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Presume-se que o épico foi escrito em meados do século XVII a.C, o Atrahasis pode ser
datado pelos colofones do reinado do bisneto do rei babilônico Hammurabi, Ammi-Saduqa
(1646-1626 a.C.), embora o conto em si seja considerado muito mais antigo, transmitido
através da transmissão oral, durante séculos, antes de ser registrado nos tabletes de barro.
O Atrahasis começa após a criação do mundo, mas antes do aparecimento dos seres
humanos:
Os deuses anciões {Anunnaki} fizeram os deuses mais jovens {Igigi} assumirem e fazerem
todo o trabalho {de ocupação da região da Mesopotâmia} na Terra e, depois de cavar os
leitos para os rios Tigre e Eufrates, os jovens deuses finalmente se rebelaram. Enki-Ea, o
deus da sabedoria, sugere então que os imortais deuses Anunnaki criem um criatura nova
{para substituir os deuses nos trabalhos pesados}, os seres humanos, que farão o trabalho
em vez dos deuses.
Depois de cada uma dessas pragas, os humanos apelam para o deus que primeiro os
concebeu, clamando por ajuda, Enki-Ea, e ele lhes diz o que fazer para acabar com o
sofrimento deles e devolver a terra a um estado natural e produtivo. Enlil, finalmente, não
aguenta mais e persuade os outros deuses a se juntarem a ele no envio de um dilúvio
devastador para a Terra, que destruirá completamente os seres humanos. Enki-Ea se
compadece pelo seu servo, o gentil e sábio humano Atrahasis, e avisa-o do dilúvio que se
aproxima. dizendo-lhe para construir e selar uma arca e para levar dois {macho e fêmea}
exemplares de cada tipo de animal para dentro do barco. Atrahasis faz o que ele manda e o
dilúvio começa:
A mãe deusa, Nintu-Ninhursag, chora pela destruição de seus filhos (“ela estava farta de
pesar, ansiava por cerveja em vão”) e os outros deuses choraram com ela. Depois que as
águas desaparecem, Enlil e os outros deuses percebem seu erro e se arrependem do que
fizeram; ainda sinto que não há como eles não conseguirem fazer isso. Neste ponto,
Atrahasis sai de sua arca e faz um sacrifício aos deuses. Enlil, embora apenas pouco antes
de desejar não ter destruído a humanidade, agora está furioso com Enki-Ea por permitir que
qualquer ser humano escapasse vivo.
A Epopéia de Atraḥasis
Resumo
As condições imediatamente após a Criação: os deuses Inferiores {Igigi} têm que trabalhar
muito para criar as cidades Anunnaki na Mesopotâmia e começam a reclamar dos excessos
e das condições de trabalho;
Revolta dos deuses Inferiores {Igigi};
Negociações com os grandes {Anunnaki} deuses;
Proposta para criar os seres humanos, como escravos dos deuses para aliviar os deuses
{Igigi} Inferiores de seu trabalho;
A Criação do homem;
O comportamento barulhento do homem; novas queixas dos deuses;
A decisão do “deus supremo” Enlil de extinguir a humanidade por uma Grande Inundação
Atrahasis é avisado em um sonho pelo seu deus patrono, Enki-Ea, o deus criador da
espécie humana;
Enki-Ea explica em sonho para Atraḥasis a chegada da catástrofe (e trai o plano de
extermínio de seu irmão, o deus Enlil);
A Construção da Arca;
O Embarque na Arca;
A Saída;
A Grande Inundação acontece;
Os deuses estão com fome porque não há seres humanos deixados para fazer sacrifícios
em sua homenagem, e decidem poupar Atrahasis, mesmo que ele seja um rebelde;
Regulamentos para reduzir o barulho da humanidade : o parto, a mortalidade infantil e o
celibato.
[Lacuna]
[Os grandes deuses decidem criar o homem {como um trabalhador escravo}, para aliviar os
deuses inferiores {Igigi} de sua miséria.]
[a10] Que ele {o homem} carregue o jugo {que ele faça o trabalho dos deuses}!
Deixe-o suportar o jugo!
Deixe o homem assumir o trabalho penoso dos deuses.
Belet-ili, a parteira, está presente.
[195] {vamos} Criar um ser humano, que ele suporte o jugo {do trabalho},
deixá-lo suportar o jugo, a tarefa de Enlil,
deixe o homem assumir o trabalho penoso dos deuses “Igigi“.
Nintu {Ninhursag} preparado para falar, disse aos grandes deuses:
[210] Deixe Nintu {Ninhursag} misturar argila com sua {própria} carne e sangue.
Deixe aquele mesmo deus e homem serem completamente misturados no barro.
Vamos ouvir o tambor pelo resto do tempo.
A criação do homem
No primeiro, sétimo e décimo quinto dia do mês, {dias auspiciosos} ele estabeleceu uma
purificação, um banho. Eles abateram Aw-ilu, que teve a inspiração, em sua assembléia.
[225] Nintu {Ninhursag} misturou barro com sua {própria} carne e sangue.
Esse mesmo deus e homem foram completamente “misturados” {geneticamente} no barro.
Durante o resto do tempo eles ouviam o tambor.
Da carne do deus o “espírito” permaneceu.
Isso faria com que os vivos conhecessem seu sinal.
[A população humana aumenta muito e o barulho deles perturba o descanso dos deuses,
que decidem acabar com a humanidade. O deus Enki-Ea, no entanto, envia um sonho para
Atrahasis. Quando o texto é retomado, Enki ainda está falando.]
Atrahasis e os anciãos
A construção da Arca
[ii.10] Os Anciãos …
O carpinteiro carregava seu machado,
o pedreiro levava sua pedra,
o rico carregava o campo,
o pobre trouxera os materiais necessários.
[Lacuna de cerca de quinze linhas; a palavra Atra ḥ asis pode ser discernida.]
O embarque na Arca
[ii.29] Trazendo …
[ii.45] ele entrou e saiu; ele não podia se sentar, não podia se ajoelhar,
porque seu coração estava partido, ele estava vomitando.
A saída
[Lacuna]
A Grande Inundação
[iii.5] … a tempestade
… estava ligada
Anzu alugou o céu com suas garras,
Ele … a terra
A Humanidade punida
[iii.45] Enki preparou-se para falar
e disse a Nintu {Ninhursag} a deusa do nascimento:
“Você, deusa do nascimento, criadora de destinos,
estabelece a morte para todos os povos!”
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