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ARTIGOS
ISBN 978-85-7621-077-1
ARTIGOS
ISBN 978-85-7621-077-1
Reitor
Pedro Fernandes Ribeiro Neto
Vice-Reitor
Aldo Gondim Fernandes
Pr-Reitor de Pesquisa e Ps-Graduao
Joo Maria Soares
Editora Chefe
Marclia Luzia Gomes da Costa
Comisso Editorial
Joo Maria Soares; Eduardo Jos Guerra Seabra; Humberto Jefferson de Medeiros; Srgio Alexandre de Morais
Braga Jnior; Lcia Helena Medeiros da Cunha Tavares; Bergson da Cunha Rodrigues
Prticas discursivas, Linguagens e Ensino: Anais do III Colquio Nacional de Linguagem e Discurso
Ana Maria de Carvalho; Lcia Helena de Medeiros da Cunha Tavares (Organizadoras)
Capa, projeto grfico, editorao eletrnica e diagramao
Geilson Fernandes de Oliveira
Comisso Cientfica
Alexandre Bezerra Alves (UERN); Alusio Barros de Oliveira (UERN); Ana Maria de Carvalho (UERN); Cludia Rejane
Pinheiro Grangeiro (URCA); Emlio Soares Ribeiro (UERN); Francisca de Ftima Arajo Oliveira (UERN); Francisca
Otlia Neta (UERN); Francisca Vilani de Souza (UERN); Gilberto de Oliveira Silva (UERN); Gilson Chicon Alves
(UERN); Gilton Sampaio de Souza (UERN); Isadora Valencise Gregolin (UFSCAR); Ivanaldo Oliveira dos Santos Filho
(UERN); Ivone Tavares Lucena (UFPB); Jos Gevildo Viana (UERN); Jos Roberto Alves Barbosa (UERN); Keyla
Maria Frota Lemos (UERN); Lucas Vincio de Carvalho Maciel (UERN); Lcia Helena Medeiros da Cunha Tavares
(UERN); Mara Fernandes Martins Nunes (UFCG); Marclia Luzia Gomes da Costa Mendes (UERN); Maria do Socorro
da Silva Batista (UERN); Maria Regina Barakuhy Leite (UFPB); Moiss Batista da Silva (UERN); Monica da Silva Cruz
(UFMA); Nilton Milanez (UESB); Dr. Raimundo Leontino Leite Gondim Filho (UERN); Silvia Maria Costa Barbosa
(UERN); Stlio Torquato Lima (UFC)
Reviso
Os textos aqui apresentados foram os selecionados pela comisso cientfica que compe esta publicao e integraram o
III CONLID. Cada autor foi responsvel pela reviso de seu prprio texto e por ele responde por quaisquer questes e/ou
atos que venham a ser levantados.
Edio 2013
ISBN 978-85-7621-077-1
ISBN 978-85-7621-077-1
SUMRIO
APRESENTAO
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GT 01 ESTUDOS SEMITICOS
A TRANSCRIAO DA IMAGEM DO ESPELHO NO FILME WILLIAM WILSON
Evaldo Gondim dos Santos; Maria da Luz Duarte Leite Silva
18
26
58
70
79
104
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134
POSSIBILIDADES
DE 157
177
209
DE
MSICA:
CORAL
INFANTO
235
JUVENIL 243
CURRICULAR:
254
273
323
334
377
387
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396
416
438
466
497
530
544
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557
566
DE
FATO:
ESPAO
E 597
619
631
644
656
IDENTIDADES
DA
727
MULHER 740
765
788
823
849
865
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877
887
902
GNEROS
DISCURSIVOS/GNEROS
TEXTUAIS:
CONVERGNCIAS
E 914
DIVERGNCIAS
Indneide Dannyelle; Maria Luzziara Arajo de Melo Medeiros; Raimunda Valquria de Carvalho
Santos
INTERAO E O ENSINO: IMPLICAES NA FORMAO DO PROFESSOR DE 924
LNGUA PORTUGUESA
Manoel Guilherme de Freitas
O OUTRO QUE SUSTENTA O EU DO SUJEITO PRODUTOR DE TEXTOS EM 936
AMBIENTE ESCOLAR
Maria de Ftima Pereira Melo; Maria do Socorro Maia Barbosa Fernandes
ORQUESTRANDO VOZES OUTRAS: RELAES DIALGICAS NA CONSTRUO 948
DE SENTIDOS EM RELATRIOS DE ESTGIO
Antonio Flvio Ferreira de Oliveira; Ilderlandio Assis de Andrade Nascimento
REFERENCIAO NO TEXTO DESCRITIVO: ANLISE DE GNEROS
DIVULGAO CIENTFICA (REVISTA CINCIA HOJE PARA CRIANAS)
Ananias Agostinho da Silva
REGISTRANDO MEMRIAS DO GRUPO ESCOLAR
MACAU/RN: UM FOMENTO LEITURA E ESCRITA
Priscila do Vale Silva Medeiros; Llian de Oliveira Rodrigues
DUQUE
DE
DE 958
CAXIAS- 970
980
1003
1012
ISBN 978-85-7621-077-1
ABORDAGEM
DOS
IMPLCITOS
LINGUSTICOS
E 1024
1033
1042
NO
1065
PROCESSO
ENSINO/ 1078
1089
1099
1112
GT 11 - SUJEITO E COTIDIANO
A IMAGINAO POTICA DO SERTANEJO EM CATULLO DA PAIXO CEARENSE
Marcelo Silva de Andrade
1123
1140
1190
1202
1215
1226
1246
1259
E 1292
1305
AUTOAJUDA
Geilson Fernandes de Oliveira; Marclia Luzia Gomes da Costa Mendes
LINGUAGEM NO VERBAL: ANLISE DE SUA FUNO NA CONVERGNCIA 1327
ENTRE COMUNICAO E MODA
Nayana Gurgel de Moura
O PAPEL DA MDIA NA CONSTRUO DA IDENTIDADE DO PROFESSOR 1341
BRASILEIRO
Jaisna Arajo da Costa Oliveira; Marclia Luzia G. C. Mendes
GT 13 - FORMAO E PRTICA DE PROFESSORES DE LNGUAS
A MULTIMODALIDADE E O ENSINO CRTICO DE LEITURA NA ESCOLA
Eliete Alves de Lima; Luciana Pereira dos Santos; Marcos Nonato de Oliveira
1355
1363
1413
1481
MODALIDADE PSTER
A ARGUMENTAO NO TEXTO PUBLICITRIO DO PAPEL RECICLATO SUZANO
PELO VIS DA SEMNTICA DA ENUNCIAO
Amanda Arruda Alves; Kainara de Souza Alencar; Carla Monara de Paiva Silva
1490
1513
1526
1562
1575
1618
1649
1675
1682
Solange de Farias
O USO DO CELULAR COMO RECURSO DIDTICO NO ENSINO E APRENDIZAGEM 1725
DE ESPANHOL
Ana Paula Alves Ferreira; Maria Luzia Carlos da Silva; Wanda Maria da Silva; Maria Solange de
Farias
ORQUESTRA DE FLAUTA-DOCE ANTNIO CAMPOS
Priscila Gomes de Souza; Agostinho Lima
1735
1754
1799
1806
1813
1823
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Apresentao
O III Colquio Nacional de Linguagem e Discurso - III CONLID - uma iniciativa do
Grupo de Estudos do Discurso da UERN (GEDUERN), em parceria com o Grupo de Pesquisa
em Lingustica e Literatura (GPELL), o Grupo de Estudos em Traduo (GET), o
Departamento de Letras Vernculas (DLV), o Departamento de Letras Estrangeiras (DLE) e o
Departamento de Arte (DART), da Faculdade de Letras e Artes (FALA) da Universidade do
Estado do Rio Grande do Norte (UERN).
O Colquio tem como objetivo proporcionar discusses de carter interdisciplinar,
sobre a relao entre sujeito e linguagem na atualidade, congregando pesquisadores e linhas
de pesquisa que articulem saberes na produo de conhecimento em diferentes domnios
discursivos, como forma de divulgar a produo acadmica e propiciar intercmbio de
experincias entre pesquisadores da UERN e de outras instituies do pas, em vrias
perspectivas tericas.
Em sua 3 edio, o Colquio prope uma discusso acerca da atualidade da temtica
em torno das Prticas discursivas, Linguagens e Ensino, procurando enfatizar essas
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GT 01 ESTUDOS SEMITICOS
Professor de Lngua e Literatura Inglesa DLE/Campus de Pau dos Ferros/UERN, Mestre em Lingustica
Aplicada CMLA/CH/UECE, Doutorando em Literatura Comparada PPgEL/DL/CCHLA/UFRN, Membro do
Grupo de Estudos da Traduo GET/UERN.
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Professora de Educao DE/Campus de Patu/UERN, Mestre em Letras PPGL/UERN.
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no espelho que temos a aparncia do ser, uma imagem que reflete algo e que traz
at supersties como se o que est sendo espelhado fosse a alma da pessoa que olha. No
entanto, a pessoa que olha tambm olha a partir de um outro espelho, do olho que projeta
percepes. Assim sendo, os olhos enquanto espelho da alma so a porta do engano
(ROSA, 2013, p.1) ou ponto que direciona para origem que so tidas como vises
verdadeiras, mas no fundo so meras iluses ou pontos de vista que nos levam a criar
realidades que so naturalizadas. Nesse espao do engano, do conduzir para pontos de vista, o
espelho vislumbra sadas, fazendo o narrador sair de si para trazer outros mundos possveis,
mesmo que despedaados.
Assim sendo, tanto o conto quanto sua recriao realizada pelo cineasta se refere
implicitamente ao espelho como crise de identidade. Narciso sentindo-se como ego
centralizador ou identidade que no se deixa esfacelar e que, por conseguinte, no poderia ver
sua imagem refletida, pois ao v-la se sente profundamente perturbado. Nesse sentido, o
espelho se sobressai como destituio identitria, lugar da runa do eu, uma vez que ao ficar
diante do espelho o sujeito pode ser interpelado por vertigens que o tira de sua aparente
situao de conforto.
O que temos no filme uma transcriao da imagem do espelho que est no conto.
No conto, o personagem-narrador se v em um outro que tem o mesmo nome que o seu e a
mesma idade e que est a todo tempo o imitando.
preso a seu prprio arbtrio, dando vazo a tendncias ms, que se espelha no outro Wilson de
maneira a denunci-lo enquanto indivduo propenso a vcios e comportamentos doentios.
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Para sua honra, para suas flores, para suas douradas aspiraes? e uma
densa, sombria e ilimitvel nuvem no perdura eternamente entre suas
esperanas e o paraso? (POE, 1982, p. 626. Traduo nossa).3
A imagem do corpo caindo liga a primeira cena a ltima como tambm as demais.
Alm de chamar a ateno do espectador para se atentar as imagens e no ao que poder vir
depois. O que importa o que acontece, o acontecimento artstico em si. Os encadeamentos
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LET me call myself, for the present, William Wilson. The fair page now lying before me need not be sullied
with the real appellation. This has been already too much an object for the scorn for the horror for the
detestation of my race. To the uttermost regions of the globe have not the indignant winds bruited its
unparalleled infamy? Oh, outcast of all outcasts most abandoned! to the earth art thou not for ever dead? to its
honor, to its flowers, to its golden aspirations? and a cloud, dense, dismal, and limitless, does it not hang
eternally between thy hopes and heaven? (POE, 1982, p. 626).
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de cenas deixam de ser o que desperta a ateno do espectador, pois no se tem uma histria
verdadeira para contar, o que se tem atualizao de possibilidades que se encontram em
processo de deslocamento. o espelhamento de William Wilson que cria o acontecimento
artstico. A aparncia est a todo tempo sendo posta em causa pela verdade no sentido de
vivvel. uma atualizao do vivvel que se d pelas imagens do espelho. William Wilson
busca criar uma situao de conforto, busca se impor pela trapaa, tenta vencer os outros por
sua fraqueza, por aquilo que eles veem, mas a todo tempo esta tentativa de conquistar os
outros e construir uma identidade perversa denunciada pelo outro Wilson.
William Wilson no um homem comum, com uma vida comum, mas faz parte de
um bloco de sensaes, de um monumento artstico. Enquanto no conto ele aparece enquanto
imagem constituda de palavras, no filme temos o que Deleuze caracteriza como cinema do
tempo:
situaes ticas e sonoras [...] [que], no se prolongam em ao ou reao
[...] nas quais a personagem no sabe como responder, espaos desativados
nos quais ela deixa de sentir e de agir, para partir para a fuga, a
perambulao, o vaivm, vagamente indiferente ao que lhe acontece,
indecisa sobre o que preciso fazer. Mas ela ganha em vidncia o que perde
em ao ou reao: ela V, tanto assim que o problema do espectador tornase o que h para ver na imagem? (e no mais o que veremos na prxima
imagem?) (DELEUZE, 2007, p. 232).
Assim sendo, o que temos no filme a atualizao da informao esttica que j est
atualizada no conto: a imagem do espelho que no para de apontar para as singularidades do
narrador-personagem William Wilson. Considerando a informao esttica como aquilo que
no pode ser semanticamente interpretada (BENSE, 1958 apud CAMPOS, 2011, p.33), mas
sim transcriada, re-criada na traduo, pois comporta uma realizao ou atualizao singular
que daquela forma e no de outra, um acontecimento sempre em devir.
No conto William Wilson, Wilson rememora suas lembranas para o leitor. J no
filme homnimo aps esfaquear o outro Wilson, ele corre para uma igreja catlica e, apesar
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de no ser catlico, interrompe a missa para que o padre oua sua histria no confessionrio.
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tirar vantagens ao enganar os outros e a si mesmo para construir-se socialmente. Desse modo,
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o outro Wilson est sempre impedindo que a aparncia se constitua, que William Wilson viva
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desfazer as aparncias, retirando o personagem de uma posio de heri, de algum que quer
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como o Ulisses, de Homero, sempre racionalizando os mitos, tirando vantagens por onde
passa com suas artimanhas.
Em sua vida desregrada, William Wilson perseguido pela imagem do outro, que o
atormenta, pondo em questo seus vcios. Ele no consegue vencer o que lhe estanho para se
tornar-se dominante, construir um eu todo poderoso, senhor cognoscente que faz uso de suas
astcias. Tudo se passa como num sonho. O William Wilson sem escrpulos perturbado
pelo outro Wilson que sempre aparece para denunci-lo. Na imagem abaixo, vemos o outro
Wilson mascarado desnudando seus truques no jogo:
Para se livrar da vertigem que o persegui constantemente, William Wilson aps mais
uma intromisso do outro Wilson o persegue e o apunhala. No entanto, o que ele v aps mais
uma tentativa infrutfera a sua imagem refletida no corpo do outro Wilson:
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But what human language can adequately portray that astonishment, that horror which possessed me at the
spectacle then presented to view? The brief moment in which I averted my eyes had been sufficient to produce,
apparently, a material change in the arrangements at the upper or farther end of the room. A large mirror, - so at
first it seemed to me in my confusion now stood where none had been perceptible before; and as I stepped up
to it in extremity of terror, mine own image, but with features all pale and dabble in blood, advanced to meet me
with a feeble and tottering gait. (POE, 1982, p. 641).
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O outro William Wilson ele mesmo, uma parte que reclama o vivvel, uma sada
para sua construo identitria de dominao cruel do outro e de si mesmo. parte que resiste
e no poder ser apagada. Matar no acontecimento artstico que se apresenta diante do
espectador tambm morrer. Dessa forma, William Wilson contempla a imagem de seu outro
como num espelho e o que v no de forma alguma sublime:
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Referncias
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GT 01 ESTUDOS SEMITICOS
Introduo
1 Estudos Multimodais
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Doutorando em Lingustica pela Universidade Federal do Cear (UFC), orientado pela Prof. Dr. Eullia Vera
Lcia Fraga Leurquin.
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Por ato semitico, entendemos os elementos verbais ou no verbais como tipografia, cores, imagens etc. como
fonte de significado.
7
Assim como Marcuschi (2008), vemos o folder como um suporte para gneros, apesar de haver quem o trate
como gnero. Segundo Marcuschi (2008, p. 182), folder um suporte que porta gneros tais como campanhas
publicitrias, campanhas governamentais, publicidades, instrues de uso, currculos, prospectos e assim por
diante.
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Segundo Kress e van Leuween (2006), a compreenso de um texto no deve ser restrita
exclusivamente ao texto escrito, uma vez que h outros fatores que contribuem para que a
construo do sentido seja realizada. Dessa forma, partindo da proposta de Kress e van Leuween,
podemos dizer que impossvel interpretar um texto focalizando apenas a linguagem escrita. H
outras modalidades semiticas que fazem parte da interpretao de um texto. Ao considerar estas
modalidades semiticas, alm das manifestaes lingusticas expressas no texto, temos, ento, um
estudo multimodal dos textos. A monomodalidade, caracterstica de textos constitudos apenas pela
linguagem verbal, como romances e documentos oficiais, foi modernamente cedendo lugar
multimodalidade, trao dos textos constitudos por diferentes linguagens.
Tem-se a Semitica Social como a cincia que se encarrega da anlise dos signos na
sociedade, com a funo principal de estudar as trocas das mensagens. Nessa perspectiva, a escolha
dos signos e a construo dos discursos so movidas por interesses especficos, que representam
um significado escolhido atravs de uma anlise lgica relacionada a um contexto social. O
contexto social se mostra, dessa forma, como um importante fator de produo de sentidos.
Como j exposto no primeiro pargrafo deste item, a paisagem semitica da
comunicao visual tem passado por efetivas transformaes. Essas mudanas tm produzido
efeitos na forma e nas caractarsticas dessa nova forma escrita de textos que esto cada vez mais
multimodais. Textos que fazem parte do universo publicitrio utilizam-se frequentemente de
diversos recursos semiticos ao mesmo tempo (visual, sonoro, gestual, etc.). Os estudos da
multimodalidade tornam-se importantes seja durante a produo destes textos multimodais seja na
interpretao e anlise dos mesmos.
Tanto a Semitica Social e a abordagem da Multimodalidade baseiam-se na Gramtica
Sistmico-Funcional para aprimorar e fundamentar as anlises dos textos. Assim, a gramtica
estabelece trs metafunes: ideacional, interpessoal e textual para fazer correlaes ricas entre
forma e significado dentro de um contexto global do discurso.
A metafuno ideacional diz respeito interpretao e expresso de nossa experincia.
Est, portanto, relacionada ao uso da lngua para representao de nossa experincia no apenas
com o mundo externo, mas tambm com o mundo interno. As estruturas de representao so
divididas em dois processos: a estrutura narrativa, que apresenta aes e eventos; e a estrutura
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conceitual, que representa participantes em termos de sua essncia, que pode ser de sua classe,
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estrutura ou significado.
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tendo como base a obra Analysing Discourse (2003), com nfase nas partes 3 e 4 do livro.
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O material de anlise foi obtido em uma agncia do Banco do Brasil em junho de 2012.
A cada pgina do folder, fazemos uma anlise luz do referencial terio j explicitado em nossa
introduo.
A capa do folder, elemento importante para chamar a ateno dos usurios do banco,
mostra a participante representada (PR), um desenho de uma mulher aparentando ter entre 25 e 35
anos, segurando uma cesta de flores, direcionando o seu olhar ao participante interactante (PI),
como se estivesse feliz em ter usado algum servio do banco. Temos a representao da imagem
logo abaixo.
No que diz respeito distncia social, Kress e van Leeuwen (2001) apontam que
quanto menor o distanciamento entre o participante representado (PR) e o participante
interactante (PI), maior ser a proximidade com o leitor. Quando aparecem a uma distncia
maior, por outro lado, os PRs so considerados objetos de contemplao. Podemos dizer que
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no h uma distncia grande da PR com o PI. H na imagem dois planos que so mostrados na
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ocupao (sua microempresa, talvez) est no mesmo nvel visual, indicando uma proximidade
entre os dois. A floricultura representa a microempresa fruto da parceria do PR com o banco.
Segundo Kress e van Leeuwen (2001), as cores funcionam como um dispositivo
semitico formal capaz de representar ideias, atitudes, ressaltar informaes e estabelecer
coerncia e coeso nos textos, ou seja, carregam signifidos ideacionais, interpessoais e textuais.
As cores das rosas em azul e amarelo remetem s da logomarca do banco, inserindo, assim, a
PR em um ambiente em que o banco se mostra presente.
Na perspectiva ideacional, as imagens so analisadas em termos de ao. As imagens
que trazem algum tipo de ao representada so chamadas narrativas. Dessa forma, o que na
linguagem verbal realizado por palavras que exprimem ao, como os verbos, na
comunicao visual, realizado por vetores; o que na lngua pode ser realizado por preposies
locativas, nas imagens representado por caractersticas que criam um contraste entre a frente e
o fundo da imagem. Cabe lembrar, porm, que nem tudo aquilo que pode ser representado
linguisticamente pode ser representado visualmente e vice-versa, razo pela qual diferentes
escolhas so feitas.
Assim como Fairclough (2003, p.124), que v o discurso como meio de representar
os aspectos do mundo, os processos, relaes e estruturas do mundo material, associamos os
aspectos no verbais do folder a representaes dos clientes (participantes representados) aos
quais direcionado o folder. Podemos fazer uma ligao com o atual quadro do mercado de
trabalho no pas. Entre as pessoas que saem da informalidade, h mulheres que entram no
mercando de trabalho e montam pequenas empresas como confeitaria, salo de beleza etc.
Na frase No Banco do Brasil, o crdito todo da sua empresa, h uma espcie de
jogo de significao para a palavra crdito. Em uma primeira interpretao, podemos entender
esta palavra denotando capital, dinheiro. Neste sentido, o capital todo da empresa. Por outro
lado, podemos interpretar a mesma palavra no sentido de reconhecimento por algo realizado.
Assim, o reconhecimento (crdito) todo da empresa. Podemos inferir que uma empresa que
busca o seu crescimento no mercado ser reconhecida ao se aliar ao referido banco.
Sob a perspectiva textual, a imagem analisada de acordo com a colocao de seus
elementos. O lado esquerdo considerado como o lugar da informao j conhecida pelo leitor
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O espao superior, por sua vez, destinado a mostrar uma idealizao do que se fala,
enquanto o plano inferior traz a realidade daquilo sobre o que se fala. O centro, por fim, o
ncleo, e o que est sua margem lhe d suporte. Podemos ver que a informao acima
Capital de giro e recebveis traz o tpico sobre o que ir ser desenvolvido no folder.
Analisando apenas o texto que est localizado na parte superior do folder, temos uma
informao que ainda no faz parte da realidade do usurio do banco. Em outras palavras,
apenas uma idealizao do que se est falando, sendo que a sua concretizao vem logo abaixo
do folder: No Banco do Brasil, o crdito todo da sua empresa. Esta ltima informao
mostra a realidade do que o que est sendo dito na parte superior.
Tomando por base a GDV, temos que o olhar da participante representada (mulher
segurando o cesto com flores) se direciona ao leitor, caracterizando um demanda. No uma
demanda em relao o produto que ela oferece (flores), mas, sim, ao servio do banco,
chamando o usurio do banco para conhecer os servios que o banco est disponibilizando. O
rosto sorridente da participante representada mostra que o servio do banco algo positivo para
o Participante Interactante.
A imagem da capa e a distribuio dos tpicos relacionados aos servios do Banco
do Brasil sugerem um direcionamento acentuado aos microempresrios. O primeiro servio
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o abstrato.
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acadmico que envolvam a interpretao dos diferentes atos semiticos que fazem parte da
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Consideraes finais
comunicao. Acreditamos que uma abordagem multimodal pode ser levada para as escolas,
propiciando momentos em que os alunos compreendam que h muito mais em jogo diante de
um texto do que o que est escrito.
A multimodalidade no uma caractersca apenas dos textos escritos. Quando
atentamos para outros fatores como entonao, gestos e mesmo o contexto em que aquele texto
est sendo proferido, nos carregamos de informaes necessrias para a completa interpretao
do discurso.
A anlise de um folder de um banco nos mostra como os diferentes atos semiticos
so manipulados com o objetivo de induzir o usurio de um servio a buscar outros servios de
que o banco dispe.
Acreditamos que os estudos multimodais podem contribuir para a reduo da
manipulao das pessoas, uma vez que um indivduo que saiba interpretar os elementos
semiticos de um texto dificilmente ser induzido a adquirir um produto ou servio sem saber
ao certo o que est adquirindo.
O grande volume de pesquisas nessa rea pode contribuir para busca de novos
elementos semiticos a serem utilizados nos mais diversos gneros com propsitos
comunicativos variados.
Referncias
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______. Reading Images The Grammar of Visual Design. 2. ed, London: Routledge, 2006.
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GT 01 ESTUDOS SEMITICOS
Originalmente, os contos de fadas foram criados para entreter o pblico adulto, estes
eram contadas no campo, em salas de fiar e reunies particulares, onde o contedo destas no
mostravam ensinamentos morais, mas sim, traziam enredos de adultrio, incesto, canibalismo
e mortes hediondas. Atravs dos sculos os contos de fadas se tornaram cada vez mais
refinados, transcritos para livros e posteriormente transportados s salas de cinema.
Com base nesses contos, a cinematografia dos estdios Disney trouxe ao seu pblico
adaptaes de forte apelo comercial de contos de fadas cuja autoria se encontrava em domnio
pblico. Em 1937, o primeiro grande sucesso,foi o filme Branca de Neve e os Sete Anes. A
partir dele, sucessivas produes dos clssicos contos de fadas ao cinema passaram a ser
elaboradas, criando-se um filo de mercado que se tornou emblema dos estdios. Seguindo
essa linha, na dcada de 50, surge Cinderela: a Gata Borralheira, que logo se tornou um
grande sucesso e um dos filmes mais rentveis do ano. Nessa mesma dcada, foi lanado
outro grande filme; A Bela Adormecida surgia em 1959, para conquistar o pblico infantil,
ainda pouco explorado pela tecnologia do cinema.
Os contos de fadas passaram a ser associados Disney , rendendo milhes em sries
de adaptaes e franquias promissoras, que se renovavam ao longo das dcadas. Mas a
empresa tambm lanou mo de obras consagradas junto ao seu pblico alvo, como Pinquio
e Peter Um filo explorado pela empresa especialmente direcionado ao pblico infantojuvenil feminino: as princesas Disney. So filmes cuja histria gira em torno de uma figura
feminina central. exemplo do que observamos em outras obras hollywoodianas, nestes
encontramos tambm papis de mulheres destinadas ao
sobretudo em funo da bela aparncia fsica e do poder de atrao que exerce com seus
Aluna de Graduao em Comunicao Social da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte (UERN)
Professora de Graduao em Comunicao Social da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte (UERN)
e Mestre pela Universidade Federal de Pernanbuco (UFPE)
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coadjuvantes e antagonistas..
1 Cinema e Gnero
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apropriado e integrado a pesquisas cuja meta seria analisar a questo do gnero padres de
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Tendo grande influencia do trabalho filosfico desenvolvido por Simone de Beauvoir, foi
sociais distinguidas pelo gnero mais rotineiramente representadas como uma diviso
binria entre homens e mulheres.
Numa sociedade extremamente mediada por dispositivos de controle que tratam de
ordenar, dentre outros princpios sociais, a sexualidade e as relaes entre os sexos
(FOUCAULT, 1988), a perspectiva terica do gnero nos ajuda a desnaturalizar a estrutura de
certos objetos miditicos e problematizar o tipo de mensagem que veiculam.
Teresa de Laurentis, pesquisadora talo-americana, se embasou na obra de Althusser,
acerca dos aparelhos ideolgicos do estado e na ideia foucaultiana de que nossa sexualidade
assujeitada por instituies extremamente normatizadas para desenvolver o conceito de
tecnologias do gnero. Para Laurentis, no apenas a cincia, a escola e os aparelhos
ideolgicos do estado so teis na disseminao de padres de gnero normatizadores e
regulamentadores da vida em sociedade, pois o
gnero como representao e como auto-representao, produto de
diferentes tecnologias sociais, como o cinema, por exemplo, e de
discursos, epistemologias e prticas crticas institucionalizadas, bem
como das prticas da vida cotidiana (1994, p. 213).
Laurentis entende, deste modo, que afirma que o cinema uma tecnologia social, um
aparelho que reproduz tendncias e representaes da realidade, bem como um dispositivo
que gera imagens matizadas pelas questes de gnero, que tanto podem ser conservadoras e
assujeitadas, quando portadoras de uma feio mais transgressora, sendo uma produo de
sentido em cuja semiose
o termo gnero uma representao no apenas no sentido de que
cada palavra, cada signo, representa seu referente, seja ele um objeto,
uma coisa, ou um ser animado. O termo gnero , na verdade, a
representao de uma relao, a relao de pertencer a uma classe, um
grupo, uma categoria (DE LAURETIS, 1989, p. 5).
Aqui, vamos considerar que o gnero uma representao, sendo assim, ele tem
implicaes verdadeiras, seja no mbito subjetivo quanto no social, na vida das pessoas. Essa
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representao nada mais do que sua construo. Ou seja, nas produes artsticas do
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culturais de homens e mulheres que vivem esse contexto. Contudo, a construo do gnero
tambm ocorre atravs de sua desconstruo.
Laurentis (1984) se baseia nos escritos iniciais de Propp que posteriormente viria a
influenciar a semitica greimasiana e de Barthes, alm dos textos fundadores acerca da
presena da mulher no cinema, cuja grande influncia a psicanlise lacaniana Doane e
Mulvey, principalmente sobre a identificao.
Parte do pressuposto de que os processos de identificao no cinema ocorrem em
nveis de conscincia no qual h a influencia do fetichismo. Mulvey (1983) discorre acerca do
conceito de olhar masculino, que dimensiona que as atrizes so enquadradas e suas
personagens femininas trabalhadas de forma a atender um prazer visual cuja identificao
centrada no espectador masculino.
Laurentis amplia esse debate, ao falar da relao entre imagem e narrativa. A
narrativa dos contos de fadas, analisada por Propp, fundamentada num actante (personagem
central) que busca um objeto. Nos filmes Disney destinado a enaltecer a imagem das
princesas, as actantes so femininas, e a identificao gira em torno delas, certamente, j que a
franquia se destina produo destinada a meninas e jovens adolescentes. A autora destaca
no falar de narrativa en el sentido estricto de historia (tabula y personajes) o estructura
logica ( acciones y actantes ), sino en el sentido mas amplio de discurso que transmite el
movimiento temporal y las posturas del deseo (1984, p.132).
Deste modo, podemos aferir que a quebra do contrato desses actantes, passa pelo
plano de desejo e tambm pela desinstitucionalizao das normas sociais que regem as
condutas de gnero.
As concepes acerca do engendramento ao sexo feminino, sofreram diversas
alteraes ao longo dos sculos, basicamente, eles propunham sempre a eterna dualidade entre
o feminino e o masculino, dualidade esta, levemente levada ao maniquesmo e to rebatida
nos estudos feministas.
A partir do sculo XXIII, a mulher passa a ser descrita atravs das manifestaes
culturais como aquela que possu uma determinao natural para o amor, ternura e
sensibilidade, dependente do homem para afirmar seu lugar histrico. No entanto, os
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passando, ao longo do sculo XX, por lutas que vo deste o sufragismo, ao direito ao voto e
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impulsionam as lutas por seus direitos, antes inexistentes, bem como pela sua independncia.
No sculo XX, estas questes e disputas se acirram. Com os movimentos contraculturais dos
anos 1960, com a difuso da plula anticoncepcional, as lutas se intensificaram em torno dos
direitos sexuais e reprodutivos, a sexualidade que inclui o direito de escolher com quem se
casar ou no casar, de levar ou no levar a termo uma gravidez ou de ingressar no mercado de
trabalho.
A dinmica de mudanas foi se perpetuando e, se antes a mulher
abstinha-se de seus ideais em favor de um amor, vai se
individualizando e voltando-se a seus prprios projetos. O discurso
romntico atenuado, na medida em que as mulheres dedicam-se aos
estudos e carreira. no sculo XX, identificado por mltiplos
acontecimentos e importantes repercusses sociais, que a mulher vai
conquistar um novo espao, com maior autonomia, desafiando
esteretipos e propondo novas possibilidades do ser (FOSSATTI,
2009, p. 5).
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Sendo assim, as vils ardilosas, eram representaes ao pblico de como uma mulher
no deveria agir e as princesas por sua vez, seguiam como exemplo para uma boa formao
de mulher cidad. Outro ponto importante so os benfeitores na trama, Branca de Neve,
possuios sete anes, que a protegem e lhe do abrigo. Em troca, esta se ocupa dos afazeres
domsticos, como limpar, lavar e cozinhar. Cinderela tem a sua fada madrinha que a veste
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terrvel vida ao lado da madrasta e irms. J a Aurora, tem como bem feitoras trs fadas
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luxuosamente para ir ao baile, em busca de encantar o prncipe, para que este a salve de sua
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madrinhas, que abdicam de seus poderes mgicos para educ-la do palcio de da influncia da
bruxa que procura a todo custo mat-la.
Em todas as tramas podemos perceber que elas no possuem desejos fora o de
conhecer um bom rapaz para despos-las. No desfecho do filme Branca de Neve, esta
acordada de um sono profundo, causado por uma ma envenenada, com um beijo de amor
puro do prncipe encantado. Em Cinderela, ela, portando trajes de luxo, consegue chamar a
ateno do prncipe e mesmo tendo que ir embora, conquista-o de tal maneira que o heri a
procura de casa em casa no. O desfecho consiste no acontecimento esperado, o casamento da
mesma com o prncipe.
Aurora por sua vez, j inicia o filme com um casamento arranjado com o prncipe
Felipe, filho do rei vizinho e grande amigo do seu pai, porm, a moa criada longe do
castelo, pelas suas fadas madrinhas, em tentativa de mudar seu fatdico destino de morrer ao
ser picada por uma broca de fiar. Aurora passe sua juventude cantando com os pssaros,
colhendo flores na floresta e, claro, sonhando encontrar um belo prncipe encantado.
No filme Bela Adormecida, Aurora levada durante toda a trama a responder aos
desejos dos outros, passa boa parte do filme em seu sono profundo e acordada no pice por
um beijo. Olhemos ento que o beijo de amor puro o que antecede o final feliz, pois sem
ele, as donzelas que vivenciam seu mau destino, no acordariam do seu sono. Atualmente, os
estdios Walt Disney, apoderam-se de outros contos de fadas e criam novas princesas, estas,
marcadas pela independncia, desejo de conhecer o mundo e o sucesso no mercado de
trabalho.
Mesmo com essas modificaes, ainda conseguimos enxergar pequenos indcios
dentro das narrativas desses novos filmes, que reafirmam conceitos difundidos pelo
patriarcalismo. Em 2009, na animao A princesa e o Sapo, por protagonista temos, Tiana,
moa vinda do subrbio da cidade de New Orleans.
Tiana aparece, no marketing dos estdios, como a primeira princesa negra dos
estdios da Disney, dando espao a uma representatividade at ento inexistente. O beijo que
zoomorfa Tiana em sapo, no chama ateno o beijo em si, mas sim a razo pela qual ela
beija o prncipe Naveen. Ela s o beija aps este fazer referncia a sua riqueza e que pode em
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troca oferecer uma recompensa financeira; movida pelo seu desejo de ser proprietria de um
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Apesar de Tiana desprezar a emancipao social pelo casamento e sonhar com uma
carreira, a animao exibe ainda um contraponto espelhado
no esteretipo de princesa
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reino. em funo destes que foi roubada quando criana por uma bruxa gananciosa que
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verso do conto de Grimm bem como, possui poderes mgicos que trazem prosperidade ao
longo do filme, acompanhamos uma Rapunzel adolescente que sonha em conhecer a vida para
alm da torre, uma moa com habilidades artsticas e senso crtico, alm de um espirito
aventureiro e rebeldia caracterstica da juventude. Rapunzel no estava em busca de amor, e
sim, de aventura, e assim, nesse contexto ela faz um acordo com o ladro Flynn, uma figura
mais prxima ao anti-heri que ao vilo clssico em vez de um prncipe atrado pelo seu
canto, como ocorre no conto de Grimm. Ao longo do filme, a herona salva o seu consorte em
diversos momentos da trama, demonstrando fora fsica, destreza e capacidade de sair de
situaes superiores, Como imaginado, o final da trama se d no casamento dos dois e a vida
no palcio, mas desta vez o ladro que se redime e ascende socialmente.
Aps Enrolados (2010), a Disney lana Valente (2012), no qual a personagem
principal destoa ainda mais radicalmente das tradies de finais antes produzidos pelo estdio.
Merida, uma personagem que demonstra impacincia com tarefas domsticas e interesse por
equitao e treinamento blico tem uma relao muito prxima com a me, que se dedica
especialmente a fazer a filha assumir o seu lugar e modos de princesa, o que gera conflito de
geraes entre ambas.
Paralelo a isso, ela rejeita o destino do casamento, dificultando e destituindo a
disputa entre os trs jovens prncipes pela mo dela. Em vez de centrar-se na luta da princesa
pela felicidade no casamento, o filme fala sobre a aceitao das diferenas entre me e filha.
A busca de Merida ao longo do filme tentar quebrar o feitio que tornou sua me um urso
que poderia ser tomado como signo de proteo extrema quando associado maternidade. O
desfecho a juno da famlia de Merida, pai, me e irmos, conseguindo sair da maldio
pelos esforos da prpria princesa e sem nenhum casamento. Cabe destacar ainda a
compleio fsica da princesa, uma ruiva cujo grande destaque a cabeleira vasta e bastante
encrespada, que inclusive foi bastante suavizada atravs de um alisamento nos produtos da
marca Valente, o que gerou protestos no mundo inteiro.
Concluso
Seja pelas roupas, pela riqueza ou pela beleza, essas personagens vm envoltas em
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pela sua narrativa estruturada, com personagens cujas funes so bastante delineadas,
44
conceitos de gnero legitimados pela mdia. Observamos que os desenhos Disney, conhecidos
Referncias
ADORNO, Theodor. Indstria Cultural. In: CONH, Gabriel (org). Comunicao e Indstria
Cultural. So Paulo, Nacional, 1977.
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DE LAURETIS, Teresa de. Alicia ya no: feminismo, semitica, cine. Madrid, Ediciones de
Ctedra, 1992.
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PASSERINI, Luisa. Mulheres, consumo e cultura de massas. In: Duby, G., Perrot, M. (Org.).
Histria das Mulheres no Ocidente Sc. XX. Porto, Editora Afrontamento, 1991.
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GT 01 ESTUDOS SEMITICOS
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roteirista e produtor de cinema, ele responsvel por diversos filmes que foram inspirados em
histrias de H. P. Lovecraft, tais como Castle Freak (1995), Re-Animator (1985), From
Beyond (1986) e Dagon (2001).
Para a presente pesquisa, fazem-se necessrios conhecimentos em relao literatura
gtica, a partir de autores como Hogle (2002) e Lovecraft (2008). Para tornar a anlise da
traduo mais rica, uma vez que envolve diferentes registros artsticos (literatura e cinema),
este artigo tambm faz uso de conceitos da semitica do americano Charles Sanders Pierce, a
partir da leitura de Ribeiro (2007) e Santaella (2008). Aps a leitura do conto, realizamos um
levantamento acerca dos aspectos gticos presentes na obra. Posteriormente, examinamos os
processos e estratgias atravs dos quais a produo cinematogrfica traduziu o gtico do
conto para o cinema. Ao realizar tal anlise, identificamos como o conto O intruso e o filme
Castle Freak compem o gtico em seus devidos aspectos.
desde Horace Walpole e sua obra introdutria ao gnero, The Castle of Otranto (1764). SabeISBN 978-85-7621-077-1
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O elemento castelo pode ser diretamente citado como parte da literatura gtica
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se, de acordo com Miles (2002, p. 70), que Walpole citado como um dos escritores que so
particularmente importantes para delimitao do Gtico, enquanto cada um adicionou algo
distinto: Walpole contribuiu com o castelo assombrado, usurpado, mais o elemento
pastiche12 13. Trazida de Walpole, essa remoldagem do elemento castelo veio a ser utilizada
por Lovecraft, como um elemento pastiche, um smbolo para a literatura gtica.
Outro aspecto presente no conto que pode ser descrito como gtico o prprio
personagem da criatura e sua composio em relao ao seu passado, sua memria. A certa
altura da narrativa, o personagem consegue enfim escapar do castelo. Nesse ponto,
desnorteado, ele segue um rumo aparentemente aleatrio. Esse rumo, porm, possui uma
pontuao, quando o personagem afirma fui tomando conscincia de uma recordao latente
e alarmante que, de certa forma, cadenciou os meus passos (LOVECRAFT, 2005, p. 129).
Podemos notar que algo misterioso e, de certa forma, muito forte, acompanha o personagem
nesse caminho aparentemente aleatrio, como uma espcie de fora que o faz retornar a algo
preso e vinculado a ele apenas por elementos de carter mnemnicos e, portanto, incertos.
Nesse aspecto do conto, Lovecraft faz referncia ao uncanny, termo muito caro a
literatura gtica, uma vez que a mesma fornece o mais conhecido exemplo daquelas
estranhas e fantasmagricas figuras que Freud viu como exemplos de Uncanny14 (HOGLE,
2002, p. 34). Fora que guia o personagem em um campo desconhecido, porm vinculado
com seu passado, o uncanny, aquela categoria aterradora que conduz de volta para algo h
muito conhecido por ns, uma vez muito familiar15 (FREUD, 1919, apud SAVOY, 2002, p.
170).
Ainda no que diz respeito criatura, outro aspecto gtico pode ser identificado em
um trecho especfico do conto. Em certo ponto da narrativa, a criatura finalmente escapa do
castelo. Ela depara-se, ento, com outro ambiente; ao adentrar esse ambiente, ela encontra um
espelho. Para identificar esse aspecto gtico, faz necessria a meno a um elemento utilizado
por Lovecraft no seu conto, o elemento do Duplo. Podemos caracterizar o conto como uma
trajetria do personagem em direo a sua identidade. A prpria perda da identidade o
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[] are particularly important for delimiting the Gothic, as each added something distinct: Walpole
contributed the haunted, usurped castle, plus the element of pastiche. (MILES, 2002, p. 70).
13
Traduo nossa.
14
[] provides the best-known examples of those strange and ghostly figures that Freud saw as examples of the
Uncanny. (HOGLE, 2002, p. 34).
15
[] is that class of the terrifying which leads back to something long known to us, once very familiar.
(FREUD, 1919, apud SAVOY, 2002, p. 170)
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Gothic images in America thereby suggest the attraction and repulsion of a monstrous history, the desire to
know the traumatic Real of American being. (SAVOY , 2002, p. 169)
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por ter sido responsvel pela morte do filho e pela perda da viso da filha.
O primeiro elemento que esta pesquisa identifica como aspecto traduzido do conto O
intruso o castelo. Ainda que funcione como elemento pastiche trazido da literatura gtica,
pode-se traar uma relao com o especfico castelo do conto, pois j no prlogo do filme,
uma criatura nos apresentada como prisioneira (uma referncia ao conto). Podemos afirmar
que o castelo dispe de certa influncia nos personagens do filme, tal qual influencia a
criatura no conto. Todavia, ao acrescentar uma histria paralela ao filme, Stuart Gordon
traduziu essa influncia expandindo-a para a famlia no castelo. No conto podemos perceber a
influncia do castelo (representada pela presena do escuro) no personagem no que diz
respeito sua incapacidade de escapar, como no trecho: Certa vez tentei escapar da floresta,
mas, medida que fui afastando-me do castelo, a escurido foi-se adensando e o ar enchendose de horrores e voltei numa correria vertiginosa temendo perder-me num labirinto de trevas
silenciosas (LOVECRAFT, 2005, p. 125).
Diferentemente, no filme, tem-se a utilizao pelo diretor de recursos
cinematogrficos como contra-plonge e plonge17, para traduzir a figura do cartelo.
No incio do filme, o castelo nos apresentado enquanto algo monumental e bastante
representativo na histria. Na cena em que a famlia chega ao castelo (Figura 1), podemos
perceber a construo de um dilogo atravs da montagem: observa-se a grandiosidade do
castelo pela filmagem em contra-plonge e a pequena dimenso dos personagens filmados em
plonge. Segundo Martin (2007, p.41) enquanto a contra-plonge d geralmente uma
impresso de superioridade, exaltao e triunfo, pois faz crescer os indivduos e tende a tornlos magnficos destacando-os contra o cu, a plonge, por sua vez, tende, com efeito, a
apequenar o indivduo, a esmag-lo moralmente, rebaixando-o ao nvel do cho, fazendo dele
[...] um joguete da fatalidade.
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Segundo Martin (2007, p. 41), enquanto em uma contra plonge, o tema fotografado de baixo para cima,
ficando a objetiva abaixo do nvel normal do olhar, em uma plonge, ocorre o oposto, e o tema fotografado de
cima para baixo.
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[] the deeply and internally familiar (the most infantile of our desires or fears) as it reappears to us in
seemingly external, repellant, and unfamiliar forms (HOGLE, 2002, p. 34).
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presas nos seus pulsos, constituem uma referncia sua condio de isolado, de intruso.
Durante o filme, podemos perceber que uma vez fora da sua priso fsica, o monstro
percorre toda a sua trajetria em direo ao desfecho com as mesmas correntes que antes o
prendiam em sua priso concreta, agora, porm, ele as arrasta pelos corredores do castelo,
como se pode observar na cena em que sobe uma das escadas ao sair do subsolo na sua
trajetria de ascenso ao topo do castelo (Figura 2).
filme Castle Freak foi o elemento do Duplo. Para tal, a produo flmica desenvolveu uma
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O ltimo aspecto que esta pesquisa assume como traduo do conto O intruso para o
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imaginrio do espectador.
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Consideraes finais
necessidade de se analisar a relao entre as diferentes formas de arte com base nas
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Referncias
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2005. 123 134.
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Cambridge Companion To Gothic Fiction. New York: Cambridge University Press, 2002.
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RIBEIRO, E. R. A relao cinema-literatura na construo da simbologia do Anel na
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Acadmico em Lingstica Aplicada) - Centro de Humanidades, Universidade Estadual do
Cear. Fortaleza, 2007.
SANTAELLA, L. O que Semitica. So Paulo: Brasiliense, 2008. 85 p.
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Companion To Gothic Fiction. New York: Cambridge University Press, 2002. p. 167 188.
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GT 01 ESTUDOS SEMITICOS
1 A concepo do Gtico
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norte-americano H. P. Lovecraft nos diz que o medo a emoo mais forte que podemos
sentir por ter uma origem primal, que remete a origem da raa humana (LOVECRAFT, 1973).
Ainda sobre essa emoo primal, ele nos diz que22:
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No original, Mans first instincts and emotions formed his response to the environment in which he found
himself. Definite feelings based on pleasure and pain grew up around the phenomena whose causes and effects
he understood, whilist around those which he did not understand and the universe teemed with them in the
early days were naturally woven such personifications, marvelous interpretations, and sensations of awe and
fear as would be hit by a race having few and simple ideas and limited experience.
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com a irresistvel curiosidade humana que nos impele a investigar. Podemos dizer ento que o
medo do desconhecido existe na tnue linha que separa a nossa sede de conhecimento e nossa
autopreservao, a vontade de fazer algo que entra em choque com nossos instintos mais
fundamentais.
Como podemos perceber, para que o medo do desconhecido se solidifique,
necessria certa hesitao por parte do leitor em tirar suas concluses. Segundo Todorov
(1975), essa a raiz do outro aspecto fundamental do Gtico: o fantstico. Levando em conta
que toda obra gtica , antes de tudo, uma narrativa fantstica, analisemos o conceito de
Todorov sobre o fantstico23.
Num mundo que de fato o nosso, que ns conhecemos, um mundo sem
demnios, slfides, ou vampiros, ocorre um evento que no pode ser
explicado pelas leis desse mesmo mundo. O indivduo que presencia o
evento deve optar por uma dentre duas possibilidades: ou ele vtima de
uma iluso dos sentidos, de um produto da imaginao e assim as leis do
mundo permanecem as mesmas; ou o evento realmente ocorreu, e parte
integrante da realidade mas esta realidade controlada por leis
desconhecidas por ns (TODOROV, 2002, p. 14).
Dessa forma podemos entender que o fantstico ocorre quando uma realidade estranha
se choca com a realidade familiar personagem. Essa realidade pode ser fruto da sua
imaginao, uma mera iluso, ou uma parte oculta da nossa realidade, uma parte que ns no
conhecemos. Ainda segundo Todorov, o fantstico existe enquanto dura a dvida da
personagem ou do leitor em classificar um dado evento como real ou imaginrio
(TODOROV, 1975). Essa hesitao obviamente no pode durar para sempre. Ou o leitor ou a
personagem deve escolher um dos lados, e tal escolha, independente de qual seja, dissolver a
atmosfera fantstica. Como citado anteriormente, se a opo feita for a do imaginrio ou
ilusrio, as leis que governam a natureza como a conhecemos permanecero as mesmas. Se a
escolha feita, porm, for a do real desconhecido, o fantstico se configura em dois ramos
possveis: o estranho ou o maravilhoso.
Na obra em ingls: In a world which is indeed our world, the one we know, a world without devils,
sylphides, or vampires, there occurs an event which cannot be explained by the laws of this same
familiar world. The person who experiences the event must opt for one of two possible solutions:
either he is the victim of an illusion of the senses, of a product of the imagination and laws of the
world then remain what they are; or else the event has indeed taken place, it is an integral part of
reality but then this reality is controlled by laws unknown to us (TODOROV, 2002, p. 14).
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Temos, assim, trs categorias fenomenolgicas. Na sua relao consigo, o signo pode
um quali-signo, um sin-signo, e um legi-signo. Cada um desses tipos servir como veculo de
comunicao entre um fenmeno de uma dada categoria e a mente que ir interpret-lo,
produzindo um novo signo de tal forma que podemos afirmar que um objeto produzir um
pensamento que nos remeter a outro pensamento. Como o objeto no existe sem a percepo
que temos dele, podemos dizer que o objeto em si j constitui um signo na medida em que ele
se apresenta a ns como uma experincia e estimula nossa mente de alguma forma,
produzindo o que a semitica periciana chama de interpretante.
O primeiro tipo de signo, chamado de quali-signo, corresponde aos fenmenos de
dizemos que um quali-signo, ou seja, uma qualidade que est funcionando como signo, um
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comum, independente de qualquer associao com a existncia concreta desse objeto. Por isso
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primeiridade. Ele representa o objeto a que se refere por uma qualidade que eles tm em
cone que, se relacionando com um dado objeto por mera semelhana, representa-o. Sobre o
quali-signo, Ribeiro exemplifica:
Como podemos concluir pelo exemplo anterior, o poder de representao de um qualisigno vem das associaes que nossa mente faz com outros signos que compartilham essa
mesma qualidade. A cor branca no o mdico, mas nos faz lembr-lo pelo fato das roupas
que os mdicos costumam usar em servio e essa cor terem uma qualidade em comum, a
brancura. Quando um signo usa uma qualidade para representar um objeto ele funciona como
um cone do objeto representado.
Um tipo de relao diferente ocorre entre o sin-signo e seu objeto. Nesse caso, o signo
associa-se concretamente existncia do objeto ao qual se refere, por isso dizemos que ele
um ndice, um indicador. A relao signo/objeto, nesse caso, d-se no por semelhana, mas
pela existncia do signo encarnada no tempo e espao do objeto, ou seja, relao de
secundidade. Sobre sin-signo, Ribeiro nos mostra que:
A cor vermelha, por exemplo, signo de cada uma das referncias a que se
aplica, pois funciona como parte daquilo para o que remete. a propriedade
de sin-signo (sin = singular) que d ao vermelho, nesse caso, a capacidade de
funcionar como signo. O sin-signo refere-se ao signo observado em seu
carter singular, concreto. Ao deixar de ser apenas qualidade e passar a ser
observado em sua particularidade em um determinado contexto, o signo
adquire um carter de sin-signo: o vermelho, por exemplo, utilizado em um
outdoor sobre o Dia dos Namorados no o mesmo vermelho presente na
bandeira japonesa (RIBEIRO 2007, p. 46).
do pontfice, pois eles fazem parte de objetos diferentes e direcionam nossa interpretao para
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concreta, temos que o branco no jaleco do mdico no o mesmo branco contido nos trajes
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apenas como uma qualidade apontando para infinitas direes, mas como caracterstica
locais diversos. Quando um signo traduz um objeto por ter com ele um vnculo concreto, ele
se torna um ndice desse objeto.
Como vimos anteriormente, a terceiridade corresponde sntese intelectual do
fenmeno. Dentro da snese intelectual, temos ento certas leis que nos guiam para uma ou
outra interpretao. Por isso dizemos que o poder do legi-signo vem de leis. Nesse caso a
relao signo/objeto nem de semelhana nem de vnculo, mas de conveno. Vejamos o que
Ribeiro nos mostra sobre esse tipo de signo:
Uma lei uma abstrao que opera no momento em que possui um caso
sobre o qual agir. A lei permite que, ao surgir uma certa situao, as coisas
aconteam de acordo com o que a lei determina. Em semitica, quando algo
tem a propriedade de lei, de conveno, d-se o nome de legi-signo. Um
legi-signo corresponde a um signo que obedece a uma classe de coisas,
fazendo com que a mensagem seja analisada na sua perspectiva
convencional, no seu carter geral. Palavras, por exemplo, obedecem
gramtica; os sinais de trnsito esto em linha com o Cdigo Nacional de
Trnsito etc. Entender a cor vermelha de um outdoor sobre o Dia dos
Namorados, por exemplo, como se referindo paixo, e esquecer de seu
carter meramente representativo, remete ao que Peirce chamou de
terceiridade (RIBEIRO, 2007, p. 47).
Como podemos perceber, nesse nvel, o signo no tem obrigatoriamente que possuir
qualquer relao de semelhana com o objeto, e sua associao com ele se d por comum
acordo entre os interpretantes de maneira geral. Como o poder desse tipo de signo atribudo
pela viso dos fatos dos interpretantes, o chamamos de smbolo. A cor branca no tem
nenhuma qualidade em comum com a paz, nem a paz pode ser fisicamente representada pela
brancura. Quando, porm, pensamos na cor branca que est em um cartaz contra a violncia,
por conveno associamos a cor branca noo abstrata de paz. Quando um signo remete a
um objeto por conveno ele se torna um smbolo desse objeto. A carga semntica de um
smbolo vem da comunidade que o usa, no de uma semelhana ou ligao concreta com o
objeto representado.
As definies aqui apresentadas so no mais que um piscar de olhos diante da
grandeza da filosofia pierciana, mas acreditamos que ser o suficiente para procedermos a
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The Sandman uma graphic novel do escritor ingls Neil Gaiman, originalmente
publicada em 1989 pela Vertigo. O gnero da obra caracterizado como dark fantasy24,
fazendo dela uma produo voltada para um pblico mais maduro, sendo inclusive vetada
para menores em alguns pases.
A trama de The Sandman gira em torno de uma espcie fictcia de seres que beiram a
onipotncia e comandam diferentes aspectos da realidade. Tais serem so denominados
Perptuos25. A trama, dividida em 10 sagas e totalizando 75 nmeros, narra diferentes
aventuras do protagonista Morpheus, o Perptuo do Sonho26, tendo como personagens
coadjuvantes seus irmos Destino, Morte, Destruio, Desejo, Desespero e Delrio27. Cada
Perptuo existe h quase tanto tempo quanto o prprio Universo e est em um patamar
superior ao dos deuses, que so dependentes dos seus adoradores para existirem. Morpheus
aparece normalmente como um homem alto, muito plido e magro, com cabelos escuros e
olhos totalmente negros. Apesar de aparentar frieza, o rei dos sonhos apresenta caractersticas
e at fragilidades bem humanas, como insegurana, solido e medo de rejeio. Esses nuances
humanos o tornam um personagem ainda mais aterrador, quando essa a sua inteno.
Para analisarmos as caractersticas do gtico em uma obra que rene tanto discurso
verbal quanto mensagem visual recorremos ao uso da semitica. Tal conhecimento nos
permite analisar at os mnimos detalhes de cada imagem como um smbolo carregado de
significao que, ao relacionar-se com outros smbolos relevantes, traduzem os aspectos
fundamentais da esttica gtica
Os primeiros traos do gtico a serem semioticamente analisados encontram-se na
saga intitulada A casa de Bonecas
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tecitura do Sonhar. O Sonhar, apesar de ser um reino, abriga infinitos outros reinos menores
referentes aos sonhos de cada indivduo no Universo. Esses reinos ocupam um lugar no
domnio de Morpheus e so separados por paredes metafsicas. Caso essas paredes sejam
derrubadas, o Sonhar entrar em colapso e destruir todos os reinos menores e seus
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Gnero de fantasia marcado pela presena de temas mais adultos como horror, violncia e sexualidade.
Na verso em Ingls, The Endless.
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Na verso em Ingls, Dream of The Endless.
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Na verso em Ingls, Death, Destruction, Desire, Despair e Delirium of The Endless
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No original, Dolls House
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sonhadores que foram ligados pela queda dessas paredes. A natureza da anomalia que
Morpheus ir combater justamente essa.
Durante um perodo de tempo, uma jovem chamada Rosie Walker passa a ser um
vrtice29 de sonhos, com o poder de caminhar livremente pelos sonhos de qualquer pessoa, e
de derrubar as paredes que os separam. Lovecraft nos fala que o maior medo da humanidade
o medo do desconhecido (LOVECRAFT, 1938), mas para termos medo do desconhecido
temos que contrast-lo com algo que conhecido. Dessa forma, para identificarmos essa
caracterstica fundamental da esttica gtica, temos que lanar um olhar semitico sobre mais
de uma imagem. Comparemos ento, sob a perspectiva da semitica, algumas das figuras de
The Sandman #15, que narram a ao da personagem Rosie como o vrtice de sonhos.
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Primeiramente temos uma casa dividida em cmodos (figura 1), e em cada cmodo
temos uma personagem sonhando algo que para ela, naquele momento, completamente real.
Podemos afirmar, ento, que o sonho de cada personagem a sua viso de realidade, possvel
e completamente verossmil. As linhas brancas e grossas entre os cmodos podem ser
interpretadas de duas maneiras; elas tanto podem remeter iconicamente s paredes que
dividem uma casa em cmodos como tambm podem ser admitidas como uma representao
simblica das paredes metafsicas que separam os sonhos de cada pessoa. Temos assim a
representao simblica do reino abstrato de Morpheus, onde os sonhos existem, mas no se
misturam.
Em seguida temos a ilustrao em que Rosie comea a romper as barreiras entre os
sonhos de vrios indivduos (figura 2). Tal ilustrao remete-se simbolicamente ao choque
entre as realidades usando como plano de fundo a figura de uma espiral (ou vrtice).
Enquanto no primeiro momento (figura 1), temos a presena de formas geomtricas
tradicionais, simbolizando uma padronizao, no segundo (figura 2) temos uma espiral,
simbolicamente representando a mistura. Girando pela espiral temos os bales que
ocupados por mais de um sonhador, marcando o encontro entre duas ou mais realidades. Na
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representam os sonhos, e no temos mais uma barreira formal entre eles. H inclusive bales
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acometido por uma iluso completa dos sentidos, tendo aquela experincia lugar apenas em
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vez que ele obtiver essas respostas, ele ter duas opes de interpretao; a) ele est sendo
sua mente; b) ele est presenciando algo real, mas cuja natureza ele no conhece ou no se
lembra. Como dito anteriormente, inevitvel que se faa uma ou outra interpretao, e
independentemente de qual ela seja, o medo do desconhecido ir inevitavelmente se
reconfigurar.
Consideraes finais
Referncias
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BOTTING, F. Gothic. London: Routledge, 1996.
EISNER, W. A Contract with God . New York. WW Norton & Co, 2007 .
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GT 01 ESTUDOS SEMITICOS
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donzelas em perigo) e promscuas (mulheres fatais, vils devoradoras de homens), eram ento
representadas em situaes onde no se distinguia to claramente esse maniquesmo.
Percebemos que h, na repetio de certas imagens, a inteno clara de mitific-las,
destitu-las de seu coeficiente histrico, banalizando situaes humanas que poderiam suscitar
questionamentos e revolta. Roland Barthes, a partir de seus elementos de semiologia, discutiu
largamente a forma como a cultura de massas, de forma aparentemente inocente, estava
sempre abstraindo das questes sociais a sua criticidade ao torn-las universais e mitolgicas,
fazendo aparentar que a realidade sempre tivera aquela feio, que esta no era o produto de
uma poca de contradies e opresses.
Barthes (2001) utilizava os elementos de semiologia para demonstrar de que modo os
mitos so constitudos por intermdio da linguagem. O mito possui significante, significado,
operando um signo, mas traz, em sobreposio, um signo que lhe antecede, uma
metalinguagem. uma fala que sobrescreve o fala produzida no signo, pois lhe anterior,
carrega uma pecha que ir se debruar sobre essa nova significao. No mito existem,
portanto, dois sistemas. O primeiro o da lngua (linguagem-objeto, que o mito usa para
construir seu sistema) e o segundo o da metalinguagem (que o prprio mito). O autor
exemplifica de que modo esta repetio de mitos pelas mdias incorre na normatizao de
certos padres no seguinte trecho:
Embora o texto de Barthes seja um eco dos anos 50, anterior aos debates sobre o
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promover uma semiologia crtica destes textos que tendem a eternizar condies e relaes
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utilizaremos essa abordagem semiolgica para investigar discursos que operam justamente na
contramo dos mitos, caso dos quadrinhos de humor produzidos por mulheres, com fortes
traos grotesco e escatolgicos.
Passerini (Ibid) afirma que um fator decisivo para que as imagens destinadas a representar
mulheres se tornassem menos planas foi o ingresso destas, como autoras, nos setores
produtivos da cultura, oferecendo propostas dissidentes de representao ainda que no se
possa identificar, mesmo hoje, uma ruptura total com o padres de gnero vigentes por parte
das mulheres que executam funes criativas.
No caso das histrias em quadrinhos, nos deparamos com uma indstria
extremamente mediada, no interior da qual as empresas funcionam num sistema corporativo
restritivo. Nos Estados Unidos, por exemplo, regulamentada por sindicatos que estipulam
cdigos de conduta e imagem para a representao das personagens (Luyten, 1986), o
trabalho autoral das mulheres quadrinistas era muitas vezes tolhido, algumas desenhistas
alegam que criavam suas mulheres cerceadas por decalques que limitavam as possibilidades
de diversidade corporal, sendo a experimentao mantida fora das vistas do grande pblico,
nos espaos alternativos de publicao, como os fanzines e o underground.
De acordo com a historiadora e tambm cartunista Trina Robbins (1997), as
mulheres quadrinistas, em sua maioria, no sobrevive exclusivamente deste trabalho, e
costumam custear financeiramente a publicao de seus quadrinhos.
Dantas (2006) afirma que embora sejam minoritrias, j existem referncias
emblemticas de mulheres consagradas como autoras de quadrinhos. No caso dos quadrinhos
alternativos, chama a ateno a produo de autoras como Marjane Satrapi e Alison Bechdel,
bastante influentes, premiadas e equiparadas a grandes escritores, mesmo do campo da
literatura cannica. Nos semanrios e jornais dirios, o trabalho da argentina Maitena
Burundarena teve bastante ressonncia nas duas dcadas passadas, com a publicao das tiras
Mulheres Alteradas.
Se as autoras que utilizam o relato autobiogrfico lanam mo do testemunho e da
reivindicao do reconhecimento de sua experincia subjetiva acerca do seu lugar no mundo
e, necessariamente, da sua condio quanto ao gnero as quadrinistas que produzem cartuns
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Para avaliar de que forma esta apropriao do grotesco surge como uma
metalinguagem desconstrutora do gnero no campo dos quadrinhos produzidos por mulheres,
neste artigo nos dedicamos analisar o trabalho da quadrinista brasileira Fabiane Bento
Langona conhecida por Chiquinha , como um fenmeno esttico, cuja abordagem,
associada s expresses hiperblicas, exageradas e irnicas das personagens resultaria numa
proposta artstica de subverso das padronizaes que normatizam e definem o feminino
dentro das estruturas de poder dominantes.
Pretende-se com este trabalho refletir sobre representaes femininas atravs da
esttica do grotesco. Para tanto, realizamos a anlise semiolgica da tirinha Com o povo nas
ruas: que caractersticas fsicas mais te atraem numa mulher?, publicada no blog Chiqsland
Corporation33. O texto se desenvolve em dilogo com Judith Butler (2003), que promove
discusses acerca do gnero partindo de um vis poltico e filosfico. Utilizaremos tambm a
teoria sobre a esttica do grotesco de Mikhail Bakhtin (1999) e as contribuies feitas por
Mary Russo (2000) sobre a relao dessa categoria esttica e o feminino.
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O Chiqsland Corporation blog no qual quadrinista Chiquinha publica de forma peridica suas
tirinhas e quadrinhos. O blog faz parte da sesso de humor do portal de notcias UOL. Todas as tirinhas
analisadas nesse trabalho foram retirados da galeria O viver feminino pela tica de CHIQSLAND CORP. A
galeria pode ser visitada atravs do link <http://mulher.uol.com.br/album/2013/01/11/chiqsland-corporation-nomundo-feminino.htm#fotoNav=1>.
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entre si. O corpo feminino encarado como incompleto, secretante, sem comeo nem fim
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Figura 1 COM O POVO NAS RUAS: Que caractersticas fsica mais te atrai numa mulher?.
Autora: Chiquinha
Concluso
limites corporais e que veiculam imagens dissonantes dos padres corporais clssicos,
Chiquinha e suas tirinhas no s desmascaram essa lgica de dominao e negao do sujeito
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Fica evidente, portanto, que ao tornar visveis esses corpos que ultrapassam os seus
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ROBBINS, Trina. Great women cartoonist. Kitchen Sink: Nova York, 1997.
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Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Letras (PPGL), do Campus Avanado Prof. Maria Elisa de
Albuquerque Maia (CAMEAM), da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte (UERN).
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Literatura e Cinema
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especifica para o cinema. Sendo assim, Corseuil (2003, p. 296) afirma que:
A partir desta abordagem, percebe-se que a comparao com o original deixa de ser o
foco de anlise, assim, o filme passa a ser apreciado como um novo texto, com elementos que
devem ser julgados em seu prprio texto, reconhecendo a importncia dessa produo no
processo de reescrita do texto literrio. Portanto, importante observar que as relaes entre o
cinema e a literatura so complexas e se caracterizam pela intertextualidade que, por sua vez,
leva a literatura ao cinema, com a certeza de que no apenas impossvel ser fiel ao livro
como tambm uma adaptao cinematogrfica no deve ter isso como pretenso.
Em relao insistncia na fidelidade, pode-se afirmar que um falso problema, pois
se ignora a dinmica do campo de produo em que os meios esto inseridos. Ento, Johnson
(2003, p. 2) afirma que Um filme baseado ou no em obra literria tem que ser julgado
antes de tudo como um filme, e no como uma adaptao [...] a adaptao flmica como uma
forma de traduo e, como tal, uma forma de recriao artstica. De acordo com a colocao
de Johnson (2003), no podemos pensar que ser possvel colocar em duas horas de filme
cada detalhe que o autor escreve no livro. Sabemos que quando um livro lido, cada um tem
seu ponto de vista sobre esse livro, da mesma forma o diretor. Um diretor de cinema faz a
sua prpria leitura sobre uma obra literria e produz sua releitura na adaptao
cinematogrfica.
Ento, a adaptao flmica uma comunicao direta entre a literatura e o cinema,
pois as palavras escritas so transformadas em sequncias de palavras e os personagens so
transformados em imagens reais. Assim, uma obra literria adaptada para o cinema uma
transmutao de um texto verbal em um texto no-verbal, pois essa adaptao ou
transmutao pode ser considerada de traduo intersemitica.
Adaptao/Traduo
Adaptar ou traduzir uma obra literria para diferentes mdias como a TV e o cinema,
prtica que o contexto literrio est atraindo um pblico cada vez mais diversificado para a
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pode-se dizer que j uma prtica intrnseca sociedade contempornea. A partir dessa
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leitura da obra impressa. Hutcheon (2011) comenta que a traduo, a adaptao uma forma
de transcodificao de um sistema de comunicao para outro.
Quando a traduo foi reconhecida no mundo como algo necessrio para o
crescimento intelectual do homem, King James (Apud Milton, 1998, p. 02) afirma que a
traduo que abre a janela, para deixar entrar; que quebra a casca, a fim de podermos comer a
polpa; que abre a cortina, a fim de podermos olhar o lugar mais sagrado; que remove a tampa
do poo, a fim de podermos tirar gua. Ento podemos afirma que a partir da traduo, o
mundo pode ter acesso a obras escritas em outras lnguas, escrita em sua prpria lngua
materna. De acordo com Hutcheon (2011) a traduo pode ser, inevitavelmente, alterada, no
apenas no sentido literal, mas tambm em certas nuances, associaes e o prprio significado
cultural do material traduzido. J com as adaptaes surgem as complicaes, pois as
mudanas ocorrem entre mdias, gneros e, muitas vezes idiomas e, portanto, culturas.
Dessa forma, para Vieira (1996) o papel da traduo na criao das imagens
relaciona-se com a inverso do aforismo convencional, afirmando que tradutores tm que ser
traidores e que metfora ptica da refrao, a qual foi introduzida por Lefevere para
descrever os efeitos da traduo. O termo metfora da refrao na traduo foi utilizado por
Lefevere em suas primeiras publicaes, passando a ser considerado como reescrita da
literatura, pois o mesmo ver a literatura como um jogo de linguagem e cultura.
necessrio enxergarmos a adaptao no como um objeto subordinado a sua obra
fonte e sim entendermos essa obra como uma nova, um resultado, outro produto criativo, com
suas prprias especificidades. Desse modo, a adaptao sugere que como qualquer texto
literrio, pode-se gerar um nmero infinito de leituras, pois um romance pode ter diversas
adaptaes, dependendo do contexto social, histrico e cultural.
O feminino
famlias, a provedora de sustento. Apesar do papel que a mulher desempenha e de sua luta
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sociedade vrios papis ao mesmo tempo, me, esposa, dona de casa, conselheira e em muitas
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que requerem fora e de trabalhar para sustentao de uma famlia. A mulher desempenha na
pela conquista de valorizao, percebe-se que o sexo feminino ainda visto como um ser
inferior, incapaz de exercer plenamente a sua cidadania.
A partir de 1960, com o desenvolvimento do pensamento feminista, a mulher tornouse objeto de estudo em diversas reas de conhecimento, como a Sociologia, a Psicanlise, a
Histria e a Antropologia, como tambm no mbito da literatura e da crtica literria. Na
literatura, as mulheres esto sempre presentes com esteretipos diversos, como mulher
sedutora ou perigosa, megera, e at como anjo ou indefesa ou incapaz ou impotente.
Segundo Zolin (2003), necessrio fazer um exame cuidadoso das relaes dos
gneros na apresentao de personagens femininos, tarefa esta da crtica feminista para a
construo social padro, edificadas no necessariamente por seus autores, mas pela cultura a
qual pertence, para servir o propsito da dominao social e cultural masculina. Sendo assim,
o feminismo mostra a natureza das relaes de gnero que muito frequentemente as
referncias sexuais aparentemente neutras, que na verdade enquadram em consonncia com a
ideologia dominante.
Na produo do masculino e do feminino, simultaneamente, Confortin (2003, p. 109)
afirma que:
grficas, etc, sendo, portanto, uma diviso arbitrria que apreende o mundo social e que , por
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ns, considerada como natural, evidente, inelutvel. No entanto, de um lado esto os homens,
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discursos, assim como nos ditados, provrbios, enigmas, cantos, poemas representaes
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O primeiro encontro de Maggie e Frankie foi numa luta de boxe. Frankie estava com
o seu boxeador numa luta, a qual o seu lutador foi o campeo. Maggie estava na arquibancada
observando todas as expresses de Frankie durante a luta. Aps o fim da luta Maggie procura
Frankie para falar com ele, para pedi-lo que seja o treinador dela. No entanto, Frankie
estranha uma garota a sua procura e pergunta se est devendo algum dinheiro a ela, obtendo
uma negativa. Isso no primeiro encontro entre dois, no qual Maggie o pede para trein-la.
A recusa de Frankie, como as descries feitas pelo autor nos remetem ao cotidiano,
uma pessoa equilibrada e com grande potencial para ser uma lutadora de boxe. Frankie nunca
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para o mundo propriamente masculino. No entanto, percebemos que o autor tambm mostra
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quando os homens olham para uma mulher apenas como um objeto de desejo e insignificante
tinha treinado garotas e achava o boxe um ato antinatural, do qual s os homens poderiam
participar, pois ele um ato sangrento, ele no gostava de ver mulheres apanhando.
O autor descreve a histria de Maggie e Frankie, atravs da narrao de Scrap (amigo
h anos de Frankie), que um narrador participante da narrativa. Scrap consegue perceber o
que cada personagem pensa e nos mostra os aspectos do livro em que ele e o personagem de
Frankie pensam sobre como a mulher est se inserindo no espao que antes era apenas
masculino. Assim, percebemos no livro aspectos que retratam os pensamentos de Frankie:
Ok, ele pensou, os tempos mudaram. As damas esto fazendo o que os caras
fazem, mas no significa que est certo. E ai vinham os motivos prticos.
Marcar lutas de acordo com os ciclos menstruais. E peitos com hematomas.
E se uma estivesse grvida e perdesse o filho numa luta? Tudo isso, e ele no
podia falar palavro. No que ele falasse tanto palavro. Mas s vezes um
palavro a melhor maneira de dizer o que voc quer. Como, mantenham a
porra das mos levantadas! (TOOLE, 2005, p. 94).
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Primeira conversa
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[...] uso aqui para situaes em que, principalmente em interiores (uma sala
por exemplo), a cmera mostra o conjunto de elementos envolvidos na ao
(figuras humanas e cenrio). A distino entre plano de conjunto e plano
geral aqui evidentemente arbitrria e corresponde ao fato de que o ltimo
abrange um campo maior de viso.
profissional o lema de Frankie para com seus lutadores era que sempre se protejam. Maggie
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cinematogrfica prende a ateno dos espectadores, passando ao pblico uma grande emoo
foi a primeira e nica mulher que Frankie treinou, sempre dava um jeito de fazer as coisas
como ela queria e no como Frankie mandava. Ele tratava Maggie como se fosse a sua
prpria filha.
A ltima luta
As imagens retrata o momento da luta mais importante da vida de Maggie, ela estava
enfrentando uma adversaria muito forte. Mas depois dos conselhos de Frankie ela estava
ganhando a luta e a adversaria, covardemente, a golpeou na traio e ela acabou caindo e
bateu o pescoo, atingindo a coluna, o que a deixa tetraplgica. Nas imagens, percebemos a
utilizao de vrios recursos. O som, o silncio, o movimento da cmera para mostrar cada
etapa da queda e o momento exato em que bate no banquinho e o som do impacto. Sobre o
som, Martin (2007, p. 111) afirma que O som faz parte, sem dvida, da essncia do cinema,
por ser, como a imagem, um fenmeno que se desenvolve no tempo.
Maggie ficou tetraplgica, apenas falava e movimentava um pouco a cabea, perdera a
capacidade de respirar por conta prpria, para continuar sobrevivendo precisava de uma
bomba de oxignio que era instalado na garganta, sem poder se mexer. Devido s
delimitaes do seu corpo sem movimento, comeam a surgir feridas causando um grande
mau cheiro, chegando at ter uma perna amputada. Nunca reclamava de nada, nem o fato de a
famlia no ir visit-la e quando foram, apenas tentaram que ela passasse para a me a
responsabilidade de cuidar do seu dinheiro. Maggie ficou ainda mais decepcionada com sua
me. No entanto, Maggie j havia doado todo o seu dinheiro para a Associao Americana de
Paralisia.
animal. Maggie, ento, pede que Frankie a coloque para dormir, como o pai fez com o Axel.
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aleijado e com muito penar, o pai sacrificou o co para acabar com o sofrimento do pobre
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Certo dia, ela contou uma histria sobre o pai a Frankie. Que ele tinha um cachorro
Frankie tenta tirar esses pensamentos da cabea dela. No entanto, sem poder se movimentar,
um dia ela morde a lngua que sangra muito e s no morreu porque a equipe mdica
percebeu o que ela fizera. Com isso, ela ficou sem falar, mas as enfermeiras ensinaram a ela
se comunicar por sinais piscando os olhos. Dessa forma, Frankie diz que no poderia fazer
nada alm do que j estava sendo feito, ela piscando os olhos respondeu que sim, nesse caso
coloc-la para dormir.
Aps vrias reflexes e conselhos de um padre, Frankie no suporta mais ver o
sofrimento de Maggie. Ento, resolve atender ao pedido de Maggie, coloc-la para dormir,
como o pai de Maggie fez com o seu cachorro. Frankie aplica uma grande dose de adrenalina
na veia de Maggie, ele queria ter certeza de que no teria possibilidade de Maggie voltar a
sofrer, como presenciou o sofrimento desde o seu acidente.
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um olhar intencionado.
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Mo Cuishle
Alm do final do enredo, outra parte da histria que nos chamou a ateno, foi o
nome em irlands que Frankie mandou bordar no roupo de Maggie em uma luta na qual ela
ficou conhecida no mundo todo. O nome bordado era em galico, Mo cuishle, na platia tinha
vrios irlandeses que comearam a gritar pelo nome escrito, ganhando fs irlandeses. Na
histria de Toole revelado logo a Maggie o significado da palavra. No entanto no filme, para
prender a ateno do pblico, s foi revelado aspe antes de Frankie injetar a adrenalina em
Maggie, que no filme no foi no toco de lngua e sim na veia do brao. Como percebemos ao
longo do contexto, Frankie via a Maggie como uma filha e amava como tal, da mesma forma
Maggie o via como o seu segundo pai. A palavra irlandesa Mo cuishle, significa minha
querida, meu sangue e foi assim at o final.
Consideraes finais
Menina de Ouro uma obra que retrata como vive as pessoas do mundo do boxe, nos
bastidores do boxe profissional e amador. Apresentando o personagem feminino Maggie
Fitzgerald que deseja tornar-se uma boxeadora profissional, para conseguir uma situao
econmica razovel. No entanto, Maggie sabia que para se realizar o objetivo de ser uma
boxeadora de sucesso, teria que ter como treinador o ex-boxeador, Frankie Dunn.
O autor da obra, F. X. Toole conhecia todos os detalhes do envolvente mundo do
boxe, de um universo que ele entendia e conhecia muito bem, pois era um apaixonado pelo
boxe profissional. Mas, tambm, se tornou uma pessoa solitria e mal humorada.
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estava muito velho para continuar como lutador de boxe ento decidiu tornar-se treinador de
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boxe desde a infncia, aps os quarentas anos decidiu ser um lutador de boxe. Percebeu que
Na histria Menina de Ouro, o autor nos mostra uma garota que aparece no ginsio
que estava acontecendo uma luta que o boxeador era um dos rapazes que Frankie treinava.
Alguns anos antes, Frankie tinha visto Maggie em uma luta, falou para ela que no bastava ser
durona para vencer uma luta, obtendo como resposta que no era a questo de ser durona e
sim de dinheiro. Maggie entrou no mundo do boxe pensando em ganhar muito dinheiro, para
assim poder realizar o sonho de sua me, dando-lhe uma casa. Ela pede para Frankie trein-la,
mas ele no treinava mulheres, pois no gostava de v-las apanhando. A garota no desiste e
consegue convencer Frankie a trein-la.
No nosso trabalho, procuramos analisar a traduo do personagem feminino Maggie
Fitzgerald da obra Menina de Ouro para o cinema, como tambm, verificar como os aspectos
do livro so traduzidos para o cinema. Ento, partindo do pressuposto de que a traduo de
uma obra literria escrita produz signos que tm a capacidade de traduzir signos literrios em
uma produo cinematogrfica e acrescentando outras marcas sobre personagem feminino,
caracterizando o trabalho como analtico-descritivo. Ento, abordarmos as teorias de traduo
com nfase no processo tradutrio e no no produto. Na anlise, tentamos apontar as
caractersticas do personagem feminino na obra escrita e na produo cinematogrfica.
Conclumos que os diversos recursos cinematogrficos, principalmente, os tipos de
planos com a posio das cmeras, que foram usados pelo diretor e pela equipe da produo
de Menina de Ouro, foram de suma importncia e expressivos para observamos os aspectos
do personagem feminino Maggie Fitzgerald e sua determinao para vencer o preconceito
machista, conseguindo realizar o seu maior desejo, ser uma boxeadora profissional. Com esse
trabalho foi possvel aprofundarmos nos estudos e ampliar o conhecimento sobre traduo,
especificamente, sobre a traduo intersemitica. Portanto, esperamos que surjam novos
estudos que possam aprofundar os conceitos de traduo cinematogrfica com outras
perspectivas, diversificando o objeto de anlise em outros aspectos apresentados em diversas
obras literrias.
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Referncias
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XAVIER, Ismael. O discurso cinematogrfico: a opacidade e a transparncia. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1984.
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ZOLIN, L. O. Crtica feminista. In: BONNICI, T., ZOLIN, L. O. (Org.) Teoria literria:
abordagens histricas e tendncias contemporneas. Maring: Eduem, 2003.
ISBN 978-85-7621-077-1
Pouco mais de duas dcadas aps a Primeira Guerra Mundial (1914-1918), quando as
pessoas ainda estavam recuperando seus bens materiais e suas foras espirituais, e muitos no
haviam sequer superado o trauma causado pela destruio e matana de outrora, momentos
que desejavam apagar da memria por terem sido to dolorosos, explode a Segunda Guerra
Mundial (1939-1945). Em A Era dos Extremos (1995), Hobsbawn discorre acerca da situao
de determinadas pessoas ao final da Segunda Guerra Mundial e ainda expe fatos de uma
Terceira Guerra, que seria o que conhecido por Guerra Fria.
A partir do ps-guerra as relaes entre Estados Unidos e Unio Sovitica vo se
tornando cada vez mais tensas. As disputas pelas reas de influncias se intensificam e
comea o perodo que ficou conhecido como Guerra Fria. A guerra dita fria porque as duas
superpotncias jamais se enfrentaram diretamente. Foi um longo perodo de tenso entre estes
dois pases que repercutiu em todo o mundo e o fato poltico internacional de maior
importncia da segunda metade do sculo XX. Muitos foram levados a concluir que a vida era
irracional e miservel. A guerra uma das piores aes que o homem exerce e, o faz porque
livre para tal. Para Sartre:
[...] o individuo est condenado a ser livre livre, no sentido de que ele se
torna o autor de seu prprio ser; condenado no sentido de que essa liberdade
acarreta as mais pesadas responsabilidades. E esses deveres so to mais
onerosos porque no existe nenhum Deus a guiar e a refrear as aes
humanas. [...] (SARTRE apud GAY, 2009, p. 437).
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Graduada em Letras/Ingls pela Universidade Estadual do Cear UECE (2011). Ps- Graduanda em
Literatura e Formao do Leitor pela mesma instituio.
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Ps-Graduanda em Coordenao Pedaggica pela Universidade Federal UFC e em Literatura e Formao do
Leitor pela Universidade Estadual do Cear-UECE. Graduadas em Letras / Ingls pela mesma Instituio de
ensino. Contato: nathalia.bzr@gmail.com
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Prof. da Universidade Estadual do Cear UECE. Orientador.
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representar. Como gnero literrio ou forma dramtica, traduzida em gestos e sons, o teatro
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expresso esttica, a arte especfica transmitida de um palco para uma plateia, a arte de
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acordo com o Dicionrio de Teatro (2005), de Ubiratan Teixeira, o termo teatro significa
tem sido reconhecido por diversos nomes, obedecendo voga poltica, os hbitos sociais ou
escola literria em moda, bem como o estilo de sua representao. O teatro permite ao
espectador enxergar as dificuldades, a realidade, visto que os autores expem sua
preocupao com a realidade da humanidade, muitas vezes, comicamente, outras,
tragicamente. Beckett utilizava essa ferramenta em suas peas da tragicomdia que, de acordo
com Teixeira, se aproxima do gnero tragdia, quer pelo carter do assunto abordado, quer
pelo comportamento das personagens, mas se assemelha comdia pelos incidentes e
desenlaces, resumindo-se numa triste histria que faz rir.
Teixeira (2005) define drama como sendo a designao genrica da composio
literria dialogada; a pea teatral, em que o cmico e o trgico se misturam; o gnero teatral
por excelncia. Na classificao dos gneros, a manifestao dramtica entre a tragdia e a
comdia, na qual se mesclam o alegre e o triste, o cmico e o trgico. Logo, drama a pea
escrita, as ideias, os personagens, estes que ainda no possuem vida, pois no foram
representados no palco, o que difere drama de teatro o fato de o primeiro ser o texto e o
segundo a encenao, o ato em ao, a representao.
Portanto, com o Modernismo, vrias inovaes surgiram em diferentes reas.
Tambm a mente de algumas pessoas, pois mudou a f de determinados indivduos j no era
to intensa, pois diante de tanta destruio, de tudo se duvidava. Nada era seguro, estvel. O
desmoronamento, agora psicolgico, parecia ter chegado para ficar.
O romancista Albert Camus estava inserido neste panorama. parte de sua filosofia:
o absurdo, o sentido da existncia, a revolta e o amor pela vida. o criador do termo
absurdo e, O Mito de Ssifo (1989) a sua representao na constituio desse termo, em
constante uso no teatro e na realidade de muitos, em que problematiza a vida filosoficamente
refletindo a esse respeito. O homem que vai guerra e no questiona o porqu posto a
realizar tal ao, parece estpido, pois revoltar-se diante de tarefas como esta, impor-se.
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O homem um ser responsvel por seus atos, livre e prisioneiro ao mesmo tempo,
uma vez que est aprisionado s adversidades da vida que o vence a cada dia, s imposies
da sociedade e, ao o sistema que o mutila. Para o autor franco-argelino, embora todos os fatos
e acontecimentos confirmem a priso do homem sua mera existncia, ele tenta de todas as
maneiras afirmar sua liberdade enquanto ser. Isto geralmente ocorre quando no se est
consciente da presena do absurdo na forma de vida humana porque, uma vez conhecedor do
que o autor chama absurdo, tudo se transfigura.
[] Se h absurdo, no universo do homem. A partir do momento em que a
sua noo se transforma em trampolim de eternidade, deixa de estar ligado
lucidez humana. O absurdo j no essa evidncia que o homem constata
sem consentir. A luta est sofismada. O homem integra o absurdo e faz
desaparecer nessa comunho o seu carter essencial, que oposio,
discrdia e divrcio. (CAMUS, 1989, p. 49-50.)
Aquele que no se rebela, que alienado crendo que a eternidade vir, no conhece a
lucidez da humanidade, porm, a iluso humana o norteia e, extingue o carter da revolta.
Este necessita se afirmar e, s possvel pela revolta e ausncia de esperanas, pois para
Camus a esperana dos males o pior, uma vez que ela impede a revolta ao negar o absurdo.
Para Camus (1989), a razo lcida que constata seus limites o absurdo e, viver
faz-lo viver, pois o absurdo morre quando deles nos afastamos, sem a chance de
arrependimento. Quando vive-se, faz-se viver o absurdo e este limita o ser, no permitindo
que o homem liberte-se e seja responsvel por seus atos. Quando pratica determinadas aes,
o sujeito no pode mais desfaz-las, pois uma vez feitas, s resta as consequncias e a
redeno. Quando dada ao homem a liberdade de escolher seu destino ao mesmo tempo
permitido que no faa a escolha sensata. Faz-se necessrio algo que justifique a existncia,
pois se no existe essa justificao tudo pode ser feito, como desrespeitar ao prximo, matar o
outro e no sentir remorso ou, cometer suicdio.
Ao usar O Mito de Ssifo (1989) como exemplo para explicar a condio da
humanidade, Camus expe o mito grego como representao do humano, pois o castigo dado
a Ssifo, nada mais do que uma ao enfadonha, um trabalho cansativo. Assim procederam
utilidades. A ao constante e intil, pois se repetir eternamente e torturar o heri, por este
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os deuses por saberem que no havia castigo pior do que o trabalho sem perspectivas, nem
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O operrio de hoje trabalha todos os dias nas mesmas tarefas, e esse destino
no menos absurdo. Mas s trgico nos raros momentos em que ele se
torna consciente. Ssifo, proletrio dos deuses, imponente e revoltado,
conhece toda a extenso de sua miservel condio: nela que ele pensa
durante sua descida. A clarividncia que deveria fazer o seu tormento
consome ao mesmo tempo a sua vitria. No h destino que no se
transcenda pelo desprezo. (CAMUS, 1989, p. 149).
2 O Teatro do Absurdo
A partir do momento que o homem torna-se consciente de sua existncia, sua
sobrevivncia passa a ser trgica, pois at ento, tudo parecia normal, fazia sentido. Todavia,
a descoberta o fez desesperar-se e o desespero maltrata e paralisa. Quando o indivduo
conhece o absurdo, ele se revolta. E essa revolta o entendimento do que est ao seu redor, a
conscincia de que o mundo no deveria ser como o vemos, mas um lugar em que fosse
possvel a todos serem sujeitos de sua vida, agirem conforme seus princpios e realidade.
Nesse contexto, surge ento, um teatro que buscava uma expressividade inovadora,
propondo uma reflexo sobre o absurdo da condio humana. A construo do teatro do
absurdo quebra valores, visando criticar a estupidez humana instalada no ps-guerra. Ele
retrata a absurdidade, refletida em aes de personagens; ao expor essa situao, abre espao
para a tomada de conscincia, pelo homem, da falta de sentido (ou, portanto, do sentido
absurdo) da sua condio. a tentativa de trazer para o palco a crise espiritual de uma
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Critic Martin Esslin coined the term Theatre of the Absurd, relating these
plays based on a broad theme of absurdity, roughly similar to the way Albert
Camus uses the term. The absurd in these plays takes the form of man as a
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utilizado e preferissem muitas vezes usar termos como Antiteatro ou Teatro Novo. Suas
obras estavam condizentes com esse novo teatro, num sentido que fugia totalmente da
representao do teatro tradicional e adentravam uma nova maneira de representar.
Conforme mencionado, o termo absurdo foi criado por Camus, conceituado por
Martin Esslin e posto em prtica por Samuel Beckett (1906-1989), o ltimo que considerado
um dos pioneiros do Teatro do Absurdo. Nascido em Dublin, Irlanda, Beckett escreveu
novelas, romances, peas, ensaios, poesias, contos, dentre outros, tendo se destacado no
drama. Sua pea mais conhecida e estudada Esperando Godot (2005), que apesar de ter sido
escrita na dcada de 50, durante o sculo XX, causa impacto at os dias atuais nos
espectadores que vo ao teatro para conhecer, muitas vezes, rever e tambm aos leitores que
apreciam a leitura da mesma. O referido autor tem como caracterstica primordial dizer muito
em poucas palavras e assim ser compreendido, o que nem sempre acontece, uma vez que suas
peas apresentam traos que exigem do leitor/espectador uma ampla leitura de mundo. Esslin
usa a pea Esperando Godot (1952) do irlands para explicar caractersticas e aspectos
apresentados nas peas desse fenmeno ps-guerra.
Dentre os romances de Beckett merece destaque a famosa Trilogia: Molloy (19471948), Malone Morre (1948) e O Inominvel (1949). Molloy o primeiro romance da trilogia
Beckettiana, escrita em francs e traduzida para o ingls. Molloy e Moran so personagens de
duas estrias distintas que acontecem no primeiro e segundo captulo respectivamente.
Molloy no encontra a si prprio, no vive, apenas existe. Malone Morre (1948) o segundo
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O critico Martin Esslin cunhou o termo Teatro do Absurdo relacionando estas peas baseadas no amplo
tema da absurdidade, aproximadamente similar forma que Albert Camus usa-o. O absurdo nestas peas tem a
forma da reao dos homens ao mundo aparentemente sem significado ou o homem como fantoche controlado
ou ameaado por uma fora invisvel exterior. (Traduo Nossa)
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livro da trilogia do autor. A vida de Malone refletida em um leito de hospital, onde est
moribundo. Apesar de seu estado grave de sade, o personagem no atinge a morte
propriamente dita. O Inominvel (1949) completa a trilogia Beckettiana, uma vez que estaria
vinculado aos dois romances anteriores. Reduzido a uma condio precria de existncia sem
nome, o narrador busca se apropriar da identidade de dois outros personagens, Mahood o
homem-tronco, no possui pernas nem braos e s consegue mover os olhos, enquanto que
Worm, verme em ingls, um ser desprovido de inteligncia e sem conscincia de sua
existncia. Nos trs romances o autor descreve friamente a morte dos personagens, morte em
vida, pois nenhum atinge a morte final, vivem como seres sem vida. A trilogia tornou-se uma
obra atemporal, pois as temticas discutidas por Samuel Beckett continuam bastante atuais.
O autor inovou nesta perspectiva pessimista do ser humano, sendo considerado um
dos principais autores do Teatro do Absurdo. Alm do escritor irlands, est entre os
principais autores deste teatro que revolucionou o drama do sculo XX, Artur Adamov (19081970), dramaturgo russo que comea a escrever peas depois da Segunda Guerra Mundial.
So caractersticas marcantes em suas obras elementos polticos, surreais, quimricos. O fato
de que a morte inevitvel, causa angstia e o leva a entrar no desespero. Outra temtica de
Adamov a busca sem esperana pelo significado da vida, que parece ser impossvel
encontrar. Le Ping-Pong uma das obras primas de Adamov para o Teatro do Absurdo, pois
h um balano entre os aspectos curvel e o incurvel da condio da humanidade. Eugenee
Ionesco (1909-1994) tambm considerado um dos dramaturgos mais importantes do Teatro
do Absurdo. Suas peas so conhecidas por ridicularizar as situaes mais banais e pelo modo
tangvel de representar a solido e insignificncia da existncia humana, alm de declarar que
as palavras no tinham significado e que a comunicao entre os humanos era impossvel.
Jean Genet (1910-1986), um dos autores mais polmicos de sua gerao e um dos
principais dramaturgos do sculo XX, escreveu poesia, prosa narrativa e drama, este ltimo o
permitiu ser inserido no tipo de teatro conceituado por Esslin. Dentre suas obras destacam-se
Nossa Senhora das Flores (1944), Querelle Amar e Matar (1947), que foi levado ao cinema
em 1982 por Rainer Werner Fassbinder com o ttulo Querelle, e Dirio de Um Ladro (1949),
e as peas de teatro Haute Surveillance (1949), O Balco (1956), Os Negros (1958) e Les
pelo palcio real, pois para ele, a essncia a mesma no que se refere s regras e a preciso.
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compara a sensao de segurana que a priso oferece com a que oferecida aos convidados
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Paravents (1961). Sua temtica principal a hierarquia do crime, em seus devaneios o autor
Esslin (2001) em suas palavras afirma: o teatro de Genet num sentido muito real, uma
Dana da Morte. [...] No teatro de Genet o mundo do ser existe apenas como uma memria
nostlgica da vida, num mundo de sonho e fantasia.
Harold Pinter (1930-2008), autor e crtico da literatura mundial traz para suas obras o
pitoresco, intrigando o pblico por escrever peas to complexas e por construir personagens
tragicmicos, que interpretam a solido, o medo das relaes humanas, considerando a vida
absurdamente engraada,assim como o fez Ionesco e Beckett, o ltimo porque afirmava que
no existia nada mais cmico que a infelicidade alheia. Entre suas obras mais reconhecidas
esto Festa de Aniversrio (1957), O Porteiro (1959), Traio (1978) e Volta ao Lar (1965),
todas adaptadas ao cinema. Para o autor, tudo engraado, at o horror da situao humana.
A vida engraada porque arbitrria e tambm por ser baseada em iluses e decepes.
Tudo incerto e relativo, no h um ponto fixo, uma vez que somos cercados pelo
desconhecido. Outra caracterstica do estilo de Pinter a linguagem usada no teatro, que
repleta de repetio, incoerncia, falta de lgica ou gramtica. Ele relata a inabilidade de
comunicao entre o homem e seus companheiros.
Outro autor de bastante relevncia do Teatro do Absurdo Edward Albee (1928),
dramaturgo norte-americano que se destacou por seu estilo e suas obras bem elaboradas,
agrupadas, e por discorrer acerca da condio moderna do homem. Dentre suas principais
obras destacam-se Quem tem medo de Virginia Woolf (1962) e A Estria do Zoolgico
(1958), sendo a ultima uma das primeiras obras dramticas a enfocar a solido e a violncia
como produtos das grandes cidades e da estratificao social. Obras que tratam da relao
entre os seres humanos, a falta de comunicao nos dias de hoje, temticas recorrentes no
Teatro do Absurdo.
Dentre os dramaturgos desse teatro, destaca-se ainda Fernando Arrabal (1932),
espanhol radicado na Frana desde 1955; representante singular da Amrica Latina que
escreveu em espanhol e em francs. O cemitrio de automveis (1966) e O jardim das
delcias (1969) so obras que o vinculam ao Teatro do Absurdo, pois fazem relevante aluso
poltica. Alm dos autores citados, outros dramaturgos associados com esse tipo de teatro so
de origem diversa: Frana, Romnia, Rssia, Espanha, Inglaterra, Estados Unidos, Polnia,
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suma, o estilo se expandiu para outros pases influenciados por dramaturgos que faziam parte
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Itlia, Alemanha, ndia, Egito, Israel, Portugal, Bulgria, Republica Checa e Eslovquia. Em
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Sempre foi necessrio que a boa pea tivesse uma histria habilmente
construda, mas essas [peas do Absurdo] quase que no tm histria nem
enredo; a boa pea sempre foi julgada pela sutileza da caracterizao ou
da motivao, mas essas muitas vezes no tm personagens reconhecveis
e colocam diante do pblico quase que bonecos mecnicos; a boa pea
sempre teve um tema inteiramente explicado, cuidadosamente apresentado
e finalmente resolvido, mas essas muitas vezes no tm comeo nem fim;
a boa pea sempre foi um espelho da natureza a retratar as maneiras e
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O que faz algumas pessoas (a maioria) viver de acordo com uma religio, uma vez que elas
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materiais e espirituais para completar a vida ou dar sentido ao viver? Agimos instintivamente.
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Existem realmente seres racionais? Por que se vive numa busca interminvel por coisas
agem conforme a mesma; educam seus filhos baseados muitas vezes, numa doutrina que nem
elas conhecem verdadeiramente. Diante da realidade atual seria possvel que todos esses
questionamentos pudessem ser respondidos com duas palavras: f e esperana; as pessoas tm
f e acreditam que h um Deus que vir para salv-las em algum momento e ento tudo
mudar e ser resolvido.
Com base nessas questes, o Teatro do Absurdo conquistou espao e se difundiu na
sociedade do sculo XX. Importante ressaltar, que de incio, no foi bem aceito por muitos,
pois segundo determinados crticos as peas do novo teatro no faziam o menor sentido, o
que causava muitas vezes revolta nas pessoas que costumavam ir ao teatro buscando rir,
relaxar. As peas do Teatro do Absurdo, no entanto, expressavam uma imagem potica.
Afinal a poesia esttica. Todavia esse teatro foi conquistando espao na sociedade do sculo
XX gradativamente, medida que determinadas pessoas entendiam sua essncia, e que alguns
estudiosos passaram a compreender a inteno desse tipo de pea, afinal, conscientizar-se de
que a existncia para alguns no mais que um absurdo, tendo em vista que muitos vivem em
iluso contnua, s vezes fadados de sua realidade, no fcil. Mudanas so primordiais,
logo, h transformaes, inovaes, fenmeno que acontece com aqueles que esto
preocupados com o que est por vir.
Referncias
ARENDT, Hannah. A condio Humana. Traduo de Roberto Raposo. 10. ed.. Rio de
Janeiro: Forense Universitria, 2007.
BECKETT, Samuel. Esperando Godot. Traduo de Fbio de Souza Andrade. So Paulo:
Cosac Naify Andrade, 2005.
______. Three Novels: Molloy, Mallone Dies, The Unnamable. New York: Grove Press,
2010.
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BLOOM, Harold.
Objetiva, 2010.
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The Theatre of the Absurd: Samuel Beckett, Edward Albee, Tom Stoppard, Waiting for
Godot, theatre of the absurd, Vaclav Havel, Eugene Ionesco. Books LLC. Published by
BOOKS LLC, Menphis, Tennessee, USA in 2010.
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Por educador, entende-se aquele profissional que informa e forma seu aluno
atravs de seu contedo programtico e de estratgias de ensino
selecionadas; prepara o educando para o desafio, a elaborao crtica, a
atitude criativa, o repensar o mundo alm das quatro paredes da sala de aula,
o produzir novos conhecimentos (ROLLA, et al., 2001, p. 16).
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cursos de idiomas e materiais aplicados no Ensino Mdio, propostas didticas para a insero
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Para Bakhtin, 2002, quanto maior o contato da pessoa com o texto literrio, mais ela
desenvolve o conhecimento da organizao textual. A leitura do texto literrio possui uma
variedade enorme de saberes lingusticos, literrios, sociais, histricos, culturais e
pragmticos, que so indispensveis para o desenvolvimento da competncia comunicativa.
Arago, 2006, expondo a viso de Schmidt, explica que o texto literrio est
diretamente vinculado ao meio social e seu conceito depende do que os envolvidos nesse
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sociedade.
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Para ensinar ou aprender uma lngua necessitamos dominar, usar, reconhecer, inferir
usos, modos, regras, etc., para que possamos realizar uma interao comunicativa. Na
literatura, essa finalidade no parece ser to imediata, pois usar a literatura l-la, interpretla e valoriz-la. nessa perspectiva que obtemos uma ampla formao do leitor.
(MENDOZA, 2004)
O leitor, ao identificar um texto como literrio, potencializa a capacidade esttica do
texto, deixando em segundo plano os saberes lingusticos, ou seja, a coerncia do discurso
potico se sobrepe a coerncia gramatical e lingustica. Essa uma estratgia de leitura,
bsica na recepo literria. De certo modo, essa preveno dos condicionantes lingusticos
ajuda a uma melhor compreenso da intencionalidade da mensagem. (MENDOZA, 2004).
dcada sobre a anlise da presena do texto literrio nos livros de Ensino Fundamental II,
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formam uma sequncia. Cada atividade consiste em responder a perguntas sobre o texto. A
seo destinada ao vestibular no possui nenhum texto literrio.
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Paiva, 2012, pesquisa em sua dissertao sobre a presena do texto literrio (TL) nas
disciplinas de metodologia I e II de Lngua Espanhola do Curso Superior de Licenciatura em
Letras da UERN (Universidade Estadual do Rio Grande do Norte).
Observando apenas os objetivos propostos relacionados ao tema em que estamos
investigando, a pesquisa baseia-se em observar os contedos de ensino que norteiam os
programas das disciplinas supracitadas e em investigar se estes programas contemplam o
texto literrio na sua proposta de ensino, como tambm apontar quais as crenas encontradas
na fala dos professores dessas disciplinas a respeito do trabalho com o texto literrio na sua
proposta de ensino.
Os resultados da pesquisa mostram que o TL no explorado nestas disciplinas, que
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investigados assumirem a crena de que o TL contribui para a aquisio dos aspectos culturais
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Arago, 2006, pesquisa em sua tese sobre a forma em que a literatura tratada
didaticamente sobre trs perspectivas: objeto de estudo, recurso para o ensino e formao de
leitores.
O trabalho tem como corpos de anlise o Curso Superior de Licenciatura em Letras
com habilitao em Lngua Espanhola da UECE (Universidade Estadual do Cear). Foi
realizada uma investigao avaliativa, pois indaga sobre a eficcia do programa de formao
do curso mencionado, mas se reveste de aspectos de investigao-ao no sentido que reflete
sobre os caminhos que se deve seguir um educador para um melhoramento da sua prtica,
incidindo assim uma reforma curricular e para a procura de uma orientao dos estudantes
para uma mudana, atravs de novas investigaes posteriores.
Sobre a considerao da literatura estudada como objeto de estudo foram constatadas
atividades centradas na vida e obra dos autores, dos perodos literrios e gneros. Os alunos
entrevistados destacaram uma escassez de oportunidades para realizar anlises literrias mais
aprofundadas.
Dos trs objetos didticos dados a literatura citados anteriormente, a literatura como
objeto de estudo parece ser o nico reconhecvel atravs de diversos instrumentos. como se
a literatura na UECE fosse estudada somente como objeto de estudo e ainda de maneira
insatisfatria. No entanto, h alguns projetos de pesquisas propostos pelo Mestrado em
Lingustica Aplicada da mesma instituio, que esto mudando essa realidade.
No tratamento dos textos literrios utilizados como recurso para o ensino, os alunos
pesquisados expuseram que no se sentiam preparados para o ensino da literatura e que
tambm no se consideravam capazes de utilizar materiais literrios no ensino de lngua
espanhola.
Com relao funo da literatura como formadora de leitores, foi-se constatado que
a leitura no uma das atividades mais promovidas durante a formao literria do
graduando. Poucos entrevistados se consideravam muito preparados para ler e interpretar
textos literrios. Os professores entrevistados reconhecem essa deficincia de leitura que os
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5 Propostas didticas para a insero do texto literrio nas aulas de lnguas estrangeiras
Valades, 2004, prope uma proposta didtica baseada na poesia da escritora
espanhola Carmen Martn Gaite.
A proposta divide-se em trs partes e tem como objetivo revisar os contedos
gramaticais abordados, partindo de um material distinto do que costuma oferecer o livro
didtico, despertando tambm o interesse pela literatura.
A primeira parte da atividade est centrada na interpretao de texto, na compreenso
da sua mensagem e na ampliao do contedo lexical. Na segunda, o poema utilizado como
apoio para se revisar os contedos lingusticos, como tambm para aprofundar a interpretao
textual nas diversas possibilidades de percepo. Por fim, na terceira parte so utilizados dois
poemas, onde so abordados os aspectos gramaticais, tentando relacionar o tema entre os dois
textos.
Garca, 2006, apresenta uma proposta para a aplicao de atividades comunicativas
em textos literrios de lngua espanhola. As atividades propostas se subdividem em atividades
de pr-leitura, atividades para manter o interesse, atividades de explorao dos pontos cruciais
e atividades finais.
Essas propostas para o ensino do espanhol atravs da literatura tem como principal
funo ajudar os professores a desenvolver seu trabalho docente e tambm servir como base
para posteriores estudos sobre o tema.
Calvo, 2010, prope em seu estudo a anlise de dois contos que constituem uma
proposta didtica concreta, demonstrando assim que o ensino de literatura primeiramente
um espao de relao interativa. Os contos trabalhados na atividade so La llave da escritora
argentina Luisa Valenzuela e Tanta agua tan cerca de casa do escritor americano Raymond
Carver.
So desenvolvidos nas atividades propostas aspectos como a intertextualidade, a
comparao de registros textuais, a mudana da voz narrativa, palavras alheias e prprias, as
vozes cruzadas, postos de encontro, recepes leitoras, dentre outros. Primeiramente se faz
um uma anlise de cada texto isoladamente, acompanhado das concluses que buscam pontos
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Referncias
ROLLA, A.; SOUZA, L.S; Rodrigues, O.; FLRES, O.; Silva, M. R.; CAETANO, S. I. P.;
CORREA, V. L. Ensino de Lngua e Literatura: Alternativas Metodolgicas. Editora da
Ulbra, 2001.
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Resumo
Com inteno de criticar a sociedade portuguesa da segunda metade do sculo XIX (perodo
se ascenso do Realismo/Naturalismo), Ea de Queirs escreve a obra que ser analisada
neste trabalho. A Obra O crime do Padre Amaro foi publicada em trs verses, a primeira foi
publicada em forma de folhetim em 1875; em 1876, a obra reformulada e publicada, mas
no ano de 1880 que a obra toma forma de narrativa literria na edio em volume. Nessa obra,
Ea de Queirs se utiliza da ironia para criticar o clero portugus que por vezes pregava a
moralidade em suas igrejas, mas no agia a maneira com a qual pregavam. Props com essa
narrativa, mostrar a realidade social, da qual no tratavam os escritores do perodo conhecido
como Romantismo. Esta narrativa apresenta traos deterministas, pois as personagens
apresentam o carter convencionado pela herana, pelo meio e pela circunstncia (momento
histrico). Partindo dessa premissa encontramos em O crime do Padre Amaro a realidade
presente nessa sociedade da qual o autor fazia parte, com intuito de desmascarar a imoralidade
da igreja e da burguesia da poca. Para dar respaldo ao nosso trabalho utilizaremos as
palavras de Filho (1995) e Jnior (1980 e 1990), pois esses autores falam sobre a transio do
Romantismo para o Realismo e nos mostram aspectos da obra de Ea de Queirs em anlise.
1 Ea de Queirs e o Realismo
Ea de Queirs em seu romance intitulado O crime do Padre Amaro, retrata a
realidade social fazendo crticas ao clero portugus de forma irnica e sarcstica. Na obra so
apresentadas vrias personagens, e tambm so identificadas diversas caractersticas presentes
na esttica Realista. Algumas teorias esto relacionadas esttica Realista, que surgir com a
finalidade de expor a realidade social, ou a verdadeira face da sociedade. De acordo essa
colocao, muitos escritores literrios se utilizaram do Determinismo de Taine, do
Graduada em Letras Lngua Portuguesa pela Universidade do Estado do Rio Grande do Norte UERN
Campus Central/Mossor-RN. Discente de ps-graduao em Metodologia e Docncia no Ensino Superior - FVJ
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Graduada em Letras Lngua Portuguesa pela Universidade do Estado do Rio Grande do Norte UERN
Campus Central/Mossor-RN. Discente de ps-graduao em Metodologia e Docncia no Ensino Superior - FVJ
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Como podemos destacar o prprio ttulo da obra nos soa um tom de critica, quando
aborda sobre o crime de um padre. Sendo o padre uma figura que inspira santidade, e que a
obra de cunho critico, justamente a realidade da igreja catlica portuguesa que ser
atingida atravs dessa narrativa. Vale ressaltar que a obra no s critica um padre
senhora. Dentro do corpus do trabalho essas outras personagens tambm sero mostradas, mas
sobre a personagem Amaro Vieira, proco de Leiria, que deteremos nossa anlise.
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de critica, como o caso de um padre gluto e outro padre que tem um caso com uma
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narrador conta a histria de acordo com o conhecimento dos pensamentos e das aes das
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de uma narrativa. Com isso, importante dizer que a obra narrada em 3 pessoa, portanto o
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linearidade; o espao predominantemente fechado, pois a maioria das cenas ocorre, como
falamos anteriormente, em ambientes como sacristia, igreja, a casa das beatas, etc.
De acordo com a colocao anterior, podemos perceber que a narrativa apresenta o
impossvel amor entre um padre e uma jovem moa. De incio, nos relatada a morte do
proco da S, Jos Miguis. Com isso, denomina-se outro proco a dirigir a igreja na cidade
de Leiria, e o destinado Amaro Vieira. J de incio podemos perceber o tom crtico de Ea
de Queirs ao fazer meno ao proco Jos Miguis, atribuindo a ele caractersticas
animalizadas.
O proco era um homem sanguneo e nutrido, que passava entre o clero
diocesano pelo comilo dos comiles. Contava-se historias singulares da sua
voracidade. [...] com a face afogueada de sangue, [...] jibia [...] tinha os
modos e os pulsos de um cavador, a voz rouca, cabelos nos ouvidos,
palavras muito rudes.
Nunca fora querido das devotas; arrotava no confessionrio, [...] (QUEIRS,
1998, p. 5).
Embora esse proco no seja uma personagem que permanece na narrativa, fazemos
meno deste apenas para mostrar a stira apresentada por Ea de Queirs desde o incio da
obra. Como podemos observar o proco apresentado com aspectos rudes, bruto e um
comportamento compulsivo. A primeira ironia se apresenta nas palavras do Carlos da Botica
(personagem secundria) ao dizer: - L vai a jibia esmoer. Um dia estoura! (QUEIRS,
1998, p. 5). Por ser uma personagem que tinha hbitos de glutonaria, foram atribudas a essa
personagem caractersticas animalizadas.
Tomando partido da personagem que assume lugar de Jos Miguis aps a sua morte,
remetemo-nos ao novo proco de Leiria. Para isso, nos respaldamos nas palavras de Domcio
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Outro ponto irnico se nos apresenta com esse ponto, o jovem Amaro Vieira, no
pretendia seguir a vida eclesistica, porm com a morte da marquesa viu-se obrigado a morar
com um tio. E via na vida eclesistica uma libertao dos sofrimentos do qual era acometido
na casa do tio.
Em continuidade vemos na narrativa o anticlericalismo, em que a influncia poltica
passa a agir dentro da igreja. Esse movimento pretendia que o clero somente deveria
preocupar-se com a vida espiritual dos fiis, porm no assim que ocorre na escolha de
Amaro cidade de Leiria. O proco foi escolhido por favoritismo poltico e no por possuir
qualidades afinadas para tal.
Dois meses depois soube-se em Leiria que estava nomeado outro proco.
Dizia-se que era um homem muito novo, sado apenas do seminrio. O seu
nome era Amaro Vieira. Atribua-se a sua escolha a influncias polticas, e o
jornal de Leiria, A Voz do Distrito, que estava na oposio, falou com
amargura, citando o Glgota, no favoritismo da corte e na reao clerical.
Alguns padres tinham se escandalizado com o artigo; conversou-se sobre
isso, acremente, diante do chantre. (QUEIRS, 1998, p. 6).
Vemos com esse trecho que a igreja se infiltrava nas questes polticas, a ponto de
esta influenciar na escolha dos padres s cidades. Em continuidade com esse posto, vemos
que mesmo antes de se fazer conhecer, Amaro j era aguardado em casa de S. Joaneira, aonde
iria se hospedar, e a partir desse momento comeam os conflitos na obra, pois S. Joaneira tem
uma filha e como bem sabemos Amaro no tinha a vocao para a vida sacerdotal, ento por
vezes movido pela concupiscncia da carne.
L, encontra Amlia, filha da S. Joaneira (concubina do cnego Dias).
Educada por padres amorais e velhas carolas e possuindo uma sensibilidade
mal controlada, Amlia mostra-se muito semelhante a natureza de Amaro.
Bastava ento espera-lo para que o crime se consumasse. (JNIOR, 1980, p.
16).
Com esse trecho colocado por Filho, fica claro o porqu da obra se chamar O crime
do Padre Amaro, trata-se do envolvimento do Padre Amaro com a jovem (solteira) Amlia.
Porm no somente esse crime cometido por Amaro, alm de seduzir e se envolver com
personagens, pois nenhuma escapa de sua cruel crtica, mas como estamos a analisar o carter
passivo de Amaro, nos centraremos principalmente aos atos dele.
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Torna-se irnico, pois a figura eclesistica deveria manter a moralidade na/da igreja e
manter o voto de castidade imposto pela religio catlica, porm no ocorre assim na obra de
Ea de Queirs. O padre Amaro corrompeu a castidade e a jovem Amlia. Podemos observar
tambm a animalizao presente nesse trecho, como anteriormente j tnhamos colocado em
relao ao proco Jos Domingues, e agora em Relao ao proco Amaro, que nesse
ser necessrio apontar que o sineiro um senhor que tem uma filha paralitica e cuida da
igreja e mora num quartinho aos fundos da igreja com sua filha. A mentira de caracteriza, ou
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se mostra no momento em que Amaro quer continuar a encontrar-se com Amlia, ento ele
mente ao sineiro, dizendo querer abrigar uma pobre alma perdida em sua casa, e Amlia
mente a S. Joaneira e as amigas, e ao cnego Dias, no momento em que foi pedir-lhe a ensinar
a filha do sineiro, uma pobre alma paralitica. Aps conseguir enganar a todos conseguia
encontrar-se com Amlia na casa do sineiro. Os encontros do certo, at que por ironia do
destino o cnego Dias descobre a relao entre ambos e pretende desmascar-los, porm o
cnego tambm possua um segredo, ele mantinha um relacionamento com a S. Joaneira, e
acreditava que ningum o soubesse. Aqui entra mais um ponto negativo de Amaro, a
chantagem.
- oua l, Sr. cnego Dias. Olhe que eu vi-o ao senhor uma vez na cama com
a S. Joaneira...
- Mente! Mugiu o cnego.
- Vi, vi, vi! Afirmou o outro com furor. Uma noite ao entrar em casa...
(QUEIRS, 1998, p. 246).
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Com isso, fica claro a mensagem de Ea de Queirs, atravs das personagens faz
crticas a essa sociedade, principalmente ao clero que pregavam a moralidade, e nas sacristias
das igrejas cometiam pecados no permitidos aos padres. Dessa forma, ficava clara a
contradio entre o que os padres realmente pregavam e o que faziam de verdade. E sendo o
Realismo a pintura do real, sem ocultar a verdade, essa obra, mesmo sendo uma critica
religiosa, atinge a sociedade como um todo. Ea de Queirs no poupa as palavras ao
descrever suas personagens de maneira negativa, exaltando seus piores pontos, a fim de
mostrar o carter real de suas personagens.
Ea de Queirs traa o perfil de sua personagem principal de maneira que esta
facilmente identificada sob as caractersticas Deterministas, pois Amaro Vieira se tornara
proco sem ter vocao, para fugir doa maus tratos que sofria do tio. indicado parquia de
Leiria no por vocao, mas por influncia poltica, em seguida envolve-se com uma jovem
moa, que por sua vez noiva, e com ela gera um filho. o desfecho da obra dado com a
morte da jovem Amlia e do filho que com ela tinha gerado. Por fim, uma personagem que
por seu carter manipulador comete vrias indiscries e a nica punio que recebe por seus
crimes o peso de sua prpria conscincia, ou seja, no h punio por seus atos, socialmente
falando. E a crtica se vale, principalmente, em referencia a essa falta de punio, pois Amaro
Vieira fica impune dos atos que cometera contra a sociedade de Leiria.
Consideraes finais
Ea de Queirs, assim como tantos outros autores Realistas, recriminava os padres
sociais, pois na maioria das vezes no eram concomitantes com a realidade. Dentro dessa
colocao importante ressaltar que o Realismo, como o prprio nome o diz, um retrato fiel
da sociedade. A forma de criticar e mostrar a natureza real da sociedade era atravs da arte
dos autores, como por exemplo, Ea de Queirs. Sendo que estes no se conformavam com as
mentiras ocultadas pelos autores do Romantismo e com o falso moralismo que predominava
no meio social.
notvel que esse autor, especificamente, faz crticas diretas e ferrenhas a igreja
atingidas pela fala do narrador, quando este apresenta a natureza das personagens.
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como um todo, e em toda a narrativa traa as suas personagens mostrando suas caractersticas
Referncias
COUTINHO, Afrnio. Introduo a Literatura no Brasil. 14. ed. Rio de Janeiro:
Bertrand Brasil, 1976.
FILHO, Domcio Proena. Estilos de poca na literatura. So Paulo: tica, 1995.
GANCHO, Cndida Vilares. Como Analisar Narrativas. 7. ed. So Paulo: tica, 1991.
JNIOR, Benjamim Abdala. Ea de Queirs Seleo de textos, notas, estudos biogrficos,
histrico e critico e exerccios. So Paulo: Abril Educao. 1980.
JNIOR, Benjamim Abdala. PASCHOALIN, Maria Aparecida. Histria social da literatura
portuguesa. So Paulo: tica, 1990.
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Introduo
Desde meados dos anos 1990, o tema da qualidade da educao passou a ter destaque
nas discusses tericas e polticas do Brasil, tendo em vista que tornou-se objeto de regulao
federal. Para que essa medida fosse vivel, o Governo Federal buscou suporte do sistema de
informaes educacionais ligados ao Sistema Nacional de Avaliao a fim de controlar o
ensino no pas, monitorando os resultados obtidos atravs da avaliao do desempenho dos
alunos por meio de testes padronizados nacionalmente,a exemplo do ndice de
Desenvolvimento da Educao Bsica (IDEB), criado em 2007 como um dos pilares do Plano
de Desenvolvimento da Educao (PDE).
Embora algumas perspectivas tericas tenham procurado mostrar que a qualidade da
educao no deve ser reduzida anlise de resultados de aprendizagem medidos atravs de
provas estandardizadas, a poltica educacional brasileira, seguindo a lgica do mercado, vem
conseguindo implantar no espao escolar um sistema de controle de produtos e resultados, sob
o discurso da busca pela melhoria da educao.
Sendo assim, sob a construo discursiva da eficcia do monitoramento da qualidade
do ensino formal no pas, de modo a contribuir com sua elevao, polticas de avaliao
externa, como o IDEB, consolidaram-seno cenrio educacional brasileiro e vm interferindo
na organizao da escola e na organizao do trabalho escolar.
De acordo com Oliveira (2002) o termo organizao escolar diz respeito aos
aspectos referentes s condies objetivas sob as quais o ensino est estruturado, desde as
competncias administrativas de cada rgo do poder pblico at o currculo praticado na
escola e as metodologias de ensino e processos avaliativos utilizados em sala de aula e o
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trabalho escolar, tais como a maneira como o trabalho do professor e demais profissionais da
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2A produo de sentidos na AD
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pelas condies de produo do texto, tendo em vista que, segundo essa teoria, os sentidos de
(fio discursivo).
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pelo poder entre os sujeitos. As diversas faces do poder passam, desse modo, a significar nos
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textos marcando diferentes formaes discursivas e ideolgicas, fazendo com que os sujeitos
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figuram na sociedade como verdade, refletindo os efeitos das relaes de luta pelo discurso e
De acordo com o lugar social que ocupe em dado contexto, o sujeito, ora
desempenha, ora sofre a ao do poder. So essas relaes de poder, associadas aos jogos de
verdade, que constituem os indivduos em sujeitos, determinando o modo do indivduo se
comportar. Sendo assim, as relaes de comunicao, pautadas nas relaes de poder,
comportam modelos ideais de comportamento que, privilegiando dadas representaes
sociais, so propulsoras das vontades de verdade que buscam modelar determinadas
identidades.
Diante desse processo de representao simblica os sujeitos passam a ocupar seus
diferentes lugares identitrios na diferena com o outro a partir da linguagem. Silva (2000,
p. 79) aponta que as identidades no podem ser compreendidas [...] fora dos sistemas de
significao nos quais adquirem sentidos. No so seres da natureza, mas da cultura e dos
sistemas simblicos que a compem. Essa idia permite perceber que a identidade e a
linguagem estabelecem relaes de indeterminao e instabilidade que esto ancoradas nas
relaes de poder. A identidade se desenvolve, no apenas por meio de um processo interno,
mas, sobretudo, atravs de um processo externo de prticas discursivas. A identidade est
ligada a estruturas discursivas e narrativas. A identidade est ligada a sistemas de
representao (SILVA, 2000, p.97).
As representaes associadas identidade encontram-se, tambm, ligadas a um
conceito bastante forte para a construo e disseminao das imagens de determinados
sujeitos na sociedade, a saber: esteretipos. Silva (2000, p.98) apresenta esse conceito como
imagens do outro que so fundamentalmente errneas.
Possenti (2010, p.40) o descreve a partir de suas similitudes com a caracterizao da
identidade como: social, imaginrio e construdo, mas que se diferencia da identidade,
medida que se caracteriza por ser uma reduo (com frequencia negativa), eventualmente um
simulacro da mesma. Mussalim (2011, p. 139), situando esse conceito, aponta que Os
esteretipos pertencem ao repertrio de frmulas, imagens, tpicos e representaes
compartilhadas pelos sujeitos falantes de uma lngua determinada ou de uma mesma cultura.
De acordo com o que apresentam esses autores, esse conceito, assim como o de
Possenti (2010) v-se a indicativa dos esteretipos como uma viso distorcida ou
incompleta que se tem do outro. A partir da colocao de Mussalim (2011) possvel
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meio de prticas discursivas associadas s formas de poder. Tanto em Silva (2000) quanto em
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A dcada de 1990 foi um perodo marcado por uma srie de transformaes polticas,
econmicas e sociais que mudaram profundamente as relaes entre o Estado e a sociedade.
Conceitos como federalismo, descentralizao e regulao passaram a traduzir a poltica
internacional, definindo responsabilidades e competncias do Estado, do mercado e da
sociedade (KRAWCZYK, 2005, p. 798). Tais mudanas e conceitos, que seguiam uma
lgica de gesto pblica no modelo de mercado, j permeavam toda a Amrica Latina e foram
adotadas no Brasil a partir de ento, chegando a penetrar no campo da educao, ao ponto de
Brasil a consolidao de uma nova forma de gesto educacional e escolar, atrelada a uma
inovao no atendimento do ensino fundamental e mdio e a reverso dos elevados ndices de
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Nesse contexto, Adrio e Garcia (2008) mostram que, nessa poca, foi priorizada no
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em vista que, por meio dele, o Governo Federal prestaria assistncia tcnica, asseguraria a
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as desigualdades regionais e garantir uma base qualitativa para a educao no Brasil. Tendo
Como parte do PDE, foi criado o Plano de Metas Compromisso Todos pela
Educao, ao qual os estados e municpios deveriam estar inseridos, por meio da construo
de um programa de adeso o (PAC) s proposies do PDE para poder receber recursos
financeiros e assistncia tcnica do Governo Federal.
Saviani (2007) explica que o MEC aproveitou o ensejo do lanamento do
Programa de Acelerao do Crescimento (PAC), do Governo Federal, para lanar o PAC da
educao ligando a ele aes j contempladas na pauta do Ministrio. Nesse programa, 17
aes so direcionadas educao bsica, das quais, 5 so especficas do nvel de ensino e 12
so gerais para os nveis escolares, dentre elas, encontram-se o FUNDEB e o Plano de
Metas do PDE_IDEB.
Medido a cada dois anos, o ndice de desenvolvimento da educao bsica (IDEB)
tem um carter poltico diferenciado, tendo em vista que, por meio dele, o Governo Federal
tenta agir sobre o problema da qualidade do ensino ministrado nas escolas de educao
bsica, buscando resolv-lo (SAVIANI, 2007, p.1242).
Para Oliveira (2007, p.368), essa nova dinmica na forma de conceber e gerir as
instituies escolares resulta em mudanas, no apenas na organizao escolar, como tambm
na organizao do trabalho escolar. Sobre essa questo, esclarece que,
Os trabalhadores docentes se vem ento forados a dominarem prticas e
saberes que antes no eram exigidos deles para o exerccio de suas funes
e, muitas vezes, recebem tais exigncias como resultado do avano da
autonomia e da democratizao da escola e de seu trabalho. Assim, o
trabalho docente passa a contemplar as atividades em sala de aula, as
reunies pedaggicas, a participao na gesto da escola, o planejamento,
dentre outras.
Alm disso, Saviani argumenta que esse modelo de avaliao, que compreende a
aferio e a divulgao dos resultados, busca inserir na educao escolar conceitos como
competncia, competitividade e qualidade total prprios de uma lgica mercadolgica que, de
acordo com Saviani (2007), assim como nas empresas, visa obter a satisfao total dos
clientes e interpreta que, nas escolas, aqueles que ensinam so prestadores de servio; os que
aprendem so clientes e a educao um produto que pode ser produzido com qualidade
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O IDEB foi criado com o objetivo de avaliar o nvel de aprendizagem dos alunos, de
acordo com a pontuao obtida em uma escala de 0 a 10, em estudos desenvolvidos pelo
INEP, com base no rendimento dos alunos na Prova Brasil (aplicadas junto aos 5 e 9 anos
do Ensino Fundamental e 3 ano do Ensino Mdio, nas disciplinas de Lngua Portuguesa e
matemtica) e os indicadores de fluxo (taxas de promoo, repetncia e evaso escolar)
aferidos pelo censo escolar.
Aps ter chegado ao ndice mdio de (3,8), o Governo Federal estabeleceu metas
para que, em 2022, o Brasil possa atingir a mdia (6,0), pontuao obtida pelos pases com o
maior desenvolvimento educacional do mundo.Segundo o MEC,
A partir da anlise dos indicadores do Ideb, o MEC oferece apoio tcnico ou
financeiro aos municpios com ndices insuficientes de qualidade de ensino.
O aporte de recursos se d a partir de um plano de aes articuladas (PAR),
elaborado por uma comisso tcnica do ministrio e por dirigentes locais. O
MEC dispe de recursos adicionais aos do Fundo da Educao Bsica
(Fundeb) para investir nas aes de melhorias do IDEB (BRASIL, 2008).
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sobre a responsabilidade das outras esferas federadas que, por sua vez, devem cobrar os
resultados das instituies escolares.
Com isso, perceptvel um novo modelo de gesto educacional que busca, por meio
da avaliao, uma regulao normativa que garante um produto (educao) de qualidade.
importante destacar que, a LDB (1996) introduziu dispositivos que atriburam ao Governo
Federal a responsabilidade pela realizao da avaliao nacional do rendimento escolar e
previso da colaborao dos estados e municpios nesse processo, conforme se pode observar:
Art. 9. A Unio incubir-se- de:
V Coletar, analisar e disseminar informaes sobre a educao;
VI Assegurar processo nacional de avaliao do rendimento escolar no
ensino fundamental, mdio e superior, em colaborao com os dois sistemas
de ensino, objetivando a definio das prioridades de ensino;
2 Para o cumprimento do disposto nos incisos V a IX, a Unio ter acesso
a todos os dados e informaes necessriosde todos os estabelecimentos e
rgos educacionais (BRASIL, 1996, Art. 9).
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O sistema educacional
Isso resulta na imposio de papis a serem assumidos pelos sujeitos que trabalham
na escola, especialmente, pelos professores, podendo refletir na constituio de esteretipos
negativos da escola, dos alunos e do sujeito professor na sociedade.Os resultados desses
exames padronizados podem rotular os alunos como incapazes, a escola como desqualificada
e os professores como despreparados. Ou seja, a partir do discurso da qualidade do ensino, o
Governo Federal transfere a culpa do fracasso para os alunos e/ou suas famlias e,
principalmente, para a escola.
Consideraes finais
Este estudo permitiu perceber queos discursos que embasam o IDEB reforam
esteretipos negativos em torno da instituio escolar e, consequentemente, dos profissionais
inseridos nela, tendo em vista que provoca mudanas na dinmica escolar e no trabalho
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docente que, longe de contribuir para a pretendida qualidade da educao, contribuem para
busca impor os contedos a serem apreendidos pelos alunos, desconsiderando o contexto real
das instituies escolares.
Essa poltica de avaliao externa e nacionalmente padronizada, alm de tornar o
ensino superficial, responsabiliza as escolas pelos baixos resultados dos alunos no IDEB,
estereotipando, sobretudo, os sujeitos aluno e professor.
Referncias
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O papel que a escola ocupa hoje na sociedade muito complexo. Ela pode fundamentar
sua prtica em um fazer educacional que promova uma educao transformadora, assim como
pode torna-se repetidora do sistema social injusto, criado e mantido pela sociedade para impedir
mudanas na ordem dominante. O que ir determinar o papel social de uma unidade escolar a
forma como ela est organizada, estruturada e o modelo de gesto adotado.
Considerando que a gesto escolar no mais se restringe s decises do diretor e do
vice-diretor, afirmao respaldada pelos artigos 14 da Lei de Diretrizes e Bases da Educao
Nacional (LDB) e 22 do Plano Nacional de Educao (PNE), a implementao da gesto
democrtica ao primaz para que a escola possa cumprir o seu papel social.
Os artigos citados expressam que os sistemas de ensino estabeleam as diretrizes para a
democratizao da gesto do ensino pblico na educao bsica, obedecendo aos princpios da
participao dos profissionais da educao na elaborao do projeto pedaggico da escola e a
participao das comunidades escolar e local em conselhos escolares.
A gesto democrtica da educao est atrelada aos dispositivos legais e institucionais e
efetivao de atitudes que proporcionam a atuao social: na criao e organizao de polticas
educacionais, nas decises, no estabelecimento da utilizao de recursos e prioridades de
aquisio; na execuo das organizaes colegiadas; na fase de avaliao escolar e das polticas
educacionais.
O Projeto Poltico Pedaggico (PPP) o instrumento que subsidia a ao da equipe
gestora. o mecanismo para a efetivao de uma gesto participativa e democrtica.
Nesse modelo de gesto, o PPP deve ser construdo coletivamente, com as comunidades
qual ir servir.
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escolar e local, para que possa expressar os anseios, prioridades e necessidades da comunidade a
1 Gesto democrtica
A educao no Brasil vem, por muito tempo, acontecendo por meio de polticas
educacionais centralizadoras e autoritrias, arraigadas de ideologias e questes antidemocrticas,
as quais proporcionam conflitos, resistncias e desafios, o que torna invivel a efetivao de uma
escola independente, que possa atuar de forma democrtica, com liberdade e autonomia.
Apesar desse histrico, tem havido avanos no sistema educacional, mas ainda assim,
muitas escolas no acompanharam as modificaes da sociedade. Mudar a escola no simples.
A sua modificao est em um espao de lutas pelas conquistas sociais e em longo prazo.
Por ser um dos instrumentos de transformao social, a escola deve constituir-se num
espao democrtico, possibilitando ao educando a construo do seu conhecimento e garantindo
uma gesto democrtica atuante e que busque a efetiva participao da comunidade em todos os
aspectos do processo educativo.
Segundo Paro (2001), grandes transformaes podem ser notadas nas escolas que tem
avanado nos aspectos da gesto escolar democrtica, ainda que coexista a gesto administrativa
centralizadora e hierrquica em muitos espaos educacionais. De acordo com o citado autor, o
avano da democracia, como princpio direcionador da sociedade, ocorre de forma lenta e
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escolha dos dirigentes escolares, visto que tal aspecto, isoladamente, no suficiente para a
implantao da democracia na escola. Da mesma forma, a formao do conselho escolar e a
construo do PPP, por si s, no garantem a implementao da gesto democrtica. Isso porque
a questo da democracia na prtica escolar, segundo Souza (2009, p. 135), est alm da tomada
de decises, pois:
[...] preciso ter presente que, tambm neste caso, no se trata em absoluto de
culpar a eleio, mas de reconhecer que ela tem limites que s podem ser
superados quando se conjuguem, ao processo eletivo, outras medidas que
toquem na prpria organizao do trabalho e na distribuio da autoridade e do
poder na escola (PARO, 2001, p. 67).
Dessa forma, outra estratgia que contribui para a efetivao da gesto democrtica na
escola a construo coletiva do PPP. A elaborao desse instrumento necessita de muita anlise
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entre a equipe escolar, comunidade, alunos, gestores (VEIGA, 2008), que coletivamente
avaliaro a realidade e estabelecero metas e prioridades para direcionar as atividades da escola.
importante ressaltar que apenas os instrumentos de gesto no garantem a efetivao
da democracia. eles a auxiliam, seguramente, mas podem mesmo se tornar aparelhos
burocratizantes e pouco democrticos (Souza, 2009, p. 137). Para viabilizar o processo de
implantao da gesto democrtica, necessria a conscientizao poltica e o comprometimento
com a escola e com a sociedade. O estabelecimento do processo de implantao da democracia
na gesto escolar se constitui, ao passo que as pessoas tomam a democracia e o dilogo como
princpio no apenas das suas relaes na escola, mas como um fundamento da vida, em todas as
esferas da sociedade (ibid., p. 137).
um instrumento de trabalho que mostra o que vai ser feito, quando, de que
maneira, por quem, para chegar a que resultados. Alm disso, explicita uma
filosofia e harmoniza as diretrizes da educao nacional com a realidade da
escola, traduzindo sua autonomia e definindo seu compromisso com a clientela.
a valorizao da identidade da escola e um chamamento responsabilidade
dos agentes com as racionalidades interna e externa. Esta idia implica a
necessidade de uma relao contratual, isto , o projeto deve ser aceito por
todos os envolvidos, da a importncia de que seja elaborado participativa e
democraticamente (p. 110).
Como nos fala Veiga (2001), o Projeto Poltico Pedaggico deve ser construdo e
executado por todos os que so partcipes no processo educativo da escola. Constitui-se em
compromisso de aes estabelecidos coletivamente e que est relacionado a duas vertentes.
Uma poltica, porque relaciona o compromisso scio-poltico aos interesses da
comunidade. A outra estabelece as aes educativas, pois consiste na possibilidade de efetivao
da funo social da escola: a formao do cidado. As duas vertentes esto relacionadas. Dessa
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Poltica aqui pode ser entendida como uma maneira de pensar e agir. Traduz
uma viso de mundo, (...). Agimos, lidamos com o conhecimento e com o aluno
de forma poltica. A Pedagogia como cincia da educao, compreende um
conjunto de doutrinas e princpios tericos que visam subsidiar e orientar a ao
educativa. (...) a teoria pedaggica uma cincia da e para a prtica
educacional. Temos nela um movimento da teoria prtica e da prtica teoria.
Ao tratar das esferas poltica e pedaggica do Projeto, Marques apud Silva (2000), diz:
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todas as aes da escola. As relaes de trabalho devem ser desenvolvidas de diversas formas
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Existindo projeto pedaggico prprio, torna-se bem mais fcil planejar o ano
letivo, ou rever e aperfeioar a oferta curricular, aprimorar expedientes
avaliativos, demonstrando a capacidade de evoluo positiva crescente.
possvel lanar desafios estratgicos, como: diminuir a repetncia, introduzir
ndices crescentes de melhoria qualitativa, experimentar didticas alternativas,
atingir posio de excelncia (p. 248).
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na sua execuo.
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Par exercer a sua autonomia com eficcia, a escola necessita buscar a participao
efetiva das comunidades escolar e local, tendo em vista a descentralizao das decises e aes e
a colaborao mtua em todo o processo de ensino e aprendizagem.
Dessa forma, inicia-se o processo de democratizao da gesto, que, para ser efetivado,
necessita de mecanismos que assegurem a sua implementao. O Projeto Poltico Pedaggico de
uma unidade de ensino, tende a ser o instrumento orientador e o mecanismo para a efetivao da
gesto democrtica, desde que seja construdo coletivamente e constitudo das necessidades,
carncias e desejos da comunidade a qual atender.
Partindo desse pressuposto, buscou-se analisar contextos escolares em que a equipe
gestora afirmava exercer uma gesto participativa e democrtica. Assim, escolheu-se uma
unidade escolar, da rede pblica estadual, da cidade de Feira de Santana-BA, que serviu de
corpus para o levantamento das informaes que fundamentam este trabalho.
As observaes realizadas contemplaram a dinmica do dia-a-dia da escola, as
atividades pedaggicas realizadas e a rotina administrativa, feitas atravs da participao em
reunies, anlise de documentos, conversas com a equipe escolar: gestores, professores,
funcionrios e alunos, alm da observao da participao da comunidade na rotina da escola.
De acordo ao relato da equipe gestora, a implementao da democratizao na gesto da
escola sob anlise, iniciou com o processo de eleio dos gestores, que contou com a
participao das comunidades escolar e local.
No entanto, o processo de democratizao da escola no est restrito apenas a
isolada. Alm desse mecanismo, outros aspectos so essenciais para que o processo
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realizao da eleio para a escolha dos gestores, pois, apesar de ser um dos instrumentos de
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para revitalizao do colegiado escolar, que tornou esse rgo colegiado mais atuante, consciente
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Consideraes finais
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Introduo
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tanto internos quanto externos, como: uma estrutura fsica confortvel, salas amplas, espaos
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administrao, bem como a boa relao entre escola-famlia, as condies sociais e culturais
da famlia.
H outros que ver a qualidade de ensino apenas em escolas privadas por acreditarem
que somente nestas instituies eles tm o direito de reivindicar um ensino melhor, pois est
pagando de forma explicita, enquanto que na instituio pblica o ensino pago
indiretamente, sua participao acaba que ficando restrita.
Baseando-se em Paro (1997) o ensino das escolas pblicas so pago pelos pais
indiretamente, por esse motivo os pais supem que no tem direito de cobrar uma educao
de qualidade enquanto que na escola privada eles pagam explicitamente, ento exigem um
ensino de qualidade. Pensar que a escola pblica no paga consiste num pensamento
atrasado que dificulta a participao dos pais e a cobrana dos mesmos na qualidade de
ensino.
No importa se a escola privada ou pblica, mas o trabalho que nela realizado
seja pelos professores, funcionrios, gestores, pais e alunos todos trabalhando juntos,
contribuindo para as necessidades da instituio far com que esta tenha um ensino de
qualidade e todos os participantes sejam beneficiados.
Mediante aos estudos feitos por Sales e Passos (2008), percebe-se que para alguns
pais, a qualidade de ensino est presente em escolas que recebem alunos de classes altas, com
o maior nmero de formados, ou seja, os fatores culturais so os que influenciam na escolha
das escolas. Mas no porque uma escola tem um grande nmero de alunos que so de
classes altas que significa dizer que ela tenha qualidade, pois a qualidade de ensino depende
tanto de fatores internos presentes na instituio do quanto dos externos, porm h uma
articulao entre ambos. Os fatores internos como: a maneira do professor ministra a aula, a
relao professor-aluno, as condies de trabalho do professor e a gesto escolar, os fatores
externos so a estrutura da escola, o nmero de alunos que esto matriculados na instituio e
os indicadores.
Segundo Paro (2011), qualidade aquela que permite ao educando tornar-se sujeito,
agindo diante da sociedade, despertando interesse pelos problemas sociais, no ficando preso
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ao que passado pelo professor, mas que busca seus conhecimentos, tornando-se mediador
coletivas de deciso.
Com isto percebemos que o modelo organizacional de gesto mais indicado para a
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Para Marques (2008, p.71), este processo de democratizao brasileira ir acontecer somente
sociedade brasileira seria o sociocrtica (LIBNEO, 2004), que tem uma viso organizacional
mais abrangente e descentralizada da gesto escolar, e que contm como objetivo integrar e
envolver gestores, docentes, pais, alunos e funcionrios da escola, embora se perceba ainda
que a predominncia seja do modelo cientfico-racional que contm em sua estrutura uma
gesto centralizada e hierarquizada nas mos dos gestores, que definem as normas,
regulamentos, cargos e funes que sero realizadas, contando com pouco ou nenhum
envolvimento da sociedade civil. Avanar na perspectiva sociocrtica tarefa de todos ns,
uma vez que nossa Constituio Federal define-se e opta-se por um Estado democrtico e de
direito, mas, entretanto para Martins (2011) isto no ocorre por no termos em nossas
tradies e histria uma forte participao da sociedade civil em questes polticas.
Cabral Neto (2011) comenta que:
Com base nos autores referidos percebemos a importncia de uma gesto mais
democrtica em que todos possam participar e partilhar decises, possibilitando desta maneira
construo da cidadania, exigindo-se uma melhor qualidade de ensino.
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desse processo.
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casa, no se preocupam com a educao dos filhos, ou seja, no contribuem para o ensino.
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constitudas de dois polos distintos os professores, o polo das lgicas escolares e os alunos e
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Mas, segundo Thin (2006), este processo dificultado, pois as escolas esto
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pais, do polo das lgicas populares. J Carvalho (2004) d uma soluo bastante criativa para
a quebra deste paradigma dos polos distintos, inicialmente deveria exigir o envolvimento dos
pais nas tarefas de dever de casa do filho, pois v nele um importante elemento para que se
crie uma aliana entre escola e pais, alm de contribuir para uma melhoria na qualidade de
ensino do filho. De maneira subsidiaria percebemos a importncia do dever de casa para o
processo de descentralizao da gesto que, alm de servir para estreitar as diferenas sociais
existentes entre professores e pais, ir contribuir para que os pais busquem participar mais de
reunies pedaggicas, eventos escolares e posteriormente se envolvam nos conselhos
escolares.
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(PPP) e na motivao dos filhos. Dessa forma, os pais contribuem para o processo de ensino
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Introduo
Este trabalho apresenta resultados da primeira etapa de uma pesquisa cujo objetivo
analisar a possibilidade da aplicao da arte como desenvolvimento do conhecimento
socioambiental e formao do pensamento crtico no ensino fundamental. Para a obteno dos
resultados aqui apresentados trabalhamos com reviso bibliogrfica dialogando com autores
como Reigota (2001); Dias (2004); Tozoni-Reis (2004); Penteado (2007; Fischer (1987) e
Duarte Jr (2009). Trabalhamos tambm com anlise de documentos oficiais que explicitam a
importncia da arte e da educao ambiental enquanto contedos e estratgias de formao.
Nossa anlise aborda a problemtica ambiental numa perspectiva critica, refletindo a
partir dos determinantes da degradao ambiental. A educao ambiental numa perspectiva
crtica vista como um processo que busca sensibilizar os indivduo por meio
dos
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poluio do ar, mares e rios entre outros que identificamos em nossa realidade mais prxima:
esgoto a cu aberto, lixo em local inadequado poluio sonora. Estes problemas reforam a
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caa predatria, aquecimento global, derretimento das geleiras polares, avano dos oceanos,
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compreenso de Dias (2004), quando este considera que com o aumento do consumo eleva-se
a fora sobre os recursos naturais e, por conseguinte, crescimento dos problemas ambientais.
A partir do sculo XX, a sociedade intensificou sua preocupao para com as
questes ambientais e os processos educativos comeam a ser visualizados como parte das
estratgias para o enfrentamento desta problemtica. Identificada como uma das
possibilidades de contribuio para a sustentabilidade socioambiental, a educao
compreendida aqui como uma prtica intencional de interveno humana cujo objetivo
principal deve ser a insero social a partir da construo de saberes tcnicos, cientficos e
polticos, alm de valores ticos e morais para o exerccio da cidadania, reafirmando os
interesses coletivos da sociedade.
De acordo com Aranha (2006), a educao no pode ser analisada como um simples
fio condutor de saberes e valores, mas como um instrumento de crtica e de reflexo. Assim,
entendemos que qualquer atividade educativa deve expressar claramente a sua
intencionalidade, pois a prxis educativa no neutra, mas sim uma prtica social intencional
que possibilita o crescimento do educando e do educador. Analisando o processo educativo
sob esse prisma, entendemos a educao ambiental em interao poltica e pedaggica com
a arte como uma ao poltica capaz de construir caminhos que levam a sustentabilidade, o
que implica necessariamente na formao de novos valores ticos e culturais.
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como a transform-la (FISCHER. 1987 p. 57). Para o filsofo ingls Herbert Read (1987) a
educao pela arte era a nica forma de salvar a civilizao das aes insensatas e mecnicas
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vez que (...) capacita o homem para compreender a realidade e o ajuda no s suport-la
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sentido, identificamos na arte uma relao de interatividade com a educao ambiental, uma
da indstria moderna.
Apesar de sua importncia, o ensino da arte no Brasil s veio de fato a ter seu espao
como concepo de ensino com a promulgao da Lei de Diretrizes e Bases da Educao
Nacional (LDBEN) n 5.692/71 que a instituiu como disciplina do currculo educacional. No
entanto, a sua prtica consolidou-se como atividades que ainda hoje so identificadas no
cotidiano das escolas onde se enfatiza o canto como rotina escolar, a decorao das escolas
em datas comemorativas etc. Ou seja, fazer arte para cumprir a carga horria com professores
sem identificao ou formao sobre essa importante rea de conhecimento.
Nas dcadas de 1980 e 1990, cresceram os movimentos de arte-educadores em prol
da obrigatoriedade do ensino de arte nas escolas pblicas. Frente a esse movimento a Lei de
Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB) N 9.394/96 determina no seu artigo 26,
pargrafo 2 que O ensino da arte constituir componente curricular obrigatrio, nos diversos
nveis da educao bsica, de forma a promover o desenvolvimento cultural dos alunos,
liberdade de aprender, ensinar, pesquisar e divulgar a cultura, o pensamento, a arte e o saber
(BRASIL, p, 23. 1996).
Por quase quatro sculos de ensino da arte no Brasil, salvo raras excees, a mesma
teve suas aes voltadas para uma atuao tecnicista: artesanatos, desenho, pintura e figuras
geomtricas para serem utilizados no trabalho tcnico, valorizando o produto em detrimento
do processo, minimizando-se o compromisso com a diversidade, a criatividade e o
desenvolvimento cultural, princpios estes capazes de favorecer o desenvolvimento da
conscincia, inclusive despertando para a problemtica ambiental.
J a educao ambiental quando desenvolvida a partir de uma viso crtica se
traduz em uma ao poltica que objetiva a reduo dos danos causados natureza pela
interveno humana. Desta forma, a busca da sociedade sustentvel. Ou seja, uma educao
que a partir da criticidade torna os sujeitos questionadores com intuito de libert-los de
prticas excludentes, conhecedores dos seus direitos e deveres no processo histrico e
dialtico.
A Poltica Nacional da Educao Ambiental (PNEA) Lei n 9.795 de 1999,
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p, 1). A referida lei em seus objetivos fundamentais orienta tambm que a educao ambiental
deve estimular o fortalecimento de uma conscincia crtica sobre a problemtica ambiental e
social, voltada para a sustentabilidade. Entre os princpios bsicos para se trabalhar as
temticas ambientais est o enfoque humanista, holstico, democrtico participativo, o
reconhecimento e o respeito pluralidade e a diversidade individual e cultural (BRASIL,
1999). Tais princpios foram anteriormente afirmados por ocasio da aprovao dos
Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs) que, referindo-se ao meio ambiente afirmam:
sujeito questionador com valores e habilidades que favoream as relaes do fazer educativo
com o meio social, conforme explicita Tozoni-Reis (2004) ao afirmar que:
A pedagogia critica diz respeito teoria e prtica do processo intencional
de apropriao de conhecimento, ideias, conceitos, valores, smbolos,
habilidades, hbitos, procedimentos e atitudes, ou seja, saberes e aes,
comprometidos com a emancipao dos sujeitos e a transformao destas
relaes de dominao historicamente determinadas (p. 187).
Vemos, portanto, a arte como um processo de despertar o individuo para que este d
social ao qual est inserido, uma vez que atravs da arte somos ainda levados a conhecer
aquilo que no temos oportunidade de experimentar em nossa vida cotidiana (DUARTE JR,
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2OO9, p, 68).
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Consideraes finais
Conforme analisa Reigota (2001, p.49) Os recursos didticos mais artsticos e
criativos so os mais adequados na perspectiva inovadora da educao ambiental.
As
arte como ferramenta educacional pode contribuir com esse processo de forma a representar a
realidade e pode ser exercida de diferentes maneiras como, por exemplo: com o uso de
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gravuras, desenho, fotos, notcias de jornais, nas mais variadas tcnicas possveis, desde que
gere os questionamentos e subsdios para discusso em sala de aula. Ao mesmo tempo,
percebemos que as atividades artsticas seriam melhor realizadas se estabelecerem relao
com a situao local, com a realidade da comunidade, principalmente pelo fato de habitarmos
um nosso pas de dimenses continentais e uma biodiversidade tamanha.
Sendo abordada como uma ao potencializadora, a arte deve ser vista como dimenso
para dinamizar o processo educativo, no substituindo outras dimenses educativas. Para
cumprir seu objetivo, necessria uma melhor articulao entre arte e educao ambiental de
modo a propiciar maior aprofundamento terico sem limitaes aos aspectos prticos. Isto
torna necessria a incluso de forma mais intensa destas temticas em todos os nveis de
ensino e primordialmente nos cursos de formao de professores, bem como nos projetos
pedaggicos das escolas.
Referncias
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FICHER: Ernest: A necessidade da Arte. Traduo: Leandro Konder, 9. ed. Rio de Janeiro:
Guanabara, 1987.
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Consideraes Iniciais
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novas demandas sociais, e as transformaes por que passam os eventos sociais e discursivos
conhecimento, por seu turno, passa a ser concebido pela lgica empresarial, inserido no
processo de recontextualizao, de mercantilizao da escola e comodificao do aluno
enquanto sujeito privado, privatizado, cliente.
Nessa perspectiva, as escolas enquanto indstrias do conhecimento buscam constituir
relaes de poder aliando-se s novas tecnologias e poderosas estratgias de marketing,
apelando para o discurso miditico com a viso de que este constitui-se como um poderoso
dispositivo estimulador para a venda de pacotes educacionais, propostas de ensino reguladas
pela lgica mercadolgica neoliberal.
Portanto, este artigo, ancorado no aporte terico-analtico da Anlise Crtica do
Discurso (ACD), em sua vertente transdisciplinar (FAIRCLOUGH, 2006), tem como objetivo
analisar a recontextualizao e a comodificao discursiva por que passa a educao no
contexto da globalizao. A pesquisa assenta-se no paradigma qualitativo-interpretativista. O
corpus analisado concentrou-se numa pequena amostra de anncios e outddors usados nas
campanhas publicitrias de instituies privadas de ensino em Natal/RN no ano de 2010.
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Resende e Ramalho (2006) apontam que o discurso possui trs dimenses sociais e
temos a LSF de Halliday, a qual preconiza que os eventos lingusticos so flexveis vida
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Como assinala Fairclough (2006), a ACD busca dar conta tanto da perspectiva da
TSC como do pressuposto terico-analtico da LSF, firmando-se em sua vertente
transdisciplinar para analisar a linguagem no contexto da globalizao como faceta da vida
social que est intimamente interconectada a outros momentos dos eventos sociais, a saber,
sistemas econmicos, relaes sociais, poder e ideologia, instituies, mudana social etc.
Considerando essa perspectiva, o autor ainda destaca a necessidade de reconhecer a
importncia de compreender a natureza relacional, ontolgica e epistemolgica dos eventos
sociais e discursivos.
A abordagem relacional associa-se preocupao com as relaes entre discurso e
outros elementos da vida social que dialeticamente provocam mudana social. Fairclough
(2006) destaca que a mudana social pode ser concebida como mudanas nas relaes entre
negcios, governo, a mdia e outros campos importantes da vida social.
Quanto perspectiva ontolgica, Fairclough (2006) frisa que investigar a linguagem
associada aos processos e discursos da globalizao pressupe considerar que as relaes
sociais e objetos, por exemplo, sistemas econmicos, tm uma materialidade que no
condicional ao fato ou natureza do conhecimento humano delas, mas so, no obstante,
socialmente construdas, que os objetos sociais e os sujeitos sociais so construdos, e que o
discurso contribui para sua construo.
Em se tratando do enfoque epistemolgico, a concepo Faircloughiana nos
direciona ao entendimento de que a compreenso dos fatos econmicos e sociais importante
para a construo de uma abordagem social e discursiva, enfatizando o carter dialtico das
relaes entre diferentes elementos do social, incluindo o discurso.
Estudar os eventos sociais e discursivos em uma perspectiva transdisciplinar implica
investigar a linguagem com um olhar voltado para a globalizao. A esse respeito, Fairclough
(2006) argumenta que essa investigao pode compreender cinco tipos principais de agncias
e conjuntos de agentes:
Anlise acadmica
Agncias governamentais
Agncias no-governamentais
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Mdia
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representa o propsito de dar conta de uma anlise social e linguisticamente orientada a partir
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Resumo
O presente trabalho ocupa-se das questes pertinentes leitura e literatura, buscando perceber
a influncia que exercem na formao da cidadania. Essa preocupao no se restringe ao
ambiente escolar, ultrapassa os muros da escola, estabelece relaes de analogia entre a leitura
e a literatura, analisando de forma sucinta a sociedade contempornea. Enfoca a sociedade
ps-moderna e os avanos tecnolgicos. Aborda o atual contexto, a modernizao do mundo
que se intensifica a partir da Revoluo Industrial, ganha propores e atravessa os tempos,
adentrando no nosso cotidiano. Aqui so tecidas consideraes luz de diversos autores com
o intuito de despertar reflexes acerca dessas diversas situaes sob o manto ps-moderno.
Discorre sobre a supervalorizao das altas tecnologias em detrimento da formao e
condio humana. Enfatiza a sociedade ps-moderna tendo a pretenso no de apontar
caminhos ou respostas, mas de ocasionar reflexes sobre a educao condizente a esse
momento, no qual se invertem os valores, os limites so desrespeitados, valores ticos e
princpios morais so relegados a um plano secundrio. Questiona-se qual o papel da leitura e
da literatura como instrumento para o resgate de valores e formao da cidadania. Busca-se
respaldo terico em estudiosos educadores, tais como Rubem Alves, Edgar Morin, Jos
Carlos Libneo, Paulo Freire, entre vrios outros autores que se ocupam do atual momento,
do perodo de transio, voltando sua ateno para o futuro da humanidade e considerando a
importncia da educao para as geraes futuras. Estes autores defendem tambm a
construo de uma sociedade mais justa, igualitria, consciente e crtica, tratando de questes
relacionadas condio humana. Questiona-se ainda de que maneira a leitura e a literatura
podem corroborar para a formao de cidados reflexivos, crticos e conscientes, capazes de
selecionar, assimilar e utilizar as informaes recebidas, interpretando-as e transformando-as
em conhecimento pertinente, tornando-se, dessa forma, autores, sujeitos de sua prpria
histria, valores e princpios ticos/morais, priorizando a condio humana em todas as suas
dimenses.
Palavras-chave: leitura, sociedade ps-moderna, educao humanizadora.
humano. Muito se tem escrito e discutido sobre o que leitura, seus objetivos e a influncia
que ela exerce sobre o comportamento humano. As opinies so diversas, entretanto, h que
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Introduo
se considerar que a leitura retrata, reflete ou denuncia de diferentes formas o espao e onde se
desenrolam as aes, ou os acontecimentos. Em outras palavras, a leitura possui uma
intrnseca relao com o momento, tanto no que refere ao autor, mas tambm e
principalmente no tocante ao contexto em que se situa o leitor. Em virtude disso, traamos
aqui um breve histrico, ou nos preocupamos em tecer comentrios e consideraes, no
sentido de melhor compreender a atual sociedade, o momento e o contexto no qual se insere a
educao, a escola, o educador e o educando. Isso porque, consideramos a necessidade de
partirmos do todo, para chegarmos s partes e assim termos um maior e melhor conhecimento
e compreenso.
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reflexo, sob as mais variadas formas de pensamento, uma vez trazer no seu bojo questes
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sujeitos. O termo ps-moderno, abriga sob seu manto as diferentes opinies, discusses e
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Em busca desses objetivos faz-se de grande relevncia lanar mo das mais diversas
formas de linguagem seja ela verbal, pictrica, gestual, musical ou as mais diversas
tecnologias que oportunize estabelecer contato, comunicao com os outros e com o mundo.
So muitos os dilemas, as duvidas que permeiem a prtica educativa. No cotidiano a todo
instante, nos deparamos com situaes aparentemente irrelevantes, mas que so importantes
no que se refere a oportunizar o pensar, repensar a prtica pedaggica. A esse respeito
Alarco comenta:
O grande desafio para os professores vai ser ajudar a desenvolver nos alunos,
futuros cidados, a capacidade do trabalho autnomo, colaborativo, mas
tambm o esprito crtico. Mas cuidado, o esprito crtico faz-se no dialogo,
no confronto de ideia e prticas, na capacidade de se ouvir o outro, mas
tambm de se ouvir a si prprio e de se auto criticar e tudo isto s possvel
num ambiente humano de compreensiva aceitao, o que no equivale a
permissividade do professor e da escola. Antes pelo contrario ter o sentido
de liberdade evidencia um esprito crtico e uma responsabilidade social.
(ALARCO, 2003).
Ribeiro:
Nos Dias atuais o sujeito vive numa sociedade letrada e faz-se necessrio
Que este sujeito social compreenda o mundo que os cerca. Saber ler a
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J vivencia determinadas experincias, o que faz dele um ser social. De acordo com Andrea
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meio social j sendo detentor de determinados conhecimentos embora seja iletrado em outro.
prpria vida e nela ser protagonista torna-se uma prioridade, uma vez que
pela leitura possvel no somente sua insero no mundo globalizado como
tambm a obteno de uma participao ativa no meio social do qual faz
parte.
Analisando ou traando um breve histrico sobre a leitura vamos nos deparar com
diferentes conceitos em relao ao ato de ler. O mestre Paulo Freire (2002) considera: A
leitura do mundo precede a leitura da palavra a que a posterior leitura desta no possa
prescindir da continuidade da leitura daquele. Linguagem e realidade se prendem
dinamicamente.
De acordo com essa viso, primeiro se aprende a ler o mundo, se conhece o
ambiente, as pessoas e tudo que nos cerca para s depois que tem incio a alfabetizao e a
leitura da palavra que nem sempre vai ser a leitura da palavra do mundo, afirma Freire (2002,
p. 12).
Desse ponto de vista a linguagem est presente no cotidiano do sujeito, uma vez que
ele lana mo da linguagem verbal principalmente objetivando uma interao com o mundo e
com o outro. Nessa condio a leitura no pode ser considerada como pura atribuio de
sentidos, mas foroso trabalhar a inter-relao entre o sujeito e as formas de linguagem com
as quais convivem. A partir do momento em que o leitor interage com o texto bem como
interage com o autor compreende e significa o seu processo de leitura. Sobre isso pontua
Costa: (A leitura constitusse em um dos fatores que contribuem para o desenvolvimento da
cultivar no sujeito o gosto pela leitura desde a mais tenra idade, certamente suas leitura iro
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exercer no sujeito uma viso pela vida e consequentemente se constituir em um leitor critico
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Percebe-se ento a ver nessa afirmativa uma relao entre a leitura e a cidadania e
consequentemente vislumbrando a condio humana. Atentando para os PCNS vamos
entender que:
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O Bicho
Vi ontem um bicho
Na imundice do ptio
Catando comida entre os detritos
Quando achava alguma coisa
No examinava nem cheirava
Engolia com voracidade
O bicho no era um co
No era um gato
No era um rato
O bicho meu Deus, era um homem.
Nesse poema invocamos os conhecimentos prvios, fazemos inferncias, mas a partir
do verso sete o autor comea a destecer, desconstruir todas as nossas expectativas tornando o
texto interessante e aberto, pois nos oportuniza refletir e questionar, nos colocando frente a
uma realidade, de certa forma inadmissvel, mas ainda assim uma realidade, concreta e visvel
no cotidiano da sociedade.
Diante do exposto percebe-se ser a leitura algo que influencia a formao do carter,
da personalidade, influenciando, portanto, na formao do homem, o que consequentemente
vai influenciar na construo de uma sociedade mais justa, humana e solidaria.
Antonio Cndido nos comenta sobre o que seja humanizao:
entre a leitura e a humanizao quando nos damos conta de que a forma de pensar, de ver o
mundo, pode ser transformado a partir de determinadas leituras.
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Um processo que confirma no homem traos que reputamos como essenciais, como
o exerccio da cidadania, aquisio do saber, a boa disposio para com o prximo
o afinamento das emoes, a capacidade de penetrar nos problemas da vida o senso
da beleza, a percepo da complexidade do mundo.
Quando fala de cultura das humanidades Morin (2003), afirma que o estudo da
linguagem atravs das formas literrias leva o homem diretamente ao carter mais original da
condio humana, pois pelo poder da linguagem a poesia pe o fruidor em comunicao com
o mistrio que transcende a palavra, sobre isso Rubem Alves nos presenteia afirmando:
Aqui se apresenta mais uma das funes da leitura: fantasiar, viajar por lugares
distantes, conhecer outros mundos, outras realidades. Pouco importa se acontecem ou no, o
referido autor conclui: As palavras nos dizem que estamos destinados a voar, a saltar sobre
os abismos, a visitar mundos inexistentes, pontes de arco-ris que ligam coisas extremamente
separadas.
Consideraes finais
pensar, uma vez que a partir do texto, o leitor invoca seu conhecimento prvio de mundo, a
partir da, concorda, discorda, muda, acrescenta, algo que lhe parece conveniente, tendo assim
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leitura oportuniza uma melhor compreenso de mundo, suscita reflexes, instiga o ato de
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leitura e a condio humana. Percebe-se a correlao existente entre elas, uma vez que a
uma participao ativa sendo pois partcipe da construo de uma cidadania plena, com vistas
a construo de uma sociedade humanizada e solidria.
Referncias
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Resumo
Neste novo contexto global, a informao transformou-se no produto mais importante para o
desenvolvimento econmico, poltico e social de cada nao, e no apenas o acesso
informao determinante para a participao ativa e democrtica na sociedade, como a
produo e disseminao do conhecimento podem ajudar de forma significativa para a
construo da cidadania. Dessa forma, a educao tem um papel fundamental, na insero
desse novo contexto no ambiente escolar, sendo, portanto inquestionvel a necessidade da
insero e do uso das novas tecnologias e das mdias na sala de aula, tendo em vista que
aparecem como recursos essenciais para o ensino e a educao no pode subtrair-se a essas
inovaes. Assim sendo, objetivamos nessa pesquisa apresentar discusses tericas sobre a
receptividade e uso por parte dos docentes das tecnologias e das mdias em suas prticas
pedaggicas cotidianas, como tambm apresentarmos um breve panorama dos programas de
formao continuada na rea das novas tecnologias encaminhados as escolas pblicas
brasileiras na contemporaneidade. Trata-se de uma investigao de natureza qualitativa de
carter bibliogrfico (BOGDAN; BILKLEN, 1994; MOREIRA E CALEFFE, 2006).
