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Artigo

VILLA-LOBOS, NACIONALISMO E CANTO ORFENICO: PROJETOS

MUSICAIS E EDUCATIVOS NO GOVERNO VARGAS
Rita de Cssia Fucci Amato
Faculdade de Msica Carlos Gomes (FMCG)
RESUMO:
O ensaio pretende elaborar consideraes reflexivas a respeito da atuao de Heitor VillaLobos no movimento nacionalista brasileiro e na educao musical. Para tanto, so
abordados aspectos como o nacionalismo no mundo, a insero do iderio nacionalista
brasileiro na poltica de Gustavo Capanema, ministro da Educao e Sade do governo de
Getlio Vargas, a importncia de artistas como Villa-Lobos e Mrio de Andrade nesse
movimento, as iniciativas de divulgao da msica erudita brasileira no exterior e as
diversas contribuies de Villa-Lobos na formulao de um padro de educao musical
no Brasil. O referencial metodolgico utilizado baseia-se em uma reviso de literatura
pertinente ao tema.
Palavras-chave: Heitor Villa-Lobos, Nacionalismo no Brasil, Educao Musical no Brasil.
VILLA-LOBOS, NATIONALISM AND ORPHIC CANTICLE: MUSICAL AND
EDUCATIVE PROJECTS IN VARGAS GOVERNMENT.
ABSTRACT
The article aims at elaborate reflexive considerations about the work of Heitor Villa-Lobos
in the Brazilian nationalist movement and in the music education. Therefore, approached
aspects as the nationalism in the world, the insertion of the nationalist ideals in the policy
of Gustavo Capanema, minister of Education and Health of Getlio Vargas government,
the importance of many artists, like Villa-Lobos and Mrio de Andrade in this movement,
the initiatives of divulgation of Brazilian erudite music in the exterior, and the various
contributions from Villa-Lobos in the formulation of a pattern of music education in
Brazil. The methodological referential used is based in a bibliographical revision about the
theme.
Key-words: Heitor Villa-Lobos, Nacionalism in Brazil, Music Education in Brazil.

Introduo
O presente artigo procura compreender a atuao de Villa-Lobos na elaborao da
perspectiva nacionalista (em conjunto com Mrio de Andrade), sua relao com
Magdalena Tagliaferro, inserida nas iniciativas do ministrio da Educao e Sade e na
divulgao da cultura brasileira no exterior, e sua contribuio para a educao musical no
Brasil, quer na formulao de materiais didticos, quer na criao de entidades que
sustentassem seu projeto. Quanto aos aspectos metodolgicos, o estudo baseou-se em uma
reviso bibliogrfica de carter exploratrio, destacando estudos musicolgicos e
histricos.
O Movimento Nacionalista
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O Nacionalismo no mundo foi um fenmeno complexo. Dois exemplos deste

procedimento, no sculo XIX, encontram-se em Wagner e Verdi. Entretanto, apesar de
suas composies refletirem um sentimento patritico, eles no cultivaram um estilo que
pudesse caracterizar-se como etnicamente alemo ou italiano, respectivamente.
Um dos ingredientes do Nacionalismo colocou-se no sentimento de orgulho de uma
lngua e de sua literatura, contrastando com a perspectiva de que a melhor forma de um
compositor ser publicamente reconhecido, em particular em seu pas, era imitar os
compositores estrangeiros e competir com estes nos seus termos.
Segundo Grout e Palisca (1995), esses produtos tinham mais chance de aceitao
internacionalmente, porm faltava-lhes uma identidade tnica. O desenvolvimento dessa
caracterizao facilitava-se pelo uso do folclore nacional ou sua reproduo em novas
composies. O Nacionalismo, apesar de poder no ser to facilmente aceito pelas platias
tradicionais, revelou-se como algo atrativo, com coloraes inditas e cativantes.
Pincelar referenciais histricos poder clarear a concepo musical e a importncia
da msica no Brasil a partir de 1920. Elaboraes terico-musicais permearam todo o
perodo anterior Revoluo de 1930 e densas relaes podem ser estabelecidas neste
momento particular de nossa histria.
Segundo Freitag (1972, p. 48):
A evoluo do nacionalismo musical processa-se de forma linear, desde
os compositores coloniais que produzem na Metrpole, passando pela
emoo brasileira que j se manifesta no internacionalismo de Carlos
Gomes e pela busca incipiente de motivos brasileiros (Itiber, Nazareth,
Levy, Nepomuceno), at chegar ao aproveitamento e pesquisa do folclore
na elaborao de uma msica brasileira (Gallet e Mrio de Andrade).
Deste tronco nacionalista desviam-se compositores como Leopoldo
Miguez, Henrique Oswald e Glauco Velsquez, ligados Escola
Nacional de Msica, no Rio de Janeiro, que correspondem ao incio da
posio contempornea oposta ao nacionalismo.

