CURSO DE METAFSICA Voc e a Eternidade

Este texto um resumo prtico de um livro de Lobsang Rampa que

constitui um curso de Metafsica, muito especial para quem esteja
realmente interessado no conhecimento de coisas que precisam de ser
aprendidas. Da sua leitura pode-se tirar grande benefcio, mas se for
estudado o benefcio obtido ainda ser maior.
Lobsang Rampa
INSTRUES
Algumas destas lies sero mais longas e eventualmente mais difceis do
que outras, mas no tm contedo intil: encerram substncia verdadeira,
sem qualquer adorno. Escolha uma noite todas as semanas para estudar
estas lies, adquirindo o hbito de estudar a uma hora certa, num
determinado lugar, em dado dia. A tarefa vai alm de uma simples leitura
de palavras pois necessrio absorver as ideias, pelo que a disciplina
mental dos hbitos regulares ir ajud-lo muitssimo. Decida-se por um
lugar em casa onde se sinta vontade, pois aprender mais depressa
sentindo-se confortavelmente instalado. Deite-se, se preferir, mas adopte
uma posio que no exija esforo muscular, relaxando de modo que toda a
ateno seja canalizada para as palavras e para as ideias que encerram.
Tome providncias para que durante uma ou duas horas, ou durante o
tempo necessrio para cada lio, ningum se intrometa nem desvie o fio
do seu pensamento. No aposento escolhido feche a porta e feche as cortinas
de modo que os cambiantes da luz do dia no distraiam a ateno.
Mantenha apenas uma luz acesa colocada atrs de si, que deve servir para
ler, enquanto o resto da diviso se manter numa sombra propcia. Deite-se
ou adopte qualquer outra posio desde que seja inteiramente cmoda e
repousante. Descanse por momentos e inspire o ar trs vezes seguidas com
intensidade. Sustenha a respirao por trs ou quatro segundos, e depois
expire lentamente durante o mesmo espao de tempo. Descanse mantendose imvel por alguns segundos, e a seguir pegue na sua lio. De incio
leia-a despreocupadamente, tal como se estivesse a ler um jornal. Depois
faa uma pausa para que o que leu chegue ao seu subconsciente. Repita o
exerccio, percorrendo o teor da lio meticulosamente, pargrafo a
pargrafo. Se alguma coisa o intrigar tome nota num bloco de papel. No
decore seja o que for. De nada adianta ser escravo da palavra impressa, uma
vez que todo o objectivo da lio o de alcanar o subconsciente. O leitor
est a armazenar conhecimentos que podero libert-lo dos liames da carne,
dando-lhe a capacidade de ver como feito este corpo humano e de
descobrir a finalidade da vida na Terra. Quando tiver percorrido de novo o
teor da lio, consulte as notas que tirou e pense nos pontos que o

intrigaram ou no ficaram esclarecidos. muito maior o valor e o benefcio

se for voc mesmo a pensar na resposta encontrando-a sozinho.
necessrio que participe: tudo quanto vale a pena ter merece bem o esforo
despendido a consegui-lo. Voc precisa de abrir a mente, dispor-se a
adquirir conhecimentos novos imaginando que o conhecimento flui na
sua direco. O homem aquilo que for a sua mentalidade.

.. LIO 1 ..
Antes de procurarmos compreender a natureza do eu maior, ou de lidar
com qualquer questo oculta precisamos de ter a certeza de que
compreendemos a natureza do homem. Deixemos bem explcito que a
mulher igual ao homem em todas as questes referentes s coisas ocultas
e s percepes extra-sensoriais. Na verdade a mulher apresenta em geral
uma aura mais brilhante e uma maior capacidade para apreciar as diversas
facetas da metafsica.
O QUE A VIDA?
Tudo o que existe vida. At mesmo uma criatura a que normalmente
consideramos morta est viva. A forma normal da sua vida pode ter
cessado e ento dizemos que est morta , mas com a paragem dessa
vida uma nova forma de vida foi iniciada. O processo de dissoluo cria
vida prpria. Tudo o que existe vibra. Tudo formado por molculas em
movimento constante. A utilizao do termo molculas e no de tomos,
neutres, protes, etc., deve-se ao facto de este curso ser de Metafsica e
no de Fsica ou de Qumica. As molculas so pequenas, muito pequenas,
mas podem ser vistas ao microscpio electrnico e por aqueles que foram
iniciados nas cincias metafsicas. A molcula a menor poro possvel de
substncia capaz de existncia independente mantendo as propriedades
dessa substncia. As molculas so formadas por partculas ainda menores
os tomos. Um tomo como um sistema solar em miniatura: o seu
ncleo como o Sol no sistema solar. Em volta desse sol giram electres
semelhana do movimento dos planetas no nosso sistema solar. Tal como
no sistema solar a unidade do tomo quase inteiramente espao vazio.O
tomo de carbono o tijolo do nosso universo. Cada substncia tem um
nmero diferente de electres em redor do seu ncleo. O carbono possui
apenas seis: dois junto ao ncleo e quatro com rbitas maiores. Esquecendo
os tomos, daqui em diante s se far referncia a molculasO homem
uma massa de molculas em rotao rpida. Parece ser slido, mas essa
solidez uma iluso para ns. Pensemos numa criatura de tamanho

infinitamente pequeno olhando de uma certa distncia para um corpo

humano. Essa criatura veria sis em rodopio, nebulosas em espiral e faixas
parecidas com a Via Lctea. Nas partes moles do corpo os msculos as
molculas estariam amplamente dispersas, enquanto nas partes duras os
ossos as molculas seriam densas, agrupadas e dando a aparncia de um
enorme conglomerado de estrelas.Imaginemo-nos no cume de uma
montanha em noite clara. Fazendo deslizar os nossos olhos extasiados pela
procisso infinita de corpos celestes, acima de ns estendem-se galxias;
conglomerados de estrelas adornam o negrume da noite. No firmamento, a
faixa conhecida por Via Lctea apresenta-se uma esteira vasta e leitosa.
Estrelas, planetas. Molculas. Assim nos veria, a ns, essa criatura
microscpica. As estrelas aparecem aos nossos olhos como pontos de luz
separadas por espaos de grandeza incrvel. Existem bilies, trilies e,
ainda assim, comparadas com o grande espao vazio parecem poucas.
Suponhamos que era possvel fechar os espaos entre as estrelas (as
molculas). Que veramos? Essas molculas vistas pela criatura somos ns.
Qual ento a forma final das formaes estelares no firmamento? Cada
homem um universo no qual os astros (as molculas) rodopiam em torno
de um sol central. Cada rocha, graveto ou gota de gua compem-se de
molculas em movimento constante.O homem constitudo por molculas
em movimento. Esse movimento gera uma forma de electricidade que,
unindo-se electricidade proporcionada pelo eu maior, forma a vida
sensvel. Em torno de todos os astros e molculas as radiaes
magnticas encontram-se e interactuam com outras radiaes emanadas dos
mundos ou molculas vizinhas. Nenhum homem um mundo isolado.
Nenhum mundo ou molcula pode existir sem outros mundos ou
molculas. Todas as criaturas, mundos ou molculas dependem da
existncia de outras criaturas, mundos ou molculas, para que a sua prpria
existncia possa ser assegurada. Tambm devemos ter em linha de conta o
facto de os grupos moleculares serem de densidades diferentes tal como os
conglomerados de estrelas: em determinados pontos do universo h regies
povoadas por um pequeno nmero de astros mas outras zonas existem em
que a densidade de corpos celestes considervel, como acontece na Via
Lctea. De modo semelhante a rocha pode apresentar uma constelao
muito densa, ou galxia. O ar povoado por um nmero menor de
molculas o ar entra em ns e, atravs dos capilares existentes nos
pulmes, chega corrente sangunea. Alm do ar existe espao onde h
conglomerados de molculas de hidrognio em oscilao turbulenta e,
naturalmente, as estrelas e planetas formadas pelas molculas de
hidrognio. Se um deles apresentar um conjunto substancial de grupos
moleculares torna-se difcil para qualquer outra criatura passar pelos
grupos. Mas aquilo que se pode designar por fantasma, cujas molculas
so amplamente espaadas, pode facilmente atravessar uma parede de

tijolos. Admitamos a parede de tijolos tal como ela realmente: um

conjunto de molculas algo semelhante a uma nuvem de poeira suspensa no
ar. Por incrvel que parea existe espao entre as diferentes estrelas, e se
algumas outras criaturas fossem suficientemente pequenas ou se as
molculas estivessem bastante dispersas, nesses casos poderiam passar
entre as molculas de uma parede de tijolos sem tocar em nenhuma delas.
Isto d-nos a possibilidade de imaginar como um fantasma pode
atravessar o que se nos afigura ser uma parede slida. Tudo relativo e
uma parede que nos parece slida pode no o ser para um fantasma ou
para uma criatura do mundo astral.

.. LIO 2 ..
O corpo humano uma coleco de molculas e, embora uma criatura
muito diminuta, como por exemplo um vrus, nos visse como um conjunto
de molculas, temos de encarar agora o ser humano tambm como uma
coleco de substncias qumicas. Um ser humano constitudo por muitas
substncias qumicas, principalmente por gua a prpria gua formada
por molculas e se pudssemos ensinar um vrus a falar ele nos diria que
via molculas de gua em movimento em torno umas das outras como
areias numa praia. Quem comprar uma pilha elctrica receber um
recipiente com envlucro de zinco e um elctrodo de carbono dentro um
pedao de carbono com a espessura de um lpis e um conjunto de
substncias qumicas adicionadas sob presso entre o envlucro de zinco e
o bloco central de carbono. Por dentro todo este material est hmido mas
por fora est seco. Colocando a pilha na lanterna e accionando o boto
obtemos luz, porque sob certas condies, os metais, o carbono e as
substncias qumicas reagem juntos, produzindo electricidade. Na realidade
a electricidade no est dentro da pilha, mas um conjunto de substncias
qumicas prontas a executar uma funo sob determinadas condies.
Embarcaes e navios de todos os tipos geram electricidade pelo simples
facto de estarem na gua salgada. Sob certas condies um navio parado no
mar pode gerar uma corrente elctrica entre chapas adjacentes de metais
diferentes. E se um navio tiver um fundo de cobre ligado a uma estrutura
superior de ferro a electrlise (gerao de corrente elctrica) corroeria toda
a juno entre as duas chapas de metal diferente, o cobre e o ferro. Contudo
isto evitvel mediante o emprego de um nodo sacrificial. Mas se o
nodo sacrificial for adaptado ao navio ou embarcao abaixo da linha
de flutuao e ligado a outras partes submersas de metal, ser corrodo e
desaparecer, impedindo que o casco do navio se deteriore. Quando este
pedao de metal corrodo substitui-se. Isto faz parte de um servio

comum de manuteno dos navios. Este um outro exemplo de como a

electricidade ser gerada pelos processos menos comuns.
O crebro gera electricidade prpria. No corpo humano existem vestgios
de metais como o zinco, muita gua e substncias qumicas tais como
magnsio, potssio, etc. Estes combinam-se para formar uma corrente
elctrica de fraca intensidade mas que pode ser apreendida, medida e
transcrita atravs de um aparelho de encefalografia. O crebro uma
espcie de estao receptora das mensagens transmitidas pelo eu maior e o
crebro humano pode, por sua vez, transmitir mensagens, tais como as
lies que aprendemos, ou as experincias por que passamos ao eu maior.
Estas mensagens so levadas por meio do cordo de prata, massa de
molculas em alta velocidade que vibra e gira em faixa extremamente
divergente de frequncia e que liga o corpo humano ao eu maior humano.
O corpo humano, aqui na Terra, como um veculo que funciona por
controlo remoto. O controlador o eu maior. O eu maior no pode descer
Terra para adquirir mais experincia, ento envia o seu corpo, que somos
todos ns. Tudo o que passamos, fazemos, pensamos ou ouvimos, viaja e
sobe para ser armazenado na memria do eu maior. Os homens de
excepcional inteligncia que tm inspiraes recebem com frequncia
uma mensagem directamente, e conscientemente, do eu maior mediante o
cordo de prata. Leonardo da Vinci foi um desses homens que se
encontrava em contacto constante com o seu eu maior, pelo que atingiu
uma craveira de gnio em todas as actividades a que se dedicou. O mesmo
acontece com os grandes artistas ou msicos, que esto em contacto com o
seu eu maior atravs de uma ou duas linhas particulares, de modo que ao
regressar compem por inspirao a msica ou a pintura que lhes
foram mais ou menos ditadas pelos poderes maiores que nos controlam. O
cordo de prata liga-nos ao nosso eu maior tal como o cordo umbilical liga
a criana me. Este cordo uma massa de molculas girando em torno
de uma faixa extremamente ampla de frequncia, intangvel no que diz
respeito ao corpo humano sobre a Terra: as molculas esto demasiado
dispersas para que a viso normal do ser humano o possa visualizar. Muitos
animais conseguem v-lo porque a sua viso se exerce numa diferente faixa
de frequncia e ouvem tambm em frequncias diferentes no acessveis ao
homem. Como se sabe os ces podem ser chamados com um apito
silencioso, que ns no conseguimos ouvir devido alta frequncia dos
sons emitidos, facilmente apreendidos pelos ces. Assim, os animais podem
ver o cordo de prata e a aura, porque ambos vibram em frequncias que se
encontram dentro da receptividade da viso animal. Mas com alguma
prtica torna-se facilmente possvel ao ser humano alargar a amplitude de
receptividade da sua viso. O cordo de prata uma massa de molculas,

uma massa de vibraes. Podemos compar-lo ao feixe estreito de ondas de

rdio que os cientistas enviam para a Lua para medir a distncia a que esta
se encontra da Terra. O eu maior comunica com o corpo humano, na Terra,
e tudo o que fazemos sabido e conhecido pelo eu maior. As pessoas que
se esforam por se tornar espirituais, esforam-se por aumentar a sua
prpria cadncia de vibraes na Terra e por meio do cordo de prata
aumentar a cadncia de vibraes do eu maior. Cada boa aco que
fizermos aumenta a nossa cadncia de vibraes na Terra e no astral, mas
se fizermos mal a algum isso diminui a cadncia de vibrao espiritual.
Assim, quando prejudicamos outrem, colocamo-nos um degrau abaixo na
escada da evoluo, e atravs de cada boa aco aumentamos a nossa
vibrao pessoal de forma idntica. Por isso que se torna essencial
adoptar a frmula budista na qual se exorta a criatura que retribua o mal
com o bem, pois ao fazer o bem em todos os momentos progredimos no
sentido ascendente. Todos conhecemos algum que apelidamos de
indivduo baixo, no sentido moral. tudo uma questo de vibrao, uma
questo do que o corpo transmite pelo cordo de prata do eu maior e que
este devolve, por aquele mesmo cordo, ao corpo.Muitas pessoas no
compreendem a sua incapacidade de entrar conscientemente em contacto
com o eu maior. uma difcil tarefa para quem no tenha recebido
preparao prolongada. muito melhor, nesta etapa da evoluo, no dar
demasiada ateno s tentativas de entrar em contacto consciente com o
nosso eu maior, porque nenhum curso, nenhuma informao, conseguiro
transmitir o que requereria talvez dez anos de prtica.Leia este curso.
Estude. Pense nele. E se abrir o seu esprito, o esclarecimento poder serlhe concedido. H conhecimento de muitos casos, na sua maior parte
mulheres, em que as pessoas receberam certas informaes e passaram a
poder ver o etreo ou a aura ou o cordo de prata. Tambm voc poder
faz-lo, se quiser acreditar!

.. LIO 3 ..
J vimos como o crebro humano gera electricidade mediante a aco de
certas substncias qumicas. Tal como o crebro humano tambm o corpo
gera electricidade, pois o sangue percorre as veias e artrias do corpo
transportando de igual modo essas substncias qumicas, esses vestgios de
metais e gua. O sangue principalmente composto de gua. Todo o corpo
se encontra permeado de electricidade, no do mesmo tipo que utilizamos
na iluminao ou nos aparelhos domsticos, mas vamos encar-lo como
sendo de origem magntica. Se pegarmos numa barra de man e a
colocarmos sobre uma mesa e em seguida cobrirmos a barra com uma folha

de papel liso, centrada em relao ao man, em cima do qual espalhamos

uma boa quantidade de limalha de ferro, tal como se deitasse sal ou
pimenta na comida de uma altura de cerca de 30 centmetros, veremos que
essa limalha se orienta de acordo com as linhas de fora magntica
emanadas pelo man. Assim ficar esboada a parte central do man e
depois as curvas que iro de uma extremidade outra do mesmo. A fora
magntica o mesmo que o etreo do corpo humano, o mesmo que a sua
aura. Um fio pelo qual passe corrente elctrica possui um campo magntico
sua volta. Se a corrente variar, isto , se for alterna em vez de
contnua, ento o campo pulsar e flutuar de acordo com as mudanas
de polaridade: parecer pulsar com a corrente alterna. O corpo humano, que
uma fonte de electricidade, rodeado por um campo magntico,
altamente flutuante. O etreo, como o designamos, flutua ou vibra com tal
rapidez que se torna difcil discernir o movimento. De modo semelhante
acontece com uma qualquer lmpada elctrica instalada em nossa casa e,
embora a corrente flutue cinquenta ou sessenta vezes por segundo, no nos
apercebemos disso, ao passo que em certos concelhos rurais ou a bordo de
navios essas flutuaes so to lentas que os nossos olhos captam o piscar
das luzes.Se uma pessoa se aproxima demasiadamente de outra pode ter
uma sensao de arrepio na pele. Muitas pessoas tm uma percepo
completa da proximidade de outra. Experimente colocar-se atrs de uma
pessoa amiga, aproximando um dedo da nuca da mesma e tocando-a ao de
leve. Frequentemente no se consegue fazer a distino entre a
proximidade e o toque. Isto deve-se ao facto de a aura ser tambm
susceptvel ao toque. Esse o campo magntico que envolve o corpo
humano. Nele temos o percursor da aura, ou o ncleo da aura.Em
algumas pessoas a camada etrea tem uma espessura de cerca de trs
centmetros em volta de cada parte do corpo, at mesmo volta de cada fio
de cabelo. Noutras pode ser consideravelmente maior, mas no vulgar que
passe os quinze centmetros. O etreo pode ser utilizado para avaliar a
vitalidade de uma pessoa, pois a sua intensidade altera-se muito de acordo
com a sade. Se a pessoa trabalhou muito durante o dia, neste caso o etreo
estar bem junto pele, mas aps um bom descanso distender-se- por
alguns centmetros, seguindo os contornos exactos do corpo. Se formos
submetidos a uma tenso muito elevada de electricidade o etreo poder ser
visto a brilhar, umas vezes em roxo outras em azul. Existe uma situao
meteorolgica que tambm faz aumentar a visibilidade do etreo: verificase no mar e denomina-se fogo-de-santelmo. Assim, em determinadas
condies, todos os mastros e o massame de um navio ficam delineados a
fogo frio, inteiramente inofensivo mas bastante assustador para quem no
conhece o fenmeno. A isto podemos chamar o etreo de um navio. Quem
vive no campo j pde observar, sob certas condies, uma luz nebulosa
azul-esbranquiada, bastante fantasmagrica, nos fios de alta-tenso. O

fenmeno conhecido por corona dos fios de alta-tenso, e esta uma

dificuldade com que os engenheiros electrotcnicos se deparam porque
uma corona que desa passando pelos isoladores pode ionizar o ar
originando um curto-circuito, provocando um corte de electricidade. A
corona do corpo humano o etreo e um tanto semelhante a uma
descarga de fios de alta tenso.A maioria das pessoas consegue ver o etreo
do corpo desde que tenha pacincia e pratique durante algum tempo.
Assim, o leitor se quiser ver o etreo e a aura tambm ter que praticar. Um
dos meios para o conseguir arranjar um colaborador de modo que no se
importe de estender o brao nu, tendo a mo com os dedos bem abertos, em
frente de um fundo negro. Olhe para o brao e para os dedos, no
directamente, mas na sua direco. Acabar por distinguir junto pele, por
trs a quinze centmetros em redor do corpo, uma espcie de neblina azulacinzentada. frequente que uma pessoa olhe para o brao e no veja nada
disto, o que se pode ficar a dever a um esforo demasiado para tentar ver.
Portanto, procure descontrair-se, no se esforce demasiado para ver e com a
prtica perceber que realmente existe alguma coisa. Podemos tambm
praticar em ns prprios. Sente-se completamente vontade, colocando-se
pelo menos a seis palmos de qualquer outro objecto. Respire
profundamente e devagar, estenda os braos o mais que puder, colocando
as pontas dos dedos juntas com os polegares para cima de modo que apenas
as pontas dos dedos estejam em contacto. Ento, se separar os dedos at
que distem entre si cerca de trs centmetros ou um centmetro e meio,
aperceber-se- de qualquer coisa. Pode parecer um nevoeiro cinzento,
pode ser quase luminoso, mas quando vir isto afaste mais os dedos com
muita lentido um centmetro e meio de cada vez e ver que existe
algo ali. Isso o etreo. Se esse algo dbil desaparecer, junte
novamente as pontas dos dedos e recomece. uma simples questo de
prtica que permitir observar o dbil nevoeiro que passa de um dedo para
o outro. E depois dessa prtica podem-se obter bons resultados nas cincias
metafsicas. Se tiver algum para o ajudar, preferencialmente do sexo
oposto, nesse caso pratique com a palma da mo. Dever ficar sentada
numa cadeira de frente para si, estendendo os braos o mais que possa.
Depois aproxime a palma da mo, virada para baixo, da palma da mo do
seu colaborador, que est virada para cima. A uns cinco centmetros de
distncia sentir uma brisa fresca, ou quente, a correr de uma mo para
outra e essa sensao tem incio no centro da palma da mo. O tipo de brisa
depende do sexo a que a mo pertence. Se sentir uma brisa quente, mova a
mo ligeiramente de modo a que a mesma no fique em alinhamento com
os dedos da outra pessoa, mas sim em ngulo, e verificar que a sensao
de calor aumenta. Chegando a esse ponto, observe cuidadosamente o
espao entre a sua e a outra mo, e ver distintamente o etreo. como
fumo de cigarro que no foi inalado, e que apresenta uma leve colorao

azulada. O etreo apenas a manifestao externa das foras magnticas do

corpo, designado por fantasma porque quando uma pessoa morre com
sade essa carga etrea continua a existir por algum tempo, podendo
desprender-se do corpo e pairar como um fantasma sem mente, sendo essa
realidade completamente diferente da entidade astral. Em cemitrios onde
no existe iluminao muitas pessoas afirmam j ter visto uma luz azulada
e dbil, semelhante ao calor emanado por uma chaleira que conteve gua a
ferver num fogo que foi desligado, e que sai das sepulturas abertas no
prprio dia. Trata-se da carga etrea que se dissipa de um cadver recente.
Quando um corpo morre a faixa etrea baixa gradualmente, mas pode
distinguir-se um etreo em torno de um corpo durante alguns dias depois de
a vida clnica ter cessado.Pratique. Olhe para as suas mos, olhe para o seu
corpo, faa as experincias com uma pessoa amiga e prestvel, porque s
com a prtica ser capaz de ver o etreo e enquanto o no puder ver no
poder ver a aura, que muito mais subtil.

.. LIO 4 ..
O corpo completamente envolvido pelo etreo. Mas para alm do etreo
existe a aura, que tambm de origem electromagntica. A aura revela as
cores do eu maior, se uma pessoa espiritual ou carnal, se a pessoa est ou
no de boa sade, quais as doenas que iro afligir mais tarde o corpo, a
menos que se tomem medidas curativas. No futuro este vai ser um dos
instrumentos principais da terapia da aura. Tudo se reflecte na aura,
indicador do eu maior ou da alma. O eu maior e a alma so uma e a mesma
coisa.Na aura podemos identificar a doena e a sade, o abatimento e o
xito, o amor e o dio. A aura revela o estado autntico dos pensamentos, j
que reflecte as cores e vibraes do eu maior, ou seja a verdade. Quando
uma pessoa se encontra desesperadamente doente a aura comea a
empalidecer, e em alguns casos desaparece completamente mesmo antes da
pessoa morrer, como no caso de algum que sofreu de doena prolongada,
ficando visvel apenas o etreo. Por outro lado, se o indivduo morre de
acidente desfrutando de sade, possui aura at ao momento da morte
clnica e durante alguns momentos aps.A morte no como o desligar de
uma corrente ou o esvaziar de um balde. Qualquer que tenha sido o tipo de
morte, mesmo por decapitao, a morte no ocorre de imediato. Ainda que
a cabea seja completamente separada do corpo o crebro conseguir
funcionar durante alguns minutos. O crebro uma bateria de
acumuladores gerando corrente elctrica. O sangue fornece as substncias
qumicas, a humidade e os metais e essas substncias vo inevitavelmente
armazenar-se no crebro, podendo este continuar em actividade de trs a

cinco minutos aps a morte clnica. A morte no instantnea, o que

tambm se aplica ao caso de palidez da aura. O corpo morre gradualmente
sendo o crebro o rgo que morre em primeiro lugar e por fim os cabelos
e as unhas. Como o corpo no morre instantaneamente podem permanecer
nele vestgios da aura. Assim, uma pessoa dotada de clarividncia pode ver
na aura de uma criatura a causa da sua morte. O etreo de natureza
diferente da aura e pode continuar por algum tempo como um fantasma
desligado, principalmente se a pessoa tiver morte violenta. Uma pessoa
saudvel que tenha um fim brutal encontra-se com as baterias
inteiramente carregadas, de modo que o etreo desprende-se e flutua
distanciando-se. De acordo com a atraco magntica ir visitar os seus
locais preferidos de outrora e se nesses locais se encontrar algum dotado
de clarividncia, ou que se sinta particularmente agitado por aumento de
vibraes, poder ver o etreo e dizer que est perante o fantasma da
pessoa em questo. A aura de material mais delicado do que o etreo,
aproximando-se este mais do corpo fsico. O etreo fli sobre o corpo,
acompanhando todos os seus contornos, mas a aura estende-se e forma uma
espcie de concha, como que uma casca de ovo em redor do corpo. Pode
ter oito palmos ou mais de altura e cerca de quatro palmos na maior
largura, estreitando para baixo de modo que a extremidade mais afilada do
ovo fica junto aos ps. A aura formada pelas radiaes de cor brilhante
vindas dos diversos centros do corpo, dirigindo-se a outros centros do
mesmo. A aura existe, de facto, mesmo que no a possamos ver sempre,
mas uma fora vital verdadeira. possvel ver a aura atravs de certos
tipos de culos, mas esse equipamento prejudica extraordinariamente a
viso por forarem demasiadamente os olhos. A sugesto ao leitor para
que pratique exaustivamente e s depois disso, com alguma f e ajuda,
poder ento ver. A maior dificuldade em ver a aura consiste no facto de a
maioria das pessoas no acreditar que o consiga. No passado todos os
povos tinham a faculdade de ver a aura humana, mas, devido a abusos
diversos, perderam esse poder. Ao longo dos prximos sculos as pessoas
voltaro a ser capazes de utilizar a telepatia, a clarividncia, etc.Quando
dizemos que a aura de diversas cores referimo-nos apenas a uma parte
especial do espectro. A palavra cor poderia muito bem ser substituda por
vermelho ou azul, citando a frequncia da onda. Normalmente as
pessoas tm um halo azulado ou amarelo, mas quando se diz uma mentira
logo um tom de verde e amarelo irrompe pelo halo. Assim, mentir trair-se
imediatamente pelo lampejo amarelo-esverdeado que surge no cimo da
aura. A aura estende-se basicamente at aos olhos e depois tem-se uma
camada radiante de amarelo ou azul que o halo, o nimbo ou aurola. Na
parte mais alta da aura tem-se uma espcie de fonte de luz que no Oriente
conhecida por ltus em flor, pela sua semelhana, em forma e tons, com um
ltus de sete ptalas desabrochado. Quanto maior for a espiritualidade da

pessoa tanto mais amarelo-aafro ser o nimbo ou halo. Se o indivduo

tiver pensamentos duvidosos, ento essa zona da aura adquire uma
tonalidade castanha-lamacenta orlada pelo verde-amarelada cor de blis que
assinala as falsidades. Noutros tempos muita gente via a aura, sendo de
presumir que certas expresses relacionadas com as cores tenham tido
origem nessa altura. O nmero de pessoas capaz de ver as auras maior do
que parece. Muita gente v ou vislumbra a aura mas no faz ideia do que se
trata. Muita gente sente, experimenta ou tem percepo da aura humana,
mas como desde a primeira infncia lhes ensinaram que era tolice ver isto
ou aquilo, acham que nunca podero ver nada de semelhante. Tambm
verdade que podemos influir na sade usando roupa de determinada cor.
Usando uma cor que colida com a nossa aura ficaremos decerto pouco
vontade, e talvez mal dispostos, at nos resolvermos a mudar de roupa.
possvel que as cores das paredes duma sala nos irrite ou, pelo contrrio,
nos acalme. As cores, ao fim e ao cabo, so apenas nomes diferentes para
as vibraes. O vermelho uma vibrao, o verde outra e assim por diante.
Assim como a vibrao a que chamamos som pode colidir e provocar
desarmonia, tambm as vibraes sem som, a que chamamos cores,
colidem e criam uma desarmonia espiritual.

.. LIO 5 ..
AS CORES DA AURA
Tal como o mundo da msica, em que cada nota uma combinao de
vibraes harmnicas que depende da sua compatibilidade com as vizinhas,
as cores so vibraes embora se encontrem numa zona ligeiramente
diferente do espectro de percepo humana. H cores puras que nos
agradam ou animam, outras que perturbam e enervam. Na aura humana h
muitas cores e tonalidades diferentes, e algumas esto para alm do poder
de observao do indivduo sem preparao, pelo que para essas no h
nome de aceitao geral. Existe um apito silencioso para chamar ces,
que emite sons numa frequncia que no captada pelo ouvido humano.
Na outra extremidade da escala o ser humano pode ouvir sons mais graves
do que aqueles que um co consegue ouvir os sons graves so inaudveis
para esses animais. Se consegussemos elevar a nossa faixa de audio
passaramos a ouvir os mesmos sons que o co. Do mesmo modo, se
ampliarmos a nossa faixa de viso tambm conseguiremos distinguir a aura
humana, sem que se perca a capacidade de ver o negro ou o roxo-escuro.
Vamos examinar apenas as cores mais comuns, as mais fortes ou bsicas,
que se modificam de acordo com o progresso do indivduo em cuja aura

elas forem vistas. medida que a pessoa aumenta a sua espiritualidade

tambm a cor melhora. Se a pessoa cair, retrocedendo na escala de
progresso, nesse caso as suas cores bsicas podero alterar-se
completamente ou sofrer modificaes de tonalidade. As cores bsicas
revelam a pessoa bsica. As tonalidades de pastel indicam os
pensamentos e intenes, bem como o grau de espiritualidade.A aura
rodopia e fluiu como um arco-ris de colorao particularmente intrincada.
As cores giram em redor do corpo em espirais crescentes e tambm se
derramam da cabea aos ps, sendo muito mais numerosas do que as do
arco-ris. O arco-ris consequncia da refraco da luz enquanto a aura a
p a prpria vida.Seguem-se algumas caractersticas sobre um reduzido
nmero de cores, porque de nada adianta examinar outras sem que consiga
distinguir as que vo ser mencionadas.
VERMELHO . O vermelho indica uma fora impulsionadora, sadia. Os
grandes generais, governantes mundiais e lderes possuem muito vermelho
vivo na aura, mas acontece com frequncia esta cor apresentar-se
contaminada por tonalidades degradantes. Uma forma particularmente viva
de vermelho, com orlas amarelo-claras, indica o tipo de pessoa que
podemos chamar de cruzado, por se esforar sempre pelo auxlio aos
outros. O intrometido comum em vez de vermelho apresentaria castanho.
Faixas vermelhas vivas ou lampejos emanados do local de um rgo
indicam que o mesmo est em excelente estado de sade.Um vermelho
ruim que se apresenta enlameado ou escuro em demasia indica
temperamento ruim ou perverso; no digno de confiana, brigo,
traioeiro e egosta. Pode ser fisicamente forte, mas tambm ser forte nos
erros. Os homicidas apresentam sempre nas auras um vermelho
degradado. Os vermelhos baos indicam invariavelmente tenso nervosa.
Quanto mais leve for o vermelho tanto mais nervosa e instvel a pessoa,
sendo muito activa, at sobressaltada. Um indivduo com estas
caractersticas muito egocntrico. Um vermelho opaco, at acastanhado,
pulsando devagar ao nvel de um rgo significa cancro, podendo saber-se
se a doena l est alojada ou se est apenas incipiente. Um vermelho
sarapintado e chamejante partindo dos maxilares indica dores de dentes;
um castanho opaco pulsando nesse movimento e vindo do nimbo significa
medo de uma ida ao dentista. O escarlate geralmente o dos inseguros, de
pessoa que gosta demasiadamente de si prpria: a cor do orgulho sem
motivo. O escarlate tambm aparece em cima dos quadris das mulheres que
vendem amor, mulheres para quem o acto sexual representa apenas um
meio de ganhar a vida. A criatura demasiadamente vaidosa e a prostituta
exibem as mesmas cores na aura. As expresses antigas tais como mulher
escarlate, vermelho de raiva, verde de inveja, indicam de facto a cor
da aura de uma pessoa atingida por tal estado de alma. Ainda no

vermelho h o rosado que mais uma cor de coral a exprimir

imaturidade, cor que os adolescentes exibem. Num adulto o rosado indica
infantilidade e insegurana. Um vermelho-acastanhado, como o do fgado
cru, indica pessoa asquerosa, a ser evitada. A mesma cor sobre um rgo
quer dizer que se encontra muito doente, e tratando-se de um rgo vital a
morte no tardar.As pessoas em quem o vermelho se apresente na
extremidade do esterno (osso situado no centro do peito) tm problemas
nervosos.
ALARANJADO . O alaranjado uma variante do vermelho, mas ao
real-lo deve-se importncia que certas religies orientais lhe atribuam
porque a encaravam como sendo a cor do Sol a que prestavam tributo.
Assim se explica a existncia, em profuso, desta cor no Extremo Oriente.
O alaranjado basicamente uma cor boa e as pessoas que ostentam na
respectiva aura uma tonalidade adequada demonstram considerao pelo
prximo e so humanitrias. O amarelo-laranja um ptimo tom pois
significa autocontrolo e muitas virtudes.O laranja-acastanhado indica
pessoa preguiosa e reprimida. Esta cor relaciona-se com problemas renais.
Se estiver sobre os rins e apresentar um borro cinzento recortado significa
que existem clculos renais.O laranja matizado de verde indica uma pessoa
que gosta de brigar, capaz de discutir sem cessar e sem se importar se a
argumentao est certa ou errada. totalmente desprovida de imaginao,
sem percepo nem discernimento para compreender que existem
tonalidades de conhecimento, de opinio e de cor.
AMARELO . O amarelo-dourado revela uma natureza toda
espiritual. Todos os grandes santos tinham halos dourados
em redor da cabea, tanto mais brilhante quanto maior
fosse a espiritualidade. Mas um mximo de espiritualidade
corresponde tambm ao aparecimento do indigo. O amarelo
na aura sintoma de boa sade espiritual e moral. O
indivduo que apresenta aura amarela brilhante merece
confiana completa. Que a tem num tom de amarelo
degradado (cor do queijo Cheddar) de natureza cobarde.
O amarelo-mel revela uma pessoa m, com medo de tudo.
O amarelo-avermelhado indica timidez mental, moral e
fsica e com ela a fraqueza completa de viso espiritual e
de convico, falta-lhes a perseverana. Est sempre a
perseguir o sexo oposto, mas sem qualquer resultado. Se a
pessoa tiver cabelo ruivo (ou avermelhado), pele rosa, por
vezes sardenta, e amarelo-avermelhado na aura, ser
muito melindrosa, transformando qualquer observao que
lhe seja dirigida em menosprezo pessoal. Quanto mais forte

for o vermelho, no amarelo, maior o grau de complexo de

inferioridade. O amarelo-acastanhado sintoma de
pensamentos impuros e de pouco desenvolvimento
espiritual, e quando so particularmente ruins tm a aura
desagradavelmente sarapintada de verde-lima. No campo da
sade um amarelo-esverdeado indica sofrimento heptico. Quando este tom
se transforma em amarelo-avermelhado-acastanhado, em redor dos quadris,
muitas vezes salpicado por uma espcie de poeira vermelha, quer dizer que
os padecimentos so mais de natureza social. Quando o castanho se torna
cada vez mais pronunciado no amarelo e por vezes com faixas desiguais
sintoma de doenas mentais. O indivduo de dupla personalidade exibir
muitas vezes metade da aura em amarelo-azulado e outra em amareloesverdeado ou acastanhado combinao extremamente desagradvel. O
amarelo-dourado e puro dever ser sempre cultivado, podendo ser
alcanado mantendo pensamentos e intenes em estado de pureza. Antes
de podermos avanar na senda da evoluo todos ns temos de passar pelo
amarelo mais brilhante.
VERDE . O verde a cor da cura, do ensinamento, do
crescimento fsico. Grandes mdicos e cirurgies, e todas as
pessoas que lidem com a sade quer de seres humanos,
animais ou plantas exibem muito verde na respectiva aura,
alm de muito vermelho, e as duas cores combinam-se
harmoniosamente. O verde sozinho revela um mdico
excelente, conhecedor da sua profisso ou uma enfermeira
na carreira certa. O verde misturado com um azul
apropriado significa xito no ensino. Alguns dos maiores
mestres tiveram verde nas respectivas auras e faixas ou
estrias de azul-elctrico em rodopio, sendo frequente
surgirem faixas estreitas de amarelo-dourado entre o azul e
o verde, indicando pessoa que pensava no bem-estar dos
seus alunos e possua elevadas percepes espirituais
necessrias ao ensino das melhores matrias. O verde no
uma cor dominante: est sempre subordinado a outra cor. Quem a possui
em grande quantidade de natureza amvel, compassiva e atenciosa. Se o
verde amarelado (verde-lima) ento a pessoa em questo no merecer
confiana e quanto maior for a mistura de amarelo desagradvel com verde
desagradvel, tanto menos idnea ser a pessoa, do tipo de gente que sabe
extorquir dinheiro com falas mansas. Quando o verde se dirige para o azul
(azul-celeste ou azul-elctrico) a pessoa mais digna de confiana.
AZUL . a cor indicativa da capacidade intelectual.
frequente encontrarem-se referncias ao azul como sendo a

cor do mundo esprito. O corpo etreo de tom azulado,

perecido com o fumo que se evola de um cigarro ou ao azul
de uma fogueira de lenha. Quanto mais vivo o azul tanto
mais sadia a pessoa. O azul plido a cor dos indecisos.
O azul mais escuro revela a pessoa que progride
esforando-se. Se o azul for ainda mais escuro estaremos
na presena de quem se sente realizado na tarefa a que se
dedicou. Os missionrios que vivem a sua escolha
convictamente como um chamamento apresentam os
azuis mais escuros. Podemos sempre avaliar uma pessoa
pelo vigor do amarelo e pela intensidade do azul.
NDIGO . O ndigo e o violeta esto classificados sob o
mesmo ttulo pois um e outro so interdependentes. As
pessoas com indigo acentuado na aura so possuidoras de
convices religiosas profundas. A presena do indigo na
aura que prova que algum profundamente religioso,
mesmo que a pessoa disso esteja convencida e pratique
uma doutrina. O indivduo que tenha uma tonalidade
arroxeada no indigo ser irritadio e desagradvel,
sobretudo para os que se encontrem sob sua direco. Esta
tonalidade no indigo tira pureza aura. As pessoas que
exibam indigo, violeta ou prpura nas suas auras sofrem de
males cardacos e estomacais no deveriam fazer uso de
alimentos fritos nem gordurosos de uma maneira geral.
CINZENTO . O cinzento um modificador das cores da
aura. Por si nada significa, a no ser no caso de pessoas
muito pouco evoludas, que apresentam grandes faixas e
salpicos de cinzento. A presena de cinzento na cor
demonstra debilidade de carcter e mau estado geral de
sade. A existncia de faixas de cinzento sobre um
determinado rgo revela que este se encontra em perigo
de colapso, pelo que se deve recorrer ao mdico. A dor de
cabea latejante ter reflexo na aura como uma nuvem
fumacenta que atravessa o halo ou nimbo, e seja qual for a
sua cor asa faixas cinzentas que o atravessem pulsaro
com a mesma cadncia da dor de cabea.