Teoricamente, ancoramos este estudo nos postulados que discorrem sobre as tecnologias na
sala de aula e no letramento digital docente (DELORS, 2005; LEPELTAK, 2005; KENSKI,
2001; 2008; HANCOCK, 2005; COLL, 2004; BRAGA, 2005; SIMIO, 2006) dentre outros.
Palavras-chave: Letramento digital; Novas tecnologias na sala de aula; Prtica docente.
Introduo
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53
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1 Contextualizao Metodolgica
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repetio do que j foi dito e escrito sobre um determinado assunto, assim como todos os
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modelos virtuais, o que tem um interesse evidente para a projeo de situaes de ensino e
aprendizagem nas quais, a observao e a experimentao ocupem um lugar de destaque
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alunos passam a ter conhecimento do que so de fato essas tecnologias, aprendem como
utiliz-las no seu cotidiano, e, como se fossem alfabetizados nesse seguimento. Temos
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tecnologias nas escolas, sendo elas: como contedos de ensino e aprendizagem, no qual os
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desses novos recursos necessrio, antes de tudo, de uma infraestrutura adequada, seja na
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facilita a comunicao da escola com o mundo, no entanto para que a escola possa estar diante
realizado.
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O letramento digital acontece por meio das prticas de leitura e escrita mediadas
pelas Tecnologias da Informao e Comunicao, uma que vez que exige dos sujeitos uma
nova maneira de realizar essas atividades.
De acordo com Braga (2005) o letramento digital, ao lado do letramento tradicional,
tido hoje, unanimemente, como uma necessidade, da mesma maneira que o analfabetismo
exclui, desconhecer completamente os usos e funes do computador tambm passa a ser
sinnimo de excluso. A autora ainda pontua que:
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realidade, quase uma obrigao, por isso a grande importncia de trazer essas inovaes
e como comenta Coll e Mart (2004, p.436), elas no apenas transformam de dentro da
instituio, como tambm de fora, forando uma reviso crtica das funes e das
finalidades que presidiram, e ainda continuam presidindo em boa medida, sua organizao,
seu funcionamento e seus objetivos.
Em consonncia com o exposto, observamos que para as novas tecnologias no
sejam vistas como apenas mais um modismo, porm com relevncia e com o poder
educacional transformador que elas possuem, preciso refletir sobre o processo de ensino de
maneira global, e como explicita Kenski, (2008):
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prepar-los visando sua atuao dentro de uma nova perspectiva educacional, que busca
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formar cidados para viver em uma sociedade em transformao, e bem mais que isso, o
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outros aspectos, como ferramentas apropriadas para repensar a prpria prtica docente, e para
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computador uma mquina que pode ser usada, no intuito de melhorar a aprendizagem,
promover a reflexo e a depurao, sempre em busca de mudanas positivas para o ensino.
Com a apropriao do computador nas escolas, so observadas algumas
modificaes, pois a dinmica da sala de aula, em que alunos e professores se encontram
fisicamente presentes pode ser alterada, conforme pontua Kenski (2008, p. 81), e mais, as
atividades didticas orientam-se para privilegiar o trabalho em equipe, em que o professor
passa a ser um dos membros participantes. E, nessas equipes, o tempo e o espao so o da
experimentao e da ousadia em busca de caminhos e de alternativas possveis, de dilogos e
trocas sobre os conhecimentos em pauta, de reciclagem permanente de tudo e de todos.
Nessa relao de formao profissional e prtica pedaggica, no possvel pensar
em todas essas propostas, sem pensar na pessoa do professor, pois como todos, ele tem sua
cultura, seus anseios, estilos e principalmente sua identidade pessoal como educador, e claro,
isso deve ser respeitado. Mesmo com esse crescimento acelerado dos meios tecnolgicos
importante deixar o espao para que o docente reflita e conhea essa realidade, sem
necessariamente for-lo a adaptar-se de imediato ao novo, nem tambm, deix-lo a margem
dessas mudanas.
Segundo Kenski (2008), preciso que o docente tenha tempo e oportunidade de se
familiarizar-se com as novas tecnologias educativas, suas possibilidades e seus limites, para
que, na prtica, faa escolhas conscientes sobre o uso das formas mais adequadas ao ensino de
um determinado tipo de conhecimento, em um determinado nvel de complexidade, para um
grupo especfico de alunos e no tempo disponvel.
A diferena didtica no est no uso ou no-uso das novas tecnologias, mas na
compreenso das suas possibilidades. E, mais ainda, na compreenso da lgica que permeia a
movimentao entre os saberes no atual estgio da sociedade tecnolgica.
Mesmo diante de uma postura resistente por parte de docentes, que muitas vezes no
querem, no tem tempo para se aprimorarem, ou no conseguem se adaptar a esses recursos
inovadores, oportuno explicitar, que novas tecnologias no combinam em hiptese alguma
com mtodos tradicionais de ensino, por isso importante saber dosar na medida certa at que
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educacional.
194
ponto, o professor pode ficar alheio e esse projeto de mudana e adaptao do sistema
O que vem a ser ento, um professor com todas essas inovaes tecnolgicas? O
professor com esse quadro aquele com o mesmo intuito de ensinar e aprender, competente, e
que apenas acrescenta na sua prtica pedaggica, a partilha com seus alunos daqueles recursos
que sua escola dispe. E, mesmo diante de toda essa diversidade tecnolgica, o professor
insubstituvel na escola, ele o mediador e orientador do processo de ensino e aprendizagem.
Conforme Kenski (2008), ser educador ter um poder em relao ao conhecimento.
saber mais do que conhecer, saber ensinar o que sabe. Provocar a vontade de aprender e
transformar outras pessoas: seus alunos. Ensinar um processo, um movimento em que se
conduz algum, por meio de distintas mutaes, ao saber: saber fazer; saber pensar; saber
ensinar.
cidadania, assumem particular importncia as relacionadas com o acesso ao uso das novas
tecnologias, para a incluso digital. No Brasil vrios programas foram ou tem sido postos em
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3.2 Programas e polticas pblicas em prol da formao docente na rea das novas tecnologias
execuo pelo Ministrio de Educao, com esse objetivo, dentre esses programas, podemos
mencionar, o Sistema Universidade Aberta do Brasil; Portal do professor; ProInfo, ProInfo
Integrado; E-Tec Brasil, dentre outros, que visam colaborar com a incluso digital e a
formao docente no campo das novas tecnologias.
No que concerne aos programas de formao docente, de acordo com Simo (2006),
o que mais se destaca na contemporaneidade o Programa Nacional de Informtica na
Educao ProInfo, pela amplitude dos objetivos, pelo alcance do raio de ao e pela
extenso dos resultados.
O ProInfo vem sendo implementado pelo Ministrio da Educao, desde 1997,
atravs de sua Secretaria de Educao Distncia, em parceria com os governos estaduais e
municipais. O objetivo desse programa introduzir, na escola pblica, nos nveis fundamental
e mdio, as novas tecnologias de informao e comunicao, como ferramenta de apoio ao
processo de ensino-aprendizagem.
O programa visa melhorar a qualidade e a equidade do sistema de ensino do pas.
Qualidade, no sentido de aumento e diversificao dos espaos e metodologias do processo de
construo e transmisso do conhecimento. Equidade, pela amplitude das oportunidades de
acesso s tecnologias da telemtica como instrumento para coleta e tratamento de
informaes, reduzindo o que convencionalmente chamado de excluso digital.
Nesse sentido, no basta apenas disponibilizar recursos tecnolgicos nas escolas,
preciso capacitar os profissionais para lidarem com essas novas ferramentas no contexto
escolar, possibilitando dessa forma, relacionar uma formao continuada que contemple teoria
e prtica.
Consideraes finais
de permitir acesso tambm s mdias e a interatividade, uma vez que a conectividade est
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possibilitar o acesso a esses recursos tecnolgicos, mas que se ultrapasse essa linha no sentido
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Referncias
BALBONI, Marina, Reis. Por detrs da incluso digital: uma reflexo sobre o consumo e a
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(Doutorado) em Cincias da Comunicao Departamento de jornalismo e Editorao/
Escola de Comunicaes e Artes/USP. So Paulo.
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DELORS, Jacques (org). A educao para o sculo XXI: questes em perspectivas.
Traduo por Ftima Murad. Porto Alegre: Artmed, 2005, p. 222-241.
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KENSKI, Vani Moreira. Tecnologias e ensino presencial e a distncia. 5. ed. Campinas, SP:
Papirus, 2008.
197
KENSKI, Vani Moreira. O papel do professor na sociedade digital. In: CASTRO, Amlia D.
de. e CARVALHO, Anna Maria P. (orgs). Ensinar a ensinar: didtica para a escola
fundamental e mdia. So Paulo: Pioneira Thomson Learning, 2001, p. 96-106.
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Resumo: A sociedade atual passa por diversas transformaes que alocam a escola como
geradora de conhecimentos necessrios a vivncia, com isso o professor torna-se fundamental
para mediao dos saberes, bem como problematizao das idias, a fim de provocar a busca
por novas aprendizagens que se tornem essenciais para uma formao social, humana e
cultural, satisfatria com intuito de atender as necessidades da sociedade contempornea.
Nessa perspectiva, a prtica pedaggica impe desafios terico-prticos aos futuros
professores, fato que refora estudos e debates sobre a formao inicial para atender a tais
necessidades. Destaca-se, assim, na formao acadmica, o estgio supervisionado como eixo
central formativo nos cursos de licenciatura.Objetiva-se nesse estudo preliminar, identificar e
refletir sobre as contribuies dos estgios I e II na formao de professores, para esse fim
busca-se depoimentos e reflexes dos discentes do 7 perodo, noturno, no semestre 2013.1 do
curso de Pedagogia da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte (UERN). Pesquisa de
natureza qualitativa, quanto aos fins, e pesquisa bibliogrfica, quanto aos meios Apia-se nos
estudos de Pimenta e Lima (2004), Dubar (1997), Imbernom (2002),Novoa(1997).O mtodo
de coleta de dados utilizado foi a entrevista semi-estruturada fundamentado pelos autores
RICHARDSON(2010) e MACEDO(2006).A prtica do estgio supervisionado destaca-se
como lcus na busca de estratgias para atuao do professor iniciante e construo da sua
identidade. Os saberes construdos atravs dessa prtica corroboram para construo de
conhecimentos necessrios a atuao desse profissional, a experincia adquirida atravs dessa
prtica supera expectativas dos alunos que muitas vezes ansiosos pelo primeiro contato so
tomados por sentimentos como medo e angustia. Os dados revelam que o estgio contribui
para dilogos e reflexo acerca dos saberes pedaggicos e prticos, superao das dificuldades
iniciais para atuao pedaggica e construo da identidade profissional. Nesse sentido, visa
uma interao maior do aluno com o seu campo de exerccio docente como tambm com a
contextualizao das teorias aprendidas, possibilitando que o indivduo possa crescer como
profissional e como humano, tendo a probabilidade de aprimorar seus conhecimentos e
adquirir saberes essenciais docncia.
Consideraes iniciais
A sociedade atual passa por diversas transformaes que colocam a escola como
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Professor substituta na Universidade do Estado do Rio Grande do Norte (UERN)/Tutora EaD na Universidade
Federal do Semi- rido (UFERSA).
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para mediao do conhecimento, bem como problematizao das idias, a fim de provocar a
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busca por novas aprendizagens que tornem-se essenciais para uma formao social,humana e
cultural,com intuito de atender as necessidades da sociedade contempornea.Nessa
perspectiva, a formao de professores deve propiciar um embasamento terico, prtico e
metodolgico para que os futuros docentes possam lidar com tal situao.Nesse contexto, darse nfase a formao do pedagogo,profissional polivalente que dever lidar com a formao
dos sujeitos na fase da educao infantil ao ensino fundamental.
Estes cursos, objetivando uma formao terico-prtica proporcionam aos seus
educandos a possibilidade de cursar a disciplina estgio supervisionado, nesse sentido tm
grande relevncia no currculo e na formao docente. As expectativas acerca desse estudo
perpassam as dificuldades e receios ao se deparar com o novo. Dessa maneira, de grande
acuidade se discutir acerca da importncia desse momento para formao inicial de
professores, visto que atravs do estgio que os docentes em formao, muitas vezes tem o
primeiro contato com o campo de profisso, apropriando-se de conhecimentos e habilidades
que so despertadas a partir desse momento. A formao inicial do professor e mais que,
Dessa
maneira,
esses
momentos
de
reflexo
problematizao
das
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instituio que atua, visto que so necessrios novos conhecimentos e habilidades que
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escolares.A escuta dos alunos deve contribuir para que discentes e professores da graduao
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De acordo com a LDB 9.394/96, no titulo IV no que se refere aos profissionais da educao,
Desse modo, est respaldado em lei que a formao docente deve est alicerada por
prticas que priorizem o contato com o campo educacional, sendo destinadas horas da carga
horria para execuo desse fim, condizendo muitas vezes as disciplinas de estgio
supervisionado que so ofertadas pelos cursos de graduao.
Na Universidade, lugar de formao do pedagogo, espao destinado a aprendizagens
construdas atravs da troca de conhecimentos inicia-se o itinerrio da formao inicial do
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Nesse sentido, h uma necessidade de uma anlise da prtica antes desse contato para
que o aluno possa construir sua identidade ao longo do curso tambm com experincias de
vivncia. As identidades resultam do encontro de trajetrias socialmente condicionadas por
campos socialmente estruturados(DUBAR, 1997, p. 77).
Assim a identidade vai sendo construda ao longo da vida, no coletivo e atravs de
momentos de socializao e de prtica. No caso da identidade profissional esses momentos de
partilhas de experincias e orientaes direcionadas por profissionais j atuantes tornam se
fundamentais. O estgio o lcus onde a identidade profissional gerada,construda e
referida;volta-se para o desenvolvimento de uma ao vivenciada,reflexiva e crtica e,por
isso,deve ser planejado gradativa e sistematicamente com essa finalidade(BURIOLLA, 1999,
p.10).
Nessa direo a funo do professor do estgio torna-se necessrio, pois o mesmo
ter um papel de problematizar e orientar as aes pedaggicas realizadas pelo estagirio,
dando subsdios necessrios para entendimento da prtica e teoria preciso que os
professores orientadores de estgios procedam no coletivo, junto a seus pares e alunos, a essa
apropriao da realidade, para analis-la e question-la criticamente, luz de teorias
(PIMENTA; LIMA, 2004, p. 45).
Essa vivncia efetiva o conceito de prxis tendo como eixo indissocivel a ligao
teoria prtica que vem sendo retratada ao longo da investigao como necessrio na busca de
formas e estratgias que possibilitem uma atuao pedaggica em espao escolar ou no
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aseando-se nas respostas dos discentes acerca dos questionamentos e reflexo sobre o assunto,
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querer atuar, isso causou interrogaes, pois afirma a pesquisa que 99% dos alunos desejam
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como teoria.
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Consideraes finais
Referncias
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DUBAR, C.A socializao: construo das identidades sociais e profissionais. Porto: Porto
Editora, 1997.
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nos ltimos anos, visto que presenciamos o surgimento de reformas educacionais exitosas
UERN.
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Assim sendo, podemos dizer que a escolha por essa linha de investigao, est ligada a
alcanar nosso foco subsidiaremos de teorias relacionadas ao tema em estudo; bem como,
pesquisar dados no Ministrio da Educao e Cultura MEC; no INEP Instituto Nacional
de Estudos e Pesquisa Educacionais Ansio Teixeira; IDEB ndice de Desenvolvimento de
Educao Bsica; LDB - A Lei de Diretrizes e Bases da Educao nacional, dentre outros que
venham a surgir.
Objetivos
Geral
Especficos
Referencial terico
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Outro terico que merece destaque em nossa pesquisa Elliott (1993, p. 67), que
conhecimento. Mesmo considerando que a pesquisa do docente deve acontecer em sua prtica
e no na construo de teorias sobre educao, percebemos que o mesmo defende que no se
deve deixar de considerar o rigor e a complexidade inerente aos processos de pesquisa.
Retomando as consideraes tecidas pelos tericos citados podemos sugerir que na
atualidade a pesquisa ao pode ser considerada como um norte para a produo do
conhecimento por parte dos docentes, sobre o seu fazer pedaggico, suplantando as distncias
entre pesquisa acadmica e a pesquisa arquitetada pelo corpo docente. Essa ideia encontra
pertinncia nas palavras de Ramalho e Nuez (2005, p. 96), que defendem a ideia de que o
professor deve pesquisar sobre sua atividade profissional, enquanto prxis, e no apenas como
pesquisa limitada sua prtica na sala de aula. Ou melhor, dizendo, a pesquisa deve ser vista
pelo professor como parte que compe a prpria concepo do professor profissional.
Diante de tantos posicionamentos a respeito de como desenvolver uma ao
pedaggica eficaz, ficamos a questionar ainda mais sobre o que est faltando para o professor
desenvolver uma prtica pedaggica que supere o baixo nvel de aprendizagem da educao
bsica do Rio Grande do Norte, visto que os indicadores do nvel de aprendizagem de nosso
aluno de 2005 a 2009 apesar de atender as metas previstas em relao ao estado, porm em
relao ao Brasil estes ndices so baixos. Outra causa que nos inquieta que apesar dos
ndices atenderem as metas previstas percebemos enquanto educadores que esses ndices no
condizem com a realidade de nossas escolas.
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Entendemos na fala da autora que essa nova concepo de formao docente exige a
criao de polticas educacionais inteligentes e eficazes entre as universidades e seus
parceiros, formando uma verdadeira comunidade cientfica de formao de professores.
Diante de tantos modelos de como proceder para desenvolver o profissionalismo docente,
vemos a necessidade da escola, da sociedade, das agncias formadoras e mantenedoras, bem
como do estado, propor paradigmas objetivos e subjetivos para a implementao da pesquisa
como ferramenta necessria do trabalho do professor, de modo a vir proporcionar a
construo de sua identidade.
A complexa situao em que se encontra o Ensino Mdio do Rio Grande do Norte
norteia esta pesquisa. Porque as escolas do Estado, em sua grande maioria apresentam uma
boa estrutura fsica, recursos tecnolgicos, os docentes em grande parte atendem a formao
desejada, mas isso no reflete na aprendizagem do aluno?
Essa realidade nos inquietou o que nos levou a analisar dados oficiais do nvel de
aprendizagem do aluno da educao bsica do Rio Grande do Norte. Alm de recorrermos a
tericos que viessem contribuir com a nossa pesquisa. Dessa forma, analisamos o ndice de
desenvolvimento da Educao Bsica do Estado, no perodo de 2005 a 2009.
IDEB Observado
Estado
2005
2007
Rio
Grande do 2.7
3.4
Norte
2009
Metas Projetadas
2007
2009
2011
2013
3.9
2.8
3.8
3.1
3.5
2009
Metas Projetadas
2007
2009
2011
2013
3.3
2.9
3.3
3.7
3.0
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Estado
Rio
Grande
do Norte
IDEB Observado
2005
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2.9
2.9
2009
Metas Projetadas
2007
2009
2011
2013
3.1
2.9
3.5
3.0
3.2
Ensino
Fundamental Ensino Fundamental Anos Ensino Mdio
Anos Iniciais
Finais
Rio Grande
Norte
Nordeste
Brasil
do
3.9
3.8
4.6
3.3
3.4
4.0
3.1
3.3
3.6
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tanto da regio Nordeste, quanto da Nacional. Nesse sentido, o que se observa de modo geral
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Creche
Rio Grande
do Norte
Nordeste
Brasil
37,7%
29,2%
48.5%
Pr
- Ensino Fundamental Ensino Fundamental Ensino
escola
anos iniciais
anos finais
Mdio
44,0%
31,1%
51,8%
59,6%
42,2%
62,14%
76,0%
61,1%
79,2%
85,3%
80,3%
91,0%
Fonte: MEC/INEP/DTDIE
competncias para continuar seu aprendizado. (Art. 35). E percebendo atravs dos dados
fornecidos pelo MEC sobre o ndice de desenvolvimento da educao Bsica, especificamente
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do Ensino Mdio deram origem ao problema que norteia esta pesquisa: Que fatores tm
levado o Ensino Mdio a apresentar ndices inferiores ao do Ensino Fundamental?
Metodologia
Consideraes finais
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aprendizagem do aluno do Ensino Mdio do Rio Grande do Norte que recorremos a alguns
217
Garrido, Mora (2000), a Lei de Diretrizes e Bases n 9.394/96, dentre outros, que venham a
contribuir no entendimento da problemtica da pesquisa. Ramalho, Nuez e Guartier (2003;
2004), refletem sobre a profissionalizao docente, apresentando que h dois aspectos que a
constitui, o interno entendido como profissionalidade, e o externo como profissionalismo.
Dito de outro modo, essas duas dimenses desencadeia a profissionalizao, e
consequentemente, a constituio da identidade do professor. Ou seja, o docente quando
consegue construir sua identidade capaz de reconhecer a sua funo social, preparar o
discente para o exerccio da cidadania. Isso por que a escola no mais vista apenas como
lcus de ensinar a ler e escrever, mas sim, desenvolver habilidades e competncias no aluno
para que seja capaz de aprender a aprender, a ser, a viver juntos e a fazer. Essas so premissas
destacadas por Marcos Delors no documento da UNESCO Organizao das Naes Unidas
para a Educao, Cincia e Cultura para a educao do sculo XXI.
Schon (2000), outro terico de grande significado nesta pesquisa, visto que defende
a formao profissional como interao entre teoria e prtica, em um processo reflexivo,
norteado no processo reflexo-na-ao, ou melhor dizendo, o autor defende um ensino que
privilegie o aprender atravs do fazer e que o refletir professor aluno se der na prtica,
proporcionando um novo redirecionamento do ensino aprendizagem.
Imbernm (2001) apresenta a formao como elemento essencial, mas no nico do
desenvolvimento profissional do professor ao que afirmar que a profisso desenvolve-se por
diversos fatores: o salrio, a demanda de mercado de trabalho, o clima de trabalho nas escolas
em que exercida, a formao [...]. Os postulados do ator leva-nos a refletir sobre a
responsabilidade que as instncias administrativas, bem como formadoras devem ter em
relao s polticas nessa rea e sua implementao com eficcia, pois delas dependem a
oferta de uma formao e gesto educacional, dentre outros fatores, de qualidade.
A nova LDB Lei 9394/96, vem dando respaldo para a reorientao de
implementao de novas perspectivas quanto a formao do educador, bem como a identidade
da terceira etapa da Educao Bsica, propagando uma nova forma de ver a formao do
educador e a finalidade do Ensino Mdio. O MEC Ministrio da Educao e Cultura
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218
apresenta uma nova poltica para o Ensino Mdio, denominando Novo Ensino Mdio.
prticas nas escolas, visto que a novas propostas educativas exige do professor uma nova
atitude profissional. Tal como prope Schon (2000, p. 32) Conhecer sugere a qualidade
dinmica de conhecer - na - ao, a qual, quando descrevemos, convertemos em
conhecimento - na - ao. Ou seja, faz-se necessrio que o educador busque conhecer a sua
prtica na ao orientando-se por perspectivas tericas que proporcione o questionar a sua
prpria prtica redirecionando o seu trabalho enquanto profissional.
importante mencionar ainda Nuez e Ramalho (2005), por apresentarem que a
profissionalizao docente se constitui num processo de construo de identidade profissional.
O que nos remete a ideia da necessidade do professor pesquisar sobre sua prtica profissional,
enquanto prxis, no se limitando ao espao de sala de aula. S dessa maneira, acreditamos
que conforme defende Nuez e Guathier (2003) est se considerando tanto a profissionalidade
como o profissionalismo entendido como dimenses centrais na construo da identidade
profissional. A profissionalidade diz respeito s categorias: competncias, saberes, reflexo,
aperfeioamento, dentre outros elementos que fazem parte do conhecimento da docncia
como profisso.
O profissionalismo se refere a categorias como: compromisso/obrigao, coletividade,
dentre outros. Ou seja, o profissionalismo est ligado ao social, visto que uma construo
que se situa a moral coletiva. A partir disso, podemos dizer que o duplo aspecto da
profissionalizao, faz parte do processo de construo da identidade profissional e do
desenvolvimento profissional que se d em um processo dialtico. Assim sendo, a atuao do
professor caracteriza-se como um fazer na ao, em que reflexo e ao, teoria e prtica
fazem parte de um mesmo processo, a construo da profissionalizao docente ou da
identidade do professor.
Essa perspectiva do professor reflexivo/investigativo de sua prxis contribui para a
transformao da escola num espao de construo da identidade do professor, visto que, ao
refletir sobre seu fazer pedaggico o docente estar desenvolvendo-se nos seus aspectos
pessoal, profissional e social, passando a ser o protagonista de sua prtica e a exercer a sua
profissionalidade.
reflexes acerca do processo ensino aprendizagem do aluno do Ensino Mdio. Esperamos que
os resultados da pesquisa possam enriquecer o debate acadmico e cientfico, ampliando
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tomando como base este vis temtico que este trabalho busca contribuir para
estudos sobre essa temtica e, sobretudo, contribuam com o fazer cientfico de forma geral.
Esperamos, sobretudo, com esta pesquisa levar a reflexo das reformas educacionais no
Ensino Mdio do Rio Grande do Norte.
Referncias
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Todo e qualquer texto que se proponha a elencar como objeto de estudo a literatura
precisa pautar-se num determinado entendimento do termo. No uma definio longe disso,
pois a arte, seja qual for, grandiosa o bastante para fugir s amarras delimitantes mas certo
caminho, um dado modo de olhar o mundo. Compreendemos, portanto, a literatura como um
instrumento de fora incomum disposio do ser humano para que ele possa transcender a
sua condio de miserabilidade. Nesse sentido, o Programa Institucional de Bolsas de
Iniciao Docncia (doravante PIBID), atravs do subprojeto do curso de Letras Vernculas
UERN/CAWSL Literatura na sala de aula: da formao de leitores formao de
professores, surge como elemento norteador do nosso trabalho, porque ser a partir da
experincia enquanto pibidianos que problematizaremos a presena ou ausncia da
literatura potiguar nas escolas norte-rio-grandenses.
Em termos gerais, esse trabalho objetiva refletir sobre os porqus da
presena/ausncia do texto literrio local nas salas de aula potiguares, tomando como espao
de pesquisa a Escola Estadual Juscelino Kubistchek (Assu, RN) e mais especificamente as
atividades realizadas dentro do projeto escolar Zila Mamede e Joo Lins Caldas: (re)
encontros com a literatura potiguar. Amparamo-nos no arcabouo terico presente nos
trabalhos de Cosson (2006; 2010), Candido (2007), Pinheiro (2007), Matias-Ribeiro (2011),
entre outros. importante esclarecer que no pretendemos esgotar nenhuma discusso, seno
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texto literrio. Tudo se inicia com o imprescindvel e motivado contato com a obra. Ler o
texto literrio em casa, na biblioteca ou em sala de aula, silenciosamente ou em voz alta, com
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O primeiro espao da literatura na sala de aula deve ser o lugar do texto, da leitura do
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ou sem a ajuda do professor, permite o primeiro encontro do leitor com o texto. De acordo
com Cosson (2010, p.58), um encontro que pode resultar em recusa da obra lida que deve
ser respeitada ou em interrogao ou admirao que devem ser exploradas. essa
explorao que constitui a atividade da aula de literatura no ensino, o espao do texto literrio
em sala de aula. Para o crtico literrio, Tzvetan Todorov (2009, p.36), a carncia e escassez
de prticas de leitura efetivas em sala de aula so reflexos da m formao dos professores,
que por sua vez no so leitores.
O ensino de literatura nas escolas est intimamente ligado a essas transformaes,
silenciamentos e (de)formaes. Nessa perspectiva, o governo federal, as instituies de
ensino superior (IES) e organizaes de fomento pesquisa (CNPq e CAPES) tm unido
esforos no intuito de estreitar os laos entre escola e universidade. O PIBID, portanto, surge
nesse contexto de transformaes educacionais, como uma iniciativa para o aperfeioamento
e valorizao da formao de professores atravs de projetos de observao e interveno
didtico-pedaggica nas escolas pblicas brasileiras. Esses projetos oportunizam a ns,
licenciandos e futuros educadores, a possibilidade de vivenciar o arcabouo terico adquirido
na academia em consonncia com a transposio desse conhecimento para a realidade. O
PIBID, portanto, assume uma funo essencial nesse cenrio, porque oportuniza a construo
da ponte entre academia e educao bsica, focando o processo de formao inicial dos
futuros professores e continuada dos que j esto nas escolas. Prado (2005, p. 121) nos diz
que um projeto a realidade no acontecida. Ns acrescentamos: o projeto tambm pode ser o
sonho acontecendo em plena realidade.
ressignificao identitria dos potiguares, nesse caso, os alunos envolvidos no projeto. Pensar
numa prtica pedaggica que priorize a investigao histrica no sentido de compreender os
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sua trajetria nesta seo propondo uma reflexo que alia aspectos da historicidade da
porqus em torno da nossa literatura no ser estudada nas nossas salas de aula um objetivo
que perseguimos constantemente e, ratificamos, constitui uma busca contnua no processo de
formao docente. Ler a nossa literatura, entender sua relevncia e promover a escolarizao
no melhor sentido da expresso subentende algo mais que boa vontade ou senso de
patriotismo. Desvelemos essa afirmao.
Do final do sculo XIX at 1920, a produo literria potiguar comea, partindo de
lapsos literrios descentralizados, a se constituir enquanto sistema interligado. Surgem, ento,
autores que ainda hoje servem de referncia produo local, como Ferreira Itajub e Auta de
Souza. Cabe assinalar que, neste perodo constituinte, as manifestaes artsticas ocorrem
predominantemente no campo da poesia. Adotamos aqui, como lema, as palavras de Candido
(2000, p. 10), que nos ajudam a expressar concretamente nossa real motivao quanto ao
estudo da literatura potiguar nas escolas e na vida: (...) ela, no outra que nos exprime. Se
no for amada, no revelar a sua mensagem; e se no a amarmos ningum o far por ns. Se
no lermos as obras que a compe, ningum as tomar do esquecimento, descaso ou
incompreenso.
As palavras do crtico literrio Antonio Candido devem ser compreendidas aqui
como atenuantes da importncia do ensino do texto literrio potiguar em sala de aula. No por
ser fraca, no por ser pobre. Mas por estar encoberta, guardada e enclausurada nela mesma,
digna de uma esfera intelectual muito restrita. Precisamos, nesse sentido, reconhecer o que
nosso e a literatura potiguar nossa, porque foi feita por nosso povo. Essa conscincia precisa
ser construda partindo do pressuposto de que a prosa e, principalmente, a poesia potiguar
respondem nossa condio de sujeitos oriundos desse cho. O valor dessa literatura est
alm do texto como objeto, porque nos diz (ou deveria nos dizer) das continuidades das artes
da palavra na vida, dando ao texto a condio de trampolim realidade, tendo em vista que
lendo a produo norte-rio-grandense, temos a oportunidade mpar de ressignificar quem
somos. Ao menos, enquanto potiguares.
O texto potico est notadamente imbricado na histria de formao da nossa
literatura. Surgida no sculo XIX, em condio impressa, essa literatura prpria ao Rio
suas bocas coagulado pelas mordaas de uma ditadura crudelssima e que nada deveu s que
se instauraram anterior a ela. a poesia nosso instrumento de resistncia, enquanto povo
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modernistas e aos alaridos polticos de uma sociedade que vivenciava o sangue pisado em
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potiguar. Essa resistncia que no apenas poltica, mas ideolgica. Um povo sem literatura
um povo sem perspectivas de transformao, porque s pelo vis sobrenatural e utpico dos
sonhos que as realidades podem construir-se. Pinheiro (2007, p. 17) afirma que de todos os
gneros literrios, provavelmente, a poesia o menos prestigiado no fazer pedaggico da sala
de aula. Suas palavras ainda nos cortejam muito vividamente e em nosso caso,
especialmente, isso um sinal que demanda cuidados atenciosos. Somos um povo cuja
histria literria mora na tradio popular transpassada poesia e deve ser encarado como
hediondo o silenciamento da nossa poesia, da nossa literatura, nas salas de aula da educao
bsica e ensino superior.
A apropriao do texto literrio potiguar, atravs do ensino, contempla nossa
discusso no sentido de que somos potiguares; contudo, a autonomia de cada um em
desvelar o horizonte diante dos textos dos nossos escritores que marca propriamente o porqu
desse ensino. Esse desvelamento est intrinsecamente ligado s reflexes em torno da
identidade cultural na ps-modernidade que Stuart Hall (2006) elucida. Para o autor, o homem
da sociedade moderna tinha uma identidade bem definida e localizada no mundo social e
cultural. Nossas vivncias, bem como as premissas de Hall, nos levam a crer que certas
mudanas estruturais inclusive no campo da educao esto fragmentando e deslocando as
identidades culturais de classe, sexualidade, etnia, raa e nacionalidade. E, confluindo
posicionamentos, percebemos que se antes estas identidades eram slidas localizaes, nas
quais os indivduos se encaixavam socialmente, hoje elas se encontram com fronteiras menos
definidas que provocam no indivduo uma crise de identidade.
O estudo a que nos propomos necessita da apreciao da do debate identitrio na
contemporaneidade por contemplar a relevncia do ensino da literatura potiguar em sala de
aula como forte instrumento no processo de ressignificao da identidade de cada aluno,
enquanto cidado-sujeito do mundo potiguar. Falar de identidade aqui dar ao texto literrio
uma dimenso que transcende a tinta e o papel, construindo sobre a gide da literatura
potiguar uma valorao que toma vrias rotas poesia, prosa, cordel para aportar num
(possvel) lugar comum: ensinar literatura potiguar na escola para aflorar no aluno a
e o que isso diz sobre cada um de ns. Alinhando-nos ao princpio emancipatrio de Jos
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Saramago em seu Ensaio sobre a cegueira, somos seres que vendo no veem, assim como
226
sensibilidade diante do texto literrio para no apenas olh-lo, mas enxerg-lo alm da palavra
potiguar, com destaque especialssimo para a produo cordelista, tendo como representantemor o mossoroense Antnio Francisco, cultuado nacionalmente pela escrita fluda e
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(2001). Experimentamos nos dias atuais a continuidade da poesia como marco da literatura
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escritores e de obras no experimentado nem sequer na nossa Belle poque, dita por Gurgel
T.S. Eliot (1991) em um ensaio intitulado de A funo social da poesia deixa claro
que a funo essencial da poesia est em que possamos nos assegurar de que essa poesia nos
d prazer. Ainda diz que para alm de qualquer inteno especfica que a poesia possa ter,
(...) h sempre comunicao de alguma nova experincia, ou uma nova compreenso do
familiar, ou a expresso de algo que experimentamos e para o que no temos palavras o que
amplia nossa conscincia ou apura nossa sensibilidade. Pinheiro (2007, p.25) sobrepe-se ao
pensamento de Eliot acrescentando-lhe com relao s condies para o trabalho com a
poesia. Para ele, muitas das condies apontadas como essenciais para leitura de poesia so
tambm indispensveis para o ato de leitura literria em geral. Acreditamos que a leitura do
texto potico tem peculiaridades e carece, portanto, de mais cuidados do que o texto em prosa.
(...) Deve-se pensar que atitude se tomar, que cuidados so indispensveis e, sobretudo, que
condies reais existem para realizao do trabalho.
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As falas de Eliot e Pinheiro nos encaminham a uma reflexo. O que torna algum
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Salto esculpido
sobre o vo
do espao
em cho
de pedra e de ao
onde no
permaneo
- passo.
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carregam quanto ao tema em trabalho: a poesia potiguar. Por isso, perguntar se conhecem
algum poeta, se j escreveram algum poema, se j leram poesia do RN um bom primeiro
passo nessa caminhada. Ouvidos os alunos, o momento para apresentar-lhes resumos
biogrficos dos poetas Zila e Joo. A leitura dos poemas feita logo em seguida. Pinheiro
(2007, p. 33) nos diz que h, inegavelmente, algumas dificuldades para ler poemas em voz
alta. nesse sentido, que deve haver um preparo anterior leitura dos poemas, de forma que
os lendo junto aos alunos o professor possa ser capaz de alinhar a leitura ideia discursiva
que motivou, em tese, sua escrita.
Os alunos so convidados a analisar, com mediao docente, os poemas
separadamente. Em seguida, realizam um exerccio de comparao. So os pressupostos da
Literatura Comparada ressignificados na educao bsica. As pontes so, portanto,
comparadas. A ponte de Joo Lins Caldas como preldio de problemas sociais, devastao da
natureza, extino de animais (o que dialoga com o cordel do incio). A ponte de Zila
Mamede refinada e com funo de trampolim j que nela no fica, passa. Conversar com os
alunos sobre as possveis relaes entre as pontes da literatura e as pontes da vida
oportunizar a eles uma discusso interessante em torno da funo da ponte nas nossas vidas
que a todo momento nos leva a algum lugar e, s vezes, nos traz de volta. Uma relao
interessante entre a literatura e a realidade, nesse sentido, seria a referncia Ponte Felipe
Guerra (Assu/RN) e Ponte Newton Navarro (Natal/RN), localizadas nas cidades da vida de
cada poeta. Essa representao d aos alunos a oportunidade de perceber que a literatura
mais que a imitao da realidade, seno a prpria realidade.
Todo trabalho pedaggico deve assumir um compromisso com a comunidade
escolar, que partir da realidade, permear a realidade e retornar realidade transformando-a.
A avaliao de um trabalho com o texto potico est muito vinculada imerso dos alunos na
atividade, ao brilho no olhar dos educandos durante as discusses, do que propriamente a um
questionrio de dimenses restritivas. Aps o trabalho de leitura, de conversao, anlise e
comparao dos poemas, foi pedido que os alunos reunissem-se em equipes no intuito de que
pudessem dar nova roupagem aos poemas escritos entre os sculos XIX e XX. Eles, como
viso artstica deles em torno das pontes numa perspectiva verbal e em outra no verbal.
Assim, poderiam compreender que as artes conversam, que as linguagens completam-se e que
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precisaria, ainda, ser acompanhada de elemento ilustrativo, de forma que o resultado fosse a
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potiguares do sculo XXI, estavam com a incumbncia de reescrever as pontes. Essa reescrita
condio de sujeitos sociais dos aprendizes motivada, pois diante do estudo e da leitura da
literatura potiguar dada a eles a possibilidade de reencontrarem-se como potiguares, o que
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ligao entre a passagem pela vida estar correlacionada passagem por essas pontes. A
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alunos que aponta, inclusive, relaes audaciosas do objeto temtico dos autores, como a
Consideraes finais
Est claro que a personalidade do professor e
particularmente, seus hbitos de leitura so
importantssimos para desenvolver os interesses e
hbitos de leitura nas crianas, sua prpria educao
tambm contribui de forma essencial para a influncia
que ele exerce.(BAMBERGER, 1986)
Richard Bamberger esclarece o que temos tentado pontuar tambm ao longo desse
trabalho: a necessidade inevitvel de que o professor que pretende formar leitores seja
inicialmente um exemplo do que espera, um espelho que possa refletir o que deseja. O mesmo
aplica-se literatura potiguar: enquanto docente, s possvel realizar um trabalho de valor
pedaggico e humano com o texto potico potiguar se disponho de um dado conjunto de
conhecimentos acerca disso e que vo alm da leitura de poemas, pois devem passar
essencialmente pelos saberes em torno da histria que motivou o nascimento da literatura no
RN, como essa se desmembrou no tempo, que nomes foram de mais significativos e os que
no foram tanto assim, mas que na esteira do tempo depositaram o que tinham de melhor e,
ensino, esse resgate da memria popular e cultural pela valorizao da literatura local est
umbilicalmente vinculada formao das pessoas que estaro nas salas de aula, bibliotecas,
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texto por que (no) ensinar literatura potiguar na escola? importante ressaltar que esse
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assim, merecem reconhecimento. Enfim, para retornar pergunta que motivou a escrita desse
Referncias
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CANDIDO, Antonio. O direito literatura. In: Vrios escritos. Rio de Janeiro: Ouro
sobre Azul; So Paulo: Duas Cidades, 2004, p.169-191.
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TODOROV, Tzvetan. A Literatura em Perigo (trad. Caio Meira). DIFEL: Rio de Janeiro,
2009.
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Ana Claudia Silva Morais, mestranda do Programa de Ps-Graduao em Msica da UFRN e professora de
Msica do Instituto Federal do Rio Grande do Norte IFRN.
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Carolina Chaves Gomes, doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Msica da UFPB e professora da
UFRN.
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musical de seus participantes. Essas atividades podem ser identificadas como: cursos,
apresentaes musicais, saraus, recitais instrumentais e/ou vocais, concertos de grupos como
duos, trios, quartetos, orquestra de cmara, orquestra sinfnica, big band, musicais temticos,
interaes informais com trocas de experincias entre alunos e professores, monitorias,
palestras, congressos, festivais de msica, dentre outras possibilidades. Essa diversidade de
atividades lembrada por Bozon (2000), ao afirmar que a msica um fenmeno transversal
que perpassa todo o espao de uma sociedade e longe de ser uma atividade unificadora, a
msica o lugar por excelncia da diferenciao pelo desconhecimento mtuo.
Percebe-se,
no
entanto
algumas
diferenciaes
quanto
organizao
Grande do Norte (UFRN) que [...] integra a estrutura da Universidade, definida nos termos
do Art. 9 do Estatuto da UFRN como unidade nas atividades de ensino, pesquisa e extenso
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Esse artigo foi produzido com base na anlise de documentos legais, resolues
normativas, documentos institucionais e reviso de literatura, assim sendo, entende-se que
estes documentos nos oferecem dados importantes acerca do tema em discusso, oferecendo
informaes e possibilidades efetivas para refletirmos sobre as concepes de formao
musical nos cursos de graduao da Escola de Msica da UFRN, bacharelado e licenciatura.
Contudo, acreditamos que ainda temos muito a refletir e socializar sobre a escola
desenvolver uma pesquisa com alguns professores e alunos da EMUFRN por meio de
amostragem no probabilstica nos quais os participantes sero selecionados por
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convenincia. Nesse sentido, as questes selecionadas so: 1. Para voc, o que uma escola
especializada em msica? 2. Quais atividades e interaes voc considera prprias a esse tipo
de escola? 3. Qual a importncia da escola especializada em msica para a formao musical
do estudante de graduao (bacharelado/licenciatura) da UFRN?
Como ainda no temos resultados, visto que essa fase da investigao est em
andamento, espera-se que os dados possam trazer relatos de vivncias e experincias que
oportunizem uma melhor compreenso acerca da escola especializada em msica, a formao
musical dos estudantes e s interaes presentes nesse ambiente plural referentes ao ensino de
msica e a performance.
Consideraes finais
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Referncias
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formao de professores de msica: reflexes acerca do Projeto Poltico Pedaggico da
Licenciatura em Msica da Universidade Federal da Paraba. Revista da ABEM, Porto
Alegre, v. 13, p. 83-92, set. 2005.
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Sendo o
Kodly considerava o canto como fundamento da cultura musical, para ele, a voz o
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modo mais imediato e pessoal de nos expressarmos em msica. Sendo o canto no apenas um
atravs das prprias atividades musicais podemos aprender conceitos como a pulsao, ritmo,
forma da melodia. (FERNANDES, 1999). Sendo o canto coral utilizado como recurso
didtico para a aprendizagem musical a partir da montagem de corais e grupos de crianas e
adolescentes. Assim, v-se que o canto coral uma atividade de socializao e de integrao
social e est presente na maioria das culturas mundiais. (AMATO, 2007).
Sendo o coral uma atividade que se configura como uma prtica musical exercida e
difundida nas mais diferentes etnias e culturas por apresentar-se como um grupo de
aprendizagem musical, desenvolvimento vocal, integrao e incluso social. O coral um
espao constitudo por diferentes relaes interpessoais de ensino e de aprendizagem.
Para tanto, o canto coral tido, com frequncia, como um instrumento privilegiado
de musicalizao. a linha principal do mtodo Kodly. No Brasil, expandiu-se amplamente
com a ao de Villa-Lobos com o canto orfenico. (PENNA, 1990, p. 68).
A experincia que ora descreveremos foi desenvolvida pela autora deste artigo, o
qual a regente atual a frente de um coral composto de 60 componentes, entre 9 a 14 anos de
idade, que est localizado em um espao no-formal de ensino de msica, onde abordam
contedos musicais tendo como suporte principal a prtica do canto coral, objetivando, com
isso, despertar as crianas e adolescentes para a msica, as potencialidades pessoais e
desenvolvimento humano.
O Coral Infanto-Juvenil Sementinha da Igreja Evanglica Assembleia de Deus de
Natal/RN, comeou suas atividades em agosto de 2010 pelo maestro Daniel Batista de Souza,
sendo oficialmente inaugurado em 25 de dezembro de 2010. Atualmente, desenvolve um
trabalho de canto coral e tambm com ensino e prtica de flauta-doce.
A importncia e os benefcios da atividade canto coral no coral infanto-juvenil como
recurso relevante de auxlio na aprendizagem musical para crianas e adolescentes so
enormes para a rea de Educao Musical.
A metodologia deste artigo foi feita atravs da pesquisa bibliogrfica no assunto e
tambm da pesquisa de campo, com os registros das vivncias e atividades da ao
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A prtica coral acompanha a formao musical em diversos nveis. Parece haver uma
compreenso de que tal prtica tem um papel a desempenhar na formao musical dos
indivduos. (FIGUEIREDO, 1990).
O regente um espelho para o coro. A voz do regente deve ser o modelo, pois a
criana aprende por imitao e isso pode trazer vcios e tenses caso no tenha um bom
desenvolvimento vocal. (CRUZ,1997). Dentro de um coral, diversos trabalhos de educao
musical podem ser desenvolvidos dentre os quais destacam-se as atividades de orientao
vocal, ensino de leitura musical, solfejo e rtmica (AMATO, 2007, p. 82).
Quanto ao repertrio, seleo do repertrio para coro infantil dever ser apropriado
para a sua voz. As dificuldades vo aumentando aos poucos. A escolha adequada de
repertrio estimula o crescimento do grupo. (FIGUEIREDO, 1990, p. 22). A construo do
repertrio uma constante motivao e elemento vital no processo de ensino e aprendizagem
(TORRES et al, 2003, p. 67).
(CRUZ, 1997). Diante disso, a aplicao da tcnica vocal um importante recurso que o
regente dispe para conseguir unidade de som, maior qualidade e rendimento musical de seu
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Acredita-se que para um bom desempenho do coro necessrio pelo menos duas
grupo. E trabalhar com ludicidade com as crianas, com brincadeiras, fazer os exerccios
relacionados ao repertrio ajuda. (SCHIMITI, 2003).
Sobre a apresentao, um momento aguardado por todas as crianas e familiares
que podero prestigiar o trabalho construdo durante o perodo, importante verificar o local,
o som, o espao aonde o coral ir cantar. O Coral Infanto-Juvenil um instrumento de
musicalizao. (COSTA, 2009).
tambm o Coral um envolvimento de prticas musicais em grupo.
O trabalho em grupo uma excelente forma de enriquecer e ampliar o ensino
de um instrumento. Para comear, fazer msica em grupo nos d infinitas
possibilidades para aumentar nosso leque de experincias, incluindo a o
julgamento crtico da execuo dos outros e a sensao de se apresentar em
pblico. A msica no somente executada em um contexto social, mas
tambm aprendida e compreendida no mesmo contexto. A aprendizagem em
msica envolve imitao e comparao com outras pessoas. Somos
fortemente motivados ao observar os outros, e tendemos a competir com
nossos colegas, o que tem um efeito mais direto do que quando instrudos
apenas por aquelas pessoas as quais chamamos professores (SWANWICK,
1994, p. 3).
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O incio do ensaio se d com uma leitura bblica, seguida de uma orao coletiva e
logo aps segue com um aquecimento corporal, procurando levar os componentes a uma
conscientizao de preparar o corpo para cantar, exerccios envolvendo postura, coordenao,
ritmo e movimento so utilizados inicialmente. Isso tudo para lev-los a um relaxamento
muscular e corporal. Neste momento ao som de uma msica no teclado faz-se
vrios
componentes feita e controlada por crachs, identificados com os nomes e telefones das
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crianas.
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12 horas, sem intervalo, com durao de duas horas. A frequncia e a chamada dos
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diferentes podendo iniciar do som grave para o agudo, ou do som agudo para o grave, ligado e
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Emitem sons que durem uma expirao inteira, cada vez com uma vogal de preferncia a
destacado.
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3 Momento: Vocalize
4 Momento: Repertrio
Passagem do Repertrio:
2 Passo: Passamos primeiro a letra com o ritmo repetindo at que todos tenham
aprendido, depois inseriu-se a melodia letra e ritmo j passados e devidamente aprendidos.
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para todo o coral. Em seguida, cantou-se para todos os alunos ouvirem a pronncia e repetiu-
CANTE ALELUIA
didticos que dispuhamos era o local do espao do coral da igreja, som, microfone,
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instrumental de acompanhamento, data show e notebook para escrever e passar as letras das
250
Concluso
Aps essa experincia e com o aprofundamento no estudo sobre Coral infantojuvenil compreendeu-se que a contribuio nessas atividades levam a uma aprendizagem
significativa na msica nesse espao no-formal de ensino de msica e que podem muito
contribuir na educao musical.
importante de se considerar o Coral infanto-juvenil como recurso e ferramenta
para o ensino-aprendizagem de msica. Acredita-se ter-se conseguido promover a conscincia
musical a respeito do canto e sensibiliz-los para uma reflexo do fazer musical, o
amadurecimento pessoal e social enquanto grupo.
Levando-nos tambm a refletir sobre nossa prtica educativa, esta atividade tratou-se
de um fazer musical coletivo. O seu resultado pode variar muito em alguns casos em funo
do espao e do grupo que se est trabalhando a atividade.
Quando no se tem um espao adequado possvel que o resultado seja um pouco
diferente. Mas mesmo assim o resultado obtido pode surpreender pela interao dinmica
entre os grupos, por isso importante repetir as msicas nos ensaios buscando a cada vez uma
expresso maior e integrada de todo o grupo.
Pode acontecer de alguns componentes do coral infanto-juvenil no queiram cantar e
ficarem distantes de todo o processo, procuramos ento de algum modo envolve-los dando
alguma atividade a eles.
Eles podem relatar e fazer observaes sobre a atividade tambm. Para auxiliar no
canto, muito importante a utilizao de alguns combinados com o grupo, isso inclui os
gestos que ns fazamos a fim de melhor expressar nossa inteno musical.
O Coral Infanto-Juvenil contribuiu muito para a musicalizao de membros da igreja
e da comunidade. Para o desenvolvimento de aspectos cognitivos, emocionais e sociais dessas
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crianas.
Referncias
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PENNA, Maura. Reavaliaes e buscas em musicalizao. So Paulo: Edies Loyola,
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SCHIMITI, Maurcio Lucy. Regendo um coro infantil... : reflexes, diretrizes e atividades.
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institucionalizada
(SWANWICK,
2003,
p.
50).
Por
educao
musical
Atualmente a procura por uma instituio de ensino musical e outros espaos onde
esta atividade est presente, seja em contextos formais ou informais, tem atrado um universo
de simpatizantes e candidatos profissionalizao. A divulgao sem orientao especializada
infunde uma prtica amadora e no estruturada do fazer musical na sociedade. Portanto faz-se
necessrio conhecer o perfil dos interessados no estudo musical e acompanhar suas
expectativas e evoluo, bem como considerar os Conservatrios e/ou Escolas de Msica,
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Tourinho nos adverte e enfatiza sobre as grandes e rpidas transformaes que tem
influenciado musicalmente os jovens que desejam estudar msica, mas que, no tm uma
exata noo do significado dessa escolha. Tal realidade faz o indivduo procurar um curso de
msica com aspiraes e expectativas de resultados imediatistas para o aprendizado musical.
Por isso, a instituio de ensino deve estar preparada para enfrentar esse contexto, adequando
metodologias eficientes, a fim de no promover frustraes e consequentes desistncias.
De acordo com Swanwick, a compreenso musical est fundamentada no discurso
conversao musical, a qual no pode ser um monlogo: Cada aluno traz consigo um
domnio de compreenso musical quando chega a nossas instituies educacionais
(SWANWICK, 2003, p.66). Portanto, entendemos que primordial considerar o contexto em
que aluno est inserido, de onde vm, sua experincia prvia, quais suas pretenses e
confrontar com o que a escola est oferecendo.
Outro reforo para considerar a experincia do aluno vem de Paulo Freire Ensinar
exige respeito aos saberes do educando (FREIRE, 1996). Cruvinel tambm enfatiza a
necessidade de entender a diversidade e as realidades socioculturais dos alunos para pensar
em metodologias adequadas. Ao ingressar em uma escola de msica, alm da vivncia
musical, o aluno ainda traz um fator intangvel que so suas expectativas.
Por isso, cada vez mais, torna-se necessrio que os professores de msica
compreendam as realidades socioculturais dos alunos, na sua diversidade,
para que possam propor metodologias de ensino adequadas, que possibilitem
a compreenso de como a educao musical pode ter uma atuao mais
contundente no campo social. (CRUVINEL, 2005, p. 60).
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crer que nossos alunos provm de um ambiente musicalizado. Mas, por no considerarem
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concluso seu conhecimento na rea musical, buscam uma instituio especializada que
contribua de forma eficaz na expanso de suas aptides.
Para refletirmos sobre nossas prticas de ensino musical e a qualidade da
aprendizagem, elencamos abaixo alguns aspectos relevantes sobre os quais, toda escola
comprometida com a eficincia no ensino, dever observar no perfil do pblico ao qual atua.
diante deste contexto heterogneo, um desafio que requer habilidades especficas alm do
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Por mais que parea lgico, nem todos vo para uma escola de msica com um
mesmo objetivo. Tais objetivos variam de acordo com a necessidade ou percepo de cada
aluno. Muitos tm a ideia de que aprender msica adquirir conhecimentos de teoria musical
e desenvolver a leitura de partitura evidenciando, assim, a sua noo limitada do que significa
estudar msica. Alguns, diante de sua prtica amadora no instrumento musical, por serem
autodidatas, sentem a necessidade de adquirirem conhecimentos tericos e ler partitura. Por
isso, entendem que ingressando no estudo formal, alcanaro esse objetivo. Outros objetivam
apenas tocar um instrumento musical. H muitos casos de pessoas que exercem uma atividade
profissional sem nenhuma relao com a msica e desejam tocar apenas por hobby ou mesmo
para realizar um sonho antigo, ou simplesmente por admirao a determinado instrumento.
Tendo em vista seu anseio pela prtica, esse perfil sugere contato imediato com o
instrumento, porm ser necessrio conscientiz-lo da importncia dos fundamentos tericos e
da qualificao tcnica musical, ou seja, no apenas iniciar ou simplesmente tocar, mas
orient-lo sobre os demais aspectos que permeiam o aprendizado e o fazer musical. Por outro
lado, h muitos que procuraram instituies especializadas com a pretenso de se prepararem
para ingressar em um curso superior de msica ou profissionalizar-se. Esses interessados,
quando expressam enfaticamente a necessidade de ampliar o conhecimento musical, impe
naturalmente Instituio elevada responsabilidade de corresponder a essa expectativa da
profissionalizao, pois entendem que para atuar profissionalmente precisam trilhar um
caminho prvio, e o primeiro passo procurar uma formao tcnica em nvel bsico ou
mdio. A instituio observando essa motivao previamente poder estar apta para reforar e
atender os objetivos do aluno e consequentemente qualifica-lo, consolidando efetivamente seu
pensamento inicial. Deve-se estar atento quanto ao aspecto da orientao profissional,
considerando-o como fundamental na vida dos alunos. necessrio ficar claro para os alunos
que a msica tambm se constitui como um campo de atuao profissional, porm o
fenmeno musical inerente a todos os seres humanos em qualquer cultura.
fazer msica profissionalmente e se comportar como quem a faz por hobby. Tal atitude o
levar a ser um profissional fracassado. Abordagens e esclarecimentos sobre as escolhas e
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sua conscincia sobre tal escolha deve ser bem alicerada para no cair no equvoco de decidir
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prioridades que incentivem a decidir sobre o futuro profissional devem ser enfatizados pelo
corpo docente. Se aderir ao campo da profissionalizao ter obrigaes a cumprir nas
respectivas etapas do processo. Se escolher fazer msica por outros motivos que no seja
profissional, tambm devem estar cientes e seguros sobre seus objetivos e esforos
necessrios evitando futuras frustaes em ambos os casos.
quanto para os alunos. No interessante interferir nos gostos e escolhas dos alunos, mas, a
princpio sugerem-se algumas iniciativas: primeiro observar a importncia da incluso de
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fator, mas estar preparado para enfrenta-lo da forma menos prejudicial, tanto para a instituio
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preocupao com o limite de vagas para esses instrumentos. No se deve desconsiderar esse
msica popular como repertrio bsico, um recurso didtico que propiciar maior interesse ao
ingressante de acordo com suas preferncias. Segundo, torna-se necessrio a divulgao de
outros instrumentos atravs da realizao de recitais e concertos solos ou camersticos
mostrando outras sonoridades e diversas formaes instrumentais. Fazemos aqui um paralelo,
destacando que a preferncia do instrumento muitas vezes est ligada ao gosto musical. Na
mesma pesquisa foi observado que entre tantos estilos musicais, apenas dois somam 54% das
preferncias, mais da metade dos inscritos escolheram Rock e MPB. Os referidos dados esto
relacionados ao grande percentual de jovens, 43%, com idade entre 13 e 18 anos. Nesta faixa
etria a sobrecarga de informaes absorvidas atravs da mdia, influencia fortemente os
gostos dos jovens, resultando nesta concentrao de preferncias.
Consideraes finais
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conhecimento, lembrando ainda que os fatores ligados juventude e seu universo cultural
dinmico, vivem em contnua transformao. Para qualificar a prtica pedaggica,
pertinente que o corpo docente esteja consciente da necessidade de atualizar permanentemente
seus conhecimentos e adequ-los a realidade sociocultural do aprendiz. Afinal, ensinar com a
responsabilidade de preservar a propriedade intelectual e o potencial musical do aluno passa a
ser primordial, tendo em vista que a maioria sempre traz uma experincia prvia.
Para um currculo crtico, prticas curriculares tm que ser diversas e
heterogneas para se adaptar s circunstncias psicolgicas e, acima de tudo,
sociocultural dos nossos alunos, de modo que o processo de aprendizagem
baseado nas oportunidades de aprendizagem nossos estudantes. No
possvel continuar a desenvolver e defender a posio contrria de que a
aprendizagem uma consequencia da educao, pois no podemos ensinar
os mesmos contedos a todos os alunos nem tampouco do mesmo modo,
como uma forma mais ou menos explcita defendendo as metodologias
musicais ativas e currculos centralizados (ARSTEGUI, 2011, p. 27).
Neste sentido, algumas aes podem ser executadas conforme as reflexes contidas
na abordagem aqui realizada. importante que o currculo seja flexvel para evitar o
engessamento dos planejamentos pedaggicos e que as propostas curriculares contemplem os
pontos acima expostos, a fim de concretizar no aluno os objetivos da instituio e dos
prprios alunos. Arstegui afirma que necessitamos de currculos heterognios de acordo as
diferentes necessidades dos alunos: pensar e sentir de forma que permita-lhes reconstruir o
conhecimento cotidiano ao longo de sua vida em funo de seu contexto (ARSTEGUI
2011, p.20). Reforando esse pensamento, Swanwick nos diz que a soma total da
compreenso musical vai alm de tcnicas e manuseio de materiais sonoros (SWANWICK
2003, p.67). O autor afirma ainda que: A competncia66 no desenvolvida por meio de
experincias confusas, mas pode ser melhorada por programas de estudo cuidadosamente
sequenciados.
Portanto, conclumos que o desafio das instituies de ensino musical est em propor
uma prtica pedaggica que estimule a reflexo crtica sobre a prtica, qualifique o
conhecimento, e preserve a essncia da experincia prvia garantindo a evoluo musical do
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O desejo de ser competente defendido pelo psiclogo Jerome Bruner como uma das energias naturais que
sustentam a aprendizagem espontnea.
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ingressante e sua continuidade at concluir o curso. Com esta anlise bibliogrfica esperamos
contribuir para a reflexo sobre o tema exposto tendo em vista a necessidade de contnuas
discusses, as quais nos traro constantes melhorias para a rea da educao musical.
Referncias
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A sociedade atual passa por diversas transformaes que colocam a escola como
para mediao do conhecimento, bem como problematizao das idias, a fim de provocar a
busca por novas aprendizagens que tornem-se essenciais para uma formao social,humana e
cultural,com intuito de atender as necessidades da sociedade contempornea.Nessa
perspectiva, a formao de professores deve propiciar um embasamento terico, prtico e
metodolgico para que os futuros docentes possam lidar com tal situao.Nesse contexto, darse nfase a formao do pedagogo,profissional polivalente que dever lidar com a formao
dos sujeitos na fase da educao infantil ao ensino fundamental.
Estes cursos, objetivando uma formao terico-prtica proporcionam aos seus
educandos a possibilidade de cursar a disciplina estgio supervisionado, nesse sentido tm
grande relevncia no currculo e na formao docente. As expectativas acerca desse estudo
perpassam as dificuldades e receios ao se deparar com o novo. Dessa maneira, de grande
acuidade se discutir acerca da importncia desse momento para formao inicial de
professores, visto que atravs do estgio que os docentes em formao, muitas vezes tem o
primeiro contato com o campo de profisso, apropriando-se de conhecimentos e habilidades
que so despertadas a partir desse momento. A formao inicial do professor e mais que,
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maneira,
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momentos
de
reflexo
problematizao
das
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instituio que atua, visto que so necessrios novos conhecimentos e habilidades que
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escolares.A escuta dos alunos deve contribuir para que discentes e professores da graduao
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De acordo com a LDB 9.394/96, no titulo IV no que se refere aos profissionais da educao,
Desse modo, est respaldado em lei que a formao docente deve est alicerada por
prticas que priorizem o contato com o campo educacional, sendo destinadas horas da carga
horria para execuo desse fim, condizendo muitas vezes as disciplinas de estgio
supervisionado que so ofertadas pelos cursos de graduao.
Na Universidade, lugar de formao do pedagogo, espao destinado a aprendizagens
construdas atravs da troca de conhecimentos inicia-se o itinerrio da formao inicial do
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Nesse sentido, h uma necessidade de uma anlise da prtica antes desse contato para
que o aluno possa construir sua identidade ao longo do curso tambm com experincias de
vivncia. As identidades resultam do encontro de trajetrias socialmente condicionadas por
campos socialmente estruturados(DUBAR, 1997, p. 77).
Assim a identidade vai sendo construda ao longo da vida, no coletivo e atravs de
momentos de socializao e de prtica. No caso da identidade profissional esses momentos de
partilhas de experincias e orientaes direcionadas por profissionais j atuantes tornam se
fundamentais. O estgio o lcus onde a identidade profissional gerada,construda e
referida;volta-se para o desenvolvimento de uma ao vivenciada,reflexiva e crtica e,por
isso,deve ser planejado gradativa e sistematicamente com essa finalidade(BURIOLLA, 1999,
p.10).
Nessa direo a funo do professor do estgio torna-se necessrio, pois o mesmo
ter um papel de problematizar e orientar as aes pedaggicas realizadas pelo estagirio,
dando subsdios necessrios para entendimento da prtica e teoria preciso que os
professores orientadores de estgios procedam no coletivo, junto a seus pares e alunos, a essa
apropriao da realidade, para analis-la e question-la criticamente, luz de teorias
(PIMENTA; LIMA, 2004, p. 45).
Essa vivncia efetiva o conceito de prxis tendo como eixo indissocivel a ligao
teoria prtica que vem sendo retratada ao longo da investigao como necessrio na busca de
formas e estratgias que possibilitem uma atuao pedaggica em espao escolar ou no
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aseando-se nas respostas dos discentes acerca dos questionamentos e reflexo sobre o assunto,
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querer atuar, isso causou interrogaes, pois afirma a pesquisa que 99% dos alunos desejam
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como teoria.
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Consideraes finais
Referncias
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DUBAR, C.A socializao: construo das identidades sociais e profissionais. Porto: Porto
Editora, 1997.
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Ana Claudia Silva Morais, mestranda do Programa de Ps-Graduao em Msica da UFRN e professora de
Msica do Instituto Federal do Rio Grande do Norte IFRN.
69
Carolina Chaves Gomes, doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Msica da UFPB e professora da
UFRN.
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curricular de curso pretende contemplar a pluralidade e criar espaos para uma construo
interativa entre professores e alunos, acreditando que os indivduos esto em [...] constante
processo de re-elaborao e re-significao conceitual do mundo (PROJETO DE CURSO,
2004) e tem como objetivos:
Habilitar profissionais aptos a atuar de forma articulada na educao
bsica, em Instituies de ensino especfico de msica, bem como, nos
campos institudos e emergentes;
Viabilizar a pesquisa cientfica em msica visando a criao,
compreenso e difuso da cultura musical e seu desenvolvimento;
Possibilitar a formao do profissional competente no sentido da
capacitao artstica, cientfica e poltica, envolvendo o domnio dos
contedos das metodologias, das tcnicas, das habilidades especficas,
mediante uma interveno crtica e participativa na prpria realidade;
Habilitar o profissional a interagir com a sua comunidade local com
vistas a transformao de qualidade de vida na perspectiva dos princpios
que regem a Universidade, ou seja, o Ensino, a Pesquisa e a Extenso;
Oferecer uma possibilidade de atualizao curricular permanente,
aumentando o nmero de atividades interdisciplinares que possibilitem
maior integrao entre os diversos assuntos tratados durante o semestre
letivo;
Promover a construo e produo do conhecimento musical numa
perspectiva dialgica entre as disciplinas;
Habilitar profissionais para atuar com portadores de necessidades
especiais nas diversas modalidades de ensino (PROJETO DE CURSO,
2004).
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Dessa forma, alguns alunos escolheram realizar seu estgio com professores de
instrumento no curso tcnico, outros em grupos de extenso como o Madrigal (coral da
UFRN) e a Companhia Livre de Teatro Musical (CLTM); contudo, a maioria deles optou pelo
Curso de Iniciao Artstica da Escola de Msica da UFRN, comumente chamado de CIART,
como campo de estgio. Esse curso faz parte da extenso universitria, atua na musicalizao
infantil com crianas de 06 a 09 anos preparando-as para adquirir e/ou desenvolver a
sensibilidade musical e a conscincia artstica. O CIART estruturado para estimular,
corporal, e apreciao musical e literatura infantil, por uma vez na semana; no segundo ano
cursam as disciplinas: sensibilizao flauta doce, bandinha rtmica; elementos de msica I e
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apresentar e desenvolver habilidades musicais durante trs anos de formao das crianas.
prtica coral I por duas vezes na semana; por fim, no terceiro ano as disciplinas so: flauta
doce, oficina de criao musical, elementos de msica II e prtica coral II tambm por duas
vezes na semana, nos turnos matutino ou vespertino em todos os anos. As prticas
pedaggicas do CIART visam o desenvolvimento musical das crianas por meio das
disciplinas estabelecidas, mas contextualizadas de maneira integral, estimulando a
criatividade e a musicalidade com ludicidade, pois a atividade ldica , portanto, inerente ao
ser humano, sendo criana, de modo especial, um ser essencialmente ldico (DRUMMOND,
2009).
Entretanto, vale salientar que os discentes estagiaram apenas nas turmas de segundo
do CIART por apresentar caractersticas mais consolidadas de escola especializada, de acordo
com suas disciplinas, do que as turmas do primeiro ano que visam uma sensibilizao artstica
mais ampla.
Assim, para melhor desenvolver o componente curricular e com o intuito de alcanar
os objetivos propostos pelo mesmo, a metodologia utilizada pela instituio visou dividir essa
carga-horria obrigatria em quatro eixos norteadores, indicando que das 100 horas/aula, 30
horas/aula so presenciais em formato de disciplina da graduao na EMUFRN; 20 horas/aula
para observaes da prtica profissional do docente supervisor de estgio na escola
especializada; 20 horas/aula de regncia de classe realizada na(s) turma(s) observadas do
docente supervisor e trinta horas/aula para a elaborao do relatrio final do semestre. Desse
modo, ao contemplar as determinaes legais, quanto carga-horria do estgio
supervisionado II, os eixos norteadores foram estruturados determinando os objetivos
referentes a cada um:
Aulas presenciais na EMUFRN acontecem durante um encontro semanal de 2
horas/aula, oportunizando momentos em que a professora responsvel pela turma desenvolvia
conceitos, construdos coletivamente, compartilhava informaes e concepes tericoprticas acerca da prtica docente, do estgio supervisionado, do campo de estgio, entre
outros fatores, mediando tambm, sobre as opinies, vivncias, experincias e reflexes dos
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Os alunos citados no sero identificados pelo o nome, sendo representados por algumas letras.
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com que as crianas faam isso e a que voc tem que estudar, qual o
termo que voc vai usar para fazer isso, foi isso que gostei, foi muito
bom pra mim (M.T, 2013).
E como ltimo eixo, a Elaborao do relatrio final, o qual acontece
concomitantemente s aulas presenciais, com a inteno de contextualizar sobre o campo de
estgio, refletir sobre as observaes e prticas pedaggico-musicais desenvolvidas pelos
professores supervisores durante as aulas, relatar sobre os planejamentos e regncias
exercidas durante o estgio em articulao com uma fundamentao terico-reflexiva vista em
sala e buscar novas fontes de dados atravs de reviso de literatura para melhor fundamentar
as experincias vivenciadas no Estgio Supervisionado II.
Metodologia e estratgias do Estgio Supervisionado II
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Seguindo s discusses sobre os aspectos especficos desse local que, agora, seria seu
campo de estgio, trouxemos tona o cuidado com a observao do espao escolar que,
muitas vezes num primeiro olhar, talvez ingnuo, pareciam ser pontos fracos ou negativos na
constituio da escola de msica, prejudicando o bom desempenho da escola em relao ao
ensino da msica (CUNHA, 2009, p. 3), mas que se constituem, por vezes em caractersticas
de sua especificidade.
A partir desse momento foi necessria a entrada no campo de estgio e as aulas
sempre possuam como foco o relato e a discusso sobre as prticas observadas e
desenvolvidas. Buscava-se especial ateno s interaes na sala de aula, s estratgias e
nuances estrategicamente desenvolvidas na prtica de cada professor supervisor de estgio.
Para contemplar o relatrio final de estgio, medida que se desenvolviam as etapas
em campo iam sendo solicitadas as partes do relatrio, sendo assim dividas: 1)objetivos do
estgio e caracterizao do local (contexto de ensino, compreendendo escola, turma, contexto
educacional e sociocultural); 2)relato das observaes; 3)introduo com fundamentao
terica, e; 4)a experincia docente desenvolvida. Para a entrega final do relatrio, juntam-se a
esses tpicos as avaliaes (das aulas, dos alunos e uma autoavaliao) e concluses do
estgio.
Particularmente este semestre houve ainda um aspecto peculiar no sentido de que
recebemos o congresso da Associao Nacional de Pesquisa e Ps-graduao em Msica
(ANPPOM) na EMUFRN. Assim, procuramos incentivar a participao e o engajamento em
pesquisa solicitando que parte da fundamentao terica do relatrio partisse de algum
trabalho assistido no congresso, dando a oportunidade tambm de conversarem com os
pesquisadores e de buscarem mais informaes.
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Semaninha da Msica, evento anual com o objetivo de oferecer minicursos de msica para
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crianas, a qual foi coordenada pelas professoras responsveis pelo CIART, pela disciplina de
Estgio Supervisionado e pelo curso de Musicalizao tambm oferecido pela EMUFRN.
Nesse sentido, a disciplina estgio supervisionado II buscou engajar os alunos em
atividades para alm da sala de aula contemplando extenso e pesquisa; procurando aliar a
experincia pessoal com a profissional, e com especial ateno s relaes entre teoria e
prtica, entre msica(s) e crianas, entre infncia e aprendizado na escola especializada.
Reflexes docentes
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especificamente no CIART. Percebe-se que tal experincia aproximou ainda mais os alunos
Consideraes finais
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encontrada.
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Referncias
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o estgio de estudantes; altera a redao do art. 428 da Consolidao das Leis do Trabalho
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_______. Presidncia da Repblica. Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, Lei de
Diretrizes e Bases da Educao, 1996.
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de 2004. Dirio Oficial da Unio, Seo 1, p. 10, Braslia, 12 de maro de 2004.
CUNHA, Elisa da Silva e. Compreender a escola de msica como uma instituio: um
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GOHN, Maria da Glria. Educao no-formal, participao da sociedade civil e estruturas
colegiadas nas escolas. In: Ensaio: aval. pol. pbl. Educ., Rio de Janeiro, v. 14, n. 50, p. 2738, jan/mar, 2006.
MIRANDA, Elvira Glria Drummond. Palavra tambm brinquedo. Obras de Elvira
Drummond Artigos. Fortaleza CE: LMIRANDA Publicaes, nov. de 2009.
PROJETO DE CURSO. Ministrio da Educao e do Desporto. Curso de Licenciatura em
Msica. Universidade Federal do Rio Grande do Norte UFRN, 2004.
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continham ambos os pretritos. Antes do inicio da pesquisa, foi realizado um teste com os
participantes para averiguar seu nvel de conhecimento em relao aos pretritos em questo,
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perfecto compuesto, e, a partir disso, fizemos uma analise das construes oracionais que
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e 204 ocorrncias dos dois pretritos, 184 do pretrito perfecto simple e 20 do pretrito
De acordo com Milani (2010, p. 208) o tempo do verbo indica em que momento se
realiza a ao verbal, estando ela no presente, pretrito ou futuro. Em espanhol, os tempos
verbais so classificados em: simples que so formados unicamente pelo verbo principal;
compuestos formados pelo verbo haber, o verbo auxiliar do espanhol, mais o particpio do
verbo principal; perfectos que ressaltam a delimitao temporal da ao verbal, pois o termo
perfecto indica que a ao est conclusa; imperfectos que indicam que ainda h transcurso ou
continuidade da ao, pois nos tempos imperfectos a ateno de quem fala no se concentra
no comeo e no fim da ao (MILANI, 2010, p. 208)
Vale ressaltar, que em algumas construes verbais o trmino da ao verbal no
coincide com a concretizao da ao no momento em que se fala. Vejamos o exemplo 1:
(1) He conocido a tu hermano esta maana.
Nota-se que o fato de conhecer perfecto quando a ao verbal pronunciada, pois
se trata de uma ao finalizada e acabada no momento em que se fala, mas que apresenta uma
continuidade no tempo presente. Isso ocorre com os verbos que apresentam um significado
permanente em espanhol, como: conocer, saber, enterarse, comprender, etc. Em relao aos
verbos como: leer, correr, saltar, escribir, etc.; que devido ao seu significado, indicam a
anterioridade da ao verbal e consequentemente a finalizao dela no tempo. Vejamos o
exemplo 2:
(2) Me enter de las novedades la semana pasada.
Na proposio 2, se expressa uma ao perfecta, no momento em que ela
enunciada, mas no terminada j que continuamos a par das novidades.
Dessa forma, os pretritos perfecto simple e pretrito perfecto compuesto so
considerados tiempos perfectos em espanhol por indicarem a perfeio do verbo, pois
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De acordo com a Real Academia Espaola (2010, p. 441) o pretrito perfecto simple
delimita a ao verbal, em um determinado ponto da linha temporal, que anterior ao
momento em que se fala. Dessa forma, a ao verbal se apresenta completa e conclusa, pois
consegue delimitar o momento inicial e final do evento a que se refere de forma precisa.
Quando o falante faz uso do pretrito perfecto simple, o interesse est pautado no
fato em si, por isso esse tempo verbal apresenta-se, em algumas construes oracionais, sem o
uso de marcadores temporais. No entanto, pode-se v-lo acompanhado de alguns vocbulos
que delimitam a ao do verbo em relao ao passado, como: ayer, anoche, la semana
pasada, el ao pasado, el siglo pasado, aquel da, aquella poca, etc. (MILANI, 2010, p.
211)
Em relao aos paradigmas verbais, os verbos regulares de 1 conjugao apresentam
o seu prprio paradigma verbal, enquanto os verbos regulares de 2 e 3 conjugao
apresentam outro comum a ambos. Vejamos o Quadro 1:
Pronombres
personales
yo
t
l/Ella/usted
Nosotros/nosotras
Vosotros/vosotras
Ellos/ellas/ustedes
Cantar
Beber
Vivir
Cant-
Cant- aste
Cant-
Cant- amos
Cant- asteis
Cant- aron
Beb-
Beb- iste
Beb- i
Beb- imos
Beb- isteis
Beb- ieron
Viv-
Viv- iste
Viv- i
Viv- imos
Viv- isteis
Viv- ieron
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Cantar (participio)
Cantado
Cantado
Cantado
Cantado
Cantado
Cantado
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Pronombres personales
Yo
T
l/Ella/usted
Nosotros/nosotras
Vosotros/vosotras
Ellos/ellas/ustedes
Milani (2010, p. 212) enfatiza que o pretrito perfecto compuesto pode ser utilizado
para expressar aes cronologicamente distantes do presente, mas que, de alguma forma, suas
consequncias perduram at o momento atual. Vejamos:
(5) Se ha escrito mucho sobre este tema.
O pretrito perfecto compuesto especifica que a ao verbal, de fato, j est
conclusa, no entanto, o falante tenta associ-la ao presente, porque lhe parece relevante ou por
qualquer outro motivo que lhe parea conveniente. Vale ressaltar que o prprio interlocutor
pode considerar como presente qualquer espcie de espao temporal, podendo este ser
reduzido ou mais extenso, como dias, semanas, meses, anos, sculos, etc. (SNCHEZ, 2006,
p. 151).
4 Metodologia
desta atividade, usamos como recurso a coleta de 8 noticias do peridico escolhido que
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utilizados, para depois, analisarem o contexto em que foram empregados. Para realizao
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perfizeram um total de 5715 palavras e 204 ocorrncias dos dois pretritos, 184 do pretrito
perfecto simple e 20 do pretrito perfecto compuesto. Vejamos a porcentagem de ambos
pretritos no grfico 01:
Vale ressaltar que foi escolhida essa variedade da lngua espanhola de forma
proposital, pois j acreditvamos que haveria uma maior incidncia de emprego do pretrito
perfecto simple (como se observa no grfico acima), o que acarretaria numa maior ocorrncia
de verbos conjugados nas pessoas do discurso, propiciando, dessa forma, uma anlise mais
abrangente da morfologia desse tempo verbal.
Antes do inicio da pesquisa, fizemos um teste para averiguarmos o nvel de
conhecimento dos participantes em relao ao emprego de ambos os pretritos. Esse tipo de
avaliao nos auxiliaria na hora de aplicarmos o estudo dos tempos passados escolhidos por
meio das noticias nas aulas. Aps a correo do teste aplicado, obtivemos uma porcentagem
de 66,15% de acerto. Percebemos que a maior dificuldade dos participantes consistia em
relacionar ao passada expressa pelo verbo com o marco temporal em que era utilizada.
Aps o trmino das atividades propostas, aplicamos novamente o mesmo teste, e obtivemos
uma porcentagem de 82,30% de acerto. A partir dessa ltima correo, j era perceptvel que
os participantes haviam conseguido relacionar, corretamente, a ao passada com o marco
temporal, ou seja, os participantes haviam superado a dificuldade apresentada anteriormente.
Vejamos a porcentagem no grfico 02:
Vejamos agora a porcentagem de erros e acertos aps o uso das noticias de jornal da
qual resultou satisfatrio para o entendimento no apenas do uso gramatical aos participantes
da pesquisa, mas tambm dos contextos em que eles so utilizados em lngua espanhola.
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A pesquisa contou com a participao de 05 alunos que tiveram que responder uma
lista contendo dois exerccios relacionados ao uso dos pretritos perfecto simple e compuesto
em lngua espanhola. Essa mesma lista teve de ser respondida antes do inicio da pesquisa e
aps a anlise e estudo das noticias de jornais selecionados, para avaliarmos o nvel de
conhecimento deles em relao ao uso de ambos os pretritos. A tabela 01 abaixo mostra a
porcentagem de acerto de cada participante antes do uso das noticias. Vejamos a tabela 01:
Participante 01
Participante 02
Participante 03
Participante 04
Participante 05
Aps o estudo dos pretritos por meio das noticias de jornal, pudemos constatar que
houve uma significativa melhora em relao ao uso tanto do pretrito perfecto simple quanto
do pretrito perfecto compuesto, pois esse estudo resultou satisfatrio para o entendimento
no apenas do uso formal, mas tambm dos contextos em que eles so utilizados em lngua
espanhola (variedade continental mexicana). Vejamos a tabela 02:
Participantes
Participante 01
Participante 02
Participante 03
Participante 04
Participante 05
Os participantes tiveram que resolver duas questes referentes ao uso dos pretritos,
nas quais constava o uso dos marcadores temporais prprios de ambos. Com esse tipo de
exerccio queramos, no apenas averiguar a morfologia de cada pretrito, mas o contexto em
que eram empregados. A partir dessas atividades, fizemos a anlise quantitativa (apresentada
na metodologia) e qualitativa (que ser apresentada na anlise das ocorrncias) tanto do
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(30) Pablo Picasso ingres a los diez aos en el Instituto de Enseanza Media de la
Guardia. (participante 02)
(32) El invierno pasado hizo mucho fro. (participante 03)
(33) Ellas trabajaron mucho el lunes pasado. (participante 01)
Observamos pelo que foi exposto acima que os participantes, falantes nativos da
variedade brasileira da lngua portuguesa, apresentam certa tendncia em utilizar a forma
simples do pretrito em espanhol no lugar da forma composta, por esta no apresentar um
correspondente em sua lngua materna. Dessa forma, tratamos de selecionar noticias de jornal
online da variedade continental mexicana da lngua castelhana como suporte para a nossa
pesquisa, por apresentar uma variedade de usos do pretrito perfecto simple e algumas
ocorrncias do perfecto compuesto, no intuito de analisar tanto os aspectos morfolgicos,
sintticos e ortogrficos dos pretritos.
Concluso
Observamos, por meio desse trabalho, que os pretritos, perfecto simple e perfecto
compuesto, coincidem em pelo menos um aspecto: as duas formas verbais tratam-se de aes
finalizadas e ocorridas num tempo passado. No entanto, a forma simples do pretrito
representa uma ao iniciada e concluda no passado, enquanto a forma composta retrata que
ao, embora tenha ocorrido antes do momento da enunciao, guarda alguma relao com
ele, seja de maneira explcita ou implcita. Bello (1979 apud OLIVEIRA, 2007, p. 37)
representa essa distino a partir da nomenclatura de pretrito, para a forma simples, e de
antepresente, para a forma composta. Segundo esse mesmo autor, o emprego da forma
composta do pretrito nos mostra que, para o falante, existe ainda alguma relao com o
evento ocorrido. Dessa forma, a principal caracterstica que opem as duas formas e a
pertena a um plano anterior o ainda existente no momento da enunciao. (OLIVEIRA,
2007, p. 37)
Vimos que os participantes preferiram a forma simples do pretrito em espanhol,
questes erradas. No entanto, aps o trabalho realizado com as noticias de jornal que foram
selecionadas para a pesquisa, percebemos que eles conseguiram entender a diferena entre os
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uma porcentagem significativa de erros antes do trabalho com as noticias de jornal, 34% de
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pois esta forma apresenta um correspondente em sua lngua materna deles, o que os levou a
dois pretritos, bem como os contextos comunicativos em que so usados pelos falantes
nativos, pois apresentaram uma porcentagem de erro bem inferior, apenas 12% de questes
erradas.
Constatamos, tambm, que o estudo formal dos pretritos perfecto simple e perfecto
compuesto pode ser realizado por meio de noticias de jornal, que so textos autnticos, por
apresentarem, no apenas a forma ortogrfica correta, pois so de textos jornalsticos de
cunho formal, mas por podermos explorar tambm os aspectos sintticos e morfolgicos, bem
como o contexto comunicativo em que so utilizados. Dessa forma, esse tipo de abordagem
dos pretritos resultou satisfatrio para o entendimento, no apenas do uso gramatical, mas
tambm dos contextos em que eles so utilizados em lngua espanhola.
Referencias
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Madrid, 2009.
CAREGNATTO, Marione Ftima Picini. Modelo Didtico do Gnero Textual Notcia
Impressa. Disponvel em: <http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/pde/arquivos/20026.pdf>. Acesso em: 18 de setembro de 2013.
FNJUL, Adrin. Gramtica y prctica del espaol para brasileos. Editora Moderna: So
Paulo, 2005.
REAL ACADEMIA ESPAOLA. Nueva gramtica de la lengua espaola: manual. Espasa
Libros, S. L. M.: Madrid, 2010.
MILANI, Esther Maria. Gramtica de espaol para brasileos. So Paulo: Saraiva:, 2010.
MORENO, Concha; FERNNDEZ, Gretel Eres. Gramtica contrastiva del espaol para
brasileos. Sociedad General Espaola de Librera, S. A.: Madrid, 2007.
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PEREIRA, Aline. El uso del pretrito perfecto compuesto e indefinido por hablantes
brasileos. Disponvel em:
<http://www.mackenzie.br/fileadmin/Graduacao/CCL/projeto_todasasletras/inicie/AlinePereir
a.pdf> Acesso em: 02 de maio de 2013.
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294
SNCHEZ, Aquilino. Gramtica bsica del espaol: norma y uso. Sociedad General
Espaola de Librera, S. A.: Madrid, 2006.
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Introduo
Professor especialista do Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Rio Grande do Norte.
Mestrando em Linguagem e Ensino pela Universidade Federal de Campina Grande.
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Professora doutora pela Universidade de So Paulo e com ps-doutorado pela Universidade Paris 8
Vincennes-Saint Denis. Orientadora do Mestrado em Linguagem e Ensino da Universidade Federal do Campina
Grande.
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as variaes como desvios que devem ser eliminados de nossa fala. Geraldi (1996, p.59)
afirma que a escola age como se a lngua culta fosse esttica, pronta, inabalavelmente
infensa a seu uso nos processos interlocutivos. Essa abordagem pode ter trazido
consequncias para o preconceito e variantes e variedades lingusticas que no so
contempladas no ensino, mesmo pertencendo norma culta e, principalmente, quelas que
no esto includas nem na norma culta e nem na padro. Em relao estigmatizao,
Mollica e Braga (2004) afirmam que toda lngua apresenta:
[...] variantes mais prestigiadas do que outras. Os estudos sociolingusticos
oferecem valiosa contribuio no sentido de destruir preconceitos
lingusticos e de relativizar a noo de erro, ao buscar descrever o padro
real que a escola, por exemplo, procura desqualificar e banir como expresso
lingustica natural e legtima, em sua v tentativa de homogeneizar a lngua
(MOLLICA; BRAGA, 2004, p. 13).
(2006) sugerem aos professores de espanhol que mudem a pergunta qu espaol ensear,
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para cmo ensear el espaol, esta lengua tan plural? A partirde uma viso de um espanhol
heterogneo, os autores das OCN apontam-nos problemas como a priorizao do espanhol da
Espanha, por ser considerado melhor ou puro, bem como a falsa dicotomia do espanhol
como dois blocos opostos (Espanha / Amrica). Situao essa que bastante criticada por
Fontanella de Weinberg (1993) que define o espanhol americano como um conjunto de
variedades lingusticas faladas na Amrica, definidas geogrfica e historicamente, no
esquecendo o complexo e variado carter do processo de colonizao nem suas implicaes
lingusticas.
Alm disso, a preferncia pela variedade castellana, representada pela fala de Madrid,
gerada por outros fatores. Moreno Fernndez (2010) afirma que:
Muchos profesores universitarios brasileos han recibido formacin o han
perfeccionado sus conocimientos profesionales en Espaa, por lo que no es
extraa una actitud favorable hacia la variedad castellana y hacia su uso en
las aulas, actitud y uso reforzados por la amplia oferta de materiales
didcticos elaborados y
publicados desde Espaa (MORENO
FERNNDEZ, 2010, p. 185).
Outra possiblidade para solucionar o problema dessa dicotomia apontado pelas OCN
distintivas de diversas regies. Ao trazer essa questo neste documento, tambm se considera
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(2006) foi a de optar pelo espanhol neutro ou Espaol estndar, eliminando marcas
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informal. Acreditamos que para o tratamento de segunda pessoa do singular informal esse
tema ainda mais complicado, devido s possibilidades de realizao.
Em seu livro, Carricaburo (1997) explica os usos de t, vos e usted optando
por uma diviso por pases. Entretanto, essa autora, inclusive, ratifica que os usos dentro de
um mesmo pas podem dar-se de maneiras diferentes por variveis e situaes de interlocuo
diversas. Geralmente, os livros didticos de lngua espanhola publicados do Brasil no
costumam contemplar o pronome de tratamento vos ou costumam releg-lo apenas a uma
curiosidade, apesar de estar mais estendido que o pronome de tratamento vosotros,
exclusiva da variedade peninsular (VENNCIO DA SILVA, ALVES DA SILVA, 2007), por
uma questo histrica e de preconceito lingustico e, porque muitos deles, como j dito, foram
produzidos na Espanha, o grande mercado editorial de livros de espanhol.
Vilhena (2013, p. 64-74) coloca em questo a simplificao da lngua espanhola no
material didtico quando se adota esse espanhol abstrato, a ponto de construir uma alteridade
adulterando, desprezando a convivncia e o confronto de vozes no universo hispanfono. Esse
pesquisador ainda aponta que os materiais didticos, mesmo dentro dessa viso de abstrao e
homogeneizao da lngua, ainda se encontram presos ao espanhol europeu como modelo de
variedade e lxico.
Eres Fernndez (2002, p. 10) no acredita que a predominncia de uma variante no
material didtico constitui um problema visto que o professor tem liberdade de apresentar
outras aos seus estudantes, entendendo o livro como um recurso a mais na sala de aula. A
autora entende que o professor ter mais trabalho porque ter que selecionar materiais que
reflitam outras modalidades de lngua e de cultura das que so encontradas no livro, podendo
ser textos de leitura, vdeos, gravaes de udio e, at mesmo, a prpria variedade do
professor.
Sobre esse papel, um estudo sobre o modelo que os professores de espanhol adotam
no ensino de espanhol, Andin Herrero (2008) sinaliza a necessidade de que a formao do
corpo docente seja adequada para que possa refletir sobre diversas questes relativas ao
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Entretanto, Andin Herrero (op. cit., p. 169) afirma que os professores no negam a
heterogeneidade do espanhol, porm possuem um conhecimento desigual relacionado
variao lingustica, o que os leva, muitas vezes, a no conseguirem explicar casos de
variao dialetal, gerando assim, incerteza, estresse e alm de poder conduzi-los a dar
respostas equivocadas. Alguns professores podem, inclusive, corrigir alunos que usam
variantes que eles desconhecem que foram adquiridas por professores anteriores, falantes de
variedades diferentes, gerando assim uma atitude negativa do aluno.
Se analisarmos bem os pontos que so colocados por diversos autores, inclusive
pelas OCN (2006), a variao lingustica no ensino de espanhol no chega a ser um problema
e vrias so as formas de lev-la ao aluno, mesmo quando o livro didtico impossibilita to
importante (?) tarefa. Porm, estamos de acordo com Andin Herrero (op. cit;) que a
formao adequada do professorado um ponto decisivo, seja na rea de sociolingustica ou
dialetologia, como qualquer outra. Parece-nos que as outras disciplinas mencionadas pela
autora constam na maior parte dos currculos dos cursos de Letras, mas so poucos os cursos
que possuem uma disciplina que trabalhe questes relativas variao lingustica em lngua
estrangeira, alm da pouca quantidade de artigos produzidos nessa rea em nosso pas. Isso
registrado em estudo de Daher e Santanna (1998, p. 112), ao assegurarem que 75% dos
professores de trs universidades pblicas do Rio de Janeiro relataram que ensinam o
espanhol mais prximo da Espanha, excluindo os aprendizes de nvel superior e em formao
para ministrar aulas de lngua espanhola da possibilidade do contato com outras normas.
inequvoco que ensinar uma lngua adicional, atualmente, exige mais que o
domnio da gramtica ou que sejam reproduzidas situaes comunicativas que os alunos
memorizem e reproduzam como uma simples criao de hbitos. Courtillon (1984) afirma
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Apprendre une langue trangre cest apprendre una culture nouvelle, des
modes de vivre, des attitudes, des faons de penser, une logique autre,
nouvelle, diffrente, cest entrer dans un monde mystriuex au dbut,
comprendre les comportements individuels, augmenter son capital de
connaissances et dinformations nouvelles, son propre niveau de
comprhension (COURTILLON, 1984, apud MANNA, 2009, p. 211).
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que:
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mesma lngua?), para justificar a existncia e natureza humana dentro da sua unidade e de sua
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diversidade.
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povos, em diferentes lnguas (e por que no, em diferentes variedades lingusticas de uma
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detm a analisar as variveis sociais dos falantes, tais como faixa etria, sexo (gnero),
profisso/ocupao, escolaridade, origem geogrfica, etc. Essas variveis so conhecidas da
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prope dois modelos que podem ser seguidos: a macroanlise e a microanlise. A primeira se
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Para a anlise da variao lingustica em obras literrias, Preti (2004, p. 138 -149)
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de 1916 - 14 de maro de 2006) de grande relevncia para que retifiquemos que as marcas
de oralidade aparecem na literatura. Especificamente sobre esse escritor espanhol, Lobato
(2009, p.85-86) afirma que sua prosa corresponde oralidade mais genuna das ruas (de
Madrid), de diversas estratificaes lingusticas, espontneas e vivas pelos seus falantes,
afastando-se do que o senso comum entende por lngua literria. Nesse estudo, o autor
explica que tipo de lngua usado na prosa de Alonso Zamora Vicente, a partir de
caractersticas como a coloquialidade, as relaes e estratgias de cortesia, as frmulas de
tratamento, e os tipos de saudaes, despedidas, apresentaes, felicitaes, pedidos, entre
outras funes comunicativas, sempre analisando a partir de exemplos retirados de suas obras.
Estudos como estes so apoios para os professores que desejam inter-relacionar o ensino de
lngua ao de literatura, incluindo, desse modo, a variao lingustica, visto que as marcas de
oralidade estaro relacionadas a um momento histrico, a um espao geogrfico e a ideologia
de uma comunidade que faz uso desse sistema lingustico nessa obra literria, considerando
sempre aspectos estticos, alm da funo expressiva, pouco valorizada no ensino de lnguas
adicionais.
Consideraes finais
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do corpo discente.
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Referncias
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Palavras iniciais
A linguagem algo que fascina e se efetiva como representao das mais variadas
CARLOS HENRIQUE DA SILVA, Mestre em Lingustica Aplicada (UFRN). Graduado em Letras- Lngua
Portuguesa (UERN), Graduando em Letras- Lngua Espanhola (UERN), Professor da rede pblica estadual do
RN.
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O livro didtico muitas vezes, apresenta-se na maioria das escolas do Brasil, mesmo
com o advento das Novas Tecnologias da Comunicao e da Informao (NTICs), como
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discutir, sentir, refletir e transformar a sua linguagem. (INFANTE & NICOLA, 1994).
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nos manuais didticos, priorizando sempre o aluno, de forma que o mesmo seja capaz de
nico instrumento de trabalho dos professores para com seus alunos, razo esta que refora o
cuidado, no momento da seleo.
Desse modo, o LD deve ser o mais completo e atualizado possvel e por isso dever
ser escolhido com cautela, baseado em critrios tais como: realidade da escola, objetivo do
ensino de lngua materna e adequaes aos PCNs. Acreditamos que os livros didticos devam
contemplar a gramtica normativa de forma significativa, permitindo assim que o aluno
conhea as normas gramaticais que regem a sua lngua, e a partir desse conhecimento, possam
fazer escolhas de acordo com as circunstncias de usos.
Segundo Travaglia (2001), todo livro didtico dever propiciar ao aluno a interao
com a linguagem, uma vez que todo falante nativo possui uma gramtica internalizada da
lngua, entende-se aqui a capacidade que todo falante nativo tem de gerar sequncias
lingusticas gramaticais prprias e tpicas da lngua. Logo, cabe a escola e em especial aos
professores de lngua materna, mostrar ao aluno como a lngua constituda e como ela
funciona, seja no seu aspecto forma, informal, oral ou escrito.
Mesmo com este processo de evoluo na escolha do livro didtico, diga-se, fruto do
empenho e de sucessivas propostas por parte de pesquisadores e universidades, que
persistiram no sentido de melhor a qualidade do LD, no cessaram as crticas e polmicas a
cerca do Livro Didtico, sobretudo, no que consistem as propostas apresentadas no livro
didtico e sua relao com a construo de variadas prticas de linguagem, seja,
leitura/escuta/escrita/fala. Isto possvel ser observado pelos inmeros trabalhos existentes
por parte dos educadores e pesquisadores na rea da educao, da Lingustica dentre outros.
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dessa seo em virtude de ser uma parte do livro que valoriza a textualidade no ensino de
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Gosto muito das tirinhas, por ser curto atrativo e que passa a informao
de forma rpida e humorada (ALE 09).
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Para DellIsola (2009) a ideia de inserir nos LDs propostas de leitura e produo de
texto com base nos gneros textuais, em princpio, favorece uma prtica social d leitura de
modo a permitir maior conhecimento da lngua-alvo e tambm criar condies para a
expresso verbal (oral ou escrita) do aprendiz.
Para a autora a insero do gnero tirinha como texto misto de linguagem verbal e
imagem, provoca principalmente a reflexo crtica do aluno e que marcado, sobretudo pelo
tom humorstico e como afirmou o ALE 09, passa a informao de forma rpida e
humorada. Esse gnero posto disposio do aprendiz possibilita alm da leitura da palavra
e da imagem, observar as evidncias, compreender os explcitos, os implcitos textuais, para
se pronunciar sobre o que leu (DELLISOLA, 2009).
Outro gnero que chamou consideravelmente a ateno dos alunos so os que
chamam de cartaz informativo, como pode ser observado nos depoimentos de ALE 02, 05 e
10:
O cartaz informativo na pg 12 em espanhol ensina como evitar o contgio
de algumas doenas e como evitar transmitir para outras pessoas (ALE
02).
o cartaz sobre doenas apresenta tambm texto e imagem, assim, se agente
no compreender a palavra escrita em espanhol, pode recorrer a imagem ao
lado (ALE 05).
No cartaz sobre doenas podemos compreender o texto com facilidade
olhando para a imagem ao lado, assim fica melhor de aprender o espanhol
(ALE 10).
Pelo exposto fica evidenciado que a ludicidade que se apresenta nos textos
observados pelos alunos contribuem na compreenso dos mesmos no LD. Pela fala dos alunos
a aquisio do espanhol como LE e apropriao dos elementos lingsticos tendem a inserir-se
mais facilmente com o apoio da imagem. No entanto DellIsola (2009), chama a ateno para
observar que mesmo incluindo diversos gneros textuais nos LDs necessrio definir
propsitos bem definidos para o aprendizado de LE.
Quando o aluno ALE 02 afirma que o cartaz informativo [...] ensina como evitar o
campo da reflexo crtica, como defende DellIsola (2009) o que corrobora tambm com a
proposta do prprio LD, quando se refere a seo lendo e compreendendo que de analisar e
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parte do aluno uma preocupao que vai alm do aprendizado da lngua, perpassando para o
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contgio de algumas doenas e como evitar transmitir para outras pessoas, percebemos por
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para o aluno.
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Consideraes finais
Referncias
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Introduo
Este artigo pretende fazer uma anlise sobre os principais erros que cometem os
alunos brasileiros quanto ao emprego das preposies em espanhol. Esta pesquisa foi
realizada a partir de textos escritos por alunos da Universidade do Estado do Rio Grande do
Norte (UERN), do quinto e sexto semestres da Licenciatura em Lngua Espanhola.
Em nosso cotidiano, ns professores de lngua espanhola, observamos com muita
frequncia, em textos escritos e orais, frases como casi todo lo tiempo visitando, Ha
sido una viaje muy agradable, y pulbamos en la gua ou y por fin volvemos
al Brasil.
Alguns desses erros ocorrem porque provavelmente os alunos brasileiros fazem
confuso entre o artigo definido masculino singular el e o artigo neutro lo do espanhol, ou por
desconhecerem o gnero dos substantivos em espanhol e acabam empregando o artigo de
acordo com o gnero do substantivo de sua lngua materna. Tambm frequente encontrar,
em textos escritos por alunos brasileiros, o emprego de artigos antes de nomes prprios.
Procuraremos, atravs desta anlise, lograr os objetivos propostos com a finalidade
de conhecer melhor as caractersticas que compem a interlngua dos alunos brasileiros, pois
acreditamos que estes dados podem ser teis para auxiliar aos professores a planejar suas
aulas, selecionar e elaborar seu material pedaggico de acordo com as necessidades do grupo.
Evidentemente, conhecendo a interlngua dos alunos e suas dificuldades, podemos
trabalhar diretamente estas dificuldades baseando nos erros especficos e consequentemente
Doutor pela Universidad de Salamanca e Professor Adjunto da Universidade do Estado do Rio Grande do
Norte - Licenciatura em Lngua Espanhola.
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Aluno do curso de Doutorado da Universidad de Salamanca.
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1 Abordagem Terica
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sistemtico e falta como um desvio inconsciente e eventual. Alm destes conceitos, este
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Podemos concluir, por tanto, dizendo que a interlngua um cdigo lingustico que
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comunicativos e que durante este processo, alm das estruturas corretas, o aluno tambm produz
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reconhec-los, trabalhar diretamente nestes erros para que no se repitam, garantindo, desta
maneira, uma melhor aprendizagem da lngua meta.
Os critrios empregados para as pesquisas de anlise de erros so utilizados para
reconhecer e classificar os erros que cometem os alunos. Com o objetivo de lograr nossos
objetivos, elegemos o critrio gramatical, o lingustico, o etiolgico e o pedaggico.
2 Aspectos Metodolgicos
Ao escrever, o aluno se sente mais livre, tem mais tempo para pensar,
expressar-se e mostrar seu conhecimento na lngua meta;
Na escrita, pode-se saber com mais claridade o que conhece o aluno da lngua
estrangeira, como pensa nesta lngua, o que domina nesta nova lngua e que
interferncia produz.
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O uso das preposies em nosso corpus corresponde a uma cifra de 55 desvios, sendo
316
O emprego das preposies nas lnguas portuguesa e espanhola, por mais que possua
muitas coincidncias, registra diferenas que no momento de utiliz-las, produzem confuses
entre os brasileiros estudantes de espanhol. Segundo Benedetti (1994, apud DURO, 2004,
p. 139), desde o punto de vista formal:
As preposies causam poucos problemas aos luso-falantes aprendizes da
lngua espanhola, pois so idnticas na forma e, em alguns casos, chegam a
ser iguais nas duas lnguas, mas desde o ponto de vista sinttico-semntico,
os contrastes so inesgotveis.
Duro (2004, p. 139) esclarece que isto ocorre porque o uso das preposies
determinado pelas relaes sintagmticas de um enunciado e estas podem ser divergentes de
uma lngua a outra. Nesta seo analisaremos os casos em que os alunos utilizaram a
preposio de forma equivocada, ou simplesmente omitiram seu uso.
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Formas corretas
conoc a un chico
conoc a un joven
conocer a mi abuela
Formas corretas
voy a hacer
voy a colocar
iba a hacer
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+ infinitivo:
despus a tomar
fuimos a baarnos
Formas corretas
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cuentaban chistes. Por las tardes bamos todos para la playa todos a la playa
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baarmos
Esta fue mina viaje para So Paulo en minas viaje a So Paulo
vacaciones
Formas corretas
lleg en mi destino
legu a mi destino
las
maletas
llegarn
en a nuestras habitaciones
llegar a
llegar a
Segundo Garca (2005, p. 227), a preposio a a mais geral de todas. Para Cuesta e
Da Luz (1971, p. 236), esta preposio a mais utilizada em portugus, igual que em
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nuestras habitaciones
predominantemente estticos
Concluso
O estudo que propomos neste artigo sobre o emprego das preposies em textos
escritos por alunos brasileiros que estudam espanhol possua, como mencionamos na
introduo, a inteno de analisar os principais erros que cometem os alunos da Licenciatura
em Lngua Espanhola nas estruturas em que as preposies esto presentes. Tambm
elaboramos uma descrio dos principais equvocos, contrastamos as estruturas das duas
lnguas em estudo, o portugus e o espanhol, e tentamos justificar as razes pelas quais os
alunos costumam cometer determinados erros.
Todos estes objetivos tinham, como finalidade principal, conhecer o processo pelo
qual os alunos brasileiros passam ao tentar se expressar na lngua espanhola diante de suas
dificuldades quanto ao emprego das preposies.
Esta contribuio ao ensino da lngua espanhola sumamente importante, pois
conhecendo os erros especficos deste grupo, com base nos dados, podemos realizar nosso
trabalho na sala de aula e selecionar melhor o material utilizado, focando-nos nas principais
deficincias que encontramos ao longo das anlises.
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Referncias
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Este trabalho se prope a apresentar alguns recursos utilizados em sala de aula pelo
autor, enquanto aluno do curso de Bacharelado Geral em Msica, da Universidade Estadual
do Cear (UECE), como docente no Conservatrio de Msica DAlva Stella Nogueira Freire,
da UERN, no Curso de Licenciatura em Msica, da Universidade do Estado do Rio Grande
do Norte (UERN) e na Escola Municipal de Msica Dr. Pedro Ciarlini, estes trs ltimos, em
Mossor/RN. A utilizao dos grficos espao-temporais tem sua justificativa a partir da
observao de que alguns alunos de msica e at msicos de bandas, ao realizarem as
pulsaes dos compassos, principalmente a ltima, no percebem que estas quanto a durao
dos tempos, muitas das vezes no so executadas em sua ntegra. Para alertar sobre este
aspecto, o autor vem utilizando desde o ano de 1997, grficos espao-temporais como
estratgia para facilitar a compreenso e realizao de solfejos rtmicos de forma a possibilitar
uma visualizao da durao das figuras de valor e tambm uma articulao mais precisa
principalmente quanto a articulao das pausas. No decorrer do trabalho os grficos so
aplicados para a compreenso de quilteras e em situaes complexas apresentadas no livro
de Teoria da Msica, de Bohumil Med. Para a coleta de informaes sobre conhecimento
prvio do grfico e o seu grau de eficincia e aceitao foi aplicado um questionrio com
alunos das disciplinas de Teoria e Percepo Musical I e II, do Curso de Licenciatura em
Msica, da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte, no semestre em andamento.
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Figura 3
Uma diviso rtmica cuja execuo muitas das vezes imprecisa e at confundida
mesmo entre msicos de bandas a sncope formada por colcheia, semnima e colcheia, e as
quilteras em semnimas, no compasso 2/4 (Figuras 4 e 5).
Figura 4
Figura 5
Outra situao em que o grfico tem sido utilizado como recurso para a compreenso
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Figura 18
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Figura 19
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Consideraes finais
rtmicas, considerando-se que esta proposta passvel de sugestes, uma vez que desde o
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incio de sua aplicao no foi realizada pelo autor deste artigo, uma reviso bibliogrfica no
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Referncias
MED, Bohumil. Teoria da Msica. 4. ed. rev. e ampl. Braslia: Musimed, 1996.
Anexo
UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO GRANDE DO NORTE-UERN
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4. O grfico espao-temporal tem auxiliado a compreender ou realizar desenhos rtmicos que voc
anteriormente tinha dvidas?
TPM I
TPM III
sim - 68,75%
sim - 78,57%
no - 31,25%
no 21,43%
332
5. O grfico espao-temporal tem proporcionado alguma mudana de concepo com relao forma
que voc realizava os finais de frase?
TPM I
TPM III
sim - 87,5%
sim 92,85%
no - 12,5%
no 7,15%
6. Voc j utilizou espontaneamente o grfico espao-temporal para auxiliar na compreenso de um
desenho rtmico?
TPM I
TPM III
sim - 37,5%
sim 28,57%
no - 62,5%
no 71,43%
7. Em caso de dificuldade em compreender ou realizar um desenho rtmico voc utilizaria o grfico
espao-temporal como um recurso auxiliar?
TPM I
TPM III
sim - 68,75%
sim 64,28%
no - 6,25%
no 0%
talvez - 25%
talvez 35,72%
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1 Escolhas terico-metodolgicas
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(LIMA, 2010a; 2010b; 2010c; LIMA, 2011; LIMA, 2012; LIMA, 2013a; LIMA, 2013b;
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participantes, sobretudo os alunos, para que haja a realizao de interaes diversas, que
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LIMA; ARAJO, 2010; LIMA; ARAJO, 2011; FORTE-FERREIRA; LIMA; LIMANETO, 2012).
Dando continuidade cultura de elucidao das ofertas de ensino-aprendizagem de
lnguas a distncia atravs das tecnologias digitais, optamos por expandir nossas investigao
para a oferta realizada no IFRN, campus EaD. Na realizao desta pesquisa descritiva e
exploratria, optamos por analisar as propostas de atividades presentes no material didtico da
disciplina Lngua Espanhola IV, cuja coordenao ficou a cargo da professora Luanna Alves
durante sua oferta no primeiro semestre letivo de 2013.
Para a construo do nosso corpus, neste primeiro momento, optamos por realizar a
anlise de 3 (trs) das 20 (vinte) aulas presentes no material didtico da disciplina supracitada,
de modo a contemplar o incio, o meio e o trmino do processo de ensino-aprendizagem nessa
disciplina. Aps o julgamento de que as aulas 1, 5, 10, 15 e 20 eram menos pertinentes ao
nosso objetivo de investigao, uma vez que elas trazem apenas uma reviso de contedos
e/ou so aulas em que no so trabalhados contedos especficos, por indicar propostas de
atividades referentes a um filme especfico recomendado na aula, selecionamos as aulas 2, 11
e 19, garantindo uma amostra significativa do nosso objeto de estudo.
Dessa forma, trabalhamos com os seguintes procedimentos metodolgicos: 1) acesso
ao material didtico do curso superior de Licenciatura em Letras/Espanhol na modalidade
distncia; 2) identificao das propostas de atividade on-line; 3) discriminao das propostas
de atividades para o ensino da compreenso e produo escrita e das propostas de atividades
para o ensino da compreenso e produo oral, sendo esta ltima o foco da nossa
investigao; 4) categorizao das propostas de atividades para o ensino da compreenso e
produo oral, levando em considerao suas semelhanas com as propostas de atividades online do tipo exerccio para a promoo da interao aluno/computador e as propostas de
atividades on-line do tipo comunicativo para a promoo da comunicao mediada por
computador (CMC) (LIMA, 2012).
Em consequncia do procedimento 2 (identificao das propostas de atividades online), localizamos o total de 26 propostas de atividades, cuja distribuio entre as aulas em
que elas aparecem se demonstrou relativamente equilibrada/padronizada, conforme
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AULAS
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PROPOSTAS
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Leccin 2
Leccin 9
Leccin 19
TOTAL
DE ATIVIDADES
08
10
08
26
Tabela 1 Relao entre as aulas da disciplina e o quantitativo das propostas de atividades ofertadas
COMPREENSO E
PRODUO ORAL
01
01
01
03
Tabela 2 Relao entre as aulas da disciplina e o quantitativo das propostas de atividades para o ensino da
compreenso e produo oral ofertadas
2 Resultados e discusso
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337
cujo tpico intitulado da seguinte maneira: Soy todo oidos. As 3 propostas de atividades on-
Exemplo 1
Texto 1: El amor maduro
A continuacin escucharas un texto que habla sobre el amor maduro:
1. Segn la audicin, el amor maduro supone un gran esfuerzo.
a. Verdadero
b. Falso [...] Gmez (2012, p.18 Aula 2)
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Exemplo 2
a. Verdadero.
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Exemplo 3
Texto 1: Industrias farmacuticas
A continuacin escuchars una entrevista sobre la industria farmacutica.
1. Segn la audicin, el locutor declara que:
a) La asociacin Internacional de la salud ha interpuesto una denuncia contra la
Industria farmacutica.
b) Segn la Asociacin Internacional de la Salud las mujeres son ms susceptibles
que los hombres a la publicidad de la indstria farmacutica.
c) La Asociacin Internacional de la Salud ha acusado a la indstria farmacutica
de publicidad indebida. [...] (GMEZ, 2012, p. 23)
atravs de texto verbal escrito. Esse preenchimento de lacunas realizado atravs da escolha
de 1 (uma) entre 3 (trs) opes que lhe so apresentadas. Poderamos dizer que esse tipo de
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apresentadas nessa narrao oral, o aluno deve completar as afirmaes que so expostas
339
12%
(3)
88%
(23)
Grfico 1 Percentual de propostas de atividades on-line para a oferta do ensino de espanhol a distncia
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Concluses
resultante dessa oferta poderia trazer mais propostas de atividades ancoradas na interao com
o recurso digital vdeo, orientando o aluno a assisti-lo e, consequentemente, promover e
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refletida a possibilidade da oferta de ensino ser realizada com mdias integradas. O produto
341
Referncias
ARAUJO, J. C.; LIMA, S. C. O papel das propostas de atividades online nas disciplinas
semipresenciais de lnguas da UFC virtual. Signum. Estudos de Linguagem, v. 14, p. 45-60,
2011.
BAKHTIN, M. Esttica da criao verbal. 5. ed. So Paulo: Editora WMF; Martins Fontes,
2010.
CHAPELLE, C. English language learning and technology: lectures on applied linguistics
in the age of information and communication technology. Amsterdam/Philadelphia: John
Benjamins Publishing Company, 2003.
FORTE-FERREIRA, E. C.; LIMA, S. C.; LIMA-NETO, V. Propostas de atividades e
habilidades comunicativas e tecnolgicas no ensino de lngua espanhola online no instituto
UFC Virtual. In: CARVALHO, T. L. (Org.). Espanhol e ensino: relatos de pesquisas. 1ed.
Mossor: UERN, 2012. p. 119-127.
GMEZ, . M. Lengua espaola IV. Natal: IFRN Editora, 2012.
LANKSHEAR, C.; SNYDER, I.; GREEN, B. Teachers and Techno-literacy: managing
literacy, technology and learning in schools. New South Wales: Allen & Unwin, 2000.
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surpreendente. Hoje atravs de um aparelho celular possvel, por exemplo, ler um livro,
assistir programas de televiso na rua, no nibus, ver o email no caminho para o trabalho,
mandar e receber mensagens com imagens e udio, acessar redes sociais. Alm de tudo isso,
hoje a antiga funo do celular tambm foi modernizada, pois possvel no momento de
chamada telefnica fazer uma videoconferncia em tempo real para qualquer lugar no mundo
em aparelhos que sejam compatveis, cada vez menores e com funes inteligentes.
A construo de um novo cenrio social foi inevitvel ao processo que acompanhou
a modernizao e a popularizao dessas tecnologias entre as camadas da sociedade, inclusive
nas mais baixas. Essas tecnologias esto to presentes em nossas vidas, que nem percebemos
sua importncia e o quanto somos dependentes delas, at ficarmos sem acesso as mesmas.
Formada em Letras com Habilitao em Lngua Espanhola pela UERN. Especialista em Docncia no ensino
de espanhol pela FVJ. Foi professora substituta de espanhol na Universidade Estadual do Rio Grande do NorteUERN e do IFRN de Mossor. E atualmente professora Instituto Federal de Alagoas do campus de Arapiraca.
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Ento, percebemos o verdadeiro caos ao ficarmos sem poder fazer uma chamada telefnica,
ver o email, dar uma olhadinha no que est sendo publicando nas redes sociais, ter que
enfrentar filas s para efetuar uma transferncia bancria, consultar o saldo, ou pagar uma
conta porque o sistema ficou fora do ar ou sem acesso internet e outras infinidades de
comodidades que temos atravs delas.
Esse amplo e vigoroso processo de desenvolvimento tecnolgico est projetando o
conhecimento para um novo tempo. A influncia desses recursos desenha um novo papel na
economia, nos modelos familiares, no mercado de trabalho, na educao e efetivamente no
entretenimento. Aproximando cada vez mais as pessoas, diminuindo distncias,
diversificando o conhecimento e proporcionando interatividade e facilidades em diversas
reas.
Nessa perspectiva, delineia Vigneron (2001, p. 99),
As NTICs designam um conjunto de meios de armazenamento, de
tratamento e de difuso da informao, gerado pelo casamento entre a
informtica, as telecomunicaes e o audiovisual. [...] as NTICs esto
evoluindo em alta velocidade e recrutam cada dia mais adeptos. Portanto, a
generalizao do seu uso levanta muitas perguntas de ordem econmica,
social, antropolgica e at tica. As NTICs provocam um impacto real e
concreto sobre as prticas: trabalho, aprendizagem, relacionamento humano.
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Este modelo de ensino facilita o acesso a grupos convencionalmente excludos, pois torna
345
um pouco ao lado o livro didtico, que era at ento ferramenta mais utilizada para este fim.
tempo, atravs das diversas opes que oferece. Em virtude dessa revoluo digital pensou-se
estrategicamente em como utiliz-la a favor do ensino.
A educao tecnolgica assume um papel significativo neste processo de ensino e
aprendizagem, exigindo mesmo que indiretamente que estas novas prticas sejam inseridas
nas aulas e que os professores assumam posicionamentos e postura favorvel frente a essas
mudanas.
O computador foi o pioneiro, mas a conscincia da importncia destes recursos no
foi absorvida imediatamente, to pouco foi recebida por todos como algo positivo dentro da
escola, a primeira questo levantada quanto ao uso do computador de imediato foi que nem
todas as escolas tinham computadores disponveis para tal fim e quando tinham, no existiam
profissionais aptos e disponveis para desenvolverem tais atividades, pois, as mesmas
requerem alm do conhecimento em oper-los dinamismo e criatividade .
Passado este primeiro momento de superao dos obstculos, ento quase que
imediato a essa superao surgiram novas indagaes, sobre como utiliz-lo, como
desenvolver tarefas que possam envolver o uso dos computadores, o que ensinar como ensinar
e por muito tempo, essa foi uma pedra no sapato de professores e pedagogos que restringiramse seu uso apenas a praticidade de substituir o mimeografo por textos digitados e copiados
com qualidade, e isso j parecia um grande avano para seu uso na escola.
Logo se popularizou a compra de computadores entre as pessoas com diversos
objetivos pessoais e profissionais com o objetivo apresentar textos comerciais mais ntidos,
guardar dados com segurana, economizar papel e aposentar definitivamente a antiga
mquina de escrever, substituindo assim sua funo por algo extremamente prtico e com
diversas outras funes, o computador. E a escola que resistiu em um primeiro momento
foi rendida a essa tecnologia e passou pouco a pouco a inseri-la em seu ambiente. Para muitos
professores hoje o computador sem dvida uma ferramenta indispensvel para seu trabalho.
O advento da internet foi uma verdadeiro boom no mundo acadmico, a
pertinncia de associ-la a salas de aula e aos saberes discentes, bem como fonte de
conhecimento docentes, proporcionou inmeras vantagens para a disseminao da informao
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no seria diferente com ela. Por muito tempo acreditou-se que o uso da internet em sala de
346
e acesso ao saber, porm como tudo que novo causa uma certa estranheza e desconfiana ,
forma, para aqueles mais conservadores seria fugir de objetivos pedaggicos e serviria
apenas como um passatempo fadado ao fracasso e que os alunos no dariam o valor devido a
realizao de tarefas realizadas com o uso da mesma. O uso do celular ento, impossvel; j
que por diversas vezes ele foi motivo de queixa de professores, quanto ao uso indiscriminado
do aluno dentro de sala de aula, perturbando a ordem, tirando a ateno e inibindo at mesmo
o aprendizado. Como tornar o vilo em aliado? Parecia tarefa impossvel, mas com o tempo e
as diversas funes do celular, e um pouco de criatividade, percebeu-se que estas funes
como por exemplo a simples gravao de um vdeo poderia se tornar em uma atividade
prazerosa e significativa.
Hoje com a web 2.0 muito mais completa e interativa e as diversas funes dos
aparelhos celulares e aplicativos disponveis no mercado, alm de relatos de sucesso de
professores que inseriram o uso de mdias nas suas aulas, ficou absolutamente provado que
estes recursos chegaram definitivamente para facilitar o ensino e aprendizagem. De fato a
preocupao com seriedade da proposta deveria mesmo ser questionada para que essa tarefa
no fosse banalizada pelos alunos e professores , para que no fosse rotulada como tapa
buraco, papel que os vdeos muitas vezes se prestaram a executar no ensino de lnguas e em
outras disciplinas quando o professor queria fazer uma aula diferente ou simplesmente
estava cansado de ensinar s contedos atravs do livro didtico. O uso inconseqente, sem
planejamento e sem fim didtico certamente acarretar no fracasso do aprendizagem e no
descrdito dado a essas tarefas pelo discente. Em contra partida quando realizada de maneira
consciente, com propsito e planejamento faz toda a diferena, o prprio aluno percebe que
naquela atividade a um comprometimento e um objetivo a ser alcanado e que para a
realizao da mesma o professor disps de seu tempo extra classe na elaborao e tudo isso
levado em considerao pelo aluno na hora de
aprender e se relacionar. As tecnologias j esto incorporadas as nossas vidas de tal forma que
esquecer por exemplo, o celular em casa o suficiente para nos pr de mal humor e arruinar
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pessoas ,da inveno da luz eltrica a criao da TV analgica e ao novo modelo digital com
interfaces extremamente inteligentes , ao fantstico e prtico celular
s tecnologias de
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por
professores que deixaram de lado o preconceito e o receio de no terem suas aulas levadas a
srio e investiram em criar modelos de aulas atuais , interativas , criativas e antenadas com
Um vertiginoso leque de opes criadas a partir das mais recentes mdias digitais e
redes sociais, tais como twitter, instagram , facebook, skype, whatsApp, youtube com
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essa nova gerao digital a partir de mdias presentes nas salas de aulas , o ensino de lnguas
propsito didticos
intervalos ,mas dentro da sala de aula atravs de atividades planejadas e elaborados onde esse
ambiente virtual to presente nas nossas vidas e to indissocivel da vida dos nossos alunos
pudessem ser recriados e servir
comunidades de
A insero destes recursos ainda ocorre de forma tmida, pois ainda h muito receio e
dvidas de como inseri-las ao contexto escolar. Questionamentos sobre que atividades propor,
como avaliar e indagaes sobre eventuais problemas que possam surgir ainda permeiam e
servem de entraves para este processo. s vezes tambm se esbarram por incrvel que parea
na falta de sensibilidade de alguns coordenadores e diretores que probem o uso destes
recursos em sala por excesso de conservadorismo ou medo que os pais possam pensar que
esta prtica desvirtualiza o propsito da escola, pois at ento eles conhecem estes recursos
desmistificar e acabar de vez com esse preconceito criado a partir de falsas concepes que a
internet hoje em dia s serve para acompanhar publicaes sobre a vida alheia.
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somente com fins de diverso. Neste exato ponto, surge o professor com o uso do bom senso,
Referncias
MARTELETO, Regina Maria. Anlise de Redes Sociais aplicao nos estudos de
transferncia da informao. Ci. Inf., Braslia, v. 30, n. 1, p. 71-81, jan./abr. 2001.
MERCADO, Lus Paulo Leopoldo. Formao Docente e Novas Tecnologias. IV Congresso
RIBIE, Braslia, 1998.
MORAN, Jos Manuel, MASETTO, Marcos T. e BEHRENS, Marilda Aparecida. Novas
Tecnologias e Mediao Pedaggica. Campinas, SP, Papirus. (Coleo) Papirus Educao).
2001.
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SANCHO, Juana Maria. Para uma Tecnologia Educacional. Porto Alegre: Artmed, 1998.
(Traduo Beatriz Afonso Neves).
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O presente artigo pretende fazer uma anlise e reflexionar sobre os principais erros que
cometem os alunos brasileiros quanto ao emprego dos artigos em espanhol. Trata-se de uma
pesquisa realizada a partir de textos escritos por alunos da Universidade do Estado do Rio
Grande do Norte (UERN), do quinto e sexto semestres da Licenciatura em Lngua Espanhola.
Em nossa prtica diria, ns, docentes da lngua espanhola, observamos com muita
frequncia, em textos escritos e orais, frases como casi todo lo tiempo visitando, Ha
sido una viaje muy agradable, y pulbamos en la gua ou y por fin volvemos
al Brasil.
Algumas dessas incorrees ocorrem porque provavelmente os alunos brasileiros
fazem confuso entre o artigo definido masculino singular el e o artigo neutro lo do espanhol,
ou por desconhecerem o gnero dos substantivos em espanhol e acabam empregando o artigo
de acordo com o gnero do substantivo de sua lngua materna. Tambm frequente encontrar,
em textos escritos por alunos brasileiros, o emprego de artigos antes de nomes prprios.
Procuraremos, atravs desta anlise, lograr os objetivos propostos com a finalidade de
conhecer melhor as caractersticas que compem a interlngua dos alunos brasileiros, pois
acreditamos que estes dados podem ser teis para auxiliar aos professores a planejar suas
aulas, selecionar e elaborar seu material pedaggico de acordo com as necessidades do grupo.
Evidentemente, conhecendo a interlngua dos alunos e suas dificuldades, podemos
trabalhar diretamente estas dificuldades baseando nos erros especficos e consequentemente
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Doutor pela Universidade de Salamanca e Professor Adjunto da Universidade do Estado do Rio Grande do
Norte. Licenciatura em Lngua Espanhola.
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Aluno do curso de Doutorado da Universidade de Salamanca.
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1 Fundamentao terica
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sistemtico e falta como um desvio inconsciente e eventual. Alm destes conceitos, este
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Por outro lado, Adjmian (1982, apud GARGALLO, 1993, p. 133) caracteriza, de
forma geral, a interlngua da seguinte maneira:
Fossilizao: fenmeno lingustico que mantm, de maneira inconsciente e
persistente, caractersticas da gramtica da lngua materna na interlngua;
Regresso voluntria: fenmeno lingustico que se manifesta quando se descobrem
na IL regras ou vocbulos que se desviam da norma da lngua meta, desvios que pareciam ter
sido superadas em etapas anteriores em benefcio de outras estruturas mais prximas desde
um ponto de vista normativo e pragmtico s que produziriam um falante nativo em
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355
circunstncias similares;
Para concluir, podemos dizer que a interlngua um cdigo lingustico que utiliza o
aprendiz ao comunicar-se na lngua meta para conseguir seus objetivos comunicativos e que
durante este processo, alm das estruturas corretas, o aluno tambm produz erros, os quais so
vistos como um sinal de que a aprendizagem est ocorrendo, e ao reconhec-los, trabalhar
diretamente nestes erros para que no se repitam, garantindo, desta maneira, uma melhor
aprendizagem da lngua meta.
Os critrios empregados para as pesquisas de anlise de erros so utilizados para
reconhecer e classificar os erros que cometem os alunos. Com o objetivo de lograr nossos
objetivos, elegemos o critrio gramatical, o lingustico, o etiolgico e o pedaggico.
2 Aspectos metodolgicos
Na escrita, pode-se saber com mais claridade o que conhece o aluno da lngua
estrangeira, como pensa nesta lngua, o que domina nesta nova lngua e que
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Ao escrever, o aluno se sente mais livre, tem mais tempo para pensar, expressar-se e
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interferncia produz.
Os erros que encontramos quanto ao emprego dos artigos correspondem a uma cifra
de 34 equvocos. O uso equivocado do artigo muito comum entre os alunos brasileiros que
estudam espanhol. El uso equivocado del artculo es muy comn entre los alumnos brasileos
aprendices del espaol. Torijano Prez (2002, p. 255) menciona duas razes fundamentais
pelas quais os artigos causam problemas aos luso-falantes:
1. A diferena morfolgica destes artculos em ambas as lnguas (o, a, os, as em
portugus), com uma diferena interlingustica claramente maior que as existentes, a este
respeito, entre as outras lnguas romances, com exceo do romeno, que apresenta um sistema
de flexo por sufixao excepcional;
2. A coincidncia morfolgica do artigo lo, equivalente ao artculo masculino e
neutro portugus o.
No corpus analisado, os equvocos que encontramos geralmente so provocados devido ao
desconhecimento do gnero do substantivo que acompanha o artigo, da confuso que fazem
os alunos ao usar o artigo definido el e o artigo neutro l, e do desconhecimento das regras de
eufonia.
Mostraremos a continuao, alguns enunciados em que os erros so mais
frequentes.
3.1 Uso do artigo neutro lo em vez de el, artigo definido
Na atualidade, em portugus lo s aparece, como artigo, em construes
estereotipadas como mai-lo (= mais o), utilizado em falas de Portugal e que alguns escritores
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p. 218) descreve o artigo neutro como uma forma invarivel e argumenta o seguinte:
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o incorporaram em suas obras (CUNHA e CINTRA, 2005, p. 208). Em espanhol, Bon (1995,
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Formas corretas
el
el
era lo compaerismo
el
el
Portugus
Masculino: o, os
Feminino: a, as
Nas frases extradas dos textos, os alunos empregam o artigo neutro lo diante de
substantivo, o que supe um equvoco, segundo as normas vigentes e que obviamente mostra
o desconhecimento que possuem os alunos acerca do uso deste artigo. Estes equvocos so
reflexos da confuso que fazem os alunos entre o artigo neutro e definido singular, j que para
estes alunos, em caso de dvida, mais fcil associar o lo com a forma existente em sua
lngua materna, o, artigo definido singular. Tambm provvel que possam associar lo como
sendo a forma singular de los.
A confuso que fazem os alunos brasileiros que estudam espanhol entre lo e el
muito comum, tanto nos textos escritos como orais e, segundo Duro (2004, p. 123), este
um erro fossilizvel que, por tanto, costuma aparecer tambm na interlngua de luso-falantes
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Formas corretas
un
el
un
el
los
el
De acordo com Duro (2004, p. 117), estes casos so considerados erros tpicos
peculiares aos luso-falantes aprendizes de espanhol que costumam induzir falhas da norma no
que concerne concordncia nominal. Os substantivos que antecedem os artigos nos
exemplos abaixo existem em portugus, porm possuem o gnero oposto ao espanhol. Estes
substantivos so classificados como heterogenricos e por isso induzem os alunos a cometer
equvocos por interferncia interlingustica.
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parte permanente do nome ou que haja uma elipse: La Habana, La Corua, etc.
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emprego do artigo diante de nome prprio masculino indica desprezo. Quanto aos nomes
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Formas corretas
como Brasil
de su pas Brasil
volvimos a Brasil
viaj a Chile
Estes erros podem ter sido ocasionados devido interferncia da lngua materna, pois
em portugus o uso do artigo diante de nome prprio mais comum, tanto em nvel coloquial
quanto a nvel formal (DURO, 2004, p. 121). Para Cuesta e Da Luz (1971, p. 129):
O uso do artigo definido com os nomes prprios de pessoa -que em
espanhol constitui um vulgarismo usual em portugus de Portugal,
servindo o artigo para rodear ao nome de uma atmosfera afetiva e familiar
que muito grata alma lusitana.
Por outro lado, Cunha e Cintra (2005, p. 225), acerca do emprego do artigo diante
nome prprio, esclarecem que:
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expressar na lngua espanhola. Provavelmente esse o principal fator pelo qual os erros de
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Concluso
Referncias
BON, F. M. Gramtica comunicativa del espaol. Tomo I: De la lengua a la idea; Tomo II:
De la idea a la lengua. Madrid: Edelsa, 1995.
CUESTA, P. V. e DA LUZ, M. A. M. Gramtica Portuguesa. 2. v. Madrid: Editorial
Gredos, 1971.
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Uma obra literria considerada como parte integrante do cnone literrio tem a forte
caracterstica da atemporalidade. O tempo, alm deste metafrico e metafsico do eterno,
incide sobre outro aspecto: o tempo e a condio histrica da produo das obras. Partindo da
leitura dos clssicos franceses Os miserveis, de Victor Hugo (2007) e de O conde de Monte
Cristo, escrito por Alexandre Dumas (2009), o presente trabalho tem como objetivo analisar
atravs de um estudo comparado a condio histrica de produo e autoral destas obras
cannicas francesas, apresentando a obra e o escritor, e aferir como o perodo vivenciado
poca pelos autores foi capaz de influenciar diretamente os livros literrios em questo.
Atento aos sussurros de suas pocas, do ser humano e, especialmente da vida, o
autor quem desenha com seus termos um novo universo: a obra de fico. Francesas, escritas
retratando como pano de fundo o perodo histrico de revolues, com autores presente
intrinsecamente naquelas tramas, as duas obras que sero analisadas no decorrer deste artigo,
Os miserveis, publicada originalmente no ano de 1862, e O conde de Monte Cristo, cuja
primeira edio foi a pblico em 1844, tm em comum ainda o fato da preocupao no
apenas em registrar fatos histricos, mas apresentar principalmente esses acontecimentos,
como forma de delinear aspectos sociais de uma poca, atravs de histrias e personagens
com forte dramaticidade. Com isso, parte da vida dos autores Hugo e Dumas resgatada para
a realizao de provveis conexes com as obras, ressaltando especialmente o perodo
histrico vivenciado por ambos, o que definitivamente culminou para a produo de clareza e
sentido dos livros.
O primeiro ponto em comum sobre a origem de difuso dos romances dos autores
franceses aqui abordados diz respeito forma de publicao, em formato de folhetim. Segundo
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Aluna do Mestrado Interdisciplinar em Cincias Sociais e Humanas da Universidade do Estado do Rio Grande
do Norte (UERN).
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dos jornais para questes de entretenimento, como artigos de crtica, literatura, crnicas,
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Nadaf (2009), a imprensa francesa do sculo XIX reservava o rodap das primeiras pginas
Dumas e Hugo eram autores que utilizavam deste recurso para a publicao de suas
histrias. O romance-folhetim possua duas caractersticas principais. A primeira dizia
respeito quanto ao seu formato, que era de uma publicao de forma sequenciada nos jornais,
em captulos continuados diariamente e a outra caracterstica era relacionada quanto ao
contedo: uma narrativa mais gil, com muitos eventos e ganchos intencionalmente voltados
para atrair e prender a ateno do leitor todos os dias.
Conforme Nadaf (2009) dentre os primeiros autores que se dedicaram com xito ao
romance seriado, atingindo um expressivo sucesso de pblico, encontra-se Alexandre Dumas.
O sucesso de Dumas, de acordo com a autora, deve-se a publicao de Os trs mosqueteiros
em 1844 e O conde de Monte Cristo, com publicao iniciada no mesmo ano. Para Nadaf,
estas obras definiram o perfil de excelncia para o romance-folhetim, bem como as duas
tipologias especficas do gnero: uma que compreende a vertente realista - com base nos
dramas do cotidiano, e outra com fins e vertente histrico - evocando o passado e os tempos
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de Balzac, foi tambm um dos escritores que converteram a chamada grande arte romanesca
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cavalheirescos. De acordo com a autora, Victor Hugo, ao lado de Charles Dickens, e Honor
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A obra O conde de Monte Cristo (Le Comte de Monte-Cristo) foi escrita pelo autor
francs Alexandre Dumas entre os anos de 1844 e 1846, publicada em forma de folhetins,
reconhecida por seu carter historiogrfico e por ser uma narrativa envolvente, com diversos
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acontecimentos semelhantes a uma grande aventura. O livro geralmente ocupa destaque pelo
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minucioso trabalho com o tema da vingana, considerado por muitos crticos o tema central
do romance.
A obra narra a histria de Edmond Dants, um marinheiro simples que dedica sua
vida ao pai, a sua noiva Mercds com que est prestes a se casar e ao mar. Vtima da inveja e
do compl de homens que desejavam o que Dants possua, Fernand (catalo interessado em
Mercds e que mais tarde viria a ser seu marido), Danglars (que cobiava o posto de capito
do navio prometido a Dants),e pelo silncio de outros dois homens, Cadeurousse homem que
viu Fernand e Danglars planejarem a runa de Edmond e pelo juiz de Villefort, Procurador
Rgio, e que mesmo consciente da inocncia de Dants, quis silenci-lo. Assim, sob a falsa
acusao de ser partidrio do ex- imperador Napoleo Bonaparte, Edmond acaba preso em
uma ilha solitria, na Fortaleza de If, onde esteve na priso enclausurado por 14 anos.
Durante os anos de recluso na Fortaleza de If, Dants acaba desenvolvendo uma
relao de amizade com um companheiro da priso, o abade Faria, um homem muito sbio,
visto pelas autoridades da fortaleza como um louco e que repassou todo o seu conhecimento a
Edmond, ensinando cincias, lnguas estrangeiras. O abade revela o segredo de um tesouro
enterrado na ilha de Monte Cristo e aps conseguir fugir da priso, anos depois, Dants sai
procura desse tesouro, encontra-o e se torna um homem muito rico. Aps o perodo de
martrio na priso, Dants possui uma nica razo para viver: se vingar daqueles que haviam
destrudo a sua vida. Assim, Dants encontra-se livre, rico e poderoso e d incio ento, a
uma jornada em busca de vingana e justia. Para derrotar e se vingar de seus traidores, o
antigo marinheiro retorna sob a face de Conde de Monte Cristo, e utiliza dos mesmos mtodos
e recursos que seus inimigos outrora utilizaram: o dinheiro e o poder.
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publicados diariamente em jornais franceses. Algumas de suas obras mais conhecidas so: Os
366
como Henri III et as cour (1829), passou a escrever romances, no formato de folhetins,
Escreveu tambm outros gneros, dos quais se destacam as biografias histricas Memrias de
Garibaldi (1860) e Napoleo, uma biografia literria (1840).
Segundo Mendes (2007), o pai de Alexandre Dumas, o General Thomas-Alexandre
Dumas, foi uma figura importante do exrcito de Napoleo Bonaparte, porm faleceu quando
o filho ainda era criana, ressentido e magoado com Napoleo por no ter suas aes frente
do Exrcito reconhecidas. Alexandre Dumas era fascinado pela figura de Napoleo, o que o
fez escrever uma biografia sobre esse personagem histrico e real francs. Na publicao,
Alexandre Dumas expressa sua admirao pelo imperador e revela que teve contato com
Napoleo em duas circunstncias diferentes.
Ainda de acordo com Mendes, a era napolenica aparece e figura como contexto em
vrios de seus romances, sendo Napoleo personagem de fundo (ainda que sem falas ou
participaes diretas) em O conde de Monte Cristo. Essa influncia observada em suas obras
est diretamente relacionada com o bonapartismo, assumido por Dumas. O menino vive e
sofre a Histria. Acompanha a runa da famlia, o definhar do pai, a peregrinao da me, j
viva, tentando conseguir que o soldo do marido fosse pago. Ao mesmo tempo, assiste a
ascenso e queda de Napoleo (MENDES, 2007, p. 45). Sua vida pessoal foi caracterizada
por ter diversas amantes, ter participado de duelos passionais e por ter tido muitos filhos,
inclusive bastardos e no reconhecidos. Conforme expes Patrick (2009, p.145), Dumas
conseguiu gastar vrias vezes sua fortuna em razo do estilo de vida indulgente e de seus
mltiplos casos. Por causa das dvidas e da impopularidade junto a Napoleo III, fugiu para
Bruxelas em 1851, depois viajou para a Rssia e finalmente, para a Itlia. Segundo o autor,
Alexandre Dumas buscava aventura, a assim, juntou-se luta pela unificao italiana e
organizou o jornal Indipendente. Mais tarde, passou quatro anos em Npoles como curador de
museus, s voltando para a Frana em 1864, sempre com a tendncia a gastar mais do que
ganhava.
Alexandre Dumas tambm se envolveu com a poltica, como era comum a alguns
escritores de sua poca. Participou ativamente da Revoluo de 1830, em Paris, chegando a
ter lutado em trincheiras. Dumas conhecido como uma espcie de mestre do romance
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histrico, j que suas obras romanescas foram construdas com elementos da histria
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Assim, o autor insere seus romances em uma histria nacional compartilhada pelos
seus leitores franceses, contextualizando e conferindo maior verossimilhana a suas fices.
Ainda segundo Guimares, Dumas costumava fazer extensas pesquisas em diversos e
variados artigos para se inteirar sobre fatos histricos, mantendo constantemente um dilogo
com a histria e a realidade da poca, e se colocando como um escritor que interagia com o
seu entorno, com o mundo social, procurando entender suas complexidades.
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que a Frana comeava a sua Revoluo Industrial e o perodo caracterizou-se por ser uma
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Juliana. Ainda de acordo com Santos, o reinado de Luis Filipe I ocorreu em um momento em
na Frana com os princpios de uma monarquia absolutista. Este perodo denominado Idade
de Ouro da burguesia francesa, na qual circulavam os princpios liberais e nacionalistas. Para
Mendes (2004), na literatura, o romantismo era a esttica dessa nova sociedade que, depois de
passar por modificaes estruturais, no tinha sua crena voltada para valores absolutos e no
podia mais construir uma viso de mundo sem pensarem sua relatividade e em suas limitaes
histricas. Ainda segundo Mendes (2004, p. 74-75),
Alexandre Dumas no possui nenhum projeto historiogrfico bem definido,
entretanto diz que, ao escrever, almeja dois objetivos: instruir e divertir.
Aps ter escrito vrios romances histricos, diz ter a pretenso de ter
"ensinado Frana [...] mais Histria do que qualquer historiador [pois] a
diverso para ns foi apenas uma mscara para a instruo". Apesar disso,
cria antes de tudo um espetculo: corta a Histria em cenas e dilogos,
fazendo uma montagem. Tudo, ou quase tudo em sua narrativa, est na ao.
A reflexo breve e as descries conferem um pouco de movimento e
realidade s tomadas histricas, pois todos os recursos se desdobram para
atender s peripcias do enredo.
Uma das questes polmicas sobre Dumas com relao autoria. Segundo
Guimares (2008), a autoria de algumas de suas obras questionada. A polmica teria surgido
no contexto de produo massiva de seus livros, e o fato de Dumas supostamente utilizar de
colaboradores para escrev-los. O mais famoso era seu assistente mais prximo Auguste
Maquet, que tomou a iniciativa de cobrar os direitos autorais na justia, quando Dumas
assinava sozinho todos os ttulos (GUIMARES, 2008, p. 168). Conforme Patrick (2009),
August embora nunca tenha recebido os crditos, foi responsvel por esboar a estrutura dos
seriados de Dumas, trabalhando nas tramas de O conde de Monte cristo e Os trs
mosqueteiros, enquanto Dumas se dedicava ao detalhamento e desenvolvimento dos dilogos.
2 Os miserveis
XIX. uma obra que trata de vrios temas referentes a questes morais, sentimentais e
principalmente sobre as injustias sociais da poca. O livro tem como personagem principal
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Jean Valjean, que sem emprego e condies de sustentar famlia, em um ato de desespero
rouba um po para alimentar sua irm e sobrinhos. Pela atitude, Jean Valjean preso e
condenado a cinco anos de trabalhos forados, mas acaba cumprindo 19 de recluso nas
Gales83 em funo das vrias tentativas de fuga.
Ao sair das Gales, Valjean tentou levar uma vida honesta, mas sofria o preconceito
por ser um ex- detento. No seu caminho, existiu uma figura quase paternal, Monsenhor
Bienvenu, Bispo de Digne, que generosamente acolhe-o de bom corao sem julg-lo. Apesar
de Jean Valjean roubar a Casa Paroquial, o Bispo o perdoa, encobrindo-o da polcia e dando a
chance de Jean Valjean se redimir, ao seguir sua vida em prol do bem. A bondade at ento
desconhecida para ele, faz Jean Valjean repensar sua posio em relao aos homens e
sociedade. A partir deste ato, acompanhamos a transformao do forado Jean Valjean em um
ser humano moldado pela generosidade e misericrdia.
Durante sua trajetria, Jean Valjean muda-se para outra cidade, adota o nome de
Senhor Madeleine se tornando um prspero empresrio, fabricante de acessrios de azeviche.
Transforma-se em um homem respeitado e admirado por todos e ajuda a vida da pobre
Fantine, a primeira grande figura feminina com a qual interage o protagonista. Ao longo da
narrativa, a sua trajetria de amor paternal pela filha de Fantine, a menina Cosette. Apesar
de redimido, Jean Veljean, perseguido impiedosamente pelo inspetor Javert e no combate
final entre os personagens, que percebemos as mudanas significativas em Jean Valjean.
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Gales eram barcos movidos a remo onde os presos eram remadores e trabalhavam acorrentados, recebendo um
soldo mnimo que ficava guardado at serem libertados.
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folhetins de jornal, mas j em formato de livro, isso apenas na Frana, sendo liberada a sua
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possvel, devido a um contrato para a traduo brasileira do romance, em uma poca em que
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no existiam leis, no Brasil, que assegurassem os direitos autorais dos estrangeiros, e que nem
mesmo as que garantiam os dos brasileiros eram aplicadas. Essa obedincia ao direito de
propriedade intelectual por parte do editor brasileiro , segundo Aguiar, muito provavelmente,
resultado dos esforos do autor francs e seu editor, que procuraram evitar a pirataria literria
da obra. As primeiras tradues de ambas as obras, Os miserveis e O conde de Monte Cristo
para livros foram realizadas pelo mesmo tradutor, Justiniano Jos da Rocha em anos
prximos. Segundo Magalhes Jnior (2009, p. 141), o poltico, professor, jornalista e
tradutor foi o responsvel pela traduo de vrios romances e novelas, publicadas como
folhetins no Jornal do Commercio, sendo os principais O conde de Monte-Cristo e Os
miserveis. Porm, Aguiar (2002) acrescenta que esta traduo ainda motivo de discusso.
De acordo com o autor, o Jornal do Commercio publicou Os miserveis sem identificar a
autoria da traduo, situao comum poca, quando muitas vezes havia ausncia do nome
do tradutor nos jornais brasileiros no sculo XIX, por vezes acrescido de iniciais ou
simplesmente escrito como traduzido do francs.
Sobre as edies no Brasil, Barreto (2012) coloca que Os miserveis o ttulo que
ganhou o maior nmero de tradues brasileiras das obras de Hugo, cerca de vinte, seguido
por O corcunda de Nortre-Dame e Os trabalhadores do mar, tendo mais de dez tradues
cada um, ressaltando que algumas das obras de Hugo receberam tradues e/ou reedies
brasileiras neste incio do sculo XXI. Entretanto, algumas das tradues atuais preservam
parte das tradues feitas para as obras completas nos anos 1950, pelos tradutores Frederico
Ozanam Pessoa de Barros (Os miserveis) e Hilrio Correia. (BARRETO, 2012, p. 86).
Segundo Santos (2000) no que se refere ao romance de Dumas, a publicao de O
conde de Monte Cristo no Brasil foi iniciada no Jornal do Commercio em 15 de junho de
1845, nove meses aps o incio na Frana. A paixo pelo folhetim prosseguiu durante todo o
perodo de publicao e em 1925 a obra ainda estava presente nos jornais de So Paulo.
Segundo Henrique Paixo (2012, p. 33), a tiragem de O conde de monte Cristo no Rio de
Janeiro era de quatro mil folhetins por dia, o que representou para o Jornal do Commercio,
cerca de dez vezes mais de vendas de jornal desde a sua abertura. O conde de Monte Cristo
Guimares (2008), nos dias atuais, as obras de Alexandre Dumas, especialmente O conde de
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monte Cristo, possuem edies voltadas para o pblico infantil, para o infanto-juvenil,
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foi considerado um dos maiores sucessos editoriais em folhetins no Brasil. De acordo com
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folhetos de cordel e ainda edies de luxo publicadas por grandes editoras brasileiras,
comprovando a forte disseminao e largo alcance da obra.
Desse modo, com a perpetuao e novas edies destes livros cannicos, possvel
ler Os miserveis e O conde de Monte Cristo encontrando uma mesma convergncia: uma
Frana histrica, duas intensas obras, e incontveis leituras possveis, uma vez que cada novo
leitor um novo universo.
Referncias
AGUIAR, Ofir Bergemann de. Os miserveis nos rodaps do Jornal do Comrcio: uma
traduo integral e semntica. In: Anais do Simpsio Internacional Victor Hugo, gnio sem
fronteiras. Belo Horizonte: Universidade Federal de Minas Gerais, 2002.
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n. 3 - v. 20. Universidade de Braslia, setembro de 2010. pp 35-46
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Revista Traduzires, v. 1. Universidade de Braslia, maio de 2012. pp 84-95.
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ao Programa de P-graduao em Comunicao e Semitica da Pontifcia Universidade
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2007.
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PATRICK Julian (ed). 501 grandes escritores: um guia abrangente sobre os gigantes da
literatura. Traduo de Lvia Almeida e Pedro Jorgense Jnior. Rio de Janeiro: Sextante,
2009.
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SANTOS, Idelette Muzart Fonseca. O conde de Monte Cristo nos folhetos de cordel:
leitura e reescrituras de Alexandre Dumas por poetas populares. av. [online]. 2000, vol.14,
n.39, pp. 205-227.
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Como romancista, Cyro dos Anjos despontou na literatura brasileira com a obra O
amanuense Belmiro, publicada em 1937, em um momento em que se problematizava a
realidade nacional, se discutia sobre temticas que ressaltavam: a misria, a fome, a seca, a
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Sinto inutilmente, em mim, uma vaga nervosa que quer acudir ao apelo que a
multido dirige a cada unidade. Quero rir, chorar, cantar, danar ou destruir,
mas ensaio um gesto, e o brao cai, paraltico. Dir-se-ia que h em mim um
processo de resfriamento perifrico. Os outros tm pernas e braos para
transmitir seus movimentos interiores. Em mim, algo destri sempre os
caminhos, por onde se manifestam as puras e ingnuas emoes do ser, e a
agitao que me percorre no encontra meios de evadir-se. Reflui, ento, s
fontes de onde se irradia e converte-se numa angstia comparvel que nos
provm de uma ao frustrada (ANJOS, 2006, p. 30).
direo diferente do que se publicava poca, alguns crticos, ainda na dcada de 40, j
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pontuavam como equivocadas as leituras que rotulavam esse romance como sendo de carter
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A despeito de ser um livro que seguiu, segundo Joo Luiz Lafet (2000, p. 31), uma
Porm, neste artigo, nosso foco no classificar o romance de Cyro dos Anjos
quanto ao seu teor social ou tentar fix-lo dentro de uma esttica literria, mas sim fazer uma
leitura que prope refletir sobre o narrador-personagem e seu contexto de vida perpassado
pela melancolia de teor criativo presentes nessa narrativa, conforme discorreremos no tpico
que se segue.
Francisquinha), mas cultiva as lembranas de sua infncia em Vila Carabas, interior de Minas
Gerais. Alimenta e idealiza amores no realizveis, pois nunca revela seus sentimentos, no
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(ANJOS, 2006, p. 22). Mora em Belo Horizonte com suas duas irms mais velhas (Emlia e
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companhia de literatos e a sofrer imaginrias inquietaes. Tive amores infelizes, fiz sonetos
um sujeito de ao, de atitude, ento prefere refugiar-se nos seus sonhos a enfrentar a
realidade.
O gnero dirio a forma preferida dos tmidos e introspectivos. Tal escolha de
gnero como forma de relato, deixa evidente no s a quebra da narrativa, mas tambm a
prpria desintegrao do eu do narrador-personagem. Com isso, percebe-se ainda a escrita
de si como sintoma da poca, pois na narrativa do sculo XX temos a problematizao do
eu e a fragmentao do enredo como pontos marcantes.
Encontramos, nesses romances do sculo XX, personagens e narradores errantes,
imersos na solido, e o ato de narrar surge em oposio morte, como uma luta contra a
morte. No caso de Belmiro a escrita aparece como exame de conscincia, vida interior que se
projeta no dirio. A ao apenas reflexiva e, dessa forma, um tempo anterior, remoto ou
imediato, observado e analisado pelo Belmiro que escreve. Ele um homem de pensamento,
arrastado pelos acontecimentos, mas tem essa capacidade de se olhar, de se analisar. Podemos
perceber tais apontamentos no trecho que segue:
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de criao artstica, o prprio Belmiro quem relata seu estado de gravidez literria:
O crtico Silviano Santiago (2006, p. 15), deixa claro que: Em aparente alheamento
ao que se passa ao redor e no mundo, a escrita de Belmiro ou seja, a realidade estruturada
simbolicamente na folha de papel representa e elabora sensvel, metdica e
inconscientemente o drama humano, que no tem soluo, e jamais ter. Assim, os conflitos
do amanuense tambm so os conflitos e questionamentos filosficos que inquietam todos ns
seres humanos.
O narrador ressalta ainda a relevncia que tem seus escritos ao dizer que Este
caderno, onde alinho episdios, impresses, sentimentos e vagas ideias, tornou-se a minha
prpria vida, tanto se acha embebido de tudo o que de mim provm e constitui a parte mais
ntima de minha substncia (ANJOS, 2006, p. 95).
desequilbrio, e ao deus Cronos por seu poder de criar e destruir. Unidos, eles resultam nos
excessos sentimentais dos melanclicos, como solido ou tristeza profunda, averso aos
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bile negra que, oscilando entre graus intensos de calor e frio, provoca reaes de
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xtase (TEIXEIRA, 2004, p. 394). Essa grandeza que o tornava extremo foi relacionada
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criativa.
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de uma possvel esttica da melancolia, algo voltado para uma concepo de melancolia
criador que consegue domin-la. Aqui, em virtude da brevidade do texto, veremos apenas
algumas caractersticas do indivduo melanclico que esto presentes no personagem Belmiro
Borba, na escritura do seu dirio, ou seja, na tessitura do texto cyriano.
Conforme Freud (2011), em Luto e melancolia, esta ltima corresponde,
afetivamente, ao anseio por alguma coisa perdida. Seria um estado de luto de si mesmo, em
presena do narcisismo; um estado de desnimo, de desinteresse pelas coisas do mundo.
ressaltado essa preferncia que ele tem pela luz do crepsculo ao invs da claridade, algo
que nos remete ao melanclico na sua necessidade de se fechar, de voltar-se para o seu eu,
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Belmiro, e, aliada a esses atos, identificamos sua sensibilidade aguada. Outro detalhe a ser
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para as questes interiores, para sua solido, entendendo que o conciliar-se com o mundo
conciliar-se consigo mesmo.
A inquietude de Belmiro reside tambm no fato do mesmo no ter aptido para
realizar algo de concreto na vida, por no agir, uma vez que a inrcia o domina: Hoje reajo,
amanh me abandono (pergunto-me se a vida vale tantas renncias), e afinal me desloco
(ANJOS, 2006, p. 57); e, mesmo tendo conscincia dessa no-ao, ele no consegue ser
vigoroso, ativo, isso o faz se queixar e se punir, principalmente, por no ter honrado o
sobrenome da famlia Borba: Onde esto em mim a fora, o poder de expanso, a vitalidade,
afinal, dos de minha raa? O velho Borba tinha razo, do ponto de vista histrico: como
Borba, fali. [...] Neguei as virtudes da estirpe. Sou um fruto chocho do ramo vigoroso dos
Borbas, que teve seu brilho rural (ANJOS, 2006, p. 21). Isso evidencia que A maturidade e
o conhecimento adquiridos pela Melancolia caracterizam uma intuio bem intelectual que
pode ser fonte de pensamento, mas no de ao (LAMBOTTE, 2000, p. 48).
importante ressaltar tambm a linha de estudo de Julia Kristeva (1989), em Sol
negro: depresso e melancolia, na qual acredita que para o melanclico a perda intolervel
e o leva a um estado limite, sendo que no seu entender s o melanclico nos mostra a face
verdadeira e, s vezes insuportvel, de nossos valores.
De acordo com a filosofia de Aristteles (1998), a relao existente entre melancolia
e genialidade se constitui por uma mescla entre sensatez e loucura. A conjetura aristotlica
comporta a ideia principal do conceito de melancolia criativa, pois ela evidencia o
comportamento do melanclico como aqueles indivduos que se mantm, ao mesmo tempo,
impulsionados pela atitude criativa ao passo que se direcionam aos abismos mais profundos
do ser humano.
questes existenciais: a procura da pertena, a incompletude do ser e sua falta de solidez para
com os atos cotidianos, com os amores, enfim, para com a vida.
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Belmiro Borba est inserido dentro desse comportamento melanclico, pois mescla
Concluso
Este estudo teve o objetivo de fazer uma leitura do romance O amanuense Belmiro,
buscando mostrar que alm dessa obra possuir um tom melanclico, trata-se de uma narrativa
inebriada pelo lirismo, pela solido e pela mediocridade da existncia. um livro perpassado
pelo contexto catico da modernidade, ocasionando uma falta de equilbrio do narradorpersonagem que se encontra mergulhado em seu mundo de fantasias, de imaginao ou nas
memrias, nas lembranas do passado; pois essa obra traz em seu escopo a preocupao com
o elemento homem e seus mistrios.
O personagem Belmiro Borba traz tona a questo dos desajustes da vida moderna,
do sujeito (personagem) perdido, que no acha solues, que no encontra o caminho, sendo o
mesmo mais de reflexo do que de ao, em que o sentido de sua existncia passa a residir na
prpria escrita, sendo o ato de escrever impulsionado por uma melancolia criativa. Diante do
exposto, percebemos que a vida desse protagonista s encontra sentido no processo de
escritura do seu dirio, sendo a literatura sua fuga e seu refgio, uma vez que A verdade
severa, s vezes triste, em geral melanclica (KRISTEVA, 1989).
Referncias
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______. Brigada ligeira. 3. ed. Rio de Janeiro: Ouro sobre Azul, 2004.
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CANDIDO, Antonio. O discurso e a cidade. 4. ed. Rio de Janeiro: Ouro sobre Azul, 2010.
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Professor do Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Rio Grande do Norte, lotado no Campus
Natal Cidade Alta.
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Enquanto que, como consequncia da existncia das obras cannicas, surgem as obras
perifricas, aquelas que por algum motivo temtico, esttico ou histrico, ocupam posio
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histrico, uma aceitao da crtica em relao aos seus aspectos formais e conteudsticos.
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classific-lo como uma espcie de ensaio para a obra maior do autor. Segundo Antonio
Candido, o referido romance funciona como um exerccio de tcnica literria mediante o
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qual [Graciliano Ramos] pde aparelhar-se para os grandes livros posteriores (CANDIDO,
1992, p. 14). Por isso, em alguns casos sem nenhuma anlise, Caets posto em plano
inferior nos estudos crticos referentes obra de Graciliano Ramos. Para no se cometer o
erro de falar sobre o que no se conhece, interessante inserir o romance no momento de sua
publicao, observar a perspectiva esttica de Caets e analisar como esta narrativa pode se
relacionar com as outras obras do autor.
Pode-se dizer que a gnese da obra romanesca de Graciliano Ramos localiza-se no
ano de 1924, em Palmeiras dos ndios. Passando por dificuldades econmicas para manter seu
estabelecimento comercial e ainda lamentando o falecimento de sua primeira esposa em 1920,
Graciliano, talvez como modo de evaso a esses problemas, decidiu redigir algumas
narrativas. Escreveu trs contos, que funcionaram posteriormente como embries para os
romances Caets, S. Bernardo e Angstia. Na crnica Alguns tipos sem importncia,
publicada na imprensa carioca em 1939 e republicada no livro Linhas tortas, Graciliano
comenta o fato citado neste pargrafo:
H alguns anos, porm, achei-me numa situao difcil ausncia de
numerrio, compromissos de peso, umas noites longas cheias de projetos
lgubres. Esforcei-me por distrair-me redigindo contos ordinrios e em dois
deles se esboaram uns criminosos que extinguiram as minhas
apoquentaes. O terceiro conto estirou-se demais e desandou em romance,
pouco mais ou menos romance, com uma quantidade aprecivel de tipos
midos desses que fervilham em todas as cidades pequenas do interior.
Vrias pessoas se julgaram retratadas nele e supuseram que eu havia feito
crnica, o que muito me aborreceu (RAMOS, 1983, p. 194-195).
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do autor dos relatrios, havia um romancista e enviou carta pedindo a Graciliano o romance
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personagens.
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Li a ltima tira. Prosa chata, imensamente chata, com erros. Fazia semanas
que no metia ali uma palavra. Quanta dificuldade! E eu supus concluir
aquilo em seis meses. Que estupidez capacitar-me de que a construo de um
livro era empreitada para mim! [...] Folha hoje, folha amanh, largos
intervalos de embrutecimento e preguia [...] Corrigi os erros, pus um
enfeite a mais na barriga de um caboclo, cortei dois advrbios e passei
meia hora com a pena suspensa. Nada. Pacincia. Quem esperou cinco anos
pode esperar mais um dia (RAMOS, 1981, p. 23-24).
Por meio dessa citao, pode-se notar a dificuldade existente no processo de criao
do romance: as pausas durante a escritura; as necessidades de correo e reescrita de trechos
da narrativa. Percebe-se ainda certa semelhana entre a forma como o narrador-personagem
Joo Valrio aborda o fazer artstico e a maneira como Graciliano Ramos sempre se referiu ao
processo de produo de um romance: um processo lento que requer uma permanente
releitura a fim de correo e excluso de termos desnecessrios ao texto.
Aps a observao de alguns elementos estticos, chama-se a ateno para o fato de
Lus Bueno apontar algumas caractersticas que distanciam Caets da vertente naturalista. Por
exemplo, o romance de Graciliano possui um narrador em primeira pessoa, aspecto que o
torna destoante do romance naturalista tradicional, que geralmente trazia o narrador em
terceira pessoa como uma forma de enfatizar a ao no ambiente externo. De modo que Se
Graciliano escolhe um narrador em primeira pessoa porque interessa a ele explorar no
aquilo que afeta o corpo coletivo, e sim como repercute no indivduo a vida da cidade como
um todo (BUENO, 2009, p. 193).
Ou seja, em linhas gerais, Graciliano utiliza-se, em Caets do cenrio externo para
analisar o aspecto interior do protagonista da narrativa; de como Joo Valrio sente-se
inferiorizado em sua cidade e de que maneira isso se reflete em sua personalidade e aes. E
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coletivo, jamais com o indivduo. A partir dessa compreenso, Bueno afirma: que em
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cabe o reforo ideia desenvolvida de que a narrativa naturalista preocupava-se apenas com o
percepo que Bueno associa Joo Valrio a personagens como Paulo Honrio, de S.
Bernardo, e Lus da Silva, de Angstia, pois ambos possuem individualidades influenciadas
pela relao com o meio social.
Desenvolvendo a linha do pensamento comparativo e percebendo a ligao entre
Caets e a produo literria posterior de Graciliano Ramos, Marcos Falleiros observa que o
referido romance pe em destaque questes fundamentais narrativa de Graciliano e seu
processo de criao, como a conhecida falta de imaginao do autor e necessidade de ancorar
a fico realidade. Caets, no momento de sua publicao, causou desagrado a alguns
moradores de Palmeira dos ndios que se julgaram representados no romance. Graciliano
negou tal fato, mas Falleiros consegue provar que a relao entre realidade e fico existe
nesta obra e que, por isso, o desagrado das pessoas no foi injustificado (cf. FALLEIROS,
2007, 406-411).
Deste modo, tal obra serve como um prenncio ao desenrolar da produo narrativa de
Graciliano, que, como observou Candido, percorre o caminho da fico confisso, dada a
necessidade do autor de vnculo com o real, com a verdade. Percebe-se, portanto, j em sua
primeira obra, o dilogo com a realidade circundante, Palmeira dos ndios. Nas obras que se
seguem, sinalizando bem a busca pela compreenso dos fatos, esse contato com o real se
expande para outros espaos maiores: regio nordeste, Brasil, Unio Sovitica. Assim,
observando toda a sua obra, constata-se que Graciliano realiza uma espcie de movimento de
interpretao da realidade que parte do particular para o geral, do individual para o coletivo,
do local para o universal.
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autor.
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cannica, composta por romances e narrativas autobiogrficas; e, por meio desses escritos,
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Referncias
BUENO, Lus. Uma grande estreia. In: RAMOS, Graciliano. Caets. Rio de Janeiro:
BestBolso, 2009.
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______. Os bichos do subterrneo. In:______. Fico e confisso. Rio de Janeiro: Ed. 34,
1992, p. 71-91.
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CANDIDO, Antonio. Fico e confisso. In:______. Fico e confisso. Rio de Janeiro: Ed.
34, 1992, p. 13-70.
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SSSEKIND, Flora. Tal Brasil, qual romance?. Rio de Janeiro: Achiam, 1984.
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DA ESTTICA DA TEATRALIDADE:
APRESENTANDO O DIRIO NTIMO DE FLORBELA ESPANCA
Abrao Vitoriano de Sousa8788
Introduo
Dotada de um sentimentalismo arrebatador, Florbela Dalma Conceio Espanca
(1894 1930) representa uma das mais expressivas poetisas portuguesas. Nascida em Vila
Viosa (Alentejo), produziu uma importante obra literria (poesia, contos, correspondncias e
dirio), ganhando maior destaque postumamente com o tom intimista de seus sonetos.
considerada a grande figura feminina das primeiras dcadas da literatura portuguesa do sculo
XX.
