o Corpo Astral menor que os demais, configurao que representa a inibio das
emoes. O autismo parece ser, ento, um estado de mau funcionamento dos impulsos nervosos
entre a massa cinzenta do crebro e os demais centros.
Mental Superior de um Autista
O Mental Superior de um autista mostra-se, assim como os demais corpos, com poucas cores,
plidas e opacas, existe um "espao vazio" entre as ptalas. Na ptala correspondente ao Corpo
Budhi, as ptalas menores encontram-se interligadas, este fato promove um repasse indevido de
lembranas que ocasiona boa parte das dificuldades ou sintomas caractersticos do autismo.

Na maioria dos casos de autismo, a ptala do Corpo Budhi encontra-se hiper desenvolvida, tomando
parte da ptala nuclear, ainda nesta ptala, percebe-se uma irradiao verde-azulada, significando a
possibilidade de cura a ser despertada pela vontade do paciente que impera sobre tudo, inclusive a
teraputica utilizada.
Teraputica Indicada par Tratamento de Autistas
1 - Desdobramento Mltiplo e Dissociao dos Nveis, para conscientizao da necessidade da
encarnao.
2 - Cromoterapia Mental e Micro-Organizadores Florais, como visto no tratamento para portadores
da Sndrome de Down.
3 - Tratamento em psicologia e terapias avanadas para acessar adualidade - homem-esprito.
Diferena Bsica entre Autismo e Sndrome de Down e Probabilidade de Cura
A diferana bsica entre os portadores de Autismo e Sndrome de Down, que os portadores de SD
manifestam em nvel fsico e demais nveis conscienciais, o desejo de manter contato com o mundo
exterior, enquanto que os autistas inibem essa comunicao, sendo assim, as probabilidades de
recuperao dos portadores da SD, so muito maiores, facultando-lhes o convvio harmonioso com
a sociedade, demonstrando seu potencial criativo e intelectual.
Os nvies de conscincia e subnveis de um autista, demonstram maior grau de dificuldade na
doutrinao, pois que existe grande apego a conceitos e fatos passados, excluindo-se da atual
encarnao, isso no significa que deixe de existir a possibilidade de diminuir o grau de
manifestao do autismo, um trabalho regado a Persistncia e Amor, pode conseguir resultados
surpreendentes.
Explicaes de Antonio Carlos sobre o Autismo
Extrado de: Deficiente Mental - Por que fui um?

Psicografia de Vera Lcia Marinzeck de Carvalho - Petit Editora

Temos visto autistas reagirem de muitas maneiras. Muitos pensam, alguns at vem lances de sua
vida passada. Outros querem responder, mas no conseguem. uma doenacerebral. Porm, mente
s, esprito so, corpo sadio, mente com toda a capacidade possvel.
Normalmente, mas sem ser regra geral, o autista foi tremendamente egosta a ponto de enxergar s
a si mesmo.
O egosmo uma doena, terrvel doena, que primeiro prejudica espirituaalmente e depois se
manifesta fisicamente.
Nem todos se sentem como Daniela. Daniela foi egosta e avarenta em sua encarnao anterior,
veio, nesta, autista. Porm ela ainda tem que reparar seus erros, e a oportunidade est a, poder
reencarnar e dessa vez realizar seus planos de lutar contra o egosmo. S poder dizer que no
mais egosta quando provar a si mesma. Mas depois de muitas lies esperamos que saia vitoriosa.
Tudo deve ser feito para a recuperao de um autista. Amor fundamental, carinho exerccios,
medicamentos, fisioterapias, etc. A reao pode ser lenta, mas todos reagem, uns maais, outros
menos. importante a recuperao.
Conhecemos muitos autstas que tm levado uma vida com limitaes, mas com muitas
capacidades.
Tambm sentimos a preocupao, s vezes at aflies, de muitos pais em relao aos filhos
deficientes, de como deix-los aps suas desencarnaes.
Lembro que todos ns somos filhos de Deus, e ningum rfo de Seu amor. Passamos por
dificuldades que so aprendizado, mas no devemos nunca nos sentir abandonados.
No devem se preocupar, portanto, o tempo passa acertando o que nos parece incerto. Tudo
passageiro.
No relato, o pai de Daniela no aceitou a desencarnao e, preocupado com a filha, voltou ao lar
terreno sem preparo e s agravou a situao. Ele, sem querer, piorou o estado dela, perturbou o lar e
a esposa. A me de Daniela sentiu terrivelmente o fludo perturbador do esposo.
Por mais que a situao no antigo lar nos parea difcil, no devemos nos desesperar a ponto de
voltar ao ex-lar sem ordem. O papai de Daniela foi carinhoso, fez o que lhe competia quando estava
encarnado e quando pela desencarnao se viu impossibilitado de continuar fazendo, deveria ter se
conformado.
Todos que tm uma responsabilidade deveriam agir assim, fazer tudo o que lhes compete quando
podem e no se preocupar quando tiverem que deixar algo por fazer: Para tudo h soluo.
Problema aceito quase resolvido.
Vocs, pais de filhos deficientes, no devem se preocupar em excesso. Faam o que lhes compete
com amor, tentem resolver tudo do melhor modo possvel com planos de como devero ficar os
rebentos doentes.
Lembro-os que a desencarnao para todos e que se encontraro novamente no plano espiritual. A
vida continua!

Quando...
Psicografia de Rosana Aparecida de Oliveira em 11/07/98

Quando brilhar o sol, agradea a sua luz.

Quando a noite escurecer, agradea a Jesus.
Quando a tristeza vier, deixe a lgrima cair.
Quando te tomar o Amor, deixe ele sair.
Quando o dio persistir, envolva-o na Paz.
Quando a alegria o envolver, absorva o que ela traz,
Quando as trevas trouxerem temor, eleve seu pensamento a Deus.
Quando pedimos com f, proteje Ele, os filhos Seus!
Josias Belfort - viveu no ano de 1745 na Inglaterra, portador de deficincia fsica e mental, como
ser, teve dificuldades de aceitao por ele prprio e pela sociedade que tratava e trata os seres que
passam por esta situao, no como espritos em evoluo, so tratados com indiferana e piedade,
quando muitos necessitam de Amor e Compreenso.

ESPECIAL!
Seu olhar meigo e sorriso sincero,
suas mos despretenciosas com gestos travessos e
seu beijo delicado, mostram a grandeza que tem.
Muito antes de nascer, comprometeu-se consigo mesmo,
gerando as "diferenas".
Com coragem, assumiu uma das mais duras provas crmicas:
provar que pode, vencendo a s mesmo,
conquistar as pessoas, sendo, simplesmente,
ESPECIAL.
E, mostrando a cada dia, o real significado
do AMOR UNIVERSAL, quando ama sem DISTINO
de credo, raa, cor ou intelecto, ratifica a mxima:
"Faze aos outros, o que queres que te faam",

sendo FILHO DE DEUS e IRMO, no mais puro e

singelo sentido dessas designaes.
Pela sua fora, empenho e pela sua maneira simples de AMAR,
eu lhe reverencio, dizendo, somente:
Obrigada! Obrigada por tudo que voc me ensinou.
Fabiana Donadel

Um novo complemento teraputico no desdobramento anmico-espiritual.

por Fabiana Donadel G.E.Ramats - Lages - SC
Em seis anos de trabalho e pesquisa, o Dr. Edward Bach, mdico, patologista e bacteriologista
ingls, editou vrias obras e entregou humanidade, descritas e analisadas, trinta e oito essncias
extradas de flores, criando o Sistema de Terapia Floral do Dr. Edward Bach.
Aos colegas, escreveu:
Caros Colegas,
Seria maravilhoso formar uma pequena Fraternidade sem hierarquia ou escritrio, ningum maior
ou menor que o outro, que se devotasse aos seguintes princpios:
1. Que nos foi revelado um Sistema de Cura que a memria dos homens desconhecia, e atravs
da simplicidade dos Remdios base de Flores, podemos anunciar com CERTEZA,
absoluta CERTEZA, o seu poder de vencer a doena.
2. Que nunca criticaremos nem condenaremos os pensamentos, as opinies e as idias dos
outros, sempre lembrando que todos so filhos de Deus, cada um empenhando-se sua
maneira para encontrar a Glria de seu Pai.
3. Que nos levantaremos, como cavaleiros antigos, para destruir o drago do medo, sabendo
que nunca poderemos dizer uma palavra de desencorajamento, mas que podemos trazer
ESPERANA, sim, e principalmente CERTEZA aos que sofrem.
4. Que nunca seremos arrebatados pelo aplauso ou pelo sucesso que encontraremos em nossa
Misso, pois sabemos que somos apenas mensageiros do Poder Maior.
5. Que conforme formos ganhando cada vez mais confiana dos que nos rodeiam,
proclamaremos que acreditamos ser agentes divinos enviados para socorr-los em suas
necessidades.
6. Que, conforme as pessoas se recuperarem, anunciaremos que as FLORES DO CAMPO, que
as esto curando, so a ddiva da Natureza, que a Ddiva de Deus. Assim as traremos de
volta crena no AMOR, na MISERICRDIA, na terna COMPAIXO e no PODER DO
SUPREMO SENHOR.
EDWARD BACH
(Carta extrada do livro A TERAPIA FLORAL - Escritos Selecionados de Edward Bach - Ground
Editora)

Nesta carta escrita em 26 de outubro de 1936, no nos resta dvidas de que Edward Bach foi
inspirado e conduzido por mos luminosas a fim de nos deixar uma maravilhosa fonte de cura e
equilbrio.
Tambm conduzidos pela espiritualidade comeamos a observar que, nos pacientes atendidos em
nossa casa, eram instaladas pequeninas flores. Curiosos, indagamos aos Mentores o significado
delas. Nos informaram, ento, que se tratavam de Micro-Organizadores Florais, pequenos aparelhos
utilizados para rearmonizao dos nveis de conscincia e reequilbrio energtico, em caso de
doenas.
Segundo os Amigos Espirituais, os organizadores so construdos com base em moderno
microprocessador, sempre na forma hexagonal, carregando consigo a mensagem curativa que ser
dinamizada pela essncia floral. Unem-se, portanto, a ciberntica e a to difundida Terapia Floral, e
ainda a Apometria, cujas tcnicas facilitam a implantao dos MOF.
O que varia nos Micro-Organizadores Florais so as essncias que proporcionam uma aparncia
diferenciada, que se adaptar ao desequilbrio em questo.
Seu uso recomendado em quaisquer desarmonias, desde as doenas fsicas at as emocionais e
psicolgicas. Os Micro-Organizadores podem ser solicitados espiritualidade que os colocar na
mo do operador (mdium doutrinador) que dever posicion-los sobre o BULBO CEREBRAL (do
mdium ou no prprio paciente), ou sobre a parte do corpo afetada pelo desequilbrio. Percebe-se
ainda, a instalao desses organizadores nos chakras, pois atravs deles se conseguir um efeito
dinamizador capaz de perpetuar a ao dos pequenos aparelhos.
Os Micro-Organizadores, normalmente, ficam instalados no Duplo Etrico. Ao tratarmos de
doenas orgnicas, essa posio regra. Porm, pode ocorrer a implantao dos mesmos, no nvel
de conscincia que for portador da causa raiz da problemtica. Em caso de doenas psicossomticas
ou mentais, os micro-organizadores vo conter uma mensagem que se repetir tornando a
freqncia mental do paciente mais positiva, a ponto de modificar-lhe o comportamento
desajustado.
Especficos para cada doena ou anomalia, os organizadores florais resultam em grandes benefcios.
O tempo para percepo ou visualizao dos resultados, varia de acordo com o grau de aceitao do
paciente. Lembramos que essa rejeio pode dificultar a ao dos mesmos, porm no elimina seus
efeitos, mesmo que o tempo de permanncia tenha se resumido a poucos segundos.
Temos percebido casos de evidente melhora. Os fumantes e alcolatras, a partir da instalao dos
micro-organizadores, diminuem consideravelmente o uso do vcio, at sua total eliminao. Os
Micro-Organizadores Florais, podem e devem ser associados a toda e qualquer prtica teraputica,
realizada com ou sem a presena de mdiuns. No possuem efeitos colaterais uma vez que so
elaborados partindo de elementos vibracionais da Natureza, unidos ao sentimento universal do
AMOR, pelas mos caridosas dos agentes da Bondade Divina que encontram-se no Mundo
Espiritual, trabalhando abnegadamente na Seara do Bem.
Fazemos nossas as palavras do Dr. Edward Bach, enquanto recebem os benefcios do MicroOrganizador Floral VIRGEM:
SEJAM CAPITES DE SUAS ALMAS, SEJAM MESTRES DE SEUS DESTINOS, O QUE
SIGNIFICA DEIXAR QUE SEUS EUS SEJAM REGRADOS E ORIENTADOS COMPLETAMENTE
PELA DIVINDADE EXISTENTE DENTRO DE CADA UM DE VOCS, SEM DEIXAR QUE
NINGUM OU NENHUMA CIRCUNSTNCIA INTERFIRA ...

