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Senhorio e Feudalidade Na Idade Media Guy Fourquin Completo
Senhorio e Feudalidade Na Idade Media Guy Fourquin Completo
FEUDALIDADE
NA
IDADE
MDIA
Guy Fourquin
Edies Setenta
Digitalizao Agostinho Costa
Arranjo Ftima Vieira
Este livro foi digitalizado para
ser lido por Deficientes Visuais
Fabricador
de instrumentos de trabalho,
de habitaes,
de culturas e sociedades,
o homem tambm
agente transformador
da histria.
Mas qual ser o lugar
do homem na histria
da histria na vida do homem?
LUGAR DA HISTORIA
1.
A
NOVA
HISTORIA
Jacques Le Goff, Le Roy Ladurie,
Georges Duby e outros
2.
PARA
UMA
HISTORIA
ANTROPOLGICA W. G. L. Randles, Nathan
Wachtel e outros
3.
A CONCEPO
MARXISTA
DA HISTORIA Helmut Pleischer
SENHORIO
E
FEUDALIDADE
NA
IDADE
MDIA Guy Fourquin
5.
EXPLICAR
O
FASCISMO
Renzo de Fellce
6.
A
SOCIEDADE
FEUDAL
Marc Bloch
A publicar
HISTORIA
DO
CRISTIANISMO Ambrogio Donini
O FIM DO MUNDO ANTIGO E O PRINCIPIO
DA
IDADE
MDIA
Ferdinand Lot
A
CIVILIZAO
CHINESA Mareei Granet
Paginao - Rodap
ndice - No final
INTRODUO
O termo feudalidade presta-se a confuso. que, se o adjectivo
feodalis foi utilizado na Idade Mdia, o substantivo s veio a ser
criado quando a feudalidade se aproximava da morte, portanto para o fim
dos Tempos Modernos. E os historiadores servem-se deste termo, que
afinal anacrnico para os medievalistas, em dois sentidos diferentes.
Em primeiro lugar, pode entender-se por feudalidade um tipo de sociedade
baseado numa organizao muito particular das relaes entre os homens:
laos de dependncia de homem para homem estabelecendo uma hierarquia
entre os indivduos. Um homem, o vassalo, confia-se a outro homem, que
escolhe para seu amo, e que aceita esta entrega voluntria. O vassalo
deve ao amo fidelidade, conselho, ajuda militar e material. O amo, o
senhor, deve ao seu vassalo fidelidade, proteco, sustento. O sustento
pode ser assegurado de diversas maneiras. Geralmente faz-se atravs da
concesso ao vassalo duma terra, o benefcio ou feudo. Assim, muito
rapidamente, hierarquia entre os indivduos corresponde uma outra
hierarquia, a dos direitos sobre a terra, devida a uma fragmentao
extrema dos direitos de propriedade. Por ltimo, dada a fragmentao do
prprio poder pblico, existe em cada pas uma hierarquia de instncias
autnomas que exercem em proveito prprio poderes normalmente detidos
pelo Estado. Por vezes qualifica-se este tipo de sociedade de regime
feudal, mas Jean Calmette e Marc Bloch preferiram, para este primeiro
sentido, substituir feudalidade por sociedade feudal.
O que permite, ento, reservar a palavra feudalidade
/;
para uma segunda acepo um conjunto de instituies. Enquanto o
primeiro sentido tinha sobretudo um alcance social e mesmo poltico, o
segundo antes de mais jurdico, sendo o que F.-L. Ganshof utiliza no
seu belo livro precisamente intitulado Quest-ce que la foda-lit?. Mas
ambos os sentidos esto intimamente ligados entre si: feudal,
feudalidade, derivam de feudo. Georges Duby observa que o feudo
apenas uma das articulaes do sistema feudal. Todavia, como escreve
F.-L. Ganshof, ele , seno a trave mestra, pelo menos o elemento mais
saliente na hierarquia dos direitos sobre a terra que a sociedade
feudal comporta.
Esta palavra feudalidade sobrevive enquanto invectiva. Ainda hoje se
criticam as feudalidades polticas, administrativas, econmicas, etc.
Aviltou-se sob este rtulo tudo o que caracterizava o Antigo Regime, e
foi assim que na noite de 4 de Agosto de 1789 se aboliram pretensamente
os direitos feudais, enquanto o decreto de 11 de Agosto suprimia
inteiramente o regime feudal. Durante muito tempo, a invectiva conteve
dois sentidos misturados. Por um lado, a equivalncia entre monarquia
absoluta e feudalidade, o que ntido sobretudo nas obras de Proudhon:
mas no o absolutismo a anttese dum sistema caracterizado na sua
maior parte pela desagregao do Estado? Por outro lado, confundia-se
feudalidade e senhorio: consideravam-se como equivalentes feudalidade e
nobreza, e acontece que esta tirava a sua fora, em princpio, da posse
de terras, designadas senhorios. Pensando nos seus antepassados, o
grande domnio e a villa, o senhorio pode parecer uma organizao mais
do que milenria que permitia aos grandes possuidores fundirios exigir
dos seus tenanciers ^) tributos e servios. Na medida em que o grande
proprietrio, o grande senhor, no tinha ou j no tinha
C) Tenancier aquele que detm uma tenure, i. e., que cultiva uma terra
FEUDALIDADE
de meados do sc. IX aos anos mil)
I
CAPTULO I MUTAO OU EVOLUO?
1.
O deperecimento do Estado
A formao da sociedade vasslica carolngia foi um fenmeno espontneo,
ignorando os quadros polticos, mas que estes no podiam ignorar. Ora,
as consequncias, nem sequer distantes, deste fenmeno no deixam
dvidas: a vassalagem conduziu desagregao do Imprio e do Estado
carolngios. primeira vista poder-se-ia pensar que os primeiros
Carolngios tivessem encarado esta transformao social com grande
desconfiana. Na verdade, sem dvida desde Pepino, o Breve, seguramente
desde Carlos Magno, os soberanos favoreceram conscientemente a
vassalagem.
A) Os Carolngios e as relaes vasslicas
Longe de tentarem contrariar a evoluo social o que, de resto, era
praticamente impossvel , Pepino e os seus sucessores favoreceram-na. E
integraram mesmo a vassalagem no quadro dos organismos de Estado. Os
laos vasslicos eram apenas laos privados que os representantes
rgios, por conseguinte, teriam podido ignorar no exerccio das suas
funes. Ora, pelo menos desde o reinado de Carlos Magno, os reis
quiseram fazer da vassalagem um instrumento de governo *).
*) GANSHOF F.-L.), Lorigine des rapports fodo-vassaliques I problemi
geral
conservariam
os
seus
con27
tornos iniciais por vezes at 1789, pomos os ducados da Normandia e da
Bretanha, at mesmo o domnio dos Robertianos, bero da futura Ilha-deFrana. Colossos com ps de barro, como algum escreveu, uma vez que
os principados vieram a sofrer dos mesmos males que os reinos. Sim, mas
na medida em que eram demasiado grandes e em que a circulao dos homens
e das ordens se tornava a particularmente difcil, na medida tambm em
que os prncipes no souberam impor regras sucessrias que refreassem a
fragmentao. Foram pois vrios os que, a partir do sculo X, se
dividiram em unidades mais bem adaptadas s condies do tempo, tal como
a Aquitnia. Impossvel traar um mapa de conjunto para este sculo X,
de tal modo os contornos permaneciam fluidos. Cerca do ano mil, ainda
ento, o duque da Borgonha s exercer poder efectivo no centro do seu
ducado entre Autun, Avallon, Dijon e Beaune), enquanto os condes
perifricos de Nevers a Lan-gres, de Troyes a Mcon) apenas
reconhecero a sua autoridade por intermitncia.
No entanto, ducados e condados da Frana ocidental foram por vezes,
apesar da sua fragilidade, votados a um longo futuro. E, contudo, a sua
populao nunca era perfeitamente homognea. Nem os Borguinhes, nem os
habitantes da Aquitnia, nem os da antiga Nustria chegaram a estar
todos reunidos num principado nacional: depois da estabilizao dos
anos mil, os ducados da Borgonha e da Aquitnia apenas viriam a incluir
uma parte reduzida da Burgundia e da Aquitnia de outrora. O condado da
Flandres reuniu Romanos e Alemes. O centro de gravidade da Bretanha, de
maioria celta, ficou situado na franja ocidental do ducado, nas zonas
romanas de Nantes e de Rennes. E, na Normandia, os verdadeiros
Normandos os Vikings nunca passaram duma minoria.
Na Germnia as coisas eram completamente diferentes. A morte de Lus, o
Menino 911), os Alemes renunciaram a apelar para outro carolngio, na
pessoa de Carlos, o Simples, rei de Francia Occidentalis. A designao
dum novo soberano chocou com o particularismo dos grupos tnicos e
polticos, o dos ducados nacionais Stammesherzogtum), que remontavam a
um passado remoto e tinham sobrevivido conquista merovngia e
carolngia. Memrias, lngua e costumes comuns se bem que as antigas
leis dos Alemes, Bvaros e Saxes) tivessem cado em desuso davam a
cada ducado uma
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base possvel para a sua unidade efectiva. Alm disso, os Stammes da
Baviera e da Alemanha tinham conservado os seus duques nacionais depois
da entrada para o reino franco. Mas, no princpio do sculo X, embora
cada Stamni ainda tenha um duque, este j no um descendente da antiga
dinastia: o herdeiro dum funcionrio nomeado por um dos primeiros
carolngios e que terminou por adoptar o ttulo de dux. A fraqueza do
poder real no fim do sculo IX, as incurses normandas, eslavas e
hngaras, tiveram por efeito o renascimento do particularismo dos
Stammes, que se colocaram sob a proteco do dux. Cerca de 900, quatro
Stammes vieram assim a reconstituir-se: os ducados da Saxnia, da
Francnia, da Baviera e da Subia. Alm disso, a Lota-rngia, desprovida
de unidade tnica porque povoada de Romanos, Alemes, Prises, etc, viu
as peripcias que afectaram o seu destino dar nascimento a um
particularismo lotarngeo. Viria a formar, a partir de 925, o quinto
ducado da Germnia.
