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2.3 Fundamentos Eticos Do Servico Social PDF
2.3 Fundamentos Eticos Do Servico Social PDF
MariaLciaSilvaBarroco
ProfessoradeticaProfissionalPUC/SP
FundamentosticosdoServioSocial
Introduo
Ideologicamente,aburguesiaidealistacomamesmanaturalidadecomque
respira,jdiziaSimonedeBeauvoir:separadodetodoocontatocomamatria,
por causa de seu trabalho e pelo seu gnero de vida, protegido contra a
necessidade,oburgusignoraasresistnciasdomundoreal[...].Tudooestimulaa
desenvolversistematicamenteessatendnciaemquesereflete,deimediato,asua
situao:fundamentalmenteinteressadoemnegaralutadeclasses,elenopode
desmentila seno recusando em bloco a realidade. Por isso, tende a substitula
por Idias cuja compreenso e extenso delimita, arbitrariamente, segundo seus
interesses(BEAUVOIR,1972,p.6).
Asociabilidadeburguesafundasuaticanoprincpioliberalsegundooquala
liberdade de cada indivduo o limite para a liberdade do outro. Dadas as
condies objetivas favorecedoras da reproduo do modo de vida mercantil,
valorizador da posse material e subjetiva de objetos de consumo, criase, na
prtica, uma tica individualista, orientada pela ideia de que o outro um
estorvoliberdade,entendidacomoaincessantebuscadevantagenseacmulo
debenscujaduraotoefmeraquantosrelaesquelhesdosustentao.
1Osfundamentosontolgicosesociaisdatica
Nagnesedosersocial,estodadasasbasesdesuaconstituioontolgica:
o ser social se humanizou em face da natureza orgnica e inorgnica,
transformandoa para atender necessidades de reproduo da sua existncia 4 e
MarxeautorescomoG.Lukcs,A.Heller,I.MszroseJ.P.Netto.
3 Tratase da fundamentao que ao explicitar o processo de (re) produo do ser social e dos
valores na histria d suporte para a concepo tica do Cdigo de tica Profissional dos
Assistentes Sociais (1993). A explicitao dos fundamentos da ontologia social de Marx pode ser
encontradaemLukcs(1978;1979);NettoeBraz(2006);Lessa(2002).
4SegundoLukcs(1981,p.XLIII),tratasedeumsaltoontolgico,queassinalaadiferenciaodo
homemfrenteaoutrosseresnaturais.Pressupequeosersocialtenhasurgidodeumserorgnico
eestedeumserinorgnico.Emsuaspalavras:"comsaltoquerodizerjustamentequeohomem
capaz de trabalhar e falar, continuando a ser um organismo biologicamente determinado,
desenvolvendoatividadesdenovotipo,cujaconstituioessencialnopodesercompreendidaem
nenhumacategoriadanatureza".
nesseprocessopassaaseconstituircomoserespecfico,diferentedeoutrosseres
existentes 5 .
o trabalho que instaura esse novo ser, na medida em que rompe com o
padro imediato das atividades puramente naturais, estruturando uma atividade
decarterprticosocial:umaprxisquetransformaanaturezaeproduzindoum
resultado antes inexistente: um produto material que responde a necessidades
sociaiseasrecriaemcondieshistricasdeterminadas.
Aocriarnovasalternativasparaoseudesenvolvimento,osersocialseafasta
desuasbarreirasnaturais,ampliasuanaturezasocialeconsciente,estabelecea
possibilidade de umaexistnciasocial aberta para o novo, para o diverso, para o
amanh, instaurando objetivaes que permitem autoconstruo do ser social
comoumserlivreeuniversal.
vida [...], produzindo seus meios de vida os homens produzem, indiretamente, sua prpria vida
material"(MARX;ENGELS,1982,p.27).
6 A prxis econmica ou trabalho o modelo de todas as formas de prxis. a "ao do homem
sobreamatriaecriaoatravsdeladenovarealidadehumanizada"(VAZQUEZ,1977,p.245).