As coloraes musicais nacionalistas ecoaram na msica de Villa-Lobos (18871959), que buscou no folclore a sua fonte de inspirao. As Bachianas Brasileiras, fuso
do estilo de Bach e da msica folclrica, os Choros, as orquestraes de msicas
folclricas, os poemas sinfnicos, fantasias e variaes revelam, de acordo com Azevedo
(1971, p. 488), uma tal riqueza de idias, uma to prodigiosa espontaneidade e to grande
exuberncia e vitalidade de ritmos, que no tardaram a coloc-lo, no juzo dos crticos de
mais autoridade, entre os primeiros compositores das duas Amricas.
A efetivao do movimento nacionalista brasileiro se deu em 1928, quando Mrio
de Andrade (1893-1945) props o desenvolvimento de um projeto nacional-eruditopopular para o pas, colocando a inteno nacionalista e o uso sistemtico da msica
folclrica como condio indispensvel para o ingresso e a permanncia do artista na
repblica musical.
O movimento j havia sido deflagrado em So Paulo, onde, convidado
pelo interventor Joo Alberto de Lins e Barros, logo aps a Revoluo de
30, empreendeu uma caravana artstica oficial atravs de 68 cidades do
interior paulista, acompanhado por artistas do maior relevo, como
Antonieta Rudge e Souza Lima. (MACHADO, 1987, p. 37)

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O projeto explcito do Nacionalismo no Brasil foi o de fazer a composio erudita

beber nas fontes populares, estilizando seus temas, imitando suas formas, em suma,
incorporando a sua tcnica. A preocupao nacionalista voltada para o folclore foi tomada
como norma, mas a passagem concreta do erudito ao popular e vice-versa permaneceu
sempre como um grande problema. Em O Banquete, Mrio de Andrade (1977) resume
outra premissa-chave do Nacionalismo brasileiro: Toda arte brasileira de agora que no se
organizar diretamente do princpio da utilidade, mesmo a tal valores eternos: ser v, ser
diletante, ser pedante e idealista (ANDRADE, 1977, p. 130).
Penetrar, entretanto, neste mundo musical brasileiro requer percorrer as trajetrias
pessoais dos precursores ao sucesso que se descortinou para Villa-Lobos e inser-los
corretamente no momento poltico. As relaes de amizade com Mrio de Andrade
respondem s questes intrnsecas do Nacionalismo brasileiro (TONI, 1987).
Mrio de Andrade, amigo pessoal de Gustavo Capanema, ministro da Educao e
Sade de Getlio Vargas entre os anos de 1934 e 1945, trabalhou incessantemente pela
cultura do pas e idealizou vrios projetos juntamente com o ministro.
Capanema esteve sempre envolvido com as atividades culturais e artsticas do pas.
Esta postura creditou-se s suas vinculaes de origem com a intelectualidade mineira e,
especialmente, com alguns membros do movimento modernista, possibilitadas
especialmente por Carlos Drummond de Andrade, seu chefe-de-gabinete. Todavia,
segundo Schwartzman, Bomeny e Costa (1984), no h nada que comprove que o ministro
se identificava com esses ideais.
Por outro lado, Mrio de Andrade era um dos partidrios do modernismo,
considerando-o como uma retomada das razes da nacionalidade brasileira, que permitisse
uma superao dos artificialismos e formalismos da cultura erudita superficial e
empostada (SCHWARTZMAN, BOMENY e COSTA, 1984, p. 80). Esse modernismo
consistia-se de idias bastante amplas, que no entraram em contradio formal com o
governo da poca. O contato entre Mrio de Andrade e o ministrio resumia-se na busca
por um envolvimento entre o folclore e as artes: enquanto Capanema buscava valores
estticos, os nacionalistas procuravam difundir suas idias por meio do governo
(SCHWARTZMAN, BOMENY e COSTA, 1984).
A msica teve, juntamente com o rdio e o cinema, um papel central no esforo
educativo do ministrio da Educao e Sade. Porm, a linha divisria entre cultura e
propaganda, segundo Schwartzman, Bomeny e Costa (1984), foi um ponto de difcil
estabelecimento. Heitor Villa-Lobos foi a presena ativa e influente desse momento.
O Nacionalismo brasileiro adotou uma soluo platnica para a questo da cultura
frente ao avano crescente da indstria cultural. Projetou a hegemonia da msica erudita
sobre a msica popular-comercial urbana e as inovaes mais radicais da vanguarda
europia. Para Squeff e Wisnik (1982), o debate poltico-pedaggico de Plato influenciou
decisivamente o nacionalismo, desde as obras de Mrio de Andrade at a atuao de VillaLobos junto aos grandes grupos vocais por ele formados.
A msica apareceu como um elemento agregador/ desagregador por excelncia,
podendo promover o enlace da totalidade social ou preparando a sua dissolvncia. A
educao repousou na msica, imitao do carter (elevado ou inferior) que redundava,
por seus matizes ticos de profunda repercusso subjetiva, no s na contemplao do
belo, mas tambm nas conseqncias prticas da realizao da virtude.
A adequada dieta msica-ginstica, base da formao do cidado, imprimiria nele o
carter sensato e bom, enquanto o uso inadequado da msica generalizada, na concepo
platnica, representava a feia expresso e os maus costumes.