.. LIO 6 ..

Tudo quanto existe uma vibrao. Em toda a existncia h o que se pode

chamar de teclado gigantesco, que consiste em todas as vibraes que
possa haver. As vibraes correspondero s diversas teclas do piano. Uma
nota ou tecla cobriria as vibraes designadas por tacto vibrao to
lenta, to slida que a sentimos em vez de a ouvirmos e de a vermos. A
nota seguinte ser o som, que cobrir as vibraes que accionam o
mecanismo dentro dos nossos ouvidos. No podemos ouvir uma coisa que
possamos apalpar e vice-versa. Assim percorremos duas teclas do nosso
vasto piano. A viso ser a nota seguinte, e neste caso temos uma vibrao
de to alta frequncia que no a podemos apalpar ou ouvir; todavia ela
atinge os nossos olhos. Depois da frequncia a que chamamos rdio
existem poucas mais como esta faixa de frequncias. Basta subir mais uma
nota e chegaremos telepatia, clarividncia e manifestaes ou poderes
afins. Da imensa faixa de frequncias ou vibraes existentes o homem
consegue apreender apenas uma faixa muito limitada.A viso e o som esto
intimamente relacionados. Podemos dizer que uma cor corresponde a uma
determinada nota musical. Seno pensemos que as ondas de rdio, a
msica, a fala esto permanentemente nossa volta, faamos o que
fizermos. Ns sem ajuda no conseguimos ouvir essas ondas de rdio, mas
se dispusermos de um receptor, que reduz a velocidade das ondas, ou
converte as frequncias de rdio em frequncias sonoras, ouviremos o
programa em emisso ou veremos as imagens na televiso. De modo
semelhante, indicando um som poderemos dizer que uma cor que se ajusta
ao mesmo, ou indicando uma cor podemos dizer que a mesma tem uma
determinada nota musical. Isto conhecido no Oriente e pensa-se que
aumenta a preciso artstica do indivduo.Marte conhecido por planeta
vermelho, e o vermelho de certa tonalidade o vermelho bsico tem
uma nota musical que corresponde a d. O alaranjado, que faz parte do
vermelho, corresponde a r e algumas doutrinas religiosas afirmam que
esta a cor do Sol. O amarelo corresponde ao mi e o planeta Mercrio o
soberano do amarelo. O verde possui uma nota musical correspondente ao
f. uma cor de crescimento. Saturno o planeta que controla a cor verde.
O azul tem a nota sol, e algumas religies encaram o azul como sendo a cor
do Sol, mas segundo a tradio oriental o azul a cor de Jpiter. O ndigo
o l na escala musical, dizendo-se no Oriente que aquela cor governada
por Vnus. Quando em posio favorvel, Vnus d capacidade artstica e
pureza de pensamento. O violeta corresponde nota si, sendo governado
pela Lua. Tambm neste caso a Lua, ou violeta, confere clareza de
pensamento, espiritualidade e imaginao controlada, mas se as influncias
forem ms teremos distrbios mentais ou os chamados lunticos. Tudo
isto remonta antiga mitologia oriental, mas os povos do Oriente
conferiam cores aos planetas dizendo que esta ou aquela cor era governada
por este ou por aquele planeta. Os antigos definiam essas cores atravs das

sensaes que recebiam quando observavam certo planeta em profunda

meditao dos pontos mais elevados da Terra. A quatro mil e quinhentos
metros acima do nvel mdio do mar os planetas vem-se com maior
clareza e as percepes tornam-se mais apuradas. Foi assim que os sbios
da Antiguidade estabeleceram a correspondncia das cores e dos
planetas.Fora da aura existe um invlucro que recobre totalmente o corpo
humano, o corpo etreo e a prpria aura. como se todo o conjunto da
entidade humana estivesse dentro de uma bolsa, tal como um ovo de
galinha em que o corpo humano corresponde gema, e o corpo etreo e a
aura representaria a clara. Mas entre a clara e a casca do ovo existe uma
pele muito fina e bastante consistente, que se pode retirar quando cozemos
um ovo e lhe retiramos a casca. O conjunto humano do mesmo modo
envolvido nessa espcie de pelcula, completamente transparente e sob o
impacte de movimentos ou tremores da aura ela ondula mas procura
sempre retomar a forma ovalada, tal como um balo, porque a presso
interna maior do que a externa. Como se o corpo fsico, o corpo etreo e a
aura estivessem contidos numa bolsa de celofane extremamente fina e de
forma ovide. O pensamento projectado do crebro passando pelo corpo
etreo, pela aura at pele urica. Na superfcie externa desse revestimento
obtm-se quadros dos pensamentos que um clarividente consegue ver. Mas
no vemos apenas os quadros dos pensamentos actuais: podemos ver
tambm o que j passou! O iniciado consegue olhar para uma pessoa e ver
sobre o invlucro externo da aura algumas coisas que a mesma tenha feito
durante as duas ou trs ltimas vidas. Isto pode parecer fantasioso mas
inteiramente verdade.A matria no pode ser destruda. Ao produzir um
som, a vibrao dele ou seja, a energia por ele provocada prossegue
eternamente. Se, por exemplo, o leitor pudesse partir da Terra, de repente,
para um planeta muito distante, e se dispusesse de aparelhagem adequada,
veria imagens do que aconteceu h muitos milhares de anos. A luz tem uma
velocidade definida e no desaparece. O subconsciente, no sendo
controlado pelo consciente, pode projectar quadros de coisas para alm do
alcance presente do consciente. assim que algum dotado de grande
poder de clarividncia pode facilmente ver que tipo de pessoa tem na sua
frente. Trata-se de uma forma avanada de psicometria, a psicometria
visual. Qualquer pessoa minimamente dotada de certa percepo ou
sensibilidade pode perceber uma aura mesmo que no a veja. Quantas
vezes j nos aconteceu sentirmo-nos instantaneamente atrados ou repelidos
por uma pessoa sem nunca lhe ter falado antes? A percepo inconsciente
da aura explica as nossas simpatias e antipatias. Todas as auras so
compostas por muitas cores e muitas riscas de cores. Para que duas pessoas
sejam compatveis necessrio que cores e estrias combinem umas com as
outras. Podemos dizer que as pessoas compatveis tm cores uricas que se
combinam e harmonizam, enquanto as incompatveis possuem cores que

colidem e que seriam realmente desagradveis vista. As pessoas

associam-se em grupos de acordo com o tipo de frequncia, ou tipo comum
de aura.A posio normal das pessoas de tipo mdio e sadio encontraremse no centro do invlucro de forma ovide que envolve a aura. Quando
existe uma doena mental isso significa que a pessoa no est devidamente
centralizada em relao ao invlucro da aura. Os indivduos com
personalidade dupla apresentam metade da aura numa cor e outra metade
em cor diversa. Podem at possuir uma aura coma forma no apenas de um
ovo mas de dois ovos juntos fazendo um ngulo entre si. A doena mental
no deve ser tratada por choques porque pode expulsar o astral do corpo e
muitas vezes ele limita-se a queimar padres neurais do crebro. O
tratamento por choques destina-se (consciente ou inconscientemente) a
levar os dois ovos a formar um s. Nascemos com certas
potencialidades, certos limites, quanto colorao das nossas auras, sendo
possvel a uma pessoa decidida e bem intencionada alterar a sua aura
tornando-a melhor. Lamentavelmente muito mais fcil mud-la para pior.
A aura desaparece logo aps a morte, mas o corpo etreo pode permanecer
por bastante tempo, tornar-se um fantasma destitudo de mente que executa
incurses desprovidas de sentido, dependendo do estado de sade do seu
possuidor. Na aura as vibraes baixas do cores opacas e turvas que
causam mais repulsa do que atraco. Quanto mais altas forem as vibraes
tanto mais brilhantes e puras sero as cores da aura. Enquanto as cores
puras so maravilhosas as turvas revelem-se desagradveis. Uma boa
aco um auxlio prestado aos outros d brilho s cores da aura de
quem a pratica e fazem-nos ver o mundo atravs de culos cor-de-rosa.
Um acto mau precipita-nos num estado de esprito negro. A cor constitui
o indicador principal das potencialidades de uma pessoa. As cores bsicas
no se alteram, a menos que a pessoa melhore ou piore o seu carcter, mas
as cores transitrias flutuam e variam de acordo com o estado de
esprito.Quando se observam as cores da aura de algum deve perguntar-se:
1. Qual a cor?
2. clara ou turva? Com que nitidez consigo ver atravs
dela?
3. A cor gira sobre certas reas ou localiza-se quase
permanentemente num s ponto?
4. uma faixa contnua de cor, mantendo a sua forma,
ou flutua apresentando cumes agudos e vales
profundos?
5. Estamos a julgar antecipadamente uma pessoa?

Porque muito simples olhar uma aura e imaginar que

estamos a ver uma cor turva quando ela o no na
verdade. Pode ser que os nossos prprios pensamentos
errados faam com que uma cor parea turva, pois
necessrio lembrar, ao contemplarmos a aura de outra
pessoa, que temos de faz-lo olhando atravs da nossa
prpria aura.Existe uma relao entre os ritmos musicais e mentais. O
crebro humano uma massa de vibraes com impulsos elctricos que
irradiam de todas as partes do mesmo. Um ser humano emite uma nota
musical dependente da cadncia de vibraes que lhe prpria. Todo o ser
humano tem a sua prpria nota bsica, constantemente emitida tal como um
fio telefnico a emitir uma nota ao vento. Assim, tambm possvel que
uma criatura escute os seres humanos. A msica popular de tal natureza
que est em acordo simptico com a formao da onda cerebral e est em
simpatia com a harmonia da vibrao corporal. Uma melodia de xito
pe toda a gente a cant-la e a assobi-la. As composies consideradas
como xitos so as que se combinam com as ondas cerebrais humanas
durante algum tempo antes que a sua energia bsica se dissipe.A natureza
da msica erudita de carcter mais permanente, vibra de maneira
harmnica com a nossa forma ondular auditiva. O hino nacional um tipo
especial de melodia para despertar os seus seguidores. Desperta uma srie
de reaces nos indivduos, levando-os instintivamente a porem-se de p, a
guardar um respeitoso silncio, enquanto pela sua mente perpassam
sentimentos de orgulho nacional e por vezes de agresso em relao a outro
ou outros pases. As vibraes que designamos por som levam as nossas
vibraes mentais a reagirem de certo modo, tornando-se possvel
condicionar certo tipo de reaces num ser humano atravs de
determinados tipos de msica.Um indivduo de pensamento profundo que
apresente picos elevados e pontos profundos na sua forma ondular cerebral
gosta de msica com pontos altos e pontos profundos. Um indivduo ftil
prefere um tipo de msica quase linear, que num grfico apresentaria um
aspecto saltitante. Muitos dos grandes compositores pertencem ao grupo
dos que consciente ou subconscientemente executam a viagem astral e
chegam aos reinos de para alm da morte. Eles ouvem a msica das
esferas. Essa melodia celestial causa neles profunda impresso, prende-se
sua memria, de modo que quando regressam Terra se encontram num
estado de esprito predisposto para a composio.

.. LIO 7 ..

Muitos dos grandes mestres levam uma vida inteira para conseguirem ver a
aura, mas ns garantimos que a aura poder ser vista pela maioria das
pessoas desde que se seja sincero e se exera conscienciosamente a prtica
aqui prtica significa perseverana. Quem quiser ver a aura no seu
melhor aspecto, com todas as suas cores, tem de olhar para um corpo nu
pois a aura muito influenciada pela roupa. Mesmo que se vista roupa
inteiramente limpa, essas peas foram manuseadas por algum que pensa
nos seus problemas enquanto dobra mecanicamente a roupa. As impresses
emanadas da sua aura entram na roupa e quando o seu o possuidor as veste
verifica que elas trazem a impresso de outrem. Examinemos a questo da
seguinte maneira: o leitor tem um man e toca nele com um canivete. Em
seguida descobre que recolheu a parte urica do man. Acontece o mesmo,
em grande parte, com os seres humanos, pois um deles pode captar a
influncia urica de outro. No corpo feminino as cores so mais distintas,
apresentam-se mais fortes e mais fceis de ver. Mas como no sempre
fcil dispor de um corpo nu, por que no usar o prprio corpo para praticar?
O leitor dever estar a recato, por exemplo num quarto de banho. A luz
deve ser fraca, o mais fraca possvel. Se puder adquirir uma lmpada da
marca Osglim ver que o ideal. Esta lmpada formada por um globo de
vidro claro; no suporte de vidro, dentro do globo, existe um basto curto no
qual est implantada uma chapa redonda. Outro basto vem do suporte de
vidro e estende-se at quase parte superior do globo e dele pende uma
espiral bruta de fio bastante pesado. Quando essa lmpada inserida num
bocal e acesa d uma luz avermelhada. Com a Osglim acesa e a iluminao
geral muito fraca tire toda a roupa e veja-se num espelho que lhe
proporcione uma imagem de corpo inteiro, procurando estar diante de uma
cortina escura (preta ou cinzento-escura de modo a ter um fundo neutro que
no influencie a aura). Fite a sua imagem durante alguns momentos
ociosamente. Olhe para a cabea consegue ver uma cor azulada em volta
das tmporas? Observe o corpo, dos braos anca v uma chama
azulada, muitas vezes amarela na extremidade, muito parecida com a do
lcool? A chama do etreo assim. Quando conseguir v-la ter
progredido. Poder no a ver primeira ou mesmo terceira vez, mas
preciso ser perseverante. Com a prtica conseguir ver o corpo etreo e,
posteriormente, com mais prtica ainda ver a aura. Mas muito mais fcil
e mais claro distingui-los num corpo nu. No h mal algum num corpo nu.
O leitor olha para si prprio ou para outra pessoa por motivo puro. Se tiver
pensamentos impuros no conseguir ver nem o corpo etreo nem a aura,
mas sim apenas o que tiver no pensamento.Continue a olhar para si prprio
e conseguir ver o que pretende: ver o corpo etreo. Pode acontecer estar-se
procura da aura sem ver nada, mas sentir-se comicho nas palmas da
mos ou nas plantas dos ps ou mesmo noutra parte do corpo. Trata-se de
uma sensao peculiar e inconfundvel. Quando a tiver, isso querer dizer

que est no caminho certo para ver, mas que no consegue por excesso de
tenso; ter de descansar e descontrair-se. Se descansar poder
descarregar-se, e o corpo etreo ou a aura ou ambos surgiro ante o seu
olhar.A comicho uma concentrao da sua prpria fora urica no centro
onde se manifesta (mos, ps, etc.). Muitas pessoas, quando assustadas ou
tensas, transpiram nas palmas das mos ou noutras partes do corpo. Nesta
experincia psquica em vez de transpirar sente-se comicho. Muitas
pessoas no conseguem ver a prpria aura com a devida preciso porque
olham atravs dela ao fitar um espelho. Se o leitor estiver a olhar para a
profundidade da sua prpria aura poder enganar-se um pouco, porque, de
certo modo, o espelho distorce as cores e reflecte (passando tambm pela
aura) essa faixa distorcida de cores, pelo que imagina que tem cores mais
turvas do que na realidade possui. Por esta razo prefervel tentar ver a
aura de outra pessoa. Essa segunda pessoa dever estar disposta a dar o
mximo de colaborao. Se estiver a observar o corpo nu de outra pessoa
natural que ela fique embaraada ou nervosa e sendo assim o corpo etreo
encolhe-se, ficando quase todo no corpo e a prpria aura fecha-se bastante,
falsificando as cores. Portanto, preciso pr a pessoa a observar,
totalmente vontade. Conseguido isto, o seu corpo etreo recuperar as
propores normais e a prpria aura fluir para o exterior a fim de
preencher completamente o saco urico. Se conseguir arranjar algum para
colaborar consigo, o leitor quase no fixar o corpo dessa pessoa
mostrando-se to natural como se a outra pessoa estivesse vestida. Na
sesso seguinte talvez o seu colaborador se mostre mais vontade. Na
terceira sesso seria j possvel olhar com ateno para o corpo e para o seu
contorno e ver uma dbil nvoa azul, as faixas de cores rodopiando em
torno do corpo e aquele halo amarelo ou o jogo de luzes no cimo da cabea
desabrochando como uma flor de ltus em cintilaes coloridas. Agora
sugiro que o leitor se instale confortavelmente, sem qualquer preocupao a
dominar-lhe o esprito, sem ter fome nem ter comido demais e que tome um
banho para se libertar de qualquer influncia transmitida pela roupa; em
seguida pratique de modo a que possa ver a sua prpria aura. tudo uma
questo de prtica.

.. LIO 8 ..
Enquanto nas lies anteriores examinmos o corpo como centro do corpo
etreo e da aura, fazendo uma descrio da aura com as suas estrias de cor
acabando na pele urica, nesta lio e na seguinte vamos preparar o terreno
para deixar o corpo. A menos que tenha conhecimentos exactos sobre o
corpo etreo, a aura e a estrutura molecular do organismo, podero surgir-

lhe algumas dificuldades, pelo que aconselho o leitor a voltar atrs e reler
as lies anteriores.
O corpo humano formado por uma massa de protoplasma: uma massa
de molculas espalhadas por um certo volume de espao. Agora vamos e
direco ao seu interior, afastando-nos da aura, do corpo etreo, para entrar
no corpo humano, pois esse corpo de carne apenas um veculo, apenas
um conjunto de vestes a indumentria de actor que vive o papel que lhe
destinaram no palco do mundo. Dissemos que dois corpos no podem
ocupar o mesmo espao e isto razoavelmente correcto quando pensamos
em tijolos, madeira ou pedaos de metal. Mas se dois objectos tiverem
vibraes diferentes ou se os espaos entre os seus tomos e neutres e
protes tiverem amplitude suficiente, nessas condies um outro objecto
pode ocupar o mesmo espao. Por exemplo: se tiver dois copos e os encher
com gua verificar que ao deitar num deles um pouco de areia a gua
transbordar; no podendo gua e areia ocupar o mesmo espao, a areia
sendo mais pesada vai ao fundo fazendo subir o nvel de gua no copo. Se
agora deitarmos acar no segundo copo, verificaremos que possvel
deitar vrias colheres de ch cheias at que a gua transborde. O acar
dissolve-se e ao dissolver-se as suas molculas vo ocupar o espao
deixado entre as molculas de gua. S quando todo este espao for
preenchido que o acar em excesso se acumula no fundo e acaba por
fazer com que a gua transborde. Neste caso temos a prova que dois corpos
podem ocupar o mesmo espao. Passemos a outro exemplo. O sistema
solar: trata-se de uma entidade. H molculas ou tomos a que chamamos
astros e que giram no espao. Se fosse verdade que dois objectos no
podem ocupar o mesmo espao, ento no poderamos enviar um foguete
da Terra para o espao, nem pessoas de outro universo poderiam entrar no
nosso porque estariam a ocupar o nosso espao. Assim, em condies
adequadas possvel que dois objectos ocupem o mesmo espao.O corpo
humano, constitudo por molculas com certa quantidade de espao entre
os tomos, tambm recebe outros corpos, corpos tnues, corpos espirituais,
ou aquilo que chamamos corpos astrais. Esses corpos tnues tm a mesma
composio que o corpo humano, so formados por molculas. Mas
exactamente como a terra, o chumbo, a madeira tm determinado arranjo
molecular de certa densidade, os corpos espirituais possuem molculas em
nmero menor e mais distantes entre si. Desse modo inteiramente
possvel que um corpo espiritual se ajuste a um corpo carnal em ntimo
contacto sem que nenhum dos dois ocupe o espao um do outro. O corpo
astral e o corpo fsico esto ligados pelo cordo de prata. Este uma massa
de molculas vibrando em alta velocidade e de certo modo paralelo ao
cordo umbilical que liga me e filho. O cordo de prata liga o eu maior ao
corpo humano e as impresses vo de um para outro em cada minuto da

existncia do corpo carnal. Impresses, ordens, lies e at alimentao

espiritual descem do eu maior para o corpo humano. Quando a morte vem,
o cordo de prata rompe-se e o corpo humano fica abandonado enquanto o
esprito prossegue. Neste momento estamos a tratar do corpo carnal e do
corpo astral tendo em vista a viagem astral e questes relacionadas com o
plano astral, mas devemos afirmar que em toda a nossa forma actual de
evoluo existem nove corpos separados ligados entre si por um cordo de
prata. O homem um esprito encerrado por curto espao de tempo num
corpo de carne e osso, a fim de aprender lies e adquirir experincia que
no poderia ser adquirida pelo esprito sem ser por intermdio de um corpo.
O corpo carnal do homem um veculo que se v impulsionado ou
manipulado pelo eu maior. s vezes utiliza-se o termo alma, mas ns
usaremos o de eu maior, sendo a alma uma realidade um pouco diferente
num plano ainda mais elevado. O eu maior o controlador, o dirigente do
corpo. O crebro do ser humano como uma estao de relais, uma central
telefnica completamente automatizada. Recebe mensagens do eu maior e
converte as ordens do mesmo em actividade qumica ou actividade fsica
que mantm o veculo vivo, faz com que os msculos trabalhem e d
origem a certos processos mentais. Por sua vez ele tambm transmite ao eu
maior as mensagens e impresses das experincias adquiridas. Fugindo s
limitaes do corpo, o homem pode ver o mundo maior do esprito e
avaliar as lies apreendidas enquanto se acha encerrado na carne. Pode
viajar a lugares distantes num piscar de olhos, pode ir a qualquer lugar em
qualquer momento e pode ver o que velhos amigos ou parentes esto a
fazer. Com a prtica, o homem pode visitar todas as cidades do mundo, as
grandes bibliotecas e torna-se fcil, com a prtica, consultar qualquer livro
ou pgina de um livro. No mundo ocidental a maioria das pessoas julga que
no pode abandonar o corpo porque o ser humano foi muitssimo
condicionado a no acreditar em coisas que no fossem palpveis. As
crianas acreditam em fadas e duendes; eles existem e os que tm aptido
para v-los chamam-lhes espritos da natureza. frequente que as crianas
de tenra idade tenham amigos de brincadeira invisveis. Para os adultos as
crianas vivem num mundo fictcio, conversando animadamente com
amigos que no podem ser vistos pelo adulto cptico. ponto assente que
os povos do Oriente e o povo da Irlanda sabem que existem espritos da
natureza, quer se chamem fadas ou deprechauns, ou tenham outro nome,
que so verdadeiros, fazem boas obras, e que o homem na sua ignorncia,
ao negar a existncia dessas entidades, nega a si prprio um repositrio
maravilhoso de informaes, pois os espritos da natureza ajudam aqueles
de quem gostam e que acreditam neles. Para as capacidades do corpo fsico
existem limites muito definidos, para o conhecimento do eu maior no
existem limites. Quase todos na terra deixam o corpo quando adormecem.
Ao despertar dizem que sonharam, porque os seres humanos aprendem a

acreditar que esta vida sobre a Terra a nica que importa. E assim que
experincias maravilhosas so racionadas e transformadas em sonhos. As
pessoas viajam sempre de noite, quer saibam disso quer no, mas s as que
praticam voltam com plena conscincia do que fizeram. Quase todas as
pessoas podem deixar o corpo e efectuar a viagem astral, mas preciso que
acreditem nisso, sendo inteiramente impossvel um descrente viver essa
experincia. As pessoas que crem podem deixar o corpo e viajar a longas
distncias com rapidez, regressando ao corpo horas depois, com
conhecimento completo de tudo o que fizeram e viram. Na verdade,
incrivelmente fcil viajar no astral quando se ultrapassa o primeiro
obstculo: o medo. O medo o grande freio. A maioria das pessoas tem de
perder o medo instintivo que consiste em pensar que abandonar o corpo
significa morrer. Alguns pensam que se abandonarem o corpo no
conseguiro voltar a ele ou que outra entidade entrar no mesmo. Isso
impossvel a manos que a pessoa abra o poro pelo medo. Quem no
receia no sofre mal algum. O cordo de prata no pode ser rompido
enquanto fazemos a viagem astral e ningum pode invadir o corpo a menos
que se faa um convite definitivo motivado pelo medo. Pode-se sempre
SEMPRE! regressar ao corpo, tal como acordamos aps uma noite de sono.
A nica coisa a recear o ter medo. O medo gera o perigo. Todos
sabemos que as coisas que receamos raramente acontecem. O pensamento
o segundo obstculo a seguir ao medo, porque constitui um problema
verdadeiro. O pensamento e a razo podem impedir que escalemos
montanhas altas, deste modo, o pensamento e a razo devem ser
reprimidos. J meditou, o leitor, sobre o que o pensamento? Onde reside o
pensamento? O seu pensamento est onde quer que voc se concentre; o
pensamento est dentro de ns apenas porque pensamos em ns prprios e
porque estamos convencidos disso. O pensamento est onde quisermos que
ele esteja, estar no stio para onde lhe ordenarmos que v. Este facto
simples e elementar pode ajud-lo a sair do corpo e a entrar no astral, pode
ajudar o seu corpo astral a pairar, to livre como a brisa. Releia esta lio e
medite sobre o pensamento, como muitas vezes ele o deteve, porque
pensou em obstculos, em medos que no conhecia. O pensamento, a
razo, o medo so os freios que reduzem a marcha da nossa evoluo
espiritual, distorcendo as ordens do eu maior. O homem, quando
desembaraado dos seus prprios medos e inibies estpidas, poderia ser
quase um super-homem, com poderes muito aumentados, tanto fsicos
como mentais. Damos um exemplo: um homem franzido e tmido, desce o
passeio e vai atravessar um trfego intenso. O seu pensamento est longe,
talvez absorvido pelos negcios ou por outros problemas. De repente soa
uma buzina de um carro e esse homem, sem pensar, d um salto para o
passeio numa pirueta prodigiosa difcil at para um atleta bem treinado. Se
esse homem se tivesse enredado nos processos do pensamento, teria agido

tardiamente e o automvel t-lo-ia apanhado. Mas a ausncia do

pensamento permitiu ao eu maior, sempre vigilante, galvanizar os msculos
com uma descarga de substncias qumicas tais como a adrenalina, que
fizeram com que o cidado saltasse muito alm da sua capacidade normal,
permitindo naquele espao de tempo um surto de actividade para l da
velocidade do pensamento consciente.No mundo ocidental ensinaram aos
homens que o pensamento, a razo, os distingue dos outros animais. Mas o
pensamento descontrolado faz com que o homem se situe abaixo de muitos
animais na viagem astral. Antes de mais temos de controlar os nossos
pensamentos, todas essas pontas soltas e cansativas de pensamento ocioso
que passam constantemente pela nossa mente. Sente-se o leitor em stio
confortvel, onde possa descansar sem que ningum o perturbe. Se quiser
apague a luz, pois esta pode ser um obstculo. Mantenha-se sentado
ociosamente por algum tempo, pensando apenas nos seus pensamentos,
olhando para eles, vendo como eles se apresentam sub-repticiamente na sua
conscincia, cada um reclamando a sua ateno e ponha tudo isso de lado.
Num quarto completamente s escuras imagine-se no topo de um arranhacus. sua frente abre-se uma grande janela coberta por uma persiana
negra. Concentre-se nessa persiana. Antes assegure-se de que no haja
qualquer pensamento presente na sua conscincia (que essa persiana
negra) e se algum quiser interromper expulse-os. Os pensamentos
esvoaaro na orla dessa persiana negra e ter de faz-los recuar com
esforo consciente, recusando-se a admitir que tais pensamentos se
intrometam. A seguir volte a concentrar-se na persiana e atravs da vontade
tente ver tudo quanto se passa para alm dela. Quando o leitor conseguir
manter uma impresso de vacuidade completa por um perodo curto, notar
que houve um estalo, como se um bocado de pergaminho fosse rasgado e
conseguir ento ver, bem distante deste mundo comum, o nosso. Chegar
a um mundo de dimenso diferente, onde tempo e distncia tm
significados inteiramente novos. Experimente, pratique, porque se quiser
progredir ter de ser capaz de dominar os pensamentos ociosos.

.. LIO 9 ..
Na lio anterior dissemos que o pensamento est onde
quisermos que ele esteja. Esta uma frmula que
realmente nos poder ajudar a sair do corpo e a efectuar a
viagem astral. Vamos repeti-la. O pensamento est onde
quisermos que ele esteja. Fora de si se assim o desejar.
Vamos praticar um pouco. Ter de estar completamente s,
sem distraces. Vai tentar retirar-se do seu corpo.