Dois destes ducados, a Francnia e a Saxnia, foram a partir de 911 os
beros da realeza: mais cedo do que na Francia Occidentalis, os
Carolngios foram na Alemanha definitivamente suplantados pelos
prncipes territoriais. Conrado I, rei em 911, era da Francnia. O seu
camponeses?
A) A imunidade
Desde o fim dos tempos merovngios, as propriedades da Igreja
distinguiam-se das dos leigos por uma vantagem de que estes, mais cedo
ou mais tarde, querero beneficiar. Trata-se da imunidade, que os
Carolngios outorgaram com maior liberalidade ainda do que os seus
antecessores.
A origem da imunidade, que tem suscitado controvrsias, remonta ao Baixo
Imprio. O fisco, portanto a fazenda do Estado, encontrava-se isento de
todo o imposto directo ou indirecto, e os seus habitantes, os colonos,
no pagavam a capitao. Sob os Merovngios o domnio do Estado
continuou a beneficiar de iseno fiscal, a que vinha juntar-se, como
corolrio, a iseno judicial: o administrador duma villa real cobrava
dos habitantes todos os rendimentos reservados ao rei e exercia por
delegao os poderes de justia. Assim, os habitantes, subtrados aos
tribunais pblicos, ficavam unicamente submetidos aos poderes de coaco
do administrador.
Desde que o rei alienasse uma parte do fisco, esta perdia logicamente o
privilgio de imunidade. Mas, talvez desde o sculo VI, considerou-se
que o lao entre domnio estatal e imunidade era indissolvel, uma vez
que esta ltima se encontrava ligada quele para sempre: alienando a
terra, o rei, ipso facto, alienava o privilgio. As consequncias desta
indissolubilidade sero imensas, a prazo, para a transformao da villa
em senhorio.
Ao longo dos sculos VI e VII, os reis esbanjaram o seu imenso capital
fundirio mais vasto do que o dos
C) O droit de ban consiste num poder geral de comandar, coagir e punir
os homens livres. Significa um conjunto de prerrogativas dos senhores
feudais. Em portugus apenas existem o substantivo e o adjectivo
derivados, banalidade e banal.
imperadores, porque acrescido de espoliao e de conquistas), sobretudo
em benefcio da Igreja, a tal ponto que Carlos Martel, em muitos casos,
no far mais do que recuperar doaes que lhe tinham sido efectuadas
pelos Merovngios. Assim, no conjunto, os bens temporais dos episcopados
e abadias, constitudos em larga medida sob os reis brbaros, provm de
terras de fisco e gozam, salvo reserva expressa, de imunidade. E, a
pretexto de simplificar a sua prpria administrao, os detentores de
villae imunes, clrigos na maioria, obtiveram a extenso do privilgio a
todos os seus outros bens: vrios diplomas e frmulas concedem assim a
imunidade ao conjunto desta ou daquela propriedade da Igreja. Por fim,
ltima transformao importante da imunidade anterior aos Carolngios, o
acessrio o judicial) tornou-se o essencial, dado que a fiscalidade se
diluiu ainda mais depressa do que o Estado: No h imunidade sem
excluso dos juizes rgios Fustel de Coulanges). Estes deixam de poder
advogar as suas causas, condenar, apreender, prender, e de beneficiar do
direito de pousada no territrio colocado desta forma margem das
instituies pblicas. A vantagem material para o senhor imune
aprecivel; recebe os lucros da justia, devendo apenas, mas nem sempre,
contribuir com uma parte das multas para o soberano. A justia comea a
proporcionar aos proprietrios de villae belos lucros, e estes, sem
dvida alguma, representam j uma percentagem importante dos rendimentos
dominiais.
No que respeita imunidade, a poca carolngia teve menos influncia do
que a sua predecessora. No se modificando da em diante, as novas
caractersticas da imunidade no fizeram mais que acentuar-se. Mas foi
ento que ela se generalizou: proliferam diplomas de concesso, e no
apenas de confirmao, a tal ponto que quase todas as terras
dar servo em romano era marcado por uma tara hereditria transmitida
pela me. Se os cnjuges fossem ambos no-livres, as crianas seriam
servi. De igual modo no caso de um homem livre casar com uma escrava.
Dir-se- mais tarde que o no-livre o homem de corpo, inteiramente
propriedade do seu senhor, o dominus da villa.
Sob os Carolngios, tal como durante os sculos posteriores, no havia
verdadeiramente impostos especficos da servido: se certo que se
encontra o chevage, imposto ligeiro, como obrigao servil em alguns
polpticos, provvel que no se tratasse dum imposto generalizado. A
servido era apenas fundada na nascena, no sendo o chevage mais do que
a contrapartida duma proteco especial, de uma igreja nomeadamente.
Um lao de homem a homem unia o servus ao seu proprietrio. Este podia
requerer o seu escravo sempre que desejasse, retomar a qualquer altura o
mansus ^) em que o tivesse fixado e reduzi-lo ao seu antigo estado de
domstico. Mas tinha o dever imperativo de o defender contra tudo e
contra todos. Em contrapartida, o senhor podia mandar perseguir o seu
servo fugitivo, pois evidente que o lao de homem a homem no se
O No existe traduo portuguesa para o francs manse. Da termos
utilizado o termo latino mansus, plural mansi. N. T.)
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rompia pela fuga do no-livre. Deste lao decorria um problema em caso
de exogamia formariage) ^): uma escrava que casasse com o escravo de
outro senhor passava a morar nas terras deste ltimo, que adquiria assim
uma mo-de-obra suplementar a esposa e as crianas que nascessem). Este
ltimo senhor apenas obtinha a mo-de-obra, no a propriedade da mulher
e das crianas, que era ou passava a ser propriedade do senhor da
esposa. Dificuldade que s mediante acordo entre os dois senhores se
podia resolver: estes repartiam geralmente a descendncia ou chegavam a
qualquer forma de acordo pecunirio. Em todo o caso, a fim de controlar
esta migrao da mo-de-obra e a dissociao entre o direito de
propriedade e o direito mo-de-obra, os domini impuseram o direito do
aprovarem ou no o casamento em caso de exogamia. provvel que tenha
aparecido, a partir do sculo IX, uma compensao em dinheiro, o imposto
de formariage, devido pelo servo ou pela serva. Mesmo fixado
terra, o servus no se dilua completamente na massa rural. Sofria de
incapacidades graves, tais como a interdio de entrar para a vida
religiosa e a excluso dos tribunais pblicos, onde no podia nem
testemunhar nem prestar juramento. Estava submetido autoridade
arbitrria do seu senhor, que dispunha de todo o poder para o punir em
caso de delito ou at mesmo de crime.
b) Condio econmica. A instalao dos escravos em mansi servis, mais
pequenos do que mansi ingnuos, melhorou muito a sorte dos no-livres:
no caso de o senhor vender um servus, vende-o, a partir de ento,
juntamente com o mansus, e o indivduo no mudar de vida. Simplesmente,
o no-livre tem mais obrigaes do que o colono, e estas o que
perigoso nem sempre so perfeitamente precisas.
Em virtude duma relativa mobilidade da populao, e sem dvida por
outros factores tambm, desde antes de Carlos Magno deixou de haver
coincidncia necessria entre o estatuto de cultivador e a categoria a
que pertencia o mansus: havia escravos que detinham mansi ingnuos e
colonos que detinham mansi servis.
C) Droit de formariage: direito pago pelo servo que pretendesse casar
fora do respectivo senhorio. N. T.)
44
Quanto aos escravos domsticos, cujo nmero se tornou muito reduzido, a
no ser em regies mediterrnicas como a Itlia, tambm a sua sorte
melhorou consideravelmente. Constituindo, de entre os habitantes da
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tisse a cada gerao. De tal modo que, nos pequenos patrimnios
compostos originariamente de um ou dois senhorios, as partilhas
conduziam quase-pobreza dos herdeiros que no encontrassem a
possibilidade de obter qualquer novo benefcio. Um paliativo medocre e
provisrio: os herdeiros podiam manter entre eles a indiviso
fraternitas, frresche).
Outra causa levava ao desaparecimento dos patrimnios. Eram as doaes e
legados pios feitos por muitos senhores e que so bem conhecidos,
evidentemente, atravs dos documentos dos mosteiros, catedrais ou
colegiadas. Mas ter de facto havido, como se insiste em afirmar, uma
to vasta transferncia de bens a favor dos clrigos? No exageremos a
sua amplitude, que no entanto foi real no sculo X, muito mais do que
vir a s-lo para o fim da Idade Mdia. Esta transferncia justifica-se
pela mentalidade aristocrtica do sculo: a melhor maneira de ser
protegido por Deus c na terra e de assegurar a salvao consiste em dar
esmolas aos seus santos, portanto aos patronos das igrejas. E a esmola
era o meio de resgatar um erro, mesmo abominvel. Habilmente, os
clrigos contriburam para a ideia de esmola, necessidade moral. As
ddivas Igreja, repartidas em cada gerao, lesaram os herdeiros e
acentuaram o empobrecimento dos patrimnios devido s partilhas
sucessrias.
As linhagens pouco abastadas sofreram com certeza mais do que as outras.
Tanto mais que os senhores pequenos e mdios possuam sobretudo aldios,
ao passo que os grandes detinham sobretudo benefcios e terras a ttulo
precrio, das quais s algumas tinham sido fraudulentamente
transformadas em aldios. Ora, se um aldio, como toda a propriedade,
susceptvel de ser dividido em tantas partes quantas se queira e pode
ser livremente dado, uma tenure vasslica ainda no , em princpio,
divisvel nem objecto de liberalidade.