E assim, convidamos todos a observar e pesquisar a ao dos MICRO-ORGANIZADORES

FLORAIS, mais uma tcnica colocada em nossas mos para auxiliarmos aqueles que esto envoltos
em sofrimentos e dificuldades.
Clique nos links abaixo para visualizar os Micro Organizadores Florais (M.O.F):

01 - M.O.F ANTI-FUMO

02 - M.O.F. PARA EQUILBRIO DAS EMOES

03 - M.O.F. VIRGEM (PODE-SE GRAVAR MENSAGENS

04 - M.O.F. PARA DEPENDNCIA QUMICA

05 - M.O.F. PARA RETARDO MENTAL

06 - M.O.F. PARA CNCER DE MAMA E PRSTATA

07 - M.O.F. PARA DESEQUILBRIOS NO METABOLISMO

08 - M.O.F. PARA AJUSTADOR DOS SUB-NVEIS

09 - M.O.F. PARA HARMONIZAO DE POLARIDADE

10 - M.O.F. PARA ACEITAO DA PATERNIDADE / MATERNIDADE

11 - M.O.F. PARA PROBLEMAS DE ORDEM SEXUAL

12 - M.O.F. PARA ANEMIA FALSIFORME

13 - M.O.F. PARA DEPENDENTES DO LCOOL

14 - M.O.F. PARA PACIENTE COMPROMETIDO PELO LCOOL

15 - M.O.F. PARA CASOS DE PARALISIA NAS PERNAS

16 - M.O.F. PARA DEPRESSO

LUMINOTERAPIA
Trabalho apresentado no Quarto Congresso Brasileiro de Apometria
5, 6 e 7 de setembro de 1997 - Porto Alegre - RS
Sociedade Esprita Lar dos Necessitados - Novo Hamburgo - RS
Palestra proferida por: Lus Carlos Maciel

Nota inicial. Procurarei apresentar um resumo do trabalho sobre a LUMINOTERAPIA acima,

procurando focar os pontos principais, no meu modesto entender.
INTRODUO
No dia 15 de maro de 1996, na Casa do Jardim, o Dr. Lacerda, comunicou a nova tcnica a ser
desenvolvida - OS ARCOS DE LUZ VOLTICOS. Eles seriam aplicados inicialmente nos
atendimentos espirituais (desobsesso), com a finalidade de destruir bases umbralinas.
Observou-se desde ento, que os Arcos de Luz se apresentam como longos filamentos de Luz, tipo
Non, muitas vezes em forma espiral, em cores bem distintas umas das outras e de muita beleza,
manifestando uma caracterstica bem definida: o calor que eles emitem.
No dia 03 de abril de 1996, Dr. Paulo, mdico da equipe do Dr. Bezerra de Menezes, diretor e
mentor espiritual da S.E. Lar dos Necessitados, colocou disposio, o uso desta tcnica, na rea da
sade, nos trabalhos de Psicobioterapia (cirurgia espiritual). Tratamento auxiliar do HIV, Leucemia,
Cncer, e outros tipos de doenas psicossomticas a nvel fsico e espiritual, bem como, na
recuperao dos corpos astrais de entidades espirituais que se encontram lesadas.
ORIGEM DOS ARCOS DE LUZ VOLTICOS
Diariamente, a Terra bombardeada por milhes de partculas de altssima energia vindas do
espao, chamadas de Raios Csmicos. Estes Raios, contm cargas eltricas que se enroscam no
Campo Magntico dos Astros, espalhando-se por todos os lados e circulando entre as estrelas,
chegam at a atmosfera do nosso planeta, em forma de energia luminosa (multicolorida) e esto
sempre presentes entre ns, tanto no plano fsico, como no plano espiritual.
Estas energias so manipuladas pelo Plano Divino (Espiritual), a qual as coloca nossa disposio e
dentro do ambiente de trabalho (sala medinica) altamente iontizado por pensamentos elevados;
com isso a atmosfera carregada, facilita para que se ative e forme o "campo eletromagntico",

canalizando estas energias por nossa mente, formando os "Arcos de Luz" de energia pura e viva e
projetada com muito amor no paciente.
O Espao, o reservatrio de infinita energia, a primeira manifestao de Deus.
Alm das micropartculas que integram o tomo, por baixo dos universos infinitamente pequenos
com que se manifesta tudo que existe, l, alm da energia primordial, h Algo Indefinvel, que
escapa ao nosso entendimento. No matria, tampouco energia. No entanto, - ser Absoluto em
existncia potencial. Deste estado de existncia pura, ainda no manifestada, provm toda a
Criao; ele o substrato ltimo de toda a existncia.
FORMAO DOS ARCOS DE LUZ

No ambiente medinico (sala de atendimento), existe, a formao de um "campo eltrico" ou

magntico. Sendo assim, o grupo de mdiuns e assistentes , individualmente, formado por
verdadeiros condensadores, que formam um "campo eletromagntico". O grupo de mdiuns,
canaliza estas energias vindas do plano divino, transformando-as em energias de luz viva, as quais
so projetadas no paciente.
Os Arcos de Luz atingem inicialmente, os Chakras ou Centros de Fora do Duplo Etrico, o qual
assimila os seus efeitos, transfere para o corpo fsico, e para os Chakras dos demais Corpos ou
Nveis Espirituais (Astral, Mental Inferior ou Mental Superior).
Cada Chakra est associado a uma glndula endcrina e a um plexo nervoso principal. Os Chakras
absorvem esta energia, decompem-na em suas partes e, em seguida, mandam-na ao longo de rios
de energia chamados nadis, ao sistema nervoso, glndulas endcrinas e, depois, para o sangue, a
fim de alimentar o corpo fsico.

ARCOS DE LUZ VOLTICOS NA REA DA SADE

Projetar no paciente: um arco de luz, na cor:
AZUL: Aciona os campos: Fsico (acelera o metabolismo), Perispiritual e Espiritual.
VERDE: Assepsia (limpeza).
ROSA: Acalma e Equilibra.
VIOLETA: Fortalece o Sistema Nervoso.
LARANJA: Energiza.
DOURADO: Forma uma pelcula de proteo (fortalece a estrutura fsica e estimula as faculdades
mentais).
VERMELHO: Dissolve os resduos deletrios e parasitismos (aparelhos e fiaes, etc.).
CARMIM: Protege e fortalece a estrutura espiritual.
BRANCA (CRSTICA): Eleva espiritualmente o indivduo (harmoniza).
Nota: Ao projetar os Arcos de Luz no paciente, fazer a contagem at 10.
A aplicao dos Arcos de Luz, ser a segunda etapa do atendimento espiritual, isto , primeiramente
o paciente se submeter ao atendimento (desobsesso), para ento receber a aplicao dos arcos.
Haver casos em que o os Arcos sero aplicados no momento do atendimento, em funo da
necessidade em que se encontra o paciente ou alguns de seus corpos ( nveis), devendo cada um ser
tratado em separado, harmonizando ou recuperando, assim, doenas psicossomticas.
Atravs dos Arcos de Luz, poderemos recompor a "Tela Bdica" do paciente, rompida pela ao
predatria de espritos malficos.
No atendimento distncia (ponte), basta desdobrarmos o paciente, encaminharmos a incorporao
ao mdium, visualizando o problema; atenderemos o mesmo espiritualmente, para depois
aplicarmos os Arcos de Luz. Fechada a freqncia, encerra-se o atendimento.

Com os Arcos de Luz, poderemos formar em volta do paciente, um campo de fora. Devido carga
eltrica que aquele possui, os Arcos mantm-se ativos, mas para isso, importante que ele se
mantenha sempre com os pensamentos elevados e tomando passes magnticos receitados pelo
grupo de atendimento.
Um fato bastante interessante que os Arcos de Luz, ao serem projetados no paciente, podero ser
vistos e medidos pela foto Kirlian.

TCNICA
A tcnica de procedimento bastante simples:
Desdobrado o paciente, aplica-se a tcnica de Dialimetria, atravs de contagem de 1 at 7,
ocorrendo, ento o afrouxamento intermolecular, a fim de que o corpo ou rea visada se torne
malevel por alguns instantes.
Projeta-se ento os Arcos de Luz, fazendo a contagem de 1 at 10 para cada cor, neste momento,
um dos componentes do grupo, far uma orao, com o intuito de manter o ambiente elevado.
Aplicamos novamente a Dialimetria, com a contagem de 7 at 0, para que a coeso intermolecular
se desfaa.
Tratado o paciente ou corpos (nveis) espirituais, poderemos aplicar (fixar) em algum deles, os
Diatetes ou Micro-Organizadores Florais, conforme autorizao do mundo espiritual.
Por fim encaminha-se o paciente ou corpos desdobrados para o Templo de On (Templo de Cura),
no antigo Egito. Aps a liberao pelos Sacerdotes do Templo, feito o reacoplamento no corpo
fsico do paciente, se permanecer no Templo para tratamento, o retorno ser automtico.
Fechada a freqncia do paciente, o atendimento est encerrado.
Dialimetria
Vide em: Tcnicas Operacionais Apomtricas. Pela Dialimetria, deseja-se fortemente a diminuio
da coeso molecular nos corpos do paciente, para receber tratamento dos mdicos espirituais. O
corpo etrico se torna mole, plasmvel e menos denso.
TEMPLO DE ON
Na terra do Egito havia um resplendor que irradiava da cidade de On, que mais tarde foi rebatizada
e chamada de Helipolis.
O Templo de Helipolis importante na nossa vida atual, visto que precisamos reviver aqueles
antigos ciclos do passado. Aconteceu muita coisa naquela cidade, dentro e ao redor daqueles
templos, aconteceu muita coisa que ainda exerce influncia sobre a vida do homem civilizado dos
dias de hoje. Vindo dos planos de luz, algum chamado Oneferu, nono Mestre iniciado da
Atlntida, que encarnou plenamente no corpo fsico a fim de guiar e dirigir os Templos de On, pois
haviam vrios. Oneferu foi o principal Mestre iniciado do Grande Templo de On, guiar os filhos da
luz no templo dos dias atuais, pois hoje em dia o trabalho dele consiste em construir o Templo de
Luz, mais uma vez, na preparao para o Cristo da Era de Aqurio.

Oneferu foi Mestre iniciado do Templo Central de On, por um tempo considervel, at que sentiu
haver grande necessidade de um templo de cura. Portanto fez com que fosse construdo um templo
de cura realmente magnfico. Assim sendo, o templo foi construdo a pequena distncia do principal
Templo de On e num lugar onde se podia avistar o Nilo, foi chamado de Fonte do Sol Vivo.
Oneferu, que possua muito poder sobre a gua, decidiu que de algum modo devia trazer as guas
do Nilo para bem perto, para a sombra do novo templo. Ento fez com que um ptio quadrado fosse
construdo e ordenou que nos planos do templo, este ptio fosse cercado pelos quartos de cura, mas
que em sua parte central fosse preparado um lago, ao qual as guas do Nilo chegassem por meio de
canos e aquedutos. Todos os quartos tinham quatro paredes, em quadrados, belos e estavam
dispostos ao longo do grande lago central; em cada um deles havia um pequeno recipiente de
marfim branco, dentro do qual jorrava constantemente gua purificada e aquecida, para uso dos
pacientes. Foi designada para cada quarto, a cor requerida para a doena especfica que ali seria
tratada. Ento surgiu a questo da cura de crianas, e para no mistur-las com os adultos, foi
construdo um templo de sura somente para elas.
O grande Templo de Cura que Oneferu fez, possua dois sales iguais, os quais faziam parte do
edifcio do templo. O templo em si, ficava na parte central; sua direita, erguia-se um templo igual,
onde, num dos lados, eram guardados os registros do trabalho de construo, e no outro lado
estavam os registros das doenas, dos tratamentos curativos e das curas. No salo que ficava do
outro lado do templo de cura, eram preparadas as guas curativas e as poes a serem ministradas
aqueles a quem haviam sido prescritas.
As vestimentas dos que trabalhavam no templo, eram de acordo com sua funo e local de trabalho.
O Mestre iniciado do templo de cura, usava alm de uma cobertura sobre a cabea, uma fita em
torno da testa, contendo uma pedra preciosa que indicava seu numero entre os iniciados da
Atlntida.

APOMETRIA: NEM PROBLEMA, NEM SOLUO

Dr. Ricardo di Bernardi
* Presidente do ICEF Instituto de Cultura Esprita de Florianpolis.
Revista Internacional de Espiritismo Agosto de 1998 Pags. 296 e 297

Trata-se de moderna tcnica de trabalho anmico-medinica de alta eficincia.

Herculano Pires, saudoso estudioso da nossa doutrina, j nos ensinava que a postura do esprita
consciente deve ser to ousada quanto prudente. Nem nos maravilharmos com as luzes fericas das
novidades, nem escondermos nossas cabeas tal qual avestruzes que se protegem do desconhecido,
deixando-se ridiculamente descobertos.
Kardec, que nos ensinava ser prefervel rejeitar nove verdades do que aceitar uma s mentira,
tambm nos dizia que, se a cincia demonstrasse estar o Espiritismo errado em um ponto, ele se
modificaria naquele ponto.
Inmeros grupos, ou entidades espritas, comearam a se interessar pela Apometria, tcnica de
trabalho anmico-medinica, na qual, os mdiuns, ou sensitivos, se desdobram conscientemente,
participando de maneira ativa no encaminhamento das entidades espirituais enfermas. A Apometria
se apresenta como tcnica moderna que une avanados mtodos de intercmbio com o plano

extrafsico. Sua utilizao torna a sesso medinica de desobsesso, dinmica, ao invs da

