34(2):57-71

mai/ago 2009

Processos de
Governamentalizao e a
Atualidade Educacional:
a liberdade como
eixo problematizador
Julio Groppa Aquino
Cintya Regina Ribeiro

RESUMO - Processos de Governamentalizao e a Atualidade Educacional: a liberdade como eixo problematizador. O presente artigo prope uma ateno analtica, no
domnio da pesquisa educacional, aos processos de governamentalizao em curso na atualidade escolar, apontando para as relaes simultneas e indissociveis entre poder e liberdade, na acepo foucaultiana. Por meio de quatro pesquisas levadas a cabo junto Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo, analisa-se a articulao entre as tecnologias
de si e determinados acontecimentos escolares cotidianos. O foco terico-metodolgico
volta-se, portanto, problematizao das estratgias de governo da alma tanto discente
quanto docente, as quais atuariam, sobretudo, por meio da convocao psicologizante ao
exerccio de uma liberdade intimizada e autorregulatria por parte dos sujeitos escolares.
Palavras-chave: Processos de governamentalizao escolares. Governo da alma.
Liberdade. Poder.
ABSTRACT - Governmentalization Processes and Education in Present Times:
nes normative modulations. This article proposes an analytical attention, in the
domain of educational research, to the processes of governamentalization that take
place in school practices nowadays, pointing out to the simultaneous and inseparable
relationship between power and freedom in the foucaultian approach. Presenting four
studies carried out at the School of Education of University of So Paulo, it examines
the articulation between the technologies of the self and certain everyday school events.
The theoretical and methodological approach focuses, therefore, the problematization
of the strategies of students and teachers government of the soul, which work mainly
by the psychologizating convocation towards a practice of an intimate and selfregulatory freedom by school subjects.
Keywords: School governamentalization processes. Government of the soul.
Freedom. Power.

57

Processos de governamentalizao e a atualidade educacional:

a liberdade como eixo problematizador
A liberdade no surda-muda, nem paraltica.
Ela vive, ela fala, ela bate as mos, ela ri,
ela assobia, ela clama, ela vive da vida.
Machado de Assis, 27/11/1892
No incio da dcada de 1990, Jos Mrio Pires Azanha apontou uma dupla
marca da produo acadmico-educacional brasileira que parece ecoar nas
modalidades de pesquisa na rea no presente: de um lado, um af cientificista,
baseado numa aposta no progresso tecnolgico como redeno dos males
educacionais por meio do emprego de procedimentos de ensino supostamente
mais adequados e eficazes, desembocando no praticismo pedaggico; de outro, a partir de uma forte motivao politizante entremeada ao que o autor
denomina indigncia descritiva, um apego a anlises denunciadoras das contradies educacionais do pas, redundando no abstracionismo pedaggico,
designado por Azanha (1992) como um modo de ajuizar o estado de coisas na
educao que tenta dar conta do real, no a partir de um princpio, mas instalando-se nele e desprezando a prpria realidade, como se a verdade fosse uma
moeda cunhada (p.51).
Para alm da encruzilhada praticismo/abstracionismo, o autor convocava
os estudos voltados cotidianidade escolar como uma tendncia promissora
de conceber e de efetivar o trabalho investigativo na rea, sem que isso significasse obrigatoriamente um aval de vspera s pesquisas com esse timbre. A
seu ver, o divisor de guas seria a coerncia descritivo-explicativa do estudo, e
no sua afiliao formal, tanto menos seus fins pragmticos ou suas intenes
de desvelamento ideolgico.
Logo em seguida, duas outras publicaes consecutivas, organizadas respectivamente por Tomaz Tadeu da Silva (1994) e por Alfredo Veiga-Neto (1995),
tornar-se-iam emblemticas de uma inquietao semelhante, mas no coincidente de Azanha, legando ao campo educacional outro patamar de
problematizao da pesquisa e da prtica a levadas a cabo.
Tratava-se, ento, de formular os pilares poltico-filosficos daquilo que se
convencionou nomear genericamente tendncia ps-crtica, ou ps-estruturalista em educao, a qual teria a obra de Michel Foucault como uma de suas
fontes primeiras de sustentao terica; mais tarde, viriam se somar tambm a
de Gilles Deleuze (e Flix Guattari) e, mais esporadicamente, a de Jacques Derrida.
Estavam delineadas, ento, as condies para uma superao possvel
tanto dos ditames epistemolgicos impostos pela tradio cientfico-iluminista
hegemnica, quanto dos crivos poltico-ideolgicos determinados pelas vertentes crticas, que no mais encontrariam guarida irrestrita no universo da
pesquisa educacional. Com efeito, estava dada a largada para uma interpelao
sem precedentes dos saberes tpicos do campo pedaggico, quer de natureza