Dever-se- estender maior parte do Ocidente o que Georges Duby notou
para o Mconnais, isto , que no sculo X um certo nmero de famlias da
pequena aristocracia empobreceu ao ponto de terminar por desaparecer,
seja por extino da linhagem seja por reduo condio camponesa.
Para este autor, o ano mil teria pois sido o tempo das despromoes
sociais. No se pode extrapolar, e o declnio das pequenas linhagens
pode ter sido limitado noutras provncias. Um facto, contudo, parece ter
sido geral: os detentores de aldios
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do sculo X, ante a diminuio das suas terras, tiveram de renunciar
sua liberdade de aco para se aproximarem mais frequentemente e de
maneira mais estreita dos poderosos, que eram, a partir de ento, os
detentores do bannum real.
2) A estratificao dos poderes. Apesar do aparecimento de
principados, foi ao nvel do condado que as instituies do Estado
carolngio se perpetuaram e que, a despeito dum declnio menos acusado
ao Norte do rio Somme), ainda subsistiam em finais do sculo X, em
particular no sector setentrional do Ocidente. Mas o conde no era, ou
j no era, o nico detentor do poder.
a) O conde, outrora representante do soberano e de agora em diante o seu
substituto a diversos ttulos, continua a impor o seu bannum ao
conjunto dos homens livres do condado ou pagus, o que ainda acontece
cerca do ano mil. Apesar da extrema carncia de fontes para o sculo X,
nitidamente perceptvel que os condes continuaram a ser os chefes
militares dos homens livres, mas estes tornaram-se seus soldados e j
no do rei cf. as inmeras revoltas de condes e duques, eles prprios
condes em diversos pagi). Ora, comea a afirmar-se uma distino de
rosos dos seus fiis, queles cujos senhorios rurais mais importantes se
agrupavam nas redondezas. evidente que estes guardas, por seu turno,
se tinham tornado hereditrios no sculo X, mas no haviam ainda logrado
libertar-se da tutela do conde e apenas eram ainda, em princpio, os
representantes, no os detentores do poder pblico. No entanto j eram
os detentores reais do bannum, trazendo para as hostes do conde os
pequenos e mdios senhores rurais da sua rea geogrfica que se estendia
num raio duma dezena de quilmetros) depois de eles prprios os terem
convocado. Impunham servios aos homens livres pobres em substituio
das obrigaes militares abastecimento, reparao do castelo, etc).
Finalmente, aplicavam no seu sector as sentenas do tribunal do juizdelegado do conde.
Defensores da paz pblica, esses alcaides eram-no. Mas defensores por
vezes embaraosos e cpidos. No ano mil, o futuro prximo deles: vose interpor frequentemente como uma barreira entre o conde e os
habitantes da sua rea, e muitos deles pelo menos na Francia
conseguiro, durante a primeira idade feudal clssica, tornar-se
verdadeiramente independentes.
B) Da aristocracia nobreza: continuidade, ruptura ou evoluo?
Durante a baixa Idade Mdia e mesmo at ao sculo XVIII, os nobres
fixaram as origens das suas linhagens num passado muito recuado. Mesmo
na poca moderna, muitos pensaram remontar aos conquistadores francos,
tendo os Galo-Romanos dado origem ao Terceiro Estado. Por reaco contra
o carcter evidentemente fantasista de muitas genealogias, Marc Bloch,
seguido pela maioria dos historiadores franceses, julgou que as grandes
famlias da aristocracia galo-franca se tinham extinguido antes do ano
mil, devendo ter-se constitudo uma nobreza inteiramente nova nos
tempos feudais em funo dum nvel mnimo de fortuna fundiria, duma
aptido para o exerccio exclusivo da cavalaria e duma maneira de viver
fora do comum. Neste ponto como noutros, as ideias de Marc Bloch, to
estimulantes para a investigao, deixaram de ser aceites desde h uma
ou duas dcadas.
Por outras palavras, teria havido conforme se cr hoje em dia
continuidade de certas linhagens aristocrticas, que mais tarde se
transformaram em linhagens
53
de cavaleiros. At esta pgina, empregmos sempre propositadamente os
termos aristocracia e aristocratas de forma a no estabelecer qualquer
preconceito quanto s explicaes que se vo seguir. tempo de nos
perguntarmos se, antes do ano mil, no se poderia j falar de nobreza.
Seriam os prprios aristocratas da poca franca homens novos? No,
respondem os germanistas: desde a Antiguidade que existia uma nobreza a
leste do Reno, e ela teria subsistido tal qual durante a primeira Idade
Mdia. Os prncipes ou nobiles de Tcito no eram apenas aristocratas,
dado que se distinguiam dos outros Germanos por uma ascendncia que
sempre fora ilustre e por vezes divina. Tinham direito a um squito de
fiis, o comitatus, composto de diversas centenas de homens que eles
sustentavam com os recursos das suas terras e com as ddivas dos outros
habitantes do sector, estes ltimos protegidos pela fortaleza do
nobilis. Mas no ser isto reportar a um passado muito remoto as noes
de senhorio banal e de reduto fortificado? Seja como for, para H.
Dannenbauer, um dos mais recentes defensores da tese germanista, na
Innendeutschland Baviera, Turngia, etc.) essa nobreza pouco numerosa
ter-se-ia mantido sem grandes transformaes at plena Idade Mdia. E,
depois das grandes invases, ela ter-se-ia implantado no Imprio,
abrindo-se tanto mais facilmente aos descendentes das famlias
senatoriais quanto os potentes do Baixo Imprio se tinham arrogado
no completamente resolvidas.
Poder-se-, finalmente, transportar para outros lados este quadro da
primeira idade feudal no Mconnais? provvel, pelo menos para aquelas
regies da Frana onde o poder do duque ou do conde sofreu um longo
eclipse. Para a Alemanha, mais duvidoso, dado que o poder real
conheceu a um renascimento, alis provisrio. E, evidentemente, a
Inglaterra conheceu, por causa de Hastings, uma evoluo completamente
diferente.
B)
A segunda idade feudal
Situada por G. Duby no perodo compreendido entre 1160 e 1240, foi
marcada pela passagem da castelania ao principado e monarquia
feudal Petit-Dutaillis).
A terra j no , a partir de ento, a nica fonte de riqueza e de
poder. No entanto, ela permanece a principal fonte de uma e de outro.
Ela rende muito mais do que outrora aumento dos rendimentos, extenso
das superfcies cultivadas na reserva, aumento do nmero das tenures,
etc): so os senhores rurais, mesmo os simples milites, que
frequentemente mais aproveitam com as transformaes econmicas, at
mesmo com o maior volume e acelerao de circulao monetria. A
necessidades novas correspondem novos recursos atravs duma
comercializao intensiva dos produtos agrcolas.
Os quadros locais nem por isso correm menor perigo, e a castelania
encontra-se ameaada de morte. Tanto mais que o poder real forte em
Inglaterra a partir de Guilherme o Conquistador e em seguida, depois dum
eclipse, a partir de 1154 e de Henrique II. que em Frana ele sai da
letargia ao longo do sculo XII.
O renascimento do poder real, contudo, no teve efeitos imediatos: no
se passou do quadro acanhado da
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castelania ao quadro muito vasto do reino sem o intermedirio duma
relativa simplificao territorial. Num primeiro tempo, os grandes
senhores, condes ou duques, foram os beneficirios desta simplificao:
hierarquizaram a sociedade feudal impondo obrigaes mais precisas aos
alcaides, que so j seus vassalos ou foram obrigados a s-lo. ento
que se edifica verdadeiramente a pirmide feudal, j no deixando lugar
para as pequenas unidades vasslicas mais ou menos autnomas e
destitudas de laos entre si. Deste trabalho de concentrao
beneficiaram particularmente em Frana os reis, que iriam substituirse aos prncipes ou coloc-los sob controlo: pode-se, para esta segunda
fase, falar de monarquia feudal. Mas a evoluo nem sempre atingiu
este segundo estdio: a Alemanha o melhor exemplo disso, tendo visto
os grandes principados imporem-se aos reis porque estes, ao contrrio
dos Capetos, no possuam domnio, por outras palavras, principado
pessoal, salvo excepes pouco duradoiras.
A obra dos prncipes, depois dos reis, s foi possvel graas a uma
certa modificao da hierarquia das fortunas feudais escala local.
Disse-se durante muito tempo, com Marc Bloch, que, diante da ascenso
da burguesia, a nobreza, empobrecida, tinha declinado, e da um
endurecimento dos nobres e um esprito de mais ntido. Mas as coisas no
foram to simples como isso. Digamos que nem todos os nobres puderam
sempre beneficiar da extenso das superfcies cultivadas: a forte
natalidade conduzia s partilhas sucessrias, as guerras e as cruzadas
custavam muitas vezes mais do que rendiam. Tem igualmente sido posta em
relevo, com algum exagero, a prodigalidade e a incompetncia
administrativa dos cavaleiros. Passou a haver, cada vez mais, dois
grupos muito distintos, a plebe nobilirquica e a nobreza rica. Da o
desejo, no primeiro grupo, de obter outras fontes de rendimentos e a
77
Jbem esmiuados, certos vassalos oficiais domsticos, ministeriales) no
tinham abraado a carreira militar. O conjunto dos milites forma uma
militia, a militia terrestre, oposta militia divina cf. S. Bento de
Nrsia), formada pela ordem dos clrigos.
