DESOBEDINCIA EPISTMICA E CRTICA

DESCOLONIAL: REFLEXES DE WALTER

MIGNOLO
MIGNOLO, W. Desobediencia epistmica: retrica de la modernidad, lgica
de la colonialidad y gramtica de la descolonialidad. Buenos Aires: Del Signo,
2010,126 p.
Resenhado por Tiago Ribeiro*
O livro Desobediencia epistmica: retrica de la modernidad, lgica
de la colonialidad y gramtica de la descolonialidad (Desobedincia epistmica:
retrica da modernidade, lgica da colonialidade e gramtica da descolonialidade)
uma obra do professor e pesquisador argentino Walter Mignolo, publicada em
2010, em Buenos Aires, pela editora Del Signo. O autor comea justificando a
pertinncia e a origem do livro, concebido a partir de reflexes engendradas no
dilogo com alguns pesquisadores em Cincias Sociais, de diversas perspectivas
terico-metodolgicas, em reunies do grupo de modernidade/ colonialidade, nas
universidades de Duke e Carolina do Norte, no ano de 2004.
Ao longo dos quatro captulos do livro, desenvolvidos em 126 pginas,
Mignolo se desafia a pensar a questo: que transformaes so necessrias teoria crtica se o gnero, a raa e a natureza se incorporaram plenamente no marco
conceptual e poltico? (p. 8). A partir de tal interrogante, problematiza modos
hegemnicos de pensar o social, o poltico, o econmico e o cultural, buscando
demostrar a inegvel parcialidade que fundamenta tais concepes inelutavelmente delineadas desde o ponto de vista ocidental/europeu branco, masculino,
cristo e heterossexual.
No primeiro captulo, intitulado Desprendimiento epistemolgico,
emancipacin, liberacin, descolonizacin (Desprendimento epistemolgico,
_______________
*
Mestrando do PPGEdu/UNIRIO. Bolsista CAPES. Integrante do Grupo de Pesquisa: Prticas
Educativas e Formao de Professores (GPPF) e da Rede de Formao Docente: Narrativas &
Experincias (Rede Formad); trsunirio@gmail.com

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emancipao, libertao, descolonizao), Mignolo reflete acerca do que chama

de colonialidade do poder, processo que estaria ligado a cinco domnios:
a)
b)
c)
d)

controle da economia;
controle da autoridade;
controle da natureza;
controle do gnero e da sexualidade;

e) controle da subjetividade e do conhecimento.

O autor sustenta que a colonialidade do poder tem agido, desde a construo da modernidade sob prisma europeu, no sentido de criar diferenas e utiliz-las como justificativa para a inferiorizao, colonializao e subalternizao
de povos e culturas como no caso dos ndios, negros, judeus, otomanos, etc.
Ademais, por se forjar no campo da enunciao, tal fenmeno criaria, em relao a
estes prprios povos e culturas, subjetividades colonizadas epistemologicamente,
motivo pelo qual o livro visa discusso de alternativas descoloniais: processos
que possibilitem a desconstruo de uma verdade nica sobre a histria do mundo;
portanto, trazendo outras histrias mltiplas, invisibilizadas e/ou apagadas pelo
metarrelato europeu sobre a histria; descortinando outros pontos de vista e, sobretudo, desinvisibilizando a lgica colonial fundante da narrativa nica do mundo e de sua ao enquanto formadora de pensamentos nicos.
Todavia, no captulo seguinte (dois) La retrica de la modernidad y la
lgica de la colonialidad (A retrica da modernidade e a lgica da colonialidade)
que Walter Mignolo se detm na discusso mais detalhada acerca da matriz colonial
de poder e suas nuances, embora seja algo que perpassa todo o livro. Neste captulo,
o autor alude ao esforo da lgica da colonialidade em buscar a formao de uma
monocultura de pensamento (p. 24), a qual atinge tanto os povos colonizados
quanto os povos colonizadores (ocidente europeu e, mais tarde, estadunidense,
em certa medida), cujas mentalidades atenderiam a um mesmo pensar nico, razo pela qual, na opo/desafio descolonial, no se trata apenas de descolonizar o
colonizado, mas tambm (e talvez fundamentalmente) o colonizador, que quem tem
as rdeas do controle da economia e da autoridade (p. 22-23).
Ainda no segundo captulo, Mignolo busca desnudar a condio da modernidade (europeia) enquanto modo de vida social, como uma alternativa de ser/
estar/habitar o mundo, e no a nica alternativa possvel. Consoante o autor, a
opo (de configurao social) europeia somente alcana lugar de modelo a ser