passividade sonolenta tradicionalmente observada em determinados grupos.
No entanto, a dificuldade que vem se observando na utilizao da Apometria, no se refere tcnica
em si, mas utilizao equivocada, precipitada, radical, sem embasamento filosfico e, o que
mais preocupante, pouco fraterna no trato com os desencarnados.
Somas inteiramente favorveis correta utilizao do mtodo apomtrico, desde que alicerado nas
slidas bases kardequianas, sem prejuzo do contedo tico-moral e, sobretudo, do trato afetivo
com as entidades desencarnadas. Nada h de misterioso nas tcnicas desenvolvidas pelo Dr.
Lacerda, de Porto Alegre, e to bem divulgadas pelo Dr. Vtor Ronaldo Costa, de Braslia, em
proveitosos seminrios e cursos que didaticamente efetua. Vale aqui, uma especial recomendao.
Freqentemente nos deparamos com certas polmicas e queixas de velhos amigos, trabalhadores da
doutrina esprita. Uma delas se expressa assim: "Muitos entusiastas da Apometria abandonaram
a casa esprita de origem e organizaram entidades prprias". Bem, desde h 30 anos atrs,
quando iniciei a estudar seriamente a doutrina esprita, quase todos os centros espritas recmfundados surgiram de cises em casas anteriores. preciso que admitamos: ns espritas no
somos (infelizmente) melhores do que ningum. A Doutrina Esprita, esta sim, que melhor.
Inmeras casas surgiro por discordncia de mtodos de trabalho, o que, na realidade, lamentvel.
No h problema importante com os mtodos, mas com as pessoas. Trata-se de nosso orgulho
pessoal, vaidade, intolerncia (e outros adjetivos menos honrosos) dos quais ns, trabalhadores da
seara esprita, ainda no conseguimos nos libertar totalmente, sejamos adeptos ou no, da
Apometria.
A resistncia em estudar e o imobilismo de determinados dirigentes acabam gerando o afastamento
de mdiuns que interpretam, erroneamente, a postura do dirigente como se fosse a postura do
Espiritismo. Acabam, ento, se desvinculando do movimento esprita.
Por que, ao invs de se exorcizar novos conhecimentos, no os estudamos profundamente?
Por que no apoiamos os irmos interessados no trabalho? verdade que seria imprudente nos
precipitar na adoo, pura e simples, de qualquer tcnica revolucionria ou infalvel. Se a
Apometria mal utilizada desastrosa, o mesmo podemos afirmar da mediunidade convencional
erroneamente praticada. Nem a mediunidade nem a Apometria so positivas ou negativas: ambas
so neutras. Argumentos tais como: "Depois que iniciou com a Apometria muitos problemas
surgiram..." so to inconsistentes como: "Depois que passou a se envolver com a mediunidade
necessitou de internao hospitalar em casa de sade mental..."
A falta de apoio recebido, bem como a falta de estudo dos envolvidos aliada embriaguez pela
ofuscante novidade, tem levado muitos grupos espritas que utilizam a Apometria a distores que
poderiam ser facilmente evitveis. Com todo respeito aos nossos irmos umbandistas, que executam
trabalho srio e til, faz-se necessrio definir algumas fronteiras que devem ser to ntidas quanto
fraternas. No h porque criarmos grupos de umbanda tcnico-cientfica nas casas espritas. Ao
invs do clssico e necessrio "DILOGO COM AS SOMBRAS" To preconizado por Hermnio
de Miranda, passamos a ouvir o contnuo estalar dos dedos seguido de verdadeiras expulses dos
espritos obsessores. O dilogo construtivo e fraterno passou a ser considerado pea de museu. Ao
invs de amor e filosofia, muita sonoridade e gesticulao espalhafatosa, sob o argumento de que
som serve de veculo para a energia. Ento, bater palmas e gritar alto seriam to teis quanto mais
ruidoso forem... Naturalmente, o impacto energtico seria cada vez mais produtivo quanto mais
escandalosa for a sesso... necessrio que acordemos para que logo no estejamos admitindo
outras atitudes materiais e perifricas totalmente incompatveis com a nossa filosofia. O trabalho
espiritual , acima de tudo, mental. Nem tanto ao mar, nem tanto terra: equilbrio...

Desde a poca pr-histrica que hbeis feiticeiros removem obsessores de forma rpida, utilizando
mtodos to eficazes quanto grosseiros. Em pleno sculo XX, assim como no se admite a paixo
pelas formas dos frascos coloridos da exteriorizao sensorial em detrimento da essncia filosfica.

Aparelhos parasitas Tcnicas apomtricas que possibilitam a remoo rpida e objetiva dos
"aparelhos parasitas" instalados pelos obsessores no perisprito do obsediado, devem ser
assimiladas por todos ns, interessados no progresso de nossos trabalhos.
No entanto, um equvoco, freqentemente observado em alguns grupos que utilizam a Apometria,
o esquecimento do apoio ao obsediado aps a remoo do(s) aparelho(s) parasita(s) instalado(s).
indispensvel o esclarecimento pelo estudo e a promoo da reforma ntima da pretensa vtima que,
no se modificando, logo ir atrair novos obsessores.
Obsessores retirados do campo mental do obsediado "a forciori" e enviados a "outros planetas"
ou a estranhos locais ou dimenses extrafsicas, talvez merecessem uma ateno mais adequada.
A ausncia de dilogo com espritos enfermos, em certos casos, apenas determinar a mudana de
endereo dos obsessores, bem como a admisso de novos inquilinos na casa mental desocupada do
obsediado.
Se est na hora de modernizarmos as sonolentas sesses, onde chega-se a dormir literalmente,
imaginando ingenuamente estar se cedendo ectoplasma ou trabalhando em desdobramento
inconsciente ( o que eventualmente at ocorre). Tambm est na hora de no exagerarmos na
postura inversa. Faz-se necessrio recolocarmos a filosofia esprita, o amor e a serenidade nos
trabalhos medinicos e no umbandizarmos a doutrina esprita nem mesmo brincarmos
irresponsavelmente com animadas tcnicas.
Na matemtica do trabalho preciso somar com a nova tcnica sem subtrair conceitos filosficos
bsicos, evitando divises desnecessrias, para multiplicar os resultados na tabuada do amor.

DESVENDANDO O DOM MEDINICO

Escrito por FABIANA DONADEL
Com a orientao do Esprito Irm Tereza

PROCURA
Passei tanto tempo te procurando
Olhava para o infinito e no te via
No sabia onde estavas.
E pensava comigo mesmo:
Ser que tu existias mesmo?
No me contentava na busca e prosseguia.
Tentava te encontrar nas religies.

Tentava te encontrar nas igrejas.

Mas tu no estavas.
Senti-me s, vazio, desesperado e descri.
Na descrena, te ofendi.
Na ofensa, tropecei.
No tropeo, ca.
Na queda, senti-me fraco.
Na fraqueza, pedi socorro.
No socorro, encontrei amigos.
Nos amigos, encontrei carinho
No carinho, vi nascer o amor.
Com o amor, vi um mundo novo.
No mundo novo, resolvi viver.
O que recebi, resolvi doar.
Doando-me, alguma coisa recebi.
Recebendo, me senti feliz.
Feliz, encontrei a paz.
Com a paz, foi que enxerguei
Que dentro de mim que estavas
E sem perceber, te encontrei.
(Tobias Pinheiro)

INTRODUO
PALAVRAS DA MDIUM
Luz Divina a iluminar meus passos. Assim surgiu a mediunidade em minha vida. Doce e tranqila,
chamou-me ao trabalho na Seara do Mestre Nazareno. Desatenta, precisei de voz mais enrgica para
dispor-me ao chamado e, desta forma, aprender o real significado do Amor Fraterno.
Pelas mos dos amigos espirituais, conheci um amigo que de forma sutil mas decidida, conduziume para o incio do aprendizado medinico, dando, tambm, oportunidade para o exerccio deste

dom esplndido do qual somos dotados em diferentes graus de comprometimento. Atravs da

Terapia de Vidas Passadas, pude conhecer minhas outras vidas e verificar que vinha, com o passar
dos sculos, negligenciando a mediunidade e a oportunidade de resgate de erros que esta
proporciona.
No era mais hora para rebeldia. Era necessrio preparar-me e acordar os conhecimentos que jaziam
adormecidos na memria inconsciente. Confesso que ainda relutei quanto ao fato de falar a respeito
de minha pequena experincia no exerccio da Mediunidade. O Ser Espiritual que me acompanhou
por diversas existncias, dotado de persistncia e humildade, oportunizou vrias mudanas em
minha vida e um doloroso e eficiente processo de auto-conhecimento, para que eu assumisse minha
tarefa de intercambiar informaes entre o mundo fsico e o mundo espiritual. Em uma de suas
primeiras manifestaes, atravs da psicofonia, Irm Tereza nos disse: "Pacincia! Pacincia!
Pacincia! F, Coragem e Resignao!" Hoje consigo entender o significado de enrgicas e doces
palavras. Atravs delas pude compreender o passado como fonte de experincia e produzir efeitos
benficos no futuro. Jamais havia entendido com tanta preciso as palavras mencionadas.
Quando ela me ensinou "Pacincia", pedia que eu entendesse que tudo tem seu momento e no
devemos nos antecipar, exigindo para ns aquilo que no necessrio. Aguardando que a Bondade
Divina nos brinde com a realizao de nossos pedidos, medida de nosso merecimento. Me falava
em "F", para que compreendesse que preciso crer a fim de ensinar. Quando falava em
"Coragem", alertava-me para as saras e espinhos do caminho e, por fim, pedia que me resignasse
diante das provas difceis. Essa mensagem nos foi repassada h dois anos. Nesse intervalo de
tempo, minha pacincia no foi to grande, mas aprendi a t-la; a F no me faltou; a Coragem
descobri agora e, quanto Resignao, compreendi o que significa e o porqu de possu-la nas
ltimas semanas. Neste dia, lembrei-me do trecho do Evangelho que diz: "... todo aquele, pois, que
se humilhar e se tornar pequeno como esta criana, ser o maior no reino dos cus..."(So Mateus,
cap. XVIII, v. 1 a 5). Meu desejo, sem dvida, no ser o maior. Quero, to somente, aceitar os
desgnios da Bondade Divina "sem rebeldias e reclamaes".
Como importante ter a compreenso de que tudo que nos acontece hoje fruto de nossa prpria
semeadura. Isso nos faz sentir a responsabilidade sobre nossas aes e nos leva a refletir acerca de
nossos planos. Muitos dos sonhos que tinha na adolescncia esto aguardando, pacientemente, sua
realizao. Os projetos para o futuro j so bem diferentes, pois agora creio na reencarnao e sei
que eles s dependem de minhas atitudes e de meu merecimento. Peo a Deus e a meus mentores,
dotarem-me sempre da capacidade de discernir e da sade para colaborar de forma efetiva e
consciente, no trabalho de socorro, auxlio e orientao aos que sofrem.
Verificando as experincias encarnatrias anteriores, vejo que diversas vezes negligenciei o
chamado e orientao dos bondosos amigos que me acompanham. A rememorao de uma delas foi
muito marcante. H cerca de 350 anos, em Portugal, aps ter sido adotada por um casal que no
podia ter filhos, comecei a manifestar capacidades medinicas. Chamava-me Ftima e contava com
10 anos de idade quando comecei a receitar ervas medicinais queles queixosos de suas doenas e
dores. Com essa idade, conversava com os "seres sem corpo", como eu costumava chamar-lhes. Em
razo destes acontecimentos, minha famlia passou a ser discriminada e ridicularizada, minha me
adotiva (vtima minha de outra encarnao) tratava-me com desprezo e violncia. J meu pai,
compreendia minhas atitudes e solicitava que no as demonstrasse to claramente. Ao invs de
resignar-me diante das provas, parti para um convento, aceitando o convite feito por um velho padre
que havia nos visitado para me conhecer e, se necessrio, exorcizar. Vendo que eu fazia as preces
com ele, pediu a meus pais que permitissem minha partida para a vida religiosa de completa
recluso. Minha atitude significou a completa negao da mediunidade. Sendo assim, desencarnei
anos mais tarde, vtima de grave doena pulmonar. E, afastada de minha mentora, hoje Irm Tereza,
fiquei por oito anos presa ao corpo fsico, aps o desencarne, sentindo a decomposio das energias
que deveria ter doado durante minha vida. Ao final desse perodo, aceitei a presena de minha
orientadora e por mais dois anos, preparei-me para as encarnaes seguintes.

Com a visualizao desta experincia, pude ento entender a necessidade de aceitar e cumprir os
planos traados no Ministrio da Reencarnao.
A cada dia posso perceber a Mediunidade, como estrela cadente a trazer luz onde imperavam as
trevas, alegria onde a tristeza fazia morada e alento a todos que a aceitam com humildade e amor.
Em algumas conversas com a Irm Tereza e outros mentores, fui orientada a escrever algumas
pginas. Algumas delas pela Psicografia. Outras, usando meus conhecimentos e as intuies dos
amigos espirituais que complementavam e enriqueciam os textos. H alguns meses, Irm Tereza
intuiu-me a respeito da necessidade de uma pequena coletnea de experincias e conceitos bsicos
da mediunidade, para a instruo e acompanhamento dos mdiuns iniciantes. Sugeriu o ttulo
"DESVENDANDO O DOM MEDINICO", eu entendi que ela e seus companheiros da
Congregao Jesus Nazareno, fariam o repasse desta obra atravs da psicofonia ou psicografia.
Creio que me deixou entender assim, para me encorajar.
medida que as instrues eram repassadas, percebi que a pequena obra trataria de uma pesquisa
sobre a mediunidade, seus tipos e o comportamento que o mdium esprita deve ter. Alm disso,
"Desvendando o Dom Medinico", deveria contar com relatos de outras entidades e a participao
de outros amigos, trazendo suas mensagens de paz, harmonia e universalidade. E, no ltimo
captulo, falamos da ARTE-CURA, trabalho que tem facilitado aos mdiuns novatos, o
entendimento da incorporao e dos demais tipos de mediunidade.
Esta , pois, a humilde obra que lhes apresento, desejando que possam encontrar nas pginas
seguintes, respostas para suas dvidas e seus questionamentos, alm de lies de vida e amor.

Fabiana Donadel
Lages, 21 de abril de 1997

MEDIUNIDADE
Segundo Irm Tereza, Mediunidade dom divino, antigo e eterno, capaz de levar seus portadores a
resgatarem, diante da Bondade Divina e de si mesmos, seus erros de passado. No desagradvel,
como pensam alguns, ou impositora de duras regras, como afirmam outros. assim, blsamo para o
alvio de muitas dores e sofrimentos e fonte segura e inesgotvel, de aprendizado.
Ao ser questionado sobre o conceito de Mediunidade, difundido no Templo da Paz, o mentor
Mahaidana nos respondeu: "Mediunidade fonte do auto-conhecimento, atravs das experincias
vividas pelos encarnados e desencarnados, que so resgatados em sua f e conscincia csmicas,
pelo agente chamado mdium.
Mdium , pois, o agente atravs do qual, impulsiona-se, com mais facilidade, a reestruturao das
criaturas em desequilbrio. atravs de suas energias que o mundo espiritual produz, no campo
fsico, os efeitos de melhoria, e at mesmo, cura total, dependendo, nica e exclusivamente, da
necessidade e da vontade do indivduo atendido, em se ver recuperado.
Mediunidade constitui ferramenta bsica para aqueles que pretendem resgatar em tempo menor,
um grande nmero de fatos advindos das vidas pregressas.