Neste sentido, mediante as sugestes temticas da disciplina de Literatura Portuguesa
III, ofertada aos alunos de letras portugus (UFCG-CFP), acentuou-se o interesse pelas
leituras da escritora lusitana, sobretudo no tocante sua produo autobiogrfica. Em razo
disso, tornou-se necessrio um recorte/nfase para sua criao em prosa, posto a consagrao
dela como a poetisa de versos lricos. Objetiva-se, pois, evidenciar uma breve abordagem
da vida e obra de Florbela Espanca, apresentando os aspectos centrais do seu dirio ntimo.
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Delineia-se neste caderno uma importante oficina literria, um mote para o Livro de
Mgoas e o Livro de Sorr Saudades. Considerando o impulso criativo presente nesta obra,
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convm evidenci-lo como uma vitrine literria de temas e perspectivas da autora, a exemplo
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janeiro de 1923, em Lisboa. Mais uma vez no obteve a to almejada consagrao no meio
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ocasionado pelo sentimento amoroso, retratando o tema do amor espiritual, do amor carnaval
e saudosismo, evidente nos versos de dio?, O Meu Orgulho e Exaltao.
Florbela casa-se no religioso com Lage, seu terceiro esposo, em 29 de outubro de 1925
na Igreja do Bom Jesus, na cidade de Matosinhos, lugar onde passa a morar um breve tempo
depois. Esta ser mais uma ocasio difcil na vida da escritora, sobretudo pelo rompimento
afetuoso com seu pai e irmo e por conviver com os olhares desconfiados da famlia do
marido. Inicia seus trabalhos como tradutora de romances franceses para a Civilizao do
Porto e colabora para o D. Nunes de Vila Viosa poemas que so por ela assinalados como
parte do Charneca em Flor. Em 1927, por manobra do destino, morre o seu irmo Apeles, no
treino de vo com o hidroavio Hanriot 33, lanando-se no rio Tejo. Essa eventualidade, para
alguns estudiosos de Florbela, corroborou de modo significativo para o seu padecimento e
sintomas mais graves de depresso. Tal acontecimento ajudou a acentuar na sua produo
literria textos em memria do irmo. Um exemplo disto encontra-se em As Mscaras do
Destino, reunio de contos de 1931. Para ele tambm dedicou o poema Roseira brava:
(1981), nele transbordando a solido e melancolia que anunciavam de alguma forma o seu
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trgico fim.
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e feministas daquele instante. Introduz ainda em janeiro deste tempo o Dirio do ltimo ano
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Ainda que conste desde cedo a elaborao de narrativas breves no processo criador de
Florbela, a exemplo do registro de trs contos na lrica juvenil Trocando Olhares em 1916,
pela escritora lusitana tm uma provvel razo mediante os estmulos criativos de sua
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substancialmente a partir de 1926 que ela dedica-se ao ofcio da fico. Os contos elaborados
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sua poesia pelo campo literrio portugus e a morte do seu irmo Apeles seriam outros fatores
determinantes para o seu retorno prosa. (DAL FARRA, 2012)
Decerto, em 15 de maio de 1927, a poetisa enderea uma carta para Jos Emdio
Amaro, na qual declara toda sua ateno para as tradues e para um livro em prosa que
queria pronto para o ano em Outubro. Trata-se do livro O domin preto, o qual teve o seu
primeiro conto, com este ttulo, publicado em 1946 nas pginas do Primeiro de Janeiro.
O domin preto, relevado ao pblico somente em 1982, corresponde a uma reunio de
seis contos: Mulher de perdio, margem de um soneto, Amor de outrora, O crime
do Pinhal de Cego e O regresso do filho. Este livro caracteriza-se pelas mltilpas formas
do feminino que, segundo Silva (2010), so capazes de levar loucura e ao suicdio os seus
anti-heris. Uma ilustrao disso confere a bailarina Ren Dupr (a mulher de boca vermelha
e dos olhos esverdeados), no conto Mulher de perdio, que longe dos ideais da mulher
meiga e subserviente, seduz perdidamente Joo Eduardo.
Aps o trgico fim do seu irmo, Florbela interrompe os demais trabalhos escritos e
inicia As mscaras do destino, obra em homenagem ao querido irmo morto, divulgada em
1931. So oito contos cuja particularidade incide na questo circunstancial da morte: os
mistrios, os fascnios, a intensidade da dor. No conto O resto perfume, encontra-se uma
reflexo potica diante da perda irreparvel:
As cartas, somando um total cento e oitenta cinco peas junto aos postais, transcrevem
o universo de impresses, conflitos e anseios da poetisa, entre os anos de 1906 a 1930. A
primeira edio epistolar da Livraria Gonalves (1931), com cartas de Florbela destinadas
Dona Julia Alves e Guido Batelli. Em suma, didaticamente estas correspondncias envolvem
e, por isso, so consideradas referncias relevantes para a leitura e anlise de sua vida e obra.
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A autora Natlia Correia (apud Dal Farra, 2012, p. 329), que prefaciou a primeira
publicao do Dirio do ltimo Ano em 1981, concebe nesta obra uma prerrogativa da diva
interiorizada em Florbela, com ares de teatralidade e elegncia, uma espcie de sacerdotisa
do eterno feminino que se arruma sedutoramente para encenar o ltimo ato. Todavia, o
espelho mostra a fatal realidade da melancolia e insatisfao:
Declarando-se a estranha abelha dos clices de fel, a escritora lusitana reflete acerca
da existncia humana, entrecortando trechos de angstia, indagao e transcendncia. Referese a um dilogo interior, esboado entre sonho e realidade, a ilustrar o seguinte fragmento:
Fao s vezes o gesto de quem segura um filho ao colo. Um filho, um filho de carne e osso,
no me interessaria talvez, agora... mas sorrio a este, que apenas amor em meus braos.
(ESPANCA, 2012, p. 336)
Neste dirio, a poetisa portuguesa parece presumir a iminncia de sua morte, tentando
escrever algo que possa assegurar o afinco de sua memria. Dentre alguns pontos de vista,
esta produo tem um estimado valor para o conhecimento de Florbela como um ser
histrico que vive em determinada poca de um Portugal repleto de preconceitos, sobretudo
os relacionados mulher. (BELODDI, 2006, p. 14) Ela desabafa poeticamente a respeito de
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Consideraes finais
Para o crtico literrio Antnio Freire (1977) o amor foi a principal tragdia de
Florbela Espanca. E por que no pensar neste sentimento como vlvula de inspirao para
toda obra florbeliana? O amor no correspondido, o amor idealizado, o amor angustiante e
extremoso, o amor erotisado, o amor por si mesma, o amor pela natureza a busca incessante
da poeta/mulher pelo Amor.
Muito alm de definir estilos, a produo de Florbela contempla um artefato de traos
semntico-expressivos, contornado por uma viso profundamente potica e repleta de
alegorias e metforas, seja na criao de poemas, seja nos escritos de cunho narrativo e
autobiogrfico. A poetisa procura de modo exacerbado e insistente um objeto para
representar seus anseios, suas angstias, suas provocaes. a voz do feminino que rompe e
transgride os papis tradicionalmente postulados mulher e assina nos versos de orgulho a
condio maior do humano: ser poeta.
No seu dirio, elaborado em 1930, observa-se a genialidade desta escritora que no se
limita simplesmente a desvendar suas vivncias cotidianas. Ela assume os seus impulsos
criativos e suas personas diante de uma composio hbrida de nuances confessional e
ficcional. De Florbela a arte de dramatizar-se e fazer do seu palco de dores um achado para
auto-reflexo e prosa-potica.
Em face do exposto, tal estudo sobre a vida e obra da poetisa lusitana oportunizou um
estimado conhecimento histrico-social e literrio de Portugal nas dcadas iniciais do sculo
XX. Com base nas explanaes feitas at o presente momento, Florbela Espanca , sem
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89
404
Referncias
ESPANCA, Florbela. Melhores poemas; seleo Zina C. Bellodi. So Paulo: Global, 2005.
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LUKELOV, Petra. O tema de amor na poesia de Florbela Espanca. Brno: Masarykova
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1 De Ptolomeu a Galileu
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A objetividade sobre a qual fala Adorno a mesma que Rosenfeld (2009) coloca como
elemento integrante do realismo. Pois ela, a objetividade, condio para que o mundo seja
percebido a partir de sua aparncia isto , com o mundo temporal e espacial posto em real e
absoluto pelo realismo tradicional (ROSENFELD, 2009, p. 81).
No romance do sculo XIX a iluso da realidade era criada com auxlio da viso
onisciente do narrador semelhantes viso divina que dava conta do que havia dentro e
fora das personagens. Dava conta de seus passados e futuros. Dos lugares trafegados. Tudo
arquitetado com o maior grau de verossimilhana possvel. o que vemos, por exemplo, na
fico contstica de Bartolomeu Correia de Melo.
Apesar de suas histrias abarcarem a tenso entre tradio e modernidade e terem sido
escritas em nosso sculo portanto enredadas numa modernidade consolidada e no mais em
vias de consolidao o narrador de seus contos aquele mesmo do romance tradicional. Um
que se coloca diante dos fatos e diz:
Quando meio de longe, cruzando recuidosa a linha do trem, figurava mais
desengono que simpatia. Magrela, naquele andar ainda espigado, o vestido
parecia pendurado num cabide. Cabelo fino, de grisalho fosco, no mesmo
feitio escorrido do todo insosso da sua aparncia. Mas, chegando perto,
ladeira acima, dando as boas-horas, mudava ento de feio. Na alvura sadia
do rosto, alguma beleza restante. Bonana do olhar clareando o sorriso fcil,
mais jovem que ela (MELO, 2003, p. 13).
O trecho citado inicia o conto Ai Jesus!, no qual Bartolomeu Correia de Melo atravs
do narrador nos fala sobre Sinhazinha, uma senhora que preserva a tradio em seus hbitos,
mas que morre esmagada pelo trem: smbolo da modernidade. Para dar conta da histria, o
narrador apresenta as caractersticas fsicas da personagem, falando de suas roupas, cabelos e
do modo como sorri e anda, sempre atento a composio de sua imagem.
informaes para ambos os lados. De fora, alm do quintal, apresenta a sala acanhada,
malcabendo tantos bibels e retratos bigodudos. Porta-chapu, marquesa e cristaleira.
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Constri uma ponte entre os ambientes externo e interno da personagem e passa a transportar
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(MELO, 2003, p. 14). Para alm dos hbitos de preservar o passado, o sentido dado pela
imagem o de uma mulher solitria, vivente das lembranas.
Na direo oposta, apresenta o cenrio interno de Sinhazinha: sonhava, apavorada se
afogando na cheia do rio ou feliz voando sobre o vale, sorvendo a brisa doce dos canaviais
(MELO, 2003, p. 17). Para alm dos desejos da personagem, o sonho informa sobre as
virtudes e os problemas de seu lugar e mesmo que autorize divagaes, a viso dada pelo
narrador objetiva e pautada na verossimilhana.
justamente essa viso objetiva da realidade, numa perspectiva centrada no olhar
autoritrio do observador (e aqui do narrador), que muda de foco, segundo Rosenfeld (2009)
com a reverberao da teoria heliocntrica. O crtico fala sobre o romance moderno e sobre
o realinhamento da postura do narrador a partir do heliocentrismo.
Para tanto, Rosenfeld lana trs hipteses que iluminam a sua reflexo sobre o
romance moderno, sendo a primeira delas a de que cada fase histrica existe o que chama de
Zeigeist: um esprito unificador que se comunica a todas as manifestaes de culturas em
contato, naturalmente com variaes nacionais (ROSENFELD, 2009, p.75).
As artes plsticas e o teatro, por exemplo, compartilham entre si, os mesmos valores
em territrios distintos. Este esprito unificador, cabe a ressalva, no seria de origem mgica.
De outro modo, consequncia de uma tendncia da sociedade ocidental globalizao do
modus operandi, guiado por estruturas econmicas, polticas e simblicas de poder.
A segunda hiptese foi lanada tendo em vista a mudana de paradigma realizada com
auxlio da cincia. Ainda quanto a terra era tida como o centro do sistema solar, os
observadores estavam estticos e podiam, de seu lugar e de forma objetiva, definir o mundo:
sem contornos borrados. Mas tudo se torna relativo com o heliocentrismo. O movimento da
terra em torno do sol destri a noo de perspectiva fundada anteriormente. A realidade se
torna subjetiva.
O direito que tinha o observador (e tambm o narrador), fincado em solo imvel, de
impor sua viso s coisas, questionado. A ordem deixa de corresponder realidade, posto
que a prpria realidade j um dado subjetivo. Rosenfeld coloca que a dificuldade encontrada
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pelo pblico, em adaptar-se ao novo paradigma advm da negao das aparncias. Trata-
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existncia contnua do narrador. Tanto assim, que em alguns momentos h dvidas quanto a
autoria da fala e do ponto de vista emitido. Os discursos fogem da fora opressora e centrpeta
imposta, por exemplo, pelo narrador tradicional.
Mikhail Bakhtin lana seu olhar sobre a obra de Dostoivski para ele autor da
polifonia e sublinha Os Irmos Karamazov como sendo um romance notadamente
polifnico. Sobre Dostoivski diz que s ele soube colocar e resolver em toda a sua
amplitude e profundidade: a tarefa de construir um mundo polifnico e destruir as formas j
constitudas do romance europeu, principalmente do romance monolgico (homofnico).
(BAKHTIN, 2010, p. 6).
no movimento dessa fuga monolgica que se encontra o romance O Idiota.
Embora o narrador da obra se apresente parcialmente como tradicional e abra o romance
descrevendo o que v:
Em fins de novembro, clima morno, por volta de nove horas da manh o
trem da estrada de ferro Petersburgo-Varsvia se aproximava de Petersburgo
a todo vapor. A neblina era tanta que a muito custo alvoreceu; a dez passos
direita e esquerda da estrada era difcil enxergar qualquer coisa das janelas
do vago (DOSTOIVSKI, 2002, p. 21).
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Nesse primeiro contato com Rogjin, assim como acontece com as demais
personagens, suas caractersticas psicolgicas vo sendo costuradas de fora para dentro, j que
o narrador sabe tanto quanto o leitor sobre o que pensa cada uma delas. A sua nica vantagem
em relao ao leitor parece ser a capacidade de visualizar os acontecimentos. Mas as
primeiras impresses no so as nicas, elas amadurecem no decorrer da narrativa. Na
segunda parte do livro, o que apresentado sobre Rogjin, muito mais que uma informao
sobre o prdio onde mora:
Tanto por fora quanto por dentro tudo era de certo modo inspito e seco,
tudo parecia dissimulado e escondido, e seria difcil dizer de onde vinha essa
impresso baseado apenas na fisionomia do prdio. As combinaes
arquitetnicas das linhas tm, evidentemente, o seu mistrio. Nesses prdios
moram quase exclusivamente comerciantes. Ao chegar aos portes e olhar
para o letreiro, o prncipe leu: Prdio dos herdeiros do honrado cidado
Rogjin (DOSTOIVSKI, 2002, p. 241).
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de ser amplo e luminoso, mantm criados ao seu redor mesmo que o seu dinheiro no seja
doena, sua juventude em pas estrangeiro, revela sua viso sobre o mundo. Aps o relato do
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Prncipe, narrador e leitor passam a ter uma relao mais prxima, beirando a intimidade, com
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do narrador e passa a falar de si, na casa dos Iepntchin. Conta como fora a sua infncia, a
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o protagonista. Tanto assim, que o narrador passa a chamar a histria de nossa, como se
v na introduo segunda parte do livro:
Isso aconteceu j quase no momento da segunda apario do nosso heri na
cena da nossa histria. A essa altura, a julgar pelas opinies, em Petesburgo
j haviam conseguido esquecer completamente o pobre prncipe Mchkin. Se
nesse momento ele aparecesse de repente entre as pessoas que o conheciam,
seria como se tivesse cado do cu. E mesmo assim informaremos mais um
fato e com isso daremos por encerrada a nossa introduo (DOSTOIVSKI,
2002, p. 221).
A aproximao do narrador com o heri nas obras de Dostoivski foi analisada por
Bakhtin no livro Problemas da Potica de Dostoivski (2010). Nele, dito que o narrador
vive to perto do heri, que no consegue a distncia necessria para dizer com preciso quem
ele . A imagem construda de fora para dentro a partir das aes narradas e quase sempre
em tempo real. Percebe-se ento que a viso do narrador sobre o heri uma viso sem
perspectiva.
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polifonia obra (embora reconheamos ser perpassada por elementos polifnicos), de outro
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De acordo com Faraco (2009), o valor superior e supremo para Bakhtin era a
pluralidade dialogizada das vozes e a resistncia a qualquer processo centrpeto, centrado em
discursos nicos, totalitrios. Nesse sentido, diz Bakhtin:
Viver significa tomar parte no dilogo: fazer perguntas, dar respostas, dar
ateno, responder, estar de acordo e assim por diante. Desse dilogo, uma
pessoa participa integralmente e no correr de toda sua vida: com seus olhos,
lbios, mos, alma, espirito, com seu corpo todo e com todos os seus feitos.
Ela investe seu ser inteiro no discurso e esse discurso penetra no tecido
dialgico da vida humana, o simpsio universal. (BAKHTIN, 1961, p. 293.
apud. FARACO, 2009, p. 76).
engendradas em tempos e espaos que no o aqui e o agora. Nestas situaes, embora a vida
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partir deles podemos dizer que as personagens mais do que comportam outras vozes sociais
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Tendo compreendido que O Idiotia uma obra perpassada pela polifonia, mas no
uma obra polifnica j que a viso do narrador est atrelada a do heri , mas que
integralmente dialgica pela resistncia ao monologismo, conclumos dizendo ainda, que o
romance de Dostoivski, embora facilmente reconhecido como aquele apreendido na e pela
modernidade influenciado pela teoria heliocntrica e pela mudana na noo de perspectiva
nas artes no pode ser reduzido a teorias, pois imediatamente estaria percorrendo o caminho
temido por Bakhtin, o dos discursos centrpetos.
Referncias
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Introduo
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em dois contos de Colasanti, tendo como base as relaes de gnero e poder, considerando,
principalmente a violncia simblica a qual as personagens so submetidas.
1 Marina Colasanti
aguerrida. Amor pela nova mulher que juntas estamos construindo e que, espero, esses meus
textos mais recentes ajudem retratar. (COLASANTI, p. 09, 1980).
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amor. Amor por nossa espcie preterida, abafada, caluniada, mas tambm resistente e
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ressalta na apresentao do livro na coleo do Crculo do Livro: Por isso este livro de
Colasanti foi premiada duas vezes pelo Premio Jabuti, em 1993 pelo livro de poesias
Rota de Coliso e, na literatura infanto-juvenil, e em 1999 pela novela Ana Z aonde vai voc.
Alm das obras citadas, destacam-se ainda de suas mais de 30 obras publicadas Doze
reis e a moa no labirinto do vento (1978), E por falar em amor (1985), Lobo e o carneiro no
sonho da menina (1985), Contos de amor rasgado (1986), De mulheres, sobre tudo (1993),
Eu sei mas no devia (1995), O leopardo um animal delicado (1998), 23 histrias de um
viajante (2005) e Passageira em trnsito (2010).
Para este trabalho, analisamos dois contos de Colasanti que esto voltadas para
pblicos distintos. O conto Verdadeira estria de um amor ardente (1986) destinado ao
pblico adulto e A moa tecel (1998) para o infanto-juvenil. Embora haja esta diferenciao
do pblico leitor, observa-se que ambos os contos ganham vida no universo maravilhoso.
2 O maravilhoso
Para que haja a compreenso das caractersticas bsicas que definem o que o
maravilhoso preciso que se entenda primeiro o que o fantstico e o estranho. Esses trs
gneros possuem uma tnue linha que os separam. Ao compreender o fantstico,
primeiramente, permite-nos entender os outros dois gneros vizinhos. Segundo Todorov em
Introduo literatura fantstica (2010):
O fantstico ocorre nesta incerteza; ao escolher uma ou
deixa-se o fantstico para se entrar em um gnero vizinho,
maravilhoso. O fantstico a hesitao experimentada por
conhece as leis naturais, face a um acontecimento
sobrenatural (TODOROV, p. 31, 2010).
outra resposta,
o estranho e o
um ser que s
aparentemente
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fantstico rompe com o que considerado normal, padro, para levar leitores e personagens a
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especializada e compra todo o material necessrio para a criao dela. Aprende a trabalhar
com a cera e, aps muito trabalho, tem finalmente sua companheira feita de cera. A
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A personagem masculina decide que far sua companheira, vai at uma loja
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natural.
personagem surpreende-se com o resultado final de seu trabalho, a mulher de cera ficou mais
bonita do que ele previra. Para ele, no havia mulher que tivesse tanta beleza:
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ainda mais macio, conferia-lhe uma maleabilidade em que todo o toque se imprimia,
formando e deformando a amada no fluxo de seu prazer. (COLASANTI, 1986, p.36).
Porm, o amor e a felicidade dos dois no duraram para sempre. O silncio antes
admirado em sua companheira j no o satisfazia mais. Se antes, a total passividade da mulher
de cera o fazia feliz, agora j levava o casal para uma tediosa rotina. A mulher aqui
apresentada, sempre passiva aos desejos da personagem masculina, comea a fazer do
relacionamento deles enfadonho. Parece-nos que o homem sente falta de uma companheira
que interaja com ele, que corresponda aos seus sentimentos efetivamente. Assim, em uma
noite, quando ele lia para fugir para rotina do casal, falta luz. A personagem masculina deseja
tanto sair da rotina, que no consegue lidar com a ideia de ter que interromper sua leitura.
nesse momento que: Sentado na poltrona, com o livro nas mos prometendo delcias, ainda
hesitou. Depois levantou-se, e tateando, com o mesmo isqueiro com que h pouco acendera o
cigarro, inflamou a trana da mulher, iluminando o aposento. . ( COLASANTI, 1986, p. 36).
Ele decide queima-la e usar a chama para que possa continuar a sua leitura.
A mulher de cera remete mulher que vista como objeto, que pode ser usada para
atender as necessidades masculinas. No primeiro momento, ela serve para espantar a solido,
para satisfazer seus desejos sexuais. Porm com o passar do tempo, conforme ela vai
perdendo importncia para ele, que encontra outra forma para utiliz-la. Ele a usa para fazer
luz a sua leitura.
A moa tecel tambm usada. O sentimento de felicidade que a invadiu aps a
criao de seu companheiro no durou muito, pois despois que o homem percebeu as
vantagens que poderia ter a partir do tear da moa, a felicidade comeou a ceder espao.
Como podemos destacar no trecho a seguir:
E feliz foi, durante algum tempo. Mas se o homem tinha pensado em ter
filhos, logo os esqueceu. Porque, descoberto o poder do tear, em nada mais
pensou a no ser nas coisas todas que ela poderia lhe dar.
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Mas pronta a casa, j no lhe pareceu suficiente. Para que ter casa, se
podemos ter palcio?[...] (COLASANTI, 1999, p. 12).
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- Uma casa melhor necessria- disse para a mulher. E parecia justo, agora
que eram dois [...]
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O homem que a moa tecera, parece no se importar com mais nada alm da riqueza.
Se antes, a moa tecia para suprir suas necessidades, agora, forada por seu companheiro a
tecer e tecer, para suprir todos os desejos dele.
De tanto tecer para o seu esposo, a moa tecel comea a se cansar, percebendo que,
ser sozinha j no era to ruim. Quando percebe isso, a moa espera anoitecer para desfazer
tudo o que tecera antes. Ela destece tudo o que seu marido pedira a ela. Destece o castelo, os
estbulos, os jardins, os cavalos. Quando desfaz seu trabalho, a moa reconhece o retorno de
sua simples casa, de seu jardim, sentindo assim sua felicidade retornar tambm. O esposo
dela, ao perceber a cama dura em que estava acorda. A moa no hesita, inicia a puxar o fio
de seus sapatos, at o desfazer completamente. A moa tecel retorna assim, para sua vida de
simplicidade, em que tecia para suprir necessidades bsicas, em que tecia para trazer o sol,
para florescer seu jardim.
Nesses dois contos percebemos que, ambas as personagens so usadas como objetos
por seus companheiros. Porm, a moa tecel opta por tomar um posicionamento perante tal
situao. Ela no se mantm submissa aos desejos de seu esposo. Quando percebe que est
sendo usada por ele, decide que tempo de agir, de reverter tal situao. Por outro lado, a
mulher de cera no consegue sair de sua passividade, ela permanece sendo utilizada como
objeto por um ser masculino, at o momento em que ele decide que ela no mais til.
Ambas as personagens femininas so vitimas da violncia simblica, definida por
Bourdieu (2007):
Sempre vi na dominao masculina, e no modo como imposta e
vivenciada, o exemplo por excelncia desta submisso paradoxal, resultante
daquilo que eu chamo de violncia simblica, violncia suave, insensvel,
invisvel a suas prprias vtimas, que se exerce essencialmente pelas vias
puramente simblicas da comunicao e do conhecimento, ou, mais
precisamente, do desconhecimento, do reconhecimento, ou, em ltima
instncia, do sentimento (BOURDIEU, 2007, p. 07- 08).
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mulher, nem pela sociedade em geral. Pode-se evidenciar a violncia simblica sofrida pelas
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enraizado a dominao do homem sobre a mulher que, esta agresso no percebida pela
Para que haja a violncia simblica, faz-se necessrio que o ser feminino de submeta
perante a figura masculina. Na personagem de cera temos a concretizao desta agresso. A
mulher de cera submete-se ao seu companheiro, no sendo capaz de ter voz, de ter opinies,
de ter aes geradas pela sua prpria vontade.
responsvel por suas prprias aes, v-se em situao semelhante, com um esposo que
exerce sobre ela certo poder. Ela realiza todos os seus desejos. Entretanto, a moa tecel
decide dar um encerramento a esta condio, rompendo assim, o crculo vicioso da violncia.
Enquanto no conto da moa tecel, a violncia assume apenas uma postura
simblica, na mulher de cera, essa violncia toma propores diferentes, fsica. A vida da
mulher de cera interrompida pelo homem que a criou. A situao de violncia simblica na
qual ela est inserida, no consegue ser por ela superada, e avana para a concretizao da
violncia fsica a que submetida, sem nenhuma possibilidade de escape, pois:
A dominao masculina acontece com a mulher de cera, uma vez que, ela consente
com esta situao, j que para que haja a dominao necessrio que o dominado permita que
isso ocorra. Por outro lado, temos na moa tecel, a demonstrao da resistncia aos moldes
pela sociedade impostos. Ele percebe a dominao masculina que a ela imposta e busca um
meio de se libertar dela.
impor suas preferencias, seus desejos s personagens femininas que com eles se relacionam.
Nota-se a tentativa de manter o ser feminino sob a dominao de um masculino. Para que essa
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Consideraes finais
Referncias
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NYE, Andrea. Teoria feminista e as filosofias do homem. Trad. Nathanael C. Caixeiro. Rio
de Janeiro: Record: Rosa dos Tempos, 1995.
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______. Doze reis e a moa no labirinto do vento. 8. ed. So Paulo: Global editora, 1999.
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mais expressiva. Para ele, a valorizao do oral na linguagem literria aproxima a lngua de
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seu valor expressivo, tesouro de matizes emocionais que acompanhavam a lngua falada antes
do surgimento da escrita.
Este trabalho constitui uma leitura crtica desse conto roseano, atravs de uma anlise
que procura desvendar os fios desse texto literrio, tecido em sintonia com a tradio dos
contos maravilhosos, o pulsar do homem da atualidade e suas inquietaes sociais e
existenciais. Colocaremos em evidncia o modo como Guimares Rosa revaloriza a literatura
infantil, mediante uma reescrita que adota os mesmos procedimentos literrios de seus outros
textos para adultos.
Fita Verde no cabelo: nova velha estria uma narrativa que conta a trajetria de uma
menina que sai de casa em direo casa da av, passando pelo bosque, agora sem nenhum
lobo, pois os lenhadores, em vez de os caadores, o haviam exterminado. Quando da sada de
sua casa, a menina parecia pueril e inocente, sendo obrigada a acordar dos sonhos de criana,
no momento em que chega casa da av e a encontra num estado que a leva a morte. A partir
dessa dura realidade que a vida lhe apresenta, ela sofre, porque viver tambm di, ideia
representada pelo medo do lobo, no final do conto, quando a av morre. A fita verde que a
menina trazia inventada no cabelo, perdida no percurso casa da av, a representao
simblica da ingenuidade e da fantasia infantil que cedem lugar s primeiras inquietaes
existenciais.
Descendo estrutura interna do conto, percebemos que Guimares Rosa, ao recriar o
conto O Chapeuzinho Vermelho, utilizou bastantes recursos estilsticos, na busca de uma
linguagem potica de alto teor expressivo, em contraponto linguagem clara, simples e
concisa de Charles Perrault, um dos primeiros autores a se interessar pela coleta de contos da
oralidade. Buscaremos analisar esses recursos a partir do aporte terico e aplicado encontrado
nos estudos de Cmara Jr (1978), Lemos (1991) e Lapa (1984).
A poeticidade do texto de Guimares Rosa surge do trabalho laborioso e consciente
originalidade das metforas, seja mediante a explorao das sonoridades das palavras, seja por
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com as mltiplas possibilidades que a lngua oferece aos seus sbios usurios, seja atravs da
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da prpria criana, carregando, muitas vezes, o texto de poesia, fatores responsveis pelo
grande fascnio que o texto exerce sobre o publico de todas as idades.
Inerente ao aspecto fonolgico, notamos a presena de aliteraes, de rimas e de um
ritmo bastante musical, tornando o conto muito prximo da poesia.
As aliteraes perpassam todo a narrativa, sendo mais perceptveis nas seguintes
expresses: resolveu escolher tomar este caminho de c louco e longo. (p. 9); borboletas
numa em buqu nem em boto. (p. 10); vai a av, difcil disse: _ Puxa o ferrolho de pau da
porta. (p. 14 ).
As rimas tambm aparecem em vrias partes do conto, podendo ser notadas j no
primeiro perodo do discurso: velhos e velhas que velhavam, homens e mulheres que
esperavam e meninos e meninas que nasciam e cresciam. (p. 2).
O ritmo, por sua vez, constitui elemento indispensvel musicalidade do conto,
construdo a partir das aliteraes, das rimas, da inverso da ordem das palavras na frase, da
omisso de alguns termos no perodo, da presena do paralelismo, dentre outros, aspectos que
sero analisados posteriormente.
No campo morfolgico, encontramos a utilizao do polissndeto, buscando fazer mais
lento o ritmo do estilo e isolar morosamente as ideias, para que a ateno se detenha nelas:
Fita-Verde assim o fez, e entrou e olhou. (p. 14); Devia, para falar agagado e fraco e
rouco, assim, de ter apanhado um ruim defluxo. (p. 15).
Encontramos tambm nessa rea, a atualizao, em alguns casos, do adjetivo anteposto
ao substantivo, com fora enftica e rtmica: igualzinha aldeia (p. 4); ruim defluxo (p.15);
pelo frio, triste e to repentino corpo (p. 25).
H ainda a recorrncia do diminutivo, com carter afetivo: igualzinha aldeia,
meninazinha, plebeinhas, princesinhas, netinhas, vovozinha.
No aspecto sinttico, percebemos a preferncia do autor pela inverso das palavras na
frase e no perodo, que, a nosso ver, alm de evitar a ordem comum do discurso, contribui
para enriquecer o ritmo da prosa: quando ela, toque, toque, bateu (p.11); sua grande fita
verde no cabelo atada (p. 17); no te estou vendo. (p. 23).
tornando telegrfica a linguagem do conto, diminuindo, desta forma, a distncia entre prosa e
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poesia:
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2 Aspectos da narratologia
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Havia uma aldeia em algum lugar, nem maior nem menor, com velhos e
velhas que velhavam, homens e mulheres que esperavam, e meninos e
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meninas que nasciam e cresciam. Todos com juzos, suficiente, menos uma
meninazinha, a que por enquanto. (FVC, p. 3)94.
Era uma vez uma menina alde; a mais bonita de quantas j existiam. Sua
me a adorava e a av no a amava menos. Tanto, que lhe mandou fazer um
chapeuzinho vermelho, o qual lhe ficava to bem, que logo ficou com o
apelido de chapeuzinho vermelho (CV, p. 9).
A sada de casa de um dos membros da famlia uma das funes recorrentes do conto
maravilhoso, conforme Propp (1984).
O afastamento da personagem na narrativa de Guimares Rosa tem um duplo sentido:
sada de seu lar em direo casa da vovozinha e sada da infncia para ingressar na
adolescncia. Segundo Gabriel Marcel, o homem um ser em rota, ou seja, o homem est
sempre viajando em busca da auto realizao: Todos com juzo, suficientemente, menos uma
meninazinha, a que por enquanto (FVC, p. 3).
No conto de Perrault, Chapeuzinho, ao fazer o percurso, orientado por sua me, deparase com o lobo que a induz a desobedecer aos conselhos da mamezinha. Em Fita-Verde no
cabelo: nova velha estria, o antagonista no o lobo, pois no conto no h nenhum, mas a
morte, a personagem que, no final da narrativa, rouba a vida da av. A menina, por sua vez,
levada a seguir um caminho louco e longo e no o outro, encurtoso, por seguir apenas os
Desse momento em diante, para as citaes diretas das obras em cotejo, utilizaremos suas respectivas siglas,
seguidas do nmero de pgina.
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Pgina
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Os dois autores terminam seus contos de forma trgica. Fita-Verde, quando chega
casa da vovozinha, a encontra bastante debilitada, morrendo em seguida. No conto de
Perrault, a vov tambm morre (juntamente com a menina) devorada impiedosamente pelo
lobo mau. Em O Chapeuzinho Vermelho, o trgico surge como consequncia da
desobedincia da menina. J em Fita-Verde no cabelo: nova velha estria, o trgico advm da
prpria condio humana.
A av estava na cama, rebuada e s. Devia, para falar agagado (...) ter
apanhado um ruim defluxo. Dizendo: _Depe o pote e o cesto na arca, e vem
para perto de mim, enquanto tempo (...). Mas av no estava mais l, sendo
que demasiado ausente, a no ser pelo frio, triste e to repentino corpo.
(FVC, p.15 e 25).
(...) o lobo puxou o ferrolho e a porta se abriu. Atirou-se sobre a boa mulher
e devorou-a num segundo, pois havia mais de trs dias que no comia (...) o
lobo malvado lanou-se sobre chapeuzinho vermelho e engoliu a menina.
(CV, p. 10 e 12).
Pgina
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repentino da menina. Para as crianas, o fato de uma menina possuir uma fita verde inventada
no cabelo perfeitamente possvel, uma vez que natural, na infncia, a brincadeira do fazde-conta.
H, em O chapeuzinho vermelho e em Fita-verde no cabelo: uma nova velha
estria, a recriao de antigos mitos. No conto de Perrault, por exemplo, h a atualizao do
mito da teoria solar, em que o sol engole a aurora. Este fato representado na narrativa pela
passagem em que o lobo devora a menina. Em Guimares Rosa, percebemos tambm, embora
de forma simblica, a representao deste mesmo mito, uma vez que a pureza e a ingenuidade
so devoradas pelo pensamento realista, prprio da adolescncia e da fase adulta, fato
percebido mediante a caminhada de Fita-Verde em direo casa da av, ou melhor
adolescncia, aspecto realado pela perda da fita verde que outrora atava o cabelo da menina.
A questo da passagem da ingenuidade infantil ao conhecimento real das coisas nos
remete tambm ao mito da origem do conhecimento, pois, como sabemos, Ado e Eva, ao
comerem o fruto proibido, no jardim do den, perdem a condio de ignorncia, de
ingenuidade e de pureza e passam a discernir, por si mesmos, sobre o mundo em sua volta.
Como castigo desobedincia, Deus tambm os faz conhecer e provar as dores humanas.
Fato semelhante sucede em Fita-verde no cabelo: nova velha estria. Com o ato de
desobedincia realizado pela menina, ao seguir outro caminho, esta perde a sua fita verde,
passa a ter juzo e, compreende melhor o mundo que a cerca, entristecendo com as duras
realidades que acompanham os seres humanos, no seu curso na terra. Agora, Fita-Verde, que
j no mais verde, transformara-se numa adolescente que tem medo da morte, sentimento
representado pelo medo do lobo, no final do conto:
elementos
encontrados
na
narrativa
de
Guimares
Rosa
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seguintes: a fita verde, o cesto vazio e a falta de juzo da menina no comeo do conto.
433
Os
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personagem Fita-Verde.
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e a noite, senilidade. Dessa forma, Guimares rosa, mediante a expresso enorme fome de
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Guimares Rosa, por sua vez, abole de seu conto quaisquer indcios que possam
suscitar a leitura ertica. Para comear, sua personagem usa uma fita verde no cabelo, cor que
representa a inocncia da criana.
Encontramos tambm, nesse conto, criticas a algumas circunstncias do mundo
contemporneo, entre elas, a precocidade que atua em nossas crianas, o que as leva a no
viverem completamente a sua infncia, ao contrrio, queimam etapas, sufocando a sua
virgindade de criana: meninos e meninas que nasciam e cresciam. Todos com juzo,
Guimares Rosa, a nica pessoa da aldeia que ainda sonhava e que conservava a sua
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ingenuidade era Fita-Verde, atributo logo cessado com a chegada repentina da adolescncia.
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suficiente, menos uma meninazinha, a que por enquanto. (FVC, p. 3). Na narrativa de
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Concluso
Guimares Rosa, em Fita verde no cabelo: nova velha estria, um poeta de bastante
originalidade, na concepo de Eliot (1989), pois soube dialogar com a arte do passado,
imprimindo, na nova arte, a sua marca individual de escritor, imbudo de um esprito histrico
e de uma viso de homem do presente. Numa harmonia entre o antigo e o novo, nota-se o
passado sendo transformado pelo presente, ao mesmo tempo em que o presente orientado
pelo passado.
bom lembrar luz de Tynianov (1971) que a tradio no pode mais ser vista como
uma linha reta a se desenhar, um percurso linear e contnuo a que a nova arte deve tributos.
Ao contrrio, a influncia deve ser entendida como processos de idas e vindas, em que o
artista reconstri e atualiza a arte do passado.
Semelhante a ideia de M. Bakhtin (1981) sobre o texto literrio, quando defende que
esse texto um mosaico de citaes, uma construo caleidoscpica, formada a partir da
atuao de muitas vozes com as quais interage e as absorve, transformadas atravs do olhar
crtico do escritor. Fita-Verde no cabelo: Nova Velha Estria se tece pela polifonia de muitas
vozes, na acepo de Bakhtin, a voz da tradio (Perrault), a voz da histria bblica (mito da
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dentre outras.
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origem do conhecimento), a voz de seu tempo histrico (atravs da leitura atual que concede
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Referncias
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TYNIANOV, Yuri. Teoria da literatura (Formalistas russos). Porto Alegre: Globo, 1971.
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Resumo: O presente artigo tem por objetivo apresentar parte dos resultados sobre o estudo
dos fragmentos do poeta potiguar Joo Lins Caldas (1888-1967). Os documentos pesquisados
foram dois cadernos selecionados do arquivo do poeta, composto de 50 (cincoenta) cadernos
manuscritos digitalizados. Desse universo, 11 (onze) cadernos manuscritos contm
fragmentos (SANTOS, 2010). A metodologia desenvolveu-se a partir de estudos tericos
sobre os manuscritos autgrafos, cuja caracterstica ter sido escrito pelo punho do prprio
autor, no sendo uma cpia ou reproduo. Trata-se de uma pesquisa documental em fontes
primrias, pois so documentos originais (CANDIDO, 2005). Foi feita a digitao dos dois
cadernos manuscritos, uma das etapas importantes do projeto, como tambm a catalogao e
organizao desses fragmentos. Os resultados demonstram que os fragmentos presentes nos
dois cadernos selecionados apresentam semelhana com a escrita fragmentria de Fernando
Pessoa em o Livro do desassossego, estudada por Souza (2009) e com os fragmentos de
Franois La Rochefoucald, em Mximas e reflexes (2007). Os fragmentos do poeta Joo Lins
Caldas expem temticas e assuntos que vo desde situaes do cotidiano, mais simples e
corriqueiras at as de cunho mais filosfico, como morte, sonho, vida, poltica, religio,
dvida existencial, dentre outras. Tal elaborao aponta para o vasto conhecimento intelectual
do autor e sua capacidade reflexiva, demonstrando serem os fragmentos, a exemplo da sua
poesia, textos repletos de elementos estticos e filosficos, conduzindo-nos, portanto, a uma
investigao sobre essa escritura fragmentria, buscando formular sentidos e contribuir para o
aprofundamento dos estudos em torno de sua produo potica.
Introduo
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cedo migrou com os seus pais para a regio de Assu, demonstrando desde muito jovem o
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Josefa Leopoldina Lins Caldas, teve somente um irmo, Jos Lins Caldas. O poeta Joo Lins
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interesse pela poesia, datando os seus primeiros poemas do ano de 1905. A grande parte de
sua produo permaneceu desconhecida do pblico uma vez que o poeta no publicou livros
em vida, somente poemas esparsos em jornais. Em 1975, foi publicado o livro Potica, que
reuniu 60 (sessenta) poemas do autor assuense. Nesse sentido, preciso ressaltar que, embora
com um vasto acervo de textos poticos inditos, praticamente nada se conhecia dele, a no
ser esse conjunto de poemas de Potica. No entanto, a publicao do livro Poeira do Cu e
outros poemas (2009), organizado pela coordenadora deste projeto, e a sua tese de doutorado
intitulada Vaga-lume na treva: a poesia de Joo Lins Caldas (SANTOS, 2010), na qual se
expe a situao dos manuscritos e se apresenta o quadro geral desses documentos inditos,
possibilitaram um estudo mais profundo e detalhado da sua poesia bem como a sua
divulgao.
Para o projeto PIBIC UERN/2012-2013, foi feito um recorte no universo dos
manuscritos de dois cadernos digitalizados, os quais contm um tipo de texto que no
propriamente nem poesia nem prosa, mas uma escrita que a crtica convencionou chamar de
fragmentos, mximas, sentenas e aforismos.
Compreendendo a especificidade desse tipo de escrita fragmentria, props-se como
objetivo geral Aprofundar o estudo dos manuscritos do poeta Joo Lins Caldas focalizando
um conjunto de textos fragmentrios (mximas, pensamentos, sentenas, reflexes e
aforismos), ampliando, desse modo, a compreenso sobre a sua produo literria.
Especificamente, o intuito foi organizar, selecionando por meio de temas inter-relacionados,
um conjunto de fragmentos (mximas, pensamentos, sentenas, reflexes e aforismos) do
poeta; estudar o conjunto de fragmentos, relacionando-os com os de outros autores da
literatura a fim de compreender a especificidade desse gnero literrio e sua escolha pelo
autor; alm de compreender a relao entre a escrita dos fragmentos e os temas j explorados
na potica do autor pelos estudos de Santos (2010). Organizar os fragmentos, catalogando-os
por meio da quantificao e numerao dos textos digitados, separando-os por temas, propicia
uma melhor caracterizao literria do conjunto, como tambm possibilita estud-los a fim de
tornar mais conhecida a sua potica, partindo do princpio que o estudo desses fragmentos do
Do ponto de vista da crtica literria, o fragmento foi por muito tempo rejeitado por
ter um carter ambguo, possibilitando dupla interpretao por parte do leitor, provocando-lhe
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poeta enriquecer ainda mais o cenrio literrio potiguar, uma vez que sua potica muito
uma leitura que de certa forma cortada, desmembrada, gerando interpretaes diversas.
Parafraseando Perrone-Moiss (2001), quando se refere leitura de o Livro do desassossego,
de Fernando Pessoa, necessrio levantar a cabea e tornar a abaix-la, uma vez que a leitura
de cada fragmento obriga-nos a uma reflexo constante. Nesse sentido, esse movimento de
leitura reflexiva que os fragmentos de Joo Lins Caldas tambm iro provocar no leitor.
Para efeito de organizao, o artigo foi dividido em duas partes. A primeira apresenta
a metodologia utilizada para o desenvolvimento da pesquisa e a segunda traz uma reflexo
sobre alguns temas presentes nos fragmentos e selecionados para discusso nesse artigo.
mediante recurso do computador, foi uma excelente ferramenta de trabalho para que fosse
feita a digitao e consequentemente a catalogao dos fragmentos. Isso auxiliou muito o
trabalho quando foi necessria a utilizao da lupa para o reconhecimento das letras, mas
mesmo assim, s vezes no era possvel identificar os termos ou frases completas, pois o
poeta escrevia s margens das pginas dos cadernos, e estas pginas se encontram rasuradas,
amareladas, com manchas de tinta, mofadas, devido ao do tempo e ausncia de
conservao. Trata-se de documentos escritos do incio at meados do sculo XX, mas cuja
conservao no foi adequada.
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mais correntes nos dias atuais. Lidar com esta linguagem dificultou, em boa parte, a sua
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ao meio e escrevendo em letras muito pequenas, mantendo um espaamento curto entre uma
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linha e outra, comprovando, por outro lado, a sua compulso para escrever, conforme Santos
(2010) assinala em sua pesquisa.
A transcrio de documentos extremamente lenta, vagarosa, exige do pesquisador
muita dedicao e tempo na reviso, levando em conta a identificao de cada grafia que o
poeta possa escrever parecida com outra. Como por exemplo, t e d, m e e, j que no passado
se escrevia duplicando algumas letras, como elle, pallido, aquelles, approximar-se, commigo,
accender, bocca, soffria; exemplifica-se tambm com o vocbulo elle, que muito se confundia
com o vocbulo mas, por causa da letra cursiva m que se parecia com os dois ll. Como
tambm o acrscimo da letra h nas palavras, philsofos, Christo, apostrophava, dentre outras.
Diante desse contexto, atentou-se para a ortografia da poca, pois uma coisa a leitura de um
texto antigo que esteja conservado, e outra, quando se trata de manuscritos rasurados,
mofados, envelhecidos como j foi mencionado anteriormente, o que exige um pouco mais de
tempo sobre determinadas pginas, exigindo uma compreenso mais apurada das variantes. A
figura 2, abaixo, apresenta um exemplo do caderno n 3, mais bem conservado do que o
caderno n 6. A partir do critrio de conservao, ele foi prioritariamente digitado, uma vez
que a sua leitura e manuseio tornaram-se mais fceis para o andamento da pesquisa:
Figura 2 - Manuscrito digitalizado
atualidade, ou seja, so termos arcaicos e, outras vezes, criava neologismos. Diante disso, uma
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das estratgias de reconhecimento desses termos foi o uso constante do dicionrio. Tal
estratgia possibilitou a concluso de que palavras que se supunha no existir ou tratar-se de
um equvoco do autor eram, na verdade, termos arcaicos, regionais ou eruditos e, portanto,
no comumente usados.
Caderno n 3
Caderno n 6
fragmentos transcritos, um tom irnico que os reveste.Tambm sobre eles discorre-se no item
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seguinte.
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existencial e morte, os quais se demonstraro mais adiante. Alm disso, h, na maioria dos
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seguir.
Segundo Duarte (1994, p. 37), referindo-se ironia retrica, afirma ser
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para o interesse desse artigo, destacam-se citaes de duas estudiosas, conforme se mostra a
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A ironia presente nos fragmentos poticos de Joo Lins Caldas ainda est em
processo de estudos, uma vez que h uma grande quantidade de textos e isto demanda tempo.
Assim sendo, a proposta aqui apresentar esses fragmentos como mais uma faceta da
produo potica de Joo Lins Caldas, cujo tom discursivo, em boa medida, se evidencia por
meio da ironia. Esta ironia, no entanto, nem sempre explcita. Ela no a ironia cotidiana
que faz rir. Bem ao contrrio, ela corrosiva e suspende o leitor por meio de um choque
agressivo. Parte-se, por exemplo, deste fragmento acerca de Deus: Deus a conscincia
regularizadora. Onde Deus?. Deste fragmento se conclui que se Deus a conscincia
regularizadora, onde ele est, j que tudo est to desregularizado? importante lembrar que
tambm esta postura crtica e corrosiva do poeta frente vida j foi revelada em boa parte de
seus poemas, cuja tnica melanclica, conforme demonstram os estudos de Santos (2010).
Nessa mesma direo, l-se este, cujo tom irnico sobe um degrau na formulao crtica em
relao ao anterior: Deus negocia com os homens. Ningum o v mas os seus representantes
so ricos. Pode-se perceber que a ironia, quando bem elaborada, dispensa maiores
explicaes, pois a densidade corrosiva nela exposta faz pensar e promove a reflexo. Nesse
sentido, a perspectiva de Hutcheon (apud ALAVARCE, 2009, p. 41), vlida para explicar
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esta corroso:
Finalizando este item, destaca-se o olhar irnico, exigente e talvez vingativo do poeta
ao volta para a mulher neste fragmento: ...Mulher, aos outros dizem da tua beleza, mas eu,
quando passar, podes dizer que sou cego.
E ainda:
sobre como a morte pode ser vista mediante um olhar mais natural, sem medo, sem culpa,
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Nos fragmentos que seguem, o poeta Joo Lins Caldas faz uma reflexo
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associando-a vida, uma vez que no se pode dissoci-las, a vida est para a morte assim
como a morte est para a vida. Vejamos os fragmentos retirados dos cadernos digitados:
O sol da minha morte o sol da minha vida;
Digo-vos que a morte degenerou Ela tambm a vida.
A morte tem o seu parentesco. Eu sou o parente da vida.
Tenho gastamente a minha ideia da morte. a ideia da vida.
A vida sabiamente a vida. a morte.
exatamente a vida... a sabedoria da morte.
Como compreender o nascido? Morrendo. E como morrer? V-se ainda um
renascimento.
Os que me ensinaram a vida, ensinaram-me. Eu achei a lio da morte.
Tenho uma dvida da vida: ela devia ser morte.
Os que falam na morte tem sempre este erro: falam na vida.
procurou demonstrar um quadro quantitativo com uma consequente reflexo sobre a escrita
fragmentria do poeta Joo Lins Caldas. Deparar-se com os temas e a quantidade de
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Consideraes finais
fragmentos e saber que tantos mais os h nos manuscritos do autor, nos leva a pensar sobre a
dimenso de uma escritura literria to diversificada quanto desafiadora. O que se fez neste
artigo foi a descrio e reflexo de uma pequena amostra dos temas presentes no conjunto
dos textos aforsticos, fragmentrios e reflexivos do poeta. Os fragmentos existentes nos
cadernos manuscritos so de uma variedade ainda por ser definida e classificada no seu todo.
O autor reflete desde questes humanas mais profundas a situaes do dia a dia, abordando
temticas como a morte, a vida, a religio, a esperana, o comportamento humano, os
sentimentos com a inveja, a luxria, a vaidade, dentre outros. Observando tal complexidade
preciso dizer da necessidade de continuidade da pesquisa nos fragmentos organizados. Eles
possibilitam inmeros estudos para a explorao dessa escritura fragmentria, o que,
consequentemente, resultar em uma contribuio importante para a produo literria do
poeta Joo Lins Caldas no cenrio da Literatura potiguar.
Referncias
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SANTOS, Cssia de Ftima Matos dos. Vaga-lume na treva: a poesia de Joo Lins Caldas.
Tese (Doutorado em Letras) UFRN, Natal, RN, 2010. 291p.
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449
SOUSA, Cludia Simone Silva de. O evangelho por escrever: uma leitura do livro do
desassossego nos fragmentos de Bernardo Soares. Natal, 2009. Dissertao de mestrado.
Programa de ps-graduao em Estudos da Linguagem. UFRN.
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Para maior detalhamento dos tpicos desenvolvidos neste artigo, fruto da disciplina Moderno Texto Potico,
ministrado pelo professor Dr. Gerardo Andreas Godoy Fajardo em 2012, no Programa de Ps-Graduao em
Estudo da linguagem (UFRN), ver a dissertao Deus e o diabo na poesia de Gregrio de Matos (SANTOS,
2011), resultado de pesquisa orientada pelo professor Dr. Francisco Ivan da Silva, e o artigo Do barroco ao
neobarroco: Gregrio de Matos e Haroldo de Campos (SANTOS, 2012), publicado no livro Colquio
Barroco III pela EDUFRN em 2012.
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transcriador [...] coregrafo da dana interna das linguagens, que se encaminham para um
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ponto de afinidade eletiva [negrito do original], quando comenta sua verso do texto
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bblico, elaborada como foi para encenao teatral97 (CAMPOS, 1996, p. 101 e 104). Os
estudos de interesse literrio crtico-tradutrio de Campos permite ao intelectual perceber que
o Deus sapiente, Elohim, antivisual e no-refletvel por excelncia, predicativos que
responderiam ao pressuposto esttico da improbabilidade, cuja culminao est exatamente
na impossibilidade de percepo, na insondabilidade (CAMPOS, 1998, p. 80).
A expresso sapiente milenar complexa quanto sua interpretao e quanto a sua
traduo desde o ttulo. Bloom (2009), ao refletir sobre o poder da sabedoria entre os
hebreus, faz observaes ao termo Eclesiastes ensina que a traduo alexandrina do texto da
Bblia, a Septuaginta, verte a palavra Koheleth na forma ekklesiastes, que significa
congregao. Koheleth, evidentemente, significa orador ou pregador que se dirige a
uma assembleia ou congregao (BLOOM, 2009, p. 35). Humberto Eco (2007) recupera
passagens do percurso trilhado pelo nome do texto de palavras sapienciais, supostamente
salomnicas, para chegar aos dias de hoje e assim o avalia: O ttulo original hebraico
Qohlt [...]. Poderia ser um nome prprio, mas remete ao timo qahal que significa
Assemblia. Assim, Qohlt poderia ser aquele que fala na Assembleia dos fiis. Como o
termo grego para Assembleia Ekklesia, ento Eclesiastes no m traduo (ECO, 2007, p.
212). Em seu ensaio sobre Inter-e-intratextualidade no Eclesiastes, Campos (2000) reflete
mais detalhadamente sobre a palavra Qohlet:idia de reunir, donde uma das possveis
tradues: coletor de sentenas ou concionator, orador que fala numa assemblia ou
Assemblia, e neste caso seria uma designao metonmica de seu portador: aquele que a
rene ou a ela se dirige, o homem da Assembleia, ou simplesmente O assemblia ou O
Velho, aquele que amadureceu na prtica da vida so acepes que justificam o nomesintagma, de sabor popular: O-que-sabe (aquele que sabe das coisas...) (CAMPOS, 2000, p.
97-98). A marca de seriedade sapiencial do ttulo do discurso do Pregador, perceptvel em
toda sua evoluo etimolgica, justifica-se pelo fato de que suas palavras eram recitadas nas
sinagogas durante a celebrao das festas religiosas significativas do calendrio judaico:
Pscoa, Pentecostes, Nove de Ab, Tabernculos e Purim (SCATOLIN, 2008, p. 25).
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Nota registrada em ensaio de Haroldo de Campos esclarece o seguinte: A pea A cena da origem, dirigida
por Bia Lessa, com participao das atrizes Giulia Gam e Bete Coelho, da modelo Tnia Nomura, dos cantores
Lucila Tragtenberg, Baldur Liesemberg e David Kulloch, msica do compositor Lvio Tragtemberg, foi
documentada em vdeo por Gil Hungria e Cssio Maradei, a partir da encenao ocorrida em So Paulo, no
Teatro MARS, 1989. Os textos bblicos, em trans-criao de Haroldo de Campos, foram publicados em
Qohlet / O-que-sabe (Eclesiastes), So Paulo, Perspectiva, 1990 e Bereshith / A cena da origem, So Paulo,
Perspectiva, 1993 (CAMPOS, 1996, p. 104).
452
97
E eu odiei a vida
que se faz
sob o sol
Que eu deixarei
1978, p. 17) com o leitor, embora o choque com a marca de referncia a Deus
simultaneamente estabelecida com jogo lexical paranomstico, constitudo para montar
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matria nesse soneto, estruturado inteiro sob os motivos barrocos da transitoriedade da vida e
poema de subverso da ideia de estar atado divindade implicar vida ps-morte. Essa
inclinao ao nada categoria negativa (FRIEDRICH, 1978, p. 21) sobre a qual se
estrutura o poema em subverso-ruptura relativa aos valores catlico-religiosos tanto quanto o
o discurso sapiencial do Qohlet, embora as permutaes fnico-lexicais do soneto, em suas
rimas internas aos versos, tornem o poema barroco mais cognoscvel do que o jogo oxmororetificao do texto bblico torne compreensvel a poesia do Eclesiastes.
H temas que poderiam ser chamados barrocos: a vaidade, a morte, a instabilidade,
a mudana, a melancolia, a solido (HATZFELD, 2002, p. 291). No discurso qoheltico, a
conscincia da transitria existncia do ser humano brota de profunda lucidez, situa-se para
alm de um saber racional, enraza-se em um sentir profundamente a condio humana de ser
precrio e minsculo diante da eternal infinitude de Elohim. A expresso potica de uma
experincia de saber-se mortal, cerne do discurso qoheltico, reconfigurada em soneto
gregoriano: nos dois trabalhos literrios, percebe-se um Deus que se revela como metfora de
sabedoria a ser praticada na vida dos homens. O processo de assimilao barroca da viso da
morte com que o homem dessa cultura se depara, a reao da vaidade contra esse motivo,
que afirma o bblico Vanitas vanitatum et omnia vanitas98, consiste em recorrer a um
compromisso, aparentemente neutro, entre o lgubre e o sensual (HATZFELD, 2002, p. 7778).
A inconstncia dos bens da vida um tpico prprio do sculo barroco: os poetas
no se cansaram de repetir tudo vaidade: a afirmao alegre e piedosa do homem no
mundo perde seu lugar (KOHNEN, 1960, p. 338) na expresso potica do sculo XVII. Ao
se inserir nesse universo discursivo de ento, a literatura brasileira tem origem j adulta,
falando um cdigo universal extremamente elaborado (CAMPOS, 1992, p. 239) nesse
contexto de interferncia dos soldados de Francisco Xavier e de Incio de Loyola sobre todas
as reas da vida social. Um elogio da aceitao dessa realidade de inescapvel fenecimento
sucedida de uma reflexo sobre os elementos da vida que logo definham, transmutam-se em
nada... Est essa leitura da realidade representada pelo Eclesiastes elogiada em soneto de
Gregrio de Matos, poema em que moraliza o poeta nos ocidentes do sol a inconstncias dos
Na Vulgata, l-se Vanitas vanitatum, et omnia vanitas (BIBLIA VULGATA, ECLESIASTES. 1:2). V-se o
fato de que a citao de Hatzfeld (2002) no emprega vrgula par a o trecho, traduzido por Campos (2004) da
seguinte forma: nvoa de nadas tudo nvoa-nada (CAMPOS, 2004, p. 45).
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[...]
E o sol desponta
e o sol se pe
E ao mesmo ponto
V-se algo
se diz eis
o novo
[...]
Embora constitua uma obra de carter to nacional que pode ser chamada de Crnica do viver
baiano seiscentista, a obra do escritor barroco brasileiro no somente limpa de quaisquer
nacionalismos bairristas pela corrosiva visada lanada sobre as questes de seu tempo
resultante do que sua poesia classificada como stira. O legado gregoriano expresso
americana em sincronia com a condio de seu tempo tambm para alm de um relato
cronista em verso, pois seu dialogo com as questes do barroco europeu em sua expresso de
constatao do vazio do existir a qual tambm est na lrica moderna em sua poesia de elogio
tendncia ao nada. Os dois textos representam a circularidade da vida com seguidas
reiteraes, o que torna o texto circular tanto quanto a realidade remontada por eles: para a
voz que fala e relata suas experincias em Eclesiastes, a existncia como vapor,
insubstancial; no se pode ganhar nada de valor duradouro com ela (WILLIAMS, 1997, p.
302). Na estrofe inicial do soneto gregoriano, na abertura do poema bblico, percebe-se o
trao barroco de no oferecer o acabamento, o apaziguamento, a serenidade do ser, mas a
agitao do devir, a tenso da instabilidade, constatados por Wlfflin (2005, p. 77), como
responsveis por dar uma impresso de movimento aos objetos artsticos. Nos dois textos, a
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mesmo ponto: a vida humana um eterno repetitivo ciclo fatal, tudo definha sem perenidade
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dinmica paradoxalmente esttica, pois tudo do devir humano se move para retornar ao
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morcego
como um morto
cego
que lamenta
(HAROLDO DE CAMPOS)
o gorgulho mina o orgulho
assim ficaremos
cadveres verminosos
(HAROLDO DE CAMPOS).
estruturam em dilogo com o discurso bblico do Qohlet que empreende semelhante tarefa
quanto ao de Elohim. Por sua vez, Haroldo de Campos elabora poema qoheltico sem marca
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judaico-catlica para alm da analogia direta com sua literatura bblica: nada de nada resta
para o homem cuja vida passou: nenhuma sombra de interveno ou de julgamento h por
sobre o ser humano, matria a ser comida pelo verme. Com a brutal humanidade de seu
Poema qoheltico 1, Haroldo de Campos em nada contradiz em absoluto o poema do Qohlet,
pois to dissonante a marca judaico-religiosa do texto canonizado pela presena de
referncia a um julgamento divino ao seu trmino que h especulao de o trecho final haver
sido acrescido para fins cannicos. Haroldo de Campos traduz o elogio dos prazeres
cotidianos corriqueiro do poema de desmistificao dos grandes feitos como fontes de
satisfao. O tradutor intitula-anuncia expresso da transitoriedade da vida com analogias
relativa verdade sapiencial de nada haver de benesse para o homem frente fugacidade de
seu viver. A viso qoheltica do poeta brasileiro de franca exacerbao do nada de nada
presente no transcorrer da vida isenta a at mesmo do comprazer-se em comer e beber. O
Poema Qoheltico foi transcrito tal como no livro Crisantempo, quebra do texto em coluna,
pois, na publicao, o texto est em pginas separadas. A irregularidade das unidades textuais
no permite saber se seria um trecho composto para ser lido como continuidade de um bloco
estrfico iniciado no segmento anterior ou se em ruptura com eles. Tanto nos sonetos
gregorianos quanto no poema qoheltico nota-se uma "inteligncia que poetiza em uma
operao textual de um operador da lngua (FRIEDRICH, 1978, p. 170). Haroldo de
Campos compe poemas no resultado de subjetividade de intuio, mas de unificao
criativa de obra crtico-tradutria de poeta, implementada sob traos da cena histrico-literria
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do neobarroco:
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ouvi a fonte
uma vez
e o murmurar da fonte :
queimou-se a mo
desfigurou-se a escrita
na queimadura deformou-se o rosto
fechou-se-me o horizonte
(CAMPOS, 2004b, p. 36-37)
1978, p. 119) prprio da estrutura da lrica moderna. Alm das remisses imagticas a
morcego, morto, cego, noites, ratos que diferenciam a expresso de Haroldo de Campos da do
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Sbio da Bblia, o texto potico ps-moderno neobarroco apresenta dados lingusticos que
situam a composio milenar como citao da contempornea. O carter qoheltico do poema
de Haroldo est em recortar-colar as expresses saber-se nada, sob o sol selvagem, nem
projeto obviamente modificadas pela pena inventiva do poeta hodierno, mas explicitamente
advindas da poesia milenar. Por certo, nem todo conhecimento disponvel sobre o livro
sapiencial do antigo testamento, nem todo levantamento da obra-biografia de Haroldo de
Campos poderiam fechar seja a leitura aqui proposta, seja uma de tom biografista. Por isso,
pensar, como dissera o salmista e repetira o apstolo (BBLIA DE JERUSALM. SALMO
90 (89):4; II PEDRO 3:8), com a linguagem bblica, que um dia como mil anos e mil
anos como um dia tanto para Deus quanto para ouvir a voz do sbio milenar nas palavras do
poema contemporneo em recriao potica de quarenta anos de poesia parece prefervel a
julgar o poema de Crisantempo (CAMPOS, 2004b) como uma confisso de poeta ao fim da
vida aps quarenta anos de poesia.
A constatao do destino nico para todas as criaturas humanas independentemente
de seu bom ou mau proceder ironizada por Gregrio de Matos ao simular adeso tese de
que tudo da vida providenciado por um Deus de justia est na expresso ctico-realista da
sapincia do Eclesiastes, demonstrada pela inescapvel descida ao abismo da inexistncia
absoluta de todo ser humano quando tragado pela morte, independentemente de como haja
vivido. Campos aprova comentrio crtico sobre a expresso do Qohlet: os prazeres fsicos
da vida eram divinos na origem, embora o prazer no fosse um objetivo adequado vida,
constitui-se como nico programa prtico para a existncia humana (CAMPOS, 2004, p.
122). O mundo absolutamente subtrado de um sistema de justia retribuitiva, operado por
Elohim, verdade patente diante das incongruncias constatadas quando se compara a
experincia de vida apresentada nos versculos com uma previso dessa natureza. No
Eclesiastes, a busca sombria pela justia de Deus foi dispensada (BLOOM, 2009, p. 23), no
sentido de realizada, implementada, no de ignorada, rejeitada; mas o sapiente bblico no a
encontra, pelo contrrio, verifica sua inexistncia. Os sonetos gregorianos de sapincia
qoheltica e os poemas qohelticos de expresso so compostos com radical diversidade
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entre sua lngua potica e a comum ao expressarem fria reflexo sobre a vida
de tua vida-nvoa-nada
e no fazer
l
para onde vais
(CAMPOS, 2004, p. 81)
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quantidade suficiente para constituir uma biblioteca, nada mais que papel devorvel por
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Referncias
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de Janeiro: Objetiva, 2009. Traduo de Jos Roberto OShea. p. 23-44.
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Mallarm. In: COSTA, Luiz Anglico (Org.). Limites da traduzibilidade. Salvador:
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______. Paul Valry e a potica da traduo. In: COSTA, Luiz Anglico (Org.). Limites da
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______. Qohlet: O-que-sabe. So Paulo: Perspectiva, 2004. (Signos 13).
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_____. Crisantempo: no espao curvo nasce um. So Paulo: perspectiva, 2004b. (Coleo
Signos 24).
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Resumo
O presente escrito ocupa-se das questes relacionadas ao ensino da leitura, bem como da
literatura, e sua importncia para a formao do leitor. Busca-se suporte terico em
autoridades no assunto, tais como: Edgar Morin (2003), Paulo Freire (2002), Jos Carlos
Libneo (2001), autores que consideram a condio humana como ponto de fundamental
importncia para a educao. O objetivo maior desse texto fomentar discusses e reflexes
acerca de a literatura ser uma das artes que em muito contribui, no somente para a formao
dos leitores, mas (e principalmente) oportunizando-lhes o desenvolvimento das
potencialidades humansticas em todas as suas dimenses. De acordo com Morin a literatura
pode ser vista como Escola em seus diversos aspectos: Escolas de lngua, Escolas de
qualidade potica da vida, Escola de descoberta de si mesmo, bem como Escola de
complexidade e Escola de compreenso humana. Aponta-se aqui a literatura infanto-juvenil
brasileira que, nos moldes da teoria de Edgar Morin, exerce/desempenha uma funo
essencialmente humanizadora, ou seja, de forma significativa. Lana-se mo de escritores
contemporneos como Ligya Bojunga (2009), Clarice Lispector (2006), Marina Colasanti
(1985), buscando detectar/perceber nuances do pensamento Edgariano, que consideram haver
na literatura, assim como na msica, cinema e poesia, um pensamento profundo sobre a
condio humana. Busca-se estabelecer relaes analgicas entre os autores citados,
observando semelhanas e diferenas, buscando compreend-las luz da teoria de Edgar
Morin.
Introduo
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sociedade mais justa, mais crtica e consciente. Em virtude disso, nos propomos a suscitar
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est inserida, assim sendo, indubitvel a importncia da literatura para a formao de uma
A escola necessria para fazer frente a essa realidade a que prov formao
cultural, aquela cultura provida pela cincia, pela tcnica, pela linguagem,
pela estilstica e pela tica. Especialmente uma escola de qualidade aquela
que inclui uma escola contra a excluso econmica poltica, cultural
pedaggica (LIBNEO, 2001, p. 40).
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extra-escola, meios que veiculam as informaes. Entretanto ainda a escola que desempenha
Cndido (2004, p. 180), em sua anlise acerca dos fenmenos literrios e seus
efeitos, aborda a complexidade da sua natureza dividindo-a em trs aspectos: a) constitui-se
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o conhecimento humano.
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de conhecimento. Para o autor ela a arte que pode modificar o ensino e, consequentemente,
Para o referido autor (2003, p. 48-50) Literatura, poesia e cinema devem ser
considerados no apenas, nem principalmente, objetos de anlises gramaticais, sintticas ou
semiticas, mas tambm escolas de vida, em seus mltiplos sentidos:
Escolas da lngua, que revela todas as suas qualidades e possibilidades atravs das obras
dos escritores e poetas, e permite que o adolescente que se apropria dessas riquezas possa
expressar-se plenamente em suas relaes com o outro.
Escolas da qualidade potica da vida e, correlativamente, da emoo esttica e do
deslumbramento.
Escolas da descoberta de si, em que o adolescente pode reconhecer sua vida subjetiva na
seus problemas, suas verdades, no s nos livros de ideias, mas tambm, e s vezes mais
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diretamente ao carter mais original da condio humana, pois, pelo poder da linguagem, a
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devem ser inseridos no currculo, os saberes devem ser interligados. A literatura a porta para
a integrao desses saberes, pois atravs de suas leituras o sujeito se depara com
diversificadas situaes de aprendizagens capazes de integrar os conhecimentos,
possibilitando torn-lo um cidado pleno. Como acontece no geral, com as obras de Lgia
Bojunga, especialmente na obra A casa da madrinha, que aborda a complexidade humana,
fazendo uma crtica educao, sociedade e escola.
A obra relata a histria de Alexandre, um menino pobre, das favelas, mas que tinha
sua compensao na escola, pois a professora, com sua maleta cheia de surpresas, dava aulas
utilizando um contedo ldico, psicolgico e prtico dos seus alunos, e assim despertava-lhes
o prazer de aprender, o que se constitua uma ferramenta essencial para a libertao da dura
realidade. Mas numa instituio tradicional no haveria lugar para to avanada metodologia.
Da ocorre a demisso da professora que fala para os alunos que a sua maleta havia
desaparecido devida problemas sociais e financeiros. Alexandre foi obrigado a trabalhar,
saindo da escola. Comea ento sua caminhada em busca da casa da madrinha, um lugar
idealizado que lhe foi indicado pelo irmo. Durante o percurso para a casa da madrinha se
depara com vrias situaes que retratam as dificuldades expectativas e sonhos que os seres
humanos possuem no seu ntimo.
A autora possibilita, atravs da leitura e da estrutura da sua obra que o leitor interfira
e interprete o que acontece. Deixa escrito nas entrelinhas, o que no pode ser dito com todas
as letras. Assim sendo, uma histria aberta que possibilita ao leitor construir suas
interpretaes, com base em seus conhecimentos prvios, advindos de suas vivncias
pessoais, se identificando com os personagens, modificando seu modo de pensar e,
consequentemente, seu modo de agir.
J a autora Marina Colassanti em seu conto Uma ideia toda azul, aponta as questes
da complexidade humana, quando, por exemplo, pem em discusso os anseios e interesses
do ser humano, os quais vo se esvaindo com o tempo, que traz com ele novos ideais,
objetivos e sonhos.
Nesse conto, encontramos como personagem um rei que encontrou uma maravilhosa
bastante alegria, depois deixou escondida e nunca mais mexeu nela. Com o passar dos anos, j
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sem tanta ocupao buscou aquela ideia toda azul, que agora dormia como naquele dia, ainda
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ideia toda azul, no contou para ningum sobre sua ideia. De incio brincou com ela com
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jovem e linda, mas o rei j no era mais o mesmo e j no soube mais o que fazer com ela,
deixou-a adormecida e fechou a porta para sempre.
Percebemos pois, um dos grandes problemas da complexidade humana: A no
priorizao das coisas essenciais vida tais sejam, a famlia, o amor, o respeito ao outro, a
solidariedade, bem como nos mostra que a cada perodo da vida o ser humano tem novos
interesses, esquecendo os ideais anteriores.
No obstante, Clarice Lispector, em sua crnica Perguntas grandes faz uma reflexo
sobre a descoberta do prprio ser. A descoberta de si mesmo. Passando pela complexidade
humana, em virtude de que esta faz parte do conhecimento da condio humana. Em outras
palavras, a autora mostra na busca da descoberta de si mesmo, o ser humano precisa ser
questionado ou interpelado pelo outro, bem como fazer uma autorreflexo, a exemplo da que
encontramos na crnica citada:
Um dia desses, ao ouvir um seja voc mesma, de repente senti-me entre
perplexa e desamparada. que tambm de repente me vieram ento
perguntas terrveis: Quem sou eu? Como sou? O que sei? Quem sou
realmente? E eu sou?
Mas eram perguntas maiores do que eu (LISPECTOR, 1992).
Consideraes finais
cabea bem feita: repensar a reforma, repensar o ensino, bem como Antnio Cndico, em sua
obra O direito a literatura e Jos Libneo, na obra Organizao e gesto da escola.
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junto aos leitores, indispensvel que na sala de aula o professor favorea a interligao entre os
Referncias
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CANDIDO, Antonio. O direito literatura. In: Vrios Escritos. Rio de Janeiro: Duas cidades,
2004.
COLASSANTI, Marina. Uma ideia toda azul. So Paulo: Global editora, 22 ed., 2005.
LIBNEO, Jos Carlos. Organizao e gesto da escola: teoria e prtica. Goinia,
Alternativa, 2001.
LISPECTOR, Clarice. A descoberta do mundo. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 3 ed.,
1992.
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MORIN, Edgar. A cabea bem feita: repensar a reforma, repensar o ensino. 8. ed., Trad. Elo
Jacobina. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2003.
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o local, representado atravs de seus jagunos, coronis; de um regionalismo no qual ele cria-
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Schopenhauer Da morte, textos que tratam da questo sob a tica do homem moderno.
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(RICOUER, 1987, p. 75). No interessa aqui a concepo retrica clssica que defende dois
sentidos para sua efetivao, o figurado versus o prprio. Seguiremos a concepo de
estudiosos que acatam o sentido no discurso. O que nos remete posio do termo defendida
por Kristeva: chamemos metfora, no sentido geral de um transporte de sentido, esta
economia que afeta a linguagem quando o sujeito e o objeto da enunciao confundem as suas
fronteiras. (1988, p. 300)
de um terreno para outro desconhecido. Assim sendo, dado o seu carter multisignificativo,
tentaremos, a seguir, abordar como a humanidade vem concebendo a relao indissocivel
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voltar, segundo a Bblia Gnesis, 24 - 31), como tambm se relaciona aos ritos de passagem
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representa o retorno de uma origem primeira (o homem veio do p da terra e a terra deve
com a sua prpria finitude e como tal questo vem ganhando novas significaes, ao longo
dos tempos e do espao, mediante determinadas culturas, pocas e contextos histrico-sociais.
Muitas culturas procuraram nos mitos, na filosofia e na religio respostas na tentativa
de compreender o eterno enigma que representa a morte.
Na antiguidade clssica greco-romana, vida e morte mantinham uma relao
imbricada. Nessa cultura, percebemos a funo e o lugar da finitude no qual o direito de
morrer era reconhecido. Tal direito que permitia aos enfermos desesperanados findar a
prpria vida, contando, por vezes, com a ajuda de outrem. (CARDOSO; AMORIM, 2013, p.
18). A morte, nesse sentido, era vista como algo muito natural e at ansiada, no caso de uma
enfermidade incurvel. Percebe-se, ento, dessa forma, uma aproximao bem como uma
supervalorizao da morte.
Com o advento do Cristianismo, a morte perde essa conotao e passa a ser substituda
pela vida. Com a religio crist, a vida passa a ser vista como um dom de Deus, algo que
deve, pois, ser preservada. Tal viso ganha evidncia na modernidade que privilegia a vida em
detrimento da morte. Com o surgimento de filsofos como Ren Descartes (1596-1650) e
Francis Bacon (1561-1626), o ser humano comea a enxergar o mundo e a natureza de forma
distinta: o homem desapega das questes mticas, como ocorria na Antiguidade, e passa a
refletir sobre o poder que tem sobre tudo o que est em seu entorno, controlando, inclusive, os
fenmenos da natureza. (CARDOSO; AMORIM, 2013). Dessa forma, j no mais
necessrio recorrer aos espritos ou magia, como faziam os povos do passado. Assim, o
manto de escurido e mistrio que cobria a realidade sai de cena e a cincia, passa a ser,
ento, algo que veio para tornar a humanidade livre das concepes mticas e msticas. Nesse
aspecto, o mundo passa por uma espcie de desencantamento, termo criado pelo socilogo e
economista alemo Max Weber (1864-1920), no qual tudo pode ser explicado atravs da
cincia e, sobretudo, com a razo. O homem se apercebe, se desenvolve, progride, mas
desencanta o mundo. (CARDOSO; AMORIM, 2013).
A viso do homem moderno em relao morte uma viso de abandono, de
distanciamento que ganha relevo na contemporaneidade. Agora, olhar ou encarar a morte
ele. Uma realidade desconhecida que causa espanto, temvel, vista como uma desgraa; [...]
de acordo com a conscincia natura, no somente em relao a si prprio que o homem teme
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humano, um evento to comum quanto ao fato de nascer, crescer, ter filhos, torna-se exterior a
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uma atitude extremamente difcil. A morte, embora seja uma realidade inerente vida do ser
mais a morte que qualquer outro mal; ele deplora vivamente a morte dos seus [...],
(SCHOPENHAUR, 2008, p. 24). Logo, na Modernidade, vida e morte tornam-se opostas.
Com o avano da medicina, o processo de desintegrao e o consequente fim do ser humano,
so retardados por novos tratamentos e medicamentos. O tempo de longevidade do indivduo
aumenta com a descoberta de curas para doenas, anteriormente, incurveis. O homem passa,
assim, a criar uma realidade ilusria quanto a sua infinitude e a morte representa algo que se
encontra muito alm, muito longe, levando as pessoas a enxergar a morte somente como
realidade do outro e no sua; algo extraordinrio.
No obstante, a questo que gera essa inquietao no a morte em si, mas como nos
deparamos com ela, a maneira como a avaliamos. Com o passar dos sculos, a conscincia
sobre a morte foi diminuindo, e, um dos motivos para que isso acontecesse, foi o fato do
aumento na expectativa de vida dos indivduos, refletindo em um sentimento de segurana e,
como consequncia, uma irregularidade sobre o fim da vida.
Iremos iniciar o trajeto histrico pelo qual passou o significado da morte, ao longo dos
sculos, a partir do sculo XII, na poca em que a igreja tem um papel determinante em tudo
que diz respeito vida dos indivduos, incluindo a, como o moribundo deveria se comportar
com a iminncia do seu fim. Cabia a ela (a igreja), agora, ser a intermediadora entre a vida
terrena e a vida espiritual, do alm. A igreja como instituio detentora de poder, usava um
discurso no qual afirmava que as aes realizadas na terra, seriam o fator determinante que
levaria o fiel para o inferno, lugar das tristezas, das agonias, dos sofrimentos eternos ou gozar
de uma paz, tranquilidade e alegria eternas no paraso. (CAPUTO, 2008). O fim da vida
passa, assim, de algo natural para uma provao. Nos sculos seguintes, presenciamos uma
mudana gradual, sutil, mas que refletir no comportamento e na maneira pela qual o homem
lida com a expectativa da morte.
Nos sculos XIV e XV nos deparamos com um homem que reflete sobre sua prpria
ideias desse homem dvidas sobre a salvao e consequentemente sobre ser ou no eleito, o
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pavor de ser julgado. Conforme Ferreira, 2006, p. 19 O medo do alm comea a manifestar-se
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existncia o que implica no arrependimento dos pecados cometidos na terra. Perpassa pelas
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numa sociedade que, anteriormente, no receava morte e que (con)vivia, de um modo familiar,
com ela[...].
Passados alguns sculos, em um grande salto, a partir do sculo XX que ocorre uma
mudana brusca, transformando substancialmente as atitudes do homem perante a expectativa
da morte bem como todas as outras questes que a cercam, desde os momentos que a
antecedem at o luto.
Segundo Caputo, 2008, p. 78, um fator material importante que impulsionou esta
transformao foi a transferncia do local da morte. Desse modo, agora os mortos
dificilmente morrem em seu domiclio, mas em leitos de hospitais, muitas vezes, longe dos
familiares. No velrio, o espao tambm transferido, ou seja, deixa de acontecer na
residncia do morto, isso ou por questes higinicas ou pela falta de preparo psicolgico para
lidar com a situao. A questo do luto tambm foi modificada. No mais permitido o choro
desenfreado, exagerado, mas sim comedido.
Na contemporaneidade, um fator determinante que tambm interfere profundamente
na relao homem-morte foi a luta incessante contra os efeitos da degradao do corpo,
representada pelo envelhecimento. Hoje, a busca pela eterna juventude e beleza, faz com que
as pessoas se esquivem e se distanciem cada vez mais do seu to temvel fim. Dessa forma, a
sociedade atual estimula a cultura do narcisismo (CARDOSO; AMORIM, 2013, p. 16).
Surge, ento, a vital necessidade de estar, de permanecer. Morrer representa uma desgraa,
um desastre. A industrializao e a tecnologia, as exigncias do mercado de trabalho, a busca
pelo sucesso provocam um inquietao na sociedade levando-a a obrigao em alcanar
objetivos idealizados a todo custo, mesmo que para isso, ultrapasse todos os limites. Tal
atitude gera uma iluso da beleza e jovialidade eternas, prprio da sociedade
contempornea. Dessa forma, a sociedade atual estimula a cultura do narcisismo. Existe uma
espcie de crena, quase inabalvel em nossa suposta imortalidade. (2013, p. 16).
A cultural ocidental relacionou a morte a uma espcie de tabu, que deve ser evitado,
afastado para longe das crianas, das conversas cotidianas, como tambm tudo que esteja
relacionado este tema, como as doenas, a velhice, que na nossa sociedade encarada com
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atributos negativos.
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ou pela famlia, ou tambm quando o sujeito passa a viver margem da sociedade por vrios
motivos: quando no se sente parte desta sociedade, quando sua conduta vai de encontro s
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exemplo, atinge a terceira idade, fase na qual susceptvel de abandono ou pela comunidade
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Assim, a morte pode acontecer durante o tempo de existncia do individuo, quando, por
normas sociais, uma perda de um emprego, uma desiluso amorosa, algum distrbio
psicolgico, atravs do alcoolismo, das drogas, da prostituio, fatores que de uma forma ou
de outra levam excluso e que representam uma espcie de morte em vida. Podemos
concluir, a partir de tais consideraes, que o ser humano, vem morrendo desde seu
nascimento. Todos os dias nos deparamos com situaes ou fatores que representam uma
morte que ocorre pouco a pouco.
Uma das facetas da morte que nos interessa na leitura do conto de Joo Guimares
Rosa o enfoque antropolgico da trade nascimento-morte-ressurreio ou a morte ligada
aos rituais de iniciao, em que se verifica uma atmosfera de morte simblica. No simbolismo
da morte inicitica, tal como concebe Eliade (1992) o sofrimento e a tortura, so experincias
necessrias para o renascimento de um novo ser.
Outra questo inerente aos rituais de iniciao ligados a morte, imprime-se atravs de
gestos concretos como a mudana de nome, por exemplo, Os candidatos recebem outros
nomes, que sero da para a frente seus verdadeiros nomes (ELIADE, 1992, p. 155), aspecto
oportunamente observado na fico de Guimares Rosa que demonstraremos a seguir na
anlise da narrativa.
.
3 A hora e a vez de Augusto Matraga: a simbologia da morte
A morte, no conto A hora e a vez de Augusto Matraga, aparece permeada de
smbolos que suscitam mltiplos significados. Tentaremos, ento, mostrar como essa
em que a personagem central, Matraga, desvela o que ele tenta velar desde que se transformou
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em um homem destinado salvao. Porm, alm dessa morte fsica, antes, ele vivencia uma
experincia que simboliza o seu renascimento em uma passagem do texto que, de modo
metafrico possibilita um novo sentido narrativa - o momento em que o personagem
surrado pelos jagunos do Major Consilva. O sofrimento e a tortura so emblemticos, pois
sero decisivos na passagem deste homem para uma nova vida. Num ato simblico de
renascimento, Matraga, identificado com a mesma marca de ferro do gado do Major, e,
dessa maneira, comparado a um animal, a um bicho selvagem, sem vontade prpria.
Renascimento, numa acepo dicionarizada, remete-nos a um nascer de novo (na
realidade ou na aparncia); renovar-se, revigorar-se. Deste modo, Matraga, a partir desse
momento, morre, para, a partir da nascer-renascer outro homem, renovando-se em outro
tempo e espao totalmente diferentes daquele de outrora. Ele aniquila o seu passado, nega a
sua prpria identidade e parte para uma nova vida.
A personagem busca, agora, obstinadamente, a redeno que originariamente
significa, na tica crist, a libertao da escravido do pecado por meio da obra redentora de
Jesus Cristo.103E assim caminha Augusto Matraga, tentando se redimir, se libertar da
escravido do pecado atravs da penitncia, da reza, da humilhao e da humildade.
Pelo vis da religio, encontramos vrios smbolos que nos revela o carter mtico e
mstico na trama. A personagem, no momento em que se d conta de tudo que passou,
relembra tristemente da mulher e da filha, sem rancor. Ento ele chora, [...] um choro solto,
sem vergonha nenhuma [...] e sem saber e sem poder, chamou alto, soluando: _ Me...
Me... (ROSA, 1996, p. 21). Esse chamado nos remete a um significado ambivalente, ou
seja, ele tanto pode significar a sequncia de lembranas de seu passado, como um chamado,
em um momento de profundo sofrimento, pela divina Me Santssima, que simboliza a
sublimao mais perfeita do instinto e a harmonia mais profunda do amor. A me de Deus, na
tradio crist, a Virgem Maria, que concebe Jesus por obra do Esprito Santo.
(CHEVALIER; GHEERBRANT, 2012, p. 580). Augusto passa por uma espcie de agonia
que antecede a morte, desde as dores fsicas at as dores morais. Por isso, ele grita, geme,
chama por Deus, e deseja ter a absolvio dos seus pecados. Este comportamento representa,
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mesmo a ideia de quem est perto do fim. A personagem, nesse instante, sente a necessidade
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muitas vezes, os caminhos que perfazem, nos rituais, da religio crist, ao suplcio da cruz ou
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de contar para algum suas desgraas. Assim que surge a figura de um padre, que representa
no imaginrio religioso, um bom pastor, algum ntimo de Deus e com autoridade para
absolv-lo de seus pecados.
Deste modo, Nh Augusto, homem que outrora era temido e destemido, agora
percorre os caminhos da morte, no a morte definitiva, mas a que simbolizada por um
renascimento at chegar de fato ao seu encontro com a morte fsica, que mesmo essa tem um
valor que extrapola o simples fim de sua vida. o que veremos nas prximas consideraes.
A hora e vez de Augusto Matraga nos comunica um sentimento quase inefvel,
germinal e religioso. dessa maneira que Afrnio Coutinho caracteriza o conto que, em suas
palavras, contado entre os dez ou doze mais perfeitos da lngua. (COUTINHO, 1991, p.
246-247).
A estrutura da narrativa, em que vemos o narrador em 3 pessoa utilizando o discurso
indireto livre, apresenta-nos o trajeto do protagonista: uma jornada linear de infortnios e
provaes que o leva a uma transformao, conduzindo-o a um destino (a sua morte), no qual
ele se descobre como um heri. Mas essa condio s se manifesta a partir de um reencontro
com sua prpria natureza. Deste modo, Matraga, para defender uma comunidade da fria
insana de Joozinho Bem-Bem, primeiro o mata, para depois morrer. Esta morte, apesar de
ser trgica, uma morte bem aventurada para o personagem, pois ele tem, pela primeira vez, a
oportunidade de mostrar o seu lado bom, mas isso s se concretiza porque a sua verdadeira
essncia , naquela hora, revelada. Assim elucida o trecho a seguir: A lmina de Nh
Augusto talhara de baixo para cima, do pbis boca-do-estmago, e um mundo de cobras
sangrentas saltou para o ar livre, enquanto Joozinho Bem-Bem caa ajoelhado, recolhendo os
seus recheios nas mos. (grifo nosso) (ROSA, 1996, 50). A cobra, no imaginrio coletivo,
vista como uma criatura do mal, o prprio diabo que se materializou atravs da serpente para
tentar Ado e Eva. Foi, ento, necessrio externar tudo o que tinha de mal, de negativo para
defender a causa que decidiria o seu destino.
O discurso mtico e mstico se dilui atravs do discurso religioso que permeia grande
parte da narrativa. J no incio, Matraga, dentro de um cenrio religioso - a procisso de
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compra e venda), uma moa por cinquenta mil ris. Uma atitude, portanto, profana em um
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Nossa Senhora das Dores arremata, atravs de um leilo (uma atividade financeira de
Matraga, ele parte em busca de seu destino levado por um jumentinho, que nos remete
passagem da Bblia quando Jesus entra, triunfalmente, em Jerusalm, tambm, ao encontro de
sua morte. [...] me Quitria lhe recordou ser o jumento um animalzinho assim meio sagrado,
muito misturado s passagens da vida de Jesus. (ROSA, 1996, p. 41). E assim, predestinado,
parte o homem: _Adeus, minha gente, que aqui que mais no fico, porque a minha vez vai
chegar, e eu tenho que estar por ela em outras partes! (idem).
Retomando a questo da caminhada de Matraga que desemboca em sua morte, o
prprio ttulo do conto j anuncia o seu relato de vida A hora e a vez - que ressurge no seu
interior, no incio e no seu final. A morte, a, ter a sua hora e a sua vez marcada.
A caminhada mstica de Nh Augusto poderia ser traduzida em: pecado toda a sua
vida de erros e faltas-; penitncia a transformao ocorrida depois da surra significativa que
levou dos jagunos do Major; e a redenopalavra utilizada pelos cristos para designar a
libertao da escravido por meio da obra redentora de Jesus Cristo e que no conto,
simboliza a libertao vista sob dois prismas: liberdade no sentido de remisso, de libertar-se
do mal, de ver perdoado os seus pecados e, ao mesmo tempo, libertar a sua verdadeira
essncia que estava escondida, oculta, recalcada.
Aconselhado pelo padre, o protagonista repete a todo instante: Jesus, manso e
humilde de corao, fazei meu corao semelhante ao vosso (ROSA, 1996, p. 22). Essa
uma demonstrao da necessidade que ele tem de ser humilde, servil, como manda os
princpios religiosos. No entanto, por ironia do destino, encontra-se com aquele que lhe
desperta a tentao, o desejo de exteriorizar sua brutalidade, sua rudeza, enfim, de ser ele
mesmo: Joozinho Bem-Bem. Atravs do outro, Augusto se enxerga, e no seu ntimo, deseja
para si, a realidade do Jaguno. Eis um trecho, na fala de Joozinho Bem-Bem que corrobora
com esse pensamento:
encontro, um encontro com a morte. O jaguno morreria pelas mos do amigo o qual, desde o
primeiro olhar, lhe despertara um fascnio que no costumava sentir por ningum. _Estou
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Mal sabia Matraga que mais tarde, ele e Joozinho Bem-Bem teriam um novo
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quase, mano velho... Morro, mas morro na faca do homem mais maneiro de junta e de mais
coragem que eu j conheci! [...] (ROSA, 1996, p. 51).
Nas prximas pginas, veremos o momento triunfal de Augusto Matraga. O homem
que, de poderoso e destemido coronel, passa pela experincia humilhante de ser surrado, a
surra que prenhe de significados metafricos que alude a uma espcie de morte. Pode-se
dizer, a primeira morte da personagem por representar a transformao agonizante, de
sofrimento. Depois da surra, Matraga aprendeu a lio: preciso sofrer o martrio, a agonia da
morte para poder nascer-renascer um novo homem, em uma nova vida. Nessa nova vida, ele
passa por muitos aprendizados. Aprende a fora da crena, da reza, aprende a ter f em Deus e
trabalha, incansavelmente. Todas essas aes caminham para um nico objetivo: _Eu vou
pra o cu, e vou mesmo, por bem ou por mal!... E a minha vez h de chegar... Pra o cu eu
vou, nem que seja a porrete!... (grifo nosso) (ROSA, 1996, p. 23). A est talvez o sentido
desta morte: simbolicamente, este cu poderia representar o desejo de ser bom. No entanto, o
porrete, instrumento familiar para quem era acostumado a surrar e a matar, como ele, poderia
remeter ao desejo de ser ele mesmo, de ser o Nh Augusto de antes da surra. E no momento
oportuno, isso se concretiza. Augusto morre como um santo, mas essa santidade regada
a pauladas e a sangue. Queria ficar eternamente lembrado pela sua faanha heroica, mas
tambm pela valentia. Ento, Augusto Matraga fechou um pouco os olhos, com sorriso
intenso nos lbios lambuzados de sangue, e de seu rosto subia um sagaz contentamento [...] e
depois, morreu. (ROSA, 1996, p. 52). E, finalmente, com sua morte singular, ele encontrou
sua hora e sua vez.
Consideraes finais
Neste trabalho tentamos mostrar a relevncia da morte no conto roseano A hora e a
vez de Augusto Matraga a partir de uma perspectiva simblico-metafrica. Por este vis,
tentamos mostrar a representao da morte como redeno por duas vias: a redeno no
sentido de libertar-se do mal e dos pecados da personagem central Nh augusto Matraga e
no poupa suas linhas para mostrar a complexidade do ser humano o qual susceptvel tanto
de prestgio como de derrocada. Na anlise privilegiamos a morte como smbolo de redeno/
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RICOEUR, P. A metfora viva. Trad. Dion Davi Macedo. So Paulo: Loyola, 2000.
____. Metfora e smbolo. Teoria da interpretao: o discurso e o excesso de significao.
Trad. Artur Moro. Lisboa: Edies 70, 1987. p. 57-81.
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KRISTEVA, J. Histria de amor. Trad. Leda Tenrio da Motta. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1988.
contexto no qual est situado o romance. Quando se fala de texto pensa-se neste como um
sistema mais ou menos acabado constitudo de determinaes que se comunicam umas com as
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elemento literrio no romance sem que outros logo no se interponham nem fazer meno ao
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inclinados fuga dessas duas constantes, uma vez que impossvel tratar de um determinado
outras a ponto de constituir uma unidade de sentidos. Cada romance, portanto, responsvel
pela produo de um conjunto de sentidos proposto pelo romancista atravs do narrador e
assimilado (ou no) atravs da leitura. O elemento colocado aqui em questo a personagem
e nessa leitura tambm no de nosso interesse ao menos por enquanto tratarmos do
leitor, uma vez nossas colocaes j trilharem essa posio, mas o que primeiro ansiamos
compreender como o narrador trabalha e engendra sentidos no processo de construo da
personagem. Ao compreender que este elemento se desenvolve no andamento da diegese, o
que est em jogo so os modos de figurao do romance: as caracterizaes (quando as h), as
volies psicolgicas, e por fim, as aes, so materiais que se constituem em elementos
sobre os quais nos debruaremos a fim de compreender sua atuao nessa construo e que
so responsveis ora em parte ora em totalidade para o funcionamento e a existncia da
narrativa.
numa posio estratgica ou panptica quem sabe do que se passa ou mesmo da formao
desse modesto espao onde vive. Sua atuao no romance confunde-se com a figura narradora
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o morador mais antigo do pequeno condomnio onde vivem outras famlias e localizado
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H nisso uma srie de estratgias construda pelo narrador: Silvestre, por exemplo,
que tem fortes traos do narrador com que Saramago construiu boa parte de sua obra
romanesca, aquele cuja formao muito tem dos antigos contadores de histria. At mesmo a
profisso por ele exercida se constitui em elemento fundamental para a sua posio na
narrativa. Silvestre sapateiro, funo artesanal, designativo para o qual Walter Benjamin ao
pensar no narrador tradicional, cita como elemento primordial para a constituio do contador
de histria.
Silvestre comeou na profisso desde cedo, aos dezesseis anos quando trabalhava
num cubculo com mais quatro companheiros, de manh noite em Barreiro e est situado
no num tempo primordial, mas num entretempo, aquele mediado pela memria:
contemporneo daquilo que se desenvolve sua vista, mas v isso atravs da longa
experincia construda adquirida pelo tambm longo tempo de vida. Tem, portanto, uma viso
mais acabada acerca das coisas e essa viso se choca, por vezes, com a do seu inquilino/amigo
Abel. Como dizamos, Abel quem chega narrativa pouco tempo depois que Silvestre e sua
companheira decidem dispor um dos quartos da casa para aluguel. A atual vida do jovem
rapaz muito se confunde com a do sapateiro, mas com uma condio diferente: o que padeceu
Silvestre na construo de suas experincias com o mundo no partiu de nenhuma escolha
como foi para Abel, quem decide em certa altura de sua adolescncia sair de casa e fazer sua
prpria vida. Silvestre lembra-se dos tempos de dificuldade quando jovem, como algo
imposto pelas condies histricas e sociais de seu tempo. V-se, por que no, as marcas do
pensamento marxista do prprio Jos Saramago, um dos motivadores que sero para a
construo de textos como Levantado do cho, Memorial do convento, entre outros.
Na elaborao da personagem, estamos vendo, no est em vigor apenas um
trabalho de criao ficcional, mas de ficcionalizao da existncia seja esta a comum s
vivncias do autor, seja esta as literrias, as vivncias do autor pela literatura. A infncia triste
resumida a mau passadio, pouca roupa, muitas pancadas, a necessidade de trabalho pelo
sustento, trabalhar durante o dia e estudar durante a noite com um professor que no lhe
poupava a palmatria, so elementos que se confundem com a prpria condio de Saramago
durante sua infncia e adolescncia e na poca de elaborao do romance; para chegar-se a
memrias. O contato com esse livro, alis, coloca o leitor diante de outras situaes
reproduzidas em Claraboia; uma delas, o prprio espao onde se desenvolve as aes da
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essa compreenso basta que se leia um pequeno, mas significativo livro de memrias do
diegese. Este espao tem muito daquele em que viveu o menino Jos logo que seus pais
saram do interior de Portugal e foram para Lisboa.
pela caracterizao tronco forte, braos grossos e duros, as omoplatas revestidas
de msculos enodoados, as mos como petrificadas, a pele das palmas to espessas que
podia passar-se nela, sem sangrar, uma agulha enfiada, as coxas magras e as rtulas
tornadas brancas pela frico das calas que lhe desbastavam os pelos que o narrador
aproxima Silvestre do retrato tantas vezes feito da figura do Dom Quixote, de Cervantes. E
mesmo o narrador quem assim o denomina: Silvestre algo quixotesco, empoleirado nas
altas pernas como anda, o nariz grande de adunco, cabelos brancos, testa rugosa. Nesse jogo
de intertextualidades, Silvestre se constitui numa figura caricata de um tempo em que as
fantasias do Quixote so materializveis apenas pela via da psique e suas batalhas esto
reduzidas contagem do tempo pelo feitio de um trabalho em vias de extino. E isto far
sentido se pensarmos que na Europa, Virginia Woolf e James Joyce j haviam colocado o
romance sob os auspcios do fluxo de conscincia, enquanto em Portugal, est vivo no
apenas experimentalismos dessa natureza com os simpatizantes do surrealismo, como o
interesse deliberado pela problematizao da histria e dos males sociais pelo romance
neorrealista. Claraboia distancia-se dos experimentalismos, porque parece que sempre esteve
claro para o seu autor que o poder de criao da arte est tambm no apenas na razo de
negar os procedimentos comuns, mas na capacidade de o autor ressignificar terminadas
formas antigas que isso, alis, o que Saramago ter feito em toda sua obra romanesca.
Ainda no extenso dilogo que este romance busca com a tradio literria ocidental,
Silvestre no um sapateiro comum; apesar de s ter a instruo primria, o narrador acrescelhe uma dimenso das mais importantes que no o distancia do pacto de realidade por ele
sugerido. Tem ele uma formao intelectual mediana, conseguida a custo de certo
autodidatismo e seu contato pelos livros, esse artefato que nas palavras de Jorge Luis Borges
se constitui numa das invenes mais surpreendentes do ser humano. Essa instruo sobre as
coisas a partir da leitura tambm uma verso constante entre as personagens saramaguianas;
boa parte delas tm pouca instruo, mas uma necessidade de se capacitar pela leitura,
o que constri esse modo, mas a sensibilidade da audio, ouvir o dito e como est sendo dito,
uma caracterstica primordial desses sujeitos ficcionais. Como se a palavra constitusse um
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o seu redor signo elementar para a literatura de Saramago. Nem sempre a literatura escrita
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processo, alis, que tem um desempenho importante na consolidao do modo peculiar de ver
ficcionais, mas sim apostar em como o narrador se beneficia das influncias daquilo que l, do
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termos influncias daquilo que l, ter a leitura como um determinante desses seres
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sobre si e sobre o mundo, mas certa amargura pela escolha tomada no alvorecer da
adolescncia de que, dali em diante no careceria de mais ningum para ser o que queria ser.
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isto. Uma compreenso mais simplista sobre a personagem poder deixar-se permitir dizer
Saramago parece ento dar voz aquele sentido de que as revolues, de fato podem
estar com os dias contados pela razo simples de que, aos que tm pulso para faz-las no as
fazem porque no sabem ao certo por onde comear, e os que sabem ao certo por onde
comear j no tm pulso para faz-las. A atuao, das duas personagens, no , portanto,
algo gratuito. De uma maneira est explicado o que falta para que a persistncia em
determinados erros da humanidade cheguem a uma possibilidade de fim: primeiro, nenhuma
revoluo feita sozinha; e, segundo, sem ideias. A separao entre os dois no fim do
romance apontam para esse impasse ainda sem sada e que , sem dvidas, um dos elementos
principais no desmantelamento das utopias. Poucas tero sido as oportunidades em que na
histria esse impasse tenha sido desfeito; o autor de Claraboia no ter perdido a
oportunidade de registr-lo se formos ver obras como Levantado do cho.
Por vezes, a forma como se porta, e olhando para o que diz a Silvestre sobre sua
trajetria de vida desde quando saiu de casa, encarna a figura do flaneur alm do cio entre
os livros, Abel tem predileo por vagar pelas ruas de Lisboa. Tambm o ideal esvaziado de
ser um revolucionrio sem se ater s coisas, s pessoas e ao mundo, refora esse retrato da
personagem. Se flaneur aquele que existe pela procura de existir e perambula sem
compromisso ou sem objetivo aparente pelas ruas da cidade, cata de outras possibilidades de
viver e experimentar a existncia, ainda que no tenhamos contato com uma personagem do
gnero em Os cadernos de Malte Laurids Brigge, texto de Rainer Maria Rilke, ou como
Baudelaire e os escritos de Walter Benjamin sobre o poeta francs, Abel vive Lisboa de ponta
a ponta, morou em todos os bairros da cidade o Dormi em dormitrios coletivos onde as
pulgas e os percevejos podem contar-se aos milhares. J tive algumas aparncias de lar com
algumas boas raparigas que as h, aos centos, por essa Lisboa fora. Abel um ser espectral;
ele mesmo criticando as coisas como so, no tem interesse em entrar ou se ater em relaes
reais. Vivo assim porque no quero viver de outro modo. A vida como os outros a entendem
no tem valor para mim. No gosto de ser agarrado e a vida um polvo de muitos tentculos.
Essa filosofia da fuga da existncia no deixa de ser uma censura s avessas do narrador para
o contexto histrico em que se passa a narrativa. Afinal, como acomodar-se a um mundo cujo
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sentido horrorizante?
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Para estabelecer alguns nortes a partir das incurses aqui ensaiadas, necessrio
dizer que compreender a personagem como um elemento que se desenvolve no andamento da
diegese, como compreender os modos de figurao do romance: as caracterizaes (quando
as h), as volies psicolgicas, e por fim, as aes, so materiais que atuam na construo e
responsveis ora em parte ora em totalidade para o funcionamento e a existncia da narrativa.
A mostra que as breves consideraes sobre a construo da personagem em Claraboia
apontam que essa categoria no atua somente na extensa funo de complemento e
conformao de um universo coerente do romance, mas a composio de um modo de criao
da realidade romanesca. Os temas que Jos Saramago buscou construir ao longo de sua
literatura no tm uma existncia autnoma, mas se consolidam no modo como pensam e
agem suas personagens. Isso tem sido notado desde uma srie de apontamentos para a escrita
de Retratos para a construo do feminino na prosa de Jos Saramago. No que sejam elas
marionetes ou instrumentos pedaggicos pelas quais o escritor busque fazer prevalecer seu
ponto de vista sobre as coisas. Isso, de fato, no matria para a literatura e seu interesse
literrio porque aquilo que seus romances buscam notar melhor a vida sem que para isso
atue qualquer arremedo de um esprito benevolente como aquele que atua nos livros de
autoajuda, por exemplo. O que, no fim, essas consideraes apontam , no somente a extensa
funo de complemento e conformao de um universo coerente do romance, mas a
composio de um modo de criao da realidade romanesca. Que um romance outro modo
de realidade das coisas e da existncia.
Referncias
COSTA, Horcio. Jos Saramago o perodo formativo. Lisboa: Editorial Caminho, 1997.
BENJAMIN, Walter. O narrador: consideraes sobre a obra de Nikolai Leskov. In: Magia
e tcnica, arte e poltica: ensaios sobre literatura e histria da cultura. Traduo de Srgio
Paulo Rouanet. 8 ed. So Paulo: Brasiliense, 2012.
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OLIVEIRA NETO, Pedro Fernandes de. Retratos para a construo do feminino na prosa
de Jos Saramago. Curitiba: Editora Appris, 2012.
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RILKE, Rainer Maria. Os cadernos de Malte Laurids Brigge. Traduo de Renato Zwick.
Porto Alegre: L&PM, 2009.
SARAMAGO, Jos. Claraboia. So Paulo: Companhia das Letras, 2011.
______. Memorial do convento. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2007.
______. As pequenas memrias. So Paulo: Companhia das Letras, 2006.
______. Levantado do cho. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2005.
______. A bagagem do viajante. So Paulo: Companhia das Letras, 1996.
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______. O ano da morte de Ricardo Reis. So Paulo: Companhia das Letras, 1988.
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Introduo
O presente artigo se prope analisar o poema Arado, que est inserido na obra
potica O arado (1959), terceiro livro da poetisa potiguar Zila Mamede (1928-1985). A obra
citada fecha a trade da dcada de 1950 e o projeto temtico almejado pela poetisa, desde seu
primeiro livro Rosa de Pedra (1953). O livro O arado composto por dezenove poemas
com temticas agropastoris, buclicas, saudosistas e lrico-amorosas, contendo uma densa
vertente telrica que perpassa os versos e faz com que a terra se imponha do incio ao fim.
O arado um testemunho de um eu-lrico que viveu e canta a experincia emocional
com o ambiente rural, podendo ser, ainda, apresentado como um livro de cnticos telricos,
um tributo potico a terra e memria dos entes queridos. Destarte, o motivo maior dos
versos da obra o amor ao reduto do serto herana simblica e sentimental que o eu-lrico
traz dentro de si e transfigura em sua geografia sentimental.
Ao homenagear a terra e particularizar um ambiente rural como pano de fundo desse
quadro potico, percebemos que o cantar do eu-lrico direcionado ao homem que trabalha e
cultiva a terra, ao pastor que cuida de seu rebanho e, ainda, uma evocao ao solo local.
Porm, o que se diria como simples temtica particular torna-se universal quando o espao
fsico metfora do espao interior, pois extrapola o ntimo do eu-lrico e faz-se espao de
todos.
Nesse contexto, ao escolher o ambiente campestre como opo particular, o eu-lrico
passa a fazer uma escolha universal, uma vez que os elementos do espao externo so
transmutados em signos poticos que se revelam, simultaneamente, no universo de cada um.
Por isso, dizemos que a produo literria mamediana e a potica de O arado superam o
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local, o regional porque conseguem cantar a terra nordestina e os elementos que a compem
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vai se constituindo em um projeto potico que escolhe o amor a terra como motivo particular
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e, simultaneamente, universal.
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Faremos uma leitura analtica do poema Arado, em que apontaremos como poema
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ARADO
Arado cultivadeira
rompe veios, morde cho
Ai uns olhos afiados
rasgando meu corao.
Arado dentes enxadas
lavancando capoeiras
Mil prometimentos, juras
Faladas, reverdadeira?
Arado ara picoteira
sega relha amanhamento,
me desata desse amor
ternura torturamento
(MAMEDE, 2003, p. 217)
O poema em anlise o primeiro do livro O arado. Nele, podemos observar a
relao amorosa com a terra, com o meio rural e com a prpria elaborao potica. Essa
afinidade perpassa os demais poemas que compem o livro, em especial o poema ora
analisado. Assim, os elementos da terra, as relaes entre trabalho braal que o homem do
campo realiza com a ao do arado e as contradies de uma relao amorosa permitem pintar
uma paisagem saudosista e sentimental como uma espcie de evocao de um passado
singular.
No se trata de um retorno sentimentalista e nostlgico aos moldes romnticos,
antes de tudo uma retomada consciente da necessidade de versar acerca de temas tradicionais
diante uma constante tenso entre passado e presente. O contedo do poemas faz uma
analogia entre os elementos da paisagem rural e o sentimento amoroso que, ao mesmo tempo,
universaliza uma tradio e particulariza uma temtica universal.
Numa leitura inicial do poema, sugere-se a descrio do arado instrumento
utilizado pelo homem do campo para lavrar a terra e sua ao sobre esta. O leitor poder ser
induzido a pensar ou formular a hiptese a partir do ttulo e esperar do poema uma descrio
Porm, ao ler os demais versos, ocorre um estranhamento, pois em cada estrofe h uma
relao de semelhana entre o movimento do arado e a reao sentimental do eu-lrico que
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temtica, pela escolha dos versos heptasslabos, os mais conhecidos e utilizados na msica
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maior, com ritmo bem marcado e rimas perfeitas nos versos pares. Esses aspectos levam-nos a
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tradicional popular e pelo trabalho vocabular. Podemos observar que o material utilizado na
construo potica tradicional, mas o fazer literrio extremamente modernista.
Continuando no nvel da organizao, podemos dizer que h trs momentos distintos
em cada estrofe, pois em cada uma dela observamos que a ao do arado provoca uma reao
no eu-lrico. Cada estrofe descreve o movimento do arado sobre a terra, que sofre essa ao e
modifica-se e, ao mesmo tempo, h tambm a transformao do eu-lrico, que assim como a
terra, tambm sofre as consequncias dessa modificao. Esta relao reforada pela
presena de verbos no presente do indicativo e no gerndio.
A pontuao delimita cada estrofe. Aparentemente cada estrofe parece estar
independente uma da outra, pois se pode l-las cada uma sem necessariamente ter que seguir a
leitura para compreender o sentido. Porm, por outro lado, as trs estrofes mantm pontos de
interseco, que aliados do o sentido geral do texto.
Como pontuamos anteriormente, o poema tem uma aparente estrutura tradicional.
Porm, o que h apenas uma espcie de frma, pois os elementos estilsticos so
predominantemente modernos, como o uso de metforas esdrxulas que causa estranheza, a
liberdade usada nos recursos morfolgicos, sintticos e semnticos.
Podemos observar esses aspectos de forma mais perceptvel em todos os primeiros
versos de cada estrofe. Em Arado cultivadeira tem-se um verso formado por duas palavras.
Analisando cada termo isoladamente, dizemos que o primeiro termo arado pertence
classe dos substantivos e est no gnero masculino e o segundo cultivadeira um
neologismo, aparentemente podia-se dizer que pertence classe dos adjetivos. Se analisarmos
a relao das duas palavras, a segunda no completa o sentido da palavra arado, pois no
concorda com esta, uma vez que a palavra est no gnero feminino. Portanto, no podemos
dizer que cultivadeira funciona como um adjetivo, mas como outro substantivo.
Passando para o nvel sinttico, percebemos que as duas palavras no mantm
relaes. Mas por outro lado, podemos analisar o verso levando em considerao a subverso
da sintaxe de concordncia nominal e ento podemos afirmar que arado funciona como
sujeito do verso rompe veios, morde cho e cultivadeira pode desempenhar a funo de
sintaticamente, a mesma funo de sujeitos do verso seguinte, mas podemos ver que os verbos
rompe e morde esto no singular e acabam no concordando com os sujeitos. Assim, o que
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adjunto adnominal, pois semanticamente ela pode funcionar como uma particularidade da
h uma relao semntica entre os dois termos, pois ambos esto no mesmo campo de
significao.
No verso Arado dentes enxadas, formado por trs termos que no mantm relao de
concordncia da palavra arado como as outras. A palavra arado funciona como substantivo,
enquanto dentes e enxadas desempenham, no plano de sentido, o mesmo papel de substantivo,
pois segundo as normas de concordncia, seria inaceitvel essa organizao frasal. No nvel
sinttico, as trs palavras, assim como no verso acima analisado no desempenham o papel de
sujeitos, pois tambm transgride as normas de sintaxe. No nvel semntico, elas podem
funcionar como sujeitos do verso lavancando capoeiras, apesar de aparentemente soltas, elas
fazem parte de um mesmo campo semntico, pois sugerem corte, penetrao.
O mesmo ocorre no verso Arado ara picoteira, pois morfologicamente a palavra
arado funciona como substantivo, j a palavra ara pode funcionar, tambm, como
substantivo, pois pode significar, segundo o Aurlio (2000), mesa ou balco de pedra
destinado a sacrifcios, nas religies pags. Ainda podemos levar em considerao que ara
seja uma derivao regressiva do verbo arar e picoteira, um neologismo, pode sugerir a
funo de um substantivo ou de adjetivo de ara, podendo caracterizar esta. Sintaticamente as
trs palavras no mantm relaes entre si nem entre o verso sega rela amanhamento, uma
vez que subvertem as normas de concordncia nominais e verbais. Porm, analisando
semanticamente, todas as palavras do verso pertencem ao mesmo campo de sentido.
Portanto, podemos concluir que a palavra arado funciona como hipernimo das
palavras cultivadeira, dentes, enxadas, ara e picoteira, que por sua vez desempenham a
funo de hipnimos, pois os sentidos destas esto contidos no significado de arado.
H, mais especificamente, um cruzamento temtico entre os dois primeiros versos da
cada estrofe com os dois ltimos, levando-nos a notar a presena de dois eixos temticos
enlaados. Enquanto os dois primeiros dsticos apresentam o movimento de ao do arado
sobre a terra, os dois ltimos fazem referncia a um desfecho amoroso aos moldes das
cantigas medievais, em que se tem um eu-lrico feminino, traduzindo as mais variadas
emoes, desde o momento do encontro, passando pelas juras amorosas at a descoberta das
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versos. Essa ausncia permite a fuso de uma palavra na outra, perceptvel na fora da ao
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rasga o corao.
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brotar o amor, pois os olhos afiados so, aqui, a metfora do amor, sugerindo o momento de
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Na segunda estrofe a ao do arado continua a agir sobre a terra e sua ao pode ser
assemelhada a fora das palavras. Se na estrofe anterior temos o encontro de olhares como o
incio da relao, aqui temos a continuao do ato sugerida nas palavras amorosas, pois a
fora sentimental , agora, colocada nas promessas de amor, nos mil prometimentos, nas juras
/ faladas, reverdadeiras? Porm, O ponto de interrogao no final do verso denota que o eulrico sente que as mesmas promessas e juras de amor so tambm inquietantes, provocam
dvidas e inseguranas, sentimentos comuns em toda relao amorosa. O neologismo
reverdadeiras criado a partir da juno do prefixo latino re, que significa repetio, com a
palavra verdadeiras sugere que juras so sempre renovadas e que toda nova relao sempre
um recomeo.
Na terceira e ltima estrofe h o enlace amoroso, encontro corporal que acontece.
A relha do arado penetra na terra para amanh-la e semelhante ato acontece quando h a unio
de dois corpos. Porm, o eu-lrico prefere o desprendimento desse amor me desata desse amor
por que da mesma maneira que tenciona o prazer tambm causa dor, sugerido nos ltimos
versos ternura torturamento. Por outro lado, o eu-lrico no quer se desprender dessa relao,
pois h uma tentativa de distanciamento e, ao mesmo tempo, um sentimento de apego muito
forte que o prende.
H a presena de um sentimento dialtico de apego/desapego, pois o eu-lrico vive a
relao dialtica e sente em si esse movimento. Esse processo de aproximao/alheamento
tenciona dor e nessa relao, a dor tenciona o prazer: ternura torturamento. Assim, podemos
perceber que a dor necessria, pois esta que fere, rasga e tortura o corao a mesma que
possibilita o eu-lrico sentir as emoes e ainda tenciona o fazer literrio.
No contedo do poema, observamos que as aes so constitudas por trs momentos
e do mesmo modo que h a ao para arar a terra, torn-la frtil e pronta para germinar, h
tambm a preparao para que o enlace amoroso acontea, tendo o momento do olhar, das
palavras faladas ao ser amado at chegar ao encontro corporal.
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Na criao literria, podemos dizer que acontece o encontro entre a terra, o amor e o
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Concluso
Referncias
BOSI, Alfredo. O ser e o tempo da poesia. 7. ed. So Paulo: Cia das Letras, 2000.
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Pepetela apresenta uma vasta obra, entre contos, romances e textos dramticos, todos
com um ponto em comum: a problematizao da nacionalidade. Nascido em um pas
extremamente conturbado, assim como todo o continente africano, o autor angolano direciona
a sua formao e a sua vida para a escrita de denncia e questionamento social da vida em
Angola. O autor traa na literatura um percurso histrico dos fatos inerentes da formao de
Angola, sobretudo a partir do processo de colonizao, sempre enfatizando o sentimento que
ele mesmo denomina de angolanidade, que um amor incondicional ao seu povo.
Nessa perspectiva, este trabalho busca desenvolver uma discusso sobre as relaes
estabelecidas entre histria, memria e literatura na construo do narrador do romance A
grande famlia: o tempo dos flamengos (1999), de Pepetela. A obra em questo narra um fato
especfico da histria de Angola: a ocupao holandesa, representada pela Companhia das
ndias Ocidentais, em Luanda, durante sete anos, de 1642 a 1648, sob a tica de um escravo.
Os conflitos giram em torno da famlia Van Dum, composta por Baltazar Van Dum
(holands), D. Inocncia (angolana) e seus oito filhos oficiais (e outros filhos de escravas). A
famlia Van Dum, apresentada como ciclo primordial no desenrolar dos fatos, mostra-se como
uma representao metonmica de toda a nao angolana, com a sua matriz na mistura
cultural.
O escravo-narrador um homem miscigenado, filho de um padre italiano e uma
escrava, ele pertencia rainha Jinga e foi dado como presente a Baltazar, vejamos como
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Professora do Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Rio Grande do Norte IFRN, Campus
Natal Central. Mestra em Literatura e Interculturalidade - UEPB.
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portugueses, como ainda faz. Os portugueses dizem ela canibal, uma vbora
em que se no pode confiar, mas eu tenho outra verso. (...) Baltazar deu uma
volta, aparecendo pelo norte no territrio da soberana, dizendo que era mafulo
e vindo diretamente do Pinda, no reino do Kongo. J nessa altura tinha
chegado a notcia que os mafulos eram inimigos dos portugueses e espanhis.
Jinga se deixou enganar. Fizeram negcio e em termo ainda mais favorveis,
pois a rainha queria mostrar como eram benvindos todos os que se opunham
aos portugueses. E para mostrar isso me deu de presente a Baltazar Van Dum,
eu, uma das suas propriedades mais preciosas (...) (PEPETELA, 1999, p. 2324).
A propsito, foi muito ousada a maneira como Baltazar Van Dum aproveitou
a sua ascendncia flamenga para enganar a rainha, que de facto detesta que a
tratem assim, pois ela diz que rei, porque s o rei manda, e ela no tem
nenhum marido que mande nela, ela que manda nos muitos homens que tem
no seu harm e que chama de minhas esposas. Rei Jinga Mbandi e acabou.
Rainha ou rei, no entanto, foi enganada e bem enganada pelo meu dono
(PEPETELA, 1999, p. 23).
uma inverso do centro elitista dominante, pois desloca da margem aquele que discriminado
e lhe atribui o poder de controlar a fico na posio mais privilegiada: o narrador. Esse fato
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narrativa, que deslinda o lado cruel e desumano do colonizador. Dessa forma, Pepetela faz
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mudo, analfabeto e sem nome prprio o grande narrador do romance, o detentor dos fatos na
- Desculpe, amigo Van Dum, mas tenho uma pergunta h anos para lhe fazer e
depois sempre acontece alguma coisa que me distrai e no a fao. Mas a
seguinte. Tem tanta confiana assim neste seu escravo mulato? Porque ele
anda sempre consigo e ouve todas as conversas. No tem medo que ele acabe
por revelar algum segredo?
(...)
- No tem perigo. mudo de nascena. E analfabeto. At duvido que perceba
uma s palavra que no seja de kimbundu. Sei l mesmo se percebe
quimbundo... Umas frases se tanto! Como pode revelar segredos? Este que
mesmo um tmulo, o mais fiel dos confidentes. Confesse-lhes todos os seus
pecados, ningum saber, nem Deus. (PEPETELA, 1999, p. 393).
O escravo-narrador passou toda a sua vida sem conversar com ningum, apenas
observando os elementos autctones para compor o seu ato de narrar, ele no precisa do
conhecimento letra do colonizador, pois a inteno justamente combater essa tica,
construir a materialidade discursiva a partir de elementos msticos, surreais, mas acima de
tudo, nativos. Com isso se estabelece um contraponto entre a Angola real e Angola mtica.
Entretanto, essa no uma tarefa fcil, desmistificar a histria a partir da conscincia
de um sujeito silenciado pela imposio cultural do colonizador. O professor e historiador
Durval Muniz de Albuquerque Jnior, no texto A Hora da Estrela: uma questo de gnero?
(ALBUQUERQUE JUNIOR, 2007, p. 43) problematiza como ocorreu a relao entre essas
duas reas do conhecimento ao longo dos tempos. Para o autor, a Histria e a Literatura
sempre possuram um dilogo difcil, pois, enquanto o discurso historiogrfico sinnimo de
verdade, realidade, o discurso literrio representa a fico, a imaginao. De modo que o
primeiro se traveste em verso oficial dos fatos e o segundo se torna o discurso questionador
da verdade, criando-se, ento, um impasse aparentemente insupervel entre ambos.
A Histria, adotando uma metodologia cientfica, apresenta os fatos por meio de
conceitos abstratos e racionais criados pela prpria disciplina. A Literatura, tentando observar
a subjetividade de suas personagens, detm-se anlise de aspectos cotidianos que passam
espcie de desconfiana da Histria para com a Literatura, pois esta, com sua ausncia de
pretenso cientfica, pode pr em risco as verdades inquestionveis do texto do historiador.
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despercebidos pelo rigor acadmico do discurso historiogrfico. Poderia sim existir uma
Nessa perspectiva, o autor cria uma alegoria para estabelecer uma analogia entre a
Histria e a Literatura. O discurso historiogrfico, por falar em nome da razo, da
conscincia, do domnio e do poder, poderia ser tido como pertencente ao gnero masculino e
o discurso literrio, por se associar subjetividade, sensibilidade e intuio, poderia ser
classificado como pertencente ao gnero feminino. Da dicotomia masculino-feminino, surge
toda a dificuldade de relacionamento entre a Histria e a Literatura, pois a primeira se sente
intimidada pelas pequenas verdades abordadas pela segunda. Entretanto, Durval Muniz de
Albuquerque Jnior, em consonncia com os tericos da crtica literria, ratifica que
necessrio haver uma relao de afinidade entre essas disciplinas, porque, na verdade, elas
devem ser vistas como complementares, podendo existir uma linha de afinidade entre o
discurso de ambas.
vlido mencionar que defender a afinidade entre os discursos no implica na
perfeita harmonia entre essas reas (Histria e Literatura), pois se estabelece a uma complexa
e contraditria relao. Esses pontos discutidos acerca da verso oficial e verso ficcional dos
fatos so abordados no ensaio O que Literatura e tem ela importncia? (Cf. CULLER,
1999, p. 26), do terico Jonathan Culler, quando o autor desmistifica a pureza do texto
literrio e considera a relao deste com outros textos no-literrios, a tal ponto que
diferenci-los torna-se um processo problemtico.
O terico ingls aponta que os estudos literrios, partindo do sculo XX at os dias
atuais, mesclaram as ideias especficas da rea s de outras reas cientficas, como a Filosofia,
a Histria, a Psicanlise. E essas novas posies terico-metodolgicas, oriundas dessas
misturas, interrogam o prprio conceito do que seja a Literatura. Um outro questionamento de
Culler, decorrente desse primeiro, que uma denominao que, antes, era fundamental para
definir o conceito de literatura, a saber, a literariedade, agora se aplica a outras reas. Ele
cita como exemplo a inteligibilidade histrica que segue os moldes da narrativa literria,
isto , leva-se em conta a maneira como a histria contada e no necessariamente a sua
funcionalidade imediata.
Os recursos retricos tambm so abordados por Culler, pois, se para o
com o intuito de instaurar e reforar a dvida acerca do que seja Literatura, tentando mostrar
que essa definio talvez nem exista. Antes de 1800, no existia o termo Literatura, como o
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outras esferas sociais, como a jornalstica, a histrica. O autor discorre sobre essas questes
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concebemos nos dias de hoje, pois os escritores denominavam seus trabalhos como textos
escritos ou conhecimento de livros, em uma poca cujos estudos eram mais voltados para
anlises estruturais do que hermenuticas.
No sculo XVIII que se desenvolveu o sentido ocidental moderno de literatura
como escrita imaginativa (CULLER, 1999, p.29). Mas, mesmo com essa tentativa de unificar
todas as manifestaes literrias (imaginativas, ficcionais, com uma preocupao esttica) sob
um nico rtulo a literatura, Culler argumenta que as prprias obras literrias apresentam
divergncias entre si, quanto a serem classificadas como literatura, como, por exemplo, o
status puro de texto ficcional.
A concepo de literatura defendida pelo ensasta ingls Jonathan Culler (Cf.
CULLER, 1999, p. 34) como um ato de fala ou evento textual que requer uma ateno
especial, seja na construo da linguagem, seja na interpretao do texto, possibilita o
constante dilogo entre os textos literrios e no-literrios. E justamente essa proposta de
um debate complexo e possuidor de muitos pontos de vista que o narrador do romance de
Pepetela criado. A partir, sobretudo, da fuso entre literatura e histria e do processo
inconclusivo inerente histria angolana. Em entrevista recente concedida a Revista Lngua
Portuguesa, o escritor Pepetela relata a problemtica que envolve o processo histrico de
Angola, vejamos a resposta do escritor a pergunta preciso dar uma outra viso da
Histria?, feita pelo jornalista Leonardo Fuhrman:
Ainda h pouca coisa sobre a Histria de Angola, pois os escritos
comeam a partir da chegada dos portugueses. O que est para trs s
existe na ordem do mito. A Lueji, que o nome da minha filha, foi
uma rainha que criou um imprio no Nordeste de Angola. um mito
sobre o qual encontrei seis verses diferentes. Ento, decidi criar uma
stima. Agora, esse mito visto pelos angolanos como Histria, por
conta do livro. Tanto que virou nome de universidade e de avenida106
Pepetela reclama o direito do povo angolano ter de contar a sua histria, nessa
misso, o escritor combate a imagem estereotipada de uma frica primitiva, sem cultura, que
foi civilizada graas ao colonizador, retomando, por meio da fico, todo o misticismo que
(Disponvel em http://revistalingua.uol.com.br/textos/81/com-sabor-de-historia-262360-1.asp).
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(...) escravo no tem sentimento, aiu, e tenho de estar atento ao meu dono, s
dormir quando ele dorme, no resto seguir seus gestos, suas palavras, suas
emoes, seus vazios tambm, para isso me foram buscar terra de Jinga
Mbandi (PEPETELA, 1999, p. 23).
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desse narrador: ter ou no voz para denunciar o autoritarismo e reclamar seus direitos?
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narrar a histria sem espao para emoes. Essa uma dualidade que constitui a formao
sua memria individual, com as suas vivncias, observaes e ponto de vista, para
problematizar os fatos histricos e construir a memria coletiva numa tentativa de preencher
os silncios e as lacunas do povo colonizado e oprimido. Compreendemos o conceito de
memria numa perspectiva social conforme defende o historiador Jacques Le Goff, que
apresenta percepes da realidade presente em constante dilogo com o passado (cf. LE
GOFF, 2003, p. 419), a memria tambm deve ser entendida como um fenmeno construdo
socialmente. De acordo com o terico Pollak:
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Dessa forma, as imagens criadas no romance pelo escravo-narrador resultam das suas
observaes, da juno de vrias falas que compem a cidade de Luanda. a fuso de
narrativas orais que o escravo-narrador presencia sendo a sombra do seu dono Baltazar, so
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partir de suas observaes, esta a era sua misso: contar a histria do seu povo, pois a maioria
no sabe escrever, nem ele sabe, o escravo-narrador atento a tudo que acontece, devido a
isso compreende vrias lnguas, como portugus, francs, holands, mas no sabe escrever e
impossibilitado de falar, ento, ele critica, imagina e narra, como ele mesmo diz: o que no
aprende uma pessoa que tem umas orelhas grandes e dorme pouco! (PEPETELA, 1999, p.
148).
Nessa discusso pertinente mencionar as teses defendidas por Walter Benjamin, no
seu ensaio Sobre o conceito da Histria (BENJAMIN, 1994, p. 222), publicado
originalmente no ano de 1940, foi o ltimo trabalho de Benjamin. O ensaio apresenta
fragmentos alegricos do pensamento do autor, que sintaticamente no apresentam uma
relao lgica, mas ideologicamente percebemos que esse aparente carter descontnuo, que
nos impossibilita de uma leitura pragmtica e linear, sugere uma nova compreenso da
histria humana. Oficialmente foram publicadas dezoito teses que na sua essncia polemizam
a relao (sempre problemtica) entre o materialismo histrico e o historicismo, isso porque
Benjamin compreende o passado a partir de vrios pontos de vista calcados no presente, desse
modo, o autor defende o processo construtivo do materialismo histrico em detrimento da
massificao dos fatos e da viso universal e objetiva do historicismo.
Na tese III, Benjamin aponta que o cronista que narra os acontecimentos, sem
distinguir entre os grandes e os pequenos, leva em conta a verdade de que nada do que um dia
aconteceu pode ser considerado perdido para a histria (BENJAMIN, 1994, p. 223). O
passado no pode ser compreendido tal qual foi, mas reescrito pelo tempo presente. O
discurso oficial da histria favorece as classes dominantes, aqueles que venceram, os
gloriosos, os desbravadores territoriais e culturais, os heris de uma sociedade que se sustenta
nas vozes emudecidas, todos os bens culturais carregam consigo um passado de horror, pois
devem sua existncia no somente ao esforo dos grandes gnios que os criaram, como
corveia annima dos seus contemporneos. Nunca houve um monumento da cultura que no
fosse tambm um monumento da brbarie (Tese VII, BENJAMIN, 1994, p. 225).
A luta de classes o ponto de partida de Benjamin, expor que a histria no se
sujeito dos fatos histricos carrega consigo a subjetividade, as verdades de sua classe
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oprimida, mas sobrevivente. A crtica a esse ideal progressista explicitada na tese XIII, a
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resume no progresso social abarcar aqueles que foram excludos pelo historicismo, afinal, o
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Referncias
Sabor
de
Histria
[Entrevista
com
Pepetela].
http://revistalingua.uol.com.br/textos/81/com-sabor-de-historia-262360-1.asp.
Disponvel
Acesso
em:
em:
01/08/2013.
CULLER, Jonathan. Teoria literria: uma introduo. (traduo Sandra Vasconcelos). So
Paulo: Beca Produes Culturais Ltda., 1999.
LE GOFF, Jacques. Histria e memria. Traduo: Bernardo Leito [et al.]. 5. ed.,
Campinas: Editora da Unicamp, 2003.
PEPETELA. A gloriosa famlia: o tempo dos flamengos. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
1999.
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POLLAK, Michael. Memria e Identidade Social. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol.
5, n.10, 1992, p. 200-212.
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mas molda-se, tambm, a alguns elementos propostos pelas Vanguardas Europeias, bem como
Nesse sentido, como a Frana recebia uma forte valorizao externa (na Europa e na
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Amrica Latina) no que se refere ao todo cultural que circulava por l, o Brasil deu
revista Festa, publicada entre os anos 20 e 30 por um grupo de intelectuais, entre eles, Gilka
Machado, Tasso da Silveira, Ceclia Meireles, entre outros autores de nome igualmente
valoroso nas letras brasileiras.
importante notar que, nessa poca, tambm a literatura brasileira comeou a ser
traduzida para o francs. Antes mesmo de 1900, as letras brasileiras circulavam na Frana,
embora ainda sem muita expressividade, como depois veio a desenvolver. Note-se o fato de o
Visconde de Taunay publicar, em 1879, La Retraite de la Laguna, em francs (trabalho que
fora publicado, em 1868, no Rio de Janeiro). Esta obra, importante dizer, fora escrita
diretamente em francs. necessrio esperar 1896 para ver uma obra brasileira traduzida.
Inocncia do mesmo Taunay. (RIVAS, 1995, p. 142), iniciando um ciclo que passar pelas
obras alencarianas e machadianas, estreitando laos lingustico-culturais.
Dentro desse contexto, movimentam-se, no Brasil, as propostas vanguardistas, embora
no tenham sido fieis s ideias nascidas na Europa. Os brasileiros que se contagiaram dos
novos ares artsticos decidiram que fariam essas novidades chegarem ao Pas, mas ao sabor
verde e amarelo, adaptando necessidade de criar um perfil nacional. Foi dessa maneira que
se chegou a realizar a Semana de Arte Moderna, inaugurando uma fase de rupturas estticas e
circulao de obras literrias e de crticas sobre as mesmas.
No entanto, como foi dito anteriormente, mesmo depois do evento que serviu de
marco s novas propostas para a Literatura brasileira, possvel encontrar uma forte
manifestao de caminhos estticos marcadamente simbolistas e herdeiros do clima da belle
poque francesa. A existncia do grupo Festa denota essa resistncia s rupturas radicais na
arte literria, as quais desembocaram no chamado Movimento Modernista brasileiro.
Neste ponto da discusso, importante dizer que o que se convencionou chamar de
Movimento Modernista brasileiro corresponde s manifestaes posteriores Semana de Arte
Moderna e envolve desconstrues estticas moda de algumas propostas vanguardistas
como o Futurismo, o Dadasmo, o Impressionismo, entre outros ismos.
Nesse sentido, pode-se afirmar que O modernismo brasileiro naturalmente a
modalidade especfica do que chamamos precisamente de vanguardas. E o que no o
2005, p. 206), embora a histria das artes brasileiras possam atestar outras prticas
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dilogos com a Europa, mas no foi linear e nem cortou laos culturais de uma s vez.
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Como um pas regado por vrias influncias culturais no poderia deixar de fazer, estabeleceu
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hbridas. No seguiu a radicalidade marinettiana, nem bretoniana, nem de qualquer outra raiz.
Por essa razo, pode-se dizer que a obra de Gilka Machado comeou a eclodir numa
poca de transio e de efervescncia esttica, de uma forma bastante peculiar. Sua obra,
como ser possvel ver adiante, percorria outra via, uma que ainda no foi e nem poder ser
esgotada pela crtica, mas que reclama mais ateno e mais apreo.
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mestra de todas as sensaes, alm, claro, de Jean Moras e de Mallarm, que publicaram O
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Alquimia do verbo, bem como Verlaine que, em sua Arte Potica, louvou a msica como
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O trecho acima faz notar que tipo de linguagem empregada na composio. A autora
chama o perfume de poema buclico e selvagem e de linguagem, a qual caracterizada
como sendo portadora de um enigma. Nesse sentido, pode-se afirmar que a obra em questo j
se inicia dialogando com a essncia primeira do Simbolismo: a linguagem, isto , se o
perfume linguagem da natureza, a sensao odorfica o primeiro plano a ser considerado
nesta composio.
Na pgina seguinte, Gilka Machado continua a poetizao do perfume, ao dizer que
O perfume nasceu, por certo, de um suspiro da Terra, foi a sua primeira demonstrao de
vida ao vir luz, a sua primeira exhalao ao despertar do somno do Nada. (MACHADO,
1916, p. 8). Nestas palavras, a autora apresenta a ideia de perfume que ser utilizada em todo
o seu texto: o perfume vida que primeiro surge para fundar a natureza que, na Terra, existe.
Nos trechos seguintes da obra, realizada uma viagem atravs de diversos tratamentos
e conceitos sobre o odor. Para comear a viagem, afirma que
De acordo com o trecho, interessante notar que o perfume, antes de servir apenas
como sensao, [...] uma das preoccupaes estheticas dos povos [...]. Esta , portanto,
uma afirmao inicial que fala do perfume como elemento artstico da histria e d ao texto o
carter de grande valor metafrico. Afora esse ponto, a autora tambm busca, no mesmo
trecho e em outros no citados aqui, apontar o perfume como elemento que viaja atravs da
histria das civilizaes. Esses comentrios do ao seu ponto de vista um grau de
fortalecimento da lucidez e pertinncia das suas ideias.
culturalmente muito valorizados como o Cntico dos Cnticos, poema carregado de profunda
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sensualidade e que cita o perfume como elemento constante na experincia amorosa carnal e
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espiritual.
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Por fim, os franceses comeam a ser citados, comeando por certo Dr. Monin quando
trata dos odores imperceptveis do corpo. Em seguida, usa pareceres de Gamberine,
Gassicourt, Fvre e Burows para desenvolver pontos de vista sobre o tema. Sem dvida,
mesmo sendo profissionais da sade, mental ou fsica, os nomes escolhidos e usados como
referncia no discurso gilkiano, em questo, podem ser considerados como um elemento
sinalizador do que tem peso cultural em A revelao dos perfumes.
Aps citar o [...] Journal des Savants" de 1864[...] (MACHADO, 1916, p. 14) e
expor versos, cuja autoria no revelada, chega a vez de travar dilogo com os simbolistas.
Comea elucidando o nome central do movimento:
Charles Baudelaire, que na sua admirvel poesia "La chevelure"109disse:
La langoreuse Asie et Ia brulante Afrique,
Tout un monde lontain, absent, presque defunt,
Vil dans tes profondeurs fort aromatique!
Comme d'tiiitres esprits vogttent sur Ia musique,
Le mien, mon amourl nage sur ton parfum110. (MACHADO, 1916, p. 16)
O trecho citado corresponde segunda estrofe do poema Le chevelure em que o eulrico baudelairiano elogia os cabelos de algum, falando desde o incio da composio, sobre
o xtase que o perfume causa e enche toda a alcova, embriagando os sentidos e provocando a
experincia de degustar uma singular dimenso sinestsica.
As citaes, durante toda A revelao dos perfumes, ocorrem de maneira abundante. A
autora busca referncias conceituais e artsticas em vrias fontes representadas por nomes de
brasileiros, italianos e franceses, tais como Alberto de Oliveira, Orteschi, Thomaz Capellini,
Debay, Olavo Bilac, Rodolpho Machado (esposo de Gilka Machado) e Felix Gautier.
Mas, seguro afirmar que Baudelaire a fonte de ligao mais ntima com o teor do
contedo presente na conferncia em anlise. A autora coloca em destaque, inclusive, os
boatos de que o poeta francs houvera se apaixonado por uma jovem chamada Jeanne Duval,
por causa de seu perfume e afirma que Jeanne era, afinal, para Baudelaire, um thuribulo
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humano, onde elle, constantemente, aspirava o aroma da sua inspirao (MACHADO, 1916,
p. 21). Esta histria narrada em A revelao dos perfumes extrapola a ideia de importncia
esttica dos perfumes, pois considera o fato como uma experincia slida a respeito dos
aromas e que teve implicao direta na literatura que se pauta nas sinestesias, isto , o
Simbolismo.
Pode-se reconhecer, ainda, que a influncia baudelariana de fundamental
importncia, para alm da obra aqui analisada. No exagero dizer que todas as
manifestaes sinestsicas da poesia moderna derivam direta ou indiretamente, do soneto
Correspondances (NBREGA apud NUNES, 2007, p. 86) e, em se tratando da conferncia
de 1916, essa afirmao igualmente vlida, j que a obra dotada de intensa poeticidade.
Alm disso, a influncia de Charles Baudelaire marcante, visto que o poeta francs soube
dar s impresses olfativas uma carga altamente ertica e ao mesmo tempo evocativa.
(NUNES, 2007, p. 93), tornando-se a ponte inspiradora da identificao simbolista.
Entretanto, a presente discusso no se sustenta apenas no fato de que Gilka Machado
citou franceses, com abundncia, em seu texto de 1916, demonstrando conhecimento prvio
da produo cientfica e literria da Frana, mas tambm pela prpria essncia da escrita da
conferncia.
Essa essncia assinalada por determinadas construes que merecem ser elucidadas.
Em primeiro lugar, ao considerar o perfume como uma linguagem da natureza; em segundo
lugar, por demonstrar que conhecia a Literatura em voga do fin de sicle francs e se
identificava com o teor dessa Literatura; e, em terceiro lugar, pela chuva de personificaes
usadas pela autora para falar do que existe no mundo, colocando em destaque nomes como
Natureza (MACHADO, 1916, p. 7), Nada (MACHADO, 1916, p. 7), Sciencia
(MACHADO, 1916, p. 15), Saudade (MACHADO, 1916, p. 22), Poesia (MACHADO,
1916, p. 21), entre outros nomes diferentes, mas igualmente significativos.
A revelao dos perfumes, assim, pode ser considerada como um claro exemplo de
obra literria que, no incio do sculo XX, apesar da grande efuso de novidades estticas,
estava profundamente embrenhada no chamado Simbolismo. No apenas um Simbolismo
europeu, mas especialmente, o francs, irmanado com o legado baudelairiano.
brasileira. Isso quer dizer que, seria impossvel que a obra em questo no possusse
elementos que so especificamente brasileiros, a comear pelo prprio idioma.
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esttica, tanto no que concerne ao estilo gilkiano, quanto ao fato de se tratar de uma autora
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Tambm verdade que a referida obra de Gilka Machado possui sua particularidade
Por ltimo, o que chama a ateno, neste contexto, o fato de A revelao dos
perfumes ainda ser considerada uma obra desconhecida. Publicada num momento em que
tantos destaques foram dados a tantas produes brasileiras, surpreendente que essa
conferncia, bem como o nome de sua autora, ainda seja assunto raro nas rodas de leitura e
em meio crtica especializada.
Consideraes finais
A carioca Gilka Machado escreveu e publicou tanto poesia quanto prosa. Sua vasta
escrita surgiu no incio do sculo XX e causou intensas polmicas em meio aos literatos
brasileiros por razo de suas preferncias estticas serem incomuns entre as mulheres
escritoras.
Este artigo, ao propor uma discusso a respeito da conferncia intitulada A revelao
dos perfumes, publicada em 1916, reconhece que a mesma possui elementos capazes de
demonstrar a estreita ligao entre a escrita gilkiana e o Simbolismo francs. Mas, sobretudo,
este trabalho abriu espao para inferncias sobre at onde, com relao Literatura, [...] as
formas identitrias podem alimentar-se de importaes. (ESPAGNE, 2012, p. 21),
demonstrando a influncia, no texto de Gilka Machado, das suas leituras simbolistas, bem
como da prpria produo cientfica europeia.
No demais afirmar que a obra da qual trata este artigo exala mesmo um odor de
preciosidade guardada para bons degustadores olfativos. Sem perder a poesia essencial aos
valorosos textos literrios, A revelao dos perfumes oferece profundidade e, at mesmo por
meio da linguagem escolhida por sua autora, promove uma espcie de embriaguez dos
sentidos em quem o l atentamente. Nesse sentido, o texto representa a prpria essncia
simbolista que se pautava na sinestesia por meio da sugesto de sensaes.
importante dizer ainda que evidente o fato de este artigo no abarcar todas as
possibilidades interpretativas que A revelao dos perfumes oferece. Entretanto, alm das
questes estticas especficas, alcana um dilogo crtico a respeito do desconhecimento que
Portanto, a presente discusso tem o seu limite, embora o objeto central deste trabalho
seja ilimitado, por se tratar de uma modalidade da produo artstica em Literatura. Ainda h
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em 1916.
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ainda existe sobre a obra de Gilka Machado e, neste caso, da conferncia que foi publicada
muito o que dizer, muito o que se questionar. E, essencialmente, muito o que se apreciar
dentro do que Gilka Machado deixou como herana para as letras brasileiras. Para tanto, o que
sempre resta o incio da revelao de um perfume forjado na metfora, no smbolo.
Referncias
BAUDELAIRE, Charles. A Cabeleira.
Disponvel em: <http://www.janainaramos.com/2009/12/cabeleira-charles-baudelaire.html>. Acesso
em: 28 de maio de 2013.
ESPAGNE, Michel. Transferncias culturais e histria do livro. LIVRO Revista de
Estudos do Livro, So Paulo, n. 2, p. 21-34, Ago. 2012. Traduo de Valria Guimares do
original em francs, 2009.
MACHADO, Gilka da Costa M. A revelao dos perfumes. Disponvel em:
<http://www.brasiliana.usp.br/bbd/bitstream/handle/1918/01077900/010779_COMPLETO.pdf>.
Acesso em: 25 de maio de 2013.
NUNES, Fernanda Cardoso. Nos domnios de Eros: o simbolismo singular de Gilka
Machado. 2007. 135f. Dissertao (Mestrado em Literatura Brasileira) Universidade Federal
do Cear, Fortaleza, 2007. 134 p.
RIVAS, Pierre. Dilogos interculturais. So Paulo: Hucitec, 2005.
RIVAS, Pierre. Encontro entre literaturas. Frana Brasil Portugal. Traduo
coordenada por Durval rtico e Maria Letcia Guedes Alcoforado. So Paulo: Hucitec, 1995.
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TELES, Gilberto Mendona. Vanguarda Europeia & Modernismo Brasileiro. 19. ed.
Petrpolis: Vozes, 2009.
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Graduada em Letras e Especialista em Estudos Literrios pela Universidade do Estado do Rio Grande do
Norte.
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Ser que Conceio tenta, realmente, seduzir Nogueira enquanto seu marido est fora de casa?
1 Realismo
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romntica que ansiava viver aventuras as quais no tinha em seu casamento rotineiro e
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d vida personagem Lusa em O Primo Baslio (1878), quando retrata uma mulher
amante e, mesmo obtendo o perdo do marido, vem a falecer, desvelando o fim dos sonhos
romnticos. Ea intencionava desmascarar e denunciar as aparncias que mantinham os falsos
lares burgueses, criticando seu comportamento veementemente medocre. Sem dvida,
percebemos as similaridades que envolvem ambas as obras realistas. Embora tenham sido
escritas por diferentes autores, essas obras possuem interesses mtuos ao abordar as mscaras
sociais, as quais se revestiam as classes urbanas, e expor o que realmente ocorria por trs
delas, revelando suas preocupaes com a vida na sociedade, bem como suas opinies acerca
dos problemas da poca.
Anos mais tarde, no Brasil, Machado de Assis tambm se revelou um observador
analtico dos comportamentos e costumes humanos, impulsionando reflexes histricosociais. A publicao do romance machadiano Memrias Pstumas de Brs Cubas rompe
totalmente todas as expectativas de seu pblico leitor habituado com a esttica romntica, ao
utilizar de uma abordagem ousada e direta e de enredo e estrutura audaciosos. E, para o
Brasil, foi um notvel salto na qualidade estilstica e composicional dos textos literrios. Bosi
(1994, p. 180) afirma esse ponto de vista quando explica que foi esse o esprito com que
Machado se acercou da matria que iria plasmar nos romances e contos da maturidade: um
permanente alerta para que nada de piegas, nada de enftico, nada de idealizante se pusesse
entre o criador e as criaturas.
Assim como as personagens femininas Emma e Lusa, Brs Cubas era um membro
da elite burguesa que tambm estava entediado. Porm, este resolve combater seu tdio
contando suas memrias e criticando a todos com quem tinha relaes, mostrando toda sua
arrogncia e prepotncia de carter, depois de ter morrido. E esses detalhes fazem toda a
diferena porque o torna um defunto autor e demonstra um carter nada admirvel para um
protagonista. Por ser uma autobiografia, Brs Cubas no conta sua narrativa de maneira
sistemtica ou progressiva, como diria Schwarz (2000, p. 202), os captulos no se
continuam uns aos outros, nem tm unidade em si mesmos, pois so compostos de episdios
dspares, ou seja, o enredo contado a partir da morte do narrador, apresentando uma srie
de episdios de sua vida e uma descrio psicologicamente detalhada das personagens.
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Abaurre (2005, p. 385) menciona que para os escritores realistas, a sociedade o objeto de
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carter, mas tambm aqueles dissimulados, de personalidade ambgua e sutil. Segundo explica
Eco (1997, p. 22) a obra de arte uma mensagem fundamentalmente ambgua, uma
pluralidade de significados que convivem num s significante. Sabendo que a arte tem essa
propriedade de pluralizar significados, podemos concluir que na arte literria, os discursos
podem ser ricos em mensagens duvidosas e repletas de sugestividade medida que o escritor
faz uso de um estilo e estrutura peculiares, capazes de formar variadas interpretaes. Por
isso, analisaremos os detalhes contidos no enredo machadiano, especialmente porque esses
pormenores deixam vestgios inexatos e apresentam um carter enigmtico.
1.2 O Conto
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Em Missa do Galo fica claro que a inteno do autor trazer tona que a verdade
aparentemente como adultrio. Porm, podemos encarar que a traio tanto pode ser o ato
consumado de infidelidade, como tambm, o desejo mental de trair, e associado insinuaes
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e impresses provocadas num dado momento, torna-se ainda mais enganoso. Entretanto, outra
caracterstica que vemos preponderar a utilizao de um narrador memorialista, como
ocorre, por exemplo, em Memrias Pstumas de Brs Cubas (1881), Missa do Galo (1893),
Dom Casmurro (1899) e Memorial de Aires (1908), s para citar alguns.
relevante destacar que Missa do Galo, Memrias Pstumas de Brs Cubas e Dom
Casmurro apresentam narradores protagonistas. Somente seus narradores decidem o que deve
ou no ser relatado ao leitor. Quando tratamos de narradores protagonistas perceptvel que
todos eles so pessoas que evitam chamar ateno demasiada para si prprio, por se
concentrar em descrever uma ou mais pessoas a sua volta para desviar o foco do leitor de si
mesmos. Nogueira narra a histria de maneira enigmtica, construindo pistas falsas ou
comentrios especulativos sobre os outros, fazendo com que concordemos com seus
argumentos ardilosos e sigamos sua linha de raciocnio.
Em Missa do Galo, a figura ambgua de dona Conceio apenas uma imagem
feminina resgatada da memria de Nogueira, ou apenas produto da imaginao manipuladora
deste personagem principal. Ao contar o episdio ocorrido com ele, Nogueira inicia sua
narrativa gerando interrogaes: nunca pude entender a conversao que tive com uma
senhora, h muitos anos (Assis, 1994a, p. 99) 112; ser que ele nunca entendeu o que ocorreu
naquela noite antes de ir missa? Ou ser apenas um indivduo guiado pela ingenuidade ou
imaturidade ou, ainda, algum que quer se fazer de inocente? Ele expe no incio do enredo
que tinha, na poca, dezessete anos, indicando que era apenas um adolescente com pouca
experincia que se deparava com uma situao desconhecida e inesperada, em outras
palavras, incapaz de compreender o que estava acontecendo naquele sbito momento.
Nogueira revela-se um rapaz estudioso quando descreve que veio de Mangaratiba para o Rio
de Janeiro, meses antes, a estudar preparatrios (p.99); mostra-se discreto, reservado e calmo
ao relatar que vivia tranquilo, com seus livros, poucas relaes, alguns passeios (p. 99) e,
alm disso, declara sua preferncia literria quando enfatiza tinha comigo um romance, os
Trs Mosqueteiros (p.100). Esses pormenores revelam sua inteno de caracterizar sua
personalidade enquanto rapaz inocente e sem malcia, porm, possvel que sejam tentativas
112
Todas as citaes sero dessa edio, mencionadas apenas pelo nmero das pginas. Estas citaes ocorreram
nas pginas 7 a 9 referentes ao conto Missa do Galo, de Machado de Assis, 1994.
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Nogueira tentar fazer o leitor concluir que fora seduzido pela personagem feminina e
atribui, implicitamente, Conceio um carter questionvel - o de uma mulher infiel. Ciente
disso requer do leitor uma argcia apurada para discernir se Nogueira havia mesmo ficado ali
somente para ver a Missa do Galo na Corte ou se teria outra inteno omissa no enredo. A
narrativa feita por Nogueira detalhada como se tivesse ocorrido no dia anterior, quando, na
verdade, ele narrou o episdio depois de algum tempo. Ele expressa cada detalhe
pormenorizadamente representando com vivacidade cada aspecto descritivo atravs do
recurso de flashback, algo que no fazemos minuciosamente quando contamos um episdio
que aconteceu h algum tempo.
Em certa ocasio, o narrador menciona que A presena de Conceio espertara-me
ainda mais que o livro (p. 102). Se a mulher o despertava tanto assim, quem se mostrava
realmente interessado? A presena de Conceio, certamente, causou grande impresso para o
jovem estudante, pois despertou seu interesse deixando-o extasiado com cada detalhe de sua
aparncia, fazendo-o esquecer-se do horrio que sairia para a missa. medida que iam
conversando ele a analisava. E quando o jovem rapaz falava, ela no desviava seus olhos dele.
Embora o no dito predomine nesse conto machadiano, mas muito se passa na cabea do
narrador e do leitor, desde insinuaes at suspeitas e isso pesa mais do que qualquer palavra
explcita. Por isso, faz-se necessrio fazer uma reflexo do comportamento de ambas as
personagens questionadas.
resignado nada fazia em relao a essa circunstncia. Por isso considerada santa e bondosa
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extremos, nem grandes lgrimas, nem grandes risos, passiva, simptica, no falava mal de
ningum, perdoava tudo, no sabia odiar (p. 99).
Obviamente no devia ser fcil para Conceio ser esquecida e trada pelo marido
infiel, possivelmente ela no era feliz. Mas, a jovem senhora sofreu no incio com a existncia
de uma amante, porm, como tempo se acostumou e consentiu essa situao, afinal naquele
tempo parecia ser comum mulheres adotarem um perfil de resignao diante certas
circunstncias. Nogueira a qualificava como a Boa Conceio, a santa, e fazia jus ao ttulo,
to facilmente suportava os esquecimentos do marido (p.99). Porm, Nogueira relata que,
durante a conversa, ela de vez em quando passava a lngua pelos beios, para umedec-los,
poderia concluir que esse ato tem um duplo sentido (indicando sensualidade) e desaperceber
que o narrador estava concentrado na mulher de tal maneira que observou algumas vezes a
sua boca?
Alm do nome da personagem feminina lembrar religiosidade para alguns, Nogueira
expe que dona Conceio mostrava-se ser uma mulher religiosa e no valorizava as
preferncias vulgares do marido no que tange escolha daqueles quadros como ornamentao
de sua casa, como ela mesma disse eu preferia duas imagens, duas santas e no acho
prprio, o que nos faz dissoci-la de uma personalidade mal intencionada e maliciosa.
Porm, ainda em sua fala, Conceio confessa que pensa muita coisa assim esquisita (p.
103), o que estimula nossa curiosidade: o que seriam esses pensamentos de Conceio?
Embora Conceio persista afirmando no gostar dos quadros em sua sala, dvidas so
sugeridas quanto aos pensamentos esquisitos que tinha a jovem senhora.
Em certo momento, o narrador afirma que h impresses que lhe pareceram
truncadas ou confusas, que se contradizia e se atrapalhava. Ele mesmo afirma que no tinha
certeza de suas concluses sobre aquela noite em sua memria, pois pareciam incompletas e
incertas, enfatizando que estaria se contradizendo e atrapalhado em suas lembranas. Assim,
como ele poderia saber de tantos detalhes ocorridos naquela ocasio e como poderia acusar a
personagem feminina de o seduzi-lo?
Quando o companheiro de Nogueira chegou batendo na janela chamando-o para ir
ausentar da sala e voltar, possivelmente, para o seu quarto. J na igreja, a figura de Conceio
no abandonava a mente de Nogueira. Quando ele vai embora para Mangaratiba e depois
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missa, ela incentivou para que ele fosse e logo se retirou. Ele, por outro lado, antes de sair da
retorna ao Rio de Janeiro, Meneses havia morrido e Conceio casara-se com o escrevente
juramentado de seu marido, como descreve o narrador. O narrador, sugestivamente, insinua
que ela tinha um caso com o escrevente de Meneses e que aguardou apenas o marido morrer
para casar com tal homem. O rapaz no a visitou e nem tornou a v-la desde ento. Com isso
surge outras questes: por qual motivo ele volta ao Rio de Janeiro? Caso Meneses no tivesse
morrido, teria ele ficado hospedado novamente na casa dele na esperana que uma situao
similar ocorresse novamente?
Essa suspeita contribui para questionar o carter de Conceio e desviar as reais
intenes de Nogueira. Ressaltamos que Nogueira no tinha dezessete anos quando narra o
episdio, ele j um narrador adulto e, consequentemente, tem descries e impresses
adultas. E visto o conto ser de um acontecimento passado, seria facilmente possvel o narrador
incluir alguns detalhes para acrescentar ou incrementar sua narrativa, propositalmente ou no.
A figura masculina ainda deixa escapar, no final do conto, que nem a visitou e nem a
encontrou porque a ex-mulher de Meneses estava morando no Engenho Novo. Isso d a
impresso que ele a procurou, mas no teve contato por no t-la encontrado.
Deve destacar que narradores protagonistas no conseguem alcanar o ntimo de suas
personagens, o que impossibilita que saibamos os reais sentimentos e pensamentos dessas
figuras dramticas. Em Missa do Galo, Nogueira denuncia, no apenas, o casamento de
aparncias de Conceio e Meneses, mas tambm, o comportamento dbio da principal
personagem feminina. Ao relatar esse suposto comportamento dbio, possvel que sua
perspectiva, a respeito do carter da figura feminina, fosse superficial e, certamente, muito
mais poderia ser revelado sobre Conceio se o narrador fosse neutro, em terceira pessoa. E
ainda que duvidemos muito mais das reais motivaes da personagem masculina do conto,
importante ressaltar que em se tratar de narrativas machadianas, nada confivel e tudo deve
ser contestado, inclusive a prpria figura feminina, Conceio.
interpretativa mais profunda capaz de despertar e estimular a crtica literria. Como descreve
Schwarz (1991, p. 93) o fingimento salta aos olhos e tem de ser administrado a fim de
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Atravs de uma ironia bem arquitetada, o autor consegue seduzir o leitor pela sua
prevenir um contravapor. Assim, o autor se serve desses recursos por meio de sua
criatividade e mantm o foco em representar uma crtica reveladora do meio social hipcrita
que se sustenta de aparncias. Ao construir um enredo com expresses de duplo sentido
poder intrigar o leitor, provocando uma anlise mais detalhada do texto literrio.
Para ironizar a sociedade, o autor se esconde na figura do narrador para evidenciar a
farsa social, medida que camufla a real inteno das personagens, apresentando
controvrsias e invertendo a realidade por meio de especulaes enganosas no uso de uma
representao teatral.
A ironia machadiana mais do que um recurso na construo literria, , sobretudo,
um trao da personalidade do autor. A ironia observada e utilizada como grande aliada nas
manifestaes das literaturas com o fim de defender valores sociais e morais, criticar
comportamentos contrrios, gracejar tendncias censurveis, ao mesmo tempo em que
esconde as reais intenes dos enunciados textuais. Destarte, Duarte faz meno do conto
machadiano Missa do Galo ao comentar que este representa
[...] um grande exemplo dessa ironia que passa a dominar a cena literria no
sculo XIX. Atravs de seu enunciado, o conto afirma a sua impossibilidade
de afirmar, a sua relao com um tempo de lazer, de intervalo, de espera, de
distrao, de fantasia, e de sonho, com camuflada liberao de desejos
reprimidos e velada crtica a uma sociedade hipcrita e preocupada com
aparncias (DUARTE, 2006, p.156).
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espcie de sono magntico, daquela espcie de sonolncia, e nos faz entender que o
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Consideraes finais
Desta maneira, somos levados a formular pelos menos quatro hipteses: Conceio
tentou seduzi-lo e por ser um rapaz ingnuo no conseguiu entender as reais intenes da
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conjunto da obra.
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conto, que promove o sequestro do leitor, prendendo-o num efeito que lhe permite a viso em
mulher; ou ela queria apenas conversar para passar o tempo e amenizar sua solido visto que
no conseguia dormir, considerando a ausncia do seu marido que mantinha um caso
extraconjugal; ou ainda o narrador-personagem quis desviar a ateno do leitor para
Conceio a fim de esconder suas reais motivaes ou intenes e, por fim, h a possibilidade
de ambos terem segundas intenes nas suas atitudes. Como afirma Gotlib (2006, p. 80),
Machado tem esse dom de fisgar o leitor pela intriga bem arquitetada, intrigando-o com
questes no resolvidas. Portanto, sabendo que o conto em primeira pessoa, o leitor deve
duvidar da sinceridade das afirmaes do prprio narrador, como tambm deve duvidar das
atitudes sugestivas da personagem feminina.
Compreendemos os aspectos psicolgicos que envolveram as personagens principais
do conto, seu carter evidenciado pelas atitudes e a omisso de suas reais motivaes. Embora
no encontremos uma resposta ou concluso convicta de uma verdade satisfatria,
reconhecemos que Machado de Assis se mostrou um mestre em construir um verdadeiro
teatro de iluses, o qual o inspirou a contar uma Missa do Galo para jamais esquecer.
Referncias
GOTLIB, Ndia Battella. Teoria do Conto. 11. ed. Srie Princpios. So Paulo: tica, 2006.
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DUARTE, Llia Parreira. Ironia e Humor na Literatura. Belo Horizonte: Editora PUC
Minas; So Paulo: Alameda, 2006.
MESQUITA, Samira Nahid de. O Enredo. 4. ed. Srie Princpios. So Paulo: tica, 2006.
PEREIRA, Vicente Lus de Castro. Para Alm das Fronteiras dos Gneros. In: Discutindo
Literatura. [Especial]. 1.ed. So Paulo: Escala Educacional, p. 18-22, 2007.
SCHWARZ, Roberto. Ao Vencedor as Batatas. 34. ed. So Paulo: Duas Cidades, 2000.
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______. A Poesia Envenenada de Dom Casmurro. In: Duas Meninas. So Paulo: Companhia
das Letras, 1991.
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Introduo
No contexto daquilo que crticos como Fredric Jameson (2006) apontam como sendo
o Ps-Modernismo e Hugo Friedrich (1979) indicam como a era do fragmento na poesia,
poucos so os estudiosos que apontam, na Literatura produzida no Brasil da segunda metade
do sculo XX, a presena de uma pequena quantidade de textos que vem discutir a situao da
poesia, do poeta e de seu leitor no contexto dos aspectos da Teoria da Literatura de forma
mais ampla. Entre tais textos, situam-se como retratos temporais aqueles escritos por Joo
Cabral de Melo Neto, as vanguardas nacionais tardias da Poesia Concreta em 1958 e do
Poema-Processo em 1967, alm da opinio de Haroldo de Campos acerca do pluralismo das
tendncias poticas ps-anos 1960.
So indcios tericos apontados pelos autores citados e que sinalizam o aspecto
terico sobre o fazer potico na contemporaneidade aqui exemplificada na Literatura a partir
da segunda metade do sculo XX adiante , alm de uma constante problematizao dos
elementos artsticos e literrios aqui tidos como contemporneos. A teoria e crtica literrias
assumem uma funo de discernir as vicissitudes perante uma produo potica moldada na
bipolaridade entre a cultura das elites e a cultura de massa. Alis, atualizando a dicotomia
entre a metrpole e a periferia, uma discusso trazida pelos primeiros modernistas
brasileiros da Semana de 22, j perto de completar cem anos , h os chamados Estudos PsColoniais (um dos muitos desmembramentos dos chamados Estudos Culturais) e que revelam
a ntida influncia do passado sobre o presente, no por acaso um dos elementos do chamado
Ps-Modernismo.
Em um dos muitos livros que levam o nome de Teoria da Literatura no custa
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Professor de Literatura Brasileira da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte (campus Mossor).