Sugerimos que se deite numa cama. Tome providncias

para que ningum interrompa a sua experincia. Quando
estiver instalado, respirando lentamente, pensando no que
vai fazer, concentre-se num ponto a uns seis palmos sua
frente, feche os olhos, concentre-se, ordene a si prprio
pensar que voc mesmo o seu eu verdadeiro, o seu astral
est a observar o seu prprio corpo distncia de seis
palmos. Pense! Pratique! Concentre-se! Com a prtica
sentir um choque ligeiro, quase elctrico, e ver o seu
corpo deitado, os olhos fechados, a uns seis palmos de
distncia.De incio s com grande esforo conseguir este resultado.
Sentir-se- como que dentro de uma enorme bola de borracha empurrando
em vo. E, merc do seu esforo, a bola rompe-se de repente, acompanhada
de uma leve sensao de estalo, como se tivesse furado um balo. No se
alarme porque se continuar isento de susto ou medo prosseguir e no mais
ter problemas no futuro, mas se sentir medo voltar ao corpo fsico e ter
de recomear tudo posteriormente. Se voltar ao corpo mais vale no tentar
de novo no mesmo dia porque as possibilidades de xito so diminutas.
Antes disso precisar de dormir, de descansar. Utilizando este mtodo
simples, imaginemos que o leitor conseguiu sair do corpo, que est ali, de
p, olhando para o seu corpo fsico sem saber o que fazer em seguida. No
se d ao trabalho de olhar para o seu corpo fsico, pois voltar a v-lo com
muita frequncia. Em vez disso deixe-se flutuar no aposento como uma
bola de sabo em voo preguioso. Agora nem sequer pode cair nem
magoar-se. Deixe que o seu corpo fsico se sinta vontade. Examine o
tecto e os lugares que em condies normais no conseguiria ver. Antes
desta experincia ter-se- certificado de que o seu corpo carnal est
inteiramente vontade. Se no tiver tido esta preocupao, ao regressar
poder descobrir que est com um brao dormente ou o pescoo a doer.
Certifique-se, portanto, de que o seu corpo esteja inteiramente vontade
antes de empreender qualquer tentativa de troc-lo pelo corpo astral.
Acostume-se a essa viagem astral elementar porque enquanto no estiver
habituado a flutuar ociosamente por um aposento no poder aventurar-se
com segurana no exterior. Essa viagem astral fcil e no apresenta
qualquer problema enquanto acreditar que a pode efectuar. Em momento
algum, em nenhuma circunstncia deve ter medo: na viagem astral o
destino a liberdade. Somente quando se regressa ao corpo que temos
motivo para nos sentirmos aprisionados, sobrecarregados com um corpo
pesado que no corresponde muito s ordens espirituais. Na viagem astral
no h lugar para o medo, para a qual o medo um fenmeno totalmente
estranho. Vamos repetir as instrues para a viagem astral. O
leitor est deitado de costas numa cama. Assegurou-se da
comodidade de todas as partes do corpo. Repouse

tranquilamente, com satisfao, porque no existem

influncias perturbadoras nem preocupaes. Pense apenas
em fazer com que o seu corpo astral saia do corpo fsico.
Descontraia-se cada vez mais. Imagine uma forma
fantasmagrica correspondente ao seu corpo fsico,
desligando-se suavemente do corpo carnal, flutuando,
subindo como uma pena leve na suave brisa de Vero.
Deixe-o subir, mantenha os olhos fechados, pois de outra
forma, nas primeiras duas ou trs vezes poder ser
sobressaltado a ponto que estremecer e esse
estremecimento ser suficientemente violento para
puxar o astral para o seu lugar normal dentro do corpo.
frequente as pessoas sentirem um sobressalto peculiar exactamente quando
vo cair no sono. Por vezes to forte que elas recuperam a conscincia e
acordam. Este sobressalto provocado por uma separao demasiadamente
brusca do corpo astral e do fsico, pois quase todos efectuamos viagens
astrais noite, ainda que seja elevado o nmero de pessoas que no se
recorda dessas experincias. Pense gradualmente no corpo astral
separando-se com facilidade do corpo fsico e elevando-se a uma distncia
de trs ou quatro palmos acima dele. O corpo astral paira acima de si
prprio, oscilando suavemente, e ligado a si pelo cordo de prata que vai do
seu umbigo ao umbigo do corpo astral. Se sentiu um estremecimento, uma
sensao de oscilao, como se estivesse a adormecer, tratava-se da
oscilao astral. No olhe com demasiada ateno porque se ficar
sobressaltado e se se contorcer far com que o corpo regresse e ter de
recomear tudo noutra ocasio. Imaginemos que tudo se passou como deve
ser: o seu corpo astral ficar a pairar durante alguns momentos sem que
voc tenha tomado qualquer providncia, quase sem pensar, respirando de
mansinho, pois a sua primeira sada. Lembre-se que a sua primeira sada
consciente e que precisa de ter cuidado. Se no tiver medo, se no se
contorcer, o corpo astral afastar-se- devagar, flutuando e ir at
extremidade ou colocar-se- ao lado da cama onde baixar gradualmente
com a maior suavidade, de modo que os ps toquem ou quase o cho sem
qualquer choque. Depois de terminada esta aterragem suave, o seu corpo
astral poder olhar o corpo fsico e retransmitir o que v. Por estar a olhar o
seu prprio corpo fsico poder ter uma sensao pouco agradvel e pode
constituir uma experincia humilhante, tal como quando ouvimos a nossa
voz pela primeira vez no acreditamos nela. Muitos de ns fazem uma ideia
bastante errada da sua aparncia. Talvez no lhe agradem nem a forma do
corpo nem a cor da tez e sofrer o choque que ver as linhas do rosto e os
traos fisionmicos. Se for mais alm e observar a sua mente ver a
falsidade e fobias que podero faz-lo dar um salto para trs. Mas
suponhamos que consegue ultrapassar este primeiro e assustador encontro

consigo prprio. Ter ento de decidir para onde vai, o que tem a fazer, o
que deseja ver. O sistema mais fcil consiste em visitar um parente prximo
que more numa cidade vizinha. Em primeiro lugar deve visitar uma pessoa
que visite com frequncia, pois ter de visualizar a pessoa com pormenores
considerveis assim como o local onde reside e qual o caminho a tomar
para l chegar. Isto para si uma experincia inteiramente nova pelo
menos conscientemente e que pretende seguir o mesmo itinerrio que
seguiria com o corpo fsico. Deixe o stio onde se encontra, v para a rua,
siga o caminho que tomaria normalmente antes de fixar diante de si a
imagem da pessoa que deseja visitar e do caminho a seguir. Ento, com
incrvel rapidez sentir-se- transportado para junto do seu amigo ou
parente. Com a prtica conseguir ir a qualquer lado e nem os mares,
oceanos ou montanhas podero constituir obstculo ou barreira sua
trajectria. Todas as partes do mundo estaro ao seu dispor espera de
serem visitadas por si. Algumas pessoas pensam que se partirem no
conseguiro voltar e ficam apreensivas. A verdade que inteiramente
impossvel algum perder-se ou prejudicar-se ou descobrir que algum se
apoderou do seu corpo. Se se aproximarem do seu corpo enquanto voc
estiver a fazer a viagem astral, este transmite um aviso e voc regressar
com uma velocidade igual do pensamento. O nico mal a temer o medo.
No tenha medo, experimente e com a experincia vir a realizao de
todas as suas ambies nos reinos da viagem astral. Quando estiver
conscientemente no estgio astral, ver as cores com mais brilho do que
veria com os olhos fsicos. Tudo palpitar com vida e poder ver partculas
de vida em seu redor como pintas no espao: a vitalidade da Terra e ao
passar por ele adquire-se vigor e coragem. Acontece que no se pode levar
nem trazer nada connosco. Sob certas condies possvel a materializao
perante um clarividente, mas isso s acontece com muita prtica. Mas pode
ir a uma loja, examinar os artigos e decidir voltar para comprar o que tiver
escolhido. Quando estiver no astral e quiser voltar ao fsico deve manter-se
calmo, deve levar-se a pensar no corpo carnal, pensar que vai voltar e que
vai entrar nele. Ao faz-lo ter uma sensao de velocidade ou talvez uma
transferncia instantnea de qualquer ponto onde esteja para um lugar a trs
ou quatro palmos acima do seu corpo deitado. Ver ento que est presente,
oscilando, pairando ao de leve, exactamente como quando deixou o corpo.
Deixe-se baixar muito devagar porque os dois corpos devem estar
absolutamente sincronizados. Se fizer tudo como deve ser entrar no corpo
sem qualquer sobressalto ou temor, sem qualquer sensao que no seja a
de que o corpo uma massa fria e pesada. Se no conseguir alinhar com
exactido os dois corpos ou se algum o interromper, de modo que o seu
regresso seja acompanhado de um solavanco, verificar que lhe sobrevm
uma dor de cabea tipo enxaqueca. Neste caso deve procurar dormir ou
tentar novamente a viagem astral porque somente quando os dois corpos

estiverem em perfeito alinhamento que poder livrar-se da dor de cabea.

No caso para preocupaes porque a cura est em dormir, mesmo que
seja s por alguns momentos ou sair conscientemente e voltar de novo para
o astral. Ao voltar ao seu corpo carnal poder notar que o mesmo est
endurecido. Poder sentir uma impresso semelhante que se tem quando
se veste uma pea de roupa molhada que aumentou de peso. At nos
habituarmos a isso, regressar ao corpo no uma sensao muito agradvel
e as cores gloriosas do mundo astral encontram-se empalidecidas ao voltar
e muitos dos sons ouvidos no astral so inteiramente inaudveis quando nos
encontramos no corpo fsico. Mas no importa: estamos na Terra para
aprender e quando se tiver alcanado esse objectivo estaremos livres dos
laos, livres dos elos da Terra, e quando deixarmos o corpo carnal
permanentemente, por ruptura do cordo de prata, iremos para reinos que
ficam muito alm do mundo astral. Pratique essa viagem astral sem
descanso. Afaste de si todo o medo porque se no tiver medo nada h a
recear, nenhum mal lhe acontecer e s ter prazer.

.. LIO 10 ..
Na viagem astral, por mais longe ou rapidamente que se v no h nada a
recear seno o medo. Se afastarmos o medo no h qualquer perigo na
viagem astral. Mas, perguntaro os leitores, o que de temer? Esta lio
dedicada questo do medo e ao que no se deve temer.O medo uma
atitude muito negativa que corri as nossas melhores percepes. Qualquer
forma de medo acarreta malefcios. Pode temer-se que, entrando no plano
astral, se no consiga regressar ao corpo. sempre possvel regressar ao
corpo, a menos que o indivduo em questo esteja realmente moribundo, a
menos que tenha chegado ao fim do tempo que lhe foi concedido sobre a
Terra, o que no tem nada a ver com a viagem astral. Reconhecemos que
possvel que certas pessoas fiquem paralisadas de medo e ento no sero
capazes de fazer coisa alguma. Numa situao deste tipo o indivduo pode
estar no corpo astral e chegar a uma intensidade to grande de terror que
at mesmo esse corpo astral no consiga mover-se. Isso, naturalmente,
retarda o regresso ao corpo fsico por algum tempo, at que o impacte
maior do medo desaparea. O medo desgasta-se e desaparece, pois uma
sensao s pode ser mantida durante um certo perodo de tempo. Deste
modo, uma pessoa atrasa o regresso inteiramente a salvo ao corpo fsico.
No somos a nica forma de vida no plano astral, assim como os humanos
no so a nica forma de vida sobre a Terra. Neste nosso mundo temos
criaturas agradveis mas tambm h criaturas desagradveis, que causam
dano ao ser humano. Quem tiver observado ao microscpio alguns seres,

invisveis a olho nu, ter visto criaturas to fantsticas que pensar estar a
viver um conto de fadas. No mundo astral existem coisas muito mais
estranhas do que as que se podem encontrar superfcie da Terra. No plano
astral conheceremos criaturas notveis ou pessoas e entidades notveis
tambm. Veremos os espritos da natureza que so invariavelmente bons e
agradveis, mas existem criaturas horrveis, que devem ter sido entrevistas
por alguns autores da mitologia e da lenda porque so criaturas como os
demnios, os stiros e outros a que se refere a mitologia. Algumas dessas
criaturas so elementais, de baixo nvel, que podero posteriormente
tornar-se humanos ou ingressar no reino animal, e nesta etapa de
desenvolvimento tm um aspecto muito desagradvel. Os bbados, esses
que vm elefantes cor-de-rosa e outras aparies notveis, esto de facto
a ver o tipo de criaturas a que se referem. Estes indivduos que se entregam
bebida so criaturas que expulsaram o seu corpo astral do corpo fsico
enviando-o para os planos mais baixos do mundo astral. A vm criaturas
verdadeiramente espantosas, e quando a embriaguez passa o indivduo
guarda uma recordao muito ntida das coisas que viu. Embora embriagarse seja um dos modos de entrar no mundo astral e lembrar-se dele, no o
mtodo que recomendamos porque nos leva apenas aos seus planos mais
baixos e degradados. Existem certas drogas utilizadas pelos mdicos no
tratamento de doenas mentais que apresentam efeito semelhante. A
mescalina, por exemplo, pode alterar de tal maneira as vibraes da pessoa
que ela se v literalmente projectada do corpo fsico e catapultada para o
mundo astral. Tambm neste caso no se trata de mtodo recomendvel. As
drogas e outras formas de sair do corpo fsico so realmente perniciosas e
prejudicam o eu maior. Voltemos aos elementais. O que significa? Os
elementais so uma forma primria de vida espiritual, so espritos nas
primeiras etapas de desenvolvimento. Encontram-se numa etapa acima das
formas de pensamento. Essas formas de pensamento so apenas projeces
da mente consciente ou inconsciente do ser humano e possuem apenas
pseudovida prpria. As formas de pensamento foram criadas pelos antigos
sacerdotes egpcios para que os corpos mumificados dos grandes faras e
rainhas famosas pudessem ficar protegidos contra os profanadores de
tmulos. As formas de pensamento so construdas com a inteno de
repelirem os invasores e atacarem, agindo na conscincia dos mesmos,
provocando neles uma sensao to forte de medo que os obrigue a
abandonar o local. As formas de pensamento so entidades sem mente e
simplesmente encarregadas pelos sacerdotes, mortos desde h muito, de
executar certas tarefas como a guarda de tmulos contra invasores. Mas
neste momento estamos a tratar dos elementais. No mundo astral os
elementais correspondem, grosso modo, posio ocupada pelos macacos
no nosso mundo. Os elementais, ocupando mais ou menos a mesma
posio no mundo astral, como a dos macacos no nosso, so formas que se

movem mais ou menos sem objectivo, tagarelam e adoptam expresses

horripilantes e estranhas, fazendo esgares ameaadores ao ser humano
empenhado na viagem astral, mas no podem afect-lo. bom ter isto
sempre presente. Se o leitor j teve a triste experincia de visitar um
hospital de alienados viu como se comportam alguns dos casos mais
graves, fazendo gestos ameaadores ou esgares destitudos de sentido. Eles
avanam, mas se encontrarem uma firme resistncia, como so criaturas
com mentalidade inferior, acabam por recuar. Quando viajamos pelos
planos astrais inferiores encontramos tambm alguns desses seres
estranhos. Se o viajante for tmido essas criaturas podem rode-lo e tentar
amedront-lo. Mas no h perigo pois so inteiramente inofensivas, a
menos que tenha medo delas. Ao iniciar a viagem astral haver duas ou trs
dessas entidades inferiores que se aproximam para ver como que a pessoa
se sai da experincia. Os espectadores esperam sempre que acontea
qualquer coisa de animado ou fantasmagrico e se o aprendiz estiver
embaraado sair-se- mal para grande deleite dos espectadores que so
simplesmente pessoas procura de emoes. Isto que se passa todos os dias
no nosso mundo humano passa-se tambm com os elementais que
procuram divertimento fcil. Gostam de observar o desconforto dos seres
humanos e se a pessoa em questo mostrar que tem medo eles insistiro nas
suas atitudes ameaadoras. Mas na verdade nada podem contra um ser
humano, pois so como ces que s sabem ladrar e os latidos no fazem
mal a ningum. Alm disso s conseguiro incomod-lo enquanto voc,
com o seu medo, o permitir. No receie, nada poder acontecer-lhe. Ao
deixar o corpo e ao entrar no plano astral no ver, em noventa ou noventa
e nove por cento das vezes, qualquer dessas baixas entidades. S as ver se
tiver medo delas. Normalmente voc elevar-se- muito acima do reino
dessas criaturas, pois elas amontoam-se no fundo do plano astral, quais
vermes no fundo de um rio ou do mar. Ao elevar-se nos planos astrais
assiste a fenmenos notveis. distncia poder ver faixas de luzes
grandes e brilhantes que vm de planos de existncia que por enquanto se
acham para alm do seu alcance. Lembra-se do exemplo do teclado? A
entidade humana, enquanto se encontra na carne, consegue apenas
apreender trs ou quatro notas, mas ao sair do corpo e ao entrar no
mundo astral aumenta o alcance das notas, o suficiente para perceber que
existem coisas maiores sua frente. Algumas dessas coisas so
representadas pelas luzes brilhantes, to brilhantes que no se consegue ver
o que so.Mas, por enquanto, vamos contentar-nos com o astral mdio.
onde poder visitar os amigos, os parentes, as cidades do resto do mundo,
ver os grandes edifcios pblicos, ler livros em lnguas estrangeiras (neste
plano conhecer todas as lnguas). Mas necessrio praticar a viagem
astral. Temos aqui uma descrio do que ela , mas que poder transformarse na sua prpria existncia mediante a prtica.O leitor tambm pode viajar

no astral, visitar as pessoas queridas, e quanto mais fortes forem os laos

entre si e aqueles que ama tanto maior a facilidade com que poder viajar.
Mas para isto toda a prtica no de mais. De acordo com as antigas
histrias orientais, na antiguidade, toda a humanidade podia viajar no
astral; mas porque muitas pessoas abusaram desse privilgio, ele foi-lhes
retirado. Para os puros de pensamento a prtica da viagem astral trar a
libertao do peso embaraoso do corpo e permitir ir aonde quiser. Isto
no se consegue em cinco minutos nem em cinco dias. Ter de imaginar
que poder faz-lo. Voc o que acredita ser e pode fazer aquilo que
acredita poder fazer. Se acreditar, com sinceridade, ento vencer. Creia e
com a prtica viajar no astral. No se deve ter medo de viajar no astral,
pois nada poder prejudicar-nos por mais terrvel ou horripilante que seja o
aspecto das entidades inferiores que possa ver (no caso de as ver, o que
nem sempre acontece). Elas nada podero fazer, a menos que se demonstre
medo. A ausncia de medo garantia de proteco absoluta.Sendo assim, o
leitor querer praticar? Decidir aonde vai? Deite-se na sua cama; dever
estar sozinho e dizer a si prprio que esta noite vai a tal ou tal stio, ver esta
ou aquela pessoa; quando despertar, de manh, lembrar-se- de tudo quanto
fez. A prtica est na base dessa realizao.

.. LIO 11 ..
A viagem astral tem uma importncia vital e por esse motivo pode haver
vantagem em dedicarmos esta lio a um maior nmero de observaes, o
que um passatempo fascinante.Ento leia com cuidado esta lio
percorrendo-a to meticulosamente como fez com as anteriores e decida
escolher um fim de dia, com alguma antecedncia, para realizar a sua
experincia. Prepare-se pensando que nesse anoitecer escolhido vai sair do
corpo e continuar inteiramente consciente de tudo quanto acontecer. H
muita coisa a preparar e h que decidir com antecedncia o que se pretende
fazer. Os antigos recorriam ao encantamento, ou seja, repetiam um
mantra (forma de orao) que tinha como objectivo subjugar o
subconsciente. Repetindo esse mantra, o consciente que constitui apenas
uma dcima arte de ns conseguia emitir uma ordem imperativa ao
subconsciente. O leitor tambm poder utilizar um mantra como o que se
segue: no dia tal vou viajar no mundo astral e vou permanecer
inteiramente consciente de tudo quanto fizer, de tudo quanto vir. Lembrarme-ei de tudo quando regressar ao corpo. Farei isso sem fracassar. Dever
repetir este mantra trs vezes seguidas. O mecanismo mais ou menos o
seguinte: afirma-se alguma coisa, mas isso no basta para alertar o
subconsciente, porque estamos sempre a dizer coisas e temos e certeza de

que o subconsciente acha que a nossa parte consciente muito faladora.

Tendo enunciado o nosso mantra apenas uma vez, o subconsciente no fica
alerta. Da segunda vez as mesmas palavras so pronunciadas de modo
inteiramente idntico e a o subconsciente comea a despertar. terceira
afirmao poderamos dizer que o subconsciente fica furioso, tornando-se
inteiramente receptivo ao nosso mantra que recebido e armazenado.
Suponhamos que o leitor faz as suas trs afirmaes pela manh, repetindoas ao meio-dia, depois tarde e outra vez noite antes de se deitar e
dormir. como bater num prego com marteladas sucessivas at o
enterrarmos completamente na madeira. Assim, os mantras so como
golpes que fazem penetrar a afirmao desejada na percepo do
subconsciente. No se trata de algum dispositivo novo, pois to antigo
como a prpria humanidade. Ns, na actualidade, que nos esquecemos ou
talvez nos tenhamos tornado cpticos em relao a isso. Por isso o leitor
faa as suas afirmaes para si prprio e no permita que ningum tome
conhecimento delas, pois o cepticismo de outrem pode lanar a dvida no
seu esprito. Foi a troa e o cepticismo das pessoas que impediram os
adultos de ver os espritos da natureza e de poder conversar telepaticamente
com os animais.O leitor decidir qual o anoitecer de um determinado dia e
dever fazer todos os esforos para permanecer tranquilo, em paz consigo
prprio e com os outros. Isto fundamental. No deve existir em si nenhum
conflito interno que o inquiete. Se se sentir perturbado ou agitado durante o
dia escolhido, transfira a sua conscincia de viagem astral para outro dia
mais sossegado. Supondo que tudo tenha corrido tranquilamente e que
durante o dia o seu pensamento esteve ocupado pela viagem astral, v para
o seu quarto, dispa-se devagar, mantenha-se calmo e respire pausadamente.
Quando estiver pronto para deitar-se, certifique-se de que a sua roupa de
dormir cmoda, isto , no deve ser apertada em redor do pescoo nem
em redor da cintura, pois podem causar sobressalto num momento crtico.
Assegure-se que no seu quarto reina uma temperatura conveniente. Se tiver
pouca roupa na cama tanto melhor, porque no dever sentir-se oprimido
pelo peso excessivo de qualquer material sobre o seu corpo. Apague a luz
depois de ter verificado que as cortinas esto bem fechadas, para que
nenhum raio de luz atinja os seus olhos em momento menos oportuno. A
seguir deite-se e instale-se confortavelmente. Relaxe-se, deixe-se amolecer
totalmente. No adormea se o conseguir evitar, embora o sono, se tiver
repetido o seu mantra correctamente, no tenha importncia, pois mesmo
assim lembrar-se- de tudo. Aconselhamo-lo a permanecer desperto se
puder, porque essa primeira viagem fora do corpo realmente
interessante.Deitado, de preferncia de costas, imagine que est a forar a
sada de um outro corpo do seu, imaginando que a forma fantasmagrica do
astral est a ser expulsa. Consegue senti-la erguendo-se como uma rolha a
subir pela gua acima, e sente-a retirando-se das prprias molculas do seu

corpo carnal. O formigueiro que se sente muito leve e vir o momento em

que deixar de se sentir. Logo a seguir sentir uma sacudidela e se voc no
tiver cuidado, se deixar sacudir com violncia, o corpo astral voltar ao
fsico com um baque.A maioria das pessoas j passou pela sensao de
queda, exactamente no momento em que mergulhava no sono. Na verdade,
essa sensao de queda causada por uma contoro que faz com que o
corpo astral, que comeou a flutuar, caia de volta ao corpo fsico. Isto faz a
pessoa acordar em sobressalto e o corpo astral, a seguir a uma sacudidela
brusca deste tipo, volta ao corpo fsico sem ter sado deste mais do que
alguns centmetros. Se o leitor se aperceber que est prestes a sentir um
sobressalto, poder manter-se firme. Depois de ter cessado o formigueiro
no faa qualquer movimento e logo em seguida sentir um frio repentino,
como algo que o tivesse abandonado. Poder ter a impresso de que algum
est a deixar cair um travesseiro em cima de si. No se perturbe e ver que
est a olhar para si prprio, ou da extremidade da cama ou at do
tecto.Examine-se com toda a calma que conseguir, pois nunca se viu to
claramente como vai acontecer nesta primeira viagem. Olhe para si prprio
e certamente no conseguir deixar de se espantar quando descobrir que o
seu aspecto bem diferente daquele que imaginava. No h nada como
colocar-se frente a frente consigo prprio. Depois de se ter examinado
dever exercitar-se no movimento, deslocando-se no aposento, observando
um armrio, uma cmoda, verificando a facilidade com que pode deslocarse a qualquer parte. Examine o tecto, os lugares que esto ao seu alcance.
Decerto encontrar muita poeira nos lugares inacessveis. Procure deixar
impresses digitais no p e ver que no consegue. Os seus dedos, a sua
mo, o seu brao afundam-se na parede sem qualquer sensao. Quando vir
que est satisfeito e que se pode mover vontade, olhe por entre o seu
corpo astral e o fsico. V como cintila o seu cordo de prata? Afaste-se do
seu corpo fsico e verificar que o cordo de prata se alonga sem qualquer
esforo e sem qualquer diminuio de dimetro. Volte a olhar para o seu
corpo fsico e ento v para onde tinha pensado ir. Pense na pessoa ou no
lugar e no faa esforos: limite-se a pensar na pessoa ou no lugar.Sair
pelo tecto e ver a sua casa e a rua l de cima. Se for a sua primeira viagem
consciente seguir lentamente at ao seu destino e reconhecer o terreno l
em baixo. Quando estiver habituado a viajar conscientemente no astral
andar com a velocidade do pensamento e quando o fizer no tero limite
as suas deslocaes no astral.O corpo astral no respira oxignio, de modo
que pode viajar pelo espao, ver outros mundos, coisa que muitas pessoas
fazem, mas no se lembram dos lugares onde estiveram. Com a prtica o
leitor poder ir a qualquer parte, no apenas deste planeta.Se achar difcil
concentrar-se na pessoa que pretendeu visitar, ento tenha uma fotografia
da mesma, sem moldura, que segurar nas mos. Antes de apagar a luz olhe
demoradamente para o retrato. Depois apague a luz e procure reter uma

impresso visual da pessoa fotografada. Isso facilitar as coisas.No Tibete e

na ndia existem eremitas encerrados entre quatro paredes e que nunca
vem a luz do dia. Recebem alimentos de trs em trs dias e em quantidade
apenas suficiente para que a vida se mantenha no corpo. Esses homens
conseguem estar em permanente viagem astral e vo aonde quer que haja
algo para aprender. Viajam de tal modo que podem conversar com telepatas
e podem influenciar as coisas no bom sentido. possvel que o leitor, nas
suas viagens astrais, encontre homens assim, e se isso acontecer ser uma
bno, pois eles dar-lhe-o bons conselhos, dizendo-lhe como fazer mais
progressos.Leia e releia esta lio. Somente a prtica e a f so necessrias
para que tambm voc possa viajar no astral, libertando-se por algum
tempo dos problemas desta mundo.

.. LIO 12 ..
tanto mais fcil empenhar-se na viagem astral, clarividncia e atitudes
metafsicas do gnero, quanto os alicerces forem preparados com
antecedncia. A preparao metafsica requer uma prtica considervel e
constante. No possvel ler algumas instrues e, sem prtica, passar a
uma viagem muito longa no plano astral. preciso praticar
constantemente.No podemos esperar que a clarividncia ou qualquer outra
cincia oculta desabroche em mente fechada e selada ou em tumulto
constante de pensamentos concatenados. A avalanche actual de
pensamentos sem importncia e o rudo constante do rdio e da televiso
esto a embotar os talentos metafsicos.Os sbios da Antiguidade
exortavam: Permanece quieto e sabers o que est dentro. Esses homens
dedicavam a sua vida pesquisa metafsica antes de registarem uma s
palavra por escrito. Retiravam-se para regies desertas, para onde no
houvesse rudo da chamada civilizao, onde estivessem livres de
distraces. O leitor tem a vantagem de poder beneficiar das experincias
de todas as vidas dos homens na Antiguidade e pode tirar proveito de tudo
isso sem ter de passar a maior parte do tempo a estudar. Se for srio querer
preparar-se para o desdobramento rpido do esprito e o melhor meio de o
conseguir , antes de mais, estar vontade. A expresso pr-se vontade
no significa que se afundem numa cadeira. Para se descontrair dever
deixar todo o corpo ficar mole, libertar todos os msculos da menor
tenso.O leitor sabe relaxar-se? Consegue tornar-se flexvel, capaz de
recolher impresses? Eis como dever fazer: Deite-se em qualquer posio
que seja confortvel, as pernas e os braos afastados. Convm que esteja
retirado no seu prprio quarto para completo -vontade, desligado de
conceitos estticos e adoptando a posio mais confortvel.Imagine agora

que o seu corpo uma ilha povoada por seres minsculos, sempre
obedientes s suas ordens. Deitado confortavelmente, imagine uma srie de
pequenos seres nos dedos dos ps, nos joelhos, em todo o corpo. Imaginese olhando para baixo, vendo o seu corpo e todas as minsculas criaturas
que esto a retesar os seus msculos fazendo com que os nervos
estremeam e se movimentem. Olhe para elas como se voc fosse uma
figura imensa no alto do cu e diga-lhes que saiam dos seus ps,
abandonem as suas pernas, ordene-lhes que se afastem das suas mos e
braos, diga-lhes que se juntem no espao entre o seu umbigo e a
extremidade do esterno. Imagine que as v descendo dos seus membros,
subindo o corpo em fileiras cerradas, como os operrios deixando uma
fbrica movimentada no fim de um dia.Chegando ao ponto designado,
esses seres tero abandonado as suas pernas, os seus braos e assim eles
estaro destitudos de tenso e at de sensibilidade, pois essas minsculas
criaturas so as que fazem o seu maquinismo funcionar, as que alimentam
as estaes de retransmisso e os centros nervosos. Nessa altura os seus
membros no tero tenso alguma, nenhum cansao. Poderamos dizer que
eles quase no esto l.Agora faa com que todas essas criaturas se
renam no lugar determinado. Olhe para eles deixando que o seu olhar os
englobe a todos, por alguns momentos, e ento, com firmeza e confiana
diga-lhes que se vo embora, que abandonem o seu corpo at que voc os
chame de novo. Diga-lhes que subam pelo cordo de prata, afastando-se de
si. Eles devem deix-lo em paz enquanto voc medita vontade.Imagine de
novo que o cordo de prata se alonga, distanciando-se do seu corpo fsico e
indo ter aos reinos longnquos. Veja o cordo de prata como um tnel ou
como um metropolitano e idealize os viajantes na hora de ponta numa
grande cidade; pense que todos eles esto a abandonar a cidade em
direco aos subrbios, esvaziando-se em relativa tranquilidade. Faa com
que esses pequenos seres lhe obedeam e ento ficar liberto de tenso, os
seus nervos no vibraro mais, os msculos deixaro de estar tensos.
Continue deitado e sossegado, deixe a sua mente tiquetaquear. Respire
devagar, com intensidade e depois afaste todos os pensamentos tal como
despediu os seus operrios da fbrica.Os seres humanos ocupam-se de tal
maneira com os seus pensamentozinhos que no tm tempo para as coisas
da vida maior. Ter alguma importncia daqui a cinquenta anos coisas
quotidianas e mundanas inteiramente triviais? Mas para si tero
importncia daqui a cinquenta anos os progressos que fizer agora, pois se
verdade que desta vida ningum leva um vintm que seja, no menos
verdade que toda a gente leva os conhecimentos adquiridos nesta para a
vida do alm. Por isso que as pessoas esto aqui e deve pr a si prprio
esta pergunta: pretende levar consigo conhecimentos de valor para o outro
lado ou apenas um amontoado intil de pensamentos sem relao entre si?
Se a resposta for a primeira, este curso tem utilidade para si e poder

influenciar todo o seu futuro. o pensamento a razo que mantm os

seres humanos numa situao inferior como a actual. Os homens referemse razo e dizem que ela os distingue dos animais; na verdade que outras
criaturas, seno os seres humanos, se guerreiam com bombas atmicas?
Conhece o leitor alguma outra criatura, que no seja um ser humano, que
mutile homens e mulheres de modo to espectacular? Os seres humanos, a
despeito da sua decantada superioridade, encontram-se, em muitos
aspectos, abaixo das mais inferiores feras da selva. E isto porque os seres
humanos cultivam valores errados, anseiam pelo dinheiro, pelas coisas
materiais da vida mundana, enquanto as coisas que tm importncia para
alm desta vida so as imateriais, as que estamos tentando ensinarlhe.Desligue-se dos seus pensamentos e torne a sua mente receptiva. Se
praticar e insistir na prtica descobrir que pode desligar os pensamentos
vazios e infinitos que o atravancam e, em vez disso, aperceber-se de
realidades verdadeiras, perceber coisas de planos diferentes da existncia,
mas coisas to completamente estranhas vida na Terra to
agradavelmente estranhas que no existem termos concretos para
descrever o abstracto. Apenas a prtica necessria para que tambm voc
possa ver as coisas do futuro. Existem grandes homens que conseguem
entregar-se ao sono por momentos e em poucos minutos voltar a despertar,
revigorados, com os olhos brilhantes de inspirao. So pessoas que
conseguem desligar-se dos pensamentos sintonizando e recolhendo o
conhecimento das esferas. Tambm voc poder faz-lo com a prtica.Para
aqueles que desejam o progresso espiritual muitssimo prejudicial
embrenharem-se na roda intil da vida social. A bebida, o lcool,
prejudicam a parte psquica do indivduo, podendo conduzi-lo ao astral
inferior. Mas as festas e as actividades sociais comuns constituem uma
viso penosa para quem tenta progredir. S se pode melhorar se nos
afastarmos dessa gente de mentalidade oca, cujo pensamento mais
importante consiste em saber quantas bebidas consegue beber em reunies
deste tipo e que prefere tagarelar estupidamente acerca das dificuldades de
outrem. Acreditamos na comunho das almas, acreditamos que duas
pessoas possam estar fisicamente juntas em silncio, sem serem necessrias
palavras, uma vez que elas comunicam telepaticamente. O pensamento
numa delas evoca uma resposta na outra. No caso de pessoas idosas que
tenham vivido maritalmente juntas durante anos frequente observar que
elas se antecipam ao pensamento do parceiro. Essas pessoas,
verdadeiramente apaixonadas, no se ocupam com tagarelices tolas;
sentem-se juntas recolhendo em silncio a mensagem que vai de um
crebro ao outro. Aprenderam, tardiamente, quais os benefcios que advm
da comunho silenciosa, porque esto no fim da vida. Mas o leitor poder
aprend-lo enquanto jovem.Um grupo de pessoas que pense de modo
construtivo, pode alterar todo o curso dos acontecimentos mundiais.

Infelizmente por demais difcil reunir um pequeno grupo de pessoas que

se mostrem to altrustas que consigam desligar-se das suas preocupaes e
concentrar-se apenas no bem da humanidade. Se o leitor e os seus amigos
se reunirem e formarem um crculo sentando-se confortavelmente de frente
uns para os outros, desse facto poder advir grande bem para os
participantes e para outras pessoas. Nesse grupo os participantes devem
sentar-se de modo que os ps se toquem. As mos devero estar
entrelaadas, porque assim as foras vitais do corpo so preservadas. Os
antigos judeus sabiam que, ao tentarem fazer um negcio difcil,
conseguiam sempre melhores resultados se permanecessem de p, com os
ps juntos e as mos entrelaadas, e os seus interlocutores sentados. A sua
posio era ditada por saberem como conservar e utilizar as suas foras
corporais. Alcanado o seu objectivo, podiam separar e abrir as mos e
afastar as pernas, pois j no precisavam de foras para o ataque.Se cada
pessoa do crculo de que falmos mantiver ps e mos juntos, cada qual
conservar a energia do prprio corpo. como ter um man e ligar-lhe os
plos, a fim de poupar a sua fora magntica, sem a qual o man no
passaria de um pedao de metal comum. O seu grupo dever sentar-se em
crculo, estando todos a olhar para o espao central desse crculo, no
soalho, para que as cabeas fiquem ligeiramente inclinadas para baixo,
porque se torna mais repousante e natural. necessrio no falar. O tema
dos pensamentos ter sido previamente escolhido. Mantenham-se sentados
durante alguns minutos. Gradualmente, cada um sentir uma grande paz a
invadi-lo como que uma luz interior, e alcanar o esclarecimento espiritual
verdadeiro, sentindo-se unido ao universo. Os cultos nas igrejas so
realizados com este objectivo.Sempre em silncio, procure cada qual
descontrair-se pensando em coisas puras ou no tema que foi
antecipadamente escolhido. No se deve dar lugar a pensamentos fteis ou
a preocupaes do dia-a-dia. Devem elevar as respectivas vibraes, de
modo que possam aperceber-se da natureza boa e da grandeza que reside na
vida futura.Todos falamos demais. Se nos relaxarmos, se nos isolarmos
mais tempo e se falarmos menos quando em companhia dos outros, ento
uma avalanche de pensamentos muito mais puros do que podemos
imaginar, inundar-nos- elevando as nossas almas. Muita gente da
provncia, sobretudo pessoas idosas que passavam o dia sozinhas, tinham
uma pureza de sentimentos muito maior do que qualquer pessoa que
habitasse grandes cidades. Os pastores, se bem que no sejam possuidores
de grande instruo, revelam um grau de pureza espiritual que faria inveja a
muitos sacerdotes. Isto deve-se ao facto de eles terem tido tempo para
estarem ss, para pensar e meditar, e quando se cansavam de meditar os
seus pensamentos eram substitudos por pensamentos maiores vindos do
alm. Por que no praticar meia hora todos os dias?Pratique sentado ou
reclinado e lembre-se que dever estar sempre inteiramente vontade.