Faculta-se ao portador da mediunidade em fase de trabalho de socorro, o direito de neg-la, ao

faz-lo, porm, arcar com a presena da inestimvel e proveitosa DOR".
Segundo Miramez, Mediunidade "uma cincia to profunda e sutil, que todos os combates,
provindos de vrias inteligncias, no conseguem fazer a humanidade esquec-la. Ela viajou com os
espritos milhes de anos, e avana com eles, pela eternidade afora. uma cincia divina, trabalha
sem exigir, e estimula o bem com o interesse no prprio bem". , ainda, "transmitir algo para
algum, servir-se de canal por onde passam idias ou coisas. O mdium esprita serve de
instrumento para as almas se comunicarem com os homens, afirmando, assim, a sua imortalidade ao
deixar o corpo fsico. Quem mdium no inveje o outro, porque este tem tais e quais qualidades
medinicas. A distribuio dos dons esquema da divindade, que sabe colocar em cada ombro, as
responsabilidades que compete a ele desempenhar. Meditemos no conselho de Paulo, aos corntios,
cap. VII, v. 24: "Irmos, cada um permanea diante de Deus naquilo que foi chamado". A funo de
cada mdium, aprimorar com amor, todos os seus intercmbios. O estudo, a meditao e o
trabalho, levaro todos ao ideal superior."
Mediunidade , pois, uma faculdade inerente ao esprito, acompanhando-o desde a primeira
encarnao na Terra e desenvolvendo-se de acordo com suas necessidades, paralelamente s demais
habilidades do ser. importante frisar que no foi inventada pelo Espiritismo. Portanto, no
exclusividade de nenhuma religio e, como verificamos em conceito anteriormente citado, mesmo
com todos os combates e falhas interpretaes, permanece na bagagem da humanidade, sempre
lembrada e cada vez mais respeitada.
Para entend-la, no se exige alto grau de intelectualidade, pois como est no Evangelho com
respeito ao entendimento da Doutrina Esprita: " preciso, pois, para compreend-la, uma
inteligncia fora do comum? No, porque se vem homens de uma capacidade notria que no a
compreendem, enquanto que inteligncias vulgares, de jovens mesmo, apenas sados da
adolescncia, a apreendem com admirvel preciso em suas mais delicadas nuanas. Isso decorre
do fato de que a parte de alguma sorte material da cincia no requer seno olhos para observar, ao
passo que a parte essencial exige um certo grau de sensibilidade que se pode chamar maturidade
do senso moral, maturidade independente da idade e grau de instruo, porque inerente ao
desenvolvimento, num sentido especial, do Esprito encarnado". ( Cap. XVII item: Os Bons
Espritas Evangelho Segundo o Espiritismo).
Sendo a mediunidade um dos atributos do ser, ela pode aparecer em escalas diferentes em cada
criatura, produzindo efeitos tambm diferenciados. Embora muitas religies e a prpria Cincia
Procurem negar este fato ou dar-lhe outras explicaes, os fenmenos medinicos continuam
acontecendo muitas vezes, causando desequilbrios emocionais e at mesmo, doenas manifestadas
a nvel fsico, enquanto no for convenientemente educada e disciplinada. A partir do momento que
recebe a devida orientao educacional, a Mediunidade estabelece-se tranqila e equilibrada ,
proporcionando a cura e o constante aprendizado ao mdium e o beneficiando. Nesta questo de
benefcio, na realidade, o mdium o maior beneficiado, uma vez que atravs do exerccio da
mediunidade, poder "cobrir com amor, a multido de pecados", recuperando-se, ento, de eventos
passados desarmnicos.

A MEDIUNIDADE E OS DEPENDENTES QUMICOS

Os vcios qumicos, sejam em pequena ou grande escala, geram leses no corpo fsico, desde o
sistema nervoso at os demais rgos. Essas leses agregam-se ao M O B (Modelo Organizador
Biolgico) do esprito, transferindo-se para futuras encarnaes.

Sabemos que a condio bsica para estar perto de algum, a igualdade nas vibraes.
Desprendidos no corpo fsico, mantemos muitos de nossos hbitos terrenos. Em funo do apego,
criamos a dificuldade de nos libertar da energia densa da matria. Com os vcios, este fato fica
bastante claro. Podemos perceber que, junto daqueles que mantm qualquer espcie de vcio,
estaro espritos que durante a vida fsica, estiveram ligados ao lcool, fumo ou drogas.
O dependente qumico com acentuada mediunidade, sentir com mais intensidade, a presena de
espritos que vo incentivar o uso do elemento viciador, a fim de terem suas necessidades
satisfeitas.
Qualquer indivduo, portador de algum vcio, ao ser alertado sobre seu grau de mediunidade, deve
procurar todos os recursos espirituais, teraputicos e mdicos, para eliminao do vcio e incio de
sua tarefa no exerccio do dom medinico.
lcool ou drogas (maconha, cocana, LSD, crack ou outras drogas mais recentes), despertam uma
maior expanso de conscincia, criando assim, brechas no campo vibratrio do usurio.
Normalmente, os dependentes qumicos ou usurios de qualquer vcio, mesmo em pequena escala,
so reincidentes. Isso faz com que tenham a necessidade de reformular-se diante da Bondade
Divina. Assim, a Bondade do Pai dota-os da mediunidade, pois desta forma, tero maiores subsdios
para obter o autocontrole e socorrer aqueles que no passado, foram suas vtimas.

A MEDIUNIDADE NOS EPILPTICOS E ESQUIZOFRNICOS

A epilepsia uma perturbao de certas clulas nervosas do encfalo. Um ataque de epilepsia
ocorre quando nessas clulas, h, de repente, uma grande descarga de energia eltrica.
Normalmente, as clulas do encfalo produzem certa quantidade de energia eltrica que flui atravs
do sistema nervoso e ativa os msculos. O encfalo de um paciente epilptico, s vezes, deixa de
limitar ou controlar essa liberao de energia.
Irm Tereza: "Em funo desse descontrole na liberao energtica, os epilpticos tm propenso
a manifestar uma mediunidade descontrolada. necessrio pois, tratamento preparatrio para que
exeram o dom medinico uma vez que possuem grande fluxo energtico que encontra-se
desordenado e acumulado na regio cerebral.
Nos casos de epilepsia, percebemos espritos que em outras vidas se utilizaram da inteligncia para
prejudicar ou lesar seus semelhantes. Assim trazem a mediunidade como meio de resgate, drenando
seus erros atravs dos ataques epilpticos".
A esquizofrenia significa uma "diviso" da personalidade. A inteligncia do paciente pode
permanecer normal, mas suas emoes no se ajustam s situaes da vida real.
Irm Tereza: "No caso de pacientes denominados esquizofrnicos, conveniente uma anlise
completa e ponderada, pois, normalmente, tratam-se de portadores da mediunidade sem a educao
da mesma. Esse desconhecimento produz diagnstico e tratamento incorretos e ineficazes.
certo que o exerccio da mediunidade no lhes muito fcil. Em razo da grande quantidade de
informaes que sustentam, tm dificuldades na ordenao de suas idias, gerando o que
poderamos chamar de suposta esquizofrenia.
O mdium que negligenciou sua mediunidade, nesta ou em outras existncias, pode gerar a
esquizofrenia. Quando ela detectada pela medicina da mente, preciso estabelecer um

acompanhamento espiritual. Com ele, pode-se promover um estado mental equilibrado para o
exerccio medinico.
Explicando, devemos lembrar que a mediunidade surge para equilibrar e no para desequilibrar,
portanto, quaisquer desordens psquicas ou mentais, tem suas causas em vidas pregressas.
O mau uso do potencial intelectual, pode ocasionar disfunes que somadas ao abandono da
mediunidade, podem gerar outras desarmonias.
O equilbrio emocional e psquico, pode ocorrer atravs do correto exerccio medinico, pelo qual
se estabelece o auto-conhecimento, este, por sua vez, leva cura".

PERGUNTAS SOBRE MEDIUNIDADES

Como fica a situao dos mdiuns que residem no interior, sem recursos para estudar a
mediunidade?
Irm Tereza: preciso lembrar que todos esto no espao que lhe devido. Aqueles pois, que no
tiverem condies de estudar a mediunidade, em razo do local onde residem, sero menos
cobrados pela Bondade do Pai. Porm, estando no interior, esses mdiuns podero ser excelentes
conselheiros, recomendando chs e benzimentos ou passe.
Podero ter consigo, obras que os faam compreender a mediunidade e constituir pequenos grupos
nas localidades em que residem, bastando possuir boa vontade e algum que saiba ler para que haja
a instruo dos demais.
Lembremo-nos que todos temos mediunidade e, portanto, poderemos ser meio, atravs do qual,
sero difundidos sentimentos, pensamentos e conhecimentos que possam contribuir para a evoluo
espiritual, moral e intelectual daqueles que esto ao nosso redor, efetivando o canal medinico que
somos.
E a situao das pessoas muito pobres, sem tempo e condies para se deslocar a fim de estudar e
praticar a mediunidade?
Irm Tereza: Para essas pessoas, podemos acrescentar algo mais resposta da questo anterior que
tambm lhes serve.
Sempre haver uma boa alma que se disponha a ensinar conceitos de Evangelho e mediunidade
queles que dispes de poucos recursos.
Quanto ao tempo, os irmos ho de concordar que sempre possvel encontrar uma forma de bem
administr-lo, a fim de que se possa estudar a mediunidade, pois este deve ser um compromisso,
assumido com amor e responsabilidade.
O Evangelho claro quando diz: "Pedi e obterei". Ento basta planejar seu tempo e, com certeza, a
Bondade do Pai oportunizar a chance de estudo medinico.
Quanto aos analfabetos ou pessoas com poucas possibilidades intelectuais, como agir, para lhes
repassar informaes acerca da educao medinica?
Irm Tereza: Todos possumos cinco sentidos bsicos, alm de outros desconhecidos pela cincia
cartesiana. Tambm somos dotados de conhecimentos natos, trazidos de outras experincias

encarnatrias. Esses conhecimentos so despertados, de acordo com nossas necessidades, s

preciso nos colocarmos disposio para receb-los e us-los.
Aqueles que no sabem ler, sabero por certo ouvir e desta forma, se predispuserem a trabalhar e
forem dotados de boa vontade, desejo de auxiliar, humildade, amor ao prximo e vontade de
aprender. E cada mdium ser conduzido para a atividade na qual poder auxiliar mais aos amigos
do mundo espiritual.
Qual a razo ou razes de algumas pessoas comearem o estudo da mediunidade e, ficarem
estacionrios, sem conseguirem maiores progressos? O que a Irm pode dizer a esses mdiuns?
Irm Tereza: Todos so mdiuns, porm, nem todos possuem grau medinico suficiente para
alcanar desempenho em determinados tipos de mediunidade.
Outras vezes, por desprezo ao dom medinico em outras vidas, precisam passar pela prova de
desej-lo e ter dificuldades em educ-lo de forma mais evidente.
Alm disso, somos treinados para a mediunidade antes da reencarnao, para que o nosso
equipamento fsico seja adaptado ao tipo de mediunidade que vamos desempenhar no plano fsico,
o que significa dizer que trazemos uma preparao e h necessidade de aprimoramento.
Seria correto dizer que aps certa idade, as pessoas tm maior dificuldade em praticar seus dons
medinicos?
Irm Tereza: No podemos considerar a idade cronolgica, um impecilho para a prtica dos dons
medinicos. claro que em funo de certos vcios comportamentais, as pessoas criam certa
antipatia por este ou aquele assunto, restringindo assim seu potencial. A real dificuldade est, ento,
na aceitao de mudanas, uma vez que as pessoas acostumaram-se a determinadas posies e por
comodismo no desejam reeducar-se.
Qual a pena para aqueles que no colocaram em prtica sua mediunidade? A pena igual para
quem sabia do dom medinico e para quem desconhecia este atributo?
Irm Tereza: O evangelho diz "O servidor que soube a vontade de seu senhor e que, todavia, no
estiver preparado e no tiver feito o que se esperava dele, ser batido rudemente; mas aquele que
no soube sua vontade, e que tiver feito coisas dignas de castigo, ser menos punido. Muito se
pedir quele a quem se tiver muito dado e se far prestar maiores contas queles a quem se tiver
confiado mais coisas." (So Lucas, cap. XII, v. 47, 48).
Cremos que o prprio Evangelho j responde esse questionamento.
Lembremo-nos: "a cada um segundo suas obras". Aquele que foi alertado acerca de sua
mediunidade e a negligenciou, responder por este ato no retorno ao Mundo Maior, sob mais duras
penas que o outro desavisado.
Qual a reao para aqueles que, ainda hoje, comercializam a mediunidade, usando tambm magia
negra? So eles candidatos ao processo de exlio?
Irm Tereza: Existem nessa questo, vrios pontos de anlise.
Primeiro, no se pode comercializar a mediunidade.
Segundo, "Fazei aos outros o que quereis que vos faam."

Assim, lembramos que existe o livre arbtrio de todos os Filhos de Deus. E que estes podem
escolher o caminho a seguir. No cabe a ns o julgamento desses irmos.
Quanto a serem candidatos ao exlio, somente sero exilados aqueles que no se reformularem.
Portanto, o fato de comercializar a mediunidade e/ou utilizar-se de magia negra, no por si s,
condio de exlio. , porm, um agravante considervel, pois segundo as palavras do Nazareno:
"Fazei aos outros o que quereis que vos faam", aquele que comercializar os dons, gratuitamente
recebidos, haver de reconciliar-se consigo mesmo, diante do Pai.
Muitas dessas criaturas citadas na questo anterior, so principiantes no desempenho da
mediunidade. A reao para eles a mesma que advm sobre aqueles que j conhecem os efeitos
do comrcio medinico?
Irm Tereza: Voltamos a frisar que "quele que mais for dado, mais ser cobrado". Sendo assim,
quem comercializa um dom recebido gratuitamente, sabendo das conseqncias deste ato, ser
muito mais cobrado que o outro que desconhecer o fato.