58

cientificista, quer de ordem salvacionista ambos padecendo da mesma

intencionalidade doutrinria e intervencionista.
No obstante a inegvel contribuio de Azanha, o deslocamento operado
pelos tericos ps-crticos em relao aos seus questionamentos remete
obrigao autoimpingida de problematizar no apenas os limites e lacunas
epistemolgicas das pesquisas educacionais, mas as afiliaes poltico-filosficas de tais produes e, particularmente, as relaes de dominao a
subjacentes. Desta feita, trata-se de focalizar no (apenas) a lgica argumentativa
dos estudos em pauta, mas de circunscrev-los segundo sua articulao intrnseca com as prticas de poder correntes e, em particular, seu nexo
governamentalizador.
Com efeito, a designao ps-crtico no expressaria um sentido de negao, mas de ultrapassagem do pensar e agir crticos. Segundo Tomaz Tadeu da
Silva (2002), haveria um esgotamento das teorias crticas em curso desde a
dcada de 1970, materializado em certa reiterao imobilista das idias a em
voga, sem que se possa, com isso, menosprezar o impacto e significado que
elas tiveram no cenrio educacional at o incio da dcada de 1990. Em que pese
seu valor histrico, inegvel que a entrada em cena dos pensadores franceses
de orientao ps-estruturalista abalaria indelevelmente as fundaes
dogmticas e, em especial, os horizontes redentores da ao e do pensamento
crticos.
Segundo Marlucy Alves Paraso (2004), os estudos pautados na abordagem ps-crtica, a despeito de sua disperso e multiplicidade, teriam em comum: 1) a abertura e a multiplicao dos sentidos atribudos a certas temticas
educacionais cannicas; 2) a refrao a explicaes totalizadoras dos fenmenos educativos; 3) o desinteresse por conhecimentos pretensamente mais legtimos ou por modos mais adequados de ensinar; 4) o questionamento de determinados pressupostos presentes nos estudos a cargo dos pesquisadores alinhados tendncia crtica; 5) enfim, a desnaturalizao de certos regimes de
verdade que, historicamente, teriam encontrado no campo pedaggico um terreno frtil para sua sedimentao e proliferao.
Disso decorre que as linhas temticas mais exploradas nessa vertente, de
modo ora isolado ora articulado, tm tomado diversos caminhos, desde o embate sem trgua com os modos consagrados de levar a cabo a pesquisa acadmica em educao, at a anlise de diferentes objetos tericos, dentre eles: as
teorias pedaggicas em voga; as reformas educacionais recentes; o impacto da
mdia educativa; as conturbadas relaes de gnero; alm do prprio currculo,
esse desconstrudo e ressignificado de incontveis maneiras. Da ser possvel
assumir que o campo dos estudos curriculares foi um dos mais alvejados pela
investida ps-crtica.
Assim, pode-se afirmar que a perspectiva ps-crtica apresenta-se como
uma resposta mais do que consistente aos espectros aplicacionista e
abstracionista, diagnosticados por Azanha, que persistem na pesquisa educacional, tendo em vista a performatividade dos saberes a em curso que, no

59

obstante sua contingncia e arbitrariedade, se tornam catalisadores de determinadas prticas de poder/subjetivao as quais exigem ser interrogadas, caso
estejamos dispostos a conferir outros horizontes tico-polticos ao presente
escolar.
Nesse sentido, sugere-se, aqui, uma ateno analtica aos processos de
governamentalizao em curso na atualidade escolar, apontando para as relaes simultneas e indissociveis entre poder e liberdade, na acepo
foucaultiana.
Tal proposio justifica-se na medida em que as prticas escolares tm
operado deslocamentos mltiplos em relao ao quadro normativo/normalizador
dos usos e dos costumes escolares, cujo enfrentamento analtico poderia evidenciar matizes outros da materialidade normativa do campo pedaggico
contemporneo. Trata-se, em suma, da problematizao das estratgias de governo da alma tanto discente quanto docente, as quais atuariam, sobretudo, via
a convocao psicologizante ao exerccio de uma liberdade intimizada e
autorregulatria por parte dos sujeitos escolares.

Os relevos da governamentalidade: a liberdade como problema

O conceito de governamentalidade, uma das proposies foucaultianas
mais fecundas, tomado como leitmotiv do presente artigo, a despeito de, na
maior parte do tempo, preferirmos a expresso processos de
governamentalizao. Isso porque, a nosso ver, se trata de uma marcha contnua, uma sequncia prolongada de operaes, sempre a se refazer; mais precisamente, uma tecnologia sempre em uso, nos termos do prprio Foucault
(2004b).
Sobre ela, o pensador francs dir sumariamente: Esse contato entre as
tecnologias de dominao sobre os outros e as tecnologias de si, eu chamo de
governamentalidade (2004b, p.324). Objetivao do sujeito, no primeiro caso;
subjetivao, no segundo.
Jorge Ramos do (2007) aponta que, por meio do conceito de
governamentalidade, torna-se possvel uma apreenso das relaes de poder
tanto no plano individual, quanto na trama social. O que est em causa ,
precisamente, a gesto das populaes como objetivo das tecnologias de poder, por meio das dinmicas tanto de individualizao quanto de totalizao,
sendo ambas correspondentes a um nico e mesmo processo de governamento.
O conceito de governamentalidade passa, assim, a figurar como uma espcie de dobradia articuladora dos domnios ser-poder e do ser-consigo, de
acordo com a terminologia adotada por Alfredo Veiga-Neto (2003) acerca dos
trs grandes domnios analticos em Foucault.
Ressalte-se, ainda, que precisamente pelos processos de
governamentalizao que se perfaz um duplo golpe: a regulamentao das con-