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- [...] cumpre que os encarregados da cidade se empenhem no sentido de

que a educao no se altere sem o conhecimento deles, que velem por
ela em todas as circunstncias e, com todo cuidado possvel, acautelandose para que nada de novo, no tocante ginstica e msica, seja
introduzido contra as regras estabelecidas, no temor de que, se algum
disser
os homens apreciam mais
os cnticos novos [Homero],
no se v imaginar, talvez, que o poeta pretenda falar, no de rias novas,
mas de uma nova maneira de cantar, e de que no se faa o elogio disso.
Ora, no se deve louvar nem admitir tal interpretao, pois de temer que
a adoo de um novo gnero musical ponha tudo em perigo. Nunca, com
efeito, se assesta um golpe contra as reformas da msica sem abalar as
maiores leis da cidade, como afirma Damon, e eu o creio de bom grado.
- Inclua-me, tambm disse Adimanto entre os que crem.
- Portanto, a, na msica, parece-me, que os guardies devem edificar o
seu corpo de guarda (PLATO, 1973, p. 202-3).

Portanto, sob uma perspectiva platnica, a proposta de Villa-Lobos era a difuso

dos ideais nacionalistas por meio da educao musical, que tambm formava os indivduos
cvica e moralmente, conjugando o belo (a esttica) com o bom (a moral e a tica), como
Plato (1973), que em A Repblica estabelece a educao como fator essencial para o
desenvolvimento da vida poltica e social.
Quanto ao aspecto cultural, destaca-se que, entretanto, o Nacionalismo brasileiro
nunca passou de um esforo de modernizao dos parmetros segundo os quais o Brasil
seria modelado imagem e semelhana dos pases desenvolvidos. Foi menos um
movimento de independncia cultural e mais um processo de adaptao. O que importava
no era a expresso nacional, mas adaptao desta quela aceita como tal nos pases
desenvolvidos. Nossa modernidade s poderia ser alcanada a partir da traduo da
matria-prima em expresso que pudesse encontrar reconhecimento internacional.
Villa-Lobos e Tagliaferro
Magdalena Tagliaferro foi outra personalidade do meio musical includa na atuao
do ministro Gustavo Capanema, no governo Vargas. Em 1940, ao incio da Segunda
Guerra Mundial, a pianista aceitou o convite do ministro, deixando para trs o seu cargo de
professora do Conservatrio de Paris, e passou a ministrar Cursos de Interpretao e Alta
Virtuosidade (LEITE, 1999; FUCCI AMATO, 2004).
[...] o Ministro Capanema me disse: Dona Magdalena, a senhora tem que
trabalhar aqui na sua terra, pra sua gente; a senhora tem que fazer uma
revoluo aqui. Eu disse: mas, Ministro, o senhor vai me pedir de pr
fogo em tudo? No possvel! Mas a senhora faa o que quiser!
Bom, ento eu fiz um trabalho espesso assim (mostrando com os dedos),
onde punha fogo, verdadeiramente, em muita coisa. E ele disse: - Mas
isso no possvel! Imagine, eu vou ter que receber do presidente Vargas
um apelo para que a neta de fulano possa no ter de sofrer com esse
seu..., essa sua dificuldade apresentada, etc. e tal. Ento, abandonamos
essa idia e a eu propus essas aulas pblicas que eu tinha feito em Paris.
(TAGLIAFERRO, citada por LEITE, 1999, p. 56)