7Ohomemtornaseumserquedrespostasprecisamentenamedidaemqueparalelamenteao
possui valor e como esses valores podem ser praticamente objetivados (LUKCS,
1981) 9 .
Vse, pois, que estamos diante de um ser capaz de agir eticamente, quer
dizer,dotadodecapacidadesquelheconferempossibilidadesdeescolherracional
e conscientemente entre alternativas de valor, de projetar teleologicamente tais
escolhas,deagirdemodoaobjetivlas,buscandointerferirnarealidadesocialem
termosvalorativos,deacordocomprincpios,valoreseprojetosticosepolticos,
emcondiessciohistricasdeterminadas.
ParaomtododeMarxaticaumaparte,ummomentodaprxishumana
em seu conjunto (LUKCS, 2007, p. 72). Como tal, a tica dirigese
transformao dos homens entre si, de seus valores, exigindo posicionamentos,
escolhas, motivaes que envolvem e mobilizam a conscincia, as formas de
sociabilidade, a capacidade teleolgica dos indivduos, objetivando a liberdade, a
universalidadeeaemancipaodognerohumano.
fenmeno no consiste na simples escolha entre duas possibilidades algo parecido tambm
ocorrenavidadosanimaissuperioresmasnaescolhaentreoquepossuieoquenopossuivalor,
eventualmente(emestgiossuperiores)entreduasespciesdiferentesdevalores,entrecomplexos
de valores, precisamente porque no se escolhe entre objetos de maneira biologicamente
determinada,numadefinioesttica,masaocontrrio,resolveseemtermosprticos,ativos,see
comodeterminadasobjetivaespodemviraserrealizadas(LUKCS,1981,p.XVIII).
totalidadedasobjetivaesgenricasmateriaiseespirituaisproduzidas
pela humanidade ao longo de seu desenvolvimento histrico, representando
conquistasnosentidodeampliaodasociabilidade,daconscincia,daliberdadee
da universalidade do gnero, Marx (1971, I) denomina riqueza humana. No
contexto da alienao, a riqueza humana no apropriada pela totalidade dos
indivduos; na ordem capitalista, a coexistncia entre a misria e a pobreza
(materialeespiritual)pressupostofundamentalparaa(re)produodosistema,
donde o processo de coexistncia contraditria, de tenso permanente e no
linear,deafirmaoenegaodascapacidadesticasdosersocial 11 .
1.1Moralevidacotidiana
10Ofenmenodaalienaonopodesertratadonoslimitesdessetexto.Nossasrefernciasesto
explicitadasbasicamenteem:NettoeBraz(2006);Netto(1981);Heller(1998).
11 Uma ordem social que progride pelo desenvolvimento das contradies a ela imanentes [...]
atinge a liberdade pela explorao, a riqueza pela pobreza, o crescimento da produo pela
restrio do consumo [...] o mais alto desenvolvimento das foras produtivas coincide com a
opressoeamisriatotais(MARCUSE,1978,p.284,285).
Oatomoralsupeaadesoconscienteevoluntriadoindivduoaosvalores
ticosesnormasmorais,ouseja,implicaaconvicontima do sujeito em face
dos valores e normas, pois se entende que s assim as mesmas sero
internalizadas como deveres. Dependendo da esfera e das condies sociais nas
quais a moral se objetiva, surgem maiores ou menores possibilidades dela se
realizar apenas no mbito da singularidade voltada ao eu mbito da vida
cotidiana 13 ouemaesquepodematingiracoletividadeeadimensohumano
genricadosindivduos.
12AanlisemaiscompletadamoralnaperspectivadaontologiasocialfoifeitaporHeller(1998;
2000)emsuafasemarxista.OdetalhamentodasindicaesaquielencadasencontraseemMaria
LuciaS.Barroco(2006;2007).
13SobreavidacotidianaverHeller(2000e1998);Netto(1981).