60

dies de vida das populaes e a disciplinarizao da existncia de seus componentes individuais. Trata-se de compatibilizar dois nveis paralelos e complementares de gesto social da vida: o antomo-poltico, por meio do
disciplinamento do corpo-mquina, e o biopoltico, por meio da regulamentao do corpo-espcie (previses, estatsticas, medies globais etc.). Da que
os processos de governamentalizao constituiriam o ponto exato de articulao das tecnologias de si e de dominao sobre os outros.
A mobilidade dessa dobradia conceitual evidencia-se, por exemplo, na
sntese foucaultiana de que o poder se exerce como conduo de condutas.
Sustenta o pensador: A conduta , ao mesmo tempo, o ato de conduzir os
outros [...] e a maneira de se comportar num campo mais ou menos aberto de
possibilidades. O exerccio do poder consiste em conduzir condutas e em
ordenar a probabilidade (Foucault, 1995, p. 243-244).
Ao tomar o exerccio do poder como esse conjunto de aes sobre aes
possveis, atentando para um campo de relaes em detrimento de supostas
substancializaes estruturais, Foucault forja uma analtica mais afeita idia
de paisagens em movimento do que de retratos estruturais. Por meio de tal
mobilidade, as estratgias de poder organizar-se-iam no como respostas imediatas a necessidades contextuais, mas a partir de eventualidades da desdobradas. Nem causa, nem efeito, pois. Ou seja, estaramos diante de uma espcie
de menu de probabilidades de aes que se abrem ao tempo futuro, pressupondo, assim, a articulao entre os modos de conduo dos outros e de si prprio.
Trata-se, em suma, do ato de governar.
Por conseguinte, a gesto de um campo de probabilidades de conduta demanda necessariamente o reconhecimento da insubmisso da liberdade. Dessa
feita, poder e liberdade no se definem por uma relao de excluso, segundo a
qual o exerccio do primeiro implicaria a neutralizao ou o desaparecimento da
segunda. Ao contrrio, nos rastros do prprio Foucault, trata-se de
[...] um jogo muito mais complexo: neste jogo a liberdade aparecer como
condio de existncia do poder (ao mesmo tempo sua precondio, uma vez
que necessrio que haja liberdade para que o poder se exera, e tambm seu
suporte permanente, uma vez que se ela se abstrasse inteiramente do poder
que sobre ela se exerce, por isso mesmo desapareceria) (1995, p. 244).

Reciprocamente constitudos e mutuamente constituintes, poder e liberdade instauram-se como uma dupla tecnologia de gesto da vida, por meio dos
processos de governamentalizao que investem e de que so investidos.
No que diz respeito produo das pesquisas educacionais sob a rubrica
dos estudos foucaultianos, parece-nos necessria a problematizao das condies de liberdade que so inerentes s relaes de poder no quadrante escolar sem o que uma possvel romntica eleio da liberdade como estado a
priori de iseno do poder tornar-se-ia vetor de fragilizao dos pilares terico-metodolgicos de tais estudos.

61

A premissa da liberdade como condio de largada para os estudos sobre

os processos de governamentalizao educacional ancora-se num mote oferecido pelo prprio Foucault (1995): No centro da relao de poder, provocando-a incessantemente, encontra-se a recalcitrncia do querer e a intransigncia
da liberdade (p. 245).
na sustentao desse jogo de retroalimentao e de mtua provocao
entre poder e liberdade que o ato de governar se torna possvel. Trata-se,
portanto, do vetor indefectvel da liberdade instigando linhas de escape e forando novas coordenadas e investimentos de fora ao poder. De modo simultneo e complementar, trata-se da sofisticao intensiva dos agenciamentos de
poder incitando insubordinao, resistncia e, qui, criao.
Deixar fluir as possibilidades de liberdade, calcular sua probabilidade de
emergncia e cartografar seus movimentos fticos tornam-se, na perspectiva
da governamentalizao das sociedades liberais contemporneas, a via arterial
que nutre as estratgias de controle. Assim, essa condio de falibilidade do
poder que, de modo engenhoso, lhe confere seu vigor (Foucault, 2003).
Tal modo de gesto das condutas atuaria segundo um equilbrio instvel.
Ramos do (2003) sintetiza esse movimento governamentalizador com preciso:
As solues encontradas para um segmento da realidade tendem a se tornar
dificuldades para outro. O conhecimento acumulado sobre as coisas, as pessoas e os acontecimentos no evita, bem pelo contrrio, que eles respondam de
forma diferente da esperada. [...] A tese da imperfeio permanente justifica
que a aco do poder se amplie (p. 34-35).

Essa fluidez incapturvel impe limites estritos lgica da dominao,

decretando a necessidade de o poder acionar movimentos incessantes de
(auto)regulao. Trata-se, enfim, de uma espcie de inacabamento compulsrio
das relaes de poder, responsvel, por sua vez, pela vitalidade que lhes
caracterstica. Uma vitalidade que, paradoxalmente, tem a liberdade como fonte
e, ao mesmo tempo, barreira.