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Tagliaferro executou muitos autores nacionais em primeira audio e se mostrava

otimista com a msica brasileira. Em suas declaraes solicitava que os compositores
nunca esquecessem da riqueza e beleza do nosso folclore. As relaes entre Magda e VillaLobos foram por ela relatadas:
[...] Eu conheci o Villa-Lobos em Paris, foi engraado, no ? E tive
muita amizade pelo Villa-Lobos. Eu achava ele um homem
verdadeiramente extraordinrio. Primeiro, ele era muito engraado,
eternamente com aquele charuto e compondo no meio do barulho.
Quando se ia ver ele no hotel, onde morava, a gente encontrava o Villa na
mesa, com a charuto, escrevendo rodeado de barulho; gente fazendo
barulho, falando, conversando. Nunca compreendi isso. Mas ele ficava
firme e quando eu dizia: voc quer que saiamos daqui? No, no! No
incomodam nada... (TAGLIAFERRO, citada por LEITE, 1999, p. 103).

Villa-Lobos dedicou a Magdalena sua fantasia para piano e orquestra Momo

Precoce, uma srie de pequenos quadros que evocam jogos e brinquedos de crianas
fantasiadas, aluso ao Momo do carnaval. A pianista realizou a gravao da obra em Paris,
com o prprio compositor regendo a Orquestra Nacional da Radiofuso Francesa.
Tagliaferro (citada por LEITE, 1999) recorda que o ensaio para a gravao realizara-se to
bem que a obra foi registrada na mesma hora; quando a gravao se acabou, a fisionomia
de Villa-Lobos iluminou-se e ela e a orquestra aplaudiram-no durante muito tempo.
Villa-Lobos era, efetivamente, to representativo de tudo o que
essencialmente brasileiro, do autntico folclore, bem como do esprito e
dos anseios do nosso povo, que bastava me aproximar dele quando tinha
o corao cheio de saudades, para encontrar, seja em New York ou em
Paris, a genuna atmosfera da terra brasileira que ele, sozinho, conseguia
recriar. [...] o genial talento do compositor e a mestria do regente, mas
tambm o dinamismo e o vigor do homem que soube, no decorrer dos
ltimos anos de sua fecunda existncia, vencer tantos obstculos que
pareciam intransponveis e afirmar sua esplndida vitria no cume da
mais milagrosa carreira jamais alcanada por um msico brasileiro.
(TAGLIAFERRO, citada por LEITE, 1999, p. 104)

A partir desse relato, possvel compreender que a atuao de Magdalena e VillaLobos estava inserida em dois projetos complementares a favor da cultura brasileira: o
projeto do ministrio da Educao e Sade, de difundir a produo cultural do pas, e a
internacionalizao da msica do Brasil, por meio de apresentaes e gravaes na Europa,
onde esses artistas puderam conviver com grandes msicos, divulgando seus trabalhos e
adquirindo experincia para o enriquecimento da cultura de seu pas.
A educao musical em Villa-Lobos
A grande figura de Heitor Villa-Lobos, como educador e criador de inmeras obras
voltadas exclusivamente para a realizao para o estudo do canto orfenico, pode ser
entendida na perspectiva do desenvolvimento do cidado brasileiro e de suas
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potencialidades musicais. Para Menezes (1995, p. 8):