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interesses.Issofavorecidopeloconservadorismo,comodismo,econformismo,e
tambm pelos interesses imediatos, que rebatem nas condies de vida dos
indivduossingulares,tornandoosvulnerveismobilizaocontraosinteresses
desuaprpriaclasse 15 .
1.2Aaoticaeasobjetivaesgenricas
10
asingularidadeindividualeatotalidadesocial.Ocampoda
particularidadeexprimejustamenteestazonademediaes
ondeseinscreveaaotica(TERTULIAN,1999,p.134).
Mas,principalmente,ficaclaroqueaticanoapenasacinciadamoral,ou
o seu conhecimento: apreendida como parte da prxis, a tica trazida para o
conjunto das prticas conscientes do ser social, dirigidas para a interveno na
realidadeenadireodaconquistadaliberdadeedauniversalidade,tendocomo
parmetro a emancipao humana. Como j dissemos anteriormente, essa a
perspectiva de Lukcs, quando afirma a tica como parte e momento da prxis
humanaemseuconjunto(LUKCS,2007,p.72).
Ascategoriasticassocategoriasdevalorquesereferemparticularidade
daaoticadoindivduo,fornecendoelementosparaasuavaloraoe/ouoseu
julgamentodevalor.Porexemplo,aresponsabilidadedosujeitoemrelaosua
ao. Ou seja, a responsabilidade no apenas um valor: uma categoria tica,
poisexpressaumarelaosocialquedecorredeumaaoequesecomplexificana
medidaemqueestabelececonexessociaiscomoutrossujeitoseescolhas.
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2ticaprofissional:determinaeshistricaseparticularidades
2.1Anaturezadaticaprofissional
Amoralreveladoradeumadadaconscinciamoraloumoralidadequese
objetiva atravs das exigncias do ato moral: escolha entre alternativas,
julgamentos com base em valores, posicionamentos que signifiquem defesa,
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A anlise da tica profissional, segundo o referencial aqui tratado, pode ser encontrada em
Barroco(2006;2007),Brites,CristinaMariaeSales,MioneApolinrio(2007).
17NossaconcepodeServioSocialestbaseadaemIamamotoeCarvalho(1982)eNetto(1992).
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Oquedmaterialidadeeorganicidadeconscinciaticadosprofissionais
o pertencimento a um projeto profissional que possa responder aos seus ideais,
projeesprofissionaisesocietrias,enquantoprofissionais,cidadosecategoria
organizada. Os profissionais participam eticamente de um projeto profissional
quando assumem individual e coletivamente a sua construo, sentindose
responsveispelasuaexistncia,comoparteintegrantedomesmo.
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Historicamente,aticaprofissionalbuscanafilosofiae/ouemteoriassociais
o suporte para fundamentar a sua reflexo e teorizao ticas, necessrias
compreenso e sistematizao da tica profissional, fornecendo a concepo de
homem e a fundamentao para os valores, dando elementos para a interveno
profissionalnassituaesemquesecolocamquestesmoraiseticas.
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Comisso,apoltica,quejumcampoondeoscritriosdedecisosodados
hegemonicamente pelos interesses, e no por valores ticos, tende a reproduzir
uma lgica que atualiza uma tica especfica, resultado da relao entre as
exignciasticasdasaeseasnecessidadesmateriaisreproduzidassocialmente.
Porm,aconscinciapolticadeseuslimitesnaordemburguesanodevelevar
sua negao enquanto estratgia de construo de uma contra hegemonia e de
prticasocialconscientearticuladaaprojetosdesuperaodaordemcapitalista.
Comoprodutohistricodasociedadeburguesa,nocontextodacoexistncia
entre o maior desenvolvimento das foras essenciais do ser social e de sua
negao,amaterializaodaticaocorrenarelaoentrelimitesepossibilidades
quenodependemapenasdaintenodeseusagentes.
NotassobreoEstadoeapoltica(GRAMSCI,2000).