Deixe que o seu esprito pare. Lembre-se desta frase: permanece quieto e
conhecers o eu interior. Liberte-se de qualquer pensamento de
preocupaes e dvidas e descobrir que em cerca de um ms se sentir
melhor, por dentro e por fora.Em certas escolas ensina-se que devemos
fazer conversa para bem receber. A ideia assenta no facto de evitar que
os convidados sejam deixados em silncio nem que seja por um momento.
Ns dizemos, pelo contrrio, que ao proporcionar-lhes alguns momentos de
silncio estaramos a dar-lhe um bem precioso, pois no mundo de hoje no
h silncio. O leitor se souber proporcionar aos que o visitam um osis de
sossego, paz e tranquilidade, poder fazer muito mais por si prprio e pelos
seus semelhantes.Quer tentar evitar o rudo? Veja se consegue falar o
menos possvel; diga apenas o que for necessrio, evitando tudo o que se
mostre irrelevante, quanto se reduza a mexerico e tagarelice sem sentido.
Se o fizer, consciente e deliberadamente, ter um choque no fim do dia ao
aperceber-se de quanto fala em condies normais, sem dizer nada de
importante. Muitas ordens religiosas so ordens de silncio. Os superiores
dessas congregaes no obrigam os monges e as monjas a manter o
silncio por castigo, mas porque sabem que s no silncio se podem ouvir
as vozes do grande alm.

.. LIO 13 ..
Quem no se interrogou j sobre a finalidade da vida na Terra?
Depositamos demasiada confiana nas coisas deste mundo e achamos que
no h nada mais importante do que a vida que temos na Terra. Mas afinal
sobre a Terra somos apenas actores num palco, mudando de trajo conforme
o papel que desempenhamos, retirando-nos no final de cada acto para
regressar no seguinte, talvez com indumentria diferente. Quem no se
perguntou o porqu de tanto sofrimento, de tanta dificuldade? De facto
necessrio que haja sofrimento, dificuldades e guerras. As guerras so
necessrias para que haja oportunidade de auto-sacrifcio e para que o
homem se eleve acima dos limites da carne, prestando servio aos demais.
Encaramos a vida como coisa nica e importante, e na verdade no
assim.Quando nos encontramos no esprito somos indestrutveis. Tornamonos imunes s vicissitudes e doenas. Assim, o esprito que tem de adquirir
experincia motiva um corpo de carne e osso para que as lies possam ser
assimiladas. Na Terra, o corpo um fantoche agitando-se e contorcendo-se
de acordo com as ordens do eu maior que as envia por intermdio do
cordo de prata, o qual transmite tambm mensagens ao eu
maior.Examinemos o cenrio do que existe antes de se chegar Terra. Uma
pessoa uma entidade regressou ao eu maior nos planos astrais, depois

de uma vida sobre a Terra. Essa entidade viu todos os seus erros, todas as
suas faltas e defeitos nessa vida e decidiu, sozinha ou em companhia de
outras, que certas lies no foram aprendidas e que ter de recomear a
sua aprendizagem. Tendo sido feitos planos, a entidade descer uma vez
mais a um corpo. Procuram-se os pais e o ambiente adequados. Se uma
pessoa tem de habituar-se a lidar com dinheiro nascer de pais ricos ou se
tem de sair da sarjeta nascer de pais muito pobres. Poder mesmo
nascer aleijado ou cego, tudo depende daquilo que for necessrio aprender.
Um ser humano na Terra como uma criana numa sala de aula; no novo
ano escolar a criana reprovada volta a aprender as mesmas lies para ter
outra oportunidade, mas as que estudaram mais prosseguem. A criana que
ficou para trs sente-se envergonhada perante os novos colegas, tende a
adoptar ares de superioridade por algum tempo para mostrar que se no
passou de ano foi porque no quis. Se no final desse ano de estudo a
criana no evidenciar sinal de progresso, pode ser que os professores
decidam propor a sua transferncia para outro tipo de escola. Se as crianas
fizerem progressos e se estiverem a sair-se satisfatoriamente nos estudos,
vir o momento em que tero de decidir o que faro em adultos. Qualquer
que seja a escolha, tero de fazer a respectiva aprendizagem. O mesmo
acontece no mundo espiritual. Antes de um ser humano nascer efectua-se,
com meses de antecedncia, uma reunio algures no mundo espiritual.
Aquele que vai entrar num corpo humano examina, juntamente com
assessores, a maneira como certas lies podero ser aprendidas, tal como
um estudante na Terra examinar a forma de obter o diploma desejado.
Poder haver um debate para saber o que deve ser aprendido e quais as
dificuldades a serem atravessadas, pois verdade que os obstculos
ensinam mais depressa e mais vincadamente do que a bondade. A posio
social que uma pessoa ocupa na Terra no tem significado para o mundo
espiritual. Uma entidade poder na Terra executar trabalhos considerados
inferiores, porque precisa de aprender certas lies especficas, mas na vida
futura essa pessoa ser uma entidade superior.Ningum levar deste mundo
um nico vintm, mas sim todo o conhecimento, todas as experincias
adquiridas. Os que esperam que a sua fortuna lhes d um lugar de destaque
no cu tero uma desagradvel surpresa. O dinheiro, a posio, a raa no
tm qualquer importncia: a nica coisa que importa o grau de
espiritualidade alcanado pela prpria pessoa.Regressemos ento ao
esprito que est prestes a encarnar de novo: Logo que forem encontrados
os pais adequados o esprito entrar no corpo da criana em gestao e no
momento em que essa entrada for consumada apagar-se- desse esprito
toda a memria consciente da sua vida anterior. um acto de misericrdia
que o comum das pessoas no consiga lembrar-se da sua vida passada, mas
quando passa novamente por esta vida e regressa ao mundo espiritual ento
tudo recordado. Todos conhecem o preceito que manda honrar pai e

me. Embora seja um bom princpio, devemos esclarecer que grande

nmero de pessoas na Terra jamais voltar a ver pai ou me quando entrar
no mundo espiritual. Concordamos que os pais devam ser honrados pelos
filhos desde que o meream. Mas se os progenitores se revelarem
prepotentes ou sem bondade, ento automaticamente rejeitaram todos os
direitos a serem honrados. Quem no se sente feliz com os pais que tem
jamais voltar a v-los no mundo espiritual. Neste existe a lei da harmonia,
sendo inteiramente impossvel que o leitor conhea algum com quem no
seja compatvel. O mesmo acontece com quem se casou, se esse casamento
foi feito em bases falsas, a menos que um dos dois se modifique. Todos
devem ser compatveis e estar em perfeita harmonia antes que possam
encontrar-se de novo. esse um dos motivos pelos quais os espritos
precisam de possuir um corpo fsico para aprender lies, porque somente
no corpo fsico duas entidades antagnicas podem ser levadas a um
contacto que proporcione uma ocasio para limar arestas e chegar
compreenso mtua.Os seres humanos pensam, erradamente, que
constituem a mais alta forma de existncia. Isto de todo incorrecto, sendo
ainda uma ideia fomentada pelas religies organizadas. O pensamento
religioso ensina-nos que o homem feito imagem de Deus; sendo assim
no pode haver mais nada acima do homem. Mas noutros mundos existem
formas altssimas de vida. Deus verdade, um esprito vivo que nos guia
a todos, mas no necessariamente do mundo que nos ensinaram.Nesta
lio pense na sua relao pessoal com os seus pais, com o seu cnjuge ou
com os parentes. feliz com eles ou vive parte? Aceitaria viver com
qualquer destas pessoas em permanncia por todo o resto da existncia?
Lembre-se de que quando esteve na escola tinha de respeitar os
professores, mas eles no estavam associados de modo permanente sua
vida, apenas supervisionavam a sua educao. Tambm os seus pais so
criaturas que voc escolheu com permisso deles num mundo espiritual
para patrocinarem e supervisionarem o seu desenvolvimento. Se as pessoas
amam sinceramente os pais, nesse caso tero a maior das alegrias ao saber
que se encontraro com eles no outro lado. As condies nesse outro
lado sero preparadas por si aqui na Terra.

.. LIO 14 ..
Provavelmente todos ns j oramos pedindo auxlio ou assistncia de
outrem. natural e humano. O homem sente-se inseguro, quando s, e quer
a imagem do Deus-Pai ou a imagem da me para se sentir protegido,
para ter a sensao que pertence a uma grande famlia. Mas para receber
preciso dar. Nada se recebe sem se ter dado antes, pois o acto de dar, a

atitude de abrir a mente, torna-o receptivo queles que esto prontos a darlhe o que deseja receber. No estamos forosamente a falar de dinheiro. O
dinheiro pode ser dado, e deve ser dado, sob certas condies, mas dar
significa tambm dar-se, estar pronto a servir os outros. Podemos e
devemos dar dinheiro, bens, assistncia ou consolo espiritual queles que
disso necessitem. Se no dermos no recebemos.Existem muitas
concepes erradas a respeito de dar esmola, pedir, no mundo
ocidental. As pessoas imaginam haver algo de vergonhoso, de degradante,
em solicitar a ajuda de outrem, mas isso no corresponde verdade. O
dinheiro no passa de uma mercadoria que nos emprestada enquanto nos
achamos na Terra, com a qual podemos comprar felicidade e autoaperfeioamento, ajudando os outros em vez de o guardar inutilmente num
cofre.No mundo ocidental um homem julgado pelo guarda-roupa da
mulher, pelo carro que dirige ou pela casa onde reside. Este um mundo de
falsos valores repitamos isto quantas vezes forem necessrias para que o
subconsciente tome conhecimento dessa realidade , pois nunca ningum
levou fosse o que fosse para a outra margem do rio da morte. Tudo o que
podemos levar o que se acha dentro do nosso conhecimento, a soma
total das nossas experincias, boas e ms, generosas e mesquinhas,
destiladas a tal ponto que apenas a essncia dessas experincias
permanecer. E o homem que tenha vivido para si prprio, sozinho sobre a
Terra, embora tenha sido milionrio, quando vai para o outro lado
encontrar-se- em bancarrota espiritual.No Oriente, num pas como a ndia
v-se uma cena muito comum, tal como o foi na China e no Tibete antes
que os comunistas se apoderassem do poder: a dona de casa por mais
pobre que seja dirige-se porta no fim do dia e ali encontra um monge,
de manto, com a sua humilde tigela de esmola. Isso faz parte da vida no
Oriente a tal ponto que todas as donas de casa guardam sempre um resto de
comida para dar ao monge mendigo que depende da sua generosidade.
Considera-se uma honra para a casa, e no um encargo, o facto de um
monge a ela se dirigir para pedir o seu sustento. Contrariamente crena
comum no Ocidente, um monge no um parasita nem um mendigo, nem
tem medo de trabalhar nem vive apenas custa dos outros. Alimentar um
monge pagar com pouco a dvida que todas as pessoas sentem ter
contrado para com aqueles que se encontram nas ordens sagradas. Os
monges no comem mais do que o necessrio uma nica refeio ao dia
vivem de modo frugal, apenas para manter vigor e sade, sem nunca pecar
por gula. Demasiada quantidade de comida impede o desenvolvimento
espiritual e a comida demasiadamente rica ou os alimentos fritos
prejudicam a sade fsica. Se algum pretender desenvolver o esprito deve
viver como fazem os monges: comer apenas o suficiente, com
simplicidade, para manter o corpo, mas evitando alimentos ricos que
deixam a mente saciada e o esprito trancado no receptculo de argila que

o corpo. O monge, tendo recebido a comida, no tem de ficar grato: desde

tempos imemoriais, um modo de vida surgiu no Oriente e assim um monge
alimentado por direito, no constituindo um encargo pblico, no sendo
um mendigo, um agitador ou um parasita. Durante o dia, antes da refeio
nocturna, o monge esteve sentado horas seguidas disposio de todos
quantos o procuraram e precisaram dos seus servios: os que precisam de
consolo espiritual, os que tm parentes doentes e os que desejam escrever
urgentemente uma carta. H os que procuram o monge para saberem se ele
tem notcia de entes queridos que vivem em lugares distantes, pois o monge
viaja permanentemente pelo pas, sempre a p, de cidade para cidade, de
uma a outra fronteira. E o monge presta os seus servios gratuitamente,
sem olhar ao que lhe peam ou ao tempo que o assunto lhe ocupe. um
homem santo e educado. Sabe que muitos dos camponeses que o procuram
no lhe podem pagar por serem pobres de mais; ele, monge, precisou de
estudar para adquirir conhecimentos com que socorre as pessoas, pelo que
no teve tempo de trabalhar manualmente para ganhar a vida. Sendo assim
constitui um dever, um privilgio e uma honra para as pessoas recebem
auxlio, ajud-lo em troca, alimentando-o, para que possa manter juntos o
corpo e a alma. O monge viaja cobrindo longas distncias muito depressa e
dormindo pouco. um homem respeitado em todos os pases
budistas.Tambm ns deveramos estar prontos para dar, para assim
podermos receber. Na Antiguidade havia uma lei divina segundo a qual
todos os homens deviam dar um dcimo dos seus bens para triunfo do bem.
Esse dcimo tornou-se conhecido por dzimo, passando afazer parte
integral da vida. Hoje os padres so diferentes dos antigos. As pessoas j
no vivem de dzimos nem pagam dzimos, o que pena. Para quem queira
progredir espiritualmente essencial que pague dzimo para bem dos
outros e especialmente porque o bem dos outros traz muitos benefcios
a quem o faz. Em suma, s poderemos progredir e ser ajudados se
ajudarmos os outros.Muitos homens de negcios muito sagazes
e sem grande inclinao espiritual do prazenteiramente
uma dcima parte da sua renda para o bem dos outros e
de modo ainda mais particular para o seu prprio bem. Eles
no o fazem por serem religiosos mas porque a experincia
comercial concreta e os factos dos livros de contabilidade
lhes ensinaram que, agindo assim, eles recebem a dobrar.
Os que emprestam dinheiro nem sempre so marcados por
qualquer ponta de espiritualidade ou de generosidade. No
entanto, se um s desses homens tiver f suficiente no
dzimo porque deve haver algo de muito proveitoso no
esquema. As leis ocultas aplicam-se tanto ao no espiritual como ao
espiritual. correcto, bom e proveitoso ajudar os outros. Da provm
grande benefcio para a pessoa que se d. Quando no se d com prazer

melhor no dar absolutamente nada.O dzimo significa tambm um modo

de vida, porque quem d tambm recebe. Para receber preciso dar
antes, mas se algum precisa que as suas boas aces sejam impressas
nos jornais, ento essa pessoa no est a dar de modo correcto.Existem
muitas maneiras de dar. Podemos, alm de dedicar uma dcima parte das
rendas s boas obras, ajudar os outros nas suas necessidades espirituais,
ministrando-lhes o apoio necessrio quando atravessam maus bocados. Ao
dar aos outros estamos a dar de ns prprios. Assim como um negcio deve
ter um bom movimento para prosperar, precisamos de ter um bom
movimento de ddivas em ambos os sentidos. Devemos dar para ajudar os
outros. Devemos dar para que possamos ser ajudados. intil orar para que
algo nos seja dado, a menos que demonstremos ser dignos, dando queles
que necessitam. D, decida quando pode dar e como, e ponha tudo em
prtica. Experimente durante trs meses e ver que no fim desse tempo se
sentir compensado quer espiritual quer financeiramente ou at em ambos
os aspectos.Pedimos ao leitor que medite sobre este assunto e que se
lembre da frase: D para poderes receber.

.. LIO 15 ..
Existe um costume que o de guardar os objectos de estimao,
recordaes que por vezes ficam esquecidos em qualquer sto, at que
algum d com eles por acaso, e que fazem reviver tempos bons e tempos
maus.E voc, tambm examina o seu sto? Ele vale bem uma visita de vez
em quando pois existem l coisas teis, coisas que fazem voltar as
recordaes e que aumentam o conhecimento do prprio.Nesta lio no
vamos pedir-lhe que suba ao seu sto; vamos sugerir que venha connosco,
subindo degraus que parecem partir-se a todo o momento. Venha connosco
ao nosso sto examinar coisas, pois esta lio e a seguinte estaro no
compartimento daquele. Nele temos todos os tipos de informaes que
talvez no se ajustem numa lio separada, mas que tm indiscutvel valor
e interesse para o leitor. Assim, pense no nosso sto, continue lendo e veja
que parte deste assunto se aplica a si, qual a parte que lhe esclarece
pequenas dvidas ou incertezas que podero ter ocupado a sua mente ou tlo perseguido por algum tempo.Foquemos as pessoas que se concentram
em demasia. O leitor pode trabalhar com demasiado afinco. Diz o ditado
que ningum morreu por trabalhar demais. Mas queremos dizer que se o
indivduo se concentra demais no trabalho estar a regredir. O esforo pode
por vezes ser demasiado. Trata-se de um defeito do crebro, pois quem se
esfora demais no faz qualquer progresso; de facto, ao esforarmo-nos
demais criamos o que pode chamar-se retro alimentao negativa. Todos

conhecemos o indivduo soturno que segue pela vida em esforo contnuo e

no chega a parte alguma, permanecendo em estado de confuso e de
incerteza. Quando sobrecarregamos o nosso crebro geramos uma carga
excessiva de electricidade que impede a existncia de pensamento para
alm desse ponto. O crebro humano tem muito em comum com a
electrnica, e se a electrnica e a electricidade fossem utilizadas no estudo
do crebro humano tais estudos seriam grandemente facilitados.Quando
nos concentramos em demasia, quando realmente foramos o crebro por
causa de um problema, frequente aplicarmos uma polarizao negativa
de grade que tem por efeito inibir inteiramente o pensamento. Por isso no
nos devemos esforar em demasia, precisamos de ser sensatos nesses
momentos e ter presente o adgio chins: Devagar, devagarinho que se
apanha o macaquinho. Devemos aplicar a nossa concentrao de tal modo
que o crebro no se fatigue, fazendo apenas o que estiver dentro das
nossas capacidades, seguir o caminho do meio. O caminho do meio um
modo de vida oriental, significa que no devemos ser maus de mais nem
bons em demasia. Se se for mau de mais cair-se- nas malhas da lei; se se
for bom de mais haver lugar para a presuno ou ento no se poder
permanecer nesta Terra. At as grandes entidades que vm a este mundo
triste tm de adoptar alguma forma de incapacidade, algum capricho de
carcter, de modo que enquanto estiverem sobre a Terra no sejam
perfeitas, porque nada perfeito pode existir neste mundo de
imperfeio.Portanto, no devemos esforar-nos em demasia, mas sim
fazer as coisas naturalmente, dentro da razo e das prprias capacidades.
No necessrio andar por a numa adeso servil a algo que outros
afirmam. Usando a senso comum devemos usar o caminho do
meio.Experimente esse caminho do meio, a via da tolerncia, do respeito,
dos direitos alheios na qual os seus prprios direitos sero respeitados. No
Oriente, sacerdotes e leigos estudam judo e outras formas de luta, no por
serem gente belicosa, mas porque ao aprenderem judo e formas
semelhantes de luta aprendem a controlar-se e, acima de tudo, a ceder o
passo para que possam vencer. No judo no se utiliza a fora necessria
para vencer uma batalha, mas a fora do prprio adversrio para o derrotar.
Quanto mais forte for o homem tanto mais feroz ser o seu ataque e tanto
mais fcil ser venc-lo porque a sua prpria fora faz com que ele caia
pesadamente.Vamos utilizar a fora da oposio a fim de sobrepujarmos os
nossos problemas. No se canse nem se esgote; considere maduramente um
problema que o esteja a incomodar, no fuja questo. Muitos receiam
encarar um problema, contornam-no, sondam-no, mas no atingem a
soluo. Por mais desagradvel que a questo seja, por mais culpado que se
sinta em relao a alguma coisa, chegue raiz do seu problema, descubra o
que o perturba, o que o assusta, e depois, quando tiver examinado consigo
prprio todos os aspectos do problema, DURMA COM ELE! Se dormir com

uma coisa ela passar para o seu eu maior, que tem uma compreenso
muito mais ampla do que a sua, pois o seu eu maior uma grande entidade
comparada com o ser humano. Quando o seu eu maior ou mesmo o seu
subconsciente puder examinar o problema e encontrar uma soluo,
frequente que passe essa soluo para o seu consciente, indo ter sua
memria, de modo que ao despertar ficar admirado e satisfeito ao verificar
que tem a resposta para aquilo que o perturbava e que, a partir de ento,
no o perturbar mais.Vamos passar agora a um pequeno tesouro que
est esquecido na poeira do nosso sto. Muitas pessoas pensam que ser-se
bom ser-se infeliz. Pensam que preciso andar por a de semblante triste
e sombrio quando se religioso. Esto redondamente enganados. Tais
pessoas receiam sorrir, no porque isso lhes desmanchasse a expresso
sofredora, mas porque poderia desmantelar a fachada do seu fino verniz de
crena religiosa. A religio, a verdadeira religio uma coisa alegre.
Promete-nos a vida para alm da Terra, recompensa para tudo o que nos
custou esforo, promete-nos que no haver morte e nada a recear. A
maioria dos seres humanos tem um medo latente da morte e isto justifica-se
porque se algum se lembrasse das alegrias da vida que nos espera seria
tentado a pr fim a esta passando felicidade. Seria como a criana que
falta aula, o que a prejudica. A religio promete-nos que, quando formos
para alm dos confins deste mundo j no estaremos em companhia
daqueles que nos atormentam, no voltaremos a encontrar os que nos
irritam, que azedam a nossa alma. Rejubilemos na religio, pois se
tivermos a verdadeira religio isso ser fonte de alegria.Temos de
reconhecer que muitas das pessoas estudantes do ocultismo ou da
metafsica se encontram entre os piores pecadores. Ns acreditamos que a
f o que importa. indiferente acreditar na religio ou no ocultismo, o
importante CRER.O ocultismo no mais misterioso ou complicado do
que a tabuada ou uma excurso pela histria. Consiste apenas em aprender
coisas diferentes, coisas que no pertencem ao mundo fsico. No devemos
entrar em xtase se descobrimos repentinamente como um nervo faz
funcionar um msculo ou como podemos mexer um dedo do p, pois isso
seriam questes comuns. Sendo assim, por que motivo deveramos entrar
em xtase e julgar que os espritos esto todos sentados nossa volta, se
soubermos passar a energia etrea de uma pessoa a outra? Dissemos
energia etrea mas podamos dizer prana, usando o termo oriental.
Quanto mais o leitor aprender sobre o ocultismo e sobre a religio tanto
mais ficar convencido da verdade da vida maior que nos espera para alm
do tmulo. No h nada a recear no conhecimento metafsico, nem na
religio, pois quanto mais aprender sobre ela mais convencido ficar de que
se trata da verdadeira religio. As religies que prometem o fogo do Inferno
e a condenao se se sair da vereda estreita no prestam um bom servio
aos seus adeptos. H muito tempo atrs, quando as pessoas eram menos

civilizadas, talvez fosse admissvel o uso de certos mtodos persuasivos e

intimidantes para as chamar razo, mas hoje o caminho a seguir
outro.Qualquer pai concordar que mais fcil controlar os filhos pela
bondade do que atravs de ameaas contnuas. Os pais que sabem educar
com firmeza e bondade, criam os filhos na alegria e fazem deles bons
cidados. preciso utilizar a bondade e a disciplina, mas esta no deve ser
sinnimo de severidade ou de sadismo.Voltemos a regozijar-nos com a
religio, sejamos os filhos dos pais que ensinam com amor, com
paixo, com compreenso. Afastemos todas as falsidades, toda a
degradao do terror, castigo e condenao eterna. No existe condenao
eterna, ningum abandonado nem banido do mundo espiritual. Todas as
pessoas podem ser salvas por piores que tenham sido. O Registo Akshico
se ser estudado depois diz-nos que se uma pessoa for to m que no
se possa fazer nada por ela, entretanto apenas atrasada na sua evoluo e
mais tarde recebe outra oportunidade de viver outra existncia, tal como
uma criana que brincou durante o ano todo e no passou nos exames finais
no pode acompanhar os colegas e obrigada a repetir o ano.Se perder esta
oportunidade no desanime, pois ter outra. Deus no sdico, no est a
tentar destruir-nos, mas sim ajudar-nos. Se acreditamos em Deus,
acreditemos na misericrdia, porque crendo na misericrdia t-la-emos e
devemos tambm demonstrar misericrdia pelo prximo.Vamos examinar
outra caixa onde se acumulou muita poeira, porque no passado parece que
ningum se interessou por ela. De acordo com o Registo Akshico, o povo
judeu pertence a uma raa que em existncia anterior no conseguiu
progredir: faziam tudo o que no deviam e deixavam por fazer coisas que
deviam ter sido realizadas. Dedicaram-se todos aos prazeres da carne,
tornaram-se excessivamente amantes de comida, to rica, que os seus
corpos se tornaram pesados e os espritos deixaram de entrar no astral de
noite, ficando presos nos seus invlucros carnais grosseiros. Esses a quem
hoje chamamos judeus no foram destrudos nem foram submetidos a
condenao eterna. Foram colocados noutro ciclo existencial, tal como as
crianas que brincando na sala de aula so expulsas da escola, mas podem
recomear tudo numa nova escola. No ciclo actual da existncia h gente
que est neste ciclo pela primeira vez e quando entra em contacto com os
judeus fica perplexa, confusa e receosa. Percebem que existe algo de
diferente, que um judeu tem um conhecimento superior, que parece no
pertencer Terra, de modo que o indivduo em primeiro ciclo existencial
pensa e tem medo. E aquilo que uma pessoa receia torna-se objecto da sua
perseguio. Por isso, os judeus, sendo uma raa antiga, se vem
perseguidos porque tm de abrir caminho por um novo ciclo de vida.
Algumas pessoas invejam aos judeus o seu conhecimento, a sua resistncia,
e acontece que as pessoas tendem a destruir aquilo que invejam.Mas
estamos a tratar da alegria na religio; alegria e prazer fazem-nos aprender

tudo o que no aprenderamos sob terror. No h tormentos eternos, fogos

diablicos, etc. Examine o seu pensamento, medite no que lhe foi ensinado
e veja como muito mais razovel que tenha alegria e amor na sua crena
religiosa. Estamos a lidar com grandes espritos que passaram por tudo isso
muito antes de os homens terem aparecido: eles passaram por tudo,
conhecem as respostas, os problemas e tm compaixo. O nosso tesouro
do sto diz-nos para nos rejubilarmos na religio, sorrirmos para ela e
acalentarmos um sentimento eterno quanto ao nosso Deus, seja qual for o
nome que Lhe dermos, pois Ele est sempre pronto a enviar ondas
benficas se conseguirmos expulsar esse medo do nosso sistema.

.. LIO 16 ..
Voltamos ao nosso sto e descobrimos novos objectos. Alguns deles talvez
lhe esclaream uma dvida que palpitava no seu esprito: o medo. O medo
a nica coisa que pode entravar a marcha de algum. Vamos analisar este
aspecto.Todos nos alimentamos de certos medos. Algumas pessoas podem
ter conscincia dos seus medos, ou seja, eles esto a nvel consciente. Mas
a nossa conscincia representa apenas uma dcima parte do que somos:
nove dcimos de ns so subconscientes. E o que acontece se o medo
estiver a esse nvel? Muitas vezes fazemos ou no coisas levados por um
impulso. Ignoramos por que motivo fazemos isto e no aquilo. Agimos
irracionalmente e, se fizermos psicanlise, provavelmente esse medo sair
do nosso subconsciente, onde estava talvez desde a infncia. O medo
estaria assim oculto nossa percepo, agindo dentro de ns, perturbandonos, instalado no nosso subconsciente. O medo no precisa de ser
consciente para se mostrar activo e na verdade tem mais poder quando
subconsciente, porque ignoramos a sua existncia, no podendo, por isso,
domin-lo.Durante toda a nossa vida temos estado sujeitos a certas
influncias condicionantes. Um indivduo que foi educado dentro de uma
determinada religio aprendeu que certas coisas no se fazem e que
outras so totalmente interditas. No entanto, pessoas de religio diferente,
educadas doutra maneira, podem ter princpios opostos.O leitor tem medo
de fantasmas? Porqu? Temos medo de fantasmas porque eles constituem
um fenmeno incompreensvel para muitos de ns. Receamo-los porque a
nossa religio nos ensinou que eles existem e s se veriam se fossem
santos. Receamos o que no compreendemos e vale a pena pensar que se
no houvesse barreiras idiomticas seria menor o nmero de guerras.
Porque os no compreendemos no sabemos o que os comanda ou o que
pretendem fazer contra ns.O medo uma coisa terrvel, uma doena, um
flagelo, um mal que corri o nosso intelecto. Se alimentamos reservas em

relao a qualquer coisa, ento devemos comear a procurar explicao

para esse facto. Certas religies ensinam que a reencarnao no existe.
Receava-se que, se as pessoas tivessem conhecimento da reencarnao,
facilitassem as coisas nesta vida, dispostas a sofrer por isso na vida
seguinte. Na antiga China era comum contrair uma dvida nesta vida para
ser paga s na encarnao seguinte. Assim, a China entrou em decadncia
porque o povo acreditava a tal ponto na reencarnao que no se
preocupava muito com esta vida. Se esforava por progredir, pois seria
compensado na vida seguinte, que se anunciava como uma espcie de
paraso. Nesta despreocupao a cultura chinesa entrou em
decadncia.Uma vez mais examine o seu intelecto, a sua imaginao. Faa
uma autocrtica profunda e descubra o que o seu subconsciente procura
camuflar, trazendo-o to temeroso, preocupado, assustado em relao a
certos assuntos. Quando descobrir isso descobrir que o receio deixar de
existir, e o medo que impede as pessoas de fazerem a viagem astral. A
viagem astral uma coisa notavelmente simples to simples como
respirar no requerendo qualquer esforo. Mas, contudo, as pessoas
receiam-na. Pensamos talvez que durante o sono algum poder cortar o
cordo de prata, o que nos perderia, mas isso no pode acontecer. No h
perigo nenhum na viagem astral: o nico perigo reside no medo, no medo
que cada um conhece mas cuja existncia se desconhece. necessrio
aprofundar esse problema do medo de modo a comear a compreender
aquilo que se receia, porque o que conhecemos e compreendemos no de
temer.Vamos prosseguir. Olhe sua volta no nosso sto. V alguma coisa
que o faa utilizar a expresso do outro mundo? Diz-se de uma coisa
muito bela que ela do outro mundo. Quando passamos desta existncia
edificada em tomos de carbono ouvimos sons, vemos cores, passamos por
experincias que so literalmente do outro mundo. Aqui estamos
confinados caverna da nossa ignorncia, limitados pelos nossos apetites,
desejos e pensamentos errados. Mas no conseguiremos meia hora por dia
para fazer um pouco de meditao? Se meditarmos poderemos sair deste
mundo. Com alguma prtica poderemos entrar no astral e no mundo que se
segue a este. A experincia animadora e eleva os espritos. Quando isto
acontece a nossa cadeia de vibraes aumenta e quanto mais alto ouvirmos
a nossa escala de piano tanto mais bela ser a experincia por que
passamos.O outro mundo deveria ser naturalmente o nosso objectivo.
Queremos sair deste mundo quando tivermos aprendido as lies, mas no
antes. Devemos ter sempre presente que estamos aqui como quem cumpre
uma sentena em circunstncias particularmente melanclicas e no nos
apercebemos como horrvel esta Terra. Mas se pudermos sair e olh-la,
teremos um choque e no desejaremos regressar. A menos que se esteja
preparado, o regresso da viagem astral realmente uma experincia
desagradvel, uma vez que toda a alegria se encontra do outro lado.

Podemos ter a certeza de que nos esperam alegrias, bem-estar e perfeio

espiritual quando deixarmos este mundo e entrarmos no outro, que
incomparavelmente melhor. Quem fez a viagem astral anseia pelos dias de
libertao, mas tambm providencia para ter o melhor comportamento
possvel neste mundo e no perder o dia da remisso.Posto isto, vamos
viver o melhor que pudermos na Terra, de modo a que, quando passarmos
desta vida estejamos preparados para as coisas maiores da vida no alm. O
que nos espera vale bem o pequeno esforo necessrio de vivermos aqui.
Muitas pessoas julgam que os videntes esto sempre a olhar para a aura
dos outros ou a ler-lhes o pensamento. Puro engano! O indivduo dotado de
capacidade teleptica ou de clarividncia no est sempre a ler
pensamentos ou a observar a aura de amigos ou inimigos. Algumas das
coisas susceptveis de se ver seriam por demais incmodas ou
desagradveis e tambm seria moralmente errado. No receie videntes,
ocultistas, clarividentes e outros, porque se forem pessoas de boa moral no
iro ocupar-se da vida privada de cada um, mesmo quando instados. O que
queremos dizer que a vidente de ruela que l a sua sorte por dinheiro no
possui qualquer capacidade verdadeira de ver. Trata-se de gente que no
consegue ganhar dinheiro de outra maneira, mas essas coisas no se fazem
a partir de uma base comercial. A simples transferncia de dinheiro faz com
que a capacidade teleptica enfraquea. Portanto, uma pessoa de bom
carcter no l os pensamentos de outrem sem mais nem menos e a de mau
carcter no tem essa capacidade. Esta uma lei do ocultismo e o indivduo
de mau carcter no clarividente. Por muito que oua contar acerca de A
ou B, no que respeita a clarividncia, d um desconto de noventa e nove
por cento.Um clarividente aguarda sempre que lhe digam sobre o que
desejam que ele fale, ele no se intromete mesmo que seja convidado a
faz-lo. Um bom vidente no ler os seus pensamentos. Existem certas leis
do ocultismo que tm de ser rigorosamente cumpridas, pois se algum as
infringir poder ser rigorosamente punido tal como acontece com as leis
deste mundo.Passemos a examinar uma outra coisa. O leitor d-se bem com
o seu cnjuge? Esse pode ser o obstculo que tm de ultrapassar na Terra.
Talvez voc tenha andado muito rapidamente e com demasiada facilidade
nas suas ltimas lies, caso em que pode ser-lhe imposta a desvantagem
de um cnjuge inadequado. Faa o melhor que puder, enquanto puder,
lembrando-se de que se o seu cnjuge realmente incompatvel consigo,
ento nunca mais voltaro a estar juntos na vida para alm da Terra. O
cnjuge pode ser encarado como uma ferramenta que nos facilita a
execuo de determinada tarefa ou a aprendizagem de uma lio.Muito se
disse e escreveu acerca da glria da humanidade, mas ns afirmamos que
os seres humanos no so a mais elevada forma de vida. Eles constituem
um grupo bastante miservel, sdico, egosta e interesseiro. Se assim no
fossem no estariam na Terra, porque as pessoas vm at aqui precisamente

para aprenderem a ultrapassar esses defeitos: se o nosso cnjuge ou os

nossos pais no so compatveis connosco, pode ser que isso tenha
acontecido porque ns assim o planemos, como obstculo a ultrapassar
tal como a vacina protege o indivduo de uma dose mais forte e talvez fatal
do agente da doena. Tambm os nossos pais ou os nossos cnjuges podem
ter sido escolhidos para que aprendssemos certas lies com eles. Depois
da morte viveremos em harmonia e quem no estiver em harmonia
connosco no poder associar-se a ns.Vamos deixar o sto, fechar a porta
suavemente, deixando l dentro os tesouros escondidos.