Em uma avaliao do que compe, atualmente, o cenrio da educao
musical no Brasil, temos que nele se verifica uma tenso entre
alternativas metodolgico-ideolgicas cujo sentido no pode ser
desvinculado do processo histrico relativo evoluo das idias
pedaggicas entre ns. Trata-se de um processo no qual a dcada de 30 se
oferece como momento de institucionalizao de duas matrizes
educacionais que, tanto no que respeita a seus mtodos quanto aos seus
fundamentos ideolgicos, marcaram significantemente a evoluo da
nossa pedagogia musical. O Canto Orfenico de Heitor Villa-Lobos e a
Iniciao Musical de Antnio Leal de S Pereira e Liddy Mignone
constituem, portanto, as sistemticas que foram formadas e, ao mesmo
tempo, que somaram na formao da base sobre a qual puderam vir
descansando as muitas e muitas outras iniciativas que hoje colocamos
como parte da histria do nosso ensino musical.

Dessa forma, o meio principal de educao musical concebido por Villa-Lobos foi
o canto orfenico, movimento dentro do qual atuou como regente e organizador de grandes
massas corais e como compositor. No primeiro volume de seu guia de Canto Orfenico,
ele apresentou as seguintes consideraes.
Aps longos anos de estudo na experimentao da sensibilidade rtmica
da mocidade brasileira, qur individual ou coletiva, onde se observa uma
relativa facilidade de assimilao intuitiva, embora enfraquecida e
duvidosa, quando implantada sob regime de uma marcao rigorosamente
metronmica, para definir os tempos regulares de qualquer compasso,
cheguei a concluso da absoluta necessidade de serem ministrados a
juventude, exercicios constantes de marchas, cantos, canticos ou cantigas
marciais.
Acrsce, ainda, que as letras sbre melodias ritmadas, no s auxiliam a
memria indispensavel para gravar, com presteza por audio, os
fatres musicais como despertam maior interesse civico pelos assuntos
patriticos que encerram as msicas do presente livro.
Lembro aos leitores, que quasi todos os brasileiros, em conjuntos
populares, so capazes de marcar obstinadamente os tempos fortes de
qualquer marcha, como inconscientemente o fazem nos dias de Carnaval,
o que no se verifica quando h necessidade de uma grande e uniforme
demonstrao popular de solidariedade civica para cantar o Hino
Nacional, por se sentirem, talvez, constrangidos ou receiosos do
desequilbrio coral da multido ou ento por no terem recebido na
juventude a conveniente educao do ritmo da vontade. (VILLALOBOS, 1940, p. 3)

Para realizar uma anlise mais precisa do momento da insero de Villa-Lobos na

vida educacional do pas, nos ateremos perspectiva historiogrfica elaborada por Nunes
(1992), que relata a Reforma da Instituio Pblica no Distrito Federal, entre 1931 e 1935,
a qual, liderada por Ansio Teixeira (1900-1971), quela poca secretrio do Departamento
de Educao da Prefeitura do Distrito Federal, contou com a colaborao de Villa-Lobos.
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Ansio Teixeira, um dos pioneiros na luta pela educao no pas, diferenciou-se de