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em 1949 , o crtico estadunidense Terry Eagleton relata em seu livro Teoria da literatura,
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lembrar que os pioneiros foram o austraco Ren Wellek e o norte-americano Austin Warren
uma introduo que ela como se fosse [...] inconcebivelmente esotrica julgam-na uma
categoria parte, elitista e misteriosa, de certa forma semelhante fsica nuclear
(EAGLETON, p. XII, 1994). Exageros parte, a Literatura e suas mltiplas possibilidades de
leitura e entendimento fato que inclui a Teoria da Literatura mereceram recentemente a
ateno atravs de muitas publicaes estrangeiras e nacionais. Na parte internacional, mais
precisamente a francesa (de grande influncia nas universidades brasileiras), nomes como
Antonie Compagnon e seu livro O demnio da teoria (1998) e Tzvetan Todorov e sua A
literatura em perigo (2007) vieram questionar os parmetros de se entender e de se discutir a
Literatura entre o final do sculo XX e o comeo deste em curso.
Do outro lado do atlntico, na terra dos Estudos Culturais, o mesmo Eagleton (1991),
em outra ocasio, chegou mesmo a dizer que a crtica literria atual havia perdido totalmente
sua relevncia social, declarando que agora ela nada mais do que uma espcie de relaes
pblicas da indstria literria, realando assim que aquela anunciada destruio da aura do
objeto artstico, notria ainda na primeira metade do sculo XX por pensadores da Escola de
Frankfurt, como Walter Benjamin (2012), tambm pode ter chegado rea da Teoria da
Literatura. Por outro lado, outro nome crtico estadunidense ganhou renome por suas
polmicas acerca do cnone, que desta vez fez at os desconhecidos (em terras estrangeiras)
Machado de Assis e Carlos Drummond de Andrade entrarem na lista das centenas de
escritores a se ler a partir do The western canon (1994), de Harold Bloom.
No Brasil, nomes como Antonio Candido, Alfredo Bosi, lvaro Lins, Otto Maria
Carpeux e vrios outros mantiveram suas posies de influncia adentrando a era democrtica
no Brasil, quando os nomes de Roberto Schwarz, Davi Arrigucci Jnior e Silviano Santiago,
por exemplo, surgiram para renovar, a partir dos anos de 1970, o campo da crtica literria no
Brasil (no esquecendo nomes femininos como Leyla Perrone-Moiss e Helosa Buarque de
Hollanda, adentrando em um meio academicamente masculino). Tal ligao entre a Teoria da
Literatura e a crtica literria deve ser levada em considerao a partir da opinio de Ren
Wellek (1963), nome que aplicava a existncia de uma Teoria da Literatura a partir do
desenvolvimento de cada crtico em contato direto com a obra literria e suas escolhas sobre a
Diante dessa perspectiva, em solo nacional o gnero lrico se tornou o grande mote
de discusso no campo da Teoria da Literatura, fato ocorrido desde o advento do Modernismo
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Literatura.
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interpretao, a anlise e o julgamento, com tudo isto sendo agrupado em torno da Teoria da
na Semana de 22, na qual o verso livre e os novos temas apregoados por Mrio de Andrade,
Oswald de Andrade, Ronald de Carvalho, entre tantos outros, geraria discusses que se
espalhariam por outras parte do pas naquilo que Ivan Marques (2011) denominou de
modernismos de provncia, retratando a polmica e discusso na aceitao (ou no) dos
aspectos do Modernismo fora do eixo do RJ/SP/MG.
Com a chegada da Gerao de 45, poetas e escritores como Ledo Ivo teorizaram
aquela que seria, talvez, a primeira manifestao do Ps-Modernismo no Brasil. Ao rejeitar
vrios dos preceitos da primeira e segunda geraes do Modernismo brasileiro, o editorial
publicado no primeiro nmero da revista Orfeu em 1947 ficou conhecido como um defensor
da chamada Gerao de 45. Nele, ao declarar que o Modernismo e o Ps-Modernismo do
sculo XX so os perodos de maior intensidade ocorridos no Brasil, Ivo (apud TELES, 1987,
p. 376) impe [...] a existncia de um novo movimento cultural, ainda incerto em sua
significao e em seus objetivos. Essa incerteza somos ns. [...] Somos novos. E isso nos
basta como uma certeza, porque nos define.
Estudiosos como Alfredo Bosi (1997) viram como um carter ambivalente: ao
mesmo tempo em que impunha uma resistncia (ou at uma negao) aos valores trazidos
pelos modernistas iniciais, a Gerao de 45 trazia em seus elementos estticos uma procura
pelo lirismo de mbito mais psicolgico e voltado internalizao das temticas, caso do
tempo e da memria, temas, na verdade, atemporais na Literatura.
Joo Cabral de Melo Neto seria o nome de maior destaque surgido supostamente a
partir da Gerao de 45, at pelo fato de ter se distanciado dela, como assinala Alexei Bueno
(2007), e por ter escrito dois textos de fundamental importncia para o entendimento da
poesia brasileira em tempos de mudanas devido, por exemplo, aos meios de comunicao de
massa, como o rdio. Em 1952, Melo Neto relata sua opinio acerca da recm-chegada
Gerao de 45 e vai diretamente ao ponto de confirmar que No caso da literatura brasileira,
se verdade que prevalecem as reformas radicais, elas tm acontecido mais no mbito de
movimentos literrios do que de geraes literrias (MELO NETO, 1997, p. 71-73).
no ensaio Da funo moderna na poesia como uma coisa multiforme demais, o poeta
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tambm revelou sua substancial viso acerca dos rumos tomados pelo gnero lrico e aponta
um fator comum a ele nos tempos modernos do sculo XX: a busca por aquilo que o
pernambucano chama de pesquisa formal. Para alcan-la, o poeta moderno teria que,
segundo Melo Neto, duas famlias distintas, sendo a primeira a busca de um matiz
cambiante de uma expresso pessoal ou seja, de mbito subjetivo e a segunda focaria o
plano mais objetivo e sob a vontade [...] de apreender melhor as ressonncias das mltiplas e
complexas aparncias da vida moderna [...] [que] levou a um certo tipo especializado de
aprofundamento formal da poesia, descoberta de novos processos [...] (MELO NETO,
1997, p. 97-98). Em suma, a condio observada por Joo Cabral passa pelo fato do
enriquecimento tcnico da poesia moderna, inevitavelmente ligado a uma srie de cinco
tpicos:
lrico contemporneo, uma vez que o escritor de poesia passou a desprezar a necessidade de
comunicao em prol de um individualismo exacerbado. O pice desta situao de desprezo
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hermetismo do artista contemporneo, algo que tambm vem a se refletir no quadro do gnero
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O autor de Morte e vida Severina atribuiu como explicao para tal fato o
pelos meios de comunicao do sculo XX, segundo Melo Neto, inclui o distanciamento entre
a poesia e a chamada comunicao de massa, como o rdio e a televiso, criando aquilo que o
pernambucano classificou como um abismo entre o poeta e seu leitor.
Este mesmo vis sobre a nova linguagem potica notado pelo alemo Hugo
Friedrich em Estrutura da lrica moderna, obra de 1956. O crtico europeu parece ecoar as
palavras de Joo Cabral de Melo Neto ao discutir sobre os percalos da relao entre o poeta e
o leitor de poesia. Para Friedrich, a poesia contempornea est centrada citando os exemplos
de Paul Valry, Mallarm e Nicols Guilln em seu modo de expresso, em uma espcie de
anti-sintaxe, o que vem a causar uma clara tenso diante da frase como forma tradicional
(sujeito, objeto, predicado verbal, preposies etc), pois Ante a lrica moderna pode-se at
mesmo falar em uma hostilidade frase, cujos fenmenos, alis, tambm se poderiam
descrever do ponto de vista do fragmentarismo (FRIEDRICH, 1979, p. 155).
Tanto para o brasileiro quanto para o crtico alemo, a poesia estaria partindo para
um patamar de autocitao, de tratar de si mesmo como tema presente na prpria linguagem
do poema, talvez como uma forma de ambiguidade que manteria a linguagem potica [...]
acima da linguagem usual, ainda mais amide do que a fez a poesia anterior. [...] A fim de
suprimir tal limitao, a poesia se serve de outros meios, a cuja anlise os conceitos
normativos e normais da gramtica quase no bastam [...] (FRIEDRICH, 1979, p. 155-157).
Para Melo Neto, a questo seria ainda mais particular, a da sobrevivncia da prpria poesia a
partir de um equilbrio a ser alcanado pelos poetas ao focar temas da vida em sociedade
em virtude de os escritores estarem sem conexo com a realidade e com a consequncia
comunicao que possa ser possvel entre poeta e leitor.
A falta de contato entre o poeta e seu leitor estaria condenando a poesia para uma
espontaneidade do segundo elemento em questo e que est cada vez mais sob uma mediao
problemtica e desordenada, dado o fragmentarismo do lirismo contemporneo, fato
observado desde sua procura pela pesquisa formal apontada por Melo Neto. Alis, para ele,
quem poderia resolver isto seria a prpria conscincia do poeta sobre seu tempo, suas
necessidades e sua percepo, para que a comunicao entre o poeta e seu leitor volte a
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literrios (em especial, a preocupao com o que viria a ser um poema) em um mundo cada
vez mais imposto pelas imagens geradas pelos meios de comunicao de massa. Alis, para
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alguns crticos, o Poema-processo estaria [...] partindo para uma produo essencialmente
semitica. [] [com] Desprezo pelo aspecto sonoro do poema e uma total fuso com artes
plsticas (SANT'ANNA, 1980, p. 158).
Antes do Poema-Processo, a Poesia Concreta foi pensada pelo trio formado pelos
irmos Campos e por Dcio Pignatari aps a I Exposio Nacional de Arte Concreta,
realizada em 1956 em So Paulo e que reuniu artistas plsticos (entre eles, Lygia Clark e
Waldemar Cordeiro), alm de poetas concretos paulistas e cariocas. Para marcar seu
nascimento, houve o manifesto Plano-Piloto para Poesia Concreta em clara referncia ao
Plano-Piloto da futura capital federal, j em plena construo , assinado pelo trio citado e
publicado no quarto nmero da revista Noigandres (1958). No manifesto, a inteno era a de
explicar que se dava [...] por encerrado o ciclo histrico do verso (unidade rtmico-formal),
[e] a poesia concreta comea por tomar conhecimento do espao grfico como agente
estrutural (CAMPOS; CAMPOS; PIGNATARI, 1987, p. 403), citando ainda neste mesmo
manifesto nomes to dspares quanto os de Mallarm, James Joyce, E.E. Cummings, Oswald
de Andrade e Joo Cabral de Melo Neto, embora todos ligados modernidade literria.
No Brasil da segunda metade dos anos de 1950, a divulgao da Poesia Concreta
incluiria novos nomes (Jos Lino Grnewald, Jos Paulo Paes, Ronaldo Azeredo, Edgard
Braga, Pedro Xisto) e chegaria a lugares distintos no pas, como nos estados do Cear e Minas
Gerais, que atravs do Grupo Concreto Mineiro, chegou a editar em 1961 o volume Poesia
Concreta/Cear Minas. Este prembulo envolvendo a Poesia Concreta serve para indicar as
tenses que viriam a entrar no mbito da poesia brasileira concentrada no eixo RJ/SP, com
poucas ramificaes fora dele entre 1960 e 1970, com o movimento do Poema-Processo
surgindo como consequncia disto.
Em 1966, foi instaurada na Galeria de Arte do Municpio de Natal a exposio Dez
anos de Poesia Concreta e em julho de 1967 o grupo potiguar Ds promovia um curso de
poesia experimental, no qual foram debatidos e apresentados ao pblico poemas dos
concretistas. Autointitulando-se sob a denominao Poema Processo, nomes como Moacy
Cirne, Jarbas Martins, Ney Leandro de Castro e Sanderson Negreiros criaram tambm
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ummanifesto para dar incio a uma nova tentativa de expresso no meio artstico nacional.
estrutura (as duas primeiras fases da poesia concreta: a da forma orgnica fenomenologia da
composio e a da forma geomtrica matemtica da composio), porm a estrutura em
funo do processo.
Entre 1967 e 1972, o Poema-Processo traria mais uma nova gama de discusses
sobre arte, literatura e poesia, j que devido radicalidade da teoria utilizada pelos integrantes
do movimento h uma ambivalncia sobre os limites artsticos elevados por ela,
especialmente no conceito envolvendo os termos poema e processo. Houve um ltimo
manifesto, intitulado de Parada opo ttica, definindo o fim do movimento em 1972, mas
no sua repercusso e produo, uma vez que o Poema-Processo [...] conquista irreversvel
no campo da informao: poemas/processo continuaro a ser produzidos (DIAS-PINO et al
apud TELES, 1987, p. 426).
Acima de tudo, a inteno do grupo era bem clara: radicalizar ainda mais a proposta
lanada pelos concretistas e, gradativamente, eliminar o nvel frsico verbal do poema,
fazendo com que ele passasse a ser postulado a partir de imagens, colagens e signos
considerados no verbais, o que viria a eliminar o verso e sua tradio milenar, caso o PoemaProcesso fosse adotado como forma (anti) potica.
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o comeo da dcada seguinte. No Brasil, ela emergiu com um modus operandi/vivendi que se
551
oficial e cannica, na Poesia Marginal havia uma multiplicidade temtica que se estendeu at
Mimegrafo. Isso ocorreu devido s pequenas tiragens realizadas feitas atravs do uso do
aparelho mimegrafo, alm da presena de um lado artesanal, com os textos parcialmente
sendo datilografados ou carimbados, por exemplo, para depois terem suas pginas
grampeadas manualmente.
Nomes como os do carioca Chacal, famoso pela obra smbolo da literatura marginal
Muito prazer, Ricardo (1972), do curitibano Paulo Leminski, do mineiro Cacaso e da carioca
Ana Cristina Csar passaram a ser conhecidos inicialmente sem os recursos de propagao
comuns s grandes editoras e dentro de um ambiente margem do cnone nacional. Formavase o incio de uma produo potica no Brasil elevando o ideal modernista de 22 de levar a
poesia para uma aproximao mais popular e que ela ainda no havia alcanado em territrio
brasileiro.
Atravs de um circuito prprio (festivais, apresentaes musicais, performances,
saraus, happenings) de circulao de seus livretos produzidos com material de baixo custo, na
compreenso desta nova gerao no houve um Manifesto, como ocorreu com o
Concretismo e o Poema-Processo, mas sim uma percepo de olhar acadmico presente, por
exemplo, na introduo da antologia 26 poetas hoje, organizada por Helosa Buarque de
Hollanda em 1976. Haveria agora uma poesia que [] restabelece o nexo entre poesia e
pblico. [] opondo-se poltica cultural que sempre dificultou o acesso do pblico ao livro
de literatura [] (HOLLANDA, 2007, p. 10).
Em sua obra Retrato de poca, Pereira (1981) aponta uma srie de fatores mais
gerais entre eles, a chegada e tomada das ideias da Contracultura, atravs, por exemplo, da
literatura Beat estadunidense e mais especficos, entre eles a falncia de uma crena no
poder revolucionrio da cultura nacional, citando para isto a arte engajada dos anos 1960.
Como data mais simblica para um dos grupos que mais marcaram a produo marginal, o
coletivo carioca Nuvem Cigana passou a confeccionar oficialmente livros em 1975 e cujo
primeiro lanamento foi Creme de lua, de Charles, como ento assinava o poeta carioca
Charles Peixoto.
Do ponto de vista mais crtico e acadmico, a atitude dos jovens poetas marginais
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uma tradio moderna nascida com a Semana de 22, assim afirma Benedito Nunes (2009, p.
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durante o regime militar resultou em uma espcie de transgresso negatria que expunha a
160-161):
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Essa atitude [dos poetas marginais], que combinou tantas atitudes de esquiva
e de protesto, o modo hippie e a maneira beat, o cinismo diante das
convenes e o desafio dadasta, raramente deu boa poesia dentro da
enxurrada de versos que aparecem nesse momento []. O nome de poesia
marginal [] foi a dispora das vanguardas nos anos 1960, se
autodenominou essa potica negativa e negadora, anti-intelectualista, s
vezes ostensivamente romntica [], outras vezes ingnua ou afetando
ingenuidade [].
viso
dos
tericos,
crticos
estudiosos
da
poesia
fragmentada
da
ignorava por completo a produo da Marginlia, relatou ainda nos anos de 1980 sua
rendio falta das utopias que tanto impulsionaram os movimentos vanguardsticos,
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praticamente nacional. Depois dela, nomes como Haroldo de Campos (2006), que
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Consideraes finais
Tais aspectos to dissonantes presentes nas vises crtico tericas de Joo Cabral de
Melo Neto, nos manifestos das vanguardas tardias, no enfrentamento da Marginlia nacional
com o cnone e nas palavras de Haroldo de Campos sobre a poesia ps-anos 1960, a poesia
parece ser um eterno risco atravs de uma produo que tateia experincias, emoes,
sensaes, sentimentos e experincias humanas, tendo como uma cadeia social o poeta, seus
versos e um leitor como assim prefere Antonio Candido (2000) posto na condio de
intrprete de sua prpria realidade, agora recriada pela ao potica.
Tratar da poesia a partir da segunda metade do sculo XX adentrar em um campo
cujas manifestaes so to dspares em sua aparncia que no custa lembrar das palavras de
Joo Cabral de Melo Neto em Da funo moderna da poesia, que relata que os poetas [...]
no encontraram ainda o veculo capaz de levar a poesia porta do homem moderno (MELO
NETO, 1997, p. 101). nessa propensa obscuridade entre autor e leitor, percebida tambm
poetas necessitam de uma crtica e de uma teoria que a sustente e a entenda. De acordo com
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por Hugo Friedrich (1979) sobre a lrica europeia at os anos de 1950, que a poesia e seus
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Referncias
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WELLEK, Ren. Conceitos de crtica. Traduo de Oscar Mendes. So Paulo: Cultrix, 1963.
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Este trabalho formado por duas partes: (i) referencial terico, no qual traremos
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A anlise do discurso surge no perodo na dcada de 60, perodo marcado por grandes
transformaes polticas e sociais. Os estudos sobre a (AD) surgiram na Frana na dcada
de1960, com Michel Pecheux e Jean Dubois (MUSSALIM, 2003). E foi dentro do horizonte
do marxismo, da lingustica e da psicanlise que nasceu a AD.
A AD estuda o discurso levando em conta contexto histrico e social em que
produzido, sabemos tambm que a memria faz parte na hora de se produzir um discurso,
tendo em vista que todo discurso contm caractersticas de algo que j foi dito antes, nesse
sentido que percebemos a confluncia que a memria faz com a realidade.
Esse campo do saber perpassa trs fases. Na primeira fase o sujeito agia por si s, ou
seja, os discursos eram produzidos de forma mais homognea. Para Mussalim, (2003),
pressupe-se que tais discursos sejam produzidos no interior de posies ideolgicas e de
lugares sociais menos conflitantes.
[...] cada processo discursivo gerado por uma mquina discursiva. Assim
diferentes processos discursivos [...] referem-se a diferentes mquinas
discursivas, cada uma delas idntica em si mesma e fechada em si mesma.
(MUSSALIM, 2003, p. 118).
Ou seja, o que Mussalim (2003) quer dizer que, os discursos estabilizados tinham
caractersticas predominantes numa classe de sujeitos que compartilhavam entre si
particularidades inerentes ao discurso do grupo.
Na segunda fase da AD a noo de mquina j no mais estabilizada, nesse perodo a
noo de fechado se desfaz, ou seja, podemos dizer que as formaes discursivas atravessam
barreiras. Segundo Mussalim (2003), a formao discursiva um espao que atravessado
sujeito nesta fase menos estabilizado ocupa diferentes papis nos espaos interdiscursivos,
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por outras FD(s), nesse sentido o que se analisar a relao entre os campos discursivos. O
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A palavra propaganda gerndio latino do verbo propagare, que quer dizer: propagar,
multiplicar (por reproduo ou por gerao), estender, difundir. Fazer propaganda propagar
ideias, crenas, princpios e doutrinas. O incio da propaganda se deu no sculo XVII pela
Igreja Catlica, com o objetivo de fundar seminrios destinados a formar missionrios para
difundir a religio e imprimir livros religiosos e litrgicos.
A propaganda tem como objetivo promover marcas de produtos e servios, utilizandose de estratgias de marketing. Podemos dizer que ela age em favor da sociedade, tendo em
vista que a propaganda tem o seu lado educativo, pois com ela aprendemos e nos informamos,
embora tenha algumas que no concordamos com o que elas defendem/promovem.
interessante destacar que h propagandas que, mesmo de forma indireta,
desfaz/critica outra propaganda. Existem determinadas propagandas que conscientiza e
promovem a responsabilidade social. Mas vale destacar o que diz (DUAILIBI, 2008) em
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[...] com tempo, aprendemos que no basta apenas alardear, fazer uma pea
bonita e publicar. A boa propaganda precisa ter respaldo, base de verdade.
Precisa, portanto, ser real. Se o sabonete no de fato cheiroso, no adianta
chamar um trio das melhores cabeas da propaganda para tocar o produto. Se
o detergente no limpa mesmo, no convm gastar os "tubos" para promovlo. O certo que, no final, a verdade emerge e tudo vai por gua abaixo.
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Tudo isso acontece em virtude da clientela estar cada vez mais exigente, tanto que
esse novo gosto fez com que fossem criadas leis que assegurassem os direitos do consumidor
como, por exemplo: o Cdigo de Defesa do consumidor; essa conquista tem melhorado a vida
dos consumidores, porm sabemos que na prtica isso nem sempre uma maravilha, tendo
em vista que essas questes ainda so muito burocrticas o que leva o cliente a desistir de
reivindicar ficando assim com o prejuzo.
Diante desse contexto o comrcio de bens e servios tem de se moldarem as
exigncias da sociedade consumista, para no correrem o risco de ficarem a um passo atrs
dos outros concorrentes/fornecedores.
Percebemos que esse campo extenso, e para essa pesquisa tomaremos como corpus
duas propagandas de roupas ntimas da marca DULOREN, analisando os aspectos
interdiscursivos presente nas mesmas, pois, a anlise de uma propaganda no se limita a uma
nica interpretao, portanto deve-se considerar os processos discursivos, para, ento, se
produzir sentidos, ou seja, o que se deve procurar so possibilidades interpretativas.
empresa foi desmembrada, antes pertencendo a um grupo de pessoas passou a ser de um nico
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milhes de reais, a maioria dos funcionrios foi demitida. Nesse contexto turbulento a
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irm e seis primos. Ao entrar no controle da empresa fez vrias mudanas administrativas
passando a comandar a maioria dos processos de produo.
Foi neste cenrio de mudanas que a marca reinventou o seu estilo de propagandas,
substituindo as mocinhas recatadas por modelos sensuais com calcinhas e sutis mostra
usando tambm cenas de lesbianismo e mulheres com aparncia dominadora e sensual. E, esta
nova estratgia de marketing deu certo, as vendas decolaram. A empresa unia conforto,
qualidade, erotismo e temas polmicos, abrindo o mercado, tambm para o pblico masculino
com o lanamento de uma linha de cuecas com a marca DULOREN HOMEM.
Atualmente, entre muitos outros produtos, a empresa produz e comercializa as
seguintes linhas: DULOREN (lingerie bsica e fashion), FEMMINA (linha de lingerie
natural, composta por modelos mais simples, mas cheios de tecnologia, focados no conforto),
a EXILIA e a DLICE (lingeries com tecido francs e bordados suos que combinam luxo,
sofisticao e modelagem perfeita para o corpo da mulher brasileira).
Sempre atraindo a ateno do pblico em geral, e gerando muita discusso, por suas
polmicas propagandas, a DULOREN conseguiu conquistar o seu mercado, tornando-se uma
marca de sucesso.
O mercado consumidor ficou dividido, pois suas campanhas publicitrias abordavam
temas delicados como o aborto, o abuso sexual, travestis (quando colocou o Miguel Falabella
de calcinha), fantasias sexuais e a homossexualidade de lsbicas e gays. Essas propagandas
tambm geraram fria de muitas religies, pois utilizavam-se de interdiscursos religiosos pra
chamar a ateno.
Anlise de dados
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enunciador, muitas vezes se apropria de campos interdiscursivos (religioso, poltico, etc), para
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legitimar os seus discursos em sociedade. Esses campos muitas vezes geram polmicas por
produzirem um efeito de verdade nos enunciados.
No caso da pesquisa analisada, a propaganda da DULOREN, a proposta mostrar
como o discurso das propagandas, consegue persuadir, de maneira positiva, o consumidor,
pois o que se sabe que os ensinamentos cristos so contrrios queles que propagam a
seduo do corpo, assim como sabemos a importncia que representa a bandeira brasileira.
Ento, faz-se necessrio entender como funciona essa relao de saberes em que de um lado
h o desejo de consumir, e do outro um estmulo ao pecado e ao desrespeito/desonra.
O discurso religioso uma forma discursiva de valor para a sociedade. Nesse sentido,
percebemos que os textos publicitrios so elaborados, levando-se em conta aspectos da
contemporaneidade, e isto faz com que um simples enunciado crie novos conhecimentos
estabelecendo linhas de raciocnio, persuadindo o sujeito leitor e consumidor.
Figura 1:
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como uma pessoa recatada, submissa, e o sexo concebido somente para a reproduo.
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espcie de estranhamento. E isto ocorre porque nos mandamentos cristos, a mulher tida
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polmica. Desta vez a bandeira do Brasil, que em sua frente modelo se expe usando apenas
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Na figura acima a DULOREN enfoca mais uma vez um assunto srio visto de forma
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Figura 2:
um lingerie da marca. Como o patriotismo ligado seriedade, se este tipo de propaganda for
visto por sujeitos que relacionam a bandeira como um manto sagrado, eles podem dizer que
de certa forma h uma desmoralizao a ptria.
A frase utilizada tambm leva-nos a refletir um pouco, pois sabe-se que um trecho
do hino nacional brasileiro, mas que foi pontuado diferente, de forma que induza o
consumidor a prestar mais ateno na propaganda e passe a observar com detalhes o produto.
A imagem mostra tambm seu lado malicioso, pois a forma como a frase foi colocada, induz
principalmente o pblico masculino a imaginar a situao em que a frase se coloca, ou seja,
passa a imaginar a mulher sem o suti. A boina usada pela modelo, assim como a bandeira por
traz, tambm tem seu lado irnico no que diz respeito a algumas autoridades.
Diante do apresentado, podemos dizer que nas figuras 1 e 2 a marca DULOREN tem o
mesmo objetivo, chamar a ateno do cliente atravs de assuntos polmicos, pois o fato de
est envolvendo o produto com assuntos to chamativos o consumidor passa a olhar as
propagandas com mais ateno, inclusive os detalhes, persuadindo-se com a beleza dos
produtos que esto sendo mostrados em meio a esta intertextualidade existente em todas as
propagandas da marca.
Consideraes finais
A propaganda utiliza-se de recursos da linguagem para persuadir os consumidores a
adquirirem os seus produtos e servios. Podemos dizer que a variedade de sentidos que
contribuem para a ambiguidade do enunciado, permite ao leitor formar seu prprio
significado. Porm embora ocorra esse sentido duplo, o que se nota que h um predomnio
do sentido prprio da propaganda que o do produto divulgado, os aspectos interdiscursivos,
servem apenas chamar a ateno do leitor/consumidor.
Observamos tambm que os sentidos explcitos e implcitos na propaganda, s fazem
sentido pelo fato de os discursos utilizados, j estarem estabilizados na memria social do
interlocutor, fazendo com se crie um novo sentido.
Na pesquisa analisada propagandas de roupas ntimas da DULOREN percebemos
a presena do discurso religioso e poltico, estes utilizados para chamar a ateno,
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persuadindo o leitor/consumidor.
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Diante do exposto podemos dizer que este trabalho contribuiu para instigar aos leitores
a realizarem pesquisas nesta rea, nas quais analisem at que ponto os aspectos
interdiscursivos contribuem ou interferem na construo de sentido das propagandas.
Referncias
DUAILIBI, R. Atividade e marketing. So Paulo. Makron Books, 2008.
MAZZOLA, R. B. Anlise do discurso: um campo de reformulaes. In: MILANEZ, N;
SANTOS, J. de J. Anlise do discurso: sujeito, lugares e olhares. So Carlos: Clara Luz, 2009,
p. 6-16.
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acontecimentos. Sobre esse aspecto, e para desenvolver uma anlise coerente, recorre-se ao
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UERN.
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militar e a forma como operam em conjunto para construir a realidade. A narrativa linear se
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O cenrio descrito diz muito sobre a associao da mdia com o poder poltico e
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Tudo o que a censura precisou fazer foi apenas agir em conformidade com
os meios de comunicao, ela precisou apenas contribuir para se atingir a
construo desejada e excluir as informaes independentes, que, de
qualquer forma, mal poderiam ter sido obtidas. Pelo fato da guerra haver
sido encenada desde o comeo como um acontecimento meditico e de as
aes paralelas de filmar e interpretar os dados servirem ao mesmo tempo
para fins militares e noticiosos, um desacoplamento significaria uma falncia
informativa quase total. Para exercer a censura, portanto, no era necessrio
muito mais do que considerar a necessidade crnica de informao e
abastec-la com notcias para a sequncia necessria dos informes
(LUHMANN, 2005, p. 26)
acopla ao poder vigente (as instituies poltico-militares), suprimem outros extratos dos
acontecimentos. A primeira guerra do Golfo e a terceirizao da informao via agncias de
notcias so formas de controlar a narrativa dos acontecimentos. Qual o objetivo de todo esse
esforo para controlar informaes independentes s quais Luhmann se refere? Para Gregolin
(2003, p.104) isso acontece porque as lutas pelo poder so lutas por fixao de significados e
o poder tambm acumulado por quem detm os meios de captao e difuso da informao.
As notcias baseadas na agncia Associeted Press situada nos EUA, pas diretamente
envolvido na crise Sria e um dos defensores de uma interveno militar no pas rabe,
assumem status de prticas discursivas, de um discurso visando um objetivo especfico.
Rompe-se assim com a noo clssica do jornalismo desinteressado, objetivo e comprometido
com a verdade. O veculo local passa a funcionar como mero difusor dessas prticas
discursivas na narrativa jornalstica. A acusao Sria foi operada da mesma forma como
aconteceu na primeira guerra do golfo, de modo que a narrativa oficial, difundida a partir de
um centro de poder, suprimisse os extratos independentes. As fontes que contriburam para
alimentar o peridico e levar as informaes aos leitores no eram militares, mas era uma
agncia de notcias ocidental que vende suas coberturas para a Agncia Estado, essa por sua
vez a revende para o Jornal de Fato, que avaliza a verso.
A exemplo do processo descrito por Luhmann, a ausncia de uma cobertura prpria
do Jornal De Fato, acaba por suprimir extratos independentes sobre o acontecimento. Da
mesma forma um desacoplamento entre o Jornal De Fato e a agncia noticiosa provocaria um
colapso total nas informaes sobre o evento. Em resumo, a verso predominante s precisou
se ater dinmica do veculo atendendo as suas necessidades crnicas por notcias. No
prximo tpico faremos uma exposio sobre discursos que alimentam a guerra.
1 Do orientalismo ao biopoder
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Foucault,
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poder soberano fundado no suplcio e na coero, exercido pelo rei. No poder soberano vida e
morte no eram eventos naturais, o rei tinha direito sobre a vida e a morte dos sditos, era um
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controlando aspectos mais universais relacionados vida. Essa mudana altera a base do
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poder que fazia morrer e deixava viver. Essa nova tecnologia de poder no faz desaparecer o
poder soberano, vem para complement-lo e se acoplar s tecnologias disciplinares do
exerccio de poder sobre o sujeito-corpo. essa nova forma de exercer o poder que Foucault
chama de biopoder,
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ressignificao dessa relao guerreira para uma relao de luta biolgica, assim,
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De uma parte de fato o racismo vai permitir estabelecer, entre a minha vida e
a morte do outro, uma relao que no uma relao militar e guerreira de
enfrentamento, mas uma relao do tipo biolgico: quanto mais as espcies
inferiores tenderem a desaparecer, quanto mais os indivduos anormais
forem eliminados, menos degenerados haver em relao espcie, mais eu
no enquanto indivduo mas enquanto espcie viverei, mais forte serei,
mais vigoroso serei, mais poderei proliferar. A morte do outro no
simplesmente a minha vida, na medida em que seria minha segurana
pessoal; a morte do outro, a morte da raa ruim, da raa inferior(ou do
degenerado, ou do anormal), o que vai deixar a vida em geral mais sadia;
mais sadia e mais pura (FOUCAULT, 2005, p. 304).
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poltica geral da verdade, mesmo que no se possa presumir uma verdade ontolgica, porque,
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O jornalismo, pois, tem um importante papel em todo esse processo, a atividade acolhe
e faz funcionar como verdadeiros os discursos que para a maioria do senso comum, tem o
encargo de dizer o que funciona como verdadeiro. O processo amplificado nas agncias
noticiosas, e a poltica geral da verdade assume propores globais, com a distribuio das
notcias a partir de um centro de poder.
Os enunciados ps-onze de setembro, alm da doutrina da guerra contra o terror,
caracterizada pelo uso do poder militar para eliminar supostas ameaas aos EUA e aliados,
mesmo que essas naes no tenham sido agredidas: um trao caracterstico do racismo no
biopoder. Outros enunciados tambm vieram tona, tais como eixo do mal, ataques militares
preventivos, armas de destruio em massa, terrorismo, Al Qaeda, etc.
A guerra contra o terror investida de causas humanitrias e os ataques preventivos
serviriam para libertar o povo do julgo dos ditadores. Essa doutrina juntamente com a verdade
discursiva difundida pela imprensa, justificaram as invases do Afeganisto e Iraque. A
anlise que faremos retoma esses enunciados, tratando-os como documentos vistos atravs da
tica da nova histria, que rompe com a superfcie e cronologias lineares, onde possvel se
reconhecer e agrupar vrios extratos e, ao invs de uma srie dada, construir sries a partir de
mltiplas rupturas. O acontecimento discursivo de 11 de setembro de 2011 explica o porque
que esses enunciados aparecem nessas narrativas jornalsticas e no outros enunciados.
Podemos iniciar a explorao analisando duas matrias do Jornal De Fato. A primeira,
publicada um dia aps os ataques com armas qumicas traz no ttulo Ataques qumicos
matam mais de 650 pessoas na Sria(AGNCIA ESTADO, 2013, p. 05). A narrativa
transcorre, "Dezenas de pessoas foram mortas ou ficaram feridas em ataques do exrcito em
regies prximas a Damasco nesta quarta-feira, [...] Ativistas e membros da oposio,
acusaram o regime srio de bombardear seus alvos com gs txico"(AGNCIA ESTADO,
2013, p. 05). Em outro trecho a matria cita as crianas que foram vtimas dos ataques, o
ataque levou asfixia de crianas e superlotao de hospitais, com centenas de mortos em
meio extrema escassez de suprimentos."(AGNCIA ESTADO, 2013, p. 05). O contraponto
colocado na matria mera formalidade, um recurso utilizado pelo jornalismo para denotar
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equilbrio e iseno, ouvindo o outro lado. O fato do governo Srio ter negado a autoria do
militar. Diz o ttulo: "EUA no precisam de aval da ONU para atacar a Sria, diz
Obama"(AGNCIA ESTADO, 2013, p. 07). Em outra informao contida na matria pode-se
ler, "Os estados Unidos afirmam ter provas de que foram usadas armas qumicas em ataques
na Sria, cuja responsabilidade atribuda ao governo do presidente srio, Bashar Al Assad".
Para justificar a Invaso, o presidente afirma, [...] acredito que a segurana mundial e dos
EUA demandam(decises por outros meios). (AGNCIA ESTADO, 2013, p. 07). Fica claro
nos enunciados a correlao com a trama histrica, identificados por regularidades que
irromperam no cenrio ps-onze de setembro e que representam a imposio dos interesses
dos EUA e sua doutrina de guerra contra o terrorismo. Os enunciados trazem consigo a viso
orientalista e a biopoltica como justificativas para deflagrao da guerra.
Uma outra narrativa, porm, silenciada pela predominante nos grandes veculos e
agncias noticiosas ocidentais emergiu dos pores da histria e se acoplou narrativa
jornalstica dominante estabelecendo um contraponto real. Entra em cena aquilo que Foucault
chama de eficcia das ofensivas dispersas e descontnuas, ou seja, a insurreio de saberes
sujeitados, Os saberes sujeitados so blocos de saberes histricos que estavam presentes e
disfarados no interior dos conjuntos funcionais e sistemticos, e que a crtica pde fazer
reaparecer pelos meios, claro, da erudio(FOUCAULT, 2005, p. 10). O campo dessas
lutas foi o jornalismo alternativo presente na internet e cujas vises de mundo destoam dos
grandes veculos. Para evidenciar o surgimento desses contra-discursos recorreremos anlise
do artigo de opinio publicado por Mauro Santayana, no portal Viomundo.
O texto de Satayana retoma a invaso do Iraque pelos EUA fazendo emergir discursos
marginalizados, as memrias coletivas subjugadas atravs do que Pcheux (1990 apud
BARBOSA, p.123) chama de efeito de repetio, reconhecimento e deslocamento, que traz
tona eventos que antecederam e retomam uma mesma estratgia discursiva pela mdia.
Assim, o artigo J vimos esse filme da Sria no Iraque(SATAYANA, 2013) faz uma srie
remisses de acontecimentos dispersos para contestar o discurso dominante. O uso de armas
de destruio em massa pelo governo de Saddam Hussein tambm foi apresentado de forma
inconteste e irrefutvel pelo governo-norte americano" (SATAYANA, 2013). O autor faz uma
Esse movimento fica mais evidente em um outro trecho do artigo, onde o autor
tambm faz uma aluso intencionalidade da grande imprensa Ocidental na narrativa
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relao entre essas provas ditas irrefutveis na ocasio, e que justificaram a invaso do Iraque,
jornalstica atravs da associao com o poder poltico dos EUA. O efeito de repetio agora
mira a estratgia da mdia e dos EUA no perodo pr-invaso do Iraque, evidenciando as
prticas discursivas naquela e nesta ocasio: Agora a histria se repete. Os EUA e as grandes
redes de meios de comunicao do Ocidente procuram desqualificar a denncia da inspetora
da ONU"(SATAYANA, 2013), e retoma o perodo da invaso do Iraque, "Na poca o
inspetor da ONU Hans Blix [...] negou que houvesse armas de destruio em massa no Iraque
e
teve
sua
misso
em
Bagd
interrompida
pelos
bombardeios
norte-
americanos"(SATAYANA, 2013).
O discurso presente no artigo revela tambm as noes de conceitos como
descontinuidade e disperso de Foucault. Para tanto Satayana faz um comparativo entre os
desdobramentos na Sria e um determinado evento histrico datado de 1939, recurso
denominado histria imediata e que funciona assim,
Os EUA agem como os Nazista, que deram incio segunda guerra mundial
com uma farsa que completou h trs dias exatos 74 anos". No dia 31 de
agosto de 1939 a SS nazista simulou a invaso de uma rdio em lngua
alem, na cidadezinha fronteiria de Gleiwitz, por tropas do exrcito
polons, para divulgar uma falsa mensagem conclamando a populao da
Silsia a se revoltar contra Hitler (SATAYANA, 2013).
O que se pode observar nos dois suportes um acirramento das lutas pela fixao dos
discursos. De um lado o jornalismo tradicional busca validar a verso dos EUA e suas
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militar externa.
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realizado pelos opositores do governo Srio, como estratgia para fomentar uma interveno
3 Consideraes finais
O desfecho do evento do ataque com armas qumicas na Sria teve um final diferente.
Um acordo diplomtico impediu a guerra, naes antes aliadas incondicionais dos EUA,
como a Inglaterra, recusaram-se a se envolver em mais uma aventura militar no Oriente
Mdio. A populao civil estadunidense desaprovou em massa o incio de outra guerra sem
fim. No campo do jornalismo mudanas significativas foram observadas a partir daquele
evento, a mais singular delas foi a fora com que os discursos subjugados assumiram, em
consequncia da pulverizao do jornalismo independente (talvez o termo no seja adequado,
mas serve como referencial) baseado principalmente na internet. O que foi proposto neste
trabalho limita-se a um recorte local, mas o seu modelo global, o modus operandi descrito
aqui, a articulao do poder poltico-militar e imprensa atravs dos grandes oligoplios da
informao, pode ser aplicado em uma escala macro, se assim for entendido. Se observarmos
que pela primeira vez desde 11 de setembro essa articulao falhou em seus propsitos, podese inferir que as lutas pela fixao de sentido, representadas pelo embate discursivo nos dois
suportes, parecem caminhar para uma situao de equilbrio.
O desfecho do acontecimento discursivo dos ataques com armas qumicas na Sria
representa uma outra ruptura, uma descontinuidade que se impe ruptura do 11 de setembro.
Rene condies que permitem coloc-la dentro de um novo critrio de periodizao. As lutas
discursivas no campo do jornalismo e o equilbrio observado, representam tambm um
equilbrio do poder geopoltico com a emergncia de outras naes como atores globais e uma
mudana de um sistema de poder polar para multipolar. A genealogia que faz emergir os
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ordem , portanto, corrigido pela irrupo desses discursos que irrompem de outros extratos
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discursos subjugados por uma narrativa soberana, enfraquece o papel de intermedirios como
histricos.
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Referncias
AGNCIA ESTADO. Ataques qumicos matam mais de 650 pessoas na Sria. Jornal De
fato, Mossor, 22 ago. 2013. Opinio, p. 05.
AGNCIA ESTADO. EUA no precisam de aval da ONU para atacar Sria, diz Obama.
Jornal De Fato, Mossor, 7 e 8 set. Gerais, p. 07.
BARBOSA, P. L. N. O Papel da imagem e da memria na escrita jornalstica do tempo
presente. In: GREGOLIN, M. R.; SARGENTINI, V.(Org). Discurso e mdia: a cultura do
espetculo. So Carlos: Claraluz, 2003. p. 111-123.
FOUCAULT, Michel. A arqueologia do saber. 8. ed. Rio de janeiro: Forense Universitria,
2013.
FOUCAULT, Michel. Em defesa da sociedade. So Paulo: Martins Fontes, 2005.
FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. 9. ed. Rio de janeiro: Graal, 1990.
GREGOLIN, Maria do Rosrio Valencise. O acontecimento discursivo na mdia: Metfora de
uma breve histria do tempo In: GREGOLIN, M. R.; SARGENTINI, V.(Org). Discurso e
mdia: a cultura do espetculo. So Carlos: Claraluz, 2003. p. 95-110.
LUHMAN, Niklas. A realidade dos meios de comunicao. So Paulo: Paulus, 2005.
SAID, Edward W. Orientalismo: O oriente como inveno do Ocidente. So Paulo:
Companhia das Letras, 2007.
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Acender a luz, ligar o fogo a gs, assistir TV, navegar na internet, so apenas
algumas das diversas atividades rotineiras, prticas cotidianas incorporadas ao dia-a-dia de
milhes de pessoas ao redor do mundo. Apesar de simples e repetitivas, essas atividades tm
um outro grande ponto em comum: so derivadas de algo maior e determinante para as
grandes descobertas da humanidade: a cincia.
Quando Thomas Edson criou um sistema capaz de gerar a luz eltrica, ou Alexander
Graham Bell inventou um jeito de transmitir a voz distncia transformando-a em sinais
eltricos, ou ainda quando o alemo Heinrich Hertz descobriu descargas eltricas para
produzir as primeiras ondas de rdio, tornando possvel a inveno de novos meios de
comunicao, como o telgrafo sem fio, o rdio e a televiso; as sociedades das suas
respectivas pocas no imaginariam que cerca de alguns sculos depois de suas descobertas,
elas adquiririam contornos cada vez mais importantes e revolucionrios com a histria e a
consequente evoluo cientfica.
Barreiras da comunicao foram rompidas, a informao se tornou cada vez mais gil,
a descoberta de novos tratamentos de doenas antes desconhecidos se tornou algo cada vez
mais frequente, a produo e a popularizao de importantes medicamentos, o avano de
perfuraes em campos de petrleo e gs, o desenvolvimento de fontes alternativas de
energia, pesquisas cientficas cada vez mais aprofundadas envolvendo a gentica humana
(como o uso das clulas-tronco e o estudo do genoma humano), e a preocupao constante em
pensar o desenvolvimento cientifico aliado sustentabilidade so alguns reflexos mais
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Todas essas aes e expresses presentes na mdia diariamente, que no incio eram
para a maioria das pessoas termos difceis de ser entendidos e uma realidade distante,
acabaram tornaram-se parte integrante vida de muitos brasileiros. O termo cincia, que
segundo Silva pode ser entendido de forma simples como o conhecimento que pode ser
obtido em condies de observao explcita, desenvolvido por meio de mtodos
sistemticos, que buscam a verdade dos fenmenos (SILVA, 2010, p.1), tem aos poucos se
popularizado. No entanto, a cincia na maioria das vezes, chega populao de maneira
prtica. Um simples clique na tomada e pronto; se fez a luz. Um dos grandes diferenciais
dessa popularizao do conhecimento que vivemos no sculo XXI a conscincia, ainda que
em fase embrionria, de que fundamental e preciso pensar a cincia a partir de um processo
que envolve a sociedade e isto est cada vez mais em pauta na contemporaneidade. um
artifcio que se configura como interesse na formao dos meios de comunicao de massa.
Desse modo, a luz no deve ser entregue apenas pronta para o uso, metaforicamente
falando. A capacidade de criar, difundir e analisar conhecimento e informao cada vez
mais o principal fator para o crescimento econmico e a melhoria da qualidade de vida. Deve
existir participao popular no sentido de questionamentos serem feitos: como esse processo
cientfico ir contribuir para a realidade da populao? Maneiras de pesquisa e anlise
utilizadas so eticamente realizadas, no apenas na viso cientfica, mas tambm na viso da
sociedade?
Assim, os meios de comunicao, por sua vez, acabam por ser um potencial
divulgador no apenas da produo cientfica no sentido acadmico, mas de tudo quilo que a
cincia capaz de fazer em benefcio do bem comum, ou seja, algo que em um presente
prximo ou imediatamente, possa sair dos laboratrios e fazer parte da vida dos cidados. Ao
exercer esse papel essencial no que se refere ao processo de conexo entre os diferentes
setores da sociedade, preciso que a mdia em geral seja capaz de comunicar, no sentido real
de sua palavra, tornar comum, traduzir a linguagem cientfica dita dura para uma mais
geral, para que as pessoas possam entender nos seus diferentes setores. Como explica Solange
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governabilidade.
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diante. Esse um conceito relacionado cultura cientfica que modifica os modos de se fazer
que, desde que a cincia dita moderna existe, o ttulo da cincia confere quele que se diz
cientista, direitos e deveres. Toda definio aqui exclui e inclui, justifica ou questiona, cria ou
probe um modelo (STENGERS, 2002, p. 35). Desse modo, ela questiona como as cincias
podem deixar de lado outro tipo de conhecimento proveniente de classes ditas no
cientficas em prol de uma neutralidade inexistente. O que existe de acordo com Stengers, a
busca por um rigor cientfico-metodolgico, que no oculte a participao do outro, fora dessa
arena cientfica. Por fim, corroborando com esta perspectiva, de acordo com Silva,
Dessa maneira, percebemos que a cincia nas pginas dos jornais e revistas, em
programas de TV, entrando na mente e nas casas das pessoas de fato, ponto essencial de
internauta no iniciado na rea o que move esse tipo de jornalismo. O reprter precisa estar
disposto a compreender e desvendar os mistrios da cincia, sem reduzir as perspectivas
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cientficas, mas encontrar um ponto de traduo de trabalhos construdos muitas vezes ao longo
de uma vida inteira dedicada pesquisa.
Para que a sociedade de maneira geral possa exercer a democracia de fato e de
direito, ser do povo, com o povo e para o povo, preciso que todos entendam a cincia, no
no sentido de saber manusear tubos de ensaio ou pipetas, mas pensar juntos e construir o bem
comum atravs do conhecimento cientfico e tambm valorizando o popular.
Referncias
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Objetivamos discutir nesse texto os discursos provenientes de uma mutao sciohistrica complexa e atual que circunda o campo da intimidade, mais precisamente no que
tange ao processo de exposio desta no seio da mdia. Partimos, portanto, dessa constatao
inequvoca, para tecermos consideraes analticas em torno de materialidades discursivas
que tomam a fotografia como o elemento nuclear. Levamos em considerao, desse modo,
que a publicizao de fotografias, as quais registram momentos e acontecimentos vinculados
ordem do privado, constitui um ndice que compe um contexto scio-histrico bem mais
vasto, a partir do qual despontam as condies de possibilidade que permitem a emergncia
desse tipo de discurso atualmente.
Quando Barthes (1984), ao analisar a fotografia, descreve de modo saudosista a
fotografia de sua me que havia encontrado nos recnditos de seu apartamento e afirma: [...]
no posso mostrar a Foto do Jardim de Inverno. Ela existe apenas para mim. Para vocs, no
seria nada alm de uma foto indiferente, uma das mil manifestaes do qualquer [...]
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(BARTHES, 1984, p.110). Ao tomar tal posicionamento, esse autor tece um discurso que se
O olhar que emerge da fotografia o leitmotiv do filme argentino O segredo dos seus olhos (2009), dirigido
por Juan Jos Campanella. Nessa produo cinematogrfica, todo o desenrolar do conflito da trama o
assassinato de Liliana (Carla Quevedo) se d a partir da minuciosa observao do olhar do assassino em
relao vtima materializado nas fotografias da poca em que a personagem Liliana era adolescente.
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questo da intimidade na mdia, atentando para a produo discursiva sobre si nas diferentes
instncias miditicas. Na seo seguinte, delineamos nosso gesto de leitura, com vistas a
corroborar as consideraes anteriormente expressas. Por fim, na seo final, tentamos fechar
(ilusoriamente!) as discusses realizadas, no intuito de fornecer um carter de unidade aos
aspectos tratados ao longo do texto.
perpetua por meio de casamentos, nascimentos e batismos. O que queremos argumentar com
isso que a atual publicizao de fotografias, as quais expem momentos importantes da vida
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permitem perceber o decurso do tempo, a evoluo da criana que cresce, a famlia que se
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p.195): As fotos preservam instantes. [...] De outro lado, sucedem-se no lbum em sries que
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Sobre essa questo, Corbin (2010, p.503) atesta que o exame e a confisso aparecem ento como as duas
condies primordiais da salvao.
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notcias que reverberam a questo da publicizao de fotografias pessoais nas redes sociais.
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Neste anncio da linha de calados West Coast, um dos recursos utilizados para
provocar determinados efeitos de sentido no sujeito-consumidor diz respeito linha do tempo,
a partir da qual esto dispostas as fotografias de diferentes momentos da vida de um sujeito
especfico (Fernando Knop). As fotografias expressas ao longo da linha do tempo,
provavelmente pertencente ao arquivo pessoal desse sujeito, elucidam toda uma constituio
discursiva, a partir da qual o anncio tece os seus dizeres. Alm disso, no lado direito do
Nesse caso, se trata de mostrar-se abertamente e sem temores, a fim de se tornar uma
subjetividade visvel (SIBILIA, 2008, p.77). Essa subjetividade passa pela contnua
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tempo; um convite tentador que subsidiar a evaso das fotografias pessoais na mdia digital.
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anncio, na parte superior, pode-se ler acesse nadaseguravoce.com.br e faa a sua linha do
exposio da vida privada corporificada, nesse caso, por meio das fotos. Os momentos
retratados referem-se aos infncia, ao perodo da adolescncia e fase adulta, cujas fotos,
em alguns casos, no deveriam ser publicizadas, sob pena de passarem por atitudes de
derriso, haja vista, por exemplo, a legenda todo mundo tem passado. No entanto, essa
estratgia lingustica objetiva prever o riso, uma vez que tende a homogeneizar, isto , insistir
no fato de que todos possuem fotos comprometedoras. Bem encenado, o retrato assinala o
sucesso, manifesta a posio (CORBIN, 2010), mas o contrrio igualmente verdadeiro, da a
necessidade de muitos ocultarem ou deletarem fotografias indesejveis.
Em linhas gerais, a forma de constituio do sujeito cujas fotos esto sendo
explicitadas atrela-se sensivelmente contnua exposio de acontecimentos da vida ntima.
A publicidade, nesse caso, atua como um elemento que impulsiona essa exposio, na medida
em que a prpria publicidade tenta produzir identidades, oferecendo produtos associados a
determinadas caractersticas e valores (KELLNER, 2001). Assim, o fato de o anncio
apropriar-se da exibio das fotografias pessoais, alm de (re)produzir identidades de um
jovem moderno, bem-sucedido e sem o receio de mostrar as imagens de sua vida ntima,
coaduna com essa tendncia scio-histrica em que estamos imersos na qual a intimidade se
ilumina a todo momento com as luzes da mdia.
Alm desse anncio publicitrio, outras formas de publicizao de fotografias
pessoais na mdia, mais precisamente nas redes sociais, referem-se s frequentes notcias123
relativas a determinados sujeitos, principalmente aqueles que esto de algum modo sob a
rbita do efmero mundo da fama, os quais postam fotos no Instagram um famoso
aplicativo gratuito que permite aos usurios tirar fotografias, manipul-las e depois exibi-las
nas diferentes redes sociais disponveis no ciberespao, inclusive no prprio Instagram. Nesse
sentido, atentamos para os ttulos abaixo expressos:
123
As notcias cujos ttulos analisaremos foram veiculadas pelo site Ego, em diferentes momentos do
ano de 2013. Disponvel em: <http:www.ego.globo.com>. Acesso em 22 set. 2013.
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17/05/2013)
Claudia Raia posta foto antiga dos filhos: Momentos lindos (Ego, 31/08/2013)
Cristiana Oliveira relembra a juventude com foto (Ego, 31/08/2013)
Com foto antiga, Rodrigo Faro mostra comparao com a filha Helena (Ego,
14/05/2013)
Monique Evans posta foto antiga e pergunta: Cad o peito? (Ego, 05/06/2013)
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incestuoso ainda no podem ser mensuradas de modo claro, mas podem ser entrevistas ante a
593
outros. Acerca dessa questo, Sibilia (2008) aponta para uma espcie de combinao do
Consideraes finais
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pessoal de cada sujeito. Tomando essa tendncia como ponto de sustentao, vimos que a
pessoais nas redes sociais, com nfase no Instagram, ecoa noutros ambientes da mdia digital
e acentuam ainda mais as cores do espetculo com as quais esses discursos j esto
amplamente matizados.
Verdadeiramente espectrais, conforme sintetiza Roland Barthes na epgrafe desta
seo, os sujeitos relacionam-se com as fotografias de si de uma maneira particular, pois
aquelas se encontram imbudas por uma aura que remonta aos momentos por elas eternizados.
Voltar-se para essas fotos e contempl-las j no uma atividade solitria, mas compartilhada
com um pblico incansvel em saber a verdade escondida nos desvos de cada sujeito.
Referncias
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Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984.
CHARTIER, R. As prticas da leitura. In: _____. (Org.). Histria da vida privada 3: da
Renascena ao Sculo das Luzes. Trad. Hildegard Feist. So Paulo: Companhia das Letras,
2010. p.113-162.
CORBIN, A. O segredo do indviduo. In: PERROT, M. (Org.). Histria da vida privada, 4:
da Revoluo Francesa Primeira Guerra. Trad. Denise Bottmann & Bernardo Joffily. So
Paulo: Companhia das Letras, 2010. p. 419-502.
DEBORD, Guy. A sociedade do espetculo. E-book digitalizado por Coletivo Periferia e EBooks Brasil, 2003.
DIDI-HUBERMAN, G. O que vemos, o que nos olha. Trad. Paulo Neves. So Paulo: Ed.34,
1998.
CALCANHOTO, A. Devolva-me. Disponvel
calcanhotto/870/>. Acesso em 22 set. 2013.
em:
<http://letras.mus.br/adriana-
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595
______. A arqueologia do saber. Trad. Luiz Neves. Rio de Janeiro: Forense Universitria,
2010.
PERROT, M. Os ritos da vida privada burguesa. In: _____. Histria da vida privada, 4: da
Revoluo Francesa Primeira Guerra. Trad. Denise Bottmann & Bernardo Joffily. So
Paulo: Companhia das Letras, 2010. p.193-262.
PCHEUX, M. Discurso: estrutura ou acontecimento. 4. ed. Trad. Eni Pulcinelli Orlandi.
Campinas: Pontes, 2006.
REVISTA Rolling Stones. So Paulo: Spring, outubro de 2011.
SENNETT, R. O declnio do homem pblico: as tiranias da intimidade. Trad. Lygia Araujo
Watanabe. So Paulo: Companhia das Letras, 2002.
SIBILIA, P. O show do eu: a intimidade como espetculo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
2008.
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desde ento, embora com diversas interrupes ao curso desses mais de 140 anos de histria
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A crnica no Brasil
De acordo com Moiss (1978, p. 245), a crnica nasce com o folhetim atravs do
francs Jean Louis Geoffroy, em 1800, no Journal des Dbats, por meio do Feuilletons. J
no Brasil, Coutinho (1987) afirma que o folhetim foi iniciado por Francisco Otaviano, em
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598
1852, no Jornal do Commercio do Rio de Janeiro, onde ele assinava o folhetim semanal.
Este trabalho teria sido seguido por Jos de Alencar, Manuel Antnio de Almeida,
Machado de Assis, Raul Pompia, Coelho Neto entre outros. Candido (1992, p. 15) explica
que folhetim era um artigo de rodap sobre as questes do dia polticas, sociais, artsticas,
literrias. Arnt (2002) define duas datas para definir o que ele vai chamar de jornalismo
literrio no Brasil. O primeiro seria a publicao em folhetim do romance Memrias de um
sargento de milcias, de Manuel Antnio de Almeida, no Correio Mercantil entre 27 de
junho de 1852 e 31 de julho de 1853, e a chegada de Jos de Alencar neste mesmo jornal,
com a tarefa de escrever uma coluna de crnicas intitulada Ao correr da pena em 1854.
Quando se instituiu no jornal impresso, sobretudo a partir de Machado de Assis, o
tempo deixou de ser o fator preponderante. Como explica Neiva (2005), o aspecto
cronolgico cedeu caminho s inmeras possibilidades de significados da crnica, sua
abrangncia temtica e lingustica. Assis (1994, p. 10) de maneira potica, embora lcida,
expe a chegada deste gnero no Brasil:
ISBN 978-85-7621-077-1
Pgina
(1992, p. 15), por exemplo, sugere essa possibilidade pela naturalidade com que se
599
Paulo Barreto, que ficou famoso pelo pseudnimo de Joo do Rio, soube aproveitar
essa aclimatizao e se tornar uma referncia para a crnica moderna. Foi ele que,
segundo S (1992), abandonou a forma tradicional de escrever os folhetins de p de pgina
da imprensa escrita para contar, com verdades ou invenes, o que acontecia na vida carioca
desde a aristocracia at a malandragem dos morros. Esse comportamento endossa o
pensamento de Pereira (2004) que afirma ser a crnica o relato potico do real e um gnero
ambientado pelos brasileiros.
Melo (2003, p. 154) lembra que no incio da dcada de 1920 que acontecem dois
episdios que mudariam sensivelmente o panorama cultural brasileiro: A Semana de Arte
Moderna de 1922 e o desenvolvimento da imprensa. Neste perodo, segundo Cndido
(1992) a efervescncia artstico-literria traz tona outros nomes como, Mrio de Andrade,
Manuel Bandeira e Carlos Drummond de Andrade. Podemos citar ainda Fernando Sabino,
Stanislaw Ponte Preta, Loureno Diafria, Paulo Mendes Campos, Carlos Heitor Cony,
Clarice Lispector, Rachel de Queiroz entre tantos outros que ajudaram a estabelecer um dos
princpios bsicos da crnica: o registro do circunstancial.
Se Joo do Rio foi o grande condutor da crnica at os anos 1920, na dcada seguinte,
o gnero ganha novas formas com Rubem Braga. Para S (1992) ao invs do simples registro
formal, Braga enriquecia o comentrio de acontecimentos que tanto poderiam ser do
conhecimento pblico, como apenas do imaginrio do cronista. Cndido (1992) sugere a
dcada de 1930, como o momento em que a crnica moderna se define e se consolida no
Brasil, cultivada por um nmero cada vez maior de escritores e jornalistas.
O fim do folhetim
O fim do folhetim veio junto com a revoluo industrial na imprensa. Agora como
empresa, era necessrio investir em um novo modelo de jornalismo, com isso, de acordo
com Tuzino (2009), a crnica entrou em recesso. Isso se deu quando os jornais se
transformaram em grandes negcios (big business), pertencentes a grandes grupos
semelhantes a uma empresa e visando apenas o lucro. Para a autora, esta mudana afetou
Pgina
toda a forma de produo do jornal, alm de tudo que nele era publicado. Sucessivamente o
600
ISBN 978-85-7621-077-1
teor pessoal e intimista dos jornais fora perdendo espao para a objetividade na maneira de
se noticiar os fatos (TUZINO, 2009, p. 7).
Neiva (2005, no paginado) contextualiza que depois da mudana, a notcia se
tornou um bem de consumo atento s exigncias de mercado como qualquer outro produto e
os jornais estabelecessem outras formas de apresentao: Esses imperativos fizeram com
que acontecessem vrias modificaes no corpo do jornal, desde sua diviso em sees
especializadas at imposies aos literatos para que estivessem atentos objetividade
jornalstica.
Assim, ainda segundo a autora, os literatos passaram a ocupar um espao separado
das notcias, porque o jornal no queria manter o predomnio do carter literrio. Dessa
maneira, nascem as editorias e, como todo o resto, o cronista ganha um lugar especfico para
publicar os seus textos.
Pgina
601
a) Crnica geral que trata de assuntos variados e ocupa espao fixo no jornal;
ISBN 978-85-7621-077-1
Crnica-analtica;
Crnica-sentimental;
Crnica-satrico-humorstica.
Para Melo (2003), o cronista atua como mediador literrio entre os fatos e a
psicologia coletiva, por isso, aquele que sabe atuar com conscincia potica o que mantm
vivo o interesse do seu pblico. Partindo desse pressuposto, Melo (2003, p. 156) indica duas
caractersticas fundamentais da crnica:
Crtica social, que corresponde a entrar fundo no significado dos atos e sentimentos
do homem.
Este ltimo ponto, segundo o autor, trao essencial da crnica moderna, que
assume o ar de conversa fiada, de apreciao irnica dos fatos, escapando da solidez dos
comentrios do sculo XIX. Assim, para ele, a crnica moderna torna-se um gnero
eminentemente jornalstico. Assim, encontramos uma relao entre o entendimento de Melo
(2003) com o de Beltro (1980) que tambm usa o critrio jornalstico para defini-la.
Pgina
diferentes: Principal, Mossor, Total, Drible e Sua Vida Mulher. Ainda que no possua um
602
revista Domingo.
ISBN 978-85-7621-077-1
caderno de cultura, com perfil mais literrio, encontramos no Jornal de Fato a ocorrncia do
gnero pesquisado e de forma diria, como descrevemos no quadro abaixo.
Quintafeira
04/07/2013
Sexta-feira
05/07/2013
Sbado
06/07/2013
Domingo
07/07/2013
Tera-feira
09/07/2013
Localizao
Total, p. 2/
Outras Palavras
Classificao
Especializada
Principal, Opinio, p.
6/ Prosa e Verso
Especializada
O modismo do mar
(Jos Nicodemos)
Total, p. 2/
Outras Palavras
Local
Principal, Opinio, p.
6/ Prosa e Verso
Especializada
Principal, Opinio, p.
2/ Artigo
Local
Total, p.2/
Outras Palavras
Especializada
Principal, Opinio, p.
6/ Prosa e Verso
Local
Lembrando Mossor
(Jos Nicodemos)
Total, p.2/
Outras Palavras
Local
Henrique se apequenou e
aviltou o cargo
(Crispiniano Neto)
Principal, Opinio, p.
6/ Prosa e Verso
Especializada
Total, p.2/
Outras Palavras
Geral
Vivncias, lembranas
(Nei Leandro de Castro)
Principal, Opinio, p.
2/ Artigo
Geral
O comerciante J. Pinto
Fernandes
(Jos de Paiva Rebouas)
Geral
Jos Solon
(Jos Nicodemos)
Mossor, p.2/
Outras Palavras
Local
S mau humor de
brasileiro resolve
(Csar Santos)
Principal, Opinio, p.
5/ Csar Santos
Especializada
Esporte, p. 4/ Fbio
Oliveira
Especializada
Total, p.2/
Outras Palavras
Local
Quant
02
03
02
02
02
04
01
603
Quartafeira
03/07/2013
Crnica/autor
A soberania popular
(Jos Nicodemos)
Pgina
Data
Tera-feira
02/07/2013
ISBN 978-85-7621-077-1
Domingo
14/07/2013
Tera-feira
16/07/2013
Quartafeira
17/07/2013
Quintafeira
18/07/2013
Sexta-feira
19/07/2013
Sbado
20/07/2013
Domingo
21/07/2013
Tera-feira
23/07/2013
Quartafeira
24/07/2013
Total, p.2/
Outras Palavras
Geral
02
O poema perdido
(Lvio Oliveira)
Principal, Opinio, p.
2/ Artigo
Geral
Total, p.2/
Outras Palavras
Especializada
01
Total, p.2/
Outras Palavras
Total, p.2/
Outras Palavras
Local
01
Geral
03
Principal, Opinio, p.
6/ Prosa e Verso
Especializada
Curta as curtas
(Nei Leandro de Castro)
Principal, Opinio, p.
2/ Artigo.
Geral
A mulher no poder
(Jos de Paiva Rebouas)
Geral
O bbado e a noite
(Jos Nicodemos)
Leontino Filho
(Jos Nicodemos)
Como a velha de Siracusa
(Jos Nicodemos)
Mossor, p.2/
Outras Palavras.
Total, p.2/
Outras Palavras
Total, p.2/
Outras Palavras
Geral
Principal, Opinio, p.
2/ Artigo
Local
Os filsofos da Vida
(Jos Nicodemos)
Total, p.2/
Outras Palavras
Geral
King ou Poe?
(Laurence Bittencourt)
Principal, Opinio, p.
2/ Artigo
Geral
Total, p.2/
Outras Palavras
Total, p.2/
Outras Palavras
Geral
01
Geral
03
Vivncias e lembranas
(Nei Leandro de Castro)
Principal, Opinio, p.
2/ Artigo
Local
Recursos comprometidos
(Fbio Oliveira)
Esporte, p. 4/ Fbio
Oliveira
Local
As despensas vazias
de Apodi
(Jos de Paiva Rebouas)
Geral
Mossor, p.2/
Outras Palavras
Geral
Total, p.2/
Outras Palavras
Total, p.2/
Outras Palavras
Geral
01
Geral
03
02
Local
01
Especializada
02
02
02
604
Quintafeira
11/07/2013
Sexta-feira
12/07/2013
Sbado
13/07/2013
Eles so insensveis
(Jos Nicodemos)
Pgina
Quartafeira
10/07/2013
ISBN 978-85-7621-077-1
Quintafeira
25/07/2013
Sexta-feira
26/07/2013
Sbado
27/07/2013
Domingo
28/07/2013
Tera-feira
30/07/2013
Quarta-feira
31/07/2013
Principal, Opinio, p.
6/ Prosa e Verso
Especializada
Pai e filho
(Csar Santos)
Principal, Opinio, p.
5/ Csar Santos
Geral
Areia Branca
(Jos Nicodemos)
Total, p.2/
Outras Palavras
Local
Principal, Opinio, p.
2/ Artigo
Geral
Quase um conto.
(Jos Nicodemos)
Ou morrer ou morrer.
(Jos Nicodemos)
Impresso Europeia
(Jos Nicodemos)
Total, p.2/
Outras Palavras
Total, p.2/
Outras Palavras
Mossor, p.2/
Outras Palavras
Geral
01
Geral
01
Geral
04
Esporte, p. 4/ Fbio
Oliveira
Local
Geral
Opinio
(Arnaldo Jabor)
Geral
Total, p.2/
Outras Palavras
Principal, Opinio, p.
2/ Artigo
Geral
01
Geral
03
Principal, Opinio, p.
6/ Prosa e Verso
Especializada
Total, p.2/
Outras Palavras
Geral
TOTAL
02
52
Pgina
605
nas 26 edies examinadas, com 22 crnicas publicadas no caderno Total (de tera a sbado)
ISBN 978-85-7621-077-1
Total
Mossor, p. 2/
Outras
Palavras
Drible, p. 7/
Fbio
Oliveira
Sua
Vida
Mulher,
p.3/
Balada Impostor
Sua Vida
Mulher, p. 4/
Srgio Chaves
3
4
52
Quanto classificao das crnicas, de acordo com Beltro (1980), observamos que
no Jornal de Fato os temas gerais se sobrepem aos demais, sendo duas vezes mais
recorrentes, como mostramos no quadro abaixo:
gnero crnica com ocorrncia diria e em maior quantidade de pginas. O caderno Total
ISBN 978-85-7621-077-1
Pgina
606
responsvel pela maior quantidade dos textos encontrados (22) com a particularidade de que
todos os textos presentes neste lugar so assinados por Jos Nicodemos. A pgina 2 do
caderno Principal o segundo espao com maior nmero de textos (9). Ainda que exista
maior acontecimento da crnica de tera-feira a sbado, notamos haver um equilbrio quanto
publicao deste gnero no Jornal de Fato durante toda a semana com uma mdia de duas
crnicas por dia.
Consideraes finais
Referncias
ARNT, Hris. A influncia da Literatura no Jornalismo O folhetim e a crnica. Rio de
Janeiro: e-papers. 2002. Disponvel em: <http://books.google.com.br/books?hl=ptBR&lr=&id=urst6ffTRdwC&oi=fnd&pg=PA7&dq=A+cr%C3%B4nica+no+jornalismo+do+
Rio+Grande+do+Norte&ots=ibydrjXH6i&sig=LVj6OgLiwFLvAnwHuKYSmL5LBM#v=onepage&q&f=false>. Acesso em: 15 de jun. 2013.
Pgina
607
ASSIS, Machado de. Obra Completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1994.
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CNDIDO, Antnio. A vida ao rs-do-cho. In: ______. A Crnica: o gnero, sua fixao e
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Disponvel
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GERSON, Mario. Gazeta do Oeste, 30 anos sem meias palavras. Nem meias verdades.
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MELO, Jos Marques. Jornalismo opinativo - gneros opinativos no jornalismo brasileiro. 3
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MOTTA, Luiz Gonzaga (org). Imprensa e poder. Braslia: Edt. UnB, 2002.
NEIVA. rica Michelline Cavalcante. A crnica no jornal impresso brasileiro. Revista PJ:
BR, jornalismo brasileiro. 5ed., 2005. Disponvel em:
<http://www.eca.usp.br/pjbr/arquivos/ensaios5_b.htm>. Acesso em 15 de jun. 2013.
PEREIRA, Wellington. Crnica: a arte do til e do ftil: ensaio sobre crnica no jornalismo
impresso. Salvador: Calandra, 2004.
REVISTA CONTEXTO. Mossor, ano 1, n. 6, ago. 2012. Disponvel em:
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S, Jorge. A crnica. 6. ed. So Paulo: tica, 1992. (Srie Princpios)
Pgina
608
TUZINO. Yolanda Maria Muniz. Crnica: uma Interseco entre o Jornalismo e Literatura.
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<http://www.bocc.ubi.pt/pag/tuzino-yolanda-uma-interseccao.pdf>. Acesso em: 10 jun. 2013.
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PROLING/UFPB.
PROLING/UFPB.
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eroticidade do gnero produzido pelo cartunista. Para tanto, entendemos que essa
carnavalizao no est apartada da memria discursiva que atua sobre o corpo da mulher,
entendido aqui no apenas no aspecto anatmico-fsico, mas sim, como um espao para o qual
convergem uma verdadeira constelao de discursos, de prticas, de j-ditos que inscrevem a
histria do sujeito mulher.
Dessa maneira, as anlises evidenciadas neste artigo ancoram-se no seguinte
questionamento: como a carnavalizao do corpo feminino nos cartuns de Angeli atua no
funcionamento do erotismo pretendido por esse gnero e, ao mesmo tempo, retoma dizeres j
situados historicamente a respeito do corpo da mulher? Para responder a essa questo,
ancoramos na necessidade de compreender os discursos e os sujeitos como sendo
sociohistoricamente produzidos e, para isso, assumimos a concepo bakhtiniana de
linguagem, concebendo-a como socialmente constitutiva atravs de sujeitos, inscrita num
feixe de relaes ideolgicas e histricas. Ademais, acenamos para a possibilidade de
perscrutarmos o estudo das imagens, vistas como operadores de memria social (PCHEUX,
1999), tendo em vista a existncia de uma cultura visual na qual estamos atualmente imersos.
Para efeito de organizao estrutural, dividimos este texto em dois momentos
principais: no primeiro, visamos discutir o conceito de carnavalizao no cerne da teoria
bakhtiniana, centrando o foco sobre a questo do corpo grotesco, enquanto que no segundo
vislumbramos a possibilidade de empreendermos um olhar analtico sobre os cartuns de
Angeli, tendo como base interpretativa as discusses anteriormente explicitadas.
como, por exemplo, Problema da Potica de Dostoievski ([1963] 2010) e de forma mais bem
elaborada e desenvolvida no livro A Cultura Popular na Idades Mdia e no Renascimento: o
Pgina
610
carnavalizao, o qual se encontra presente de forma mais sutil em algumas obras de Bakhtin
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611
extremos (nascimento/morte, alto/baixo, elogios/ insultos, alegria/ tristeza etc.). Todos esses
Rabelais, como tambm Dom Quixote de Cervantes, so obras nas quais se apresentam esse
contraste intercultural. O silncio e os bons modos so escamoteados e a alegria do carnaval
penetra no espetculo, mas este no deve se compreendido como as festividades do carnaval
hodierno com atores e espectadores, mas sim como uma espcie de inclinao carnavalesca
que preexiste em cada sujeito.
Bakhtin(2010) observa atravs do grotesco, caracterstica mpar da carnavalizao,
que a cultura no oficial apresenta carter contestador, mas o faz atravs da comicidade.
Assim, atravs dos ritos e dos espetculos em praas pblicas que a cultura popular
apresenta sua totalidade cmica em forma de protesto, fugindo dos dogmas implantados pela
Igreja e Estado, frequentemente apresentados atravs de stiras e pardias. Lembramos que
essa contextualizao necessria para entendermos a concepo carnavalesca de Bakhtin
(2010), a ser desenvolvida atravs da analises dos cartuns.
Como no nosso trabalho, a nfase recai sobre o corpo grotesco feminino vejamos o
que nos diz Bakhtin (2010, p. 277):
O papel essencial entregue no corpo grotesco quelas partes, e lugares,
onde se ultrapassa, atravessa os seus prprios limites, pe em campo um
outro (ou segundo) corpo: o ventre e o falo; essas so as partes do corpo que
constituem o objeto predileto de um exagero positivo, de uma
hiperbolizao[...]Depois do ventre e do membro viril, a boca que tem o
papel mais importante no corpo grotesco, pois ela devora o mundo; e em
seguida o traseiro. Todas essas excrescncias e orifcios caracterizam-se
pelo fato de que so o lugar onde se ultrapassam as fronteiras entre dois
corpos e entre o mundo, onde se efetuam as trocas e as orientaes
recprocas. (Grifos do autor)
carnavalesca da Idade Mdia, pois elas so consideradas ideais e materialmente usadas para
procriao, tendo sempre uma viso negativa e vergonhosa do corpo, mantendo-o sempre
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325).
determinados efeitos de sentido. Dessa maneira, o cartum est sob os moldes de uma tela,
assim como as que esto em exposio nos museus (Museu da Arte Intil), devidamente
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palavras, significa dizer que preciso trancar sua genitlia, de modo que somente aquele que
Pgina
poder desvirgin-la. No caso do cartum, o corpo reificado funciona seno como um enigma a
614
tenra idade, a mulher orientada a se guardar no sentido de preservar sua virgindade, noutras
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espera daquele que o desvende, da o rosto que se insinua e assusta, ao mesmo tempo,
surpreende e imobiliza.
Dessa maneira, a carnavalizao do corpo feminino no est apartada das
representaes sociais acerca do sujeito mulher, o que atesta o fato de a linguagem estar
permeada por diferentes acentos, pontos de vista, j-ditos, os quais esto visceralmente
atrelados s condies sociais e histricas. A sexualidade um dispositivo atrelado ao poder
(FOUCAULT, 2007) que se alinha de acordo com as regras estabelecidas; no caso do cartum
em anlise, subjaz a ideia de que a sexualidade feminina est a servio de outrem, est sob o
jugo de um escolhido que descobrir a senha, ou seja, a chave que abre as portas do prazer.
A fim de verticalizarmos esta discusso, observemos o cartum a seguir:
Pgina
615
277). Neste sentido, atentamos para a funo que as imagens do cartum exercem na produo
elas no retomam j-ditos/vistos? Acreditamos que a imagem, por outro lado, no apenas
reverbera e traz tona dizeres j inscritos na memria social, como tambm inscreve a
histria dos sujeitos. Pensando assim, que j ditos o cartum da mulher gigante conjura em
torno de si? Ora, ao pensarmos numa mulher gigante num cartum de natureza ertica,
rememoramos todos os fetiches e desejos que incidem sobre o corpo feminino; assim, uma
mulher com propores extraordinrias seria capaz de saciar todos os sonhos erticos
masculinos, seria um convite ao deleite desmedido, carnavalizado, sem limites. Essa memria
atua sobre o corpo da mulher e o territorializa como um espao voltado ao prazer. Mesmo
quando este corpo adquire um tamanho descomunal, ele no deixa de ser associado
consecuo de um desejo eminentemente sexual.
Uma das principais caractersticas que definem o imaginrio das relaes sexuais
circunscreve a questo do jogo entre dominar e ser dominado. Neste sentido, o cartum abaixo
explora este jogo:
poder entre o dominador e o dominado. Sobre essa questo, Bakhtin (2010, p. 278) sublinha
que:
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apetite animalesco do leo. As partes baixas, que antes eram motivos de vergonha, agora so
Consideraes finais
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Bakhtin, em especial na obra que a ele deu o ttulo de doutor, qual seja: A cultura popular na
617
constituio de uma ertica do corpo da mulher pretendida pelos cartuns, a partir das imagens
exageradas desse corpo. Os cartuns analisados se apropriam da composio formal e
estilstica das obras de arte e, com isso, produzem efeitos de sentido que apontam para a
crtica e a pardia do discurso da arte, ao propor, por exemplo, um Musel da Arte Intil ou
ainda por em exposio o corpo nu da maior mulher do mundo.
Retomando rapidamente as imagens dos cartuns, possvel sintetizar que tanto na
imagem da genitlia-fechadura, da mulher em exposio, quanto naquela da dominadora de
lees subsiste a noo de um corpo fetiche, extremamente acentuado nos contornos das partes
erticas, e que, por conseguinte, encontra-se pronto para o deleite daquele que encontra a
chave, dos visitantes da exposio e do prprio leo, respectivamente. Em suma, o corpo
feminino, neste contexto, est disposio dos que dele podem desfrutar, trata-se, pois, de um
corpo que assusta e ubiquamente seduz, insinua, desconcerta.
Referncias
BAKHTIN, M. M. [1979]. Esttica da criao verbal. 5. ed. Trad. Paulo Bezerra. So Paulo:
WMF Martins Fontes, 2010.
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Franois Rabelais. 7. ed. Trad. Yara Frateschi Vieira. So Paulo: HUCITEC, 2010.
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Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2010.
BAUDRILLARD, J. Simulacros e simulao. Trad. Maria J. da Costa. Lisboa: Relgio
dgua, 1991.
FIORIN, J. L. Introduo ao pensamento de Bakhtin. So Paulo: tica, 2008.
FOUCAULT, M. Histria da Sexualidade I: A vontade de saber. So Paulo: Graal Edies,
2007.
Pgina
NORA, P. Entre memria e histria: a problemtica dos lugares. Trad. Yara A. Khoury,
Projeto Histria So Paulo, n. 10, dez.1993.
618
Introduo
Este trabalho tem como finalidade fazer uma anlise sobre o uso da Assessoria de
Comunicao do Governo do Estado do Rio Grande do Norte para propagar um discurso de
interesse do gestor da ocasio. No caso especfico, o uso do site do institucional para propagar
a mensagem de que a governadora Rosalba Ciarlini assumiu a administrao pblica estadual
em crise financeira.
O trabalho se inicia conceituando Anlise do Discurso, Teoria do Agendamento e
Assessoria de Comunicao/Imprensa no captulo Consideraes Terico-Metodolgicas.
O captulo seguinte Influncia do Discurso Poltico na Administrao Pblica, cuja
abordagem gira em torno das concluses sobre o tema com base nas observaes de tericos
sobre o assunto atravs da relao entre Assessoria de Comunicao e o exerccio do poder.
Em seguida, no captulo O Discurso da Terra Arrasada no Site do Governo do Estado
do RN, feita uma anlise sobre o teor das matrias publicadas no site do Governo do
Estado do Rio Grande do Norte, no perodo entre 1 de janeiro de 2011 e 15 de fevereiro de
2011. O espao temporal foi escolhido por se encontrar entre duas datas emblemticas do
incio da administrao: a posse do novo governo e a primeira leitura da mensagem anual da
governadora na Assembleia Legislativa do Estado do Rio Grande do Norte.
Outro aspecto abordado no trabalho, no captulo Efeitos Colaterais na Tentativa de
Agendamento, diz respeito aos efeitos do discurso da Terra Arrasada usado pela assessoria
apresentados atravs dos dados de pesquisa realizada pelo Instituto Consult.
Partindo do entendimento de que o discurso da Terra Arrasada costuma ser eficaz para
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Pgina
que remetam ao discurso da Terra Arrasada nos textos do site do Governo? Existe influncia
619
da Terra Arrasada foi usado para tentar convencer a populao de que o DEM recebeu do
PSB um Estado falido?
Ao responder essas perguntas seguindo o procedimento metodolgico da Anlise do
Discurso, conclumos que o discurso utilizado pelo Governo no site no teve o efeito
esperado.
Consideraes terico-metodolgicas
Segundo Orlandi (2003, p. 15), a palavra discurso vem do termo em curso, que
significa em movimento. A Anlise do Discurso um campo do conhecimento bastante
estudado na rea das cincias humanas e sociais.
Conforme Foucault (2010, p. 21), o discurso um mecanismo de controle. Mais
frente (Op. Cit., 49), o autor d a noo dele sobre discurso:
(public agenda-setting), definidos como pesquisas que conceituam a relativa importncia dos
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diversos acontecimentos e assuntos por parte dos membros do pblico; estudos sobre a
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setting), localizados nos estudos sobre o contedo da mdia; os estudos sobre a agenda pblica
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agenda das polticas governamentais (policy agenda-setting), que se debrua sobre a agenda
das entidades governamentais.
Assessoria de comunicao
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empresrio que divulgue seus produtos por meio da publicidade -, com sua
aplicao conjunta e integrada a uma instituio poder obter resultados
mais abrangentes.
Desde o seu surgimento a mdia tem sido objeto de manipulao em favor dos que
esto exercendo o poder poltico.
Costella (2002, p. 19) j afirma que na Roma Antiga a mdia funcionava por meio dos
murais que informavam as aes do Estado. A mdia surgia atrelada s informaes oficiais,
com o exerccio do poder.
Foucault (1984, p. 167) cita Maquiavel afirmando que o ator do sculo XVI entendia
que o principal o objetivo do prncipe defender seu principado. Na poca, isso ocorria por
meio da estratgia poltica e militar.
Nos tempos atuais, diferente. A guerra se trava na mdia. E no caso de um governo a
arma a assessoria de comunicao.
No por acaso as assessorias de comunicao exercem forte influncia no noticirio
que sai na mdia, mas Duarte (2010, p. 23) pondera que cabe ao jornalista analisar
criticamente o que publicado.
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do Rio Grande do Norte, que tambm so enviadas por e-mail aos veculos de comunicao
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Isso se justifica pela distncia dos grandes centros de poder ou pelas dificuldades de
acesso s informaes.
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passado, R$ 60 milhes podem vir para a educao em 2011. A manchete indica que com a
nova gesto os recursos sero reconquistados em Braslia, sede do Governo Federal. Na
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R$ 60 milhes em recursos federais para a educao com o ttulo Depois de perda no ano
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primeira matria, postada no dia 13, s 20h29, o novo Governo acusa o antecessor de perder
segunda matria, publicada s 14h10 do dia 19, com o ttulo Ao rpida do governo garante
compra de 26 mil carteiras escolares, h outra tentativa de mostrar eficincia comparando-se
com a suposta ineficincia da gesto anterior. No texto, o Governo tenta criar uma aura de
credibilidade em torno de si com a licitao para compra das carteiras sendo feita sob
orientao do Ministrio Pblico.
H tambm os textos em que a Assessoria de Comunicao do Governo do Estado do
Rio Grande do Norte se refere administrao de forma mais sutil. o caso da publicao de
20 de janeiro, s 12h31, com o ttulo Estado se prepara para lutar contra a dengue. Logo no
incio, um aviso: os casos de dengue aumentaram 180% no Estado entre 2009 e 2010 e
tendem a aumentar em 2011, mas o novo governo est tomando as providncias para controlar
o crescimento da doena.
Outro aspecto do discurso do Governo, via Assessoria de Comunicao, o da
contradio. Isso ocorre no caso do texto Governo paga dvida com cooperativas mdicas,
publicado em 21 de janeiro, s 16h07. Contrariando as reclamaes das dvidas herdadas, o
Governo reconhece ter recursos em caixa relativos ao oramento. O Governo informa que o
secretrio de Sade, Domcio Arruda, cumpriu a promessa da posse dele de que iria pagar as
cooperativas mdias. No final da matria, avisa: Apesar de haver dinheiro em caixa para
quitar o resto da dvida, os outros 50% s devem ser pagos aps a autorizao da
Controladoria-Geral do Estado, quando o oramento de 2011 for aprovado.
Neste caso, h uma clara contradio com o que foi dito pela governadora no discurso
de posse do dia 1 de janeiro que foi divulgado pela assessoria e com o que ela viria a dizer na
mensagem anual Assembleia Legislativa, assunto a ser abordado posteriormente.
O discurso para criar a sensao de novo tempo visto na matria Parcerias com a
Petrobras tero acompanhamento de secretrios, publicada no site do Governo em 26 de
janeiro, s 17h59. A relao da Petrobras com o Rio Grande do Norte tema recorrente do
debate poltico do Estado. Na campanha de 2010, a perda da refinaria de petrleo foi uma das
crticas mais recorrentes ao Governo do PSB. Sem citar o Governo anterior, a Assessoria de
Comunicao da nova administrao aproveita a visita do gerente-geral de Explorao e
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Produo da Petrobras no Rio Grande do Norte e Cear, Joelson Falco, governadora para
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resultados esperados naquele perodo. Isso visto nas pesquisas de opinio pblica realizadas
no Rio Grande do Norte. As sondagens mostram que ela no convenceu na tentativa de culpar
o Governo anterior para obter apoio popular para medidas de austeridade administrativa.
Uma dessas pesquisas, realizada pelo Instituto Consult, entre os dias 14 e 18 de agosto
de 2013, ou seja, aps dois anos e oito meses de Governo, mostram que o Governo Rosalba
Ciarlini amarga ndices de impopularidade altssimos. Os nmeros foram divulgados pela
Band Natal, em 23 de agosto de 2013. Isso pode ser visto na tabela abaixo:
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628
Concluso
Os dados levantados pelo presente artigo indicam que a estratgia de usar a Assessoria
de Comunicao como meio para se propagar um discurso de interesse de um governante
uma estratgia que pode trazer dissabores em termos de popularidade para o gestor pblico.
O Governo do Estado do Rio Grande do Norte, entre 1 de janeiro e 15 de fevereiro de
2011, utilizou os textos da Assessoria de Comunicao publicados no site institucional como
forma de difundir o discurso da Terra Arrasada.
No caso de Rosalba Ciarlini, o discurso da Terra Arrasada foi amplamente divulgado
pelo site do Governo do Estado do Rio Grande do Norte, cujas matrias so tambm enviadas
aos veculos de comunicao atravs de e-mail.
Mesmo com a ampla divulgao da verso do Governo, a medida trouxe o efeito
contrrio. A pesquisa do Instituto Consult mostrou que a governadora amarga uma
impopularidade superior a 83% e a ltima colocada na sondagem para inteno de voto para
as eleies para o Governo do Estado a serem realizadas em 2014.
Isso mostra que a tentativa de agendamento no prosperou porque o discurso utilizado
no atingiu os objetivos de justificar medidas impopulares.
Os dados indicam que a insistncia no assunto deve ter sido fator primordial para a
impopularidade de Rosalba Ciarlini em todo o Estado.
A concluso tirada desta pesquisa que o Governo do Estado utilizou-se da Assessoria
de Comunicao para propagar o discurso da Terra Arrasada. Os textos veiculados indicam
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Referncias
5. ed.
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Discorrer sobre a crnica remete inevitavelmente a uma discusso sobre os gneros. Ela
literatura ou jornalismo? Nos manuais de literatura ela um texto jornalstico que pode se
transformar em literrio desde que consideradas algumas questes estticas. Nos manuais do
jornalismo, o comentrio jornalstico que pode utilizar recursos de linguagem prprios da
literatura. Para Candido (1992, p.13) um gnero menor, pois no se imagina uma literatura
feita de grandes cronistas. Essa nos parece, uma questo controversa. Classificar a crnica
como maior ou menor em um sistema genrico que se apresenta inconstante, parece uma tarefa
no mnimo, arriscada.
Ademais, vale destacar a opinio de Santanna (2000, p.45) quando afirma: H
pessoas menores e maiores diante de certos gneros. Nesse sentido, identificamos dois tipos
de textos: o bom e o ruim e isso vale tanto para um texto em um peridico, como para um
texto considerado literrio. E, neste sentido, ele ser bem ou mal escrito, cumprindo ou no
sua funo.
possvel observar que nos compndios de Teoria Literria, a prtica textual do
cronista se confunde com a do romancista, do contista ou poeta, de modo que a crnica aparece
como um gnero dependente de outro gnero literrio. Ignoram-se as caractersticas e
contradies que ela pode provocar no espao jornalstico e ressalta-se apenas seu carter
literrio ou no. Entretanto, importante ampliar estes significados e romper as imposies
estticas estabelecidas pela linguagem literria ou jornalstica, pois a crnica no se define
apenas pela natureza referencial das matrias jornalsticas nem tampouco se estabelece somente
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Observamos nesta crnica, o acento lrico de que fala Coutinho (1999, p.12). O
cronista observa o mundo de uma forma particular. Do cotidiano ele captura um instante de
forma perspicaz e, nessa captura, ele eterniza este instante e o consagra sempre uma
experincia histrica, que pode ser pessoal, social ou ambas as coisas ao mesmo tempo,
como pontua Paz (1982, p. 233) se referindo poesia. Ao falar do esplendor das cores do
pavo, utilizando-se de metforas, o cronista cumpre, desse modo, a dimenso artstica
necessria para a construo do texto literrio.
O cronista pauta as ninharias do cotidiano, o que passa despercebido por muitos.
pega o mido e mostra nele uma grandeza, uma beleza ou uma singularidade insuspeitadas
(CANDIDO, 1992, p.14).
Sabemos que Rubens Braga escreveu crnicas desde a dcada de 30 e foi decerto
quem deu maior grau de autonomia esttica a esse gnero. Segundo Arriguci Jr (1987, p.55),
ele tornou-se entre ns um modelo de cronista. Forjou, na verdade, uma forma literria
e distncia, como diz Arriguci Jr (1987, p.65): ruminando numa rede seu passado capixaba,
suas viagens, seus amores, sua velha casa, e de olho no presente. O tema de suas crnicas
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que forma as notcias do cotidiano nas pginas do jornal. Ele est sempre um pouco margem
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est alm das notcias, numa espcie de borboleteio em volta da matria jornalstica (1987,
p.65).
Em O Pavo ele apresenta seu texto composto por apenas trs pargrafos que
iniciam de forma bem semelhante: E considerei, Eu considerei e Considerei, por fim.
Atravs desse recurso, o cronista prende o leitor continuidade da leitura ordenada por meio
de uma sucesso de acontecimentos e estimula, com isso, uma reflexo acerca da observao
de algo aparentemente banal, corriqueiro: a beleza nas cores das penas do pavo. Entretanto,
essa aparente trivialidade, pode nos remeter a prpria compreenso da construo do texto do
cronista e de seu processo de criao dirio: um fato, uma reflexo e/ou comentrio sobre este
fato e a associao dele com a vida. Ademais, podemos inferir que ao afirmar que o grande
artista de gua e luz ele faz seu esplendor; seu grande mistrio a simplicidade, ele nos
remete tambm ao prprio ofcio do cronista que trabalha com os fatos do dia-a-dia, ou seja,
minsculas bolhas dgua ou mnimos elementos, e assim consegue: atingir o mximo
de matizes com o mnimo de elementos. Assim se faz a crnica!
Observamos tambm, na crnica-poema-em-prosa, conforme elenca Coutinho, que a
estrutura da narrativa em questo est presente na brevidade do texto, na presena do fato do
cotidiano, no estabelecimento do dilogo com o leitor, na utilizao da linguagem simples e
na promoo de uma leitura igualmente gil, rpida e simples, ainda que complexa nas
reflexes que pode suscitar no leitor.
Desse modo, em conformidade com as proposies elencadas, podemos verificar na
tabela abaixo a seguinte classificao para a crnica de Braga:
Moiss
Candido
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Coutinho
Classificao
Quanto ao tema: Geral
Quanto ao tratamento dado ao tema: Analtica
e Sentimental
Crnica-poema-em-prosa e Crnica-narrativa
e crnica-comentrio
Assume a forma de uma confisso, de um
monlogo.
Assemelha-se a um conto, possui estrutura
potica.
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Autor
Beltro
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necessariamente o riso. A ironia pode ser cmica, mas tambm tem carter reflexivo. Em Viva
la revolucin! a utilizao da ironia adquire uma feio construtiva e depende do contexto
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texto.
para ser compreendida, pois fora dele o seu efeito desaparece. O contexto garante a presena
da ironia, pois ela est sempre muito exposta ao perigo da incompreenso e, assim sendo, no
atinge sua funo ao ser empregada, da a necessidade do contexto.
Observe o seguinte trecho: A prefeitura de todos no contratou as bailarinas do
Fausto para o Mossor Cidade Junina. Protesto. bvio que esse no um motivo srio
que merea ateno para se reclamar e ao elencar este fato como algo que faa jus a um
protesto obviamente h uma inteno irnica que reflete a banalizao dos protestos
noticiados Brasil a fora. De modo geral, a ironia consiste em dizer o contrrio do que se
pensa, mas dando-o a entender, e estabelecendo, por conseguinte, certo contraste entre o
modo de enunciar o pensamento e o seu contedo, de modo que podemos entender que o
cronista no concorda com isso.
Para Brait (1996, p. 19), a ironia um processo discursivo passvel de ser observado
em diferentes manifestaes de linguagem e que tanto pode revelar-se atravs de uma
anedota, uma pgina literria, uma conversa descontrada ou na primeira pgina de um jornal
srio e que no tem por objetivo divertir seus leitores. O procedimento irnico, segundo a
autora, multiplica faces e funes, configurando assim diversas estratgias de compreenso do
fenmeno irnico de sua representao no mundo, como fez o cronista.
Para a Filosofia, a ironia constitui um objeto de reflexo e analisada como uma das
atitudes fundamentais do homem. Kierkegaard (1991, p.25) mostra que a ironia alada
condio de expresso de uma atitude do esprito, determinada basicamente pelas
idiossincrasias dos escritores e por seus pontos de vistas sobre o mundo.
Cid Augusto convida o leitor a participar de forma efetiva de seu texto como coprodutor da significao gerada pela ironia que perfaz toda a crnica. O cronista chama a
ateno do enunciatrio para o discurso e, atravs desse procedimento, conta com sua adeso.
Ainda referindo-se a cidade, temos: Protesto porque Lampio nunca vence um
Chuva de Bala e Jararaca vive se fazendo de santa na cidadela. Essa sentena somente ser
compreendida em seu contexto e em seu tempo, caracterstica primeira do gnero. Na cidade
de Mossor/RN todos conhecem o espetculo Chuva de Balas no pas de Mossor que busca
tempo determinado sempre esteve presente na crnica. Conforme Pereira (2004, p.16) a
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primeira noo sobre o exerccio do cronista est diretamente pautada a partir das relaes
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Coutinho
Moiss
Candido
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Beltro
Classificao
Quanto ao tema: Local e Especializada
Quanto ao tratamento dado ao tema: Satricohumorstica
Crnica-poema-em-prosa
e
Crnicacomentrio
Assume a forma de uma confisso e um
monlogo
Apresenta uma biografia lrica
Construo potica
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Autor
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A crnica Objetos diretos de Carlos Heitor Cony foi publicada pela primeira vez no
Jornal Folha de S. Paulo, depois, a partir de uma seleo feita pelo autor, migrou para o livro
O Harm das bananeiras lanado pela editora Objetiva em 1999.
Com a mudana do suporte, antes o jornal, agora o livro, o extrato semntico da
crnica no foi alterado, no entanto, acreditamos, o leitor tem sobre ela um novo olhar e
possivelmente uma leitura diferente. Contudo, essa possvel alterao de sentido provm da
recepo do leitor em funo do veculo de apresentao da crnica. Um fator externo que
interfere na leitura interna do texto que em si, permanece o mesmo.
A mudana de suporte provoca, portanto, um novo direcionamento do pblico leitor.
Nos peridicos, o leitor mais apressado e envolvido com as vrias matrias jornalsticas
focalizadas pelo prprio veculo. Porm, o pblico do livro, que inclusive pode ser
basicamente o mesmo do jornal, diante do livro tem uma nova postura: mais seletivo e
reflexivo at pela possibilidade de escolher um momento mais oportuno, se assim desejar,
para realizar a leitura do autor de sua preferncia e voltar a ela sempre que for oportuno.
a atitude do leitor diante do texto que muda, como afirma S (1987, p.85-86). A
mudana de suporte implica, portanto, uma mudana de atitude do consumidor e com isso, a
crnica s ganha, como afirma o autor:
recorrente entre os cronistas: a falta de assunto. E escrever sobre a prpria falta de assunto
tornou-se praticamente uma regra seguida por todos os renomados cronistas em algum
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Na crnica de Carlos Heitor Cony em foco, o cronista discorre sobre um fato bem
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momento de seu ofcio. Em Objetos diretos, Cony cita outro cronista Rubem Braga e sua
ttica para no ficar sem assunto para a crnica.
Quando Rubem Braga no tinha assunto, ele abria a janela e encontrava um.
Quando no encontrava dava no mesmo, ele abria a janela, olhava o mundo e
comunicava que no havia assunto. Fazia isso com tanto engenho e arte que
tambm dava no mesmo: a crnica estava feita (CONY, 1999, p.118).
Tal qual Braga, Cony tambm com engenho e arte, conclui sua crnica utilizando-se
do mesmo recurso de Braga ou fazendo-se de conta utilizar. Nela, ele apela para a fico
dentro da realidade e extrai da realidade um pouco de fico.
Arriguci Jr (1987, p. 56) atenta para essa questo:
H momentos em que a crnica teima em no sair, claramente por falta de
assunto, gerando-se no limite a situao embaraosa, literalmente to
moderna, do comentrio ou relato diante da ausncia do fato, como se a
linguagem do cronista se visse obrigada a desgarrar-se necessariamente da
circunstncia imediata, seu vnculo jornalstico mais ostensivo.
Cony tambm faz descrio de espaos geogrficos como artifcio para dar
legitimidade a sua crnica, o espao carioca certamente o mais citado. Nesta crnica, a
Lagoa Rodrigo de Freitas no Rio de Janeiro citada, conferindo ao texto um elemento real a
fico por ele criada. No tenho nem o engenho nem a arte do Rubem, mas tenho a varanda
aberta sobre a Lagoa posso no ver melhor mas vejo mais.
A experincia pessoal e no mais o comentrio do fato jornalstico do dia, serve
como ponto de partida para a narrativa. Cony procura sempre, com o lirismo, que lhe
peculiar, levar o leitor reflexo. Ele faz de suas experincias as matrizes dos personagens
por ele inventados. Ao inventar um personagem, Cony atribui a marca de fico a fatos e
pessoas reais. atravs desse artifcio do ato de fingir, que o cronista encontra o caminho
para buscar as faces da realidade. De modo que, ainda que o fio condutor da crnica citada
seja um episdio de algo afetivamente pessoal, este dialoga com uma verdade maior, a um s
Cony tudo observa, tudo v, tudo anota e no esquece nada. [...] ao longo de
toda a sua obra, no s nos romances e novelas, mas tambm na crnica
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tempo particular e universal. Vale destacar que Cony um escritor que trabalha com a matria
O cronista, defende Pereira (2004, p. 95), amplia este universo quando experimenta
nos jornais vrias linguagens, no se preocupando em dar aos leitores a verdadeira dimenso
dos acontecimentos, mas introduzindo recursos esttico-metodolgicos, como a metfora,
que melhoram a compreenso de fatos sociais. No trabalho de codificao da linguagem
jornalstica o cronista reescreve a referencialidade dos acontecimentos. Neste sentido, diz
Pereira (2004, p.96), os signos do dia-a-dia tem uma importncia vital para o cronista quando
eles transgridem a linearidade dos eventos sociais, como ocorreu na crnica citada.
Conforme as categorizaes de nosso arcabouo terico, verificamos na tabela
abaixo a seguinte classificao para esta crnica de Cony:
Autor
Beltro
Coutinho
Moiss
Candido
Classificao
Quanto ao tema: Local e Especializada
Quanto ao tratamento dado ao tema: Satricohumorstica
Crnica-narrativa e crnica-comentrio
Assume a forma de um monlogo
Assemelha-se a um conto e biografia lrica.
Comentrios finais
fcil perceber que ela carrega em si a capacidade de ressignificar enunciados, ampliar o sentido
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prevalece no texto de determinado cronista, conforme destaca Pereira (2004, p.29). Entretanto,
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(2004, p. 29), que o conceito de crnica e sua natureza no esbarram num simples exerccio
normativo de gneros.
Concordamos com Pereira (2004, p.31) quando ele chama nossa ateno para o fato
de que ela no se define apenas a partir do grau de literariedade, tampouco pelo referencial
jornalstico. importante entender que o cdigo literrio deu crnica amplitude semntica,
libertando-a de uma viso positivista do mundo. Ela, na pgina do jornal, se configura como
um espao de ampliao de seus significados, rompendo as dicotomias estticas impostas pela
linguagem literria ou jornalstica.
A crnica retrata os fragmentos dirios e geralmente est vinculada a acontecimentos
datados, o que lhe permite atuar quase como um comentrio casual, de circunstncia sobre
algo que, de outra maneira, perder-se-ia para sempre. Com isso, convenhamos, ela traz uma
vantagem diante da rapidez globalizada dos acontecimentos e, portanto, eis o grande mrito
da crnica: seu calcanhar de Aquiles se transforma em fortaleza.
Para Coutinho (1995, p. 304), o importante destacar o gnero como exemplo
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Referncias
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SANTANNA, A. R. de. Teoria da crnica. In: A seduo da palavra. Braslia: Letra viva,
2000.
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Plinio Pereira Filho professor da FADIMAB Faculdade de Cincia e Tecnologia Prof. Dirson Maciel de
Barros e membro do grupo de pesquisa em Anlise do Discurso CEAD/UFPB
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Traduco nossa[...] meu primeiro e ltimo nome foram substitudo por um nmero. Meu nmero, 64735, foi
costurado no bon, no casaco e no sobretudo, a fim de sermos facilmente reconhecvel, no caso de tentativa de
escapar. [...] Uma estreita faixa de cabelo foi raspado de nossas cabeas. Os alemes chamaram de Lause Strasse
(rua dos piolhos). Ocasionalmente, tomvamos banho em gua fria, em um banheiro frio. Os alemes chamaram
Entlausung (livrar dos piolhos). A maioria de ns estavmos trabalhando para uma empresa militar de
construo de armazns subterrneos. Em maro de 1945, ouvimos uma grande exploso que sacudiu edifcios,
voaram pedaos de gesso e concreto perto de onde estvamos trabalhando. O ar estava cheio de fumaa. Ento
ouvimos uma segunda exploso ainda mais ensurdecedora. No vimos os avies jogando bombas. No entanto,
nosso pensamento positivo era de que os carrascos alemes tivessem sido abatidos: WIENER, Alter. 64735 From
A Name to A Number: A Holocaust Survivors Autobiography. Publicado pela Author House: USA, 2007.
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antes de perder a vida, perdia a sua identidade quando tinha seu nome substitudo por um
numero de identificao do prisioneiro.
O judeu Alter Wiener um ser histrico, pois enuncia a partir de um determinado
lugar (campo de trabalho forado) e em um determinado tempo (1945) e os sentidos que esse
sujeito produz, so determinados pela maneira que ele se inscreve na lngua e na histria e no
unicamente por sua vontade. Neste sentido, de acordo com Orlandi (2007: 42), o sentido no
existe em si, mas determinado pelas posies ideolgicas colocadas em jogo no processo
scio-histrico em que as palavras so produzidas. As palavras mudam de sentido segundo as
posies daqueles que as empregam.
Assim como Wiener, muitos outros judeus viveram sobre a gide da dominao e da
ideologia do governo totalitrio nazista na Segunda Guerra. Os governos totalitrios
fundamentam-se na ideologia do domnio total atravs do terror, longe de qualquer
humanidade e de sua racionalidade. Sistematizam a violncia de forma burocrtica e
desenraizam inteiramente o homem da sua prpria realidade e humanidade. Trazem o terror
para o terreno da instituio de forma administrativa e lgica.
Para Foucault, a raa, o racismo, a condio de aceitabilidade de tirar a vida numa
sociedade de normalizao. () A funo assassina do Estado s pode ser assegurada, desde
que o Estado funcione no modo do biopoder, pelo racismo. (FOUCAULT, 1999, p. 306).
Portanto, segundo o filsofo, o racismo ligado ao funcionamento de um Estado que
obrigado a utilizar a raa, a eliminao das raas e a purificao da raa para exercer seu
poder soberano (Ibidem, 1999, p. 309). Isso, portanto, atinge seu auge com o regime nazista.
com base nas memrias do sujeito que passaram por este regime de racismo,
perseguio e medo na Segunda Guerra, que faremos uma abordagem no que tange o poder
quanto fora repressora do regime nazista at chegarmos a produo do discurso e da sua
respectiva interdio por meio de cartas. Tangencialmente trataremos um pouco do silncio
como forma de trazer significados para o que foi ou deixou de ser silenciado na censura das
cartas.
Muito se falou do regime nazista quanto movimento histrico, porm pouco se
dos prisioneiros, tendo em vista a ideologia do regime nazista, das interdies de seu dizer e
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Algumas dessas questes sobre a biopoltica e sua consequncia na vida das pessoas,
atravs dos processos de controle e sujeio pelos quais passam os indivduos, em especial os
judeus eram os principais alvos dessa poltica de controle.
Para Foucault, a biopoltica se dirige, em suma, aos acontecimentos aleatrios que
ocorrem numa populao considerada em sua durao. De acordo com o filsofo-historiador,
trata-se sobretudo de estabelecer mecanismos reguladores que, nessa populao global com
seu campo aleatrio, vo poder fixar um equilbrio, manter uma mdia, estabelecer uma
espcie de homestase, assegurar compensaes. (Ibidem, 1999, p. 293).
Foucault (1993) ressalta que, se o genocdio , de fato, o sonho dos poderes
modernos, no por uma volta ao velho direito de matar. porque o poder se situa e se
exerce ao nvel da vida, da espcie, da raa e dos fenmenos macios da populao. o que
podemos observar ao analisar o regime nazista, onde foram mortos legitimamente aqueles que
constituam uma espcie de perigo biolgico para os outros, a exemplo dos judeus, noarianos, homossexuais, ciganos, deficientes mentais, entre outros.
Populaes inteiras so levadas destruio mtua em nome da necessidade
de viver. Os massacres se tornaram vitais. Foi como gestores da vida e da
sobrevivncia dos corpos e da raa que tantos regimes puderam travar tantas
guerras, causando a morte de tantos homens (FOUCAULT, 1993, p. 149).
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1993, p. 152).
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Com respeito noo de que o poder pode ser puramente repressivo, Foucault
comenta:
Quando se define os efeitos do poder pela represso, tem-se uma concepo
puramente jurdica deste mesmo poder; identifica-se o poder a uma lei que
diz no. O fundamental seria a fora da proibio. Ora, creio ser esta uma
noo negativa, estreita e esqueltica do poder que curiosamente todo mundo
aceitou. Se o poder fosse somente repressivo, se no fizesse outra coisa a
no ser dizer no, voc acredita que seria obedecido? O que faz com que o
poder se mantenha e que seja aceito simplesmente que ele no pesa s
como uma fora que diz no, mas que de fato ele permeia, produz coisas,
induz ao prazer, forma saber, produz discurso. Deve-se consider-lo como
uma rede produtiva que atravessa todo o corpo social muito mais do que uma
instncia negativa que tem por funo reprimir (FOUCAULT, 1997, p. 08).
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determinadas formaes discursivas, o que afeta sua identidade. Sobre isso, Orlandi (1997, p.
81) nos diz que:
Ela a interdio manifesta da circulao do sujeito, pela deciso de um poder
de palavra fortemente regulado. No autoritarismo, no h reversibilidade
possvel no discurso, isto , o sujeito no pode ocupar diferentes posies: ele
s pode ocupar o lugar que lhe destinado, para produzir os sentidos que
no lhe so proibidos. A censura afeta, de imediato, a identidade do sujeito.
Para Orlandi (1990), essa forma do no-dito uma vertente cuja origem est no fato
da linguagem ser poltica e que todo poder se acompanha de um silncio, em seu trabalho
simblico uma poltica do silncio que, para autora, d-se de duas maneiras:
seu no-dizer contm sentido, fundador, portanto sustenta o princpio de que a linguagem
poltica. O silncio que pretendemos abordar em nossas anlises aquele que permeia as
produes escritas dos campos de concentrao. Ainda para Orlandi, como o discurso,
sujeito e sentido se constituem ao mesmo tempo, ao se proceder desse modo
se probe ao sujeito ocupar certos lugares, ou melhor, probe-se certas
posies do sujeito. [...] A censura estabelece um jogo de relaes de fora
pelo qual se configura, de forma localizada, o que, do dizvel, no deve (no
pode) ser dito quando o sujeito fala (2007, p. 76-77).
Percebemos aqui que a relao com o dizvel, pois, modificada quando a censura
discursivas(o dizer possvel): no se pode dizer o foi proibido (o dizer devido). Ou seja: no
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Com base nesta definio, veremos agora na anlise como a sociedade nazista
interditou que certos dizeres fossem produzidos pelos sujeitos judeus.
Abaixo desta identificao, tinha-se o espao a ser preenchido com o nome e endereo do
destinatrio e a colocao do selo. No canto esquerdo da carta, encontravam-se as regras
estabelecidas pelas autoridades nazistas na produo do discurso. Assim como numa redao,
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alunos precisam conhecer s regras para elaborao de um texto coeso e coerente; aqui, os
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Controle do Discurso
escrever em alemo e de forma legvel, havia tambm a determinao que a escrita fosse por
meio de tinta. Ainda sim havia resistncia por parte dos judeus, tendo em vista que muitas
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dos oficiais da SS era o alemo. Os lugares dos guetos ou campo de trabalho forados, a
cartas saram dos campos escritas por lpis grafite. Percebe-se aqui, que h um embate entre
poder e resistncia.
Corroborando com o pensamento de Foucault, as estratgias de poder podem ser
definidas como um conjunto dos meios operados para fazer funcionar ou para manter um
dispositivo de poder. (1995, p. 248). Mas evidencia, no h uma relao de poder sem
resistncia, sem escapatria ou fuga, sem inverso eventual; toda relao de poder implica,
ento, pelo menos de modo virtual, uma estratgia de luta. (Ibidem, 1995, p. 248). Foucault,
expressa a importncia das estratgias de confronto dentro das relaes de poder e assegura
que no h uma relao de poder sem resistncia.
Outros dois fatores importantes a serem considerados nos mecanismos de controle
das cartas o que pode ou no ser dito e o silncio no ato da censura. Este fato justifica-se
na passagem Alles andere ist verboten und unterliegt der Beschlagnahme (Tudo o que
desviar disso proibido e est sujeito a ser confiscado). Percebe-se aqui que h um
controle no funcionamento do discurso do prisioneiro em obrig-lo a no dizer tudo que sabe
ou sente. Sobre isso, afirma Foucault que [...] trata-se de determinar as condies de seu
funcionamento, de impor aos indivduos que os pronunciam certo nmero de regras e assim
de no permitir que todo mundo tenha acesso a eles. (Ibidem, 2008, p. 36-37)
A expresso desviar disso traz consigo o silenciamento de no explicitar as reais
condies de permanncia no campo de concentrao. Assim, como atesta Orlandi, neste
enunciado se estabelece o silncio local, uma vez que se probe que um sentido seja exposto
e que no permita que circule. o silncio fundador que produz um estado significativo para que o
sujeito se inscreva no processo de significao, mesmo na censura, fazendo significar por outros jogos
de linguagem, o que lhe foi proibido. A censura um sintoma de que ali pode haver outro
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Por outro lado, a resistncia passa a trabalhar na mesma regio da censura, jogando
com as palavras do contexto hegemnico para re-signific-las. Por exemplo, no contexto da
segunda guerra mundial, as fontes bibliogrficas e registros de memrias so as bases de
sustentao e resistncia ao regime.
Algumas consideraes
"O poder no uma coisa, algo que se torna ou se
d, se ganha ou se perde. uma relao de fora,
circula em rede e perpassa por todos os
indivduos. (Michel Foucault, As palavras e as
coisas, 1966).
Foucault concebe o poder em suas vrias dimenses, algo que est presente em
todas as esferas sociais. Em nosso trabalho, buscamos compreender como o poder se deu no
mbito do regime nazista da segunda grande guerra. Evidenciamos que o aparelho Ideolgico
de Estado no s foi responsvel pela excluso e extermnio de judeus, mas tambm por um
controle rigoroso dos discursos. Este controle era feito por meio do estabelecimento de regras
de conduta que avaliavam o que podia ser ou no dito atravs da troca de correspondncias
entre prisioneiros em campos de concentrao.
Atravs do percurso histrico em relao s manifestaes do poder, do regime de
controle e proibio, percebemos na anlise do fragmento nas cartas produzida nos campos
que os sujeitos prisioneiros eram submetidos a dizer no o que queriam, mas a produo de
discursos que silenciasse as verdadeiras condies as quais passavam todos os dias. Este
primeiro tpico analisado das informaes de controle impresso nas cartas dos campos de
concentrao revela que h muito mais para ser investigado e desmitificado no que tange as
produes epistolares da segunda guerra mundial. O primeiro passo dado, ainda que inicial,
foi compreender como dentro como o poder de um aparelho de Estado o discurso controlado
e o seu no cumprimento acarreta destruio e morte.
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Referncia
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Aluna do Mestrado em Estudos Lingusticos pela Universidade Estadual de Feira de Santana (UEFS).
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universo feminino que remete a conceitos j formulados, ao que Orlandi (2002) chama de
formulaes feitas e j esquecidas que determinam o que dizemos.
Para melhor apresentar as informaes, este trabalho foi dividido em trs partes: a
primeira faz uma breve retrospectiva sobre o papel da mulher desde o incio do sculo XX at
o momento atual; a segunda aborda algumas concepes da anlise do discurso sob a
perspectiva de Pcheux e Orlandi acerca de alguns elementos para compreenso do
funcionamento dos discursos, tais como: discurso, interdiscurso, sujeito, formao discursiva
e ideolgica; e na ltima parte, apresentamos a anlise de trs charges assinalando os aspectos
sociais, histricos e ideolgicos que so constitutivos ao discurso presente.
O sculo XX foi marcado por diversas conquistas polticas e sociais que de alguma
forma influenciaram na organizao social e, consequentemente, no comportamento das
pessoas. No entanto, as concepes a respeito dos espaos de ocupao e atuao feminina,
bem como o modo que a mulher deve se comportar na sociedade atual ainda parecem
conservadores.
Ao longo da histria, homens e mulheres desempenharam papis sociais muito
diferentes: o homem ia caa, era o responsvel pelo provimento e subsistncia da famlia
enquanto a mulher tinha como principal funo cuidar da casa e dos filhos, sem participar das
decises que envolvessem questes polticas e financeiras; era tratada como um ser incapaz
ou, simplesmente, por ser inadequado resolver problemas que no estivessem no mbito
domstico.
As mulheres sempre foram tratadas como um ser frgil, que mereciam cuidados e,
por conseguinte, no poderiam exercer determinadas funes, o que as colocava em uma
situao de dependncia em relao aos homens da famlia, fosse pai, irmo ou marido, assim,
desde o comeo elas se veem dependente do homem em todas as instncias de sua vida.
Havia e ainda h uma desigualdade de gnero que contribui para que a mulher tenha
Com o incio da primeira Guerra Mundial entre 1914 e 1918, tanto no Brasil como
em outras partes do mundo, os homens foram para os campos de batalha e as mulheres
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prejuzo em questes que dizem respeito s relaes sociais e tambm aos papis que cada
passaram a assumir responsabilidades pela famlia, demonstrando que tinham capacidade para
gerir os negcios e administrar a casa ao mesmo tempo. Essa autonomia deu mulher a
conscincia de que ela poderia ser muito mais que mera dona de casa, esposa e me.
Na dcada de 20, as mulheres lutaram pelo direito ao voto, conquistando-o apenas
em 1932. Dois anos depois, a primeira mulher eleita deputada, mais uma conquista
feminina, e muitas outras vieram a seguir. Tarefas que, antes, eram consideradas especficas
do homem como, dirigir nibus e caminhes, pilotar avies, trabalhar na construo civil,
entre outras, so realizadas por muitas mulheres com a mesma eficincia que os homens
demonstram.
Entretanto, nenhuma conquista conseguiu mudar o interdiscurso sobre a mulher, e
velhas concepes como a de Aristteles (384 a. C.) que dizia a fmea fmea em virtude de
certas faltas de qualidade, o religioso So Toms de Aquino (1272) que afirmava ela era um
ser acidental e falho e que seu destino o de viver sob a tutela de um homem, por natureza
inferior em fora e dignidade; e Kant (1798) que falava pouco dotada intelectualmente,
caprichosa, indiscreta e moralmente fraca, tm se mantido vivas mesmo com o incio do
sculo XXI. O dito se materializa nas aes e reaes do homem quando se refere mulher,
trazendo tona conceitos que transitavam no imaginrio masculino e retratavam o gnero
feminino como frgil, incapaz, burra, submissa e outras caractersticas que ainda hoje
colocam em dvida a capacidade fsica, moral, psquica e intelectual das mulheres.
So velhos discursos sustentando uma ideologia ultrapassada que mostra o sujeito
(mulher) em uma posio desprivilegiada, o que Orlandi (2002) chama do interdiscurso que
fundamenta o funcionamento de determinados discursos que denuncia a relao do sujeito
com a ideologia.
O sculo XXI, no entanto, tem revelado uma maior ascenso feminina na ocupao
de cargos e profisses, apesar da mulher ainda receber salrio inferior ao homem em muitos
cargos, e, sobretudo, estar conseguindo resgatar uma autonomia e uma respeitabilidade que
no era vista nem aceita no sculo XIX, nem durante boa parte do sculo XX.
O acesso educao, maior oportunidade de entrada para o nvel superior e no
mais autnomas e emancipadas, capazes de manter seu prprio sustento, fazer suas escolhas
sexuais e assumir altos cargos, inclusive ser presidente de um pas.
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uma visibilidade maior, tanto no campo profissional quanto pessoal, tornando-as cada vez
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mercado de trabalho tem contribudo de forma significativa para que as mulheres alcancem
Para conquistar o respeito que merecem, demonstrando que os discursos sobre sua
capacidade e seu intelecto podem deixar de ser imperativos, e o efeito de sentido dos j-ditos
sobre as mulheres possam ter uma nova interpretao com o propsito de valoriz-las e no de
subestim-las, vlido tambm que o homem mude sua postura em relao viso que tem
sobre elas e passe a assumir, sem preconceitos, papis at ento desempenhados apenas por
mulheres, pois a liberdade que a mulher ganhou para estudar e trabalhar no garantiu sua
excluso de antigas funes, pelo contrrio, contribuiu para o acmulo de funo. A ruptura
de velhos estigmas de coisas s para mulheres e coisas s para homens tem de ser garantida
na equidade de direitos para ambos os gneros, sendo to comum homem lavar loua e roupa
quanto mulher trocar pneu de carro.
ideologia uma forma de (re)produo do imaginrio social que inverte as noes de causa e
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efeito, uma fora material que se concretiza na lngua e interpela indivduos em sujeitos.
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do sujeito e no sujeito que a existncia da ideologia ser possvel. Consideramos assim, que
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Dessa forma, o modo de ver a sociedade muda a partir da posio que o sujeito
assume ao confrontar a realidade e as situaes vividas por ele, que perpassam os vrios
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A seguir sero analisadas trs charges retiradas de pginas aleatrias da rede social
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Figura 01
Vejamos que na charge acima, h uma temtica especfica que representa a oposio
entre homem e mulher: o futebol. O discurso consolidado de que mulher no entende das
regras que norteiam uma partida de futebol, simplesmente, porque um esporte para homens
e no para a mulher, embora existam mulheres jogadoras, rbitras e torcedoras fanticas que
entendem tudo sobre o futebol.
A charge no s aponta a figura feminina apenas como um sujeito que no tem
conhecimento sobre o jogo que est passando na televiso, mas como incapaz de compreender
o placar bvio de zero a zero, em que, supostamente, no necessrio saber sobre futebol para
compreender a informao dada pelo homem, exceto. O fato de no compreender o placar a
coloca numa condio de inferioridade intelectual que ainda caracterizado tambm pela cor
do cabelo loiro, ratificando o discurso de que as loiras so burras, ou seja, desprovidas de
inteligncia.
Percebemos que a charge reproduz um discurso que permeia na nossa sociedade de
que futebol para homem numa relao semelhante de que carro de interesse masculino e
culinria para mulher, o que no se sustenta, pois as evidncias atuais mostram uma mistura
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Figura 2:
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Figura 3:
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cenrio domstico, dentro do lar doce lar, ela aparece num ambiente externo ao familiar,
desempenhar uma funo no trabalho, inferior a sua formao, o que denuncia um entrave que
a mulher moderna enfrenta atualmente, pois, embora tenha formao e qualificao, muitas
vezes, assume papis irrelevantess e remunerao inferior a sua formao, simplesmente, pelo
fato de ser mulher, j que homens na mesma funo chegam a ter salrios mais altos que elas,
inclusive no segundo quadrinho a mulher refora que o seu currculo superior ao de todos os
outros funcionrios. Ao apelar por uma mudana de nvel ao suposto chefe (inferncia pela
forma como ele est trajado com camisa e gravata oposta ao do outro homem), ele concede.
Mas o preconceito ainda permanece. A mulher vtima do seu vocabulrio; ao pronunciar o
vocbulo sujeira, seu colega de trabalho, automaticamente, associa o termo faxina e refaz a
leitura do j-dito de que lugar de mulher na realizao dos afazeres domsticos como
discutimos na charge anterior. Pela lngua, a relao direta entre sujeira e faxina, na verdade,
materializou a ideologia da figura masculina que concebe o ato de faxinar ao universo
feminino, bem como o cuidado com os filhos, pois, em seguida, ele a lembra do prximo
comando que a mulher deve realizar, registro-filhos, mais uma vez, a linguagem traduzindo
a postura ideolgica e machista do ser mulher.
Consideraes finais
A anlise das charges, sob olhar da AD, denota o quo a linguagem reflete a relao
entre o sujeito e sua ideologia captada em elementos lingusticos que do vestgios de um no
dito a partir do que dito. Percebemos nas falas em cada quadrinho a criao de um jogo de
sentido criado pela lngua e que produziu o que Orlandi (2002) chama de gestos de
interpretao, que nos leva a afirmar que o olhar sobre a imagem da mulher ainda permeada
de preconceito. A anlise demonstrou que ainda prevalece um discurso com efeito de sentido
que retoma o interdiscurso de uma mulher voltada para as atividades domsticas, sem
valorizao no trabalho, incapaz de realizar as mesmas atividades que o homem, ou seja, sem
desrespeitada no seu direito igualdade.
Interpelada pelos vrios dizeres que constitui o sujeito social e histrico, a
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sujeito que ainda submete a mulher a condies retrgradas diante das conquistas femininas j
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alcanadas.
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Referncias
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Resumo
A finalidade dessa pesquisa a necessidade de descrever e interpretar o carter interdiscursivo
no discurso litero-religioso presente na obra As Crnicas de Nrnia, mais especificamente no
segundo livro da srie: o Leo, a Feiticeira e o Guarda-Roupa, uma vez que, esse discurso
no foi gerado ao acaso. Enfatizaremos em nossa pesquisa os discursos constituinte e o
Archion imbricados na obra de C. S. Lewis. Para desvend-lo, iremos tentar responder quais
intenes h por trs dele? Qual a sua proposta? De que maneira pretendeu-se que ele agisse
sobre os leitores/espectadores? Qual a ideologia presente nos dilogos dos personagens e nas
imagens simblicas? Para isso analisaremos o corpus e, mais especificamente evidenciaremos
o dilogo interdiscursivo com o texto bblico. Para realizao desta pesquisa, tomaremos por
fundamentao as categorias de memria discursiva e interdiscurso da AD, alm de discurso
autoconstituinte e heteroconstituinte. Tomando como base os estudos de autores como
Maingueneau (2006), Orlandi (2008), Costa (2001), entre outros, sobre as noes de memria
discursiva, ideologia e discursos auto constituintes. A pesquisa de carter qualitativo, revelou
necessidade de identificar e refletir a intersicursividade ltero-religiosa uma vez que o texto
alcana multides, mobiliza subjetividades e carrega ideologias e representaes de mundo. A
necessidade de entend-lo de extrema importncia.
Faremos agora uma descrio concisa das condies enunciativas de dois discursos
considerados constituintes em nossa sociedade, nas quais as relaes com o discurso literoreligioso sero analisadas: o discurso religioso e o literrio. Os conceitos que sero vistos
neste tpico so essenciais para a compreenso e descrio dos discursos auto-constituintes.
Maingueneau e Cossutta (2006) em Analisando Discursos Constituintes aps
vrios estudos utilizando diversos corpus: discurso religioso, literrio, filosfico, jurdico e o
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Discursos religiosos
O discurso religioso a que iremos nos referir, o cristo, e por sua vez, baseado
primordialmente nos textos Bblicos.
Segundo Orlandi (2008, p. 245),
Isto significa que tudo que falado/escrito como discurso religioso, est vinculado aos
textos bblicos, s cerimnias aos ritos, por isso, no so independentes, precisam seguir um
padro rigoroso de dogmas e doutrinas, tidas como sagradas, no podendo alter-las nem pra
mais nem pra menos, apenas fazer conjecturas. Legitimando a ideia do discurso religioso
como auto-constituinte.
De acordo com Silva (2011), o discurso religioso pode ser qualificado como
autoritrio para a AD, j que possui como aspecto mais notrio seu carter de
irreversibilidade. Isto , a impossibilidade de intercmbio e de alternncia de posies entre
locutor e interlocutor.
, ainda, sob esta orientao foucaultiana, que buscaremos introduzir as ideias de
polifonia desenvolvidas por Mikhail Bakhtin numa tentativa de faz-las coexistir
arqueologia: um acrscimo, uma justaposio, um acmulo.
Segundo Foucault preciso ser um metafsico para procurar uma alma na
identidade longnqua da origem (2002, p. 20). Por causa da polifonia do signo, sua histria
atravessada sem referncia ou ordenao original, uma verdadeira multido de
acontecimentos.
O discurso religioso polifnico medida que dialoga com vrias vozes, o que
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Discurso Literrio
Em O Discurso Literrio, Maingueneau (2001) dedica-se a analisar as condies
enunciativas deste.
Na viso de Maingueneau, a literatura, igualmente a tantas outras prticas de
linguagem que se auto-legitimam compe uma tradio, que revelar-se como uma larga
instituio em que brotam rituais enunciativos prprios atrelados ao processo de
constituio e de autocontextualizao de obras integradas a determinados gneros histricos
sociais partilhados por uma comunidade, podendo ser chamados de dispositivos de
comunicao que s podem aparecer se certas condies scio-histricas so reunidas (2000,
p. 47).
O discurso literrio, assim como o religioso auto-constituinte, pois servem de
embasamento para discursos futuros. No caso do discurso literrio, Maingueneau (2001, p.
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Existe desse modo uma relao essencial entre a definio de uma lngua e a
existncia de uma literatura no sentido amplo, de um corpus de enunciados
estabilizados, valorizados esteticamente e reconhecidos como fundadores
por uma sociedade. [...] Se a relao que a obra mantm com a diversidade
lingustica parte integrante da criao, encontramo-nos na mesma situao
670
102-103) afirma:
de modelos que se valorizam (MAINGUENEAU, 2002, p.92). As cenas validades por sua
vez, no so tidas como discurso, mas sim como esteretipos prontos para serem reutilizados
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cenas de fala j instaladas na memria coletiva, seja a ttulo de modelos que se rejeitam ou
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em outros textos; Temos na obra a cenografia validada com a realizao de diversas aluses
bblicas, como por exemplo: a presena do Salvador Aslan; a morte e ressurreio do
mesmo; a restaurao de pecados a partir de seu sacrifcio; entre outros. Assim a cenografia
fundada na crnica de Lewis est ligada ao universo bblico englobante.
6) Necessita estabelecer-se como ethos (corporalmente), apresentando-se como um
modo especfico de ser (do autor, da obra, dos personagens), fazendo uso dos espaos sociais.
O ethos, como vimos, est em estreita relao com os demais aspectos da obra
literria, constituindo os posicionamentos: A Feiticeira Branca descrita por Edmundo como
uma dama alta, de pele branca como a neve e lbios vermelhos, um rosto bonito mas,
orgulhoso, frio, duro (p. 35). A Feiticeira bela, imponente e soberba mimetiza o anjo decado
Lcifer;
Uma das representaes bblicas de Jesus como o Leo da tribo de Jud. Jud
porque ele descende de Davi e Leo porque forte, bravo, guerreiro. Vemos essa descrio
tambm em vrias msicas crists. Assim, os enunciados presentes na obra em estudo
ressoam enunciados antes proferidos nos textos bblicos, marcando esse interdiscurso.
Atravs da crnica Lewis remonta um cenrio paradoxal em que crianas travam
uma batalha contra poderosa Feiticeira Branca e a vencem; o bem vence sobre o mal. Assim,
em um nico movimento a literatura revela um mundo e justifica o fato de este mundo ser
compatvel com a enunciao literria que o mostra. Tendo assim como atribuio ser
discurso ltimo e primeiro. No caso em questo temos uma obra que revela um mundo
fantstico, admirvel pelas belezas e pessoas simples vivendo em harmonia com os bichos e a
natureza, por outro lado, revela tambm a crueldade e tirania das pessoas. Demonstrando ser
capaz de expor o que h de mais belo e de mais horrvel no mundo.
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gneros: novelas, poesia, literatura infantil, fantasia, fico cientfica, crtica literria e
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escrita por Clive Staples Lewis, entre 1950 e 1956. Professor de Literatura Medieval e
abaixo
as
referncias
intertextuais
presentes
no
corpus,
humanidade que preferiu as trevas do que a luz (E a condenao esta: Que a luz veio ao
mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram ms,
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Joo 3:19). Edmundo enfeitiado pelos manjares turcos, tenta atrair os irmos para a Feiticeira
Branca; que desempenha o papel do tentador em troca do trono e de tudo manjar que
desejar.
Depois de que Edmundo foi capturado a Feiticeira mostra realmente quem , e tenta
mat-lo para que a profecia no se cumpra:
[...] Quatro tronos em Cair Paravel. E se s trs forem ocupados? A
profecia no se cumprir. [] Quem agarrou a feiticeira? Pensei que
voc a tivesse agarrado... Sumiu depois que soltou o faco... Corri mas
foi atrs do ano... Quer dizer que ela fugiu?... [...] Foi quando Edmundo
perdeu os sentidos. [] Quando as crianas acordaram na manh seguinte,
tendo dormido na barraca sobre boas almofadas, ouviram a Sra. Castor dizer
que Edmundo estava salvo e fora trazido ao acampamento altas horas da
noite. Conversava agora com Aslam. [...] viram Aslam e Edmundo
passeando, lado a lado, sobre a relva mida. No preciso dizer para voc (e
o fato que ningum ouviu) o que Aslam dizia. Fique sabendo que foi uma
conversa da qual Edmundo jamais se esqueceu. Quando os outros se
aproximaram, Aslam voltou-se e, acompanhado por Edmundo, foi ao
encontro deles. Aqui est o quarto Filho de Ado. E... bem... no vale a
pena falar do que aconteceu. O que passou, passou. Edmundo apertou a mo
de todos, repetindo: Desculpe... E cada um respondia: Deixe isso pra l!
Por este pecado eles decaram da sua retido original e da comunho com
Deus , e assim se tornaram mortos em pecado e inteiramente corrompidos
em todas as suas faculdades e parte do corpo e da alma. Sendo eles o tronco
de toda a humanidade, o delito dos seus pecados foi imputado a seus filhos ;
e a mesma morte em pecado, bem como a sua natureza corrompida, foram
transmitidas a toda a sua posteridade, que deles procede por gerao
ordinria. Desta corrupo original pela qual ficamos totalmente indispostos,
adversos a todo o bem e inteiramente inclinados a todo mal, que procedem
todas as transgresses atuais (Art. 6. 2-4, 1643 - 46, p. 7).
apresenta uma correspondncia com a Lei de Moiss, instituda por Deus no AT, sobretudo
Pgina
nos trechos que vo da pgina 165 172, quando um emissrio inimigo implora audincia e
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ungido para cobrir, e te estabeleci; no monte santo de Deus estavas, no meio das pedras
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maior hierarquia no cu, responsvel pelo comando de muitos outros: Tu eras o querubim,
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Na pgina 178 e 179 temos um dilogo entre Aslan, Susana e Lcia, no qual Aslan
est triste. Aslam permite que as meninas o acompanhem revela o quanto ele sentia-se s,
Vou gostar de ter amigos esta noite. Podem vir... e A marcha prosseguiu: o Leo entre as
duas meninas. Como andava devagar!- podem ser evidenciados no verso 38 de Mateus,
quando Jesus vai ao Getsmani e diz aos seus discpulo: A minha alma est cheia de tristeza
at a morte; ficai aqui, e velai comigo.
Em A grande cabea real ia to baixa que o nariz quase roava a relva. A certa altura
tropeou e deixou escapar um gemido temos como intertexto o verso 39 do captulo 26 de
Mateus: E, indo um pouco mais para diante, prostrou-se sobre o seu rosto, orando e dizendo:
Meu Pai, se possvel, passe de mim este clice; todavia, no seja como eu quero, mas como
tu queres.
Das pginas 180 a 185 temos o momento em que Aslam se entrega a Feiticeira
Branca, este momento representa paralelamente a humilhao de Jesus antes da crucificao.
Nesta passagem temos - Uma imensa multido estava reunida em torno da Mesa de
Pedra. Embora o luar clareasse tudo, muitos traziam tochas, que ardiam com sinistras chamas
vermelhas e fumo negro; na qual faz meno a chegada de Judas e dos soldados romanos em
busca de capturar Jesus, em Mateus 26:47: [...] eis que chegou Judas, um dos doze, e com ele
grande multido com espadas e varapaus, enviada pelos prncipes dos sacerdotes e pelos
ancios do povo.
A Mesa de Pedra faz aluso a locais em que os antigos cristo realizavam
sacrifcios para Deus, como forma de remisso de pecados. A diferena aqui, que Lewis
optou pela no utilizao da crucificao j que era uma modalidade romana de punio. O
Antigo Testamento est repleto desta prtica, a passagem bblica mais conhecida creio que
seja, o sacrifcio de Isaque como prova de f, descrito em Gnesis 22: 1-19.
O que acontece com Jesus o contrrio, ele o nico capaz de tirar e levar sobre si
todo o julgo, porque mesmo sendo cem por cento homem no conheceu o pecado, esta era a
condio para tirar o pecado do mundo (Aquele que no conheceu pecado, o fez pecado por
ns; para que nele fssemos feitos justia de Deus, (2 Corntios 5:21).
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(Romanos 5:6-10).
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nenhuma palavra e tosquiado antes de ser morto, como Cristo ficou calado e foi espancado e
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humilhado antes de morrer. No livro de Isaas 53:7 temos referencias a esta passagem: Ele
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mesmo quando os inimigos rasgaram a sua carne de tanto esticarem as cordas. Aslam no diz
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foi oprimido e afligido, mas no abriu a sua boca; como um cordeiro foi levado ao matadouro,
e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele no abriu a sua boca.
Ainda que a obra de C. S. Lewis: As Crnicas de Nrnia: o Leo, a Feiticeira e o
Guarda-Roupa, no apresente aspectos religiosos bvios, ela apresenta um carter religioso,
tematiza implicitamente assuntos religiosos: amor, perdo, paz, alegria, f, erros, maldade,
eternidade, etc.
Na pgina 94 ns temos uma espcie de cano de esperana declamada para as
crianas pelo Sr. Castor: "O mal ser bem quando Aslam chegar, Ao seu rugido, a dor fugir, Nos
seus dentes, o inverno morrer, Na sua juba, a flor h de voltar".
Na pgina 97, temos uma outra cano, que faz meno aos irmo Pevensie - as
expresses carne de Ado e osso de Ado, fazem referncia ao livro de Gnesis e ao
pecado original (Romanos 5), como tambm a glria dos seres humanos imagem de Deus
como filhos de Ado e Eva (Atos 17:26). Assim a promessa da chegada deles a certeza da
chegada do Filho do Homem (Dn 7: 13,14), isto , do Salvador. Vejamos: "Quando a carne
de Ado, Quando o osso de Ado, Em Cair Paravel, No trono sentar, Ento h de chegar Ao fim a
aflio".
para tirar os pecados de muitos, aparecer segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para
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salvao; (1 Pedro 3:18) Porque tambm Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo
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bblica, vejamos algumas: (Hebreus 9: 28) Assim tambm Cristo, oferecendo-se uma vez
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pelos injustos, para levar-nos a Deus; mortificado, na verdade, na carne, mas vivificado pelo
Esprito, entre outros.
No captulo quinze: Magia ainda mais profunda de antes da aurora do tempo,
temos Aslan morto e a sua ressurreio (nas pginas de 191 a 198).
Vimos anteriormente que a condenao eterna o justo castigo que todo pecador
merece (Romanos 6: 23). A Bblia apresenta o sacrifcio de Jesus como um ato de
misericrdia e graa com base no amor do Pai; Porque Deus amou o mundo de tal maneira
que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida
eterna (Joo 3:16). Assim temos a Magia profunda de antes da aurora do tempo como
mimesis da graa.
O carter perfeitamente justo de Deus o impede de aceitar um pecador sem que seus
pecados tenham sido pagos com sangue (Hebreus 9:22). Portanto, enquanto a causa primeira
da expiao o amor de Deus, a necessidade da mesma encontrara-se na sua justia.
A passagem: Foi quando ouviram um grande barulho, um barulho ensurdecedor de
uma coisa que estala, como se um gigante acabasse de quebrar um prato gigantesco, nos
lembra o momento em que acontece um terremoto e a pedra do sepulcro onde Jesus estava
enterrado se abre, evento este descrito em Mateus 28: 2; E eis que houvera um grande
terremoto, porque um anjo do Senhor, descendo do cu, chegou, removendo a pedra da porta,
e sentou-se sobre ela.
Este trecho: At que viram. A Mesa de Pedra estava partida em duas por uma
grande fenda, que ia de lado a lado, faz meno ao versculo 51, do captulo 27 de Mateus;
E eis que o vu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo; e tremeu a terra, e fenderam-se
as pedras.
Durante a vida de Jesus, o Santo Templo em Jerusalm era o centro da vida religiosa
dos judeus. Era aqui onde os sacrifcios de animais eram executados e onde adorao de
acordo com a Lei de Moiss era seguida fielmente. Hebreus 9:1-9 nos diz que no Templo um
vu separava o Santo dos Santos a habitao terrena da presena de Deus- do resto do
Templo onde os homens habitavam. Isso significava que o homem era separado de Deus pelo
vez por ano (xodo 30:10; Hebreus 9:7), de entrar na presena de Deus representando Israel e
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pecado (Isaas 59:1-2). Apenas o Sumo Sacerdote tinha a permisso de passar pelo vu uma
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Quando lemos este trecho: E de Aslam, nem sombra. Oh! Oh! Oh! gritaram as
meninas, correndo para a mesa. Isso demais! Podiam ao menos ter deixado o corpo em
paz. Mas que coisa essa? Ainda ser magia? Magia, sim! disse uma voz forte, pertinho
delas. Ainda magia. Olharam. Iluminado pelo sol nascente, maior do que antes, Aslam
sacudia a juba, somos levados a lembrar da ressurreio de Cristo, quando Maria e Maria
Madalena vo ver, ao terceiro dia, o corpo de Jesus no sepulcro e, encontram-no aberto, neste
momento aparece um anjo dizendo: No tenhais medo; pois eu sei que buscais a Jesus, que foi
crucificado. Ele no est aqui, porque j ressuscitou, como havia dito. Vinde, vede o lugar
onde o Senhor jazia (Mateus 28:5-6).
Este dilogo : Voc no est morto? Agora, no. Mas voc no ... um...
cabea dourada e lambeu- lhe a testa. O calor de seu bafo era de criatura viva. Pareo um
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fantasma? No! Voc est vivo!, faz meno a est passagem bblica:
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um...? Susana, trmula, no teve a coragem de usar a palavra fantasma. Aslam abaixou a
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Aslan sopra os seres que haviam tornado-se esttuas mediante o poder da Feiticeira,
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e os trazem vida:
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Assim como Jesus soprou sobre seus discpulos para outorgar-lhes o Esprito Santo
que os ressuscitou espiritualmente dentre os mortos: E, havendo dito isto, assoprou sobre eles
e disse-lhes: Recebei o Esprito Santo (Joo 20:22).
O Esprito Santo Deus, a terceira Pessoa da Trindade. Como Deus, o Esprito
Santo pode verdadeiramente agir como o Confortador e Consolador que Jesus prometeu que
ele seria (Joo 14:16,26; 15:26).
Atravs da anlise, chegamos a concluso de que a constituio se forma quando o
discurso estabelece sua possibilidade, removendo uma legitimidade de uma Fonte. O livro As
Crnicas de Nrnia: o Leo, a Feiticeira e o Guarda- Roupa, C. S. Lewis, apresenta-se a
composio de um discurso litero-religioso tendo como Fonte de legitimidade principal, o
discurso bblico cristo.
Confirmamos a nossa hiptese de que h relao de repetibilidade e diferena, pois
todos enunciados podem ser repetidos (textualmente falando, apenas), mas jamais podero o
ser historicamente, como acontecimento discursivo (lingustico e histrico).
Portanto, a repetio do discurso religioso presente na obra de Lewis no uma mera
repetio, mas, parfrases, uma reiterao e uma diferena acima de tudo.
Ao analisarmos o corpus conclumos ainda que, o carter ideolgico de C. S. Lewis
materializado na narrativa. No captulo dois, especialmente, dedicado vida, obra e
religiosidade de Lewis, notamos isso mais claramente; ele compe a obra em questo, com
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docentes.
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Esperamos que esse estudo venha a contribuir com possveis reflexes sobre a obra
de C. S. Lewis, uma vez que, ele escreveu de forma surpreendente ao jogar com a literatura e
a religio, algo pouco visto at hoje. O livro de grande importncia como materialidade
crist literria e por isso interessante estud-lo. Assim, nossa pesquisa mostra-se
imprescindvel, pois poder fazer aparecer elementos que uma anlise literria ou crist de
forma isolada no dariam conta.
Ressaltamos a relevncia e a necessidade da discusso sobre a memria e
interdiscurso no discurso litero-religioso autoconstituinte como forma de contribuir com a
sociedade em geral e mais especificamente com a comunidade acadmica, no que se refere
possibilidade de permitir o acesso a esse conhecimento. Por essa razo escolhemos a obra de
Lewis.
Referncias
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questionamento: Como surgiu esse discurso e no outro em seu lugar? (FOUCAULT, 2008).
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O discurso produzido pela mdia dirige-se a um pblico especfico que, para tanto,
re-significa e recoloca os dizeres inscritos em outro momento histrico na elaborao dos
dizeres atuais. Sobre isso Gregolin (2003, p.105) atesta que,
identidades e valores. Concernente a isso Silverstone (2005) coloca que devemos pensar na
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tempo controla e estabelece modos de proceder, construindo por meio destas novas
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apresentar algumas consideraes que mostram como o discurso neoliberal vem sendo
construdo na/pela mdia. Em princpio se faz necessrio ressaltar que, tendo em vista as
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linguagem; certo que seu reordenamento epistemolgico posterior ampliou seu objeto para
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outras discursividades, porm, dado o fato de que o discurso continua sendo, como sempre
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tica neoliberal, j nasceu como fruto de uma preocupao poltica com os usos da
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foi, instrumento e objeto de luta poltica, logo, a conotao poltica do discurso estar sempre
presente em todas as investigaes a seu respeito.
No tocante as coeres que sofre o discurso em tempos de neoliberalismo faz
sentido buscar explicaes na teoria de Foucault. Tanto na fase arqueolgica como na fase
genealgica, se poder encontrar fundamentao terica para estas coeres. o que se pode
notar quando se observa as formulaes desse terico acerca do que seria a unidade elementar
do discurso: o enunciado. Associando a caracterstica de raridade dos enunciados com a
questo do poder e da luta poltica, conforme j citado anteriormente, vale retomar o que
afirma Foucault (2009, p.136),
Colocado dessa forma, entende-se melhor o que Gregolin (2003, p.12) elucida
quando afirmou que H sempre batalhas discursivas movendo a construo de sentidos na
sociedade. a operao de controle e excluso dos enunciados supostamente impertinentes
para um dado momento e para uma dada situao. a ordem dos discursos entrando em cena
para garantir a integridade dos poderes frente aos riscos de uma indesejvel liberdade
enunciativa. A nica reao possvel a essa pobreza enunciativa deflagrada pela raridade dos
enunciados o gesto interpretativo, uma forma de compensar a pobreza enunciativa pela
multiplicidade dos sentidos.
Acontece que esse gesto de interpretao ao se expressar, publicamente, no caso
da mdia, e particularmente da mdia neoliberal, obedece como um rigor assustador o que
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exigncias do mercado atual, aquela que melhor se insere no contexto o qual estamos
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dispostos pela mdia. por intermdio das discursividades em torno dessa mulher
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vivenciando, vindo responder de modo positivo aos interesses de ordem poltica e econmica.
Como podemos constatar na materialidade discursiva a seguir:
Olhos no futuro
Com serenidade e planejamento, Maria Fernanda Cndido vai desenhando uma carreira de
mltiplos papis. Atriz, Empresria e Me, ela sabe muito bem o que quer. Que tal aprender
aprender com ela a integrar vida pessoal e profissional?
Crdito: Danilo Borges
O que visualizamos na imagem sobre o perfil feminino de que se trata de uma linda
mulher, feliz, independente, decidida e segura na condio que ocupa dentro do lar e fora
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dele, isso se pode perceber tambm no decorrer da matria em torno da maneira triunfal como
bem o que quer. Davallon (2007, p.28) diz que a imagem representa a realidade e ainda
afirma que a imagem utilizada,
(...) em complementaridade com o enunciado lingstico para apresentar
tornar presentes as qualidades de um produto e conduzir assim o leitor a
se recordar de suas qualidades, mas tambm a faz-lo se posicionarem meio
ao grupo social dos consumidores desse produto; a se situar, a se representar
esse lugar.
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5. Falta de energia
Voc est sem pique e no consegue se
concentrar? O cansaco rouba as horas do dia e
faz a pessoa "surfar" em atividades
circunstanciais. Tenha hobbies, tome vitaminas,
faa sexo com frequncia.
6. Falta de foco
Comea uma atividade e em pouco tempo salta
para outras tarefas? Feche qualquer outro
software que nao esteja usando, coloque o celular
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1. E-mail
Ficar com e-mail aberto o tempo todo e um
pssimo negcio: aumenta o nivel de
interrupes, a ansiedade e a sensaao de
atividades por fazer. Deve-se definir perio dos
para lidar com as mensagens.
2. No ter clareza sobre o que fazer
O que voc precisa fazer primeiro? Voc sabe
pelo menos 80% do que deve ser feito hoje? Se
no souber responder a essas perguntas, com
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3. Estou em reuniao
Uma pesquisa mostrou que um terco das reunioes
pode ser cancelado. Se tiver de fazer, seja bem
objetiva, defina claramente os pontos de
discusso e faa durar, no maximo, duas horas.
4. Redes sociais
Controle a ansiedade de ficar conectado a essas
redes. Utilize eventuais intervalos no dia ou o
horrio de almoo.
8. Messenger, GTalk
A regra e simples: est ocupado? Fique com
status invisivel ou offline. Est tranquilo? Fique
ausente ou ocupado.
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S/A Ivete Sangalo, Ana Hickmann, Maria Fernanda Cndido - nos possibilita no caminho
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conduta para os dias atuais refletidos nas matrias principais das trs edies da revista VOC
vez tem na mdia uma instncia de controle e fabricao de indivduos para perpetuao da
ordem do poder. Conforme podemos conferir nas dicas ofertadas por Ana Hickmann e
posteriormente por Ivete Sangalo.
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21- Sou uma artista multifacetada, atuo em diversas reas, ento isso bom para a empresa.
22 - No meu trabalho consigo ser dona de minhas prprias regras.
Mulher Onipresente
Com disciplina e uma
energia de dar inveja, Ivete
Sangalo se desdobra em
muitas para dar conta da
carreira e da maternidade
E tudo ao mesmo tempo!
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Consideraes finais
Referncias
ACHARD, Pierre. Memria e produo discursiva no sentido. In: ACHARD, Pierre et al.
Papel da Memria. Traduo de Jos Horta Nunes. 2. ed. Campinas-SP: Pontes, 2007.
BARBOSA, Lvia. Sociedade de consumo. 2. ed. Rio de Janeiro: Editora Jorge Zahar, 2008.
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FOUCAULT, Michel. A Ordem do discurso. 17. ed. So Paulo: Edies Loyola, 2008
[1971].
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DAVALLON, Jean. A Imagem, uma Arte de Memria? In: ACHARD, Pierre et al. Papel da
memria. Traduo de Jos Horta Nunes, 2. ed. Campinas. So Paulo: Pontes, 2007.
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SILVERSTONE, Roger. Por que estudar a mdia? 2. ed. So Paulo: Edies Loyola, 2005.
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Palavras iniciais
E foram felizes para sempre... Quem nunca se deparou, em algum momento da
infncia, com estes ditos to cristalizados nos contos de fadas? Esta ltima frase encerra uma
narratividade marcada pelo fantasioso, pelo inusitado, perfeitamente ajustvel e possvel nesta
condio de produo, ou seja, no ambiente ficcional. Difundidos desde a Antiguidade
Clssica, e ainda presentes nos dias atuais, os contos de fadas sempre tiveram papel
significativo no universo infantil, ao imprimir uma condio de realizao de algo impossvel,
ou ainda, a prospeco da felicidade mediante o encantamento. So aspectos que continuam
na contemporaneidade, e vigoram no imaginrio infantil.
O presente trabalho procura analisar luz da Anlise do Discurso francesa, o processo
de constituio ideolgica e seus modos de subjetivao presentes na srie de fotografias
intitulada Fallen Princesses produzida pela artista canadense Dina Goldstein. Da srie,
composta por dez princesas, selecionamos trs (Branca de Neve, Rapunzel e Jasmine), com o
objetivo de analisar o processo de ressignificao constitudo na imagem das princesas da
contemporaneidade. Nosso percurso analtico est sistematizado da seguinte forma: No
primeiro tpico - Os contos de fadas e seus objetos simblicos - percorremos os dizeres que
identificam o processo narrativo das histrias. Cada elemento, cada ao dos personagens, so
determinantes para os efeitos de sentido que se busca instaurar. No segundo tpico - As
figuras femininas e seus modos de subjetivao analisamos o processo de representao das
imagens femininas instauradas nestas histrias. Identificamos os valores que caracterizam os
mecanismos de subjetivao das personagens e mobilizamos, ainda, os conceitos de arquivo e
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recriam figuras que dialogam com o imaginrio infantil. interessante realar os traos de
cada personagem com o objetivo de distinguir os valores ticos e morais de cada um.
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E por que tais histrias seduzem? Seduzem porque possibilitam que vivamos em um
mundo imaginrio e diferente de nossa realidade concreta. As mazelas e os percalos tpicos
da nossa vivncia cotidiana so emudecidos e substitudos por outros conflitos que sero
resolvidos com pores mgicas, com o beijo final e assim, garantem a felicidade eterna.
Deste modo, tais narrativas propiciam a seduo no somente do pblico infanto-juvenil, mas
o pblico adulto tambm. Isto perfeitamente notvel, quando o fabuloso veiculado em
outros suportes como a tela do cinema, por exemplo.
Dentre os percussores na coleta das narrativas populares encontra-se o francs
Charles Perrault (1628 1703). O autor transps para o papel as narrativas orais e fez uma
espcie de releitura dos contos, trazendo para o contexto da burguesia francesa. Resgata a
ideologia moralista com um carter pedaggico para a sociedade. Os irmos Grim tambm
integram a lista dos autores clssicos de contos infantis. Jacob Grim (1785-1863) e Wilhelm
Grimm (1786-1859), estudiosos da literatura alem, publicaram cerca de 210 histrias,
organizadas em trs volumes, para o pblico adulto e infantil. Destacam-se, assim, algumas
tradues para o portugus: A Bela e a Fera, Os Msicos de Bremen, Branca de Neve e os
Sete Anes, Chapeuzinho Vermelho e A Gata Borralheira. No Brasil, temos uma figura
marcante na literatura infantil Monteiro Lobato influenciando outros nomes conhecidos
como: Ziraldo, Ruth Rocha, Ana Maria Machado. As obras destes autores so sempre
atraentes, trazem imagens e cores e ainda, propem um pedagogismo com um fundo
moralista.
Os valores que se entrelaam nestas histrias ressurgem com nervuras do fantasioso,
do imaginrio, que levam ao encantamento de crianas e adultos. Cada vez que estas histrias
so contadas, novos sonhos comeam a brotar. Somente nos contos, podemos ver objetos
falando, tapetes voando, ps de feijo crescendo at o cu, animais aconselhando os homens,
bruxas ms em seu pleno exerccio da maldade pelo menos em um tempo determinado, pois
os viles so sempre destrudos. O bem sempre vence e todos vivem felizes para sempre. H
toda uma simbologia que s possvel mediante esta realidade ficcional. Mas, sem dvida h
algumas figuras de destaque que unem todas as demais imagens simblicas dos contos: so as
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personagens femininas.
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o que faz com que tantas coisas ditas por tantos homens, h tantos
milnios, no tenham surgido apenas segundo as leis do pensamento, ou
apenas segundo o jogo das circunstncias, que no sejam simplesmente a
sinalizao, no nvel das performances verbais (...) mas que tenham
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indgena, dentre outros temas vivenciados na atualidade. Atua, assim, mediante um processo
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morte, doena, obesidade, poluio e degradao dos oceanos, guerras, extino da cultura
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afirma que buscou na srie, o tratamento de temas corriqueiros da vida moderna, tais como:
Para a artista, a ideia de retratar princesas do mundo real surgiu depois que sua me e
outras pessoas prximas, foram diagnosticadas com cncer e sua filha estava na idade em que
todas as meninas se vestem de princesa. As motivaes que conduziram produo da srie
so significativas para entendermos que os sujeitos so movidos pelas condies de produo
determinadas pelo lugar e tempo em que se encontram. A fotgrafa resolve contratar pessoas
de vrios lugares (shopping, supermercados) para posarem como se vivessem na poca dos
contos de fadas, com as roupas desses personagens, mas em atitudes cotidianas. As pginas
dos contos de fadas se transformam agora, em fotografias fabricadas com os recursos tcnicos
da ps-modernidade. Gaskell (in BURKE, 2005 p.265) nos esclarece sobre o processo
manipulatrio da fotografia:
representaes coletivas que os homens, em todas as pocas, construram para si, dando
sentido ao mundo. Ativando nossa memria discursiva, vemos que a primeira fotografia da
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A imagem atrai a ateno por ser um modo de representao de uma cena cotidiana.
Ao evidenciar
o prncipe com seu olhar fixo para a TV, a autora deixa em seus arquivos de memria, que
uma nova histria que nasce aps o matrimnio. Em outras palavras, o casamento, ou
mxima - felizes para sempre - no corresponde realidade enquadrada na cena. Ambos
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ele, na verdade, conseguiu cumprir seu objetivo: conquistar a princesa. No entanto, se mantm
A segunda imagem causa comoo pela forma como foi retratada a princesa
uma personagem que se destaca pelo cabelo, no entanto, reaparece agora vitimada por uma
doena o cncer em plena sesso de quimioterapia. H outros personagens histricos cuja
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Rapunzel, imortalizada pelas suas belas tranas. Mas esta Rapunzel um pouco diferente da
fora tambm estava nos cabelos. o exemplo do personagem bblico Sanso, que passa a
perder as grandes batalhas aps ter seu cabelo cortado por Dalila, marcando, pois, o declnio
do personagem.
Muda-se agora o foco: no leito de um hospital, Rapunzel reaparece com a cabea
raspada, um processo natural nesta fase da doena. A princesa atual ressurge desolada,
descontente com sua situao. Dissemos que a autora das fotos foi impulsionada a recriar
estas princesas depois que sua me e outras pessoas prximas foram vtimas do cncer - um
dado interessante para entendermos a noo de autoria, conforme define Foucault (2002).
Para o estudioso, algum se constitui como autor quando rene enunciados dispersos,
descontnuos e fazem voltar outros dizeres e redimensionar outros discursos. O que nos faz
ver e entrever que o carter de originalidade no passa de um processo de
representao/subjetivao arquitetada por j-ditos, pr-construdos em condies de
produo diversas.
O clima de tristeza e sofrimento realado na histria, pois no h espao para o
contentamento, nem projeo de novos sonhos. Semelhante ao personagem bblico (Sanso),
que perdeu seus cabelos e ao mesmo tempo sua fora, Rapunzel tambm perde os cabelos e se
mantm olhando para o cho, revelando assim, um certo desolamento da personagem. Sua
torre, agora, um leito de hospital. Como a Branca de Neve, ela reaparece com os ps
descalos como uma marca de naturalizao da personagem, ou ainda uma simbologia de
humildade e servido. Contudo, h a atribuio de um valor que ainda se perpetua nos dias
atuais: a princesa continua bela, mesmo sem os cabelos um objeto simblico que caracteriza
a feminilidade. Ignorando o prprio tempo, ela ainda uma princesa e se veste com as roupas
da poca, mesmo que seja em outro contexto, em outra condio de produo. A imagem
traduz um efeito autobiogrfico vivenciado pela prpria autora. Ela convida o leitor a
adentrar nesta nova torre da princesa e revisitar os bastidores de um leito de hospital. Busca,
assim, atingir as mentes e coraes de outros sujeitos e familiares que vivenciam a doena,
bem como aqueles que no conhecem tal realidade.
O processo de discursivizao da autora continua com sua peregrinao pelos contos
so as terras do Oriente Mdio. quando nos deparamos com uma nova princesa Jasmine
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de fadas. Do interior de uma sala de estar, para o leito de um hospital, a prxima parada agora
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A histria tradicional mostra que a frgil jovem, filha de um sulto, compe um dos
trs desejos do rapaz (prncipe). Na representao da imagem, a fragilidade e sutileza da
princesa, deram lugar ao esprito de aventura e coragem, caractersticas tpicas da imagem
masculina cristalizada nas histrias tradicionais. A bela aparece com uma roupa camuflada,
segurando uma metralhadora automtica, carregando uma forte munio. Ao fundo,
evidenciam-se helicpteros alvejados supostamente pela herona, que reaparece como um
soldado que luta pelo seu pas. A cena de guerra compe o cenrio da nova lenda de Aladim,
que aqui, reproduz os conflitos do Oriente Mdio, j to corriqueiros nos noticirios
internacionais.
Novamente, os dizeres velhos, presentes nos arquivos de memria da autora, so
evidenciados na roupa da personagem/modelo. Mesmo em uma cena em que se deve utilizar a
fora, ela preserva um aspecto de feminilidade, sutileza, mas com a coragem e audcia dos
prncipes retratados nos velhos moldes tradicionais. H uma inverso dos papis sociais do
conto de Aladim nesta nova configurao. Na lenda, que retoma as caractersticas do fabuloso
e do encantamento, s figuras femininas so dadas habilidades domsticas. As princesas so
sempre passivas e esto espera do prncipe, pois dele depende o desenrolar da trama, quando
vai luta para conquistar seu to idealizado trofu. A nova lenda de Aladim traz a figura de
uma mulher que se distancia dos padres da poca. Seu olhar imprime a coragem, fora e
e audaciosa. A autora prope uma harmonizao dos sexos e conta, nas entrelinhas do
redizer, que todos ns, carregamos uma poro tanto feminina e masculina em nossa psique.
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O que vemos nas imagens sempre reflexo de uma representao, uma reconstruo
das histrias que constituem a literatura infantil. Temos a associao de uma cadeia de
significados que fixa nossa memria e incorpora outros elementos; recupera e redimensiona
outros sentidos. Cada imagem constituda por uma srie de outras imagens que aparecem
atravs de um mascaramento, ou seja, o ngulo projetado sempre reflexo de uma construo
dialgica e ideolgica proveniente da formao discursiva alicerada no redizer. Do mesmo
modo, observamos que cada princesa traz as marcas de uma histria, uma memria e um novo
acontecimento em uma dada conjuntura. As trs princesas aparecem em meio a um
enquadramento, uma moldura que nos exige o estabelecimento de modos disciplinares.
necessrio voltar ao acontecimento, numa espcie de devir da memria, para que entendamos
como os efeitos de sentidos so reconstitudos neste novo acontecimento discursivo, na
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Consideraes finais
Referncias
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PESAVENTO, Sandra Jatahy. Histria & Histria Cultural. 2. ed. Belo Horizonte:
Autntica, 2004.
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Os estudos culturais e sociais acerca das identidades (BAUMAN, 2003, 2005, 2009;
GIDDENS, 2002; HALL, 2011; RAMOS-LOPES, 2010) nos tem mostrado que as mesmas
so, antes de tudo, mveis, flexveis, no estticas. Isso se d pela insero do indivduo em
uma conjuntura social, poltica, cultural, familiar, enfim, existe um universo de possibilidades
que auxiliam diretamente na constituio e reconstituio das identidades dos sujeitos.
Ramos-Lopes (2010, p. 33) nos diz que, nas prticas discursivas, as identidades so
elementos que demarcam fronteiras, logo os sujeitos, a partir do momento em que tomam
conscincia da diferena entre o Eu e os Outros (MUNANGA, 2009), comeam a ter suas
identidades constitudas e demarcam fronteiras, pois identificar-se significa tomar partido
de uma escolha e no de outra.
Estando envolvidas em um emaranhado de estruturas sociais, as identidades mudam
de acordo com a forma como o sujeito interpelado ou representado (HALL, 2003, p. 21).
O sujeito ps-moderno reconfigura-se nesses processos de interpelao, constituindo para si
novas identidades. Esses processos, nas prticas discursivas, se do, conforme Ramos-Lopes
(2010, p. 33),
atravessados por negociaes de sentido, jogos de polissemia, choques de
temporalidades os quais se transformam continuamente e que em cada nova
poca do um novo corpo e uma nova vida s identidades construdas e
reconstrudas nas interaes sociais.
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so perpassadas por discursos e no que diz respeito s identidades tnicoraciais, esses discursos podem ser gerados carregados de juzos de valor,
preconceitos, discriminaes e racismos, tendo em vista que os sujeitos
negros e negras so marcados scio-histrico-discursivamente pela diferena
de cor/raa (RAMOS-LOPES; SOUZA, 2013, p. 2).
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2004).
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1 A Heterogeneidade Discursiva
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2 Anlise da Narrativa
A nossa investiga (Sol) que optou por no fazer gravao de sua narrativa, mas autorizou a
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qual ela narra a trajetria de sua vida. Usamos recortes da narrativa, j que a mesma extensa.
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Uma vez que a identidade muda de acordo com a forma como o sujeito
interpelado ou representado, a identificao no automtica, mas pode ser
ganhada ou perdida. Ela se tornou politizada. Esse processo , s vezes,
descrito como constituindo uma mudana de uma poltica de identidade (de
classe) para uma poltica de diferena.