.. LIO 17 ..
Esta lio dedicada aos sonhos, pois um tema que interessa a toda a
gente. J quase todos devem ter sonhado, de uma forma ou de outra, que se
passeava nu pela rua. Sonhamos entrar numa sala cheia de gente e, de
repente, descobrimos estar sem roupa ou termo-nos esquecido de vestir
uma pea importante. Isto pode ter sido uma verdadeira experincia astral.
Os que conseguem ver as pessoas a fazer viagens astrais tm encontros
espantosos e divertidos. Mas este curso no para divertir, sim para
ajud-lo a encarar estes acontecimentos como coisas banais. Desde tempos
imemoriais que os sonhos tm sido encarados como pressgios, sinais ou
prodgios, e h at quem se aventure a interpret-los e a prever, atravs
deles, o futuro das pessoas. Outros acham que os sonhos so apenas fruto
da imaginao, quando a mente se encontra desligada do controlo exercido
pelo corpo durante o sono, o que inteiramente errado.Como dissemos nas
lies anteriores, somos constitudos por dois corpos, pelo menos: o fsico e
o astral imediato, embora existam mais. Quando adormecemos o nosso
corpo astral separa-se gradualmente do fsico pairando acima deste. Com a
separao dos dois corpos a mente separa-se de facto. No corpo fsico fica
todo o mecanismo, como uma estao emissora sem locutor. Flutuando
agora por cima do fsico, o corpo astral cogita por momentos a decidir onde
quer ir e o que fazer. Assim que tenha tomado a deciso o corpo astral
inclina-se com os ps para a frente e instala-se geralmente aos ps da cama.
Ento, como um pssaro que abandona o ramo onde estava pousado, o
corpo d um pequeno salto para cima e desaparece, afastando-se na outra
extremidade do cordo de prata. Os nossos sonhos so to verdadeiros
como uma viagem de Londres a Nova Iorque, mas mesmo assim
chamamos-lhes sonhos.No Ocidente, a maioria das pessoas no percebe
o que se passa na sua viagem astral, no tem recordao de qualquer
incidente particular, mas ao regressar pode ter uma agradvel sensao de
amizade, ou de ter sonhado com Fulano durante a noite. E, de facto, a

pessoa visitou essa a quem se refere, porque fez uma viagem das mais
simples e frequentes, visitando quase sempre lugares conhecidos.No h
nada de extraordinrio no facto de se visitarem os amigos, porque todos
fazemos viagens astrais e precisamos de ir a algum lado. At estarmos
educados no assunto no percorremos os reinos astrais, mas prendemonos tenazmente aos lugares conhecidos na Terra. As pessoas que no
adquiriram conhecimentos sobre a viagem astral podem visitar amigos no
exterior, ou uma pessoa com grande desejo de ver determinada loja ou
localidade conseguir ir e ver, mas ao regressarem carne, depois de
acordar, se se lembrarem, pensaro que foi tudo um sonho.Desde o
Conclio de Constantinopla, no ano 60, quando os dirigentes da Igreja
catlica resolveram o que seria incorporado na cristandade, grande parte
dos ensinamentos dos grandes mestres foi distorcido ou suprimido.
Podamos fazer alguns comentrios sobre tudo isto com base em
informaes obtidas no registo Akshico, mas contentemo-nos em dizer
que no hemisfrio ocidental, durante sculos, as pessoas no aprenderam
absolutamente nada sobre a viagem astral porque esta no se encontra em
parte alguma da religio organizada. Do mesmo modo a maioria das
pessoas no acredita em fadas, nem nos espritos da natureza e as crianas
que com eles brincam so ridicularizadas ou repreendidas pelos adultos,
pois nesta questo as crianas esto muito mais despertas que os adultos.
As crianas aprendem a disfarar o que realmente vem, e perdem a
capacidade de ver outras entidades devido a essa necessidade de ocultarem
as suas capacidades reais. Acontece algo semelhante com os sonhos:
quando o corpo fsico est adormecido as pessoas passam por
acontecimentos, pois o corpo astral nunca dorme. O corpo astral conhece a
verdade e o fsico est embotado por noes preconcebidas inculcadas
desde a infncia e mantidas na idade adulta. Da, quando o corpo astral
regressa ao corpo fsico pode haver um conflito entre os dois e formam-se
imagens distorcidas na nossa memria. Os adultos no encaram a verdade,
mediante o condicionamento. O corpo astral saiu, fez coisas, sentiu, mas o
fsico no pode acreditar nisso porque todo o ensinamento do povo
ocidental despreza tudo o que no possa segurar-se nas mos. Os ocidentais
querem provas, e durante o resto do tempo procuram demonstrar que a
prova est errada. Assim, temos um conflito entre o fsico e o astral, o que
leva necessidade de racionalizao, numa espcie de experincia, com os
resultados mais estranhos que se possa imaginar.No estado astral podemos
levitar, flutuar e subir, viajar para qualquer parte e ver qualquer pessoa. No
estado fsico no possvel atravessar o mundo num piscar de olhos, e no
conflito entre os dois corpos a fantasia instala-se, temos pesadelos ou
sucedem as coisas mais invulgares que possvel imaginar. Nas nossas
experincias na viagem astral surgem representaes to
extraordinariamente distorcidas que acabam por anular qualquer benefcio

que o astral estivesse a tentar dar. Esto neste caso os chamados sonhos
sem sentido. Mas as coisas consideradas como tolices, no plano fsico, no
astral so muito comuns.Quase toda a gente j passou, em sonho, por essa
experincia embaraosa de andar pelas ruas sem roupa. Mas isso no se
trata de sonho nenhum. Isso provm do facto de que quando algum faz a
viagem astral se ter esquecido de vestir as roupas astrais. Se uma pessoa
no imagina a indumentria necessria teremos essa pessoa a viajar no
astral inteiramente nua. Muitas vezes a pessoa deixa o corpo fsico e erguese apressadamente no espao, feliz por se ter libertado do corpo, sem tempo
para pensar noutras coisas.Na Antiguidade o homem e a mulher podiam ver
o astral um do outro. Nessa poca os pensamentos eram evidentes a todos,
a motivao do ser humano encontrava-se inteiramente aberta, as cores da
aura brilhavam, mais brilhantes e mais fortes, em redor das partes que hoje
trazem cobertas. As mulheres mantm certas reas do corpo cobertas
porque no querem que leiam os seus pensamentos e conheam as suas
motivaes. Isto serve para lhe dar ensejo a pensar no vesturio.Quando se
est em viagem astral imagina-se geralmente o tipo de roupa que se
usaria durante o dia. Se essa imaginao for omitida, um clarividente que
receba o visitante astral pode verificar que o mesmo no tem nada sobre o
corpo. Tambm vulgar que pessoas demasiado conscientes em relao
roupa, muitas vezes imaginam-se sonham-se vestindo roupa que no
usariam de modo algum no corpo fsico. Mas, chegados ao cu, no cremos
que tenhamos de usar roupa como aqui na Terra.Os sonhos so, portanto,
uma racionalizao de acontecimentos vivos, verdadeiros, ocorridos no
mundo astral, e quem estiver no astral v com alcance muito maior e com
mais clareza. Tudo mais vivo, tudo maior do que na vida fsica e
ento podemos ver todos os pormenores.Se o leitor teve um sonho em
que conseguiu ver com clareza surpreendente, tendo ficado encantado com
a notvel variedade de tons, nesse caso saiba que no teve um sonho
comum, mas que est a racionalizar uma verdadeira viagem astral que
efectuou.H outro motivo que impede muita gente de recordar os prazeres
experimentados no astral. o seguinte: quando se est no astral vibra-se
em cadncia muitssimo mais alta do que quando se est no corpo fsico.
Quando deixamos o corpo coisa simples, porque a diferena de vibrao
no tem importncia quando se vai sair. Os obstculos surgem quando
regressamos ao corpo fsico e se os conhecermos poderemos examin-los
conscientemente e ajudar os dois corpos a chegar a um tipo de acordo.
Imaginemos que estamos no astral: l em baixo o nosso corpo fsico vibra
com uma certa velocidade, quase tiquetaqueando, enquanto o astral
estremece com vitalidade. Temos de aprender a entrar no corpo quando as
velocidades dos dois veculos so diferentes. Quando regressamos das
viagens astrais o nosso problema consiste em entrar no corpo. No astral
estamos a vibrar em cadncia muito mais alta que no fsico, e como no

podemos desacelerar um ou acelerar o outro seno numa margem muito

limitada, temos de aguardar at conseguirmos sincronizar essa harmonia
entre os dois. Com a prtica poderemos acelerar ao de leve o corpo fsico e
desacelerar levemente o corpo astral, de modo que surja uma harmonia
fundamental uma compatibilidade de vibraes entre os dois, o que nos
permite entrar seguramente. Trata-se de uma questo de prtica,
instintiva, prtica de memria racial e quando o conseguirmos fazer
conseguimos tambm conservar todas as nossas recordaes.Se formos
desajeitados ou falhos de prtica e regressarmos sem estar em sincronia,
despertamos sentindo-nos inteiramente desencaixados, contrariamo-nos
com tudo, temos dores de cabea, sentimo-nos maldispostos. Isso deve-se
ao facto de dois conjuntos de diferentes vibraes terem sido unidos com
um embate. Voltando com a cadncia errada de vibraes, talvez
verifiquemos que o corpo astral no se ajusta com exactido ao fsico,
ficando inclinado para um lado ou para outro. Se tivermos a infelicidade de
passar por isso, a nica cura consiste em voltar a dormir ou a descansar to
tranquilamente quanto possvel, sem nos movermos, sem pensar se o
conseguiremos, mantendo-nos imveis e procurando fazer com que o corpo
astral se liberte do fsico mais uma vez. O corpo astral ascender pairando
poucos palmos acima do fsico, num alinhamento perfeito. Nunca mais nos
sentiremos doentes nem deprimidos. Basta a prtica e dez minutos do seu
tempo, permitindo aos dois veculos que entrem em alinhamento
completo. vezes despertamos pela manh com recordaes de um sonho
muitssimo peculiar: acontecimentos histricos ou algo do outro mundo.
Por qualquer motivo relacionado com o treino pode ser que tenhamos
entrado em contacto com o Registo Akshico (trataremos o tema na Lio
19) tendo visto o que nos aconteceu no passado ou, o que mais raro, o que
provavelmente acontecer no futuro. Grandes videntes que fazem profecias
podem ir frequentemente ao futuro e ver as probabilidades, no as
realidades (pois estas ainda no aconteceram), porque estas podem ser
conhecidas e previstas. Ver que quanto mais se cultivam as recordaes do
que se passa no astral tanto maior a quantidade de benefcios que podemos
obter.Acontece muitas vezes acordar-se com mau gnio, odiando tudo e
todos. So necessrias muitas horas para se sair desse estado de alma
sombrio. H uma srie de explicaes para esta situao: uma delas que
no estado astral podemos fazer coisas agradveis, ir a lugares bonitos e ver
gente feliz. Normalmente entra-se no astral como forma de divertimento
para o corpo astral, enquanto o fsico dorme e se recompe. No corpo astral
tem-se uma sensao de liberdade, uma ausncia total de restries e
impedimentos, uma sensao realmente maravilhosa. E quando surge o
chamamento de regresso carne para comear outro dia, que geralmente
pouco agradvel. Regressar, ser retirado dos prazeres do astral representa
uma verdadeira infelicidade e da o mau gnio ao despertar. Outra

explicao que quando estamos na Terra somos como crianas numa sala
de aula, aprendendo ou tentando aprender as lies que ns prprios
planemos aprender antes de virmos Terra. Quando vamos dormir o corpo
astral tem a oportunidade de deixar a escola e voltar para casa ao fim do
dia, tal como as crianas no fim das aulas regressam a casa. Muitas vezes,
porm, uma pessoa satisfeita consigo prpria na Terra, achando-se muito
importante, vai dormir e desperta de manh com o pior estado de alma que
possvel. Isto geralmente acontece porque a pessoa viu no astral que est
a fazer da sua vida na Terra um disparate revoltante e que a sua prospia a
no levar a parte alguma. O facto de se ter muito dinheiro e propriedades
no significa obrigatoriamente que se esteja a fazer um bom trabalho. Ns
vimos Terra para aprender coisas especficas. extraordinrio o nmero
de pessoas que pensam que se esto a sair muito bem porque juntam muito
dinheiro enganando outras, explorando-as. Essa gente que tem
conscincia de classe, ou o nouveau riche, no est a provar nada do que
pensa, a no ser um retumbante fracasso da sua vida na Terra. H um
momento em que todos temos de enfrentar a realidade. Mas a realidade no
est aqui. Este o reino da iluso onde todos os valores esto errados e
onde, para fins de ensino, se acredita que o dinheiro, o poder temporal e a
posio so o que h de mais importante. Nada pode estar mais longe da
verdade do que isso, pois os monges mendigos da ndia e de outras zonas
da Terra possuem mais valor espiritual para a vida futura do que o
financeiro cheio de poder que empresta dinheiro com juros exorbitantes a
pessoas pobres que atravessam dificuldades e sofrem verdadeiramente.H
outra classe de pessoas que deve merecer a nossa ateno: os que dormem
pouco. Essas pessoas j tm tanta coisa na sua conscincia astral que o
corpo astral no deseja deixar o corpo fsico e ir enfrentar as coisas. Muitas
vezes um alcolico ter medo de adormecer devido a entidades
estranhssimas que se renem em volta do seu corpo astral. Em tais casos o
corpo fsico permanecer acordado e esta circunstncia ser origem de
muito sofrimento, tanto no plano fsico como astral. Provavelmente j
conheceu algum que passa o tempo todo irritado e agitado sem conseguir
parar por um instante. Geralmente essas pessoas tm a mente a
conscincia to sobrecarregada que no se atrevem a descansar, pois a
comeariam a pensar e a compreender o tipo de coisas que fazem e que no
fazem. Assim nasce o hbito de no dormir, de no descansar. No do a
oportunidade ao eu maior de entrar realmente em contacto com o fsico. Se
no se dormir no se pode aproveitar a vida na Terra, pelo que tero de
regressar para se sarem melhor da prxima vez.O leitor gostaria de saber
se um sonho inveno da imaginao ou uma recordao distorcida
resultante de uma viagem astral? O meio mais prtico consiste em
perguntar a si prprio se nesse sonho v as coisas com mais clareza. Se isso
acontece estamos em presena de uma recordao da viagem astral. As

cores eram mais vivas do que alguma vez pde ver na Terra? Tambm neste
caso foi uma viagem astral. Se fitar uma fotografia de algum a quem
muito ama poder ter a certeza de que viajar para junto dela quando fechar
os olhos e se descontrair. Examinemos o reverso da situao. Imagine o
leitor que acordou cheio de agressividade pensando numa pessoa com
quem est desavindo. Pode ter ido visit-la no astral e ela, tambm nesse
nvel, ter debatido consigo uma soluo para os problemas. Mas,
abandonando o facto de terem ou no chegado a um acordo amigvel, se ao
voltar ao plano fsico voc passou por um solavanco forte ou no se
sincronizou com o corpo fsico, nesse caso todas as boas intenes, todos
os bons acordos ficariam arruinados e distorcidos e, ao despertar, a sua
recordao seria de desarmonia, desagrado e frustrao. noite, quando for
dormir, decida que quando despertar de manh ter uma recordao ntida
de tudo o que aconteceu durante a noite. Isto consegue-se facilmente.
Algumas pessoas no Oriente entram em transe, que apenas uma outra
maneira de sair do plano fsico, outras adormecem e ao despertar tm
resposta para problemas que no sabiam como resolver. Tambm voc pode
conseguir isso desde que pratique e sinta desejo sincero de faz-lo apenas
no sentido do bem. Cultive os seus sonhos e examine-os. Os chamados
sonhos so janelas que do para uma existncia muito melhor do que esta.

.. LIO 18 ..
Talvez devamos fazer uma pausa para avaliar a nossa posio e olhar em
volta, pensar no que lemos e tambm no que aprendemos. essencial parar
de vez em quando. Recreao afinal recriao. Focamos este ponto
porque todo ele gira em volta do cansao: quem se cansa no consegue os
melhores resultados no trabalho. Sabe o que acontece quando se cansa?
Durante este curso frisamos que toda a vida de natureza elctrica. Sempre
que pensamos geramos uma corrente elctrica. Sempre que movemos um
dedo enviamos uma corrente elctrica que galvaniza o msculo, pondo-o
em aco. Mas ao sobrecarregarmos um msculo fazendo repetidamente
um certo movimento, como por exemplo o de erguer um peso grande com
um brao, ao fim de algum tempo os msculos desse brao ficam a doer.
Nesse caso os nervos que transportam a corrente elctrica do crebro ficam
com sobrecarga e ns ficamos com os msculos entorpecidos e doridos. De
idntico modo se tivermos um fusvel comum e o sobrecarregarmos ele
talvez no se queimar de imediato mas dar sinais de sobrecarga ao tornarse descorado. Assim acontece com os nervos que servem os msculos:

ficam sobrecarregados com a passagem constante de corrente e estes

cansam-se de contrair-se e distender-se sem cessar.
Por que nos cansamos? fcil responder. Quando movemos um dos nossos
membros os seus msculos so estimulados pelo crebro. A corrente
elctrica provoca secrees que passam a fluir na estrutura muscular e que
levam os feixes de msculos a afastarem-se, diminuindo o comprimento
total, pelo que o membro se dobra. Como resultado secundrio do
movimento as substncias qumicas em jogo ao fazerem com que as estrias
de msculos se separem, cristalizam e implantam-se no tecido. Assim, se
enviarmos essas secrees, essas substncias qumicas, para a musculatura,
mais depressa do que o tecido as possa absorver, teremos cristais como
resultado e estes tero pontas muito agudas que causam dor considervel se
insistirmos no movimento. Depois necessrio esperar alguns dias at que
os cristais tenham sido novamente absorvidos e as fibras dos msculos se
encontrem outra vez livres para deslizarem suavemente e sem esforo uma
sobre a outra. Quando se tem reumatismo h cristais em diversas partes
susceptveis do corpo que prendem o tecido. Se houvesse um processo para
dissolver os cristais poderamos curar o reumatismo, mas isso ainda no
possvel.Quer isto dizer que se o leitor se esforar demasiado no chegar a
parte alguma, porque seu crebro ficar cansado de mais. Muitas pessoas
no conseguem optar pelo caminho do meio porque foram educadas na
crena de que apenas o trabalho mais rduo merece recompensa. As
pessoas esforam-se e escravizam-se e no chegam a parte alguma
precisamente pelo excesso de esforo. Quando nos cansamos a corrente
elctrica produzida no crebro enfraquece e a electricidade negativa
sobrepe-se aos impulsos positivos tornando-nos irritadios. A irritao e o
mau gnio ope-se ao bom gnio, o aspecto negativo deste, e se nos
deixarmos ficar cheios de mau gnio devido ao cansao ou a qualquer outra
causa, isso quer dizer que estamos realmente a corroer as clulas que
produzem correntes dentro de ns. Mantenha o seu bom gnio, pois a sua
sade melhorar com isso, e no se entregue a dietas drsticas de
emagrecimento s porque esto na moda, mas que desequilibram o sistema
nervoso. Um indivduo bem alimentado tem invariavelmente melhor
temperamento do que um carenciado.Vejamos a questo do caminho do
meio. claro que devemos fazer o melhor possvel em todas as
circunstncias mas tambm se nos esforamos para alm da nossa
capacidade apenas esforo perdido, que nos cansa desnecessariamente.
Encaremos este facto como se examinssemos uma central geradora de
energia: ela produz energia que fornece luz a um certo nmero de
lmpadas. Se o gerador produzir uma quantidade de energia que supra
facilmente as necessidades das lmpadas, estar a trabalhar bem, dentro da
sua capacidade. Se, porm, por algum motivo o gerador for acelerado e a

produo for muito maior do que a que possa se produzida pelas lmpadas,
todo o excesso de energia ter de ser desviado para algum lado,
desperdiada, e tambm se desperdia a vida do gerador que estar a girar a
uma velocidade excessiva, desnecessariamente.O caminho do meio
significa, portanto, seguir o rumo sensato, trabalhar com um afinco apenas
necessrio para realizar determinada tarefa e no desperdiar a sua vida e
energia com excesso de trabalho. demasiado o nmero de pessoas que
julgam que necessrio trabalhar cada vez mais e que quanto mais se
esforarem mais mrito tm por isso. Nada poderia estar mais longe da
verdade, e devemos trabalhar com o afinco apenas suficiente para executar
a tarefa que temos pela frente.Mas voltemos ao recreio. Recreao aqui
sinnimo de recriao. Se nos cansamos isso quer dizer que certas partes do
corpo se cansaram, como por exemplo se erguermos demasiadas vezes o
brao direito carregando tijolos, mas as nossas pernas ainda se acham em
condies de funcionamento e bem assim os nossos ouvidos e olhos. Sendo
assim vamos recrear-nos saindo para dar um passeio, ouvindo boa
msica ou lendo um livro. Ao faz-lo estaremos a usar nervos e msculos e
a retirar qualquer carga excedente de electricidade dos msculos que foram
sobrecarregados e necessitam de descanso.Trabalhou de mais procurando
ver a sua aura? Procurando ver o etreo? Talvez tenha andado a fazer
demasiados esforos. Se no teve o xito que deseja, no fique desanimado
pois preciso tempo, pacincia e muita f, mas tudo realizvel. A verdade
que est a procurar fazer algo que nunca fez e os resultados no se obtm
da noite para o dia. Muitas das filosofias da ndia contam que em nenhuma
circunstncia algum deve procurar aplicar a clarividncia com menos de
dez anos de preparao. Ns no somos da mesma opinio, pois
acreditamos que quando uma pessoa est pronta para ver pela clarividncia
ela ver, mas achamos que no se podem conseguir resultados instantneos.
Ser preciso trabalhar, praticar, ter f. Lembre-se que Roma no foi
construda num dia e um mdico ou um advogado no se formam de
repente. preciso estudar, sempre. No h solues fceis e isentas de dor.

.. LIO 19 ..
Vamos agora dedicar-nos ao Registo Akshico que j mencionmos. dos
assuntos mais fascinantes, pois aquele registo diz respeito a todas as
pessoas e criaturas que j tenham vivido. Atravs do Registo Akshico
podemos viajar pela histria, ver tudo quanto aconteceu no apenas neste
mundo mas tambm nos outros mundos, habitados por outra gente, no
obrigatoriamente seres humanos, contudo seres conscientes.Antes, porm
saibamos algo quanto natureza da energia ou da matria. Pelo que nos

dizem, a matria indestrutvel, existe eternamente. As ondas elctricas so

indestrutveis. Vamos examinar o comportamento das ondas luminosas. A
luz vem de planetas muito distantes, em universos longnquos. Alguns dos
astros que nos enviam luz emitiram-na antes da existncia deste nosso
universo. A luz propaga-se a uma velocidade enorme, a sua velocidade tal
que nos difcil imagin-la, mas isso porque estamos prisioneiros em
corpos humanos cheios de limitaes. O que consideramos rpido aqui
tem um significado diferente num outro plano de existncia. Como
exemplo digamos que um ciclo de existncia para o ser humano de
setenta e dois mil anos. Durante esse ciclo uma pessoa vem repetidamente a
mundos diferentes, a corpos diversos. Os setenta e dois mil anos so a
durao do nosso ano escolar.Quando nos referimos luz, ao contrrio
das ondas de rdio, ou das ondas elctricas, fazemo-lo porque a luz pode
ser observada sem qualquer equipamento, enquanto o mesmo no acontece
com a onda de rdio.A luz tambm utilizada como medida de tempo ou
de distncia. Os astrnomos falam em anosluz e ns repetimos que a
luz vinda de uma estrela muito distante pode estar ainda a caminho mesmo
aps essa estrela ter deixado de existir, pelo que se torna claro que podemos
estar a receber uma imagem de algo que j no existe h muito. Ns, para
os fins que pretendemos atingir neste estudo, queremos viajar
instantaneamente. Partamos do princpio que queremos ir instantaneamente
a um planeta que recebe luz da Terra, enviada, supondo sempre h trs mil
anos. Imaginando-nos possuidores de um telescpio muito especial, na
verdade inexistente, com o qual pudssemos observar a superfcie da Terra
ou interpretar raios de luz que nos alcanam, essa luz, enviada trs mil anos
antes, revelar-nos-ia cenas do momento: a vida do antigo Egipto, a Europa
habitada pelos brbaros e a China com uma civilizao bastante adiantada,
e muito diferente dos dias de hoje. Se pudssemos viajar instantaneamente
para mais perto, veramos quadros totalmente diferentes. Passemos, ento,
a um planeta distante da Terra que a luz leve mil anos a viajar entre ele e a
Terra. Neste caso veramos cenas nesta ltima como as mesmas foram
representadas h mil anos: um a alta civilizao na ndia, a disseminao da
cristandade pelo mundo ocidental e talvez algumas das invases na
Amrica do Sul. O mundo tambm pereceria um pouco diferente do que
hoje, porque os continentes vo-se modificando, aumentando ou
diminuindo. Durante o perodo de uma vida no se nota tanta diferena,
mas o panorama de mil anos proporcionar-nos-ia a possibilidade de ver e
calcular a diferena.Na actualidade encontramo-nos num mundo que
apresenta as maiores limitaes: conseguimos perceber e receber
impresses apenas numa faixa muito limitada de frequncias. Se
pudssemos ver algumas das nossas capacidades fora do corpo, na sua
plena medida, tal como podemos fazer no mundo astral, veramos as coisas
a uma luz muito diferente, perceberamos que toda a matria realmente

indestrutvel, tudo quanto j aconteceu no mundo se est ainda a propagar

para o exterior sob a forma de ondas. Atravs de capacidades especficas
poderamos interceptar essas ondas tal como interceptamos as ondas
luminosas. Para exemplificar, arranjemos um projector de slides
coloquemos nele um diapositivo e liguemo-lo; se recorremos a uma tela
diante da lente do projector, focando, veremos uma imagem, mas se
orientarmos o projector para uma janela aberta na escurido apenas
veremos um dbil feixe de luz, sem qualquer imagem. Da que a luz tem de
ser interceptada, tem de reflectir-se em alguma coisa antes que possa ser
inteiramente percebida e apreciada.Desde h muito que um dos sonhos da
humanidade viajar no tempo. Trata-se de um conceito fantstico para
quem ainda estiver no corpo fsico e nesta mundo, pois nesta nossa
condio somos muito limitados: os nossos corpos no passam de
instrumentos dos mais imperfeitos e, como estamos aqui para aprender,
impera em ns a dvida, a indeciso. Antes de nos podemos convencer
queremos provas. Quando chegamos ao alm, ao astral ou at mesmo
para alm do astral, a viagem no tempo coisa to simples como na Terra
uma ida ao cinema ou ao teatro.O Registo Akshico , portanto, uma forma
de vibrao, no necessariamente de vibraes luminosas porque tambm
engloba o som, para o qual ainda no encontramos termo. Podemos,
quando muito, compar-la a uma onda de rdio. nossa volta temos, em
todos os momentos, ondas de rdio emitidas de todas as partes do mundo,
cada uma delas trazendo um programa diferente, lnguas diferentes, msica
e tempos diferentes. Todas estas ondas vm ter connosco constantemente,
mas ns no as percebemos e s quando dispomos de um receptor que
podemos receb-las desacelerando-as de modo a que se tornem audveis e
compreensveis. De modo semelhante, se na Terra pudssemos desacelerar
as ondas do Registo Akshico, conseguiramos projectar cenas histricas
autnticas na tela da televiso, caso que chocaria os historiadores ao verem
que a histria dos compndios est errada. O Registo Akshico composto
por vibraes indestrutveis, armazenando a soma total do conhecimento
humano que irradia do mundo, de modo semelhante emisso de um
programa radiofnico. Tudo quanto aconteceu neste planeta existe ainda
sob a forma de vibraes. Quando samos do corpo no utilizamos um
dispositivo especial para compreender essas ondas. Ao sairmos do corpo os
nossos prprios receptores de ondas so acelerados de modo que, com
alguma prtica, podemos receber o registo a que nos referimos.Vamos
voltar ao problema da ultrapassagem da velocidade da luz, mas ser mais
fcil compreender se tomarmos como exemplo o som, porque este mais
lento e no precisamos de distncias to grandes para obter resultados.
Durante a Segunda Guerra Mundial foram disparados da Europa alguns
foguetes destinados destruio da Inglaterra. Os foguetes caam sobre as
casas destroando-as e matando pessoas. O primeiro aviso que os londrinos

recebiam de que tais msseis estavam perto era o rudo da exploso, a

queda de pedras, os gritos dos feridos. Mais tarde, quando a poeira se
dissipava, que chegava o som produzido pelo foguete. Essa experincia,
bastante extraordinria, era devida ao facto de o foguete viajar mais
depressa do que o som por ele causado. Pelo que era impossvel prev-lo
pelo som.Nunca ningum foi morto por um projctil que tivesse ouvido,
pois este chega primeiro do que o som. Por isso, o facto de as pessoas se
baixarem ao som de uma bala, se podem ouvir o som, porque o projctil
j passou. O som lento comparado com a viso ou a luz.O registo
Akshico contm o conhecimento de tudo o que aconteceu neste mundo.
Os outros mundos tm o seu prprio Registo Akshico, tal como os pases
tm os seus prprios programas de rdio. Aqueles que sabem, podem
sintonizar o Registo Akshico de qualquer mundo e no apenas o do seu,
podendo assim observar os acontecimentos histricos e ver at que ponto a
histria dos compndios tem sido falseada. Mas existe no Registo Akshico
mais do que simples satisfao de curiosidade ociosa podemos examinlo e ver o que havia de errado nos nossos prprios planos. Quando
morremos para a Terra chegamos a outro plano de existncia onde cada um
de ns tem de prestar contas do que fez ou do que no fez. Vemos toda a
nossa vida passada com a rapidez do pensamento; vemo-la no Registo
Akshico, no apenas desde o momento em que nascemos, mas desde o
momento em que planemos como e quando nasceramos. E, ento,
dispondo desse conhecimento, tendo em vista os nossos erros, planeamos
outra vez e voltamos a tentar, exactamente como uma criana na escola
descobre erros nas respostas que deu e se submete a novas provas.
necessria uma longa preparao antes que se consiga ver o Registo
Akshico, mas com treino, prtica e f podemos consegui-lo e, na
realidade, isto verifica-se constantemente. altura de fazer uma pausa e de
examinar a palavra f no seu contedo. A f uma coisa definida que
pode e deve ser cultivada, tal como um hbito ou uma planta de estufa. A f
no to resistente como uma erva daninha, pois parece-se mais com uma
planta de estufa: precisa de ser tratada, alimentada, protegida. Para obter a
f devemos repetir mais e mais as nossas afirmaes de f, para que o
conhecimento da mesma seja levado ao nosso subconsciente. Esse
subconsciente representa nove dcimos de ns, ou seja, uma parte
maioritria. Comparmo-lo com frequncia a um velho preguioso que no
quer ser incomodado. Prossigamos, invocando a nossa f, e ento o
velho vir vida com um solavanco e quando o conhecimento estiver
implantado no subconsciente a f vir automaticamente. Deixemos bem
claro que a f no tem nada a ver com a crena. A f algo que, em geral,
cresce connosco. Tornamo-nos cristos, budistas ou judeus porque
geralmente os nossos pais pertencem a uma dessas religies. Temos f nos
nossos pais acreditamos ser certo aquilo em que eles acreditavam e

assim a nossa f passa a ser igual deles. Certas coisas que no podem
ser provadas enquanto estamos na Terra requerem f, outras coisas que
podem ser provadas podem tambm ser acreditadas ou desacreditadas.
Existe uma distino e ns temos de aperceber-nos disso.Antes de mais, em
que que o leitor quer acreditar? Qual o assunto que requer a sua f? Pense
e resolva. Precisa de ter f numa religio, numa capacidade? Examine o
assunto por todos os lados possveis e ento com a certeza de que pensa
nisso de modo positivo, afirme enuncie a si prprio que pode fazer isto
ou aquilo ou que o far ou que acredita firmemente nisto ou naquilo. O
leitor deve continuar a afirm-lo, seno nunca mais ter f. As grandes
religies possuem seguidores fiis. Estes so os que estiveram na capela,
igreja, sinagoga ou templo e mediante oraes repetidas, no apenas em seu
prprio favor mas tambm pelos outros, o seu subconsciente tomou
conhecimento de que existem algumas coisas que devem ser objectos de f.
No Extremo Oriente existem os mantras. Uma pessoa diz determinada
coisa um mantra e repete-a uma poro de vezes. Possivelmente essa
pessoa nem sabe do que trata o mantra. Mas isso no importa porque os
fundadores da religio que compuseram o mantra asseguraram-se de que o
compuseram de tal modo que as vibraes engendradas ao repetir o mantra
gravam no subconsciente o que se deseja. Logo, embora a pessoa no
compreenda inteiramente o mantra, ele torna-se parte do seu subconsciente
e a f nesse caso apresenta-se puramente automtica. Tambm se repetirem
as oraes muitas vezes acabaremos por acreditar nelas. todo questo de
fazer com que o seu subconsciente compreenda e colabore e, uma vez com
f, no necessrio importar-se porque o seu subconsciente o far lembrarse de que tem essa f e de que pode fazer umas certas coisas.Repita para si
prprio muitas vezes que vai ver uma aura, que vai ser telepata, que vai
fazer isto ou aquilo, seja l o que for que deseje de modo especial. Ento,
com o tempo, acabar por faz-lo. Todos os homens bem sucedidos e
vitoriosos, ou milionrios ou os inventores so pessoas que tm f em si
prprios, naquilo que empreendem, porque acreditando antes de mais em
si, acreditando nos seus prprios poderes e capacidades, eles geram ento a
f que faz com que essa crena se realize. Se continuar a dizer a si prprio
que vai vencer, vencer, mas vencer apenas se continuar com a sua
afirmao de xito e no permitir que a dvida (que nega a f) se intrometa.
Experimente essa afirmao de xito e os resultados deix-lo-o atnito.H
pessoas que sabem dizer o que as outras foram ou fizeram na vida passada.
Tudo isto vem no Registo Akshico, pois muita gente no seu sono viaja
para o astral e v aquele Registo. Quando regressa, de manh, essa mesma
gente pode trazer consigo uma recordao distorcida, de modo que, embora
algumas coisas que possa dizer sejam verdadeiras, outras so distores.
Verificar que a maioria das coisas que lhe contam se relacionam com o
sofrimento. As pessoas parecem ter sido torturadores, todo o tipo de coisas

na sua maior parte ms. Isso porque vimos a esta Terra como se vai para a
escola. preciso ter sempre presente que as pessoas tm necessidade das
vicissitudes para expiarem as suas faltas. Os seres humanos tm de
atravessar momentos difceis, que os leva quase ao ponto de ruptura, de
modo que a espiritualidade possa ser posta prova e as suas faltas
erradicadas As pessoas vm a este mundo para aprender coisas e aprendem
muito mais depressa e melhor pela provao do que pela bondade.Este
um mundo de vicissitudes, uma escola de preparao, quase um
reformatrio. Embora haja raras benignidades que brilham como o feixe de
luz de um farol em noite escura, grande parte do mundo luta e esforo.
Trata-se realmente um mundo de impureza e isso um obstculo vinda de
entidades maiores. Estas vm para inspeccionar o que se passa. um facto
que uma entidade maior vinda a este mundo tem de receber alguma
impureza, que servir quase como ncora, mantendo-a em contacto com a
Terra. A entidade maior que vem at ns no pode faz-lo na sua prpria
forma pura e imaculada, porque no suportaria as tristezas e provocaes
da Terra. Assim, tenha cuidado quando pensar que esta ou aquela pessoa
no pode serto superior como dizem, por gostar demasiado disto ou
daquilo. Desde que ela no beba, poder ter um esprito muito elevado. A
bebida cancela todas as capacidades elevadas.Muitos dos maiores
clarividentes e telepatas tm uma deficincia fsica, pois o sofrimento pode
muitas vezes aumentar a cadeia de vibraes e conferir o poder de telepatia
ou de clarividncia. No pode avaliar-se da espiritualidade de ningum s
por um simples olhar. No julgue que uma pessoa m por ser doente; a
doena pode ter sido adoptada deliberadamente para que essa criatura
aumente a cadeia de vibraes para uma tarefa especial. No julgue
ningum com dureza por praguejar ou por no agir, como voc acha que
uma grande pessoa deveria agir. Pode tratar-se de uma grande pessoa que
recorre a palavres ou a um vcio a fim de dispor de uma ncora que lhe
permita continuar sobre a Terra. Existe muita impureza na Terra e tudo
quanto impuro degenera; apenas o puro e o incorruptvel continuam e
sobrevivem. Esse um dos motivos que nos trs Terra, porque num
mundo espiritual, para alm do astral, no pode existir corrupo, no pode
existir o mal. De modo que as pessoas vm Terra para aprender pelo
processo difcil. Repetidas vezes uma entidade que vem Terra adoptar
um vcio ou deficincia, sabendo que veio para uma tarefa especial, caso
em que tal deficincia no ser mantida como carma (o tema tratado na
lio 24), mas, pelo contrrio, ser encarado como um instrumento, uma
ncora, que acaba com a corrupo, juntamente com o corpo fsico.H mais
um ponto a ser esclarecido: os grandes reformadores nesta vida so s
vezes aqueles que na sua vida anterior foram grandes transgressores no
mesmo campo que depois pretendem reformar. Hitler, sem a menor dvida,
voltar como grande reformador. Muitas das pessoas pertencentes

Inquisio espanhola j voltaram como grandes reformadores. Aqui temos

um pensamento digno de meditao. Lembre-se: o caminho do meio o
melhor. No seja demasiadamente mau para no ter de sofrer por isso mais
tarde, e se no for to puro e santo que todos se situem abaixo de si, nesse
caso no poder ficar nesta Terra. Felizmente, porm, ningum assim to
puro.