seus antecessores por criar uma rede de ensino, desde o primrio at o universitrio, e junto
com seus colaboradores transform-la em instrumento de criao e divulgao cultural e
cientfica (NUNES, 1992). Dentre esses colaboradores, recrutados nos mais diferentes
campos de conhecimento da intelectualidade nacional da poca, destacavam-se: Cndido
Portinari, Ceclia Meireles, Artur Ramos, Jnatas Serrano, Roquete Pinto, Loureno Filho,
Paschoal Lemme e o prprio Villa-Lobos. A grande contribuio desse grupo de
intelectuais foi colocar em prtica suas idias nos servios escolares oferecidos pelos
governos municipais (NUNES, 1992).
Em meio a essa efervescncia cultural, a criatividade de Villa-Lobos encontrou
ressonncia e deu frutos de importncia mpar: em 1932 ele foi incumbido de organizar e
dirigir a Superintendncia de Educao Musical e Artstica (SEMA), a qual objetivava a
realizao da orientao, do planejamento e do desenvolvimento do estudo da msica nas
escolas, em todos os nveis. A perspectiva pedaggica da SEMA foi instaurada de acordo
com os princpios: disciplina, civismo e educao artstica (ESPERIDIO, p. 196).
Todas essas iniciativas constituram o primeiro passo para a criao, em 1942, do
Conservatrio Nacional de Canto Orfenico, filiado ao Ministrio de Educao e Sade. A
regulamentao do curso de canto orfenico se deu em 1946, com a finalidade de formar
professores capacitados para o ensino de tal disciplina, idealizada por Villa-Lobos. Vale
destacar que, alm de ser includo na grade escolar, possibilitando uma maior
democratizao dos conhecimentos musicais, o canto orfenico tambm difundiu-se em
cursos oferecidos por estabelecimentos de ensino especializados, como conservatrios
musicais, destacando-se ao lado da oferta de formao pianstica, que era a base de tais
instituies (FUCCI AMATO, 2004).
Tambm nesse perodo, Villa-Lobos desenvolveu composies de extrema
utilidade para a formao musical e concretizou mais um de seus projetos com a
elaborao de seu guia de Canto Orfenico, no qual colocou a sua concepo de msica e
de vida. As canes que fazem parte dessa obra so divididas entre composies de VillaLobos com textos de autores variados e canes de compositores annimos ou outros
compositores, muitas das quais por ele recolhidas, ambientadas ou arranjadas.
Na capa, o guia traz o subttulo Marchas, Canes e Cantos Marciais para
Educao Consciente da Unidade de Movimento, refletindo as avanadas concepes
que seu autor elaborara com relao educao musical. Ainda na capa, o guia informa
que era adotado nas escolas e cursos especializados do SEMA e no Colgio Pedro II.
No primeiro volume da obra, encontramos doze canes e marchas escolares (Meus
brinquedos, Vamos crianas, Vamos companheiros, Carneirinho de algodo, Soldadinhos,
A jangada, Meu sapinho, Volta do recreio, Ida para o recreio, Passeio, Vocalismo e
Cano escolar); treze canes patriticas (Cano cvica do Rio de Janeiro, Meu Brasil,
Brasil unido, Regozijo de uma raa, Cano do Norte, Brasil novo, Cantar para viver,
Desfile aos heris do Brasil, Heranas da nossa raa, Meu Paz, Tiradentes, Verde Ptria
e Sertanejo do Brasil); seis canes de ofcio (O ferreiro, Canto do lavrador, Cano do
operrio brasileiro, Cano do trabalho, A cano do marceneiro e Cano da imprensa);
seis canes militares (Duque de Caxias, Deodoro, Cano do artilheiro de costa, Mar do
Brasil, Alerta! cano do escoteiro e Saudao a Getulio Vargas); um canto dos ndios
Parecis (Nozani-n), O Canto do Pag, a Cano dos artistas e o canto Dia de Alegria.
No prprio entendimento de Villa-Lobos (1951), a especificidade do primeiro
volume consistiu na sua dedicao exclusiva ao canto orfenico, contendo tambm obras
de interesse artstico e com carter cvico. J o segundo volume caracterizava-se por
apresentar msicas em nveis de dificuldade tcnica e esttica mais avanados.
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Dentro de suas composies, no segundo volume, encontramos: Brincadeira de