Meu pai negro, bem pretinho e minha me digam assim mulata, pois tinha a
pele mais clara e os cabelos lisos.
Sol encontra dificuldades na classificao da cor de sua me, visto que no enquadra
seus pais em um mesmo tom de cor, seu pai negro, bem pretinho e sua me digam
assim mulata. Ao utilizar a expresso digam assim, Sol recorre a um discurso de um
enunciador no presente, um enunciador que faz distino entre negros e mulatos, ela faz
remisso expresso mulata parece-nos que sem a inteno de identificar sua me como
negra, ou talvez, como uma estratgia de negar que sua me pertence ao grupo negro.
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A respeito de si, ela identifica-se como negra, mas toma para si um discurso que se
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Sou negra, negra mesmo, digo assim porque tenho a pele escura, cabelos
enrolados, crespos, sei l: pixaim, ruim como dizem algumas pessoas. At
entendendo o ruim, dito pelo povo, pois ou negcio difcil pentear cabelo
de negro.
Sobre sua aparncia fsica, ela demonstra que o discurso do Outro que diz que o
cabelo do negro pixaim, ruim interpelou o seu prprio discurso acerca do modo como ela
identifica-se fenotipicamente. Ela ainda demonstra compreender o discurso preconceituoso
que subjaz o discurso de outros, referindo-se ao fato de que pentear cabelo de negro difcil,
no abrindo margem para uma possvel autovalorizao.
Acerca da sua imagem, Sol retoma um enunciado reproduzido socialmente a respeito
dos padres de beleza estabelecidos na mdia, demonstrando que desenvolveu um pensamento
no feminino acerca de si devido ao fato de observar a proliferao dos discursos
preconceituosos acerca da beleza negra e do enaltecimento do padro cabelo liso atravs
principalmente da mdia televisiva:
E tambm quando a pessoa tem o cabelo grande, liso, ou mesmo com cachos
soltos a mulher fica mais feminina, mas bonita.
Ainda acerca da sua aparncia fsica, Sol relata que, na escola, sempre havia meninos
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propriedades intrnsecas aos indivduos e sim fases de uma vida em que de acordo com os
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volta (SHOTTER, 1989 apud MOITA LOPES, 2002, p. 144). Assim, as identidades no so
percebeu como algum que poderia conquistar espaos sociais diferenciados por meio do
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em decorrncia da precariedade das condies financeiras de sua famlia, ela mesmo assim, se
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estudo, visto que, a partir dos discursos de seus pais, Sol compreende que se estudasse,
conseguiria uma melhor condio de vida.
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individuais que passam pela relao interindividual Eu - Outro, visto que as atribuies de Si
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Para Sol, a Escola tambm fora um ambiente de bastante influncia em sua vida,
tendo em vista que nesse lugar, dentre outras coisas, ela fora vtima de preconceito.
O discurso preconceituoso que se instala no discurso de Sol tem como coenunciadora a sua professora, que a chama de negra e a empurra. Nesse contexto, o termo
negra operado de modo a conferir a Sol uma caracterstica negativa, a de ser negra. Sol
reagiu a isso com muito sofrimento, contou a sua me e esta acreditou.
Sol sempre se destacava na escola. No discurso dela, encontramos, porm certa
timidez marcada pelos possveis discursos que perpassavam o contexto escolar no qual ela se
inseria:
A respeito de como Sol passou a ver-se na escola, a timidez a fazia uma menina
introspectiva e introvertida, mesmo sabendo de sua capacidade de leitura e expresso oral, ela
tremia muito quando era exposta a situaes nas quais era solicitada para falar em pblico.
No entanto, Sol apenas via-se dessa maneira em decorrncia dos discursos que ouvia
a seu respeito. Expresses como o povo botava logo minha cor na frente: que neguinha
inteligente, que neguinha estudiosa. Essa neguinha vai dar pra gente mesmo denotavam mais
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uma vez uma aspectuao negativa da cor negra, tendo em vista que a ideia que se propaga a
Acerca desses discursos, Sol sentia ento que sua identidade nominal era perdida e
ela via-se como mais uma. Segundo a mesma, sua me mandava que ela no dissesse nada
diante desses discursos e ela cumpria bem direitinho. Percebe-se nas palavras de Sol que
havia um grito silenciado pelos pedidos de sua me que, implicitamente, desejava que no
houvesses escndalos relacionados sua filha. A jovem apenas cumpria as ordens e
silenciava-se.
Consideraes finais
um desejo de vencer que fez Sol compreender que por meio do estudo e consequentemente de
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da narrativa. Mesmo assim, impulsionada pelos discursos de seus pais, aos poucos lhe aflora
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Referncias
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CUNHA JR., Henrique. Me chamaram de macaco e eu nunca mais fui a escola. In: CUNHA
JR., Henrique; GOMES, Ana B. Souza (Org.). Educao e afrodescendncia no Brasil.
Fortaleza: Edies UFC, 2008.
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SILVA, Tomaz Tadeu da. Identidade e diferena: a perspectiva dos estudos culturais.
Tomaz Tadeu da Silva (Org.) Petrpolis, RJ: Vozes, 2000.
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filme
Contos
Proibidos do Marqus de Sade a psicloga Sandra Caselato (2008) diz que o tratamento dado
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os mtodos empregados para a cura da loucura. Convm dizer que Foucault (2005) em
Histria da Loucura mostra que desde a fundao do Hospital Geral de Paris, em 1650, a
loucura tomada como um dos aspectos da desrazo, tendo o significado de imoralidade.
Desse modo, a instituio Hospital nasce como uma instncia da ordem monrquica e
burguesa e utilizado como mecanismo de controle, de dominao, de adestramento dos
corpos.
Desse modo, para empreender um gesto de leitura sobre os modos de subjetivao no
referido filme mobilizamos pressupostos tericos da Anlise do Discurso francesa,
principalmente as contribuies oriundas dos estudos de Michel Foucault. A percepo de
Foucault diante das formas de poder interferindo na constituio do sujeito, sendo que os
modos de subjetivao atuam como fatores de legitimao da ordem, da dominao e da
construo dos corpos faz desse estudioso uma figura importante para o desenvolvimento
desse trabalho.
Dito isso, discutimos, em seguida, algumas ideias importantes para essa investigao.
Assim, apresentamos noes de discurso, corpo e subjetividade numa perspectiva
foucaultiana. Logo em seguida, empreendemos uma leitura do filme objetivando mostrar os
modos de subjetivao e, por fim, destacamos alguns pontos importantes como consideraes
finais.
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perigos, dominar seu acontecimento aleatrio, esquivar sua pesada e temvel materialidade.
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sendo, portanto, mecanismos de excluso, pondo em jogo o desejo e o poder. Existem, alm
sobre o corpo faz-nos pensar a sua relao com o sujeito. Tendo a Anlise do Discurso como
aporte terico, consideramos o corpo no enquanto um corpo fisiolgico, mas enquanto
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Nas mais diferentes materialidades, a recorrncia da linguagem verbal e imagtica que trata
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corpo est em nfase por conta do constante movimento discursivo que se opera sobre ele.
produtor de discursos, ou seja, o corpo discursivizado, que, afetado pela relao saber/poder,
entra na ordem dos acontecimentos e possibilita construir vontades de verdade em diferentes
enunciados. Assim, partimos da premissa de que o corpo o lugar onde os discursos e os
poderes se manifestam, em diferentes campos sociais.
Conforme a proposta foucaultiana, o processo de subjetivao do corpo engloba trs
eixos: o ser-saber, da formao dos saberes; o ser-poder, dos sistemas de poder que regulam
suas prticas; e o ser-si, das formas de subjetivao sobre as quais se d a constituio do
sujeito. Nesse nterim, a relao do indivduo com o corpo articulada por esse processo que
inclui um sistema de regras e coeres. E, assim, no fazemos o que queremos, mas o que
podemos, de acordo que a posio sujeito que ocupamos na sociedade (MILANEZ, 2004).
Fazendo avanar essa discusso, outro assunto importante para esse trabalho diz
respeito construo de subjetividades. Gregolin (2004) nos diz que Foucault investigou essa
questo em uma tica e esttica da existncia, sendo que a construo da subjetividade
algo histrico e est articulada a reflexo sobre os discursos. Desse modo, por exemplo, para
Foucault, a construo de subjetividades envolve o poder e construo de saberes de uma
poca.
Foucault (1984), em Histria da sexualidade 2, ao discorrer sobre a moral, explica
que no existe uma conduta moral que no implique a constituio de si mesmo como sujeito
moral; nem tampouco constituio do sujeito moral sem modos de subjetivao, sem uma
asctica ou sem prticas de si que as apoiem ( FOUCAULT, 1984, p. 28).
Conforme Gregolin (2004, p. 55), na terceira poca que esse estudioso vai
investigar a subjetivao a partir de tcnicas de si, da governamentalidade, isto , do
governo de si e dos outros, orientando suas pesquisas na direo da sexualidade, da
constituio histrica de uma tica e esttica de si. O sujeito nos estudos desse autor,
segundo Gregolin (2004, p. 58), o lugar para onde Foucault olhar na construo de sua obra.
Ele o objeto, seja enquanto objeto de saber, seja enquanto objeto do poder, seja enquanto
objeto de construo identitria.
Assim, uma relao bem marcada nos estudos de Foucault ocorre entre discurso e
do ser humano em nossa cultura. Destarte, nos dizeres dessa mesma autora, Foucault
constri uma arqueologia do sujeito, analisando trs modos objetivao, a partir de certas
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poder, mas tinha como objetivo produzir uma histria dos diferentes modos de subjetivao
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Sujeito. Conforme entende Granjeiro (2007, p. 37), a preocupao de Foucault no era com o
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Diante desse comentrio, fica evidente que (i) o sujeito sempre uma construo,
uma fabricao do poder; (ii) o sujeito constitudo por processos histricos e sociais; (iii) a
subjetivao envolve um trabalho dos sujeito buscando uma identidade, uma individualidade.
A subjetivao compreendida como uma relao do sujeito com o poder, com o discurso
que determina a verdade. Ao encontrar esse atalho o sujeito desenvolve uma forma de
resistncia, instaurando uma nova maneira de existncia (SILVA, 2008).
Cabe dizer, ainda, que os processos de objetivao e subjetivao que constituem o
sujeito explicam, como entende Silva (2008), a produo das identidades. Assim, o processo
de objetivao produz identidades fixas, padro, objetivada, pelo discurso da verdade e, com
isso, reconhecida, privilegiada socialmente. Por outro lado, o processo de subjetivao
corresponderia s atitudes de resistncia em relao aos mecanismos de excluso das
identidades marginais no jogo das relaes de fora existentes na sociedade (SILVA, 2008,
p. 30). Esses dizeres sinalizam para o entendimento de que a subjetividade construda em
meios a lutas, a embates, tenses em que os sujeitos se transformam em sujeitos de si.
2 Interdio e subjetivao em contos proibidos do Marqus de Sade
A leitura do filme permite observar que saberes e poderes esto entrelaados de
forma a exercer domnio sobre os sujeitos, fabricando-os, modelando-os. Assim, saberes do
campo discursivo da medicina, da religio, por exemplo, legitimam o Estado no exerccio de
poderes sobre os sujeitos. Desse modo, os procedimentos mobilizados para produo dos
sujeitos, efetuam-se a partir da vontade de verdade de uma poca, sendo que essa vontade de
verdade se apoia sobre um suporte institucional, legitimando-o a agir sobre os sujeitos.
Ademais, a construo dos sujeitos ocorre, considerando-se que esses esto inscritos
em um espao scio-histrico em que se contrapem o discurso do desejo, associado
sexualidade, materializado em Sade, e o discurso do poder institucional, materializado
naqueles que o representam. No entanto, inscritos nesse meio scio-histrico possvel
perceber a construo da subjetivao nas fendas, nas fissuras. No filme Sade mantem uma
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Figura 1
como louco e internado no hospcio de Charenton. Essa represso poltica era comum nos
regimes ditatoriais. Desse modo, os saberes que legitimam interdio sobre os sujeitos
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excluir o Marqus da sociedade, ou seja, a segregao pela loucura. Assim, Sade atestado
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Figura 2
Para exercerem poder, essas instituies utilizam de certos saberes que fundamentam suas
prticas, legitimando-as para tais. Assim, por exemplo, o saber religioso ampara a instituio
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alguma instituio como a igreja, o governo, a cincia, sendo essas legitimadas pelo estado.
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No filme, esses saberes esto sempre ligados a poderes que, por sua vez, pertencem a
no momento de exerce poderes sobre os sujeitos, proibindo a palavra profana proferida pelo
marqus. A verdade no existe fora do poder ou sem o poder. Desse modo, tudo aquilo que
no estiver de acordo com os ditames desse saber, dessa verdade, sofre interdio.
Figura 3
Na cena em destaque, Sade tenta seduzir a jovem camareira, tocando e abraando seu
corpo e pronunciando palavras sensuais ao ouvido dela. Ao fazer uma anlise dos escritos do
Marqus de Sade, Foucault (1984, p. 139) conclui: O sexo em Sade sem norma, sem regra
intrnseca que possa ser formulada a partir de sua prpria natureza; mas submetido lei
ilimitada de um poder que, quanto a ele, s conhece sua prpria lei. Alm disso, Foucault
(2007) mostra que h duas regies discursivas que sofrem intensamente com a questo da
interdio: a regio da poltica e a regio da sexualidade. Sade era um transgressor das duas
regies ao mesmo tempo, pois seus escritos iam de encontro com o poder monrquico e
religioso vigente. Seu discurso, alm de esnobar o governo, tratava de perversidades e
prazeres sexuais ligados violncia. Porm, sabe-se bem que no se tem o direito de dizer
tudo, que no se pode falar de tudo em qualquer circunstncia, que qualquer um, enfim, no
pode falar de qualquer coisa (FOUCAULT, 2007, p. 9), por isso o Marqus precisava ser
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urgentemente calado.
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Figura 4
Outro aspecto importante que o corpo aparece no filme sendo disciplinado. Nesse
sentido, o mdico psiquiatra, vale-se de um arsenal tecnolgico tenta curar o doente, o
obcecado por sexo, o pervertido, que assim considerado por negar os valores morais. O
Marqus de Sade, agora feito prisioneiro em uma instituio de recuperao mental, onde
so adotados procedimentos tcnicos para disciplinar o corpo e a mente do sujeito, sendo
esses procedimentos quase que dispositivos de punio (ver figura 04).
Figura 5
Nessa figura 5, Sade escreve seus textos na prpria roupa, aps ter sido impedido de
utilizar papel e pena (instrumento de escrita). Logo que o abade descobre esse meio de fazer
com que os textos cheguem ao publico, ele retira todas as roupas de Sade, mas, mesmo assim,
profana, revela aquilo que estava encoberto e que causa vergonha, violando a ordem, a moral,
os bons costumes. Ao mesmo tempo, mostra que aquilo que encoberto, reprimido,
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proibida. A nudez de Sade, juntamente com a inscrio em sua prpria pele da palavra
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Sade encontra uma maneira de registra a palavra: faz do seu corpo o suporte da palavra
silenciado, ao ser revelado viola a ordem estabelecida pelo discurso da verdade sustentado
pela instituio.
A proibio do contato com os instrumentos de escrita (papel, tinta e pena), sendo
esses considerados armas nas mos daquele que pode fazer uso da palavra com fins
pervertidos. Essa uma maneira, portanto, de desarmar o sujeito, tendo em vista que sua
palavra mais poderosa e mais temida que uma espada. Desse modo, a proibio do acesso
aos meios, aos suportes de veiculao da palavra, apresenta-se como procedimentos de
interdio.
Consideraes finais
Este trabalho, tendo como base terica a Anlise do Discurso de linha francesa,
principalmente as contribuies oriundas dos estudos de Michel Foucault, analisamos o filme
Contos proibidos do Marqus de Sade, objetivando investigar os mecanismos de interdies e
os modos de subjetivao. Assim, buscamos responder a questes como: Como so
construdos os modos de subjetivao nesse discurso? Como ocorre o procedimento de
interdio da palavra no filme? Quais as relaes que se estabelecem entre os saberes e
poderes?
Em linhas gerias, a anlise mostrou que, o processo de subjetivao do sujeito
perpassado por relaes de saberes e poderes, por meio de tcnicas disciplinares e estratgias
de biopoder que favorecem a construo dos modos de subjetivao. Ademais, uma anlise
mais acurada do filme pode constatar o corpo como suporte, como material veiculador da
palavra proibida. A nudez de Sade, juntamente com a inscrio em sua prpria pele da palavra
profana, revela aquilo que estava encoberto e que causa vergonha, violando a ordem, a moral,
os bons costumes. Ao mesmo tempo, mostra que aquilo que encoberto, reprimido,
silenciado, ao ser revelado viola a ordem estabelecida pelo discurso da verdade sustentado
pela instituio.
A palavra profana, geralmente ligada ao campo da sexualidade, constantemente
apenas dispositivos secundrios com relao a essa grande sujeio: maneiras de torna-la
moralmente aceitvel e tecnicamente til. Conforme esse autor nos diz, as proibies, as
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palavras, a decncia das expresses, todas as censuras do vocabulrio poderiam muito bem ser
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interditada. Cabe aqui citar os dizeres de Foucault (1984, p. 24): A interdio de certas
recusas, as negaes funcionam como peas tticas numa colocao discursiva, numa tcnica
de poder, numa vontade de saber.
Por fim, esses resultados no esgotam as possibilidades que o filme pode apresentar.
Outras categorias propostas por Foucault (2007) tais como interdio e relaes de poder
mostram-se tambm suscetveis de serem analisadas no filme, de modo a enriquecer o
conjunto de estudos que atualmente se voltam para o discurso, o corpo e a imagem.
Referncias
CASELATO, Sandra. A loucura na idade clssica. Pleiade. Foz do Iguau, v. 2, n. 1, 2008, p.
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FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso. 15. ed. So Paulo: Editoras Loyola, 2007.
______. Histria da loucura: na idade clssica. 8. ed. So Paulo: Perspectiva, 2005.
______. Histria da sexualidade 2: o uso dos prazeres. Trad. de Maria Thereza da Costa
Albuquerque e J. A. Guilhon Albuquerque. Rio de Janeiro, Edies Graal, 1984.
GREGOLIN, Maria do Rosrio. Foucault e Pcheux na construo da anlise do discurso:
dilogos e duelos. So Carlos: ClaraLuz, 2004.
GRANJEIRO, Cldia Rejanne Pinheiro. Foucault, Pcheux e a formao discursiva. In:
BARONAS, Roberto Leiser (Org.). Anlise do discurso: apontamentos para uma histria da
noo-conceito de formao discursiva. So Carlos: Pedro & Joo Editores, 2007, p. 33-45.
KAUFMAN, Philip. Os contos proibidos do Marqus de Sade (Quills). EUA: 20th Century
Fox Film Corporation, 2000. 124 minutos (DVD).
MILANEZ, Nilton. A disciplinaridade dos corpos: o sentido em revista. In: SARGENTINI,
Vanice; NAVARRO-BARBOSA, Pedro. Foucault e os domnios da linguagem: discurso,
poder, subjetividade. So Carlos, SP: Claraluz, 2004. pp. 183-200.
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SILVA, Francisco Paulo da. Quem s tu para querer manchar meu nome?: a produo
identitria das mulheres profissionais do sexo como trabalhadoras. In: FREITAS, Alessandra
Cardozo de; RODRIGUES, Llian de Oliveira; SAMPAIO, Maria Lcia Pessoa (Org.).
Linguagem, discurso e cultura: mltiplos objetos e abordagens. Pau dos ferros: Queimabucha, 2008, p. 25-34.
Como anuncia Foucault (2008), todo discurso marcado por enunciados que o
antecedem e o sucedem, integrantes de outros discursos. Assim sendo, uma Formao
Discursiva se constitui por vrios discursos que se combinam em certas condies sociais
exclusivas na construo de discursos outros. Com isso, reiteramos que o contexto social e
histrico estipula o dizer por meio das condies de produo especficas. Sobre essa questo,
Orlandi (2009, p.58) informa que, uma formao discursiva resulta de um campo de
configuraes que coloca em emergncia os dizeres e os sujeitos socialmente organizados em
um momento histrico especfico.
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escapa.
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trabalho da memria, a incessante retomada do j-dito; o sentido pode ser cercado, ele sempre
das prticas discursivas. Assim, a memria discursiva e coletiva se articula pelos diversos
meios de comunicao no processo de construo social sobre os modos de proceder da
sociedade. Isso equivale a pensar o nosso objeto de estudo dentro de uma interdiscursividade
que lhe prpria, que a possibilita e a dota de significados.
Observando o movimento da memria a partir da anlise discursiva de Foucault
(2009) engendrada pelo mtodo arqueolgico da noo de arquivo, vale ponderar sua
relevncia, considerando as portas abertas para a percepo dos preceitos das prticas
discursivas existente numa sociedade. Isso, pois a inscrio da memria no discurso se d por
meio do arquivo de um determinado momento histrico.
Para conceituarmos esse dispositivo de arquivo como um sistema de enunciabilidade
responsvel pela apario do enunciado em forma de acontecimentos singulares, sendo o
delimitador do que se pode dizer, retomamos Foucault (2009, p.146), quando ele esclarece
que So todos esses sistemas de enunciados (acontecimentos de um lado, coisas de outro)
que proponho chamar de arquivo. Por sua proposio, percorrendo o raciocnio do filsofo
em nosso processo de anlise, considerando ser (FOUCAULT, 2009, p.148) evidente que
no se pode descrever exaustivamente o arquivo de uma sociedade atestando a inviabilidade
de se analisar completamente o que se discursiviza acerca de um determinado assunto, no
implicando numa investigao em sua completude, como Foucault assinala adiante o arquivo
no descritivo em sua totalidade; e incontornvel em sua atualidade. Ademais, prossegue
o autor, colocando que alm de ser o estipulador do que pode e convm dizer, o sistema que
regula o surgimento dos enunciados-acontecimentos e, simultaneamente fazendo com que, as
coisas ditas no se acumulem indefinidamente em uma massa morfa, por isso,
Desse modo insiste Foucault (2009, p.147), aludindo ao fato de que o arquivo define
um nvel particular, no que tange a uma prtica fazendo insurgir uma variedade de enunciados
detectados como acontecimentos regulares, permitindo-nos perceber as prticas discursivas de
uma sociedade, apontando seus preceitos, por (...) entre a tradio e o esquecimento, ele faz
aparecerem as regras de uma prtica que permitem aos enunciados subsistir e, ao mesmo
tempo, se modificarem regularmente.
opaco, isso se d devido o arquivo possibilitar uma leitura que conduz a emergncia de
dispositivos e configuraes relevantes, por no ser restringido a um simples documento.
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primeira leitura, deve considerar que o arquivo nunca dado a priori, pois seu funcionamento
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Segundo a teoria Foucaultiana, o poder no localizvel e no objeto que se possui. Ele lugar de luta,
relao de fora. Ele se exerce e se disputa. O poder funciona como uma rede que se espalha na estrutura social
com suas micro e poderosas aes, que esto em toda parte da estrutura social.
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Em conjunto com a segregao e a interdio.
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para agradar a suposta leitora e assim faz-la adquirir, revestindo-se da imagem e atitudes
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vendvel o produto a que se refere, fazendo uso de uma materialidade verbal e no-verbal
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Publicidade derivada do publicus, inicialmente designava o que era pblico, hoje o termo utilizado para
especificar uma propaganda de carter comercial.
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histrico que determina o que pode ser dito numa dada poca (Foucault, 2009).
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Retirada da revista VOC S/A, edio especial n 13, de junho 2011, p.61.
Empresa farmacutica lder global na rea da sade feminina.
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viver que tambm so transitrios, e que Hall (2005), conceitua como crise de identidades.
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Esse novo contexto promove essa disperso gerando uma mulher multifacetada. Atrelado a
isso, soma-se a imagem de um crebro todo fragmentado, representando as vrias mulheres
presentes numa s, como corroborado no/pelo enunciado verbal.
Na produo de sua verdade, a mdia, estabelece um padro de procedimentos,
reservando para a mulher que ela deve ser a profissional capaz, competente e eficaz, como
tambm a me, esposa e dona do lar cuidadosa e atenta. Essas tarefas jamais devem ser
negligenciadas em favor das novas ocupaes no espao pblico, a mdia realiza um resgate
da memria para reafirmar o compromisso da mulher no lar, com isso faz-se a super mulher, a
mulher multitarefas.
Assim, observamos os mecanismos de fabricao da mulher trabalhadora no contexto
atual, ligados a uma formao discursiva que define a mulher trabalhadora, como incansvel e
simultaneamente responsvel por todas as funes que lhe dizem respeito, numa afirmao
dos papis conquistados concernente ao espao pblico, ao trabalho remunerado, como
tambm, atestando novamente, os antigos papis ligados ao espao privado, de ordem
domstica.
Com isso, de imediato se estabelece uma identificao com esse feminino que
reconhece e deseja tornar procedente o que a MSD prope, oferecendo a esta multimulher
confiana e segurana, fazendo uma relao que confirma com os saberes negociados na
contemporaneidade, haja vista o produto atender, segundo o efeito de sentido produzido, as
expectativas da comunidade a que se destina, isto , a mulher contempornea.
Nesta direo, que se enfatiza no enunciado, aspectos referentes s identidades
possveis que uma mulher no mundo atual possa introjetar ao seu modo de vida, no sendo
direcionada a que assumiu por muito tempo como dona de casa, me e esposa, enfim, de uma
postura conservadora e de funes restritas, mediante o contexto histrico no qual estava
inserida. A pea publicitria rastreia os que se ajustam ao que est posto, o dito e o imagtico
convida todo o corpo social a observar se esto de acordo com essas normas que, para se fazer
uma mulher completa preciso assumir essas inmeras identidades.
Assim, o discurso ao ser produzido se torna resultado das posies ideolgicas em
uma posio dada em uma conjuntura scio-histrica dada determina o que pode e deve ser
dito. A partir dessa assero, se pode concluir que a formulao supracitada se inscreve em
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discursiva se define como aquilo que numa formao ideolgica dada ou seja, a partir de
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que se inscreve no social e que conforme se refere Orlandi (2009, p.43), A formao
uma formao discursiva miditica que produz discursos que determinam o que se pode e
deve ser dito sobre a mulher, que trabalha no espao externo na contemporaneidade,
entretanto permanece sendo-lhe conferida as antigas funes os cuidados com os afazeres
domsticos.
Dessa forma, nossa cultura possibilita esses dizeres onde uma prtica discursiva
como a miditica quer tornar visvel por meio do dizvel que a mulher moderna esse tipo de
mulher que agrega esses modos de viver, ela um ser multitarefas atinente heterogeneidade
constitutiva do discurso sobre a mulher contempornea, a multifacetada. Assim, como
podemos visualizar a seguir, a recorrncia dessa discursivizao na publicidade da Piccadilly.
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Retirada da revista VOC S/A, edio especial n 15, de novembro de 2011, p.25.
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variadas funes e que para exerc-las da melhor maneira precisa estar bem. Esta formulao
contempornea, estipulando o que adquirir, atravs do consumo, para obter o que se deseja
concernente ao estilo de calados que lhes atenda a to cobiada identificao dessa nova
identidade feminina.
Percebe-se ento que este discurso produz o sentido de que consumindo
PICCADILLY a mulher estar consumindo segurana e todo o arcabouo cultural que
envolve os dizeres em torno de como manifestar em suas escolhas a modernidade, presente
em seus feitos femininos, nas diversas funes que se assume durante o dia. Neste sentido, o
produto quase sinnimo da esttica feminina dessa multimulher, sendo ajustado s
necessidades do cotidiano dessa mulher contempornea, que dispe de pouco tempo para
estes instantes necessrios aos cuidados de si, mas que para tanto imprescindvel que esses
momentos sejam amparados por produtos como o PICCADILLY, suporte seguro e eficaz
dirigido a essas figuras da atualidade.
Ambas as publicidades discursivizam e atualizam um conjunto de normas que
emerge na contemporaneidade sobre esse sujeito social que apenas acumulou funes ao
conquistar o mercado de trabalho.
A reafirmao dos papis tradicionais direcionados a mulher permanece sendo
retomado, insistentemente, por meio dos discursos miditicos estimulando a memria social a
no deixar de vista esses comandos no intuito de propag-los e perpetu-los. Isso se efetiva,
como efeito das relaes de poder emanados pelos discursos, disciplinando e definindo por
entre geraes a funo enraizada dessa mulher que atravessa pocas e o sentido permanece
acoplado a sua imagem, por meio das prticas discursivas estabelecidas nas relaes de poder
Entretanto, apresentaremos um contraponto trazido em outra publicidade circulada
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A figura 6149 refere-se campanha que a Loducca criou para a Bayer Schering
Pharma, pelos 50 anos da plula anticoncepcional. Na figura esquerda visualizamos uma
famlia, em que o pai est cuidando do filho, quando realiza a ao de trocar a frauda do beb
com desvelo exercendo de modo carinhoso o papel de pai, no momento de preparao dos
cuidados, e logo atrs, no fundo da imagem, vemos a me de braos cruzados trazendo tona
um efeito de certa memria ao que estava arraigado como sendo uma postura masculina no
gesto a mulher expressa - aqui, nesse papel no fao nada. Agora ela que observa,
admirando este homem que compartilha, ou melhor, que realiza a funo de cuidar de seu
rebento. Isso revela uma tentativa de equiparar as identidades, nas relaes de gneros, no que
confere a execuo das atividades desempenhadas pelo homem e pela mulher inscrita em
diversas prticas discursivas que as perscrutam, to marcadamente fixado nos textos
publicitrios.
As posies assumidas pela mulher na atualidade ressignificam o papel masculino
que vai constituir o novo homem, antenado com as conquistas da mulher, que o impe a
diviso do trabalho com os filhos e o lar. Esse sentido decorre da materialidade discursiva, em
que podemos auferir os efeitos do atravessamento da memria na produo dos discursos e
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Retirada da revista VOC S/A, edio especial n 11, de dezembro de 2010, p.27.
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destes na formao do imaginrio social sobre essa nova mulher e esse novo homem.
esse
processo
resulta
na
produo
de
novas
identidades
na
contemporaneidade, que por sua vez no so fixas, nem estveis, conforme mencionado por
Hall (2005) no captulo anterior, no item 3.2.
Segundo afirma Gregolin (2007, p.15), o dizer que fabrica as noes, os conceitos,
assentava ser um homem na sociedade. Os discursos mobilizados hoje em torno de como este
homem do sculo XXI se relaciona com esta nova mulher vinculada nas prticas discursivas
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homem que este no mais se configura conforme os padres fixados anteriormente do que
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e no meio social, se apresenta de modo diferente, re-significado, posto que ele viola as
proibies convencionais impostas pelos costumes tradicionais que regiam suas aes no
social. Este novo dizer afirma um novo conceito do homem na sociedade contempornea.
Consideraes finais
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Referncias
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Papel da Memria. Traduo de Jos Horta Nunes. 2. ed. Campinas-SP: Pontes, 2007.
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Aprendendo a pensar com a sociologia. Traduo de Alexandre Werneck. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar, 2010.
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memria. Traduo de Jos Horta Nunes, 2. ed. Campinas. So Paulo: Pontes, 2007.
FERNANDES, Cleudemar Alves. Anlise do discurso: reflexes introdutrias. 2. ed. So
Paulo: Claraluz, 2008.
FOUCAULT, Michel. A Ordem do discurso. 17. ed. So Paulo: Edies Loyola, 2008
[1971].
______. A Arqueologia do Saber. Traduo de Luiz Felipe Baeta Neves. 7. ed. Rio de
Janeiro: Forense Universitria, 2009.
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SILVERSTONE, Roger. Por que estudar a mdia? 2. ed. So Paulo: Edies Loyola, 2005.
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Resumo
As releituras de contos infantis para o cinema tem funcionado em nossa contemporaneidade,
como um mecanismo artstico que propem, pelo menos na maioria das ocorrncias e/ou na
maior parte de seu contedo, a fuga de um modelo exclusivista e definido de sujeito.
Principalmente nas ltimas dcadas no que concerne ao sujeito feminino. A globalizao
muito contribuiu para que os recursos audiovisuais se tornassem importantes contribuintes na
arte de entreter, educar, persuadir e etc. Dessa forma no estranho que a literatura que at
antes do advento do cinema era uma arte que em seus primrdios se deu na oralidade, depois
na escrita e posteriormente na encenao de peas teatrais, atualmente, ganha novas
roupagens dentro do cinema, que se configura como uma das artes contemporneas na atual
sociedade globalizada e se insere como um dispositivo que atua no processo de subjetivao
feminina atual. Diante disso, a presente anlise tem por objetivo, refletir sobre os processos de
subjetivao feminina nas releituras de contos infantis para o cinema. Para tal, ser feito uma
breve anlise descritiva e comparativa das personagens da Disney produes, Merida, da
animao flmica Valente da Pixar Disney (2012) e Fiona, protagonista feminina do primeiro
filme da saga animada da Dream Works Shrek (2001). Sero tomados aqui, os embasamentos
tericos sobre modos de subjetivao e mecanismo de subjetivao abordados por Michel
Foucault (1979/1999), em algumas de suas obras que problematizam esta questo. Bem como,
o conceito de Anjo do lar da crtica feminina, da escritora britnica Virginia Woolf (1996).
Alm de outros que nos daro suporte terico para as discusses aqui propostas. Dessa forma,
neste trabalho partimos da hiptese de que os discursos do que um sujeito feminino dentro
deste contexto das releituras dos contos de fadas para o cinema, ora funcionam como
mecanismos de subjetivao permitindo a libertao desse sujeito feminino ora, atuam
como dominadores e conformadores na forma de ser sujeito, tanto para si mesmo, quanto com
relao ao outro.
Introduo
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feminina nas releituras de contos infantis para o cinema. Para tal, ser feito uma breve anlise
Valente (2012) e Fiona, protagonista feminina da srie de filmes da Dream Works Shrek
(2001).
Sero tomados aqui, os embasamentos tericos sobre modos de subjetivao e
mecanismo de subjetivao abordados por Michel Foucault (1979,1999) em algumas de suas
obras que problematizam esta questo. Promovendo a reflexo acerca dos dispositivos de
poder que atuam nos processos de subjetivao feminina das adaptaes literrias infantis
para cinema. Partindo do pressuposto que tais mecanismos, ora funcionam como mecanismo
de assujeitamento, ora como deslocamento de um modelo de sujeito definido.
Dessa forma, esses processos de subjetivaes sero aqui tomados como novas
formas do sujeito feminino de constituir como sujeito frente aos mecanismos tomados como
verdade em seu contexto atual. Sendo, portanto, nesta situao, as releituras de contos infantis
para o cinema, um mecanismo atuante nesse processo tanto de deslocamento, como de
fortalecimento de jogos de verdade em nossa contemporaneidade.
atualizados no deixa de ser, de certa forma, uma nova padronizao, ainda que uma
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padronizao mais lquida e modificvel em relao a uma forma anterior de ser sujeito tanto
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De princesa a valente: uma anlise da subjetivao das princesas nas releituras literrias
para o cinema
As duas personagens das animaes flmicas aqui escolhidas para anlise, tratam-se
ambas, de princesas que de alguma forma se constituem como sujeitos descentralizados de um
eixo pontual na definio do sujeito feminino. Nos estudos Foucaultianos o sujeito recebe
uma grande ateno. Desde aspectos que envolvem a sua percepo de si mesmo, tomando
como ponto de referncia os jogos de verdade de cada poca no qual este sujeito est inserido,
at a forma como esse sujeito definido ou determinado socialmente, no caso da mulher
como esposa, me e tantas outras representaes de identidade feminina que forem cabveis
(CARVALHO, 2011).
Encontramos nas releituras de contos infantis para o cinema, a verificao desses
processos descentralizadores e reafirmadores do sujeito como forma de ser. Ao mesmo tempo
em que tambm encontramos nesta nova arte ou novo modo de expresso literria, discursos
de jogos de verdade que atuam tambm como construtores de novas identidades para estes
anlise e reflexo: As princesas Merida e Fiona. Para facilitar a discusso faremos uma
anlise contrastiva entre ambas as personagens, expondo seus pontos de conformidade e
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Tomamos aqui neste trabalho, em especifico o sujeito feminino como alvo de nossa
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sujeitos.
conflito no que se refere subjetivao desses sujeitos e os mecanismos que atuam nesse
processo de subjetivao. Buscando verificar em que circunstncias os mecanismos de
subjetivao atuam como deslocadores e/ou reconstrutores do sujeito feminino. E quando
atuam como reafirmadores das identidades desses sujeitos, no que se refere a reforar ou
reafirmar uma identidade para os mesmos.
De acordo com Revel (1996. P. 144) em o dicionrio Foucault, o conceito de
subjetivao em Foucault [...] um processo pelo qual se obtm a constituio de um sujeito,
ou, mais exatamente de uma subjetividade. Carvalho (2011) nos diz que esse sujeito na
percepo foucaultiana no percebido como uma essncia, mas sim, como uma forma.
Quanto aos mecanismos de subjetivao podemos defini-los a partir do prprio Foucault
como:
Um conjunto decididamente heterogneo que engloba discursos, instituies,
organizaes arquitetnicas, decises regulamentares, leis, medidas
administrativas, enunciados cientficos, proposies filosficas, morais,
filantrpicas. Em suma, o dito e o no dito so os elementos do dispositivo.
O dispositivo a rede que se pode estabelecer entre estes elementos
(FOUCAULT, 1979, p. 244).
Dessa forma, esses mecanismos agem exatamente nesta relao entre o dito e no
dito. Podendo funcionar como proposta de escape ou como assujeitamento. Sendo essas
relaes modificveis mediante a resistncia do sujeito. E esse assujeitamento atuar segundo
Carvalho (2001) como uma espcie de motivador a resistncia, visto que a imposio permite
uma resistncia, tornando possvel a subjetivao do sujeito a partir dessa resistncia.
A princesa Merida, protagonista do longa metragem Valente (2012) a uma jovem
princesa escocesa, que adora arcos, gosto este que assimilou da figura paterna e no admite
em hiptese alguma a imposio de traos tpicos femininos da poca, como o modo de
vestir-se, os modos de uma dama portar-se e o principal, o casamento. Merida no segue o
padro de beleza das tradicionais princesas de contos infantis: ruiva, cabelos desordenados e
roupas sem encanto algum e recusa-se a seguir o destino das princesas que a antecederam,
ainda que este destino lhe seja imposto pela tradio da famlia e da poca representadas na
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figura materna, ou seja, o destino de casar-se e ser uma boa esposa e rainha do reino e do lar.
para si mesmo, como em relao ao outro (REVEL, 1996, p. 144). Dessa forma no filme
Valente (2012) percebemos claramente a atuao de tais prticas que dividem a personagem
Merida em relao ao outro, neste caso, em relao figura da me, como representante
desses discursos de conformidade do sujeito.
Percebemos claramente esta diviso em algumas cenas de Shrek (2001), como por
exemplo na cena em que em que a famlia se reuni para a refeio e Merida chega com seu
arco eufrica dando continuidade as histrias do picas do pai contadas tradicionalmente
nessas ocasies. Ao colocar o arco sobre a mesa a me de Merida diz: (1) Elinor: Uma
princesa no coloca suas armas sobre a mesa. [...] uma princesa nem deve possuir armas em
minha opinio.
E enquanto narra sua prpria histria de vida, Merida diz:
(2) Merida: Tenho trs irmos. Eles podem fazer tudo e eu no posso fazer nada.
tradicionais como o que uma princesa deve ou no fazer ou possuir. Enquanto a filha se afasta
desse padro de princesa convencional. Na verdade, a constituio da protagonista como
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sujeito nesse contexto, ocorre justamente em oposio a figura materna. Ao passo que a me
de Merida recorre a discursos objetivadores e constitutores do que vem a ser uma princesa,
para conformar a filha neste padro, ela se rebela a essa norma e assim se constri como uma
nova forma de ser princesa.
Outro ponto que faz de Merida uma princesa que se constri a partir de um
rompimento com o tradicional a questo do matrimnio. Merida rompe com os anseios da
me sobre o matrimnio e vai mais alm: Ela luta pela sua prpria mo. Reivindica o direito
de ser dona de si mesma e decidir no casar-se em uma cultura onde o casamento o destino
de toda mulher ou ainda, a sua prpria identificao como ser feminino:
(5) Merida: Eu sou Merida, primognita do cl DunBroch e pela minha prpria mo, eu vou
lutar!
(Expresso de suspresa em todos os presentes).
Elinor: Merida!
Merida: Que vestido intil.
(entonao e sussurros).
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contos tradicionais encantados, foi aprisionada em uma torre e espera pelo prncipe encantado
ogro. Fiona tambm sai desse padro normal de princesa, ao assumir a forma de ogro,
primeiro temporariamente, em seguida definitivamente como sua forma ou real identidade.
Convm salientar que mesmo com estes deslocamentos a personagem Fiona ainda
preserva uma srie de elementos constitutivos de uma princesa tradicional. A espera de um
prncipe encantado, o desejo do matrimonio e a dependncia do sexo aposto para o livramento
de situaes embaraosas so algumas das marcas dessa convencionalidade de princesa ou de
esteretipos femininos encontrados em contos de fadas. o que fica claro na cena da
libertao de Fiona, por Shrek:
(6) Fiona: Espera cavaleiro! Encontramo-nos finalmente. No dever este ser um momento
maravilhoso e romntico? [...] Voc no matou o drago? Mas no est certo. Voc deveria
ter entrado com uma espada numa mo e na outra um estandarte. Foi o que os outros fizeram.
[...] Eu tenho que ser salva por um verdadeiro amor e no por um ogro e o seu burro.
Esses trechos de algumas cenas do filme Shrek (2001), Apresentam Fiona como uma
princesa que no rompe com alguns dos ideais de contos encantados, como por exemplo, o
romantismo e a dependncia do gnero masculino. Essa padronizao do sujeito como uma
forma acabada refletida nos discursos de inconformidade de Fiona com um prncipe que sai
dos padres masculinos estabelecidos pelos jogos de verdade da poca, do que era aceitvel
ou no para uma mulher e um homem.
Neste sentido, percebe-se nesta personagem em oposio a primeira aqui analisada a
resistncia como dispositivo de constituio desse sujeito, que tambm resiste, mas, ao
contrrio de Merida, que resiste a padronizao se deslocando do tradicional para se constituir
como novo sujeito com relao ao outro, Fiona se constitui justamente por meio da
conformidade, se recusando a romper com essa forma do feminino como frgil, dependente e
romntica. Carvalho (2011, p.94) nos diz sobre esses mltiplos mecanismos de subjetivao
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personagem principal, no se casa, e isso, no o faz por sua prpria escolha. Mesmo contra a
resistncia ou aceitao dos mesmos. Sendo as prticas de subjetivao que constituem essas
personagens aqui analisadas, como sujeitos em sua poca, um contraste de idealizaes e
posies desses sujeitos.
medida que Merida se desloca e resiste a um dado padro de construo de sua
identidade feminina em seu contexto vivencial, Fiona, ainda que apresentando certa
resistncia ou deslocamento em sua forma de ser sujeito na sua poca e realidade cultural,
preserva de toda forma uma srie de elementos conformadores que tambm operam na sua
construo como sujeito feminino.
Consideraes finais
Referncias
CARVALHO, Victa de. Modos de subjetivao no cinema e na arte: um olhar sobre as
instalaes de Eija-Liisa Athila. Revista Galxia, So Paulo, n. 22, p. 89-101, dez. 2011.
FOUCAULT, Michel. Histria da sexualidade: v. 1: a vontade de saber. Rio de Janeiro:
Graal. 1999.
FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. Rio de Janeiro: Edies Graal. 1979.
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SHREK. Direo: Andrew Adamnson e Vicky Jenson. Produo: Ted Elliott, Jeffrey
Katzenberg, Terry Rossio, Aron Warner e John H. Williams. Intrpretes: Mike Myers, Eddie
Murphy, Cameron Diaz, John Lithgow, Vincent Cassel e outros. Roteiro: Ted Elliott, Terry
763
REVEL, Judith. Dicionrio Foucault: Subjetivao (processos de). Rio de Janeiro: Forense
Universitria. 2011.
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Rossio, Joe Stillman e Roger S. H. Schulman. [S. I.]: DreamWorks Animation; DreamWorks
SKG; Pacific Data Images, p. 2001 (90 min.), son., color. 1 DVD.
VALENTE. Direo: Mark Andrews e Brenda Chapman. Produo: Katherine Sarafian.
Intrpretes: Kelly Macdonald, Billy Connolly, Emma Thompson, Julie Walters, Kevin
McKidd, Craig Ferguson, Robbie Coltrane, John Ratzenberger. Roteiro: Brenda Chapman
Irene Mecchi. [S.I.]: Walt Disney Pictures; Pixar Animation Studios, p2012. (93min.), son.,
color. 1DVD.
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WOOLF. Virginia. Profisses para mulheres. In: Kew Gardens: o status intelectual da
mulher, um toque feminino na fico, profisses para mulheres. So Paulo: Paz e Terra, 1996,
p. 41-50.
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(1980).
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a.
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sujeito e o discurso. A partir da, os estudos sobre a linguagem tomaram como fundamental
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Na Frana, a AD teve incio com Michel Pcheux, sendo dividida em trs fases, que
no se definem precisamente por uma diviso cronolgica. Tais fases refletem
essencialmente a elaborao e reelaborao dos conceitos que constituem o aparato terico e
metodolgico desse campo do saber (FERNANDES: 2005 p.79). J na segunda poca
(AD2), as reformulaes da AD contaram com as contribuies de Foucault que insere nos
estudos sobre o discurso a ideia de Formao Discursiva, iniciando nesse momento
reflexes e questionamentos sobre a noo de homogeneidade discursiva. Como atesta
Pcheux (1997a, p.314):
tericas acima tecidas e os conceitos da A.D imprescindveis para anlise, pois tendo como
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ressaltarmos que, apesar do termo discurso ter vrias acepes, no nos referimos ao sentido
de fala oratria ou formas eloquentes, mas relao existente entre o sujeito e a linguagem.
Na perspectiva da AD o discurso estabelecido atravs dos usos lingusticos do
sujeito, considerando que para a AD o sujeito no corresponde ao ser individual, mas a um ser
social interpelado pela ideologia, tendo os seus dizeres determinados pelo momento sciohistrico no qual esto inseridos.
As revistas, enquanto prticas discursivas, constroem um discurso que legitima os
saberes que circulam em suas matrias, produzindo um sujeito feminino atravessado por
diversas vozes que determinam valores sobre as relaes afetivas e sexuais atravs dos efeitos
de verdade, vendendo ao pblico a imagem valorizada culturalmente, que funcionar como
modelo para alcanar o padro estabelecido. Nesse sentido, poderamos dizer que Como
lugares sociais de circulao de sentidos, as revistas colocam em discurso prticas valorizadas
em nossa cultura, pois no as inventa, apesar de interpret-las a partir de escolhas temticas e
estratgias especficas (TAVERES 2010, p. 113).
Dessa forma, os enunciados que aqui sero analisados destinam-se a perceber a
subjetividade feminina nas matrias publicadas pela revista Nova, traando um trajeto
temtico, que circundar os textos selecionados em nosso corpus, no sentido de descrever e
interpretar as regularidades discursivas, ou seja, as repeties especialmente nos
acontecimentos que tematizam a relao entre mulher-corpo-sexualidade. Assim, entramos
numa outra noo fundamental para o nosso trabalho, que a de formao discursiva.
atravs dos efeitos de memria que as anlises buscaro compreender os
acontecimentos histricos que possibilitam perceber nos dizeres da mdia, a presena de jditos que retornam sobre a mulher, proporcionando a produo de sentidos no momento
histrico de sua apario e que podero produzir efeitos de sentido materializando-se por
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[...] que uma memria no poderia ser concebida como uma esfera plena,
cujas bordas seriam transcendentais histricos e cujo contedo seria um
sentido homogneo, acumulado ao modo de um reservatrio:
necessariamente um espao mvel de divises, de disjunes, de
deslocamentos e de retomadas, de conflitos de regularizao... [...]
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culturalmente consolidadas.
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Vemos que nas capas de Nova, o culto ao corpo feminino identificado com a
cultura contempornea que utiliza o corpo como objeto de desejo, legitimando e valorizando o
corpo feminino. Podemos exemplificar com algumas formulaes extradas das capas da
(01) SEXO nova enciclopdia ilustrada. De ahhh a zzzz, o mais instrutivo, cabeludo
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e desbocado dicionrio ertico j produzido pelas editoras Nova.( Nova, dezembro de 2009)
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revista Nova:
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mulheres e homens se constituem como sujeito moral na nossa sociedade, sobre os modos de
jugo da dominao masculina, e que, na verdade, possa realar sua autonomia em termos
profissionais, financeiros e principalmente sexuais.
Assim, como afirma Castro (2007, p. 33-49) A mdia constitui-se num dos
principais meios de difuso e capitalizao do culto ao corpo como tendncia de
comportamento. Algumas dessas dicas podemos comprovar com as formulaes a seguir
extradas da revista Nova, na seo beleza:
(06) boas (e belas) novas: chiclete que emagrece, massagem com efeito de lipo, tiramanchas que funciona de verdade. Essas so apenas algumas novidades, recm-sadas dos
mais importantes congressos de beleza, que NOVA garimpou com especialistas estrelados. O
que no falta alternativa para voc ficar ainda mais bonita. (Edio Deise Garcia e
Giuliana Cury)
(07) O pronto-socorro de beleza de NOVA atendeu aos pedidos de emergncia de
trs leitoras: emagrecer e modelar curvas em uma, duas e trs semanas. Veja o plano de
dieta, de ginstica e de tratamento esttico seguido por elas e acredite, seu corpo tambm
pode mudar a jato. Sem photoshop, sem milagres. (Edio Andra Soarese Guiliana Cury)
Por meio dessa discursividade em torno do corpo, Nova alimenta o sujeito feminino
com enunciados e imagens de um corpo espetacular, a partir do qual gerado um sonho de
consumo estabelecido culturalmente, e nessa busca desvairada por uma beleza esttica
padronizada pela mdia, as indstrias da beleza manipulam as mulheres com produtos
milagrosos que garantem um corpo modelado, jovem e perfeito.
A revista Nova, nesse sentido, tenta produzir um efeito de memria que comprova o
deslocamento na posio e constituio do sujeito feminino, constatando por meio dos
discursos que a mulher dona do seu corpo e da sua sexualidade, no sendo necessrio
estabelecer limites aos desejos.
Dessa forma, a constituio da nova mulher desconstri caractersticas como timidez,
pudor, amor e fidelidade, investindo em uma mulher que busca prazer independente das
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Outra estratgia discursiva da revista Nova legitimar os seus discursos por meio das
confidncias de leitoras que expem relatos sobre suas experincias, confirmando atravs das
prprias prticas a veracidade dos discursos proferidos pela revista. Nesse mbito a
discursividade da revista tenta produzir no pblico um efeito de verdade sobre as formulaes
que indicam diversas formas de proporcionar e alcanar o pice do prazer.
Sendo assim, possvel perceber nas materialidades discursivas analisadas que a
revista Nova no inventa novas prticas, mas constri por meio dos anseios femininos modos
de vida que correspondam e satisfaam essa nova mulher, que se reveste de sensualidade,
seduo e erotismo, na busca por prazer sexual e que reconhece o seu corpo como um espao
de beleza/sade/sexualidade.
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da revista que incitam o pblico a pensar e discutir o perfil de uma nova mulher que se
constitui mediante prticas libertadoras, especialmente no que diz respeito sexualidade.
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publicaes da revista Nova, percebendo uma regularidade nos discursos presentes nos textos
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Referncias
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Introduo
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agir, em especial, o sujeito feminino que busca um espao social e cultural independente do
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homem alm de tentar se desvincular ideologicamente deste, j que durante muito tempo, na
cultura ocidental, ... o lugar reservado s mulheres o lugar da sombra, do esquecimento,
(...) um no-lugar (ZALCBERG, 2007, p. XI). Partindo dessa busca por um lugar social,
essa falta essencial que constituiu a mulher e unindo-se a outra falta a qual pertence qualquer
sujeito - sendo ele homem ou mulher, uma vez que ambos esto submetidos castrao, - as
mulheres ascendem luta por direitos essenciais e por mais participao poltica.
Neste artigo, revisitamos a conjectura terica que envolve a representao da
mulher moderna conceito-atitude - para pensar suas formaes discursivas, possibilidades
e realizaes no espao das histrias em quadrinhos Mulheres Alteradas, volume 01, de
Maitena Burundarena. As vinhetas dessa argentina apresentam em suas composies
temticas questes do universo feminino que contemplam desde as pulses e desejos sexuais,
a problemtica da subjetivao, o espao social e cultural da mulher quanto s relaes de
alteridade e reconhecimento. Perscrutando suas narrativas grficas sob o signo do histrico e
culturalmente construdo que reveste os discursos sobre a mulher moderna (re) inventada e
apresentada, tentaremos no somente compreender a fluidez humana como tambm levantar
espelhos para que vejamos nossa prpria face representada. A principal proposta desse artigo
, ento, visibilizar, refletir e apresentar a formao histrica e cultural da imagem da mulher
moderna e sua consequente subverso discursiva observando como a autora desarticula esse
conceito ao mesmo tempo em que lana uma nova discursividade sobre este ser atravs da
narrativa quadrinstica. Nesse caso, ressaltamos que temos por consequencia analisar como
um espao considerado como literatura de entretenimento com linguagem superficial
esconde o que a maioria das anlises e pesquisas acadmicas dessas narrativas deixam passar:
as mascaradas ideolgicas em seus discursos e seus efeitos de sentido na construo de um
arqutipo cultural to fortalecido pelas mdias impressas - a imagem de mulher moderna
Outrossim, ser imprescindvel apresentar, atravs de uma abordagem comparativa
das narrativas da obra Mulheres Alterada, volume 01, esses dois sujeitos femininos (a antiga e
a nova imagem feminina na contemporaneidade) tomando o devido cuidado de entender a
literatura de quadrinhos como representao e, portanto, como arranho no muro do real, visto
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naive:
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Hall apresenta esse sujeito como pessoa unificada, estvel, centrada e fixa. O sujeito ainda detinha a razo e
nascia com uma identidade pr-fixada e imutvel.
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constante busca por si, e por algo que o defina, o estabelea, por um sentimento de
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definio de discurso:
Como parte da histria e participando das mais diversas esferas da vida, o discurso
dialoga com outros, reitera, acrescenta, discorda, polemiza, acrescenta ao j-dito153,
respondendo s necessidades determinadas pelas relaes humanas e recebendo atualizaes e
interferncias do contexto. No h, dessa forma, discurso que se caracterize como neutro,
inocente ou imparcial, j que ao produzi-lo o sujeito o faz de um dado lugar social, atravs de
uma orientao cultural veiculando valores, crenas e perspectivas que traduzem e so
traduzidas pelos lugares sociais que ocupa. Essa noo discurso reitera a afirmao de que o
ato discursivo no ingnuo, nem idntico a todos os povos e todas as pocas. Conhecer o
sujeito que profere o discurso, como, onde e quando no uma informao externa mas
inerente ao discurso representado na arte visual que nos propomos a estudar.
Logo, essa corrente terica que analisa o discurso sob essa perspectiva histricocultural da produo prope um novo olhar para as relaes entre sujeito, histria e linguagem
com especial ateno s prticas discursivas uma vez que disseminadas na e pela sociedade,
nas mais diversas esferas culturais moldam nossas maneiras de constituir o mundo, de
compreend-lo e de falar sobre ele (VEIGA-NETO, 2007, p. 93).
a terceira idade, justamente por serem elas representadas mais diretamente nas tiras, mas os
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O pblico- alvo dessas tiras constitui-se de mulheres que esto entre a adolescncia e
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homens tambm se tornam leitores de suas histrias por identificarem as mulheres de sua
convivncia nas personagens das narrativas grficas.
Segundo Paschoarelli
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Passemos a observao das tiras para anlise discursiva de sua imagem e escrita:
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Ltman (1996) afirma ainda que a partir do surgimento da informao no outro, o sistema (cultural,
lingstico, etc.) reorganiza sua estrutura traduzindo naqueles signos existentes e que esto sua disposio,
aquilo que recebeu. Logo, esse sistema transmuta-se e acrescenta a si uma nova experincia, resultado do contato
de suas vivncias com as informaes novas recebidas. Esse autor denomina esse processo de traduo e
acrescenta ainda a ideia de que essas novas configuraes so absorvidas na memria do sistema e ficam
disposio para serem acessadas a qualquer momento.
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que revela atravs do uso da ironia, das respostas bruscas e curtas das mulheres o quanto esse
discurso sobre a mulher moderna autnoma, independente, ativa torna esse sujeito feminino
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dependente revela o desejo de ser diferente de sua projeo histrica. Ao mesmo tempo em
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sobre como deve se comportar uma mulher: a incitao a uma atitude mais imperiosa e menos
defensivo. Alm disso, essa verdade construda mascara realizaes femininas diferentes do
esteretipo da mulher moderna, realizaes que coexistem, formas de ser em espaos iguais.
Consideraes finais
Em Mulheres Alteradas essa luta por um lugar social que alicera a constituio de
um ser mulher indicado tanto nos entraves da interao verbal das personagens como
tambm nos jogos do dito e do no-dito, do discurso materializado na linguagem icnica, dos
ndices e signos visuais, que se repetem criando esteretipos discursivos. Suas crticas
polticas, sociais e existenciais diludas nas narrativas alcanam o que Canclini (2000)
denomina de luta metafrica:
Quando no conseguimos mudar o governante, ns o satirizamos (...). Ante
a impossibilidade de construir uma ordem diferente, erigimos nos mitos, na
literatura e nas histrias em quadrinhos desafios mascarados. A luta entre
classes ou entre etnias , na maior parte dos dias, uma luta metafrica. s
vezes, a partir das metforas, irrompem lenta ou inesperadamente prticas
transformadoras inditas (2000, p. 349).
sobre o ser mulher e atravs delas que as mltiplas representaes femininas so sugeridas.
se utilizando de enunciados e de alguns elementos grficos quando da escolha da palavra,
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delas, das situaes cotidianas, da narrativa do comum que se constituem discursos diferentes
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As personagens femininas dessa obra merecem ateno especial, porque por meio
Referncias
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que
definido
como
aquilo
que
fala
antes,
em
outro
lugar,
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carta de caminha, aqui no Brasil, esse um negcio, do qual se lanam mo quando se trata
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valores para constituir vnculos sociais nas comunidades modernas sob a influncia das
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Numa primeira instncia, da anlise aqui proposta, passaro por uma anlise
superficial, anlise de sua materialidade lingstica, ou seja, daquilo que se mostra em sua
sintaxe e enquanto processo de enunciao. Segundo Orlandi, construmos, a partir do
material bruto, um objeto discursivo em que analisamos o que dito nesse discurso e o que
dito em outros, em outras condies, afetados por diferentes memrias discursivas. Pretendese, ento, detectar a relao do discurso com as formaes discursivas, considerando que a
anlise do discurso visa compreender como um objeto simblico produz sentido.
3.1. Automvel Pajero Sport/Mitsubishi Motors - Na alegria e na tristeza. Na sade e na
doena. No asfalto e na buraqueira..
deixando clara sua capacidade de vencer possveis obstculos. Acima dessa imagem, o
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desempenho, no asfalto, com um fundo que demonstra lugar montanhoso, estrada sinuosa,
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buraqueira. Abaixo dela, outro texto mostrando suas caractersticas e itens. O que se pode
analisar deste discurso passa pela apreciao tanto do interdiscurso quanto do intertexto.
O primeiro perodo traz um fragmento do texto proferido na cerimnia de casamento
celebrado no culto catlico, um intertexto. necessrio lembrar aqui, como diz Orlandi:
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3.2. Refrigerante Diet Pepsi - Promoo Diet Pepsi: Voc bebe e no ganha nada
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Sentido sempre uma palavra por outra, ele existe nas relaes de metfora
(transferncia) acontecendo nas formaes discursivas que so seu lugar
histrico provisrio. De tal maneira que, em conseqncia, toda descrio
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ser apreciado, para ser bonito. Isso atesta o que explicita Orlandi, citando Pcheux:
3.3. Motocicletas Honda Todo mundo cresce sonhando em ter uma Honda
remete segurana. Ai subjaz o discurso de que este tipo de veculo seguro, o que
contraditrio, se considerarmos as estatsticas de acidentes com motocicletas e suas
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identificar na imagem do beb segurando com firmeza o dedo do adulto, uma memria que
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discursiva algo que mobilizamos todas as vezes que o sentido produzido. possvel ainda
Estar em forma e ser jovem so obsesso primeira do mundo de hoje, uma verdade
que est no arquivo das sociedades, legitimado pelo ideal de viver melhor. Diante desse
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consumo, de jogos de verdade que primam pela forma, pela beleza, pela esttica.
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a construo e conservao da imagem perfeita e ideal que exigida por uma sociedade de
quadro, podemos dizer que h uma ideologia da aparncia que dita normas de beleza e
juventude. H a presena de diferentes discursos, oriundos de diferentes momentos e de
diferentes lugares sociais.
Consideraes finais
Referncias
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Consideraes iniciais
As diferentes prticas discursivas fazem com que um dado enunciado seja visto sob
diferentes ticas, a saber a relao que ele mantem com a exterioridade lingustica, com a
memria e as relaes interdiscursivas. Considerando como fator crucial a ideia de que a
lngua perpassada pela maleabilidade, a Anlise do Discurso (AD) procura ressaltar o que se
constitui o sujeito na engrenagem social, o que possibilita a construo de identidade(s).
Partindo dessas elucidaes, o artigo, ora apresentado, visa a analisar, no
funcionamento discursivo da poesia de Antnio Francisco, como se constri a identidade do
Nordeste e do nordestino a partir das relaes de poder que se disseminam na engrenagem
social na qual o sertanejo se insere. Para anlise, tomamos como corpus o poema Uma
carrada de gente, extrado do livro Por motivos de versos (MELO, 2005), buscando enxergar
a insero do sertanejo na engrenagem social, seja de ou ao encontro do poder, consegue
explicitar que o (no) comando deste contribui para o cenrio das desigualdades sociais do/no
Nordeste.
Para fins organizacionais, o artigo se estrutura da seguinte forma: num primeiro
plano, discutiremos as pressuposies acerca do discurso, uma das categorias primordiais da
AD; num segundo, abordaremos os preceitos concernentes s relaes de poder; num terceiro,
discorreremos acerca da identidade e suas especificidades e, por fim, analisaremos a poema
selecionado, o qual funciona como prtica discursiva capaz de relevar a construo da
identidade nordestina e suas peculiaridades .
Aluno regular do Programa de Ps-graduao em Letras, Campus Avanado Prof. Maria Elisa de A. Maia,
Universidade do Estado do Rio Grande do Norte.
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Professor Auxiliar Dep. Letras Vernculas do Campus Avanado Prof. Maria Elisa de A. Maia, Universidade
do Estado do Rio Grande do Norte.
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O que faz com que o poder se mantenha e que seja aceito simplesmente
que ele no pesa s como uma fora que diz no, mas que de fato ele
permeia, produz coisas, induz ao prazer, forma saber, produz discurso. Devese consider-lo como uma rede produtiva que atravessa todo o corpo social
muito mais do que uma instncia negativa que tem por funo reprimir.
(FOUCAULT, 2004, p. 8).
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pelos enunciados construdos por meio da validez cientfica e pela relao com o saber.
mas o poder circunscrito como se fosse uma rede estendida ao corpo social motivada pelos
seus efeitos mltiplos na direo que ele passa a ocupar nas diferentes instncias sociais
(SILVA, 2004).
A noo de poder est expressa na busca pela instituio de vontades de verdade. O
que se manifesta como preceito valorativo justamente por causa da busca de tornar certas
prticas discursivas como verdadeiras, incluindo, com isso, toda gama de representao de
saberes/poderes de uma dada coletividade.
A noo do saber/poder, em consonncia com a expressividade de formao
discursiva, enaltece a considerao que Foucault (2007a) faz sobre enunciado: um
acontecimento discursivo que decide o que pde ser dito em uma poca devido aos aspectos
presentes ou no s margens do discurso, que, por estarem em sua volta, na sociedade e na
histria, se configuram como a resoluo do dizer. Em outras palavras: trata-se da juno de
certos preceitos voltados para o discurso e as condies no discursivas.
Aquilo que circula na sociedade passa a ter sentido a partir de suas nomeaes, de
suas proposies como verdades, como saberes. So os dizeres que, uma vez inseridos em
uma prtica discursiva especificamente colocada como dominadora e detentora do saber,
determinam a busca do estabelecimento entre o verdadeiro e o falso. Dessa forma,
Nesses dizeres, fica evidente e as palavras manifestam o saber pelo fato de serem
prticas de linguagem vistas em situaes sociais e histricas dotadas de poder. Com isso, as
relaes sociais, o comportamento do sujeito e as normatizaes discursivas so fatores
categricos para a ascenso do poder. Este ltimo no pode permanecer estanque do saber, o
qual se constitui como o grande responsvel pelas advertncias das estratgias dos
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Nessa perspectiva, o sujeito, que, por sua vez, era tido como homogneo, passa a ser
fragmentado por causa de sua insero no contexto da ps-modernidade. a partir dessa
situao de deslocamento do sujeito que surge o que vai se chamar crise de identidade, que
nada mais do que a maneira de conceber o indivduo mediante sua exterioridade mutvel de
relaes sociais e culturais. Por isso, o processo de globalizao tem contribudo para a
pluralizao das identidades, como uma clula discursiva que se multiplica a todo instante no
corpo social que d a ela seu carter vital.
Silva (2008) explica que as identidades so demarcadas pelas oposies que
enfrentam em relao outra. Trata-se, na verdade, de considerar que os contrastes e
extruses definem suas marcas identitrias. O referido autor explica, ainda, que essas
oposies se do pelos duelos que se travam, por exemplo, nas oposies entre negro versus
branco, rico versus pobre, nordestino versus sulista, dentre outras.
Por isso que, assim como a identidade depende da diferena, a diferena depende da
identidade. Identidade e diferena so, pois, inseparveis. (SILVA, 2008, p. 75). Tudo isso
resulta de um processo de produo/representao simblica e discursiva. De tal modo, a
identidade definida historicamente, uma vez que o sujeito a assume de maneira diferente em
diferentes momentos. Da resulta tambm uma identidade perpassada pelas relaes de poder.
Dentro das relaes observadas entre as trocas simblicas em um dado ensejo social,
nota-se que o poder torna-se decisivo para o aparecimento das identidades, haja vista sua
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propagao dos discursos em diferentes condies de produo. Isso notvel pelo fato de
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insero na engrenagem histrica, cujo organismo comandado pela ordem estabelecida pela
prticas discursivas a serem descritas e interpretadas. Essas identidades emergem das relaes
de poder e so resultados da diferena. (SOUZA, 2008, p. 101).
Concedido o exposto, fica claro que as identidades, uma vez construdas no contexto
ps-moderno, so sujeitas a modificaes. Tudo isso decorrncia de uma conjuntura social
refreada pela fragmentao que faz do sujeito ou de um dado objeto discursivizado nunca
permanecer imvel e slido em sua prtica discursiva. Adentraremos, agora, na anlise do
corpus do presente estudo.
II A insero do sertanejo na engrenagem social: comando de poderes instaurado nos
traos identitrios
felicidade. No entanto, nessa busca pela cidade perfeita, o povoado que nela habitava acaba
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como enredo a construo de uma cidade, cuja populao objetivava encontrar a plena
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formao poltica da cidade reproduzem a figura mais plausvel para comandar o poderio
desta, justamente por transmitir um valor de verdade, de experincia para ocupar tal cargo,
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sentido, passamos a notar como se d a construo dos saberes: aqueles que se enrazam na
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O rapaz agradeceu
Pela confiana nele,
E pediu para ir guiando
O carro junto com ele
Os outros dois que nasceram
Na boleia perto dele.
Que pediram pra levar
Do lado da direo
Gelo picado e usque
Vinho tinto e camaro;
Porque podiam estragar-se
Em cima do caminho.
E partiu a geringona,
Com toda velocidade,
Com os de cima gritando:
- Devagar, por caridade,
Que tem criana caindo
Aqui de cima da grade!
Mas quem ia na boleia
Dirigindo o caminho,
Tinha perdido o ouvido
Mastigando camaro,
Gelo picado e whisk
Ova de peixe e faizo.
E os de cima ficaram
Soltos na carroceria,
Levando tapas do vento,
Comendo farofa fria,
Pulando da ripa dura
Do carro democracia.
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cidade democrtica. A partir do colocado, possvel avistar no no dito que a boleia retrata o
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a revelao das disparidades sociais. Assim sendo, ele (o poltico) que se encontra em um
patamar capaz de proclamar o que se toma como o melhor rumo para a vida dos nordestinos,
os quais se encontram em cima do caminho, o que adversamente traduz a condio de
inferioridade.
oportuno enfatizar ainda que o sujeito autor faz uma ressalva a oposio existente
entre os que ocupam a boleia e os que ocupam a carroceria. Por esse mbito, encontramos
aporte para conceber de que forma construda a identidade nordestina nessa prtica
discursiva. Temos, assim, uma identidade constituda pela diferena nos devidos termos de
Woordward (2008), tendo em vista que aquele que se encontra na boleia, alm de acalentar
outros ao seu lado, vai pedindo gelo picado, usque, vinho tinto e camaro, guarnies
alimentcias que denotam conforto e cortesia, ao contrrio daqueles que se encontravam em
cima que eram obrigados a se satisfazerem com farofa fria, aparentando desconforto e
indelicadeza. Em outros temos: nesse trecho, o sujeito enunciador procura mostrar que o
homem nordestino, se encontrando em condies deplorveis, acaba sendo levado por
aqueles que esto na condio de governante, haja vista que esse ltimo compe o repertrio
que exprime condies de saberes e poderes.
Dando nfase ainda ao que foi exposto, o sujeito enunciador passa a mostrar que
aquele que segue dirigindo o caminho cego. Vemos a uma tentativa de expor que, em
meio s desigualdades sociais presentes na sociedade nordestina, os governantes so movidos
pela cegueira, como se, para ele, todos os problemas parecem invisveis. Sendo assim, o
caminho passa a ser dirigido por aquele que estava prximo do que estava na direo. Nesse
desgnio, o discurso poltico ganha destaque:
O rapaz agradeceu
Pela confiana nele,
Fez um bonito discurso
E pediu pra ir com ele
O cego e o companheiro
Que estavam perto dele.
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[...]
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E lanaram um candidato
Que tinha um calo na mo
Das verrugas da madeira,
Mas perdeu a eleio
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O parafuso de centro
Puxando pra contramo
E o piloto tentando
Aprumar o caminho.
E um ex-piloto gritando:
Segure o carro peo!
Uns companheiros pedindo:
Troque o leo do motor,
Regule o farol esquerdo,
Olho no retrovisor
E deixe de botar culpa
No piloto anterior!
[...]
E os que iam batendo
Soltos em cima da grade
Pedindo: - Tenha cuidado
Nas curvas da vaidade,
Pro caro no capotar
E todo mundo chegar
Nessa tal felicidade.
mesmo quando encontrado na condio poltica, no capotar nas curvas da vaidade. Da,
passamos entender a identidade na perspectiva pela qual Hall (2005) a concebe: no h
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condio de nordestino sofredor. Dessa forma, feito um apelo para que o homem do serto,
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daqueles que, agora, esto sendo guiados por um indivduo de mesmo porte, isto , na
Consideraes finais
Referncias
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Muchail. 9 ed. So Paulo: Martins Fontes, 2007b.
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Introduo
Em Memrias do Crcere, literatura memorialista escrita por Graciliano Ramos,
publicada postumamente em 1953, encontram-se registros das experincias vivenciadas por
prisioneiros polticos e cidados comuns que foram perseguidos e encarcerados durante o
governo Vargas. Ao relatar as suas experincias, o narrador faz registros histricos que
permitem resgatar a atuao violenta dos que exerciam o poder em nome do Estado Novo.
A partir dos enunciados dessa escritura confessional, este artigo apresenta algumas
reflexes sobre a relao sujeito, poder e resistncia na perspectiva do filsofo Michel
Foucault, com finalidade de evidenciar os rastros de memria da poltica do Estado Novo e a
resistncia do sujeito encarcerado em Memrias do Crcere. Com base na temtica e na
experincia do sujeito abordado na narrativa, este trabalho se desenvolve a partir dos
seguintes questionamentos: Como se exerce o poder em Memrias do Crcere e como os
sujeitos encarcerados se constituem como sujeitos da resistncia?
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desses tipos de dominao prevalea mediante certo momento histrico. Assim sendo, no
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poltica, mas um processo relacionado a outras formas de dominao que faz com que um
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contexto atual, prevalece um tipo de poder que atua sobre o cotidiano imediato das pessoas.
Esse poder busca explorar aquilo que se abriga na mente de cada um, e a partir desses
conhecimentos so produzidas verdades, a fim de que nessas verdades os sujeitos se
reconheam e sejam de igual modo reconhecidos por elas (FISHER, 1999).
Foucault acredita que o poder est presente em todos os lugares e em todas as formas
de relaes, por isso se faz necessrio que o sujeito lute contra todas as formas de
assujeitamento, a fim de que o poder no o submeta de forma extrema em sua individualidade.
Para esse autor, a luta contra esse poder torna-se difcil, especialmente quando o poder se
reveste com uma mscara de bondade apresentando-se como provedor do bem-estar e sade
de cada indivduo em particular (FISHER, 1999).
De acordo com Foucault (2004) em todas as relaes existem formas de controle,
dependncia e submisso. Na atualidade, os modos de disciplina se aperfeioam, so
modificados para vigiar o sujeito na sociedade. O poder, ento, se exerce sobre os indivduos
atravs de um jogo de verdades. Todavia, essas verdades no so absolutas, j que se trata de
fabricaes do ser humano. Portanto, o que de fato existe uma construo de verdades que
so produes histricas corporificadas a partir de relaes de poder. Assim, surgem
diferentes sujeitos construdos social e coletivamente como resultado de jogos de poder, de
saber e de verdades produzidas, conforme cada poca em diferentes momentos histricos.
O sujeito moderno resultado de fatores lingusticos e scio-histricos, isto :
formado pela sua histria e por prticas disciplinares, atravs da qual as relaes de poder se
exercem utilizando-se de uma srie de procedimentos reguladores tais como vigilncia,
recompensa, punio etc. Atravs de prticas divisoras o sujeito dividido no seu interior e
em relao aos outros. Para entender as relaes de poder, devem-se investigar as formas de
resistncia e as tentativas de associar estas relaes. Uma forma de prosseguir em direo a
uma nova economia das relaes de poder consiste em usar as formas de resistncia contra as
diferentes formas de poder como um ponto de partida (FOUCAULT, 1995, p. 234).
Nos ltimos anos tem se desenvolvido uma srie de oposies, que so lutas
transversais, e o objetivo destas lutas so os efeitos de poder enquanto tal. Nessas lutas
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giram em torno da questo: quem somos ns? (FOUCAULT, 1995, p. 235). Enfim, essas
lutas objetivam atacar uma forma de poder que faz de ns indivduos sujeitos.
Foucault esclarece que geralmente existem trs tipos de lutas: contra as formas de
dominao, contra as formas de explorao e ainda contra aquilo que submete o indivduo aos
outros. Todos os tipos de sujeio so consequncias de processos econmicos e sociais.
Desde o sculo XVI uma nova forma poltica de poder se desenvolveu e essa nova estrutura
poltica (o Estado) ignora os indivduos e ocupa-se unicamente dos interesses de um
determinado grupo dentre os cidados. Para esse autor o Estado moderno pode ser
considerado uma nova forma do poder pastoral.
O poder que Foucault analisa aquele que coloca em jogo relaes entre indivduos
ou grupos. Para ele, necessrio distinguir as relaes de poder das relaes de comunicao.
Relao de poder, relao de comunicao e capacidades objetivas, no devem ser
confundidas, no entanto, no se tratam domnios separados. Trata-se de trs tipos de relao
que, de fato esto sempre imbricados uns nos outros, apoiando-se reciprocamente e servindose mutuamente de instrumento (FOUCAULT, 1995, p. 241). As relaes de poder
propriamente ditas se exercem atravs de produo e da troca de signos e no so
indissociveis de atividades que permitem exercer poder como tcnica de adestramento,
procedimentos de dominao e maneiras de obter obedincia.
Segundo Foucault, o poder s existe em ato, ou seja, no simplesmente uma relao
entre parceiros e sim um modo de ao no qual uns exercem poder sobre os outros. O
exerccio de poder no implica necessariamente em consentimento, renncia de uma liberdade
ou transferncias de direito. Uma relao de poder um modo de ao que no age direta e
imediatamente sobre os outros, mas sobre sua prpria ao. Nessa relao, indispensvel
que o outro seja mantido at o fim como o sujeito da ao e que todo um campo de
respostas, reao, efeitos e invenes possveis se abram diante dessa relao de poder.
Embora as relaes de poder nem sempre se utilize da violncia ou do
consentimento, o exerccio dessa prtica no pode dispensar nenhum nem outro. Contudo,
pode suscitar a aceitao e abrigar-se sobre ameaas. O exerccio de poder objetiva conduzir
operando sobre o campo das possibilidades onde se inscreve o comportamento dos sujeitos
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ativos; ele incita, induz, desvia, facilita ou torna mais difcil, amplia ou limita.
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O exerccio do poder caracterizado pelo governo dos homens, uns sobre os outros
inclui um elemento importante que a liberdade, visto que o poder s se exerce sobre
sujeitos livres, enquanto livres (FOUCAULT, 1995, p. 244). Dessa forma, a escravido
no pode ser considerada uma relao de poder e sim de coero. No h relao de confronto
entre o poder e a liberdade, a presena dele no a exclui, pelo contrrio, a liberdade aparecer
como condio de existncia do poder, ou seja, para que o poder se exera se faz necessrio
que haja liberdade. Tampouco, [...] h relao de poder sem resistncia, sem escapatria ou
fuga (FOUCAULT, 1995, p. 248). Toda relao de poder implica em uma estratgia de luta
que se constitui tambm uma fronteira. Entre elas existe uma atrao recproca, assim sendo, a
relao de poder pode ser considerada um confronto entre adversrios.
O autor analisa as transformaes de determinadas prticas institucionais e mostra
que tais prticas referem-se ao poder disciplinar. Na atualidade recaem sobre esse poder as
obrigaes, limitaes e proibies (GREGOLIN, 2004 apud CARVALHO, 2008). Trata-se
de um poder que possui estratgias de eficcia produtiva e positiva, tendo como alvo o corpo
humano, no para tortur-lo ou mutil-lo, mas para submet-lo a disciplina, objetivando
aprimor-lo (MACHADO, 1992 apud CARVALHO, 2008). Foucault (2004) concebe a
disciplina como um tipo de poder que [...] comporta todo um conjunto de instrumentos, de
tcnicas, de procedimentos, de nveis de aplicao, de alvos [...] que denomina de uma
tecnologia, uma fsica, uma autonomia do poder (CARVALHO, 2008, p. 22).
Foucault no considera o poder como sendo algo essencialmente negativo, uma vez
que esse gera discursos e induz os sujeitos ao saber e ao prazer. Esse autor acredita que nas
relaes de fora e de poder h um enfrentamento constante, no qual o sujeito resiste em
processos agonsticos pela posse de si mesmo. Porm, essas relaes no se do sem que haja
liberdade. O poder precisa de sujeitos livres, e sobre eles atua uma fora (resistncia), por
isso, onde h poder, h resistncia e s h poder onde existem sujeitos livres.
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continuao de Getlio Vargas frente do governo Central apoiado por lideres polticos e
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para que no fossem descobertos. Posteriormente, mais quarenta pginas foram abandonadas
em um esconderijo na Colnia Correcional. Dessa forma, nada restou por escrito de suas
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experincias na priso. Mas, em sua memria os acontecimentos estavam latentes, at que por
fim dez anos depois ressurgiram nos enunciados de Memrias do Crcere.
No incio da sua obra, narra como se surgiram as perseguies por parte do governo.
As ideias antiburguesas e falta de patriotismo do escritor iam de encontro s ideologias
dominantes. Seus ideais revolucionrios eram revelados atravs de seus escritos e suas
palestras conforme esclarece nos trechos a seguir:
Dr. Sidrnio era catlico, no escrevia, como eu, livros perigosos nem se
gastava em palestras inconvenientes nos cafs. Provavelmente me substituiria.
[...] (2004, p. 39).
O emburramento era necessrio. Sem ele, como se poderiam agentar
polticos safados e generais analfabetos? [...] Ficava a estupidez: Ouviram do
Ipiranga as margens plcidas. Para que meter semelhante burrice na cabea
das crianas, Deus do cu?(2004, p. 41).
O narrador sentia-se curioso, afinal quais seriam seus crimes? Certamente iriam
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Avisado de que naquele dia o prenderiam, no se acovardou, poderia ter fugido, mas
no fez. Aprontou sua mala e esperou que viessem busc-lo em sua casa. Para silenciar o
sujeito, a polcia, atuando em nome da ditadura Varguista utilizava-se constantemente do
encarceramento como prtica punitiva. Com isso, tirava dos sujeitos a liberdade, o tempo e as
suas foras. Nos domnios do crcere atravs do suplcio e da disciplina almejam treinar seus
corpos objetivando tornar os indivduos dceis e teis (FOUCAULT, 2013, p.217).
Portanto, em Memrias do Crcere o poder se exerce sob forma de autoritarismo, visto que,
os indivduos no podiam se expressar livremente, caso seus pontos de vista fossem contrrios
as ideologias do governo.
Sob o pretexto de defender a ptria de ameaas perniciosas, grupos paramilitares
atuavam dissolvendo manifestaes esquerdistas e prendendo aqueles a quem consideravam
uma ameaa a tranquilidade do pas. Essas prises deveriam servir como exemplo para calar
outros indivduos que por ventura tivessem inteno de fazer oposio ao Estado Novo.
Embora o governo Vargas tenha trazido avanos significativos para o pas, marcando o incio
do processo de democratizao e favorecendo os mais pobres por meio de leis de amparo ao
trabalhador, existia tambm nesse mesmo governo um lado obscuro que injustiava aqueles
que contrariassem seus ideais (CORTI, 2005).
O governo se corrompera. Assim sendo, para agir sob aparncia de legalidade
precisava simular grandes perigos e para salvar o pas dessas ameaas, perseguia, caluniava e
prendia pessoas, enchendo as cadeias de criaturas consideradas suspeitas, assim enjaulavam
inocentes de qualquer classe, qualquer profisso como se fossem animais perigosos. E assim,
um governo corrupto disfarava as mazelas, restaurava-se, coloria-se de novo, expunha-se a
luz favorvel (RAMOS, 2004, p. 288). Para os presos no havia defesa, contra eles
articulava-se todos os meios de publicidade.
Retirados de suas casas, sem qualquer esclarecimento, homens e mulheres foram
transportados no poro do navio Manaus com destino aos presdios do Rio de Janeiro,
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Estando no Pavilho dos Primrios, conta que soubera que Prestes e Berger, homens
ligados a Partido Comunista, estavam no isolamento e que o segundo perdia a razo sob
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[...] Pata macia de gato acariciando um rato. [...] golpes de borracha, alicate
nas unhas, o fogo do maarico destruindo carnes. Quando a horrvel ordem
soou, o rapaz se ergueu aflito, o rosto lvido crispado:
Ah! Meu Deus! No agento mais. Vo matar-me. (2004, p. 358)
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fizera realmente a revelao funesta. Contudo, nem sempre havia na memria do torturado
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moo em defesa instintiva e resistncia agoniava-se recordando que mentira demais e j nem
sabia dizer sobre o que falara (RAMOS, 2004).
No pavilho dos Primrios o refeitrio tinha cheiro de carnia, a comida intragvel
arruinava o estomago e o intestino dos presos. Nenhuma notcia do mundo exterior, completo
abandono. Homens de diversas classes e profisses eram submetidos disciplina ridcula
obrigados a cruzarem os braos e em obedincia humilhante curvavam a cabea mesmo
diante de um policial bbado. Era um milheiro de criaturas famintas a dormir em esteiras
podres, monturo de chagas e vcios, a mucurama a roer carnes [...] (RAMOS, 2004, p.331).
Ser recolhido a cela era mais uma forma humilhante de punio. Lembrando-se de
outro tipo de sujeio ridcula, conta que na Colnia Correcional, certa vez obrigaram a um
portugus a ficar muitas horas de p num canto com os braos cruzados e o rosto colado
contra a parede. E assim, os presos se sujeitavam ao regime carcerrio, aos policiais inimigos
e a outros presos. Vestidos com pijamas sujos, fumando cigarros ordinrios e calando
tamancos, eram submetidos a ordens descabidas tais como despertarem repentinamente de
seu sono para estar nas fileiras da formatura de braos cruzados, sem que houvesse para isso
uma justificativa coerente. Caso houvesse visitas no presdio, eram solicitados a descruzarem
os braos para no causar m impresso aos de fora (RAMOS, 1998).
A impressa proclamava um governo generoso e com isso iludia o pblico com
mentiras sobre ameaas que no existiam. Nos crceres abarrotados de pesos, os homens
eram transformados em parasitas que dependiam do auxlio externo para manterem-se com
gastos destinados a lavagem de roupa, cigarros e outras necessidades. Alm disso, tinha que
contribuir com o Coletivo, organizao que visava ajudar os presos que ficavam sem
recursos financeiros, evitando com isso desigualdades excessivas entre eles (RAMOS, 2004).
O ambiente os transformavam em pessoas grosseiras, dominadas pelos instintos.
Eram reduzidos condio de animais, mas nem todos se aquietavam completamente como
bichos passivos e medrosos. Mesmo vivendo debaixo de vigilncia constante, convivendo
com espias e traidores, burlavam a regras e descumpriam de diferentes formas a disciplina
carcerria. Quando estavam de castigo, e os mantinha nas clulas sem direito a circular no
a interrogatrio mentiam para no ter que delatar seus camaradas. Na hora do silncio,
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condies insignificantes naquele curral humano. Aqui no h direito [...] Nenhum direito.
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Quem foi grande esquea-se disto. [...] Os que tm protetores ficam l fora [...] Vocs no
vm corrigir-se, esto ouvindo? No vm corrigir-se: vm morrer (RAMOS, 1998, p. 69).
E no estavam blefando. Submetidos disciplina rigorosa, bastava uma denncia de
algum vagabundo para trazer sobre eles os mais duros castigos. Os presos polticos, sem
processos, nem mesmo sabiam ao certo de que estavam sendo acusados. Todavia, mediante a
fria de soldados medocres, sabiam que havia ali um desejo revelado de liquid-los e as
ameaas no eram sem razo de ser. No ch (gua choca) boiavam cadveres de moscas,
na farinha escura havia excremento de rato, no feijo deitavam potassa para cozinh-lo
depressa e no caf colocavam brometo, um tipo de anafrodisaco (RAMOS, 1998). E assim,
resistiam, desconfiando de tudo e de todos. Alguns resistiram e foram soltos, outros
desapareceram, foram sendo, de alguma forma, eliminados dia aps dia.
Consideraes finais
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experincias o narrador ocupa uma posio que pode ser preenchida por qualquer enunciador
cuja histria simbolicamente retratada por meio de suas memrias. Dessa forma, atravs de
sua narrativa, resgata a histria no apenas de um nico sujeito, mas de uma poca, e
especialmente de todos aqueles que estiveram no crcere subjugados pelo poder ditatorial do
Estado Novo.
A escritura de Graciliano Ramos empresta voz aos mltiplos fantasmas do sujeito
que estava recoberto pela mscara social, trazendo a tona o que antes foi contido pela ditadura
varguista. Resistindo mentira, a narrativa literria descobre verdades que foram silenciadas,
apagadas, deixando de lado a fico para ser o lugar da verdade mais exigente (BOSI, 2002,
p.135). Assim sendo, Memrias do Crcere mostra a resistncia do sujeito encarcerado que
por meio de sua escritura devolve a histria o lado que lhe foi encoberto no passado.
Referncias
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entre o homem e o meio natural e social. essa concepo que d Anlise do Discurso de
linha francesa (portanto, AD), o objeto de seu trabalho: estudar a lngua numa viso
discursiva que busca a exterioridade da linguagem como a ideologia e o fator social. Para
alm dos limites da estrutura da lngua, ela considera elementos essenciais: o sujeito e o
contexto das condies scio-histricas de produo do discurso. Pois, segundo Orlandi
(1999, p.53), o homem ao dizer
se significa e significa o prprio mundo. Nessa perspectiva que
consideramos que a linguagem uma prtica. No no sentido de realizar
atos, mas, porque pratica sentido, ao simblica que intervm no real.
Pratica, enfim, a significao do mundo. O sentido histria e o sujeito se
faz (se significa) na historicidade em que est inscrito.
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(FERNANDES, 2012).
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poltica, sendo, portanto, uma funo, uma posio a ser ocupada nos discursos, e dado que a
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Como j foi assinalado acima, preciso relacionar o discurso ao sujeito como o que
lhe constitui. A esse respeito, Rouanet et al. (1996, p. 13-14) reitera que
O discurso ao mesmo tempo soberano e prisioneiro. Aquilo ao qual o
homem cede, que o conduz em sua superfcie translcida, que age e pensa
por ele, que dita os enunciados necessrios e autoriza os enunciados
possveis. Mas tambm a exterioridade selvagem que precisa ser domada por
sistema de interditos e domesticada por frmulas de legitimao, a fim de
conjurar sua imprevisibilidade e fix-la numa ordem.
Quanto questo do poder, Foucault afirma que precisou abord-lo, visto ser este
integrante das relaes discursivas e que tende a recair sobre o sujeito. Para ele, o poder existe
nas relaes de foras, sofre deslocamentos e modificaes histricas, no existe por si s,
aparece nas trocas simblico-discursivas, no pode ser controlado ou preso a algo que se torne
dono. Segundo Foucault (2004, p. 8), o poder se mantm e aceito pelo simples fato de que
ele
no pesa s como uma fora que diz no, mas que de fato ele permeia,
produz coisas, induz ao prazer, forma saber, produz discurso. Deve-se
consider-lo como uma rede produtiva que atravessa todo o corpo social
muito mais do que uma instncia negativa que tem por funo reprimir.
Destarte, ele tem seu lado benfico, seu lado construtivo, seu incentivo ao saber e ao
conhecer, existindo em todas as camadas, em todos os grupos, em todas as esferas da
sociedade, implica tambm a liberdade e a possibilidade de resistncia, visto que sua
existncia depende de relaes entre sujeitos livres.
A partir do exposto acima, percebe-se uma interrelao entre sujeito, poder e
discurso, pois ambos se imbricam. evidente que o poder visto como exerccio integrante do
cotidiano faz parte da construo de identidade dos sujeitos, por meio de suas inscries nos
discursos, nas prticas discursivas.
estes no podem ser apreendidos em sua totalidade. Logo, nessas materialidades, o sujeito
assimila somente alguns dos fios dessas teias de sentidos, considerando-os unidades coesas e
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em textos e, por no ser o interdiscurso transparente e o sujeito no ser a origem dos sentidos,
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como afirma Kellner (2001, p. 16): a cultura da mdia que cada vez mais fornece material e
e estilo de vida. Decorre da seu papel fundamental enquanto formadora de identidades, uma
vez que ela oferece comportamentos e modelos identitrios com os quais o pblico pode se
identificar.
A propaganda interpela os indivduos e convida-os a identificar-se com
produtos, imagens e comportamentos. Apresenta uma imagem utpica de
novidade, seduo, sucesso e prestgio mediante a compra de certos bens.
Oferece magicamente uma autotransformao e uma nova identidade,
associando mudanas de comportamento, modo de vestir e aparncia do
consumidor com uma metamorfose em nova pessoa [...] (KELLNER, 2001,
p. 322).
diferentes identidades para diferentes contextos histrico-sociais, como salienta Orlandi (apud
PIVETTA, 2009, p. 52), a publicidade [...] invade, reapropriada por um gesto interpretativo
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tornam muito mais fceis, dado a fragmentao identitria do sujeito que pode assumir
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Embora a sociedade atual pregue a igualdade de direitos e deveres nas relaes entre
os sexos, ainda se recorre imagem feminina para anunciar produtos domsticos, relaes
familiares, entre outros. Sendo assim, mesmo tendo a mulher dado um salto qualitativo em
seu papel social, a partir da sua emancipao e da garantia de seus direitos, a sua imagem no
se desvinculou de um passado histrico, em que os afazeres domsticos sempre lhe couberam,
j que a publicidade joga com essa memria discursiva, trabalhando-a para recicl-la,
combinando papis antigos com os papis modernos que a mulher desempenha.
verdade que houve uma evoluo no que se refere ao mercado consumidor
feminino, o qual passou a investir cada vez mais em produtos e servios para atender as
expectativas desse grande pblico consumidor, reconhecendo na mulher uma grande aliada,
dado seu poder de deciso de compra, cuja influncia evidencia-se seja na aquisio de bens
que na direo do lar. Porm, ao utilizar a imagem feminina como forma de atrair e chamar a
ateno do consumidor(a) para determinados produtos, o discurso publicitrio refora certos
esteretipos atribudos mulher, os quais fazem parte do imaginrio social. Logo, a imagem
da mulher que melhor se encaixa para apresentar/falar do produto ou do servio que est
sendo divulgado (PIVETTA, 2009).
o que se observa na propaganda escolhida que faz parte da campanha T TVendo
na SKY, produzida pelo ncleo de contedo corporativo da empresa audiovisual
Conspirao (CORP). Segundo o site da Conspirao: os filmes tm o objetivo de apresentar
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em ver TV na SKY. Com o uso de atores, os filmes usam dramaturgia para mostrar cenas
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os diferenciais do servio oferecido e dar dicas para que o cliente maximize a sua experincia
Direcionados para toda a base de clientes, o projeto, intitulado T TVendo na SKY, vai dar
dicas ao cliente de como resolver pequenos problemas, tirar dvidas ou conhecer os
diferenciais que o cliente tem ao ter a SKY em sua casa.
Cena:
Fala
Narrador:
-Se tem uma coisa que irrita a
Claudia um homem que no se
vira sozinho.
Marido:
- Meu amor, a imagem da tev
sumiu... Liga pra SKY!
Imagem
Som
Congela-se a imagem, e
aparecem na tela os dizeres: T
TVendo na SKY apresenta: a
Bem Resolvida da Conexo
SKY.
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Cludia (esposa):
- Ah, isso fcil de resolver!
s voc ver no controle se a
sada de vdeo est certa.
Marido:
- T, t certinho.
Cludia (esposa):
- Ento, voc vem aqui e v se
os cabos esto conectados...
Pronto! Se no fosse isso, era s
voc desligar o receptor um
minutinho da energia e depois
religar.
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No incio da cena temos o marido que est em casa, enquanto a mulher retorna de
algum lugar, fato que indica desde o comeo a ideia de mulher moderna, resolvida, que
trabalha fora, independente, de vestido vermelho e solto, cor que suscita a memria
interdiscursiva da sensualidade e calor. Evidencia-se que ela est em uma postura de
superioridade em relao ao marido, visto que mesmo sentada, a mulher est em um plano
mais alto do que ele, corroborando assim na ideia de uma mulher poderosa. Logo aps, temos
a voz do narrador, que, para enfatizar essa imagem, recorre a um comentrio sobre um
comportamento masculino que irrita qualquer mulher moderna: Se tem uma coisa que
irrita a Claudia um homem que no se vira sozinho. O fato de o homem ser apresentado
como aquele que depende da mulher para resolver atividades consideradas simples, como
sintonizar um canal, faz ressurgir o discurso do homem que quer tudo nas mos, isto ,
servido pela mulher Amlia, considerada ideal no universo machista. Assim, ao acionar
essa memria discursiva, ao resgatar o esteretipo da mulher Amlia, o enunciador procura
convencer o pblico alvo (neste caso a mulher) de que a SKY reconhece a mulher em seu
valor, em seus direitos, em sua nova faceta moderna, recusando o esteretipo da Amlia
como tambm o discurso machista.
interessante notar que a mulher devidamente identificada com o nome de
Cludia, ao passo que o homem fica no anonimato. Nesse caso, h uma inverso de papis,
pois, historicamente, sempre coube mulher permanecer no anonimato, sem direito a ser
nomeada, visto ser ela considerada um bem dentre outros do homem. Essa memria
retomada para dar a impresso de que a mulher, nesse discurso, no tida como objeto, como
algo insignificante, mas um sujeito livre. Assim, o discurso da SKY, identificando-se com
os ideais femininos, persuade esse pblico a adquirir o produto oferecido para se sentir uma
mulher bem resolvida, assumindo a tendncia da mulher independente. Nesse sentido,
salienta Gregolin (apud SILVA, 2005, p.26) que
autnoma, que est familiarizada com o universo masculino (ela entende de eletrnica) e,
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como poder disciplinador, que segundo Foucault, distribudo, pouco ou nada explcito,
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De fato, por trs da aparente mulher moderna, esse discurso publicitrio mostra-se
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porm atua de forma a docilizar e submeter aqueles sobre quem ele recai. No entanto, para
persuadir o pblico de que a campanha publicitria pretende divertir, e ao mesmo tempo,
passar contedo, isto , ser educativa, positiva, o diretor executivo da Corp, Cludio
Henrique, declara:
Sugerimos um formato diferente para passar as informaes da SKY, que se
assemelha a um sitcom de TV, um jeito engraado de contar histrias e criar
vnculos com os espectadores por meio de seus personagens, mas passando
contedo.
Concluso
Ao mesmo tempo, porm, reafirma uma postura identitria socialmente bem marcada, a de
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Destarte, esse discurso vende uma imagem ideal de mulher, aparentemente moderna.
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mulher obediente, submissa, devolvendo-a ao lugar que sempre lhe coube no lar, que o de
suprir todas as necessidades do marido e dos filhos, por conseguinte, ele (discurso da SKY)
trabalha para disciplin-la, dociliz-la, moldando-lhe a forma de agir e se identificar,
trazendo-a para a ordem do discurso.
Referncias
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Na anlise das prticas que discursivizam a cidade de Mossor, observamos que essa
cidade se apoia nas suas tradies, atualizando constantemente o passado para significar o
presente e sedimentar, com isso, no imaginrio urbano, o discurso da resistncia, de
pioneirismo, de vanguarda, da liberdade, de cidade da cultura e do desenvolvimento. Esses
discursos circulam em textos verbais e imagticos ou em texto de linguagem mista. Neste
trabalho nos focamos em enunciados imagticos ou naqueles que utilizam o sincretismo de
linguagens com objetivo de descrever/ interpretar os efeitos de sentido produzidos nos
enunciados que discursivizam a cidade de Mossor.
A histria de Mossor gira em torno de quatro eventos locais que servem de tema aos
discursos sobre a cidade e seu povo. Assim, os efeitos do passado em um movimento de
memria que relaciona passado e presente retomam acontecimentos como o Motim das
mulheres, revolta feminina em (1875) sobre a liderana de Ana Floriano contra o alistamento
de seus maridos e filhos Guerra do Paraguai, havendo por elas a destruio dos editais de
recrutamento; a Abolio dos Escravos ocorrida (1883), cinco anos antes de a Lei urea
entrar em vigor; o primeiro voto feminino com a inscrio (1928) da primeira eleitora do
Brasil e da Amrica Latina, na figura de Celina Guimares Viana e a Resistncia ao bando do
mais famoso cangaceiro do Nordeste, Virgolino Ferreira da Silva, conhecido como Lampio
(1927). Esses fatos so transformados em acontecimentos discursivos que representam o povo
mossoroense como resistentes e libertrios. Recorrentes nas prticas discursivas que perfilam
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o espao citadino, esses fatos sedimentam o discurso sobre a cidade e seu povo numa rede de
memria que inscreve a imagem da cidade.
Do ponto de vista terico-metodolgico, fundamentamos nossa investigao na
Anlise do Discurso de orientao francesa, recorrendo aos conceitos operacionais tais como
enunciado, discurso, efeitos de sentido, interdiscurso, acontecimento, memria discursiva e
formao discursiva que na anlise observamos os efeitos simblicos nos enunciados os quais
significam por meio do domnio de memria, demonstrando com isso, que ele funciona como
um n numa rede.
Assim, nas prticas discursivas, observaremos, portanto, em relao recorrncia da
memria discursiva, que fatores histricos, polticos e sociais esto na base do aparecimento
da imagem ao produzir sentido sobre a cidade e nesse funcionamento que jogo enunciativo
usado para construir uma ponte entre o passado e a atualidade. Assim, demonstramos,
tambm, que a produo dos enunciados imagticos envolve condies histrico-sociais que
fazem com que aparea uma produo discursiva da identidade de Mossor e seu povo que
pe a memria no fio do discurso.
Discurso e enunciado
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Como se pode ver o autor faz uma explicao contundente dos elementos que
condicionam a existncia dos enunciados, como tambm a relao que desencadeia no
movimento de sua formulao. Para esse autor, como se observa, o enunciado constitui no
movimento das prticas como sendo um signo discursivo.
discursivo e se efetiva pela sua disperso material. O enunciado, para Foucault (2011) um
acontecimento que nem a Lngua nem o sentido podem esgotar inteiramente. Ele est ligado a
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O acontecimento pode ser entendido pelo fato de que ele se produz no domnio
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O acontecimento discursivo
um gesto de escrita e abre uma existncia remanescente no campo da memria. Como todo
acontecimento o enunciado nico, mas est aberto a deslocamentos, transformaes e a ser
reativado, alm de se ligar a outros enunciados. Para Silva (2010, p. 72) tratar o enunciado
como acontecimento descrever as condies de sua emergncia, toma-lo como aquilo em
uma poca pode dizer devido a certos arranjos entre o discurso e as condies nodiscursivas. Esses arranjos dos quais fala Silva (2010) pode ser entendido como algo que
condiciona a significao e permuta o modo pelo qual aparecem os enunciados e no de outro.
A memria a vida sempre carregada por grupos vivos e, nesse, ela est em
permanente evoluo [...]. A memria fenmeno sempre atual, um elo
entre o vivido no eterno presente [...]. Emerge de um grupo que ela une, o
que quer dizer [...] que h tantas quantos grupos existem. A memria se
enraza no concreto, no espao no gesto na imagem, no objeto (NORA,
1981, p. 9).
Nesse movimento com a memria, Nora (1981, p. 13) traz a questo dos lugares de
memrias nos quais aparecem em forma de aniversrios, organizar celebraes, notariar datas,
explicando, com isso, que essas no so operaes naturais. Para Davallon, (1999, p. 25) a
memria o que ainda esta vivo na conscincia do grupo para o indivduo e para
comunidade. A recorrncia dela institui o simblico condiciona a produo de sentido por
a memria sempre est disposio de acontecimentos que ainda esto por vir, com um
retorno de imagens que remetem a eventos do passado e se materializam em acontecimentos
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processo de produo discursiva a identificao dos sujeitos de uma comunidade. Alm disso,
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meio dos lugares de memria. Isso implica acionar a memria coletiva, tendo em vista no
como operador de memria social define posies de um leitor abstrato que o espectador
concreto convidado a ocupar a fim de poder dar sentido (DAVALLON, 2010, p. 31). Nesse
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O autor destaca que a imagens uma produo cultural e nisso acrescenta que ela
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sentido, Davallon (2010) aponta para inscrio de um sujeito, ou seja, para suas diferentes
posies na significncia da imagem e enquanto discurso, demanda arranjos que permeiam os
limites de determinada prtica discursiva.
ressignificados pelo discurso da resistncia e liberdade e isso decorre pelo fato deles
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retomarem acontecimentos do passado tidos como atos heroicos que ao longo do tempo
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Mossor da cultura
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vanguarda.
monumentos histricos, tendo por objetivo fixar no imaginrio da populao pelos discursos
de resistncia e liberdade que marcaram o passado da cidade, havendo com isso uma busca
insistente em trazer o passado para o presente. Para Le Goff (2003, p. 526) o monumento
tudo aquilo que pode evocar o passado, perpetuar a recordao. Assim, dizemos que o
monumento um agente reprodutor de documentos e serve para registrar a memria do
passado das pessoas no presente. Silva e Tavares (2009), analisando os efeitos da imagem no
Memorial da Resistncia de Mossor afirmam que em sua utilizao, o passado revivido no
presente e no espao da cidade a memria materializada como Histria. O monumento
funciona como uma camuflagem da realidade, uma montagem (SILVA E TAVARES 2009,
p.24), produzindo uma verdade sobre a cidade.
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que essa imagem faz lembrar algo que Foucault (2011, p. 5253) chama de rarefao. So os elementos que delineiam os limites de uma prtica e no
outra. Como se pode ver, esse enunciado se inscreve na dimenso de acontecimento que
instaura Mossor como sendo metrpole do futuro. Com base na classificao da revista Veja
sobre as 20 metrpoles do futuro, na qual Mossor foi includa. H nessa imagem um efeito
Na Arqueologia do saber, Foucault (2008, p. 141) explica a recorrncia ser um fenmeno que coloca o
passado enunciativo como acontecimento que se produz, como uma forma que se pode modificar, como matria
de transformao, expondo ainda como sendo objeto de que se pode falar
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Essa imagem foi coletada do espao urbano de Mossor e sua apario condiz com o
perodo em que se festejava o Mossor Cidade Junina, festa de So Joo em Mossor,
patrocinada pela prefeitura. importante destacarmos que no decorrer dessa festividade tem-
Lampio no momento em que ele invadiu a cidade. Como esse fato se deu no ms de junho,
tambm entra nos festejos do Mossor Cidade Junina e tambm marca a ideia de Mossor
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como cidade da cultura, j que se pe uma pea de teatro como atrao nos festejos. Na
propaganda acima h um entrecruzamento entre o verbal e imagtico que desloca os sentidos
para o campo da sexualidade e assim produz um efeito jocoso. Nesse jogo, se permuta um
efeito de memria discursiva, pois ele permite estabelecer que se deve ler esse enunciado
como deslocado, mas sua leitura remete ao fato de que esses elementos esto na memria do
povo e sero entendidos a partir da operao discursiva de sua produo. Mostra, tambm,
como essa memria acionada em diversas prticas discursivas locais.
Na imagem seguinte, podemos ver que h uma articulao por meio desse jogo
enunciativo. Como se observa h na funo enunciativa um efeito de atualizao de uma
memria histrica que desliza de um sentido para condicionar para outro no domnio de uma
prtica discursiva.
Nesse jogo pelo qual se tem a produo discursiva, Silva (2008) demonstra que o
enunciado se o constitui no saber prprio de uma FD e na imagem acima, possvel
identificar que foi produzida dentro nos limites discursivo dessa formao discursiva. No
enunciado nem lampio resistiu se retoma uma memria que aparece para condicionar o
sentido efetivamente produzido por esse discurso imagtico na formao discursiva que o
produz. Como se ver, um enunciado, (SILVA, 2008, p. 2288) que traz o interdiscurso como
a possibilidade pelo qual se faz aparecer as condies em que se realizou um determinado
enunciado, condies que lhe deu uma existncia especifica. Enfim, possvel fazer uma
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cuja inscrio da memria no implica ser da ordem da lembrana, de um feito passado, mas
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descrio do simblico na constituio do enunciado, pois podemos ver que uma prtica,
Consideraes finais
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O discurso, enquanto objeto da AD, no lngua, nem texto, nem fala, embora
necessita de elementos lingusticos para ter uma existncia material. Podemos dizer que o
discurso a palavra em movimento; ao estudar o discurso, observamos os sujeitos se
manifestando atravs do uso de sua linguagem, ou em outras palavras, como aponta Orlandi
(2001, p. 15), o discurso prtica de linguagem: com o estudo do discurso observa-se o
homem falando.
Para Foucault (2005) o discurso uma prtica que se constitui na relao da lngua
com a histria, isto , tem existncia na exterioridade do lingustico, no social, marcado
scio- histrico-ideologicamente. Isso significa dizer que o discurso o ponto de articulao
dos processos ideolgicos e dos fenmenos lingusticos. Assim concebido, o discurso tem sua
existncia no dilogo mantido com outros discursos, com um j dito que circula na memria
social e que retorna re-significado, nas condies de produo que o atualizam.
Sendo o discurso um objeto lingustico e histrico ao mesmo tempo, entend-lo
requer a anlise desses dois elementos simultaneamente. Dessa forma, interpretar o discurso
encontrar a inscrio do histrico, do social na lngua. Como aponta Foucault (2005, p. 28),
preciso trat-lo no jogo de sua instncia. Temos ento que os textos materializam os
discursos e os discursos materializam a histria. Assim, quando analisamos os discursos,
procuramos compreender a lngua fazendo sentido. Esse sentido vai depender das relaes do
sujeito com o seu social. Uma vez que o discurso encontra-se no que est fora da lngua, ou
seja, no seio da vida social, para ser analisado preciso que o analista ultrapasse as estruturas
lingusticas para chegar a ele; necessrio, portanto, compreender essa exterioridade a que se
chama discurso.
No discurso os sentidos das palavras no so imanentes, no so fixos, conforme
afirmam os dicionrios, mas so produzidos face aos lugares ocupados pelos sujeitos em
interlocuo; isto , os sentidos so estabelecidos pelas condies de produo do dizer. Dessa
maneira, uma palavra pode ter sentido diferente dependendo do lugar onde ela empregada,
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ou melhor, o sentido pode variar de acordo com o lugar socioideolgico onde a palavra foi
no pelo direito, mas pela tcnica, no pela lei, mas pela normalizao, no
pelo castigo, mas pelo controle e que se exercem em nveis e formas que
extravasam do Estado e de seus aparelhos. Entramos, j h sculos, num tipo
de sociedade em que o jurdico pode codificar cada vez menos o poder ou
servir-lhe de sistema de representao.
seus efeitos. Ou seja, o que ele problematiza a maneira pela qual a incidncia do poder sobre
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instituies, visando apreender suas tcnicas, seus instrumentos de interveno, assim como
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Foucault em seu texto O sujeito e o poder (1995) vai nos mostrar que essas relaes de
submisso foi um fator que levaram a ocorrer as lutas, as quais so denominadas de lutas
transversais o que significa que no so limitadas a um pas, nem confinadas a uma forma
poltica e econmica particular de governo.
Essas lutas tm como objetivo os efeitos de poder exercido como tal, por exemplo, o
poder sem controle que exercido sobre algumas pessoas. Tais lutas tm o poder por
finalidade, imediata, coloca em questo o estatuto do indivduo e ope-se racionalidade.
No podemos dizer que essas lutas atacam as instituies ou grupos de indivduos; na
verdade, elas no so a favor nem contra os mesmos, podemos classific-las como batalhas
contra ao governo de individualizao. So uma oposio aos efeitos de poder
relacionados ao saber, competncia e qualificao: lutas contra os privilgios do saber.
Porm, so tambm uma oposio ao segredo, deformao e s representaes
mistificadoras impostas s pessoas (FOUCAULT, 1995, p. 235). Percebemos que, em suma,
o principal objetivo dessas lutas, no atacar diretamente as instituies de poder, nem
grupos, mas atacar a forma de poder que as mesmas exercem, fazendo com que os indivduos
se tornem sujeitos.
Foucault (1987) em Vigiar e punir destaca que a tendncia da sociedade tem sido
aperfeioar as estratgias de poder, inventando-se dispositivos cada vez mais complexos, nos
quais os seres humanos terminam por encaminhar-se, tomando para si as prprias aes que
lhe marcam a subjetividade.
prpria ao (FOUCAULT, 1995). Diferentemente de uma relao de violncia que age sobre
um corpo, uma relao de poder se articula sobre dois elementos: que o outro [...] seja
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de poder a ao que no age direta e imediatamente sobre os outros, mas que age sobre sua
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Nessas relaes, o exerccio de poder ocorre quando h ao sobre aes. Uma relao
reconhecido e mantido at o fim como sujeito de ao; e que se abra, diante da relao de
poder, todo um campo de respostas, reaes, efeitos, invenes possveis (FOUCAULT,
1995, p. 243).
Assim, o exerccio de poder para Foucault (1995, p. 243):
[...] um conjunto de aes sobre aes possveis; ele opera sobre o campo
de possibilidades onde se inscreve o comportamento dos sujeitos ativos; ele
incita, induz, desvia, facilita, ou torna mais difcil, amplia ou limita, torna
mais ou menos provvel; no limite, ele coage ou impede absolutamente, mas
sempre uma maneira de agir sobre um ou vrios sujeitos ativos, e o quanto
eles agem ou so suscetveis de agir. Uma ao sobre aes.
Nessa direo, para Foucault (1995), viver em sociedade , de qualquer maneira, viver
de modo que seja possvel alguns agirem sobre a ao dos outros.
Em se tratando de sujeito, veremos que ainda em seu texto O sujeito e o poder,
Foucault (1995, p. 235) ir nos mostrar que existem dois significados para a palavra sujeito:
sujeito a algum pelo controle e dependncia, e preso sua prpria identidade por uma
conscincia ou autoconhecimento. Nesses dois casos, o sujeito visto de acordo com uma
forma de poder que est sujeito ou subordinado a algo ou algum.
O sujeito pensado por Foucault (1995) como uma fabricao historicamente
realizada por meio de prticas discursivas. o resultado daquilo que se d no interior dos trs
eixos estudados pelo autor: do ser-saber, do ser-poder e do ser-consigo. No pensamento do
filsofo, h uma desconstruo da noo de um sujeito transcendental, portador de uma
essncia: no h um sujeito soberano, fundador, fonte de liberdade e de verdade.
Dessa forma, o sujeito no um dado a priori, mas constitudo em prticas
discursivas, em prticas verdadeiras, em prticas historicamente analisveis; e, enquanto
efeito ou produto dessas prticas, o sujeito no designa um ser universal, mas o conjunto de
posies singulares que ele ocupa.
poca observa que as prticas ascticas daquela poca se instituam como prticas de
liberdade, enquanto que as modernas, as quais ele denomina de bioascticas no passam de
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Se nas antigas asceses o tabu recaa sobre a sexualidade, vista, portanto, como
responsvel pelos estados de ansiedade e de patologias, nas bioasceses esse tabu se desloca
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atividades fsicas, h a escolha daqueles exerccios que modelam e que definem o corpo, o
para o corpo e o alimento: o que devem ser regrados, controlados so o acar, as gorduras e
taxas de colesterol. Instaura-se, portanto, a medicalizao e o controle do corpo.
Nesses termos, com a prtica da bioascese o que se objetiva alcanar no a
sabedoria, coragem, prudncia, bondade, conhecimento de si ou superao de si, como ocorria
com os gregos antigos, mas visa maximizar os ganhos de prazer, a fora ou potncia fsica,
sentir-se bem fisicamente.
Assim, o corpo que na ascese clssica estava na base da constituio do sujeito era
carregado de um valor simblico, hoje com a emergncia da bioascese sua materialidade sofre
um desinvestimento simblico: como argumenta Ortega (2003, p. 69), j no o corpo a
base do cuidado de si; agora o eu existe s para cuidar do corpo, est a seu servio. Isso
implica dizer que o corpo reinventado como objeto de viso e corpo e self tornam-se
idnticos, o mundo interno parece ser transmutado na carne externa (ORTEGA, 2003, p.
68).
Entendemos assim, que somos o que aparentamos ser e, dessa forma, estamos
expostos, vulnerveis ao olhar do outro. exatamente esse olhar censurante do outro que
indica a regra da modelao do nosso corpo: a dieta ou atividade fsica a seguir, as prescries
mdicas ou intervenes cirrgicas a submeter, na busca desse corpo perfeito.
Nesse sentido, o sujeito da contemporaneidade se torna escravo de seu prprio corpo;
vive para ele, ou seja, para o corpo que toda atividade asctica dirigida. Isso significa dizer
que nesse modo de subjetivao o ser desenvolve contnua e disciplinadamente tecnologias,
na expectativa de tornar seu corpo conforme o padro ideal, o delineado, personalizado na
biossociabilidade.
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(Fig. 01)
(Fig. 02)
Cada capa traz o nome da revista no canto superior esquerdo, sempre com o mesmo
design; as chamadas geralmente dizem respeito ao tema que ser tratado na seo Perfiles
(Perfis) na qual a matria trata de uma celebridade. Na figura 01, edio de agosto de 2012,
cuja chamada Canta com su prprio estilo (Canta com seu estilo prprio) faz referncia
cantora mexicana Ana Victoria que em sua entrevista diz que apesar de ser filha de cantores,
sempre teve seu prprio estilo, embora seja comparada sempre com a me.
Ana Victoria exemplo da mulher independente, bonita e famosa que segue carreira
profissional no meio artstico. Ela aparece na capa com os cabelos esvoaantes e uma
maquiagem no muito forte, com batom rosa, mas com olhos bem contornados. Seu olhar
atraente e sensual demonstra independncia e segurana.
Outra chamada que podemos observar na revista a Regreso a clases NINS
EXITOSOS. (De volta s aulas CRIANAS DE SUCESSO). Essa chamada faz referncia
ao tema que ser abordado na seo Nios (crianas), que sempre est relacionado aos filhos.
Essa parte da revista busca atrair as leitoras/mes que procuram informaes sobre seus
filhos. Neste caso, percebemos a caracterstica da mulher como boa me, dedicada e
Na figura 02, edio de setembro, a capa traz a imagem da atriz Rossana Njera que
aparece vestida com uma roupa branca, brincos grandes, cabelos lisos e bem arrumados,
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prestativa com os filhos, o que significa a recorrncia dos velhos discursos sobre a mulher: a
maquiagem simples e delicada. Rossana uma mulher jovem, bonita e atraente. Na chamada:
Disfruta su primer protagnico (Disfruta sua primeira protagonista) mostra que a atriz vai
estrear com o papel de protagonista. Na outra chamada: Nutre tu salud LOS SECRETOS
DEL DESAYUNO (Alimenta tua sade OS SEGREDOS DO CAF DA MANH) que se
destaca com letras maisculas no canto inferior direito, com a inteno de chamar mais a
ateno do leitor(a) para a matria que diz respeito aos cuidados com a alimentao, faz parte
da seo Salud (sade) a qual sempre traz reportagens e artigos de como manter a alimentao
saudvel etc. Nessa seo, a revista enfatiza a mulher como boa dona do lar, uma vez que se
preocupa com a alimentao e a sade do seu esposo e/ou filhos. Caracterstica da mulher
imposta pela sociedade burguesa, na qual a mulher precisa ser boa dona de casa, saber
cozinhar para cuidar do lar e da famlia. Mais uma vez, discursos j cristalizados sobre a
mulher a se repetem.
Com isso, vale salientar que todo enunciado est na ordem do repetvel, ou seja, existe
um j l que por meio da memria discursiva se atualiza; so, portanto os interdiscursos: o
que j era construdo sobre a mulher, sua funo de dona de casa, por exemplo, inscreve-se,
presentifica-se nas pginas da revista.
Na construo discursiva entre a materialidade verbal (as chamadas) e a materialidade
imagtica (fotografia das artistas) que aparece na capa, podemos identificar a performance em
que se constitui a "nova mulher mexicana", na qual a Hoy Mujer investe.
Ao representar a figura feminina, a revista, assim como outros veculos de
comunicao, de forma concomitante, constri, projeta e estabiliza identidades sociais, em
processos definidos histrico e culturalmente. Nesse sentido, cada mulher apresentada nas
edies de Hoy Mujer personifica um modelo de rosto ou de corpo desejvel: seja pelo
aspecto pantera, de olhar provocante e sensual (da cantora Ana Victoria); seja pelo sorriso
atraente (da atriz Rossana Njera) ou pela pele (clara, limpa, sem manchas), pelo corte de
cabelo ou pelo prprio perfil que cada uma apresenta e at mesmo por serem o que elas so
famosas. A revista, enquanto importante veculo de comunicao, constitui-se em uma
verdadeira vitrine, expondo e fazendo circular o que se tem por belo, por esttico, marcando
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assim padres de beleza que podem ser invejados, desejados por muitas mulheres.
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corporais, uma vez que funcionam como catlogos dos diferentes modelos estticos e guias
prticos de conduta, sendo, portanto, fontes de divulgao do ideal feminino.
Basta observar determinados assuntos tratados, como por exemplo, sobre dieta
alimentar, atividade fsica, ou sobre estilo de se vestir para entendermos as tecnologias
ascticas, ou como considera Ortega (2003), as biotecnologias, que a revista fornece em prol
do modelo esttico e performtico de mulher, embora tente tambm manter os velhos
discursos j cristalizado sobre o papel da mulher como dona do lar, de suas funes esposame que desempenha, conforme se materializam nas chamadas.
Como reforo na difuso desse modelo ideal de mulher, alm da capa, como vimos,
com a exposio dessas celebridades as quais so evocadas na seco perfis, a revista Hoy
Mujer permeada de textos publicitrios de clnicas estticas e teraputicas, de academias,
que oferecem as mais variadas tecnologias com a promessa de se obter um corpo perfeito. o
que veremos no item a seguir.
Assim como ocorre em outras revistas femininas, a revista Hoy Mujer dedica muitas
pginas a matrias e a anncios publicitrios que dizem respeito indstria cosmtica
(produtos de beleza) e farmacutica e a novas formas de tratamento e de intervenes
cirrgicas do corpo. So resultados das novas discursividades que emergem na
contemporaneidade sobre o corpo, como podemos ver nas propagandas a seguir, que se
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(Fig. 03)
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14), no seu texto que trata da histria das transformaes do corpo feminino: a identidade do
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desejvel, modelo a seguir. Queremos aqui nos reportar ao que aponta Del Priore (2000, p.
mulher envolvida pela ideologia de seu tempo: quer ser bela e quer ser jovem a todo custo e
que, para tanto, se submete s mais diversas tecnologias.
Assim, a escultura da corporalidade inscrevem-se nos mais variados anncios de
produtos femininos, principalmente naqueles que prometem efeitos imediatos na esttica
como os tratamentos, terapias ou tcnicas de emagrecimento, entre tantos outros, o que
podemos ver tambm nos anncios a seguir.
Fig. 4
Na figura 04, que tambm est presente nas edies das revistas analisadas, podemos
perceber que o anncio publicitrio diz respeito a mais uma forma de tratamento para o corpo.
Dessa vez, podemos observar que o tratamento interior, o qual se denomina Hidroterapia de
Coln. Trata-se de um tratamento de limpeza intestinal que ajuda a trazer benefcios para o
corpo.
Nesse anncio podemos identificar as prticas da bioascese como vimos em Ortega
(2003), em que a procura pelo bem estar fsico fundamental. Esses avanos da medicina,
essas mais novas formas de tratamento, ou seja, as biotecnologias, funcionam com o intuito
pode ver nesse tipo de tratamento anunciado a possibilidade de ter encontrado a soluo.
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Assim, a mulher, cujo imaginrio povoado desse desejo de ter um corpo perfeito,
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nossa poca. Entendemos tambm que junto a esses novos discursos se agrupam outros j
encravados na sociedade, formando assim, uma rede interdiscursiva que ajudam a construir a
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se no corpo, na beleza, na sade e que tem como suporte o saber mdico e tecnolgico de
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culturalmente, tendo como objeto e finalidade, o corpo. Nesse nterim, levar em considerao
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UFPB/PPGL.
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entendo por essa expresso as maneiras como os homens, de sociedade a sociedade, de uma
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uma formao cultural, de tcnicas corporais. Sobre estas, Mauss (2011, p. 401) afirma
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destinam ao corpo da travesti, compem todo um conjunto do que podemos chamar, dentro de
forma tradicional, sabem servir-se de seu corpo. Todavia, diremos: so tcnicas do corpo,
pelo corpo, mas para alm do corpo. Assim, tome-se, como exemplo, todo o arcabouo
discursivo sobre masculinidade e feminilidade, no Ocidente: inicialmente, nas culturas
ocidentais, tomam-se como modelo para uma produo discursiva sobre os gneros, aquilo
que , supostamente, um dado natural. Trata-se, na verdade, da observao visualmente
esttica da natureza fsica dos corpos. Da, passa-se para uma elaborao mimtica: de fato,
independentemente de se tratar de indivduos heterossexuais, bissexuais ou homossexuais, o
carter mimtico se apresenta, ele mesmo, como produo discursiva, isto , um construto
scio-cultural por estarem histrica e ideologicamente demarcados. E eis que, ento, faz-se
emergir um padro binrio de gnero. Conforme Butler (2013, p. 59),o gnero a estilizao
repetida do corpo, um conjunto de atos repetidos no interior de uma estrutura reguladora
altamente rgida, a qual se cristaliza no tempo para produzir a aparncia de uma substncia, de
uma classe natural de ser.
Nesses termos, podemos considerar que a repetio do estilo (isto , dos gneros), e
no somente ela, mas o estilo definido por uma srie de prticas que se discursivizam e
criam disposies de saberes pautadas no corpo j, ento, posto e criado em discurso,
trazendo
consigo
significaes
estabelecidas.
Essas
disposies,
todavia,
se
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Desse modo, podemos retomar a suposio do sexo como dado natural para dizer
que, mesmo, ele no um dado, mas um saber elaborado sobre o corpo. Ou seja, ainda para
butler (Ibid., p. 25),
[...] o gnero no est para a cultura como o sexo para a natureza; ele
tambm o meio discursivo/cultural pelo qual a natureza sexuada ou um
sexo natural produzido e estabelecido como pr-discursivo, anterior
cultura, uma superfcie politicamente neutra sobre a qual age a cultura.
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Desse modo, poderemos ver no campo da AD, o que possibilitou a insurgncia da travesti e
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uma vontade enunciada no prprio corpo da travesti que a impele a tornar-se travesti. O
indivduo travesti assim como todos os outros indivduos que concebem sua subjetividade no
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podemos, com isso, afirmar que a produo da subjetividade da travesti ultrapassa, ainda que
Nesse sentido, da mesma forma que so possveis os sentidos ambguos pelo real de um
sistema lingustico, a travesti uma inveno possvel pelo real do padro binrio do gnero,
isto , ela o avesso constitutivo de uma produo discursivo-cultural padronizada e
normativa. Mas, o ponto em que queremos chegar a subjetivao da travesti. Temos falado
sobre como, na esttica de seu corpo, esse indivduo busca sua existncia a partir de
concepes extra corpo, mas que tratam do corpo, tendo-o como objeto de sua prpria
s seja possvel tomando-se aquilo que est, inicialmente, fora do indivduo: a saber, os
discursos sobre gnero. Dessa maneira, no momento em que h desejo em ser, h
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faam a travesti modificar o seu corpo para tornar-se; h, sobretudo, um desejo, ainda que este
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figurao discursiva. Desse modo, no basta todo um conjunto de discursos dispostos que
que o desejo busca se inscrever. Ou seja, a transformao que a travesti realiza no corpo para
transform-lo de acordo com tcnicas corporais, no s pela prtica do travestismo, mas por
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isso: a travestilidade, enquanto o modo de ser da travesti, o Corpo pleno sem rgos em
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enunciando-se, isto , trata-se de uma nova formao cultural na e pela qual ela busca existir.
toda uma transformao de ordem discursiva, pautada em signos e discursos (sobre gnero) de
uma norma subvertida, faz com que o que se busque, aquilo pelo que insistido em executar
tcnicas para uma existncia, seja a travestilidade enquanto CsO, enquanto superfcie em que
se registre o desejo.
Na tirinha e no cartaz a seguir, podemos observar o uso de certas tcnicas corporais,
como o uso de hormnios femininos, bem como de silicone industrial por travestis, com a
finalidade de moldar o corpo:
Assim como no cartaz do filme Bombadeira, termo que faz aluso s profissionais
que, ilegalmente, injetam silicone industrial em corpos de travestis, a tirinha mostra o
comrcio informal bem como o uso ilegal de medicamentos e hormnios femininos por
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travesti em ser.
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travestis. Tais tcnicas corporais so tambm tcnicas de si na medida em que o uso de tais
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Desse modo, a consumao dada pela volpia, isto , pelo desejo da travesti em ser
travesti. Assim, parece haver certa diferena entre sentir-se e ser de fato. No toa que a
travesti modifica o seu corpo para torna-lo o que quer o desejo; tampouco se trata de ser
mulher. Mais uma vez, levantamos a questo do ser a partir de um conjunto de discursos e
saberes que, em uma dada formao cultural, podem levar o indivduo a identificar-se com
tais discursos, podendo estes lhe constiturem de maneira inconsciente, fazendo-lhe recriar a
si mesmo como sujeito travesti, elaborando tcnicas para a concretizao de sua existnciagozo. No entanto, fundamental que se perceba que tal processo de produo desejante no se
encerra no momento da consumao; pelo contrrio, trata-se de um processo sem fim, de um
devir.
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roupas que, nelas, foram vestidas. Pelo padro heteronormativo, tem-se, para o gnero e sexo
masculinos, a cor azul, e para o gnero e sexo femininos, a cor rosa. A crtica ao discurso
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na escola, devem aprender a adequar o seu sexo anatmico ao gnero expresso pelas cores das
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segundo quadro h uma crtica expressa sob a forma da imagem visual de crianas que, ainda
heteronormativo est visualmente materializada nas formas que tais roupas apresentam: tratase de camisas de fora, o que, mais uma vez, nos faz pensar sobre a mquina paranoica que
produz o padro binrio/heteronormativo do sexo e do gnero.
Assim, podemos concluir, neste breve percurso analtico discursivo, que a cultura
sempre inveno, uma vez que se trata de processo de leitura na observao e interpretao
da(s) cultura(s). Alm disso, pudemos observar a produo discursiva do gnero e do sexo,
tanto levando em conta a crtica ao padro heteronormativo, como abordando a transgresso
realizada pela travesti. E, dessa maneira, pudemos ver, ainda, como a elaborao, a partir de
discursos sobre gnero, puderam ser postos em prtica em tcnicas corporais lidas, por ns,
como tcnicas de si, no processo de subjetivao da travesti.
Assim, ainda pontuamos que o desejo criao cultural, posto que se trata, tambm,
de uma srie de discursos, de enunciados que se repetem, causando a identificao (ou no)
no indivduo, levando-o, ao mesmo tempo a construir-se a si. Desse modo, esse sujeito
travesti, ao executar performances de gnero negadas pelo padro, inventa seu prprio topos
cultural, j que a travestilidade seu modo de existncia: um modo inacabado, atravessado
por certos discursos tambm encontrados no padro heteronormativo, porm, ressignificados,
produzindo outra formao cultural, outros efeitos de sentido, outros efeitos de ser. Enfim,
produzindo devires.
Referncias
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de aula.
Pensando em tais questes que perpassam o ensino de lngua materna, neste artigo
traz-se uma proposta de trabalho voltada para a sala de aula do terceiro ano do ensino mdio,
baseando-se na perspectiva do gnero discursivo e trazendo a charge como texto a ser
abordado. Tal gnero discursivo foi eleito como exemplar para a proposta porque apresenta
caractersticas que proporcionam de maneira mais explcita vislumbrar questes, muitas
vezes, esquecidas por um ensino de lngua que preza pela prescrio lingustica e negligencia
o funcionamento da linguagem, tais como valores sociais constitudos e disseminados via
signo lingustico, a relao entre enunciado e enunciao enquanto constitutiva, os diversos
dizeres que perpassam o nosso dizer a todo instante, entre outras.
O aporte terico escolhido para embasar tal proposta a Anlise Dialgica dos
Discursos (ideias do crculo de Bakhtin) no tocante aos conceitos de lngua, gnero
discursivo, enunciado e estilo. Ramos entre outros so os aportes referentes charge. Por lidar
com uma prtica discursiva em um contexto social especfico e agir nele, este trabalho
enquadra-se na rea de conhecimento da Lingustica Aplicada, sendo caro a esta o estudo da
linguagem em sua relao com as mais diversas esferas institucionais, trazendo-a como
atuante, constitutiva e constituda nelas.
outros gneros que tambm se utilizam das modalidades do verbal e no verbal, como a
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tirinha e o cartum.
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remeter a fatos do cotidiano. Sua atualidade um dos traos diferenciais entre a charge e
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Outra caracterstica do texto chargstico o seu carter fortemente crtico, uma vez
que ele retrata um fato do cotidiano de maneira fortemente opinativa, emitindo juzo de
valores sobre o acontecimento por meio da construo textual. Tudo na charge retrata esse
posicionamento frente aos fatos, suas cores, traos, ironia, caricaturas, entre outros. A opinio
trao constitutivo desse gnero. A criatividade outro trao marcante e um de seus atrativos,
o que chama a ateno do pblico em geral. Por apresentar modalidade no verbal, ser
criativa, curta e, acima de tudo, cmica, risvel, que a charge faz tanto sucesso nos jornais,
sejam eles impressos ou online, na internet, por haver sites que tm por contedo
exclusivamente a charge, e nas salas de aula, servindo de pretexto para o ensino de gramtica
e tambm como exerccio de argumentao e interpretao textual.
O trao cmico prprio da charge uma de suas estratgias constituintes e um dos
responsveis por seu sucesso. Ele, porm, no ingnuo e faz parte do eixo valorativo desse
gnero, pois o riso apresentado como uma concepo de mundo. Esse riso muito particular
em relao ao que aparece em outros gneros discursivos, pois no de descontrao ou de
amabilidade, contudo de sarcasmo, corroso, rebaixamento, no , ento, um riso de graa,
mas um riso que traz em si um alto valor axiolgico e ele mesmo compe esse axiolgico.
No se pode fechar os olhos para a realidade avaliativa que a charge apresenta, mas percebla por meio da composio.
Tais caractersticas j foram discorridas por diversos pesquisadores que estudaram a
questo da charge sob diferentes prismas e em diversas reas do conhecimento. A definio
de charge tambm j foi desenvolvida por muitos e as motivaes para tanto ser estudada so
as mais variadas. Nogueira (2003), por exemplo, reflete sobre a charge em trabalho intitulado
A charge: funo social e paradigma cultural e diz que enquanto manifestao
comunicativa baseada na condensao de ideias, a sua compreenso requer um entendimento
contemporneo ao momento exposto na relao dos personagens. Outro trao da charge a
sntese, apesar de atualmente haver charges que se desenrolam como mini vdeos animados e
terem bem mais quadrinhos que a charge tradicional que, em geral, aparece em apenas um ou,
no mximo, dois quadrinhos. Isso se deve mudana de suporte uma vez que um jornal
impresso no abarca esse novo formato da charge online. No suporte do jornal, Cavalcanti
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programas televisivos, atingindo, assim, um grande pblico das mais variadas camadas sociais
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2 Notas bakhtinianas
Bakhtin em seu texto Os gneros do discurso (2003) apresenta o enunciado
enquanto unidade real da comunicao discursiva. Ao longo de sua obra, o autor diz que a
comunicao se d por meio da relao dialgica entre enunciados e nessa interao que
novos enunciados surgem em resposta aos anteriores e j trazem traos dos que esto por vir.
Essas relaes expressam nossos pontos de vista sobre o mundo, pautados em nossas crenas,
princpios, religio, carter, entre outros. O eixo axiolgico, portanto, permeia todo enunciado
devido a sempre se carregar no falar o tom de valores, emitir-se um parecer sobre o contedo
do enunciado. Assim, o dilogo entre enunciados envolve carter valorativo, pontos de vista,
ideologia, entre outros. O enunciado tambm reflete as condies especficas de um dado
campo da atividade humana (acadmico, religiosa, poltico, etc.) a partir dos elementos
fundamentais do enunciado.
Ento o enunciado apresenta trs elementos fundamentais em sua constituio:
contedo (refere-se ao contedo temtico apresentado), o estilo (seleo de palavras, frases e
elementos gramaticais, podendo ser caracterizado em dois tipos o estilo funcional [que
estilo prprio do gnero] e o individual [que reflete o estilo pessoal de um falante/escritor]) e
a construo composicional. Alm disso, o enunciado tem a caracterstica de ser nico e
irrepetvel por ele implicar necessariamente autoria, momento histrico imediato e amplo, por
se moldar s condies de produo de maneira especfica, intencional. Essa situao da
maneira como uma vez se realizou jamais ocorrer novamente porque a situao outra, com
fins diferentes, em um momento histrico imediato diferente, com pessoas diferentes. Mesmo
que se deseje encenar mais uma vez aquela fala, ela j ser um segundo enunciado que pode
at ter a exata sequncia lingustica, os mesmos participantes e o mesmo local, porm ser
sempre outra.
Cada esfera de atividade humana compe seu repertrio de enunciados que
apresentam aproximadamente as mesmas caractersticas discursivo-textuais, ou seja, seus
tipos relativamente estveis de enunciados, chamados de gneros discursivos. Embora o
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se pode deixar de lado o social pelo fato da linguagem ser constituda no seio dele e tambm
constitu-lo. Portanto, desconsiderar o social apagar da lngua sua vivacidade.
Os gneros tambm evoluem como a lngua, portanto, eles so histricos, morrem e
nascem, sofrem modificaes ao longo do tempo e, medida que a esfera em que circulam se
modifica, complexificam-se na mesma proporo em que a esfera se torna mais complexa.
Assim, Bakhtin apresenta a diviso dos gneros em primrios e secundrios, sendo os
primeiros os gneros mais simples e imediatos da comunicao humana conversa, fofoca,
bilhete e os segundos surgem em situaes mais complexas, so mais organizados e
desenvolvidos. Por fim, o filsofo ressalta a importncia do estudo do enunciado e dos
gneros discursivos por ser til para diversas reas dos estudos da linguagem e por ser atravs
dos enunciados concretos que a lngua passa a integrar a vida, conforme explicita abaixo:
3 Proposta
De acordo com o que foi dito na introduo deste artigo, esta proposta volta-se para
uma sala de aula do terceiro ano do Ensino Mdio por ser a fase de concluso de um ciclo de
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ex-ministro dos esportes Orlando Silva de modo caricatural. Para compreender o projeto de
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e Orlando Silva foi-se (de cabea para baixo fora do quadrado no canto direito inferior).
positivamente, qual a razo para isso e de que maneira isso representado textualmente) para,
enfim, chegar ao posicionamento presente no texto.
O caminho a ser percorrido por esta proposta pode durar mais de uma aula em razo
da pesquisa feita pelos alunos, o que tornaria o trabalho mais autnomo e atiaria o esprito de
interpretao com outros textos chargsticos, preferencialmente dois ou trs para no tornar a
atividade exaustiva, aps toda a mediao feita pelo docente e a confeco de um artigo de
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procura do discente. Tambm pelo fato de ser interessante que haja um momento de
opinio ou outro gnero gnero de mesma sequncia textual para que o aluno tenha a
oportunidade de posicionar frente ao texto discutido) ou por meio de um projeto de painel
chargstico o qual seria um painel em que seriam expostas charges produzidas pelos alunos
sobre um tema que esteja na mdia e seja previamente discutido em sala a fim de que possam
ver as produes uns dos outros, colocando-se na posio do chargista e vendo os efeitos de
seus textos.
Consideraes finais
Referncias
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_____. Faces do humor: uma aproximao entre piadas e tiras. Campinas, SP: Zarabatana
Books, 2011.
_____. Humor nos quadrinhos. In: RAMOS, Paulo; VERGUEIRO, Waldomiro. (Orgs.).
Quadrinhos na educao: da rejeio prtica. So Paulo: Contexto, 2009.
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VERGUEIRO, Waldomiro. Uso das HQs no ensino. In: VERGUEIRO, Waldomiro; Rama, A.
(Orgs.). Como usar as histrias em quadrinhos na sala de aula. 4. ed. So Paulo: Contexto,
2010.
______. A linguagem dos quadrinhos: uma alfabetizao necessria. In: VERGUEIRO,
Waldomiro; RAMA, Angela. (Orgs.). Como usar as histrias em quadrinhos na sala de
aula. 4. ed. So Paulo: Contexto, 2010.
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Introduo
A produo textual em sala de aula tem sido o foco de diversas pesquisas na rea da
linguagem. A recorrncia da temtica nos cursos de formao de professores, nos encontros
com profissionais de ensino e nos eventos de divulgao cientfica na rea da linguagem
retomada geralmente no sentido de se apresentar o grande distanciamento existente entre o
ensino de habilidades de escrita e o desempenho dos aprendizes ao escreverem. Essa
dificuldade no se restringe aos estudantes da Educao Bsica. Percebemos, nos textos
produzidos pelos graduandos, problemas semelhantes queles encontrados nas produes
textuais de alunos do Ensino Fundamental e Mdio. Partindo dessa realidade, este trabalho
parte de uma pesquisa em desenvolvimento no doutorado, cujo foco a produo textual de
alunos no curso de Letras da UERN, com o propsito de analisar a escrita em seu carter
processual, a partir da mediao da professora. Nosso objetivo maior discutir o significado
da produo textual, numa perspectiva discursiva, o seu papel na formao de alunos do curso
de graduao em Letras e, com base nessa discusso, analisar o processo de escrita desses
sujeitos, observando a relevncia da mediao do professor em sala de aula para o
desenvolvimento da autoria de textos produzidos por esses alunos.
A discusso sobre a produo textual em sala de aula tem sido significativamente
apresentada no Brasil. Os avanos no campo terico, pela divulgao de pesquisas realizadas
por diversos autores (KOCH E ELIAS, 2009; MARCUSCHI, 2008; GERALDI, 1997, 2000;
OLIVEIRA, 2006; ANTUNES, 2003, 2009), so notrios. Apesar disso, h recorrncia da
Professora do Departamento de Letras Vernculas DLV/UERN. Mestre em Letras pelo Programa de PsGraduao em Letras PPGL/UERN. Doutoranda em Lingustica Aplicada pelo Programa de Ps-Graduao em
Estudos da Linguagem PPGEL/UFRN.
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temtica nas salas de aula de formao de professores, nos encontros com profissionais de
quanto
no
aspecto
discursivo
(adequabilidade
ao
gnero
PISA Programa Internacional de Avaliao Comparada, realizado pela Organizao para Cooperao e
Desenvolvimento Econmico. SAEB Sistema de Avaliao da Educao Bsica. ENEM Exame Nacional do
Ensino Mdio. ENADE Exame Nacional de Desenvolvimento de Estudantes, que integra o SINAES Sistema
Nacional da Educao Superior.
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Para este artigo, o nosso propsito , inicialmente, discutir sobre o papel da escrita na
formao docente, mais especificamente, na formao do licenciando em Letras, futuro
professor de produo textual. Em seguida, discorrer sobre as noes tericas que embasam o
nosso fazer. Na sequncia, apresentar alguns aspectos metodolgicos considerados no
desenvolvimento da nossa pesquisa e, finalmente, algumas concluses, embora ainda iniciais,
sobre as anlises que temos realizado.
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ampli-lo, de transform-lo:
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permite refletir e trabalhar com e sobre a sua escrita. Ao discutir essa questo, esta pesquisa
vem sendo desenvolvida com a inteno de contribuir diretamente para o processo de
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capacidade do aluno autorar os prprios textos uma atividade fundamental, pois ela lhe
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foco das atividades com texto em sala de aula. No entanto, entendemos que desenvolver a
Bakhtin (2003, 2006), as palavras que usamos so provenientes do(s) outro(s) e, portanto,
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esto sempre marcadas pelas intenes alheias. Exatamente por isso, ele defende que todos os
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nossos discursos interiores (pensamentos, valores) so dilogos. Com base nesse princpio, o
autor nos apresenta o conceito de dialogismo.
Para Bakhtin, o dialogismo constitutivo da linguagem, do ser humano, uma vez que
este um ser social. No estamos no mundo sozinhos: somos nele constantemente construdos
e construtores, pois nele interagimos socialmente.Sendo assim, conforme destaca Ponzio
(2008), o dilogo no uma proposta, mas uma imposio: j chegamos em um mundo
pertencente a outros. Por isso, destaca o autor com base nas leituras bakhtinianas, o dilogo
no um compromisso firmado entre o eu(j existente) e o outro(recm-chegado ao mundo),
massim, o compromisso que d lugar ao eu: o eu esse compromisso, o eu um
compromisso dialgico em sentido substancial, e no formal. e, como tal, o eu , desde
suas origens, algo hbrido, um cruzamento, um bastardo. A identidade um enxerto.
(PONZIO, 2008, p. 23). Portanto, o eu s existe pelo(s) outro(s). Ao defini-lo como
bastardo, esse estudioso chama a ateno para o fato de que o eu fruto das diversas
relaes que mantm socialmente, e no de uma relao unvoca. importante frisar que, na
concepo bakhtiniana, o sujeito, ao mesmo tempo em que social, tambm singular, pois
nico e o espao por ele ocupado no pode ser de mais ningum.
Com base no exposto, podemos dizer que a identidade do eu sempre limitada,
porque ele no consegue, nem mesmo sendo este o seu desejo, conter a palavra do outro, pois
esta constitutiva da sua. Assim sendo, quanto mais se revela a alteridade, mais se escapa a
identidade do eu. (PONZIO, 2008). Na concepo bakhtiniana de sujeito, a identidade dar
lugar alteridade. Nesse sentido, ele inacabado, pois est sempre em direo ao outro, que o
complementa, que o modifica, que lhe cede espao num mundo j habitado. Assim, o sujeito
se constri constantemente atravs das relaes intersubjetivas mediadas e mediadoras pela/da
linguagem, pois ele um ser essencialmente de linguagem, dialgico. De acordo com Bakhtin
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(2010),
A citao imediatamente feita nos parece essencial para ilustrar o princpio dialgico
da linguagem defendido por Bakhtin. O grande diferencial nos estudos bakhtinianos est no
valor que ele dar linguagem e ao sujeito; est no carter axiolgico desse sujeito:
ideologicamente marcado e marcante, discursivo, que se encontra com o discurso de outrem
e no pode deixar de participar(BAKHTIN, 2010,p. 88), pois no h libi para esse sujeito.
Pelo exposto, afirmamos que a noo bakhtiniana de dialogismo central para a
nossa pesquisa e principalmente a partir dela que nos respaldamos nas anlises, uma vez que
entendemos a relao professor/aluno como determinante na construo de sentido do texto
produzido em sala de aula. Como dissemos, fazemos uma reflexo acerca da produo textual
em sala de aula com foco na autoria dos textos produzidos nesse contexto. E, para nos
respaldar nessa discusso sobre a autoria, recorreremos mais uma vez a Bakhtin. De acordo
com Faraco (2008, 2009), o tema do autor e da autoria recorrente nos escritos conhecidos de
Bakhtin. Segundo o linguista, esse tema envolve uma extensa elaborao de natureza
filosfica e tem apresentado diferentes desdobramentos a cada nova abordagem. Em O autor
e a personagem169, Bakhtin (2003) estabelece a distino entre o autor pessoa e o autor
criador. Este seria a funo esttico-formal, o criar artstico, a figura central da obra, que no
coincide ou no se confunde com aquele (autor-pessoa/o escritor), mas que nos ajuda a
compreend-lo. Para Bakhtin (2003, p. 6):
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Em outras edies, a de 1992, por exemplo, o ttulo deste captulo foi traduzido como sendo O autor e o
heri.
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assumida pelo autor. O conceito de exotopia (lugar exterior) est relacionado ideia de
acabamento e de construo de um todo, o que implica sempre um trabalho de fixao e de
enquadramento, como uma fotografia que paralisa no tempo. O espao a dimenso que
permite fixar, inscrever o movimento. Sendo assim, o conceito de exotopia envolve pelo
menos dois espaos: o do sujeito que vive e olha de onde vive, e daquele que, estando de
fora da experincia do primeiro, tenta mostrar o que v do olhar do outro. (AMORIM, 2006,
p. 100-101) esse distanciamento que possibilita ao autor colocar nas vozes alheias a sua
prpria voz que, por natureza, j est carregada de vozes outras. Nesse sentido, o acabamento
aqui no pode ser confundido com fechamento, unilateralidade, pois, na interao com as
vozes alheias, os enunciados assumem valores que esto diretamente relacionados quilo que
lhes antecede e quilo que lhes sucede. Portanto, as noes de exotopia e acabamento esto
intrinsecamente relacionadas ao distanciamento e criao.
Partindo dessas concepes bakhtinianas de autor e autoria, Oliveira (2006)convidanos a uma reflexo de como seriam as prticas pedaggicas orientadoras de atividades
realizadas em sala de aula que levassem os alunos a serem produtores autores de seus
prprios textos. Com base em Bakhtin, a autora prope que, assim como o autor da obra
literria, o aluno produtor do texto deve afastar-se do seu texto, distanciar-se do
vivido/produzido para dar incio atividade esttica do criar/autorar. Dessa forma,
somente quando o aluno/produtor olha o seu texto de fora do acontecimento da produo,
como se fosse o outro, que ele tem condies de dar-lhe acabamento, assumindo a posio
de autor, ao trabalhar sobre o seu objeto de sentido, a manifestao do seu querer-dizer,
inserindo seu texto no gnero discursivo apropriado.(OLIVEIRA, 2006, p. 151)Para a autora,
a exotopia na atividade escolar deve constituir-se uma atividade cognitiva, cujas operaes
podem ser mediadas pelo prprio aluno e, por vezes, pelos seus pares e pelos professores.
Nesse sentido, a atividade de autorar exige uma alternncia dos sujeitos: preciso
que o aluno produtor do texto troque de lugar com ele mesmo para dar acabamento ao seu
texto, para realizar uma atividade de criao. (BAKHTIN, 2003)Como, de acordo com o
autor, o ato de criao est diretamente relacionado ao distanciamento, na sala de aula, os
texto do aluno acaba sendo ofuscado pela voz institucional, que acaba por contribuir para a
reproduo de discursos, pela uniformidade, pela padronizao, sem abrir espao para as
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professor ou aqueles por ele apresentados. Dessa forma, o ato de criao, o ato esttico do
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singularidades do sujeito. Agindo assim, a escola parece esquecer que um texto sempre
movimento, ainda que necessite de finitude.
E, para que se respeite esse movimento, fundamental que o professor atue como
mediador. O termo mediao est aqui empregado para designar a ao de mediar, atuar como
mediador, aquele que age como intermedirio nos nveis de desenvolvimento real e proximal
do aluno. No nosso caso, o professor que vai atuar entre o conhecimento textual que o aluno
tem (o real) e aquele a ser por ele alcanado (o proximal), por meio do
desenvolvimento/aperfeioamento de suas habilidades. Tal mediao fundamental para que
o aluno desenvolva e se aproprie de estratgias de produo textual, alm dos contedos
necessrios elaborao de um texto, em que a autoria se revele como aspecto fundante.
Depreendemos dos estudos de Bakhtin (2003; 2006) e Vygotsky (2005) que o conhecimento
no o resultado da interao direta do sujeito com o objeto, mas se d atravs de
instrumentos materiais e simblicos, destacando-se entre eles a linguagem. Dessa forma, a
aprendizagem acontece de maneira semitica, pelo contato do sujeito com tais objetos e
smbolos, atravs do outro, responsvel por orientar o olhar do aprendiz nesse processo de
aprendizado.
Cabe ao professor, como aquele que supostamente tem domnio sobre as operaes a
serem realizadas sobre um texto, facilitar o processo de aprendizagem do aluno,
proporcionando-lhe o distanciamento (movimento exotpico) necessrio ao ato criativo. o
professor quem deve facilitar para o aluno a tarefa de escrever, no no sentido de fornecerlhes receitas, frmas prontas ou listagens exaustivas do que deve ou no constar num texto
bem elaborado, mas no sentido de propiciar o seu aprendizado, acompanhando o curso do seu
desenvolvimento. A ele cabe a tarefa de, considerando a escrita do aluno, ler, reler,
questionar, responder, conduzi-lo ao exerccio dessas atividades, situando-o quanto ao
contexto de produo e recepo do texto em processo. Cabe a ele desenvolver um trabalho
que leve o aluno a compreender e a desempenhar a sua funo de produtor autor de texto.
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Consideraes metodolgicas
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entregue Professora salvo. Isso foi pensado com o intuito de facilitar o trabalho
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avisados para trazerem os computadores para sala de aula com o artigo que fora
de alterao dos textos. No entanto, nenhum aluno foi avisado de que esse seria o
propsito da aula at o momento do seu incio. Ao trmino da aula, quase toda a
turma no havia concludo a tarefa. Os alunos pediram um prazo maior para fazla. Ficou determinado que o artigo poderia ser reenviado por email at os dois dias
seguintes.
e. Uma semana aps o reenvio dos artigos, a Professora, durante 04 aulas, atravs de
slides, discutiu com os alunos os principais problemas encontrados em seus textos
(a partir da segunda verso): tanto de ordem estrutural/discursiva do gnero,
quanto de ordem gramatical, conteudstica, normativa (ABNT). Durante a
exposio, trechos dos textos dos alunos eram apresentados como exemplos e, em
conjunto com a turma, as solues iam sendo apontadas para os problemas
detectados. Em todos os casos, a identidade dos sujeitos foi preservada e os alunos
orientados a no assumirem publicamente a autoria dos trechos exemplificados.
f. No final da aula, os alunos foram avisados de que todos os artigos seriam
devolvidos por email aos seus autores, desta vez, com intervenes feitas pela
Professora sob a forma de Comentrios e que, to logo fossem feitas as
alteraes, os alunos deveriam reenvi-los em terceira e ltima verso, j que o
Semestre Letivo estava encerrando.
g. As intervenes por ns realizadas consistiam em questionamentos, sugestes de
acrscimos/retirada, correes gramaticais, adaptao estrutura do gnero
proposto, observaes de cunho terico/discursivo dentre outras. Em todos os
artigos os problemas eram recorrentes, mas, intencionalmente, destacamos apenas
alguns casos e, logo no incio de cada texto, colocamos a informao de que os
casos destacados eram apenas ilustrativos e que o autor deveria revisar todo o
texto.
h. Todas essas aulas que correspondem s atividades de refaco foram registradas
atravs de cmera filmadora e gravadas em MP3. Elas foram transcritas para
anlise. Os artigos, em suas trs verses, foram salvos, assim como os
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professor para a produo escrita dos alunos? Como o aluno passa da primeira a segunda
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focalizarmos sobre essa questo, outras nos surgem: qual a relevncia da mediao do
Referncias
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Resumo: Este artigo pretende discutir, luz do pensamento de Bakhtin (2009/2004), no que
concerne ao sociointeracionismo e anlise dos gneros do discurso atravs da interao
dialgica, Schneuly e Dolz (2004), Koch e Elias (2006) entre outros elencados nas
referncias, ressaltando sobre a importncia da leitura e produo do texto como prticas de
interao da linguagem indispensveis ao desenvolvimento ideolgico e cognitivo do
educando, considerando os pressupostos que os Parmetros Curriculares Nacionais- PCN
(Brasil, 2000) preconizam como uma das finalidades da Lngua Portuguesa, que fazer uso
das mais diferentes linguagens contemplando uma proposta interdiscursiva, a fim de
desenvolver as proficincias leitora e escritora dos alunos. Para tanto, prope-se analisar a
importncia da leitura e produo como prticas de uso recorrente na vida do discente, a fim
de propiciar-lhe mais prazer e proficincia na interpretao da dimenso social, poltica,
histrica e econmica em que est inserido. Metodologicamente, esta pesquisa norteou-se pela
discusso e anlise, a partir da prtica docente do proponente e de outros professores do
Ensino Mdio, acerca de questes como: De que maneira a leitura e a produo textual so
trabalhadas na prtica discursiva em sala de aula? A proposta discursiva contempla a
diversidade de gneros textuais? Em um segundo momento, abordar-se- em relao ao texto
como algo bem mais abrangente do que uma simples sequncia de frases, ressaltando a
importncia dos fatores de textualidade para a unidade textual, bem como a mobilizao das
competncias necessrias para a efetivao das prticas discursivas atravs da interao
verbal. Nas consideraes finais do trabalho, pretende-se fazer uma recapitulao das fases do
desenvolvimento da pesquisa e as contribuies em conhecimentos oportunizados ao autor,
sugerindo-se, sobretudo, que outros estudos se desencadeiem a fim de proporcionar cada vez
mais uma educao fundamentada nos princpios do letramento, bem como a melhoria na
formao e atuao da prtica pedaggica como meio de crescimento profissional e humano.
Palavras-chave: Gneros do discurso; Leitura e produo textual; Interao verbal.
1.Consideraes iniciais
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(PPGL/UERN).
(PPGL/UERN).
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favorecendo a interao do indivduo, atravs da lngua, com o mundo ao seu redor, alm de
traduzir ideias a partir da produo dos sentidos que se constroem por meio das prticas
discursivas.
Sendo assim, o incentivo leitura e produo textual deve constituir uma das
necessidades fundamentais a fim de se efetivar uma educao de qualidade que prima pela
formao de leitores mais proficientes e cidados mais conscientes e aptos ao convvio e
participao social.
A partir dessa premissa, essa discusso visa a se consubstanciar na questo
norteadora e no objetivo que se pretende alcanar, que analisar a importncia da leitura e
produo como prticas de uso recorrente na vida do discente, a fim de propiciar-lhe mais
prazer e proficincia na interpretao da dimenso social, poltica, histrica e econmica em
que est inserido.
A proposta discursiva desta pesquisa sugere como hipteses compreender que
concepo de lngua/linguagem/texto ainda norteia as atividades de leitura e produo textual,
alm de repensar que funo comunicativa e social tm os textos produzidos em sala de aula,
j que quase sempre no apresentam nenhum significado para a vida real, estando
desvinculados das vivncias dos discentes e das prticas discursivas articuladas atravs dos
gneros textuais a que recorrem nas mais diferentes esferas de comunicao.
2.Metodologia
O procedimento inicial que nortear esta pesquisa parte de uma reviso literria que
discorre a respeito da importncia da leitura e produo textual a partir da articulao dos
gneros do discurso, considerando aspectos de grande relevncia abordados em obras como:
Marxismo e Filosofia da Linguagem e Esttica da Criao Verbal _ Bakhtin (2009/2004),
Gneros Orais e Escritos na Escola _ Schneuly e Dolz (2004), Ler e Compreender: Os
Sentidos do Texto _ Koch e Elias (2006), entre outras.
A pesquisa ocorrer atravs de anlise e discusso acerca das atividades de leitura e
apresentado visvel expanso nos ltimos tempos, sendo de irrefutvel importncia para a
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prtica dialgica em sala de aula, que, embora no seja o nico ambiente para a construo do
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produo, tendo o texto como elemento pertinente aos gneros discursivos que tm
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trabalhados de forma estanque, e sim sob o aspecto interdisciplinar previsto pelas diretrizes
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educacionais.
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o sentido no est no texto, mas se constri no ato da interao, produzido pelos sujeitos.
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usarem a lngua, agem uns sobre os outros, atravs das prticas discursivas, considerando que
pela
textualidade:
coerncia,
coeso,
intencionalidade,
aceitabilidade,
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linguagem, a escolha de um gnero que atenda enunciao, bem como uma adequada
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humana e as mudanas histricas dos estilos da lngua contriburam com a ecloso dos mais
diferentes gneros. Nesse sentido, segundo Marcuschi (2002, p. 22) impossvel no se
comunicar por algum gnero, assim como impossvel no se comunicar por algum texto. Em
outros termos, a comunicao verbal s possvel por meio de algum gnero textual.
De acordo com essa concepo, o texto ganha uma abordagem scio-histrica que
considera o contexto social em que o enunciado produzido, bem como as finalidades e as
condies de cada produo.
A linguagem humana representa uma atividade de importante relevncia nos mais
variados contextos sociais e histricos. Ao mesmo tempo em que mantm uma unidade na
lngua, abrange propriedades especficas que se moldam s mais diferentes realidades e
intenes comunicativas, sendo que cada enunciao exige um enunciado adequado a partir
do qual se constroem os sentidos veiculados ao texto por meio da interao e da compreenso
responsiva entre os interlocutores.
A partir desse pressuposto, compreende-se que os gneros textuais ou do discurso
so propostas discursivas que se definem, sobretudo, pela funo comunicativa, constituindose de trs importantes elementos que se interligam intimamente: o contedo temtico, o estilo
e, principalmente, a construo composicional.
Ainda em relao a essa questo, Bakhtin (2004, p. 262) acrescenta que: cada
enunciado particular individual, mas cada campo de utilizao da lngua elabora seus tipos
relativamente estveis de enunciados os quais denominamos gneros do discurso.
Assim, conforme j foi discutido, as atividades humanas esto sempre relacionadas
com o uso da linguagem. Cada enunciao vai compreender determinados eventos de acordo
com a esfera ou domnio discursivo.
Para a realizao de uma trajetria conceitual, importante estabelecer distines
entre sequncias e gneros textuais. Assim, sequncias textuais so designaes de uma
construo terica de carter mais definido de acordo com sua natureza lingustica e
composicional, tais como: narrao, injuno, exposio, descrio e argumentao. J os
gneros so entidades de base emprica, resultantes das prticas sociais discursivas, que se
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articulam atravs dos mais variados textos, tais como: crnica, conto, fbula, bula, relatrio,
propsito vem sendo firmado pelos parmetros curriculares. A educao precisa desenvolver
nos alunos habilidades que favoream a prtica do letramento a fim de que a leitura deixe de
ser mera decodificao e passe atividade de interao. A partir dessa perspectiva,
Schneuwly e Dolz (2004, p. 97) declaram que importante:
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desses gneros, no somente pelo reconhecimento da grande circulao nos mais diferentes
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A linguagem perpassa todos os domnios discursivos, uma vez que, por meio da
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4.Consideraes finais
Referncias
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FREIRE, Paulo. A Importncia do Ato de Ler: em trs artigos que se completam. 22. ed.
So Paulo: Cortez, 1996.
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ltimas dcadas o estudo dos gneros no novo, ao contrrio seu estudo data desde a
antiguidade pesquisas apontam para Plato no campo da Literatura e Aristteles na Arte
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Apesar de estar sendo estudado, discutido e debatido com mais profundidade nas
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Retrica e Potica. Todavia, nas ltimas dcadas os estudos sobre os gneros vem sendo
impulsionado pelas teorias do russo Mikhail Bakhtin e pelos pressupostos tericos do francs
Jean-Paul Bronckart, e aqui no Brasil pelas contribuies de Luiz Antnio Marcuschi e
Roxane Rojo, bem como a publicao dos PCNS- Parmetros Curriculares Nacionais, na
dcada de 90, fazendo eclodir novos estudos a esse respeito.
Mediante o uso da lngua nas diversas situaes sociocomunicativas vivenciadas
numa dada esfera social, Bakhtin (1997, p. 290) esclarece:
Todas as esferas da atividade humana, por mais variadas que sejam, esto
sempre relacionadas com a utilizao da lngua. No de surpreender que o
carter e os modos dessa utilizao sejam to variados como as prprias
esferas da atividade humana. [...] A utilizao da lngua efetua-se em forma
de enunciados (orais e escritos), concretos e nicos, que emanam dos
integrantes duma ou doutra esfera da atividade humana. O enunciado reflete
as condies especficas e as finalidades de cada uma dessas esferas [...]
cada esfera de utilizao da lngua elabora seus tipos relativamente estveis
de enunciados, sendo isso que denominamos gneros do discurso.
responsiva ativa adiante da totalidade acabada do gnero. Mas, contudo para entendermos o
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de destinatrio a que se dirige o locutor; esse destinatrio sempre adota uma atitude
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Em cada uma dessas esferas de uso da linguagem e da comunicao h uma concepo padro
Nesse sentido, Bakhtin afirma que o enunciado concreto e real, e no apenas, uma
unidade convencional. Afirma ainda, que o enunciado nico, no pode ser repetido, apenas
citado, haja vista que advm de discursos proferidos no exato momento da interao social.
Deve-se considerar, tambm, que no processo de construo do enunciado a situao social e
as condies especficas de sua constituio so refletidas pelo seu tema, seu estilo e sua
composio.
E se os gneros so tipos relativamente estveis de enunciado fica evidenciado a
presena destes no cotidiano dos sujeitos falantes, os quais possuem um infindvel repertrio
de gneros, muitas vezes usados inconscientemente. Tais gneros, segundo Bakhtin (1997, p.
282), nos so dados quase da mesma forma com que nos dada a lngua materna, a qual
dominamos livremente at comearmos o estudo da gramtica. Desse modo, lngua e
sociedade esto intrinsecamente relacionadas de maneira que uma no pode ser concebida
sem a outra, haja vista que a linguagem possibilita a construo social da realidade e a
interao entre sujeitos.
As teorias que permeiam o estudo dos gneros tm ganhado cada vez mais destaque
outro, haja vista que o gnero se materializa atravs do texto, seja ele escrito ou oral, que por
sua vez, sempre estar dentro de algum gnero, logo, surge e explica-se a expresso gnero
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na academia, aqui no Brasil contamos, entre outras, com as teorias de Marcuschi que nos
textual. A esse respeito Marcuschi (2002, p. 24) nos revela com relao ao texto: ... texto
uma entidade concreta realizada materialmente e corporificada em algum gnero textual.
Evidenciando assim, a necessidade existencial que um tem do outro.
