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"Nhande p" , o "Ado" dos guarani mby, ficou dois anos sozinho na Terra.
"Moki aragudj" (dois anos depois), eis que o deus "Nhander et" voltou
ao mundo espiritual "Nhe Rekuagu"para trazer uma "Nhande Tchir p" (A
1 mulher). Tomando-a como esposa, "Nhande p"teve seis filhos cujos
nomes so: 1) Kra (Poder Divino), 2) Nhamand (Reflexo do Sol), 3)
Djatchir (Dona da Noite), 4) Wher Tup (Deus da Chuva), 5) Wher
Nhimbodjer (Dia e Noite, o giro da Terra) e 6) Par Guatch (Oceano).
Eram cinco homens e uma mulher ("Djatchir"). Eis o grupo inicial do qual,
segundo os guaranis, descende a humanidade. Os mby tm o costume de
adotar como sobrenome um dos seis filhos do casal "Nhande p" e
"Nhande Tchir p". Segundo eles, tal costume visa indicar de quem
descende os atuais ndios entre os seis primeiros filhos da humanidade.
J os "Iap G" eram os povos que viviam em aldeias de casas de pedra nas
quais contavam com iluminao moderna. Seria a eletricidade?
Eis que um dia comeou uma gigantesca guerra entre os "kurupi" e os "Iap
G". Ambos povos no dispunham de tecnologia. Fora uma guerra de
"machados de pedra". Mas as batalhas impressionaram pelo nmero
gigantesco de combatentes. Somavam milhes de guerreiros.
A guerra toda durou apenas dois meses, mas fora devastadora. Matou tanta
gente que a humanidade ficou reduzida ao mnimo. O local da batalha final
situa-se hoje num ponto do oceano, surgido aps o dilvio, a catstrofe que
ocorria na Terra sculos aps a grande guerra dos "kurup" e os "Iap Gu".
Eis que quando tinha 86 anos de idade, o grande Dilvio comeou com uma
tempestade nunca antes imaginada. Foi ento que a humanidade inteira foi
destruda, sobrando os trs casais, sob liderana de "Nhamandur" .
A humanidade voltou estaca zero com trs casais. Logo "Nhamandu Ra'y"
ficou vivo pois sua mulher, que havia perdido a f em "Nhanderu et",
falecera de "Ikaruguap" (paralisia). Outras doenas dizimaram os outros
dois casais pelo mesmo motivo de no terem f no verdadeiro deus.
Eis que "Nhander et"buscou uma mulher para "Nhamandu Ra'y"em outro
mundo espiritual chamado "Nhanderu Vutchu" (Onde o Sol nasce).
Os ndios guaranis acreditam que a alma boa vai para o cu e o mal fica na
Terra com os diabos. Estes ltimos so invisveis, mas segundo os ndios, as
pessoas sentem suas desagradveis presenas.
Eis que um dia veio Terra "Nhanderu Ra'y" para a misso de ensinar os
homens o verdadeiro ensinamento de "Nhandery et". Segundo os ndios,
"Nhanderu ra'y" era "Jesus Cristo".
Na Ilha de Santa Catarina, tinha uma aldeia que se chamava Tekoa GuassH-H-Kup. Essa aldeia era muito respeitada, porque s moravam
caciques, curandeiros, conselheiros, lderes de instrumentos musicais, e at
os lderes de caadores. Desta maneira nas outras aldeias tinham somente
os segundos lderes.
que fugir para o sul da ilha. Escolheram a ponta sul da Ilha porque ficava
mais prxima do continente. A travessia aconteceu da ponta da Ilha at a
praia da Pinheira. Mas esses casais de ndios no queriam ficar na beira da
praia por motivo de poderem ser massacrados de novo, ento tomaram
rumo norte at depararem-se com o Morro dos Cavalos. Ficaram ali at
surgir a 1 Guerra Mundial, que foi por volta de 1914. A partir da tomaram
rumo oeste, prximo a Santo Amaro da Imperatriz. L acharam um lugar
chamado at hoje de Rio do Bugre.
Foi somente a partir de 1942 que os ndios foram aparecendo pouco a pouco
na regio de Palhoa junto com os colonizadores. Desses ndios Guarani, j
granfilhos destes ndios Guarani-Karijs, que vieram a ser nossos pais,
restam s ns atualmente.
Afinal, a Ilha de Santa Catarina era um paraso da pesca nos sculos XVI e
XIX, antes do estrago (l-se poluio e degradao do meio ambiente)
proporcionado pela ocupao e crescimento desordenado da populao
branca (neoeuropia ou descendente dos europeus) nesse espao
geogrfico. Hoje em Florianpolis e vizinhanas vivem em torno de 250 mil
pessoas.
Eis que nos anos 1960, por iniciativa do pai do atual cacique Milton, o quase
esquecido dialeto "como nossos ancestrais falavam na Ilha de Santa
Catarina" passou a ser incentivado a ser falado entre eles. O pai de Milton
era lder do grupo e a deciso de falar a "nossa lngua" foi fator de
identificao do grupo, que foi distinguindo-se da maioria Nhendev. "Ns
somos os ltimos dos ndios Guarani-Karijs que ainda falamos o nosso
idioma nato", escreveu Milton. "Idioma nato" refere-se antiga lngua dos
ndios Chiripas e Phaim ou algo prximo.
NOVA TERRA EM BIGUAU- Em 1978, o grupo Mba comeou a procurar
outra terra para se mudar. Morro dos Cavalos tornou-se pequeno para tantos
ndios. Um grupo dos Mbys foi-se embora para Parati, no Rio de Janeiro,
conforme relata o cacique Milton Moreira Wher.
Em Santa Catarina, vivem atualmente em torno de oito mil ndios das tribos
guaranis, xoklengs e kaingangues. Os ndios de Santa Catarina, alm dos de
outros estados brasileiros, somam 270 mil indivduos, o que representam
0,2% da populao brasileira. Esses 270 mil ndios esto divididos em 206
etnias e 170 lnguas.
HISTRIA ORAL - A histria oral dos ndios Mbya riqussima. Mas eles no a
registraram por escrito. S agora, nessa dcada de 90, que os Mbys
esto utilizando a escrita, adaptada ao portugus. Eles j possuem uma
escola indgena na aldeia, mas no h ainda cartilhas em guarani Mby. Mas
isso outro problema.
Vale lembrar que o nome "carij" era dado aos guaranis que viviam no
litoral catarinense pelos bandeirantes, os temveis caadores de ndios
vindos de So Paulo. "Carij" (cari-i) deriva de "cari", que significa
"branco", em aluso pele mais esbranquiada dos nativos catarinenses.
Os ndios chamavam a si mesmos de "av" ou "ab", cuja traduo
"gente". J os "bandeirantes" eram conhecidos pelos nativos por "tapuya"
(brbaros).
- No. Nunca. Isso era comida de matuto porco que gostava de comer
nojeira. Ora, onde j se viu! E eu tenho cara de comer macaco, meu filho?!,
respondeu-me o senhor com o ar meio arrenegado.
Foi ento que meu entrevistado disse que at no comeo deste sculo,
ainda se podia encontrar algum colono do interior de Biguau e Governador
Celso Ramos que apreciava caar e comer macaco.
- No. Ensopado.
- Ensopado?