pegar, Esperana da mo pobre, Feliz aniversrio, Bas Festas, Feliz Natal, Feliz Ano
Novo, Bas vindas, Quadrilha das estrelas no cu do Brasil, Juramento, O trenzinho, Pr
frente, Brasil, As costureiras, Ptria, Hino vitria, Bazzun e Invocao em defesa da
ptria.
Fazendo parte de seus arranjos de obras de outros autores ou de autoria
desconhecida esto: O baio do Bit, Repu-pu, Minha terra tem palmeiras, O gaturano,
Cantiga de rde, Brasil, Cano do marinheiro, Ms de junho, Cntico do Par, Cantos de
aire (1, 2 e 3), Evocao, Canide-Youne Sabath, Um canto que saiu da senzala, Xang,
Santos Dumont, Cano do pescador brasileiro, Marcha para oeste, A sanfona, Estrela
lua nova, Jaquibu, Vira, Na risonha madrugada, O tamborzinho, Terra natal e Remeiro
de So Francisco.
Esse guia, fruto da concepo de Villa-Lobos de canto em conjunto, tambm
abrangia uma vertente nacionalista, baseando-se na incorporao de elementos muito fortes
na cultura brasileira de sua poca e concebendo a msica como meio de renovao e
formao moral, cvica e intelectual. Nesse sentido, o compositor tambm desvelou a
perspectiva scio-educativa do canto coral, que poderia, do seu ponto de vista,
desempenhar papel fundamental na educao escolar, desde a infncia.
O povo , no fundo, a origem de todas as coisas belas e nobres, inclusive
da boa msica! [...] Tenho uma grande f nas crianas. Acho que delas
tudo se pode esperar. Por isso to essencial educ-las. preciso darlhes uma educao primria de senso tico, como iniciao para uma
futura vida artstica. [...] A minha receita o canto orfenico. Mas o meu
canto orfenico deveria, na realidade, chamar-se educao social pela
msica. Um povo que sabe cantar est a um passo da felicidade; preciso
ensinar o mundo inteiro a cantar. (VILLA-LOBOS, 1987, p.13)

O poder de socializao do canto coletivo foi reiterado por Villa-Lobos inmeras

vezes. De fato, sua grande figura, como educador e criador de inmeras obras voltadas
exclusivamente para a realizao para o estudo do canto orfenico, pode ser entendida na
perspectiva do desenvolvimento do cidado brasileiro e de suas potencialidades musicais,
j que a msica foi por ele considerada um fator intimamente ligado coletividade, uma
vez que ela um fenmeno vivo da criao de um povo (VILLA-LOBOS, 1987, p. 80).
Resumindo suas concepes scio-educativo-musicais acerca do canto coletivo, o
compositor elabora:
O canto coletivo, com seu poder de socializao, predispe e indivduo a
perder no momento necessrio a noo egosta da individualidade
excessiva, integrando-o na comunidade, valorizando no seu esprito a
idia da necessidade de renncia e da disciplina ante os imperativos da
coletividade social, favorecendo, em suma, essa noo de solidariedade
humana, que requer da criatura uma participao annima na construo
das grandes nacionalidades. [...] O canto orfenico uma das mais altas
cristalizaes e o verdadeiro apangio da msica, porque, com seu
enorme poder de coeso, criando um poderoso organismo coletivo, ele
integra o indivduo no patrimnio social da Ptria. (VILLA-LOBOS,
1987, p. 87-88)

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Pouco tempo antes de Villa-Lobos desencadear a sua famosa investida coral, que se
alastrou como um movimento didtico-poltico-musical, implantando na escola do Estado
Novo o ensino do canto coletivo, Mrio de Andrade tambm louvara as possibilidades
teraputicas que se pode extrair da prtica generalizada do canto em comum junto a
grandes massas. No seu Ensaio sobre a msica brasileira, ele colocou que os compositores
brasileiros deveriam dar mais valor prtica coral e ao seu valor social. Essa declarao
revela a estreita relao entre o Nacionalismo e a educao musical de Villa-Lobos:
A msica no adoa os caracteres, porm o coro generalisa os
sentimentos. A mesma doura molenga, a mesma garganta, a mesma
malinconia, a mesma ferocia, a mesma sexualidade peguenta, o mesmo
choro de amor rege a criao da msica nacional de norte a sul. Carece
que os sergipanos se espantem na docura ao topar com um verso deles
numa toada gacha. Carece que a espanholada do baiano se confraternize
com a mesma baianada do goiano. E si a rapaziada que feriram o assento
do pastoreio perceberem que na Ronda gacha, na toada de Mato Grosso,
no aboio do Cear, na moda paulista, no desafio do Piau, no coco norteriograndense, uma chula do Rio Branco, e at no maxixe carioca, e at
numa dana dramtica do rio Madeira, lugar de mato e rio, lugar que no
tem gado, persiste a mesma obsesso nacional por excelncia...
possvel a gente sonhar que o canto em comum pelo menos conforte uma
verdade que ns estamos no enxergando pelo prazer amargoso de nos
estragarmos pro mundo... (Mrio de Andrade, citado por Squeff e Wisnik,
1982, p. 147-8)