Processos de subjetivao e modulaes normativas

Segundo Foucault (1999), a gesto da vida nas sociedades liberais se instauraria por meio da ao conjugada entre mecanismos disciplinares e
regulamentadores. Esclarece o autor: A sociedade de normalizao uma sociedade em que se cruzam, conforme uma articulao ortogonal, a norma da disciplina e a norma da regulamentao (p. 302). O ordenamento disciplinar racionalizaria as condutas individuais, tornando-as teis, por meio da aderncia ao padro normativo, ao passo que a gesto governamentalizadora controlaria as condies da existncia por meio do clculo do (im)provvel, regulamentando o
espectro de variabilidade das condutas das populaes em relao norma.

62

Ao trazer o vetor da liberdade para o mbito da conduo de condutas,

Foucault impele-nos a pensar que, na governamentalidade, a normalizao funcionaria segundo outra economia de poder. Se os regimes disciplinares privilegiam a condio de fixidez da norma, esquadrinhando os indivduos de acordo com os nichos normal/anormal, a investida governamentalizadora, por sua
vez, aciona o efeito modular da norma, mapeando e recolhendo a multiplicidade
de aes emergentes em determinado plano (sempre contingencial) de possibilidades de condutas.
Nessa perspectiva, a ativao de saberes/poderes que convocam os sujeitos cada vez mais ao exerccio de uma liberdade subjetivada desponta como
estratgia nuclear de governamentalizao na atualidade, fazendo multiplicar
as modulaes normativas em toda parte. Da a maquinaria contempornea da
libertao, transformando a liberdade, paradoxalmente, num estado subjetivo
essencialista e, por isso, territrio de disputa com vistas colonizao ltima
da forma homem: sua alma.
nesse sentido que os processos de psicologizao da vida, constitudos
pelos e constituintes dos processos contemporneos de governamentalizao,
configuram-se como um dos mais potentes recursos de normalizao que tm
atualizado os agenciamentos de poder, na chave de uma liberdade intimizada e
auto-regulatria. Vejamos um exemplo disso, a seguir.
No estudo intitulado A inveno do psicolgico, Lus Cludio Figueiredo,
ao traar os marcos da subjetividade num arco temporal de quatro sculos (de
1500 a 1900), evoca trs contingncias que caracterizariam o sculo XIX: os
princpios econmicos e polticos do liberalismo e do individualismo; os movimentos romnticos que configuraram os campos da filosofia e das artes; e a
organizao da sociedade fundamentada no poder disciplinar, tal como
diagnosticada por Foucault. De acordo com Figueiredo, o espao psicolgico, tal como hoje o conhecemos, nasceu e vive precisamente da articulao
conflitiva daquelas trs formas de pensar e praticar a vida em sociedade (2002,
p. 129).
Tal conflito remeteria a uma tenso paradoxal, de acordo com a qual as
demandas da vida pblica e da vida privada concorreriam de forma inevitvel,
sendo necessrio postular a irrevogabilidade da privacidade como condio de
humanizao e, ao mesmo tempo, princpio de arbitragem frente aos dilemas do
mundo pblico.
A distino entre vida pblica e vida privada parece, por fora retrica,
salvaguardar uma zona de conforto terico reservada, de um lado, a um sujeito
transcendente e, de outro, a uma substncia supostamente desde sempre presente: a razo essa compreendida como guardi da liberdade. Ora, a cilada
histrica a subjacente induz a uma inferncia passvel de equvoco: ao trazer
baila a opresso da alma individual e pedir passagem a uma liberdade subjetivada,
as tecnologias psicolgicas pretendem constituir uma blindagem humanista de
proteo do indivduo frente opressiva marcha normalizadora do mundo social. Situada na tribuna psicolgica como espao porta-voz da subjetividade, a

63

liberdade assim proclamada parece emergir isenta de quaisquer relaes com o

poder o que resulta insustentvel no confronto com o pensamento de Foucault
sobre o homem.
Segundo Castro (2004), la nocin foucaultiana de libertad se sita, en primer
lugar, en el abandono de este mito humanista de una esencia del hombre. La libertad
foucaultiana no es del orden de la liberacin, sino de la constitucin. (p. 201).
Do ponto de vista de Foucault, se obrigado a admitir que a singularidade
dos processos de governamentalizao conecta as tecnologias psicolgicas
dessa liberdade subjetivada a outros filamentos de poder, dentre eles, os prprios saberes psi. Esses teriam por funo a implicao do corpo e da alma,
agora no horizonte da populao, desenhando novas modulaes gesto
dos viventes, por meio da reordenao das prticas sociais em torno do imperativo do si.
Operando uma crtica radical desse imperativo, Nikolas Rose discute amplamente o hiperinvestimento na subjetivao a partir do uso de tecnologias de
si orientadas por saberes psicologizantes. Em um de seus estudos, refere-se ao
ser psicolgico como a interioridade que tem sido dada aos humanos por
todos esses projetos que buscam conhec-los e agir sobre eles a fim de dizerlhes sua verdade e tornar possvel seu aperfeioamento e sua felicidade. (2001,
p. 197). Ponto pacfico, a noo de interioridade psicolgica uma inveno
que se converte em fora substantivada, conferindo legitimidade aos saberes
psi que a formularam. Trata-se de saberes e de subjetividades que se produzem
mutuamente, naturalizando-se nas relaes de poder e, sobretudo, tornando
invisvel a inveno de uma liberdade subjetivada como recurso capital de
governamentalizao. O autor ainda afirma ironicamente que o ideal da liberdade se prestaria a inspirar projetos de emancipao em nome dos quais viemos
a autorizar tantas autoridades para nos ajudar no projeto de sermos livres de
qualquer autoridade menos a nossa prpria (2001, p. 198).
Na trilha aberta por Rose, possvel afirmar que o cotidiano educacional
faz espraiar determinadas modulaes normativas por meio, sobretudo, desse
af psicologizante. Vejamos como isso se d.
Van der Horst e Narodowsky (1999), aps efetuarem uma anlise genealgica
dos dispositivos educacionais de poder/saber, concluem que a escola contempornea parece operar sobre os escombros do iderio pedaggico moderno,
esse centrado na tarefa de diagnosticar e de corrigir as anomalias humanas,
bem como, dependendo das circunstncias, de elimin-las. Agora, tratar-se-ia
de uma pedagogia da multiplicidade, segundo a qual a interveno escolar no
mais se firmaria pelo conflito, mas pelo consenso; no mais pela imposio, mas
pela participao; no mais pela segregao, mas pela incluso. Da o veredicto
de uma transmutao sensvel no diagrama das relaes de poder e de
subjetivao nas escolas.
Para melhor compreender tal investida, preciso perspectivar as estratgias governamentalizadoras a em ao. Isso porque, na contemporaneidade pedaggico-escolar, no se trata apenas de vigiar e punir a anormalidade, mas