Ser que a substituio de nobilis por mz7es apenas uma adaptao
tardia do vocabulrio, cerca do ano mil, a uma situao de facto antiga,
j que a faculdade de se armar para o combate a cavalo era desde h
sculos reservada aos mais afortunados? No parece, e necessrio fazer
intervir um facto importante: ento, o estrato nobilirquico est
geralmente em vias de adquirir privilgios consuetudinrios, por outras
palavras, est em vias de se cristalizar em larga medida, e isso sob a
denominao de cavalaria.
que o sculo XI assistiu concluso duma evoluo comeada pelo menos
desde os anos 700: nas tropas armadas do Ocidente, no h apenas
primazia mas sim o exclusivo dos grupos de cavaleiros com armamento
pesado. Os cavaleiros so organizados em pequenos grupos homogneos,
conrois, sendo cada um composto pelos cavaleiros dum mesmo alcaide, os
milites castri, habituados a viver, a treinar e a combater juntos, sendo
todos vassalos desse alcaide. Em Forez e no Mconnais, e de maneira
geral em toda a Frana do Centro, os cavaleiros do sculo XI pertencem a
linhagens abastadas, reivindicam os mesmos antepassados que os alcaides,
seus senhores: desde essa poca, para os seus filhos, cumprir as
funes cavaleirescas parece ter sido... uma capacidade estritamente
hereditria G. Duby). Ao contrrio, na Frana do Norte e do Noroeste,
mesmo no sculo XII, muitos cavaleiros vivem duma prebenda, portanto em
condio domstica, no castelo do respectivo senhor G. Duby). E nas
regies onde o direito de morgadio se vir a implantar, os mais novos
juvenes devero, para viver, agregar-se s companhias vasslicas
agrupadas nas casas dos muito poderosos.
Posto isto, os problemas da cavalaria permanecem dos mais controversos e
suscitam continuamente novos trabalhos. Na impossibilidade de poder
consider-los todos em detalhe, tentaremos notar os principais pontos de
acordo ou desacordo, particularmente nas regies de lngua francesa.
O problema central reside na delimitao, to exacta quanto possvel,
deste grupo social. H outro problema que se encontra inextricavelmente
ligado com este: ser
78
que este estrato social era aberto e, em caso afirmativo, era-o ou no
completamente e at que poca?
Dependncia vasslica e nvel de fortuna no so critrios suficientes.
H cavaleiros que podem ser proprietrios alodiais, e os seus senhorios
so em nmero e tamanho muito variveis e assim ser cada vez mais
graas ao jogo das heranas e das compras). O gnero de vida, militar,
parece o melhor critrio, mas isso ser menos vlido a partir do sculo
XIII, mais ou menos a altura em que os cavaleiros se tero tornado
funcionrios de reis ou de prncipes, do que nos dois sculos
precedentes. Ter havido uma barreira jurdica, uma barreira social,
e foram elas ou no erguidas entre os cavaleiros e os outros homens
livres?
Numa obra de 1902 que ainda conserva toda a autoridade Essai sur
Vorigine de la noblesse en France au Moyen Age), Guilhiermoz via na
cavalaria francesa uma classe nobilirquica que de incio era
facilmente acessvel aos recm-chegados, mas que se teria seguidamente
fechado cerca do sculo XIII), de resto incompletamente. Teoria que foi
reforada, mas algo modificada, por Marc Bloch, primeiro nos seus
de Frana, mais tarde nos sculos XII e XIII), faro em larga medida o
mesmo, jamais os monarcas alemes voltaro a adquirir um direito de
controlo sobre as fortalezas, salvo nas terras e nos condados que
relevam directamente da sua autoridade e onde de resto
90
91
nunca a tinham perdido: sero os prncipes territoriais da Alemanha os
beneficirios deste trabalho de concentrao de poder, e no os reis,
como em Frana e na Inglaterra.
Dos poderes e rendimentos que os alcaides franceses retiravam do seu
direito de bannum, e parte o aspecto puramente militar do problema,
distinguem-se duas categorias:
a) Os poderes policiais. Eram em princpio os que se justificavam
melhor, mas eram frequentemente os menos rendosos. Tinham por fim
proteger a circulao dos viajantes e das mercadorias. A guarda das
estradas passou do rei, depois do duque ou do conde, para as mos do
alcaide: chama-se conduto conductus). Salvo nos casos em que os alcaides
no passavam de salteadores, esse conduto foi eficaz e permitiu,
juntamente com muitas outras causas, verdade, a renovao comercial
dos sculos XI e XII. O senhor ora fornecia uma escolta aos mercadores,
peregrinos, grandes personagens, ora se fazia pagar pela sua proteco
atravs dum seguro ou salvo-conduto, ou, ainda caso mais durvel e
mais frutuoso, impunha uma portagem, taxa geralmente ad valorem e
pagvel por toda a mercadoria obrigada a passar num ponto determinado.
Foi assim que as portagens se multiplicaram, pelo menos em Frana, a
partir dos anos 1050. Se as portagens ou os condutos no fossem
proibitivos, se a proteco fosse verdadeiramente eficaz, permitiam uma
circulao dos homens e das coisas mais intensa. Mas a proliferao das
portagens o seu nmero aumentaria incessantemente at ao fim da Idade
Mdia podia provocar desvios de trfego mesmo nas regies onde a paz
estava assegurada. Em todo o caso, medida dos progressos da expanso
econmica do Ocidente, as portagens, que de incio no tinham rendido
muito, acabaro por tornar-se um dos principais recursos dos alcaides.
Enquanto o direito de conduto ia perder importncia, devendo o conde, e
depois o rei, outorgar o seu prprio conduto num territrio mais vasto e
de resto pacificado: o conduto dos condes de Champagne, depois o dos
reis de Frana, constituram nos sculos XII e XIII uma notvel
proteco para os mercadores que se dirigiam s feiras da Champagne.
b) Os outros poderes: senhorio banal e senhorio castelo. Ser ou no
necessrio distinguir dois tipos de
92
senhorio detidos pelo alcaide, o senhorio banal e o senhorio castelo?
discutvel. No entanto, prefervel fazer a distino porque o direito
de bannum no ia continuar a ser exclusivo dos alcaides mas, ao
contrrio, sobretudo sob o seu aspecto econmico, seria partilhado entre
estes e outros senhores rurais, e em primeiro lugar, sem dvida, aqueles
que dispunham dum aterro fortificado. At mesmo queles habitantes do
sector que no eram seus tenanciers, o senhor banal pde impor diversas
obrigaes, entre elas a de utilizar o seu moinho, o seu forno, o seu
lagar, a sua destilaria, mediante uma taxa que representa
simultaneamente o preo do servio prestado e uma exaco. Nos campos
de Frana, o papel econmico das banalidades foi de primeira
importncia. Mas, em datas variveis e ainda mal conhecidas, muitos
outros senhores rurais puderam apoderar-se desse direito, que parece
representar em grande parte o bannum inferior. Depois do bannum
econmico, o bannum militar, que, neste caso, apenas ser exercido pelo
poder real.
O Capeto no era, como demasiadamente se repetiu, um pequeno senhor, o
da Ilha-de-Frana. Mas outros prncipes podiam ser mais poderosos do que
ele adentro dos seus domnios: nenhum, contudo, a no ser por ocasio de
revoltas passageiras, recusou verdadeiramente reconhecer a supremacia
terica do rei. Isso por
99
duas razes: primeiro porque o rei o rei, um rei sagrado, herdeiro do
ttulo de Carlos Magno, cuja lenda se manteve to viva por muito tempo.
O soberano pde assim subsistir e depois, a partir pelo menos do sculo
XII, foi-lhe possvel consolidar o seu poder. O rei um ser parte,
acima dos outros, representante de Deus e garante em princpio da paz
pblica. Da um evidente prestgio, mesmo junto dos grandes leigos e,
mais ainda, junto dos clrigos no auge da reforma gregoriana, nunca
houve diferendos dramticos entre os Capetos e os Papas). Isto no
significa que no se mova guerra ao rei), que ele no seja derrotado.
Poucos soberanos conheceram tantas derrotas como os Capetos at Filipe
Augusto. Mas o rei nunca ser esmagado. Porque, apesar da sua fraqueza,
ele continua a ser o rei, o ungido do Senhor R. Fawtier).
Pouco a pouco, concluiu-se a edificao da pirmide feudal: pensa-se
actualmente que isso aconteceu no tempo de Suger, portanto na primeira
metade do sculo XII, sob a influncia das hierarquias gregorianas, elas
mesmas inspiradas na obra de Cluny J. F. Lemarignier). De ento em
diante, o rei o suserano supremo e, directa ou indirectamente, todos
os feudais do reino so homens dele R. Fawtier). E temos aqui o segundo
motivo da sobrevivncia da monarquia capeta: desde o sculo XI que eram
em maior nmero os grandes ligados ao rei por laos de dependncia
feudal, tendo depois passado a estar todos nessa dependncia, portanto a
partir do tempo de Suger. este segundo motivo o mais importante do
ponto de vista que nos interessa.
Jogando com a sua dupla qualidade de soberano e suserano, o rei, num
primeiro tempo, no deixou prescrever as prerrogativas que o costume
feudal lhe conferia, isto antes de se servir delas, num segundo estdio,
para aumentar as suas foras e o seu domnio.