TIPOS DE MEDIUNIDADE
Todos trazemos a mediunidade como mais uma habilidade do esprito. Cada ser a possui com um
grau diferente, o que ocasiona os vrios tipos de mediunidade. Neste captulo, vamos repassar
algumas mensagens psicografadas e histrias repassadas pela psicofonia, quando entidades carentes
de auxlio, recebem a doutrinao e so encaminhadas para planos vibratrios superiores.
Os fenmenos medinicos nos chamam ateno. Porm, a mediunidade no esta somente
relacionada incorporao, vidncia ou psicografia. Existe a mediunidade da alegria, da
compreenso, da fraternidade, do saber ouvir e aconselhar, bem como a mediunidade da tristeza, da
irritao, do pessimismo. Observamos que a mediunidade em si, no boa ou ruim, essas
qualificaes s podero ser atribudas ao uso que dela for feito. Portanto, ao invs de sermos
mdiuns da tristeza, sejamos mdiuns da alegria, levando onde formos, um sorriso iluminado pelo
amor e pela fraternidade.
Na Doutrina de Luz", modo pelo qual Irm Tereza refere-se Doutrina Esprita, aprendemos
utilizar de forma conveniente e digna, os dons medinicos, sejam eles fenomnicos ou no. Se
mediunidade um meio, uma "porta" atravs da qual acessamos outros planos vibratrios e, todos
ns dela somos portadores, devemos observar que muitas vezes, pessoas desavisadas impregnam o
ambiente que freqentam, com seu pessimismo, sendo mdiuns ou meios de conduo do
pessimismo. Por outro lado, vemos pessoas que contagiam todo um grupo com seu otimismo e
confiana. Esses so os mdiuns do otimismo.
Dentre os tipos de mediunidade, jamais poderemos dizer qual delas mais importante ou melhor,
pois cada um tem seu valor especfico e deve ser respeitado. Assim tambm, o mdium no dever
invejar ou criticar a mediunidade de outrem. Cada trabalhador da Seara de Jesus, tem sua tarefa e
dever esforar-se para bem cumpri-la.
Irm Tereza nos fala acerca de alguns tipos de mediunidade:
"Filhos e Amigos na Seara do Bem.
O exerccio do dom medinico requer, como sabem, estudo, amor e compreenso sem prjulgamentos. Cada indivduo dotado de inmeras capacidades, dentre as quais est a mediunidade,
em pequeno ou grande grau de manifestao. Aqueles que trazem em seu compromisso

encarnatrio, a necessidade de exercer a mediunidade, tm um tipo de dom medinico que lhe

mais acentuado que os demais. Seja qual for o tipo de mediunidade manifestado, ele depende das
tarefas que o mdium dever executar. Cada mdium , portanto, preparado, nas Escolas de
Mediunidade do plano espiritual, para que ao reencarnar, traga consigo um equipo medinico
compatvel com seus compromissos de intermedirio entre o plano fsico e os demais planos
vibratrios.
Sendo assim, os mdiuns que tiverem em sua carta encarnatria, o compromisso de externar o dom
medinico pela voz, traro consigo a facilidade de exercer a psicofonia. Esse tipo de mediunidade
faculta ao mundo espiritual, o intercmbio com o mundo fsico, atravs da fala do mdium que, em
transe medinico, empresta, parcialmente, ao esprito comunicante, seu aparelho fonador e sua
capacidade intelectiva.
A psicofonia , pois, um dos meios pelos quais as inteligncias do alm-tmulo, dotam as almas de
conhecimentos acerca da conduta ideal, da reencarnao e outros assuntos de interesse para a
evoluo da humanidade.
A psicofonia tida pelos espritas, como incorporao. A incorporao ocorre de formas diversas.
Quanto maior o treinamento, maior ser a clareza das mensagens e menores sero os sintomas
manifestados pelo mdium.
O mdium iniciante, em geral, sente os sintomas da entidade que est sintonizando, como dor,
angstia, frio, calor, medo, raiva. Com o passar do tempo, sendo educado e treinado, de forma
conveniente, o mdium passa a "perceber" a presena de uma entidade sem que haja necessidade de
manifestar em si mesmo, as desarmonias do esprito que ir se comunicar. As incorporaes no
mdium educado so sutis e suaves, facilitando dessa forma a doutrinao que deve ser uma
conversa na qual ambos, possam aprender. Mdium e esprito, compartilham as energias que
possibilitaro a recuperao do segundo, e a continuidade do trabalho do primeiro.
Na psicofonia ou incorporao, o mdium deve estar no mnimo, com cinqenta por cento de
conscincia. Dessa maneira, estar auxiliando no reequilbrio da entidade e, conseguir, ao trmino
da sintonia, sua prpria recuperao energtica, mentalizando a energia rosa e inspirando-a,
profundamente.
A cada incorporao, o mdium deve desligar-se da entidade auxiliada, evitando que suas
freqncias mentais criem um entrelaamento que impossibilite o tratamento do esprito e a
reativao das capacidades do mdium.
Quando a psicofonia utilizada por um esprito de luz, o mdium, segundo a necessidade, pode
ficar mais ou menos consciente. O grau de conscincia vai depender da mensagem a ser transmitida.
Um esprito de luz, impede que haja qualquer interferncia do mdium e o treinar, caso deseje
repassar atravs dele, uma quantidade maior de mensagens.
Para qualquer atividade medinica, necessrio que o mdium esteja higienizado fsica e
mentalmente. Compreendem pela higiene fsica, uma alimentao saudvel, sem vcios, evitando e
at eliminando a ingesto de alcolicos, carnes e doces em excesso. A higiene mental se configura
pela fluncia de bons pensamentos e pela aquisio do conhecimento de si mesmo, alm do
constante estudo da mediunidade e demais assuntos que possibilitem informaes e instruo.
Na realidade, a psicofonia atributo de todos, pois quem j no meio ou canal para transmitir
algo? Seja conhecimento, conselho, recado ou aconchego, todos, sem exceo j serviram de
mdium de psicofonia.

Quando a palavra escrita, o meio utilizado pelo esprito comunicante, temos a psicografia.
Atravs dessa faculdade medinica, so repassados conhecimentos advindos do "mundo dos
mortos", fazendo cumprir a orientao do Esprito da Verdade: "Amai-vos e instru-vos".
Durante a psicografia, notam-se certas alteraes nas gl6andulas hipfise, pineal e pituitria e no
sistema nervoso do mdium, que fica sensibilizado, permitindo a ao do esprito que deseja ou
necessita ter suas idias redigidas na matria.
Observando a histria dos escritores, notaremos algum intuindo suas mentes para a execuo de
bela obra.
Na psicografia, tambm teremos diversas formas de manifestao, variando desde a psicografia
mecnica, at a intuitiva.
Na psicografia mecnica, o mdium conduzido pela mente do esprito que impes seu desejo
sobre o veculo fsico de seu auxiliar, grafando as palavras sem qualquer intercmbio com ele.
Desta categoria, psicografia intuitiva, existem vrios graus de manifestao. Nos mais sutis, o
esprito utiliza-se da intuio para repassar sugestes ao escrevente. Nestas pginas, a mdium me
serviu na psicografia semi- mecnica. Em outras pginas, houve a intuio, aguada para que
houvesse melhor receptividade.
Veremos que em todos os tipos de mediunidade, existem graus variados de manifestao. O
mdium dotado de um ou mais medinicos bastante aguados , normalmente, muito comprometido
carmicamente. Assim, podemos dizer quanto maior o resgate crmico, tanto maior ser o grau de
mediunidade.
A capacidade de ver os espritos, vidncia, aquela que requer maior vigilncia por parte de um
mdium. O mdium vidente, jamais pode pensar que sua capacidade indispensvel, colocando-se
num plano de superioridade vaidosa. Esse conselho vale para todos os mdiuns que, tambm, no
devem impor a algum, a aceitao de suas experincias medinicas.
A vidncia deve ser cultivada com amor e ponderao. O mdium deve saber o que falar, pois caso
haja descuido ou invigilncia, a vidncia poder ser distorcida, causando assim, uma informao
indevida que poder desorientar os novatos na mediunidade.
H os que sejam dotados da vidncia em seu estado consciente, outros, s a possuem quando no
estado sonamblico ou prximo dele.
Tambm a vidncia varia em seu grau de intensidade maior ou menor. E, em qualquer estgio de
manifestao, deve ser guiada pelo bom senso e pelo raciocnio claro e definido do mdium.
Todos os dons medinicos, so igualmente importantes, assim como as demais capacidades de que
os seres so portadores. Em nenhum momento, o mdium deve acreditar que o dom que possui
superior do que o de outrem, pois que nessas ocasies, poder ter grande surpresa, quando perceber
no ter dom algum. Deus nos d mostras de sua paternidade, inclusive nos desprovendo das
faculdades que estamos denegrindo, pelo orgulho, cime e insensatez.
Mediunidade emprstimo que a Lei Divina nos faz, a fim de oportunizar o resgate de nossos erros
pretritos.
Que Jesus os abenoe."

COLETNEA DE MENSAGENS DOS ESPRITOS

Irmos, que a luz harmonizadora do Cristo lhes ilumine!
O Exerccio da tarefa medinica requer de seus trabalhadores: Pacincia, Responsabilidade,
Compreenso, Estudo Contnuo, Solidariedade, Fraternidade, Caridade e Amor.
O ltimo elemento citado, deve ser bem compreendido, pois falamos de Amor Fraterno e
Universal.
Ao ingressarmos na Casa Esprita e nos dedicarmos doutrina de Luz, surgem em nosso ntimo, os
mais diversos sentimentos. Emergem paixes, dios, rancores e cimes que no devem ser
alimentados e, sim, administrados e transmutados, a fim de no serem propulsores de desequilbrios
e desarmonias.
Esses podem nos levar a desgastes energticos desnecessrios. preciso, pois, de todos os
trabalhadores, um completo conhecimento de si mesmo. Desta forma alcanaro o domnio e
demais atributos necessrios ao desempenho e conduo de suas tarefas medinicas.
Todos tm ou tero espao. preciso se permitir o trabalho regrado, equilibrado e pautado nos
padres evanglicos.
Nem sempre todos tero a mesma opinio, nem tampouco partilharo das mesmas tcnicas para
socorrer os necessitados. Porm, isso no significa que se deva criar uma vibrao de combate,
perturbando o ambiente de Paz e Harmonia que deve ter uma Casa Esprita.
Numa Casa de Socorro, podem surgir diferentes grupos se utilizando de tcnicas variadas. Isto
acontece pela inteno que temos de fornecer subsdios e campos de ao para todos aqueles que
aceitam as tarefas medinicas.
Temos nossas tendncias e nos sentiremos mais seguros quando prximos de amigos com os
mesmos interesses.
Os irmos tem conscincia de que grupo familiar o espao onde fazemos nossos grandes resgates.
Pois um grupo medinico deve ser entendido da mesma forma. Nele, nos reunimos com amigos e
inimigos, vtimas e algozes, alm de outras relaes de passado, para rearmonizao e reequilbrio
de sentimentos.
Aprendam. Cresam como aprimoramento dos conhecimentos. Difundam o Evangelho e o Amor
Fraterno. Faam isso juntos, sem se perturbarem com as necessidades criadas por si, desnecessrias
no momento evolutivo atual.
Controlem seus mpetos.
As paixes ou dios extremos aparec3em para serem transmutados e sublinhados.
Tem nas mos, o Conhecimento, usem-no com sabedoria.
Tem nas mos, o Evangelho, sigam seus ensinamentos.
Tem nas mos, a Mediunidade, Dom Divino, socorram aqueles que clamam pelo alvio de suas
dores, mesmo que se sintam to sofredores quanto eles. Mas lembrem-se, seus sofrimentos sero
amenizados na medida que auxiliarem na diminuio da dor de seus irmos.

Luz e Pz a todos, no exerccio do dom medinico.

Irm Tereza

b) H poucos dias, reencontrei amigos de minha antiga Congregao, no Astral. Estavam

debilitados e nem se apercebiam disso. Diziam que muitos estavam trabalhando em nome de Jesus,
mas cometendo graves erros. Falei a eles da necessidade de compreenso e fraternidade. Disse-lhes
que Deus est a seu lado como em todos os lugares onde se tenha boa vontade em pregar a palavra
do Cristo.
Meus amigos ainda no se conscientizaram que todos fomos e somos Filhos de Deus e temos nosso
espao no universo. Acreditam que sua antiga crena, seja a nica verdade. Falei com eles e
acredito que se conscientizaram de que a misso uma s: "Crer e falar de Deus a todos aqueles
que quiserem ouvir".
Deus seja louvado!
Eles me ouviram.
Muitos deles estiveram entre vocs, tentando resgatar as ovelhas desgarradas. No se intimidem
irmos, e prossigam na sua tarefa dentro da Doutrina que ensina amar sem excees ou
discriminaes.
Avante. Jesus est com todos aqueles que amam e respeitam seus semelhantes.
Aprendi no Astral, a tarefa da Doutrina de Luz.
No abandonei "minha batina". Agora a amo mais do que antes.
Amem-se uns aos outros. O Cristo nos ensinou assim. Sigamos seus conselhos de 2.000 anos atrs.
Estou feliz por ter reencontrado Jesus e Deus, dentro de mim mesmo.
Que Jesus os abenoe.
Irmo Francisco
Congregao Jesus Nazareno

c) Novos Amigos
Tempestades e frio pareciam cortar nosso rosto. Sentamos que o fim se aproximava. Tivemos
medo, mas era preciso lutar para que permanecssemos ali. Aos poucos, percebemos uma luz azul
que vinda do final do tnel do lado que habitvamos, ofuscou nossa viso... quando acordamos,
vimos que estvamos beirada de uma porta e os "vivos" nos ouviram. ( A entidade se refere aos
mdiuns que a atenderam, como os "vivos". Fala da casa esprita onde foi auxiliado, quando
menciona " beirada da porta").
Foi maravilhoso o momento no qual tivemos a oportunidade de sorrir novamente e sentir algo que
h muito parecia terminado: o Amor.

Eu sorri para a Vida, fui conduzido para a forma infantil e meus amigos, tambm. Aps alguns
meses, somos adultos, estudantes e felizes, aceitamos o ttulo de Filhos de Deus. ( As entidades que
necessitam vir para outras encarnaes e encontram-se debilitados, so conduzidas para a forma
infantil, permanecem nesse estgio at que possam absorver conhecimentos na configurao e
mentalidade adulta).
Obrigado! Agora aceitamos ser chamados de seus amigos e irmos. ( Despede-se com
agradecimento, dizendo aceitar ser chamado de amigo e irmo. Isso porque, quando socorrido, teve
dificuldades em ver os mdiuns como sendo iguais a ele, Filhos de Deus.