64

tambm de convert-la em diversidade biopoltica, por meio de uma espcie de

incluso preventiva da diferena (Veiga-Neto, 2001). Dito de outro modo, os
fazeres escolares visariam no apenas excluso dos diferentes, mas adeso
voluntria de todos; no apenas coero do disciplinamento, mas cooptao
do controle; no apenas conteno fsica dos corpos, mas incitao da
coletividade rumo a ideais consensuais.
Donde uma educao intensamente psicologizante, donatria de um projeto humanista de melhoramento das pessoas e das coisas. Educao que no
mais se restringiria a remediar danos, voltando-se intensivamente anteviso
dos riscos, a fim de preveni-los. Estaramos, assim, diante de um complexo de
estratgias cada vez mais difusas de controle da conduta alheia, agora em suas
dimenses mais recnditas. Na acepo precisa de Rose: governo da alma.
Essa saturao psicologizante da vida escolar tem sido efetivada de forma a corroborar a tese de que a liberdade do sujeito representaria um valor em
si, cuja defesa arregimentaria a luta dos educadores contra o poder. Dessa
feita, destituir a liberdade de uma suposta natureza virtuosa e ensimesmada,
apreendendo-a de modo relacional, conectivo e necessariamente conflitivo,
firma-se como tarefa daqueles que se dispem a analisar empiricamente os
processos de governamentalizao escolar na atualidade educacional. Eis
nosso desgnio a seguir.

Os contornos da governamentalidade pedaggico-escolar

Ensinar aos alunos. Disciplinar os alunos. Avaliar os alunos. Formar homens. Conhecer a alma dos futuros homens. Ensinar aos formadores. Disciplinar os formadores. Avaliar os formadores. Formar homens que formam os futuros homens. Conhecer a alma dos formadores. Governamentalizar.
Repetio e circularidade: dois movimentos justapostos que parecem organizar as condutas no campo educacional na atualidade. Uma vez fixadas as
regras dos jogos educacionais amplamente formativos, acomodam-se as
varincias dos estilos dos fazeres pedaggicos, sendo subsumidas s mltiplas modulaes normativas a em operao.
O carter reiterativo e circular, seja do trabalho pedaggico-escolar, seja
das reflexes suscitadas pelas pesquisas educacionais, ou ainda da ao das
polticas pblicas, no pode ser tomado como mero espelhamento da realidade das prticas educacionais disponveis. Ele um dos efeitos performativos
da governamentalizao do campo e, por tal razo, poderia ser tomado como
objeto de ateno analtica por parte dos pesquisadores da educao de orientao foucaultiana.
Atentos aos efeitos de reiterao e de circularidade no que concerne a
temticas usuais no campo educacional, destacamos quatro pesquisas realizadas junto Faculdade de Educao da USP. Em ordem cronolgica: Jovens

65

indisciplinados na escola: quem so? Como agem? (Aquino, 2005);