De princpio, durante o sculo XI e a primeira parte do sculo XII, os
reis raramente hesitaram em afirmar a sua posio de suseranos, e isso
sem dificuldades demasiadas: j em 1002, tendo o duque da Borgonha
morrido sem herdeiros, Hugo Capeto recusou-se a reconhecer OtoGuilherme, escolhido pelos grandes, e, custa de vrias campanhas
escalonadas ao longo de treze anos, conseguiu impor-lhes o seu
candidato, Roberto, seu segundo filho. certo que o Capeto nem sempre
lograva alcanar os seus fins cf. o caso da Flandres, em 1127, onde, no
entanto, os prncipes tinham aceite
100
Guillaume Cliton). Pelo menos o princpio no caa em esquecimento. E
no se tratava apenas do direito de intervir na escolha dum prncipe na
ausncia de herdeiro directo. Mas tambm, em grandes ocasies, de fazer
os grandes respeitar a fidelidade devida ao rei: em 1078, por exemplo,
Filipe I proibiu ao duque da Aquitnia e aos prelados que realizassem um
pseudoconclio convocado pelo legado com um desgnio hostil ao rei,
sob pena de faltar f jurada. E Guilherme VIII, ajudado pelos
habitantes de Poitiers, molestou os Padres conciliares. O rei no foi
apenas ajudado pelo seu prestgio, mas tambm pelo facto de que um
prncipe tinha frequentemente convenincia em estar de bem com ele, pois
podia vir um dia a necessitar da sua ajuda; em 1162-1163, o conde de
Toulouse, ameaado por Henrique II, rei de Inglaterra e h pouco duque
ser o juiz supremo. Mas a justia, no que ela tem de terrestre, nunca
mais do que a aplicao da lei, e uma questo mais delicada a de saber
em que medida o rei de Frana, na Idade Mdia, deteve o que ns chamamos
o poder legislativo. O rei, como os duques e os condes, pde sempre, em
princpio, obrigar os seus vassalos a respeitar uma resoluo debatida e
tomada na sua Cria. Isso, no seu domnio. Mas o que aconteceu com as
ordenaes gerais, executrias em toda a extenso do reino?
As duas primeiras ordenaes gerais datam do reinado de Lus VII: em
1144, o rei baniu os judeus do reino e, em 1155, estabeleceu a paz de
Deus por dez anos. Era, em 1155, uma deciso bastante platnica,
manifestao dum impulso de piedade nos bares presentes, que tinham
dado a sua aprovao ex beneplcito), mais do que uma disposio
emanada da vontade real. No evidentemente seno a partir do reinado
de Filipe Augusto que as coisas se passaro de outra maneira: ordenaes
limitando a jurisdio eclesistica, regulamentando a partilha dos
feudos, interditando a usura, etc, foram promulgadas durante o seu
reinado e o do seu filho de acordo entre o rei e os bares. A partir
do reinado de Lus VIII e durante a regncia de Branca de Castela, os
bares que estivessem ausentes da corte do rei em que se decidisse uma
medida geral eram obrigados a acatar a respectiva execuo dentro dos
seu feudos.
Durante o reinado pessoal de So Lus, o aspecto feudal das ordenaes
rgias esbateu-se. Sob a influncia de juristas cada vez mais penetrados
do direito romano e sob a influncia da reunio da Coroa do Languedoc do
Meio-dia, onde o direito romano se encontrava em pleno renascimento
desde o sculo XII, o poder real tornou-se cada vez mais o dum soberano
e foi cada vez menos o dum suserano. So Lus, sob a influncia tambm
dos canonistas, julgava que o rei tem o direito de impor a todos a sua
vontade, porque ela conforme evidentemente vontade geral, ao bem
comum, como dir Beaumanoir. Mais ainda, Filipe III desenvolver uma
actividade legislativa considervel. Mas esta aplicao das ideias
romanas e religiosas s foi possvel porque os predecessores de So
Lus puderam alargar a pouco e pouco a rea de observncia dos seus
ditos, graas ao sistema das consultas feudais.
Mais importante ainda foi o desenvolvimento da justia monrquica. Foi
este que, roendo com tenacidade as justias feudais, enfraqueceu os
principados e preparou a sua unio coroa. No fundo, tudo procede da
justia, e o rei s legislador supremo porque se afirmou como juiz
supremo.
O rei e a sua corte reconquistaram lentamente, tambm neste caso, todo o
terreno perdido desde os carolngios que sucederam a Carlos Magno. At
ao fim do reinado de Lus VI, a corte por outras palavras, o rei e os
seus bares presentes apenas tinha tido que tomar conhecimento dos
diferendos entre prelados, ou entre prelados, juzes-delegados e
senhores vizinhos, ou ento, a partir do princpio do sculo XII,
processos respeitantes s cidades, parte os casos de crime envolvendo
os grandes leigos e que eram julgados pelos seus pares em conformidade
com o direito feudal. Mas o rei raramente submeter sua corte os seus
prprios diferendos com os grandes feudatrios. Em contrapartida, a
partir do tempo de Lus VII, a actividade judicial da corte desenvolveuse, apesar das resistncias dos grandes e at do prprio clero. Contudo,
Lus VII considerado um rei fraco. Por isso, Lus Augusto conseguiu
facilmente impor a competncia da sua corte, da em diante composta em
parte de juristas profissionais, para julgar os processos entre vares
ou entre estes e o rei. Em 1202-1203, Joo Sem Terra foi condenado
perda dos seus feudos franceses: no era a primeira vez que um grande
feudatrio
104
105
era condenado, mas era a primeira vez que o rei podia, pela fora, fazer
executar a sentena da sua corte.
Foi em meados do sculo XIII que o Parlamento ou os Parlamentos, como
primeiro se disse se distinguiu como parte judicial e permanente da
Cria Regis, antes de se tornar, cerca de 1300, um corpo especializado,
independente e bem estruturado. O prestgio moral de So Lus provocou
um afluxo considervel de causas levadas diante da corte: o seu renome
de justiceiro juntava-se de resto ao prestgio duma realeza j poderosa
e tornada garante eficaz da ordem e da paz. Afluxo de processos, mas
tambm de pedidos de arbitragem: at mesmo o rei de Inglaterra aceitou
recorrer a ela aquando dum diferendo entre ele e um dos seus vassalos
gasces. A apelao foi o principal instrumento do surto do Parlamento,
e era uma revoluo, escreveu Montesquieu. O apelo era de resto um
processo reconhecido por muitos costumes feudais em Frana; autorizava
os rus a recorrer ao senhor imediatamente superior para tentar que
fosse feito novo julgamento. Ora, a partir dos anos 1250, o Parlamento
facilitou a apelao organizando o processo de inqurito: uma delegao
da Cria, formada por especialistas, ia in loco instruir de novo o
processo. Os apelos multiplicaram-se, portanto, tanto mais que se podia
sempre apelar para o rei dado que era ele o senhor mximo de qualquer
parte do reino. Nas mos do Parlamento de Paris, a apelao revestiu-se
duma imensa importncia para os progressos da monarquia, no s porque
apontava para a via duma relativa unificao, como tambm porque
minava, e por vezes arruinou, as jurisdies feudais. Nascido dum
princpio feudal, o Parlamento destruiu, talvez inconscientemente, os
melhores fundamentos do sistema feudal, de que no entanto sara.
Seria simultaneamente demasiado simples e falso dizer que, como se
reforava em detrimento da nobreza, a monarquia se mostrou
deliberadamente hostil aos nobres. Nem todas as conquistas da realeza
foram obtidas pela fora. Se os reis, como certos prncipes, cavaram e
exploraram as divises da nobreza, se sempre empregaram contra ela
foras crescentes, tambm a integraram no quadro da monarquia ou do
principado: recrutaram no seu seio a maioria dos seus funcionrios. E o
rei considerou-se sempre como o primeiro dos nobres, portanto como o
chefe da nobreza. E mesmo como seu defensor: o rei de Frana, com este
propsito, arrogou-se o exclusivo do direito de nobilitar. Se, a partir
de Filipe,
106
o Belo, os reis obrigaram os senhores a aceitar a homenagem dos seus
vassalos viles, obrigaram estes a pagar o direito de franc-fief ) e
continuaram a controlar o acesso nobreza.
O Trata-se de um direito pago ao rei por um vilo que adquiria um
feudo sem que por isso se tornasse nobre. N. 1 )
107
I
TERCEIRA PARTE
HOMENAGEM,
FEUDO
E
SENHORIO
do sc. XI ao sc. XIII)
CAPITULO IV O DIREITO FEUDAL *)
1.
O contrato vasslico
Se, pouco a pouco, a vassalagem viria a perder em importncia e
significado, devido evoluo do feudo, resta que o elemento pessoal
deveria continuar a manter-se indispensvel.
O contrato coloca em presena dois homens:
leo quando o soberano era fraco, mas era refreado sempre que um rei ou
um prncipe se reforava. Por vezes houve recuos: os ltimos carolngios
e os Robertianos tentaram frequentemente, por vezes com sucesso, retomar
as suas honores por morte dum conde. De qualquer maneira, em vsperas do
ano mil, a hereditariedade de facto, salvo acidentes, tinha entrado nos
costumes, e isso em detrimento do rei, do prncipe, da Igreja. Em
contrapartida, no que respeita aos benefcios menos importantes,
concedidos pelos condes, alcaides e clrigos a vassalos de porte mdio
ou inferior, esta hereditariedade de facto no foi inteiramente admitida
antes do ano mil: no faltam os casos em que o feudo era retomado por
morte do vassalo.
Foi no sculo XI que a hereditariedade de facto se generalizou
verdadeiramente em Frana. Por diversas razes, das quais duas se vm
juntar tendncia natural dos homens para transformar um bem vitalcio
em bem hereditrio. Um motivo social. Os laos entre parentes tornam-se
ento mais estreitos nas linhagens nobres, da o desenvolvimento da
indiviso entre herdeiros: retirar uma concesso vitalcia acarretava o
dio e a revolta de todo um cl. Um motivo poltico. No sculo XI os
detentores do bannum tm uma necessidade mais premente de recrutar novos
vassalos e tm de pagar mais cara a fidelidade dos vassalos que j
possuem, da a concesso de feudos aos seus homens com maior frequncia
que outrora, da a impossibilidade de retomar o feudo por morte do
vassalo, ainda que este apenas tenha parentes) colaterais. Ainda que o
senhor tenha explicitamente concedido o feudo a ttulo vitalcio. Ainda
que o feudatrio se tenha expressamente comprometido para com os seus
herdeiros restituio por ocasio da
sua morte.
A evoluo foi mais lenta na Alemanha. certo que desde os anos 8501000 se encontravam a muitos exemplos de hereditariedade de facto. Mas
duas foras retardaram o seu triunfo, a Igreja e a realeza saxnia.