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Disponvel em: www.editora.unoesc.edu.br

Resenha Desobedincia epistmica e crtica descolonial: reflexes de Walter Mignolo

seguido e a partir do qual as demais possibilidades de existncia no mundo sero

rotuladas/estigmatizadas/hierarquizadas porque desde a viso europeia (por relaes de fora) que o mundo ser narrado; viso a qual no considerar outro ponto
de vista a no ser o seu: a se manifesta a matriz colonial uma autolegitimao
que indicar quais os caminhos para salvar a humanidade (p. 45).
No terceiro captulo La colonialidad: el lado ms oscuro de la modernidad (A colonialidade: o lado mais obscuro da modernidade) , o autor analisa a
inextrincvel ligao entre modernidade e colonialidade, sendo esta constitutiva
daquela. Suas reflexes se desenvolvem no sentido de desestabilizar certezas que
perfazem a modernidade como modelo uno e apontam para outros modos de existir no mundo como contemporneos ao padro europeu, explodindo, portanto, a
imagem do brbaro, do atrasado, do subdesenvolvido e do no civilizado
como aqueles que ainda no conseguiram galgar o modelo padro de civilizao.
No obstante, Mignolo sublinha o fato de que este modelo tambm parcial e
obedece a uma geopoltica medida que se e se sente onde se pensa (p. 47).
Logo, no natural a diviso do mundo tal como aprendemos a conceber (Norte/
Sul, onde a Europa figura, no por acaso, o centro do Globo). Antes, tal diviso
uma produo histrica, social e cultural que atende a relaes de foras, embasadas e definidas mediante uma matriz colonial de poder, a qual tenta ocultar que
a modernidade a poca histrica narrada como tal por corpos que a habitam e
esto em condies de dizer (p. 57).
Por isso, a gramtica da descolonialidade persegue a possibilidade de
mostrar que o mundo constitudo por muitos mundos e que, na verdade, a modernidade foi antes uma transmodernidade, simplificada e negada por interesses
e tradies imperiais e coloniais de uma cultura especfica que, para exercer a
dominao, inventou estas prprias tradies.
Essa discusso ampliada no quarto e ltimo captulo Prolegmeno a
una gramtica de la descolonialidad (Introduo a uma gramtica da descolonialidade) , no qual Mignolo alinhava suas reflexes e ensaia o esboo do que chama
de gramtica da descolonialidade: uma prtica que comea por reconhecer, em
primeiro lugar, que a colonizao do saber e do ser tem se constitudo em utilizar
o conhecimento imperial para reprimir as subjetividades (p. 112).
Conforme o autor, o ponto de costura entre os cinco domnios, j citados, da matriz do poder (econmico, poltico, da natureza, do conhecimento e
subjetividade e do gnero e sexo) a enunciao: na enunciao se (con)formam
subjetividades favorveis colonialidade do saber e do ser. Por isso, nesse cam-

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po que se precisa travar o embate descolonial. Desse modo, trata-se menos de

tomar de assalto o poder poltico, mas, antes, de assaltar o conhecimento e pr em
xeque o poder epistemolgico tarefa na qual a educao pode exercer um papel
muito significativo.
Diante das reflexes engendradas pelas problematizaes tecidas ao
longo do livro, pode-se dizer que Desobediencia epistmica: retrica de la modernidad, lgica de la colonialidad y gramtica de la descolonialidad tem muito
a contribuir com o debate no campo da educao, da cultura, pois revela nuances
e configuraes de poder e colonialidade que se escondem por detrs de conhecimentos muitas vezes tomados como neutros e em discursos hegemonicamente
produzidos e naturalizados. Walter Mignolo nos convida a desconfiar de nossas
certezas mais incontestveis, forjadas por uma determinada esttica de pensamento, e nos desafiar a, ocupando e situando-nos no lugar de latino-americanos, pensar/produzir/desnudar imagens de outro mundo possvel: um mundo plural onde
espao e tempo sejam dimenses que, em vez de justificar a colonialidade, reforcem a compreenso da coexistncia, da contemporaneidade e da pluralidade de
culturas e modos de ser/habitar no mundo.
Recebido em 30 de maio de 2012
Aceito em 7 de janeiro de 2013

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Disponvel em: www.editora.unoesc.edu.br