Subjetivaes e formao docente: uma perspectiva foucaultiana (Mussi,
2005); Vidas autnomas, almas controladas: avaliao como dispositivo de
governamentalidade (Pasta, 2005); A experincia do pensamento em Michel
Foucault: conversaes com o campo educacional (Ribeiro, 2006).
Indisciplina discente, formao docente, polticas de avaliao e o estatuto
do conhecimento escolar: quatro temticas recorrentes analisadas de acordo
com um alinhamento terico-metodolgico com a perspectiva foucaultiana da
governamentalidade. Seus principais eixos de argumentao, a seguir:
Aquino (2005) busca examinar empiricamente as prticas discentes tidas
como disfuncionais e/ou desagregadoras do funcionamento escolar cotidiano. O foco analtico recai sobre a sucesso de disrupes (por meio das
ocorrncias disciplinares) levadas a cabo durante um ano letivo em uma escola pblica de ensino mdio. Tratou-se de perscrutar as marcas concretas
dos atos indisciplinados, esses em geral diagnosticados como sintomas de
subjetividades transgressoras. Os resultados da investigao apontaram para
um cotidiano atravessado, jamais sobredeterminado, por pequenos delitos,
mormente contra as normas escolares stricto sensu, que em nada se assemelham imagem hiperblica que se tem de um interior escolar ora desordenado,
ora violento. Segundo o pesquisador, se partirmos da evidncia de que a
maior parte das ocorrncias disciplinares volta-se contra as prprias normas
internas institudas, torna-se necessrio indagar sobre a prpria legitimidade
delas. Em certo sentido, os atos transgressivos sinalizariam to-somente o
desafio histrico de nos debruarmos sobre as mutaes da normalizao
pedaggico-escolar contempornea, essa nitidamente marcada pelo
esquadrinhamento psi.
Mussi (2005) prope-se a dar visibilidade aos modos de subjetivao docente no contexto do domnio formativo em servio, problematizando as idias
de sujeito e de formao pressupostas nos discursos educacionais orientados
pelas vertentes crtico-reflexivas. De acordo com a autora, tais abordagens
concebem a prtica formativa como destinada a produzir alguma forma de emancipao nos professores, cujas subjetividades se encontrariam supostamente
corrompidas por algum sistema de poder. Nesse sentido, a formao crticoreflexiva se atribui a tarefa de se opor aos mecanismos de dominao em curso
na vida social. Na contramo de tais premissas, o estudo aponta que, a despeito de seu carter aberto, o domnio formativo se constitui como um intrincado
dispositivo de poder, fixando os professores a modelaes identitrias prestabelecidas. Tais experincias no se restringiriam escola, mas dialogariam
com estratgias governamentalizadoras mais globais em curso na vida contempornea.
Pasta da Silva (2005) analisa algumas noes correntes sobre avaliao
educacional, especificamente aquelas realizadas no interior escolar com o intuito de controlar as aprendizagens. Tomando a avaliao como um dispositivo ao
mesmo tempo disciplinar e regulamentador, a autora analisa o modo como as

66

relaes poder/saber so produzidas nos mais diferentes mbitos da vida, sustentando prticas que normalizam e distribuem diferencialmente a populao
nos espaos sociais autorizados, tambm e sobretudo na escola. O estudo
argumenta que o dispositivo da avaliao torna-se fundamental em relao s
tecnologias de governamentalidade atuantes nas sociedades contemporneas, na medida em que incita os indivduos auto-regulao, autonomia e ao
autogoverno, frente s demandas de um mundo em processo de
desregulamentao. Conclui que outro efeito do dispositivo avaliativo, alm da
normalizao da existncia dos indivduos, o da produo incessante da
prpria demanda avaliativa, sustentada por saberes e por tcnicas cada vez
mais especializadas.
Ribeiro (2006) busca aproximar a concepo de pensamento na obra de
Foucault ao mbito do conhecimento educacional. Por meio de uma genealogia
da linguagem, o estudo faz emergir a questo filosfica radical proposta pelo
filsofo, a qual remete experincia tico-esttica e poltica do pensamento,
como ato afirmativo. A pesquisa busca, primeiramente, problematizar o princpio do conhecer como lastro exclusivo do processo educacional, cujo fundamento remeteria soberania do sujeito, da razo e da verdade. Do ponto de
vista das prticas pedaggicas, a organizao curricular pautada na premissa
de que o trabalho do conhecimento levaria ao esclarecimento e esse, por sua
vez, formao da atitude crtica, ainda tem sido a marca das propostas
curriculares conduzidas pelas polticas pblicas contemporneas. O deslocamento proposto por Foucault, a partir da problematizao da prpria atitude
filosfica na atualidade, desestabilizaria os cnones tanto do pensamento filosfico quanto do educacional. Destarte, as questes acerca do pensamento
dialogariam com as demandas curriculares numa chave no prescritiva, convocando os fazeres curriculares explorao de outras linguagens, de outras
materialidades de criao.
O traado das quatro investigaes constitui respostas to provisrias
quanto relevantes a questes de nosso tempo. Ao focalizarem temticas flagrantes do cotidiano escolar e buscarem desconstruir as estratgias de poder
ali subsumidas, os quatro estudos apontam um movimento espraiado de
governamentalizao correlacionado a outras tecnologias de poder que perpassam os muros escolares.
H, nesses estudos, uma hiptese nuclear: por meio da repetio e da
circularidade dos acontecimentos pedaggicos analisados, firma-se a presena inequvoca de processos de governamentalizao a conformar tecnologias
de si, por meio no apenas da conformao dos gestos dos protagonistas
escolares, mas tambm pela convocao e manipulao de suas motivaes
profundas. Agora, tratar-se-ia de uma investida diuturna direcionada a um controle baseado na probabilidade e gesto dos riscos; controle que visa ao
rastreamento contnuo daquilo que tende a escapar das modulaes normativas
provveis, absorvendo os desgnios inconfessos das almas dos protagonistas
escolares, de modo a intervir em destinos potencialmente funestos.