Marcuschi (2002), tambm concebe os gneros como mecanismos usados para
ordenar e estabilizar as atividades comunicativas do dia-a-dia. Posto que, os gneros refletem
a cultura e a evoluo da sociedade na qual esto inseridos, um exemplo bem claro disso o
telegrama que durante muito tempo foi um meio rpido, eficaz e eficiente de comunicao,
mas que atualmente no supre as necessidades mais bsicas de comunicao da sociedade
atual que dispe de email e telefone celular. O telegrama no deixou de existir, nem perdeu a
sua importncia na histria, apenas perdeu espao para meios de comunicao mais eficazes.
Marcuschi (2000, p. 20) reafirma essa ideia ao mencionar: os gneros textuais surgem,
situam-se e integram-se funcionalmente nas culturas em que se desenvolvem. Caracterizam-se
muito mais por suas funes comunicativas, cognitivas e institucionais do que por suas
peculiaridades lingusticas e estruturais. Desse modo, percebemos que da mesma maneira
que os gneros surgem, podem perder sua utilidade e at mesmo desaparecer ao mesmo tempo
em que outros aparecem.
Sabendo que os gneros so manifestaes sociais e culturais de uso da linguagem
nada mais natural do que fazer uso destes para atender as necessidades comunicativas reais e
concretas de cada esfera social. Com efeito, Marcuschi (2006) nos aponta a ideia de que,
apesar da liberdade de criao, os gneros nos impem uma certa regularidade, que muitas
vezes limita nossa escrita, padronizando-a. Por outro lado, um campo aberto que oferece
mltiplas possibilidades de escolha permitindo a criatividade, adaptando-se, renovando-se e
difundindo-se, e por isso precisa ser estudado no somente pela forma ou a estrutura, mas pela
sua dinamicidade, pelo papel social que desempenha e como forma de interao entre os
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como fruto das atividades humanas de comunicao materializada e corporificada por meio
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o professor a lidar com toda a gama de demandas s quais ele deve atender.
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do texto, por isso imprescindveis no contexto escolar. Tudo isso fica bem claro no objetivo a
seguir:
Utilizar as diferentes linguagens verbal, musical, matemtica, grfica,
plstica e corporal como meio para produzir, expressar e comunicar suas
idias, interpretar e usufruir das produes culturais, em contextos pblicos e
privados, atendendo a diferentes intenes e situaes de comunicao.
(BRASIL, 1998, p. 32). (grifo nosso).
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Por fim e mais importante, constatamos que podamos dividir esses trabalhos
em duas vertentes metateoricamente diferentes que, daqui por diante,
denominarei teoria de gneros do discurso ou discursivos e teoria de
gneros de texto ou textuais. Ambas as vertentes encontravam-se enraizadas
em diferentes releituras da herana bakhtiniana, sendo que a primeira
teoria dos gneros do discurso centrava-se sobretudo no estudo das
situaes de produo dos enunciados ou textos e em seus aspectos sciohistricos e a segunda teoria dos gneros de texto , na descrio da
materialidade textual (ROJO, 2005, p. 185).
dos gneros textuais tm razes em diferentes releituras bakhtinianas. Alm disso, Rojo (2005)
destaca que a preocupao dos gneros textuais descrever as propriedades do texto, bem
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Com efeito, possvel perceber que tanto a vertente dos gneros discursivos quanto a
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Alguns apontamentos...
Referncias
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Mestre em Lngua Portuguesa: Texto e Discurso PPGL, da Universidade do Estado do Rio Grande do
Norte-(UERN). Aluno especial de doutorado do PPgEL/UFRN.
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sala de aula? Inevitavelmente, desencadear outras reflexes acerca do ensino, quais sejam:
Por que h espao, ainda, para o estudo da estrutura imanente da lngua por parte de alguns
professores?
Noutros
termos,
como
explicar
miscelncia
de
concepes,
se
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sistema educativo.
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II Conhecendo a teoria
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se d atravs de enunciados e enxertos soltos, fora de uma situao enunciativa real, sem que
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Para tanto, centraremos nas vozes, nas enunciaes dos falantes, j que a lngua de
natureza social (BAKHTIN, 1995, p. 16), incorporando as aulas de LP, o texto como
unidade bsica de ensino, enquanto ente sociodiscursivo, de forma que os alunos possam atuar
como sujeitos na construo do processo ensino-aprendizagem, haja vista que impossvel
no se comunicar verbalmente a no ser por algum gnero textual (DIONSIO, 2002, p. 22).
Por fim, ser partir de reflexes acerca da interao lingustica no ensino, que desencadearo
implicaes na formao do professor de Lngua Portuguesa, ou seja, buscando novos
horizontes, bem como partindo da superao de dogmas universais no ensino de gramtica
normativa, luz de conhecimentos pragmticos, empricos, funcionalistas, interativos e/ou
discursivos.
Portanto, serve as mais variadas formas de comunicao e/ou interao entre os sujeitos. E
por isso que a defendemos, ou seja, um ensino que parta do dilogo, das situaes reais do
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De outro modo, a lngua um produto social dos falantes, por meio da qual as
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CONCEPO
INTERACIONISTA,
tambm
chamada
sociointeracionista. O nome j deixa clara sua razo de ser: a viso de
lngua como um meio de interao sociocultural, que obviamente est
estreitamente ligada concepo interacionista de aprendizagem.
Interao pressupe a presena de alguns elementos: o sujeito que fala ou
escreve, o sujeito que ouve ou l, as especificidades culturais desses
sujeitos, o contexto da produo e da recepo dos textos. Foram esses
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34).
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ensino de LP deve partir de um gnero textual qualquer e medida que este vai sendo lido,
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2002, p. 113), haja vista a palavra ser o territrio comum. Sem, necessariamente, transcorrer
na listagem de regras soltas, que s existe em uma gramtica ideal/universal.
De acordo com pensar, os gneros textuais passam a ser condicionantes para as
mudanas pretendidas no ensino de LP. Pois, eles so plsticos, recorrentes, hbridos,
estabilizados, maleveis, bem como se definem por funo, estilo e composio. Enfim,
prestam-se as mais variadas formas de expresso e socializao entre os sujeitos da lngua.
Logo, o ensino que parta deles no se limita a aspectos internos da constituio do sistema
abstrato da lngua, mas a fatores externos ou macros textuais da lngua: a situao, o contexto,
a intencionalidade, os papis sociais dos sujeitos, tudo numa perfeita sintonia. Acerca dos
gneros textuais, Dionsio (2002) menciona:
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ao (IBIDEM. 1997, p. 44). Portanto, a lngua como de natureza social, poder facilitar a
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tarefa do professor desde que este operacionalize no sentido da interao, da troca, dos
dilogos dos sujeitos possveis.
Por isso, o estudo da lngua dever ter sentido para os alunos, pois numa poca em
que os jovens vivem bombardeados com informaes atravs do acesso s novas tecnologias,
aos gneros textuais diversificados e significativos, , no mnimo, desrespeitoso, continuar
com estudo de imanente e/ou estrutural da lngua para os discentes, haja vista que eles
dispem de celulares, de internet, e-mail, twitter, revistas, suportes textuais diversificados,
isso no seria interao? No levaria ao dilogo? No seria lngua?
Neste contexto, a
concepo interacional de ensino de Lngua Portuguesa consoante Koch & Elias (2010),
permitem que:
34).
nesse sentido que a lngua dever ser trabalhada nas salas de aula, para que os
alunos assumam funo de sujeitos e no seres assujeitados, sem voz, sem dilogo, logo
estticos, como se aprendizagem fosse apenas a de receber e assimilar, sem discutir, sem
refletir,
sem
trocar
experincias
de
linguagens,
da
residir
relevncia
da
O ensino est buscando identidade, para tanto dever partir das enunciaes dos
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sujeitos, sem que se recorra tradio lingustica, ou seja, ao estudo mecnico, pois este tem
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Referncias:
ANTUNES, Irand. Aula de portugus: interao & encontro. So Paulo: Parbola Editorial,
2003.
________. Muito alm da gramtica: por um ensino de lnguas sem pedra. So Paulo:
Parbola editorial, 2007 (Estratgia de ensino, 5).
BAKHTIN, Mikhail. (Volochnov). Esttica da criao verbal. So Paulo: Martins Fontes,
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______. Marxismo e filosofia da linguagem. Traduo Lahud, Yara Frateschi Vieira. So
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BRANDO, Slvia Figueiredo & VIEIRA, Slvia Rodrigues (Orgs.). Ensino de gramtica:
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CEREJA, William Roberto & MAGALHES, Thereza Cochar. Portugus: linguagens. 5. ed.
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CUNHA, M. A. F. da & SOUZA, M. M de. Transitividade e seus contextos de usos. Rio de
Janeiro Lucerna, 2007. (Coleo Tpicos em Linguagem).
DIONSIO, ngela Paiva (Orgs). Gneros textuais e ensino. 2. ed. Rio de Janeiro: Lucerna,
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KOCH, I. G. V. A coeso textual. 7. ed. So Paulo: Contexto, 1994. (Repensando a Lngua
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_____. O texto e a construo de sentido. So Paulo: Contexto, 2002.
_____. Ler e escrever: estratgias de produo textual. 2. ed. So Paulo: Contexto, 2010.
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OLIVEIRA, Luciano Amaral. Coisas que todo professor de portugus Precisa Saber: a
teoria na prtica. So Paulo: Parbola Editorial, 2010. (Estratgia de ensino; 17).
.
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PROEJA, uma clientela escolar marcada pela descontinuidade nos estudos em consequncia
de diferentes motivos, dentre os quais destacamos a condio financeira que o fez optar pelo
trabalho. Uma clientela que agora se insere num curso profissionalizante destinado educao
de jovens e adultos, que exige do educando a aptido para desenvolver competncias
necessrias para concorrer no mercado de trabalho, onde se decreta, alm de habilidades
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enunciativas, como formas lingusticas que apontam para a inscrio do outro no discurso do
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sujeito e o constitui.
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que concebe a Heterogeneidade mostrada e marcada atravs do DD, DI, das aspas e glosas
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sujeito est sempre se constituindo nas suas relaes sociais, da a sua incompletude e a
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necessidade contnua de uma conscincia externa, momentnea, que lhe complete, visto que o
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concepes do sujeito e sua relao com a linguagem, especificamente no que a autora chama
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enunciao por uma heterogeneidade mostrada, que a representa. Nestes termos, fala a autora:
143) elenca as formas marcadas unvocas: o discurso relatado (so as formas sintticas do
discurso direto (DD) e do Discurso Indireto (DI) ); a modalizao em discurso segundo sobre
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representaes do interlocutor.
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[01]
[02]
A sociedade brasileira se encontra apavorada e os poderes civis e judicirios
procuram soluo para o grave problema, j que envolve a populao inteira.
Existe aqueles que dizem que a justia deveria aplicar a maioridade tanto
para os maiores como para os menores j que ambos cometem o mesmo
crime e a punio pelos atos praticados deveriam ser iguais, mas uma
pergunta fica no ar: Ser que a justia Brasileira estar apta para enfrentar
essa situao? o que muitos falam. [ Texto: A violncia no escolhe
idade. ]
Este fragmento tambm rico em vozes polmicas. O autor dialoga em seu discurso
com o discurso de duas partes da populao brasileira a respeito da violncia praticada por
menores. Observamos que o enunciador coloca a sociedade brasileira, os poderes civis e
populao que emite a opinio de que a penalidade devia ser aplicada indistintamente, tanto
para os maiores como para os menores. Ao colocar entre aspas o questionamento: Ser
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judicirios como os lugares constitutivos do seu dizer, tece sua trama para empregar atravs
que a justia brasileira est apta para enfrentar essa situao? o aluno a simula restituir,
atravs do DD, a fala da populao brasileira, na qual ele se inclui porque a pergunta est no
ar, ou seja, na mente de todos os brasileiros.
[03]
Enquanto 93% da sociedade a favor da reduo da maioridade penal,
rgos jurdico como a OAB, no acreditam que a reduo mude algo no
cenrio brasileiro, pois acreditam que seria um retrocesso para o pas.
Porm levou-lhes a seguinte indagao, ser que se a referida idade fosse
diminuda resolveria o problema de adolescentes cometerem esses delitos
que vemos com frequncia acontecer? A minha resposta no, eu vou
explicar por que. [Texto: Maioridade Penal do Brasil.]
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[04
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Notamos que o autor cria a metfora boxeando, entre aspas, e a insere no fio do
discurso para indicar luta, duelo entre as vozes sociais, o que nos desloca, enquanto
interlocutores, s ideias de Bakhtin, (1981) sobre o confronto de interesses sociais ou a luta de
classes nos limites de uma mesma arena social, ao tratar dos signos ideolgicos..
Esse encadeamento de vozes se mantm atravs da disperso de outro discurso aqui
representado pelo do DD (com que) e pelas aspas, separando o discurso do autor, do discurso
outro. (heterogeneidade marcada e mostrada no discurso) outros comentam que isso no ir
resolver o problema j que a educao parte desde o bero familiar. O pronome indefinido
outros indica uma boa parte da populao brasileira que usa o clich de que a educao vem
do bero e nos remete ao dialogismo de Bakhtin e
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[05]
discurso do ECA, Estatuto da Criana e do Adolescente que institui os atos praticados por
menores como atos infracionais cujas penalidades so scio-educativas.
O termo menor infrator foi institudo pelo ECA, porm ganhou espao na mdia e
no meio social, como sujeitos que devem ser protegidos, no encarcerados, o que indica que
talvez este no seja o pensamento do aluno ao chamar a ateno do leitor por meio do
antecedente os chamados. A expresso menor infrator pode demonstrar tambm, certa
ironia, uma vez que protegidos pela lei, a ao desses menores tem fora destruidora.
Consideraes finais
Com base nas colocaes a respeito do dialogismo bakhtiano em interface com a
heterogeneidade mostrada e marcada de Authier-Revuz, tivemos o cuidado, ao tratar da
anlise da produo textual do aluno PROEJA de no nos restringir apenas a uma mera
anlise do lido nos textos desses alunos para aferies se estes sujeitos faziam uso do DD,
DI, aspas, que so as marcas lingusticas que representam a heterogeneidade de um discurso.
Procuramos ir alm, na esperana de estabelecer um dilogo com essas produes,
enquanto interlocutores, pois acreditamos que ao se atribuir uma nova significao
linguagem desses sujeitos, respeitando seus conhecimentos prvios, suas dimenses afetivas,
econmicas e culturais, ou seja, levando em considerao as relaes dialgicas e ideolgicas
inseridas em sua realidade social, nos permite analisar a sua leitura de mundo socialmente
construda.
Logo, no que se refere aos resultados encontrados na anlise dessas produes
textuais, constatamos que os alunos organizam seus textos articulando diversos saberes
carregados de valores ideolgicos que os afetam e os constituem enquanto autores. As formas
das heterogeneidades marcadas e mostradas mais frequentes que os alunos apresentam em
seus enunciados so: o objeto direto, o objeto indireto, e as aspas - seja para validar o seu
discurso, enfatizar uma expresso, ou apresentar uma no coincidncia com o seu dizer,
mostrando, certa ironia.
praticada por menores, ficando a populao, a merc do caos instalado. Dada a semelhana
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Referncias
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texto como lugar de manifestao de vozes diversas, de dilogo com o dizer do outro, seja
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como antecipao de uma resposta, seja como orquestrao desse discurso j dito. Desse
modo, concebendo o dialogismo como sendo constitutivo de todo discurso (BAKHTIN
[VOLOCHNOV], 2006), ou seja, todo discurso nasce como rplica e em relao dialgica
com outros discursos e que, alm disso, o dialogismo pode se manifestar de forma explcita,
marcada, no discurso. Assim, partilhamos da compreenso de que o discurso citado, como
forma de manifestao explcita do dialogismo, constitui um trao caracterstico da escrita de
textos acadmicos.
Nesse sentido, considerando que este trabalho est inserido na linha dos estudos
citados acima, as noes tericas sero retomadas no texto, sempre que necessrio, ao longo
da anlise realizada.
Nesse ponto, fazemos a anlise e discusso dos achados da pesquisa. Para isso,
recorremos a fragmentos do corpus, visando ilustrar as ocorrncias das vozes presentes na
escrita dos relatrios de estgio. Com isso, constamos que a anlise revela que na construo
do gnero relatrio de estgio foram gerenciadas as seguintes vozes: (a) vozes de professores;
(b) vozes de alunos; (c) vozes de documentos oficiais; e (d) vozes de tericos da rea do
conhecimento. Destacamos que, embora a voz do estudante/enunciador seja perpassada
constitutivamente pela voz do Outro, ele marca pontos do discurso como no pertencendo a
ele, mas a um outro dialogismo mostrado. Desse modo, com relao ao gerenciamento de
vozes de outros, vejamos exemplos de casos em que o estudante gerencia o discurso de outro
na construo de sentidos do relatrio de estgio.
Vozes de alunos
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Percebemos tambm que a prtica do professor no inovada, sendo que segue a uma
mesma prtica todos os anos, fato comprovado pelo discurso de um aluno repetente h trs anos
consecutivos numa srie, em que o professor colocou no quadro o poema Cano do exlio, para
fazer a diviso das slabas mtricas, e o aluno se posicionou dizendo que h trs anos estava naquela
srie e todos os trs anos o professor colocava aquele mesmo trecho no quadro, que ele j sabia at
decorado o que ele ia dizer. (R02, p.09)
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[01]
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formas de pr em cena uma ou vrias vozes outras. Vejamos mais uma ocorrncia:
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Vozes de professores
[02]
Durante as observaes nas turmas 2, 3 e 4 da 1 srie, percebemos que a prtica dos
professores so a mesma. O ensino se deu a partir de uma continuao das aulas anteriores. O
assunto proposto por eles foram iguais, Ortografia as palavras e suas entonaes. Fazendo com
que os alunos despertassem sobre a diferena das palavras Homnimas e Parnimas. Vale
salientar que houve uma contextualizao nos seus comentrios, a partir do momento que o
professor buscava exemplificar os contedos com assuntos de sua vivncia tais como se eles
percebessem a diferena entre cumprimento e comprimento de acordo com a ocasio em que eles
poderiam estar! e assim sucessivamente. (R03, p. 10)
discursiva. Com base nessa compreenso, podemos inferir que o discurso citado causa, na
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possvel perceber que esse discurso citado, alm de ocupar o espao enunciativo no discurso
trama textual, uma influncia que afeta tanto a prpria estrutura organizacional quanto a
construo da coerncia enunciativa do texto. Isso porque, a prpria argumentao discursiva
construda a partir do gerenciamento, da orquestrao de vozes outras que so citadas para
exercerem determinadas funes discursivo-enunciativas.
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Em sala de aula essa definio de Pimenta e Lima bastante visvel, pois, quando estamos
atuando como professores, a nossa teoria, muitas vezes, torna-se limitada realidade da sala de aula,
e s aprendemos mais com a prpria prtica. [...] (R04, p.10)
As vozes dos tericos da rea tambm foram mobilizadas nos relatrios de estgio. O
dilogo com a teoria uma caracterstica dos gneros produzidos no contexto acadmico.
Essa caracterstica bem notvel na escrita dos relatrios analisados. Nesse gnero, a
recorrncia aos tericos, considerados referncia na rea do conhecimento, perpassa todas as
suas sees. O estudante/enunciador recorre s vozes dos tericos para fundamentar seu dizer.
teoria luz da realidade da sala de aula. Nesse sentido, a voz da teoria exerce uma funo
determinada, ou seja, ela no citada desconexa com a voz do estudante/enunciador. Isso
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(2004), fazendo uma relao com sua prpria prtica. O estudante/enunciador compreende a
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O fragmento 04, por exemplo, mostra que o estudante cita as palavras de Pimenta e Lima
[05]
[...] Vendo a fase de diagnstico como uma oportunidade de pesquisa voltada para o conhecimento
do campo de estgio no qual atuaremos, podemos aproveitar essa oportunidade e os resultados
desse trabalho para nos aprofundarmos e sabermos como planejar as atividades e trabalhos que
sero desenvolvidos em sala, buscando conhecer melhor os objetivos que precisamos e pretendemos
atingir. Ainda Pimenta nos diz que a anlise, a pesquisa, se traduz na possibilidade de os
estagirios desenvolverem postura e habilidades de pesquisador a partir das situaes de estgios,
elaborando projetos que lhe permitam ao mesmo tempo compreender e problematizar as situaes
que observamos (PIMENTA, 2000, p. 46). Com base nessa afirmao e trazendo essa teoria para
nossa realidade, comparando com o que vivenciamos e aprendemos, a fase de diagnstico nos
possibilitou o contato e a observao da realidade escolar, do comportamento individual e realidade
social dos alunos, conhecer a estrutura e as condies de trabalho dos professores, permitindo que
pudssemos nos planejar baseados na realidade onde iramos atuar, possibilitando com isso a
realizao de um trabalho de melhor quantidade, e ao final desse trabalho contribuir em nossos
relatos para possveis melhorias no processo de ensino-aprendizagem. [...] (R05, p.12)
docente por parte desse estudante/estagirio. Outras constataes poderiam ser feitas, essas,
no entanto, foram listadas para exemplificar a forma como o estudante/enunciador na
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qual ele atua; (ii) ser comparada com o que foi vivenciado e aprendido pelo
construo do relatrio de estgio gerencia a voz de outros autores e como essas vozes so
mobilizadas de forma a exercerem funes dentro na construo de sentidos do texto.
Cabe dizer, ademais, que o fragmento em anlise configura um caso em que o
discurso citado tido como a voz de um outro no interior do discurso. Para Bakhtin (2006,
p.150): O discurso citado o discurso no discurso, a enunciao na enunciao, mas , ao
mesmo tempo, um discurso sobre o discurso, uma enunciao sobre a enunciao. Dessa
maneira, esse terico mostra que ocorre um dilogo no interior do texto entre o discurso
citante e o discurso citado. Para ele, o discurso citado no perde a estrutura que lhe
particular ao ser introduzido no interior de outro contexto lingustico. Segundo ele, ainda: O
discurso de outrem [...] pode entrar no discurso e na sua construo sinttica, por assim dizer,
em pessoa, como uma unidade integral da construo. Assim, o discurso citado conserva sua
autonomia estrutural e semntica sem nem por isso alterar a trama lingustica do contexto que
o integrou. (BAKHTIN, 2006, p. 150). Assim, esse outro conserva sua autonomia, isso
porque o contexto lingustico que introduz uma outra fala em sua estrutura no apaga as
marcas do dizer do outro. Isto fica mais evidente em se tratando de discurso citado direto. O
que caracteriza esse tipo de discurso , exatamente, a citao fiel das palavras do outro.
Diante do exposto, possvel dizer que o dialogismo marcado, explcito materializa
pontos de encontro com a voz de outros na escrita dos relatrios de estgio, sendo essas vozes
orquestradas visando construir certos efeitos de sentido como, por exemplo, de objetividade,
verdade, fidelidade, no responsabilidade enunciativa. Assim, cabe dizer, verifica-se uma
orquestrao de um coral de vozes outras em que o estudante/enunciador busca a harmonia
dessas vozes (a voz dos alunos, dos professores, dos documentos oficiais, dos tericos da rea
do conhecimento e, porque no dizer, a sua prpria voz). Diante do exposto, verificamos que
na construo dos sentidos dos relatrios de estgio, a presena de outras instncias
enunciativas que assumem (ou a elas so atribudas) a responsabilidade por certos pontos do
discurso. Dito isso, destaca-se, abaixo, de forma conclusiva, alguns pontos relevantes
constatados na presente pesquisa.
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Partindo do princpio de que a problemtica das vozes coloca-se para todo tipo de
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Concluso
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Referncias
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BRAIT, Beth. Anlise e teoria do discurso. In: BRAIT, Beth (Org.) Bakhtin: outros
conceitos-chave. 2. ed. So Paulo: Contexto, 2012, p. 09-32.
FIORIN, Jos Luiz. Introduo ao pensamento de Bakhtin. So Paulo: tica, 2008.
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estudos sobre o descritivo em diferentes prticas sociais, numa terceira fase da Lingustica do
Texto, avanamos com Marquesi (2004) na reflexo terico-metodolgica e conclumos que o
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tipo descritivo ou sequncia descritiva recorrendo aos termos de Adam (1987) apresentase como elemento constitutivo de diferentes gneros textuais e, consequentemente, como
estratgia significativa para o ensino de lngua, seja em situao de leitura, seja em situao
de escrita (MARQUESI & ELIAS, 2006).
Conforme Marquesi (2004), a mudana do foco de investigao sobre o descritivo,
passando de uma preocupao com sua organizao, enquanto tipo de texto, para uma
preocupao com os diferentes gneros em que o descritivo se faz presente, com suas
manifestaes em diferentes prticas discursivas, permitiu-lhe pontuar trs questes que
consideramos importantes de aqui serem retomadas: i) O que linguisticamente diferencia o
tipo descritivo dos outros tipos textuais? ii) Existem marcas de superfcie especficas do tipo
descritivo? iii) Em caso afirmativo, quais seriam essas marcas?
No sentido de tentarmos empreender uma discusso acerca destas questes, a
empreitada aqui encetada parte dos seguintes pressupostos: i) o texto um universo de
relaes sequenciadas, porm no-lineares (KOCH, 2004), ii) a referenciao uma atividade
que consiste na (re)construo de objetos-de-discurso (MONDADA e DUBOIS, 2003), iii) as
expresses referenciais so de significativa importncia na progresso textual, orientao
argumentativa e construo de sentido do texto (CAVALCANTE, 2003) e iv) o descritivo
um tipo textual onipresente nas prticas comunicativas do dia-a-dia que tem uma organizao
definida por categorias e regras que lhes so prprias (ADAM, 1987; MARQUESI, 2004).
Por fim, quanto organizao composicional, nosso trabalho est assim apresentado:
primeiramente, retomamos a discusso de Marquesi (2004) sobre o descritivo, situando-o nos
dois momentos referidos acima. Em seguida, discutimos aspectos tericos relativos
referenciao, orientando-nos por Mondada e Dubois (2003), Koch (2004), Cavalcante (2003)
e Marcuschi (2003; 2005). Por fim, analisamos o processo de referenciao enquanto
elemento caracterstico e constitutivo do texto descritivo, no sentido de apresentar uma
reflexo sobre a anlise realizada e apontar perspectivas para novos estudos.
do Texto. Isto porque, conforme Adam (1991), a tipologia de sequncias est situada em um
conjunto mais amplo e complexo dos planos de organizao da textualidade, em que se
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concebe o texto como uma estrutura sequencial heterognea, sendo possvel observar a
diversidade e a heterogeneidade do texto, bem como definir linguisticamente alguns aspectos
dessa complexidade.
Segundo Marquesi (2004), a hiptese de Adam (1991) , pois, a de que os tipos
relativamente estveis de enunciados e as regularidades composicionais de que nos fala
Bakhtin (1992, p. 79) esto na base das regularidades sequenciais constitutivas do texto.
Assim sendo, o texto compreendido como uma estrutura hierrquica complexa que
compreende n sequncias elpticas ou completas do mesmo tipo ou de tipos diferentes.
coisa), de modo que a torne inconfundvel com outra. A definio, pois, pode ser entendida
como um conjunto de predicaes sequenciadas a uma designao, e o que possibilita
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extenso ou os limites de, bem como enunciar os atributos essenciais e especficos (de uma
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2. A referenciao
h uma fonte disponvel para a identificao); e (iii) como a montagem da prpria rede
referencial do texto, na medida em que ele se constri e se processa (NEVES, 2006, p. 75-76).
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ouvinte identifique um referente que j de algum modo esteja disponvel, o que ocorre quando
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identificao de referentes (ou identificador, em que o falante usa um termo para que o
Projees referenciais.
(no caso, os referentes). Tambm a natureza do texto tem relevncia no sentido de permitir
variar quanto ao recurso de explorao do conhecimento do interlocutor. Por exemplo, se o
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cumpridos, dizendo ela que as bases de conhecimento (explcitas ou no) precisam ser
texto mais tcnico e objetivo, mais frequente tambm ser esse recurso. Segundo a autora,
mesmo em textos em que termos so usados com mais de um significado, como ocorre em
textos cientficos, no h problema para a interpretao, uma vez que se supe apresentar as
bases para orientar a construo do sentido.
So muitos os conceitos correlatos noo de referenciao e no vamos tratar de
todos eles neste trabalho. Tendo compreendido a referenciao como o processo que
possibilita a constituio de objetos-de-discurso, sendo estes objetos construtos de uma
realidade criada no/pelo prprio discurso, vamos discutir, na seo seguinte, a respeito da
anfora associativa.
O texto que constitui o corpus deste artigo foi publicado na Revista Cincia Hoje
para Crianas. Trata-se de uma notcia de divulgao cientfica escrita pela estagiria Isadora
Vilardo e publicada no nmero de outubro de 2013. A seguir, reproduzimos o texto na
ntegra:
SAUDOSO POETINHA
Vincius, um menino levado que s, era sempre o lder das aventuras entre os irmos.
Criativo, cismou que queria ser poeta e comeou logo a estudar poesia. Depois decidiu
que no queria s escrever: comeou a tocar uma notinha aqui, outra acol, e
juntando tudo, no que deu samba?
Mesmo com o sonho de ser poeta, o menino Vincius no podia imaginar que seria um
dia o famoso Vincius de Moraes. No fazia ideia de como ia ser importante para o
Brasil e de que uma msica sua seria a segunda mais tocada em todo o planeta
olha, que coisa mais linda, mais cheia de graa.
imaginao frtil para transformar qualquer coisa em verso. Atendendo aos pedidos
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de seus filhos, comeou a compor msicas infantis, contou CHC Maria Gurjo de
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Moraes, sua filha caula. Minha irm mais velha, Suzana, foi pedindo poesia para as
crianas, lembra. E o poetinha, como carinhosamente chamado, colocou elefantes,
borboletas e at marimbondos na dana!
Seus poemas infantis formaram o livro Arca de No, que mais tarde foi musicado.
Apesar de tantos bichos interessantes, a poesia mais famosa da obra aquela em que o
poeta tentou ser construtor e, usando as palavras como tijolos, criou a casa que toda
criana j visitou em pensamento, l na Rua dos Bobos, nmero Zero.
Se estivesse vivo, Vincius de Moraes completaria 100 anos este ms. Para celebrar,
sua filha Suzana decidiu regravar o histrico disco A Arca de No. Ela contou com
o apoio de msicos como Chico Buarque, Caetano Veloso e Adriana Calcanhoto, que
fizeram novos ritmos e melodias para as poesias de Vincius. Estou doida para ouvir!
Para anlise do texto que constitui o corpus deste artigo, tomamos como
procedimentos uma sequncia de instrues metodolgicas sugeridas por Marquesi e Elias
(2011), em trabalho recentemente publicado, para anlise do descritivo em gneros diversos.
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3.2 Anlise
- Vincius, um menino levado que s, era sempre o lder das aventuras entre os irmos.
- Criativo, cismou que queria ser poeta e comeou logo a estudar poesia.
- O menino Vincius no podia imaginar que seria um dia o famoso Vincius de Moraes.
- Vincius usava a imaginao frtil para transformar qualquer coisa em verso.
- E o poetinha, como carinhosamente chamado, colocou elefantes, borboletas e at
marimbondos na dana!
- A poesia mais famosa da obra aquela em que o poeta tentou ser construtor e, usando as
palavras como tijolos, criou a casa que toda criana j visitou em pensamento, l na Rua dos
Bobos, nmero Zero.
- Vincius de Moraes completaria 100 anos este ms.
c. Definio da macroestrutura do texto: indicao do fio condutor do ser descrito por meio da
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- Vinicius de Moraes j apresentava desde criana indcios de que seria um grande nome no
cenrio artstico-cultural do Brasil.
Fio condutor
Referenciao
(Condensao)
Designao
(Expanso)
Definio
Individuao
CONTEXTO
Quadro elaborado a partir do modelo de Marquesi (2004)
espinha dorsal do texto, que permite ao leitor construir, com base na maneira pela qual se
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Consideraes finais
Referncias
ADAM, J. M. Cadre thorique dune typologie squentielle. tudes de Linguistique
Applique textes, discours types et genres, n. 83, 1991.
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O presente trabalho faz parte de uma proposio de atividade, organizado sob forma de
projeto de interveno a ser apresentado Mestrado Profissional em Letras (Profletras), unidade do
Campus Prefeito Walter de S Leito/Assu, da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte
(UERN). Nosso projeto ter como objetivo principal o fomento leitura e a escrita por meio do
gnero memrias literrias.
O interesse em desenvolver um trabalho como esse se deu a partir da observao,
enquanto docente, da necessidade de estimular o desenvolvimento/aperfeioamento da leitura
e da escrita em nossos alunos, uma vez que temos visto ndices alarmantes referentes a essas
duas habilidades, que so extremamente necessrias vida de qualquer indivduo. Pensamos
ento em um projeto de letramento, que segundo Oliveira, Tinoco e Santos (2011),
compreende uma atividade que deve destacar a importncia da leitura e da escrita a serem
trabalhadas como ferramentas para a agncia social, garantindo a mudana a emancipao e a
autonomia, que so requisitos indispensveis ao exerccio da cidadania.
Nesse sentido, surgiu a ideia de unirmos essa necessidade a algo que pudesse
interessar a nossos alunos, foi ento que decidimos rememorar a histria da escola na qual os
alunos estudam: a Escola Estadual Duque de Caxias, que fica localizada no municpio de
Macau/RN. Esta escola , atualmente, a mais antiga instituio de ensino em funcionamento,
foi fundada ainda como Grupo Escolar Duque de Caxias, na dcada de 1920, e de l para os
tempos atuais houve grandes transformaes, tanto na estrutura fsica quanto no que diz
respeito ao ensino. Percebemos ento que, principalmente nas redes sociais, os antigos alunos,
tempo de escola e a partir disso passamos a observar e analisar algumas produes sobre o
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assunto.
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observar o que foi construdo na primeira fase do Ensino Fundamental dos Anos Finais, 6 e 7 ano,
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principalmente que almejam a maturidade do Ensino Mdio. O 8 ano uma fase boa para se
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Embora o projeto ainda esteja em fase de estruturao para a aplicao, podemos perceber
quo valiosa ser a sua contribuio, pois notria a necessidade de atividades que visem a leitura e
a escrita sob a perspectiva do letramento.
acrescentar que embora possamos nos lembrar de algum fato da nossa vida da mesma forma
em diferentes momentos, essa lembrana ser vista, na maioria das vezes, por perspectivas
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temos na memria. Por meio da memria remontamos cenas do passado, mas, sobretudo,
diferentes, visto que da mesma forma que passado influencia nas representaes do presente,
este, que por sua vez, elucida e/ou (des)configura algumas percepes daquilo que j se foi.
Contudo, a forma como representamos as imagens contidas em nossas memrias, no
s depende da circunstncia de tempo, mas tambm a do espao, que inevitavelmente est
ligado ao social, ao coletivo. Partindo desse pressuposto, entendemos que a memria est
intimamente ligada interao entre o eu individual e o eu coletivo, pois construmos o nosso
mundo no somente pela nossa viso, e sim com a viso de um todo coletivo. Nesse sentido,
Halbwachs, (2003, p. 30) afirma que:
Nossas lembranas permanecem coletivas e nos so lembradas por outros,
ainda que somente ns estivemos envolvidos e objetos que somente ns
vimos. Isto acontece porque jamais estamos ss. No preciso que outros
estejam presentes, materialmente distintos de ns, porque sempre levamos
conosco e em ns certa quantidade de pessoas que no se confundem.
Essa compreenso de memria coletiva parte da ideia de que somos seres sociais,
que vivemos em ambientes coletivos, quer queiramos ou no. Ou seja, mesmo de uma dada
pessoa no tenha participado de um certo momento da nossa vida, ela pode estar presente pelo
simples fato de termos lido, na internet ou em qualquer outro lugar, um comentrio seu a
respeito de um lugar no qual estejamos visitando pela primeira vez. Ou, de repente, uma
simples msica, composta por algum, que introduz diversas vozes em sua cano e que pode
em um determinado momento fazer reviver momentos significativos vivenciados por uma s
pessoa.
Dessa forma, pode-se perceber que a experincia com a memria transpassa o grau
da individualidade e esta intrinsecamente ligada ao grau do coletivo. Com isso, a partir desses
prvios apontamentos sobre memrias, podemos evidenciar a importncia que esse fenmeno
possui dentro do nosso projeto de letramento, uma vez que os pesquisadores (alunos) faro
das memrias dos seus entrevistados as constituintes das suas prprias memrias. Haver
ento, nesse processo, um novo grau, se assim podemos dizer, de memria coletiva. Uma
memria que ser construda no presente por meio das memrias do passado que circulam
E essa remontagem a que nos referimos ser o grande objetivo do projeto que mais
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O modelo dos Grupos Escolares surge na educao brasileira em um perodo psmonarquia, ou seja, a partir da dcada de 1890, tendo o seu primeiro registro no Estado de
So Paulo. Esse novo modelo educacional foi visto como parte de uma estratgia
poltica/ideolgica que tinha o intuito de promover uma educao pblica de qualidade,
destinada s classes populares, mas, que acima de tudo, pudesse promover e disseminar os
valores republicanos to necessrios quela poca, visto que o pas precisa impor-se como tal
aos pases considerados desenvolvidos. Atrelado consolidao da educao primria, os
Grupos Escolares visavam tambm formao de mo de obra qualificada, j que o pas, na
fase da recm-proclamada repblica, precisava estabilizar-se economicamente.
No Rio Grande do Norte, no ano de 1892, o governo Pedro Velho, primeiro governo
republicano estvel, assinou o Decreto n 18, de 30 de setembro de 1892, no qual reformulava
a educao primria no Estado. Com isso, os municpios comearam a se articular para a
abertura dessas novas instituies que visavam ser um modelo para a educao pblica.
Grupo Escolar foi inaugurado em 23 de fevereiro de 1923, sob o Decreto n 198, assinado
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com o nome de Grupo Escolar Augusto Severo. No municpio de Macau o primeiro e nico
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Em Natal, capital deste Estado, o primeiro Grupo Escolar foi inaugurado em 1909,
pelo ento governador do Estado Antnio Jos de Melo e Souza. A ele deu-se o nome de
Grupo Escolar Duque de Caxias GEDC.
mais de meio sculo de funcionamento, o GEDC passou por diversas transformaes, fsicas e
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perdida, no h quem tenha frequentado essa instituio que no possua uma lembrana
saudosa e ao mesmo tempo vital dos tempos em que ela ainda funcionava como Grupo.
Uma instituio como essa, agora denominada Escola Estadual Duque de Caxias, que
em 2013 completou 90 anos de funcionamento no pode ser esquecida, e no o , por parte
daqueles que a frequentou, no entanto, paramos para nos perguntar: Ser que as pessoas que
hoje estudam nessa escola tm o conhecimento da sua importncia para a cidade, da toda a
populao? Ser que aqueles que passaram por essa instituio no teriam imagens,
recordaes que interessem no somente a eles prprios, mas a todo conjunto de pessoas?
Respondamos: no e sim, respectivamente. Os alunos de hoje possuem quase nenhum
conhecimento sobre a escola que estudam e as pessoas que por ali passaram tm e fazem
questo de apresentar, muitas histrias sobre o tempo em que a frequentavam e isso provado
nas redes sociais em que por meio de fotos, relatos de alguns acontecimentos, eles
rememoram e ao mesmo tempo remontam a imagem do Grupo Escolar Duque de Caxias e
consequentemente da Escola Estadual que hoje.
memrias literrias, com base nos registros orais de pessoas que estudaram no antigo Grupo
Escolar Duque de Caxias, na cidade de Macau/RN, dentro do perodo de 1949-1962, no intuito de
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O objetivo geral do projeto ser o de fomentar a leitura e a escrita por meio do gnero
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organizar um livro de memrias a partir dos relatos coletados. Para tanto, elaboramos alguns
objetivos especficos que visam contemplao do geral, e pretendem levar o aluno a: a)
Compreender o que memria, quais as situaes comunicativas do gnero memrias literrias e
compar-las a outros textos que possuam as mesmas semelhanas; b) Conhecer a estrutura
composicional do texto de memrias literrias, bem como reconhecer as estratgias de progresso
textual, a tipologia mais empregada, as marcas lingusticas, o uso dos verbos e a pontuao; c)
Produzir textos de memrias literrias a partir da retextualizao de entrevistas realizadas com exalunos do Grupo Escolar Duque de Caxias.
O referido projeto ser aplicado nas turmas de 7 e 8 anos do Ensino Fundamental, no ano
de 2014, ainda no primeiro semestre de aula (perodo previsto para o incio e trmino da aplicao),
na Escola Estadual Duque de Caxias.
Com instrumento norteador, lanaremos mo do material das Olimpadas de Lngua
Portuguesa, que enviado bienalmente s escolas pblicas. Esse material faz parte da iniciativa do
Ministrio da Educao (MEC) e da Fundao Ita Social (FIS), com a coordenao tcnica do
Centro de Estudos e Pesquisas em Educao, Cultura e Ao Comunitria (Cenpec), e constitui uma
das iniciativas do Plano de Desenvolvimento da Educao (PDE), que visa o fortalecimento da
educao no pas.
A cada edio a equipe de produo das Olimpadas indica um tema e enviam o material
que composto por: Caderno do professor, com sequncias didticas para a realizao de oficinas,
Coletnea de textos, para uso dos alunos e CD-ROM com o udio dos textos da coletnea.
Os alunos tm como objetivo, aps a realizao das oficinas, produzir um texto de acordo
com a temtica solicitada e com o gnero que corresponde a seus anos escolares, a saber:
esquecido na escola ou nas mos de algum professor de Lngua Portuguesa, e que, tambm por
vezes, s (e quando ) utilizado no perodo das Olimpadas com o propsito competitivo, embora
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consequentemente leitura. Nesse sentindo, e vendo que esse valioso material fica, por vezes,
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escritores, mas o de contribuir para a melhoria da escrita dos jovens estudantes brasileiros, e
suas produes sejam resultados da promoo da escrita, mas no faz parte de um projeto
permanente da escola, propomos a sua utilizao em um projeto de letramento que pode ser
desenvolvido por qualquer professor de Lngua Portuguesa dentro de qualquer temtica.
O prprio material sugere o trabalho com outras temticas e acreditamos que temos como
dever dar prosseguimento a ele e no apenas utiliz-lo em carter bienal, pois nossas atividades e
projetos, enquanto professores, devem estar permanentemente ligados s de fomento da leitura e da
escrita. Podemos ento adaptar toda a metodologia, que vem muito bem organizada, s necessidades
e realidades de cada local de ensino e, sobretudo, visarmos temas que promovam aes de
letramento.
Para o nosso projeto utilizaremos o caderno Se bem me lembro..., do gnero Memrias
Literrias, que trabalha com os 7 e 8 anos. A edio a ser utilizada ser a de 2012 e o tema ser
adaptado conforme relatamos ao longo desse trabalho.
A nossa metodologia seguir a mesma proposta pelo material das Olimpadas, no entanto,
algumas oficinas devero ser substitudas ou modificadas. O fechamento das atividades ser
compreendido com a organizao e publicao de um livro de memrias, que ter o titulo ainda
definido, com as produes dos alunos.
O corpus a ser constitudo pelos alunos ser feito por meio de entrevistas e conversas com
algumas pessoas que fizeram parte, de alguma forma, do Grupo Escolar Duque de Caxias. Exalunos, ex-professores, ex-funcionrios, ex-gestores, enfim, todos aqueles que tenham histrias para
contar, que tenham vivenciado-as. Com isso, acreditamos que alguns alunos, como a cidade
pequena, possam ter em seu seio familiar alguma pessoa que se enquadre nesse perfil, e mesmo que
no haja eles sabero e tero contato com histrias de pessoas que certamente eles conhecem ou j
ouviram falar, mas que parecia, a seus olhos, que no possua nada de comum com eles.
esse lao que pretendemos estreitar com esse projeto,promovendo uma dialogicidade no
espao social dos nossos alunos, promovendo esse mais que necessrio projeto de letramento.
Consideraes finais
pois esperamos que com esse trabalho possamos, alm de contribuir para a formao de um
sujeito leitor/escritor que exerce sua cidadania de maneira critica e autnoma, despertar em
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dever ser executado para a obteno dos resultados. Entretanto, temos algumas projees,
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Referncias
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Consideraes iniciais
Este trabalho parte da ideia de que a produo textual deve ser o ponto de partida em
sala de aula para se atingirem objetivos bsicos a serem alcanados pela escola, quais sejam, a
aquisio e o uso efetivo da leitura e da escrita pelos alunos. Entretanto, esses objetivos
preconizados pelos Parmetros Curriculares Nacionais (PCN) para o ensino de lngua materna
precisam de mais atitude dos professores para ser efetivamente alcanados, isso porque alguns
deles, no sabemos se cientes disso ou no, continuam a ensinar segundo a concepo
tradicionalista de lngua, levando os alunos a escreverem de forma mecnica, distantes da
produo textual de lngua portuguesa, no ltimo ano do ensino fundamental, observando que
metodologias so utilizadas pelas professoras ao revisarem os textos dos seus alunos.
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contribuir com essa problemtica, neste artigo discutimos sobre as aulas e orientaes de
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municipal, nas quais observamos, em cada uma delas, uma turma de nono ano do ensino
fundamental, levando em conta o espao e o tempo das aulas e as prticas de linguagem da
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estado do Rio Grande do Norte, sendo uma pertencente rede estadual e a outra rede
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advindas. Ressaltamos que, com o intuito de preservar tanto as instituies como os sujeitos
colaboradores da pesquisa, utilizamos siglas e pseudnimos para identific-los.
A pesquisa foi iniciada em julho de 2012, na escola pblica estadual, na sala de aula
do 9 ano da professora Soledade, a qual tem graduao em Letras pela Universidade Federal
do Rio Grande do Norte (UFRN), com habilitao em ingls e portugus, e duas
especializaes: uma em Formao de professores em uma perspectiva interdisciplinar,
tambm pela UFRN, e outra em Mdias na educao pela Universidade de So Paulo (USP).
Atualmente, a professora ensina a disciplina lngua portuguesa no 9 ano do ensino
fundamental e no 1, 2 e 3 anos do ensino mdio.
Em novembro de 2012, iniciamos a segunda etapa da pesquisa, observando as aulas
de lngua portuguesa na sala de aula do 9 ano nico na escola pblica municipal. A disciplina
era ministrada por uma professora, a qual identificamos pelo pseudnimo de Aurlia.
Graduada em Letras pela UERN, ela tem dois anos de experincia como docente na
disciplina, atuando no oitavo e nono anos.
Sabemos que, nas ltimas dcadas, so inmeros os trabalhos acerca de produo textual na
sala de aula, dentre os quais se destaca o de Geraldi (2011), cuja primeira edio de 1984.
Nesse livro, o autor introduz o termo produo textual em vez de redao, o que implica uma
concepo de texto, cujo autor, o aluno, deve sempre ser caracterizado como sujeito fazendo
uso da lngua e de suas caractersticas bsicas de emprego como a sua funcionalidade, a
subjetividade de seus locutores e interlocutores e o seu papel mediador da relao homemmundo (GERALDI, 2011, p. 128).
O autor refora a diferena entre redao escolar e texto, e de como a escola leva
seus alunos a escreverem de forma mecnica e distante da realidade, desconsiderando a
funcionalidade da lngua, impossibilitando-os de agirem como sujeitos, opinarem e
posicionarem-se diante do que escrevem, ou seja: Na redao, no h um sujeito que diz,
Britto (2011), por sua vez, ao tratar da redao escolar, mostra como a (no)
qualidade um assunto complexo e que atinge muitas pessoas ligadas esfera educacional, a
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2011, p. 128).
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mas um aluno que devolve ao professor a palavra que lhe foi dita pela escola (GERALDI,
exemplo de alunos, professores e linguistas. Para ele, nem o ensino bsico nem os cursinhos
que ensinam redao conseguiram melhorar a qualidade dos textos dos alunos. Segundo o
autor, h opinies distintas sobre esse assunto: enquanto alguns preferem pr toda a culpa no
aluno, dizendo que estudante no sabe escrever porque no l, h outros, dentre os quais o
prprio autor se inclui, que preferem se preocupar com as causas e as razes do que com a
condenao pura e simples do estudante (BRITTO, 2011, p. 117).
por esse motivo que a produo textual nunca deve ser mecnica, devendo sempre
ter um interlocutor, real ou imaginrio, individual ou coletivo, que esteja prximo ou longe do
locutor, visto que prprio da linguagem seu carter interlocutivo. A lngua o meio
privilegiado de interao entre os homens (BRITTO, 2011, p. 118).
No entanto, sabemos que, no ambiente escolar, o aluno se v na obrigao de
escrever dentro dos padres estipulados pela escola, uma vez que o professor ser seu
interlocutor e provavelmente seu nico leitor, fator determinante da linguagem que ser
utilizada pelo aluno. Entretanto, quando o texto solicitado est inserido em uma situao
sociodiscursiva, com a imagem de destinatrios determinados por um propsito prximo da
vida do aluno, ou seja, quando h leitores de fato para a escrita dos alunos, a necessidade de
reviso e de cuidado com o trabalho se impe, pois a legibilidade passa a ser um objetivo
deles tambm e no s do professor (BRASIL, 1997, p. 46).
Com a mesma perspectiva de Geraldi e Britto, Ruiz (2010) afirma que os conceitos
de produo e texto vo muito alm da antiga concepo de redao. Segundo a autora, por
meio da reviso que se rompe com a tradio que torna a escrita um exerccio artificial,
possibilitando a produo de textos ao invs de simples redaes, uma vez que [...] a reviso
no apenas uma das fases de produo de um texto, mas, sobretudo, aquela que demonstra
esse carter processual da escrita (RUIZ, 2010, p. 25). Isso s possvel, entretanto, quando
concebemos a escrita como um trabalho recursivo, uma construo na qual so admissveis
etapas.
Ao abordar a reviso textual na esfera escolar, Oliveira (2010, p. 17), por sua vez,
destaca duas perspectivas distintas. A primeira, a tradicional, concebe a reviso textual como
pauta-se no senso comum que se volta apenas para problemas estruturais do texto, como
ortografia, pontuao, concordncia verbal e nominal, de acordo com as normas da gramtica
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de corrigir o texto e detectar transgresses da norma culta. Segundo a autora, essa concepo
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uma etapa subsequente produo escrita, principalmente de alunos, com o objetivo principal
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falar no mundo, uma vez que seu enunciado j formado por enunciados de outros, diante dos
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puramente lingusticos e estruturais, mas a tudo que comunica e expressa nossa posio diante
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quais ele tambm j tem seu posicionamento e suas escolhas, pois cada enunciado um elo
da cadeia complexa de outros enunciados (BAKHTIN, 2003, p. 291).
Dessa forma, impossvel a presena da rplica do dilogo entre palavras e oraes
quando tidas apenas como unidades da lngua, isso porque a orao como unidade da lngua
nunca ter suas fronteiras marcadas pela alternncia de sujeitos do discurso. Ela pode
simplesmente permanecer como orao, ou tornar-se um enunciado concreto, adquirindo
novas qualidades e particularidades pertencentes ao enunciado como unidade de interao
socioverbal.
Diante disso, percebe-se a importncia de se reconhecer na escola o plurilinguismo
inerente tambm escrita. Conforme enfatiza Antunes (2003, p. 44), a atividade de escrita
deve ser to interativa, to dialgica, dinmica e negocivel quanto a fala. Nessa viso, a
escrita pressupe interao, dilogo entre no mnimo duas pessoas, portanto, sempre que
algum pretende dizer algo, ser dito para um outro com quem se pretende interagir, ou seja,
trocar ideias, informaes, sentimentos, crenas e ser feito sempre com algum objetivo.
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produzidos pelos alunos nos trs primeiros bimestres, a pedido da professora, percebemos que
ela trabalhou a produo de textos de diversos gneros discursivos no decorrer do ano letivo,
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de seminrios sobre o tema oraes subordinadas. Entretanto, ao consultar trs dos portfolios
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produo textual, isso porque as aulas estavam sendo destinadas a orientao e apresentaes
dentre os quais selecionamos dois para uma anlise mais aprofundada. Em relao prtica da
professora, quando, por meio de conversas informais, perguntamos-lhe se ela revisava os
textos de seus alunos, ela nos disse:
Aurlia: Assim, reviso, reviso eu no fao no, porque nunca pedi que
eles (re)escrevessem um texto, o processo de refazer acontece logo no
momento da escrita do texto, porque quando eles esto escrevendo fazem a
introduo por exemplo, a perguntam: professora assim, e eu vou dizendo
a eles como fica melhor, dando sugestes.
notrio que quando a professora diz que o processo de refazer acontece logo no
momento da escrita do texto e que os alunos perguntam se est bom e acatam suas sugestes,
ela desconsidera de certa forma a importncia de leitura do texto e reflexo feita pelos
prprios alunos, no os incentivando prtica de leitura e reviso do prprio texto. Essa
postura implica grande lacuna no ensino de produo textual uma vez que a leitura
indispensvel durante o processo de escrita: concebida como processo interativo, a leitura
constitui-se como atividade fundamental que exige uma inter-relao permanente com a sua
contraparte: a escrita (OLIVEIRA, 2010, p. 39).
Ao perguntamos a Soledade e Aurlia quais gneros elas propuseram que os alunos
dos 9 anos (re)escrevessem no decorrer do ano letivo de 2012, considerando-se a importncia
da produo textual tanto nas aulas de lngua portuguesa como em diversas situaes sociais,
e quais gneros eles sentiram mais dificuldade em produzir, as professoras, em respostas a
esse primeiro questionamento, disseram o seguinte:
Soledade: Alm do gnero conto, trabalhado no perodo da observao,
foram trabalhados outros, como fatura, receita culinria, artigo de
informao, reportagem, folheto de propaganda, rtulo, artigo de opinio,
dissertao, carta argumentativa. Desses gneros os que mais apresentaram
dificuldades foram os gneros dissertativos, visto que os alunos no tinham
muitos conhecimentos acerca dos assuntos, para argumentarem suas ideias.
Aurlia: Texto dissertativo, conto, crnica, resumo, fotolog no eletrnico,
currculo, texto descritivo. O texto dissertativo e a crnica foram os textos
que os alunos sentiram maior dificuldade em produzir.
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ano, no entanto, perceptvel a possvel dvida apresentada por elas, em relao a gneros e
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tipologia textual, tendo em vista que dentre os gneros trabalhados, ambas citam os textos
dissertativo e descritivo.
Ao perguntarmos s professoras se tinham o hbito de revisar os textos de seus
alunos, e que importncia elas atribuam a essa prtica, em resposta a essa segunda pergunta
apresentaram as seguintes afirmativas:
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alunos segue suas orientaes, evidenciando que pouco tem a dizer tendo em vista que no
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Soledade: Alguns, sim. Tanto que se percebe uma grande diferena entre a
primeira verso do texto e as que se seguem s orientaes para reescrita.
Outros, porm se acomodam e no apresentam muita diferena na produo,
s vezes nem refazem os textos.
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desenvolvidos.
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Drogas
Assim, a oficina de reviso, de forma coletiva, foi muito positiva, pois os alunos
comearam a interagir e apontar os problemas presentes nos textos e sugerir solues; at
mesmo os prprios autores identificaram vrios problemas que eles no haviam percebido no
momento da escrita, justamente por no terem sido revisados atentamente. Isso nos mostra a
importncia de adotarmos a reviso como atividade, como ocorrncia real, trabalho concreto
praticado por sujeitos sociais em situaes discursivas (OLIVEIRA, 2007, p. 57). Ou seja, a
prtica de reviso no processo de (re)escritura possibilita um trabalho de produo textual
bem mais estimulante, uma vez que os alunos se conscientizam da importncia da linguagem
em suas interaes sociais, que tambm esto presentes nos textos escritos.
Consideraes finais
Pudemos observar, tanto nos dizeres como nos fazeres das professoras Soledade e
Aurlia, que a reviso de textos carece de estratgias e metodologias dialgicas. Tambm
constatarmos isso nas oficinas, pelo interesse dos alunos, o que nos leva a acreditar que
contribumos, mesmo de modo incipiente, para outros recursos metodolgicos a serem
utilizados pela professora no contexto escolar municipal, em relao produo textual, ao
lhe mostrarmos a importncia de se trabalhar com os gneros discursivos considerando suas
reais condies de produo, recepo e circulao, o que possibilita que os alunos
compreendam a necessidade de (re)escrita e reviso de seus textos, assim como a conscincia
de que sempre que escrevemos ou falamos para um interlocutor e com uma determinada
desenvolver com argumentos mais consistentes seus pontos de vista. Para tanto, a postura de
rever seus posicionamentos em todo o processo de escrita do artigo fundamental, pois isso
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finalidade.
faz com que eles se tornem leitores crticos dos prprios textos. Dessa maneira, procuramos
demonstrar, principalmente professora, a necessidade de despertar a autonomia de seus
alunos por meio da reviso, confirmando a relevncia dessa prtica no ensino fundamental.
Referncias
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OLIVEIRA, Risoleide Rosa Freire de. Reviso de textos: da prtica teoria. Natal:
EDUFRN, 2010.
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MOITA LOPES, Luiz Paulo da. Uma lingustica aplicada mestia e ideolgica: interrogando
o campo como linguista aplicado. In: MOITA LOPES, Luiz Paulo da (Org.). Por uma
lingustica aplicada indisciplinar. So Paulo: Parbola, 2006.
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OLIVEIRA, Risoleide Rosa Freire de. Um olhar dialgico sobre a atividade de reviso de
textos escritos: entrelaando dizeres e fazeres. 172 f. Tese (Doutorado em Estudos da
Linguagem) UFRN, Natal, 2007.
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RUIZ, Eliana Donaio. Como corrigir redaes na escola: uma proposta textual interativa. 1.
reimpresso. So Paulo: Contexto, 2010.
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Consideraes iniciais
Os limites da minha linguagem denotam os limites do
meu mundo (Wittgenstein)
A linguagem constitui-se como o mecanismo que possibilita o estabelecimento e a
manuteno das relaes sociais, revelando a forma de apreenso e de compreenso do
mundo, que se manifesta nas mais diversas formas de ao humana. A evoluo da
humanidade apresenta uma indissocivel relao com a linguagem e suas formas de
manifestao. Presente em todas as atividades humanas, a linguagem em sua diversidade de
usos vai assumindo contornos caractersticos que formam os gneros do discurso, que
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textos presentes em nosso cotidiano e que apresentam padres sciocomunicativos caractersticos definidos por composies funcionais,
objetivos enunciativos e estilos concretamente realizados na integrao de
foras histricas, sociais, institucionais e tcnicas. So entidades empricas
em situaes comunicativas e se expressam em designaes diversas,
constituindo em princpio listagens abertas. So formas textuais escritas ou
orais bastante estveis, histrica e socialmente situadas (2008 p. 155).
Como espao propcio ao trabalho com gneros textuais, cabe escola propor
atividades que despertem no aluno o gosto pela leitura bem como pela produo de textos e
isso tem sido sempre o desafio de toda a escola de educao bsica.
Os PCNs (Parmetros Curriculares Nacionais) publicados no final dos anos 90,
documento referencial para o ensino no pas, defendem a utilizao de uma diversidade de
gneros textuais como uma alternativa para esse estudo, destacando particularmente ainda a
importncia da fala e da escrita.
Segundo o documento todo texto se organiza dentro de determinados gneros que
por sua vez, constituem formas relativamente estveis de enunciados, disponveis na cultura,
caracterizados por trs elementos: contedo temtico, estilo e construo composicional.
Sendo assim, abre-se uma discusso mais ampla sobre o processo de produo
textual escolar mediada, pensada e trabalhada nos diversos gneros do discurso, quando o
resultado esperado limita-se apenas a realizao de atividades de codificao e decodificao
do sistema absoluto, pr-definido e ditador de usos. O terico russo Bakhtin (1997) refora
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O olhar dialgico
Tomando como ponto de partida a produo textual Sob um novo olhar realizada
para a ltima edio da OLP, um importante conceito bakhtiniano de anlise insere-se sob o
nosso olhar de pesquisadoras: o dialogismo. O termo muito bem definido por Bakhtin e seu
impressas como na prpria leitura dos textos em suas mais variadas formas de apresentao.
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de outras obras, outras vozes em seu interior. O dialogismo est presente tanto nas obras
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A viso bakhtiniana acima leva a crer que a elaborao escrita resulta do trabalho de
um leitor proativo e em constante movimento, capaz de realizar o dilogo nos discursos.
Pode-se afirmar que o produtor tambm dialoga com tudo o que est representando, ao ler e
consequentemente ao escrever sobre aquilo que est ao seu redor. , portanto, um leitor ativo,
que produz discursos cruzados que esperam uma possvel resposta.
importante destacar que este outro pode ser representado pela voz de um
interlocutor especfico ou de uma instituio, de uma comunidade, de um grupo, de uma
cultura, de uma ideologia, ou ainda de um determinado senso comum existente.
inconsciente, mesmo assim, nenhum sujeito mero repetidor nem apenas informante em seu
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discurso.
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Dessa forma, todos esto integrados na cadeia discursiva de modo ativo ainda que
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Conhecendo a OLP
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estudantes.
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trabalho com cada gnero de texto a ser produzido- e seguem-se ento as oficinas com os
Nas ltimas edies cerca de 500 alunos e professores semifinalistas recebem como
prmio, medalhas de bronze e coleo de livros. Os 150 so recompensados com medalhas de
prata e aparelhos de som portteis. Os 15 vencedores na etapa nacional ganham medalhas de
ouro, alm de computadores e impressoras. As escolas dos 15 selecionados so premiadas
com laboratrios de informtica, compostos por dez microcomputadres e uma impressora,
alm de livros para a biblioteca. Aos municpios dos vencedores, o Ministrio da Educao
concede selo de participao.
Conhecendo a Escola
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com a devida permisso do autor. Cumpre saber que os textos selecionados nas fases da
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Anlise Discursiva
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tessitura, no emaranhado de fios, relao com outros discursos produzidos e orientados para
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um objeto comum.
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Nessa perspectiva, o autor afirma ainda que nenhum discurso admico, no sendo o
primeiro ou o ltimo, uma vez que em sua formao esto presentes as crenas, os valores e
as ideologias prprias da formao do sujeito.
a partir desses pressupostos que se buscar no texto em destaque, indcios do
dilogo que ele estabelece com outros de domnio do leitor a quem ele pretensamente se
dirige, pois de acordo com Bakhtin (1997) o sujeito tem um projeto de fala que no depende
s de sua inteno, mas depende do outro (primeiro o outro com quem fala; depois o
outro, ideolgico porque tecido por outros discursos do contexto) e, ao mesmo tempo, o
sujeito corpo (so as outras vozes que o constituem).
O artigo de opinio em estudo apresenta, j na linha 01, um discurso institudo,
referenciado pela sociedade uma cidade turstica do litoral leste do Cear. A
representao mental criada a partir do vocbulo turstica associado ao termo litoral
concorre para a construo de uma imagem positiva que adiante ser posta em questo
quando se tratar do atendimento a questes bsicas da vida do cidado.
Entre outras expresses de igual valor, no primeiro pargrafo o termo cumprindo
seu papel domstico expe um discurso machista, ainda aceito na sociedade moderna, uma
vez que, na nova configurao social da diviso do trabalho o papel domstico hoje no cabe
somente mulher, que modernamente , na grande maioria das vezes, o arrimo da famlia.
Vale salientar que o sujeito, autor do texto, do sexo masculino, deixando indcios de outras
vozes ou da famlia ou de amigos que colaborem para este olhar machista.
No trecho Seja na mobilidade urbana ou nas instituies de ensino, uma
dificuldade constante: a inacessibilidade, percebe-se que apesar dos problemas na
elaborao do texto, o excerto remete a um discurso corrente na sociedade, especialmente do
poder pblico, que entre outras providncias tem veiculado na mdia, aes de apoio a pessoa
com deficincia inclusive com amparo na lei. Cabe destacar que o prprio sujeito fala com
conhecimento de causa, visto tratar-se de uma pessoa cega.
A referncia expresso Educao para todos pressupe que o leitor tenha
pela UNESCO e desenvolvido pelo Governo Federal, alm de ser slogan do governo do
Partido dos Trabalhadores, tanto na gesto de Luiz Incio Lula da Silva quanto na da atual
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aluno da escola pblica que diariamente est envolvido com estes discursos de tom panfletrio
e que exaltam a dignidade atravs da educao igualitria, premissa dos ltimos governos.
Ainda nesse ponto, o emissor refuta a verdade instaurada na frase e completa
afirmando que para a educao especial no existe pessoal capacitado. H que se buscar
nessa informao a ideia do que seja educao especial e que tipo de formao faz-se
necessrio para a ateno satisfatria pessoa com deficincia.
Mais adiante, o autor d progresso ao texto referenciando os dados do IBGE
quando recupera informaes relevantes para o discurso, uma vez que trata de um dado
obtido atravs de pesquisa e leituras de textos motivadores, e talvez apresentado pelo material
sugerido pela prpria olimpada.
Como marca de autoria, categoria ntima do dialogismo, Possenti (2002) afirma que
nesse caso o enunciador d voz explicitamente a outros e incorpora ao texto, discursos
correntes, enquanto mantem certo distanciamento que o faz leitor do prprio texto.
Nos trechos Faz-se necessrio e abra os olhos, que no futuro
e sejam
Consideraes finais
buscando ainda estudar os mecanismos que constituem esses discursos, pois, como elemento
constitutivo da linguagem, o dialogismo se configura como caracterstica inerente a todo e
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qualquer enunciado.
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compreender de que modo o enunciado dialoga com outros e sustenta o discurso do aluno,
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Referncias
BAKHTIN, Mikhail. Os gneros do discurso. In: Esttica da criao verbal. Traduo de
Paulo Bezerra. So Paulo, Martins Fontes, 2. ed. 1997.
BRAIT, Beth (org.). Bakhtin, dialogismo e construo de sentido. 2. ed. Campinas:
Unicamp, 2011.
MARCUSCHI, Luiz Antnio e XAVIER, Antnio Carlos.(orgs.). Hipertexto e gneros
digitais: novas formas de construo de sentido. 3ed. So Paulo: Cortez, 1999.
______. Indcios de autoria. Perspectiva. Florianpolis: Editora da UFSC, v. 20, n. 20. 2002.
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tem uma histria que se desenrola no tempo. (Idem, p. 18). Nessa perspectiva podemos
considerar que medida que o ser humano evolui a linguagem tambm o faz.
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concordar com a autora, quando ela diz que [...] por fim, aquilo que chamamos linguagem
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Dessa forma, evoluo humana pode ser considerada um processo natural decorrente
do uso da linguagem, como salienta Saussure quando afirma que (1995, p. 16): [...] a cada
instante, a linguagem implica ao mesmo tempo um sistema estabelecido e uma evoluo: a
cada instante, ela uma instituio atual e um produto do passado [...] A partir dessa viso
geraldo estudo da linguagem, percebe-se que o aspecto social indissocivel do estudo
lingustico. Ainda considerando o pensamento de Saussure, quando ele diz (Idem p. 16). A
linguagem tem um lado individual e um lado social, sendo impossvel conceber um sem o
outro.
comportamento dos alunos influenciado, muitas vezes, de maneira decisiva no que se refere
a certas atitudes em relao aos colegas nas diversas situaes vivenciadas por eles no
ambiente escolar, incluindo alguns usos lingusticos, como as grias ou apelidos. Assim
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que esses meios no tenham sido usados com esse fim, tanto que, atualmente o
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Assim, o uso da metfora bastante til para encontrar uma possvel explicao a
respeito dessa caracterstica de combate em queas situaes cotidianas de convivncia so
transferidas para a linguagem. Consideramos que na escola alguns usos lingusticos so, de
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Isso novai ficar barato. Percebemos neste contexto que h uma referncia aalgo que tem
certo modo, substitutivos da ao fsica, j que mais racional apelar para a lngua para
resolver certas diferenas, do que apelar para um ato de agressividade fsica. Por outro lado
quando essa forma no funciona, h o retorno da ao motivada pela metfora da violncia,
como por exemplo, quando algum diz que no leva desaforo para casa.
s vezes a atitude de quem no reage metaforizada como sentido de algum que
mole, fraco, frouxo, enquanto que quem no foge consideradoduro, corajoso. Nesse
sentido temos uma metaforizaoda violncia para um objeto concreto, que tem uma
consistncia. muito comum ocorrer entre alunos algumas desavenas, quase sempre
comeando partir de determinados usos lingusticos inadequados, como por exemplo, um
apelido que pode se transformar em atitudes mais ou menos agressivas, o que se
convencionou chamar atualmente de bullying.
Em nosso corpus, uma das passagens que analisamos, do texto 1, diz ...preocupante
a violncias nas escolas que deixam marcas profundas na sociedade. -nos possvel perceber
a violncia descrita como um objeto que atinge um alvo, deixando-o ferido, marcado. a
caracterizao da metfora DISCUSSO RACIONAL GUERRA, para qual Lakoff e
Johnson (2002, p. 34) apresentam a seguinte definio:
consenso de que a escola deve ser um ambiente para aprendizagem. Neste caso,
apalavra fundamental para a efetivao desse processo de aprendizagem, mas em muitas
situaes esse lugar perdeu essa caracterstica, como est descrito num trecho do texto 12 do
nosso corpus, A escola, que um lugar para aprender, virou um lugar violento.
Com isso, percebemos que h uma personificao do ambiente, pois no o indivduo
que ficou violento, mas o lugar. evidente que no ambiente escolar, muitas vezes a
se transforma em aes, de fato, fsicas. Como temos em outro recorte de nossa amostragem:
A cada ano as violncias esto almentando principalmente nas escolas, tem muitos alunos
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agredindo outros alunos tanto verbalmente como fisicamente. Lembrando o que dizem
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racionalizao no aplicada e por isso, em muitas situaes, o que ocorre que a linguagem
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Lakoff e Johnson (2002, p.134) [...] para obtermos o que desejamos, discutimos sem cessar,
e, s vezes, essas discusses degeneram em violncia fsica.
Considerando que o combate corporal no mais a forma de resolver os
desentendimentos, a linguagem metaforizada passou a ser utilizada para canalizar essas aes
fsicas para a dimenso lingstica embora as definies do que violncia e agresso sejam
transferidas para um conceito.
Por isso o aumento da violncia na sociedade moderna trouxe tambm para a sala de
aula algumas consequncias e por isso esse tema passou a fazer parte desse cotidiano escolar.
relao ao ambiente de onde esses alunos vm: se da zona rural ou urbana - o que os faz
trazer, de certo modo, experincias cognitivas diferenciadas e por isso mesmo os leva a
ponderar sobre a mesma temtica de forma diferenciada e essas especificidades so relatadas
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nesses textos como, por exemplo, o uso de apelidos e outras formas de agresso para justificar
porque h violncia na sala de aula.
Observamos, ainda, nos textos que a influncia dos meios de comunicao contribuem
para que algumas palavras adquiram novos sentidos. o caso do que ocorre com a palavra
bullying, de origem inglesa, que foi citada por vrios alunos como sinnimo de violncia no
ambiente escolar. Essa palavra traz uma carga semntica acentuada, pois usada para definir
vrias prticas consideradas violentas que vo desde apelidos at as agresses fsicas.
Ainda na poca da produo dos textos, ocorreram dois episdios trgicos envolvendo
alunos e professores que tiveram grande repercusso nos meios de comunicao
nacionalmente. O primeiro foi no Rio de Janeiro em que um aluno matou 12 colegas e depois
se suicidou. O segundo foi o caso do aluno de So Paulo que atirou na professora e tambm se
suicidou. Como a mdia deu muito destaque a esses fatos os alunos se referiram a eles como
exemplo de bullying.
Sobre as referncias feitas por eles quase sempre deixam claro que so situaes
simples como apelidos desagradveis, comentrios sobre aparncia, que levam a essas reaes
extremas e que quase todos esses fatos haviam ocorrido no ambiente escolar e nesses casos
deixaram marcas bastante profundas nesses indivduos e culminaram com essas atitudes
extremas de violncia.
Talvez a concepo de pensamento e linguagem como determinantes no
comportamento humano seja definida por Wittgenstein, como um jogo em que certos
interesses em ganhar alguma coisa do outro gere, s vezes, o confronto que vai alm das
palavras. Para ele O termo jogo de linguagem deve aqui salientar que falar da linguagem
uma parte de uma atividade ou de uma forma de vida. (WITTGENSTEIN, 1999, p.35)
Podemos perceber essaconcepo de violncia na sala de aula atravs dos textos
produzidos como o de uma aluna em que h, na viso dela, a transformao do lugar em
relao violncia, pois ela afirma que a escola, que um lugar para se aprender virou, virou
um lugar violento. Nessa viso o lugar e os indivduos so indissociveis j que o ambiente
violncia.
Percebemos, a partir dessa ideia que o lugar, ou seja, a escola j no apenas um
espao violento, mas, alm disso, gera-a, sugerindo que h aspecto dinmico da violncia. H
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violncia, uma aluna diz que a escola deveria ser um lugar para educar e no para gerar
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uma certa recorrncia na ideia de que as palavras usadas no ambiente escolar sejam capazes
de transformar uma conversa, um debate, uma discusso em atitudes que envolvem no
apenas as palavras mas atitudes de agressividades e nessa concepo que concordamos com
Pinker que afirma J se disse que a lngua uma arma, e que as pessoas devem prestar
ateno para ver para onde esto mirando e quando esto atirando.(2008, p.420). Nesse
sentido afirmar que a violncia ocorre no ambiente escolar no exclui os outros ambientes nos
quais esse evento acontece, como na famlia, entre amigos.
Apresentadas as orientaes, sobre qual tema abordar nos textos e de que forma todos
os alunos aceitaram prontamente escrever os textos e que comporiam nosso corpus.
A partir do corpus produzido pelos alunos foi possvel construir o grfico com as
vrias ocorrncias presentes nos textos nesta sequncia.
TIPO DE METFORA
DOMINADORA
EGOSMO
SOLUO
INVASIVA
SEMENTE
PSICOLGICA
VERBAL
SOCIAL
FSICA
MENSURVEL
N DE
OCORRNCIAS
1
1
1
2
2
7
7
9
13
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Consideraes finais
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quando usados, dependendo das circunstncias, podem provocar reaes ou atitudes mais
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de alguns fatores que em muitos casos so externos sala de aula, mas que se refletem
diretamente no ambiente escolar.
Constatamos, ainda, que as atualizaes mais recorrentes por ordem de referncia
apresentada pelos alunos, num total de sessenta, foram distribudas dessa maneira: dezessete
de violncia mensurvel, treze de violncia fsica, nove de violncia social, sete de
violncia verbal e violncia psicolgica, duas ocorrncias de violncia semente e
violncia invasiva e, por ltimo, uma ocorrncia de violncia soluo, violncia
egosmo, violncia dominadora.
H, de certo modo, um retorno para essas aes mais fsicas, motivadas por um
determinado uso lingustico peculiare assim o conceito passa a ser algo materializada, no
caso, uma reao de agressividade. Assim o ambiente escolar se torna um lugar propcio para
essas experincias em que essas referncias ocorrem com muita frequncia. Por isso,
quando um aluno diz a outro voc me paga h claramente a referncia de que se foi vendido
algo que precisa ser pago, neste caso a violncia um objeto. Assim o ambiente escolar se
torna um lugar propcio para essas experincias em que essas referncias ocorrem com
muita frequncia. Por isso, quando um aluno diz a outro voc me paga h claramente a
referncia de que se foi vendido algo que precisa ser pago, neste caso a violncia um objeto
eque tem certo um valor.
Percebe-se assim, que nesse ambiente a linguagem passa a ser um instrumento capaz
de ativar conflitos. Nessa concepo, so apresentados vrios exemplos de como usos
considerados comuns no cotidiano tm um sentido metaforizado. Desse modo, ponderamos
que a linguagem expressa intrinsecamente s experincias humanas que esto relacionadas
quela comunidade lingstica, ao menos. A motivao para o uso metafrico da linguagem
pode ser um processo interno, um impulso pelo qual o indivduo instigado ao, mas pode
tambm ser provocada por fatores externos como o local de interao do falante, aqui,
especificamente, a sala de aula e as relaes.
Conclumos, com isso, que o comportamento humano quase sempre ser refletido no
tambm falar do comportamento humano nos seus vrios aspectos cognitivos e que as
metforas conceptuais, como defendemLakoffeJohnson (2002) sero um fenmeno geral e
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uso da linguagem, logo, dessa maneira, entendemos que falar sobre o uso da linguagem
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Referncias
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Osrio Mateus. 4. ed.Lisboa: Fundao CalousteGulbenkian,1964.
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trabalhado pelos alunos no poderia ser definido exclusivamente por aspectos formais, fossem
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(UERN/PRADILE/PROFLETRAS).
(UERN/NAESM).
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eles estruturais ou lingusticos, mas por suas funes comunicativas, as quais retirariam o
leitor da condio inicial de mero expectador, para processador ativo, seletivo e criativo dos
dados lingusticos do ambiente. Sendo capaz de prev e antecipar resultados. (BRGGIO,
1992).
Em sua organizao textual o livro adotado em sala de aula est divido em quatro
sees, so elas: Seo Conversando. Nesta seo, busca-se promover uma reflexo sobre a
temtica do captulo e conduzir o aluno a explicitar, por meio de atividades interativas, seus
conhecimentos prvios a respeito do tema proposto.
Na sequencia, a seo Partindo do texto. Nela so apresentados textos de diferentes
gneros, com o objetivo de fazer um trabalho integrado de compreenso, gramtica e
produo, no qual o aluno reflita sobre a lngua em situaes concretas de uso, com materiais
que de fato circulam na sociedade.
Depois, a seo Pensando bem. Trabalha-se a gramtica, com o objetivo de que o
aluno constitua um conjunto de conhecimentos sobre o funcionamento da linguagem e sobre o
sistema lingustico relevante para as prticas de escuta, leitura e produo de textos.
E por fim, a seo Produzindo texto. Nela, as atividades de produo textual so
direcionadas a formar no aluno habilidades de selecionar e empregar recursos lingusticos
capazes de expressar sentidos e intencionalidades, em face de situaes sociocomunicativas
diversas.
No fim da seo Produzindo Texto h indicaes de leitura que procura apoiar o
professor na escolha de obras para leitura extraclasse e enriquecer a temtica trabalhada em
cada unidade, apresenta-se o cone Hipertexto. Nele so indicados obras literrias, filmes,
paradidticos e sites para leitura e pesquisa sempre associado ao tema ou ao contedo
abordado na unidade e no captulo.
Estas sees buscam desenvolver habilidades para o aluno construir conceitos e
aplic-los, estimulando o raciocnio e ampliando a capacidade de solucionar problemas.
Observamos que, apesar das sees serem bem divididas e com objetivos claros,
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maneira interacional, passamos a fazer uso de gneros textuais variados para que os alunos
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inusitados.
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As longas colheres
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Em relao ao gnero poema, tendo em vista que na aula anterior, trabalhamos com
esse gnero, o aluno se pautou no elemento continuidade ou reviso e logo o mencionou. O
aluno que mencionou propaganda remeteu ao seu conhecimento de mundo dizendo que
poderia ser uma propaganda que apresentaria as colheres da marca Tramontina. Outro aluno
argumentou que com um ttulo desses s poderia ser uma fbula. Em dvida, querendo
confirmao para sua inferncia, perguntou se os personagens eram animais.
As respostas apresentaram um sentido bvio dentro de cada viso de mundo que
esses alunos trazem inseridas em seu sistema cognitivo, alm de j terem sido apresentados
aos gneros citados nas classes que antecederam ao 9 ano.
Segundo Sol (1998) nenhuma tarefa de leitura deveria ser iniciada sem que as
crianas se encontrem motivadas para ela, uma tarefa fora desse contexto no ser bem feita,
nem desenvolver no aluno competncias ou habilidades favorveis prtica de leitura. Para
encontrar sentido na leitura o sujeito leitor precisa relacion-la a algo preestabelecido ou que
faa parte de seu cotidiano, j que possui uma bagagem leitora na qual se fundamenta.
Na perspectiva anterior, Sol (1998) afirma que o acesso ao cdigo deve estar
sempre associado a contextos significativos para a criana. Para o leitor associar ou realizar
uma leitura satisfatria nada melhor do que ele se identificar com ela, tendo em vista que, o
mesmo j se encontra assentado sobre o prprio conhecimento adquirido, acrescentado apenas
Quando iniciamos a leitura do texto As longas colheres os posicionamentos sobre
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Uma vez, num reino no muito distante daqui, havia um rei que era famoso
tanto por sua majestade como por sua fantasia meio excntrica.
Um dia ele mandou anunciar por toda parte que daria a maior e mais bela
festa de seu reino. Toda a corte e todos os amigos do rei foram convidados.
Os convidados, vestidos nos mais ricos trajes, chegaram ao palcio, que
resplandecia com todas as suas luzes.
As apresentaes transcorreram segundo o protocolo, e os espetculos
comearam: danarinos de todos os pases se sucediam a estranhos jogos e
aos divertimentos mais refinados.
Tudo, at o mnimo detalhe, era s esplendor. E todos os convidados
admiravam fascinados e proclamavam a magnificncia do rei.
Observe-se que o professor aparece como uma importante figura, um mediador entre
leitor e texto, um sujeito instigador do processo de leitura. Ele contribui para que o aluno
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de perguntas como: e agora, o que vocs acham que vai acontecer? Sempre fazamos questo
Assim, para o leitor ser ativo, compreendendo o que ler, torna-se significativo fazer
antecipaes (antes da leitura) e previses (durante a leitura) em relao ao texto. Nestas a
superestrutura, algumas marcas lingusticas, sua organizao, o ttulo e as ilustraes, dentre
outras, podem funcionar como elementos mais contundentes sobre a compreenso textual,
instigando-os a refutao ou confirmao de possveis antecipaes realizadas.
Veja-se outro trecho da narrativa que contribuiu para a mudana de previses dos
alunos com relao ao que iria acontecer na histria e, posteriormente, ao reconhecimento do
gnero.
Entretanto, apesar de primorosa organizao da festa, os convidados comearam a
perceber que a arte da mesa no estava representada em parte alguma. No se podia
encontrar nada para acalmar a fome que todos sentiam mais duramente medida que
as horas passavam. Essa falta logo se tornou incontrolvel. Jamais naquele palcio
nem em todo o pas aquilo havia acontecido.
que alguns citaram sopa, comida, colher, heroizinho... Afinal, o que o rei queria com tudo
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isso, que eles matassem uns aos outros? Ser que o final seria mesmo esse to triste? Ou ser
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que vai surgir um heri? Lembrem-se do ttulo do texto As longas colheres? Como essa
histria vai acabar?
Tendo em vista que os discentes estavam sendo trabalhados de forma mais livre,
apenas sendo orientados pela estratgia de prever aes e possveis significados acionados
pelo seu sistema cognitivo, consideramos que a discusso foi bastante profcua. Direcionandonos a comungar com Leffa (1996) de que importante observarmos as reaes causadas pelo
texto, em que o leitor pode selecionar e criar novos significados de acordo com seu nvel de
compreenso.
Desse modo, as respostas dos alunos so totalmente pertinentes ao contedo que lhes
estava sendo apresentado. As reaes provocadas pela leitura acionaram o conhecimento
promovido por leituras anteriores, conforme informaes j armazenadas por meio de suas
vivncias. Em seguida, apresentamos-lhes a parte que antecedia ao final do texto As longas
colheres:
Finalmente, quando a situao se tornou insustentvel, e a fome intolervel, o rei
convidou seus hspedes a passarem para a uma sala especial, onde uma refeio os
aguardava.
Ningum se fez esperar. Todos, como um conjunto harmonioso, correram em
direo ao delicioso aroma de uma sopa que estava num enorme caldeiro no centro
da mesa.
Os convidados quiseram servir-se, mas grande foi sua surpresa ao descobrirem, no
caldeiro, enormes colheres de metal, com mais de um metro de comprimento. E
nenhum prato, nenhuma tigela, nenhuma colher de formato mais acessvel.
Houve tentativas, mas s provocaram gritos de dor e decepo. Os cabos
desmesurados no permitiam que o brao levasse boca a beberagem suculenta,
porque no se podiam segurar as escaldantes colheres a no ser por uma pequena
haste de madeira em suas extremidades.
Os alunos se posicionaram:
Vai ter alguma lio no final dessa histria. acho que um conto.
Eles vo encontrar uma soluo juntos para o problema. J que tem apenas a
opo da haste de madeira.
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O negcio saber usar as colheres, seno por que elas eram longas?
Este foi um momento de surpresa e satisfao dos alunos porque o final da narrativa
foi feliz, como tambm por compreenderem que algumas de suas previses foram
confirmadas. Veja-se que um deles j havia afirmado;
um conto. Eles vo utilizar as colheres para deixar algum ensinamento.
Olha ai o heroizinho!
Ou seja, o ato de ler relaciona-se diretamente com o leitor e com suas experincias
permitindo ao mesmo questionar, analisar e conhecer contedos importantes e variados. Tal
envolvimento com o ato de ler permite ao homem gerar novos pensamentos e novas
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A leitura passa a ser, ento, uma via de acesso participao do homem nas
sociedades letradas na medida em que permite a entrada e a participao no
mundo da escrita; a experincia dos produtos culturais que fazem parte desse
mundo s possvel pela existncia de leitores. Da ser a escola uma
instituio formal que objetiva facilitar a aprendizagem no s de falar e
ouvir, mas principalmente do escrever e ler (SILVA, 2005, p. 64,).
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A esse respeito, Kato (1987, p. 72) enfatiza que este modelo v o ato de ler como
uma interao do leitor com o prprio autor, em que o texto fornece as pegadas de intenes
deste ltimo. A autora tambm discute que o confronto entre texto e leitor no garante,
prontamente, uma compreenso maior do contedo textual, pois extremamente necessrio
haver afinidade entre leitor e texto.
No final, a partir de suas experincias, respaldados pelos elementos textuais que
compunham a narrativa, concluram que o texto pertencia ao gnero conto.
Alguns
comentaram que esse jogo de predio os encaminhou a leitura total do texto e a percepo do
gnero textual. Houve quem afirmasse que assim era muito bom e interessante ler, estudar e
assistir as aulas de portugus.
Consideraes finais
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A inteno de ler algo particular ao ser humano. Por meio da leitura, o sujeito pode
realizar atividades variadas, podendo de acordo com sua a intencionalidade ficar horas
entretido com um romance, porque sua inteno o lazer. Como tambm poder ficar horas
buscando informaes em um computador porque sua inteno a pesquisa.
Compreendemos que a intencionalidade algo significativo tanto para a seleo do
que se ler, como tambm para a relevncia e o tempo atribudos a este ato. O que nos
possibilita ter a certeza de que a leitura aparece como um processo que depende de vrios
outros processos. Inclui desde habilidades simples, de baixo nvel cognitivo e executadas de
modo automtico, por exemplo, a leitura mecnica que ocorre pela fixao dos olhos em
determinados segmentos do texto; como tambm estratgias de alto nvel cognitivo, por
exemplo, as inferncias, atravs das quais o leitor ter condies de alcanar mltiplas
possibilidades de compreenso do texto lido (KATO, 1987).
A partir do trabalho com o texto As longas colheres e outros materiais j
trabalhados nesse segmento de ensino, entendemos que os alunos, colaboradores desta
pesquisa, tendem a recordar os variados aspectos de um texto, em algumas situaes
descobrindo aspectos no observados por um leitor mais maduro. Fato respaldado quando
vivenciamos, durante algumas experincias com a leitura deste e de outros textos trabalhados
em classe, atividades nas quais o livro didtico considerava uma determinada resposta e o
aluno conseguiu ir alm sugerindo outras respostas, coerentes e inusitadas.
Referncias
da
concepo
mecanicista
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LEFFA, V.J. Aspectos da leitura: uma perspectiva psicolingustica. Porto Alegre: Sagra:
1996.
SOL, I. Estratgias de leitura. Porto Alegre: Artmed, 1998.
RANGEL, J. N. M. Leitura na escola: espao para gostar de ler. Porto Alegre: Mediao,
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So Paulo: Cortez, 2005.
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A nfase que tem sido dada ao trabalho com a leitura de promover atividades de
ensino que priorizem a formao de um leitor ativo, distanciando de prticas meramente
decodificativas. Para isso, um trabalho com a leitura exige o reconhecimento dos implcitos,
j que a compreenso do texto no apenas orientada pelas pistas textuais explcitas, h no
texto marcas intencionais a serem reveladas e que precisam ser distinguidas pelo leitor.
Com base nisso, a teoria dos implcitos lingusticos e pragmticos que se do atravs
dos pressupostos e subentendidos contribui para a formao de um leitor protagonista, que se
debrua de forma ativa e perspicaz diante do texto.
Para tanto, este trabalho tem como objetivo estudar os implcitos lingusticos e
pragmticos apresentados nos gneros textuais manchetes de notcias e charges, a fim de
compreender como so apresentadas as concepes e classificaes da pressuposio e do
subentendido.
Atravs da anlise interpretativa dos dados referentes s expresses lingusticas
ativadoras dos implcitos, tais como: expresses definidas que servem para fazer a referncia,
como os nomes prprios, os verbos de mudana de estado, verbos interativos, expresses
temporais, prefixo re, conectores circunstanciais e alguns advrbios, buscamos entender as
contribuies da aplicao dessa teoria, para o desenvolvimento do ensino produtivo da
leitura.
usurios da lngua falamos e nos expressamos indiretamente, externando o sentido para alm
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do que posto na enunciao. Neste mbito, a Pragmtica, segundo Fiorin, (2012, p.168)
deve explicar como os falantes so capazes de entender no literalmente uma dada
expresso, como podem compreender mais do que as expresses significam e por que um
falante prefere dizer alguma coisa de maneira indireta.
Na produo de sentido do texto, fazer inferncias uma competncia importante na
busca pelo desenvolvimento da leitura. Para Marcuschi (1989) as inferncias so processos
cognitivos que permitem fazer com que o leitor desvenda as informaes textuais,
principalmente as intenes subjacentes. Esse autor prope uma classificao para as
inferncias de acordo com os diferentes nveis de compreenso textual, enfatizando sempre a
relao entre sujeito/texto/contexto. As inferncias de base textual podem ser lgicas em
carter dedutivo, indutivo ou condicionais. Como esto baseados no texto, os aspectos
sintticos e semnticos so essenciais para identificao do referencial, associaes,
generalizaes e co-referenciais. As inferncias de base contextual possuem valores
pragmticos e esto baseadas na identificao das intenes, nos aspectos conversacionais e
avaliativos; so prticas por estarem respaldadas na experincia e cognitivas, por serem
resultantes de esquemas mentais, analogias e composio.
Essa concepo de inferncia se relaciona com as ideias de Moura (2007, p. 33),
quando afirma que elas podem ser () baseadas no conhecimento lingustico (situadas,
portanto, no campo da semntica), e baseadas () no conhecimento do mundo (situadas,
portanto, no campo da pragmtica).
Entendemos que os implcitos de natureza lingustica situam-se no mbito da
pressuposio e os implcitos, baseados no conhecimento do mundo, e no contexto da
enunciao situam-se no mbito da pragmtica. Para Ducrot (1987, p.41) a pressuposio
parte integrante da enunciao. O subentendido por sua vez, diz respeito maneira pela qual o
esse sentido deve ser decifrado pelo destinatrio. Desta forma, os interlocutores decifram a
comunicao nas interaes, a partir das inferncias feitas com base no princpio de
cooperao, do conhecimento entre os participantes e do contexto da interlocuo. Para
proposies que so aceitas tanto pelo falante quanto pelo ouvinte. Portanto, As informaes
exteriores ordem lingustica do enunciado permitem classific-los de natureza pragmtica,
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ele transmitido da frase ao enunciado na medida em que deixa entender que esto satisfeitas
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Para Ducrot (1987, p.33) o pressuposto lingustico pertence antes de tudo frase:
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Os pressupostos podem ser ativados por algumas expresses lingusticas tais como:
expresses definidas que servem para fazer a referncia, como os nomes prprios, os verbos
factivos, os verbos de mudana de estado, verbos interativos, expresses temporais, prefixo
re, conectores circunstanciais e alguns advrbios. importante informar que essa proposta de
classificao baseia-se na afirmao de Moura (1999, p.17) Basear-me-ei aqui na relao
proposta por Levinson (1983). Alguns dos exemplos so tambm retirados dessa obra. Essa
relao no se pretende exaustiva.
Vejamos melhor como apresentada a classificao dessas expresses.
Descries definidas que ativam a pressuposio. So expresses que fazem uma certa
descrio de um ser especfico e servem para fazer referncia, assim como os nomes
prprios.
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Conectores circunstanciais e advrbios: tais como desde que, antes que, depois que,
visto que / depois antes.
Esse autor esclarece que a pressuposio pode ser inferida a partir do eixo literal
destas palavras, mas o sentido no est propriamente nelas, e sim no pano de fundo da
conversao. O papel dessas palavras recuperar o contexto que recobre a enunciao, pois a
determinao do pressuposto depende do contexto do qual est inserido e do conhecimento
partilhado dos interlocutores.
Subentendido: O Brasil tem que aumentar o nmero de municpios com plano de transporte.
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Texto 4: O Brasil voltou a ocupar uma posio entre os 10 primeiros colocados no ranking
da Fifa187
Pressuposto: O Brasil j havia ocupado esta posio anteriormente.
Subentendido: O Brasil conquistou uma boa posio no ranking da Fifa.
O verbo interativo voltar, alm do seu prprio significado acarreta outro no
explcito, mas reconhecvel, pressupondo uma ao que j tinha acontecido antes.
Texto 5: Dilma lamenta morte de operrios em acidente na Arena Corinthians.188
Pressuposto: Operrios morreram em acidente
Subentendido: A segurana no trabalho precisa ser reforada.
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um fato verdadeiro, que aconteceu realmente. Esse sentido no pode ser negado pelo locutor e
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nem desconsiderado pelo interpretante de um texto, porque se firma na prpria lngua. Alm
disso, ao indicar sensao ou emoo pressupe certo valor a esse fato, como sendo algo
negativo ou ruim.
De acordo com essa teoria, entendemos que muita coisa no precisa ser dita
explicitamente no texto escrito ou na fala, confirmando-se o princpio de que o discurso, para
ser pragmaticamente relevante e coerente, tem que ser incompleto. Essa incompletude ,
portanto, uma marca de sua coerncia, uma vez que na interao verbal os preenchimentos
dos vazios so possveis graas ao conhecimento de mundo que temos.
Outro aspecto relevante desta teoria, diz respeito questo argumentativa da
pressuposio enquanto pertencente a um quadro enunciativo, que tem como objetivo
convencer o outro. Nas interaes, os pressupostos marcam a fora enunciativa, fazendo com
que o interlocutor, atravs do conhecimento partilhado, influencie o outro. Desse modo,
segundo Ducrot (1987, p. 40-41) a pressuposio aparece como uma ttica argumentativa
dos interlocutores; ela relativa maneira pela qual eles se provocam, e pretendem impor-se
uns aos outros, um certo modo de continuar o discurso. Para isso a polifonia est presente,
porque na enunciao vrias vozes aparecem como representaes dos espaos sociais, e de
Segundo Lenner (2009, p.18) o necessrio fazer da escola um mbito onde leitura
e escrita sejam prticas vivas (...) sejam instrumentos poderosos que permitam repensar o
mundo e reorganizar o prprio pensamento. Para tanto, possvel potencializar o educando
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de um grupo.
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com trabalhos interpretativos que recuperam no apenas o que est posto na superfcie do
texto, mas, sobretudo provocar o infervel, sem parafrase-lo completamente. Para Orlandi
(2008, p.45), na leitura enquanto parfrase tira-se do leitor o que se tirou do crtico, isto a
sua dinmica, deixando, portando o leitor obrigado a reproduzir o seu modelo de leitura.
Consideraes finais
Referncias
ANTUNES, Irand. Lngua, texto e ensino: outra escola possvel. So Paulo: Parbola
Editorial, 2009.
DUCROT, Oswald. Princpios de semntica lingstica: dizer e no dizer. So Paulo:
Cultrix, 1977.
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FIORIN, Jos Luiz. A linguagem em uso. In: Introduo lingustica: objetos tericos. 6.
ed.So Paulo: Contexto, 2012.p.165-209.
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Introduo
O ensino de leitura e escrita configura uma das mais importantes prticas para o
desenvolvimento social e intelectual dos estudantes. No entanto, percebe-se que ainda h um
entendimento limitado sobre a elaborao e compreenso de textos, tantas vezes pautadas
em atividades mecnicas e descontextualizadas.
Em face das dificuldades apresentadas em sala de aula, durante a vigncia do PIBID
na Escola Estadual Constantino Vieira (2012), consideramos relevante o trabalho com o
gnero jornalstico, uma vez que este aludia imediata identificao dos alunos, tornando-se
assim um propiciador instrumento de comunicao e interao.
Deste modo, temos como objetivo maior: apresentar o gnero textual/jornalstico
notcia, buscando aperfeioar as competncias de leitura e escrita dos alunos. Para tanto,
esboaremos uma pesquisa bibliogrfica a respeito do referente tema, explicitando as demais
questes sobre nossa prtica nas consideraes finais.
Graduado em Letras pela Universidade Federal de Campina Grande Centro de Formao de Professores.
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atuar de forma que garanta ao estudante a preparao bsica para prosseguir os estudos na
insero do mundo do trabalho e para o exerccio corriqueiro do dia a dia, em sintonia com as
necessidades poltico-sociais do seu tempo.
Para que se alcancem estas capacidades bsicas algumas aes podem ser realizadas
na disciplina Lngua Portuguesa, que inicia desde o ensino fundamental at o nvel mdio. No
ensino fundamental, as aes se orientam no processo de ensino e de aprendizagem que deve
levar o aluno na construo gradativa de saberes sobre os textos que circulam socialmente,
recorrendo a diferentes universos da linguagem verbal e no-verbal alm das demais
disciplinas curriculares. Enquanto que as aes nos contexto do ensino mdio devem propiciar
ao aluno o refinamento de habilidades de leitura e de escrita, de fala e de escuta, o que resulta
na ampliao dos saberes relativos configurao, ao funcionamento e a circulao dos textos
quanto ao desenvolvimento da capacidade da reflexo sistemtica sobre a lngua e a
linguagem.
Neste contexto o professor de Lngua Portuguesa deve ter em mente que, a proposta
de Orientaes Curriculares Nacionais de Lngua Portuguesa para o ensino mdio, tarefa
que se realiza por meio da discusso e da defesa de uma concepo de ensino orientadora
tanto da emergncia de objetos de ensino/estudo, quanto das abordagens a serem adotadas
nessa tarefa. Deste modo, as orientaes no devem ser tomadas como receitas e sim como
referenciais que, uma vez discutidas, compreendidas e (re)significadas no contexto da ao
docente, possam efetivamente orientar as abordagens a serem utilizadas nas prticas de ensino
e de aprendizagem.
O ensino da lngua portuguesa no Brasil tem sido alvo de muitas reflexes e debates.
Desde os anos 60 tem-se discutido a prtica docente e o fracasso, ou o pouco sucesso dos
estudantes brasileiros quanto leitura e produo textual.
Um dos fatores apontados como interferentes no ensino de portugus o suposto
sua etnia, dialeto ou cultura (OLIVEIRA, 2010, p.12). uma teoria difcil de ser
compreendida, j que pensando desta forma sonegamos as diversidades sociais e culturais
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aprendizagem por parte dos estudantes pode ser dificultada ou at mesmo impossibilitada por
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existente em nossas salas de aula e admitimos que as classes menos favorecidas tero
dificuldades de aprendizagem.
Outro fator que considerado como responsvel pelo fracasso dos estudantes
brasileiros na construo das competncias quanto leitura e escrita a falta de estrutura
das escolas, um fator angustiante e preocupante para os professores e alunos. O professor no
pode ajudar seus alunos no processo de ensino aprendizagem se no tem acesso a recursos
didticos como fotocpias, papel, retroprojetor, computador, livros (principalmente); se a
escola, em muitos casos, no h nem carteiras suficientes para acolher e acomodar os alunos
na sala. So situaes como essas que ao passo que dificulta o trabalho do professor na sua
prtica pedaggica, tambm atrapalham o aprendizado dos discentes.
Alm de destacar a falta de estrutura das escolas como elemento do insucesso dos
estudantes brasileiros em termos da leitura e da escrita, h outros fatos de grande relevncia
que so: a pouca ateno dispensada educao pelas autoridades governamentais brasileiras,
que faz com que os professores sejam mal remunerados e indevidamente preparados para o
ensino e o despreparo terico dos professores, resultado da formao inadequada nos cursos
de Letras.
Nesse sentido, mediante as ideias de Libneo (2012), o educador necessita
desenvolver prtica a partir do dilogo entre as teorias educacionais e sua realidade escolar,
buscando procedimentos didticos consistentes e de acordo com as necessidades dos alunos.
Assim sendo, no tocante aos professores de lngua portuguesa torna-se relevante considerar as
Orientaes Curriculares Nacionais, que dentre muitos aspectos: destacam a importncia da
leitura e diversidade textual como eixos centrais do trabalho pedaggico.
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que so aqueles que possumos acerca dos elementos de textualidade, dos tipos e gneros
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Estes tipos de conhecimento so indispensveis para que haja uma leitura efetiva do
texto, a este respeito o professor deve estar atento aos conhecimentos enciclopdicos e aos
conhecimentos textuais de seus alunos. Compete ao professor informar aos alunos quais os
objetivos da leitura e saber dos conhecimentos necessrios para esta.
Outro fator que deve ser levado em considerao nas aulas de leituras so os
esquemas mentais e processamento de informaes. De acordo com Oliveira (2010), os
esquemas mentais so os conhecimentos que ficam armazenados em nossas mente de acordo
com nossa experincia de vida em sociedade, as quais fornecem informaes que
armazenamos em nossa mente. Estes esquemas por sua vez esto associados ao
processamento ascendente, no qual o leitor se baseia no conhecimento lingustico para
processar as informaes, e o processamento descendente, que se baseia nos conhecimentos
enciclopdicos e textuais do leitor. Neste sentido os esquemas mentais esto diretamente
ligados ao processo de informao, pois necessrio a ativao de ambos para que a leitura
seja de fato, efetivada.
Falando em efetivao da leitura, existem algumas estratgias de leitura que so
aes procedimentais estreitamente vinculadas aos conhecimentos prvios dos estudantes, que
precisam ser abordados em sala de aula. Uma estratgia muito til a predio, que consiste
em prever o contedo de um texto, fazendo com que o leitor ative seus esquemas mentais,
ajudando os alunos a construrem hipteses sobre o texto. A adivinhao textual outra
estratgia de leitura muito importante, a qual faz parte da competncia estratgica de leitores
experientes e precisa ser estimulada e desenvolvida nos estudantes. Outra estratgia a
inferenciao, que consiste na busca do no dito a partir do dito. Um elemento que os alunos
tm sua disposio para realizar inferncias consiste vocabulrio usado nos textos, que
muitas vezes trazem pressupostos importantes para a construo de sentidos. E por fim a
identificao das ideias mais importantes, esta fundamental para o aluno ser capaz de
elaborar resumos, habilidades muito exigidas nas universidades. (OLIVEIRA, 2010)
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Partindo desse pressuposto, cabe salientar as diferenas bsicas entre a fala e escrita,
que embora parecidas, apresentam suas peculiaridades. Conforme Koch (2010), a fala
pontua-se contextualizada, implcita, fragmentada; enquanto a escrita retrata o planejamento e
maior densidade informacional e lexical.
Com base nisso, a escrita tambm pode ser definida quanto a produto, processo e
planejamento. Deste modo, segundo Oliveira (2010), cabe ainda ao professor observar na sua
prtica pedaggica as inadequaes que os alunos comentem em relao escrita, posto que
estes possam ser derivados da prpria fala. Os principais erros compreendem: 1. repetio de
itens lexicais; 2. confuso ortogrfica; 3. oraes relativas cortadas; 4. construo de tpico;
5. pronome lexical ou pronome acusativo. Assim sendo, o estudante deve ser informados
sobre as diferenas essenciais entre fala e escrita, concebendo as duas como relevantes
instrumentos de comunicao social.
Os elementos de textualidade, portanto, consistem numa abordagem elucidativa a
respeito da coerncia, coeso textual, na qual se verifica a repetio de itens lexicais, o
paralelismo e a utilizao dos pronomes. Uma vez reconhecendo o valor desses processos
lingstico-textuais para as atividades de escrita, inclusive a partir dos livros didticos,
Oliveira (2010, p. 160) arrola os seguintes critrios: determinao de um objetivo para o texto
a ser escrito; determinao de um pblico-alvo para o texto a ser escrito; viabilidade de
realizao da atividade; clareza das instrues para os alunos; relevncia pedaggica da
atividade; familiaridade dos alunos com o tema do texto; familiaridade dos alunos com o
gnero textual.
Por tudo ancorado at o presente instante, o professor de lngua portuguesa tem que
estabelecer a avaliao textual preocupando-se com critrios eficientes, levando em
considerao o conhecimento lingstico, textual e enciclopdico dos alunos. Deve, pois,
perceber nos textos escritos a contextualizao do tema e a estrutura correspondendo,
instruindo os estudantes a construo de argumentos claros e de modo crtico.
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estudantes e os diversos gneros textuais, para que no se tenha a ideia de um texto apenas
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narrativo, ou apenas descritivo, ou apenas dissertativo. Para isso se faz necessrio conhecer e
distinguir os tipos e os gneros textuais.
Como base em Oliveira (2010), tipos textuais so sequncias lingsticas encontradas
nos textos: descritivo, narrativo, expositivo, argumentativo, tambm chamado de injuntivo. O
tipo descritivo, que est ligado nossa percepo no espao. Permite ao leitor construir um
relato mental daquilo que est sendo descrito. Romances, contos, guias tursticos, so alguns
exemplos de gneros textuais em que encontramos sequncias lingusticas desse tipo. O tipo
narrativo est ligado percepo no tempo, se realiza por meios de verbos no pretrito
perfeito e no pretrito imperfeito e de expresses adverbiais de tempo. usados para expressar
eventos organizados temporalmente, como em romances, contos, notcias jornalsticas e etc. O
tipo expositivo, est ligado a anlise e sntese de representaes conceituais e se materializa
na forma de conectores lgicos. Esse tipo tende a correr em textos informativos e
explicativos, com artigos cientficos, notcias, etc.; O tipo argumentativo est ligado ao ato de
julgar e tomada de posio, tambm se realiza por meio de conectores lgicos.
Passemos agora aos gneros textuais, que so textos empricos, ou seja, textos
concretos, que circulam socialmente. Consequentemente, os textos que circulam realizam
funes comunicativas diversas: convidar, persuadir, ameaar, informar, etc. por esta razo,
apresentar gneros textuais diversos aos estudantes essencial para o desenvolvimento de sua
competncia comunicativa e de suas habilidades de ler e produzir textos. (KOCH, 2010)
Neste sentido, o trabalho com gneros textuais na sala de aula se faz imprescindvel,
bem como na prtica docente. necessrio, pois, que o professor apresente aos alunos
gneros diversos para que eles se familiarizem com formas distintas que os textos tomam para
circular na sociedade. Por este motivo, realizar atividades de anlise de gneros muito
importante para atingir este objetivo. Alm disso, tais atividades do oportunidades ao
professor de abordar elementos pragmticos de textualidade.
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para o Ensino Mdio percebemos a relevncia em abordar essa temtica para a construo
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6 O gnero jornalstico
emprego, a mdica, a jornalstica, etc. Alude, pois, um gnero oral e pressupe uma interao
entre duas pessoas cada uma com um papel especifico: uma pelas perguntas outra pelas
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entrevistador. Segundo Pinto (2017), existem diferentes tipos de entrevista, entre as quais a de
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respostas; ela difundida em diversos meios de comunicao como o jornal falado (TV) e o
escrito, o rdio, a revista a internet, etc.
Consideraes finais
afinco e dinamizao, por parte da escola e dos professores, por uma responsabilidade maior
das autoridades na disponibilizao de mais materiais e propostas de acordo com o
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Observamos, portanto, que o ensino de leitura e produo textual ainda requer maior
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leitura e escrita que os alunos demonstram ter desenvolvido a partir dos critrios de medio
da Provinha Brasil.
1 A aquisio da leitura
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fontica, ou seja, fazer com que uma criana seja capaz de reconhecer letras e grafemas, e
poder transform-los em sons da fala. Os efeitos desse desenvolvimento mostram que a
aquisio do alfabeto muda o nosso crebro (DEHAENE, 2009. p. 202), em outras palavras,
promoveria um refinamento das reas cerebrais envolvidas no processo da leitura.
giros angular e supramarginal do lobo parietal e o giro frontal inferior. Estas reas seriam
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conhecida desde o final do sculo XIX. Essa rea inclui a regio occipital, temporal posterior,
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A seguir, conforme modelo apresentado por Amaro jr., Casella e Costa (2011), temos
um modo esquemtico as principais regies cerebrais envolvidas no processamento da leitura.
Vejamos:
Participam desse processo: a) rea visual primria, situada nos lobos occipitais de
ambos os hemisfrios, associada percepo visual da palavra a ser lida; b) poro posterior
do giro temporal superior, giros angular e supramarginal, que esto associados ao processo de
anlise fonolgica da palavra; c) juno dos lobos temporal e occipital, que so consideradas
reas secundrias da viso, destacando-se mais especificamente os giros lingual e fusiforme,
alm de partes do temporal mdio, que esto associadas ao ato da anlise visual da palavra; d)
giro frontal inferior esquerdo (rea de Broca), que participa no processo de decodificao
fonolgica.
3 A provinha Brasil
garantir a qualidade do ensino quanto diminuio das desigualdades existentes no pas. Tal
instrumento fornece informaes sobre o processo de alfabetizao aos professores e gestores
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matriculadas no segundo ano de escolarizao das escolas pblicas brasileiras. Ela procura
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das redes de ensino, tendo como principais objetivos: avaliar o nvel de alfabetizao dos
alunos/turma nos anos iniciais do ensino fundamental e diagnosticar possveis insuficincias
das habilidades de leitura e escrita (BRASIL. MINISTRIO DA EDUCAO. INEP, 2011)
A sua aplicao ocorre duas vezes ao ano, sendo uma no incio e outra ao trmino do
ano letivo. De acordo com as informaes contidas no site do INEP, a aplicao em perodos
distintos possibilita aos professores e gestores educacionais a realizao de um diagnstico
mais preciso que permite conhecer o que foi agregado na aprendizagem das crianas em
termos de habilidades de leitura de um perodo avaliado a outro. Alm do mais, esses
objetivos possibilitariam outras aes, como: o estabelecimento de metas pedaggicas para a
rede de ensino; o planejamento de cursos de formao continuada para os professores; o
investimento em medidas que garantam melhor aprendizado e o desenvolvimento de aes
imediatas para a correo de possveis distores verificadas.
4 Metodologia
4.1 Participantes
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diferenciar letras de outros sinais grficos como numerais, desenhos etc., como tambm, a
competncia de relacionar grafema e fonema que apresenta correspondncia sonora nica. As
questes sobre slabas pretendiam avaliar a competncia do aluno em identificar o nmero de
slabas de uma palavra que representa um objeto e reconhecer o valor sonoro de uma slaba
em uma sequncia de palavras apresentadas apenas por imagens. As questes sobre palavras
buscaram avaliar a competncia de ler palavras associando imagem e fonemas sua
representao grfica e identificar uma palavra lida em uma sequncia de palavras iniciadas
com as mesmas slabas, porm escritas com diferentes tipos de letras. As questes sobre
frases avaliaram a competncia de ler frases e de localizar informao explcita em um texto,
identificando a informao verbal. Por fim, as questes sobre anlises de textos buscaram
avaliar a competncia do aluno em identificar, a partir de sua visualizao, a finalidade do
texto-base, bem como, localizar alguma informao explcita, reconhecer o assunto o qual o
texto aborda e estabelecer a relao entre as partes do texto com apoio nas caractersticas do
gnero e de seu uso social.
5 Resultados
A anlise feita dos escores das Provinhas Brasil, tendo como base o quadro I,
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O grfico apresenta uma declinao que representa o nmero de acerto dos alunos
nas questes. As questes referentes a decodificao, as que envolvem o conhecimento e
identificao de letras, slabas e palavras, representam as de maior acerto. Tal conhecimento
abordado na questo 1 (87%), na questo 2 (96%), na questo 3 (90%), na questo 4 (93%),
na questo 5 (77%) que, apesar de apresentar um valor baixo se comparado com as outras do
mesmo grupo, apresentou um valor acima das questes que abordavam frases e textos. Ainda,
na questo 6 (86%), na questo 7 (85%), na questo 8 (87%), na questo 9 (90%), na questo
10 (86%) e na questo 12 (94%).
As demais questes, as que viso a leitura como atividade interacional e enquanto
prtica social, representam as que os alunos menos acertaram quando comparadas com as
demais. So elas: a questo 11 (73%), a questo 13 (66%), a questo 14 (62%), a questo 15
(75%), a questo 16 (54%), a questo 17 (66%), a questo 18 (38%), sendo esta a de menos
acertos entre todas as questes, a questo 19 (46%) e a questo 20 (54%).
A partir de tal constatao, pode-se deduzir que esses alunos esto, de fato,
conscientes fonologicamente, uma vez que os resultados apontam um grande nmero de
acertos em questes referentes decodificao, representada por 50% da prova. Alm disso,
os resultados vo de encontro com o que apontado por teorias neurocientficas acerca da
conscincia fonolgica, uma vez que, elas mostraram ser capazes de refletir sobre as unidades
sonoras constitutivas das palavras, a correspondncia entre grafema e fonema e, que esses
smbolos representam unidades e que, quando agrupadas, formam palavras.
Consideraes finais
com as demais, que visavam outro aspecto da leitura. Dito de outra forma, os alunos
mostraram dominar aquelas questes as quais a concepo de leitura tida como um
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indica um maior nmero de acertos naquelas que focavam a extrao de sentido se comparada
lngua.
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Apesar de somente a primeira Provinha Brasil ter sido analisada, resta saber se, com
a segunda aplicao os alunos demonstraram ter dominado o outro aspecto da leitura
abordado na Provinha, a leitura como atividade interacional e enquanto prtica social. Em
suas diretrizes, a primeira aplicao seria de carter diagnstico para que, durante o ano
letivo, as professoras daquelas turmas intervenham nas questes as quais os alunos mostraram
maior porcentagem de erros, o que poder ser feito em estudos posteriores.
Em suma, acreditamos que os resultados aqui apresentados podem ajudar a
professores a pensarem sobre as suas concepes de leitura e a forma que elas norteiam as
suas atividades no trabalho de alfabetizao no segundo ano da escola bsica.
Referncias
AMARO JR., Edson; CASELLA, Erasmo B.; COSTA, Jaderson C da. As Bases
Neurobiolgicas da Aprendizagem da Leitura. In: ARAUJO, Aloisio. Aprendizagem
infantil: uma abordagem da neurocincia, economia e psicologia cognitiva. Rio de Janeiro:
Academia Brasileira de Cincias, 2011. p. 37 78
ANDRADE, Daniela C. de; ARAJO, Denise Lino de. Concepes de Leitura na Provinha
Brasil: convergncia/divergncia dos PCN. Revista de Estudos da Linguagem, Belo
Horizonte, v. 21, n. 2, p. 173 216, 2013.
BRASIL. MINISTRIO DA EDUCAO. INEP. Provinha Brasil. Disponvel em:
http://provinhabrasil.inep.gov.br/. Acesso em: 15/07/2013.
DEHAENE, Stanislas. Reading in the brain. Estados Unidos da Amrica: Penguim, 2009.
OLIVEIRA, Joo Batista e Araujo de. Cartilhas de alfabetizao: a redescoberta do Cdigo
Alfabtico. Disponvel em: http://www.alfaebeto.org.br/PublicacoesReferencias/Artigos/45.
Acesso em: 29/04/2013.
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O ISD tem como pressuposto geral a ideia de que as atividades de linguagem devem
adquirir um papel essencial no desenvolvimento dos processos de incluso social e de
constituio da cidadania. Suas teses tm aproveitamento nas tarefas referentes ao processo de
gnese dos novos seres humanos, assim como nas atividades existenciais e sociopolticas de
seus partidrios.
Pinto (2007) elenca os cinco princpios bsicos do ISD, a saber:
1. Carter multidisciplinar do ISD, ao trabalhar com concepes do meio sociolgico,
psicolgico, lingustico, antropolgico, educacional, etc.
2. O entendimento do desenvolvimento e funcionamento dos comportamentos humano tem
como alicerce a sua caracterizao e a sua composio scio-histrica;
3. Todo desenvolvimento humano se concretiza no agir humano;
4. O desenvolvimento humano se alcana por meio de duas vises integrantes e
indissociveis: a do processo de socializao e a do processo de constituio individual;
essencial e insubstituvel. A linguagem para o ISD concebida como atividade, em seu
aspecto social e discursivo.
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Assim, para Bronckart (1999/2012), uma lngua natural apenas pode ser entendida
por meio das produes verbais reais, que adquirem feies muito distintas, sobretudo por
serem relacionadas a circunstncias de comunicao muito divergentes. So essas maneiras de
realizao empricas diferentes que Bronckart (1999/2012) chama de textos. Ao invs de
adotar a nomenclatura de gneros do discurso, o autor prefere utilizar gneros de texto,
explicando-os como sendo institutos vagos e em constante movimento, cuja organizao
apresenta-se, para os falantes de uma lngua, no contorno de uma nebulosa.
Segundo Bronckart (1999/2012, p. 75) se cada texto constitui, de fato, uma unidade
comunicativa, o gnero ao qual um determinado texto pertence nunca pode ser completamente
definido por critrios lingsticos. Ou seja, os gneros de textos so determinados por
aspectos lingusticos, mas tambm scio-histricos. Diversos segmentos penetram na
organizao de um gnero e so frutos de uma semiotizao ou de colocao em forma
discursiva e por isto que o autor os denomina de discursos, utilizando, ainda, a expresso
tipo de discurso para caracteriz-los, ao invs de tipo textual.
Cada texto particular apresenta caractersticas individuais e compe, assim, um
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contm determinado conhecimento dos gneros e dos tipos em uso, que se apresentam como
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por Habermas, conjuntos de reprodues sociais, que podem desempenhar influncia sobre a
produo textual. Assim, anteriormente a qualquer anlise textual, Bronckart (1999/2012)
confere a necessidade de entender o contexto de produo do texto, no nvel socio-histrico e
no nvel da ao de linguagem que d origem ao texto.
Para a anlise do contexto de produo do texto deve-se avaliar, em primeiro lugar, o
contexto imediato em que o texto foi construdo, ou seja, a circunstncia de ao de
linguagem que originou o texto (BRONCKART, 1999/2012; 2006). necessrio refletir
sobre: quem escreveu o texto, para quem o escreveu, com qual objetivo, em qual instituio.
Alm disso, deve-se estar atento ao contexto fsico em que se gerou o texto, mas,
especialmente, ao contexto sociossubjetivo, ou seja, buscando abranger o local social em que
fala/escreve o enunciador, para qual destinatrio o texto foi possivelmente produzido, em qual
local social ele foi construdo e que implicao o enunciador queria causar no destinatrio.
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aprendizagem no Brasil:
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proposta pelo RIVED (2013), por ser adotada amplamente no desenvolvimento de objetos de
tcnicas
de
um
OA:
acessibilidade,
durabilidade,
granularidade,
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um conceito mais claro e objetivo de OA. Veja-se, por exemplo, a definio fornecida pelo
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pelo ISD. Alm disso, para que os benefcios apaream preciso mais do que a existncia do
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atividade do professor. Essa distino importante para se entender a atividade complexa que
de emprego, programas, etc. Constitui-se como uma reproduo do que deve ser o trabalho,
que precedente sua realizao efetiva. O trabalho real, por sua vez, mantm propriedades
concretas das diversas tarefas que so alcanadas pelos trabalhadores em uma situao real.
Assim, segundo Bronckart (2006, p. 227):
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Consideraes finais
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Referncias
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Consideraes iniciais
Mestre em Letras pela Universidade do Estado do Rio Grande do Norte (UERN). Membro do grupo de
pesquisa PRADILE.
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Doutor em Lingustica. Professor adjunto da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte (UERN).
Docente do Mestrado Acadmico em Letras (PPGL/UERN). Membro do grupo de pesquisa PRADILE.
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Essa constatao mostra que se trata ainda de uma classe pouco explorada diante da
sua complexidade no mbito funcional, pois uma classe heterognea que no se prende
somente a um ncleo, mas tambm pode modificar o contedo semntico da orao.
Sob a viso funcionalista, as lnguas naturais sempre esto em constante dinamismo,
o que faz com que a gramtica nunca seja esttica ou acabada. Quando o falante, durante o
uso, faz uma escolha de um elemento por outro, essa escolha no feita aleatoriamente, mas
motivada por condicionamentos que favorecem seu uso.
Desse modo, um elemento apresenta em certos contextos reais de comunicao
outras funes que no so apresentadas nos compndios gramaticais. Assim, neste trabalho,
buscamos descrever os usos do item antes nos gneros acadmicos, verificando seus usos e as
funes que esse item assume, diferente do uso prototpico como advrbio.
Este artigo est organizado da seguinte maneira: primeiramente, apresentamos o
aporte terico, que apresenta a abordagem terica em que se insere a investigao; depois,
vem a metodologia, descrevendo o procedimento de investigao; em seguida, apresentamos e
discutimos os resultados finais de nossa investigao.
I Aporte terico
O termo lingustica funcional centrada no uso, parte da terminologia inglesa usagebased linguistics, e cada vez mais usado por diversos autores (TOMASELLO, 1998; 2003;
BYBEE, 2007) para indicar uma tendncia funcional de abordagem das lnguas, tambm
intitulada Lingustica Cognitivo-Funcional, que se contrape ao estruturalismo e ao
gerativismo. Sua preocupao em estudar como as pessoas fazem uso da lngua em
situaes reais de comunicao e emprega a hiptese de que a forma da lngua deve refletir,
em alguma situao, a funo que exerce.
Segundo Furtado da Cunha et al (2013), o princpio da Lingustica Funcional
Centrada no Uso que a estrutura da lngua emerge a partir dos contextos em que esta
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sendo influenciadas e modificadas pelas prticas discursivas dos usurios no cotidiano social
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tradicionais. Mas deve-se verificar como a lngua usada nos processos comunicativos, nas
circunstncias discursivas e nas condies de produo. O estudo da lngua tem, pois, como
foco a situao comunicativa.
A gramtica vista pela LFCU como um conjunto de esquemas/processos
simblicos que so usados na elaborao e na organizao de um discurso coerente. Segundo
Furtado da Cunha et al (2013), a gramtica constituda de categorias morfossintticas
rotinizadas, apresentando padres funcionais mais regulares e formas opcionais em processo
de mudana motivada por fatores cognitivo-interacionais. Desse modo, a gramtica e o
discurso esto unidas e agem em mtua dependncia, em que um (re)modela o outro.
Essa noo de gramtica envolve a de gramaticalizao como o processo pelo qual
um item lexical ou uma sequncia de itens tornam-se um morfema gramatical, mudando sua
distribuio e funo no processo. (BYBEE, 2003; TRAUGOTT, 2003).
Bybee (2010)
ressalta que, mais recentemente, tem sido observado que a gramaticalizao de itens lexicais
est ocorrendo dentro de construes particulares, criando, assim, novas construes.
A partir dessa conceituao, podemos afirmar que a unidirecionalidade constitui uma
propriedade que permite a identificao e a descrio dos fenmenos de gramaticalizao
dentro do quadro mais amplo dos demais fenmenos de mudana lingustica. O processo de
gramaticalizao tem como princpio cognitivo a explorao de velhas formas para novas
funes, o que faz com que conceitos concretos sejam movimentados para o entendimento de
um elemento menos concreto. Cremos que por meio dessa propriedade que podemos tratar
dos deslizamentos entre classes de palavras, como a trajetria unidirecional de advrbios a
conectivos.
Desse modo, os falantes e ouvintes, devido s assimetrias de suas experincias,
negociam e adaptam funes e formas para o sucesso da troca comunicativa, permitindo que a
lngua altere os seus padres discursivos e a sua contraparte mental. Essas negociaes e
adaptaes geram, pois, mudanas que, por sua vez, so guiadas por mecanismos que
regularizam e fixam seus usos, dentre os quais merecem destaque: metfora e metonmia; e,
dos significados, que podem ser lexicais ou menos gramaticais, e passando metaforicamente,
tornam-se gramaticais ou mais gramaticais. Assim, a gramaticalizao pode ser motivada pela
metfora que regida por uma crescente escala de abstratizao.
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J Heine et
por Traugott & Knig (1991, p.194) de inferncia por presso de informatividade, que
designa o processo em que o item lingustico passa a assumir um valor novo, inferido do
original, devido convencionalizao de implicaturas conversacionais por meio de presses
do contexto de uso. Quando uma implicao comumente surge com forma lingustica, pode
ser tomada como parte do significado desta, podendo at mesmo chegar a substitu-la.
Associada metonmia, a reanlise pode ser definida como uma mudana na
estrutura de uma expresso que no envolve qualquer modificao imediata ou intrnseca de
sua manifestao aparente, ela no diretamente observvel. Para Hopper e Traugott (2003),
forma.
J o mecanismo da analogia, associado metfora, se refere atrao de formas
preexistentes por outras construes tambm j existentes no sistema e envolve inovaes ao
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semnticas das formas so modificadas quanto a sua interpretao, mas no quanto a sua
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II Metodologia
Este trabalho um recorte da pesquisa de Mestrado que analisa os usos dos itens
antes, agora e depois em gneros acadmicos (BERTULEZA, 2013). Assim, neste trabalho,
apresentamos os usos e funes do item antes nos gneros dissertao e tese. Partirmos de
uma anlise da frequncia dos usos do item antes nos gneros acadmicos, para depois
descrev-lo segundo o contexto em que ocorre.
Para dar conta do nosso objetivo, primeiro selecionamos as amostras do corpus
DISSERTES, que faz parte do banco de dados de dissertaes e teses sobre gramaticalizao,
organizado por Figueiredo-Gomes e Bertuleza (2013). O corpus DISSERTES constitui um
banco de dados que permite uma anlise do Portugus culto Brasileiro, composto de amostras
dos gneros acadmicos dissertaes e teses, defendidas no perodo de 1998 a 2012.
Segundo, a fim de analisar os usos/funes do item antes, controlando os aspectos
morfolgicos, sintticos, semnticos e pragmtico-discursivos, selecionamos categorias de
anlise de estudos funcionalistas sobre esses itens. Para este estudo, utilizamos as categorias
de anlise resultantes do estudo de Lopes e Morais (2000), quais sejam:
a) Antes espacial: apresenta uma relao de ordem do domnio do espao, onde h um
movimento potencial do polo inicial na direo do polo alvo final, sendo o espao
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referenciado.
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c) Antes com valor preferencial: apresenta uma relao comparativa e envolve uma escala
avaliativa de tipo axiolgico. O item envolve uma comparao implcita entre duas situaes
e avaliada pelo falante como melhor ou prefervel.
d) Antes reformulador retificativo: trata-se de um valor que opera ao nvel ilocutrio, em que
o locutor reformula o seu ato ilocutrio inicial, retificando-o e ao retificar o que disse, o
locutor expressa sua preferncia pela formulao final.
e) Antes refutativo: refora o valor do conector pelo contrario, por meio do qual o falante
assinala que vai confirmar uma proposio que contrasta a proposio anterior.
f) Antes marcador discursivo: trata-se ainda de um valor de natureza temporal, mas h uma
funo discursiva claramente associada a esse valor. O locutor realiza um ato de planificao
textual por meio da transposio do valor de anterioridade relativamente a um ponto de
referncia situado no mundo externo para um valor de anterioridade exclusivamente
discursivo.
Aps selecionarmos as categorias de anlise, utilizamos o programa WordSmith
Tools (SCOTT, 2008), uma ferramenta de grande valia para os pesquisadores da Lingustica
de Corpus, para a coleta de amostras em que ocorriam os usos do item antes, para o clculo
de frequncia dos usos desse item, e, com base nesses dados, fizemos a anlise qualitativa dos
dados.
III Resultados
Sabemos que os diversos estudos sobre gneros textuais tm cada vez mais ganhado
espao no cenrio dos estudos sobre a linguagem em uso, principalmente em relao
interao em comunidades acadmicas e no ensino de lngua materna. Como tambm se sabe
que tem crescido o nmero de estudos funcionalistas que buscam mostrar novos usos e novas
funes que os advrbios assumem na lngua. Com base nisso, objetivamos mostrar que o
item antes assume novos usos/funes, que no s os de advrbio, nos gneros acadmicos.
um significado espacial e temporal e advm do latim ante, preposio que significa diante de
e tambm antes, na esfera do tempo. Em Corominas e Pascual, citados pelas autoras, diz que,
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na Idade Mdia, ante surge quer como advrbio, quer como preposio, com significado
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O item antes, do ponto de vista etimolgico, segundo Lopes e Morais (2000) possui
espacial e temporal.
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Dissertao
Tese
Total
Temporal
75/27,1%
32/11,5%
107/38,7%
Espacial
52/18,8%
37/13,4%
89/32,2%
Redirecionador de tpico
20/7,2%
14/5,1%
34/12,3%
Conector de tempo
18/6,5%
06/2,1%
24/8,6%
Divisor de poca
09/3,2%
04/1,4%
13/4,7%
Sequenciador textual
03/1,0%
06/2,1%
09/3,2%
177/64,1%
99/35,8%
276/100%
Total
Espao
O uso do antes espacial tambm apresentado no estudo de Lopes e Morais (2000).
Trata-se de um uso que apresenta uma relao de ordem do domnio do espao, onde h um
movimento potencial do polo inicial na direo do polo alvo final, sendo o espao
referenciado.
No corpus DISSERTES, o uso do antes espacial aparece em 32,2% das ocorrncias,
(01) O exemplo (26) segue a linha de mostrar um argumento mximo em uma escala em direo a
uma concluso, ou seja, um poltico pode mudar bastante, mudar seu discurso, mudar de partido,
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localizando um elemento no espao. Nesse uso, o item antes vem acompanhado da preposio
mudar at de opinio, mas no final nada d certo. Nesse caso, a argumentao promove uma
concesso, at mesmo pela presena da expresso tudo bem antes do argumento. (150-D-15)
(02) O contraste de gramaticalidade entre as sentenas dos exemplos (154) e (155) evidencia que o
ncleo ao qual o verbo ter indicador de anterioridade est associado se posiciona antes do ncleo
Aspdurativo, correspondente ao verbo estar, mas depois do ncleo Modepistmico, correspondente ao
verbo dever. (12-T-08)
Tempo
O item antes tradicionalmente conhecido como advrbio temporal e seus traos
prototpicos so: escopo vinculado ao verbo do enunciado, possibilidade de movimentao na
frase e estabelecimento de circunstncia ao contexto. No entanto, semanticamente o item
antes pode apresentar ainda uma noo temporal variada, a partir de um ponto de referncia
que pode pertencer esfera do passado, do presente ou do futuro.
Ao analisarmos os dados referentes ao item antes nos gneros acadmicos,
encontramos os seguintes usos temporais para esse item: antes temporal, conector de tempo e
divisor de poca.
Na funo de antes temporal, o item apresenta uma relao de precedncia temporal,
a partir de um ponto de referncia que pode pertencer esfera do presente, passado ou do
futuro, uso tambm apresentado nos estudos de Lopes e Morais (2000).
No corpus DISSERTES, os usos do antes temporal aparece em 38,7% das
ocorrncias, fazendo referncia cronolgica ao tempo anterior. Ilustramos esse uso nas
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(03) Apesar da necessidade de equivalncia entre os advrbios already e finally, eles contm uma
carga semntica diferente. O primeiro expressa que a mudana para o estado positivo ocorre antes do
previsto, e o segundo, que ocorre relativamente tarde e, portanto, depois do previsto.(52-D-18)
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(04) O uso de a gente com referncia especfica, principalmente em contextos verbais mais pontuais
em termos semnticos, como nos casos mais avanados da escala de salincia fnica (principalmente
graus 6 e 7), refora a hiptese aqui defendida de que h um movimento, quanto ao uso de a gente, em
direo aos contextos antes preferencialmente utilizados pela forma ns, o que demonstra sua
especializao e o fluxo contnuo da mudana. (77-T-13)
Nas amostras (03) e (04), o item antes funciona como um localizador temporal
dependente de uma referncia previamente expressa no contexto discursivo. Na amostra (03),
o item faz referncia anterioridade da previso para a mudana do estado positivo do
advrbio ingls already. Em (04), o item antes situa o tempo anterior quando havia
preferncia pela forma ns a forma a gente. Por essas amostras, podemos perceber que, apesar
da referncia ao tempo cronolgico ser mais caractersticas dos gneros do narrar, o item
antes tambm faz referncia ao tempo cronologicamente anterior nas Dissertaes e Teses.
No corpus DISSERTES, ocorre outra funo temporal do item antes realizada como
conector de tempo em 8,6% das ocorrncias. Essa funo exercida por meio das construes
antes que e antes de. Apesar de um conector ser caracterstico de uma funo textual,
preferimos elenc-los nos usos temporais por ser um trao mais saliente, indicando
semanticamente a relao de anterioridade temporal dos eventos contidos entre frases de um
enunciado complexo, como mostra (05) e (06).
(05) Outro ponto a ser destacado que no constitui problema o fato de nem todas as relaes
semnticas disporem de codificaes sintticas correspondentes a cada ponto do continuum. Braga
(2001) explica que o processo de gramaticalizao pode ser interrompido a meio do caminho, antes
que as formas alcancem os estgios mais avanados. (D-29)
(06) H, pelo menos, duas maneiras de enfocar a questo do MS. A primeira delas a que atribui
significado ao MS; a outra que o considera como marcador formal exigido pela conveno ou como
uma varivel estilstica em certos contextos. Porm, antes de discorrermos sobre esse tema,
necessrio que vejamos a origem do termo subjuntivo, pois nela que se sustenta um desses enfoques.
(T-18)
Nas amostras (05) e (06), o item antes que funciona como conector temporal
introdutor de orao adverbial. Essa construo indica o momento que se deve atentar para
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complemento orao infinitiva, situando na esfera do futuro, marcando o que vai acontecer
1073
uma previsvel mudana de estgios, em (05). J em (06) a construo antes de tem como
Denominamo-lo assim por tratar-se de um uso que faz referncia a uma situao que era no
passado de uma forma e na poca atual da enunciao no mais, como ocorre em (07) e
(08).
(07) Na verdade, os autores discutem que a mudana vai de menos para mais informao, isto , na
direo do cdigo explcito da relevncia e da informatividade que antes era apenas entendido
implicitamente. (101-D-26)
(08) Dessa forma, os estudiosos que escolheram a fala como objeto de estudo comearam a considerar
a lngua como uma atividade, uma forma de ao e fatores, como quem falou, em que condio falou e
para quem falou, antes ignorados, passaram a ter uma importncia especial. (96-T-16)
Em (07), o item antes que ocorre no gnero dissertao, indica uma diviso de poca
por fazer referncia a um tempo passado em que a informatividade era entendida
implicitamente, mas no momento atual visto como relevante para estudos sobre mudana.
Em (08), o item antes ocorre no discorrer da tese tambm indicando uma diviso de poca em
que, em um tempo passado, alguns estudiosos deixaram de lado a fala e contextos de uso, mas
no presente (momento da produo escrita) existem estudiosos que passaram a considerar a
lngua como uma atividade.
Texto
Assumindo funes mais textuais em que o item aparece com suas noes de espao
e tempo enfraquecidas, passa a desempenhar novas funes diferentes do seu sentido
temporal. O item antes no corpus DISSERTES funciona, no texto, com noo de
redirecionador de tpico e sequenciador textual.
Na funo de redirecionador de tpico o item antes ocorre no corpus DISSERTES
em 12,3% das ocorrncias. Diferentemente da tipologia da obra de referncia, denominamos
esse uso devido ao item antes introduzir um novo tpico, explicando a mudana linear do
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(09) Na maioria das definies clssicas de gramaticalizao, os autores partem do pressuposto de que
o processo se d num caminho unidirecional, ou seja, sempre do lexical para o gramatical ou do menos
gramatical para o mais gramatical, e no ao contrrio. Antes de apresentar a importncia da
unidirecionalidade nos estudos da gramaticalizao, necessrio expor a noo de cline oferecida por
alguns autores.(109-D-25)
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contedo, apresentando o que ser tratado posteriormente, como mostra (09) e (10).
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(10) Nossa inteno demarcar as semelhanas e diferenas entre cada um dos processos para poder,
assim, investigar se os verbos de Reestruturao e os auxiliares pertencem, de fato, a classes distintas.
Antes da anlise dos verbos em relao s propriedades de um auxiliar, faremos uma breve abordagem
sobre a hiptese inacusativa, considerando que ser inacusativo uma propriedade necessria, embora
no suficiente, de todo o verbo auxiliar. (112-T-08)
Nas amostras, o item antes aparece iniciando um novo tpico a ser tratado dentro do
texto. Em (09), o antes introduz o tpico a ser tratado mais adiante, no caso a importncia da
unidirecionalidade nos estudos de gramaticalizao, mas faz uma preparao do contedo
necessrio compreenso do tpico novo, no caso a noo de cline. Em (10), o item antes
tambm usado para introduzir a informao de que se tratar primeiro da abordagem sobre
a hiptese inacusativa para base compreenso do novo tpico a anlise dos verbos.
O item antes apresenta no corpus tambm a funo de sequenciador textual em 3,2%
das ocorrncias. Nesse uso, o item antes ocorre como um organizador textual, que tem a
funo de preparar o tpico, introduzindo uma informao preliminar para o assunto a ser
apresentado. Esse uso ocorre, sobre tudo, com as formas fixas antes de tudo como em (11) e
(12), e antes de mais nada em (13).
(11) Com este trabalho, pretendeu-se, antes de tudo, mostrar que o uso determina diretamente a
classificao de um item lingstico. Dessa forma, espera-se que tenha ficado claro que apenas em
funo do uso na lngua pode-se classificar cada uma das ocorrncias do item at. (66-D-15)
(12) Tambm para a anlise que aqui se prope o conceito de evento primordial. Portanto, preciso,
antes de tudo, deixar claro o que estou tratando por evento. Ilari & Basso (mimeo.) mostram, entre
outras coisas, como algumas questes lingsticas podem ser mais bem entendidas do ponto de vista
dos eventos, o que ser, de fato, feito a seguir principalmente com o intuito de distinguir as CFFs e
as estruturas coordenadas. (55-T-12)
(13) As respostas s trs perguntas anteriormente formuladas no so, porm, to simples nem
constituem respostas isoladas, pelo contrrio, elas se imbricam completamente. Antes de mais nada,
cabe aqui uma observao: proponho-me a fazer mais uma reflexo acerca do problema do que
apresentar respostas imediatas para as questes aqui discutidas. (64-T-19)
Nas amostras (11) e (12), ocorre o uso da construo antes de tudo que pode ser
argumentos, apresentando em primeiro lugar que se prope a fazer uma reflexo do problema
em vez de apresentar respostas. Como vimos, nesses usos, o item deixa de fazer referncia a
uma localizao temporal e passa a sequenciar uma linearidade textual.
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item antes, em que, por meio da expresso antes de mais nada, o locutor ordena seus
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parafrasevel por em primeiro lugar. Em (13), no gnero tese, ocorre outra construo com o
Consideraes finais
Constatamos que o item antes apresenta novos usos nos gneros acadmicos
estudados, diferentemente tanto dos estudos tradicionais como dos usos tipificados nos
estudos de Lopes e Morais (2000).
Observamos que, nos gneros acadmicos, ainda bastante frequente a significao
mais concreta do uso do antes espacial (f=32,2%). Entretanto, em outros contextos, seguindo
o movimento conceptual de mudana (HEINE, 1991), o item antes deixa de fazer referncia a
uma localizao no espao e passa a referenciar o tempo (f=51%), cujos referentes so
anaforicamente recuperveis no texto, embora haja diferentes usos nesse domnio.
Na organizao textual, o antes apresentou como novidade, no corpus DISSERTES,
usos que no so admitidos pela gramatica tradicional, como o caso do antes redirecionador
de tpico (9,2%), que usado para introduzir um novo tpico ou assunto, e o uso do antes
sequenciador textual (12,3%), em que o item pode ser parafraseado por em primeiro lugar.
Como sequenciador, o item antes organiza o texto, preparando o tpico e introduzindo uma
informao preliminar para o assunto a ser apresentado.
Assim, podemos dizer que esses usos do sequncia trajetria de abstratizao, de
mudana, por meio da trajetria metafrica ESPAO > TEMPO > TEXTO.
Desejamos que este trabalho seja relevante ao contribuir com pesquisas futuras que
se valham do paradigma funcionalista e com aplicao pedaggica que vise a uma melhor
compreenso do funcionamento e dos significados do antes principalmente na organizao
textual de gneros acadmicos.
Referncias
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O estudo e ensino de lngua vm a cada dia ganhando um olhar todo especial por
parte dos estudiosos da linguagem. Discute-se muito o ensino de lngua a partir dos gneros
textuais, viso defendida desde a formao profissional docente.
Utilizamos a lngua para nos comunicarmos, ou seja, para expressar-nos, portanto
necessrio que tenhamos domnio de seu uso nas diversas situaes de comunicao. Nessa
pesquisa iremos expor a retextualizao como ferramenta para o ensino de lngua portuguesa
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(LP), haja vista a sua interatividade e importncia no nosso contexto social, escolar e familiar.
2 - O que retextualizao?
O estudo dos gneros textuais vem ganhando um espao cada vez maior dentro do
ensino de lnguas. So vrios os pesquisadores que defendem o trabalho continuo com os
gneros, pois levam em considerao a importncia desse trabalho para o bom aprendizado
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(2003) os gneros fazem parte da vida humana, ele ressalta que nos comunicamos e nos
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nas aulas de lngua aqui nos remeteremos ao ensino de lngua portuguesa segundo Bakhtin
considerao o grande nmero de gneros textuais, bem como a utilizao dos mesmos no
cotidiano das pessoas.
Partindo desse pressuposto entendemos que para o bom andamento das aulas de
lngua portuguesa necessrio que o professor desenvolva um trabalho articulado e efetivo,
que vise sempre o bom aprendizado dos alunos; para tanto precisa utilizar metodologias
eficazes e embasar-se em teorias atualizadas para estruturar seu ensino. Nesse contexto
encontramos a retextualizao, maneira efetiva de trabalhar os gneros, e o que mais
importante, podendo ser trabalhada tanto da escrita para oralidade, como da oralidade para a
escrita. Mas o que retextualizao? Segundo DellIsola;
nossas conversas dirias, sejam no trabalho, na escola ou em qualquer outro ambiente estamos
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fazendo retextualizao.
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Dessa forma entendemos esse processo como algo contnuo e em evoluo, que trata
no de reescrita, mas de uma escrita reformulada.
Todavia mesmo com avanos no que concerne ao ensino de LP o que percebemos
um ensino que na maioria das vezes pautado na gramtica normativa, no qual o professor
como documentos muito bem elaborados para reger o ensino de LP, porm a aplicabilidade
dessas orientaes no se d de forma efetiva nas classes de lngua portuguesa.
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diversas formas atravs dos mais variados gneros textuais podendo inclusive, trabalhar com
aes e acontecimentos corriqueiros, presente no cotidiano dos alunos.
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Diante da gama de possibilidades de uso dos gneros textuais nas aulas de lngua
portuguesa como suporte para a utilizao da ferramenta de retextualizao que
concordamos com o pensamento de Meurer (2000), pois, de acordo com o referido autor, as
pessoas no se comunicam atravs de modalidades retricas, mas, sim, atravs de gneros
textuais especficos.
As atividades de retextualizao (nesse caso do texto oral para o escrito) devem ser
acompanhadas de perto pelo professor. sugerido que aps cada atividade haja uma
verificao da produo em que o aluno seja capaz de analisar, conferir e avaliar as condies
de produo e aceitao do gnero retextualizado.
Ao efetivar a transformao de uma modalidade para outra cabe tambm ao
professor confirmar que tanto a modalidade oral quanto a escrita so repletas de significao e
ainda, so completas no que concerne a uma ordem lgica, no existindo, nesse sentido, uma
que se sobressai sobre a outra.
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comunicamos por meio de gneros e que estes servem a necessidade comunicativa do falante,
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A secretria que anota informaes orais do chefe e com elas redige uma
carta; uma pessoa contando a outra o que acabou de ler no jornal ou na
revista; uma pessoa contando a outra o que acabou de ouvir na TV ou no
rdio; algum escrevendo uma carta relatando o que ouviu no dia anterior; o
aluno que faz anotaes escritas da exposio do professor, dentre outros.
(MARCUSCHI, 2001, p.49).
Esses exemplos podem ser utilizados tranquilamente nas aulas de LP, o professor
pode fazer simulaes de situaes, montar peas de teatro, criar debates, produzir
apresentaes orais, dentre outras atividades que remetam a rotina diria dos alunos.
necessrio que o professor tenha a preocupao e o cuidado de trabalhar de forma
efetiva com o aluno, considerando e valorizando seus conhecimentos de mundo e
oportunizando a sua participao em atividades que remetam as experincias vividas por eles
na vida familiar e social.
A linguagem nos liga aos mais diversos canais e situaes comunicativas e o texto
uma ferramenta que nos possibilita expressar-nos, pois como bem nos mostra Guimares
(2009, p. 95) Se os fatos da linguagem tm carter social, o processo/produto pelo qual se d
a interao o texto. Dessa forma percebemos o quo importante a produo textual em
sala de aula.
Segundo DellIsola (2007) antes de iniciarmos o processo de retextualizao na sala
de aula necessrio que faamos um exerccio de leitura de diversos gneros textuais, e
importante tambm que essa leitura seja feita no prprio suporte ao qual o texto est
veiculado. Aps a leitura inicia-se a segunda parte que a reescrita dos textos lidos. Durante
todo esse processo necessrio que o professor esclarea o que uma retextualizao, como
deve ser feita e qual a sua finalidade.
ressaltando o cuidado em faz-la, bem como esclarecer que nessa atividade no devemos
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Portanto devemos sair do campo terico e partir para a prtica em sala de aula,
objetivando como vimos anteriormente o uso efetivo do aprendizado dos estudantes.
A produo do texto escrito nas aulas de lngua portuguesa ainda est arraigada em
moldes bastante tradicionalistas. A maioria das vezes, escrever resume-se a produo de
textos dissertativos, tendo em vista que o mais cobrado nos exames e vestibulares, deixando
de lado uma gama de gneros textuais que podem e devem ser explorados. De acordo com
Antunes:
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natural que a primeira verso de um texto apresente falhas (semnticodiscursivas, estruturais e outras). nesse momento que pensamos ser
necessria uma prtica mais significativa atravs do contato com uma
diversidade de gneros proporcionando ao aluno atividades de
retextualizao que os leve a refletir sobre a prpria produo. (GRIJ,
2012, p. 69)
certa espontaneidade, mas, se esse mesmo autor for posto em uma situao em que a sua fala
poder/dever ser exibida, possivelmente, a sua oralidade mudar. As mudanas do texto
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ocorrero em torno da qualidade, pois a segunda verso ser mais bem elaborada que a
primeira tendo em vista que o produtor ter conscincia que sua fala ser reproduzida, e
tambm havero mudanas no que diz respeito ao tamanho do texto, ficando a segunda verso
possivelmente maior que a primeira. Conforme Marcuschi (2002, p. 94): Um texto falado,
quando passado para outro texto falado com maior cuidado fica mais longo. Isto se a operao
for feita pelo prprio falante que passa de uma atividade espontnea para uma mais
elaborada.
O tratamento de um texto oral para outro tambm na oralidade, transfere ao segundo
um rigor bastante significativo. O falante ao ter conscincia da sua produo vai ser cauteloso,
no vai querer que a segunda verso do texto apresente os mesmos erros existentes na
primeira, dessa forma o estilo da linguagem vai ser alterado, a linguagem a ser exibida
assumir um carter mais formal, os registros de grias, expresses comuns fala, repeties
e hesitaes sero em alguns casos retirados e em outros substitudos por palavras e
expresses que se aproximem do formalismo da linguagem.
Infere-se, portanto, que as atividades de retextualizao contribuem de maneira
bastante favorvel para o ensino de lngua portuguesa, pois oportuniza a refaco do texto e
estimula o aluno ver e rever os pontos mais frgeis de suas produes e assim, refletir em que
questes so necessrias s mudanas visando produo de textos mais elaborados.
6 - Consideraes finais
Com base nos autores que pesquisamos e mediante leituras realizadas conclumos
que o trabalho com os gneros textuais muito diversificado e deve ser aplicado
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LP.
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exerccios dinmicos que proporcionem aos alunos o contato direto e efetivo com os gneros
textuais.
Na nossa pesquisa ressaltamos a importncia da atividade de retextualizao para o
ensino de LP, devendo ser trabalhada de forma contextualizada com a realidade dos alunos.
Essa atividade pode ser trabalhada abordando questes de produo textual, textualizao,
bem como questes lingusticas e gramaticais.
A atividade de retextualizao frequente e faz parte do nosso dia-a-dia e nos
permite interagir diretamente com as pessoas ou por meio dos textos escritos. Podemos
concluir, portanto, que trabalhar com a retextualizao nas aulas de lngua portuguesa
proporciona uma interao com os gneros textuais, bem como um aprendizado efetivo da
lngua portuguesa, podendo ser explorado diversos aspectos do ensino de LP.
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EDUSP, 2002.
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Resumo
O ensino de lngua portuguesa tem dado pouco espao para a explanao dos gneros orais
em sala de aula. O livro didtico costuma privilegiar mais a escrita do que a fala, deixando
professores sem um rumo a seguir de como trabalhar os gneros orais como o debate regrado,
o discurso em pblico, e apresentaes de seminrios etc. Respaldados em estudiosos que
trataram sobre o gnero oral para uso em sala de aula como Marcushi (2003), Gomes (2007),
Pontes e Costa (2008) e Schneuwly e Dolz (2004), procuramos apresentar o jogo de RPG
como ferramenta de ensino, principalmente no que diz respeito ao ensino dos gneros orais. O
RPG tem sido utilizado j por outras disciplinas e tem apresentado resultados satisfatrios.
Amparado nos estudos de Higuchi (2004), Schimit (2008), Andrade (2011) e Vasques (2008);
procuramos traar as origens desse jogo, sua estrutura, funcionamento e as contribuies que
tem oferecido como ferramenta tanto para apreenso do contedo como desenvolvimento da
prtica dos gneros orais.
Introduo
sala de aula.
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Alunos graduados em Letras Lngua portuguesa pela Universidade do Estado do Rio Grande do Norte
(UERN)
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seguida falaremos sobre como surgiu o RPG, sua estruturao e funcionamento e seus uso em
diferenas na perspectiva da dicotomia, separadas por dois blocos distintos. Atravs desta
dicotomia percebe-se uma separao entre forma e contedo, entre lngua e uso, assim a
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relaes entre as duas modalidades de uso da lngua (fala e escrita) e percebe, sobretudo as
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primeiro objetivo da disciplina de Lngua Portuguesa no ensino fundamental diz que devemos
utilizar a linguagem na escuta e na produo de textos orais e na leitura e na produo de
textos escritos. No processo de escuta de textos orais h vrios fatores que interferem na
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Esse dois eixos se referem a lngua oral e lngua escrita. essencial o ensino da
lngua padro para que os alunos possam elevar o seu nvel de comunicao entre as pessoas,
seja em um ambiente profissional ou acadmico.
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(2007) prope que os contedos de Lngua Portuguesa das sries iniciais, sejam trabalhados
1092
se comunicar de acordo com cada contexto seja ele formal ou informal. Por isso, Gomes
alunos estaro preparados para uma apresentao de trabalho nas sries subsequentes e at
mesmo em situaes profissionais. O professor pode trabalhar com diversos tipos de
comunicao oral como: dilogo, entrevista, a reunio-discusso, o estudo de casos, a
exposio participao e a exposio oral sem intercmbio (teatro, aula expositiva,
conferncia, discurso e sermo). Essas atividades contribuem para o desenvolvimento dos
alunos seja na fala ou no ouvir, raciocnio lgico e aprendem a interagir em diversos
ambientes de comunicao.
Para Pontes e Costa (2008), o ensino da oralidade deve ser centrado no processo e
nas condies de produo desse processo. Isso exige uma observao de estruturas comuns
da oralidade e das transformaes reguladas por fatores como: interao entre interlocutores,
grau de conhecimento partilhado, propsito comunicativo, situacionalidade da comunicao e
assim por diante. Vale salientar que um dos objetivos do ensino da lngua materna expandir
a capacidade comunicativa do aluno, por isso ele precisa percorrer entre as diversas
modalidades da linguagem oral. Quando se fala em expandir significa procurar desenvolver
no educando o domnio dos gneros relacionados com a aprendizagem de Lngua Portuguesa,
bem como de outras reas como exposio, relatrio de experincia, entrevista, debate entre
outros. Alm desses deve-se considerar os gneros da vida pblica que so os debates, teatros,
palestras, entrevistas entre outros.
Portanto o ensino da oralidade deve levar aos alunos o desenvolvimento das
seguintes habilidades: expressar seus sentimentos, experincias, ideias, e opes individuais,
expressar-se em diferentes situaes e em diferentes maneiras, conhecer e respeitar as
variedades lingusticas do portugus falado. Aps o desenvolvimento dessas habilidades, os
alunos tero a possibilidade de ampliarem o uso da linguagem em suas modalidades oral e
escrita e percebero que no h fronteiras entre o falar e o ouvir.
Finalizando esse esboo que retrata o panorama entre fala e escrita, seus pontos de
semelhana e o que os distncia, Schneuwly e Dolz (2004) nos discorre sobre a
imprevisibilidade da fala espontnea pois esta elaborada em meio a ao, um momento
complemento da oralidade e deixa evidente que aprender a falar apropriar-se dos
instrumentos para falar em situaes de linguagem diversas, isto , apropriar-se dos gneros
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(p. 171).
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2 O jogo de RPG
O jogo permite que cada jogador controle um personagem que poderia ser um hbil
guerreiro, um elfo protetor da floresta, um poderoso e inteligente mago ou um servo devotado
de uma divindade que luta pelo bem e pela justia dentre outras opes. Para se iniciar uma
partida de RPG necessita apenas de jogadores, lpis, papel e criatividade. A maioria dos
jogadores de RPG costumam fazer uso de dados de seis lados ou de diversos formatos (4, 6, 8,
10, 12 e 20 lados, por exemplo). Esses dados so utilizados para determinar se uma ao no
jogo bem sucedida ou no.
jogadores precisam lidar com desafios que sero propostos por um jogador especial que
o narrador da estria, tambm conhecido como mestre. Ao mestre ou narrador, cabe a tarefa
de criar uma estria colaborativa que sofrer mudanas dependendo das decises tomadas
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caractersticas como fora, inteligncia, carisma etc. Esses personagens interpretados pelos
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pelos personagens dos jogadores. Ao narrador cabe ainda a misso de interpretar todos os
personagens no jogadores que compem a estria e que iro interagir com os personagens
dos jogadores.
Vale lembrar que o narrador da estria no o adversrio dos dos jogadores, mas
pode fazer tanto o papel dos inimigos que os jogadores podero encontrar no caminho como
tambm dos aliados que podero oferecer ajuda dependendo da forma como os personagens
dos jogadores dos jogadores interagem, tratando-se aqui de um campo vasto para a
desenvoltura da oralidade e cooperao como diz Schimit (2008, p. 23): so atividades
cooperativas nas quais um grupo de jogadores [...], criam uma histria de forma oral, escrita
ou animada e no linear, utilizando-se como plano de jogo a imaginao. Segue abaixo um
breve trecho extrado do site da Devir livraria sobre como funciona uma aventura de RPG:
O narrador diz aos ouvintes "quando cruzam a rua So Bento, vocs ouvem
um grito de socorro; um grito de mulher. O que vocs fazem?"
Um dos ouvintes diz: "Eu olho para ver o que est acontecendo!"
O narrador diz: "No meio do quarteiro da rua So Bento voc v um vulto
de costas, um sujeito to alto quanto voc e muito forte, ele est curvado,
batendo em algum."
O ouvinte diz: "eu comeo a correr na direo dele e grito para ele parar!"; o
narrador diz: "quando voc grita, ele gira o corpo lentamente. Com a mo
esquerda ele segura uma mulher pela gola do casaco.
Ela parece estar desmaiada. Quando ele gira o corpo, voc v alguma coisa
brilhar em sua mo direita, o que voc faz?"
E a histria segue assim...
Verificamos ento que o RPG trata-se aqui de um jogo de interatividade que exige a
ateno dos participantes para compreender a participar da histria para formar um todo
coerente onde jogadores/alunos e narrador/professor trabalham juntos para construir uma
Uma vez que o RPG nada mais que um conjunto de regras para permitir um tom
coerente para a narrativa e tambm devido a quantidade verstil que muitos jogos de RPG
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possuem para simular diversos gneros da narrativa (policial, fico, fantasia etc), o RPG
possibilita ao professor fazer uso desse material para contar qualquer estria que ache
apropriado para uso em sala de aula tornando-se em certo ponto at mesmo um suporte para a
to sonhada interdisciplinaridade requerida pelos PCNs aos professores. Um dos maiores
problemas se d ao fato que muitos possuem certo receio a utilizao de jogos em sala de aula
ou se limitam ao uso deste apenas nas sries iniciais como afirma Vasques (2008, p. 12):
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2011):
1096
RPG nas escolas vemos, claramente, nas palavras de Klimick (1992, apud ANDRADE,
A autora Higuchi (2004, p. 190), pesquisando sobre o RPG o compara com a prpria
criao literria:
A amplitude do RPG o torna quase to rico quanto a prpria literatura por
retomar uma das mais antigas formas de entretenimento da humanidade: a
arte de contar histrias. Mais do que divertir e passar o tempo, a tradio oral
dos antigos servia para preservar a prpria cultura, expandir o conhecimento
e para ensinar. O melhor meio de preservar e difundir uma histria cont-la
bem, por isso as maiores obras picas de todos os tempos nasceram e foram
mantidas assim, muito antes de serem escritas.
A mesma autora afirma que o jogo apresenta uma dialogicidade muito forte com as
narrativas orais (p. 202) e que pode integrar o ensino de da disciplina de Literatura, pois
abrange dinmicas como personagens, enredo, explorao do espao e tempo.
por esse motivo que, sabendo-se da possibilidade de uso do RPG como ferramenta
metodolgica, os professores, e aqui incluo o professor de lngua materna, deve se dar ao
cuidado de procurar conhecer o RPG e fazer uso dele como ferramenta didtica e
motivacional que possa estimular a criatividade do aluno e permitir o exerccio da oralidade
em atividades cooperativas. Em ltima observao de que o RPG se trata de um jogo de
simulao, pode perfeitamente ser utilizado para simular situaes especificas em que os
gneros da oralidade aparecem bem como fazer os alunos/participantes refletirem sobre essas
situaes de uso por meio da prtica simulada. Cabe aqui o uso coerente dessa metodologia
pelo professor balanceando o uso do RPG para que a experincia nem sempre se restrinja ao
jogo, mas que o jogo permita o estimulo necessrio para criar o interesse dos alunos para a
prtica real daquele gnero da oralidade em questo.
Consideraes finais
Verificamos que h pouco suporte para professores de lngua portuguesa, no que diz
ensino de lngua materna. Apresentamos tambm uma nova proposta: o jogo de RPG como
ferramenta ldica para promover a participao e interatividade a servio do uso dos gneros
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diferenas e semelhanas em certos aspectos, a fala e a escrita devem ter igual importncia no
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respeito a utilizao dos gneros da oralidade em sala de aula. Analisamos que apesar de suas
orais em sala de aula, como excelente ferramenta pedaggica, testada em disciplinas como
matemtica e histria, porm pouco testado na disciplina de lngua portuguesa, necessitando
por parte dos professores, uma reflexo sobre a importncia de se trabalhar os gneros orais
para desenvolver a competncia de fala e escuta do aluno e da possibilidade do uso do RPG
para intensificar/facilitar o desenvolvimento dessas competncias.
Referncias
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Introduo
O processo de alfabetizao e, mais recentemente, o letramento201 vm sendo
estudados por diversas perspectivas, j que, vivendo numa sociedade grafocntrica, isto ,
em uma sociedade na qual a linguagem escrita est em praticamente toda a parte, decifrar o
que est escrito, relacionar letras e sons ou, codificar e decodificar no so suficientes para
interpretar e redigir textos de forma adequada, pois o xito do processo de alfabetizao
determinante na carreira escolar de cada sujeito, e, sendo assim, relacionar sinteticamente
fonema e grafema est aqum do que se espera atualmente.
Levando em conta a importncia atribuda alfabetizao, muitos estudos tm
surgido com o objetivo de oferecer explicaes s diversas falhas que ocorrem durante esse
processo nas escolas brasileiras, como crianas que no se alfabetizam, dificuldades de
leitura, escrita, interpretao, enfim, um emaranhado de situaes contrastantes que
impossibitam o xito de todos na aprendizagem do cdigo lingustico.
Dentre as abordagens tericas, alguns indcios tm se manifestado na comprovao
de que o fracasso escolar acontece, principalmente, por causa das desigualdades sociais e,
consequentemente dos usos sociais da lngua. Nesse caso, h uma ideologia lingustica
caracterizadora dos rendimentos escolares das crianas e que preconiza se o alfabetizando vai
aprender ou no, dependendo do seu contexto de origem, pois afirmado que cada classe da
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sociedade atribui uma importncia diferente as prticas de leitura e escrita e essa importncia
se reflete na aprendizagem.
Quando se vai aprender a ler e a escrever, essa diviso acontece de maneira muito
sutil na escola. Naturalmente, todos os estudantes devidamente matriculados no 1 ano (classe
por excelncia de alfabetizao) chegam nessa etapa, oriundos de diversas camadas, mesmo
em instituies privadas o nvel socioeconmico no totalmente homogneo.
Sendo assim, a educao que se espera aumento das ofertas textuais tornando a
aprendizagem de leitura e escrita contextualizada e igualmente difundida entre as crianas.
Mas, no o que acontece, porque muitas vezes a escola refora as diferenas sociais quando
valoriza a norma culta e exclui aquela criana que apresenta uma variedade dialetal.
Portanto, esse ensaio prope um estudo do procedimento lingustico na alfabetizao
de crianas, sobretudo no que diz respeito ideologia das diferenas sociais e culturais e que
resultam em aprendizagens divergentes.
Referencial terico
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lgica do sistema lingustico e no com o significado proveniente deles. Para ele, a lngua
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O prprio Saussure em seus estudos tinha uma preocupao muito grande com a
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proletria.
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que pode excluir e explorar o outro, seja por meio da lngua na criao de uma falsa
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realizada hoje.
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meio de fases, como na anlise da teoria psicogentica, isso implica dizer que no preciso
esperar que a criana alcance determinado nvel intelectual para conseguir aprender, mas
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papel da escola instigar o seu raciocnio e o professor, como principal agente desse processo,
1103
Para ele o estudo do cdigo no era restrito a unidades lingusticas, mas como se
dava o funcionamento desse cdigo em contextos situados. Percebendo as diferenas entre os
cdigos, Bernstein ia alm e verificava que essas diferenas se refletiam na diviso social do
trabalho e a escola como instituio social reguladora reproduzia as ideologias necessrias.
claro que essa diviso entre o restrito e o elaborado no era linear, as prprias
famlias podiam ter participaes diversas que no estavam inexoravelmente unidas a apenas
Embora sua teoria seja envolta na diviso social por meio do uso de cdigos lingusticos, Bernstein rejeita a
ideia do dficit da diferena na aprendizagem das crianas. Por meio de suas ideias, ele tentou mostrar a relao
de poder ligada ao signo lingustico e consequentemente as hierarquias sociais nesse uso situado.
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uma orientao.
Por outro lado, o cdigo e as relaes imbricadas nele estavam muito relacionados s
classes sociais, as relaes de poder e a diviso no trabalho.
Bernstein com a sua teoria do cdigo no discute necessariamente o processo de
alfabetizao nesse contexto, mas com sua contribuio podemos inferir a importncia que o
cdigo tem na sociedade. Com seus apontamentos, percebe-se que o cdigo no se constitui
em unidades gramaticais neutras que precisam ser ensinadas a crianas de maneira singela, o
signo lingustico no de modo algum incuo, as relaes estabelecidas e crivadas nele
servem para sustentar hierarquiquamente a sociedade.
Desse modo, a alfabetizao no um processo simples, ou apenas uma etapa na
formao escolar, todo o processo que envolve leitura e escrita por si s nunca neutro e a
maneira como o cdigo utilizado na escola pode reforar ainda mais as desigualdades
sociais iminentes. Nessa perspectiva terica, a alfabetizao , ento, uma forma de
reproduo das formaes sociais existentes.