A Socorrista
Nem sempre conseguimos seguir avante com nossas propostas.
Este amigo que esteve sintonizado na mdium, h poucos instantes, fez inmeros planos quando
dissemos que poderia vir e se comunicar, mas as emoes foram mais fortes. Ele no conseguiu
cont-las. Este fato o fez crescer.
Outras vezes ele vir, at que possa testemunhar seu tratamento e recuperao.
Cuido dele h alguns meses. um bom esprito, buscando acertar e melhorar, pouco a pouco.
Um dia, ter oportunidade de relatar sua longa histria e assinar seu nome com a caligrafia que teve
quando encarnado. E, com certeza, contar a histria desta e de outras vidas.
Que a luz do Mundo Maior os ilumine.
Carla
Enfermeira
Nota da mdium: Esta entidade, Carla, se refere a um jovem que havia sintonizado numa mdium
para escrever, emocionou-se a ponto de necessitar de doutrinao verbal. Para nos explicar o
ocorrido, veio a enfermeira que o atendia na instituio onde ele estava.

e) Desabafo
Eu nunca pensei que um ser humano chegasse a descer tanto. Enquanto estive vivo, permaneci
recluso dentro de mim mesmo. Desci s degradantes profundezas da mediocridade e do desespero
humanos.
Sarjetas e lugares escuros eram minha casa. Parece estranho, mas eu me sentia satisfeito. Depois de
algum tempo, nada me satisfazia. Eu parecia estar vegetando sobre a face da Terra, perambulando
pelas ruas desertas, nas noites escuras da frieza do ser. Me acostumei sozinho. Procurava
companhia quando sentia necessidade de cola, "p", comprimidos ou qualquer coisa que bloqueasse
aquilo que o meu corao sentia.
As noites frias, os gritos das pessoas, pareciam mostrar o mais baixo degrau a ser alcanado. Decidi
que era hora de acabar com tudo. Me suicidei.

Foi a que descobri quo difcil seria minha vida a partir daquele instante. Desci mais do que
esperava. Os gritos tornaram-se mais fortes e, s ento, pude perceber quanto mal havia feito para
mim mesmo.
Comecei andar por uma estrada escura e sem fim. Animais uivavam e senti medo, muito medo. No
consegui me conter, sentia necessidade de algo que me deixasse anestesiado. Estava sozinho, chorei
e pela primeira vez, chamei por Jesus.
Naquele instante, algum tocou meu ombro e eu adormeci.
Agradeo por me ajudarem. difcil estar aqui, sinto um pouco de dor, mas precisava escrever para
que outros no sigam pelo mesmo caminho.
Vejam! Consegui mudar meu vocabulrio, agora digo rapazes, antes, diria "os caras".
Enquanto vivo, no soube aproveitar o amor de minha me. Ela sofreu muito e eu me sentia feliz ao
v-la sofrer. Eu sei que aqui no preciso me confessar, mas quero e necessito desabafar.
Estou cansando...
Marcelo
Nota da mdium: O jovem Marcelo mostrou grande desejo de ajudar aos outros. Mesmo debilitado,
insistiu em escrever aos jovens, para alert-los, mais uma vez.

Cura
to bom enxergar a luz.
Quando aqui estive pela primeira vez, via somente pontos de cor, era to triste.
Depois de colocarem uma faixa azul nos meus olhos, fui para o hospital. Hoje vejo tudo. Cada
detalhe no rosto das pessoas desta sala, at mesmo de vocs, encarnados. Vejo as flores e os
pssaros. Caminho todos os dias pelo jardim. Se posso aconselhar algum, digo-lhes: - Sorriam para
cada flor. No existe nada to especial como ter olhos saudveis. Vocs j perceberam como as
cores brilham? Cada cor vibra um sentimento. Lembrem de um girassol, a sensao de SADE
SEM FIM.
A cada dia, fico mais feliz, porque tenho meus olhos de volta. Jamais me entristeo, pois no
existem imagens ruins. Todas as imagens so Divinas.
Sou feliz porque sou Filha de Deus. Vejo tudo, meu corpo, meus movimentos.
Sou luz. Todos somos luz, pois somos filhos de um grande Pai que nos d tudo quanto pedimos.
bom agradecer. Obrigada!
Mariza
Nota da mdium: Esta jovem tinha a configurao de, aproximadamente, 16 anos. Havia sido
socorrida na casa Esprita, e no momento em que comeou a escrever, estava muito feliz e saudvel.
Antes do primeiro atendimento, permanecia cega no Astral. comum, espritos deixarem seus

corpos fsicos e transportarem para o plano Astral, suas doenas e debilidades. Num atendimento
atravs de incorporao que no durou cerca de dois minutos, ela foi encaminhada, totalmente
recuperada.

g) O Valor do Perdo
Quero que todos saibam que os erros no so facilmente esquecidos. Eles ficam gravados a ferro e
fogo em ns.
Os ofendidos pelas nossas atitudes, at podem nos ter perdoado. A questo que ns no nos
perdoamos. E essa arrogncia, esse querer "saber tudo" sobre o bem e o mal, nosso grande pecado.
Por no me perdoar, cometi outros erros que fizeram o primeiro, parecer brincadeira. E, aps tanta
insistncia, encontrei um castigo condizente com a primeira falha cometida por mim. Passei muito
tempo no local que vocs chamam de Umbral. Ali, conheci o verdadeiro pavor, o medo e o frio.
Quando uma mo de luz se estendeu para mim, depois de muitas tentativas, resolvi segu-la.
Agora estava livre! Doce iluso, descobri que o tempo que passei em sofrimento no auxiliou em
nada a criatura que eu prejudiquei, ao contrrio, o tempo que passei empenhado em me punir,
somente serviu para adiar meu resgate junto de minha vtima.
O remorso criou cicatrizes profundas em mim, mas infelizmente, no aliviou as chagas de quem,
um dia, tirei a vida.
Hoje sei que a culpa nada resolve. Somente o desprendimento e a coragem de esquecer de ns
mesmos e nos voltarmos, com toda a caridade crist, para aquele a quem ofendemos.
Um erro, s reparado com amor e caridade. O remorso no ajuda aos outros, apenas nos envia
para um mundo autista, onde apenas o egosmo se faz presente.
E, a, cometemos nosso maior erro.
Meus irmos, rogo a vocs que se espelhem nos atos de bondade e na ao constante, em busca de
melhores sentimentos e atitudes, por mais que agimos errado. necessrio coragem, acima de tudo,
para acertar novamente.
Agradeo, em especial, a este grupo. Foi aqui que h pouco tempo atrs, recebi o to sonhado
socorro.
Que a paz de Jesus esteja com os amigos.
Joo

O MDIUM
"A comunicao espiritual com aqueles que j esto despegados de tudo de enorme proveito para
conhecermos a ns mesmos. Alm disso, d-nos muito nimo, vermos praticados por outros, com
tanta suavidade, sacrifcios que nos parecem impossveis de abraar. Vendo seus altos vos, ns nos
atrevemos a voar tambm.

Como os filhotes das aves, quando aprendem. Embora no se arrisquem logo a dar grandes vos,
pouco a pouco, imitam seus pais. de grandssimo proveito, sei por mim".
Com essa lio, Irm Tereza nos mostra quo importantes so os exemplos dados pelas pessoas.
Retornando nossa memria no tempo, poderemos nos recordar de diversas oportunidades nas quais,
o exemplo de algum nos serviu de modelo.
E quanto a ns? Que espcie de exemplo estamos sendo?
Mdiuns! Jamais esqueam dos aspectos bsicos no exerccio da mediunidade. So eles, AutoConhecimento, Comportamento e Estudo.
Auto-conhecimento. Os gregos j diziam: "Conhece-te a ti mesmo!" e Jesus reforou:
"Conhecereis a verdade e ela vos libertar".
Aqueles que seguem no exerccio da mediunidade, tem por obrigao o auto-conhecimento.
Somente assim, podero sentir-se mais seguros no desempenho do dom divino, acreditando que as
manifestaes advm de outras mentes e que no esto promovendo o animismo sobre o qual Irm
Tereza d a seguinte definio:
"Animismo a faculdade de fazer brotar de nosso interior, energias necessrias a determinadas
atividades. No intercmbio; o mdium anmico deixa brotar grande parte de suas emoes e
sentimentos e no mais da vezes, so seus prprios nveis a manifestarem-se como sendo outras
entidades.
Formas de animismo bastante bem-vindas so o passe e outras formas de repasse energtico, pois
devemos entender o animismo como fluir de energias do prprio mdium, sem que haja a
interferncia do mundo espiritual.
Quanto mais desconfiana houver por parte do mdium, mais facilmente ele ser vtima de
mistificaes.
Ao perceber-se a manifestao anmica, ela dever ser tratada com toda compreenso e o mdium
dever ser humilde para buscar efetivamente o "conhece-te a ti mesmo!".
E como nos alerta o esprito Miramez: "um mdium no deve acusar o outro de mistificao, porque
a defesa da verdade no precisa da sua ajuda".
Podemos alertar o prprio mdium, porm, faamos o alerta em particular para que possamos alar
vo na mxima: "Faa aos outros o que queres que te faam". Lembremo-nos que o mdium
anmico necessita de auxlio para reajuste e alinhamento de seus nveis de conscincia.
Eis um fator importante no auto-conhecimento, conhecer a estrutura e os atributos dos sete corpos:
corpo fsico, duplo etrico, corpo astral, mental inferior, mental superior, Buddhi e Atma.
Comportamento e Estudo. O mdium, em qualquer instncia, tido como exemplo, assim, dever
conduzir-se da melhor forma, evitando que estejam fora dos padres estabelecidos pelo Evangelho
de Jesus.
O mdium, deve atentamente buscar seguir os passos do Nazareno, sendo humilde, paciente e
resignado.
Deve estudar sempre, pois que a instruo fator importante a aqueles que desejam servir na seara
do bem. Diz o Esprito de Verdade: "Amai-vos e Instru-vos". Um mdium no pode deixar de

estudar. Todas as tcnicas e orientaes devem ser conhecidas por ele, assim exercer sua
mediunidade com conhecimento e no simplesmente esperando que o mundo espiritual socorra os
sofredores.
Mdiuns, devemos participar, cooperar, auxiliar os trabalhadores da ltima hora que desprovidos do
corpo fsico, no se cansam de nos convidar para a Doutrina Luminosa.

MENSAGEM AOS MDIUNS

Mdiuns, ao saberem de sua tarefa, no recuem. Ao assumirem-na, no manifestem inveja ou cime
dos fenmenos medinicos de que portador e veculo, seu companheiro.
Cada um tem seu espao, basta observ-lo e senti-lo. Cada trabalhador do Cristo, tem tarefa
particular e bem definida. E desta tarefa, presta contas quando de seu retorno ao Mundo Maior. Eis
a chance de lanar mo da Boa Vontade e ir pregar a Boa Nova a todos que dela se fizerem
merecedores. Estudem. Orientem suas boas aes pelo Evangelho. Transformem esse conjunto das
Leis Universais em seu complemento fiel e constante.
Jesus, na figura de seus Mentores e dos Espritos socorristas, lhes aguarda para trabalharem em
benefcio do irmo ainda sofredor e desajustado, afim de que ele se redescubra Centelha Divina,
Filho de Deus.
F e Coragem, afinal no h o que temer. No esto sozinhos, pois dentre vocs, existem aqueles
que j mais instrudos, podero lhes auxiliar e do Mundo Maior, seus mentores, guiando seus passos
e orientado seus pensamentos.
Lembrem-se que existe tarefa que lhes cabe: "Amai-vos e instru-vos", como nos recomendou o
Esprito de Verdade. Amar a si mesmo, conhecendo-se intimamente para ento, amar ao prximo
com toda fraternidade que se faz necessria.
A prece luz em seus pensamentos e blsamo para seus coraes. Creiam nesse bem que tm nas
mos. Elevando seus pensamentos em ato de prece, estaro orientado suas emoes e ensinando,
pelos seus atos, os irmos que se aproximam, causando reaes diversas, simplesmente por
precisarem de auxlio.
O Pai Amorvel, que justo, d fardo igual ou inferior s suas foras, jamais superior aquilo que
voc possa suportar, portanto, sem queixas ou lamentaes! Jesus est a seu lado. Sintam-no,
tocando seus coraes e acreditem na luz confortadora chamada MEDIUNIDADE.
Paz a todos,
Irm Tereza

PRECE AOS MDIUNS

(Prece retirada do livro Mdiuns, obra ditada pelo esprito Miramez, ao mdium Joo Nunes Maia.)

Glria a Deus em toda a Sua Criao e Paz aos seres na extenso imensurvel da vida!

Pai amorvel, no nos deixeis esquecer a splica nos momentos do exerccio medinico.
No permitais, Senhor, que nos fuja da lembrana a humildade na hora da orao.
No consintais, Fora Universal, que ignoremos a sublimidade do amor quando servimos de
instrumentos aos espritos elevados.
Sabemos que a sintonia uma lei divina, com a divina presena da justia.
Ajudai-nos, Grande Arquiteto do Universo, a nos aproximarmos do perdo, perdoando;
a nos familiarizarmos com a bondade, sendo bons;
a nos firmarmos na fraternidade, sendo fraternos;
a meditarmos na benevolncia, praticando a caridade;
a pensarmos constantemente no amor, amando.
E pedimo-vos que nos ajude, se assim for o termo, para que, no perdo, no hajam intenes que
nos isolem da sinceridade;
Que na bondade no haja interesse, para que no fiquemos s margens, com a usura.
Que na fraternidade no haja comrcio, para que a amizade no se torne em ato breve.
Senhor! No permitais que na benevolncia, haja convivncia, para que a doao no seja vazia.
E que no amor, meu Deus, no se envolvam condies que possam alterar essa presena divina no
corao humano. Eis que estamos diante de Vs, como mdiuns, e sendo mdiuns, para o servio no
Vosso servio, na graa do Mestre dos mestres.
Abenoai os nossos esforos, na freqncia e por freqncia da Vossa cincia.
Alistai-nos no Vosso rebanho, como ovelhas Vossas, chamadas e escolhidas para o grande empenho
da vida: "Educar e Instruir".
Descei, Senhor, das Vossas alturas imensurveis da perfeio e fazei com que sintamos a Vossa
presena, pelo Cristo em ns, a nos ensinar as primeiras letras da lei nos escaninhos da conscincia,
como os primeiros discpulos de Jesus ouviam o Mestre, aprendendo a orar o "PAI NOSSO", que
toda uma legislao sintetizada em um punhado de frases, que brilham mais que as estrelas, que
matam mais a sede de justia que toda a gua do mundo, saciando a sede da carne.
Permiti, Senhor, que possamos nos entregar funo da mediunidade, na plenitude da caridade, no
nos faltando o ambiente do amor, para pronunciarmos , em conexo com o esprito da luz.
A Paz seja convosco!