Retardaram apenas, porque muitos feudos tinham-se tornado hereditrios
ainda antes do reinado do fundador da dinastia slia, Conrado II, que
iria precipitar a evoluo no sentido da hereditariedade na primeira
metade do sculo XI.
As medidas tomadas por este soberano no assumiram em princpio idntica
amplitude na Itlia do Norte
137
e na Germnia. Na Itlia do Norte opunham-se os capitaneei vassalos
rgios) e os vavasseurs, que eram vassalos dos primeiros e, portanto,
subvassalos do rei. Os subvassalos queriam transmitir os seus feudos aos
seus herdeiros, ao que os capitanei se opunham. Pela Constituio de
1037, Conrado II legalizava a hereditariedade dos benefcios
detidos
pelos capitanei e reconhecia o mesmo carcter hereditrio aos
feudos dos subvassalos. Esta atitude no se explica apenas pela
hostilidade de Conrado II para com dAriberto, arcebispo de Milo, um dos
mais poderosos capites da Lombardia. Os feudos dos j capites leigos ou
eclesisticos j eram de facto hereditrios, mas sem dvida no os
dos subvassalos, e a monarquia deve ter querido apoiar-se nestes
contra os capites. Na Alemanha, em contrapartida, nenhuma medida geral
foi decretada por Conrado II, mas a tendncia do rei foi idntica: o seu
bigrafo Wipo afirma que ele no quis que fossem retirados aos
descendentes os feudos detidos pelo pai. E isso para se aproximar dos
seus subvassalos: aquando da revolta do seu genro, duque da Subia, os
condes da regio apoiaram o rei contra o seu duque.
Exemplo
praticamente nico de tentativa de contacto directo entre o rei
germnico e os seus subvassalos Ed. Perrin). Finalmente, a partir do
sculo XII, a hereditariedade chegou a entrar completamente nos
como a mentalidade, que desejava fazer passar o feudo cada vez mais para
o patrimnio do vassalo, teve os mesmos efeitos favorveis
alienabilidade dos feudos como das tenures rurais.
Apesar da manuteno do interdito de princpio, alguns feudos mudaram de
mos bem antes de 1200. A partir de 1150, alguns vassalos da regio
parisiense venderam os seus feudos fora do crculo dos seus parentes:
primeiro oferecia-se a terra ao senhor e, no caso de este no desejar
adquiri-la, pedia-se-lhe autorizao para a vender a um terceiro. Sob a
presso de necessidades materiais por parte de nobres em dificuldades
financeiras ou desejosos de fazerem uma doao igreja, os senhores no
puderam opor-se por muito tempo s alienaes a ttulo oneroso ou
gratuito. Apenas lhes restava a possibilidade de controlar as operaes,
de exigir a sua autorizao em geral mediante um pagamento ou de
resgatarem eles prprios o feudo em questo.
O caso da alienao completa e definitiva deu-se pois antes do fim da
primeira idade feudal clssica. Desde que se mantivesse vigilante e
detectasse as mudanas de possuidores, o senhor dispunha dum meio de
presso evidente: tal como em caso de sucesso, havia uma mudana de
vassalo; na realidade a venda desfazia o antigo lao vasslico,
obrigando o comprador a prestar homenagem ao senhor antes de obter a
investidura.
Foi evidentemente nos pases em que a feudalizao era mais antiga, mais
enraizada, mais completa, que o direito de interveno senhorial se
afirmou mais fortemente e da maneira mais frutuosa. Em quase todas as
regies entre o mdio Loire e o Reno, se concebeu, por exemplo nos
Pases Baixos, uma cerimnia dita reporte de feudo. Perante a corte do
senhor, o vendedor exprimia a inteno de abandonar a possesso fazendo
entrega do seu feudo nas mos do senhor, cujo patrimnio voltava a ser
integrado por este bem, subentendendo-se que o vendedor ficava assim
liberto das suas obrigaes vasslicas. Imediatamente a seguir, o
comprador oferecia-se para fazer homenagem e solicitava a investidura, a
qual era concedida pelo senhor logo depois da prestao de
151
f e homenagem. O senhor encontrava-se efectivamente no centro do
negcio E. Perroy) nesta operao de vest et devest, tambm chamada
dssaisine -suisitie cujos exemplos abundam no sculo XII. Mas a
partir desta poca, na Frana como na Alemanha, este processo comeou a
ser suplantado por um simples consentimento senhorial. Em Inglaterra, o
enfeoffment viria, tambm ele, a cair em desuso, mas somente um sculo
mais tarde.
Ainda que nem todos os costumes entre o Loire e o Reno a tivessem
reconhecido, o senhor dispunha de facto, seno mesmo de direito, da
possibilidade de recorrer ao retrait fodal "). Era um direito de
preempo: recusando o reporte de feudo, o senhor recuperava a sua terra
depois de ter desinteressado o comprador e libertado o vendedor das suas
obrigaes vasslicas. Mas este direito entrava em concorrncia com o
direito de "retrait" linhagistico, que permitia aos parentes impedir que
a propriedade sasse do patrimnio da linhagem. Em diversas provncias,
nomeadamente na Frana do Oeste, estabeleceu-se uma hierarquia entre
estes dois direitos concorrentes, com prioridade para o direito de
linhagem.
No parece que o retrait feudal tenha sido exercido com frequncia. Era
antes semelhana do direito de preempo que a administrao do
Registo possui em Frana um meio de impedir as dissimulaes de preos.
Porque o senhor, desde uma poca remota, sempre vendera o seu
consentimento, tal como em matria sucessria. Num primeiro tempo
iniciava-se uma negociao entre as partes. Seguidamente o costume,
169
benefcio da comunidade.
As cartas de franquia penetraram na Alemanha do Reno sob o nome de
Handfeste, ao passo que as cartas de fundao de vilas-novas se
infiltravam nas regies de colonizao para l do Elba. Todavia, tanto
na Alemanha como na Lotarngia, foram sobretudo outros actos que,
principalmente a partir do final do sculo XII, fixaram o costume e
melhoraram a condio camponesa: so chamados registos de direitos
rapports de droits) na Lorena Ch.-Ed. Perrin), registos de costumes
records de coutume) no Namurois L. Genicot) e WeistUmer na Alemanha. A
respectiva origem deve ser procurada no vigor das instituies judiciais
no interior do Imprio. O Weistum uma declarao solene feita pelos
sbditos do domnio a pedido do senhor, quando reunidos por ocasio de
uma das trs audincias anuais, a fim de precisar os direitos do senhor
de acordo com o costume local. Ainda que este tenha portanto tido a
iniciativa do Weistum, nem por isso reforou o seu poder, tendo, pelo
contrrio favorecido os declarantes. Se o senhor pode exigir a meno de
qualquer costume ou qualquer
174
precedente criando um direito em seu benefcio, os camponeses podem
silenciar qualquer m prtica e deixar registada, em contrapartida,
qualquer inovao que lhes seja favorvel. notvel... que, na Lorena,
onde coexistem cartas de franquia e registos de direitos, estes ltimos
tornam frequentemente extensivos aos sujeitos de senhorios no libertos
os privilgios adquiridos pelos senhorios vizinhos providos duma carta
de franquia Ch.-Ed. Perrin).
As consequncias sociais das cartas de franquia no foram no entanto as
mesmas que as dos Weistumer. Em Frana, os homens protegidos contra o
arbtrio senhorial por uma carta de franquia sero reputados livres. Na
Alemanha, estas consequncias foram bem mais limitadas. Por conseguinte,
s as consequncias econmicas foram mais ou menos idnticas em ambos os
pases.
3.
Aspectos econmicos do senhorio no sc. XIII
O sculo XIXI registou o apogeu da vida rural na maior parte do
Ocidente. Enquanto vendedores de gneros agrcolas, nunca senhores e
camponeses conheceram, em princpio, condies to favorveis. No
entanto, convm estabelecer matizes. Os camponeses, cada vez mais
numerosos, dispem de tenures cada vez mais pequenas e a melhoria do
estatuto jurdico da maioria nem sempre foi acompanhado duradoiramente
por uma melhoria do seu estatuto econmico. E os senhores? O senhorio
banal e at mesmo o senhorio fundirio rendem-lhe frequentemente menos.
Em contrapartida intensificaram, sempre que tal lhes era possvel, a
explorao das suas reservas. Estas proporcionam-lhes o grosso dos seus
rendimentos, rendimentos que a partir de ento passam a ser menos mal
conhecidos, graas s contabilidades dominiais, em grande nmero, que
foram conservadas.
A) As exploraes dos grandes
Os laos entre reserva e tenures distenderam-se juridicamente. Com muito
maior facilidade do que para os sculos anteriores, possvel, sem
risco, examinar em separado o aspecto econmico das reservas e das
tenures.
1) As reservas senhoriais. A evoluo do que se chamava as granjas na
Ilha-de-Frana foi paralela, nas
175
suas grandes linhas, das fortunas. O que aconteceu com as fortunas
grandes e mdias?
Os bens temporais da Igreja continuam geralmente a aumentar atravs de
doaes, legados, compras com fundos provenientes de esmolas ou do
numa extremidade dum pau que se colocava nos dois extremos dum campo
para indicar que os respectivos frutos tinham sido confiscados por via
judicial.