Soares (2008, p. 20) em seu livro sobre alfabetizao e letramento esclarece que:
A autora vai alm e afirma que a escola valoriza a lngua escrita e censura a lngua
oral espontnea que se afaste muito dela (2008, p. 22). O educador Paulo Freire foi um
terico muito importante que mostrou as relaes entre cdigo, ideologia e alfabetizao de
jovens e adultos, de modo que os educandos pudessem se libertar do condicionamento e
utilizar o conhecimento construdo de maneira crtica e engajada. Por conseguinte, mesmo em
nvel infantil a alfabetizao no pode ser encara apenas como uma maneira de aprender a
lngua padro e utiliz-la simplesmente, a natureza complexa e multifacetada desse processo
evidencia que as aprendizagens no so homogneas, a escola que reproduz ideologias
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Essa lngua oral culta, que a escola valoriza, e a lngua escrita constituem
dialetos muito diferentes das prticas lingusticas das crianas das classes
populares; por isso, essas prticas so rejeitadas pela escola, e, mais que isso,
atribudas a um dficit lingustico, que seria acrescentado a um "dficit
1105
claro que a diviso que a escola faz afeta as crianas e isso afeta o aprendizado. As
crianas so discriminadas na escola por no corresponderem expectativa que a instituio
espera. Isso no quer dizer, por exemplo, que certos alunos porque fracassam so limtrofes
ou incapazes de aprender, a verdade que eles no possuem o conhecimento legitimado
socialmente e por no fazerem parte desse meio so responsabilizados pelo insucesso na
alfabetizao.
Dessa
forma,
argumenta-se
que
nas
classes
populares
os
estudantes
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Roadville caracterizada por ter uma populao branca que ganha a vida trabalhando
nas fbricas. Os principais valores pregados as crianas so que devem respeitar os
professores, trabalhar duramente e respeitar os princpios da igreja. A socializao da
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agricultura, e mais recentemente nas usinas, nessa comunidade todos esto envolvidos na
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que possa enxerg-lo como intencional e moldado a partir de seus interesses. Com esse
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cdigo lingustico e ao mesmo tempo a autoconscincia sobre seu prprio discurso, de modo
Consideraes finais
Com esse trabalho foi percebido que os estudos sobre a ideologia lingustica foram
ganhando fora aos poucos, o valor dos signos lingusticos que antes eram ignorados surgiram
a partir de estudos que mostravam o quanto eram imprescindveis nos estudos da linguagem,
bem como, no processo de alfabetizao, se antes alfabetizar significa apenas codificar
(escrever) e decodificar (ler) com a crescente dos pressupostos tericos, alm das questes
lingusticas, a aquisio da linguagem estava redimensionada na natureza contextual do signo
lingustico, pois ao mesmo tempo em que situado ideolgico.
O signo lingustico ento, por no representar uma neutralidade e estar relacionado
ao processo de alfabetizao evidencia duas perspectivas imbricadas naturalmente pelo uso da
linguagem e os processos de socializao enraizados na sua natureza: Alfabetizao e
Ideologia Lingustica. claro que na tarefa de alfabetizar no significa necessariamente que
h uma ideologia lingustica, mas percebe-se nesse trabalho que h certa interdependncia.
O que acontece que naturalmente crianas que vm de culturas diferentes tm
processos de socializao da linguagem diferente. Crianas que vm de classes sociais
diferentes podem ter percepes sobre a leitura e a escrita tambm diferentes. No de se
estranhar que em casos, por exemplo, de pais analfabetos que sempre ganharam a vida
trabalhando valorizem muito mais o trabalho, seja ele qual for, do que o aprendizado
construdo na escola.
Por outro lado, filhos de professores veem as prticas de leitura e escrita como
fundamentais, independente da profisso que se queira seguir. As orientaes so divergentes
e isso influencia no aprendizado da criana na escola.
Ento, o que se tentou apresentar ao longo desse ensaio que natural e normal essas
eventuais diferenas entre os alunos. Pessoas de classes sociais diferentes podem aprender de
maneira desigual pelas circunstncias de vida que indicaram modos de pensamento diferentes
dos que pregam os ideais da escola.
em concluir se uma criana vai se alfabetizar ou no, mesmo antes de entrar na escola. No
possvel determinar se qualquer um vai aprender ou no por pertencer a essa classe social, ou
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a essa raa, por ter essa linha religiosa ou essa orientao cultural.
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Portanto, a ideologia lingustica no est em negar que essas diferenas existem, mas
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preciso deixar claro que a ideologia lingustica muito mais que classificatria ou
divisria, ela excludente e indica o fracasso de alguns e o sucesso de outros, privilegiando
sempre os que detm o poder.
Sendo assim, quando o ensino do cdigo restrito ocorre alienao e o preconceito
ganha fora. Quando a escola valoriza uma orientao lingustica em detrimento da outra,
refora quem vai ter sucesso e quem vai ter dificuldades. Como foi apresentado, nem todos os
educandos tem a mesma orientao e para que a marginalizao no acontea dever da
escola respeitar as heterogeneidades e constituir seu trabalho mediante as necessidades
individuais da turma.
O trabalho docente fundamental nesse processo e precisa ser conduzido com um
olhar aprofundado nas questes socioculturais. Os Professores no podem enxergar seus
alunos com um dficit cultural, ou lingustico, mas perceber que vivncias so diferentes
nessa situao.
Enfim, espera-se que esse ensaio tenha contribudo para o esclarecimento de
questes pertinentes e pouco discutidas. A complexidade e importncia desse tema merece
uma ateno na corrente acadmica e o objetivo maior desse estudo foi de mostrar verdades
escondidas e discutir verdades absolutas. Espera-se ter atingido os objetivos almejados.
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Introduo
A gramtica Tradicional (GT) muitas vezes no d conta da dinamicidade da lngua
no uso que os falantes fazem dela em reais contextos comunicativos, pois alguns itens
lingusticos tomam funes/significados diferentes dos previstos pela GT.
Segundo Figueiredo-Gomes (1999), a gramtica tradicional classifica o verbo ser
ou, como verbo existencial, por conseguinte, intransitivo; ou como verbo auxiliar, em
locues verbais; ou como verbo de ligao, cpula, relacional, de estado, aquele
sem significao, que expressa to somente as categorias tempo, modo e, para alguns,
aspecto, portanto carente de transitividade e que tem a funo de ligar e relacionar dois
elementos: sujeito e predicado.
Pretendendo abranger outros usos resultantes da dinamicidade da lngua, esse
trabalho tem como objetivo verificar os diferentes usos e funes do SER no portugus
mdio, garimpados na obra Histria do mui nobre vesparino, imperador de Roma, escrita no
sculo XV, do gnero da ordem do narrar.
Baseamo-nos no funcionalismo lingustico que tem como foco o estudo das formas
lingusticas em uso, isto , as expresses lingusticas que so usadas pelos falantes em
contextos comunicativos diversos. Baseamo-nos principalmente em Bybee e Hopper (2001),
Furtado da Cunha (2003) e Martelota. (2011), alm de estudarmos alguns usos verificados por
Figueiredo-Gomes (1999, 2008).
Este trabalho est organizado da seguinte maneira: apresentamos, a seguir a
concepo funcionalista de gramtica e de gramaticalizao. Depois, mostramos os
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procedimentos metodolgicos. Por ltimo, apresentamos a anlise dos usos dos SER no
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portugus mdio.
(UERN).
(UERN).
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Assim, a mudana ocorre devido s presses advindas do uso, uma vez que, na
interao, os falantes precisam ajustar as suas necessidades de comunicao, moldando seu
discurso a cada situao em que se inserem. E se se tornam mais frequentes, e rotineiros,
acabam por gramaticalizar-se.
Metodologia
mostrou, com base em amostras da lngua falada, que o SER segue a trajetria conforme o
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Lxico
Gramtica
Discurso
Esta trajetria, segundo o autor, inicia-se com o sentido original do verbo SER como
existir, em que h uma relao icnica, ou seja, uma forma-uma funo, do seu significado.
Esse item lexical perde sua iconicidade, a partir do que chamou ser denotativo-referencial,
para as significaes: sentido de acontecer; de ficar, situar-se; indicar tempo ou poca;
sentido de interessar, dizer respeito ou referir-se a, convir; de consistir em; de provir,
pertencer; de ter o cargo, ter a categoria, ter a profisso.
o permitiram afirmar que, atravs do processo de gramaticalizao, o verbo SER perde sua
significao lexical num consequente ganho de significao gramatical - como acontece com
o que chamou ser cpula e ser auxiliar. Por fim, no plano pragmtico-discursivo, o autor
encontrou o ser afirmao, o ser enftico e o ser preenchedor de pausa.
Com base nessa categorizao, apresentamos os resultados da anlise feita na obra
Histria de mui nobre Vesparino imperador de Roma, do portugus mdio (sculo XV),
conforme apresentamos na Tabela 1 com as ocorrncias do SER.
Tabela 1 Significados/funes do SER no portugus mdio
SIGNIFICADOS/FUNES DO SER
LXICO
Frequncia
Total
6/4,8%
SER sentido
original
Existencial
6/4,8%
SER polissmico
Estar
Ficar
Situar
Acontecer
Custar
Pertencer
13/10,6%
11/8,9%
4/3,2%
3/2,4%
2/1,6%
1/0,8%
SER cpula
Caracterizador
Identificador
29/23,6%
23/18,7
52/42,3%
31/25,3%
31/25,3%
34/27,6%
SER Auxiliar
Total
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GRAMTICA
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Conforme a amostra (1), o verbo SER era usado, na qualidade de verbo principal,
com a acepo de existir, cuja traduo para o portugus moderno ficaria E eu vos farei o
maior da casa do meu senhor, o imperador, sobre quantos existam. Sobre isso, Said Ali
([1921] 2001, p. 121) afirma que os vestgios do sentido existencial do verbo SER se conserva
na tradicional forma de iniciar estrias do imaginrio infantil
salienta que esse sentido obliterou-se completamente, e de longa data, nas combinaes com
o adjetivo ou substantivo.
Alm do sentido original, constatamos que, no portugus mdio, o verbo SER, no
nvel semntico, assumia outras acepes como verbo principal, equivalendo semanticamente
a estar, a ficar, a situar, a acontecer, a custar e a pertencer, que apresentamos, a seguir,
conforme a frequncia de usos nessa sincronia.
Estar
O verbo SER significando estar era frequente no latim clssico e no latim vulgar.
Silveira (1980) tambm registra que, nos documentos latinos brbaros, onde j constam
termos do chamado portugus proto-histrico, esses verbos j equivalem semanticamente e
complenta que, no portugus arcaico, j no se fazia, no nvel semntico, a distino rigorosa
entre SER e estar, porm parece que, em (2), a preferncia tenha sido pela significao
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(2) Senhor e vos pouuer e| manha quo for toa ha gte junta eu trazerey a| anta molher ite e
vos toa a gente veera o gr|e milagre. creer melhor no anto propheta jheu| rpo. . (035.LL.13HMNV-GON)
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Ficar/Situar
Embora com menos frequncia, o verbo SER tem tambm a funo existencial, mas
como acontecer (f=2,4%), que denota emergncia de uma entidade, presente em (4).
(4) E ajna penaua mais na reurreyam na a|enam. etano ai aormeido foy lhe emelhte
ou motrao como onho que foe em hu paao: elle tijnha ha camara muyto ricamente lauraa:
(044.LL.16-HMNV-GON)
que deseja trazer tona, e, na escolha por um uso existencial, o falante indica a emergncia ou
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concebida por Filmore, afirma que o falante, ao selecionar o verbo, j tem em mente a cena
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Custar
O SER significando custar (f=1,6%) aparece nas amostras como em (5).
(5) Dolhe por quto he cabea o empio mas to| as as villas catellos vos tomae o q qeres.
Re|peo veronica. Senhor graas a s avos porq|me queres ar. (074.LL.24-HMNV-GON)
Em (5), curado, o imperador diz Vernica que pode doar-lhe o quanto vale sua
cabea, presente em Dou-lhe por quanto custa a cabea do imperador.... Nesse uso SER
equivale semanticamente a custar, que geralmente liga valores, quantidades ao sintagma
nominal.
Pertencer
(6) E ete catello era e hu abeor jueu bom| caualleyro abia muyto e guerra E tinha o
catel|lo bem baeiro armas e vias o qual avya no|me Jafel era primeyro irmao e joep ab
arama|tia. (089.LL.28 -HMNV-GON)
Embora com nica ocorrncia, o SER funciona como pertencer em E este castelo
era de um sabedor judeu, bom cavaleiro..., texto em que comentam sobre Jafel ser o dono do
castelo.
Entre esses usos polissmicos do verbo SER, encontramos, j a meio caminho do
mbito da gramtica, usos hbridos em que ele equivale semanticamente a estar e a ficar,
porm funcionando, na frase, como verbo de ligao, predicando uma caracterstica a um
nome, como podemos ver em (7) e (8).
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(8) E e|pois enhor a meter que vos bautizees c aaugoa| o eprito anto bem aly como o cutum os
voos| cristaos logo erees ao E e toas etas couas| vos n fezeres n poes eer ao voa
efermia| voa oa nhu tpo. (034.LL.13-HMNV-GON)
1118
(7) E ma|ria jacobi ua filha quano oube q eu pay era preo|fortemte comeou ha izer ai.
Ueraeiro s jeu| rpo paramtes q meu pare como amigo por ty jaz| em pream. q lhe n poam
fazer mal eus jmigoos. (124.LL.37-HMNV-GON)
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Tanto em (7) como em (8), encontramos o uso do SER ligando uma caracterstica ao
sintagma nominal sujeito, embora haja equivalncia semntica em (7) com estar,
apresentando um estado temporrio do pai de Maria, j em (8), podemos verificar uma mesma
funo do verbo, porm implique uma mudana de estado ao dizer: no podes ficar so de
vossa enfermidade, ou seja tornar-se so, ficar bom como dizemos, do mesmo modo, no
momento atual.
De acordo com Tabela 1, podemos verificar que, nos percentuais dos usos do sculo
XV, h uma preferncia do falante pelo uso do SER no mais com verbo principal, mas como
verbo de ligao ou cpula (f=42,3%), e tambm como verbo auxiliar (f=25,3%) de outros
verbos principais, portanto h 67,6% de usos gramaticais se comparados aos 32,4% dos usos
lexicais, que chamamos de polissmicos, j nessa sincronia estudada.
Passemos, ento, a ilustrar os usos mais gramaticais do SER como cpula ou verbo
de ligao. Concebemos, como Chafe (1979), que o SER cpula o elemento central da frase,
posto que o universo conceptual humano compreende duas grandes reas: uma central, que a
do verbo, englobando estados (condies, qualidades) e eventos a do predicado; e outra
perifrica, que a do nome, englobando tanto objetos fsicos como as abstraes coisificadas
a do argumento. Nessa perspectiva, a natureza do verbo que determina quantos e quais
sero os nomes e como ser sua relao com eles. Assim, o SER cpula um verbo que
expressa um certo estado ou condio a um nome, que pode ser humano no agente ou
paciente, na funo sinttica de sujeito que, por sua vez, especificado por um atributo, na
funo sinttica de predicativo, que complementa o verbo.
O SER cpula pode se realizar como caracterizador ou identificador.
todos subissem por cima do muro que era muito grande ao derredor de Jerusalm, cujo
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Em (9) temos o uso do SER como caracterizador no que traduzimos em ... que
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(9)E eq| vir que n poia air: ouuer por eu acoro que e| armaem toos. que obiem por
cima o|muro q era muy gre erraor e jherual. (104.LL.31-HMNV-GON)
atributo (predicativo) o sintagma adjetival muito grande, que qualifica o sintagma nominal
muro.
Como podemos observar o SER cpula identificador se diferencia por seu atributo
(predicativo) ser um sintagma nominal, que traduzimos como discpulo do santo profeta
Jesus Cristo, cujo ncleo um nome, que, por sua vez, especifica o sujeito que referindose ao santo homem dito na frase anterior.
Tambm com funo mais gramatical, encontramos, no portugus mdio, uma
grande ocorrncia de SER funcionando como auxiliar.
SER auxiliar
O SER como verbo auxiliar mostra que esse verbo passou por um processo de
gramaticalizao em que um verbo antes pleno migra para uma funo auxiliar em uma
locuo com um segundo verbo, apresentando-lhe as categorias de nmero, pessoa, tempo,
modo e aspecto.
(11) De como chegou gays a jherualem e como o| acolheo jacob em ua caa e como ie o
metre| faa gays a jacob ao q era vijno a jherual. (007.05.-HMNV-GON)
(12) E act molher veronica n opos em eq|imeto. antes e meteo logo em ha camara q lhe foi|
aa pollo metre alla. (038.LL.15-HMNV-GON)
Na amostra (11), o ser vem junto de vir no gerndio, formando uma locuo era
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vindo; j na ocorrncia (12) o ser vem junto forma verbal foi dada, em que h o verbo
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Concluso
Referncias
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GT 11 - SUJEITO E COTIDIANO
A IMAGINAO POTICA DO SERTANEJO EM CATULLO DA PAIXO
CEARENSE
Marcelo Silva de Andrade205
Resumo
Considerado um dos maiores poetas brasileiro do incio do sculo XX, Catullo da Paixo
Cearense (1963-1946) fez do serto e do sertanejo tema recorrente em seus poemas.
Abordando as prticas, os saberes e o cotidiano do sertanejo. O presente artigo tem por
objetivo analisar o serto e o sertanejo na poesia de Catullo da paixo Cearense (1963-1946).
Investiga, especificamente, as imagens poticas que o sertanejo, da obra de Catullo, constroi
do serto, fazendo valer, assim, o devaneio e a imaginao potica. Imaginao que o permite
pensar e viver o serto como um lugar belo, grandioso e inigualvel. Para tal pesquisa me
aproprio, principalmente, do pensamento de Gaston Bachelard acerca da imaginao e do
devaneio potico. O denominado Bachelard noturno, amante da poesia e da arte, inovador da
noo de imaginao. Em que apresenta o devaneio potico, semente da imaginao potica,
como algo em que todos os sentidos se despertam e se harmonizam, caracterizando-se como
possibilidades de existncia. Esta pesquisa pode ser compreendida como um estudo sobre o
imaginrio. Desse modo, farei uso do pensamento de Gilbert Durand (1997), para quem o
imaginrio o conjunto das imagens e das relaes entre imagens que constituem o
pensamento humano. Ainda segundo o autor, o imaginrio no est fora do real, pois seu
substrato a realidade. E tendo convico de que a questo central dessa pesquisa o sujeito,
o pensamento complexo de Morin contribuir sobremaneira para uma compreenso mais
ampla do sujeito do serto, tendo em vista que leva em considerao todas as dimenses:
antropolgica, sociolgica, histrica, psicolgica, biolgica etc. Em que natureza e cultura so
indissociveis. Enfim, penso, com Morin (2003), que tomar a poesia como um material de
estudo ter a possibilidade de compreender a dimenso potica da existncia humana.
Introduo
Mestrando em Cincias Sociais e Humanas pela Universidade do Estado do Rio Grande do Norte - UERN
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Este artigo tem como objetivo central apresentar e analisar como Catullo imagina o
serto e o sertanejo. Que imagens so construdas do (ser)tanejo e seu espao. A anlise aqui
no se configurar uma analtica, de decomposio dos poemas e dos versos, no sentido de
montar e desmontar um quebra-cabea, mas, simplesmente, apresentar o que a poesia de
Catullo nos possibilita pensar, construir e imaginar.
A escolha de se realizar uma pesquisa tendo como objeto de estudo a poesia por
perceber, como diz Morin (2003), que a poesia, assim como a literatura e o cinema, so
escolas de vida, na qual nos permite compreender a complexidade da condio humana.
Ainda segundo Morin (2003), a poesia, a literatura e o cinema no afirma, no
esconde, mas sugere. Nos traz a multiplicidade do ser, nos apresenta o amor, o tormento das
almas dilaceradas, produz a vida da alma e do sentimento. no filme, no romance ou no
poema que a existncia revela sua misria e sua grandeza trgica
J a escolha da obra de Catullo, se deu, principalmente, por perceber que ainda so
escassos os trabalhos que discutem sobre a potica desse que j foi considerado, no incio do
sculo XX, o maior poeta popular brasileiro. Compreende-se que Catullo ainda no possui o
espao e o reconhecimento devido na poesia nacional.
Mrio de Andrade certa vez chegou a dizer que Catullo o maior criador de
imagens da poesia brasileira (MARTINS 1965, p. 36). E, Modesto de Abreu, encantado com
o poeta disse: Catullo Cearense, o mais rico de imaginao e o de maior poder verbal dentre
todos os nossos poetas, no seu gnero, pode-se afirmar que atingiu a genialidade (MARTINS
1965, p.26).
Imaginrio e imaginao
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objeto se deixa assimilar e modelar pelos imperativos pulsionais do sujeito. O mundo objetivo
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(BACHELARD, 2009, p.01). Ela um mundo construdo pelo poeta, o mundo do poeta, em
1125
Apesar da origem etimolgica da palavra serto ser um pouco obscura, Telles (2002)
nos apresenta uma das possibilidades como sendo originada do termo De-Sertum, significa o
que sai da fileira, da ordem, o que deserta. Surgindo da o substantivo desertanum que
significa deserto, desconhecido.
Outro estudioso do termo, Gustavo Barroso (1947), compreende que a palavra serto
uma corruptela ou abreviatura de deserto, utilizada pelos portugueses para se referirem a
algumas regies africanas.
A carta de Pero Vaz de Caminha, de 1500, oficialmente o primeiro documento a
registrar a palavra serto no Brasil. Todos os viajantes que passaram pelo Brasil nos sculos
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XVI, XVII e XVIII, registraram em seus apontamentos o termo serto, que significava
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No h,
gente,
oh, no,
luar,
como esse
do serto
[...]
Se a lua nasce por detrs da verde mata
Mais parece um sol de prata prateando a solido
E a gente pega na viola que ponteia
E a cano e a lua cheia a nos nascer do corao
[...]
A gente fria
Desta terra
sem poesia,
no se porta com esta lua,
nem faz caso do luar!
Enquanto a ona
L na verde capoeira,
Leva uma hora inteira,
Vendo a lua a meditar! (CEARENSE, 1965, p. 49).
Nos versos acima, o sertanejo novamente mostra sua relao ntima com a paisagem.
A lua do serto, que no mesma a lua de outros lugares, na imaginao do sertanejo, pois
proporciona um luar inigualvel. Percebemos tambm a oposio serto versus cidade. Vemos
aqui, o que Morin (2003) chama de princpio de incluso e princpio de excluso. A relao
Eu e o Outro. Em que o Eu s existe a partir do outro.
Percebe-se que a saudade um sentimento bastante presente no sertanejo. Conforme
Gerbara (2010), a saudade tem uma estreita relao com a memria e com a imaginao. Para
a autora: Saudade como um caminho da memria acompanhado pela imaginao,
desenhando e redesenhando os contornos da vida j vividos ou apenas sonhados. (GEBARA,
2010, p. 15-16)
A lua, nos versos de Luar do serto, pratea, ilumina a solido. Aqui parece que o
sertanejo devaneante est na solido, mas acompanhado de uma lua que ele mesmo
imaginou. Uma lua que o ajuda a construir seus devaneios e que fruto de seus devaneios.
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Concluso
Referncias
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BACHELARD, Gaston. O direito de sonhar. 3. ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1991.
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TELLES, Gilberto Mendona, O lu(g)ar dos sertes. In: FERNANDEZ, Rinaldo. (Org.) O
clarim e a orao: cem anos de Os Sertes. So Paulo: Gerao Editorial, 2002. p. 263-302.
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GT 11 - SUJEITO E COTIDIANO
Resumo
A infncia constitui uma forma particular de pensar a criana contempornea, revelando-se
uma fase essencial na formao do sujeito em sociedade. Nela a criana desenvolve as
competncias cognitivas e afetivas essenciais para agir e perceber o mundo social em que se
encontra inserida desde seu nascimento, permeada ao mesmo tempo pelas principais
instituies de socializao e instruo social, a famlia e a escola, bem como as mdias, em
especial a televiso, que atualmente consolidou-se como um dos principais mecanismos de
transmisso e manuteno de normas e valores sociais. Consideramos que a atuao da mdia
como instncia socializadora e atuante revela mudanas histricas e sociais nos espaos de
formao e socializao em sociedade, colaborando assim para a constituio de um novo
sujeito social. Desse modo, o presente estudo buscou refletir sobre a constituio da criana
em um ser social, observando a presena da publicidade televisiva nesse processo, que atravs
de um discurso persuasivo e sedutor passou a atuar sobre a formao da subjetividade e da
individualidade infantil, na medida em que concretizou-se como modelo de referncia para
comportamentos e aes em sociedade. Esperamos contribuir assim para a construo de um
novo olhar sobre a constituio da criana em sociedade.
Introduo
Mestranda em Cincias Sociais e Humanas na Universidade do Estado do Rio Grande do Norte -UERN.
Bacharela em Comunicao Social com habilitao em Publicidade e Propaganda pela UERN. E-mail:
soberanapaiva@gmail.com
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Doutora em Sociologia pela Universidade Federal da Paraba PPGS/UFPB. Professora do Mestrado
Interdisciplinar em Cincias Sociais e Humanas da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte PPGCISH/UERN. E-mail: karllasouza@uern.br
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demais membros da famlia. As relaes familiares das classes mais baixas baseavam-se na
subsistncia da famlia, e nesses casos, desde cedo a criana comeava a trabalhar e a
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cresciam e formavam sua subjetividade sem distino ou ateno especial em relao aos
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Nessa poca, o relacionamento afetivo entre pais e filhos no era comum, as crianas
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Ela precisa ser adaptada pelo outro, precisa da sociedade para se tornar
fisicamente adulta. Na criana no so apenas as ideias ou apenas o
comportamento consciente que se vem constantemente formados e
transformados nas relaes com o outro e por meio delas; o mesmo acontece
com suas tendncias instintivas, seu comportamento controlado pelos
instintos. (ELIAS, 1994, p. 30).
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Cultura Massa ou Cultura Miditica proveniente dos meios de comunicao de massa, como o
contedos e informaes, que podem ser interiorizados e utilizados como referncia para a
construo de sua personalidade.
Para Setton (2010) a mdia to poderosa quanto a famlia e a escola, sendo
responsvel pela difuso de valores e informaes que podem ser utilizados pelos indivduos
para organizar suas vidas e papis sociais. Isso revela a importncia de considerarmos a
presena da mdia na formao e socializao infantil, principalmente em relao aos
contedos que podem ser nocivos ao desenvolvimento da criana, como a publicidade, que se
insere nas diversas mdias objetivando a promoo do consumo.
A televiso constitui uma das mdias de maior preferncia entre as crianas, que
desde seus primeiros anos de vida costumam ficar expostas aos seus contedos. Para
Bourdieu (1997) a televiso caracteriza-se como instrumento de exerccio e manuteno de
uma nociva violncia simblica, na medida em que encontra-se sob presso do mercado
econmico, do lucro, regulando-se conforme o ndice de audincia. A publicidade emerge
como a principal ferramenta de violncia simblica televisiva, que por meio de um discurso
sedutor promove o consumo de produtos e servios. As crianas compe o pblico mais
vulnervel aos apelos das propagandas televisivas, pois ainda no possuem maturidade
suficiente para discernirem os programas televisivos das propagandas, bem como os seus
objetivos de venda e lucro.
Conforme Vestergaard e Schrder (2000) a publicidade alimenta os desejos
existenciais presentes no subconsciente dos indivduos, estruturando-se no nvel do devaneio.
Para os autores o homem moderno vive uma crise existencial entre o que ele realmente e o
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que gostaria de ser. A publicidade surge para preencher esse vazio entre a realidade e o desejo
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das demais instituies e as relaes sociais que a criana mantm em sociedade colaboram
para a construo da sua reao diante da publicidade. Destacamos desse modo a importncia
da mediao da famlia e da escola nessa relao da criana com as propagandas. A famlia
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influncia publicitria sobre a criana. A atuao e instruo da famlia e da escola, bem como
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constitui a principal fonte de instruo e referncia da criana, que a partir dela construir
seus prprios hbitos de consumo. A escola estabelece-se como o principal agente formal de
educao social, e deve atuar contra os efeitos nocivos da publicidade sobre a formao
infantil atravs do estmulo ao consumo consciente.
A criana encontra-se em estado de formao, e por isso no dispe de mecanismos
suficientes para elaborar sozinha uma argumentao contrria publicidade, tornando-se
presa fcil aos seus apelos. A criana necessita assim de orientao sobre os possveis efeitos
nocivos que as propagandas podem trazer para a sua formao. A presena da publicidade na
formao da individualidade da criana pode colaborar para torn-la em um adulto
consumista no futuro, que busca atravs do consumo encontrar felicidade e estabilidade
social.
A publicidade promete alm da alegria da posse a inscrio social. Atravs do
consumo os indivduos se apresentam em sociedade e buscam consolidar suas relaes
sociais. O no-pertencimento a esse universo do consumo, seja por questes financeiras ou
por questes religiosas, por exemplo, pode causar o sentimento de excluso social,
transformando-se em sofrimento para a criana.
Consideraes finais
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Referncias
ARIS, Philippe. Histria Social da Criana e da Famlia. Trad. Dora Flaksman. 2. ed. Rio
de Janeiro: Guanabara, 1981.
BELLONI, Maria Luiza. Crianas e mdias no Brasil: cenrios da mudana. Campinas, SP:
Papirus, 2010.
______. O que sociologia da infncia. Campinas, SP: Autores Associados, 2009.
BOURDIEU, Pierre. Sobre a televiso. Traduo Maria Lcia Machado. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar Ed. 1997.
DURAND, Gilbert. As estruturas antropolgicas do imaginrio. Traduo: Helder
Godinho. So Paulo: Martins Fontes, 1997.
ELIAS, Norbert. A sociedade dos indivduos. Trad. Vera Ribeiro. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar Ed., 1994.
MORIN, Edgar. Cultura de massas no sculo XX: o esprito do tempo. Trad. Maura Ribeiro
Sardinha. 10. ed. Rio de Janeiro: Forense- Universitria, 2011.
________. O mtodo 5: a humanidade da humanidade: a identidade humana. Traduo:
Juremir Machado da Silva. Porto Alegre: Sulina, 2002.
SETTON, Maria da Graa. Mdia e educao. So Paulo: Contexto, 2010.
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GT 11 - SUJEITO E COTIDIANO
Enfermeira. Mestre em enfermagem pela UFRN. Atua na Estratgia de Sade da Famlia no municpio de
Mossor-RN. Professora colaboradora da FVJ. Pesquisadora do GECOM/UERN.
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Dr. em Cincias Sociais pela PUC/SP, prof. do Departamento de Cincias Sociais, do Mestrado
Interdisciplinar em Cincias Sociais e Humanas e do Mestrado em Educao, ambos da UERN. Lder do Grupo
de Pesquisa do Pensamento Complexo (GECOM/UERN).
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tema aparece.
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o pensamento de Edgar Morin (2004). Para este pensador transdisciplinar, conhecer e pensar
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O sentido em que emprego a palavra paradigma o nvel que determina a escolha da viso de mundo em
funo de um princpio lgico que une conceitos fundamentais (MORIN, 2007, p. 81).
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A situao de bifurcao, ou seja, o ponto crtico em que a mnima flutuao de energia pode conduzir a um
novo estado, representa a pontencialidade do sistema em ser atrado para um novo estado de menor entropia.
(PRIGOGINE apud SANTOS, 2004, p. 47).
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E continuam o raciocnio
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Isto nos conduz a uma viso simplificada, nos fazendo perder de vista o valor desses
aspectos para a formao de sujeitos comprometidos no somente com os pedidos do
mercado.
Rubem Alves (2011, p. 53) foi muito feliz ao sustentar que ensinar o que
no se sabe: isso se chama pesquisar. isso que deve ser pesquisa: uma aventura por um mar
que ningum mais conhece.
Ricardo Burg Ceccim e Laura Feuerwerker trazem outros elementos tericos
importantes pretendendo
Os autores falam da formao, mas como fora dita anteriormente podemos estender a
discusso para a educao permanente da fora de trabalho em sade. Alis, esse , sem
dvida, outro grande desafio, ou seja, como atuar transformando a estrutura do cuidado
sade daqueles que j esto inseridos no processo produtivo.
Os mesmo autores continuam defendendo que o trabalho em sade promove
processos de subjetivao, est para alm dos saberes e prticas tecnolgicos estruturado.
Sendo assim, pensar que o cuidado cientfico um dos fios que compe a trama do
cuidado em sade , por isso, integrar uma tapearia com fios polifnicos e polissmicos
como humanidade, vida, poesia, mundo, terra.
assim que o cuidado em sade - que est presente nos imaginrios e nas prticas
individuais e coletivas dos sujeitos envolvidos - passa necessariamente pelo os modos de ser
que temos frente s cincias.
Os paradigmas como vises de mundo transubstanciam-se em atos de cuidar. Se o
paradigma dominante for nossa paisagem mental evidente que as aes sero materializadas
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preciso pensar nos encontros por meio dos quais os sujeitos envolvidos tenham a
oportunidade de se sentirem acolhidos e que existam trocas solidrias, dialgicas e ticas.
Para Ceccim e Feuerwerker, essa relao
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e a produo da fora de trabalho em sade indo para alm das capacitaes formais ou
Essas so matizes de uma tela bem conhecida nossa que poderiam ser policromtica,
mas termina na monocromia do cotidiano de prticas aliceradas em interesses distantes do
SUS.
Os mesmos autores continuam o dilogo:
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Referncias
ALVES, Rubem. Variaes sobre o prazer: Santo Agostinho, Nietzsche, Marx e Babette.
So Paulo: Editora Planeta do Brasil, 2011.
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GONDIM, Linda M.P.; LIMA, Jacob Carlos. A pesquisa como artesanato intelectual:
consideraes sobre mtodo e bom-senso. Joo Pessoa: Manufatura, 2002, 87 p. (Coleo
Sociologia, V.1).
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BOFF, Leonardo. Saber Cuidar: tica do humano compaixo pela terra. 11 ed.
Petropolis/RJ: Editora Vozes, 2004.
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GT 11 - SUJEITO E COTIDIANO
Falar sobre literatura torna-se complexo medida que nos faz adentrar em um espao
cujo permetro vai alm do que o pensamento racional define como realidade. Espao este que
se apresenta, pelo que direcionam os estudos contemporneos da crtica literria e da filosofia,
como um local onde conceitos binrios como real e ficcional, bom e mau, feio e belo so
postos em xeque, verve das desconstrues que emanam das multiplicidades do pensamento
contemporneo.
Realidade e fico passam, assim, a se desdobrar, marcando pontos de interstcios de
crises, cujos limites no so mais servidos como locais de separao, mas, ao contrrio,
determinam momentos de incio, de expanso, de encontros, ainda que notadamente
paradoxais em relao ao que o sistema racionalista-cientfico determina, pelo tom de clareza
e de exatido, como concretos e como abstratos. A obra literria insere-se, desse modo, como
um corpo que transita entre os conceitos secularmente edificados pela cultura e os submete s
foras criativas e transformativas, potencializadas pelo/no objeto artstico.
Por esse caminho discursivo, ao se analisar a obra Contos de amor rasgados (1986),
de Marina Colasanti214, percebe-se a habilidade da autora em edificar um espao ficcional no
qual a desconstruo de matrizes conceituais responsveis pela difuso de modelos de ser
norteia a feitura substancial e comportamental das personagens, provocando fissuras,
principalmente, na ordem familiar ali representada. Essas personagens provocam efeitos de
desestabilizao nas imagens culturalmente difundidas, especificamente, as que giram em
Docente do Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Rio Grande do Norte IFRN.
Docente da Universidade Federal do Rio Grande do Norte UFRN.
214
Marina Colasanti (1937) uma autora italiana, naturalizada brasileira, jornalista e tradutora. Publicou seu
primeiro livro, em 1968, intitulado Eu sozinha. A partir da, somam-se trinta e trs publicaes, destacamos
Contos de amor rasgados, de 1986, objeto de nosso estudo.
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torno do sujeito feminino como ordenador do lar, da famlia, como provedor da paz do
Voc no tem por que temer comear; estamos todos a para lhe mostrar que
o discurso est na ordem das leis; que h muito tempo cuida de sua apario;
que lhe foi preparado um lugar que o honra mas que o desarma; e que, se lhe
ocorre ter algum poder, de ns, s de ns, que lhe advm. (FOUCAULT,
2009, p. 7).
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Alegoria. Recurso estilstico que permite o questionamento sobre a arbitrariedade do signo lingustico no texto
literrio. Sobre a alegoria, Grawunder expe que: Uma obra artstica reserva potencial de significao, pela
propriedade de contnua reatualizao dos signos e pelo mundo conceptual e simblico de cada intrprete. O
potencial sgnico apenas vislumbrado pelos sentidos ou pelo inconsciente dos sujeitos, criador e intrprete, e os
mesmos elementos formais que revelam alguns significados mascaram ou ocultam outros tantos, possveis,
latentes, superpostos, reais ou imaginrios. (GRAWUNDER, 1996, p.19).
1151
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trajetria da personagem que apresentada, logo de incio, acometida por uma patologia
desconhecida, com sintomas estranhos para o conhecimento mdico-cientfico: Adoeceu a
mulher. Bebia gua, banhava-se com leite, recusava comida, e no saa da cama. Entre as
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Nessa narrativa, Colasanti, como tpico de seu estilo alegrico, desenvolve a rpida
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voltam.
coxas, por vezes, uma baba irisada escorria, secando sobre a pele (COLASANTI, 1986,
p.53). O conto progride mostrando, de incio, um atpico caso clnico, com sintomatologia
peculiar, gerando, no leitor, uma expectativa que aponta, previsivelmente, para a revelao
sobre a doena e sobre a sua provvel cura.
Mas , justamente, ao final da histria, que, do ttulo, surge uma significativa torrente
de significao alegrica: ao caracterizar a protagonista como uma mulher preciosa, somos
levados a pens-la, estereotipadamente, como uma mulher abnegada, de conduta ilibada e
irrepreensvel, suporte da paz familiar, com comportamento e com pensamento em
consonncia exigidos pelo discurso da ordem, de centro, havendo, contudo, um inteligente
jogo de iluso, uma vez que cremos, inicialmente, na identidade feminina secularmente
difundida.
A mulher preciosa posta ao lado do homem, mecnico, dominador, sobre quem a
voz narrativa diz: Passado algum tempo, quis penetr-la o marido, h muito ausente daquele
corpo (COLASANTI, 1986, p.53). Os papis exercidos pela mulher e pelo homem so
postos em cena, confrontados, minados luz do discurso que vem do fora das convenes de
poder: o homem, pela fora fsica e detentor do status de provedor, domina o corpo feminino
quis penetr-la (apesar de ela estar doente); a mulher, em seu estado de sujeitamento e de
latncia, entrega-se posse corprea do macho.
Ao trmino da curta narrativa, o leitor surpreendido pela sugestiva preciosidade que
caracteriza o ser do feminino:
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Nos Contos do amor rasgados, as imagens levam o leitor a pensar, nessa esteira
discursiva, a condio feminina dentro de um universo patriarcal-familiar, em cujo espao so
expostas formas significativas que, a exemplo do que ocorreu com a figuratividade da prola,
provocam o pensamento acerca das identidades que so construdas enquanto mecanismo de
aceitao e de insero sociais. a identidade que, assim, contrape-se noo de
singularidade, vista por ns, como algo inerente condio primeira de humanidade,
caracterizada pelo desejo antes dos engessamentos sociais que recaem sobre o indivduo.
Na anlise do texto literrio, pelos estudos contemporneos, especificamente na seara
da Escola Francesa, com Deleuze e com Guattari, alm da brasileira Suely Rolnik
(interlocutora deste ltimo), destacamos os conceitos filosficos que se aproximam da
natureza da literatura, enquanto objeto cultural, os quais utilizamos, neste estudo, na
apreenso da obra de Colasanti. Deleuze e Guattari desenvolveram, ao longo de sua vasta
obra, o conceito de territrio, o qual se conecta ideia de rizomas, tambm desenvolvida
por eles. O territrio consistir-se-ia no espao no qual o sujeito se insere ou inserido sob a
gide, muitas vezes, das leis de conformidade, de ordem. no territrio do social que
percebemos a construo do conceito de identidade consumindo as marcas da subjetividade,
daquilo que caracterizaria o indivduo em seus desejos, em suas particularidades.
Nesse sentido, percebemos, em Colasanti, a nfase na construo de territrios, cujo
permetro delineia o texto artstico como espao de criao de vidas outras, estranhas,
atpicas, com as marcas peculiares do discurso literrio, o que, na autora, revela-se por meio
do uso de alegorias sucessivas ao longo dos contos, como marcas potencializadoras das
subjetividades recalcadas, em detrimento das formas molarizadas de identidades. Suas
personagens ensejam discusses em torno das imagens narrativas que projetam o ntimo do
ser, subversor dos modelos que lhe so impostos. Ocorre-se, assim, o embate: a identidade,
como forma prescrita, e a singularidade, substncia particular e caracterizadora de cada ser
humano.
No que tange ao estudo do territrio, Deleuze aproxima a sua constituio do
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animais tm mundo. [...] no basta ter um mundo para ser um animal. O que
me fascina completamente so as questes de territrio. Os animais de
territrio, h animais sem territrio, mas os animais de territrio so
prodigiosos, porque constituir um territrio, para mim, quase o nascimento
da arte. (DELEUZE, 1989, p.3-4).
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Devir. Ao longo de sua obra, Gilles Deleuze desenvolve, em parceria com Flix Guattari, a ideia de devir
relacionada ao processo de criao humana contnua, a-estrutural, de carter rizomtico. Para ele, a escrita
literria um processo que est intimamente relacionado vida, s mudanas, s transformaes: A literatura e
o ato de escrever tm a ver com a vida. [...] H o devir-animal que envolve o homem e o devir-criana. Acho
que escrever um devir alguma coisa. Mas tambm no se escreve pelo simples ato de escrever. Acho que se
escreve porque algo da vida passa em ns. Qualquer coisa. Escreve-se para a vida. isso. Ns nos tornamos
alguma coisa. Escrever devir. devir o que bem entender [...] ( DELEUZE, 1989, p.30)
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Quando vemos como um animal marca seu territrio, todo mundo sabe, todo
mundo invoca sempre... as histrias de glndulas anais, de urina, com as
quais eles marcam as fronteiras de seu territrio. O que intervm na
marcao , tambm, uma srie de posturas, por exemplo, se abaixar, se
levantar. Uma srie de cores, os macacos, por exemplo, as cores das ndegas
dos macacos, que eles manifestam na fronteira do territrio... Cor, canto,
postura [...]. (DELEUZE, 1989, p. 4).
conformidade com as normas do sistema. Os artefatos de que dotado nessa narrativa: uma
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tbua e um ferro de passar roupa, pronto para o exerccio impecvel das tarefas domsticas, a
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das presses molares, que recaem sobre o indivduo, fazendo-o agir, aparentemente, em
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fim de satisfazer as exigncias do marido e de olhar social, com dedicao plena, conferindolhe ao seu labor dirio o status arte.
O surpreendente surge no momento em que, apesar do dirio desenvolvimento de sua
domesticidade laboral, a mulher, com sutileza e calma, percebe o envelhecimento de seu
homem, o que a levar utilizao de seus dotes domsticos para resolver aquele problema:
Um dia notou a mulher um leve afrouxar-se das plpebras. Semanas depois
percebeu que, no sorriso, franziam-se fundos os cantos dos olhos. Mas foi s
muitos meses mais tarde que a presena de duas fortes pregas descendo dos
lados do nariz at a boca tornou-se inegvel. Sem nada dizer, ela esperou a
noite. Tendo finalmente certeza de o homem dormia o mais pesado dos
sonos, pegou um paninho mido e, silenciosa, ligou o ferro. (COLASANTI,
1986, p.31).
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Porque os homens olhavam demais para a sua mulher, mandou que descesse
a bainha dos vestidos e parasse de se pintar. Apesar disso, sua beleza
chamava a ateno, e ele foi obrigado a exigir que eliminasse os decotes,
jogasse fora os sapatos de saltos altos. Dos armrios tirou as roupas de seda,
das gavetas tirou todas as joias. E vendo que, ainda assim, um ou outro olhar
viril se acendia passagem dela, pegou a tesoura e tosquiou-lhe os longos
cabelos. (COLASANTI, 1986, p.111).
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Vemos que aquilo que tornava a esposa singular, diferente e fazia com que os
homens olhassem demais para a sua mulher: sua beleza chamava a ateno, os decotes,
os sapatos de saltos altos, as roupas de seda, as joias, materializa aquilo que o olhar de
Bauman expe em torno do que as singularidades podem provocar no espao em que
ocorrem. O marido representa a voz do discurso monopolizador. A mulher, o corpo
dominado, domesticado. Ele personifica a institucionalizao do poder do homem. Ela, o
direito usurpado de ser, de existir, de desejar.
Deleuze, ao se referir atuao do autor de literatura, reconhece a intensidade com
que esse veculo absorve as vozes que, histrica e culturalmente, so postas s margens,
excludas dos centros de poder:
Seria preciso dizer que, no limite, um escritor escreve para os leitores, ou
seja, para uso de, "dirigido a". Um escritor escreve "para uso dos leitores".
Mas o escritor tambm escreve pelos no-leitores, ou seja, no lugar de e
no "para uso de". Escreve-se pois "para uso de" e "no lugar de". Artaud
escreveu pginas que todo mundo conhece. Escrevo pelos analfabetos,
pelos idiotas. Faulkner escreve pelos idiotas. Ou seja, no para os idiotas,
os analfabetos, para que os idiotas, os analfabetos o leiam, mas no lugar dos
analfabetos, dos idiotas. Escrevo no lugar dos selvagens, escrevo no lugar
dos bichos. O que isso quer dizer? Por que se diz uma coisa dessas?
Escrevo no lugar dos analfabetos, dos idiotas, dos bichos. isso que se
faz, literalmente, quando se escreve. (DELEUZE, 1989, p.6).
Em Contos de amor rasgados, a autora zoneia espaos que transcendem os centros e focaliza
as margens, as minorias, a quem se impe a palavra proibida, conforme pontua Foucault
(2009). As personagens femininas de Colasanti constituem-se, pois, como minorias, cuja
palavra usurpada, ao longo da histria pelo domnio religioso e masculino, restituda, em
alguns momentos, sob a forma de alegorias, como j mostrado. A autora fala, a exemplo dos
autores Artaud e Faulkner, pelas mulheres que so tomadas como propriedade do patriarca,
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cuja fora fsica, muitas vezes, vista como sinnimo de superioridade intelectual:
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O olhar de ficcionista de Colasanti delineia uma cartografia que concentra esses povos,
historicamente excludos, mas, artisticamente reconhecidos, com suas existncias reveladas
nas teias literrias. A personagem do conto Para que ningum a quisesse exibe, lente da
lupa, o mundo reprimido, a voz que manda e a voz que obedece. Ela parte desse povo
menor, ainda enterrado em suas traies e renegaes. No conto, a voz dela tambm
silenciada e voz da representao sexista-machista-patriarcal projeta-se, gigante, sobre a
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Consideraes finais
A obra de Colasanti, que tomamos como corpus de nosso estudo, apresenta ao leitor
um mundo diferente, por vezes estranho, mas que guarda proximidade com a realidade que
(especificamente aquela ps dcada de 50) ser vista sobre o ngulo de dentro, do olhar
daqueles que a constituem: do homem, culturalmente, figura central; e da mulher, figura
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qual se apropria o espao ficcional. A estranheza da obra reside no fato de a famlia burguesa
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vivenciamos, no apenas pelo aspecto mimtico, mas fonte da qual emana a vida latente da
pio, girando em torno daquele, buscando, na proximidade com ele, a sua identidade. Com
Colasanti, esse processo histrico sofre abalos: mulher, dada atuao diferente, como
expe Rolnik (2011). Para Deleuze, todas as pocas so atravessadas por seus dilemas
filosficos peculiares que, de algum modo, refletem sobre a construo conceitual de pessoa
no que tange s relaes sociais:
Referncias
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DELEUZE, Gilles. A ilha deserta. Edio prep. por David Lapoujade. Org. Luiz B. L.
Orlandi. So Paulo, 2. reimp.: Iluminuras, 2010.
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_____. Crtica e clnica. 2. ed. Traduo de Peter Pl Pelbart. So Paulo: Ed. 34, 2011.
_____. O Abecedrio de Gilles Deleuze. Entrevista por Claire Parnet. Realizao de PierreAndr Boutang. ditions Montparnasse, Pars, 1989.
FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso. 19. ed. So Paulo: Edies Loyola, 2009.
GRAWUNDER, Maria Zenilda. Sobre a alegoria: a palavra mascarada. Santa Maria: Ed. da
UFSM, 1996.
GUATTARI, Flix., ROLNIK, Suely. Micropoltica: cartografias do desejo. 11. ed..
Petrpolis-RJ: Vozes, 2011.
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Graduada em Letras pela UFCG, Especialista em Lngua Portuguesa pela UFCG e Mestra em Letras pela
UERN. Professora da Rede Municipal de Ensino de Cajazeiras-PB com atuao na Creche So Jos em turmas
de alfabetizao.
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exemplo disso, inscrevendo-se na pauta dos discursos sociais que, alm de garantir os direitos
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Assim, nessa nova configurao da velhice, ativa e feliz, o idoso tem assegurado seus
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Seu corpo o braso de sua fora e de sua valentia; e se verdade que deve
aprender aos poucos o ofcio das armas essencialmente lutando as
manobras como a marcha, as atitudes como o porte da cabea se originam,
em boa parte, de uma retrica corporal da honra.
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rapidez desejada. O corpo humano entra numa maquinaria de poder que o esquadrinha, o
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Formar-se ento uma poltica das coeres que so um trabalho sobre o corpo.
Essa ao sobre o corpo resulta num movimento complexo dentro das relaes de
poder. A conscincia do prprio corpo s possvel pelo investimento no corpo pelo poder. A
prtica da ginstica, musculao, nudez, exaltao do corpo belo induz ao despertar do desejo
pelo prprio corpo que resultado do exerccio do poder, num trabalho detalhado e
meticuloso, sobre o corpo dos soldados, das crianas. Esse efeito produzido pelo poder traz
consigo um movimento contrrio que a reivindicao do corpo contra o poder, do prazer
contra as normais do casamento, da sexualidade. Nas relaes de poder existem foras que se
movimentam a cada ao ou efeito de ao produzido pelo poder.
Um exemplo oferecido por Foucault no livro Microfsica do poder o controle sobre
o corpo dos jovens na Europa durante o sculo XVIII. O medo da masturbao conduziu ao
controle, por meio da famlia, dos corpos das crianas. Uma vigilncia, objetivao da
sexualidade, uma perseguio do corpo. No entanto, a transformao da sexualidade em
objeto de anlise e controle, conduziu a intensificao do desejo de cada um pelo prprio
corpo.
O corpo se tornou aquilo que est em jogo numa luta entre os filhos e os
pais, entre a criana e as instncias de controle. A revolta do corpo sexual o
contraefeito desta ofensiva. Como que o poder responde? Atravs de uma
explorao econmica (e talvez ideolgica) da erotizao, desde os produtos
para bronzear at os filmes pornogrficos... Como resposta revolta do
corpo, encontramos um novo investimento que no tem mais a forma de
controlerepresso, mas de controleestimulao: "Fique nu... mas seja
magro, bonito, bronzeado!" A cada movimento de um dos dois adversrios
corresponde o movimento do outro. (FOUCAULT, 2004, p.104)
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E esse poder ou micropoderes atua sobre o corpo individual, sobre o corpo social de
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Michel Foucault ao fazer uma genealogia do poder, observou que esse sofre
mutaes devido a relaes de foras existentes em cada poca. Dessa maneira Foucault nos
mostra que o desenvolvimento do poder apresenta diferentes sociedades. A sociedade de
soberania, em que esse poder era exercido por um soberano que tinha domnio sobre a vida e
a morte do indivduo e a sociedade disciplinar em que o poder era exercido por instituies
como as prises, cuja ao de poder era sobre os corpos dos indivduos.
Na soberania poltica, o rei detinha o poder de deixar viver ou fazer morte. A relao
entre vida e morte no poder soberano no tem nada de natural, e desequilibrada.
simplesmente por exercer o poder de morte que o soberano tem poder sobre a vida dos
sditos. O efeito do poder soberano sobre a vida s se exerce a partir do momento em que o
soberano pode matar, (FOUCAULT, 2005, p. 286).
No sculo XIX acontece uma transformao poltica que no substitui, mas
complementa esse velho poder soberano, o penetra, o transforma, o modifica. Esse poder
exatamente o inverso. Enquanto na poltica clssica o direito do soberano era de fazer morrer
ou deixar viver, esse novo poder de fazer viver ou deixar morrer. Essa transformao no
exerccio do poder no aconteceu de repente, nem do nada, os filsofos nos sculos XVII e
XVIII, j comeam a se manifestar em defesa da vida em contrapartida com a morte. Os
protestos contra o suplcio se espalham por toda parte, entre os juristas, os magistrados, os
tericos do direito e os legisladores no sculo XVIII. preciso punir de outro jeito,
necessrio leis universais, o suplico torna-se intolervel. (CF. FOUCAULT 2001).
Os juristas no sculo XVIII falam sobre o contrato social e a constituio do soberano.
Constitui-se um soberano para poder viver, mas ser que a vida poderia entrar como direito do
soberano? Essa discusso de filosofia poltica mostra como a vida comea a ser
problematizado no campo do pensamento poltico. Foucault no segue o caminho da teoria
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Nos sculos XVII e XVIII, viram-se aparecer tcnicas de poder que eram
essencialmente centradas no corpo, no corpo individual. Eram todos aqueles
procedimentos pelos quais se assegurava a distribuio espacial dos corpos
individuais (sua separao, seu alinhamento, sua colocao em srie e em
vigilncia) e a organizao em torno desses corpos individuais, de todo um
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Essas tcnicas de poder que comeam nos sculos XVII e XVIII, tero um campo de
aplicao no incio do sculo XIX. Nessa sociedade disciplinar temos a fabricao de corpos
dceis, do adestramento do corpo que visa fabricao do sujeito ideal para a cultura
capitalista, para a indstria. Um sujeito cujo corpo disciplinado, transformado para executar
tarefas com tcnicas que ofeream rapidez, eficincia e economia.
Uma anatomia poltica, que igualmente uma mecnica do poder, est
nascendo; ela define como se pode ter domnio sobre o corpo dos outros, no
simplesmente para que faam o que se quer, mas para que operem como se
quer, com as tcnicas, segundo a rapidez e a eficcia que se determina. [...] a
disciplina uma anatomia poltica do detalhe. (FOUCAULT, 2008, p. 119120).
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est voltada para o campo das polticas pblicas, do controle da natalidade, mortalidade,
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A morbidade no como
epidemias que exterminam a vida como era preocupao na Idade Mdia, mas as endemias e
sua durao, natureza, extenso e intensidade de doenas numa populao. Doenas difceis
de curar, endemias que causam morte mais freqente, porm com fatores permanentes que
usurpam fora, diminuem o tempo de trabalho e aumenta os custos econmicos em funo
dos tratamentos.
Surge a preocupao com a doena como fenmeno de populao: no mais como
morte que se abate brutalmente sobre a vida a epidemia- a morte permanente, que se
introduz sorrateiramente na vida, a corri, a diminui e a enfraquece. (FOUCAULT, 2005,
p.291). Esses fenmenos que so levados em conta a partir do final do sculo XVIII
conduziro a medicina h maior funo de higiene pblica, a normalizao do saber, a criao
de organismos de coordenao para tratamentos mdicos, a centralizao das informaes,
que adquire aspecto de campanha de higiene e medicalizao da populao.
A sexualidade ser alvo da biopoltica, o sexo se torna foco para o controle disciplinar
do corpo e do fenmeno populacional. Produzida por uma rede de saberes e poderes, a
sexualidade tornou-se chave para a produo da individualidade e da coletividade.
Ao campo da biopoltica esto associados processos polticos e econmicos com
presena acentuada do capitalismo. Foucault (1997, p. 89) entende por biopoltica:
do Estado que provem os sistemas de controle pelo biopoder, tendo como foco a
populao. Essa nova forma de domnio sobre a vida exercida pelo Estado se configura em
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excessos.
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espcie de medidor, um lugar privilegiado para se testar o governo, seus efeitos e seus
redes de saber/poder que submetem o sujeito a um conjunto de prticas ascticas que visam o
desenvolvimento do autocontrole pelo indivduo, tornando-o o nico responsvel por doenas
ou outros males que possa atingi-lo.
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atualidade:
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prtica moral e poltica, da ascese contempornea que apoltica, conformista e visa o ajuste
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deficientes fsicos so modelos de sujeitos que os indivduos no querem para si, pois nessa
cultura do corpo, do autocontrole, auto-governo, auto- vigilncia, parecer velho sinnimo de
doena. A velhice associada dependncia e por isso renegada nesse modelo de sociedade
em que a ideologia cultua um indivduo autnomo e auto- suficiente. Nessa feita, a relao
velhice, corpo e sexualidade possvel a partir da adoo desse novo estilo de vida saudvel e
sem risco, apontado anteriormente.
A nfase nesse indivduo autnomo tira do Estado responsabilidade de d assistncia
e cuidar dos indivduos. O idoso se constitui como um indivduo responsvel e autnomo
capaz de cuidar de si. Aparece assim a figura do idoso bom e do idoso mau, este ltimo
sem competncia para cuidar de si (ORTEGA, 2008, p. 35).
Na modernidade, vemos uma mobilizao constante de discursos e tecnologias
convidando o sujeito a cuidar de sua sade, de seu corpo, a buscar o corpo malhado perfeito, a
seguir dieta X ou Y, a prolongar a juventude, a longevidade. Nessa teia de discursos das
ideologias da sade e do corpo perfeito vemos se configurar um novo modelo de idoso: o
idoso ativo, apresentado como saudvel, jovial, engajado, produtivo, autoconfiante e
sexualmente ativo (ORTEGA, 2008). Esse modelo de idoso, o ativo, emergente nas prticas
discursivas contemporneas.
Referncias
BARROS, Regina Duarte Benevides; CASTRO, Adriana Miranda de. Terceira idade: o
discurso dos experts e a produo do novo velho. Revista Estudos Interdisciplinares do
Envelhecimento. Porto Alegre, v. 4, 20002, p. 113 124.
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GT 11 - SUJEITO E COTIDIANO
O trabalho realiza uma anlise especfica do contexto histrico e social das raas brasileiras
no incio da colonizao do pas e de como a miscigenao e a socializao com diferentes
culturas gerou o tpico jeitinho brasileiro, alm de avaliar como esse jeitinho se
materializa no ser nacional e como o brasileiro suscetvel influncia externa. Para tal
anlise, foi escolhida uma forma de arte bastante apreciada por pessoas do Brasil e do mundo:
o cinema. O filme brasileiro Lisbela e o Prisioneiro, dirigido por Miguel Arraes de Alencar
Filho, foi o foco da pesquisa, especificamente com ateno redobrada aos seus protagonistas
Lelu (Selton Mello) e Lisbela (Dbora Falabella), que tm um foco maior durante a produo
e representam bem nos seus papeis os esteretipos que compem bem as caractersticas
relacionadas ao jeitinho brasileiro. No filme, o Nordeste do Brasil utilizado como cenrio
da narrativa, incluindo locaes, personagens tpicos do local, vocabulrio e alguns costumes
bem regionais. A metodologia utilizada foi a consulta ao filme, assistido vrias vezes; e a
pesquisa bibliogrfica, para revisar os autores da rea. O trabalho apresenta discusses quanto
ao cinema brasileiro (REIA-BAPTISTA, 2007), ao choque cultural, formao social e o
contexto histrico do jeitinho brasileiro (RIBEIRO, 1995; TLIO, 2007).
Introduo
Graduado em Comunicao Social pela UERN Universidade do Estado do Rio Grande do Norte, com
habilitao em Publicidade. Ps-graduado em Estratgias de Negcios na UnP Universidade Potiguar.
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Discente do 7 perodo do curso de Comunicao Social da UERN, habilitao Publicidade.
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ambiente inspirador para as telenovelas e para o cinema, nos quais o seu clima semirido e os
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brasileiro. Tal comportamento bem retratado no cinema nacional, com obras como O
parte da sociedade brasileira atual das classes que lutam mais para sobreviver. Lelu possui,
indubitavelmente, as alegorias tpicas do jeitinho brasileiro e Lisbela se mostra doce e
ingnua, principais peculiaridades que a fazem um alvo fcil da influncia externa. Este artigo
busca analisar o filme com foco nos dois personagens e mostrar os traos caractersticos que
definem bem o jeitinho brasileiro.
Por muito tempo, a imagem do Nordeste era vista como das cobras, da luz que cega,
da poeira, [...] das ossadas de boi espalhadas pelo cho, dos urubus, da loucura, da
prostituio, dos retirantes puxando jumentos, das mulheres com trouxas na cabea trazendo
pela mo meninos magros e barrigudos (ALBUQUERQUE, 1999, p.121). Apesar de alguns
locais do pas ainda enxergarem a regio assim, essa descrio um rico cenrio e que gera
um envolvimento imediato com quem conviveu pelo menos um pouco com as dificuldades da
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pressupondo uma nova anlise do povo nordestino, o qual mostra seu lado sensvel, cmico,
batalhador e outras facetas, fazendo com que os telespectadores percebam suas prprias
caractersticas em determinado personagem, alm de suscitar novas molduras, leituras e
representaes da identidade nordestina e da explanao dos costumes locais.
A produo de cinema e TV que retrata o Nordeste misturam seus cones regionais
com smbolos da cultura popular global e de massa. Essa formao de novas identidades vai
se operar destes discursos com um arquivo de clichs e esteretipos de decodificao fcil e
imediata, de preconceitos populares ou aristocrticos (ALBUQUERQUE, 1999, p.76).
atravs do esteretipo que tais composies atendem a necessidade de uma gerao que busca
novidades, esta marcada fortemente pelo hibridismo cultural e influncias externas.
Quando se fala da cultura brasileira, pensa-se rapidamente em uma influncia
americana, o que se distancia um pouco o Brasil de Portugal. H tempos, Portugal critica as
produes brasileiras especialmente por suas telenovelas, que expem realidades sociais
mascaradas em tramas simples, garantindo altos pontos de audincia. As telenovelas,
especialmente as da rede Globo de televiso, retratam as famlias abastadas e seu dia-a-dia.
Na exibio dos ncleos pobres e marginais, exibem um povo feliz, alegre e com a esperana
que a condio social vivida por eles vai se modificar um dia, enquanto isso, vo encarando a
vida e os problemas com o jeitinho brasileiro.
Os smbolos so os instrumentos por excelncia da integrao social [...] tornam
possvel o consenso acerca do sentido do mundo social que contribui fundamentalmente para
a reproduo da ordem social (BORDIEU, 2000, p.10). fcil tentar sistematizar um ser
brasileiro quando se assiste programas como o Esquenta, apresentado por Regina Cas.
Focado nas classes mais baixas, a impresso repassada a de que meninos devem gostar do
ritmado funk carioca e meninas usar shorts curtos e amar sua cultura e condio de vida como
se no houvesse melhoria isso a grosso modo. Esse comportamento reproduzido nos
ncleos das novelas e absorvido pelo pblico.
A
representao
depende
to
profundamente
do
conhecimento
do
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a personagem de Susana Vieira na novela das 8, Senhora do Destino. Sua mistura de sotaques
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reconhecimento (BORDIEU, 2000, p.108). Utiliza-se tal citao para explicar a tentativa da
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e fala arrastada, por vezes misturadas com Ts e Ds chiados, advindos de outras regies
brasileiras, gerava uma imagem comprometedora do que realmente o nordestino.
O falar nordestino aquele marcado por uma pronncia demorada, arrastada, em que
se dizem todas as vogais marcadas e abertas, de onde vem a impresso do falar cantando
(ALBUQUERQUE, 1999, p.119). Obviamente, em um pas com a extenso do Brasil, h
variaes. Mas qualquer mudana brusca que diferencie disso, j causa certa estranheza.
As lutas a respeito da identidade tnica ou regional [...] ligadas origem atravs do
lugar de origem e dos sinais duradoiros que lhes so correlativos, como o sotaque, so um
caso particular das lutas de classificaes (BORDIEU, 2000, p.113). Essa classificao
partindo de diferenas tnicas vem de longa data. Para entender o comportamento atual do
brasileiro, necessrio que se entenda todo o contexto histrico e a colonizao de nosso pas.
Voltando mais uma vez ao Brasil colonial, cuja sustentao se dava pelo trip
economia escravista, monocultura e latifndio, a questo da hierarquia social era bastante
complexa, uma vez que era extremamente influenciada pela cor e raa dos povos. A anlise
do crescimento da populao brasileira e de sua composio segundo a cor altamente
expressiva das condies de opresso que o branco dominador imps aos outros
componentes (RIBEIRO, 1995, p.228). Haviam trs tipos principais puros, ou seja, sem
miscigenaes:
- O branco: portugus, geralmente colonizador, viajante nato e experiente, com
habilidade especial de se relacionar com pessoas, o que explica a facilidade do escambo com
o indgena. O portugus, por mais que se identificasse com a terra nova, gostava de se ter
como parte da gente metropolitana, era um reinol e esta era sua nica superioridade inegvel
(RIBEIRO, 1995, p.131);
- O negro: africano, escravo, trabalhava para enriquecer o seu dono. Tratado apenas
como um animal, chegava e aqui vivia em pssimas condies de conforto (PRADO, 1930,
p. 428). Apesar disso, segundo Ribeiro (1995, p.114), ele teve uma importncia crucial por
sua presena como a massa trabalhadora que produziu quase tudo que aqui se fez.
possuam relaes poligmicas e possuam rituais religiosos diferenciados tudo isso causou
um imenso choque cultural. O ndio estava j conformado ambincia fsica. O contato com
os brancos invasores modificou o meio moral, impondo-lhe a necessidade de novos processos
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- O ndio: socializado com tendncia europeias e teve sua cultura desmantelada pelos
adaptativos (PRADO, 1930, p. 428). O ndio era tido [...] como um trabalhador ideal para
transportar cargas ou pessoas por terras e por guas [...] seu papel foi tambm preponderante
nas guerras aos outros ndios e aos negros quilombolas (RIBEIRO, 1995, p.99).
O ndio vivia no regime da comunidade primitiva, em organizao tribal; o
portugus, em regime feudal; o africano, no regime da comunidade primitiva ou no regime
escravista (SODR, 1986, p. 6). Alm dos trs tipos principais, no s os portugueses
aportaram na corrida pela colonizao brasileira. Outros povos, dentre eles, holandeses,
japoneses, alemes, italianos, rabes etc., tambm se estabeleceram por aqui, evento esse que
torna entendvel a variao cultural brasileira. Com essa rede de culturas novas e diferentes,
comeam a ocorrer as miscigenaes entre os povos. Vale salientar que os portugueses,
brancos, sempre se mantiveram no domnio, reprimindo severamente as tentativas de
revoluo por parte dos dominados. Os mestios de todas as nuanas, porm, se adaptavam
facilmente. Por um lado, eram filhos da terra, por outro, no mnimo, vinham de pai que j se
aclimara (PRADO, 1930, p. 428).
Com o portugus dominante, negros e ndios foram reprimidos, tiveram que se
adaptar a uma cultura diferente praticamente imposta e se moldar aos padres europeus.
Talvez o jeitinho brasileiro tenha comeado a surgir desta luta diria pela sobrevivncia.
As classes subalternas so formadas pelos que esto integrados regularmente na vida social,
no sistema produtivo e no corpo de consumidores (RIBEIRO, 1995, p.228). Muito mais que
viver, era sobreviver. Naquela poca e na sociedade brasileira atual, a maior parte da massa
oprimida ocupa um lugar de menos privilgio na pirmide social, alm da forma de
tratamento entre classes, fortalecido pelas caractersticas fsicas e atributos estticos. Esse
comportamento sempre marcou a histria do povo brasileiro.
Jeitinho brasileiro: anlise, causas e caractersticas.
peculiares e diferentes de uma regio para outra. Tal atributo to forte e marcante que
complicado definir uma identidade nacional, no entanto, todos compartilham o mesmo
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jeitinho brasileiro. "H os que adaptam esse jeitinho a um modo de agir comodista. o
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que acontece quando se improvisa algo de ltima hora. Ou quando se busca o caminho mais
fcil, diferente do que seria o caminho mais eficiente" (TLIO, JurisWay, 2007).
Ele pode ser encarado das mais diversas formas, boas ou ruins. Seja como um favor,
que algum conhecido pede a outrem para burlar atividades burocrticas dirias (como pagar
uma conta na fila do banco, por exemplo); ou como ociosidade, como alguns constroem a
imagem do brasileiro como descansado e preguioso, que gosta de se aproveitar da boa
vontade dos outros, astucioso (como o famoso personagem Z Carioca).
O jeitinho brasileiro " sempre uma forma 'especial' de resolver algum problema
ou situao difcil ou proibida, ou uma soluo criativa para alguma emergncia, seja sob a
forma de burla a alguma regra ou norma preestabelecida" (GAUDNCIO, 2007). Existem
algumas caractersticas que o definem bem, estas que se assemelham um pouco ao senso
comum quanto ao povo brasileiro, especialmente viso estrangeira sobre o ser nacional:
- Permissibilidade: dentro do contexto histrico, aqueles que viviam na dificuldade
acabavam criando um sentimento de afeio entre o seu prximo, isto quando delimitado a
cor e raa. Tal benevolncia era caracterizada pela cordialidade e bom tratamento aos seus
companheiros, o que gerava um sentimento de permisso a tudo o que fosse solicitado;
- Adversidade: o jeitinho brasileiro se manifesta quando alguma adversidade ocorre.
Ele entra em ao para pensar em algo criativo e por o plano em prtica da forma mais gil e
veloz;
- Princpio da igualdade: o famoso se ele pode, eu posso. Nas entrelinhas, isso
significa que o brasileiro atua no campo da igualdade, partindo da idia que todos so iguais e
compartilham as mesmas leis, logo, podem usufruir do mesmo benefcio e praticar as mesmas
aes. O mundo social pode ser dito e construdo de diferentes modos (BORDIEU, 2000,
p.137), e o jeitinho constri de forma a tentar ter os mesmos direitos ou oportunidades
que os outros.
"O 'jeitinho' foi tambm recantado na literatura, onde ganhou traos de certo maucaratismo (ou pelo menos ausncia de carter)" (GAUDNCIO, 2007). Aqui possvel citar a
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perfil, mas com mais assertividade o Firmo, esposo-amante da mulata Rita Baiana, que vivia
1182
obra naturalista O Cortio, de Alusio Azevedo, na qual vrios personagens se encaixam nesse
opostos, situando-se o homem, mais geralmente, na posio daquele que 'd o jeito' e a mulher
no lugar de quem pede" (GAUDNCIO, 2007). Em filmes que retratam o nordestino como
estrela principal, sempre comum ver uma mulher fogosa em detrimento de um marido ou
amante turro para resolver o problema. possvel citar a atriz Denise Fraga, no Auto da
Compadecida, que se divide entre o marido e o amante.
O Auto da Compadecida se apresenta como uma boa base para se analisar o jeitinho
brasileiro:
O personagem Joo Grilo (em O Auto da Compadecida) pobre, faminto,
miservel, mas gil, esperto e astucioso; Suassuna (e Guel Arraes) formulam
as suas estratgias discursivas como processos dialticos ou jogos de
cintura, investidos de afetos positivos, respeito, dignidade, solidariedade, e
desta forma, ambos, como escritores, dramaturgos, novelistas, criam uma
camada de sentido transcendente que favorece a superao dos preconceitos
contra o [...] nordestino (PAIVA, 2007, p. 7).
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por, muitas vezes, moldar os conceitos e gerar pr-conceitos nos telespectadores sobre
1183
O cinema tem esse papel social de informar sobre realidades distintas. ele o responsvel
uma regio da histria (AUMONT, 1993, p. 77). com esse saber que somos apresentados
ao grande gal da trama, representado por Selton Mello, o Lelu.
Lelu me parece um tipo hbrido: entre a tradio e a modernidade, meio cmico,
meio gal. Na colocao do prprio diretor do filme em entrevista ao website WebCine,
Guel Arraes, possvel perceber algumas das caractersticas tipicamente brasileiras antes
mesmo da anlise. O autor comenta o hibridismo entre alguns tipos de comportamento,
hibridismo esse que marca o Brasil, com sua imensa diversidade cultural e tnica. A imagem
representativa a que representa coisas concretas (AUMONT,1993, p. 78). Por mais que seja
um personagem, a real inteno representar a vida real ou pelo menos a tentativa de
sistematizar um tpico nordestino.
Lelu, o tpico ser nacional (e nordestino) que retratado no filme, possui
caractersticas irrefutveis do caracterstico jeitinho brasileiro. Em sua primeira cena, Lelu
aparece como vendedor ambulante de quinquilharias. Primeiro trao do "jeitinho brasileiro":
obter um jeito de conseguir renda fcil, no caso do personagem, atravs de falsas iluses
passadas. Ao vender o produto, Lelu utiliza-se de um discurso persuasivo bastante
contundente e alegre, prprio para as pessoas que esto a lhe escutar, uma vez que se
demonstram muito interessadas no seu produto. Em um nvel mais consciente, ao assistir a
um filme ou fita narrativa, fazemos as mesmas e constantes premissas da vida real
(BORDWELL apud ARMES, 1999, p. 150). Vemos o Lelu moderno em programas de TV
atuais, como o Shoptime ou a Polishop, nas quais vendem produtos com resultados, muitas
vezes, duvidosos.
Outra propriedade do "jeitinho brasileiro", desta vez com conotao sexual se mostra
nas intenes de Lelu, subliminares com alguns de suas compradoras, uma vez que sua
mercadoria, de fato, no fazia efeito. Uma mulher, casada e contrariada com o resultado do
produto, volta ao local da compra para reclamar, conseguindo assim, ser ressarcida, inclusive
sexualmente. Lelu atribui a si mesmo o nome de Felcio, ou "Man Gostoso". Podemos
analisar mais uma caracterstica do "jeitinho brasileiro": o marketing pessoal ressaltando, com
um filme seja um fenmeno coletivo, uma experincia individual para cada espectador
(ARMES. 1999, p. 151). H uma identificao imediata com o homem heterossexual atual,
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que aprova tal comportamento, especialmente se for nordestino, que rotula a si mesmo como
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exagero, as prprias qualidades para ganhar vantagem sobre algo. Assim, embora assistir a
cabra macho.
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Esse mesmo atributo aparece no enunciado: "Medo? E eu l sou homem de ter medo
de homem?" Exibe-se Lelu para Inaura, mais uma vez se promovendo para conseguir o que
quer. Mais uma das particularidades do "jeitinho brasileiro": a versatilidade aliada
criatividade. Lelu, a se ver em apuros, pego praticamente no flagra com Inaura, mulher
casada, esconde-se dentro de um armrio e imita a voz do rdio, enganando, por um tempo, o
marido "matador" Frederico Evandro. Como o contexto em que assistimos molda o nosso
envolvimento (ARMES, 1999, p. 147). As relaes amorosas atuais contam com situaes
diferenciadas, entre elas o conhecido tringulo amoroso. Mais uma forma de identificao
com o telespectador.
Lelu atribui, a si prprio, diferentes nomes a cada vez que chega a uma nova cidade,
com a proposta de "se dar bem na vida": Patrick Mendel que, desta vez, tenta conquistar seu
pblico atravs da religio, propondo a encenao da Paixo de Cristo; Professor Zoco,
travestido de cartomante, usa palavras difceis para atrair um pblico vido por novidades;
Ramn Gonzles, acrobata. Uma das razes essenciais do desenvolvimento da arte
representativa [...] resulta da satisfao psicolgica pressuposta pelo fato de reencontrar uma
experincia visual em uma imagem (AUMONT, 1993, p. 83). Lelu diverte o pblico ao se
mostrar sob diferentes disfarces. O que deveria ser punido como comportamento amoral e
contra os bons costumes, apenas se passa por divertido e sem inteno real de ferir outrem.
Outra caracterstica dos brasileiros vista aqui, nos personagens Inaura, uma mulher
fatal que se envolve com Lelu, e Frederico Evandro, o cabra macho nordestino. O sexo
como algo romntico, porm promiscuo e com doses de violncia, como meio de satisfao
dos desejos, j confirmado pelo protagonista, que, ao longo de sua vida, manteve
relacionamentos sem solidez e somente como meio para obteno do prprio prazer.
A sonoridade e a musicalidade do filme contribuem na percepo das diferenas
sociais. Como o trecho "Eu sou plebeu e ela nobre. No vale a pena sonhar" da msica "A
Deusa da Minha Rua" de Newton Teixeira e letra de Jorge Faraj. Esta a msica que embala
o primeiro encontro dos protagonistas. medida que atuamos como membros de uma
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parcial, que um filme, programa de TV ou fita de vdeo nos fornece (ARMES, 1999, p. 149).
1185
de Lelu, que se passa por padre de uma Igreja, a qual inventa na mesma hora, s para
conseguir seus objetos pessoais de volta, tirados no ato de sua priso. Logo depois, j
encarcerado, promove um falso ritual para cas-lo com sua amante, e, ao mesmo tempo,
consegue se libertar do crcere.
Lelu se utiliza de frase precisas que confirmam as hipteses levantadas de que ele
possui, sem questionamentos, os atributos do brasileiro e seu jeitinho, como por exemplo:
"Somos brasileiros. S estou arrumando meu po". Frase de Lelu como resposta s ameaas
do coronel de fechar seu estabelecimento (nica forma de renda pessoal na sua passagem por
aquela cidade). Expressa com exatido a filosofia da sobrevivncia aos moldes do "jeitinho
brasileiro". Outro exemplo: "tanta coisa boa na vida, tanta mulher bonita no mundo e eu aqui
morrendo". Prestes a ser alvejado por Frederico Evandro, Lelu, conversando consigo mesmo,
demonstra mais uma vez o "jeitinho brasileiro" no sentido de aproveitar todas as coisas
simples, porm ricas, da vida.
Sobre Lisbela: protagonista do filme. uma menina tornando-se mulher. Como
adolescente, bastante influenciada pela mdia, mesmo morando no interior de Pernambuco,
prova disso so suas aes e discursos no decorrer do filme, como, por exemplo, quando
indaga: "Porque ser que na Amrica todo mundo mais bonito, mais valente? e quando
profere: "Eu no sou nem americana para ser artista". Esses levantamentos revelam algum
que desvaloriza sua prpria cultura em detrimento da cultura externa, mesmo que de forma
inconsciente, como revela a inocncia da personagem. Esse ato, j debatido, tem uma
profunda raiz histrica e sua resposta se encontra colonizao brasileira e desde o perodo
colonial no Brasil que o estrangeiro, s vistas do nacional, mais sugestivo e interessante.
A insero dos costumes, crenas e hbitos estrangeiros na sociedade simples de se
observar. No filme, eles se revelam nas seguintes aes: Lisbela descreve a histria que est
acompanhando antes mesmo de assisti-la, o que demonstra mais uma vez que ela discpula
fiel dos longas-metragens americanos e j est to habituada a esse tipo de conhecimento, que
descreve com exatido suas peculiaridades. "Dogmatismo puro do cinema americano, em que
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personagem, mesmo que de forma parca. Outro trao a msica americana, que se mostra no
som do carro do namorado de Lisbela com a msica pop "Oh Carol" de Neil Sedaka,
sinnimo de jovialidade e liberdade.
O preconceito em relao classe social uma patologia histrica em decorrncia,
novamente, da colonizao do pas. Lisbela tem plena noo do abismo social que h entre os
protagonistas ao pronunciar a seguinte frase: Histrias como a nossa costumam acabar mal.
Desde os tempos mais antigos que contatos amorosos entre pessoas de classes diferentes
ocorrem, por essa razo j convencionado que relaes que se configuram dessa forma, no
tm um final positivo.
Em vrios momentos do filme, inclusive na prpria arte visual que tema do filme,
vemos elementos bem fortes e variados, como temticas religiosas. Pode-se dizer que so
exemplos de Kitsch: uma relao do homem com as coisas, muito mais do que uma coisa,
um adjetivo muito mais do que um nome, constitui, precisamente, um modo esttico de
relao com o ambiente (MOLES, 2001, p. 40). Moles (2001, p.32), ainda afirma que o
Kitsch uma ambincia da vida cotidiana que dificilmente se expressa sem algum suporte
concreto. Isso explica a razo de todas as aparies religiosas aparecerem de forma to
exagerada no filme.
Concluso
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apenas uma ao para ter ganho prprio sobre alguma situao. No Nordeste, tal
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"Tem sido usual a utilizao do Cinema como veculo educativo e ideolgico ao longo
dos tempos" (REIA-BAPTISTA, 1995, p.1). Ele serve para informar e entreter, mas, ao
mesmo tempo, construir realidades e formar opinies. fruto de uma sociedade capitalista e
que visa o lucro, o que explica o seu enfoque regional como forma de buscar mais
telespectadores fieis e, por conseguinte, mais lucro. Neste enfoque regional, o Nordeste uma
rica fonte de inspirao para o cinema e televiso. Por esta razo que o filme Lisbela e o
Prisioneiro, de Guel Arraes, foi escolhido para anlise.
O trabalho, atravs das anlises e estudos realizados, ponderou como se deu a
formao do jeitinho brasileiro atravs da mistura de raas e pelo contexto histrico do pas,
alm de descrever como esse jeitinho se materializa num personagem de cinema, Lelu, e
suas principais caractersticas; e como a cultura de massa se manifesta no ser nacional, no
caso, a personagem Lisbela. Foi de extrema importncia entender a razo de certos
preconceitos e intolerncias raciais atuais, proporcionando assim, uma melhor compreenso e
reduo de pr-juzos, muitas vezes, pejorativos.
Percebe-se que os personagens detm muitas caractersticas do jeitinho brasileiro e
uma indagao no pode ser evitada: ser que o acmulo dessas caractersticas foi proposital
ou aconteceu de forma justificada pelo contexto histrico, visto que o nordestino, por si s,
tem essa formao cultural e social baseada na sobrevivncia? Independente de qual foi o
objetivo, Lisbela e o Prisioneiro revela-se como um filme que diverte e, ainda que de maneira
cmica, mostra um pouco da realidade das cidades do interior do Nordeste.
Referncias
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1188
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ISBN 978-85-7621-077-1
GT 11 - SUJEITO E COTIDIANO
Resumo
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Acadmica de Servio Social pela Universidade do Estado do Rio Grande do Norte - UERN. Encontra-se
cursando o 4 perodo. bolsista em Pesquisa e Extenso do PET-Sade Rede de Ateno Psicossocial. Email: alinegracindo@hotmail.com
221
Camila Mesquita Soares, Acadmica de Servio Social pela Universidade do Estado do Rio Grande do Norte
- UERN. Encontra-se cursando o 2 perodo. bolsista em Pesquisa e Extenso do PET-Sade Redes de
Ateno Psicossocial. Email: camilamesquiita@hotmail.com
222
Mestre em Cuidados Clnicos em Enfermagem e Sade pela Universidade Estadual do Cear - UECE.
Docente do Departamento de Enfermagem da UERN. Tutor do PET-Sade Redes de Ateno Psicossocial.
Orientador deste trabalho. E-mail: deivsonwendell@hotmail.com
1190
220
223
Introduo
Do dia 28 de agosto ao dia 29 de outubro de 2013, passamos a conhecer e a entrar em
contato com a realidade da Unidade Bsica de Sade Dr. Jos Holanda Cavalcanti,
popularmente conhecida como Unidade Dom Jaime, na condio de pesquisadoras bolsistas
do Programa PET-Sade Rede de Ateno Psicossocial. Foi atravs desta que tivemos a
oportunidade de conhecer o cenrio em que se passa o presente estudo: o Espao da Palavra,
local onde ocorrem atividades semelhantes a prticas teraputicas, que visam o enfrentamento
do sofrimento psquico.
Os frequentadores do Espao da Palavra so em sua maioria mulheres com diagnstico
mdico de transtornos mentais leves, que buscam externar seus problemas internos, e
passarem de dependentes de psicotrpicos a sujeitos autonomos de sua histria de vida. Ao
ouvirmos os relatos dos participantes, sentimos a necessidade de divulgar os resultados, em
sua maioria exitosos, promovidos por um momento simples aos olhos de quem o observa;
porm rico para as mentes que o absorvem. No entanto, antes disso, fizemos um breve resgate
histrico acerca do sujeito; de como surgiu a preocupao com o mesmo e qual sua situao
atual. Portanto, caracteriza-se como um estudo de corte longitudinal.
Com vistas a consolidarmos o nosso fim, empreendemos uma pesquisa explicativa de
abordagem qualitativa, com base em fontes primrias, por se tratar dos relatos dos prprios
pronturios da UBS Dr. Jos Holanda Cavalcante, utis para a anlise da evoluo destes, e o
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Livro de Atlas, alm de outras fontes tericas. A observao participante foi a tcnica que
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utilizamos para obter informao, sendo assim, a pesquisa tambm de corte transversal, por
ter ocorrido em um peodo dado: durante os dois meses em que estivemos em contato com a
UBS, acompanhada de entrevista guiada. Aderimos a esta metodologia, porque prentidamos
sentir o clima dos econtros como os entrevistados e vivenciar o momento como um deles, a
fim de abordarmos os mesmos sob a tica subjetiva e no tcnica, onde so transformados em
meros nmeros estatsticos.
Depreende-se ao final deste estudo, que alguns sujeitos que compem o Espao da
Palavra conseguiram aliviar seu sofrimento psquico, chegando a despedir-se dos
psicotrpicos.
As origens histricas da preocupao com o eu
A Grcia o pas conhecido por ser o bero da filosofia, que consiste na arte de
despertar questionamentos acerca de tudo que nos rodeia. Este amor pela sabedoria, por se
mostrar positivo, alastrou-se por toda a humanidade, tornando-se, portanto, uma conquista
humano-genrica, assim como outros valores historicamente conquistados: democracia,
justia e liberdade.
Os gregos, inicialmente, buscavam explicaes gerais, sobre assuntos diversos, que
iam desde a falta de chuva at a origem das doenas. As respostas para esses acontecimentos
eram encontradas na mitologia grega, composta por deuses e seres estranhos, os quais eram
responsveis pelas situaes celestiais e terrestres. Entretanto, as explicaes baseadas em
foras sobrenaturais que governavam o mundo e o homem, mostraram-se frgeis,
insuficientes e limitadas para dar conta de assuntos to complexos. Por esta razo, afirma-se
que surge a filosofia, uma busca pelo conhecimento empreendida de forma racional e
cientfica.
Os filsofos gregos preocupavam-se, em princpio, com a origem do universo.
Alguns deles, como os de Mileto, acreditavam apenas num elemento primordial a partir do
qual as outras coisas teriam sido criadas, como, por exemplo, para Anaxmenes, o ar havia
como este poderia alcanar a felicidade. Entretanto, bem antes destes filsofos, havia mtodos
que objetivavam o cuidado de si, como o retiro (pratica que consiste em sair do meio agitado,
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originado todas as coisas. Os estudos eram voltados para as questes fsicas da natureza.
para um lugar calmo e distante); e a tcnica da resistncia (onde o sujeito deve resistir s
tentaes e as tribulaes) etc. Outras correntes filosficas derivaram-se do pensamento
socrtico: os cnicos, estoicos e epicuristas. Os dois primeiros afirmavam que os bens
materiais no traziam felicidade e, portanto, o homem no deveria preocupar-se com as
situaes externas. J para a filosofia epicurista, a busca constante pelo prazer significava
viver bem.
A princpio, a prtica do cuidado de si era restrita apenas aos jovens aptos vida
poltica em Atenas, pois deveriam ser orientados a saber lidar com seu interior, para poder
tomar decises que iriam repercutir na vida dos outros. Posteriormente, este cuidado
estendeu-se a outras fases da vida, sendo um princpio geral e incondicional, que se impe a
todos constantemente e sem discriminao de status, o que j se afirmava nos escritos
epicuristas e estoicos. A finalidade deste cuidado est no prprio sujeito e no mais na
poltica, na cidade, ou na vida amorosa. Como nos esclarece Foucault:
Diante do que foi dito at aqui, podemos depreender que no incio o eu no tinha
tanta importncia para a filosofia. Mas, posteriormente, os pensamentos acerca do eu
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evoluram. No entanto, parece que estamos presenciando uma crise do subjetivismo, que vem
se estabelecendo desde 1950. A razo de tal assertiva ser explanada no tpico que se segue.
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lcool, crack e outras drogas, por meio da preveno, assim como, do cuidado, da
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princpios e diretrizes do SUS: [esta deve orientar-se pelos princpios da] universalidade, da
acessibilidade, do vnculo, da continuidade do cuidado, da responsabilizao, da
humanizao, da equidade e da participao social (PNAB, BRASIL, 2012, p. 19 - 20).
Com esse objetivo, estas devem operar por meio de aes voltadas para o territrio, de
acordo com a demanda de sua populao, tendo como pressuposto que as condies de vida
(econmicas, sociais, de higiene, entre outros), que refletem diretamente em suas condies
de sade, tendo como alicerce o conceito de sade da Organizao Mundial de Sade que a
define como estado de bem-estar fsico, mental e social.
A Estratgia Sade da famlia o principal eixo organizador da AB, sendo tambm
relevante no processo de reorganizao dos servios de sade em sua totalidade. Pois efetiva a
focalizao no ser humano, a partir da famlia, na medida em que valoriza os seus contextos
de vida, colocando-a como objeto de cuidado e como norte para formulao e implementao
de suas aes de ateno integral. A implementao gradual dessa estratgia se d pelo
Programa de Agentes Comunitrios e, aps implement-la, torna-se seu sustentculo. Pela
proximidade que tem com a populao e com seus cotidianos, principalmente por ser um
morador da regio/comunidade, possui maior facilidade de identificar os riscos,
potencialidades e as verdadeiras demandas de sade daquela populao, inclusive de
identificar os usurios em situao de sofrimento psquico. Levando em conta a diversidade
com a qual as situaes dos usurios se apresentam, aparecerem-lhes problemas dos simples
aos mais complexos nas diversas reas. Por isso, torna-se necessrio aquisio de novos
conhecimentos e apoio de um corpo profissional especializado.
Para tanto, passam a serem implementados os Ncleos de Apoio a Sade da Famlia.
Trata-se de um grupo multiprofissional que atua dentro da lgica de educao permanente,
com objetivo de apoiar e capacitar as equipes de sade da famlia, com vistas a ofertar aes
alternativas de sade, alm de ampli-las.
Os servios de sade mental na AB devem ser norteados pelo princpio da
integralidade, considerando o sujeito em sua totalidade: em sua singularidade e em sua
Psicologia:
(...) da diviso de espaos de poder que se desdobra em uma diviso dos
sujeitos em questo. Diante disso, somente a afirmao do que seja a
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Assim sendo, pode-se afirmar que tanto a Sade Mental quanto a Ateno Bsica
concentram-se em um mesmo objetivo: a superao das limitaes da viso dualista do
homem, a construo de um novo modelo dinmico, complexo e no reducionista e a
orientao para novas formas de prtica na rea da sade (MINISTRIO DA SADE,
BRASIL, 2013, p. 2).
Nesta perspectiva, o apoio do NASF aos profissionais da ESF contribui para a
integralidade do cuidado, assim como para o aumento da resolubilidade dos servios,
principalmente por intermdio da ampliao da clnica, auxiliando no aumento da
capacidade de anlise e interveno sobre os problemas e necessidades de sade
(MINISTRIO DA SADE, BRASIL, 2013, p. 20).
crises psquicas. Desse mundo interior, pequena parte refletida no comportamento, a outra e,
mais cabal, s pode ser expressa pela palavra, ou seja, a palavra o nico elemento que pode
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capacidade de coloc-lo frente a frente com questes ntimas ao eu, dilemas existenciais e
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como perdas e frustraes que afetam a forma de ser, pensar e agir e, por isso, tem a
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vida. Sobre dilogo, Paulo Freire cita Jaspers e, logo aps, d suas contribuies:
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Consideraes finais
Psiquitrica.
Trata-se de um espao onde se encontra leveza: ao expressarem seus sofrimentos,
retiram de si muitos problemas que afetam suas vidas e, por isso, afetam sua sade. Espao
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que cria possibilidades antes inexistentes para a minimizao do sofrimento, por mostrar
necessidade de entender seu sofrimento, por motivar, valorizar e acolher. Permite a
ressignificao e a construo coletiva de novos arranjos a partir das experincias e vivncias
fazendo, assim, com que os sujeitos novas formas de fazer vida. Restaura a autoestima, tece
redes e estreita laos, promovendo o apoio e fortalecendo o suporte social, aspectos que
melhoram a vida. Ensina, faz aprender. Cria momentos emocionantes e vivncias prazerosa,
ricas em ensinamento. Faz crescer. Promove o cuidado em sade mental, um grande passo
para a promoo integral da sade no mbito da ateno primria.
Referncias
FOUCAULT, Michel. A Hermenutica do Sujeito. So Paulo: Martins Fontes, 2006.
BRASIL. Ministrio da Sade. Poltica Nacional de Ateno Bsica 2012. Disponvel em:
< http://189.28.128.100/dab/docs/publicacoes/geral/pnab.pd>
BRASIL. Ministrio da Sade. Cadernos de Ateno Bsica: Sade Mental 2013.
Disponvel em:
<http://bvsms.saude.gov.br/bvs/publicacoes/cadernos_atencao_basica_34_saude_mental.pdf>
GUIMES, Maria Beatriz; VALLA, Victor Vincent. Terapia Comunitria como expresso
de educao popular: um olhar a partir dos encontros com agentes comunitrios de sade,
2010. Disponvel em: <http://www.anped.org.br/reunioes/32ra/arquivos/trabalhos/GT065115--Int.pdf > Acesso em: 03 de Novembro de 2013.
FREIRE, Paulo. Educao e Conscientizao. in: FREIRE, Paulo. Educao como prtica
da liberdade. Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra, 1967, p.101-121.
Conselho Federal de Psicologia. Contribuies do Conselho Federal de Psicologia para a
formao da Rede de Ateno Psicossocial no Sistema nico de Sade a partir do
Decreto 7.508/2011. Impresso no Brasil: Braslia, 2011.
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BISNETO, Jos Augusto. Servio Social e Sade Mental: uma anlise institucional da
prtica. So Paulo: Cortez, 2007.
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GT 11 - SUJEITO E COTIDIANO
GT 11 - SUJEITO E COTIDIANO
A obra Clara dos Anjos um romance diferenciado dentre todos os escritos de Lima
Barreto, no sentido de que nenhum outro trabalho do autor apresenta relaes amorosas
afetivas entre personagens. Romances romnticos no fazem parte do perfil do escritor, tanto
que o prprio livro em questo uma espcie de desiluso afetiva no qual apenas um se
apaixona enquanto o outro est longe de qualquer espcie de sentimentos.
O romance trata-se de uma jovem chamada Clara (negra), uma moa recatada,
tratada com muito zelo pelos pais, mas que facilmente seduzida por um jovem malandro,
mau-carter, de nome Cassi Jones (branco), que conhecido por enganar e se aproveitar de
moas humildes.
Compreendemos de acordo com Moiss (2007), que um escrito sempre aberto aos
influxos de fora, da cultura em que foi produzido, da Lngua em que foi elaborado, da
sociedade que o motivou, dos valores em vigncia no tempo etc(p. 17). Por isso toda anlise
textual contextual, diz ele. Ou seja, nenhum texto se deixa sondar em profundidade sem o
auxlio da historiografia (p.17). A partir desse pensamento respaldaremos nossa pesquisa
trazendo tona as relaes afetivas inter-raciais no contexto ps-abolio, tendo em vista que
as obras literrias de Lima Barreto perpassam pelo contexto do surgimento da Repblica e da
Abolio da Escravido.
Essa rpida retrospectiva histrica permitir situar a literatura barretiana frente aos
valores consolidados da sociedade brasileira vigente, alm de possibilitar a compreenso de
ponto central de nossa discusso. Concomitante ao contexto que perpassa o livro Clara dos
Anjos importante discutirmos a constituio de um romance e ao mesmo tempo, o fazer
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eu atravs do olhar sob o outro, a que chamaremos de alteridade. Este ser portanto, o
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suas obras. Aps esse retrospecto torna-se prepoderante um breve estudo sobre a formao do
Sabendo que Lima Barreto possui uma escrita altamente autobiogrfica e que seus
romances refletem intrinsecamente a vida dele prprio, recorremos a Bakhtin (1993), para
explicar o processo de formao de um romance que segundo ele se d atravs da transcrio
dos atos da vida para a arte e s desta maneira possvel compreender quem na verdade a
pessoa que fala nos romances barretianos.
Faraco (2005) faz-nos compreender Bakhtin ao reunir alguns conceitos deste, quando
discute sobre o too artstico, que para o filsofo todo ato artstico a transposio da realidade
vivida para o plano axiolgico da obra e tem a funo de criar e reorganizar novos valores que
so condensados para a arte. Resumidamente, o processo de formao do romance d-se da
seguinte maneira: os aspectos do plano da vida so selecionados, isolados; depois
reorganizados de modo novo e condensados numa imagem acabada.
Este suposto acabamento explicado atravs da conceituao de autor-criador, que
quem estabelece a funo esttico-formal de determinada obra. A discusso sobre a temtica
da autoria d-se no Crculo de Bakhtin quando diferencia autor-pessoa de autor-criador. O
primeiro seria quele que simplesmente escritor e artista, ao passo que o segundo seria o
responsvel pela materializao da relao axiolgica do heri com o seu mundo.
Pois bem, a partir desse posicionamento valorativo que ele criar o heri e o seu
mundo e, alm disso, lhes dar acabamento esttico. Mas at chegar a esse suposto
acabamento h processos ainda mais complexos representados pelas vozes sociais que
perpassam o ato artstico. No a voz direta do escritor que transparece mas uma apropriao
de uma voz social chamada pelo Crculo de segunda voz. O autor-criador refrata esse
complexo de vozes alheias, incorpora-as, direcionando todas as suas palavras para essas vozes
Bakhtin (1993) tambm infere que o autor-criador possui uma relao axiolgica
com o heri e seu mundo, mas no perde de vista os posicionamentos axiolgicos do receptor,
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ou seja, ele pensa nas supostas recepes do leitor e escreve direcionando suas intenes para
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Essa citao apenas reafirma o que j foi dito sobre o autor, no sentido de que ele
escreve para algum, com finalidade determinada, ou seja, no escreve por acaso, mas est
repleto de intenes e isto comprova que ele pensa em seu receptor. O fragmento infere ainda
que o autor se utiliza dos discursos dos personagens para tal fim. Eis a o objeto mais
apropriado para representar este mundo ideolgico dos personagens - o discurso, quer seja
atravs do discurso direto ou das palavras do narrador. Mesmo representando um ponto de
vista particular do autor, a organizao do romance aspira sempre um significado social,
passando do plano extraliterrio configurando-se no literrio, organizadas artisticamente
representando pocas, geraes, hierarquias etc. Apenas reforando este dizer, nas palavras de
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O homem no romance
essencialmente o homem que fala, ou seja, o romance necessita de falantes que lhe tragam seu
discurso original, sua linguagem (BAKHTIN, 1993, p. 134) e desta maneira tm-se a
caracterstica principal do gnero: o homem que fala e sua palavra, o que significa dizer que
este homem no resultante de abstrao, mas um sujeito que ocupa um lugar no mundo,
relaciona-se com tudo e todos que o rodeiam, sendo, portanto, detentor de uma conscincia
scio-ideolgica. (Ibidem, p.134). Lima Barreto mais uma vez representa este homem
detentor de valores e ideologias capaz de reivindicar o racismo e o preconceito presentes em
sua sociedade.
Levando em considerao que o principal objeto do gnero romanesco este homem
que fala e sua palavra, de acordo com Bakhtin (1993), o sujeito que fala no romance um
homem essencialmente social, historicamente concreto e definido (p.135). O sujeito que
fala no romance um idelogo e suas palavras so sempre um ideologema [...] (BAKHTIN,
1993, p. 135).
Nas obras barretianas esse processo perceptvel e evidente. Neste trecho retirado da
biografia do autor, Barbosa (2012) infere acerca dos posicionamentos valorativos e
ideolgicos presente nas obras de Lima Barreto.
o seu heternimo Augusto Machado quem o diz: [...] revoltei-me contra a
minha fraqueza, contra a minha alma bruxuleante e pulha, que me fazia deter
diante das regras do declogo, diante dos preceitos morais. Eu era um
covarde, um escravo; eles, prncipes e reis. No serei mais assim!... Era
preciso brigar - briguemos! Escolheram a guerra - t-la-o! (p. 226).
que na concepo do nosso autor era um pssimo escritor, no entanto, tinha relevantes
prestgios, enquanto ele, negro e pobre no alcanava sucesso. O autor opta por desmascarar a
situao da sociedade, utilizando-se de personagens, para afirmar suas ideologias. Sobre essa
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declara tomar uma atitude diante de tal situao. Barbosa (2012) ao citar este fragmento
revolta, no prprio Clara dos Anjos, h um leve tom de crtica e verdade em relao
decadncia de um poeta no reconhecido, isto pode ser atribudo a vida do prprio Lima
Barreto.
[...] fui poeta, s poeta! Por isso, nada tenho e nada me deram. Se tivesse
feito alambicados jeitosos, colchas de retalhos de sedas na China ou no
Japo, talvez fosse embaixador ou ministro; mas fiz o que a dor me
imaginou e a mgoa me ditou. A saudade escreveu e eu translado, disse
Cames; e eu transladei, nos meus versos, a dor, a mgoa, o sonho que as
muitas geraes que resumo escreveram com sangue e lgrimas, no sangue
que me corre nas veias (BARRETO, 2010, p. 103).
A utilidade que a arte exercia em sua vida clara ao mostrar que escreve para
transladar os sentimentos de mgoa que as circunstncias da vida lhe trouxeram.
Compreender este momento da vida de Lima Barreto julga-se necessrio para entender os
procedimentos de transmisso do discurso, j que este o objeto mais apropriado de
transmisso de ideologias do romance. Segundo Bakhtin (1993) esses procedimentos podem
ser: procedimento de elaborao e/ou enquadramento contextual (dialgico). Neste ltimo
entram em questo quem fala e em que circunstncias se fala. Por isto se justifica aqui o
dilogo entre vida e obra do autor.
Em seu livro, Questes de literatura e esttica, Bakhtin afirma que quase
indissocivel pensar os discursos das personagens separados do mundo real, ou seja, o mundo
escrito no possui fundamentos se no houver a influncia do mundo real, vivido pelo
romancista que levar para dentro da obra o plurilinguismo, e somente desta maneira
compreender-se- as diferentes linguagens faladas pelos personagens. So, portanto, os
discursos do autor, das personagens e do narrador que compem o plurilinguismo no
romance. no discurso deles que observa-se outras vozes pressupostas. na voz do narrador
que observa-se o retrato da vida dos marginalizados dos subrbios do Rio de Janeiro.
importante apenas relembrar que o contexto histrico que perpassa as obras do autor
remetem-se dentre outros o da abolio da escravido o que junto a isto podia-se inferir a
democracia racial, no entanto, o preconceito torna-se mais evidente, principalmente quando se
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trata de relaes entre brancos e negros como o caso de Clara e Cassi Jones, um tremendo
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prestgio significativo.
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estabelecida pela cor que possui. Na descrio do personagem Leonardo Flores, uma mulher
chamada pelo narrador de preta velha, ao lamentar a triste situao do poeta Flores, diz:
cosa feita! Foi inveja da inteligena dele! - dizia uma preta velha. - Gente da nossa c
no pode t inteligena! Chega logo os marvado e l vai reza e fetio, p perd o
homem -- rematava a preta velha (BARRETO, 2011, p. 68).
Os termos falados de maneira inadequada como inteligena, ao invs de
inteligncia, demonstram o baixo grau de instruo de uma senhora, h uma espcie de
metalinguagem pois o que ela acaba de afirmar exemplificado em sua prpria fala. Ela diz
que pessoas de cor negra no podem ter inteligncia, mesmo que a possuam como o caso
de Flores, no podem ser inteligentes porque vem algum e faz um feitio para no permitir
que um negro possua tal atributo. Esse trecho afirma o dilogo do autor com a historicidade
e comprova o racismo biolgico que se apresentava na poca, no qual a capacidade
intelectual de um negro no era reconhecida por causa de sua cor.
Diante de tal situao, a populao negra encontrou uma possvel maneira de
ascenso social, na tentativa de melhorar sua condio de vida, j que o tom de pele era
considerado um impedimento.
A soluo seria o branqueamento. Acreditava-se que, com essa estratgia, a cor, ou
melhor, o sangue do negro, tornar-se-ia limpo e dessa forma poderiam ter aceitao por
parte da sociedade. Tentaram, portanto, construir sua identidade atravs da homogeneizao
das raas.
O casamento inter-racial aparece como um canal que possibilita a ascenso
de mulatos claros s camadas altas. Na articulao entre cor e status, o
indivduo claro pode tornar-se socialmente branco e ao casar-se com
uma pessoa branca (mais um atributo de prestgio), constituir uma prole
clara ou brancaque significa a senha de acesso ao grupo de branco de
status.
Com base nas reflexes de Ianni (1966) apud Ramos-Lopes (2010), evidencia-se
que para as negras os relacionamentos podiam surgir pela atrao, pelo amor, pela
oportunidade ou pelo prprio desejo de branqueamento, como forma de acentuar seu poder.
o que acontece com Clara. Ela acredita no amor, totalmente atrada, seduzida,
acredita que agora possa sair de uma condio indigna para outra melhor, no entanto: Uma
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dvida lhe veio; ele era branco; e ela, mulata. Mas que tinha isso? Havia tantos casos...
Lembra-se de alguns... E ela estava to convencida de haver uma paixo sincera no
valdevinos [...] (BARRETO 2011, p. 65). Esse um momento em que os pais de Clara no a
deixam falar com o malandro, com receio que ele a seduza. Clara no compreende o rigor de
seus pais e logo pe-se a pensar nas possveis impossibilidades. Em meio aos pensamentos
lembra-se que a diferena racial pode ser um empecilho. Aqui o autor faz uma breve
referncia ao contexto do branqueamento. A prova de que esse era um costume da poca
comprovada quando Clara diz conhecer vrios outros exemplos de relacionamentos interraciais. Porm as reticncias e a ausncia dos nomes podem nos dizer que esses casamentos
no deram certo, assim como o dela talvez no possa concretizar-se.
Nesse contexto, se um nobre (geralmente eram brancos e ricos) casasse com uma
mulata seria destitudo de seu ttulo de nobreza. Munanga (2004) diz que as relaes entre
um branco e uma negra s eram aceitas como uma necessidade fsica e no como um
princpio de igualdade.
A crena geral era de que atravs dos casamentos mistos a cor do brasileiro
seria totalmente limpa [...] as relaes sexuais entre os colonos e as
mulheres de outras raas, j sublinhava no um princpio de igualdade
racial e sim, a satisfao das necessidades fsicas dos colonos. Os
casamentos com mulheres de outras raas, mesmo sendo raros de
acontecer, passaram a ser considerados como smbolo de grande
tolerncia. Desse modo, o contexto colonial da mestiagem foi tratada
tanto como uma ameaa ao poder dos brancos, como tambm um princpio
de desordem social (MUNANGA, 2004, p. 55).
A relao que Cassi Jones tentava estabelecer com Clara e com todas as outras,
estava longe de exercer um princpio de igualdade, mas de um jogo de interesse que o
narrador faz questo de enfatizar: Seu sentimento ficava reduzido ao mais simples
elemento do amor - a posse. Obtida esta bem cedo, se enfarava, desprezava a vtima, com a
qual no sentia ter mais nenhuma ligao e procurava outra (BARRETO, 2011, p. 78 grifos
nossos). O narrador deixa claro que no havia nessas mulheres nada que despertasse desejo.
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Todas metiam mais pena que desejo. (Ibidem, p. 135). Como bem argumentou Munanga
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Diz o narrador: Sujas, cabelo por pentear, descalas, umas, de chinelos e tamancos, outras.
nico relacionamento, nem ter interesse nisso, desonrou 10 moas e enganou incontveis
mulheres casadas, causando completa desordem social, a ponto de tornar-se assassino e
como consequncia de suas maldades ser o alvo de suicdio da me de uma dessas jovens.
Outro aspecto que vale ser enfatizado a questo da destituio do ttulo de
nobreza quando se fala em unies entre um branco e um negro. Esse problema est muito
bem apresentado na obra, pela me de Cassi Jones, que julga-se uma mulher fidalga. O
narrador ao apresentar o jovem, refere-se primeiramente genealogia burguesa de sua me
para depois dizer a gerao familiar que ele pertencia.
O jones que ningum sabia onde ele o fora buscar, mas usava-o, desde os
vinte e um anos, talvez, conforme explicavam alguns, por achar bonito o
apelido ingls. [...] A me, nas suas crises de vaidade, dizia-se descendente
de um fantstico Lorde Jones, que fora cnsul da Inglaterra em Santa
Catarina e o filho julgou de bom gosto britanizar a firma com o nome do
seu problemtico e fidalgo av (BARRETO, 2011, p.27).
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III. Alteridade
Analisar uma obra de transio pr-modernista como Clara dos Anjos com base nos
conceitos de alteridade da ps-modernidade um tanto audacioso, mas Duschatzky e Skliar
(2001) trazem um olhar que permite analisar essa temtica na obra.
Os estudos sobre esse assunto indicam que os conflitos polticos do sculo XX
considerados os mais mortferos da histria continuam a oprimir os indivduos da psmodernidade. Atualmente, os meios de efetivao dessas opresses no so evidenciados mais
com campos de concentrao ou extermnio das raas, mas atravs da chamada violncia da
regulao.
Os autores distinguem a alteridade de dois modos. O primeiro enxerga o outro como
fonte de todo mal e o segundo v o outro como pleno de uma marca cultural. Sobre o
primeiro, o sujeito-outro demonizado e considerado o depositrio de todos os males, o
portador das falhas sociais. Este tipo de pensamento supe que a pobreza do pobre; a
violncia, do violento; o problema de aprendizagem, do aluno; a deficincia, do deficiente; e a
excluso, do excludo (p. 120). Como diria os autores:
Uma das caractersticas das marcas de alteridade nos indivduos que o exercem o
fato de julgar-se superior ao outro em funo dos esteretipos massificados. Na obra em
anlise essas marcas so reveladas fortemente nas falas de Salustiana. Esta demonstra em
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indivduos vitimados.
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social eficaz e produz uma devastao psquica (Duschatzky e Skliar 2001.p.123) sob os
todas as passagens atitudes de repdio diante de Clara. [...] no acreditava; entretanto, como
tinha as suas presunes fidalgas, repugnava-lhe ver o filho casado com uma criada preta, ou
com uma pobre mulata costureira, ou com uma branca lavadeira analfabeta (BARRETO,
2011, p.28). Ora, ela julgava-se descendente de um fantstico Lorde Jones, que fora cnsul
da Inglaterra em Santa Catarina (2011, p.27); no admitiria a hiptese de ver seu filho casado
com algum que no tivesse a descendncia equivalente.
Percebe-se que a recusa no dita apenas contra as moas negras, mas contra todas
as massas que representassem inferioridade, como o narrador bem seleciona: lavadeiras,
costureiras, criadas e analfabetas. No entanto, a passagem proferida pelo narrador para
referir-se mais a frente a Clara, como uma tentativa de prenunciar e explicar as condies da
prxima vtima de Cassi Jones que coincidentemente seria pobre e mulata, caractersticas que
a me no cogitaria para o filho. Esta atitude revela outra designao para a alteridade que a
rejeio das relaes afetivas. Agora no mais o narrador quem proferir a posio de D.
Salustiana, mas atravs do discurso direto pronuncia: - Casado com gente dessa laia...
Qual!... Que diria meu av, Lorde Jones, que foi cnsul da Inglaterra em Santa Catarina que
diria ele se visse tal vergonha? Qual! (2011, p.156). Aqui a me de Cassi no tolera a ideia
de ver o filho casado com gente de outra laia, ou seja, de outra raa, ou de outra classe, sua
fala revela extrema rejeio a ponto de comear a utilizar expresses pejorativas. Casar seria o
extremo da tolerncia para os supostos descendentes de ingleses.
Continuando nas descries de marcas da alteridade, u outro fator que caracteriza
Dona Salustiana so alm do repdio como j mencionado o sentimento de dio e repulsa,
presente mais uma vez no seguinte trecho: D. Salustiana ficou lvida; a interveno da
mulatinha a exasperou. Olhou-a cheia de malvadez e indignao, demorando o olhar
propositadamente. Por fim exasperou: - Que que voc diz sua negra? (BARRETO, 2011, p.
155). Este trecho passa-se j no final da narrativa quando Clara seduzida pelo jovem malandro
sem saber o que fazer, vai a casa dele junto com sua me e D. Margarida, para suplicar que
Cassi Jones case-se com ela. Uma coisa relevante neste intervalo, primeiro a alteridade
comigo (2011, p.155), quando na verdade a pergunta nem sequer direcionada a ela mas a
Dona Margarida, Salustiana em tom elevado na voz encoleriza-se. O olhar descrito pelo
narrador mais uma vez neste trecho que antecede a exploso de raiva exprime dio,
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expressa raiva e preconceito, mas no momento que a jovem intervm dizendo: - Que se case
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arrogncia, que no se estaciona, pois logo revelado na fala preconceituosa dita acima. [...]
quase no a olhava; e, se o fazia, era com evidente desdm (2011, p.155). O olhar utilizado
por Salustiana para reprimir e provocar, aps declarar a manifestao de desprezo utiliza o
mesmo gesto, o olhar, agora propositadamente, com a inteno de dizer atravs deste ato o
quanto a presena de Clara a indigna.
Da pode-se concluir mais um elemento de alteridade presente agora no silncio.
Apesar de parecer contraditrio, o silncio tem tanto poder como a linguagem. O silncio s
vezes comunica e nesse processo de comunicao h tambm a compreenso por parte dos
envolvidos. Na citao abaixo esta suposio evidenciada. - Ora, vejam vocs s!
possvel admitir-se meu filho casado com esta... (2011, p.156). A frase no concluda, mas
as reticncias e a expresso esta como termo indefinido denota desconsiderao pela jovem
Clara. A jovem conhece seu contexto e as astcias da me do rapaz e entende este silncio
como uma forma de preconceito. Esse entendimento interiorizado por Clara e contribui para
o desespero que ela sente ao final da narrativa.
Consideraes finais
- Mame! Mame! - Que minha filha? Ns no
somos nada nesta vida (BARRETO, 2011, p.156
grifos nossos).
Os autores Silvia e Skliar (2001) vm dizer que: A alteridade, [...] bem entendida e
aceitvel, deve despir-se, des-racializar-se, des-sexualizar-se, despedir-se de suas marcas de
identidade [...] (p. 123). J neste ponto, esta suposta soluo para a alteridade no
encontrada na obra, pois o que se percebe o oposto desconstruo do preconceito. Aps
ser expulsa da casa de D. Salustiana e suportar as insolentes exasperaes, Clara sente sua
identidade ser desfragmentada e deslocada para um sentimento de negatividade de si mesma
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Agora que tinha a noo exata da sua situao na sociedade. Fora preciso ser
ofendida irremediavelmente nos seus melindres de solteira, ouvir os desaforos da
me do seu algoz, para se convencer de que ela no era uma moa como as outras;
era muito menos no conceito de todos (BARRETO, 2011, p. 157 ).
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Referncias
SANTOS, Gisele Aparecida dos. Mulher negra, homem branco: um breve estudo do
feminino negro. Rio de Janeiro: Pallas, 2004.
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GT 11 - SUJEITO E COTIDIANO
Resumo. O objetivo deste artigo compreender as vises que se constri do outro com o qual
se compartilha o modo de vida lquida na sociedade ps-moderna. Para isso foram utilizadas
as ideias do socilogo polons Zygmunt Bauman sobre o processo de globalizao e suas
consequncias para a sociedade contempornea, e como contraponto se apresenta o conto O
outro de Rubem Fonseca, para uma imerso na mxima a arte imita a vida ou a vida imita a
arte? Destarte, lana-se um gesto de leitura sobre um corpus formado pelas reflexes sobre o
outro no tempo lquido e nas relaes sociais do homem habitante da sociedade lquidomoderna, permeada pela insegurana e pelo medo. Nesse sentido, toda a sequncia dos fatos
apresentados no conto e descritos neste texto comunga com as ideias de Bauman sobre o
modo de viver advindo com o processo de globalizao, que ora aproxima, ora afasta os seres
humanos, eventos contemporneos que levam o ser humano a construir em uma mesma
comunidade verdadeiras fortalezas entre o homem globalizado, social e economicamente, e os
demais sujeitos da subclasse, estranhos ao seu modo de vida lquida. Sendo os fatos aqui
apresentados provocativos para reflexes no tocante ao contexto da existncia atual.
Introduo
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vida imita a arte? especificamente, no conto O outro de Rubem Fonseca, para que
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possamos refletir sobre as relaes sociais e seus problemas nesse tempo lquido. H a busca
por uma reflexo sobre o medo que construmos do prximo, nesse conto, que por razes
indefensveis aqui se encontra fora dos muros que cercam os habitantes da vida lquidomoderna, tornando-se assim o estranho que incomoda?
Sociedade lquido-moderna
se buscasse a anulao dos demais seres humanos com quem divide os espaos os que no
vivem em edifcios inclumes, os estranhos ao seu meio, o outro que no se v prontamente,
mas quando percebido traz consigo um estigma ameaador e aterrorizante.
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restringindo os contatos sociais pela rotina de casa para o trabalho, sem contratempos, como
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pelo aperfeioamento profissional, tentando produzir cada vez mais no seu dia a dia, e
O socilogo polons Zygmunt Bauman representa bem essas ideias sobre a questo
do medo como principal fragilidade do homem ps-moderno na maioria de suas obras. Para
este autor o medo parte indissocivel da vida humana, e se encontra consubstanciado na
insegurana e indeterminao do ambiente lquido-moderno. De modo especial em Medo
Lquido, o autor justifica suas compreenses dos modos de vida da sociedade ps-moderna
citando Miguel de Cervantes Saavedra em Dom Quixote quando diz que o medo tem muitos
olhos e enxerga coisas no subterrneo ou ainda nas palavras de mile Ajar (Romain Gary)
em La vie em soi quando afirma que no preciso uma razo para ter medo... Fiquei
amedrontado, mas bom ter medo sabendo por qu... (BAUMAN, 2008a, p. 7).
Aqui se faz necessrio mencionar que no campo metodolgico da sociologia e da
literatura muitos pensadores trouxeram baila esse tipo de discusso como podemos citar
Walter Benjamin, Theodor adorno, Jean-Paul Sartre e Antonio Candido. Sendo que a esse
respeito Candido diz que:
Desse modo, esse texto tambm faz uma reflexo sobre arte e a vida na sociedade
ps-moderna, sobre os estranhos e os sentimentos que provocam, sobre o medo do outro e
nele consubstanciado nas relaes sociais do homem ps-moderno e nas suas formas de
defesa.
Nessa perspectiva, o medo antecipado nos desconfortos e na insegurana dos
habitantes da sociedade lquido-moderna, nas muralhas que constroem em suas casas, onde a
segurana uma tarefa de cada indivduo, e refletida em noites no dormidas, em
pensamentos negativos sem razes reais, no viver amedrontado sem saber por qu; at o dia
momento, o homem ps-moderno precisa estar preparado para tomar decises rpidas, para
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Vises do outro
A priori, apresenta-se o homem globalizado que ao mesmo tempo vive isolado pelos
muros fortificados com cercas eltricas, consubstanciado na busca diria por pureza e
incriminao dos vagabundos e indolentes, sentimentos compartilhados pelo homem psmoderno, pela angustia que se condensou no medo dos estranhos que impregna a totalidade
da vida diria preenche todo o fragmento e toda ranhura de condio humana (BAUMAN,
1998, p. 21). Nesse contexto, tambm se apresenta a sociedade ps-moderna com seus medos
declarados e as cargas ocultas de suas conscincias, figurando entre estes o mendigo, aquele
pedinte que nos aborda na rua (BAUMAN, 2008b, grifos nossos).
Com essa viso, resta ao homem da sociedade ps-moderna a busca pelo
distanciamento, um afastar-se do outro que lhe proporcione um pouco de segurana e alvio
dos seus medos, haja vista no existirem fronteiras claras que lhe definam o bem do mal, que
possam sugerir quem so seus amigos ou inimigos. Diante dessa representao, refleti-se
sobre a crise de confiana que se vivencia nos tempos atuais, tornando as relaes humanas
excepcionalmente ameaadas. Nesse sentido, muitas pessoas comungam dessa mesma ideia
estranhos prefervel mant-los a parte.
Esse modo de interpretar as relaes sociais exemplificado no conto O outro de
Rubem Fonseca, no qual logo no incio o narrador, personagem principal, se caracteriza como
um executivo muito ocupado, que vive uma rotina sem sobressaltos, trabalhando
incessantemente.
Eu chegava todo dia no meu escritrio s oito e trinta da manh. [...] Como
todo executivo, eu passava as manhs dando telefonemas, lendo
memorandos, ditando cartas minha secretria e me exasperando com
problemas. [...] Corria contra o tempo. Quando havia um feriado, no meio da
semana, eu me irritava, pois era menos tempo que eu tinha. Levava
diariamente trabalho para casa, em casa podia produzir melhor, o telefone
no me chamava tanto [...] (FONSECA, 2004, p. 411).
vai ao mdico que lhe recomenda mudar sua rotina diria, inclusive parar de trabalhar, fato
que o deixa perturbado, mas resolve atender algumas recomendaes j que sua sade estava
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estranho pedinte, a quem ele d uns trocados. Nesse mesmo dia o executivo se sente mal; e
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Mas, certo dia ao chegar ao trabalho o tenso executivo se depara com a figura de um
em risco. Entretanto, ao sair para sua caminhada diria encontra novamente o sujeito que lhe
pede dinheiro, e mais uma vez ele o ajuda.
Nesse contexto, visualizam-se os ocupantes dos centros urbanos que vivem num
espao onde o encontro com os estranhos uma constante, contudo isto acontece numa
relao sem encontro de fato, um ato sem passado e sem futuro, mais um desencontro. No
o mesmo que o encontro entre parentes ou amigos, um fato que provavelmente no se
repetir outras vezes. Contudo, no um ato impossvel, e sempre mediado pelas atitudes de
civilidade como frisou Senett citado por Bauman quando diz que a atividade que protege
as pessoas umas das outras, permitindo, contudo, que possam estar juntas. [...] a civilidade
tem como objetivo proteger os outros de serem sobrecarregados com nosso peso (BAUMAN
2001, p. 111-112).
Retomando o conto, a partir do segundo encontro a presena do outro se torna
constante, pois sempre voltava e pedia, pedia; pedia ajuda ao executivo. Todavia, este ficava
cada vez mais perturbado com aquela presena e o julgava como um sujeito perigoso e
ameaador.
No tenho que ajud-lo coisa alguma", respondi. "Tem sim, seno o senhor
no sabe o que pode acontecer", e ele me segurou pelo brao e me olhou, e
pela primeira vez vi bem como era o seu rosto, cnico e vingativo. Meu
corao batia, de nervoso e cansao. " a ltima vez", eu disse, parando e
dando
dinheiro
para
ele,
no
sei
quanto.
Mas no foi ltima vez. Todos os dias ele surgia, repentinamente, splice e
ameaador, caminhando ao meu lado, arruinando a minha sade, dizendo a
ltima vez doutor, mas nunca era. Minha presso subiu ainda mais, meu
corao explodia s de pensar nele (FONSECA, 2004, p. 413).
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caminhada habitual os dois se reencontram e o sujeito lhe implora mais uma vez ajuda:
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Fechei a porta, fui ao meu quarto. Voltei, abri a porta e ele ao me ver disse
"no faa isso, doutor, s tenho o senhor no mundo". No acabou de falar ou
se falou eu no ouvi, com o barulho do tiro. Ele caiu no cho, ento vi que
era um menino franzino, de espinhas no rosto e de uma palidez to grande
que nem mesmo o sangue, que foi cobrindo a sua face, conseguia esconder
(FONSECA, 2004, p. 224).
Mat-lo foi a forma encontrada para o executivo se sentir livre do outro que o
perturbava e s depois do ato consumado consegue ver seu verdadeiro rosto. Diante desse
quadro, percebe-se que o executivo julgava o estranho, ou seja, O outro que entrou em sua
vida, um perigoso marginal e transfigurava totalmente sua aparncia fsica e seus atos,
julgando-o pela sua condio social e no pelo que realmente era. Como diz Bauman (1999,
p. 131) Estranho na rua, gatuno perto de casa.... Fato que se figura como elemento
caracterizador na forma como Rubem Fonseca representa em suas obras as diferenas de
classes da sociedade ps-moderna, ao que Silva (2009, p. 10) acrescenta [...] Desse modo,
a matria com que Rubem Fonseca trabalha est na sociedade e nas ruas, buscando por meios
no convencionais e politicamente incorretos mostrar a desigualdade entre classes.
modo que o medo no tem forma diferente, e o que o provoca no homem no pode lhe afligir
suas esperanas por muito tempo. Essa luta diria, e Bauman a associa a globalizao, a qual
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De fato, a vida lquida arrasta o homem para episdios e desafios de vida curta, de
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Consideraes complementares
Em sntese, diante das reflexes tericas aqui apresentadas, foi possvel entrever
neste artigo que o medo se configura como um elemento presente no imaginrio do homem
ps-moderno, e nesse contexto adquire a forma em que um evento social acontecer, desde a
insegurana gerada pela oscilao dos capitais at a distncia que se prefere ao contanto com
os vizinhos ou a simples abordagem de um estranho na rua.
Dessa forma, percebe-se que Rubem Fonseca procura mostrar atravs da literatura os
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cresce a cada dia em nossa sociedade, um sentimento infantil de medo (FONSECA, 2004,
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p. 413), sobretudo nos grandes centros urbanos, onde as pessoas se incomodam por demasia
com a presena do outro, no os visualizando como um rosto a ele semelhante.
E nesse conto, a cada instante Fonseca se mostra como um observador do dia a dia,
servindo-se de um tom que impressiona pela desumanidade com que os fatos so apresentados
(MOISS, 2012), perfeitamente adequados ao contexto ps-moderno. Portanto, toda a trama
tenso, ansiedades geradas por outras dimenses cruciais da existncia atual a insegurana
e a incerteza (BAUMAN, 1999, p. 11). O outro aqui algum com uma apresentao
explosiva e silenciosa e o fato advindo deste contato no fantstico, mas comprovado pelos
noticirios que nos levam a refletir sobre as relaes sociais na ps-modernidade.
Nesse confronto de posies sociais clara a viso que o homem globalizado,
detentor dos meios capitalistas de escolha e movimento, tem em relao ao seu outro
prximo, o excludo, o consumidor falho, o estranho que faz parte da subclasse definida
por Carl Schmitt e citado por Bauman (2008b, p. 156), e exemplificado no conto O outro de
Rubem Fonseca, quando o personagem narrador enfatiza sua viso do estranho:
personagem/narrador com o estranho que lhe aborda na rua, perpassando pelas insatisfaes
dos encontros seguintes, os malefcios atribudos presena forada do outro, as estratgias e
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convivncia com o outro, mesmo que apenas pela tica da arte. Nesse sentido reflexivo, ainda
podemos mencionar os trabalhos sociolgicos de Frattari (2008) e Mendes (2011) quando
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lquido-moderna o responsvel por tudo o que est a sua volta, por suas escolhas ou atos na
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Bibliografia
BAUMAN, Zygmunt. O mal-estar da ps-modernidade. Traduo Mauro Gama, Cludia
Martinelli Gama. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1998.
______. Globalizao: as consequncias humanas. Traduo Marcus Penchel. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1999.
______. Medo lquido. Traduo Carlos Alberto Medeiros. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed.,
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______. Modernidade lquida. Traduo Plnio Dentzien. Rio de Janeiro: Zahar, 2001.
______. Vida para consumo: a transformao das pessoas em mercadoria. Traduo Carlos
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CANDIDO, Antonio. Literatura de dois Gumes. A Educao pela noite e outros ensaios.
So Paulo: tica, 2000.
FONSECA, Rubem. O Outro. In: SCHNAIDERMAN, Boris. (Org.) Contos reunidos. So
Paulo: Companhia das Letras, 2004.
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Resumo
Resgata algumas experincias vividas como professora-formadora na disciplina de Ensino de
Histria da Faculdade de Educao na Universidade do Estado do Rio Grande do Norte
(UERN) entre os semestres de 2010.2 2012.2. Pretende promover maiores reflexes acerca
da identidade pedaggica desenvolvida nesse perodo, tendo como instrumentrio de pesquisa
o mtodo (auto)biogrfico, por ser este o mais fiel aos desgnios formativos da interao
subjetividade/objetividade social. Constata a importncia do estudo da memria como
ferramenta mpar na (re)significao da prxis pedaggica, na medida em que informa, forma
e desenforma o profissional docente. Para tanto, pleiteia discusses de autores como Josso
(2003), Ferraroti (2000), Nvoa (2002), Tardif (2003), entre outros, que tambm contribuem
para o desnudar do objeto almejado. E ainda, Utiliza anlises documentais sem, contudo
desfavorecer as fontes primrias, reafirmadas na essncia das narrativas coletadas. Considera
o processo ensino-aprendizagem um espao profcuo de inquietaes, independente do
agente, pois professor ou aluno, ambos aprendem e ensinam medida que repensam sua
histria. Conclui que o entendimento da identidade profissional docente passa pela
reconstruo de suas experincias, pelo aguar de todos os sentidos, experimentar da vida,
saborear das fantasias em confronto com a realidade, que ela s racional quando idealizada
primeiro no mundo das ideias, depois do concreto.
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para oferecer, e com a esperana - mesmo com muitas pessoas desacreditando - que daqui
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pouco como Joo, plantando nessas poucas palavras, o que tenho de melhor, de mais valioso
Alm das histrias, aprendi outra coisa com minha av: a gostar de ensinar! Ela era
professora, alm de outras funes que a mulher acaba adotando no decorrer da vida, hoje
aposentada, borda, cuida das plantas e de poucos animais nas proximidades da cidade do ItaRN. Nunca fui boa no bordado, mas desde de pequena ensaiava mtodos de ensinar, lembro
que na cidade onde morava: Severiano Melo, numa rua sem nome, aos 10 anos juntava alguns
amiguinhos da rua, com idade menor, para ensinar a ler, trazia o giz da escola, porque a
professora me dava por bom comportamento, na poca fazia a 4 srie do primrio (atual 5
ano do ensino fundamental I), adorava aquela brincadeira e no sabia o porque ainda, porm
ela cessou quando meu pai, descobriu que estava juntando uma molecada l em casa.
Com o tempo e as proximidades do ensino mdio, comecei a sentir que no
conseguiria suprir meu desejos naquela cidade, onde at hoje minha famlia mora, e aos 15
anos vim para Mossor morar na casa de uma tia, pela qual tenho muito carinho. Lembro
perfeitamente, daquela primeira tarde, quando meu pai veio me deixar, no falou nada comigo
durante toda uma hora de viagem (ele nunca falava), chegando l, no meio de uma conversa,
minha tia perguntou: Voc vai prestar vestibular pra qu? Eu respondi que queria fazer
Direito, porque achava que meu pai ia se agradar da resposta, mas ironicamente, ele disse que
os advogados vivem da desgraa dos outros, e que se ele ia pagar para eu estudar fora, tinha
que ser para fazer um curso que desse muito dinheiro, ele sempre sonhou que eu cursasse
medicina. Naquela poca, eu no sabia bem o que queria de fato, mas medicina eu tinha
certeza que no era.
Mais tarde, o primeiro vestibular que fiz foi pra Cincias Sociais, e enfrentei bastante
os lamentos do velho, acabei trancando o curso por problemas na gravidez, casei, e os
problemas cessaram, retornei ao curso, e por motivo de doena da minha me, tive que voltar
para morar na sua cidade, acabei desistindo do curso, e fazendo outro vestibular, no qual
passei para o curso de Pedagogia, campi avanado da UERN, localizado na cidade de Pau dos
Ferros-RN, era mais prximo de Severiano Melo e eu podia me deslocar diariamente, no
conhecia o curso, entrei pela comodidade, foi um chute certeiro.
perceber que sem saber havia feito a escolha certa, quem sabe o destino...em 2006 conclui o
curso inquieta com a problemtica da relao teoria-prtica, o estgio me trouxe enormes
conflitos, percebia naquele instante, que no havia receitas nem teorias que por si s dessem
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2 Um, dois, trs anos: Quantas lies ensinei e me ensinaram na docncia do Ensino de
Histria?
No suporto meios termos. Por isso, no me do
pela metade. No sou sua meio amiga nem seu
quase amor. Ou sou tudo ou sou nada (Clarice
Lispector)
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refletindo a partir da imitao de modelos, como bem descreve Pimenta e Lima (2006, p. 07):
Dessa forma, fiz e ainda fao, tentando abstrair do fazer degustado, apenas os
melhores sabores, apesar de que, aprendemos muito tambm com os amargos. Muitas vezes
estes, que nos furtam os prazeres mais momentneos, podem nos resguardar outros ainda mais
pertinentes e duradouros. Longe de tentar defender uma filosofia de vida pautada no
Epicurismo226, Preciso reiterar que nem tudo so flores, e da mesma forma que na vida,
aprendemos na academia, mais atravs dos erros, que pelos acertos. Por isso, a preparao e
prxis so essenciais.
Uma ferramenta que frequentemente utilizo nas aulas o exerccio do
questionamento a partir de leituras diversas e prximas do cotidiano, particularmente, me
agrada um em especial: A arte de Produzir fome de Rubem Alves, porque ele mostra que o
conhecimento no pode ser imposto, da mesma forma que a fome tambm no, ambos so
movidos por uma necessidade/vontade de saciar sua motivao. Por tal razo, professores no
tem o poder de satisfazer o processo de ensino-aprendizagem sozinhos, e sim, tentar conduzir
as relaes de mediao deste, em sintonia significativa com a vida dos envolvidos.
Sutilmente, as vezes me sinto vendedora de um produto: minha aula, jogo com as
palavras e estratgias para convencer que o venho discutindo nela, vai servir para alguma
coisa, como aquele moo da propaganda da televiso que vende seu produto de limpeza,
sugerindo, sem exageros, resolver a partir da sua compra, todos os problemas existenciais dos
seus consumidores. Por isso, resolvi permitir aos discentes escolher o que estudar e como
faz-lo, apresentando no incio do semestre o que est previsto no currculo, atravs do
Programa Geral do Componente Curricular (PGCC), e depois, eleger junto com eles o que
o sistema filosfico que prega a procura dos prazeres moderados para atingir um estado de tranquilidade e
de libertao do medo, com a ausncia de sofrimento corporal pelo conhecimento do funcionamento do mundo e
da limitao dos desejos. J quando os desejos so exacerbados podem ser fonte de perturbaes constantes,
dificultando o encontro da felicidade que manter a sade do corpo e a serenidade do esprito, ensinado
por Epicuro de Samos, filsofo ateniense do sculo IV a.C.
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pode ser mais importante na sua formao inicial, para que tais temticas possam ser
intensificadas. Tomar tal iniciativa, no foi fcil. Da mesma forma, que tambm no est
sendo em declar-la. Mas no me arrependo ou me envergonho, ao contrrio, pois fao valer,
minha autonomia e dos alunos, que no chegam inertes a sua formao, sabem o que querem,
e so perfeitamente capazes de emitir opinio sobre sua formao. Considero esse momento, o
comeo de suas prxis pedaggicas na disciplina Ensino de Histria.
esto prestes a vivenciar uma prtica que comumente no reconhece os conceitos de Histria
no espao da educao infantil? Depois de muito pensar, comecei desenvolvendo oficinas,
que culminaram na I Mostra de recursos didticos de Histria realizada a partir de 2011.1,
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Pensei ento: Como apresentar uma nova face da Histria para esses alunos, que
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prticas implementadas acerca dos conceitos de Histria que esto dispersos nas orientaes
da disciplina natureza e sociedade, rodas de conversa sobre as vivncias aps os trabalhos e
produo de artigos, os quais utilizei como instrumentos para construo de um prprio,
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Lajedo de
Apodi/RN
Soledade
nica, mas ainda sim, ser plural no sentido da experimentao que o mtodo (auto)biogrfico
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pode nos proporcionar, pois, [...]oferece a tomada de conscincia de que a vida e seu devir
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nas narrativas de vida. As quais, me fizeram compreender que a vida pode subjetivamente ser
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apresentam-se como um labirinto no qual as escolhas do presente tentam entrever esse futuro
que vem ao nosso encontro(JOSSO,2008. p.49).
Nesse sentido, na medida em que as histrias foram sendo recontadas, presenciei
lgrimas, risos, indignaes, promessas, sonhos: coisas que a cincia positivista no consegue
mensurar. Constatando que na minha labuta, sou um pouco camponesa que lida com um tipo
especial de terra, e que as sementes que tenho podem resultar em bons frutos, dependendo
das ferramentas que irei escolher para cultiv-los.
4 Para no concluir...
Essa era a parte dos contos que menos gostava: O fim! Pois, as princesas no
dispunham de outras oportunidades para buscar a felicidade, porque no fim j eram felizes pra
sempre. No pretendo ter esse desfecho, muito pouco que essa (auto)biografia acabe por aqui,
at porque ainda no sei se um dia vai crescer to quanto o p de feijo do Joo da histria,
me provocando a mesma sensao de que no saberei o que vir. Minha formao pede mais,
minha vontade/necessidade de aprender est cada vez mais insacivel, e por tudo isso, a nica
certeza que alimento que novas experincias viro, e que as poucas prticas por ora descritas
e explicitadas, pedem maiores reflexes.
Pois da, vem e reinventa-se minha prxis pedaggica no Ensino de Histria, das
lies e percalos dessa jornada que persiste, e me provoca a continuar trilhando, a partir das
paixes e ferramentas que so meus principais recursos, os quais sempre carrego na alma,
para continuar lavrando essa identidade docente.
Referncias
FERRAROTTI, F. Sobre a autonomia do mtodo biogrfico. In: NVOA, A; FINGER, M.
(Orgs.). O mtodo (auto) biogrfico e a formao. Lisboa: ministrio da sade, 1988.
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Graduado em Licenciatura Plena em Letras pela Universidade Federal de Campina Grande (UFCG),
Especializando em Lngua Portuguesa pela Faculdade A Vez do Mestre (AVM), Especializando em Ensino de
Lngua Inglesa e o Uso de Novas Tecnologias pela Faculdade So Francisco da Paraba (FASP).
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correlacionar pontos tematizados e discusses afins presentes nas respectivas obras literrias.
1. Triste Fim De Policarpo Quaresma e Vidas Secas: Dois ttulos, uma s anlise
comparatista
Lima Barreto (1881-1922) foi um escritor pr-modernista que, ambientando
fortemente a cidade do Rio de Janeiro em seus textos, trabalhou em algumas obras a temtica
da poltica, como em os Bruzundangas (1922), Triste Fim de Policarpo Quaresma (1915) e
outras. De suas produes, somente esta ltima constitui elemento de interesse neste trabalho.
Major Policarpo Quaresma, como era chamado, uma personagem descrita do incio
ao fim da obra como algum sem muitos atributos corporais ou heroicos. Sua estatura baixa,
seu porte fsico magro, seu andar diferenciado, ele meticuloso e pontual em seus afazeres
rotineiros, vestia fraque e usava uma cartola antiga. Alm disso, ele era mal compreendido por
seus familiares, amigos, colegas de trabalho e autoridades. S o que ele tinha de virtude era a
inteligncia (apesar da grande ingenuidade), a qual era nutrida atravs de sua paixo pelos
livros e pela cultura nacional, principalmente de teor indgena.
Castellho (2004) resume tanto personagem quanto romance da seguinte maneira:
Um homem de muitos sonhos e expectativas que a todo momento na obra tem seus
planos e ideais frustrados por razes (algumas delas) de ordem autoritria e governamental, a
ponto de, no fim no romance, ser condenado a priso e morte pelo prprio presidente do
Brasil, na poca fictcia em que ocorrem os fatos, Floriano Peixoto.
Essa impotncia perante as autoridades constitui tambm um dos elementos que
colaboram para o insucesso na trajetria de vida de outro personagem da nossa literatura
nacional, trata-se do vaqueiro Fabiano da obra Vidas Secas de Graciliano Ramos.
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Graciliano Ramos foi um escritor alagoano que retratou em seus romances a temtica
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Fabiano o tipo de pessoa que s vive para o trabalho e para a famlia, no possui
muitos sonhos, em algumas passagens revela apenas que gostaria de ser um homem e no um
bicho, ou at falar to bem quanto Seu Toms da bolandeira (personagem no presencial do
romance, a qual aparece somente nos discursos dos protagonistas). Representando o
nordestino nmade, que caminha pelos sertes em busca de melhores condies de vida,
Fabiano tem suas expectativas inicialmente concretizadas ao conseguir emprego de vaqueiro
em uma determinada fazenda desprezada. Todavia, seus sonhos so descontrudos, durante a
trama, em virtude de motivos normalmente relacionados a um tipo de compl (na opinio da
personagem) que todos aparentemente tramavam contra ele: o patro furtava-o nas contas; o
soldado amarelo havia espancado e prendido Fabiano injustamente; os agentes da prefeitura
queriam lhe cobrar impostos pela venda de carne de porco na cidade; a campina seca impediao de continuar naquela vida de vaqueiro, e at as arribaes (tipo de ave) eram as possveis
responsveis pela vinda da seca e, consequentemente, pelo desfortnio de Fabiano ter que
abandonar aquela terra em que ele havia se estabelecido com a famlia.
Podemos entender, dessa maneira, que existem fatores externos importantes que
favorecem a infelicidade de ambos protagonistas masculinos analisados nesse trabalho, a
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1238
Fabiano:
Era bruto, sim senhor, nunca havia aprendido, no sabia explicar-se. (Ibidem, p. 35)
Enfim, como no sabia ler (um bruto, sim senhor), acreditara na sua velha. (Ibidem, p.
95).
Policarpo Quaresma:
O acidente, entretanto, no lhe deu nenhum desgosto pelo folklore. Comprou livros,
leu todas as publicaes a respeito, mas a decepo lhe veio ao fim de algumas
semanas de estudo. (BARRETO, 2005, p. 21).
Nunca sofrera crticas, nunca se atirou publicidade, vivia imerso no seu sonho,
incubado e mantido vivo pelo calor dos seus livros. Fora deles, ele no conhecia
ningum [...]. (Ibidem, p. 34).
Aquele Quaresma podia estar bem, mas foi meter-se com livros...
(Ibidem,
p.
63).
que tinha uma ponta de lngua terrvel. Ela falava quase to bem como as pessoas da cidade.
Se ele soubesse falar como Sinha Terta, procuraria servio noutra fazenda, haveria de
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seus amigos (Seu Toms da bolandeira e Sinha Terta) tinham em se comunicar: Sinha Terta
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O fato de Fabiano no ter estudo (ou no saber ler e fazer contas) a razo com que
as peripcias presentes na trama aconteam: Estava preso por isso? Como era? Ento mete-se
um homem na cadeia porque ele no sabe falar direito? (Ibidem, p. 35); O patro realizava
com pena e tinta clculos incompreensveis. Da ltima vez que se tinham encontrado houvera
uma confuso de nmeros, e Fabiano, com os miolos ardendo, deixara indignado o escritrio
do branco, certo de que fora enganado (Ibidem, p. 76).
J o major Quaresma, conforme exemplos apresentados, recebe as infelicidades do
seu destino justamente por ser um homem de muita cultura e por se aventurar
descuidadamente nas informaes que os seus livros continham. Policarpo mergulhou em
inmeras leituras a fim de saciar seus sonhos e o seu esprito patritico, mas todas suas
expectativas oriundas dos livros s tiveram como consequncia uma total decepo para a
vida dele:
Desde dezoito anos que o tal patriotismo lhe absorvia e por ele fizera a tolice
de estudar inutilidades. Que lhe importavam os rios? Eram grandes? Pois
que fossem... Em que lhe contribuiria para a felicidade saber o nome dos
heris do Brasil? Em nada... O importante que ele tivesse sido feliz. Foi?
No. Lembrou-se das suas cousas de tupi, do folk-lore, das suas tentativas
agrcolas... Restava disso tudo em sua alma uma satisfao? Nenhuma!
Nenhuma! (BARRETO, 2005, p. 129).
Dessa forma, compreendemos que o engajamento com o mundo dos livros, com as
prticas de letramento e com o universo dos estudos o fator interno, em termos de
integridade existencial, responsvel pela conduo da tragdia da personagem Policarpo
Quaresma. Por outro lado, a ausncia de tais atividades ou prticas intelectuais supracitadas
constitui a trajetria, tambm de carter infortunoso, da personagem Fabiano na obra Vidas
Secas, como nos foi apresentado nos trechos anteriores.
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recheando a histria e percurso social dos seres humanos. No caso do Brasil, em determinadas
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Devemos compreender que, durante muitos anos, o patriarcalismo nada mais foi que
um processo histrico-cultural que favoreceu uma ordem na vida social. Albuquerque
Jnior (2013) aponta que essa ordem foi marcadamente desmistificada, em se tratando de
valores simblicos envolvendo toda a nao brasileira, a partir do momento em que o Brasil
passou de Imprio para Repblica, o que provocou, segundo o autor, um acontecimento de
feminizao da sociedade. A influncia do positivismo e a aceitao de suas ideologias
republicanas pelo povo brasileiro foram facilitadas por questes relacionadas tambm ao
mundo religioso, uma vez que a maioria da populao brasileira, nessa figurao simblica de
feminizao, cultuava a representao sagrada de uma mulher: a Virgem Maria, de acordo
com a tradio catlica, conforme esclarece Albuquerque Jnior (2013):
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1241
Isso pode ser percebido tambm na obra Triste Fim de Policarpo Quaresma, uma
vez que os ttulos de militares eram fornecidos a pessoas que no condiziam fisicamente aos
seus cargos. O prprio Policarpo Quaresma era major e, de fato, nunca havia se empreitado
em combates militares, a no ser no fim do romance. Vejamos a seguinte passagem:
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Fabiano uma personagem ficcional literria que representa todas essas descries
(ou pelo menos a maioria), do cidado sertanejo nordestino. Conforme nos mostra as
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seguintes passagens:
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No, provavelmente no seria homem: seria aquilo mesmo a vida inteira, cabra,
governado pelos brancos, quase uma rs na fazenda alheia. (RAMOS, 2007, p. 24).
Estava convencido de que todos os habitantes da cidade eram ruins. (Ibidem, p. 76).
Tinha vindo ao mundo para amansar brabo, curar feridas com rezas, consertar cercas
de inverno a vero. Era sina. O pai vivera assim, o av tambm. E para trs no existia
famlia. Cortar mandacaru, ensebar ltegos aquilo estava no sangue. Conformava-se,
no pretendia mais nada. (Ibidem, p. 97).
Frente ao que foi exposto, notrio afirmar que a personagem Fabiano pertence a
esse processo mtico de criao do ser nordestino, uma vez que ele seguia a maioria dos
paradigmas conceituais descritos anteriormente, ou seja, ele mantinha receio ao mundo da
leitura, tanto que ele no queria que seus filhos tivessem o mesmo destino do seu amigo
Toms da bolandeira, no propsito de manter a mesma tradio cultural herdada pelo seu pai
e av, a saber: uma vida relacionada agropecuria. Alm disso, Fabiano um trabalhador
explorado pelo seu patro, constituindo assim uma forte imagem de escravido. Sem falar que
ele detinha alguns costumes religiosos folclricos, no caso: curar feridas por meio de rezas. O
autor constri sua personagem de modo que ela tenha averso vida urbana, como nos foi
mostrado na passagem acima, e um dos motivos dessa averso seria a cobrana de impostos e
a explorao financeira que representantes do governo, comerciantes e o patro praticavam
com Fabiano, constituindo assim tambm uma averso ao capitalismo.
Por fim, compreendemos que tanto Policarpo Quaresma quanto Fabiano so
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1244
Consideraes finais
Referncias
ALBUQUERQUE JNIOR, Durval Muniz de. Nordestino: inveno do falo. So Paulo:
Intermeios, 2013.
BARRETO, Lima. Triste fim de Policarpo Quaresma. So Paulo: DCL, 2005.
CASTELLO, Jos Aderaldo. A Literatura Brasileira: Origens e Unidade. So Paulo:
EDUSP, 2004.
MORIN, Edgar. O mtodo 5: a humanidade da humanidade. Trad. Juremir Machado da
Silva. 4. ed. Porto Alegre: Sulina, 2007.
PERDIGO, Carlinhos. Fragmentos: poemas e ensaios. Fortaleza: Premius, 2010.
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RAMOS, Graciliano. Vidas Secas. 103. ed. Rio de Janeiro: Record, 2007.
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GT 11 - SUJEITO E COTIDIANO
O filsofo russo Mikail Bakhtin, cuja obra intelectual tem o foco na linguagem,
infere que a lngua tem propriedade de ser dialgica e que A vida dialgica por natureza
(1961, p. 293). Nessa vertente o filsofo delineia uma teoria na qual nos enunciados,
entendidos tambm como discursos, esto presentes as vozes sociais que so ideolgicas e
que possuem individualizaes determinadas pela historicidade e contexto social que as
situam. Assim, para o sujeito se constituir discursivamente necessria uma apreenso no
encontro entre conscincias, marcado pelo movimento de sentido que prescreve a reproduo
do discurso alheio, permitindo que neste encontro se abra novas construes discursivas.
Estabelecendo, deste modo, uma relao entre eu-tu para a formao da identidade
por meio do dialogismo, que so as relaes de sentido que se estabelece entre dois
enunciados (FIORIN, 2008, p.19), elucidando a ideia de que [...] o discurso se encontra com
o discurso do outrem e no pode deixar de participar, com ele, de uma interao viva e tensa
(Bakhtin, 1993, p. 88) essas relaes dialgicas denunciam as nuances das ideologias
marcadas dentro do discurso dos sujeitos, o que permite a construo da identidade do
individuo por meio das relaes de alteridade e as relaes dialgicas, que perpassam todas as
instncias de constituio do sujeito (sua conscincia, sua individualidade e responsabilidade).
Nessa perspectiva a anlise ir abordar a construo da identidade da personagem
Loreley, protagonista do livro homnimo de Clarice Lispector Uma Aprendizagem ou o Livro
dos Prazeres. A construo ser pautada na dialogicidade entre seu enunciado e o enunciado
Aluna do Programa de Ps-Graduao em Letras - PPGL pela Universidade do Estado do Rio Grande do
Norte - UERN, Campus Avanado Maria Elisa de Albuquerque Maia - CAMEAM.
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Aluna do Programa de Ps-Graduao em Letras - PPGL pela Universidade do Estado do Rio Grande do
Norte - UERN, Campus Avanado Maria Elisa de Albuquerque Maia - CAMEAM.
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de seu companheiro amoroso, Ulisses, que aparece como mentor de sua aprendizagem
Visitando a obra
procurando se configurar na execuo de um papel que ela no sabe qual. Sua construo
relativa ao encontro/embate do eu e do outro. Desta forma a escrita assume um carter
fragmentrio, o que pode ser mensurado com propriedade, pelos postulados relativos
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mais relevncia de Ulisses, para construo de sua individualidade emancipada, Lri estaria
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relao amorosa, que a sustenta nessa caminhada. Orientada pelo discurso do outro, com
definido positivamente por sua sabedoria e configurando-se, aos olhos de Lri, como superior
a ela e por isso digno de julgar seus comportamentos, o que implica prever possibilidades
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caracterizao formulada pela negatividade de Lri acentuada pela oposio com Ulisses,
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Livro dos Prazeres. O conceito de dialogismo, observado em todo o seu aporte terico
aplicado a todo tipo de discurso, seja ele interior ou exterior ligando-se a concepo de
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Segundo Bakhtin Toda a vida da linguagem, seja qual for o seu campo (a
linguagem cotidiana, a prtica, a cientfica, artstica, etc) est impregnada de relaes
dialgicas (2002, p.183). Essas relaes esto associadas lingustica, e foi a partir da
lingustica entendida no apenas como sistema que possvel a comunicao dialgica,
pois necessrio o discurso para se perceber as dimenses deste. Enquanto a lingustica
estuda a linguagem separadamente, mantendo sentido apenas na estrutura do sistema
lingustico, Bakhtin atribui linguagem um contedo ideolgico e vivencial, atravs do qual
ele afirma que:
Na realidade, no so palavras o que pronunciamos ou escutamos, mas
verdades ou mentiras, coisas boas ou ms, importantes ou triviais, agradveis
ou desagradveis etc. A palavra est sempre carregada de um contedo ou de
um sentido ideolgico ou vivencial. assim que compreendemos as palavras
e s reagimos quelas que despertam em ns ressonncias ideolgicas ou
concernentes a vida. (1981, p. 95).
O que Bakhtin expe evidencia que em todo discurso h sempre um contedo que
est associado aos sujeitos que emitem o enunciado, pois no enunciado que percebemos as
delimitaes dos sujeitos na sociedade, e atravs do dialogismo entre enunciados que
notamos o que est implcito em determinado discurso. Dessa maneira, os enunciados esto
ligados a composies sociais dos sujeitos, e num determinado contexto a dinmica dialgica
suscita apreciaes individuais distintas.
No romance temos Lri, professora do ensino fundamental e Ulisses, professor de
filosofia em uma universidade. Ambos os discursos se dinamizam na construo identitria da
personagem feminina Lri. A viso de Ulisses sobre Lri, constituindo o sentido de sua nova
aprendizagem, evidencia o problema de uma prtica discursiva que bebe da concepo
bakhtiniana j explicitada. Esse fenmeno define a relao de sentido que ocorre entre dois
enunciados, cada um deles social e ideologicamente situado. Em nvel de subjetividade, esse
fenmeno enfatiza o problema de fronteiras entre o eu e o outro que purga na evidencia da
alteridade estabelecido pela interao verbal. O falante no se manifesta no dilogo,como se
fosse j dado fora dele,como se tivesse um carter definido antes, nem o dilogo preldio
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para a sua realizao fora dele. O falante se realiza no dilogo e apenas nele. (PONZIO,
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Essa fala em que a voz do narrador anuncia um pensamento de Lri sobre Ulisses,
mostra a voz de Ulisses sugerindo a Lri que abandone sua delimitao marcada pelo seu
nome, nome esse que a estandardiza num molde, resignificando sua nomeao pelo nome
Eu, para que ela abra espao para outras maneiras de existir e de se constituir. Nesse incio
o conflito interior est demarcando a dvida da personagem em relao a sua identidade, essa
dvida provinda do convvio com esse homem que tem posicionamentos filosficos
existenciais diferentes, e que provocou um abalo na subjetividade da personagem. Sua
presena ao inquietar a personagem apresenta outra forma de vida para a protagonista, assim,
emancipao, articulando-se nesse processo de interao entre o tu e o outro mensurada
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ele estaria imbudo em conduzir o sujeito feminino a um caminho que levasse a sua
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Tudo o que me diz respeito, a comear por meu nome, e que penetra em
minha conscincia, vem-me do mundo exterior, da boca dos outros (da me),
etc., e me dado com a entonao, com o tom emotivo dos valores deles.
Tomo conscincia de mim, originalmente, atravs dos outros: deles
recebo a palavra, a forma e o tom que serviro a formao original da
representao que terei de mim mesmo. [....] . Assim como o corpo se
forma originalmente dentro do seio (do corpo) materno, a conscincia do
homem desperta envolta na conscincia do outro. (2006, p.300, grifo nosso).
discurso da personagem feminina, principalmente quando ela demonstra atravs da sua fala,
s vezes direta, s vezes reproduzida pelo narrador, sua necessidade de outrem, e no seu
discurso possvel notar que Ulisses quem rege e quem direciona suas percepes, seus
momentos de aceitao:
[...] sentiu ela, que ento se amedrontava de ser uma s, olhou-se avidamente
de perto no espelho e se disse deslumbrada: como sou misteriosa, sou to
delicada e forte [...] Por uma frao de segundo poderiam chamar de
narcisismo mas, j influenciada por Ulisses, ela chamaria de: gosto de ser.
Encontrar na figura exterior os ecos da figura interna: ah, ento
verdade que eu no imaginei: eu existo. (LISPECTOR, 1998, p.19, grifo
nosso).
seja, seu discurso estaria implcito no discurso de Lri. A passagem em negrito configura
muito bem como Lri percebe que s completa nesse encontro com o outro, notando que os
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ecos do seu interior podem ser visto no exterior atravs de algum, que na perspectiva aqui
apresentada: o eu no um ser individual delimitado isoladamente, mas se torna sujeito
dentro de uma relao dialgica. Como no seguinte trecho:
Pareceu-lhe que Ulisses, se ela tivesse coragem de contar-lhe o que sentia, e
jamais o faria, se lhe contasse ele responderia mais ou menos assim e bem
calmo: a condio no se cura, mas o medo da condio curvel. Ele diria
isso ou qualquer outra coisa irritou-a porque cada vez que lhe ocorria
um pensamento mais agudo ou mais sensato como este, ela supusesse
que Ulisses era quem o teria, ela que reconhecia com gratido a
superioridade genial dos homens que tinha cheiro de homens e no de
perfume, e reconhecia com irritao que na verdade esses pensamentos que
ela chamava de agudos ou sensatos j eram resultados de sua convivncia
mais estreita com Ulisses. (LISPECTOR, 1998, p. 20, grifo nosso).
vozes que os condicionam: ela como figura feminina que no se enquadraria na extenso de
mulheres que teriam uma vida mais recatada e direcionada ao lar, ele como ser socialmente
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maior, pela profisso, por ser homem, e no fio do seu discurso se percebe um carter
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ideolgico forte da cultura patriarcal e sua voz soa nas entrelinhas do texto como agente
dominante:
[...]Lri: uma das coisas que aprendi que se deve viver apesar de[...]. Foi
apesar de que parei na rua e fiquei olhando para voc [...] E desde logo
desejando voc, esse teu corpo que nem se quer bonito, mas o corpo que
eu quero. Mas quero inteira, com a alma tambm, por isso, no faz mal que
voc no venha, esperarei quanto tempo for preciso. (LISPECTOR, 1998, p.
26).
Essa espera na qual Ulisses fala seria uma maneira de induzir a personagem feminina
a buscar essa aprendizagem sozinha, para ento enfim a ter de corpo e alma. Ulisses
astucioso se ausenta da responsabilidade de dizer diretamente como Lri devia agir. Desta
sorte, Lri mesmo com orientaes promovidas por Ulisses, teria que achar as respostas por
meio da sua solido. Mas, constantemente vemos que Ulisses um pouco presunoso quando
se refere a Lri:
[...] Depois que encontrei voc umas trs ou quatro vezes por Deus, talvez
tenha sido exatamente da primeira vez que vi voc! pensei que poderia agir
com voc com o mtodo de alguns artistas: concebendo e realizando ao
mesmo tempo. que de incio pensei ter encontrado um tela nua e branca, s
faltando usar os pincis. Depois que descobri que se a tela era nua era
tambm enegrecida por fumaa densa, vinda de algum fogo ruim, e que no
seria fcil limp-la. (LISPECTOR, 1998, p. 52, grifo nosso).
marcante de Ulisses e que se desvela em alguns encontros de si: na piscina do clube com
Ulisses sente-se estranha e nota que est sendo, assim como Ulisses nota que tambm est
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sendo.
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si, consegue, observando o que o texto sugere, uma interpretao de sua identidade atravs
afirma para tentar consolidar uma identidade una, e isso acontece principalmente nos
momentos de epifania da obra, atravs dos quais Lri vive momentos de iluminao que
fazem com que ela avance ou recue na aprendizagem. Como dissemos acima, uma espcie de
negociao entre o seu eu e o contato com o outro. Neste sentido, a construo da identidade
algo inacabado, ou seja, est em constante modificao. Este inacabamento, marcado pelo
dialogismo na obra, expressa muitas vezes o no lugar da personagem feminina, por exemplo,
depois de amarem-se, por trs vezes, Lri faz uma pergunta sbita a Ulisses: Qual o meu
valor social, Ulisses? O atual. quero dizer. O de mulher desintegrada na sociedade brasileira
de hoje, na burguesia da classe mdia. (LISPECTOR, 1998, p.153). Ulisses fala deste no
lugar da protagonista pondo-a deslocada da categoria de papeis estipulados para a mulher da
sociedade brasileira. Sua aprendizagem maior seria se conformar em no definir seu papel na
sociedade, seu perfil no condizia estritamente a nenhum esteretipo feminino recorrente na
sociedade em que estava situada.
Desse modo, a personagem transitou de uma identidade em que prescrevia os moldes
da cultura patriarcal (quando morava com seu pai e os irmos) para uma identidade em que
no condizia com a anterior (quando vai para o rio e vive como uma mulher livre), mas
passou por outra transformao na sua identidade que no se defini quando conhece Ulisses.
Geraldi observa que a identidade resultado da criao do outro, que ao nos dar acabamento
nos permite olhar a ns mesmo com os seus olhos, como muitos so os outros em cujos
olhos habitamos para dar-nos um acabamento, nossas identidades so mltiplas [...]. (2010,
p.112). Nesse embate como afirma o autor, o eu est refletido no outro, nesse sentido somos
os outros e como as relaes esto sempre nos modificando, nossa identidade no se estabiliza
e a cada nova relao com indivduos ideologicamente situados somos constitudos sob novas
formas. Foi dessa maneira que aconteceu com a personagem Lri, ela modificou-se na relao
com Ulisses, mas essas mudanas que nos recorre a sua identidade no so totalizantes para
determinar exatamente essa percepo, pois ela no consegue se estabelecer nem como
mulher independente, caracterizada pela liberdade sexual, e nem numa alienao de si que o
(LISPECTOR, 1998, p.149). Admitia, assim, no pertence a nenhum molde e nem forma
estandardizado socialmente, o que configura uma identidade que se modifica nas
transformaes que sua relao com os outros podiam lhe proporcionar.
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verdade era to mais perfeito: era a grande liberdade de no ter modos nem formas.
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vinculo amoroso oficializado pela ideologia patriarcal implica, pois agora tinha o que na
Consideraes finais
firmada, mas constituda de certa forma ao seu intento, no momento da finalizao do enredo
factual (a consumao do ato sexual), deixando clara a concepo bakthiniana de que o sujeito
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(GERALDI, 2010, p.146). Essa seria ento a possvel liberdade e emancipao de Lri, no
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p.155), ou seja, no havia finalizado sua aprendizagem, ela prosseguiria a constante mudana
no seu eu.
Conclui-se ento, que os jogos de dialogismo e alteridade que se estabelecem na
relao de gnero na obra em anlise permutam numa certa cordialidade da trama da
personagem feminina, contudo a definio de sua identidade no aparece definida no enredo,
pois a prpria personagem afirma que no constituiu o seu ser definido, desse modo, marcado
tambm pelo final aberto do romance ( terminado em dois pontos) a personagem ficaria nessa
constante busca de si.
Referncias
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GT 11 - SUJEITO E COTIDIANO
Introduo
O presente trabalho tem como objetivo discorrer sobre a constituio do sujeito
tericas e analticas do campo da Anlise do Discurso de base francesa. O que nos move
enquanto questo a problemtica da condio das prticas dos sujeitos homossexuais na
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colocada atravessa as premissas postas pelo filosofo Michel Foucault e algumas categorias
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homossexual, a partir do recorte da legitimao de sua unio civil pelo Estado. A proposta
contemporaneidade frente ideia de casamento e/ou unio civil. Esse tema chave tem
colocado em debate posies diversas, tanto no campo cientifico, como na esfera social de
modo genrico.
Do ponto de vista das cincias sociais e em especial dos estudos culturais de base
norte americana, tem se destacado as crticas da teoria Queer, liderada por Judith Butler, que
questiona o binarismo alicerado na categorizao hetero/homo sexual, alm de elaborar
importante anlise sobre o casamento homoafetivo na atualidade. Michel Foucault, um dos
grandes influenciadores da teoria Queer, tambm apresenta uma posio crtica frente ao
debate levantado pelo movimento LGBT em relao unio civil homoafetiva, embora ele
no tenha vivenciado essa discusso do modo como tem sido colocada na contemporaneidade,
tendo falecido antes do despontamento das grandes bandeiras de lutas do movimento
homossexual.
confunde com a representao da lngua, fala ou texto, embora necessite dos elementos
lingusticos para sua materialidade (FERNANDES, 2008). O discurso articula-se aos aspectos
sociais, ideolgicos e polticos inscritos no dizer. Para Foucault preciso uma trabalho
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histrico para trazer luz o discurso, o que seria propriamente a arqueologia e a genealogia,
numa perspectiva desmistificadora, imprimindo, portanto que o sujeito no soberano e que
cada um s pode pensar como se pensa em seu tempo (VEYNE, 2011).