.. LIO 20 ..
Nesta lio vamos abordar a telepatia, a clarividncia e a psicometria, mas
antes disso examinemos outro assunto. Deve ficar bem claro que as pessoas
que desejem tornar-se clarividentes, telepatas e possuir capacidades
psicomtricas, tero de andar muito devagar. O progresso neste campo no
pode ser forado para alm de um certo limite. Se levarmos em conta a
natureza, descobrimos que as orqudeas exticas so plantas de estufa e se
se forar o seu desenvolvimento daro flores raquticas. O mesmo se aplica
a todas as coisas cujo crescimento tenha de ser estimulado artificialmente
ou que tenham o seu crescimento forado. Queremos que o leitor tenha
uma dose muito sadia de telepatia, que consiga ver no passado e que esteja
em posio tal que possa apanhar uma pedra, por exemplo, na praia, e dizer
o que lhe aconteceu ao longo dos anos. Um bom psicometrista pode, ao
apanhar uma pedra na praia, que no tenha sido tocada pelo homem, ver
mentalmente com total clareza o momento em que aquele fragmento se
achava na montanha de que fazia parte. Isto no exagero e at fcil
quando se sabe como faz-lo. Vamos ento lanar um bom alicerce.Ao falar
dos nossos alicerces comecemos por dizer que a serenidade e a
tranquilidade interiores so duas pedras fundamentais, pois quem no
possuir tranquilidade interior no poder fazer grandes progressos, quer na
telepatia quer na clarividncia. A tranquilidade interior uma necessidade
das mais definidas para quem tenciona ir alm das etapas primrias mais
elementares.Os seres humanos so uma massa de emoes em conflito.
Estamos sempre efervescentes e os nossos crebros emitem fagulhas de
raiva e frustrao. Damos connosco frequentemente irritados, sob tenso,
deprimidos. Nessas alturas ficamos capazes de explodir. Mas no campo da
pesquisa esotrica ser muito inconveniente ter-se ondas cerebrais
descontroladas, pois estas iro impedir a recepo dos sinais que chegam, e
estes esto sempre a chegar vindos de toda a parte e de todas as pessoas. E
se abrirmos a nossa mente, recolheremos e compreenderemos tais sinais. A
menos que consigamos libertar-nos dessa electricidade na nossa prpria
mente, teremos dificuldades com a telepatia, pois o rudo que um crebro
humano emite muito pior do que o produzido at mesmo pelo automvel

mais desafinado. O leitor pode achar que isso exagero, mas medida que
os seus poderes aumentam nesse sentido perceber que at fomos
moderados nesta afirmao.Precisamos de conhecer os obstculos que
teremos pela frente, porque enquanto no os conhecermos no os
poderemos ultrapassar. O crebro e o corpo, de uma maneira geral, geram
electricidade. O crebro e os msculos emitem electres pulsantes que
constituem, na verdade, o programa de rdio do corpo humano. Grande
parte do comportamento do corpo humano e grande parte dos fenmenos
de clarividncia, telepatia, psicometria e tudo o mais, pode ser facilmente
compreendida utilizando referncias ao rdio e electrnica. Estamos a
tentar simplificar o assunto para o leitor, pelo que deve dar ateno a este
conhecimento de electrnica e rdio, pois quanto mais os estudar tanto
mais facilmente progredir no seu desenvolvimento.Os instrumentos
delicados precisam de ser protegidos contra choques. Ns temos os
receptores mais caros que existem: os nossos crebros. E se vamos utilizar
o receptor com o melhor efeito, temos de proteg-lo contra o choque. Se
nos deixarmos arrastar pela agitao ou pela frustrao, vamos criar um
tipo de onda dentro de ns que inibir a recepo de ondas externas. Na
telepatia temos de manter-nos to calmos quanto possvel, pois de outra
forma estaremos a perder o nosso tempo ao fazer qualquer tentativa para
receber os pensamentos dos outros.Sempre que pensamos geramos
electricidade. Se pensarmos com calma e sem qualquer emoo forte, a
nossa electricidade cerebral vibrar numa frequncia bastante suave, sem
picos altos nem vales profundos. Um pico alto significa que alguma coisa
est a interferir com o teor suave dos nossos pensamentos. Precisamos de
estar certos de que no sero geradas voltagens excessivas, nem nada que
possa causar alarme e desnimo deve ser permitido nos nossos processos
de pensamento. Em todos os momentos devemos cultivar a tranquilidade
interior, e gestos calmos. Sabendo que tudo quanto aprendemos na Terra
que faz de ns aquilo que vamos ser na vida seguinte, concentremo-nos no
conhecimento, nas coisas que poderemos levar para a vida
futura.Actualmente, o mundo est louco por dinheiro, pelo sentimento de
posse. Mas as nicas coisas que interessam so as que aprendemos:
levamos connosco todo o conhecimento adquirido durante a nossa estada
na Terra e deixamos c, se o tivermos, o dinheiro e o resto para que outros
o esbanjem. Por isso temos de dar a maior ateno s coisas que so
realmente nossas: o conhecimento.Uma das maneiras mais fceis de
adquirir tranquilidade consiste em respirar segundo um padro regular. A
maioria das pessoas respira mal matando, praticamente, o crebro por
deficincia em oxignio. Devemos aprender a respirar devagar e
profundamente, de modo a assegurar-nos que todo o ar estagnado saiu dos
nossos pulmes. Se respirarmos apenas com a parte superior dos pulmes o
ar que fica no fundo torna-se cada vez mais estagnado. Quanto melhor for a

nossa reserva de ar tanto melhor ser a nossa fora cerebral, pois no

podemos viver sem oxignio e o crebro o primeiro a sentir a falta desse
gs, originando cansao, sonolncia, lentido de movimentos, dificuldade
em pensar. Uma forte dor de cabea tambm prova que necessitamos de
muito oxignio.Um padro de respirao regular abranda as emoes
perturbadoras. Se o leitor se sentir com mau gnio, fora de si, apetecendolhe ser violento com algum, inspire fundo, o mais fundo que puder e
retenha o ar nos pulmes durante alguns segundos. Depois deixe-o sair
lentamente. Repita isto algumas vezes e descobrir que consegue acalmarse mais depressa do que julgou ser possvel. No inspire o ar muito
depressa, nem o expulse com rapidez. Inspire lentamente, com firmeza e
pense que est a inspirar vida e a prpria vitalidade. Considere este
exemplo e experimente: comprima o peito e procure expirar todo o ar que
puder at ficar com falta de ar. Durante dez segundos encha os pulmes
completamente, expanda o peito e deixe entrar todo o ar que puder. Depois
recomece o processo meia dzia de vezes. A seguir descobrir que as suas
frustraes e mau gnio tero desaparecido, e se sentir melhor por dentro.
Descobrir ento que comea a sentir serenidade interior.Se vai a uma
entrevista ou encontro de verdadeira importncia, antes, respire fundo
algumas vezes. Verificar que a sua pulsao acelerada se tornar regular e
que est com mais confiana, tem menos com que se preocupar e a pessoa
com quem vai encontrar-se ter uma boa impresso de confiana ao vlo.H um nmero alarmante de frustraes e de irritaes na vida
quotidiana que muito prejudicial. A civilizao exemplo disso, quanto
mais a pessoa se enreda nos liames da civilizao tanto mais dificuldade
encontra em obter paz. Por isso torna-se cada vez mais necessrio um
controlo sobre as emoes. O leitor pode estar preocupado sem saber como
arranjar dinheiro para pagar a conta do gs, ou aborrecido porque vm
contar a electricidade no momento menos oportuno ou porque uma srie de
pessoas tolas lhe envia circulares idiotas pelo correio. Para qu deit-las
fora? Porque no deixar que o remetente as destrua poupando-lhe o
trabalho? Diga para consigo: calma. Que importncia ter isto dentro de
cinquenta ou cem anos? Sempre que se sentir frustrado ou acabrunhado
pelos problemas e dificuldades faa aquela pergunta a si prprio.Esta era de
civilizao realmente muito penosa. Tudo conspira para nos levar a
formar ondas cerebrais contranatura, para fazer com que sejam geradas
voltagens estranhas dentro das nossas clulas cerebrais. Quando algum
pensa desenvolve-se um padro bastante rtmico de ondas cerebrais que os
mdicos podem registar com instrumentos adequados. No Extremo Oriente
h diversos mtodos que os sacerdotes mdicos utilizam para ajudar as
pessoas atingidas de perturbaes mentais a restaurar as suas ondas
cerebrais, reconduzindo-as normalidade. O corpo um gerador elctrico,
sendo muitssimo delicado manter esse gerador em produo constante. Se

mantivermos constante essa produo, pode dizer-se que dispomos de

tranquilidade, mas se a produo for perturbada e variar, por causa de
preocupaes ou de certas intervenes, nesse caso, a tranquilidade perdese temporariamente, mas o mais certo que se recupere.Se fizermos bem a
algum isso ter importncia dentro de cinquenta ou mesmo de cem anos,
porque ao fazermos o bem a algum melhoramo-lo, ao passo que se lhe
fizermos mal lhe deprimimos a viso. Quanto mais bem fizermos aos
outros mais ganharemos para ns prprios. Esta uma lei oculta: nada se
pode receber sem que antes se tenha dado. Se o leitor der servio
prestado, dinheiro ou amor receber tambm, por seu turno. indiferente
a natureza do que se d ou do que se recebe: tudo tem de ser pago com o
tempo. Se receber um acto de bondade ter de praticar uma aco da
mesma natureza.Mantenha-se calmo, esteja atento para conservar-se
tranquilo. A tranquilidade ntima, a paz e a serenidade esto sua espera se
voc as aceitar. Tudo o que preciso fazer respirar, de modo a que o
crebro receba a quantidade mxima de oxignio, e pensar que todas as
contrariedades pequenas e tolas no tero importncia dentro de meio
sculo. Ento ver que eram coisas sem importncia. Procuramos mostrar
que a maior parte das grandes preocupaes simplesmente no acontece.
H algo que nos ameaa, receamos que algo de desagradvel esteja prestes
a acontecer, entramos num frenesim de medo, de tal modo descontrolados
que nem sabemos se estamos de pernas para o ar ou com os ps no cho.
Por fim descobrimos que o nosso medo era injustificado, que nada
aconteceu! Medo sem motivo Ento a adrenalina que estava pronta para
nos galvanizar na aco tem de ser eliminada quando o medo se dissipa, e
isso deixa-nos enfraquecidos. Se o leitor estiver preocupado no estar
tranquilo. Se estiver agitado no poder gozar de serenidade interior e em
vez de estar apto a receber uma mensagem teleptica estar a emitir uma
mensagem inteiramente catica de frustrao, que no s impede a sua
prpria recepo de mensagens telepticas como as recepes a
considervel distncia em redor de si. Portanto, para seu bem e para o bem
dos outros, seja comedido, mantenha-se calmo, lembre-se outra vez que
todas essas irritaes so acidentes de somenos importncia. Elas so
enviadas para experiment-lo e s vezes acabam por consegu-lo!Pratique a
serenidade, pratique a viso das suas dificuldades atravs de uma
perspectiva correcta. O que importante que voc aprenda, que progrida,
porque quanto mais aprender agora tanto mais levar consigo para a vida
que se segue a esta, e quanto mais conhecimentos levar consigo tanto
menos o nmero de vezes que ter de voltar a este mundo velho e
melanclico que o nosso.Sugerimos que se deite e se ponha vontade, de
modo que nenhum msculo do corpo fique sob tenso. Entrelace ao de leve
as mos, respire fundo e de modo regular. Enquanto respira, pense ao ritmo
da respirao: paz paz paz. Se repetir este exerccio descobrir

que uma sensao realmente divina de paz e tranquilidade o invadir. Mais

uma vez, expulse quaisquer pensamentos de discrdia, concentrando-se na
paz, na tranquilidade e na calma. Se pensar na paz, t-la-. O mesmo
acontece com a calma. Para concluir diremos que se as pessoas dedicassem
dez minutos em cada vinte e quatro horas a este exerccio, os mdicos no
estariam ocupados com tantas doenas!

.. LIO 21 ..
Chegamos a um assunto que nos interessa a todos: a telepatia. Observe a
figura 9 que representa a Cabea Tranquila. Chama-se tranquila
porque devemos estar nesse estado antes de podermos entrar na telepatia,
clarividncia ou psicometria, sendo essa a explicao para o facto de na
lio anterior termos abordado essas questes. Temos de estar interiormente
tranquilos se quisermos progredir.Na figura da Cabea Tranquila ver
que existem reas receptoras diferentes no crebro. Grosso modo, a rea
correspondente ao halo recolhe as ondas telepticas. Quando estamos
tranquilos podemos captar todas as espcies de impresses. Estas so
apenas as ondas de rdio de outras pessoas, absorvidas pelo nosso crebroreceptor. Como se sabe a maioria das pessoas tem palpites: uma
impresso estranha de que algo vai acontecer ou que deve adoptar
determinado curso de aco. Quem no sabe ao certo o que vai acontecer
diz que tem um palpite. Na realidade, trata-se apenas de telepatia
inconsciente ou subconsciente. Isto , a pessoa que teve o palpite estava
a captar uma mensagem teleptica enviada consciente ou
inconscientemente por outra.A intuio o mesmo tipo de fenmeno.
Afirma-se correntemente que as mulheres possuem mais intuio do que os
homens, e as mulheres poderiam de facto ser melhores telepatas do que o
homem mdio se no falassem tanto! O crebro feminino pode vibrar em
harmonia com as mensagens que at ele chegam, ele um receptor que
pode ser sintonizado para uma estao com mais facilidade do que um
crebro masculino. O crebro feminino assim: mais fcil de sintonizar do
que o masculino.Gostaramos de lembrar os gmeos verdadeiros. Estes
esto sempre em contacto um com o outro, mesmo que se encontrem
fisicamente afastados. Um pode estar na Amrica do Norte e o outro na
Amrica do Sul, mas acontecem coisas semelhante aos dois e cada um sabe
o que se est a passar com o outro. Isto resulta de serem os dois oriundos de
uma s clula, de um s ovo, de modo que os seus crebros so como um
par de rdios receptores ou transmissores sintonizados sem qualquer
esforo pelos seus possuidores.O leitor querer saber agora como fazer
telepatia, j que tem f e est disposto a praticar. Mas por mais que se

exercite no o conseguir se no dispuser da grande aliada que a

serenidade interior. O melhor meio de praticar o seguinte: diga para si
prprio, durante um ou dois dias, que em tal dia s tantas horas vai tornar o
seu crebro receptivo, de modo que, de incio, poder recolher impresses
gerais e depois mensagens telepticas claras. Continue a repetir para si
prprio que vai ter xito. No dia escolhido, de preferncia ao anoitecer,
recolha-se num aposento particular. No se esquea de reduzir a iluminao
e certifique-se de que a temperatura agradvel. Depois recline-se numa
posio confortvel. Segure na mo uma fotografia da pessoa a quem se
acha mais ligado. A luz dever iluminar a fotografia. Respire
profundamente durante alguns minutos e depois varra tudo do pensamento,
pensando s na pessoa da fotografia. Olhe para ela e imagine essa pessoa
de p sua frente. O que que ela lhe diria? Qual seria a sua resposta?
Estruture os seus pensamentos. Se quiser pode dizer: Fale comigo fale
comigo. Em seguida espere uma resposta. Se estiver calmo e se tiver f
sentir algo a agitar-se no crebro. De incio inclinar-se- para atribuir isso
imaginao, mas trata-se de realidade. Se desprezar este facto atribuindoo a uma imaginao ociosa estar a desprezar a telepatia.A maneira mais
fcil de adquirir capacidades telepticas a de trabalhar com uma pessoa
que conhea muito bem e com quem mantenha relaes de amizade muito
ntimas. Ambos devem examinar o que vo fazer, combinar em que dia e a
hora vo entrar em contacto telepaticamente. A distncia, por maior que
seja no constitui obstculo. Tambm necessrio combinar quem vai
transmitir e quem vai receber. Se o leitor resolver transmitir primeiro e
faz-lo de novo dez minutos depois, o seu amigo transmitir em resposta.
Nas duas ou trs primeiras vezes no tem uma garantia de xito, mas a
prtica traz consigo a perfeio. Quando puder mandar uma mensagem
teleptica a um amigo, ou receb-la, neste caso j est a caminho de captar
os pensamentos alheios, mas s o poder fazer se no tiver ms intenes
em relao aos outros.O leitor no poder usar nunca a telepatia, a
clarividncia ou a psicometria para fazer mal a outra pessoa, nem outra
pessoa pode usar aquelas capacidades para o prejudicar a si. Se uma pessoa
m fosse telepata ou clarividente conseguiria fazer chantagem com o
conhecimento dos segredos alheios, mas isso impossvel. No se pode ter
luz e treva ao mesmo tempo e no mesmo lugar, e no se pode usar a
telepatia para o mal, pois essa uma lei inexorvel da metafsica. Portanto
no se alarme, pois as pessoas no lem o seu pensamento, no o
conseguiro, para lhe fazerem mal. verdade que as pessoas de mente
mais pura poderiam recolher os seus pensamentos, ver na sua aura quais os
pontos fracos, mas essas pessoas nunca pensariam fazer isso e s impuras
faltar-lhes-ia capacidade para tanto.Sugerimos que o leitor pratique
telepatia com um amigo ou, se no conseguir uma pessoa amiga para
colaborar, descontraia-se e deixe que os pensamentos cheguem at si.

Descobrir, em primeiro lugar, que a sua cabea tem um zumbido de

pensamentos em conflito, como quando se est no centro de um magote de
pessoas: a confuso da conversa, um rudo horrvel, todos parecem falar ao
mesmo tempo no tom de voz mais alto que possvel. Mas se tentar
conseguir isolar uma das vozes. possvel fazer o mesmo na telepatia.
Pratique. Deve praticar e ter f e, ento, desde que permanea calmo e no
tenha inteno de prejudicar ou de ferir ningum, poder fazer telepatia.Na
figura nove poder ver que os raios da viso clarividente vm da
localizao da terceira viso e observar que eles so de frequncia
inteiramente diversa dos da telepatia. De certo modo, o mesmo tipo de
coisa que d resultados diferentes. Podemos dizer que, quando recebemos
mensagens telepticas estamos a ouvir rdio e quando recebemos
mensagens clarividentes estamos a ver imagens de televiso, muitas vezes a
cores.Se quiser ser clarividente necessitar de um cristal ou de algo que
brilhe. Se tiver um anel com um diamante servir to bem quanto um
cristal. Tambm neste caso deve adoptar uma posio cmoda e de reduzir
bastante a iluminao, fechando cortinas e persianas para eliminar qualquer
raio de luz. O leitor est a descansar inteiramente vontade no seu quarto
ao anoitecer e o aposento est to escuro que mal consegue ver os
contornos do cristal ou qualquer ponto de luz. Mas voc sabe que o tem na
mo, sabe que pode ver alguma coisa. Continue a fitar o cristal sem
procurar ver coisa alguma, olhando-o como se estivesse a olhar para um
lugar muito distante. Esse cristal est a centmetros de si, mas procure olhar
para ele como se estivesse a quilmetros. Ver, ento, o cristal a nublar-se
gradualmente, nuvens brancas a formarem-se e o cristal que era
transparente parecer estar cheio de leite. Est quase na etapa seguinte
No se sobressalte, no se alarme. A brancura afasta-se, como cortinas de
renda que revelam um palco. O seu cristal desapareceu e voc agora v o
mundo em vez dele. Est a olhar para baixo, tal como um deus que, no
Olimpo, contemplasse o mundo. Talvez veja nuvens e um continente
atravs delas. Ter uma sensao de queda e poder involuntariamente
inclinar-se para a frente, mas procure evitar isso, porque se tiver um
sobressalto perder o quadro e ter que recomear tudo noutra noite.
Suponhamos, ento, que no se agitou; ter a impresso de descer
rapidamente e de que o mundo se torna cada vez maior: ver os continentes
desfilarem por baixo e depois far uma paragem num ponto qualquer.
Poder assistir a uma cena histrica, cair no seio de uma guerra e pensar
que um tanque vai atac-lo. No deve recear, pois o tanque passar atravs
de si sem que o sinta. Talvez lhe parea que est a ver como pelos olhos de
outra pessoa, cujo rosto no conseguir distinguir. No se assuste, pois ver
com inteira clareza, e embora no escute um nico som saber de tudo
quanto estiver a ser dito. assim que vemos na clarividncia. fcil desde
que voc tenha f.Algumas pessoas no chegam a ver um quadro e

recebem todas as impresses sem chegarem a ver. Isto acontece com

frequncia a quem esteja empenhado em negcios. A pessoa pode ser muito
clarividente, sem dvida, mas se estiver empenhado em negcios ou
relacionada com o comrcio, nesse caso ter uma atitude de cepticismo que
tornar difcil ver quadros e imagens, uma vez que a pessoa,
subconscientemente, julgar que isso no pode estar a acontecer. E como a
clarividncia no pode ser inteiramente subtrada, essa pessoa recebe
impresses em alguma zona da cabea, que so to verdadeiras como as
imagens.Com a prtica o leitor conseguir a clarividncia. Poder visitar
qualquer perodo da histria mundial e ver realmente como as coisas
aconteceram. Vai divertir-se e espantar-se quando descobrir com a maior
frequncia que a histria no est de acordo com a dos compndios, pois a
histria escrita reflecte a poltica da sua poca.Agora tratemos da
psicometria. A psicometria pode definir-se como o poder de ver por meio
dos dedos. De alguma forma, j todos tivemos essa experincia. Por
psicometria queremos significar a capacidade de conhecer a origem de um
objecto atravs do toque: o que lhe aconteceu, quem o teve e qual o estado
de esprito dessa pessoa. Pode obter-se uma espcie de psicometria quando
sentimos que um objecto esteve num ambiente feliz ou
desagradvel.Podemos praticar psicometria solicitando ajuda de uma
pessoa amiga e solidria, que dever desejar v-lo progredir. Eis como
proceder: sugerimos que a faa lavar as mos e depois apanhar uma pedra.
Esta tambm deve ser lavada com gua e sabo. Em seguida o seu amigo
deve secar bem as mos e a pedra e, segurando-a na mo esquerda, deve
pensar com intensidade durante um minuto, mais ou menos, e pensar numa
s coisa qualquer assunto, tanto faz, desde que pense com intensidade
durante mais ou menos um minuto. Depois ele deve envolver a pedra num
leno limpo e entregar-lha. Voc no a deve desembrulhar logo, mas
esperar at ficar s no seu quarto de meditao. Dissemos para segurar a
pedra com a mo esquerda porque, de acordo com a tradio esotrica, a
mo direita a mo prtica, a mo dedicada s coisas do mundo, enquanto
a esquerda a mo espiritual, a que se dedica s coisas metafsicas. Desde
que voc seja destro, normalmente obter melhores resultados utilizando a
mo esquerda para a psicometria. Se for canhoto dever usar a direita no
sentido metafsico. Devemos observar que voc pode obter resultados com
a mo esquerda que no os conseguiria com a direita. Quando estiver no
seu quarto de meditao dever lavar as mos e enxug-las antes de
secarem, porque se no o fizer outras impresses ficaro nas suas mos, e
ns pretendemos apenas uma impresso para essa experincia. Deite-se
confortavelmente neste caso no importa a luz , em seguida
desembrulhe a pedra ou o que quer que seja, segurando-a com a mo
esquerda e fazendo com que role para o centro da palma da mo. No pense
nela, nem se preocupe com nada: deixe a sua mente esvaziar-se. Em

seguida sentir um formigueiro muito leve nessa mo e receber uma

impresso provavelmente a que o seu amigo desejava transmitir-lhe.
Tambm poder receber a impresso de que ele no o leva a srio.Se se
exercitar neste sentido, verificar que, estando tranquilo, poder recolher
impresses interessantssimas. Faa-o por conta prpria, saia e apanhe uma
pedra que lhe parea no ter sido tocada por ningum. Praticando obter
resultados verdadeiramente notveis: poder, por exemplo, apanhar uma
pedrinha e ficar a saber a poca em que ela pertencia a uma montanha,
como foi trazida por um rio e levada para o mar. A informao que se pode
obter pela psicometria realmente espantosa, mas necessitamos de muita
prtica e voc deve manter a mente tranquila. possvel agarrar numa carta
que esteja ainda dentro do envelope e obter a noo geral do contedo.
igualmente possvel perceber o significado de uma carta escrita numa
lngua estrangeira, passando as pontas dos dedos da mo esquerda ao de
leve sobre a superfcie da mesma, ainda que no se compreenda o
significado de cada palavra isoladamente. Com a prtica isto infalvel,
mas nunca o faa apenas para provar que o sabe fazer. As pessoas no se
prestam a provar que so telepatas, clarividentes, etc., porque um telepata
precisa de dispor de condies favorveis e no pode fazer telepatia quando
existe outra pessoa tentando provar que ele est errado. O telepata recebe
ondas emitidas por outras pessoas e, se houver algum nas proximidades
tentando provar o contrrio, ento descobrir que as irradiaes de tal
criatura so to fortes que apagam as ondas mais fracas vindas de longe.
Recomendamos que se algum lhe pedir que d provas, responda que no
est interessado, pois no precisa de provar aquilo que sabe.Gostaramos
tambm de dizer algo a respeito dos clarividentes que ganham dinheiro
com essa capacidade. Os dons de clarividncia so intermitentes e,
portanto, no podem ser usados quando se quer.Nunca se deve receber
dinheiro por ler o cristal ou por ler as cartas. Se o fizer perder a
capacidade de ver pela clarividncia. Jamais dever provar que sabe fazer
isto ou aquilo, porque se o tentar ser praticamente arrasado pelas ondas
cerebrais dos que no acreditam, que lhe podem fazer muito mal. Muitas
vezes melhor no reconhecer quanto sabemos. Quanto mais normal e
natural o leitor parecer tanto mais conseguir recolher. Pratique mais e
mais, e cultive a serenidade interior, sem a qual no conseguir fazer
qualquer dessas coisas. Com serenidade interior e f voc pode fazer tudo!

.. LIO 22 ..
Durante todo o curso fizemos referncia s correntes elctricas do corpo,
dizendo como percorrem os nervos, activando os msculos. Podemos

visualizar um futuro no qual todos os artefactos sero controlados pelas

correntes bioqumicas.Posto isto, vamos falar sobre emoes, porque ns
somos aquilo que pensamos. Se pensamos de mais em coisas tristes damos
incio a um processo que vai corromper certas clulas do nosso corpo.
Demasiada tristeza, demasiado abatimento podem provocar perturbaes
vesiculares ou de fgado. As pessoas muito excitadas, bem como as muito
deprimidas no deveriam ser persuadidas ou obrigadas a comer, pois
embora a persuaso seja bem intencionada o resultado est longe de ser
benfico. A tristeza ou qualquer emoo profunda provocam uma
transformao profunda nos processos qumicos do corpo. A incerteza ou o
pesar podem colorir de modo total a viso de algum, tornar essa pessoa
insuportvel, fazer dela uma criatura com um trato impossvel. Quando
dizemos colorir a viso de uma pessoa queremos dizer exactamente isso,
pois as secrees qumicas modificam as cores ou o aspecto geral das cores
que algum v. Todos sabemos que os apaixonados vem o mundo cor-derosa, enquanto os deprimidos e fatigados vem o mundo cinzento.Se
quisermos progredir devemos cultivar a serenidade, devemos alcanar tal
equilbrio de emoes que no fiquemos loucamente excitados nem
indevidamente deprimidos. preciso que as ondas cerebrais sobre as quais
falamos no apresentem picos altos nem vales profundos. O corpo humano
feito para funcionar de determinada maneira. Todos os acessos e
sobressaltos a que estamos sujeitos no que apelidamos de civilizao
causam malefcios evidentes. A prova est no nmero de homens de
negcios que tm lceras gstricas ou ataques cardacos ou que se tornam
acabrunhados. Tambm isto resultado de altas flutuaes de electricidade
que criam aquela contrapresso de que falmos atrs. A contrapresso
difunde-se por diversos rgos e vem interferir com o seu funcionamento
normal. Portanto, quem quiser progredir e chegar telepatia, clarividncia,
psicometria e tudo o mais, tem de cultivar realmente o equilbrio
temperamental. E isto pode ser cultivado! vulgar sentirmo-nos taciturnos,
deprimidos, incertos. Isto faz com que tenhamos um temperamento difcil.
Qualquer incidente que outra pessoa no notaria ou que encararia
jovialmente, irrita a pessoa que est nervosa e pode at causar-lhe um
ataque de histeria ou de suicdio simulado. Essas coisas acontecem!A
histeria est relacionada com um dos mais importantes rgos e funes
femininos. H muitos anos pensava-se que s as mulheres podiam sofrer de
histeria, mas hoje sabe-se que todos os homens tm um pouco de hormonas
femininas e todas as mulheres um pouco de hormonas masculinas. A
histeria, portanto, tambm afecta os homens e funciona como inibidora nos
fenmenos do ocultismo. Se uma pessoa cede a abatimentos e apresenta
amplas flutuaes de produo elctrica do crebro, certamente se abster
da viagem astral, telepatia, clarividncia e outros fenmenos metafsicos.
Temos de possuir um temperamento calmo, precisamos de estar

equilibrados antes de podermos lidar com as cincias ocultas. de notar

que h quem encare os clarividentes e telepatas como seres neurticos ou
imaginativos, desequilibrados. Nada podia estar mais longe da verdade!
Apenas o clarividente impostor, o telepata fraudulento pode ser neurtico
ou desequilibrado porque, como j so impostores, o seu estado de sade
mental nada tem a ver com o assunto. S se pode ser telepata ou
clarividente quando a mente funciona de maneira normal e as ondas
cerebrais se mostram bastante calmas e imperturbadas. As ondas emanadas
do crebro devem ser suaves, isto , no devem formar picos ou depresses
bruscos que perturbem a recepo. Se a nossa mente estiver agitada durante
todo o tempo, se estivermos ocupados pensando nos nossos prprios
sofrimentos, nesse estado no receberemos mensagens teleptica ou
clarividentemente. Um neurtico no pode ser genuinamente clarividente.
O psicopata no um telepata!Mantenha a sua mente aberta, liberta de
perturbaes. Quando se sentir irritado ou quando achar que as ansiedades
e inquietaes do mundo esto amontoadas nos seus ombros cansados e
doloridos, inspire fundo uma, duas, trs vezes. Pense se todas essas
questes o preocuparo dentro de cem anos. Se no o vo preocupar daqui
a cem anos, por que motivo o preocupariam agora?A manuteno da calma
de vital importncia para a nossa sade, tanto fsica como mental. Assim,
sugerimos que quando sentir que comea a tornar-se irritvel faa uma
pausa e pergunte a si prprio por que motivo est assim. Por que est to
triste, to abatido? Por que perturba a vida das pessoas sua volta?
Lembre-se que ao ficar sombrio, irritvel, com mau gnio, abatido, estar a
prejudicar-se apenas a si prprio, envenenando-se como se tomasse veneno
para ratos! H quem tenha grandes problemas sua volta, mas no
demonstre os efeitos da tenso. Se voc mostrar efeitos da tenso, isso
querer dizer que no tem uma perspectiva correcta e que possivelmente
no est na mesma situao mental e espiritual da pessoa a que nos
referimos antes.Estamos na Terra para aprender e nenhum ser humano
normal recebe de cada vez uma quantidade demasiada para aprender.
Podemos achar que somos perseguidos, que nos maltratam, podemos sentir
que somos alvo de um destino maligno e sem bondade, mas se realmente
reflectirmos nisso veremos que no estamos a ser demasiadamente
forados, apenas cuidamos que isso acontece.Voltemos s crianas. Elas
trazem da escola trabalhos para fazer em casa, mas com a ideia da
brincadeira fica to obcecada, que acha que tem demasiada quantidade de
trabalhos, e nem sequer o seu dcimo normal da mente dedica ao trabalho,
que assim parece mais difcil. Como no se est a esforar verdadeiramente
para fazer o trabalho, descobre que leva muito mais tempo do que seria
necessrio. Cansa-se do estudo, no dedica uma vigsima parte da sua
conscincia ao mesmo e torna-se cada vez mais frustrada. Com o tempo
queixa-se aos pais que lhe do deveres em demasia, que toda essa tenso e

esforo o abatem. Por sua vez os pais queixam-se ao professor e ningum

pensa em meter um pouco de bom senso na cabea da criana, que , afinal,
quem deve receber o ensinamento. Ns somos como esta criana.
Queremos progredir? Ento teremos de obedecer a certas regras: teremos
de manter-nos calmos e escolher o caminho do meio. O caminho do meio
o meio muito simples de lhe dizer que no deve trabalhar tanto, que no
pode ver o bosque por causa das rvores. No deve ficar ansioso a tal
ponto que no faa nada; adopte uma posio entre os dois extremos e
descobrir que o seu progresso notvel. Se se esforar de mais estar
como um automvel que roda com a mudana errada, fazendo muito
barulho, grande desgaste e nenhum progresso.
O PODER DA MENTE
Infelizmente nem todos podem ter o que desejam. Existem leis da natureza
ou do mundo oculto que possibilitam a obteno de xito ou dinheiro
seguindo regras simples. O ocultismo, cujo verdadeiro significado reside
naquilo que desconhecido, segue leis e regras inteiramente sensatas e
que nada existe de mstico nisso. Para tanto vamos dizer-lhe como obter o
que quer!
Porm, quando dizemos obter o que quer voltamos a frisar que devemos
esforar-nos pelos valores espirituais e devemos em todos os momentos
trabalhar com deciso para aumentar o valor que se ter na vida seguinte. O
dinheiro muito til, concordamos, mas no passaria de uma iluso
consegui-lo custa da nossa prpria vida. A estada neste planeta
temporria e todos os nossos esforos na Terra devem ser dedicados a
aprender e a aperfeioarmo-nos, de modo que tenhamos mais valor quando
passarmos vida seguinte. Vamos ento lutar pela espiritualidade,
envidando esforos para que possamos demonstrar benignidade para com
os outros, bem como aquela humildade verdadeira que no deve ser
confundida com falsa modstia, mas humildade que nos ajuda na escalada.
Tudo est em movimento. A vida movimento, at a morte movimento
porque as clulas decompem-se noutros produtos. Lembremo-nos sempre
de que no se pode ficar parado. As nossas tentativas devem ser no sentido
de andar para a frente, isto , devemos seguir rumo espiritualidade,
bondade, compreenso dos outros, e no para trs, onde estaramos
sequiosos de dinheiro que se prendem aos bens temporais, em vez de se
esforarem por atingir as riquezas do esprito. Mas mostremos, leitor, como
conquistar tudo o que deseja.A mente pode dar-nos tudo o que pedirmos, se
a deixarmos agir assim. Existem poderes imensos que esto latentes no
subconsciente, mas infelizmente muitas pessoas no tm quem lhes ensine
como entrar em contacto com o subconsciente. Funcionamos com um

dcimo de conscincia e, quando muito, um dcimo da nossa capacidade.