181
183
rizada aps trs anos de no pagamento do censo *). No sculo XIII ela
automtica na maioria dos casos, mas tal no acontecer a partir do
sculo XIV. Na regio parisiense, por exemplo, volvidos os anos 1300, o
senhor fundirio j no poder efectuar o confisco definitivo jure
domini. Ter de se dirigir ao senhor de alta justia para o fazer
decretar: ento, no caso se apresentar outro pretendente, a censive
ser-lhe- atribuda com o encargo do chef-cens "), caso contrrio ser
adjudicada ao senhor queixoso. Mesmo que este ltimo detenha a alta
justia, dever igualmente proceder publicao do decreto, mas de sua
prpria justia, de forma a permitir que outros pretendentes se dem a
conhecer. Processo que obedecia a dois objectivos: proteger a plena
patrimonialidade da tenure porque ser este o caso em 1300, at mesmo
antes e defender os interesses dos rendeiros face ao senhor, porque
nessa altura, como veremos, as rendas iriam sobrecarregar numerosos
fundos. At ao princpio do sculo XIV, este processo raramente entrou
em aco: se os atrasos nos pagamentos eram frequentes, as recusas eram
excepcionais dado que os censos eram mnimos. Em contrapartida, na
Frana dos sculos XIV e XV, martirizada pela Guerra dos Cem Anos, as
aces judiciais tornar-se-o mais numerosas. Idntica constatao a
propsito das renncias foradas dguerpissement): desde cedo que os
tenanciers tinham afirmado o direito de prescindir da herana caso assim
o entendessem. E os senhores tinham cedido, na condio, todavia, de que
o campons liquidasse os atrasados e deixasse o imvel em bom estado de
conservao ou de cultivo e na condio, tambm, de que o senhor fosse
avisado em tempo til. Os abandonos foram, bem entendido, excepcionais
at meados do sculo XIV em virtude de a terra ser escassa.
Multiplicaram-se, em contrapartida, durante a Guerra dos Cem Anos: nessa
altura fizeram-se sem rodeios, sendo os senhores colocados perante o
facto consumado.
Outras grandes prerrogativas senhoriais so a saisine e, dado o caso, os
laudmios. Na Ilha-de-Frana, por exemplo, durante os oito dias do
contrato de venda, as partes devero apresentar-se perante a
justia do
*) No deixa de ter interesse comparar estes meios de coero com
aqueles de que o senhor feudal dispunha em relao aos seus vassalos em
falta.
") Chef-cens: primeiro censo a ter sido cobrado. N. T.)
senhor. O vendedor declara ao preboste, magistrado ou bailio que
renuncia posse do imvel a favor do senhor, depois requer a este
ltimo que emposse o comprador, oferecendo-se para lhe entregar as
cartas de vendio como justificao do preo. Aps pagamento da
saisine e, neste caso, do laudmio, o funcionrio senhorial empossa o
comprador entregando-lhe um argueiro e as cartas de saisine
comprovativas do pagamento dos direitos.
b) A tenure de jugada champart). Teve uma difuso menor e nem sempre
to duradoira. Os contrastes regionais so bastante ntidos, tendo-a
algumas regies utilizado intensamente e durante muito tempo, outra
utilizaram-na bastante menos e por um espao de tempo mais curto. O
termo de campi pars parte da colheita) recorda que a tenure de jugada
est sujeita a um encargo proporcional colheita. Como a jugada incidia
especialmente sobre os campos, usavam-se sinnimos como terrage na maior
parte do Norte da Frana) e agrire de ager = = campo) na Frana
esta
parte
se
transforma
em
tenure
perptua.
Esta
186
evoluo demonstra a que ponto a hereditariedade e a alienabilidade das
tenures se encontravam na natureza
das coisas.
d) Os encargos no donniais. Independentemente do tipo de tenure,
outros encargos pesam sobre ela. Em primeiro lugar, e sobretudo, a
dzima, cobrada quase exclusivamente pela Igreja depois de ter
recuperado uma boa parte das dzimas enfeudadas. Seguidamente, os
direitos devidos pelo resgate da servido, em certos casos, e todos eles
ligados ao poder banal, que, embora tendo diminudo, nem por isso deixa
de subsistir no sculo XIII. Os antigos direitos arbitrrios no
recuaram por toda a parte, no Bordeies por exemplo. Mas encontram-se
frequentemente fixados, tarifados: em lugar das corveias, das talhas e
das banalidades arbitrrias, o tenancier paga uma soma fixa,
perpetuamente invarivel. Outros tributos consuetudinrios continuam
frequentes, como aqueles direitos fixos chamados droitures, coutumes,
tauxements, etc, cobrados quer em numerrio, quer em gneros pes,
cdeas, ovos, etc), quer simultaneamente em dinheiro e em gneros. A
talha, tambm ela, encontra-se fixada, particularmente nas regies do
Norte. Na Ilha-de-Frana, e por vezes na sequncia de movimentos
camponeses concertados que a realeza apoiou em alguns casos, a talha
encontra-se fixada desde os anos 1250-1270. Em vez de ser irregular,
como acontecia outrora, no modo de cobrar e no respectivo montante,
paga-se de ento em diante todos os anos. O campons pode da em diante
prever as suas despesas para o prximo ano. Para estabelecer a base de
fixao da talha e, em certos casos, doutros impostos, utilizam-se dois
processos, coexistentes na regio parisiense. Ou a soma devida por cada
habitao, campo ou vinhedo fixada de uma vez por todas: ela
lembrada no contrato de arrendamento. Ou o total devido pelos herdeiros
dos camponeses da aldeia de novo repartido anualmente entre todos os
tenanciers. Varia ento para cada um deles dado que, sendo o montante
fixo, a sua repartio varia em funo da evoluo demogrfica do
senhorio. Em ambas as hipteses so quase sempre os delegados da
comunidade rural que procedem s operaes, de cobrana no primeiro
caso, de repartio e cobrana no segundo. O que conduz a levantar o
problema do peso dessas comunidades rurais perante o senhor. Papel mal
conhecido, por falta de documentos, mas papel de primeiro plano, pelo
menos nas zonas de habitat concentrado.
187
Haver ainda outros encargos para alm dos que eram devidos pelos
rurais enquanto sbditos do rei ou do prncipe que pesem sobre as
tenures do sculo XIII? Veremos que as formas do crdito agrcola de
ento tm frequentemente por efeito aumentar a parte do oramento
campons devida ao senhor ou ao credor. Porque as tenures diminuem de
tamanho no sculo XIII: cessam os desbravamentos, ao passo que a
populao continua a crescer. Da, antes mesmo dos anos 1300, um
problema de sobrevivncia para as massas rurais. Tanto mais que as
tenures tm frequentemente de suportar novos encargos. A terra,
duramente disputada, torna-se cada vez mais cara cf. a alta dos lucros
obtidos pelos senhores com os direitos de transmisso). Diante desta
alta do preo da terra, os camponeses em dificuldades foram tentados,
desde antes de 1200, a sobrecarreg-la com mais impostos. Tanto assim
que, cerca de 1300, aos censos e tributos usuais vm juntar-se, na
maioria das tenures, o servio de rendas perptuas, principal forma do
crdito rural.
Mais do que os prestamistas profissionais, clrigos c burgueses foram os
189
sives no lhe rendiam menos do que antes da concesso de franquias.
Demasiado pequena e de novo sobrecarregada com impostos, a tenure mdia
no dava para permitir viver a uma famlia de camponeses, apesar da
possibilidade de criar algum gado que pastava no bosque senhorial e nos
pousios. Eram necessrios recursos complementares, como fossem o emprego
temporrio nas terras da granja nas ocasies de aperto, a realizao de
alguns trabalhos artesanais, etc. Se o estatuto jurdico da maioria
tinha melhorado, a sua situao econmica, apesar da prosperidade do
tempo, piorava uma vez mais.
190
QUARTA PARTE
OS DESTINOS DIVERGENTES DO SENHORIO E DA FEUDALIDADE
sculos XIV e XV)
CAPITULO VI
ENFRAQUECIMENTO E PROGRESSO DO SENHORIO RURAL *)
1.
Enfraquecimento do senhorio e seus limites cerca de 1300 a cerca de
1450)
No se ignora a amplitude das dificuldades que o senhorio conheceu ao
longo do sculo XIV. Dificuldades econmicas especialmente acentuadas no
campo na sequncia da distoro dos preos dos cereais, enquanto os
outros preos ainda continuavam a subir); dificuldades demogrficas no
houve apenas descongestionamento da plancie, mas tambm penria de mode-obra e alta dos salrios rurais); dificuldades polticas e militares,
particularmente em Frana devastaes, anarquia, etc). Inevitavelmente,
nada disto podia deixar de ter duras repercusses sobre o sistema
senhorial.
Discute-se a amplido e o sentido dessas repercusses. Para os
historiadores marxistas como E. Kosminsky, as dificuldades senhoriais
no poderiam explicar-se fazendo
*) Alm dos trabalhos citados antes: BEAN J. M. W.), The estates of the
Percy Family, 1416-1537, Oxford, Oxford Univ. Press, 1958. HOLMES G.
A.), The estates of the higher Nobility in XIV Century England,
Cambridge, Cambridge Univ. Press, 1957. Oxford History of England
The), vol. 5 The XIVth Century, 1307-1399, par M. MCKISACK, 1959), vol.
6 The XVth Century, 1399-1485, par E. F. JACOB, 1961). BELOTTE M.), op.
cit. BERTHE M.), Le comt de Bigorre: un milieu rural au bas Moyen
Age, Paris, SEVPEN, 1976. CHARBONNIER P.), Guillaume de Mural; un
petit seigneur auvergnat au dbut du XV sicle, Clermont-Ferrand, Inst.
dEt. du Massif central, 1973. GURIN I), La vie rurale en Sologne aux
XIV et XV sicles. Paris, SEVPEN, 1960. LAURENT J.), Un monde rural en
Bretagne au XV sicle, la Quvaise, Paris, SEVPEN, 1972. LORCIN M.Th.>, Les campagnes de la rgion lyonnaise aux XIV et XV sicles, Lyon,
Bosc, 1974. SIVERY G.), op. cit.