O canto coral (orfenico) concebido por Villa-Lobos1 tambm se preocupou com a

valorizao das razes culturais do pas. O compositor dedicou grande parte dos seus guias
de Canto orfenico a canes tradicionais e folclricas, evidenciando que a conjugao
desse repertrio com a prtica coral plenamente possvel e pode fornecer novas
habilidades aos indivduos que a exercem. Por meio da educao musical, Villa-Lobos
buscava difundir o nacionalismo e o orgulho das origens brasileiras, formar moralmente a
populao e desenvolver no povo uma cultura civilizada, j que o processo civilizatrio era
meio de legitimao do Estado Novo de Vargas, que patrocinava o projeto educativomusical de Villa-Lobos e o Nacionalismo, conforme mostrou Lisboa (2005).
A sociognese do absolutismo ocupa, de fato, uma posio decisiva no
processo global de civilizao. A civilizao da conduta, bem como a
transformao da conscincia humana e da composio da libido que lhe
correspondem, no podem ser compreendidas sem um estudo do processo
de transformao do Estado e, no seu interior, do processo crescente de
centralizao da sociedade, que encontrou sua primeira expresso visvel
na forma absolutista de governo. (ELIAS, 1993, p. 19)

Por outro lado, sem levar em conta a questo poltica, inegvel o fato de que
Villa-Lobos desempenhou papel crucial na formao de um padro de educao musical
brasileiro, estabelecimento de diretrizes, produzindo material didtico e atuando
pioneiramente como coordenador de entidades educativo-musicais e educador musical.
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Consideraes finais
Visou-se no presente ensaio abordar as inter-relaes relativas atuao de VillaLobos em trs movimentos que ocorreram concomitantemente no cenrio musical
brasileiro principalmente a partir da atuao de Gustavo Capanema, ministro do governo
Vargas: o movimento nacionalista, a divulgao da msica brasileira no exterior e o
desenvolvimento da educao musical em diversos nveis do sistema educacional.
O movimento nacionalista, guiado pela busca de uma msica erudita
verdadeiramente brasileira encontrou em Villa-Lobos um grande representante. Sua msica
era e ainda hoje conhecida internacionalmente pelo ritmo e pelas inspiraes no
folclore nacional. Assim, a atuao de Villa-Lobos no Nacionalismo pode ser relacionada a
outras atividades desenvolvidas pelo maestro: a difuso da msica brasileira no exterior e a
educao musical.
De fato, se Villa-Lobos conquistou reconhecimento em diversas partes do mundo e
hoje o compositor erudito brasileiro mais executado no exterior, tal situao
conseqncia de atividades desenvolvidas por ele e por outros artistas nacionais que
proporcionaram uma internacionalizao da msica erudita brasileira: esse o caso, por
exemplo, de gravaes executadas pelo prprio Villa-Lobos com orquestras sinfnicas de
outros pases, como o Momo Precoce, gravado em Paris com Magdalena Tagliaferro.
J a educao musical idealizada por Villa-Lobos ligava-se fortemente ao iderio
nacionalista por ser guiada pelos ideais de divulgao da msica brasileira e formao
cultural da sociedade. Essa perspectiva pode ser notada no s nos arranjos de canes
folclricas e nas composies prprias, contidos no seu Guia Prtico, como tambm na
formulao que o maestro realizou de um verdadeiro sistema de ensino musical que
permitia a divulgao de uma msica de razes brasileiras no espao escolar e extraescolar.
Ademais, a concepo de educao musical em Villa-Lobos, baseando-se na
incorporao de elementos muito fortes na cultura brasileira de sua poca e concebendo a
msica como meio de renovao e formao moral, cvica e intelectual, tinha tambm o
papel de legitimao e difuso da ideologia de quem a patrocinava, o governo de Getlio
Vargas.
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Recebido em: agosto/2007

Aprovado em: setembro/2007

Doutora em Educao, pela Universidade Federal de So Carlos

Para ter uma breve anlise da histria do canto orfenico no Brasil e das concepes de Villa-Lobos e do
compositor hngaro Zoltan Kodly, confira Goldemberg (2002).

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