Trazendo o subconsciente para o nosso lado podemos fazer milagres.De
nada adianta orarmos ociosamente sem sermos especficos. De nada
adianta orarmos com a mente vazia, porque sero palavras ocas as que
pronunciarmos. Use o seu crebro, a sua mente, as grandes possibilidades
do subconsciente. Existem alguns passos inviolveis que tm sempre que
ser seguidos. Em primeiro lugar decida com preciso o que quer (precisa de
dizer o que quer e v-lo mentalmente): O QUE QUE QUER EXACTAMENTE?
No adianta dizer que quer muito dinheiro, um automvel novo, outra
mulher ou um marido. preciso enunciar com EXACTIDO o que deseja.
Deve visualiz-lo e reter essa viso com firmeza. Se quer dinheiro diga
logo quanto quer, deve ser uma soma definida. Dizer que quer mais ou
menos um milho no serve porque a soma deve ser exacta. Mas se for
inteligente no se importar tanto com o dinheiro e com as coisas deste
mundo e querer ser como Gandhi, Buda, Cristo, S. Pedro Voc esforarse- por adquirir virtudes que lhe sirvam de alguma coisa quando deixar
esta vida.Quando tiver decidido o que quer chega segunda etapa. J lhe
dissemos que voc deve dar para poder receber. Se pede uma determinada
soma de dinheiro que dever ser especificada com exactido, estar pronto
a dar um dzimo que, naturalmente corresponde a uma dcima parte desse
dinheiro? Estar pronto a ajudar outras pessoas que no se encontrem em
to boa posio como a sua? De nada adianta dizer sim, quando receber
esse dinheiro darei uma dcima parte dele. Antes disso dever comear a
ajudar os outros. Se assim fizer estar a dar para receber. Repetimos uma
vez mais que se tem de ser claro, preciso. O terceiro passo saber quando:
quando quer esse dinheiro, automvel, etc.? No se pode colocar a questo
no futuro indefinido, mas tambm absurdo dizer que se quer
imediatamente o que se pediu, porque h leis da fsica que no podem ser
transgredidas. O seu limite de tempo deve ser fisicamente exequvel. Voc
pode, por exemplo, dizer que quer o dinheiro em tal ms do ano tal, mas
no poderia querer uma fortuna nos cinco minutos mais prximos, pois isso
seria contra as leis da natureza e cancelaria o seu poder de pensamento.O
que vai fazer para realizar a sua ambio? Suponhamos, a mero ttulo de
exemplo, que queria um automvel novo. De nada serve desejar um
automvel se no tem carta de conduo, pelo que se tiver a inteno de
fazer tal pedido bom que antes aprenda a conduzir.Como quinto requisito
chamamos ateno para o facto de a palavra escrita ter mais poder do que
a falada e de que as duas juntas formam uma combinao insupervel.
Escreva o que quer com a maior simplicidade e clareza de que for capaz.
Voc sabe o que quer, portanto pode escrev-lo. Quer ser espiritual? Quem
representa o seu ideal no mundo da espiritualidade? Enumere as
capacidades, talentos e pontos fortes no carcter dessa pessoa. Escreva
tudo. Se pretende dinheiro, escreva a soma precisa que deseja, escreva

tambm quando o quer receber e deixe bem claro que vai ajudar outras
pessoas, que vai pagar o dzimo. No fim escrever: eu darei, para poder
receber. Dever tambm introduzir uma nota explicativa como vai
trabalhar para obter o resultado desejado, pois tenha presente uma vez mais
que no pode trocar alguma coisa por nada. Tudo tem de ser pago de uma
maneira ou de outra: nada grtis. Se receber cem euros inesperadamente
tem de prestar servios no mesmo valor. Se esperar que outras pessoas o
ajudem preciso ajud-las primeiro.Supondo que escreveu tudo isto, leia
em voz alta para si prprio, trs vezes por dia. Receber uma certa fora se
ler em voz alta no retiro do seu prprio quarto. Leia-o de manh, antes de
sair da cama, hora do almoo e mais uma vez antes de deitar-se, noite,
de modo que, pelo menos, trs vezes ao dia tenha feito a sua afirmao, que
assim passou a assemelhar-se a um mantra. Ao ler sinta que o dinheiro, o
automvel ou o que quiser, vem na sua direco. Seja positivo a esse
respeito, imagine que tem o objecto desejado, que est realmente ao seu
alcance. Quanto mais vigorosamente pensar nisso, imaginar isso, tanto
mais positiva ser a reaco. desperdcio de foras pensar: bem, espero
conseguir mas tenho as minhas dvidas. Isto invalidar imediatamente
o seu mantra. Voc dever ser todo positivo e absolutamente construtivo
durante o tempo todo, no deixando que nenhuma dvida se intrometa. Se
adoptar estes passos, implantar o pensamento no seu subconsciente e este
nove vezes mais esperto do que voc. Se puder interessar o seu
subconsciente, ento receber ajuda, maior ainda do que julgava possvel.
Quanto mais dinheiro se tem mais dinheiro se atrai e isso funciona de
acordo com uma lei semelhante do magnetismo.Existem coisas de maior
valia do que o dinheiro. Ningum levar uma nica moeda para a sua vida
futura e quanto mais dinheiro tiver mais deixar a outras pessoas. Quanto
mais se esforar pelo dinheiro tanto mais se contaminar, tornando difcil
para si prprio desejar atingir os valores espirituais. Quanto maior for o
bem que fizer aos outros tanto maior o bem que levar consigo. A vida na
Terra dura e uma das coisas mais difceis liga-se com a deturpao de
valores. Na poca actual as pessoas julgam que o dinheiro tudo o que
interessa. Enquanto tivermos o suficiente para comer, vestir e ter casa no
precisaremos de mais. Mas nunca teremos espiritualidade em demasia,
pureza demasiada de pensamento, jamais ajudaremos os outros
excessivamente, pois ao ajud-los estamos a ajudar-nos a ns prprios.Leia
e releia esta lio. Talvez seja a mais importante at agora. Se seguir as
instrues verificar que pode ter praticamente qualquer coisa que deseje.
O que pretende? A escolha deve ser sua porque voc PODE ter o que muito
bem desejar. Dinheiro? xito? E depois o eclipse e recomear do zero.
Ou preferir a espiritualidade, a pureza, o servio prestado ao prximo?
Isto pode representar pobreza ou semipobreza na Terra, mas o que ela
seno um gro de poeira a flutuar no espao? Aps esta vida curtssima

vem o mundo maior, onde a pureza e a espiritualidade so a moeda do

reino, onde o dinheiro deste mundo no tem qualquer valor. A escolha
sua!

.. LIO 23 ..
Algumas palavras tiveram uma evoluo semntica em sentido negativo.
H uma srie de palavras que so boas, descritivas em todas as lnguas, mas
que mediante o mau emprego ao longo de sculos sofreram uma
transformao completa de significado. Imaginao, eis a palavra que se
acha em desgraa. H tempo o homem dotado de imaginao era o ser de
ideias sensveis que podia escrever, compor msica ou fazer poemas. Era
essencial, na verdade, que um cavalheiro fosse dotado de imaginao. Hoje
parece at que imaginao indica uma pobre mulher frustrada que sofre
de histeria ou se encontra beira de um colapso mental. As pessoas
abandonam experincias, que fariam melhor em estudar, exclamando: ora,
isso tudo imaginao sua! No seja tolo!.Imaginao , portanto, uma
palavra que caiu em desgraa nos nossos dias, mas a imaginao controlada
uma chave que pode abrir muitas experincias actualmente envoltas num
vu de mistrio, atitude que as pessoas adoptam quando se referem aos
problemas ocultos. Ser bom recordar que em qualquer batalha entre a
imaginao e a vontade, a primeira sair sempre vencedora. As pessoas
orgulham-se da sua fora de vontade, da sua coragem indmita, do facto de
nada as assustar. Mas o que verdade que com a fora de vontade nada
podero fazer a menos que a imaginao o permita. No existe maior fora
que a imaginao. Temos em ns mecanismos que nos protegem do perigo,
certas salvaguardas automticas, de modo que um ser humano no
consegue normalmente meter-se num perigo ftil. A imaginao quase
impossibilita uma pessoa de se expor ao perigo e no h palavras que a
consigam fazer compreender que se trata de um acto seguro; necessrio
imaginar que o pode fazer. Enquanto no conseguir realmente imaginarse a realizar com firmeza e segurana determinado movimento, voc no
o far. Se algum ordena a si prprio, pela fora de vontade, que faa algo,
quando a imaginao diz no, nesse caso a pessoa encontra-se mesmo
em risco de colapso nervoso, pois em qualquer batalha que se trave entre a
imaginao e a fora de vontade a primeira que vence. Foramo-nos a
fazer algo quando todos os sinais de alarme ressoam dentro de ns, pode
arruinar-nos os nervos e a sade.Algumas pessoas tm um medo
desesperado de passar por um cemitrio numa estrada solitria meianoite. Se surgir uma ocasio em que tenham de o fazer, sentem os cabelos
em p, as palmas das mos a transpirar e todos os sentidos aguados, todas

as impresses exageradas. Pessoas nestas condies esto prontas a dar um

salto prodigioso em busca de segurana caso um fantasma lhes ordene essa
fuga.As pessoas que no gostam do seu trabalho e que so foradas a
execut-lo pem muitas vezes em aco um mecanismo de fuga. Alguns
desses mecanismos de fuga conduzem a resultados estranhos e podem
ser bnos disfaradas, porque se os avisos no forem levados em conta
pode sofrer-se um colapso mental. A verdade que todos os dias vemos
homens de negcios hipertensos com receio de perderem os lugares, com
receio do patro ou medo de perder prestgio trabalhando com uma
tenso interior to grande que acabam por sofrer ulceras nervosas, a doena
dos quadros de chefia.A imaginao pode derrubar mas tambm pode
construir um imprio. Se voc cultivar a sua imaginao e a controlar,
poder ter aquilo que quiser. No possvel dar ordens imaginao, ditarlhe o que deve fazer, porque a imaginao assemelha-se a uma mula: pode
orient-la mas no domin-la. Isso requer prtica mas faz-se.Como
proceder para controlar a imaginao? , como sempre, uma questo de f
e de prtica. Pense numa situao que lhe desperte medo ou desagrado e
depois vena-a pela f, persuadindo a sua imaginao de que voc pode
fazer algo, quer os outros possam faz-lo quer no. Convena-se que de
que uma pessoa especial. Utilize o mtodo que quiser desde que ponha a
imaginao a trabalhar a seu favor. Decidamos que somos capazes de fazer
qualquer coisa com a maior facilidade e ento, cheios de f, julgando-nos
diferentes dos outros conseguiremos convencer a nossa imaginao a fazer
o que quer que seja. Houve um famoso equilibrista chamado Blondin que
atravessou vrias vezes as cataratas do Nigara sobre uma corda. Blondin
era apenas um homem comum com f nas suas capacidades. Ele sabia que
a nica coisa a recear era o prprio medo, sabia que se tivesse confiana em
fazer a travessia poderia faz-lo, mesmo empurrando um carrinho de mo
sobre a corda ou com os olhos vendados. Todos ns temos o mesmo tipo de
experincia. Subimos uma escada alta e enquanto olharmos para cima no
sentimos medo. Mas assim que olhamos para baixo ocorre-nos o
pensamento de que seria uma coisa horrvel se cassemos da escada e
fossemos embater no solo. A nossa imaginao fornece-nos ento imagens
da nossa queda l em baixo e pode convencer-nos de que estamos de tal
modo presos quela escada que no nos consigamos libertar. Os operrios
que trabalham a grandes alturas j passaram por este tipo de experincia.Se
voc controlar a imaginao, aumentando a f na sua prpria capacidade,
conseguir fazer qualquer coisa. No conseguir dominar a sua imaginao
pela fora, e o exerccio da sua fora de vontade no vencer a imaginao
mas, pelo contrrio, dars uma neurose. Lembre-se uma vez mais de que
precisa, em todos os momentos, de conduzir a sua imaginao, de controlla. Se tentar for-la fracassar. Mas se a orientar conseguir fazer todas

essas coisas que parecem impossveis. Acima de tudo acredite que o

impossvel no existe.

.. LIO 24 ..
Muitos j tero ouvido falar na lei do carma. Infelizmente grande nmero
dessas questes metafsicas recebeu nomes em snscrito ou brmane, como
muitos nomes cientficos so nomes latinos. Esta prtica teve incio na
Antiguidade. H muitos anos atrs os mdicos procuravam manter os
conhecimentos para si prprios e o uso do latim era o meio de ocultarem os
termos tcnicos das pessoas que no tinham instruo. Esse hbito
perdurou at hoje. claro que tambm existem certas vantagens em dispor
de termos tcnicos numa nica lngua, porque facilita a comunicao entre
os cientistas dos diversos pases. Os operadores de rdio usam um processo
semelhante, quando usam o cdigo de Morse ou o cdigo Q. Os
radioamadores que mantm contacto com outros em todo o mundo utilizam
o cdigo para se entenderem.Snscrito a lngua universal dos ocultistas de
alto nvel, de modo que ao falar em carma temos uma imagem particular
daquilo a que poderamos chamar lei da causa e efeito. Como se v, o
carma nada tem de misterioso, nem de assustador. O carma um acto
mental ou fsico que edifica o bem ou o mal. Existe um antigo dito que diz
colhers o que semeares. E mesmo assim. Se semearmos o mal,
colheremos maus frutos em qualquer das vidas seguintes. Se nesta vida
semear o bem, se demonstrar bondade e compadecimento para com os
necessitados, ento quando chegar a sua vez de sofrer, algum demostrar
bondade e considerao e compaixo por si.No se iluda ao pensar que pelo
facto de estar a passar vicissitudes neste mundo essa pessoa m. Pode ser
que isso acontea para a experimentar, para ver como reage ao sofrimento;
pode ser um processo de aperfeioamento para expulsar, pela dor, alguma
impureza, parte do egosmo da humanidade. Todos, quer sejam prncipes
ou mendigos, viajam pela roda da vida, o crculo da existncia sem fim.
Um homem pode ser rei numa vida e mendigo noutra.Existem pessoas
isentas da lei do carma, pelo que intil pensar que aquela pessoa que tem
uma vida difcil est a pagar por algum pecado grave cometido numa vida
anterior. As entidades superiores, a quem chamamos avatares, vm Terra
para que certas tarefas sejam realizadas. Os hindus, por exemplo, acreditam
que o deus Vixnu desce Terra de vez em quando para trazer novamente
humanidade as verdades da religio, que os homens tanta tendncia tm
para esquecer. Esse avatar ou ser avanado vir frequentemente viver na
pobreza, para mostrar o que pode ser feito por compaixo. Ele no imune
ao sofrimento pois sendo de natureza mais delicada sofre ainda mais

agudamente.O avatar no nasce porque tenha de nascer, no nasce para

pagar o seu carma. Pelo contrrio, ele vem Terra, toma um corpo e o seu
nascimento o resultado de uma livre escolha. Poder at apoderar-se do
corpo de outrem. Quem ler a Bblia compreender que Jesus, o homem,
nasceu de Jos e de Maria, mas na plenitude do tempo e na idade adulta,
Jesus dirigiu-se para o deserto e o Esprito de Cristo o Esprito de Deus
desceu e habitou o seu corpo. Por outras palavras, foi um caso em que uma
alma se apoderou do corpo propcio de Jesus, filho de Jos e Maria. Porm,
no gostamos de pensar que algumas pessoas esto a ser incriminadas pelos
infortnios da pobreza quando na realidade vieram ajudar outras,
demonstrando assim o que se pode fazer pelos menos afortunados.O
pensamento uma fonte muito verdadeira, no h dvida. O modo de
pensar revela o indivduo. Assim, se pensar em coisas puras torna-se puro,
se pensar em sensualidade torna-se sensual e contaminado, e ter que voltar
Terra repetidas vezes at que o desejo morra em si sob o peso da
pureza de bons pensamentos.Ningum destrudo, nenhuma pessoa to
m que seja condenada a um castigo eterno. Cristo nunca anunciou o
sofrimento eterno, a condenao eterna. Cristo ensinou que se uma pessoa
se arrependesse, e disso desse provas, seria salva da sua prpria loucura,
recebendo repetidas oportunidades. O castigo eterno foi um recurso criado
pelos antigos sacerdotes, que queriam manter a disciplina num rebanho
desobediente.O carma , portanto, o processo pelo qual contramos dvidas
e as saldamos. Homens, mulheres, crianas, todos tm de pagar nesta Terra:
s o avatar est imune das leis do carma. Por isso, os que no so avatares
fariam melhor em procurar levar uma vida boa, para assim abreviarem a
sua estada na Terra, pois h coisas muito melhores noutros planetas e
noutros planos de existncia.Devemos perdoar a quem nos ofendeu e
devemos procurar o perdo daqueles a quem ofendemos. Devemos ter
sempre presente que o meio mais seguro de alcanar um bom carma fazer
aos outros o que gostaramos que nos fizessem.O carma algo a que
poucos podem escapar. Contramos uma dvida? Temos de pag-la
Fazemos bem aos outros? Eles tero de pagar-nos fazendo-nos bem a ns.
bom receber o bem. Portanto, vamos ser bondosos e compassivos para
com todas as criaturas. Lembrando-nos de que aos olhos de Deus todas as
criaturas so iguais, quer sejam gatos, ou cavalos, ou outros.Deus opera
misteriosamente na realizao das suas maravilhas. No nos cabe discutir
os caminhos de Deus, mas sim trabalhar nos problemas que nos so dados,
pois apenas solucionando-os e levando-os a uma concluso satisfatria
poderemos saldar o carma.Devemos, em todos os momentos, demonstrar
grande cuidado, ateno e compreenso para os que esto doentes, tristes
ou atormentados, pois bem possvel que a nossa tarefa seja a de
demonstrar tal cuidado e tal compreenso. demasiadamente fcil repelir
uma pessoa cansativa com um gesto impaciente, mas os doentes tm quase

sempre um alto grau de sensibilidade; sentem a sua incapacidade, sentem

particularmente que esto a ser pesados, que no so desejados.
Gostaramos de lembrar-lhe que, tal como as coisas se apresentam no actual
momento na Terra, todos os verdadeiros ocultistas, que podem exercer as
principais artes ocultas, possuem qualquer incapacidade fsica. Assim, ao
desprezar, ao repelir duramente um apelo de ajuda feito por um enfermo,
estar a afastar uma pessoa que muito mais dotada do que voc pode
imaginar.No nos interessamos por qualquer tipo de desporto fatigante, mas
desejamos perguntar ao leitor se j ouviu falar de algum desportista que
fosse clarividente ou que soubesse, quando muito, soletrar a palavra.A
existncia de uma incapacidade fsica muitas vezes um processo de
aperfeioamento do corpo humano imperfeito, de modo a que possa receber
vibraes de frequncia mais elevada do que o ser humano mdio. Assim,
demonstre considerao por aqueles que esto doentes. No se impaciente
com um doente. Existe um lado egosta nesse comportamento tambm,
que o enfermo pode estar muito mais evoludo do que voc, que est
saudvel. E ao ajud-lo voc poder, na verdade, ajudar-se imensamente a
si prprio.

.. LIO 25 ..
Voc j foi repentina e chocantemente privado de um ser muito amado?
Sentiu alguma vez o Sol retirar-se para trs das nuvens para nunca mais
brilhar para si? A perda de algum que amamos realmente trgica
trgica para si e para quem partiu antes de si se voc continuar a
lamentar-se.Nesta lio vamos falar de assuntos que geralmente so
considerados tristes, sombrios. Mas se encarssemos as coisas como
deveramos faz-lo perceberamos tambm que a morte no realmente um
momento para lamentos, no motivo de tristeza.Examinemos o que
acontece quando tomamos conhecimento de que uma pessoa passou para
aquele estgio a que a gente na Terra chama morte. Estamos muito bem e,
de repente, como um raio vindo do cu azul, somos informados de que essa
pessoa a quem muito amamos j no est connosco. Nesse momento uma
grande angstia se apodera de ns e as lgrimas procuram aliviar a tenso
interna. Descobrimos que j no h cores alegres, tudo sombrio, com
nuvens cor de chumbo.Voltamos aos nossos conhecidos electres, pois
quando somos repentinamente atingidos pela tristeza a voltagem gerada nos
nossos crebros modifica-se e pode at mudar de direco do seu fluxo, de
modo que, se estvamos a ver o mundo atravs de lentes cor-de-rosa,
depois de recebermos essa notcia triste passamos a ver o mundo atravs de
vidros escuros que tornam tudo bao e deprimente. Trata-se de uma funo

fisiolgica natural no plano mundano, mas no astral tambm ficamos

deprimidos devido inrcia horrvel que o nosso veculo fsico nos
imprime quando tentamos cumprimentar aquele que acabou de chegar ao
que a vida maior, a vida mais feliz. realmente triste ver um amigo a
quem amamos partir para um lugar distante, mas na Terra consolamo-nos
com o pensamento de que podemos escrever-lhe, mandar-lhe um telegrama
ou mesmo telefonar-lhe. A chamada morte, por outro lado, no parece
deixar qualquer possibilidade de comunicao. O leitor acha que os mortos
esto para alm do nosso alcance? Pois ento est muito enganado. Isto no
um devaneio, no um pensamento fantstico. H diversos cientistas em
centros cientficos idneos, pelo mundo fora, que esto a trabalhar com um
instrumento que poder fazer-nos comunicar com os chamados espritos
desencarnados. Antes, porm, de podermos entrar em contacto com
aqueles que passaram para alm do nosso alcance imediato, h muito que
podemos fazer para ajud-los.Quando uma pessoa morre, as funes
fisiolgicas desaceleram-se e com o tempo param. Vimos nas etapas
preliminares deste curso que um crebro humano pode viver apenas dois
minutos quando privado de oxignio. O crebro humano uma das
primeiras pores do corpo a morrer, e quando o crebro est morto a
morte completa torna-se inevitvel. Aps a morte do crebro outros rgos
privados das suas ordens e orientaes tornam-se inertes. medida que o
corpo humano arrefece, quando um rgo segue o outro tambm h rudos,
tal como acontece com o motor de um automvel que arrefece e o metal se
contrai. O corpo astral leve trs dias a separar-se por completo do corpo
fsico. O cordo de prata que une o corpo astral ao corpo fsico murcha
gradualmente como acontece com o cordo umbilical de uma criana
depois de cortado. Durante trs dias, portanto, o corpo astral permanece em
contacto mais ou menos ntimo com o corpo fsico em decomposio.A
pessoa que morreu passa por uma experincia deste tipo: ela est na cama,
possivelmente rodeada por parentes ou amigos pesarosos; sobrevem-lhe um
arquejo, o estertor da morte e, por fim, o ltimo suspiro escapa-se pelos
lbios entreabertos. O corao bate mais depressa, depois cada vez mais
devagar e irregularmente at que pra. Ao longo do corpo notam-se vrios
estremecimentos e gradualmente a temperatura baixa. No instante da
prpria morte um clarividente pode ver uma forma de sombra sair do
invlucro fsico e flutuar, subindo como uma bruma prateada que se
estende por cima do cadver. Ao longo de trs dias o cordo de prata
escurece e acaba por tornar-se negro no ponto onde entra no corpo fsico.
ento que se v como que uma poeira negra que sai da parte do cordo que
ainda estava ligada ao corpo. Finalmente o cordo solta-se e a forma astral
fica livre para erguer-se e passar para a vida acima do astral. Em primeiro
lugar tem de olhar para baixo e ver o corpo que habitou, agora morto. A
forma astral pode acompanhar o carro funerrio at ao cemitrio e assistir

ao enterro. No h nem dor nem perturbao porque o astral, no caso de

algum que no tenha recebido uma preparao semelhante administrada
neste curso, encontra-se em estado de semichoque. Ele acompanha o corpo
no caixo tal como um papagaio de papel segue o menino que o segura na
extremidade de um cordel. Em seguida esse cordo de prata que j no
de prata afasta-se, e ento o corpo astral estar livre para subir sempre e
preparar-se para a sua segunda morte. Esta isenta de dor. Antes, porm, a
pessoa tem de passar pelo Salo de Memrias e ver tudo o que aconteceu
na sua vida. Cada um s julgado por si prprio e no h juiz maior e mais
severo. Quando nos vemos despidos de todos os orgulhos mesquinhos, de
todas as falsas virtudes que nos eram caros na Terra, descobriremos que, a
despeito de tudo dinheiro, posio, etc. o que tenhamos deixado na
Terra, no somos to importantes como pensvamos. Frequentemente os
mais humildes, os mais modestos e os mais pobres em dinheiro so os que
tm julgamento mais satisfatrio e elevado.Depois de nos termos visto no
Salo de Memrias passamos para a parte do outro mundo que julgamos
mais adequada para ns. No iremos para o Inferno e acreditemos que o
Inferno est na Terra, nossa escola de formao.Os povos do Oriente,
grandes msticos, grandes professores, nunca deixaram o seu verdadeiro
nome ser conhecido, porque os nomes tm um grande poder e se todas ou
apenas algumas pessoas puderem chamar-nos atravs da vibrao correcta
do nosso nome, nesse caso somos atrados irresistivelmente para a Terra.
Em algumas zonas do Oriente e do Ocidente, Deus conhecido como
Aquele cujo nome no pode ser pronunciado. Isto justifica-se porque se
todos estivessem permanentemente a chamar por Deus o dirigente deste
mundo teria pssimos momentos. Muitos professores adoptaram um nome
diferente do seu, um nome que difere acentuadamente da pronncia do seu
verdadeiro nome, pois os nomes consistem em vibraes, acordes e
harmonias, e se algum for chamado pela sua prpria combinao
harmnica de vibraes, nesse caso a sua ateno tambm muito desviada
de qualquer trabalho que possa estar a fazer no momento. Lamentar
indevidamente aqueles que passaram causa-lhes dor, faz com que se
sintam arrastados para a Terra. Assemelham-se muito ao homem que foi
atirado gua e se sente puxado para o fundo pela roupa molhada e as
botas pesadas.A vibrao a essncia da vida nesta Terra e, afinal, em
todos os mundos. Conhecemos um exemplo muito simples do poder da
vibrao: quando alguns soldados, marchando em passo certo e regular, se
preparam para atravessar uma ponte, interrompem esse passo e entram na
ponte com passo desorganizado. A ponte poder suportar o trfego
mecanizado mais pesado, pode ser capaz de suportar uma procisso de
tanques blindados ou uma carga de locomotivas, no entanto, se uma coluna
de soldados marchar com passo certo por essa ponte isso criar um impulso
que far a ponte oscilar e balanar e, com a continuao, cair. Outro

exemplo o do violinista: este poder, tocando uma s nota durante alguns

segundos, fazer com que um copo se estilhasse com fragor. Os soldados so
um exemplo extremo sobre a vibrao. Qual o outro extremo? Se algum
conseguir pronunciar as palavras OM Mani Padmi UM de determinada
maneira e continuar a repeti-las durante alguns minutos poder obter uma
vibrao de surpreendente efeito. Lembre-se de que os nomes so coisas
poderosas. Assim, aqueles que passaram no devem ser indevidamente
chamados e muito menos chamados com pesar, pois o nosso desgosto no
deve causar-lhes pena e faz-los sofrer. No sofreram eles j o suficiente?
Talvez queiramos saber por que motivo vimos Terra e sofremos a morte.
Ora a morte e o sofrimento aperfeioam a criatura, desde que no seja
demasiado. E, mais uma vez, temos de recordar-lhe que, em quase todos os
casos (h excepes especiais), nem homem nem mulher so chamados a
suportar um sofrimento maior do que a sua particular necessidade de
aperfeioamento. Compreender isso mesmo quando vir algum desmaiar
de dor. O desmaio apenas uma vlvula de segurana, para que a pessoa
no fique sobrecarregada de dor, prejudicando gravemente o seu equilbrio.
Muitas vezes, depois de ter sofrido um grande desgosto, uma pessoa fica
entorpecida. Neste caso o entorpecimento um acto de misericrdia para
quem ficou e para quem partiu. Essa situao pode levar a pessoa aflita a
ter conscincia da perda e passar assim pelo processo de refinamento.
Assim, ao perceber a perda, essa pessoa no se v insuportavelmente
atormentada. A pessoa que faleceu protegida pelo entorpecimento do que
ficou, porque se assim no fosse talvez a pessoa desgostosa, dominada pelo
choro e lamentaes, criasse grande tenso e obstruo que acabara de
fazer a passagem.Em seu tempo pode ser que todos ns consigamos
comunicar com os que passaram, como se tratasse de um contacto
distncia neste mundo.Estudando conscienciosamente este curso, tendo f
em si prprio e nos poderes desta vida e da seguinte, tambm voc deve
poder entrar em contacto com aqueles que j passaram. possvel faz-lo
pela telepatia, pela clarividncia e pela chamada escrita automtica
(psicografia). Nesta ltima, no entanto, preciso que a pessoa se mantenha
bem afastada da sua prpria imaginao distorcida, necessrio control-la
de modo a que a mensagem escrita, aparentemente subconsciente, no
emane da sua conscincia ou do seu subconsciente, mas venha
directamente de algum que tenha passado e que nos pode ver, embora a
maioria de ns no possa v-lo por enquanto.Seja alegre, tenha f, pois
querendo poder fazer milagres. No verdade que a f move montanhas?

.. LIO 26 ..

Agora vamos enunciar as regras do bom viver. So regras inteiramente

bsicas, positivamente obrigatrias. Deve juntar-lhe as suas prprias regras.
Em primeiro lugar enunciemo-las e em seguida examinemo-las com mais
cuidado, a fim de que possamos perceber algumas razes em que se
apoiam: 1.
proceda como desejaria que procedessem para
consigo.2.
No julgue os outros.3.
Seja pontual em
tudo.4.
No discuta religio nem troce de crenas
alheias.5.
Cinja-se sua religio e demonstre total
tolerncia para com os adeptos de outras.6.
Abstenha-se
da prtica de magia.7.
Abstenha-se de bebidas e drogas
inebriantes. Vamos agora examinar essas regras em pormenor. Dissemos
proceda como desejaria que procedessem consigo. Se voc estiver na
posse de todas as suas faculdades no vai apunhalar-se pelas costas, nem
enganar-se, nem cobrar a si prprio mais dinheiro do que seria justo. Se for
uma pessoa normal cuidar de si o melhor possvel. Se tratar do seu vizinho
como de si estar a viver de acordo com as regras de ouro. Por outras
palavras, faa aos outros aquilo que gostaria que lhe fizessem. Isso ajuda
e d resultado. Se houver algum que no consiga aceitar a sua pureza de
pensamento e motivao, acontece que, depois de voc ter sofrido em
silncio duas ou trs vezes, melhor far em evitar a presena dessa pessoa.
No mundo que nos aguarda depois desta vida no podemos encontrar-nos
com pessoas que se nos opem, com quem no estamos em harmonia.
Infelizmente temos de conviver com pessoas suficientemente horrveis
enquanto estamos na Terra, mas no por escolha, s por necessidade.
Portanto, proceda como gostaria que procedessem consigo e o seu carcter
o sustentar e servir de luz fulgurante para homens e mulheres. Ser
conhecido como pessoa que espalha o bem, cumpre promessas, de modo
que se for enganado por um aldrabo este jamais ser alvo de qualquer
solidariedade.No julgue os outros, pois voc poder vir a encontrar-se
numa situao semelhante da pessoa que julgou ou condenou. O leitor
conhece as circunstncias relacionadas com os seus prprios problemas,
mas nem mesmo a pessoa mais prxima pode partilhar dos pensamentos da
sua alma. Pelo menos na Terra ningum consegue estar em harmonia
completa com outra pessoa. Mesmo no mais feliz dos casamentos um
cnjuge far algo de todo incompreensvel para o outro. Que aquele que
est inocente atire a primeira pedra, ou quem tem telhados de vidro no
deve atirar pedradas. Ningum est inteiramente isento de culpa. Se
algum fosse totalmente puro e inocente no conseguiria permanecer neste
velho e mau planeta que a Terra, pelo que se s o inocente pudesse atirar
pedras elas nunca seriam atiradas. Todos ns vimos Terra para aprender
alguma coisa, porque se no tivssemos nada para corrigir teramos
passado para outro lugar muito melhor. Todos ns cometemos erros, muitos
de ns so incriminados por coisas que no fizeram e muitos outros no

recebem qualquer reconhecimento pelo bem que tenham feito. E isso que
importa? Mais tarde, ao deixarmos a Terra que a nossa escola,
verificaremos que os padres so muitssimo diferentes: seremos julgados
pelo nosso valor verdadeiro. Portanto, no julgue os outros.A nossa terceira
regra : seja pontual em tudo. uma regra lgica. As pessoas tm
projectos, fazem planos e existe um momento e um lugar para tudo.
Quando no somos pontuais contrariamos os planos e as ideias da outra
pessoa, geramos ressentimento em quem nos espera, essa pessoa poder
adoptar um rumo diferente do que foi inicialmente planeado, e a
responsabilidade recai sobre ns. A pontualidade pode ser um hbito, tal e
qual como a no pontualidade, mas a primeira corresponde a uma
disciplina do corpo, do esprito e da alma. A pontualidade demonstra
respeito por si prprio, porque consegue manter a palavra dada, e pelos
outros, porque somos pontuais por respeitar os outros. A pontualidade
uma virtude que vale a pena cultivar, e que aumenta a nossa prpria
posio mental e espiritual.Falemos agora da religio. errado troar da
religio alheia. Uns acreditam nisto, outros naquilo. Que importa a imagem
que se tem de Deus? Deus Deus, seja qual for o nome que lhe d. Ao
longo de toda a histria da humanidade tem havido grande quantidade de
maus pensamentos em torno da religio, assunto que s deveria dar origem
a bons pensamentos. Devemos cingir-nos nossa prpria religio.
Raramente aconselhvel mudar. A maior parte de ns veio Terra com
um certo plano em mente. Para a maioria isso implicava ter uma certa
religio, e se o motivo no for extraordinariamente forte no aconselhvel
mudar de religio. Assimilamos a religio tal como assimilamos a
linguagem falada na nossa infncia, pelo que tambm mais difcil
absorver as alteraes numa religio diferente. Tambm errado tentar
influenciar outra pessoa para que mude de religio. O que lhe serve a si
pode no ser adequado a outrem. Devemos conceder plena tolerncia e
liberdade a outrem para crer e adorar como entender, do mesmo modo que
devemos fazer aos outros o que gostaramos que nos fizessem. Ns
prprios no gostamos de interferncias, pelo que a outra pessoa no as
receber bem.A regra nmero 6 : abstenha-se da prtica de magia. Isto
porque muitas das formas de magia so perniciosas. Existem muitas coisas
no ocultismo que podem fazer muito mal a quem estuda sem orientao.
Um astrnomo nunca olharia para o Sol atravs de um poderoso telescpio
sem adoptar certas precaues, neste caso filtros apropriados, sem os quais
ficaria cego. Assim, envolvermo-nos nas coisas ocultas sem preparao e
sem uma orientao competente poderia levar-nos a um colapso nervoso e
a toda uma sria de sintomas extremamente desagradveis. Opomo-nos
prtica de exerccios de ioga orientais onde um pobre corpo ocidental
torturado ao tentar executar aquelas posies. Esses exerccios destinam-se
ao corpo oriental, que para isso foi preparado desde os primeiros dias, mas

que podem fazer muito mal a quem, por falta de preparao, acabe num
amontoado de msculos contorcidos e magoados. Estudemos o ocultismo,
mas de maneira sensata e com orientao. No aconselhamos ningum
comunho com os mortos ou outras prticas do mesmo tipo. Isso faz-se,
naturalmente e at todos os dias, mas um campo que pode revelar-se
penoso e daninho para ambos os lados, a menos que se faa sob a
superviso competente de uma pessoa preparada.Algumas pessoas estudam
o jornal dirio para ver o que diz o seu horscopo para esse dia, e muitas,
infelizmente, levam tais previses a srio e moldam a sua vida de acordo
com elas. O horscopo uma coisa intil e perigosa, a menos que tenha
sido estabelecido de acordo com os dados rigorosos ligados ao nascimento
de um indivduo, mas o custo dos servios do astrlogo que fizesse esse
estudo seria elevadssimo, devido ao considervel conhecimento que
preciso ter para fazer tais clculos. Sugerimos que no se imiscua na
astrologia, ela pode fazer-lhe mal. Em vez disso estude apenas o que for
puro e inocente como este curso, que , afinal, apenas uma exposio de
leis naturais, leis que se relacionam at com a respirao e o modo de
andar.A ltima regra : abstenha-se de bebidas ou drogas inebriantes.
Acreditamos ter dito o suficiente neste curso para faz-lo compreender os
perigos de expulsar o corpo astral do corpo fsico, por bem ou por mal,
atordoando-o, por assim dizer. As bebidas inebriantes prejudicam a alma,
deformam as impresses transmitidas pelo cordo de prata, prejudicam o
mecanismo do crebro que no passa de uma estao receptora e
transmissora ocupada com a manipulao do corpo na Terra e o
recebimento de conhecimentos no mundo do alm.As drogas tm ainda
efeito mais pernicioso porque escravizam ainda mais. Quando se comea a
tomar drogas est-se de facto a abandonar tudo aquilo a que se aspira nesta
vida e, ao abrir a porta dos falsos afagos das bebidas e drogas inebriantes,
est-se a abrir caminho para vidas sucessivas sobre a Terra, at que se tenha
eliminado completamente o carma que os hbitos maus constituram para
ns.Toda a vida deve ser organizada, deve ter disciplina. Uma crena
religiosa, se nos cingirmos nossa, uma forma til de disciplina
espiritual. Enquanto a disciplina do amor dos pais e a disciplina da religio
no entrarem em cena, a delinquncia dos adolescentes continuar e
aumentars. Se ns tivermos disciplina mental poderemos dar o exemplo
queles que a no tm, pois recordamos de novo que a disciplina
essencial. ela que distingue um exrcito treinado de uma turba
desorganizada.