67

Da haver, entre tais investigaes, recorrncias analticas quanto s modulaes normativas na atualidade escolar, materializadas na correlao dos usos e
costumes pedaggicos a determinadas tecnologias subjetivadoras, essas mormente conformadas pelos saberes psi. Entretanto, vale lembrar: flagrar tais modulaes normativas no se esgota num mero diagnstico denunciativo do presente.
Em ateno ao fio da navalha entre poder e liberdade, faz-se necessrio
salvaguardar a tarefa tico-poltica imanente ao ato de pensar a educao com
Foucault: recusar a simplificao das formas paradoxais de mapeamento do
mundo, esforando-se por abrigar analiticamente as foras, sejam elas afirmativas ou reativas, que atravessam os fazeres pedaggicos, bem como seus
imponderveis efeitos. Retomemos as pesquisas acima referenciadas.
Por exemplo, o conhecimento escolar cannico, ao (re)produzir verdades
estratgicas, seqestra a possibilidade de potncia do pensamento, no sentido
foucaultiano do termo; entretanto, exatamente essa fora de despotencializao
que o convoca a estratgias de reterritorializao, instaurando um campo de
mltiplas possibilidades. Tambm os atos indisciplinados fazem despontar a
vitalidade das formas de resistncia, bem como, no limite, a esgaradura do
poder disciplinar, ao mesmo tempo em que revelam a irrupo de novas formas
de controle cada vez mais sutis e intimizadas dos passos do alunado. De modo
semelhante, as intensas demandas formativas e avaliativas funcionam como
tecnologias complementares, assentando-se num investimento explicitamente
pastoral. Isto , ambas esto lastreadas por apelos subjetivantes acerca de um
conhecimento de si redentor, cuja revelao s seria possvel a partir de ferramentas oferecidas pelos saberes psi. No mesmo movimento, ao produzirem
hiprboles de subjetivao, tais tecnologias instituem intensas convocaes
individualizantes as aclamadas singularidades num nvel tal de saturao
que findam por abrir flanco a linhas de fuga que, decerto, atravessam a economia poltica dessas prticas em seus atos cotidianos.
Nesse sentido, os quatro estudos buscam interrogar a atualidade educacional com o fito de atentar s novas modulaes normativas que se materializam
sempre segundo a simultaneidade e a indissociabilidade caractersticas da relao poder/liberdade. Eis, aqui, sua condio mesma de existncia.
Posto isso, se porventura determinado problema investigativo, de acento
foucaultiano, se circunscrevesse a um diagnstico meramente descritivo das
relaes de poder, o saldo inevitvel seriam desdobramentos que findariam por
informar ainda mais as foras de conservao que j se encontram em vantagem competitiva nas relaes de poder. A radicalidade do pensamento
foucaultiano exige, pois, a ultrapassagem de uma abordagem descritiva, apontando para a complexidade caracterstica da relao poder/liberdade.
Nessa direo, em uma de suas raras referncias diretas ao domnio pedaggico, Foucault provoca:
No vejo onde est o mal na prtica de que algum que, em um dado jogo de
verdade, sabendo mais do que um outro, lhe diz o que preciso fazer, ensina-lhe,

68

transmite-lhe um saber, comunica-lhe tcnicas; o problema de preferncia saber

como ser possvel evitar nessas prticas nas quais o poder no pode deixar de
ser exercido e no ruim em si mesmo os efeitos de dominao que faro com que
um garoto seja submetido autoridade arbitrria e intil de um professor primrio;
um estudante, tutela de um professor autoritrio etc. Acredito que preciso
colocar esse problema em termos de regras de direito, de tcnicas racionais de
governo e de ethos, de prtica de si e de liberdade (2004a, p. 285).

O convite foucaultiano ao reposicionamento da questo da liberdade no mbito

pedaggico, usualmente traada no horizonte crtico da libertao, faz-se imprescindvel, a nosso ver. Liberdade desde sempre a, jogando incessantemente com o poder na
prpria superfcie dos acontecimentos. Como enfatiza Foucault, a liberdade, e no a
interdio que permite dar conta das formas de problematizao (2004a, p. 243).
Trata-se, assim, de tentar levar ao limite a atitude tico-poltica de colocar
em xeque os jogos de verdade e seus efeitos de subjetivao, sempre em ao.
Em vez de sonhar com seu desaparecimento, trata-se de jogar com o mnimo
possvel de dominao, alerta-nos Foucault (2004a, p. 284).
Ora, as pesquisas aqui focalizadas apontam que, nos jogos de verdade da
atualidade educacional, as modulaes normativas conclamam exatamente o
exerccio de uma liberdade lastreada pela lgica da restituio humanizadora,
logo emancipao tanto subjetiva quanto pedaggica. Assim, a associao
entre liberdade e verdade de si (e a educao como lugar idealizado onde ambas
viriam tona) findaria por justificar um hiperinvestimento psicologizante nos
modos de subjetivao como vetor privilegiado das atuais modulaes
normativas em sua multiplicidade.
Da a urgncia poltica de repensar a educao com Foucault, convocandonos a tomar a prpria liberdade como eixo problematizador, jamais como
metafsica emancipatria, das formas de vida escolares.
Nessa linha argumentativa, as pesquisas aqui aludidas deflagram uma crescente racionalidade psicologizante, sempre com vistas edificao de um homem renovado, expandido, sempre mais consciente de si e, por essa razo, cada
vez mais livre, porque cada vez mais governvel.
Enquanto a produo de liberdades subjetivadas por parte dos protagonistas escolares alastra-se e sofistica-se, ela exige, no mesmo movimento, a
tarefa inadivel do pensamento analtico na esteira de Foucault: esgarar as
linguagens dessa fora colonizadora dos modos de vida escolares, forando,
assim, a irrupo de suas fissuras.
Inquirir a produo das formas de vida no presente educacional arremessanos a um desconforto ftico: se as modulaes normativas a atestadas tm
conduzido a marcha governamentalizadora sua condio de excelncia, caber-nos-ia concluir: onde mais na atualidade, se no na educao, poderia
vicejar a promessa de [...] felicidade, pureza, sabedoria, perfeio ou imortalidade, de que falava Foucault? (2004b, p. 324).
Recebido em abril de 2009 e aprovado em maio de 2009.