193
intervir apenas a inverso da conjuntura verificada no incio do sculo
XIV uma fase B de depresso sucedeu por mais de um sculo a uma fase A
de expanso), nem mesmo a contraco demogrfica, as guerras, as
perturbaes. Para eles no teria havido uma depresso generalizada da
economia rural, como muitos acreditam. Mas ter-se-ia ento assistido ao
afundar da economia senhorial, daquilo que os marxistas designam com
inexactido de feudalidade: ter-se-ia efectuado uma transferncia das
foras produtivas em detrimento dos senhores e em benefcio dos
camponeses, o que teria permitido, a seguir, uma renovao agrcola que
se verificou na segunda metade do sculo XIV.
muito difcil aderir a esta viso da histria. O enfraquecimento a
palavra de G. Duby) da economia senhorial no se estendeu a todo o
todavia
199
verdade que um grande nmero de nobres, de religiosos, de dignitrios
da Igreja, espaaram nesta poca as suas estadas nas casas de campo G.
Duby). Os cargos de que muitos eram titulares obrigavam-nos a
afastamentos prolongados: tornava-se necessrio habitar na cidade uma
grande parte do tempo, o que de resto parecia aos nobres das regies
setentrionais menos desagradvel do que outrora. E os clrigos, em
virtude da centralizao acelerada da Igreja, dedicaram, tambm eles,
menos tempo aos seus domnios. Mas ser que isto determinou
verdadeiramente uma transformao das condies psicolgicas, elas
mesmas determinantes de profundas modificaes nos processos de
explorao? No parece, pelo menos em certa medida: as dificuldades de
toda a ordem puderam ser ressentidas erradamente como devendo ser
muito passageiras; as tradies continuavam a convidar os...
proprietrios fundirios a ver amadurecer a sua seara e crescer o seu
rebanho, a beber o vinho das suas vinhas G. Duby); as resistncias
psicolgicas foram um poderoso factor de estabilidade.
As reservas senhoriais resistiram muito frequentemente tempestade.
certo que houve por vezes retraco dos campos, em Inglaterra antes de
1340, em Frana de meados do sculo XIV at aos anos 1450, e o mesmo
aconteceu com as vinhas exploradas pelos senhores. Esta ligeira
diminuio das granjas, fazendo parte, de resto, dum movimento de muito
longa amplitude, explica-se na ilha por motivos econmicos distoro
dos preos cerealferos e dos outros, alta dos salrios causada pela
diminuio do proletariado agrcola), mas em Frana explica-se sobretudo
pela guerra. E dado que esta reduo foi ligeira, no faltavam no
Ocidente, cerca de 1450 como cerca de 1300, reservas de belas dimenses.
Em Inglaterra, em Frana, noutros lados tambm, no eram raras as
granjas de cem hectares ou mais. O que foi excepcional, foi o caso de
reservas inteiramente loteadas: s as encontraramos em alguns sectores,
tais como o Brandeburgo dos anos 1350-1390.
Quanto explorao das reservas, tambm esta no registou grandes
transformaes. Simplesmente a explorao directa recuou mais
rapidamente em vrias regies, principalmente a partir dos anos 1380, em
favor do arrendamento nas zonas do Norte, e mais em favor da parceria
nas do Sul. A Inglaterra assistiu a um novo surto dos arrendamentos a
partir de meados do sculo XIV: mais ou menos por toda a parte os lordes
arren200
daram as suas grandes reservas e os seus direitos senhoriais) fosse a um
s locatrio, fosse a vrios. Assim, o Arcebispo de Canturia alugou
quarenta senhorios manous) entre 1390 e 1420, incluindo os respectivos
prados, moinhos, pntanos e parks.
As causas invocadas para explicar o primeiro surto do arrendamento no
continente, no sculo XIII, conservam todo o seu valor. Intil, por
conseguinte, tomar o arrendamento por uma soluo desesperada tomada
pelos senhores em aflio extrema, que teriam afinal abandonado
sem
grande
controlo
a
gesto
dos
seus domnios: cada aluguer
era fruto de longas negociaes, por exemplo, da parte da Igreja de
Canturia. provvel que duas novas causas se encontrem na origem deste
segundo surto de arrendamento. Devido ao despovoamento rural, os
tenanciers com algumas posses puderam tomar de arrendamento
terras abandonadas, enriquecer, chegando uns ou outros a
encontrar-se cabea duma grande explorao senhorial. Por outro lado,
o descongestionamento demogrfico rarefez a mo-de-obra e, por
conseguinte, induziu uma alta dos salrios. Notou-se que s nas regies
da Europa em que a explorao directa permaneceu muito vigorosa
Alemanha Oriental, Alemanha do Sudoeste, Itlia do Norte que os
prncipes ou as autoridades urbanas tomaram medidas assaz enrgicas
para manter as condies do emprego favorveis aos senhores G. Duby).
A concluso impe-se: os novos progressos do arrendamento e da parceria,
em suma, a modificao dos modos de explorao da reserva, no foram
causa nem consequncia da desagregao do senhorio. Desagregao
provisria quase em toda a parte, e que de resto no foi geral.
B) O vigor dos senhorios do Sul e do Leste
No Sul da Europa, o senhorio continuou geralmente vigoroso, e conheceu
at um novo surto. Na Itlia do Norte, e tambm na Toscana, os senhorios
das montanhas persistiram na sua feio bastante retrgrada: o sistema
de explorao das reservas atravs de corveias camponesas manteve-se com
frequncia e sem modificaes de maior. Nas encostas das colinas e na
plancie, houve desenvolvimento e progresso, mantendo a riqueza das
cidades uma tendncia expansiva na explorao dos
207
domnios. Os laos entre cidade e campo, j mais apertados do que
noutras regies no sculo XIII, mais se reforaram depois de 1300 ou
finanas ainda que alguns deles sejam nobres por funo), depois os
doutores, licenciados e bacharis, mais baixo os advogados, depois os
prticos tabelies, not224
procuradores) e, num grau ainda inferior, os mercadores. Os
funcionrios de justia e os advogados, que todavia no so nobres, tm
o ttulo de nobre homem.
Foi sobretudo a partir do incio do sculo XII que os gentis-homens
expulsaram os nobres de toga da nobreza: nos Estados Gerais de 16141615 a maioria dos nobres de toga reunir juntamente com o Terceiro
Estado. Segundo a expresso de R. Mousnier, uma luta de ordens domina
assim a sociedade francesa, sem dvida porque desde o fim da Idade
Mdia aumentou consideravelmente o nmero dos cargos que conferiam o
enobrecimento e porque uma nobreza de toga tornada concorrente se
colocou em face da antiga nobreza. E R. Mousnier mostra, apoiado em
ilustraes tiradas dum romance da poca, numa carta de Guez de Balzac e
nas Memrias do abade de Choisy, que, para os nobres de espada, os
magistrados no passavam de burgueses.
Mas os magistrados nem sempre se resignaram facilmente. Disso testemunha
Charles Loiseau, e R. Mousnier lembrou ter ele escrito que o servio
mais digno no era o servio das armas, mas o servio civil do Estado.
Para ele, em suma, duas frmulas so essenciais: A magistratura acima
de tudo. A magistratura, verdadeira primeira nobreza. Um virulento
ataque s pretenses dos nobres, uma viva defesa das pretenses dos
homens de lei terminam em Loyseau pela sugesto de que uma muito
pequena alterao, indo da sociedade ao Estado, poderia, numa mesma
sociedade de ordens, com as mesmas formas de nobreza, fazer do
magistrado o nobre por excelncia em lugar do guerreiro R. Mousnier).
Porque ser que estas pretenses contraditrias, to acusadas no sculo
XVII, no se encontram no fim da Idade Mdia? que nos sculos XIV-XV a
sociedade no acabou ainda de se cristalizar no plano do direito: h uma
zona que permanece indecisa entre a ordem da nobreza e a terceira ordem.
Isto explica-se perfeitamente desde que nos lembremos do que R. Cazelles
j salientou h vrios anos, a saber, que no princpio do sculo XIV a
tendncia dominante impelia a apagar a distino entre nobres e no
nobres a fim de deixar lugar a uma nova aristocracia, a do pessoal do
rei. Quer isto dizer que os conselheiros dos ltimos Capetos e dos
primeiros Valois no andavam longe de pensar, com trs sculos de
avano, como Loyseau. Mas esta tendncia, sem se inverter brutalmente,
enfraqueceria progressivamente, tendo o problema da iseno fiscal em
favor dos nobres marcado
225
9
uma paragem. Em caso de contestao da qualidade das pessoas, cabia
Cmara das Contas a tarefa de ordenar um inqurito, e assim que, para
Cazelles, o fisco rgio seria responsvel pela reduo da nobreza a uma
casta fechada a ltima expresso imprpria e exagerada ao mesmo
tempo). Digamos antes que o fisco e as isenes fiscais reforaram a
linha de demarcao entre nobres e no nobres. Este papel evidente do
fisco na deteriorao das relaes entre nobres e viles, magistrados ou
no, no dever no entanto ter intervindo a no ser gradualmente, s se
vindo a mostrar plenamente na aurora dos Tempos Modernos.
Nos sculos XIV e XV, a oposio entre gente de toga e nobreza de
espada, ainda no era um facto consumado entre nobres e viles, porque
os notveis de extraco nobre formavam uma ponte entre os outros nobres
e os funcionrios rgios ou de princpios de ascendncia vil. A luta
entre as ordens no foi, na verdade, um fenmeno medieval, porque a
2.
A reaco senhorial e a nova expanso do senhorio segunda metade do
sc. XV)
.....................
204
Captulo VII Morte ou Sobrevivncia da Feudalidade? ...
21f
1.
A feudalidade no fim da Idade Mdia: a aparncia
e a realidade .......................................
215
2.
A estratificao social em ordens: o exemplo francs
22C
Concluso...................................................
227
Este livro foi impresso
para EDIES 70
na Guide - Artes Grficas, Lda.
durante o ms de Setembro de 1978
Data da Digitalizao
Lisboa, Fevereiro de 2006