.. LIO 27 ..

Vamos trazer a primeiro plano o subconsciente, j que a relao entre a

mente consciente e a mente subconsciente oferece uma explicao do
funcionamento do hipnotismo. Na realidade, ns somos duas pessoas
numa. Uma um pequeno ser nove vezes menor do que o outro, mas
activo, que gosta de interferir, de dar ordens e de controlar (a mente
consciente tem a razo e a lgica). O outro ser, o subconsciente, pode ser
comparado a um gigante afvel, sem poder de raciocnio, mas ele a base
da memria. Tudo quanto j aconteceu a algum, at mesmo coisas
ocorridas antes do nascimento, se encontra guardado no subconsciente e
mediante tipos adequados de hipnose essa memria pode ser libertada para
exame por parte de outrem.
As pessoas so assim: a mente consciente tem essa capacidade de
raciocinar (por vezes incorrectamente) e pode exercer uma forma de lgica,
mas no dispe de memria. A sua virtude est em que, quando preparada,
pode despertar o subconsciente de modo a que este ltimo proporcione as
informaes armazenadas nas clulas da memria. Entre a mente
subconsciente e a consciente existe uma coisa que poderamos designar por
tela, que bloqueia todas as informaes quanto mente consciente. Isto
quer dizer que a ltima no pode sondar a subconsciente em qualquer
momento. O subconsciente tem memria, mas no tem raciocnio. claro
que se a memria pudesse combinar-se com o raciocnio algumas facetas
de informao seriam distorcidas, porque o subconsciente, dotado de poder
de raciocnio, poderia dizer: Isso ridculo! Isso no pode ser! Devo ter
lido mal, deixe-me modificar os meus depsitos de memria!. Por isso o
subconsciente est destitudo de razo e o consciente de memria.Temos
duas regras a recordar:
1. A mente subconsciente no dotada de raciocnio e s pode agir de
acordo com a sugesto que lhe seja dada. Ela s consegue reter na
memria qualquer afirmao, verdica ou no, que lhe seja dada e
no tem capacidade para avaliar se essa informao corresponde ou
no verdade.
2. A mente consciente pode apenas concentrar-se numa ideia de cada
vez. Estamos permanentemente a receber informaes, formando
opinies, vendo, ouvindo, tocando em objectos, e as a mente
subconsciente no fosse protegida, tudo acabaria por entrar, ficando
ns com a mente congestionada, a abarrotar de informaes inteis,
muitas vezes incorrectas. Entre as mentes subconsciente e consciente
h uma tela que pode impedir a entrada dessas coisas que tenham de
ser examinadas pelo consciente, antes de serem transmitidas ao
subconsciente para arquivar.

Como j afirmmos, os depsitos de memria da mente subconsciente

contm o conhecimento de tudo quanto aconteceu a esse corpo. Essa tela
consciente no impede a entrada de informaes e tudo vai ter memria
subconsciente. Mas as informaes que precisam de ser examinadas pelo
crebro de raciocnio lgico so detidas at ao momento em que tenham
sido avaliadas e sopesadas.Vejamos ento como que o hipnotismo
funciona.A mente subconsciente no tem poder de discernimento, de
raciocnio ou de lgica, de modo que se pudermos forar uma sugesto
fazendo-a passar pela tela existente entre o consciente e o subconsciente,
podemos levar este ltimo a comportar-se como ns o desejarmos. Se
concentrarmos a ateno consciente num s pensamento aumentaremos a
capacidade de sugesto. Se conseguirmos que uma pessoa se convena que
vai ser hipnotizada, isso acontecer mesmo, porque ento a tela que atrs
nos referimos retirada. Muitos gabam-se de no poderem ser
hipnotizados, mas no deviam faz-lo, pois ao negarem a sua
susceptibilidade hipnose esto apenas a aument-la. Como j dissemos,
em qualquer batalha entre a imaginao e a vontade a primeira que
vence.Vamos voltar questo de como se hipnotiza. Antes de mais
preciso ter um meio para atrair a ateno da pessoa, de modo que a mente
consciente (que s pode reter um pensamento de cada vez) fique presa, e
ento as sugestes possam invadir o subconsciente. Em geral o
hipnotizador tem um boto ou um pedao de vidro brilhante, ou outra
coisa, e pede ao paciente que concentre a sua ateno com firmeza nesse
objecto brilhante. O objectivo dessa manobra consiste em mobilizar a
mente consciente de tal maneira que ela no se d conta do que se est a
passar nas suas costas. O hipnotizador segurar um objecto um pouco
acima do nvel dos olhos do paciente, porque ao olhar para cima desse
nvel os olhos ficam numa posio no natural de tenso. Isso fora os
msculos dos olhos e os das plpebras e como estes ltimos so os mais
fracos de todo o corpo humano cansam-se com mais rapidez. Passam-se
alguns segundos. Os olhos cansam-se e comeam a lacrimejar. , ento,
tarefa simples para o hipnotizador dizer que os olhos esto cansados e que a
pessoa quer dormir. Ela quer, naturalmente, fechar os olhos porque o
hipnotizador os deixou fatigadssimos. A monotonia com que ele repete que
os olhos esto cansados entedia o paciente e afasta a defesa, a percepo.
Na verdade apetece-lhe mesmo dormir para acabar com aquele
aborrecimento todo.Quando se fez isto algumas vezes a sugestionabilidade
do paciente aumentou, ou seja, ele est a criar o hbito de se tornar
hipnoticamente influenciado. Assim, quando o hipnotizador diz que os seus
olhos esto cansados o paciente aceita-o sem a menor hesitao, porque as
experincias anteriores provaram que os olhos realmente se cansaram em
tais condies. Assim, o paciente passa a ter cada vez mais f nas
afirmaes do hipnotizador.A mente subconsciente inteiramente

destituda de crtica: no consegue discernir, de modo que se a mente

consciente pode aceitar a afirmao de que os olhos se cansam, quando o
hipnotizador o afirma, tambm o subconsciente concordar que no haver
dor quando o hipnotizador o disser. Neste caso se o hipnotizador souber
trabalhar, pode fazer com que uma mulher d luz sem dor ou um paciente
deixe extrair um dente sem sentir. uma questo muito simples que apenas
requer uma prtica pouco aturada.O importante que a pessoa que vai ser
hipnotizada tenha aceitado as afirmaes do hipnotizador. Por outras
palavras: foi dito ao paciente que tinha os olhos cansados. A sua prpria
experincia vinha provar-lhe que isso acontecia. O hipnotizador disse-lhe
que ia sentir-se muito bem quando fechasse os olhos e isso aconteceu
realmente.O hipnotizador precisa sempre de ter o cuidado de fazer
afirmaes que sejam inteiramente aceites pela pessoa a hipnotizar. No se
vai dizer a algum que est de p quando obvio que se encontra deitada.
A maioria dos hipnotizadores s falar com o paciente sobre alguma coisa
depois de ter comprovado essa mesma coisa. Eis um exemplo: o
hipnotizador poder dizer ao paciente que estenda o brao o mais que
possa. Repetir isso em voz monocrdica durante algum tempo e, quando
v que o brao do paciente est a cansar-se, dir: O seu brao est a ficar
cansado. O seu brao pesa muito. O paciente concordar logo, porque
evidente que est cansado, mas no estado de transe superficial no est em
condies de retorquir: Ora, seu idiota! Claro que tenho o brao cansado
por estar estendido desta maneira tanto tempo!. Em vez disso, limita-se
a acreditar que o hipnotizador tenha um certo poder, certa capacidade que o
pode obrigar a fazer o que for ordenado.O hipnotismo natural, no tem
consequncias negativas, e quase todas as pessoas so susceptveis s suas
ordens. Quanto mais uma pessoa afirma que no pode ser hipnotizada mais
fcil hipnotiz-la. Ns, no entanto, no estamos interessados em
hipnotizar os outros, porque o hipnotismo na realidade uma coisa muito
perigosa em mos sem preparao e sem escrpulos.Diz-se no Ocidente
que nenhuma pessoa pode ser hipnotizada instantaneamente por algum
que tenha sido preparada por mtodos orientais. Felizmente poucos
ocidentais receberam essa preparao. Afirma-se tambm que ningum
pode ser hipnotizado e obrigado a fazer uma coisa que colida com o seu
cdigo moral. Tambm isso inteiramente falso. No se pode ir ter com um
homem correcto e que viva bem, hipnotiz-lo e dizer: Agora v roubar um
banco!. O paciente no o faria e at acordaria da hipnose. Mas um
hipnotizador habilidoso pode enunciar as suas ordens e palavras de tal
modo que o paciente hipnotizado acredite que est apenas a participar num
jogo. Sugerimos que o leitor no utilize o hipnotismo de modo algum seno
como tratamento e, nesse caso, sob a orientao de um mdico idneo, com
muita experincia e preparao.Ao lidar com o auto-hipnotismo, se seguir

as nossas instrues, voc no se prejudicar, pelo contrrio, poder fazer

muito bem a si prprio e at talvez aos outros.

.. LIO 28 ..
Ao longo de todo o curso e particularmente na ltima lio vimos como
somos duas pessoas numa s, sendo uma delas o subconsciente e outra o
consciente. possvel fazer com que uma delas trabalhe para a outra, em
vez de permanecerem como entidades separadas, quase inteiramente
fechadas em si e isoladas. O subconsciente o armazenador de todo o
conhecimento e poderamos chamar-lhe guardio dos registos ou
bibliotecrio-chefe. Pode ser comparado com uma pessoa que nunca sai
nem faz nada seno armazenar conhecimentos e pr as coisas em
movimento mediante ordens que d aos outros. A mente consciente, por
outro lado, pode comparar-se a uma pessoa sem memria, ou com
pouqussima memria, de fraca preparao. Essa pessoa activa,
sobressaltada, pulando de uma coisa para outra e utilizando o subconsciente
apenas como meio de obter informaes. Feliz ou infelizmente, o
subconsciente, normalmente, no igualmente acessvel quanto a todos os
tipos de conhecimento. A maioria das pessoas, por exemplo, no consegue
lembrar-se do momento em que nasceu, embora tudo isso esteja arquivado
no subconsciente. Com processos adequados at possvel hipnotizar uma
pessoa e faz-la regressar a momentos que antecederam o seu nascimento.
Embora isso constitua uma experincia interessantssima no assunto que
pretendamos tratar aqui a fundo.Por ter interesse vamos dizer-lhe que
possvel hipnotizar uma pessoa numa srie de entrevistas e faz-la
percorrer todos os anos da sua vida, at chegar ao momento e ao tempo que
antecedeu este. Podemos at levar a pessoa a voltar ao momento em que
projectava descer de novo Terra.O nosso intuito nesta lio o de ver
como podemos hipnotizar-nos a ns prprios. do conhecimento geral que
uma pessoa pode ser hipnotizada por outra, mas neste caso queremos fazlo connosco, pois muitas pessoas demonstraram uma forte averso em
colocarem-se literalmente merc de outra porque, embora em teoria uma
pessoa pura e de mente elevada no possa prejudicar a que est a ser
hipnotizada, podemos afirmar que, a no ser em circunstncias
excepcionais, se efectua uma certa transferncia.Se algum foi hipnotizado
por determinada pessoa, sempre mais susceptvel s ordens hipnticas
dessa pessoa. por essa motivo que pessoalmente no recomendamos a
hipnose. Achamos que preciso que haja salvaguardas adicionais como,
por exemplo, haver sempre dois mdicos presentes no caso de ser
necessrio hipnotizar um paciente. Tambm gostaramos que fosse

adoptada uma lei que s permitiria que uma pessoa hipnotizasse outras
depois de ela prpria ter sido hipnotizada tambm. E gostaramos de ver o
mdico submeter-se hipnose, de trs em trs anos, para que a segurana
dos pacientes seja renovada, pois de outra forma estes ltimos estaro
realmente merc do mdico, em particular daqueles que tm pouco
respeito pela tica.Mas passemos agora ao auto-hipnotismo. Se o leitor
estudar esta lio convenientemente sair dela com uma chave que lhe
permitir libertar poderes e capacidades insuspeitados dentro de
si.Sugerimos que v para o seu quarto e feche as cortinas para impedir que
entre luz. Acima dos olhos coloque uma luz pequenina, do tipo das que
deixamos acesas durante a noite, que dever ficar um pouco acima do nvel
dos olhos. Estenda-se confortavelmente na cama. Durante alguns
momentos no faa mais do que respirar com a maior regularidade possvel
e deixe os pensamentos devanearem. Aps uns dois minutos de devaneio,
concentre-se e decida com toda a firmeza que vai ficar descontrado. Diga
para si mesmo que vai relaxar todos os msculos do corpo. Pense nos
dedos do p direito, comeando pelo dedo maior. Imagine que todo o seu
corpo uma cidade, que tem pequenos seres que vivem nas clulas do seu
corpo. So essas criaturinhas que fazem funcionar os seus msculos e
tendes e tratam das necessidades das clulas, que o fazem formigar com a
sensao de vida. Mas agora voc quer que todos esses pequenos seres
fiquem quietos. Concentre-se primeiro nos dedos maiores dos ps e ordene
aos pequenos obreiros que os abandonem, caminhando pelo peito do p e
pela perna acima at ao joelho. Abandonados, os dedos do seu p direito
ficaro frouxos, sem vida, inteiramente descontrados. Todas aquelas
criaturinhas sobem pela perna; a barriga da perna j est relaxada, sem
sensaes. A perna toda est muito pesada, sem vida, entorpecida,
insensvel, completamente descansada. Faa com que as criaturinhas subam
at ao seu olho direito, providenciando para que os polcias ali em servio
ponham barreiras na estrada de modo a que nenhuma delas possa regressar.
A sua perna direita, dos dedos at coxa, est totalmente descontrada.
Aguarde um momento para confirmar e depois passe perna esquerda.
Apresse a sada das criaturinhas fazendo-as sair dos dedos do seu p
esquerdo, peito do p, tornozelo, barriga da perna e joelho. Os dedos, o p e
a parte da perna esquerda j esto frouxos, pesados, como se no lhe
pertencessem. Faa com que essa gente passe para alm do joelho a
caminho da coxa. Agora, ordene aos polcias imaginrios que coloquem as
barreiras para que ningum possa voltar.A sua perna esquerda est
relaxada? Verifique e certifique-se, porque se no estiver completamente
ordene s criaturinhas que saiam outra vez do caminho, de modo que voc
fique com as duas pernas como se fossem fbricas vazias. As suas pernas
esto repousadas, agora faa o mesmo em relao s mos e braos. Mande
embora todos os trabalhadores despea-os, ponha-os em movimento, faa

com que se movam como um rebanho de ovelhas quando tem um bom copastor no seu encalo. O seu objectivo consiste em afastar essas
criaturinhas dos seus dedos, das palmas da sua mo, do pulso, do
antebrao, passando pelo cotovelo, faz-las andar, mand-las embora,
porque se voc conseguir relaxar-se e manter-se livre de todas as
distraces, de todos os rudos e movimentos, poder abrir o subconsciente
e ser ento possuidor de poderes e conhecimentos que normalmente no
so dados ao homem.Voc tem o seu papel a desempenhar, tem de fazer
com que essas criaturas se ponham em movimento, saiam dos seus
membros e se afastem do seu corpo: ancas, costas, estmago, peito, tudo.
Essas criaturinhas so um impecilho para si. So necessrias para manter a
vida, mas neste momento voc quer que entrem de frias, que se afastem de
si. Faa-as seguir pelo cordo de prata, liberte-se da sua influncia irritante
e, finalmente descontrado, descansado, conhecer mais paz interior do que
pensou ser possvel existir.Todas essas criaturinhas esto agora reunidas no
cordo de prata. Com o corpo liberto, certifique-se de que h guardies na
extremidade do cordo de prata que as no deixem regressar. Respire
fundo, inspirando lentamente o ar. Sustenha a respirao por alguns
segundos e depois deixe sair o ar devagar. Esta operao no dever causar
tenso, mas deve ser fcil, cmoda, natural. Volte a respirar como
anteriormente. Inspire fundo e sustenha a respirao durante alguns
segundos. Ouvir os rudos do seu corao. Expire devagar. Diga para
consigo que o seu corpo est inteiramente repousado, que se sente
agradavelmente relaxado e vontade, que todos os msculos do corpo se
descontraem e no h tenso alguma: apenas calma, comodidade e
descanso.A cabea comea a pesar-lhe. Os msculos da face j no o
preocupam, deixou de haver tenso. Contemple ociosamente os dedos dos
ps, os joelhos, as ancas. Reconhea que agradvel sentir-se to
repousado sem qualquer tenso dentro de si. Voc est calmo e dentro de si
todos os msculos e nervos, todos os tecidos, esto relaxados.Antes de
tentar qualquer coisa no campo da auto-hipnose, voc precisa de ter a
certeza do seu relaxamento total, porque apenas na primeira ou segunda
vez que ter alguma dificuldade. Depois tudo parecer to natural e fcil
que ficar espantado de nunca o ter feito antes. Mas no princpio tenha
cuidado e proceda devagar afinal viveu toda a vida anterior sem isto, de
modo que umas horas a mais no tero importncia. No se esforce de mais
para no abrir as portas dvida, hesitao e fadiga muscular.Se
descobrir que alguma parte do corpo no se encontra relaxada, dedique-lhe
especial ateno. Mande embora alguns operrios particularmente
conscienciosos, porque nada to importante como o trabalho que voc
empreendeu. O essencial que voc se descontraia, para seu bem e dos
seus operrios.Agora, se estiver inteiramente seguro de que est descansado
em todas as partes do corpo, erga os olhos para a pequenina luz de non.

Erga-os de modo a provocar-lhes uma leve tenso, e nas plpebras,

enquanto fita a luz. Passe ento a olhar essa luz nocturna, com o seu brilho
agradvel, avermelhado e fraco, e que deve faz-lo sentir-se sonolento.
Pense que quer que as plpebras se fechem quando tiver contado at dez e
comece a contar: Um dois trs os meus olhos esto cansados
quatro estou a ficar com sono cinco quase no consigo manter os
olhos abertos, e assim at chegar a nove. Nove os meus olhos fechamse dez os meus olhos j no conseguem abrir-se. Com este exerccio
voc pretende criar um reflexo condicionado definido, de modo que nas
futuras sesses de auto-hipnose no encontrar dificuldades e no ter de
perder tanto tempo com o relaxamento do corpo: bastar contar e entrar
em estado hipntico.Se os seus olhos no se fecharem espontaneamente
no caso para preocupaes, pois voc fech-los- deliberadamente,
como se estivesse realmente em estado hipntico. Assim, lanar um
alicerce para o reflexo condicionado e isso que essencial.A seguir
repetimos algumas palavras que serviro de base elaborao da sua
prpria frmula: Quando eu tiver contado at dez, as minhas plpebras
tornar-se-o muito, muito pesadas e os meus olhos ficaro cansados. Terei
de fechar os olhos e nada os far abrir depois de eu ter contado at dez. No
momento em que eu deixar que os meus olhos se fechem entrarei em estado
de auto-hipnose completa. Terei plena conscincia, ouvirei e saberei de
tudo o que acontece e conseguirei dar ordens minha mente
subconsciente.Em seguida conte: Um dois as minhas plpebras
esto a ficar pesadas, os meus olhos esto a cansar-se trs difcil
manter os olhos abertos nove no consigo manter os olhos abertos
dez os meus olhos esto fechados e eu estou em estado autohipntico.Esta lio deve terminar aqui, por ser muito importante, para
que voc tenha bastante tempo para praticar. Se nos alongssemos mais o
leitor iria assimilar menos. Asseguramos que se estudar, assimilar e
praticar, voc obter resultados verdadeiramente maravilhosos. Quer
estudar isto vrias vezes?

.. LIO 29 ..
Na lio anterior vimos como poderamos passar ao estado de transe. Agora
teremos de praticar esse mtodo vrias vezes, pois o que pretendemos
entrar em transe rapidamente e evitar esforos em demasia.O motivo por
que voc quer hipnotizar-se como meio de eliminar certos defeitos,
fortalecer determinadas virtudes, certas capacidades. Pois bem, quais so
esses defeitos, essas faltas? Quais as capacidades? Voc deve ser capaz de
isolar com nitidez as faltas e as virtudes para ter uma imagem de si prprio

como desejaria ser. A sua vontade fraca? Nesse caso imaginemos

exactamente como quer ser, dotado de vontade forte e de personalidade
dominante, capaz de fazer ver aos outros o seu ponto de vista, capaz de
influenciar homens e mulheres. Continue a pensar nesse novo eu.
Mantenha a imagem do eu com firmeza diante de si, tal como um actor
vive o papel que vai desempenhar. preciso que recorra a toda a sua
capacidade de visualizao. Quanto maior for a firmeza com que se
visualizar, como desejar ser, tanto mais depressa atingir esse
objectivo.Continue a praticar, pondo-se em transe, mas tenha sempre o
cuidado de praticar num aposento tranquilo e escuro. No h qualquer
perigo nisto. Voc deve assegurar-se de que no ser interrompido, porque
qualquer interrupo ou qualquer corrente de ar frio, por exemplo, far com
que voc desperte e lev-lo- a sair do transe muito rapidamente. No h
perigo e no possvel que voc se hipnotize e depois no consiga sair do
transe. Voc no pode deixar de despertar de um transe, pois a natureza no
o permitiria. O subconsciente como um gigante bastante obtuso e durante
algum tempo voc poder persuadi-lo de tudo quanto quiser, mas aps um
certo perodo esse gigante obtuso acha que esto a brincar com ele.
ento que termina o estado hipntico. Enquanto estiver a dormir voc no
sentir desconforto ou qualquer outro malefcio. Isso inteiramente
garantido porque se ter hipnotizado a si prprio, no estando merc de
ningum.Durante todo o tempo voc ter de pensar nas virtudes que deseja
adquirir. Pensar que se est a libertar das coisas que no admira e durante
alguns dias, enquanto der os seus passeios, far os possveis por visualizar
essas qualidades. Dir a si prprio, repetidas vezes e durante todo o dia,
que num dado momento de preferncia nessa noite ir hipnotizar-se e,
de cada vez que entrar em transe, as virtudes desejadas aparecero com
maior intensidade. Ao entrar em transe repita dentro do seu pensamento
aquilo que deseja, sem dar entrada ao subconsciente, avassalando-o com o
peso das palavras de modo a acreditar na ordem que lhe d. Voc fuma
demais? Ou bebe? Isso so hbitos nocivos para a sade, quando em
excesso, como sabe. Por que no usa o hipnotismo como via de cura?
Poupar ainda o dinheiro que constantemente gasta com tais hbitos. Basta
convencer o seu subconsciente de que no gosta de fumar e facilmente
conseguir faz-lo sem qualquer sofrimento. No entanto voc no consegue
deixar de fumar porque acredita no que lhe dizem que no se pode
abandonar o tabagismo que um hbito extremamente difcil de dominar.
No se d conta que de que tudo isto em si uma espcie de hipnose?
Utilize esse hipnotismo para seu prprio bem: voc diferente dos outros.
Voc tem um carcter forte, dominador, pode curar-se do tabagismo, da
bebida ou do que muito bem desejar. Assim como o hipnotismo o
hipnotismo inconsciente o levou a crer que no conseguiria acabar com o
hbito de fumar, quando tiver a percepo disso o seu hipnotismo

consciente poder fazer com que voc nunca mais toque num cigarro.O
leitor tem a certeza que quer deixar de fumar? Tem a certeza de que quer
parar de beber ou de chegar sempre atrasado aos encontros? Voc no
conseguir fazer nada enquanto no tiver a certeza. No basta dizer
debilmente: Oh, eu bem queria deixar de fumar Vou dizer a mim
prprio que o farei!. Repita sempre at que a ideia chegue ao seu
subconsciente voc s consegue realmente fazer aquilo que deseja. Se
no for bem firme nos seus propsitos ento toda esta prtica no valer de
nada e pode at dar-se o caso de passar a fumar mais ainda.Examine-se
conscienciosamente. O que que quer afinal? No h ningum perto,
ningum a espiar a sua mente. Uma vez inteiramente convencido de que
quer uma coisa t-la-. No culpe o hipnotismo ou qualquer outra coisa.
Voc o culpado se no conseguir obter o que deseja porque, se fracassar,
isso quer dizer que a sua deciso no era suficientemente forte.Pela autohipnose voc pode libertar-se dos chamados maus hbitos. Infelizmente
no conseguimos descobrir o que esse maus hbitos eram, de modo que
no podemos esclarec-lo mais neste assunto. Concluiremos que os maus
hbitos incluem o apoquentar a mulher, atirar o ferro de engomar ao
marido, dar pontaps ao co, importunar algum sem motivo ou embriagarse. Todas estas coisas podem ser eliminadas se a pessoa realmente o
desejar.Deixe-se descontrair sempre que possa. Liberte-se da tenso interior
para restaurar a sua energia nervosa. Voc pode fazer muito pela sua sade
bastando-lhe ler e reler esta lio e a anterior e praticar, praticar sempre!
Voc poder, seguindo os nossos conselhos, ser um grande autohipnotizador.

.. LIO 30 ..
Muitas pessoas tm a ideia, errada, de que h algo de vergonhoso em certo
tipo de trabalho. Muitas civilizaes tm um lugar parte para os
trabalhadores que tm de sujar as mos. Trata-se de uma forma de
elitismo que deveria ser eliminada porque faz com que irmos briguem
entre si e as raas se digladiem. O trabalho, quer seja intelectual quer
manual, sempre nobilitante para aqueles que o fazem com conscincia
pura e sem sentimentos de vergonha. Em alguns pases se a dona de casa
ergue a mo para fazer qualquer coisa o seu prestgio cai por terra. Na
China antiga as classes superiores deixavam crescer to exageradamente as
unhas que chegavam a ter de usar invlucros especiais para as protegerem.
Isto servia para demonstrar que o seu possuidor era homem de tal fortuna
que no precisava de fazer nada com as prprias mos, nem as mais ntimas
necessidades havia criados para tudo. No Tibete, antes da invaso

comunista, alguns nobres usavam mangas to compridas que cobriam as

mos e passavam alm dos dedos mais uns quinze ou trinta centmetros.
Isso servia para demonstrar que eles eram to ricos e importantes que no
tinham necessidade de fazer coisa alguma. Mas isto sucedia apenas entre os
leigos e era, evidentemente, uma degradao do verdadeiro objectivo do
trabalho, porque nos templos dos lamas todos eram obrigados, em
determinadas ocasies, a executar trabalho braal.Antes da invaso
comunista no era fora do vulgar ver um monge de alto nvel limpando o
cho sujo pelos monges de mais baixa categoria. Isso destinava-se a
relembrar ao alto sacerdote que as coisas da Terra eram de natureza
temporal e que o mendigo de hoje poderia ser o prncipe de amanh e viceversa. O trabalho uma forma de disciplina, de preparao. A disciplina
muito necessria, ela que estabelece a diferena entre um regimento
treinado e uma turba desorganizada. a disciplina no lar que ensina os
jovens a serem cidados decentes, quando adultos. A falta de disciplina
gera essas hordas de adolescentes votadas destruio. O trabalho, seja ele
qual for, nunca degradante quando executado por motivos puros para
prestar servio aos outros. Em vez de aplaudirmos os que se sentam e
autocraticamente ditam ordens, deveramos antes aplaudir os que recebem
essas ordens e as executam.Recentemente ouvimos um debate um tanto
acalorado a respeito de se comer ou no carne. Do nosso ponto de vista
achamos que se uma pessoa quer comer carne deve com-la; se quer ser
vegetariana e trepar s rvores em busca de nozes, que o faa tambm. O
homem e a mulher so animais carnvoros. Ao que se sabe, a carne humana
tem um sabor semelhante carne de porco. Muitas pessoas comportam-se,
efectivamente, como esses animais Os canibais, quando interrogados a
propsito da carne humana, dizem que a do homem negro bastante
adocicada e que se parece com a carne de porco assada; a do homem
branco, ao que parece, bastante ranosa e azeda. Portanto, se voc quiser
comer carne faa-o. Se quiser comer legumes ou capim, coma, mas nunca
imponha a sua opinio aos outros. Por exemplo, os no fumadores
ressentem-se muito com o facto de verem os outros a fumar e acham-se
virtuosos no o fazendo. Na verdade trata-se de uma simples questo de
escolha. O fumo, sendo moderado, talvez no tenha causado prejuzos
muito extensos, mas a bebida j pior porque interfere com o astral. Se
uma pessoa decidir beber e prejudicar o seu corpo astral isso l com ela.
Tentar usar a persuaso para escolher o caminho de outrem uma atitude
profundamente errada. Foquemos um ponto que o leitor talvez ache
interessante. H quem diga que nunca se deve matar, nem mesmo um
insecto, uma vaca, um cavalo, tudo o que tenha vida. Ficamos com
problemas de conscincia quando matamos um mosquito que nos ameaa
de malria ou tomamos uma injeco contra um vrus. Afinal de contas um
micrbio ou um vrus so organismos vivos. Deveramos ento corrigir-nos

deixando de matar os bacilos da tuberculose ou os agentes do cancro?

Temos de ser sensatos em relao a tudo isto. Os vegetarianos dizem que
no se deve tirar a vida aos animais. Pois bem, um repolho tem vida, de
modo que se o arrancarmos do cho para com-lo estaremos a destruir uma
vida que no poderemos recriar. O mesmo se passa com a batata ou com o
aipo, e assim o vegetariano destri tanta vida como o que se alimenta de
carne. Por que no sermos sensatos e comermos carne quando o nosso
corpo assim o exigir?Afirma-se que o bom budista no come carne. De
facto muitos no a comem pelo simples facto, muitas vezes, de que a no
podem comprar. No Tibete, por exemplo, a carne era um luxo indito que
s podia ser desfrutado por gente muito rica. A maioria das pessoas comia
legumes e tsampa. O monge vivia de tsampa e nada mais, mas para o
consolar os dirigentes da religio decretaram que era mau comer carne.
Assim as pessoas que no tinham possibilidades de adquirir carne faziam
abstinncia com todo o gosto, pensando ser mais virtuosas do que as outras.
Muita tolice se escreveu sobre este assunto. Ningum deve impor a outro a
sua opinio. Se uma pessoa decide no matar um insecto, conservar o seu
vrus cancergeno ou o seu bacilo de tuberculose em vez de procurar curarse, a escolha deve ser da prpria e s dela. errado, erradssimo, procurar
influenciar o caminho de outra pessoa. Neste curso, por exemplo, o
conhecimento posto disposio, declaramos as nossas opinies, dizemos
o que sabemos, mas no procuramos forar o leitor a acreditar. Se lhe
pedirem uma opinio d-a, mas no procure ningum a aceit-la. Depois de
a ter dado deixe o assunto de parte. Se fora algum a fazer uma coisa que
esse algum no quer fazer poder receber o carma dessa pessoa, o qual
pode ser bastante desagradvel.Queremos, ainda, falar aqui dos animais.
Muitos encaram os animais como criaturas estpidas porque no falam, que
andam sobre quatro pernas Mas acontece que os animais tambm
encaram os seres humanos como criaturas estpidas. Se voc fosse
realmente telepata descobriria que os animais falam e mais
inteligentemente do que muitos seres humanos. Alguns cientistas
descobriram que existe uma linguagem entre as abelhas, que podem
transmitir instrues bem pormenorizadas umas s outras e at realizam
conferncias. Tambm os sons emitidos pelos golfinhos depois de gravados
e reproduzidos a uma determinada velocidade, a fala, assemelha-se
muito fala humana. Os animais so entidades que vieram Terra nessa
condio a fim de poderem cumprir a sua prpria tarefa do modo mais
adequado sua evoluo. Se encararmos as animais como nossos iguais,
admitindo que apenas se encontram numa forma fsica diferente,
aproximamo-nos bastante deles e telepaticamente podemos debater com
eles coisas que, de outra forma, seriam impossveis. O co, por exemplo,
gosta da amizade do homem e decide ser subserviente pois assim recebe
carinhos e elogios. Por outro lado, um gato siams tem um certo desprezo

pelos seres humanos porque um ser mais evoludo, tem poderes ocultos e
poderes telepticos notveis. Se voc quiser e se acreditar sinceramente,
com a prtica, poder conversar telepaticamente com um animal. Assim,
chegamos ao fim deste curso em que pensamos que possa
servir para mostrar como todos os fenmenos
metafsicos so coisas simples. Temos outro curso que trata
das matrias no sentido mais tradicional, com termos em
snscrito. Sugerimos que o estude, porque uma vez
chegado aqui decerto querer ir mais alm. Hasta la vista!