20ParaMarx,noslimitesdasociedadeburguesa,apolticaestvinculadaparticularidade,donde
suadistinoentreaemancipaopolticaeaemancipaohumana.Estasupeasuperaoradical
da totalidade das relaes capitalistas; como afirma Mszros (2006, p. 148): sua realizao s
podeserconcebidanauniversalidadedaprticasocialcomoumtodo.
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2.2ticaprofissionaleconjuntura:tendnciasedesafios
Historicamente,desdeasuaorigem,oServioSocialseconfiguracomouma
profisso fortemente influenciada pelo conservadorismo moral e poltico 21 . No
Brasil,osCdigosdeticaprofissionaisbemexemplificamestedado:entre1947
(data do primeiro Cdigo) e 1986 (quando rompida a concepo tradicional),
passaramse trinta e oito anos de vigncia de Cdigos pautados na perspectiva
ticatradicionalconservadora.
21SobreoconservadorismonoServioSocial,verIamamoto(1992)eNetto(1992).
profissionais e estudantes nas lutas polticas da sociedade brasileira (antes e depois da ditadura
militar),aoMovimentodeReconceituaolatinoamericano.Consultar,entreoutros,Abramidese
Cabral(1995),Barroco(2006),Netto(1991;1999);Iamamoto(1982;1992).
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assimqueocompromissocomasclassestrabalhadorasdespontacomovalor
ticopoltico central, orientando o posicionamento dos setores organizados da
categoria, no III Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais 24 , marco tico e
poltico apropriado no processo de reformulao do Cdigo de tica, em 1986: o
primeiro a romper com o histrico conservadorismo dos cdigos de tica
brasileiros.
23Em1982,lanadaaobradeIamamoto(IAMAMOTO;CARVALHO,1982),quemarcaavertente
derupturadoServioSocial.TambmnesseperodoaprovadooNovoCurrculonasEscolasde
Servio Social, com orientao terica e direo social predominantemente rticas. No final da
dcada,em1988,oBrasilaprovaumanovaConstituio.
24OchamadoCongressodaVirada,marcofundamentalnoprocessoderuptura.VerAbramidese
Cabral(1995).
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Tratasedeumcontextodeperdadedireitoshistoricamenteconquistadose
de um processo de desumanizao, no qual as condies para assegurar a
manuteno da vida humana no esto sendo garantidas para grande parte da
humanidade,emvriosaspectos,materiaisesubjetivos.Odesemprego,apobreza,
a desregulamentao do trabalho e da proteo social, o aprofundamento da
excluso e da explorao, a violncia, a degradao ambiental, a dependncia
polticoeconmicadecentenasdepasespobresemfacedadvidaexterna,entre
outros, evidenciam o abismo entre o desenvolvimento do gnero humano e a
pobrezadamaioriadahumanidade.
Sobre a histria social dos direitos humanos, sob o ponto de vista dos trabalhadores e
movimentosemancipatrios,verTrindade(2002).
27 Sobrea incorporao dodebatedosdireitoshumanospelo Servio Social, verBarroco e Brites
(2002);Barroco(2004).
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viabilizlas.Almdisso,oagravamentodaquestosocialtambmrebateemsua
vida de trabalhadores assalariados que enfrentam em nveis diversos os
mesmosproblemasdapopulaousuria.
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institucionaispropciosaoestabelecimentoderelaeshierarquizadas,taiscomo
asprises,osistemajudicirio,etc.,podeenfrentarouassimilartaisrelaes.
Paraserealizarcomoatividadetericauniversalizante,precisoqueatica
apreendacriticamenteosfundamentosdosconflitosmoraisedesveleosentidoe
as determinaes de suas formas alienadas; a relao entre a singularidade e a
universalidade dos atos ticomorais, respondendo aos conflitos sociais,
resgatando os valores genricos e ampliando a capacidade de escolha consciente
dos indivduos; sobretudo, que possibilite a indagao radical sobre as
possibilidadesderealizaodaliberdade,seuprincipalfundamento.
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