Portanto, vs orares assim: "Pai Nosso que ests nos cus, santificado seja o Teu nome".

CONCLUSO
Em cinco de dezembro de mil novecentos e noventa, realizando um curso de tcnicas de redao,
nos foi sugerido o seguinte ttulo: "Meu Ideal Seria Escrever..." Ao reorganizar minhas fontes de
pesquisa, encontrei este treino de redao que compilo a seguir:

Meu Ideal Seria Escrever

"Meu ideal seria escrever uma histria que inundasse os coraes humanos dos mais puros
sentimentos. Que fosse lida por todos, sem distino de raa, credo ou ideologia.
Uma histria que tocasse fundo os coraes mais frios e distantes, fechados a todo e qualquer
sentimento bom.
Que o homem zangado que maltratou a famlia, ao terminar sua leitura, se tornasse, como num
passe de mgica, surpreendentemente bom, carinhoso e humano.
Que fizesse brotar no seio da humanidade, o respeito, a dedicao, o amor, a amizade, a PAZ.
Que tivesse o dom de fazer renascer a esperana perdida. Que mostrasse que sempre existe uma
chance, um recomeo.
Que provasse que a vida uma eterna busca, mas que vale a pena lutar pelos nossos ideais, fazer de
nossos sonhos, eternas realidades e de nosso futuro, um caminho de realizaes e sucesso.
Que merecesse estar entre as histrias mais lidas do mundo, no pelo "status" que este fato
proporciona, mas porque isso faria o ser humano refletir sobre seu real significado, sua fora e sua
inteligncia, que no precisam ser mostradas atravs de poderosos estoques blicos.
Que registrasse para sempre, que somos todos irmos, que nascemos de um s Deus e que
merecemos todos um lugar ao Sol".
Hoje, quase sete anos depois, esse ideal se concretiza. Atravs da ao bondosa dos agentes do
Mundo Maior, lhes entrego uma singela obra, esperando que seus coraes se compadeam e que
suas mentes se dignem a Conhecer e Desvendar o Dom Medinico.
Fiquem na Paz do Mestre e redescubram-se no exerccio da Mediunidade.
Fabiana Donadel
Lages, 08 de julho de 1997

DEPRESSO
Mrcio Godinho
Sociedade Esprita Ramats
Lagoa Vermelha RS
mgodinho@st.com.br

Percebe-se a cada dia que esta doena ganha maiores propores, e, pelo que se sabe,
no escolhe idade, sexo ou condio social.
Tendo a medicina buscado recursos no que tange ao controle da depresso, ainda se v
um tanto incapacitada, uma vez que s consegue estacion-la, utilizando-se de
medicamentos extremamente pesados. Verdadeiras drogas que podem causar
dependncia!
Segundo relatrios da Organizao Mundial de Sade, a depresso a 4 maior causa de
mortes no mundo, e que no ano 2020, pode passar para 2 lugar (Medicina Oficial e
Prticas Espirituais de Cura - Adhemar Ramires).
Seus sintomas so um tanto mrbidos, pois o indivduo apresenta um estado mental
sombrio, falta de energia positiva como se houvesse perdido a vontade de viver; stress
permanente, que vai tomando corpo aos poucos at que chegue ao seu estgio mais
profundo, fronteira com a depresso.
* Alguns motivos que levam depresso:
- Morte de algum ente querido;
- Tristeza (de uma maneira geral);
- Solido;
- Saudades;
- Cansao (excesso de trabalho);
- Esgotamento (fsico ou mental);
- Divrcio;
- Perda de emprego ou de um bem material;
- Stress permanente;
- Por alguma doena (principalmente se for de maior gravidade);
- Por alguma situao negativa;
- dio, mgoa, ressentimento;
- Alguma espcie de fobia;
- Abandono;
- Sndrome do pnico;
- A perda de contato com pessoas em que se convivia diariamente (ex: pessoas de uma
mesma comunidade.);
- Individualismo. Onde se usa com nfase o "EU";

Na verdade, o homem deve libertar-se de todas as "muletas" que o tornam uma criatura
dependente e escravizada. Entre as principais, podem estar o hbito de tomar remdios
para quaisquer sintomas que possam apresentar, como por exemplo uma simples dor de
cabea, ou at se auto medicar noite dizendo estar sempre com insnia; deve tambm
parar de culpar as outras pessoas por seus prprios defeitos ou infortnios. Alis de
costume de todo o ser humano culpar aos outros ao invs de olhar para dentro de si e se
corrigir.
Em contrapartida, deve cultivar a bondade, a humildade, o amor, para que possa se
aproximar da felicidade.
Embora os mdicos digam que a depresso no pode ser curada, mas controlada, no
campo da medicina ou terapia alternativa pode-se buscar resultados surpreendentes e
no raro, muito mais eficazes do que na prpria medicina tradicional, que se baseia to
somente nos remdios halopticos como suporte para tratar a depresso. Essa forma de
tratamento no cura, mas adia o mal, podendo torn-lo muito mais perigoso.
Pode-se buscar total aniquilamento da depresso nos seguintes tratamentos:
- Atendimento espiritual que se utilize da tcnica da Apometria (regresso de memria
indireta dos nveis de conscincia do paciente, sintonizados em um mdium de
incorporao - psicofonia);
- Regresso de memria (o mais indicado no campo da Terapia de Vidas Passadas);
- Psicotranse;
- Transidentificao;
- PNL Programao Neuro-Lingustica;
- Cura Prnica;
- Reiki;
- Cromoterapia (mental ou com o uso de luzes);
- Meditao;
- Acupuntura;
- Medicina homeoptica;
- Florais;
- Yoga;
- Outras formas de terapias na rea alternativa.
Embora a medicina tradicional questione a veridicidade das terapias alternativas, os
resultados tm sido surpreendentes. Pois consistem em fazer com que o indivduo crie
por conta prpria, mecanismos que o ajudem a superar os sintomas da depresso.

No entanto, os resultados dependem muito do paciente, pois a raiz da depresso se

encontra em pontos muito delicados e que na maioria das vezes, o prprio mecanismo de
defesa psquico do paciente isola, tornando difcil a localizao exata do principal foco da
depresso, ou ento, o paciente no quer ver o que est acontecendo consigo, e
demonstra uma sensao de falso bem-estar, mas seu olhar nos fala o seguinte: "Por
favor, no mostre os meus problemas, pois eu j sei que eles esto ali mas finjo que no
vejo, pois no sei como lidar com eles!" Esta a verdadeira aparncia do portador de
depresso.
Na busca pela cura da depresso, necessrio que seja analisado com critrio e
maturidade quais os pontos que devem ser mudados, utilizando ferramentas como a
vontade, o querer, mas principalmente a ao, para que uma verdadeira mudana
acontea. Muitas vezes necessrio buscar mais de um recurso na rea da terapia
alternativa para que o resultado seja alcanado com mais rapidez.

* Todo depressivo :
- Uma pessoa que no tem vivncia Evanglica (no praticante ativo de alguma crena
religiosa);
- No vibra pensamentos de otimismo;
- Na maioria das vezes, no sabe o que perdoar, mas intimo do dio, do
ressentimento, da mgoa, entre outros sentimentos inferiores;
- Inverte os reais valores do bem viver. Pois o conceito do bem viver se resume
principalmente em tornar agradvel, a vida dos que nos cercam, pois assim, a nossa vida
tambm se tornar agradvel; aproveitar os momentos de dificuldade para crescer em
pacincia, benevolncia, e em esprito, e no para se queixar da crise ou deste ou aquele
problema. Pois na cincia exata da matemtica, no existe problema sem soluo! E
assim a nossa vida!
- Tambm no sabe o que Deus, pois no O tem em seu corao! E na maioria das
vezes no se lembra de rezar.
Segundo Richard M. Restak, neurologista, cerca de 60% das pessoas depressivas j
tiveram vontade de cometer suicdio ou vontade de morrer, embora neste segundo caso,
o suicdio no seja o principal pensamento, e esse desejo s vezes bastante intenso.
Outros 40% das pessoas j tentaram suicdio. A cada trs pacientes internados, um
tentou o suicdio, justamente por achar que a nica maneira de fugir de uma situao
insuportvel.
* Como pensa o depressivo:
- Comigo nada d certo! (perturbao psquica)
- Sou um fracasso na vida! (quando acerta algo, afirma que foi sorte ou acaso)
- No v futuro algum, ou, se o v, pressente algo obscuro;
- Possui uma idia fixa. obcecado por algo ou algum;

- Foge de si prprio;
* Frases que o depressivo deve empregar:
- A cada dia fico mais forte!
- Estou enfrentando agora os meus medos (empregar a frase no presente);
- Estou me tornando cada dia mais confiante;
- Sinto medo...mas vou enfrent-lo!
Muitas vezes o depressivo culpa aos outros pelo seu fracasso, ou por suas frustraes.
incapaz de olhar para o espelho e ver que todos os seus problemas esto refletidos ali
(dentro de seu interior).
Reclamar um hbito que deve ser substitudo por uma atitude concreta e positiva, que
resulte em bons frutos.
Na realidade existem muitas pessoas que gostam de ter algo para se queixarem, pois se
no tiverem isso, dificilmente conseguem se comunicar com algum. Outras pessoas,
passam a vida inteira em busca de um ser ideal (prncipe encantado ou bela adormecida),
do emprego perfeito, dos amigos perfeitos, ou de uma vida repleta de fartura, julgando
que sero felizes com isso, mas esquecem-se de que so as nicas responsveis pela
melhora do seu prprio ambiente. Outras ainda, no suportam a perda de algo material,
como um veculo, casa, etc. (egosmo e mesquinhez) esquecendo-se de que a vida feita
de momentos bons e momentos difceis, e, os momentos difceis s existem para que o
ser humano cresa atravs de seus prprios esforos.
OS DOIS DEPRESSIVOS
Conseguimos distinguir entre os variados sintomas de depresso, duas espcies de
comportamentos de seus portadores: O depressivo vtima e o depressivo algoz. O
primeiro caracteriza-se por no conseguir reagir ao menor distrbio da depresso. J, o
segundo, raramente admite que est depressivo, e vive pronto a atacar as pessoas ao
menor sintoma, e muitas vezes no precisa haver motivo algum para que esse ataque
ocorra. A vtima sofre sem ao menos reagir, est subjugada; o algoz ataca sem motivo
algum, pois possui olhar antagnico e na maioria das vezes considera-se senhor de si
prprio, entrando em depresso quando os outros no aceitam suas determinaes.
Quando pressente que est perdendo o controle das coisas entra em surto para ser o
centro das atenes, criando doenas psicolgicas e em muitos casos finge estar
morrendo para que possa voltar a ter o controle das coisas e das pessoas. Este segundo
caso est muito mais para neurose do que para depresso, mas pode ser tratado pelos
mesmos mtodos.

O TRATAMENTO APOMTRICO
Aos desdobrarmos os corpos espirituais do atendido, pedimos ao mdium vidente que
suba a sua vibrao (impulsos 1 a 7) e adentre o corpo Buddhi do atendido. Dentro deste
corpo Buddhi, existem um pequeno sol branco e um tringulo dourado. Nos casos
depressivos, esses dois smbolos usualmente, apresentam-se extremamente
enfraquecidos.

O pequeno sol branco, a abertura do canal ou cordo que o liga ao Atma. Ao

apresentar-se muito pequeno e enfraquecido, comporta-se como se estivesse parcial ou
totalmente entupido, obstrudo, bloqueado. Torna-se necessrio energiza-lo com a cor
branca ou verde limo e depois branco cintilante isso faz com que a comunicao do
Atma com o Buddhi se torne melhor. Assim, o pequeno sol branco toma um brilho to
grande que se torna ofuscante.
O tringulo dourado apresenta-se gelatinoso, sem brilho. necessrio energiza-lo com
bastante cor dourada. Vai se enrigecendo e fortalecendo rapidamente tomando a forma
triangular e dourado brilhante. muito importante que esse tratamento seja executado.
A mdium vidente acompanhar todo o tratamento e inclusive poder pegar estes
smbolos nas sua mos espirituais. Percebe-se que a melhora ao atendido sensvel.
Este tratamento complementar s demais tcnicas apomtricas tais como tratamento de
obsessores e parasitas, limpeza da aura, dos meridianos energticos, de chakras e
cordes.
O CORPO BUDDHI
Mas o que o corpo Buddhi e o seu contedo? Toda a experincia do esprito, todas as
vivncias, depois de harmonizadas, so armazenadas no corpo Buddhi, como se ele
fosse uma imensa biblioteca com vrias salas. As experincias que ainda no esto
harmonizadas ficam guardadas nos outros corpos espirituais.
Simbolicamente o corpo Buddhi seria comparado a uma imensa biblioteca particular, com
vrias salas, cada sala com uma cor emitindo energias diferentes. Cada livro poderia
conter o conhecimento de uma vida ou o conhecimento de vrias vidas. Todas as
experincias do esprito ali armazenadas so isentas de emoes. So as experincias
amadurecidas que no mais necessitam serem vivenciadas como encarnado.