69

Referncias
AQUINO, Julio Groppa. Jovens indisciplinados na escola: quem so? Como agem? In:
Anais do I Simpsio Internacional do adolescente. So Paulo. 2005. Disponvel
em:http://www.proceedings.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=msc00000000
82005000100002&lng=en&nrm=iso&tlng=pt. Acesso em: 22 dez. 2008.
AZANHA, Jos Mrio Pires. Uma idia de pesquisa educacional. So Paulo: EDUSP,
1992.
CASTRO, Edgardo. El vocabulario de Michel Foucault. Buenos Aires: Bernal,
Universidad Nacional de Quilmes, 2004.
FIGUEIREDO, Lus Cludio. A inveno do psicolgico: quatro sculos de subjetivao.
So Paulo: Escuta, 2002.
FOUCAULT, Michel. tica, sexualidade, poltica. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2004a. (Ditos e escritos V).
FOUCAULT, Michel. Tecnologias de si. Verve, n. 6, p.321-360, 2004b.
FOUCAULT, Michel. Estratgia, poder-saber. Rio de Janeiro: Forense Universitria,
2003. (Ditos e escritos IV).
FOUCAULT, Michel. Em defesa da sociedade. So Paulo: Martins Fontes, 1999.
FOUCAULT, Michel. O sujeito e o poder. In: DREYFUS, H.; RABINOW, P. Michel
Foucault, uma trajetria filosfica. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1995.
P.231-249.
MUSSI, Monica Cristina. Subjetivaes e formao docente: uma perspectiva
foucaultiana. Programa de Ps-Graduao em Educao da Faculdade de Educao da
Universidade de So Paulo, 2005. Tese (Doutorado em Educao).
PARASO, Marlucy Alves. Pesquisas ps-crticas em educao no Brasil: esboo de
um mapa. Cadernos de Pesquisa, v.34, n.122, p. 283-303, 2004.
PASTA DA SILVA, Adlia. Vidas autnomas, almas controladas: avaliao como
dispositivo de governamentalidade. Programa de Ps-Graduao em Educao da Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo, 2005. Dissertao (Mestrado em
Educao).
RAMOS DO , Jorge. O governo do aluno na modernidade. Foucault pensa a educao, 2007, p. 36-45. (Especial: Biblioteca do professor 3, Educao).
RAMOS DO , Jorge. O governo de si mesmo: modernidade pedaggica e encenaes disciplinares do aluno liceal (ltimo quartel do sculo XIX meados do sculo
XX). Lisboa: Educa, 2003.
RIBEIRO, Cintya Regina. A experincia do pensamento em Michel Foucault: conversaes com o campo educacional. Programa de Ps-Graduao em Educao da
Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo, 2006. Tese (Doutorado em
Educao).
ROSE, Nikolas. Inventando nossos eus. In: SILVA, Tomaz Tadeu (Org.) Nunca fomos
humanos. Belo Horizonte: Autntica, 2001. P. 137-204.
SILVA, Tomaz T. Mapeando a [complexa] produo terica educacional. Currculo
sem Fronteiras, v.2, n.1, p.5-14, 2002.

70

SILVA, Tomaz T. (Org.) O sujeito da educao: estudos foucaultianos. Petrpolis:

Vozes, 1994.
VAN DER HORST, Claudia; NARODOWSKI, Mariano. Orden y disciplina son el
alma de la escuela. Educao & Realidade, v. 24, n. 1, p. 91-113, 1999.
VEIGA-NETO, Alfredo. Foucault & a Educao. Belo Horizonte: Autntica, 2003.
VEIGA-NETO, Alfredo. Incluir para excluir. In: LARROSA, Jorge; SKLIAR, Carlos.
(Orgs.) Habitantes de Babel: polticas e poticas da diferena. Belo Horizonte: Autntica, 2001. P.105-118.
VEIGA-NETO, Alfredo. Crtica ps-estruturalista e educao. Porto Alegre: Sulina,
1995.

Julio Groppa Aquino docente da FEUSP, com mestrado e doutorado em psicologia escolar pelo Instituto de Psicologia da USP, bem como ps-doutorado
pela Universidade de Barcelona. pesquisador do CNPq.
E-mail: groppaq@usp.br
Cintya Regina Ribeiro docente da FEUSP. Graduada em Cincias Sociais pela
USP, mestre e doutora em educao pela FEUSP.
E-mail: cintyaribeiro@usp.br

71

72