A SOMATIZAO DE APARELHOS CONECTADOS NO

AGREGADO ESPIRITUAL
Mrcio Godinho
Sociedade Esprita Ramats
Lagoa Vermelha - RS
mgodinho@st.com.br

Aps ter estudado e "comprovado" as teorias do Dr. Lacerda, nos vimos compelidos a
buscar mais informaes com respeito aos tcnicos das trevas e os magos negros, com o
intuito de saber o que eles fazem, onde moram, como pensam. Enfim, coletar dados que
nos fossem teis no trabalho de desobsesso.
Como o Dr. Lacerda relata em seus livros sobre os conhecidos "aparelhos", ao invs de
querer saber como eles funcionam (muitos so extremamente sofisticados) fomos em

busca de "como eles so realmente conectados" em nossa estrutura espiritual; se somos

ns que permitimos, e como os obsessores se aproximam para conectarem tais
aparelhos.
Partimos do seguinte raciocnio:
1 - Os obsessores precisam pegar o nvel de conscincia visado;
2 - Faz-se a implantao do aparelho, que varia de acordo com as intenes e a
intelectualidade do obsessor;
3 - O aparelho comea atuar na vtima.
No primeiro item, tentamos compreender como os obsessores fazem para capturar o nvel
de conscincia, ou mais de um.
Geralmente, atuam em grupos de magos negros, que, conhecendo o poder de
manipulao de energia, constrem "peias" magnticas, que funcionam como "gaiolas"
onde sem perceber, a vtima encontra em seu caminho. Como os nveis de conscincia
vibram em diversas freqncias, isso de certa forma contribui para que se tornem presas
fceis para os obsessores. Seria como um trem, que andando no seu trilho, no haveria
como desviar de outro trem que estaria vindo em sua direo. Como conseqncia
teramos um choque frontal, porque ambos no podem se desviar, pois h um s trilho.
A freqncia vibratria pode perfeitamente ser comparada ao caminho dos trens, pois
quando atuamos em uma determinada faixa vibracional, de certa maneira possvel que
sejamos "rastreados" e at aprisionados pelos espritos que conhecem estas "leis
naturais", que tm por princpio o magnetismo.
Cada um de ns vibra em uma freqncia diferente, o que nos identifica como singulares
perante todo o universo. com base neste quesito que os obsessores conseguem
concretizar seus objetivos.
Normalmente, quando escolhem o alvo, existe um plano pr-determinado, que varia de
acordo com as intenes dos obsessores.
Dentre as milhares possibilidades de se prejudicar algum, citamos as duas mais
escolhidas. O desequilbrio mental e o desequilbrio fsico.
Objetivando o desequilbrio mental, existem inmeras maneiras, com uma gama de
resultados diferentes. Porm o principal, que o indivduo obsedado, comea tendo
perturbaes de ordem mental, caindo em pouco tempo numa profunda depresso ou
quaisquer outros distrbios psquicos, e em casos mais graves h tendncia ao suicdio.
Para isso, os obsessores, munidos de muito conhecimento e, aliados a terrveis
instituies umbralinas, conseguem implantar em suas vtimas, aparelhos praticamente
imperceptveis, e minsculos, como um vrus orgnico. E apesar de serem pequenos,
estes aparelhos so extremamente potentes, e, quanto mais a vtima recai, mais potncia
eles vo adquirindo. Pois para seu funcionamento preciso que haja energia deletria,
que se torna abundante em casos de desequilbrio. Objetivando distrbios de ordem
psquica ou intelectual, estes obsessores conectam aparelhos nos nveis Mental Superior
e Inferior, ou, de acordo com o sintoma "desejado", conectam em apenas um destes dois
nveis.

No desequilbrio emocional ou fsico, so conectados aparelhos geralmente menos

sofisticados, como o j conhecido "aparelho de rosca contrria", muito comum nos casos
onde h queixas de "dor". Nestes casos, geralmente as vtimas so atacados em seus
aparelhos vitais, como o aparelho respiratrio, digestivo, circulatrio, e comumente, no
aparelho locomotor. No caso de prejudicarem o aparelho locomotor, de modo a vtima no
conseguir caminhar. O nvel mais visado o Duplo-etrico, justamente por no conseguir
se afastar muito do corpo fsico. A prxima etapa o envolvimento deste nvel em faixas
vibratrias de energias extremamente pesadas e prejudiciais (peias magnticas que muito
se parecem com redes de pesca metalizadas), levando a pessoa morte em casos mais
graves, pois o Duplo-etrico um nvel de funes "vitais", visto ser ele a sede dos
chakras, principais agentes de captao de energia para a revitalizao do encarnado.
Para os distrbios mais prximos ao fsico, os nveis mais visados so o Astral onde
atingem os centros emocionais e o Duplo-etrico, os centros de ordem fsica.
A terceira e mais assustadora etapa, sem dvida quando o aparelho acionado,
geralmente pela prpria vtima, atravs de uma pequena irritao por exemplo. Alguns
desses aparelhos assemelham-se em funcionamento a um pequeno dispositivo
eletrnico, denominado "capacitor" que funciona como um acumulador de energia que
tem um limite, alcanado esse limite, a energia liberada de uma s vez, de forma
violenta.
De acordo com a sensibilidade de cada um, os problemas comeam a aparecer
manifestando maior ou menor intensidade.
Em muitos casos atendidos, vrios dos pacientes j estavam com o organismo
comprometido, e, mesmo retirando o aparelho que lhe causara tanto prejuzo, o mal, j se
encontrava enraizado, custando no muito tempo depois, a vida fsica.
Relato um caso bastante pitoresco e grave ao mesmo tempo. Passou-se em uma cidade
do interior onde um dos mdiuns, bastante esforado por sinal, trabalhar assduo da casa,
foi convidado a ser atendido. Suas dores eram visveis, arrastava-se mais do que
caminhava, seu corpo curvado forava seus braos a quase se arrastarem at o cho,
suas pernas, mal sustentavam a carga do prprio corpo, subir a escadaria, somente com
ajuda dos companheiros.
Aberta sua freqncia, apresentou-se um mago negro que verificamos estar ligado por um
cordo a aquele mdium. Estranhamos, mas resolvemos desbloquear e limpar o cordo
da nuca. O mago contorceu-se em dores de imediato. As dores do corpo fsico do mdium
passaram a contaminar o mago negro. Obtivemos a seguinte explicao: Em outra vida,
aquele mdium, vivenciou essa experincia de mago negro, desencarnou e aps vrias
encarnaes recebeu a oportunidade de ajustar-se, reencarnou e encontrou a Doutrina
Esprita. O problema foi que o passado de magia negra ainda vibrava e no se
conformava com a converso para um trabalho contrrio. Como vingana, aquele subnvel rebelado, bloqueou o cordo da nuca de forma que a energia flua dele mago negro,
at o corpo fsico, mas no do corpo fsico para ele. Aplicou aparelhos nas juntas do
Duplo-etrico do mdium mos, cotovelos, joelhos, coluna vertebral, na cabea, enfim,
em todo o corpo. Quanto mais dor, o mdium sentisse, mais energia acumulava-se para
descargas cada vez maiores e mais dolorosas.
Para a vidncia, os aparelhos apresentam-se como pequenas peas mostrando um brilho
metlico ou escuros, mas no descartamos que esses aparelhos possam ser de outras
cores ou mesmo transparentes. Pode se projetar um branco leitoso que uma cor
contrastante e permite que os aparelhos sejam detectados.

O mago entendeu que fazia aquilo a ele mesmo e retirou os aparelhos todos. Aps o
atendimento, o mdium saiu caminhando sozinho e com o corpo mais ereto
demonstrando melhora imediata.
Em atendimento posterior, esse mesmo sub-nvel, aplicou na sua me biolgica, densa
carga de aparelhos tambm. Era antiga desafeta.
Vrias lies pode-se aprender desse caso, esse mesmo mdium, depois de algum
tempo, pediu que fosse harmonizado o seu ambiente de trabalho pois era pequeno
comerciante e sentia que os seus fregueses aos poucos iam deixando de freqentar o seu
"boteco". Claro, medida que ele se harmonizava, o seu bar, deixava de ser um ambiente
adequado para os acompanhantes espirituais que gostavam de parasitar os efluentes do
lcool dos seus fregueses. O mdium ficou apertado ao ter de escolher entre continuar
vendendo pinga e continuar naquela freqncia ou mudar de caminho, trocando inclusive
o tipo de comrcio em que atuava.
Resta saber at onde vai o nosso comprometimento com a Reforma Interior, sabedores
dos caminhos e comprometimentos que vamos adquirindo ao longo das nossas vidas. Ter
um pequeno "boteco", reunindo "pinguos" de vrios anos, ganhando pouco para
sobreviver e ter como opo deixar esse comrcio, arriscando em uma nova opo
perante as incertezas da economia do pas. Significaria trocar o certo pelo duvidoso?
Devemos examinar essa questo sob duas ticas, a espiritual e a material.
Espiritualmente, deve-se trocar de ramo, sem vacilar. E materialmente, ser que se teria a
coragem?
Em atendimento mais recente, conversamos com um mago. O atendido, est tentando
livrar-se do vcio das drogas. No Plano Espiritual, o drogado invoca o mago e se submete
a esse tipo de ligao. No o mago que se aproxima aproveitando a oportunidade. o
drogado que chama o mago e se escraviza. Geralmente tem sido assim, aquele que se
diz vtima, faz a invocao no Astral, daqueles que os escravizam.
O mago havia colocado aparelhos nos chakras, cordes e meridianos energticos,
aprisionou o duplo etrico numa redoma transparente, com aparncia de um casulo. Esse
duplo etrico apresentou-se muito desenergizado e escuro. O objetivo da aparelhagem
era interceptar as energias do assistido, canalizando-as para sua base. Os cordes
necessitaram de religao pois estavam embaraados e alguns estavam desconectados
dos corpos espirituais e ligados a aparelhos.
O mago no queria liberta-lo, mas como o prprio encarnado havia manifestado a vontade
de libertar-se do vcio, tornou-se possvel a sua libertao. O assistido ainda tem muito a
trabalhar para livrar-se da dependncia qumica e caber a ele, unicamente a ele, a
responsabilidade de desligar-se definitivamente das energias espirituais de baixa
vibrao.
Na verdade este relato tem o objetivo de auxiliar o apometra a buscar o problema
justamente pelo efeito que provoca. claro que impressiona, mas tambmfacilita o
diagnstico e a soluo.
Quanto a questo do plano espiritual inferior conseguir atuar em ns encarnados, isto
uma questo deveras fcil uma vez que aqui em nosso grupo em Lagoa Vermelha-RS,
ns estamos nos deparando com antigos comparsas que no nos vem h
aproximadaamente 15.000 anos. D pr acreditar? Mas, no resta dvida que estamos
nos despojando de todos os nossos "caroos" antes do novo milnio e pelos sintomas
que se apresentam, tanto no campo material como no astral, este ano promete...

Tomo a liberdade de relatar mais um caso que me impressionou muito:

"H algum tempo atrs, atendemos uma jovem que j estava se tratando com os mdicos
h uns dois anos. O problema dela era muito estranho, pois seu brao e sua perna
esquerda estavam "encolhendo". Ela j havia passado por umas trs cirurgias e passaria
por mais uma na semana em que foi atendida por ns, porque os mdicos deduziam que
um simples pedacinho de "osso" localizado no ombro e na regio da "bacia" seriam os
causadores do problema. Sentia dores extremamente agudas durante o tempo todo e
nem os remdios faziam mais efeito, e foi ento que ela nos procurou para o atendimento.
Aberta sua freqncia vibratria, apareceram os causadores do estrago em seu fsico.
Eram magos-negros ligados instituies "entranhadas" nas profundezas do Umbral, e
vieram ter conosco, perguntando o porqu de estarmos interferindo em seus planos, uma
vez que a moa fora ligada quela turma. Fizemos o encaminhamento devido daqueles
magos e seguramos o criador da engenhoca que provocava tantas dores na moa.
impressionante a atuao desta turma. Eles criaram um artefato simples, que se resumia
em dois pequenos "tornos", daqueles que as oficinas mecnicas utilizam para prender as
peas em conserto. A cada dia eles apertavam mais e com o passar de aproximadamente
cinco anos (tempo que ela deduzia estar com este problema) seus membros comearam
a encolher de maneira estranha. Retiramos os tornos e reconstituimos as regies visadas.
Foi o mximo que pudemos fazer por ela.
Depois, dentro das orientaes, lembro-me de ter perguntado se ela sabia que era
mdium. Sua resposta foi positiva. No s sabia que possua mediunidade como tambm
recusara-se a desenvolv-la, por alegar no ter tempo para isso. Comodismo puro, na
minha opinio. Afinal tantos outros deixam suas famlias em casa, sacrificam outros
compromissos para vir ao centro esprita e mesmo assim sempre arrumam um tempinho
para si prprios! No estgio em que se encontrava o problema, ela teve que se submeter
a outra cirurgia, mas no foi preciso remover nenhum pedao sseo dela.
Muito impressionante foi o relato dos mdicos: que os msculos e nervos menores
estavam "enrolados" e estrangulando (muito estranho) pequenos pontos da sua estrutura
ssea! Atualmente sabemos que ela ainda no buscou o desenvolvimento medinico e
esperamos que ela no tenha que passar por outras experincias dolorosas como esta!"
Neste caso o Duplo-etrico estava muito comprometido nas regies visadas. Temos
estudado muito a fisiologia do DE, e percebemos que mesmo que ele no tenha tanto
poder de locomoo ou raciocnio que os outros nveis, ele possui milhares de pequenos
"disjuntores" e "capacitores" que convertem a energia "bruta" emitida pelos nveis
superiores e ou captadas pelos chakras. alvo fcil para os mais "espertos"!
Percebemos ao estudar o perfil dos magos-negros e tcnicos das trevas, que eles sabem
mexer com isso, e muito bem, diga-se de passagem! Ns que estamos aprendendo a
lidar com o agregado espiritual. Percebemos que basta um simples desajuste em um
determinado local do DE para as coisas se complicarem. claro que esta atuao
depende de uma poro de fatores, como a invigilncia, a negligncia para com o
desenvolvimento medinico, e outras coisinhas inferiores.

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O LIVRO DOS MDIUNS
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Allan Kardec
HISTRIAS QUE JESUS CONTOU
Clovis Tavares
Recebido por Francisco Candido Xavier
Lake - Livraria Allan Kardec Editora - So Paulo - SP

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