Foucault (2012a) entende discurso como um conjunto de enunciados que pressupe
uma ideia de prtica. Desse modo, podemos dizer que a relao discurso e histria, na
perspectiva de Foucault, atravessada pela anlise das disperses, descontinuidades,
regularidades e singularidades dos enunciados em determinado tempo histrico. A empreitada
de Foucault em relao noo de discurso leva em conta a ideia de discurso produzido pelas
prticas discursivas e fundamentalmente pelas formaes discursivas. Sua descrio envolve
a relao entre o discurso e a histria. nesse sentido que o discurso apresenta-se relevante
para compreender as mudanas histricas e sociais que possibilitaram as condies sociais
especificas, resultando na produo de um novo discurso (FERNANDES, 2008, p. 40). Os
elementos trazidos por Foucault para o estudo do discurso rejeita os universais e o sujeito
como origem, dando lugar histria na produo de sentidos.
O tema da resistncia aparece de modo mais evidente num texto elaborado por
Foucault intitulado o sujeito e o poder (1995) no qual destaca que o tema dos seus estudos
no trata do poder e sim do sujeito. Nesse texto, Foucault sugere uma outra forma de
investigao das relaes entre a racionalizao e o poder, sugerindo usar as formas de
resistncia contra as diferentes formas de poder como ponto de partida (FOUCAULT, 1995,
p.234). Desse modo, mais do que analisar o poder em suas relaes internas, trata-se de
analisar o poder por meio dos antagonismos das estratgias e, assim nos afirma: E, para
compreender o que so as relaes de poder, talvez devssemos investigar as formas de
resistncias e as tentativas de dissociar estas relaes (FOUCAULT, 1995, p. 234).
Foucault no enxerga o poder apenas nas instituies, ao contrrio, nos diz ser
necessrio entender como esse tipo de poder por ns compreendidos foi construdo ao longo
da histria, temos que conhecer as condies histricas que motivam nossa conceituao.
Necessitamos de uma conscincia histrica da situao presente (FOUCAULT, 1995, p.
relaes de poder. Sugere investigar um tipo de racionalismo especifico, mais do que evocar
constantemente o progresso da racionalizao em geral (FOUCAULT, 1995, p. 233). Assim,
ele nos apresenta exemplos de vrios tipos de racionalizaes especificas por onde o poder se
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232). Para tanto, esse autor empreende que necessitamos de um trabalho analtico que implica
estabeleceu: oposio ao poder dos homens sobre as mulheres, dos pais sobre os filhos, do
psiquiatra sobre o doente mental, da medicina sobre a populao, da administrao sobre o
modo de vida das pessoas (FOUCAULT, 1995, p234).
Com foco nas relaes acima expressas, esse trabalho discursivisa sobre a
constituio do sujeito homossexual na contemporaneidade e os efeitos de sentidos
produzidos diante da legitimao da unio civil homoafetiva, na tentativa de evidenciar como
se estabelece as estratgias do movimento LGBT diante da luta pelo casamento homoafetivo
e como se constitui a resistncia desses sujeitos frente sujeio impressa no modo de vida
divergente do modelo hegemnico pautado pela heterossexualidade.
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Uma vontade de verdade constituiu desde ento, uma sociedade pautada na norma
da heterossexualidade, onde as prticas sexuais entre sujeitos de sexo oposto foram
regulamentadas como o jeito certo de viver. Ao longo do tempo, essa verdade se perpetuou e
modos de vida diferente do modelo heterossexual foram insultados como inferior e relegado
ao apagamento e constrangimento social. No entanto, como os sujeitos so moventes e suas
relaes como o poder e o saber so igualmente variveis, com o passar do tempo,
acontecimentos outros, alm da constituio do saber mdico-legal do final do sculo XIX,
foram ganhando entornos diferentes, e no prprio jogo de verdade, assumindo rumos de
enfrentamento ordem do discurso pautada na heterossexualidade, possibilitando prticas
discursivas que impulsionaram o surgimento do sujeito LGBT na atualidade.
O aparecimento do sujeito LGBT se d numa profuso de acontecimentos discursivos
que fizeram circular na sociedade moderna um conjunto heterogneo de enunciados sobre a
sexualidade, abrangendo as lutas provenientes das prticas de objetivao estabelecida pela
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vontade de verdade dos discursos hegemnicos e das prticas de si, que se inscreveram
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sociais.
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especialmente na dcada de 90, tendo como marco o Projeto de Lei de nmero 1.151
apresentado Cmara dos Deputados em outubro de 1995, pela ento deputada federal do
Estado de So Paulo, Marta Suplicy, prevendo a regulamentao da unio civil entre pessoas
do mesmo sexo e, entre outras providencias, visando proteo do direito propriedade e
sucesso dos bens adquiridos por casais do mesmo sexo.
Se por um lado, a proposta da deputada Marta Suplicy, sofreu resistncia no campo
poltico, especialmente no Legislativo, por outro; serviu como veculo de circulao de um
discurso de oposio ao modelo hegemnico centrado na heterossexualidade, como modelo
normatizado das formas de ser e agir diante da sexualidade.
A Proposta de Lei at hoje no conseguiu avanar no campo do Poder Legislativo,
mas o movimento homossexual do Brasil tem construdo estratgias de levantar a pauta, tanto
junto o Legislativo, como ao Executivo e tambm via Judicirio, sendo neste ltimo que se
tem tido as maiores conquistas de direitos destinadas aos sujeitos homossexuais na atualidade.
Recentemente, no ano de 2011, reacendeu-se a discurso sobre a unio civil entre
pessoas do mesmo sexo. O debate reaparece no mbito do judicirio, e o Superior Tribunal
Federal, rgo mximo da justia brasileira, reconheceu a unio estvel para casais do mesmo
sexo em todo o Brasil. Esse acontecimento provocou a circulao de discursos heterogneos
sobre o casamento gay. Ocuparam a mdia os discursos favorveis e contrrios, ampliando a
discursividade da existncia do amor e das prticas afetivas entre pessoas do mesmo sexo.
Contudo, o que ocorre na vida prtica dos sujeitos LGBTs aps a deciso histrica em
maio de 2011, no foi a resposta definitiva esperada pelos ativistas do movimento LGBT. Nos
processos da vida cotidiana e na prtica social desses sujeitos os mecanismos de poder como a
excluso e a interdio, materializadas na pragmtica conservadora do magistrado brasileiro
ao descumprir, em alguns casos, a deciso do STF, impossibilitou a adoo efetiva da norma
determinada pelo STF, acionando a desqualificao e marginalizao do sujeito homossexual.
Em resposta ao descumprimento da deciso do STF por parte de alguns juristas e
cartrios de registro oficiais, o Conselho Nacional de Justia, em 14 de maio de 2013
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aprovou, por maioria dos votos, uma resoluo que obrigou os cartrios de todo o pas a
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Assim, expem uma reflexo sobre o lugar dos que se veem praticando formas
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que se do fora do principio do casamento. Desse modo, Butler afirma, que assim sendo, o
campo da sexualidade amparado pelo discurso da legitimidade do casamento passar a
determinar quem e como sero includos na norma da lei. Com isso a autora problematiza:
Com isso, Butler discorre sobre o risco que corre ao levantar tal critica, temendo ser
taxada de apoltica, evidenciando um campo que corre fora da possibilidade de deciso entre
um posicionamento favorvel e outro contrrio, no sendo possvel um posicionamento
diferente do binarismo (favorvel/desfavorvel), como se tal fosse assim realidade inspirada
exclusivamente no modelo binrio e como se s fosse possvel ser poltico dentro dessa
lgica. Assim se posiciona:
saber quais relaes de desejo o Estado deve legitimar. Butler afirma que o Estado como
agenciador do reconhecimento do desejo de legitimidade pode se tornar o lugar da circulao
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sexualidade atuando sobre a questo do casamento gay mais profundo do que simplesmente
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Numa discusso que concebe a luta do sujeito homossexual como fato de resistncia,
tem-se que pensar com Foucault (2012b) para quem as lutas levantadas pelo movimento
homossexual no devem ser consideradas como uma etapa final da constituio desse sujeito.
Assim, no basta somente integrar a prtica da relao sexual entre duas pessoas do mesmo
sexo no campo da legitimao, pois os sujeitos so autnomos na produo de relaes
sexuais. Assim, deve-se pensar a prtica da homossexualidade como estilo de vida:
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subjetivao que esto para alm do simples ato de fazer amor com algum do mesmo sexo, o
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que ultrapassa a ideia geral de prtica sexual entre iguais. No se trata apenas de uma questo
de identidade, mais tambm de um modo de vida.
Ao apresentar
A partir do acima exposto, talvez no fosse arriscado afirmar que para Foucault a ideia
de luta pela legitimao do casamento travada pelo movimento homossexual se configura
numa perspectiva de empobrecimento da cadeia relacional e que est fortemente atrelada
institucionalizao das relaes modernas. Nessa linha, tal legitimao possa ser
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outros tipos de relacionamentos possveis, um novo direito relacional que permitisse que
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compreendida como um passo importante, mas com pouca significao, tendo em vista a
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todos os tipos de relaes possveis pudessem existir e que no fossem impedidas por
instituies empobrecidas quanto s relaes pessoais.
Assim, uma das formas de pensar com Foucault pode nos encaminhar para tomar a
conquista do casamento como foco de resistncia. Se como afirma esse autor, as relaes de
poder s existem porque em sua contra mo existe a resistncia, se o poder concomitante
resistncia e no se exerce sem ter com quem impor sua fora, devemos entender que na luta
pela legitimao do casamento gay reveladora das prticas de constituio do sujeito
homossexual na atualidade como produzida discursivamente nas relaes de saber-poder. Se
h uma disputa, porque existe um jogo de verdade que se impem. A vida cotidiana dos
sujeitos LGBT atravessada por dispositivos diversos que os levam a crena na legitimao
do casamento homoafetivo como uma forma de resistir ao domnio da hegemonia do modelo
heterossexual. Para o movimento LGBT casar-se igualmente aos sujeitos heterossexuais um
modo de exercer a subjetividade e imprimir de algum modo o esforo em resistir ao
enquadramento da heteronormatividade em relao aos direitos concedidos apenas aos casais
heterossexuais. desse modo que casamento gay significa alm de aquisio de direitos
iguais perante os heterossexuais, uma possibilidade de constituir relaes outras, ainda que de
modo institucionalizado e legitimado pelo Estado, por exemplo, instaurar a real possibilidade
de constituir uma famlia e mesmo ressignificar a noo de famlia na sociedade.
Na atualidade as novas formas de famlias como de parentalidade passam a existir de
modo a estabelecer outras verdades sobre famlia e parentalidade. Assim, outras verdades e
outras prticas so exercidas, surgem modos outros de constituio do ser famlia e do ser
parente, em grande parte instituda atravs dos direitos adquiridos pela luta travada pelo
movimento LGBT em relao legitimao do casamento. Nesse contexto, o discurso
jurdico tem pontuado sistematicamente as principais materialidades sobre essas novas
verdades da ideia de famlia e de parentalidade.
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Concluso
Referencias
BUTLER, Judith. O parentesco sempre tido como heterossexual?. Cadernos Pagu, v. 21,
p. 219-260, 2003.
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VEYNE, Paul. Foucault: seu pensamento, sua pessoa. Traduo: Marcelo Jacques de Morais.
Rio de Janeiro. Civilizao Brasileira, 2011.
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GT 11 - SUJEITO E COTIDIANO
Propagandas so os meios mais comuns que se tem para divulgar uma ideia, um
produto, uma marca, influenciar comportamentos e permear ideologias. Para tanto, esse
gnero dialoga e joga com os mais diversos meios e recursos de divulgao em massa a fim
de lanar o produto no mercado e incentivar o consumidor a adquiri-lo sob o crivo do
ineditismo, da necessidade e da eficincia. Nesse trabalho estratgico, prticas discursivas so
ativadas e o sentido arrolado na esteira da possibilidade e da subjetividade.
Diante disso, este estudo pretende analisar, a partir dos pressupostos da Anlise do
Discurso de tradio francesa as propagandas232 Mamferos e Mamferos Crescidos, da
Parmalat Brasil que circularam na mdia televisiva nos anos de 1996 a 2006 com foco no
regime de verdade e de evidncia que atribui ao sujeito criana. Incialmente, entendemos que
a mdia opera pela produo de dizibilidades que assegura o que deve ser dito e marca as
condies de produo do discurso. O artigo est organizado em dois momentos principais:
no primeiro deles, mobilizamos uma discusso acerca da produo do sentido e a iluso do
controle de seus efeitos, do funcionamento de prticas discursivas e da fabricao da
subjetividade da criana. No segundo, procedemos com a anlise das materialidades atentando
para as dizibilidades e o processo de subjetivao, isto , o processo pelo qual as posies
Professor da Universidade Federal do Rio Grande do Norte e aluno de ps-graduao em nvel de doutorado
na Universidade Federal da Paraba.
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Aluna especializanda em Linguagem e Ensino na Universidade Federal do Rio Grande do Norte.
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Propagandas retiradas de sites de acesso pblico, neste caso, o site Youtube.
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provisrio
de
sujeitos
inscritos
histrica,
poltica,
ideolgica
institucionalmente.
Nas palavras de Orlandi (2007a, p. 47) o sentido uma relao determinada do
sujeito que , sobretudo, afetado pela lngua com a histria. o gesto de interpretao
que realiza essa relao do sujeito com a lngua, com a histria, com os sentidos. Essa a
marca da subjetivao e, ao mesmo tempo, o trao da relao da lngua com a exterioridade
e, assim sendo, no h discurso sem sujeito. Nessa perspectiva, o sentido sempre passvel de
ser outro, ele desliza, mvel, mas nunca pode ser qualquer um.
No bojo dos estudos discursivos, importante considerar ainda que as
dizibilidades esto sempre ligadas a jogos de verdade e a mecanismos de controle que
oportunizam enxergar a subjetividade das produes discursivas na esteira de equvocos, da
falha e da possibilidade do discurso. A partir disso trazemos as consideraes foucaultianas
que assinalam A Ordem do Discurso e o plano da Arqueologia do Saber acenando para o que
pode ser dito em determinado lugar. A reside, segundo Foucault (2005, p. 94), a tarefa do
analista do discurso uma vez que:
Descrever a operao que foi efetuada, em sua emergncia no o que
ocorreu antes, em termos de inteno, ou o que ocorreu depois, em termos de
eficcia, mas sim o que se produziu pelo prprio fato de ter sido enunciado
e precisamente neste enunciado (e nenhum outro) em circunstncias bem
determinadas.
entidade psicolgica, mas um efeito, uma posio que s pode ser ocupada discursivamente
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do prprio sujeito no bojo de suas prticas discursivas e elas, por sua vez, o convocam a si
marcar no espao de dizibilidade e visibilidade.
Ao considerarmos a especificidade do espao miditico, possvel observar o
funcionamento de um imperioso regime de discursividade que se efetiva retomando outros
discursos, outros dizeres e que opera mediante a ao de uma polcia discursiva
oportunizando que um determinado enunciado se materialize e no outro em seu lugar. Nesse
cenrio, as relaes humanas so trazidas visibilidade, trabalhadas na esteira do espetculo
de forma a alcanarem uma virtualidade sem precedentes. Desse modo, segundo Gregolin
(2007, p. 141):
O jogo das relaes humanas, nas sociedades, um jogo entre discursos que
seguem regras prprias s prticas discursivas de uma poca; por isso, o
discurso no o lugar abstrato de encontro entre uma realidade e uma
lngua, mas um espao de confrontos materializados em acontecimentos
discursivos. Por sua vez, as prticas discursivas esto submetidas a um jogo
de prescries que determinam excluses e escolhas; nesse sentido, elas no
so, pura e simplesmente, modos de fabricao de discursos, pois so
definidas por instituies [...] que ao mesmo tempo as impem e as mantm.
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As referidas propagandas tm tempos de durao diferentes a propaganda Mamferos (1996) tem durao de
31 segundos enquanto que a propaganda Mamferos Crescidos (2006) tem 1 minuto e 1 segundo de durao.
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jingle com letra simples tocada ao fundo apresentando os bichinhos, o produto (leite) e a
marca (Parmalat), assim como se pode observar nas seguintes imagens:
Figura 1 Propaganda Mamferos (1996)
Fonte: (www.youtube.com.br)
Fonte: (www.google.com.br)
Alm disso, o tomou, bordo pronunciado pelo gamb tambm outro atrativo
dessa campanha, pois, se tornou sucesso garantido, na viso de Gueiros (2011), por, de
imediato chama a ateno do telespectador para o produto, bem como, a propaganda e a
marca Parmalat. nesse sentido que trazemos as palavras de Kellner (2006, p. 122) ao
discutir que:
O espetculo trabalhado para seduzir e envolver os sujeitos sociais de tal
forma que os pem como indispensveis e ativamente atrelados tarefa de
decidir, de opinar e de agir e, sobretudo, de participar de uma histria em
construo, de uma realidade em andamento. Desse modo, os espetculos
sedutores fascinam os habitantes da sociedade de consumo e os envolvem
nas semiticas do mundo do entretenimento, da informao e do consumo,
influenciando profundamente o pensamento e a ao.
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mobilizado tambm no consumidor, atravs das crianas fofinhas, saudveis e bem arteiras
vestidas de mamferos. Possivelmente, a pergunta feita no momento da produo da
campanha foi: quem que no quer ter ou ser um mamfero da Parmalat? A resposta a esta
pergunta pode ser encontrada nos produtos no lcteos fantasias, materiais escolares,
bichinhos de pelcia confeccionados meses depois do lanamento da propaganda no
mercado publicitrio e que tiveram grande aceitao por parte do pblico em geral, sobretudo,
a partir dos efeitos de espetculo que gerou.
Gueiros (2011, p. 3) afirma que: a campanha (Mamferos 1996) foi uma
estratgia muito inteligente e muito criativa do marketing da empresa e uma campanha de
mdia belssima da agncia DM9DDB, o que fez a marca na poca ser umas das principais
empresas de alimentos do pas. Ainda segundo o autor:
O sucesso da campanha foi to grande que a empresa decidiu aproveitar os
mamferos e com uma brilhante ideia de seu marketing, decide levar os
Mamferos da Parmalat para as casas do consumidor. O projeto aconteceu
em todo territrio Nacional, a empresa desenvolveu os "Mamferos de
Pelcia" onde o consumidor juntava 20 cdigos de barras de Qualquer
produto Parmalat e mais R$ 8,00 reais e assim adquiria um dos bichinhos de
pelcia da coleo, s pra se ter uma noo do sucesso, foram trocados mais
de 15 milhes de Bichos de Pelcia, durante a promoo.
foram retomados: o cenrio na cor branca retratando mais uma vez o ambiente rural; a msica
com algumas adaptaes que fazem meno a msica original e divulgam os novos produtos
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da marca; uma TV que exibe o filme da propaganda anterior e os adolescentes que fizeram a
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voltados para a preveno de doenas. Para tanto, alguns elementos da propaganda de 1996
Fonte: www.youtube.com.br
Fonte: www.google.com.br
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partir de sua inscrio ideolgica, imagtica e, sobretudo, sua vinculao aos jogos de poder e
de saber.
A operao miditica trabalhada nas propagandas analisadas mexe com a questo
do interdiscurso e da memria discursiva num movimento incessante voltado construo da
subjetividade da criana, mas, com foco na dinamicidade do marketing televiso que pe em
cena efeitos de visibilidade e de espetculo. Nesse espao, o batimento de saber o que
edifica e fundamenta as operaes em torno do dizer e de seus efeitos atrelando poder e
verdade relao mdia x discursividade x venda x lucro.
Referncias
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SANTOS, Genrio Pinheiro dos. Na cordilheira dos discursos uma mina de sentidos. In:
_______. O espetculo de imagens na ordem do discurso: a poltica americana nas lentes
da mdia. Braslia: Kiron, 2012. V. 45, p. 21- 41.
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quem expressar isso, e a melhor maneira de demonstrar, publicizar isso nas redes socais.
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de publicaes com intuito de realizar, atravs do poder das redes sociais, a publicizao de
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O presente artigo, busca compreender e refletir sobre a utilizao dos usurios nas
Redes Sociais da Internet, onde utiliza-se de seu poder e abrangncia para publicizar seus
sentimentos e promover uma propaganda pessoal de maneira massificada, em razo da
infinidade de maneiras de comunicar e informar, usando a internet, e utilizaremos como
estudo, o Instagram, que inicialmente foi criado para ser um aplicativo, e em razo de seu
grande sucesso e nmero de usurios, est sendo utilizado como rede social. Antes de discutir
sobre isso, preciso definir o que so redes sociais e suas caractersticas.
1 A era da Internet
aceleradas mudanas reflete a postura e os anseios de seus usurios. Tentar definir os rumos
ou o futuro da internet, a busca por entender o que o usurio internauta deseja das redes
sociais, e como ele se relaciona com ela. A velocidade com que a tecnologia avana nos dias
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A internet a cada dia prova que um meio de franca mutao, e que estas grandes e
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atuais leva a uma reflexo de como o homem se relaciona com esta tecnologia e como esta,
vem modificando, e ainda modificar em muito as relaes humanas.
Redes sociais sempre existiram. Quando Aristteles disse que o homem um animal
poltico, ele chamava ateno para a necessidade natural de estar em um ambiente social e ser
um agente determinante no mesmo. Sculos mais tarde, Maslow iria incluir na sua famosa
pirmide das necessidades bsicas, conceitos como reputao e prestgio, qual fazem o capital
social, que emergem nas nossas ligaes sociais. O animal poltico forma conexes com
outras pessoas define formas de convvio, em suma, forma redes sociais.
perspectivas, pode-se dizer que o usurio busca atravs das redes sociais, criar a sensao de
bem estar, e agregando a isso utiliza-se dela para promover status para sua pessoa, bem como
explicitar seus sentimentos, atravs de fotos, mensagens e outros.
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De acordo com Recuero (2009), redes sociais so sites em que as pessoas criam uma
conta, ou seja, um perfil de usurio da maneira em que for mais conveniente, o que torna fcil
a ocorrncia de indivduos que criam uma pessoa que s existe naquele ciberespao.
A temtica sobre as redes sociais, vem sendo tratada sobre diversos pontos de vista, e
em vrios campos do conhecimento, como na comunicao, sociologia, filosofia e outros.
Tendo em vista ser um assunto com um vasto caminho a ser percorrido, gostaria de tratar um
pouco sobre a relao entre o poder dessa ferramenta de comunicao, com o preparo
emocional necessrio para o usurio que ser o responsvel pelo gerenciamento dessa
ferramenta. Uma rede social definida como um conjunto de dois elementos: atores (pessoas,
grupos, e outros) e suas conexes (interaes ou laos sociais) (Recuero, 2009).
Ainda conforme Recuero, (2009), uma rede, assim, uma metfora para observar os
padres de conexo de um grupo social, a partir das conexes estabelecidas entre os diversos
atores. Redes sociais no so sites de relacionamento. Redes sociais so pessoas interagindo,
no ferramentas de publicao ou interao.
Lanado em 2010, o Instagram um aplicativo gratuito, que permite usurios tirar
fotos, aplicar um filtro, e produzir vdeos, e depois compartilh-lo numa variedade de redes
sociais, incluindo o prprio Instagram. Foi projetado e desenvolvido pelo brasileiro Mike
Krieger e pelo norte-americano Kevin Systrom, para uso em smartphones. Alm do aplicativo
permitir aos seus usurios compartilharem imagens e vdeos, disponibiliza tambm uma
grande variedade de filtros e efeitos.
Inicialmente o aplicativo foi desenvolvido para ser exclusividade da Apple, para seus
smartphones e tablets, no entanto, em Abril de 2012, foi liberado gratuitamente para celulares
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Atravs de seu blog oficial, o Instagram anunciou, em setembro de 2013, que chegou
a marca de 150 milhes de usurios, onde informa que 60% (sessenta por cento) deste total,
so usurios de fora do Estado Unidos. A sua utilizao atravs de smartphones e tablets, se
torna cada dia mais elevado o nmeros e adeptos ao aplicativo como rede social.
A palavra poder vem do original grego Dunamus ou Dynamus, na bblia sagrada essa
palavra aparece em contextos nos quais se faz referncia ao poder da f, onde a f como
Dynamus, isto , uma dinamite. A palavra representa o poder da f para mover e mudar as
situaes da vida.
Quando afirmamos que as redes sociais tem poder, conceitualmente estamos dizendo
que as redes sociais so como uma dinamite, que possui a fora de desbravar e destruir.
Quando pensamos na questo do poder de desbravar, podemos fazer referncia a quebra de
barreiras geogrficas, onde determinada mensagem pode ser conhecida mundialmente em um
curto espao de tempo. J na esfera destrutiva das redes sociais, da mesma forma que essa
comunicao avassaladora consegue engajar as pessoas, divulgar ideias e contedo, as crticas
diante de um erro se tornam algo devastador. Uma verdadeira dinamite. Pessoas que so
vtimas do poder das redes sociais no que se refere ao lado negativo da exposio, tem suas
vidas mudadas da noite para o dia.
Ultimamente as pessoas esto se sentindo muito mais sozinhas, em busca de
aceitao social e profissional, onde foi percebido que as redes sociais esto sendo como uma
vlvula de escape para essas pessoas. A grande necessidade de publicizar seus sentimentos
tem aumentado a cada dia, e as redes sociais esto colaborando para isso acontecer de maneira
sem dificuldades. As Redes Sociais permite que as pessoas criem e elaborem a melhor forma
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Bauman (2012, p.46), explica que ter uma identidade parece ser uma das
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A utilizao de recursos como redes sociais, como uma forma de manifestar seus
sentimentos para uma devida aceitao pessoal e social, onde se busca uma identidade social,
que garante e permite que se fale de um ns, em que o eu, precrio e inseguro, possa se
abrigar, descansar em segurana e at se livrar de suas ansiedades e tristezas.
Concluso
maneira direta. H muito ainda a aprender a se aprender sobre a formao de redes sociais, a
afluncia das ideias e informaes por meio de associaes humanas. O que j est claro, para
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redes, onde isso permite a cada um a realizao de externar e escancarar seus pensamentos de
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prximos. A grande busca pelo eu interno de cada um, conta com a grande ajuda das
a multido que povoa o mundo virtual, que estamos diante de um fenmeno que nos fora
a pensar diferentemente de como nos comportamos, onde procuramos um meio mais fcil de
demonstrarmos nossos sentimentos e virtudes, onde antes seria muito mais fcil conversar
como nosso vizinho por exemplo. Dessa maneira, as redes sociais surgiu para facilitar a vida
das pessoas, seja me busca de informaes em geral, seja como maneira de interagir com
outras pessoas, mas jamais uma forma substituir a outra.
Bauman e May (2010, p.24), afirma que pensar sociologicamente dar sentido
condio humana por meio de uma anlise das numerosas teias de interdependncia humana.
Essa reflexo sobre as redes sociais, internet como espao de representaes,
sociabilidades, possibilitou uma viso geral do funcionamento do Instagram e seu potencial
em contexto informativo, social e exibicionismo. Os estudos no se findam, visto que, cada
assunto abordado pode ser aprofundado, debatido e relacionado.
Referncias
BAUMAN, Zygmunt. MAY, Tim. Apendendo a pensar com a sociologia. Trad. Alexandre
Werneck. Rio de Janeira: Zahar, 2010.
BAUMAN, Zygmunt. Ensaios sobre o conceito de cultura. Trad. Carlos Alberto Medeiros.
Rio de Janeiro: Zahar, 2012.
BARNES, J. A. Redes Sociais e Processo Poltico. In: FELDMAN-BIANCO, B (org.)
Antropologia das Sociedades Contemporneas Mtodos. So Paulo: Global, 1987.
GOFFMAN, Erving. A representao do eu na vida cotidiana. 8. ed. Rio de Janeiro: Vozes,
1999.
RECURO, R. Redes Sociais na Internet. Porto Alegre: Ed. Sulina, 2009.
Histria
da
Internet.
Disponvel
em
<
http://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_da_Internet>. Acesso em 10 de outubro 2013.
ISBN 978-85-7621-077-1
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Disponvel
em
<http://tecnologia.terra.com.br/internet/instagram-atinge-amarcade150milhoesdeusuariosativos,f9a3790aea201410VgnVCM10000098cceb0aRCRD.ht
ml>. Acesso em 12 de outubro de 2013.
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Resumo
Existem milhes de falantes nativos e no nativos de lngua inglesa. a lngua estrangeira
mais falada no mundo todo. Ela se expande continuamente se inserindo cada vez mais em
pases atravs dos meios de comunicao, do turismo, da publicidade, da msica, da
tecnologia, da informtica e da economia. No Brasil, h muito vem se discutindo o uso de
palavras e expresses de origem estrangeira. Dentre as discusses atuais sobre preservao da
lngua portuguesa, as mais polmicas e debatidas foram impulsionadas a partir da elaborao
do projeto de lei anti-estrangeirista n 1676, no ano de 1999, pelo, ento, deputado Aldo
Rebelo, que prope a promoo, proteo e defesa da lngua portuguesa como smbolo de
identidade nacional. Muitos estudiosos da lngua, como linguistas, professores e gramticos
tm avaliado essa proposta e manifestado suas opinies a respeito da atitude de Rebelo, uns
em apoio, outros contra a postura conservadora do deputado. Devido repercusso causada
pelo projeto, desenvolvemos esta pesquisa de carter qualitativo, tomando como base o
mtodo bibliogrfico, em que se pretendeu revelar esses argumentos, com o objetivo de
comparar as opinies favorveis e desfavorveis de estudiosos como os linguistas Marcos
Bagno, Kanavillil Rajagopalan, Pedro Garcez, Ana Maria Zilles e algumas outras renomadas
autoridades no assunto. A partir desse levantamento bibliogrfico, analisamos os diversos
posicionamentos que vm acontecendo com relao necessidade dos estrangeirismos,
principalmente os da lngua inglesa, no portugus. Nossa pesquisa aponta que, em meio a
discursos to conflitantes, Rebelo foi, por muitas vezes, declarado como um protetor da lngua
portuguesa, ao mesmo tempo em que foi taxado de preconceituoso e xenfobo. Se por um
lado os emprstimos so tidos como uma ameaa cultural, em contra partida, so considerados
inevitveis e at enriquecedores para a lngua. Essas opinies divergentes favoreceram o
confronto de posicionamentos na arena lingustica do Brasil.
Palavras-chave: Estrangeirismos - ingls - projeto - portugus - debate.
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Graduada em Letras (com habilitao em lngua inglesa) pela Universidade do Estado do Rio Grande do
Norte.
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Graduada em Letras (com habilitao em lngua inglesa) e graduanda em Direito pela Universidade do Estado
do Rio Grande do Norte. Especialista em Gesto Educacional pela Faculdades Integradas de Patos.
237
Professor do Departamento de Lnguas Estrangeiras (DLE) da Universidade do Estado do Rio Grande do
Norte.
1292
235
Introduo
Anglicismos no mundo
tcito que o ingls se tornou a lngua veicular do mundo. Atravs dela temos acesso
poltica, ao esporte, economia, ao turismo e imprensa de diversos pases. Sendo assim,
no dominar ingls significa menores chances dentro do mercado de trabalho e maiores
dificuldades de comunicao com o restante do mundo.
provvel que a lngua inglesa tenha comeado a se propagar no mundo, atravs da
Inglaterra que, no sculo 18, conquistou forte poder econmico devido a Revoluo
cada uma de suas colnias. Em seguida vem os Estados Unidos, que depois da Segunda
Guerra Mundial obteve grande poderio poltico e militar. Todo esse poder posteriormente
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A forte influncia dos Estados Unidos atravs dos meios de comunicao, anncios
publicitrios, do comrcio em geral e dos filmes hollywoodianos, divulgam, a todo tempo, o
famoso american way of life, que est sendo amplamente absorvido pelas massas. Por isso
podemos facilmente encontrar pessoas cantando, falando ou se vestindo com legtimas
representaes culturais norte-americanas nos quatro cantos do mundo.
A internet tambm uma forte aliada da difuso do ingls. Por meio dela, diversas
palavras de origem inglesa como: download, chat, e-mail ou link, tm se instaurado em
idiomas de todos os cantos. Muitas vezes as palavras estrangeiras importadas para a lngua
nativa so ampliadas para alm da forma original, e se adaptam s necessidades da lngua
receptora. Como o caso de to delete e to scan, que no Brasil se transformaram nos verbos
deletar e scanear.
E, alm do mundo virtual e tecnolgico, o ingls tambm, atualmente, a lngua da
diplomacia, do marketing e dos artigos cientficos.
Com todo esse apreo, no de se admirar que diversos idiomas sofram influencias e
sejam sujeitos a incorporar palavras e termos do ingls. Como no Brasil, onde notvel o
crescente nmero de termos anglicistas inclusos no vocabulrio da lngua portuguesa.
Anglicismos no Brasil
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diariamente, quase que exclusivamente, do ingls. Quem nunca falou, leu ou ouviu palavras
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sendo melhor que outra. E inegvel o lugar de destaque que os Estados Unidos tm dentro
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desse processo.
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Mas e quando o valor de uma lngua excede o papel de segunda lngua ou ainda de
lngua estrangeira em outros pases e passa a deixar marcas no prprio idioma nativo como
o caso do ingls na lngua portuguesa? Algumas aes tm se manifestado no Brasil em
reao ao fenmeno lingstico da lngua inglesa. Vrios projetos, debates e seminrios tm
sido elaborados no cenrio da lngua portuguesa, nos quais, discusses sobre conservao
cultural, purismo lingstico, xenofobia e proteo do idioma nacional so temas em foco.
Dentre os projetos de preservao da lngua portuguesa criados atualmente, o mais
polmico e o mais debatido, tem sido o projeto de lei do, na poca, deputado Aldo Rebelo.
Totalmente convencido de que estvamos utilizando expresses e palavras estrangeiras,
especialmente do ingls, em excesso, o deputado achou ser necessrio tomar uma atitude
urgente para combater o que considerava um ultraje lngua portuguesa.
Baseado no exemplo dos outros pases que adotaram medidas de proteo lngua, e,
incomodado com o crescente nmero de palavras de origem inglesa inserido no cotidiano dos
brasileiros, Aldo Rebelo, ex- deputado do PC do B elaborou, no ano de 1999, o projeto de lei
n. 1676, que dispunha sobre a proteo, defesa e uso da lngua portuguesa. Trata-se de uma
proposta anti-estrangeirismos, cunhada na tentativa de barrar, especialmente, a utilizao de
palavras de origem anglo-americanas no portugus do Brasil.
O projeto prope, em geral, que brasileiros nativos, naturalizados e estrangeiros
residentes no pas h mais de um ano, sejam obrigados a usar a lngua portuguesa em
documentos oficiais, na imprensa, em eventos pblicos nacionais e na publicidade de bens,
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No decorrer dos anos, provocadas pela posio contra anglicismo de Aldo Rebelo,
diversas manifestaes foram surgindo e ento vrias vozes passaram a participar do discurso
em torno dos estrangeirismos no Brasil. O projeto causou grande fervor na imprensa,
ocasionando vrios debates, uns em apoio, e outros contra a inteno e a atitude de Rebelo.
Fillogos, lingistas, escritores, professores e outros polticos, reagiram atravs de jornais,
congressos e livros, a favor ou contra o projeto. Grandes associaes do campo da linguagem
como a Associao Brasileira de Lingstica (ABRALIN), a Academia Brasileira de Letras
(ABL) e a Associao de Lingstica Aplicada do Brasil (ALAB), tambm se manifestaram a
esse respeito.
Cruz (2008), demonstrando apoio ao projeto de Aldo Rebelo, defende que, atravs da
lngua inglesa, o povo brasileiro est, de fato, sendo vtima de uma espcie de dominao
cultural, pois, em nome da globalizao, somos submetidos insero de padres culturais e
vocbulos estrangeiros que transmitem a idia de ascenso poltica-econmica do pas, mas
que na realidade apenas ratificam a dominao a qual estamos sujeitos.
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defende Bagno (2001), diante dos problemas sociais do pas a lngua a ltima coisa com que
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Boa parte dos discursos a favor dos estrangeirismos surge da perspectiva de que todo e
qualquer idioma no mundo j sofreu influncia de lnguas estrangeiras e est sempre sujeito a
mudanas exteriores. Portanto, criar leis com o propsito de barrar a entrada de
estrangeirismos pode ser uma verdadeira perda de tempo. Martinez (2003) explica que no h
como impedir as mudanas que ocorrem num idioma, pois elas esto em constante processo
de transformao e apenas lnguas mortas, como o latim clssico, se mantm estticas.
A defesa, proteo e pureza da lngua portuguesa em territrio brasileiro, to louvveis
na argumentao de Aldo Rebelo, so pensamentos totalmente condenveis para a maioria
dos lingistas, que, longe de apoiarem a atitude do deputado, combatem ferozmente tal
defesa, considerando essa atitude como uma afronta ao prprio falante do portugus. Afinal
de contas, trata-se de uma defesa de quem contra quem?, no so os prprios falantes que
fazem os emprstimos? Por acaso, algum toma emprestado o que no deseja? (GARCEZ e
ZILLES, 2001, p. 25).
Os lingistas acreditam que a pureza da lngua portuguesa defendida por Rebelo, no
existe, pois o portugus, assim como todas as outras lnguas ao redor do mundo, sempre foi
palco de intensas transformaes em seu vocabulrio e sintaxe. E todas essas modificaes
por operar diretamente nas transformaes que ocorrem em seu idioma, em especial, na esfera
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da lngua falada, por isso, responsvel pelos rumos que toma a lngua nacional.
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acontecem graas a ningum mais do que seus prprios falantes. O brasileiro responsvel
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lingistas, que acreditam que o uso de lngua inglesa no um fator excludente ou enganoso,
mas sim enriquecedor. O brasileiro sofre de muitas outras carncias primordiais a dignidade
de qualquer cidado, como educao, alimentao e emprego. Nessas questes sim, a poltica
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ou personal banking.
deveria pensar e legislar com muito afinco. Guedes (2001) afirma que o projeto de Rebelo no
eficaz em garantir os direitos do cidado, pois este tem o direito de no ser enganado de
forma alguma, independente se o idioma o ingls, o guarani, ou se o prprio portugus.
No momento, o ingls to vilo para a lngua portuguesa quanto o era a lngua
francesa h tempos atrs. E, se antes, as tentativas de frear a entrada de galicismos resultaram
em pouca coisa ou em nada (FIORIN, 2001), acreditam boa parte dos lingistas que o mesmo
ocorrer com o ingls nos dias de hoje.
Mas esse posicionamento receptivo a entrada de estrangeirismos e to antagnico a
Aldo Rebelo demonstrado pelos lingistas no resume todas as opinies envolvidas no
debate. H ainda aqueles que condenam a postura tolerante advinda da lingstica e se dizem
to injuriados quanto o ex-deputado diante desse episdio o qual passa a lngua portuguesa.
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lojas, entre outras propriedades, no Brasil? E quanto aos milhares de brasileiros chamados de
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Brasil.
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John, Mary, Charles, Rose ou Ellen? No somariam mais evidencias da presena dos EUA na
lngua e cultura do pas?
Alves (1998) acredita que os brasileiros esto a assistir um lento, porm eficaz,
processo de aculturao. O volume e a multiplicidade de importaes e as exigncias do
mercado de trabalho findam por submeter nosso pensamento, postura e at o idioma nacional
aos modelos norte-americanos.
Partindo dessa perspectiva, possvel perceber que uma das maiores preocupaes dos
protetores da lngua portuguesa de que, junto demanda de importaes estadunidenses,
inclusive e principalmente o ingls, os brasileiros findem por subjugar a lngua portuguesa a
uma lngua estrangeira sem nenhum receio.
As observaes antagnicas advindas, em geral, da parte dos lingistas, com relao
ao projeto, pretendem desmoralizar a proposta anti-estrangeirismo, ao criticar o que avaliam
como autoritarismo no que diz respeito punio na forma de lei para aqueles que fizerem
uso de elementos estrangeiros em determinados mbitos nacionais e em seletos casos
mencionados na proposta do Rebelo, o que representaria uma verdadeira afronta liberdade
de expresso dos brasileiros.
Aldo Rebelo foi arduamente recriminado e rotulado de xenfobo e inbil em assuntos
lingusticos. Bagno (2001, p. 73) se refere a Rebelo como uma pessoa totalmente
despreparada para lidar com a questo - e aqui a palavra incompetente encontra seu melhor
uso.. E com relao aos favorveis a proposta anti-estrangeirista, neste caso, os membros da
Academia Brasileira de Letras, Bagno (id.) questiona a competncia dos referidos membros,
visto que no so lingistas e muitos nem sequer so escritores.
Alguns linguistas como Milroy (2004) acreditam que os lingistas, na maioria das
vezes, se posicionam como nicos contendores da verdade e desprezam o que o falante tem a
dizer sobre o assunto. Boa parte quer ser ouvida e respeitada pelo pblico apesar de manter
um ar de superioridade.
O apoio de mais de 60% dos brasileiros (VASILVSKI, 2004, p. 164), demonstrado
firme em seu propsito, pois, isso, reflete o sentimento de desconfiana com que, por vezes,
os brasileiros se vem acometidos diante da massiva utilizao do ingls no pas, e exibe na
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sociedade brasileira uma enorme e difusa irritao... (REBELO, 2004, p. 44) com respeito
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por setores de diversos estratos sociais, conveio de forma a encorajar Rebelo a se manter
Consideraes finais
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rejeitados, pelo o fato de serem considerados como uma forma de invaso cultural ou
Referncias
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Temos aqui um sujeito que no totalmente livre (no tem o domnio absoluto de si)
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subjetivao no significa afirmar que o sujeito fonte nica dos sentidos, que a sua
concepo se d somente em seu interior tido como origem desse processo. Ao contrrio, elas
abrem caminho para outros modos de subjetivao tomando atalhos e desviando-se do
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discurso que determina a verdade, atravs das prticas discursivas de liberdade. Convertem as
prticas de dominao pelas prticas libertadoras para uma construo de novos modos de ser
sujeito a partir da resistncia. De acordo com Souza, a subjetividade no diz respeito a um
processo individual ou coletivo de liberao de si, mas a mltiplas prticas de liberdade que
constituem formas historicamente vlidas de ser sujeito (2003, p.3). Se as prticas de
dominao constroem sujeitos, as prticas de libertao tambm os fazem.
Procurando estudar o modo pelo qual o ser humano torna-se um sujeito, Foucault
enveredou para o fenmeno do poder, pois qualquer que seja a relao que o individuo
participe numa determinada sociedade com um determinado propsito resulta numa relao
de poder. Poder tido aqui como relaes de foras dispersas pela sociedade que influenciam
indivduos e selecionam discursos para serem adotados como verdade pelo corpo social,
funcionando como um conjunto de aes que se induzem e se respondem umas s outras
(FOUCAULT, 1995, p. 240). Ainda conforme o pensamento de Foucault, o poder no opera
em uma forma fsica, no existe algo como o poder ou do poder, o poder s existe em
ato, mesmo que, claro, se inscreva num campo de possibilidade esparso que se apia sobre
estruturas permanentes (FOUCAULT, 1995, p.242). O poder exercido ou praticado em vez
de possudo. Funciona como mecanismos espalhados por todo o corpo social e por isso, pode
ser chamado, segundo Foucault, de micro-poderes, assumindo formas dspares que
atravessam os aparelhos e instituies influenciando indivduos, controlando seus corpos,
hbitos, comportamentos e discursos
No existem relaes de poder sem resistncias, pois so elas que fazem com que o
poder seja relao de foras e no um simples estado de dominao. As resistncias sempre
objetivam o estabelecimento de uma nova forma de sujeio, ao contrrio do que se pensa, a
sujeio ainda continua, mas com uma nova face. No existem lutas para se libertar da
dominao que o poder exerce, para deixar de ser sujeito (tido como um sujeito livre),
entretanto o que h so lutas para o reconhecimento de uma nova subjetividade, para um novo
modo de ser sujeito.
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se ocupa, nem um objeto que se possui (MACHADO, 1996, p. XV). uma forma de poder
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como a verdade que deve ser reconhecida. Tais discursos tm como funo a determinao de
papis preestabelecidos para os sujeitos, fazer com que os indivduos apropriem-se de suas
idias e de seus valores que conduziro suas aes. Assim esses sistemas de poder pretendem
suscitar no individuo o papel que ele precisa desempenhar na sociedade.
Esse poder, que ocupa os estudos de Foucault, vai trabalhar o sujeito com base no
seu comportamento e discursos, procurando a partir da a disciplina do corpo, transformandoo de modo que o indivduo no oferea perigo algum ordem discursiva, como explica
Foucault:
E aquilo que se deve compreender por disciplinarizao das sociedades, a
partir do sculo XVIII na Europa, no , sem dvida, que os indivduos que
dela fazem parte se tornem cada vez mais obedientes, nem que elas todas
comecem a se parecer com casernas, escolas ou prises; mas que se tentou
um ajuste cada vez mais controlado cada vez mais racional e econmico
entre as atividades produtivas, as redes de comunicao e jogo das relaes
de poder. (FOUCAULT, 1995, p. 242).
Machado (1996) descreve que, Foucault, quando realizava suas pesquisas sobre a
histria da penalidade, problematizou uma relao especfica de poder sobre os indivduos
confinados, que recai sobre seus corpos e utiliza mecanismos prprios de regulao do
comportamento. Esses mecanismos no funcionam somente na priso, encontra-se tambm
nas instituies como a escola, o hospital, exrcito etc., para as quais contribui para a
construo de novos saberes para melhor controlar o individuo. Foi esse tipo especfico de
poder que Foucault (2005) chamou de disciplina ou poder disciplinar, cuja eficcia est em
observar cada indivduo, baseando-se na visibilidade, na regulamentao do tempo, na
posio dos corpos no espao, o que possibilita o controle, o registro e o acmulo de saber
sobre o indivduo vigiado. Tal poder procura trabalhar o corpo do indivduo a partir do
controle detalhado de suas operaes e da garantia de um processo contnuo de sujeio de
suas aes, objetivando assim impor-lhes uma relao de docilidade-utilidade. Em seus
trabalhos, Foucault (2005) mostra a preocupao de um poder que atua sobre o corpo, no no
Ele estuda um poder que produz individualidades, regula nossas aes e conduz o nosso
comportamento. um poder que elabora jogos de verdade que devemos reconhecer como lei,
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constri arqutipos, opera um modelo exemplar de indivduos que nos so impostos para que
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exterior dele, e que age sobre a vida cotidiana, cuja finalidade a categorizao do individuo.
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sejamos aceitos na trama do social e para que possamos oferecer nossas foras para a
manuteno e o funcionamento da sociedade industrial e capitalista em que vivemos.
Para que no seja perturbada a ordem sistmica, o poder cria diversos mecanismos e
estratgias, entre elas a disciplina com a organizao do espao e a manipulao do tempo. O
poder disciplinar estabelece uma sujeio do corpo ao tempo, com o objetivo de extrair dessa
relao o maior nmero de benefcios possveis num determinado espao de tempo. Tornado
assim, o indivduo mais produtivo, mais til sociedade. Para alcanar esse objetivo, o poder
contar com a vigilncia, que compe o grupo dos seus principais instrumento de controle.
Esta se exerce sob uma forma permanente e contnua, penetrando em todos os lugares e
acompanhando todos os indivduos. Nada lhe escapa, tudo visto e registrado, para melhor
controlar o individuo. Todo esse controle, toda essa vigilncia do comportamento do
individuo, resulta num acmulo de informaes que vai contribuir para a construo de novos
saberes que iro categorizar o indivduo, construindo novas individualidades.
Em seus estudos com base na histria, Foucault observa que h muito tempo vm se
preocupando com o corpo:
para castig-lo, reprimi-lo, ainda que no se utilize da violncia. Nesse jogo de relaes o
corpo que interessa, o poder disciplinar utiliza mtodos para corrigi-lo ou adestr-lo, a fim de
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O individuo est inserido numa economia poltica do corpo, ainda que no seja
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que o poder disciplinar se estabelea, isso porque o individuo, sob o olhar incessante e
invisvel, disciplina-se a si mesmo, nascendo a partir da uma sujeio.
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submetidos saibam que so potencialmente vigiados, pois a vigilncia por si suficiente para
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Para que o dispositivo disciplinar se exera basta que aqueles que esto a ele
Com esse mecanismo de poder, houve uma preocupao com a arquitetura: surge
uma arquitetura que no feita simplesmente para ser contemplada ou para vigiar seu espao
exterior, mas para permitir o controle detalhado do interior, para que se torne possvel agir
sobre aquele que abriga, dar domnio sobre o seu comportamento, reconduzir at eles os
efeitos de poder, oferec-los a um conhecimento, modific-los. (FOUCAULT, 2005, p. 144).
necessria uma arquitetura que opere a transformao do indivduo, um exemplo disso o
Panptico de Bentham, cuja armadilha a visibilidade:
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Cada instituio tem o seu modo especfico de punir, atuando sobre as aes que so
inadequadas regra estabelecida ou sobre a ausncia delas, fazendo com que cada indivduo
reconhea os desvios cometidos e no se disponha a repet-los. O aluno comete uma falta
quando no cumpre suas tarefas, o soldado comete sua falta quando no responde s
expectativas da instituio para a qual oferece suas foras. construdo todo um sistema de
punio, ou seja, um pequeno mecanismo penal, para que se possa exercer a disciplina sobre o
indivduo, em qualquer que seja a instituio em que est inserido.
Em seus estudos, Foucault observa que a punio, no regime disciplinar, no se d
somente atravs do castigo, do isolamento do corpo, da proibio. Na instituio escolar h
um sistema de qualificao dos comportamentos e desempenhos dos alunos a partir de dois
valores opostos do bem e do mal, representados pelas boas e ms notas ou a quantificao
de pontos. Assim, o grupo de alunos possuidores das ms notas sente a necessidade de
aumentar seu desempenho, enquanto que o grupo de alunos possuidores das boas notas sentese estimulado com a aprovao e o reconhecimento, ou seja, um poder disciplinar que
castiga e recompensa. possvel, alm disso, estabelecer uma quantificao e uma economia
traduzida em nmeros. Uma contabilidade penal, constantemente posta em dia, permite obter
o balano positivo de cada um. (FOUCAULT, 2005, p. 151). A partir disso, surge a
inevitvel diferenciao dos bons ou maus indivduos, marcando os desvios e
hierarquizando as qualidades. Tornando-se ento possvel observar que o prprio sistema de
classificao vale como recompensa ou punio.
indivduos em relao uns aos outros, adotando como base seus comportamentos e
competncias. Formam grupos a partir do julgamento de sua natureza como boa ou m,
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trabalhando a disciplina para que o segundo grupo deixe de existir e para que o primeiro
grupo, tomado como referncia, cada vez mais apresente melhores resultados.
Foucault apresenta em seu livro Vigiar e Punir a importncia que esse dispositivo
veio adquirindo ao longo da histria, cita o exemplo do funcionamento hospitalar cuja
inspeo era realizada de forma irregular e descontinua, e hoje se transforma numa
observao regular e constante, que coloca o doente em situao de exame ininterrupto;
quanto ao prprio hospital, que era antes de tudo um local de assistncia, vai tornar-se local
de formao e aperfeioamento cientifico. (FOUCAULT, 2005, p. 155). montada uma
equipe eficiente de mdicos e enfermeiros para compor uma observao detalhada sobre o
paciente, analisando e estudando suas reaes, acumulando informaes. Qualquer que seja a
instituio, o exame, articulado com o exerccio do poder e da observao, permite um
desenvolvimento de um saber, a partir de um sistema de registro intenso e de acumulao de
informao.
A disciplina um tipo de poder que se exerce de maneira invisvel, ao contrrio do
precisam ser vistos. O poder disciplinar focaliza uma certa luminosidade em seus objetos
passveis de anlise a fim de assegurar a sujeio do individuo atravs da constante
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poder soberano em que somente o rei deve ser visto. Aqui ocorre o inverso, so os sditos que
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Graas a todo esse aparelho de escrita que o acompanha, o exame abre duas
possibilidades que so correlatas: a constituio do individuo como objeto
descritvel, analisvel, no contudo para reduzi-lo a traos especficos,
como fazem os naturalistas a respeito dos seres vivos; mas para mant-lo em
seus traos singulares, em sua evoluo particular, em suas aptides ou
capacidades prprias, sob o controle de um saber permanente; e por outro
lado a constituio de um sistema comparativo que permite a medida de
fenmenos globais, a descrio de grupos, a caracterizao de fatos
coletivos, a estimativa os desvios entre si, sua distribuio numa
populao. (FOUCAULT, 2005, p.158).
O exame constitui o individuo como efeito e objeto do poder e como efeito e objeto
do saber.
H um poder disciplinar incansvel com seus mecanismos de controle incessante,
utilizando-se desses mecanismos para produzir e impor um sujeito aceito pelas normas
vigentes da sociedade, com comportamentos disciplinados que no oferecem perigo algum
ordem estabelecida. Para atingir esse objetivo, o poder conta com a vigilncia constante do
indivduo, a punio dos maus comportamentos e o acmulo de informaes que iro
aperfeioar o exerccio da disciplina. Ele no se exerce num campo de dominao, no
trabalha com a apropriao do corpo, mas adestra o indivduo para se apropriar de sua
utilidade. O que se pretende a circulao de discursos que orientem a construo de sujeitos
dceis e teis para a sociedade.
O poder, entendido aqui como relao de foras, possibilita o surgimento das
resistncias que permitem que o sujeito se constitua em liberdade, abandonando uma sujeio
para adotar outra possvel. So lutas, so afrontamentos que permitem que o indivduo ocupe
diferentes posies na ordem discursiva e assuma o papel de diferentes sujeitos.
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FOUCAULT, Michel. O sujeito e o poder. In: DREYFUS, Hubert; RABINOW, Paul. Michel
Foucault, uma trajetria filosfica: para alm do estruturalismo e da hermenutica.
Traduo de Vera Porto Carrero. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1995.
1314
Referncias
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MACHADO, Roberto. Introduo Por uma genealogia do poder. In: FOUCAULT, Michel.
Microfsica do poder. 12. ed. Rio de Janeiro: graal, 1996.
SOUZA, Pedro de. Resistir, a que ser que se resiste? O sujeito feito fora de si. Revista
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NAVARRO, Pedro. O acontecimento discursivo e a construo da identidade na histria. In:
SARGENTINI, Vanice; NAVARRO, Pedro. Foucault e os domnios da linguagem. So
Carlos: Clara Luz, 2004, p. 97-119.
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Consideraes iniciais
Na contemporaneidade, somos a todo o tempo atingidos pelos discursos de autoajuda.
No importa qual o suporte, se TV, rdio, internet, livros, somos instados por estes discursos a
sermos felizes, a fornecermos o melhor de ns mesmos. como se o ser normal, que poderia
nos remeter ao convencional j no bastasse, e devssemos sempre buscar um estado de si que
se aproximasse das grandes performances, sempre colocadas por estes discursos como
modelos ideais. Frente a este cenrio, produz-se uma verdade sobre a felicidade: preciso ser
feliz, estar de bem consigo mesmo, ser menos feliz no basta.
Nesta trama de relaes, ser menos feliz ou no conseguir superar-se visto como
algo representado como sem utilidade, fadado ao convencional, podendo aproximar-se do
patolgico. um tipo de discurso de verdade marcado pela ausncia das incertezas, nos quais
os seus produtores buscam demonstrar um domnio absoluto sobre os temas tratados,
objetivando transmitir a ideia de que so autoridades mximas nos assuntos abordados. Fazem
uso do poder da palavra, dos efeitos de sentido das prticas discursivas, utilizando tcnicas e
estratgias que favoream a produo de um sentido de verdade.
Geralmente, os produtores destes discursos apresentam-se no como pessoas comuns
que simplesmente escrevem ou discursam sobre a felicidade de forma aleatria. Colocam-se
em posies de poder-saber/saber-poder. Apresentam-se como mdicos, psiquiatras,
pesquisadores, o que d um peso maior ao seu discurso e sua verdade. Constroem um ethos
discursivo que busca aproximar-se daquele ethos que possui o pesquisador-cientista.
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Graduado em Comunicao Social, habilitao em Jornalismo pela Universidade do Estado do Rio Grande do
Norte UERN. Mestrando em Cincias Sociais e Humanas pelo Programa de Ps-Graduao em Cincias
Sociais e Humanas PPGCISH/UERN. Membro do Grupo de Pesquisa Informao, Cultura e Prticas Sociais,
atuando na linha Mdia, Discurso e Tecnologias. Email: geilson_fernandes@hotmail.com.
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Doutora em Cincias Sociais pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte UFRN. Docente do
Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais e Humanas PPGCISH e do Departamento de Comunicao
Social DECOM da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte UERN. Lder do Grupo de Pesquisa
Informao, Cultura e Prticas Sociais. Email: marciliamendes@uol.com.br.
1316
238
Analisar esta teia de relaes o objetivo do presente trabalho. Para isto, tomamos
como objeto emprico duas obras do gnero de autoajuda: Treinando a emoo para ser feliz
(2007) e 12 semanas para mudar uma vida (2007)240, ambas do escritor brasileiro Augusto
Cury241. Como procedimento metodolgico, fazemos uso dos pressupostos tericometodolgicos da Anlise de Discurso (AD) de orientao francesa, atentando para os
sentidos que so produzidos pelas relaes de poder-saber e consequente produo do ethos
discursivo.
pelas novas estruturas das sociedades industriais capitalistas, que trouxeram consigo
240
No perodo de lanamento, essas obras ficaram na lista dos mais vendidos da Revista Veja.
De acordo com dados da Folha de So Paulo, Augusto Cury foi o autor que mais vendeu nos ltimos dez anos
no Brasil (perodo de 2000 a 2010).
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Chagas (1999), afirma que este foi um fenmeno cultural de massa, impulsionado
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2 O fenmeno da autoajuda
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600 livros do gnero foram lanados, compreendendo desde o universo corporativo at obras
compreenso que possam maximizar a sua existncia subjetiva. A felicidade torna-se ento
um imperativo (BIRMAN, 2010), e surge uma indstria do bem-estar e do aprimoramento
pessoal, originando o que Freire Filho (2010) denomina como tcnicas da felicidade. Para o
autor, vivemos na era da reprodutibilidade cientfica da felicidade, onde existe um verdadeiro
imprio dos manuais de autoajuda, nos quais a manifestao da certeza um dos seus traos
semnticos. Os livros de autoajuda propagam resolues e aconselhamentos por meio de seus
discursos, podendo ser considerados sucesso absoluto de vendas em vrios pases, inclusive
no Brasil.
No entanto, enquanto se difundem, no proporcionalmente surgem estudos e pesquisas
sobre o fenmeno da autoajuda. De acordo com Freire Filho (2010), tal constelao de
receiturios massificados permanece ainda, relativamente ignorada pelos pesquisadores do
campo acadmico. Neste sentido, com este ensaio, objetivamos contribuir para os estudos em
torno da temtica.
conforme o autor como uma das formas que possibilitaro a superao, bem como que o
sujeito atinja a felicidade e se livre das angstias, medos e receios. Nos subttulos dos
captulos, evidencia-se a apresentao dos passos como leis. Respectivamente: Cap. 1 1
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lei da qualidade de vida, Cap. 2 - 2 lei da qualidade de vida... Ao colocar as suas orientaes
como leis, percebe-se o lugar de autoridade do qual o autor busca falar, dando o sentido
legitimador mximo (em forma de leis) s suas orientaes, fator que expressa intenes e
poderes e/ou micropoderes que estas mensagens carregam. Tambm interessante notarmos a
supervalorizao destinada para os leitores, sempre colocando-se em posies que possam
lembrar ou relembrar os seus xitos e vitrias.
Ao longo do texto, so encontradas referncias outras formaes discursivas.
Certamente, este uso no se d de forma inocente, mas possui uma inteno especfica,
vejamos os exemplos.
Dedico este livro a todos aqueles que sabem esperar o amanhecer, e que
descobriram que a vida o maior de todos os espetculos um espetculo
dado pelo autor da existncia. (CURY, Epgrafe, 2007a, Grifos do autor).
Comentei que o mestre da vida, Jesus Cristo, no desistia de viver mesmo
quando todas as clulas do seu corpo morriam (CURY, 2007a, p. 55).
Ele nunca se entregava. Mesmo chorando, taquicrdico e suando sangue, ele
virou a mesa dentro do seu prprio ser. Duvidou da fora do medo, criticou
suas ideias perturbadoras e determinou ser livre. Ele saiu da plateia, entrou
no palco e se tornou ator principal do teatro da sua mente. Fez, sua
maneira, o D.C.D. (CURY, 2007b, p. 127).
identificados, uma vez que para haver esta identificao e reconhecimento faz-se necessrio a
existncia de um repertrio de conhecimento que possa possibilitar a compreenso, do
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(ORLANDI, 1999, p. 89), e est presente em todos os textos, no entanto, nem sempre so
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atingir o maior pblico leitor possvel. Neste aspecto, tambm evidencia-se a existncia de
ethos distintos, j que em algumas passagens cita como exemplo o reconhecimento da
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tal exemplo, respeita todos os credos. Com isto, observado que a inteno do escritor
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partir do discurso, isto , utilizar elementos que divergem da realidade. No caso de Augusto
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Todo ato de tomar a palavra implica a construo de uma imagem de si. Para
tanto, no necessrio que o locutor faa seu autorretrato, detalhe suas
qualidades nem mesmo que fale explicitamente de si. Seu estilo, suas
competncias lingusticas e enciclopdicas, suas crenas implcitas so
suficientes para construir uma representao de sua pessoa. Assim,
deliberadamente ou no, o locutor efetua em seu discurso uma apresentao
de si (AMOSSY, 2011, p. 9).
Cury, no podemos inferir, por exemplo, se o ethos discursivo que produzido corresponde
realidade, mas podemos, a partir do discurso que ele produz, identificar e construir imagens
que so produzidas pelos efeitos de sentido.
No caso do autor, observamos que ao mesmo tempo em que ele se coloca como o
orientador, tambm demonstra que submete-se aos treinamentos propostos. Isto propicia ao
leitor o sentido de que o autor, assim como quem est buscando as respostas partilham de um
mesmo sentimento, contribuindo para uma maior proximidade por parte daquele que l.
Em seu ethos discursivo, notamos o lugar de autoridade em que busca falar,
apresentando exemplos de clientes que aps passarem por consultas com o autor obtiveram
xito, como o exemplo que segue:
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uma vida saudvel, ou seja, ser feliz. Observa-se neste quesito, a tentativa de uma
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de cientificidade a sua obra, que ao contrrio do gnero citado, traz um sentido correto sobre
vista que no fornece discusses tericas e conceituais a ponto de ser apreciada como
cientfica.
De todo modo, a partir dos discursos so observadas as relaes de poder e os
lugares de produo dos discursos, como aborda Orlandi (1999): [...] o lugar a partir do qual
o sujeito fala constitutivo do que ele diz. Assim, se o sujeito fala a partir do lugar de
professor, suas palavras significam de modo diferente do que se falasse do lugar de aluno
(ORLANDI, 1999, p. 39-40).
Augusto Cury (2007a) afirma que o homem moderno em sua grande maioria no
tem aprendido as lies bsicas do treinamento da emoo (p. 172). A partir desta
concepo, percebe-se o sentido de uma necessidade urgente para tal treinamento, que pode
ser obtido pela leitura de sua obra. A superao e a felicidade so postos como imperativos, e
instituem-se assim relaes de poder-saber e saber-poder, uma vez que, como apregoam tais
discursos, se o sujeito obtiver tais conhecimentos para o treinamento proposto, ter um tipo de
poder sobre si mesmo e os seus rendimentos, sejam materiais ou subjetivos. O sujeito e as
suas emoes passam a ser o objeto das relaes de poder, constituindo-se uma verdadeira
economia.
Nesta trama de relaes, observam-se ethos discursivos variados do autor Augusto
Cury. Ora como mdico, ora como amigo, algum prximo que j possui algum tipo de
intimidade com o leitor. Um cientista conhecedor do caminho da felicidade que possui tanto
teorias, quanto inmeras tcnicas para se atingir o bem estar subjetivo que tem se tornado a
cada dia mais um imperativo: a felicidade. Ao se posicionar desta forma, percebem-se as
relaes de poder-saber, j que Augusto Cury, sujeito que possui todos estes conhecimentos,
possui um saber to almejado por todos, um saber que tambm se constitui como poder, mas
no um poder vertical, como o proposto por Althusser, mas horizontal, que perpassa todas as
redes de relaes.
mais como imperativos. A literatura de autoajuda, certamente, uma das principais instncias
de produo e reproduo destes discursos, se constituindo como um fenmeno atual, porm,
ainda pouco visado pelo campo acadmico. Neste sentido, com este trabalho, visamos
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Consideraes finais
contribuir para os estudos em torno da literatura de autoajuda, pois, cremos ser um campo
propcio e rico para estudos, principalmente, por lidar diretamente com os sujeitos,
independendo de formao ou classes sociais.
Pelo vis de nossa anlise, que teve como objetivo observar e analisar os sentidos
presentes na literatura de autoajuda que corroboram para a constituio do(s) ethos
discursivos e consequentes relaes de poder-saber, evidenciou-se que a experincia e a
diferenciao so as estratgias discursivas basilares que possibilitam as relaes de saberpoder, bem como a construo de ethos discursivos variados, dependendo das cenas de
enunciao.
Percebe-se, assim, que so estratgias discursivas permeadas por relaes de poder e
saber, as quais, se considerarmos o sucesso do autor (Augusto Cury) e de suas obras,
mostram-se como exitosas, tendo em vista que possibilitam a construo de uma imagem de
si ligado a um sujeito detentor de valiosos saberes. So estratgias discursivas atravessadas
por saberes e poderes, sendo assim resultantes destas relaes, que se estabelecem de
mltiplas formas e podem adquirir variados sentidos, a partir das teias de relaes das quais
fazem parte, influenciando-as e sendo influenciados, constituindo-se no por vieses
unilaterais, mas a partir de um jogo.
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citado acima no recebido como um presente, mas sim, construdo em sociedade a partir das
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trocas de objetos entre povos, ao longo da histria. A lngua, dentro desta proposta, a
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substncia verbal estruturada, composta por forma e sentido. O texto o resultado material da
comunicao, sendo o resultado de escolhas conscientes e inconscientes.
A linguagem no verbal faz uso da simbologia e dos sinais grficos para estabelecer
a comunicao, no se apoiando na fala ou na escrita para isto. A exemplo desta forma de
linguagem, temos as sinalizaes, logotipos e cones, dentre outros, compostos por cores,
formas e texturas. A combinao dos elementos grficos e materiais exprime ideias e
conceitos que vo ser decodificados e/ou ressignificados de acordo com os conhecimentos
prvios e de mundo dos indivduos, de modo que a linguagem no verbal passa a ser verbal no
momento da disseminao de seu significado.
A linguagem no verbal , portanto, a prpria materialidade da revista ffw>>mag!,
com suas cores, formas e articulaes, sendo apreendida pelo pblico atravs da produo de
sentidos que s permitida pela convencionalizao de signos arbitrrios. De modo que, para
Dondis (2007), os indivduos buscam o reforo das informaes visuais, pois elas apresentam
carter direto e representam uma proximidade com uma experincia real. Confiamos e
dependemos dos olhos para manter essa estreita relao com os objetos, em que o ato de ver
ou de observar objetos e informaes visuais caracteriza um aprendizado sobre eles, sendo
suficiente para apreend-los e avali-los.
Para o autor, a linguagem no verbal composta por um certo nmero de elementos
bsicos que podem ser articulados entre si para gerar uma comunicao mais ou menos
complexa por meio de mensagens, objetos ou experincias. So eles: o ponto, sendo a unidade
mnima, delimitadora de espaos; a linha, definidora da forma; a forma, composta pelo
quadrado, crculo e tringulo, em suas ilimitadas transformaes, combinaes e permutaes
de planos e dimenses; a direo, caracterizada por uma investida de movimento; o tom,
presena ou deficincia de luz, pela qual enxergamos; a cor, componente mais significativo e
emocional, segundo Dondis (2007); a textura, sendo a superfcie visual ou ttil dos artefatos
visuais; a escala ou proporo, medidas de dimenso relativa; e, por fim, a dimenso e o
movimento.
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pelo autor como sendo o contraste. Entretanto, ele deve ser aplicado em oposio harmonia,
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direita para a esquerda. Com relao ao que isolamos em nosso campo visual, impomos no
apenas eixos implcitos que ajustem o equilbrio, mas tambm um mapa estrutural que registre
e mea a ao das foras compositivas (DONDIS, 2007, p. 25), onde tudo isso acontece em
simultaneidade com a decodificao dos vrios smbolos utilizados.
A compreenso do significado no se concentra apenas no efeito acumulativo dos
elementos bsicos e tcnicas, mas igualmente no aparato perceptivo do organismo humano,
presente em todos os indivduos em grande ou em pequena escala e composto pelos cinco
sentidos (viso, olfato, paladar, tato e audio). Segundo Dondis (2007), a composio gerada
de acordo com a inteno do artista/designer chamada de input.
O prximo passo em direo interpretao dado pelos indivduos, quando o corpo
sensibilizado pela obra e as informaes materiais chegam ao sistema nervoso central. A
partir deste ponto, os indivduos passam a acessar o conhecimento arquivado referente ao
aprendizado cultural em sociedade, o que gera interpretaes mais ou menos parecidas, pois
os signos apresentam significados definidos pelos grupos sociais.
Outro fator que interfere nesta apreenso da linguagem no verbal a funo inferida
a cada objeto, ou a ausncia de funcionalidade, como o caso das obras de arte. Para o autor,
casa, carros, roupas e por que no dizer revistas, falam tanto de quem as produziu quanto
de quem as escolheu e comprou, uma vez que as intenes dos produtores so muito
relevantes, mas o significado depende diretamente da resposta do espectador, que pode
modific-la, ou no, decodificando por meio de uma rede de critrios subjetivos. As aes dos
produtores e dos receptores em conjunto gera uma percepo geral do design, so eventos
totais que incorporam as reaes ao todo.
Atrelando o que foi dito linguagem da moda, vemos que o autor Roland Barthes foi
severamente criticado por outros autores, como afirma Puente-Herrera (2011). O principal
motivo assinala que sua obra Sistema da moda (2009) demasiado restrita s descries
verbais da moda em revistas especializadas, sem dar ateno moda como linguagem visual
articulada. Na viso de Puente-Herrera (2011), o valor da obra reside justamente em se levar
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universo da moda.
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em conta o papel desempenhado por essas publicaes (de carter massivo) perante o
comunicao, mas infringir o sistema da moda , segundo o autor, uma condenao moral.
Isto, pois o signo lingustico uma conveno social e histrica entre os indivduos e o signo
da moda um ato de tirania, caracterizando erros de linguagem e falta de moda.
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Uma das diferenas entre o sistema da moda e o sistema da lngua, assinaladas por
terreno comum, mesmo conscientes das diferenas, e sem perder as particularidades de ambas
as partes, onde a autora utiliza os termos comunicao e arte no plural, na inteno de
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ressaltar a complexidade de ambas as reas e suas historicidades peculiares. Ela deixa claro,
logo em um primeiro momento, a impossibilidade atual de separao entre as comunicaes e
as artes, movimento que cresceu ao longo dos sculos e encontra seu ponto mximo na
contemporaneidade.
A convergncia entre as comunicaes e as artes comea a entrar em vigor somente a
partir da instaurao da cultura de massa, pois antes disso seria impossvel achar qualquer
trao de ligao entre ambas. Isso porque, desde o Renascimento, observamos a clara diviso
entre a cultura erudita, pertencente s classes dominantes e composta pelas belas artes e belas
letras; e em contraponto, a cultura popular, pertencente s classes mais baixas da populao e
responsvel por preservar os rituais e memrias da cultura de um povo.
Por mais que a comunicao faa parte das caractersticas antropolgicas dos
homens, ela somente pode ser associada arte no momento histrico em que os meios de
massa se instauraram, a partir da Revoluo Industrial. De modo que os meios de massa (ou
cultura de massa) se caracterizam, segundo Santaella (2007), pela utilizao de sistemas
industriais de comunicao que geram produtos simblicos, dominados prioritariamente pela
proliferao de imagens.
Outro ponto relevante a utilizao de mquinas que gravam, replicam, editam e
disseminam informaes, tais como projetores, impressoras, cmeras, satlites e
computadores. Sendo considerados massivos por serem produzidos por grupos restritos e
especializados para as massas de consumidores. Entre os meios de massa encontramos as
revistas e jornais, a publicidade, o cinema, a televiso, livros e CDs, dentre outras formas de
comunicao desenvolvidas e aplicadas em um contexto industrial e ps-industrial.
Observamos em Santaella (2007), portanto, que o processo de convergncia teve incio
com o que conhecemos por Revoluo Industrial, como j foi dito, uma vez que as
transformaes que entraram em movimento a partir desse marco histrico levaram ao
desenvolvimento do sistema econmico capitalista e a uma emergncia da cultura urbana e de
consumo. Consequentemente, alterando o contexto em que as belas artes e as belas letras
comunicao.
A autora defende que a cultura das massas no uma terceira forma de cultura, alheia
a cultura erudita e a cultura popular. Na verdade, ela provocou profundas mudanas nas
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diante, as artes foram perdendo o seu status elevado e sendo absorvidas pelos meios de
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relaes com as duas ltimas, absorvendo, se apropriando e tecendo uma malha com novas
intercesses entre as trs, o que culminou na hibridizao das formas de comunicao e
cultura (SANTAELLA, 2007, p. 11).
Os meios de massa so, naturalmente, intersemiticos, ou seja, apelam para a ateno
do observador/consumidor por meio de diversos signos, como fotos, formas, textos e sons,
gerando uma rica experincia sensrio-perceptiva para o receptor e facilitando no processo de
comunicao, uma vez que os signos atuam de forma interligada. O texto direciona o sentido
da imagem, por exemplo. Ao contrrio da pureza esttica despertada pelas belas artes, como
o caso da perspectiva monocular despertada pela pintura, como afirma Santaella (2007).
Com a Revoluo Industrial, as belas artes passaram por uma desconstruo, tanto
pela forma de produo como pela sua forma de fruio, em consequncia dos novos hbitos
de mecanizao e de reproduo da linguagem que estavam migrando para a cultura. Os
artistas passaram a absorver as comunicaes e dispositivos tecnolgicos para compor a sua
obra e comunicao, por meio de fotos, filmes e at mesmo materiais impressos, passando a
habitar os museus e tornando a relao entre ambas cada vez mais intensa.
No s isso, como afirma Santaella (2007), a carreira dos artistas passou a depender
dos meios de massa para divulgar sua obra e consolidar a sua fama, por meio de entrevistas,
documentrios, catlogos, cartes postais e outras formas de comunicao que no podem
mais ser consideradas secundrias, tendo como um efeito colateral a popularizao da arte e o
aumento consideravel do nmero de museus e exposies ao redor do mundo.
Em seu princpio, as fotografias foram consideradas mais seguras que as pinturas, uma
vez que retratavam com exatido uma parte ou todo de um objeto ou paisagem. Sua
objetividade teve origem na mecanizao do processo de captao das imagens, existindo,
portanto, uma relao fsica, espacial e existencial entre a fotografia e o fotografado. Segundo
a autora, entre o signo gerado e o objeto ao qual ele faz referncia. Para ela, esse foi s o
incio do processo, tendo em vista que uma das primeiras consequncias foi o declnio da
produo artstica de retratos.
perante a arte. O que importa ressaltar a utilizao, desde muitos sculos, de vrias
ferramentas aplicadas na produo de pinturas, na qual a principal delas foi a cmara escura.
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Santaella (2007) ainda trata do modo que a mecanizao extinguiu a mtica das belas artes por
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ser capaz de captar, replicar e massificar imagens que j no apresentam um carter nico ao
qual se atribui valor.
A fotografia e a arte sempre mantiveram uma relativa autonomia, combinando
momentos de atrao e repulso. Como afirma Santaella (2007), no sculo XIX a fotografia
desejava o status de arte e no sculo seguinte aconteceu o inverso; foi a arte que se apoderou
das lgicas e tcnicas prprias da fotografia. O que se torna inegvel, entretanto, a forma
como a fotografia modificou o modo como vemos o mundo, hoje conscientes de sua no
naturalidade, na relao olhar/objeto, uma vez que atribumos valores ideolgicos e culturais,
sem falar nas relaes fsicas de aproximao e distanciamento que se estabelecem em relao
forma em que os objetos so percebidos.
A partir dos movimentos Dadasta, Surrealista e da Arte Pop, observamos uma
apropriao total da fotografia pela arte, por meio de fotomontagens, por exemplo. J na arte
performtica e nos happenings, a fotografia assumiu a misso de arquivar e servir de suporte
para os eventos, uma vez que eles acontecem em um curto espao de tempo, em um nico
local, e sem a fotografia ficariam sem registro. De acordo com a autora, de funo secundria,
por registrar efemeridades cotidianas, as fotografias passaram a integrar a obra, pois a arte
passou a apelar para ela na inteno de compor uma memria. No momento em que surgiram
as instalaes fotogrficas e esculturas fotogrficas, e elas se tornaram relevantes, os campos
da arte e da fotografia se tornaram um s.
Com o surgimento das imagens computacionais, que so a transformao de uma
matriz em nmeros, que representam pontos na tela do computador, os pixels, observou-se o
poder dos computadores de manipular imagens, inclusive as que no foram produzidas por
ele. Santaella (2007) ressalta a possibilidade do armazenamento de fotos e reprodues
fotogrficas, assim como vdeos, facilitando a sua utilizao por meio de aplicativos de edio
de imagens em programas de televiso, cinema, publicidade e em uma diversidade de
materiais impressos. Com a popularizao e barateamento da tecnologia, o acesso ao
armazenamento e edio de imagens tornou-se possvel aos usurios de poder aquisitivo
pontuamos que as imagens finais, resultantes da edio digital, retornam ao mesmo patamar
das pinturas artsticas, uma vez que, segundo Santaella (2007), elas j no representam com
exatido o objeto retratado inicialmente, no funcionando mais como um ndice
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propiciam uma maior manipulao delas. Do mesmo modo que a Arte Pop canibalizou as
imagens dos meios de massa, as mdias recanibalizaram as imagens, reciclando-as e
imitando o novo tratamento que os artistas tinham dado a elas (SANTAELLA, 2007, p. 42).
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movimento que se encontra em expanso, uma vez que os programas de edio de imagens
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bancos de imagens facilitam ainda mais a apropriao das imagens artsticas pela mdia,
com mais eficincia o fenmeno da moda, o que acaba por produzir hierarquias, e a principal
causa de diferenciao entre os grupos a cultura monetria (em um contexto capitalista), em
que cada um busca a dominncia e a supremacia. Esse movimento gera ciclos de consumo.
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nmero de grupos, pressionando cada vez mais os indivduos entre as duas foras, gerando
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Quando uma moda adotada por um determinado grupo que est mais acima na hierarquia,
ela passa a ser copiada por grupos inferiores na tentativa de se pertencer ao primeiro, o que
no possvel, uma vez que as cpias no apresentam o mesmo significado das peas
originais. Por fim, a moda abandonada em favor de uma nova, buscando mais uma vez a
diferenciao.
Para o autor Malcolm Barnard (2003), a funo de unificao dos grupos
desempenhada pela moda revela um carter comunicador tanto para os indivduos que so
seus membros quanto para os que no o so, isso porque ela representa uma prtica
significante, em que os membros do grupo experienciam o seu papel social e cultural em uma
determinada ordem social. De modo que o tratado comum sobre o que se vestir ele mesmo
um vnculo social.
Aceitar que a moda tambm comunicao , segundo Puente-Herrera (2011),
conceber que os indivduos esto rodeados por uma constante transformao, que se estrutura
em signos arbitrrios e culturais e detm o poder de expressar e informar alm do que possui o
prprio corpo. Desta forma, a moda se caracteriza como linguagem no verbal, que se
manifesta como uma extenso da subjetividade de cada indivduo. Por essa razo, a moda est
ligada s posies sociais.
Os autores da rea divergem quanto origem exata do fenmeno da moda e,
igualmente, sobre sua suposta universalidade. Entretanto, decidimos convencionar o seu
surgimento e abrangncia de acordo com Puente-Herrera (2011). Na sua concepo, a moda
est diretamente ligada ao nascimento e desenvolvimento do mundo ocidental, em uma
sociedade de consumo onde os indivduos possam satisfazer as suas vontades e desejos o mais
rapidamente possvel, uma vez que esta mesma sociedade que os cria e dissemina. O
presente e a efemeridade dos fatos e objetos passam a ser glorificados e a moda passa de
poucos para as massas que adquiriram poder de compra. No se trata de uma nica moda, e
sim, de vrias vertentes, que podem triunfar ou no.
Para a autora, o fenmeno moda no se aplica a todas as civilizaes. Ela s pode
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fluxo que impulsiona essa substituio por parte de toda a populao. No tratamos, deste
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meio da moda, como o caso da tentativa de mudana de classe social. Como exemplo de
civilizaes tradicionais, assinalamos algumas tribos indgenas ainda intocadas ao norte do
Brasil, em contraponto a todo o grupo que pode receber a terminologia: capitalista e/ou
ocidental.
A moda passa a ser considerada uma forma de arte e os estilistas como artistas no
momento que a compreendemos como uma manifestao esttica. Para Puente-Herrera
(2011), isto aconteceu quando os estilistas comearam a desenvolver o que pode ser chamado
de Alta Costura, que a combinao entre as melhores tcnicas de produo do vesturio com
o apuro esttico-artstico dos estilistas que culmina na criao de peas exclusivas, de valor
exorbitante que poucas pessoas podem pagar.
Outro fator que assinala a moda como arte, segundo a mesma autora, a moda
vintage, ou seja, peas de roupas que marcaram uma determinada poca produzidas por um
estilista renomado e que apresentam excelente qualidade e estado de conservao, podendo
ser incorporadas ao guarda-roupa atual. Elas so cuidadosamente exibidas, apresentando valor
pelo seu carter de poca e pela marca de seus produtores. Uma prova disso a entrada da
moda nos museus ao redor do mundo a partir de exposies acerca da temtica, assim como a
construo de museus especializados em moda, como o caso do Muse Galliera de Paris.
Por fim, temos o sentimento de audcia e provocao presente em cada nova coleo.
Eles assinalam a forma de lanamento e exposio delas, marcam a quebra de estilos, como o
encurtamento das saias nos anos 20, e assinalam igualmente a implementao de novos
materiais e formas de produo, sempre buscando a inovao, assim como a arte.
Puente-Herrera (2011) ainda afirma que o fato de a moda ser encarada cada vez mais
como arte e menos como frivolidade advm do processo histrico e do desenvolvimento das
revistas de moda, uma vez que, ao ser descrita por outros veculos (no especializados), ela
era usada como argumento de crtica ou de ridicularizao, como por exemplo a crtica aos
novos ricos. Com o tempo, as publicaes passaram a focar mais nas indumentrias e
tendncias, ainda significando alienao, j que as publicaes apresentavam um carter
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crtico e moralista. Foi somente no sculo XIX que a moda passou a ser tratada como um
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Consideraes finais
Referncias
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Resumo
Estudos revelam grande defasagem na qualidade do sistema de ensino brasileiro, destacando o
professor como o agente transformador dessa realidade. No entanto, a falta e/ou sucateamento
de recursos, baixos salrios, condies de trabalho inapropriadas e, principalmente,
desvalorizao dos profissionais da rea, impedem que a educao avance com ndices
positivos. Sabendo que a mdia como meio de divulgao e influncia tem o poder de
persuadir as diferentes classes sociais, o Governo Federal passou a utilizar deste artifcio, por
meio de propagandas institucionais, utilizando discursos que demonstram o seu interesse em
mudar esta realidade, embora as opinies entre o que apresentado e os fatos observados no
mbito educacional sejam conflitantes. Nesse contexto, este trabalho se prope a analisar
como constituda a identidade dos professores brasileiros e quais os artifcios miditicos
utilizados nas propagandas institucionais do Governo Federal. Foram avaliadas duas
propagandas cujas formas de linguagens e mecanismos levam o telespectador a ver o
professor como a base, como um profissional responsvel pela ascenso da sociedade num
todo, despertando o desejo no telespectador em seguir a profisso. Neste contexto, considerase para fins de reflexo, mostrar aos leitores, sejam eles professores, pais ou responsveis,
alunos e comunidade em geral, os mecanismos, as tendncias persuasivas e as ideologias
utilizadas pelas propagandas para a produo da identidade deste profissional e os efeitos de
sentido agenciados pela mdia televisiva.
Palavras chave: Identidade, mdia, professor, discurso.
Introduo
respeito da mdia como um artefato de produo discursiva, que interpela sujeitos e determina
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televiso por exemplo. Para isso, propomos nesse artigo, provocar nosso pensamento a
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docente, a qual o pas ainda desconhece e/ou desacredita. Levando em considerao, porm,
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pensamento que procuramos identificar os efeitos da mdia, para fabricar uma identidade
arquitetada de uma profisso que ainda caminha para adquirir a realizao dos seus direitos,
assim como o reconhecimento dos deveres e o apoio legtimo s necessidades sociais,
culturais e polticas que garantem a esses profissionais o princpio de liberdade de cidadania.
No entanto, o que mostrado so intenes que levam os indivduos a sentirem-se satisfeitos,
orgulhosos e realizados com sua profisso. A mdia como veculo de ideias, ao produzir
identidades, utiliza-se de repertrios histricos e do jogo de memria para fascinar seu
pblico alvo e desenvolver neste, a necessidade de acreditar, ou desejar aquilo que ela os
oferece, como afirma Gregolin (2003), o que os textos da mdia oferecem no realidade,
mas uma construo que permite ao leitor produzir formas simblicas de representao da sua
relao com a realidade concreta. Assim ela torna-se construtora do imaginrio social
agindo diretamente e ativamente na sociedade atual.
A produo de sentido no discurso da propaganda anlise do corpus
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Propaganda I-
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no primeiro e segundo versos da msica onde tem o professor como BASE e FONTE:
pelo professor. Esta formao discursiva nos leva a entender que ele o alicerce da sociedade,
que o formador de todas as profisses. Por outro lado, levando em considerao o contexto
scio-histrico da educao brasileira e da profisso docente, possvel compreender o
porqu de tamanha importncia que vem sendo dedicada aos professores atravs da mdia. A
propaganda televisiva um instrumento acessvel quase totalidade da populao, quase
todos tm acesso a ela, assim torna-se mais fcil manipular, principalmente aqueles menos
favorecidos economicamente e educacionalmente, como assegura Barbosa In Gregolin, (2003,
p.116), ... Produtos dos meios de comunicao, esse novo acontecimento projetado,
lanado e oferecido ao pblico sob a forma de espetculo.
Os versos seguintes da msica incitam-nos indagao do por que est enaltecendo
esses profissionais e no outros tantos que compem a sociedade brasileira? Tal indagao
motiva uma reflexo
vez que, de acordo com Gregilin (2003, p. 96), a anlise dessa rede de discursos pode
desvelar mecanismos de representao da identidade por meio dos quais a histria e a
memria so investidas e reconfiguradas em objetos da mdia. interessante para o Estado,
mostrar-se suficientemente preocupado e interessado com o melhoramento da educao, para
isso, alm de utilizar a mdia como suporte para criar uma identidade docente, ainda deposita
no professor a responsabilidade de elevar a educao, mostrando-o para a sociedade como o
agente transformador e de certa forma, como o responsvel pelos possveis fracassos e/ ou
conquistas no contexto educacional, como podemos ver a seguir:
O sintagma tem um bom professor remonta a ideia de que tudo aquilo que deu
certo, foi graas ao professor e, fazendo uma releitura, pode-se afirmar que tudo o que no
a utilizao da mdia para formar esta identidade docente, cuja forma motiva a imaginao
social, modelando sua conduta, seu modo de olhar o mundo que os cercam. Quando falamos
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de sentidos materializam-se nos textos que circulam no social, torna-se de certa forma, eficaz
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tiver xito, ou o que fracassar, tambm conferir a este profissional. Sabendo que os trajetos
da histria dos professores, logo vem memria nos relembrar das lutas, humilhaes e
decepes que estes profissionais vm trazendo como bagagem vivenciada. H, no entanto,
uma tentativa de manipular o pensamento social, assim como mexer com seu imaginrio,
levando os indivduos a constiturem atravs da mdia verdades que muitas vezes so
manipuladas e/ou criadas.
Por meio dos mecanismos discursivos usados pelo sintagma nominal nesta
propaganda, este enunciado possibilita entrarmos na conjuntura histrica e social em que o
protagonista assume posio-sujeito no discurso, ficando marcado pelo sintagma nominal
um bom professor. Esta posio-sujeito encontra-se marcada pelo discurso social que
confere ao professor o ttulo de formador de todas as profisses. Fica evidente esta afirmao
quando observamos os outros versos da msica que fala de vrias profisses e reafirma a ideia
de que todas elas dependem do professor.
Alm do texto escrito, a propaganda contempla tambm imagens que reafirmam esta
informao. Imagens do homem chegando lua, por exemplo, que aparece concomitante ao
verso Um sonho que se realiza um professor reafirmando a ideia contida no primeiro
verso da msica quando diz: a base de toda conquista um professor neste sentido, o
enunciador no caso o Ministrio da Educao realiza um dilogo ilusrio com seu pblico
alvo, entrando tambm um pouco no campo pessoal das pessoas, tudo isso para enfatizar a
importncia do professor, por exemplo, quando se fala em sonho que se realiza, ideias novas,
o que se aprende, o que se ensina, lio de vida e at mesmo de amor, interpretamos que
todas essas situaes s se tornam possveis por que passa por um professor.
Seguindo nessa mesma linha de raciocnio, podemos perceber nas estrofes seguintes
da msica, que h uma memria recorrente. Um discurso que dialoga com outro. Quando se
fala que o professor estar ou trilho de uma ferrovia, bisturi da cirurgia, tijolo da olaria,
arranque do motor, enfim tudo que se cria, podemos notar que h u retorno discusso que
por muito tempo perdurou, a valorizao do profissional de reas voltadas para as cincias
exatas, como a engenharia, a medicina, a arquitetura, a automobilstica. H um discurso que
valorizar aquele profissional que por muito tempo ficou no esquecimento, o professor, ou
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perpassa por outro, a citao das outras profisses, so utilizadas nessa propaganda, para
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Fonte: http://www.youtube.com/watch?v=wVKQ8yMV-l4
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Propaganda II
chegar ao atual status, apostaram e investiram na educao. A pensemos: nosso pas, o Brasil,
estar investindo e apostando na educao, no professor, como esses pases?
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com legitimidade.
A imagem da professora negra atravessada pela memria e pela histria que remete o
preconceito racial. H muito tempo que o Governo Federal vem apelando com as questes
raciais. Esta imagem produtora de sentidos leva os telespectadores a entender que o Governo
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seguinte frase: Venha construir um Brasil mais desenvolvido, mais justo, com oportunidade
Consideraes
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1 Conceitualizando a multimodalidade
O conceito de multimodalidade de acordo com Barros (2005) surgiu a partir da
Semitica Social. Esse campo de estudo tem como foco o texto, seus dizeres e suas formas de
materializao, atravs dos diversos modos da linguagem escrita, oral e visual. Nessa
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perspectiva, a Semitica estuda as formas textualmente escolhidas pelo autor para construir
seu texto. Nesse contexto, surgiu o conceito de multimodalidade como formas distintas de
representao utilizadas nas construes lingusticas (DIONSIO, 2005).
Para Dionsio (2005) a multimodalidade est relacionada s mais diversas formas de
construes lingusticas. Essas construes se materializam por meio da juno entre palavras,
imagens, cores, formato das letras, disposio grfica e ilustraes presentes na superfcie
textual. Os referidos traos definem a multimodalidade, revelam a inteno comunicativa do
autor e contribuem para a atribuio de sentido por parte do leitor. Para o referido autor
(2005, p. 161), quando falamos ou escrevemos um texto, usamos no mnimo dois modos de
representao: palavras e gestos, palavras e entonaes, palavras e imagens, palavras e
tipografias, palavras e sorrisos, palavras e animaes etc. A multimodalidade, segundo
Amarilha (2010, p.06, apud KRESS e LEEUWEN) significa:
escrever, ela abrange o domnio de um conjunto de prticas que envolvem uma compreenso
crtica de mundo diferente daquela dos que no tem acesso leitura. Silva (2002) enfatiza que
a leitura permite ao educando situar-se com os demais, promovendo espaos de discusso e de
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crtica para se chegar prxis. Sendo assim, a leitura tem um papel to significativo na
sociedade, que ela possibilita a criao de novas formas de insero social e primordialmente
novas maneiras tanto de pensar como de agir.
Kleiman (2001) aborda trs concepes de leitura, consideradas pela autora
empobrecedoras, a saber: a leitura como decodificao, a leitura como avaliao e a leitura
autoritria. A primeira concepo, a leitura como decodificao, consiste apenas na traduo
dos sinais grficos em palavras, funciona como uma espcie de mapeamento entre os sinais
grficos da pergunta e a resposta do leitor, no instante em que esse passa o olho pelo texto. A
segunda concepo se caracteriza por avaliar o educando de acordo com sua capacidade
leitora. De acordo com a autora (2001, p. 20), esse um outro tipo de prtica que inibe, ao
invs de promover a formao de leitores. A terceira, a leitura autoritria, est vinculada
ideia de que s existe uma maneira de compreender o texto e consequentemente interpret-lo,
por isso, o conhecimento prvio do aluno descartado. Nessa concepo, a leitura no
apresenta intencionalidades diversas.
Considerando s concepes apresentadas, percebemos que muitos professores
acabam adotando mtodos incoerentes com a real significncia do processo de aquisio da
leitura. Orlandi (2001, p. 9) afirma que a leitura, portanto, no uma questo de tudo ou
nada, uma questo de natureza, de condies, de modos de relaes, de produo de
sentidos, em uma palavra de historicidade. Numa concepo ampla de leitura, Sol (1998, p.
22) ressalta que a leitura um processo de interao entre o leitor e o texto; neste processo
tenta-se satisfazer os objetivos que guiam sua leitura. Dessa forma, o sentido de um texto no
se encontra em si prprio, h todo um manancial de pressupostos cognitivos, culturais e
sociais que norteiam a descoberta ou a redescoberta de um novo significado para o que foi
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lido. Corroborando com essa ideia, os PCN (1998, p. 69-70) afirmam que:
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semiticos.
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que liga imagem e texto verbal e compem formas textuais multimodais. Como destaca Vieira
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(2007, p.195):
Todo professor tem convico de que imagens ajudam a aprendizagem, quer
seja como recurso para prender a ateno dos alunos, quer seja como
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eficincia. Alm disso, imprescindvel que o professor conhea a importncia das imagens
Nessa perspectiva, fica claro que a escola precisa enfrentar o desafio de preparar os
alunos para ler imagens, cores, tipos de letras, e combinar essas informaes ao texto verbal,
construindo um sentido global para a leitura. Trata-se de um novo tipo de leitura, ou seja, a
leitura multissemitica\multimodal. Diante dessas novas exigncias leitoras, o professor deve
lanar novos olhares sobre o ensino de leitura para poder fazer uma abordagem adequada,
valorizando todos os elementos verbais e no verbais que compem a referida ao, j que o
ato de ler uma ao multifacetada.
Para que o ensino de leitura seja eficiente importante que o educador compreenda
que o avano tecnolgico fez surgir necessidade de se desenvolver novas habilidades de
linguagem, principalmente relacionadas leitura de textos multimodais (DIONSIO, 2005).
possvel verificar que a relao entre palavra\imagem cada vez mais prxima. Dionsio
(2005, p.159) destaca que na atualidade, uma pessoa letrada deve ser capaz de atribuir
sentidos a mensagens oriundas de mltiplas fontes de linguagem, bem como ser capaz de
produzir mensagens, incorporando mltiplas fontes de linguagem. Para a autora, a sociedade
contempornea tornou imprescindvel a prtica de leitura voltada para a multimodalidade
contextualizada e relacionada aos aspectos discursivos e scio-histricos que prepararo os
alunos para agirem como sujeitos autnomos na nova realidade que os cerca. Assim, o ensino
de leitura pode ser o meio para tornar a aprendizagem mais significativa e formar discentes
competentes no que se refere s prticas sociais de leitura.
O desafio da escola, na atualidade, despertar o interesse do educando para a leitura
e a produo multimodais e capacit-los para construir significados de forma crtica ao entrar
em contato com textos que circulam dentro e fora da escola. O leitor precisa entender que os
diferentes elementos semiticos que unem textos multimodais devem ser interpretados para se
estabelecer o sentido do texto. Palavras e imagens se relacionam, complementam-se e
que a multimodalidade textual exige diversas prticas de leitura, pois no s juntar palavras
e imagens, tratar-se de diferentes formas de representao da comunicao humana. Podemos,
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texto constitui uma atividade complexa que pressupe o emprego de esquemas cognitivos, j
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portanto, dizer que os discursos multimodais so aqueles em que diferentes modos semiticos
se juntam para possibilitar a produo de sentidos (KRESS e VAN LEEUWEN, 2001).
Na contemporaneidade as prticas de leitura mudaram e tornaram urgente uma
reflexo sobre o seu ensino. As relaes se tornaram multiculturais e os textos passaram a
circular de novas formas, surgiram novos gneros e as mdias fazem parte do cotidiano de
grande parte dos indivduos, criando novas possibilidades de leitura, (ROJO, 2010).
O professor de Lngua Portuguesa para superar as dificuldades de leitura deve
potencializar o trabalho com textos multimodais para contribuir com a construo crtica do
discurso do aluno. preciso utilizar parmetros para observao dos elementos que
constituem a multimodalidade. As imagens que compem um texto devem deixar de ser
simples recursos para enfeitar o texto. A imagem deve ser considerada como contedo
integrante de um enunciado (DIONSIO, 2005).
Diante do que foi exposto, fica clara a necessidade de o professor concentrar suas
aes nas atividades voltadas ao ensino de leitura, priorizando os textos multimodais como
meio para permitir que os alunos tenham acesso aos textos que circulam socialmente,
capacitando-os para ler de forma coerente e adequada s novas exigncias sociais.
Consideraes finais
O objetivo deste artigo foi investigar a relao entre a multimodalidade e o ensino de
leitura crtica na escola. A relao da leitura com a multimodalidade representa uma ligao
essencial, pautada por vrias caractersticas. A multimodalidade se materializa por meio da
juno entre palavras, imagens, cores, formato das letras, disposio grfica e ilustraes
presentes na superfcie textual e servem de elementos que viabilizam a materialidade do texto.
Os textos multissemiticos possibilitam ao leitor ter disponvel, alm do texto verbal, recursos
visuais (imagens, cores, letras, som, topografia) que colaboram no processo de atribuio de
significado. Essa adeso entre de vrios elementos semiticos forma um novo formato
discursivo, ligando imagem e texto verbal e constituindo formas textuais multimodais. Desse
referida teoria parte do princpio de que uma rede de sentidos estabelecida para se construir
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Consideraes Iniciais
cultural
das
pessoas
se
apresenta
cada
vez
mais
interconectada
(KUMARAVADIVELU, 2006), havendo uma linha muito tnue que separa o global do local
assim como o oposto.
A comunicao, a internet, o enorme fluxo de informao, as viagens, o meio
ambiente e as indstrias so reas da vida humana que foram amplamente afetadas pela
globalizao e que so moldadas por ela. A educao, como no podia ser diferente, tambm
vem sofrendo as implicaes desse processo, principalmente porque introduz mudanas desde
a organizao escolar at ao prprio estudante.
O sistema de ensino neoliberal um dos resultados da globalizao. So palavras de
ordem desse discurso qualidade total, adequao do ensino competitividade do mercado
internacional, incorporao das TICs, pesquisas prticas, utilitrias, produtividade, entre
outras (MARRACH, 1996). Em outras palavras, v-se a escola funcionando de acordo com a
lgica do mercado, onde almejada a qualidade e o avano tecnolgico.
Em virtude disso, defendemos que, de espao a se aprender, a escola deve passar a
constituir-se como espao a se construir conhecimentos, questionar verdades absolutas e (des)
construir crenas, no comungando com esse discurso que afeta to ferozmente a educao. A
escola, portanto, torna-se a grande responsvel pela formao crtica de seus estudantes para
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ao na/pela sociedade.
1 A Globalizao
Vivemos num mundo de transformaes, que afectam246 quase tudo o que fazemos.
Para o melhor ou para o pior, estamos a ser empurrados para uma ordem global que ainda no
compreendemos na sua totalidade, mas cujos efeitos j se fazem sentir em ns. Nessa
afirmao Giddens (2000, p.19) revela a incerteza bem como a certeza quanto ao fenmeno
que se nominou globalizao. Explicamos: Certeza no sentido de que inquestionvel a
presena dessas mudanas no modo de vida em sociedade, e que, portanto, afeta todas as suas
reas: economia, poltica, tecnologia, geografia, educao, cultura, entre outras. Incerteza, por
sua vez, por no saber, ao menos naquela poca, definir aquele fenmeno, por mais que j se
conseguisse sentir seus efeitos.
Buscando caracteriz-la, Giddens (2000) enfatiza o modo como a globalizao atinge
nossa vida individual, local e globalmente, alm de reconhecer seu status claramente
ocidental, quando ressalta a presena e o controle marcante do poderio poltico e econmico
dos Estados Unidos sobre os demais pases do mundo. Essa reestruturao no modo de viver
poder desencadear consequncias muito desiguais, alerta o autor.
Como Giddens (2000), o socilogo Steger (2003, p.13) tambm discute a
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Citao retirada do livro traduzido para o portugus de Portugal. Eventuais diferenas ortogrficas sero
mantidas em virtude da traduo.
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Representada por Barber (1996), Ritzer (1993) e outros, citados por Kumaravadivelu (2006).
Representante, junto a Tomlinson (1999) e outros, da segunda corrente, citados por Kumaravadivelu (2006).
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caracterizada pela contrao do espao, tempo e fronteiras, mas que esta no contribuiu
para a expanso da harmonia comum ou valores partilhados entre as pessoas do mundo
(KUMARAVADIVELU, 2006, p. 133).
A ltima corrente249 defende a tenso entre os dois movimentos antes descritos, os
quais ocorreriam concomitantemente, ou seja, processos globais esto localizados, ao passo
que processos locais esto globalizados, a fim de adaptar o que global.
Waks (2006 apud MATTOS, 2011), numa viso mais abrangente, afirma que essas
relaes globais criam tanto um grau de homogeneizao cultural no sentido da criao de
uma conscincia de humanidade, quanto novos modos de heterogeneidade, hibridismo ou
glocalizao250. Diverso a esses pontos de vista, o que resta inquestionvel que a
globalizao existe e impe mudana a todos ns (BAUMAN, 1999).
A educao tambm uma das reas que est sendo fortemente influenciada pelos
efeitos da globalizao, destacadamente em questo de organizao escolar, de sala de aula e
de seus alunos. Como j introduzido, Marrach (1996, p. 54) fala sobre a ideologia neoliberal
fixada no sistema educacional brasileiro em resposta globalizao. Essa ideologia demanda
que a escola atenda s necessidades do mercado, alm de considerar o aluno um mero
consumidor.
Em relao inegvel influncia do discurso neoliberal na educao, a autora
descreve as trs funes a serem desempenhadas pela educao segundo este modelo: 1) A
educao escolar deve preparar o aluno bem como direcionar a pesquisa acadmica de acordo
com a necessidade do mercado de trabalho; 2) A escola deve transmitir seus princpios
doutrinrios (lgica mercadolgica, qualidade total, praticidade, etc.) e 3) A escola funcionar
como mercado para os produtos da indstria cultural e da informtica (MARRACH, 1996).
Nesse sentido, a autora continua descrevendo o modelo de escola idealizado pelo sistema
Representada por Arjurn Appadurai (1996), Roland Robertson (1992) e outros, tambm citados por
Kumaravadivelu (2006).
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Termo criado por Tomlinson (1999).
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neoliberal:
A escola ideal deve ter gesto eficiente para competir no mercado. O aluno
se transforma em consumidor do ensino, e o professor em funcionrio
treinado e competente para preparar seus alunos para o mercado de trabalho
e para fazer pesquisas prticas e utilitrias a curto prazo. (MARRACH,
1996, p. 54).
para a cidadania, uma que permita ao aprendente participar como cidado ativo, competente e
crtico do seu processo de aprendizagem bem como relacionar-se e pensar o mundo de forma
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FREEBODY, 1997; MENEZES DE SOUZA; MONTE MR, 2006) que objetiva a educao
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2 Letramento Crtico
problemas
(KELLNER,
1989).
desta
teoria
percepo
de
que
os
transformao econmica e social. Este, para esse autor, era o dever do letramento: lutar pela
justia e pela emancipao, e o seu foco estava no desenvolvimento da conscincia crtica do
estudante. Assim, ao ler textos e, por que no dizer o mundo, criticamente, os aprendizes
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levaram a desenvolver uma abordagem de letramento voltada ao pblico adulto, com vistas
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partiriam dessa leitura para transformarem-se em atores diante das situaes de opresso e
injustia na sociedade em que vivem.
Cervetti, Pardales e Damico (2001) a esse respeito, ainda acrescentam que a partir
da conscincia crtica, os aprendizes devem reconhecer e se sentir dispostos a reconstruir suas
prprias identidades bem como realidades sociopolticas por meio de seus processos de
significao e de suas aes sobre o mundo251.
Dito de outro modo, tanto a Teoria Social Crtica quanto a Pedagogia Crtica se
engajam com a justia e a igualdade e veem na leitura crtica do texto um mecanismo de
mudana social. O ps-estruturalismo, por sua vez, postula que os sentidos dos textos
emergem a partir de sua leitura em contato com outros sentidos e prticas dentro de contextos
situados, ou seja, eles no possuem sentido em si, fora de uma situao de produo. Como
consequncia, os escritores criam seus textos e a depender do sujeito que o consumir,
atrelado a seu contexto, a seu conhecimento prvio e aos sistemas discursivos existentes que
ele poder fornecer o sentido para os mesmos.
No entanto, esse sentido julgado de acordo com a lgica desses sistemas
discursivos. Sob a perspectiva ps-estruturalista, esse julgamento nunca ser neutro ou
natural, mas sim ideolgico, construdo por determinadas instituies que validam essas
interpretaes de acordo com o poder que exercem, e no com seu valor de verdade
(MCLAREN, 1992 apud CERVETTI; PARDALES; DAMICO, 2001).
Resumindo essas influncias, da teoria social crtica, o letramento crtico
compreende texto como produto de foras scio-polticas e ideolgicas e que, por isso, deve
ser constantemente submetido crtica social. Da pedagogia crtica, vem o engajamento das
prticas letradas com a justia e a igualdade, e, por fim, do ps-estruturalismo, o letramento
crtico toma o texto como construo ideolgica atrelada sistemas discursivos (CERVETTI;
PARDALES; DAMICO, 2001).
Definiremos, por fim, trs conceitos bastante caros ao Letramento Crtico:
conhecimento, realidade e significado textual. O conhecimento no neutro ou natural; ele
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Through critical consciousness, students should come to recognize and feel disposed to remake their own
identities and sociopolitical realities through their own meaning-making processes and through their actions in
the world. (traduo da autora)
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ideolgico e est baseado em regras discursivas de cada comunidade, o que o torna sempre
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situado. Do mesmo modo, a realidade no pode ser apreendida pela linguagem de forma
completa. Ela relativa e deve ser compreendida dentro de um contexto especfico, em
relao aos sujeitos que esto envolvidos em prticas de letramento. Os sentidos dos textos,
por fim, so sempre mltiplos, contestveis, situados cultural e historicamente e so
perpassados por diferentes relaes de poder.
Portanto, o letramento pode ser tomado como uma prtica social e poltica, que
acredita que a ideologia e as prticas textuais modelam a representao da(s) realidade(s) nos
textos, sendo seu papel desenvolver uma atitude crtica dos sujeitos sobre a realidade a partir
de prticas de letramento situadas. Uma abordagem de letramento que se pretenda crtica deve
primar por temas como poder, diferenas de raa, gnero, classe, orientao sexual, entre
outras, e entend-los como parte de um sistema geral de injustias. Da decorre a importncia
da formao da conscincia crtica do sujeito, para tornar-se um ator capaz de transformar o
contexto onde vive.
No campo educacional, a partir do desenvolvimento crtico do aprendiz por meio do
letramento, este empoderado a questionar, a romper, a agir sobre a realidade que o circunda.
Mais especificamente, a ele so fornecidas ferramentas que o auxiliam na leitura do mundo,
no a partir da viso do professor, mas a partir de mltiplas perspectivas, ao promover a
discusso/questionamento de ideologias j estabelecidas, de discursos naturalizados, de
hegemonias institudas atravs de textos. Consequentemente, de mero aprendiz, o sujeito
torna-se cidado ativo na sociedade em que vive, no somente digerindo tudo o que lhe
ofertado, mas analisando, participando de decises, contribuindo para o fortalecimento de sua
identidade local e global, isto , hbrida.
Consideraes finais
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meio a tantas mudanas de ordens diversas, em uma sociedade na qual tantos discursos so
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Destarte, por meio de professores crticos, esse tipo de letramento promove uma
prtica textual que investigue a natureza, as concepes de cultura, sociedade, economia e
poltica presentes no texto. Os aprendizes devem reconhecer, assim, os discursos e as prticas
sociais contingentes para, posteriormente, modific-las, uma vez que devem entender o modo
como os textos representam a viso de mundo de determinadas instituies.
Referncias
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O Estgio Docente tem como carga horria mnima 400 horas/aula, divididas em
quatro etapas (Estgio Docente Supervisionado I, II, III, IV), as quais os licenciandos
comeam a vivenciar a partir do quinto perodo do curso de graduao. A concluso de cada
etapa se d com a entrega do relatrio crtico-reflexivo sobre as atividades realizadas durante
o perodo. Assim, esse trabalho fruto das observaes de prtica docente realizada no
Estgio Docente Supervisionado II, que foram realizadas no sexto perodo da Licenciatura em
Espanhol, durante o primeiro semestre de 2013. Esta etapa se destinou a uma observao
preliminar do campo de estgio, para suscitar reflexes sobre a prtica docente. E, ainda que
incipiente, foi de grande relevncia, pois as vivncias pelas prticas e os estgios so
momentos nos quais podemos relacionar a teoria e a prtica por meio das observaes,
caracterizaes e vivncias pedaggicas que nos acerca a realidade do universo educacional.
Com o objetivo repensar a prtica educacional observada, propondo alternativas para a
superao das dificuldades e/ou problemas encontrados.
Este trabalho se estruturar da seguinte maneira. Primeiro, faremos a identificao do
estgio, descrevendo as atividades realizadas e a escola na qual o estagio se realizou, em
seguida exporemos os objetivos dessa etapa do estgio. Por ltimo, faremos uma descrio
analtica da aula observada baseada nas teorias previamente estudadas.
Identificao do estgio
cincia, o trabalho e a cultura (IFRN, 2012b, p. 51). Portanto, o currculo do EMI possui as
disciplinas gerais do Ensino Mdio e as especficas de acordo com o curso profissionalizante.
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integrao entre a educao bsica e a educao profissional, tendo como ncleo bsico a
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A disciplina de Lngua Espanhola dada no ltimo ano do curso, que tem durao de quatro
anos, e integra os nveis bsicos da lngua. O grupo aqui analisado cursa o EMI de Mecnica e
est composto de dezessete alunos, dos quais, somente um mulher.
A aula se realizou no dia dezessete de setembro de 2013, das 13h s 15h15min
(3h/aula), numa das salas do laboratrio de lnguas do instituto, com tamanho amplo e
condies adequadas ao nmero de alunos e as atividades realizveis em uma aula de lngua
estrangeira. Possui um ar condicionado, duas janelas, em torno de trinta carteiras escolares,
um quadro branco, um computador conectado a um aparelho de som estreo e a um projetor
de imagens, todos em funcionamento.
A aula observada teve a durao de 3 h/aula, que foram destinadas elaborao de um
dilogo baseado em histrias que haviam sido estudadas no encontro anterior e que tinham
como tema os falsos cognatos. Neste dilogo os alunos deveriam criar uma situao de falha
na comunicao, na qual duas pessoas, de preferncia um falante de portugus e outro de
espanhol, utilizassem os falsos cognatos, pelo menos cinco deles. Essa produo textual no
seria apresentada no mesmo dia seno em um outro que no ficou especificado em nenhum
momento.
Porm, entendemos que a durao de 2h15min proporciona tempo suficiente para
escrever o texto, corrigi-lo e apresenta-lo, no mesmo dia. E, levando em considerao que, por
semana, h apenas um encontro da disciplina, cremos que esse tempo de aula poderia ser mais
bem aproveitado, atravs da promoo de atividades motivadoras, pois esse um fator muito
relevante na aprendizagem de uma lngua adicional.
Segundo Griffin (2005), a motivao e um dos temas mais estudados como fator que
influencias na aquisio de uma nova lngua. E, se identificaram seis necessidades humanas
que servem como agente de comportamento, so elas: necessidade de explorar novos
elementos
do
meio;
atuar
(fisicamente);
ser
estimulado
intelectualmente; adquirir novos conhecimentos; e ser aprovado por outros. No que se refere
especificamente aquisio de segundas lnguas, pode-se resumir essas necessidades em duas
motivaes gerais: motivao integradora e instrumental. A primeira a necessidade que o
aprendiz possui de se integrar numa cultura, e intrnseca ao aprendiz. A segunda, diz
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manipular
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territrios;
respeito utilidade deste novo conhecimento que o espanhol, ou seja, s metas concretas
que o aprendiz deseja, precisa, ou deve alcanar.
No contexto observado, a motivao, tanto a integradora quanto a instrumental, parece
estar ausente na maioria dos alunos, pois durante todo o perodo da classe os alunos no
mostraram disposio para fazer a atividade. Inclusive, quando a professora lhes chama a
ateno para a execuo da atividade, no demonstram nenhum tipo de reao, mas
continuam conversando sobre assuntos diversos, desde outras disciplinas at futebol. Isso nos
faz inferir que os alunos no tem interesse em se integrar na cultura hispnica. Fato que no
seria algo surpreendente, porque essa aprendizagem imposta ao aluno, j que faz parte
obrigatria do currculo do Ensino Mdio, segundo estabeleceu a Lei n 11.161.
No entanto, o aprendizado de uma nova lngua um campo que apresenta tipologias
de atividades muito diversas e interessantes, pois se trata de uma nova cultura, de uma nova
viso de mundo, e sua aprendizagem agrega as seis necessidades motivadoras citadas acima.
Assim, entendemos que o professor deveria tentar vencer o obstculo da falta de motivao
aplicando atividades que explorem esse carter do aprendizado de lnguas.
A atividade proposta pela professora no promoveu motivao nos alunos e isso pode
haver ocorrido por diversos motivos. Primeiro, os alunos podem no haver sido bem
esclarecidos quanto inteno da atividade. Podemos chegar a essa concluso, pois, a
professora no retomou o contedo da aula anterior que era pressuposto para a atividade e no
explicou claramente o que era exigido na atividade para o grande grupo. Alm do fato de que,
repetidas vezes, os alunos perguntaram qual a inteno do trabalho e o que deveriam fazer.
Nesse aspecto, vemos que a noo de utilidade da atividade muito importante. Quaisquer
que sejam as atividades precisam ter um objetivo funcional, de outra maneira, o aluno no
empreender o esforo intelectual necessrio e o contedo estudado dificilmente passar sua
memria larga.
Segundo Shrman (2007), ainda que este critrio seja cumprido, pode acontecer de o
aprendiz no compartilhar dos objetivos do professor, o que muito comum, principalmente
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Nesse caso, o professor pode motivar o estudante a aumentar seus objetivos e seu repertrio
1376
Tambm, pudemos analisar as estrias, como chamou a professora, que foram lidas
pelos alunos para a produo dos dilogos e observamos que todas elas eram pequenos textos
produzidos com a nica finalidade de explicar introduo dos falsos cognatos. Apresentavam
uma situao inicial, na qual um brasileiro ia Espanha ou um espanhol vinha ao Brasil. Em
seguida, ocorria uma falha na comunicao e por ltimo o significado da palavra ou expresso
utilizada era explicado. Tais textos se tornam previsveis para o aluno, que j sabe o que
estar adiante dele, o que para a prtica leitora no interessante. Segundo Cabrera, Donoso e
Marn (1994), o que motiva o leitor a continuar lendo o texto a interao com o contedo
lido, ou seja, a constante construo de hipteses que so, ou no, afirmadas, para em seguida
serem reconstrudas ou criadas novas hipteses.
Percebemos, ento, que um conjunto complexo de fatores podem ser a causa da
desmotivao dos alunos. Entretanto, o que proporamos para a superao desse obstculo
seria a utilizao de materiais autnticos: materiais que so elaborados por nativos para
nativos, consequentemente, sem fins pedaggicos. Defenderemos aqui, mais especificamente
o uso do texto literrio (TL). Albaladejo (2007) explica que, por ser um material autntico,
a literatura proporciona ao aluno enfrentar-se com amostras de lngua dirigidas a nativos. Isso
significa que o aluno se depara com uma situao de uso real da lngua o que lhe proporciona
um objetivo autntico e, assim, um maior interesse. Alm de promover uma maior confiana e
destreza lingustica por sentir que est utilizando materiais e literatura da vida real. Ainda
segunda a autora, a literatura oferece um contexto de lngua natural [...] que facilita a prtica
e a integrao das quatro destrezas lingusticas fundamentais (ALBALADEJO, 2007, p. 8).
Essa integrao ocorre ao passo que a prtica da leitura acontece os alunos se motivam com o
texto literrio, seus temas e suas interpretaes, tambm se motivam a discuti-lo, trabalhando
a destreza oral e auditiva. Esse interesse pode, ainda, motivar o aluno a expressar-se atravs
da produo escrita. Esse processo, no entanto, deve ser planejado e mediado pelo professor,
principalmente quando os alunos ainda no tem a prtica da leitura.
Quanto motivao, os textos literrios tratam de temas no triviais e dessa forma
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1377
Outro aspecto que nos chamou ateno durante a observao da prtica docente foi a
ausncia da produo oral em lngua espanhola. A professora iniciou a aula falando em
espanhol, porm no decorrer do encontro comeou a utilizar o portugus progressivamente,
at falar praticamente tudo na lngua materna. Percebemos que ela no tinha um padro de
quando usar o portugus, quando o espanhol.
Os alunos, por sua vez, no produziram nenhuma frase em espanhol, com apenas uma
exceo: os alunos estavam conversando em portugus sobre um tema exterior ao da aula, o
que levou a professora a intervir, dizendo que a conversa poderia seguir se falada em
espanhol. Em seguida, o aluno comeou a estruturar uma frase na lngua meta, mas, ao
deparar-se com uma lacuna lingustica, todo o grupo comeou a rir e a conversa voltou a
estruturar-se em portugus. A professora no mais interferiu na situao. A partir desse
relato, podemos inferir que o professor necessita proporcionar ao aluno contextos que lhe
ajudem a desenvolver as estratgias de aprendizagem. Pois, falar de aprendizagem significa
pr o aprendiz como centro da tarefa didtica e conceder-lhe um papel ativo e responsvel em
que existam lacunas lingusticas. O professor pode fazer isso atravs de estudos sobre os
fatores que provocam a ativao de estratgias de aprendizagem que quando apropriadas
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todo o processo, a fim de que tenha a capacidade de expressar-se no ato comunicativo, ainda
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Percebemos, tambm, que nos momentos em que a professora se dirigia aos alunos, ou
os explicava o contedo em espanhol, eles a entendiam e o ato comunicativo seguia at que,
em alguns casos, a professora deixava o espanhol e comeava a falar em portugus. Isso nos
faz entender que o aluno possui conhecimentos sobre a lngua e assim pode atravs da
produo oral adquirir mais conhecimentos sobre o novo idioma, j que a noo de que a
aquisio de uma habilidade resulta da prtica produtiva da mesma, nos faz inferir que s se
aprende a falar falando (CASTRO e CABRERA, 2004).
Assim, vimos que durante a aula a destreza oral dos alunos no foi desenvolvida. Isso
pode provocar um estancamento da aprendizagem, pois como afirma Castro e Cabrera (2004),
somente com a prtica oral, o aprendiz pode passar do processamento controlado a um
automtico da linguagem, ou seja, o aluno s alcana fluncia na LE se tem suficientes
oportunidades de praticar a fala.
Para a prtica da destreza oral, estudos indicam que o trabalho em pequenos grupos
influencia positivamente na quantidade e na qualidade da produo lingustica (CASTRO e
CABRERA, 2004). Isso ocorre, pois assim os alunos dispem de maior quantidade de
ocasies para falar. Porm numa situao inicial, talvez seja melhor trabalhar com o grande
grupo, quando o professor tem mais controle da utilizao da lngua meta e pode ajudar o
aluno a preencher as lacunas lingusticas. Para alunos de mesma lngua materna e que ainda
no possuem muitos conhecimentos da lngua, o trabalho em pequenos grupos poderia
reforar o uso do portugus.
O fator motivacional, aqui, continua exercendo um papel fundamental, pois o ato de
comunicar-se implica num objetivo, numa mensagem, assim se o aluno no tem interesse na
discusso ou falar apenas para alcanar a aprovao na disciplina, ou se manter calado. O
uso do TL, como j falamos anteriormente, pode ser de grande valia, se escolhido
adequadamente, pois segundo Duffy & Malley (1991), metodologicamente, o TL pode ser um
mediador de interao genuna, uma vez que, em sua essncia, so abertos a mltiplas
interpretaes, de forma que raramente dois leitores tero a mesma compreenso e reao
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movido por um profundo respeito para com aquela que eu [...] chamei de
inteno do texto. (p. 12).
Tal diversidade de interpretaes pode ser geradora de entusiasmo nos alunos que logo
passaram a praticar sua oralidade atravs das conversas que o TL pode gerar e estaro
desenvolvendo as destrezas oral e auditiva.
Concluses
Referncias
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Introduo
Com o advento das novas tecnologias muitas mudanas tm acontecido nas sociedades
contemporneas. Inseridos nesse contexto de revoluo digital em todo o planeta, a escola no
poderia estar de fora desse patamar de inovaes, em que o novo mistura-se s velhas
concepes de aprendizagem de conhecimentos. A escola como espao privilegiado de
construo de saberes precisa repensar as suas antigas prticas e inovar atravs das novas
tecnologias disponveis aos alunos, tendo em vista estes estarem inseridos nesse contexto
virtual fora do ambiente escolar seja em casa, seja em lan houses entre tantos outros
pontos de acesso informtica, internet. Nesse sentido, a escola, mais especificamente o
trabalho do professor de lngua materna, no tocante leitura de textos diversos e
consequente habilidade de produo textual, precisa pensar em introduzir cada vez mais as
novas tecnologias nas suas tarefas pedaggicas em sala de aula. Sabemos o quanto tem sido
difcil o trabalho do professor de lngua portuguesa em construir/instigar no alunado a leitura
proficiente de textos diversos, bem como competncia lingustica/discursiva para produzir
textos, dentro das caractersticas que cada gnero textual se molda. Este estudo, que se
caracteriza como uma pesquisa terica, tem como objetivo investigar o uso das novas
tecnologias relacionadas ao ensino de leitura e de escrita no espao da sala de aula de lngua
portuguesa. Portanto, partimos da ideia de que as novas tecnologias se tornaram, nos dias de
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inclusive para a educao. Inicialmente, discutimos a importncia das novas tecnologias para
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hoje, uma das mais importantes ferramentas da comunicao humana para todos os fins,
Vivemos numa era em que os sujeitos, entendidos como seres sociais acompanham a
disseminao das novas tecnologias, cada vez mais inovadoras e presentes nas nossas relaes
sociais. Kenski (2010, p. 24) enfatiza que a ampliao das possibilidades de comunicao e
de informao, por meio de equipamentos como o telefone, a televiso e o computador, altera
nossa forma de viver e de aprender na atualidade. Cada vez mais as mdias, como
tecnologias de comunicao e de informao, adentram o cotidiano das pessoas, passando a
fazer parte dele. Os seus usurios, no as veem mais como tecnologias, mas como
companhias, como continuao de seu espao de vida. (KENSKI, 2010).
Assim, percebemos que o usurio quando interage com as mdias, principalmente o
computador mais especificamente a internet tem gerado transformaes significativas,
perceptveis no seu comportamento. De acordo com Palfrey e Gasser (2011, p. 29), a era da
internet, em que esto crescendo os Nativos Digitais, est proporcionando outra grande
mudana no que significa construir e administrar a prpria identidade. Em meio a tudo isso
esto os alunos/sujeitos mediados pelos aparatos digitais, seja o computador, seja o celular
com acesso internet, todos esto interagindo do mais simples torpedo a mensagens
reflexivas compartilhadas e curtidas em espaos de interao scio virtual, como por
exemplo, o facebook. Coscarelli e Ribeiro (2007) veem a importncia das novas tecnologias
para o dilogo efetivo num processo interacional de comunicao, assim como para o servio
da educao.
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Nesse sentido, inseridos nesse contexto, os alunos fazem uso diariamente das
tecnologias para interagirem de variadas formas, de acordo com o interesse que lhe convm
em cada momento de sua vida. A escola, mais especificamente o trabalho do professor de
lngua materna, no tocante leitura de textos diversos e consequente habilidade de produo
textual, a nosso ver, precisa introduzir cada vez mais as TICs nas suas tarefas pedaggicas
em sala de aula. Para os PCN (2001, p. 140), a escola tem um importante papel a
desempenhar ao contribuir para a formao de indivduos ativos e agentes criadores de novas
formas culturais.
Com o desenvolvimento das novas tecnologias passamos a entender que a
aprendizagem ocorre de diferentes maneiras e por diferentes lugares. Por meio das novas
tecnologias da informao, temos cada vez mais a capacidade de criar, inovar, imaginar,
questionar, encontrar solues para problemas cotidianos e assim tomar decises de forma
autnoma. Entretanto, abrir-se para novas possibilidades educativas resultantes de
mudanas estruturais nas formas de ensinar e aprender possibilitadas pela atualidade
tecnolgica o desafio a ser assumido por toda a sociedade (KENSKI, 2010).
Estudos e pesquisas tm surgido enfatizando o importante papel desempenhado pelas
novas tecnologias de comunicao no tocante ao ensino-aprendizagem, de modo geral, na
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vezes, acaba se reduzindo a poucas prticas, e nem sempre contm objetivos pedaggicos
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Pelo que entendemos, cabe escola, aos professores em suas aulas, construir um espao
significativo para que a aprendizagem acontea. Construindo com o aluno competncias
diversas para o bom desempenho cognitivo, discursivo, reflexivo, de valores socialmente
aceitos. Questes essas, em sua grande maioria, no so adquiridas fora da escola, sobretudo,
no seio familiar, muitas vezes desestruturado, sem perspectivas futuras.
controle do manuseio desses equipamentos por seus alunos nos interiores das escolas, cobem
o uso de celulares, tablets e outros similares em seus espaos de aprendizagens. Nessa relao
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das novas tecnologias s suas propostas de trabalho e sem encontrar o caminho para o
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novas tecnologias. Sabemos que muitas instituies, ainda sem conseguir adequar a chegada
das novas tecnologias com a leitura e a produo escrita na escola, podemos enveredar por
uma abordagem da lngua em uma perspectiva funcional e interacionista em que a linguagem
se d por meio das relaes scio-histricas e culturais entre os sujeitos, com fins especficos
e de acordo com as mais diversas situacionalidades em que se d a comunicao. Para
Antunes (2009, p. 35),
Por essa perspectiva, no pretendemos aqui tratar a lngua como uma estrutura rgida,
mas como elemento scio-interacionista que concretiza a ao humana com suas diversas
finalidades e situaes contextuais. Assim sendo, seguindo por essa linha de raciocnio, no
podemos pensar em leitura e em escrita e, de forma particular, nas novas tecnologias como
ferramentas para o ensino de leitura e escrita -, de maneira dissociada das discusses sobre os
gneros textuais.
O tema dos gneros textuais no mais uma novidade para os estudos lingusticos,
segundo Marcuschi (2008), este campo vem sendo desvendado desde os anos de 1960
quando surgiram a lingustica de texto e a anlise conversacional. No entanto, os gneros na
mdia virtual s comeam a ser investigados com maior ateno a partir dos anos 2000. Uma
das primeiras pesquisas, nesse campo, foi publicada por Vera Menezes (2001), em seu livro
Interao e aprendizagem em ambiente virtual (MARCUSCHI, 2008).
Nessa linha discursiva em que surgem novas formas de comunicao no mundo
virtual, Marcuschi (2008, p. 203) enfatiza que [...] possvel indagar-se que tipo de prtica
social emerge com as novas formas de discurso virtual pela internet. Pode-se falar em
letramento digital? [...]. Em seguida, o autor destaca: creio que cedo para tanto. Mas j se
foi denominado por Marcuschi (2008, p. 198), expandiram-se de forma vertiginosa, e hoje se
constituem como prticas sociais sobrepostas por cargas scio-histricas e culturais de uma
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pode dizer que temos novas situaes de letramento cultural. Os gneros emergentes, como
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[...] a grande meta agora prepara-los para alinhar sua estrutura fsica, seu
modelo de gesto escolar e, sobretudo, a prtica pedaggica de seu corpo
docente s possibilidades diferenciadas de aprendizagem consignveis a
partir dos novos recursos digitais.
Sabemos que uma parcela desses educadores ainda resiste em fazer uso das novas
tecnologias como objetos de aprendizagem em seus processos de ensino, dentre os motivos
que levam parte desses profissionais a tomar determinada deciso a pouca habilidade que
apresentam diante das novas ferramentas, necessitando, assim, de prticas de letramento para
uso destes recursos.
Nessa perspectiva, comungamos com Xavier (2013) a ideia de que parece caber a
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todos que atuam na esfera educacional a necessidade de reorganizar seu pensar e fazer
discursivo adotando como parceiras as ferramentas digitais. O autor ainda ressalta que Tudo
isso sem abrir mo da qualidade da leitura e da produo discursiva, da percepo crtica e do
senso da cidadania que necessariamente devem ser desenvolvidas no estudante atual.
(XAVIER, 2013).
Para mostrar a necessidade de se quebrar barreiras com a finalidade de se ampliar os
espaos do trabalho docente tendo como porta de entrada o uso das tecnologias digitais, Brito
e Sampaio (2013, p. 296) enfatizam que [...] o ato de ler se transformou historicamente com
a apario do texto eletrnico, que traz consigo uma nova forma de linguagem mesclando o
oral, o escrito, o imagtico e o digital. Diante dessas afirmativas, a escola deve, pelo que
percebemos, repensar e reorganizar o seu tratamento leitura e escrita.
Em face s inmeras mudanas, em todos os setores da sociedade, provocadas pela
amplitude das novas tecnologias da informao e da comunicao. Para Silva (2012, p. 121),
o computador e a internet, como novos suportes da escrita, possibilitaram o surgimento de
novos textos, como o chat, o blog, o e-mail e o hipertexto. Esses por sua vez nos fazem
repensar as nossas concepes de texto, de leitura e de produo de texto.
Por fim, as nossas experincias nos mostram que o aluno ler e escreve com muito mais
prazer, interesse e dedicao quaisquer textos que sejam orientados dentro de parmetros que
possam ser considerados atravs das novas tecnologias. Dessa forma, tornam-se
inquestionveis a dedicao e o domnio que esse aprendiz apresenta no manuseio dessas
ferramentas, restando-lhe apenas, adquirir as competncias necessrias para uso da lngua de
acordo com o que exigem as situaes de produo em contextos mais formais ou menos
formais.
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informao. Compete, pois, escola abrir suas portas para a entrada desta tecnologia e
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aula. Dessa forma, a escola comea a atender s novas exigncias da sociedade marcadas pela
contemporaneidade das culturas digitais.
Ao adotarmos estratgias de ensino para a leitura e a escrita que possam ser
trabalhadas a partir do uso das ferramentas dispostas pelas tecnologias digitais, seja por meio
de computadores em salas de laboratrios, seja utilizando dispositivos mveis, estamos
primando por uma srie de vantagens que podem ser apontadas para o uso de dispositivos
mveis a favor do desenvolvimento do ensino-aprendizagem. De acordo com Xavier (2012, p.
6), o alto grau de mobilidade permite que o contedo de uma aula ou de uma capacitao
profissional possa ser acessado em horrio e lugar escolhidos pelo prprio aprendiz
adequando-os sua disponibilidade. Ainda segundo Xavier (2012, p. 7), outra propriedade
que merece destaque nesse aspecto de mobilidade da aprendizagem com o uso das tecnologias
digitais a possibilidade de construo colaborativa de conhecimento pelo acesso s
intervenes do outro, cujo feedback pode ser realizado sncrona ou assincronamente. Nessa
perspectiva de aprendizagem colaborativa com base no uso das tecnologias digitais, Kenski
(2010, p. 47) destaca que essa modalidade de ensino apresenta professores e alunos como
colaboradores, utilizando os recursos multimiditicos em conjunto para realizarem buscas e
trocas de informaes, criando um novo espao significativo de ensino-aprendizagem em que
ambos (professor e aluno) aprendem.
Nesse mbito, percebemos que um dos aspectos fundamentais para se alcanar
resultados significativos no processo do ensino por intermdio do uso das TICs a
negociao da interatividade entre seus pares. Por meio dela, os sujeitos se relacionam,
discutem, comentam e constroem uma rede de conhecimento onde, a partir das experincias
de cada indivduo, aluno e aprendiz crescem mutuamente no processo de construo do
conhecimento colaborativo.
Considerando o que afirma Kenski (2010), com o uso das tecnologias digitais h uma
reorientao do ato de leitura na escola para outros textos, imagens e semioses. O aluno no
se sente mais obrigado a leituras de densos compndios clssicos da cincia ou de textos
desenhos, filmes, literatura e conversas que fazem a intermediao entre os textos clssicos e
os hipertextos digitais. A autora complementa o seu pensamento afirmando que A escola
precisa investir na formao de leitores por diversos caminhos e linguagens. Precisa tambm
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digitais possibilitam o trabalho com textos curtos como cartazes intercalados com imagens,
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cheios de erudio, fator que o torna incompreensvel para os jovens leitores. As tecnologias
Consideraes finais
Pensar as novas tecnologias na educao nos traz vrias projees de como podemos
desenvolver o espao de sala de aula. Tomar conscincia da sua importncia o primeiro
passo. O segundo ver as possibilidades de sua aplicao. O trabalho com a leitura e a escrita
uma das diferentes aplicaes que se pode fazer na escola. Pelo que percebemos, o uso das
novas tecnologias parece ser uma necessidade da escola contempornea. Precisamos pensar
nisso como um aliado para a explorao da leitura e da escrita no processo de ensinoaprendizagem. Imaginemos como poderia ser motivador para a leitura os alunos terem um
equipamento de leitura digital, como poderia ser motivador escrever um blog com as fofocas
da escola. Isso tudo est relacionado com a necessidade da escola produzir ambientes que
faam relao da aula com a vida cotidiana, com os diferentes gneros que cercam os alunos.
Nesse sentido, poderemos ter aulas mais interessantes, alunos mais motivados e professores
mais felizes com o que fazem. Em suma, as possibilidades de uso e os benefcios das novas
tecnologias no tratamento do texto em sala de aula podem ser incalculveis.
BRITO, Francisca Francione Vieira de; SAMPAIO, Maria Lcia Pessoa. Gnero Digital: a
multimodalidade ressignificando o ler/escrever. Revista Signo. Santa Cruz do Sul, v.38, n.
64, p. 293 309, jan/jun 2013.
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ANTUNES, Irand. Lngua, texto e ensino: outra escola possvel. So Paulo: Parbola
Editora, 2009.
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Consideraes iniciais
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ser dicionrios, DVDs, cadernos de exerccios, vdeos da internet, apostilas dentre outros. Em
outras palavras, eles podem ser qualquer coisa intencionalmente usada para ampliar o
conhecimento do aprendiz, bem como suas experincias na lngua alvo.
Para Hutchinson e Walters (1991), os materiais tem a funo de estimular a
aprendizagem. Para eles, bons materiais no ensinam: eles encorajam os aprendizes a
aprender (HUTCHINSON e WALTERS, 1991 p. 107, traduo nossa). Segundo esses
autores, bons materiais devem trazer textos interessantes, atividades prazerosas que estimulem
a capacidade de pensar dos alunos e que promovam oportunidades para que eles usem o seu
conhecimento de mundo, devendo tambm o apresentar contedo de uma maneira tal que
tanto professores quanto alunos sejam capazes de administrar. Quando so bem elaborados e
quanto so tambm utilizados de maneira apropriada, esses materiais ajudam a organizar o
processo de aprendizagem, apontando uma unidade estrutural clara e coerente para guiar o
professor e o aluno por uma variedade de atividades a fim de maximizar as oportunidades de
aprendizagem.
Diante da escassez de recursos didticos nas escolas, o livro didtico acaba sendo o
tipo mais comum de material no ensino de lnguas estrangeiras. Adiantando-se ao trabalho do
professor, o livro didtico, alm de especificar o contedo do curso, define os itens do
programa de estudos e ajuda o professor a ganhar tempo na preparao das aulas
(KAYAPINAR, 2009). Por isso, ao escolher um livro didtico, importante que o professor
estabelea alguns critrios levando em considerao principalmente os objetivos do curso.
Considerando o exposto, esse artigo tem o objetivo de analisar um livro didtico de
lngua inglesa bastante utilizado por todo o Brasil. Trata-se do livro American Headway
Starter B, primeira edio, dos autores Soars e Soars (2002). A anlise ser pautada pela
observao de uma srie de dez critrios estabelecidos por Ur (1996). So eles: organizao
dos contedos, apresentao grfica, interesse e autonomia do aprendiz, prtica de
habilidades, abordagem gramatical, origem dos textos, aspectos sociolingusticos e culturais,
apoio ao professor e existncia de material complementar.
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O contedo da obra est organizado em unidades, que por sua vez esto divididas em
1393
1 - Organizao do contedo:
Segundo Tomlinson (2011), o layout dos materiais deve ser atraente para ajudar os
estudantes a se sentir vontade. Desse modo, eles devem ser coloridos, repletos de figuras
interessantes, deve conter espaos em branco suficientes a fim de que os alunos sejam capazes
de realizar suas atividades de maneira confortvel.
Em relao ao layout do livro em anlise, foi observada a presena de imagens
grandes de coloridas que atraem a ateno dos alunos para o livro. Em alguns momentos, ele
se assemelha a uma revista, o que o torna ainda mais atraente para o seu publico. Entretanto,
tambm foi observado que no existem muitos espaos em branco onde os estudantes podem
fazer anotaes ou at mesmo responder os exerccios no livro. Alm disso, enquanto algumas
imagens tomam um quarto ou at metade da pgina, o contedo escrito fica comprimidos em
um pequeno canto da pgina.
Essa falta de espao pode produzir ansiedade ou presso nos estudantes, ou seja, eles
podem perder o foco na atividade porque esto preocupados em encontrar um lugar para
escrever no livro, podendo estarem ainda preocupados em ter que diminuir a letra para que a
aprendizagem, pois quanto menos ansiosos os aprendizes, melhor a aquisio da linguagem
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(DULAY, BURT AND KRASHEN, 1982 apud TOMLINSON, 2011 p.9 traduo nossa).
1394
informao caiba no espao disponvel. Essa situao pode ser prejudicial para a
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3 Interesse do aprendiz
Quando os alunos so atrados pelo livro, existe uma chance maior de eles
absorverem a linguagem que est sendo apresentada. Desse modo, alm de um layout
atraente, importante que o livro aborde temas variados e que atraiam o interesse dos
estudantes.
Em nossa anlise foi possvel observar que o livro avaliado apresenta temas
interessantes para aprendizes adultos. Por exemplo, para praticar o passado do verbo to be, o
livro traz seis imagens de pessoas famosas e fala sobre os seus nomes, pases, e ano de
nascimento que os alunos tem que descobrir ouvindo o CD. Isso proporciona que os alunos
se revezem fazendo perguntas sobre as pessoas apresentadas na imagem. Essa atividade pode
ser interessante para os alunos porque normalmente eles j sabem algo sobre a maioria dessas
pessoas famosas, e aproveitam a atividade para podem obter novas informaes sobre elas.
Na unidade seguinte, para praticar o passado dos verbos regulares e irregulares, o
livro fornece um quadro contendo uma lista de atividades que as pessoas geralmente fazem
aos fins de semana, de modo que os alunos devem perguntar aos seus colegas e ao professor o
que eles fizeram, para poderem comparar com o que foi feito por eles mesmos. Esse tipo de
atividade oral til e interessante, pois os alunos percebem que esto aprendendo contedo
que pode ser usado na vida real, o que aumenta sua motivao.
Alm disso, na seo Everyday English, os alunos aprendem e praticam funes
comunicativas, como pedir e dar informaes, fazer compras, dentre outras. Essa seo
fornece vocabulrio necessrio para interagir em situaes que ocorrem com mais frequncia
no dia a dia, o que leva os aprendizes a praticar a lngua para propsitos comunicativos.
4 - Prtica de habilidades
De acordo com Brown (2007), a integrao das quatro habilidades tanto enriquece o
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1395
curso como d aos alunos grande motivao, que convertida em nas habilidades de
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Foi possvel observar que o livro American Headway traz uma tentativa clara de
integrao de mais de uma habilidade em suas atividades. O livro do aluno foca
principalmente nas habilidades de compreenso auditiva, oralidade e escrita, enquanto que o
livro de exerccios direciona a prtica das habilidades de compreenso leitora e escrita.
Desse modo, possvel afirmar que o livro analisado equilibra a prtica das quatro
habilidades, fazendo com que os estudantes pratiquem a lngua como um todo, o que ajuda a
desenvolver a competncia comunicativa (BROWN, 2007).
5 - A autonomia do aprendiz
A autonomia definida como a capacidade de algum controlar sua prpria
aprendizagem (BENSON 2001, apud BROWN, 2007 p. 70 traduo nossa), isto , os
aprendizes assumem a responsabilidade por sua aprendizagem tanto dentro de sala de aula
quanto fora dela. Para Tomlinson (2011), os materiais podem ajudar os aprendizes a ser
autnomos se os permitirem escolher suas atividades e seu foco, oferecendo-lhes o controle
do tpico e os engajando em atividades centradas nos aprendizes.
De acordo com Brown (2007), as atividades centradas nos aprendizes levam em
conta os estilos de aprendizagem e os objetivos dos aprendizes, permitindo que usem a
criatividade e inovao, como tambm, aumentando o senso de competncia e a autoestima
dos alunos.
Um exemplo de atividade que incentiva os alunos a usar a criatividade e inovao
encontrada na obra analisada diz respeito cano this land is your land, na qual depois de
ouvi-la, os alunos tero que compor uma cano similar sobre a sua terra.
Entretanto, foi observado que a maioria das atividades presentes no livro so
controladas pelo autor. Na maioria delas, os alunos devem seguir um modelo de pergunta e
resposta. Existem muito poucas atividades de representao na qual as respostas no so
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1396
previsveis.
por uma estrutura gramatical especifica. Assim sendo, a seleo dos pontos gramaticais em
um livro didtico deve levar em considerao as funes lingusticas que os alunos iro
precisar em seu dia a dia fora da sala de aula, bem como o ambiente em que os aprendizes as
utilizam.
Observou-se que o livro analisado apresenta o contedo gramatical integrado com as
funes da lngua. Por exemplo, para descrever ambientes e moblia praticam-se as estruturas
gramaticais there is, there are. No entanto, essas funes esto implcitas no livro, ou seja, os
estudantes no so conscientes das funes daquele tpico gramatical.
De acordo com os autores, as estruturas gramaticais so ensinadas gradualmente das
mais simples para as mais complexas. Entretanto, foi possvel observar que o livro apresenta
inicialmente o passado simples dos verbos irregulares, para somente na unidade seguinte
apresentar o passado dos verbos regulares. Alm disso, apresenta contrastes entre o presente
simples e o presente contnuo apenas na unidade 13, enquanto que o passado simples e o
verbo modal can j haviam sido estudados. Isso significa uma quebra nos propsitos
apresentados pelos autores, o que pode dificultar a compreenso dos professores, j que
alguns deles podem achar que seus alunos aprenderiam melhor se esses tpicos gramaticais
fossem apresentados em uma sequncia diferente, por exemplo, primeiro os verbos regulares
e em seguida os irregulares. Isso no impede, entretanto, que os professores possam adaptar o
livro escolhendo qual unidade ensinar primeiro.
7 Quanto origem dos textos
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culturais autnticas; ter uma maior relao com as necessidades dos estudantes e apoiar uma
1397
em sala incluem: produzir um efeito positivo na motivao dos alunos; fornecer informaes
obra analisada contm pouca linguagem autntica. Algumas partes do livro parecem
autnticas, mas no existem provas de sua autenticidade.
Um exemplo de linguagem autntica encontrado no livro a msica This land is
your land de Woody Guthrie, na qual os alunos ouvem sem ler a letra e relatam aos colegas
sobre as memrias que ela traz. Aps terem contato com a letra da msica, eles devem
compor uma cano semelhante sobre a sua terra. Alm de ser uma amostra de linguagem
autntica, essa atividade incentiva o uso da lngua para propsitos comunicativos.
Pode-se constatar que o livro analisado traz informaes sobre lugares para visitar
em Sidney Austrlia, bem como um texto sobre diferentes tipos de msica nos Estados
Unidos. Alm disso, o livro apresenta imagens e menciona outros pases como Canad e
Mxico .
Considerando que o ingls visto hoje como uma lngua usada na comunicao
global, tambm importante que o livro didtico apresente tipos diferentes de variao
lingustica, tais como sotaque e caractersticas lexicais a fim de preparar os alunos para
encontrar essas variaes em situaes fora da sala de aula. Entretanto, no foram encontradas
diferenas lexicais no American Headway.
uma uma ferramenta bastante til para ajudar no planejamento das aulas. Busca esclarecer o
professor dos objetivos das unidades, possveis problemas que os alunos possam encontrar,
bem como propor solues para esses problemas. O livro do professor tambm traz
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9 Apoio ao professor
10 - Material complementar
A obra American Headway Starter oferece uma srie de materiais extras para
professores e alunos, tais como: livro de exerccios, CD do aluno, CD do professor, livro do
professor que contm testes, revises e atividades extra. Esse material extremamente til
com relao consolidao da aprendizagem. J o livro de exerccios e o CD do aluno de fato
os ajudam a praticar o idioma fora de sala de aula, contribuindo para desenvolver a autonomia
dos aprendizes.
Consideraes finais
Com base nas consideraes anteriores, podemos considerar que o livro didtico
American Headway Starter B apresenta um layout atrativo, com tpicos e tarefas
interessantes, especialmente para os adultos. Alm disso, equilibra a prtica das quatro
habilidades, o que leva os alunos a uma aprendizagem da lngua como um todo, visando
comunicao.
Apesar de fazer uso de uma variedade de atividades controladas, o livro traz algumas
atividades livres nas quais os alunos utilizam a criatividade para propsitos comunicativos e
no apenas para dar respostas previsveis. Porm, nessas atividades, podemos verificar a
utilizao de pouca linguagem autntica, que poderia expor os alunos linguagem em seu uso
No que diz respeito forma, pode-se afirmar que a sequncia dos pontos gramaticais
poderiam ser melhor sistematizadas. No entanto, cabe ao professor escolher seguir ou no a
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real.
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comunicao, o que uma constatao importante, uma vez que o professor deve praticar
gramtica, pronncia, entonao e funes comunicativas.
Em relao aos fatores sociolingusticos, pode se perceber uma tendncia em favor
do ingls norte-americano, apesar de introduzir informaes sobre outros pases. Levando-se
em considerao a importncia de os aprendizes verem a lngua como uma ferramenta para
comunicao global, o livro American Headway Starter B deveria se preocupar um pouco
mais em apresentar uma maior variedade de ingls e mais informaes sobre outros pases de
lngua inglesa.
Por fim, o livro analisado oferece suporte extra para os alunos e para os professores,
o que ajuda a reforar a aprendizagem da lngua tanto dentro como fora de sala de aula. O
material extra dos alunos tambm os ajuda a desenvolver autonomia e o livro do professor
fornece assistncia na preparao da aula, dando sugestes e providenciando atividades
extras, que conduzem a uma aprendizagem mais dinmica e eficiente.
Referncias
BERARDO, S.A. The use of Authentic Materials in the Teaching of Reading. The
Reading Matrix. v.6, n. 2, p. 60-69, September, 2006.
BROWN, H. D. Teaching by Principles. 3rd ed. New York: Pearson Longman, 2007.
HUTCHINSON, T.; WALTERS, A. English for Specific Purposes: A learning-centred
Approach. Cambridge: Cambridge University Press.1991
KAYAPINAR, U. Coursebook Evaluation by English Teachers. Inonu University Journal
of The Faculty of Education. v.10, issue 1. p. 69-78, 2009.
SAVAGE, K.L; BITTERLING G; PRICE, D. Gammar Matters: Teaching Grammar in adult
ESL Programs. New Yourk. Cambridge: Cambridge University Press, 2010.
UR, P. A course in language teaching: practice and theory. UK: Cambridge University Press.
1996
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1400
SOARS, J; SOARS, L. American Headway Starter B: Student Book. New York: Oxford,
2002.
SOARS, J; SOARS, L; MARIS, A. American Headway Starter: Teachers Book. New York:
Oxford, 2002.
Resumo
Esse artigo parte de um trabalho monogrfico resultante da pesquisa: Teses acerca (do
ensino) de gramtica em discursos de professores universitrios do curso de
Letras/CAMEAM, vinculado ao GPET Grupo de pesquisa em Produo e Ensino de Texto.
Nesse trabalho, apresentamos como objeto de estudo o discurso de docentes do curso de
Letras Vernculas do Campus Avanado Profa Maria Elisa de Albuquerque MaiaCAMEAM/UERN, em que nos propomos a investigar o ethos revelado por esses docentes
quando discutem concepes de gramtica, mediante a anlise das teses e argumentos
utilizados no discurso desses sujeitos. Para tanto, o nosso aporte terico fundamentado nos
estudos vinculados Teoria da Argumentao no Discurso (TAD) em que tomamos como
aparato terico os estudos de Perelman e Tyteca (2005) e Meyer (2007), para as discusses
sobre o ethos os postulados de Aristteles (2007) e Amossy (2008), como tambm dos
estudos de Geraldi (2006) e Travaglia (2008), acerca da linguagem, mais especificamente, das
atividades ligadas ao ensino da gramtica da lngua materna; dentre outros tericos. Nosso
corpus se constitui de duas entrevistas com docentes do curso de Letras Vernculas. Em que
tratamos de identificar inicialmente as teses defendidas por esses sujeitos, seguidas dos
argumentos que constituem seus discursos, para que chegssemos a um detalhamento do
ethos que esses docentes revelam quando discutem concepes de gramtica. Os resultados
dessa pesquisa apontam que os docentes revelam o ethos de profissionais funcionalistas, que
veem o ensino de gramtica com base nas concepes de gramtica de uso ou mais
especificamente da gramtica funcionalista.
Consideraes iniciais
Graduada em Letras Lngua Portuguesa pela Universidade do Estado do Rio Grande do Norte UERN.
Graduada em Letras Lngua Portuguesa pela Universidade do Estado do Rio Grande do Norte UERN.
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Professora Orientadora.
258
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origem remonta entre os sc. V e IV a.C. A Retrica era utilizada como forma de persuaso o
poder, nesse caso, o discurso torna-se fundamental para o convencimento, cresce, portanto, o
interesse na arte do saber falar, construir proposies que possam convencer o interlocutor
de forma a ganhar sua adeso, tornando-se um importante mtodo de persuaso. Nesse
sentido, a linguagem se constitui em uma forte ferramenta de ordem prtica, uma vez que se
volta para o convencimento/persuaso do interlocutor, ou seja, pretende agir sobre esse
interlocutor direcionando-o a determinadas atitudes.
Tendo em vista a convico de que usamos de construes argumentativas ao
proferirmos nossos discursos dirios, seja em casa, no trabalho ou na nossa vida acadmica e
que estes objetivam na sua constituio em uma tentativa de convencer, defender nosso ponto
de vista ou lanar questionamentos sobre a legitimidade de nossos dizeres, difundindo no
outro pelo menos o ar da dvida, j que argumentamos na defesa de um ideal que
acreditamos ser correto. Direcionamos nesse trabalho um olhar para esse fenmeno, o
discurso, que se constitui um dos mais importantes meios de comunicao, considerando que
essa uma prtica inerente a ns humanos. Contudo, apresentamos como base para esse
trabalho os postulados da argumentao no discurso e os segmentos retricos (ethos, pathos e
logos), juntamente com algumas discusses sobre linguagem e concepes de gramtica, para,
ento, darmos subsidio as anlises.
1 A Argumentao no discurso
o outro da validade dos nossos argumentos e para isso devemos considerar como fatores
essncias o orador, o auditrio e a tese, sendo estes respectivamente os componentes retricos
que constituem os pilares da argumentao (ethos, pathos e logos). Esse processo ocorre da
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discurso.
seguinte maneira, temos o orador, aquele responsvel por se aproximar do auditrio com o
propsito de conquistar e convencer o seu interlocutor, a saber, o seu auditrio, de forma a
alcanar adeso s ideias defendidas. Essa conquista acontece por meio do uso do discurso (a
linguagem), no qual temos imbricado uma tese (logos) que ser apresentada e defendida pelo
orador, logo, esse se utiliza da construo da sua imagem (ethos) como tambm as paixes
despertadas perante o seu auditrio (pathos), a fim de penetrar nas suas emoes e alcanar a
adeso deste, validando assim a tese apresentada.
Tratemos agora de discutir sobre os elementos retricos (ethos, pathos, logos), a fim
de compreendermos em que consiste essa trade constituinte da sistemtica de estruturao do
discurso persuasivo. Assim compete-nos salientar que, todo ato discursivo envolve um orador
e um auditrio que se assemelham mediante um objetivo em comum, e entre estes uma
relao construda por meio da linguagem, assim coloca Meyer (2007, p. 12) aquele que fala
constri uma imagem daquele que ouve e , ao mesmo tempo, por ele construdo, uma vez
que isto se d mediante a circulao de representaes que um projeta do outro e de imagens e
conceitos presentes num acervo comum, em meio a essa troca que encontramos a relao
entre os elementos retricos, constituintes do ato do discurso argumentativo, uma vez que este
envolve um contato entre orador e auditrio, esse contato se projetar em definies que so
entendidas como a trplice constituinte do discurso argumentativo que (cf. Reboul, 2004) so
os instrumentos de persuadir, logo correspondem ao ethos e o pathos que so da ordem
afetiva e o logos fica no campo do racional. Assim, temos uma tese (logos) que ser
apresentada e defendida pelo orador que se apropria da construo da sua imagem (ethos)
como tambm os interesses despertos pelo auditrio (pathos), para assim se aproximar e
tentar convencer seu auditrio da pertinncia e aceitabilidade das teses por ele defendidas.
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1403
3 As tcnicas argumentativas
conforme os aspectos que as caracterizam. Segundo Perelman e Tyteca (2005, p. 215), essa
caracterizao ocorre de duas formas, sendo por processo de ligao esquemas que
aproximam elementos distintos e permitem estabelecer entre estes uma solidariedade, assim,
temos uma aproximao entre os argumentos a serem discutidos, ou seja, h um acordo entre
as teses previamente promovidas pelo orador e as teses j admitidas pelo auditrio; E tambm
por processo de dissociao, que tem como objetivo dissociar, separar, desunir elementos
considerados um todo.
Em conformidade com esses processos, Perelman e Tyteca (2005) classificam esses
argumentos em quatro grandes tcnicas, sendo os trs primeiros argumentos os que se
classificam como processos de ligao, em que temos os argumentos quase-lgicos, esses
argumentos podem ser sub categorizadas em: argumento de contradio e incompatibilidade;
identidade e definio, analiticidade e tautologia; argumentos de transitividade, incluso e de
diviso; argumentos de comparao, argumentos de regra de justia, sacrifcio, dentre outros.
Temos tambm os argumentos baseados na estrutura do real que correspondem ao vnculo
causal e a argumentao, sendo os argumentos pragmticos, relao entre os fins e os meios e
os argumentos de desperdcio, da direo e da superao; temos tambm os que se
estabelecem por ligaes de coexistncia, o argumento da pessoa e seus atos, de autoridade,
de essncia, da ligao simblica, das hierarquias e das diferenas de grau e ordem. Os
argumentos que fundamentam a estrutura do real, em que temos os argumentos pelo
exemplo, ou pela ilustrao, modelo ou antimodelo e, por fim, os argumentos que fazem parte
do processo de dissociao que corresponde aos argumentos por dissociaes de noes.
4 A noo de ethos
Aristteles, em sua obra Retrica nos diz que o ethos depende do carter pessoal do
orador. Para esse estudioso, o carter pessoal do orador alcana a persuaso, quando ele nos
leva a crer no discurso proferido. Acreditamos mais nos homens de bem por serem mais
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1404
preparados e ntegros do que outro Aristteles (2007, p. 23). Desta forma, compreendemos
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No que concerne aos postulados da Nova Retrica, a noo de ethos entendido como
a imagem que o orador constri de si mediante seu auditrio, seja essa verdadeira ou no.
Amossy (2008, p. 31) coloca que:
Assim, vemos que essa relao entre o orador e seu auditrio estabelecida por meio
do discurso, ou seja, ao expor seus argumentos o orador apresenta marcas que fundamentam a
construo da sua imagem, atentando sempre para a tentativa de passar uma boa imagem, para
que possa assim se aproximar de seu auditrio, ganhando sua confiana, o que nos leva a
entender que o orador constri sua imagem a partir do reconhecimento do seu auditrio.
Com base nesses dizeres, compreendemos que a construo do ethos na nova retrica
concebido em um espao comunicacional de interao, cuja aproximao est contida nesta
relao entre orador e auditrio e os elementos que os aproximam, como a linguagem, a
ideologia. Assim, a construo do ethos est associada posio ocupada pelo orador, que se
projetar por meio do seu discurso, construindo sua imagem por meio a partir da imagem do
seu auditrio.
Segundo Travaglia (2008, p. 21) a linguagem pode ser concebida de trs formas
distintas, sendo elas: (i) a linguagem como expresso do pensamento, algo individual sem
influncias exteriores. Assim se expressa bem quele que pensa bem; (ii) linguagem como
instrumento de comunicao, em que a lngua vista como um cdigo cuja finalidade de
transmitir uma mensagem para determinado receptor e (iii) linguagem como forma de
interao que percebe a linguagem alm de uma mera transmisso de informaes. Por
referido autor a escolha por uma das concepes de linguagem se configura como algo
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primordial na sala de aula, uma vez que o docente tomar por base sua escolha, para nortear
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intermdio desta, o indivduo consegue agir sobre o seu interlocutor. De acordo com o
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as aes pedaggicas de sua prxis. Por essa razo, compreendemos que no se concebe
ensino desvinculado dessas orientaes.
Assim sendo, podemos perceber que as concepes acima mencionadas esto
vinculadas respectivamente gramtica tradicional, ao estruturalismo e transformacionalismo,
e lingustica da enunciao. Geraldi (2006) vem definir esses vnculos entre as concepes
de gramtica aos estudos lingusticos, sendo que na primeira concepo, a lngua entendida
como representao do pensamento, no h influncia do meio sobre a produo
comunicativa, ou seja, o desenvolvimento comunicativo depender da organizao lgica do
pensamento desse sujeito, assim conclui-se que se expressa bem, aquele que pensa bem.
essa concepo que rege o ensino tradicional da lngua, que prioriza o estudo das normas de
bem falar e escrever, que nessa concepo compreende apenas a variedade tida como norma
culta; na segunda concepo, temos a lngua como um cdigo, regido por regras, cuja
finalidade apenas conduzir mensagem a determinado receptor. Ainda em conformidade com
Geraldi (2006), compreende-se que essa concepo faz referncia aos estudos estruturalistas,
em que temos a lngua como uma troca de cdigos entre sujeitos, a lngua como um sistema
de estimulo/resposta, h aqui apenas uma decodificao da mensagem. J na terceira
concepo, a lngua vista como um meio de interao entre sujeitos, por meio desta o sujeito
age sobre o outro, prtica aes, interage. Nesse caso, considera-se o contexto social, histrico
e cultural como fatores importantes na construo comunicativa desses sujeitos, essa
concepo que a lingustica da enunciao vem abarcar em seus estudos lingusticos.
Ao levantarmos questes envoltas aos conceitos de gramtica e suas abordagens,
torna-se extremamente necessrio descrever como esta vista em seu funcionamento. nesta
perspectiva que Travaglia (2008) descreve em seus estudos, teorias sobre como seria o ensino
de gramtica, sob a tica de trs sentidos dadas as concepes de gramtica por ele definidas.
Na primeira concepo temos a gramtica denominada Normativa, em que encontramos um
sistema de normas a serem seguidas para o bom uso da lngua, assim aqueles que desejam
falar e escrever bem devem se deter ao domnio dessas regras denominadas norma-padro.
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padro de forma a ser vista como a nica correta, sendo as outras formas de uso consideradas
1406
Nesse sentido, prioriza-se o trabalho da gramtica apenas para o uso da lngua denominada
encontradas no seu uso real e descritas com base nas teorias que regem a lngua. Sobre essa
concepo Geraldi (2006, p.48) coloca que, neste caso, a gramtica vista como um
conjunto de leis que regem a estruturao real dos enunciados produzidos por falantes, regras
que so utilizadas. Segundo o autor, enquanto a primeira se preocupa com o como se deve
dizer, esta se ocupa exclusivamente do como se diz.
Na terceira concepo temos a chamada gramtica internalizada, em que temos um
conjunto de regras que o indivduo adquire atravs do seu contato social, ou seja, no meio
social em que se encontra, a chamada competncia lingustica adquirida, e que cabe ao
individuo a escolha de fazer uso ou no dessas regas. Sobre essa concepo Geraldi (2006,
p.42) d nfase relao de interao, colocando que a lngua s tem existncia no jogo que
se joga na sociedade, na interlocuo. E no interior de seu funcionamento que se pode
procurar estabelecer as regras de tal jogo. Nessa perspectiva a linguagem vista em
conformidade com seu funcionamento, ou seja, nas relaes de interao entre sujeito.
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Olha, eu acho que um eixo norteador de toda essa discusso parte justamente
da compreenso de linguagem que a gente tem. Ento diante das
possibilidades que existe dessa compreenso de linguagem, e ai, claro a
gente defende essa perspectiva interacionista ento dentro desse arcabouo,
dessa compreenso de lngua que a gente deve abordar o estudo da gramtica
n? Eu acho interessante e tou agora trabalhando com os alunos, por
exemplo, o livro da Irand Antunes, que ela trs quatro modalidades, quatro
habilidades necessrias para o trabalho de lngua que a oralidade a escrita,
a leitura e a gramtica n, e ai didaticamente a gente tenta t trabalhando
essas habilidades de formas digamos instantes a principio isso um
procedimento didtico, mas na realidade essas habilidades esto elas todas
mobilizadas nesse estudo da lngua. Ento a meu ver, eu no consigo
entender essa gramtica como algo a parte mais algo que est dentro do
funcionamento da lngua que vai desencadeando tambm outras discusses
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ateno desses profissionais atuantes como tambm desses futuros profissionais do ensino de
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lngua materna, para que eles busquem uma compreenso da linguagem como um trabalho
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focado nas quatro habilidades (leitura, oralidade, escrita e gramtica) como um todo, e no em
um estudo particularizado, em que a lngua vista desfragmentada, fora do uso.
Assim, observamos que o orador revela o ethos de um profissional que tem
conhecimento da estrutura do curso no qual ele atua, conhecimento este que o leva a
exemplificar de forma concisa a noo de gramtica que est sendo trabalhada na
universidade. Nesse sentido, revela-se um profissional competente, que compreende o
trabalho com a linguagem de forma a ser tomado pelo vis do interacionismo, ou seja, como
algo imbricado nas relaes de interao entre os sujeitos, atravs do trabalho com o ensino
de lngua baseado no uso, em seu funcionamento, revelando-se um sujeito funcionalista.
Docente 2
O orador defende como tese o ensino pautado em uma gramtica real, correspondendo
s necessidades de uso do falante. Com relao resposta dada, observamos que o
didtica, de forma a repensar a prtica de ensino de lngua materna como algo mais real,
condizente com a realidade de uso do falante, uma escrita voltada para o cotidiano, o dia-a-
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dia, e no apenas aquela escrita mecanizada, de exigncia do professor, que ocorre somente
1409
entrevistado bastante claro no que diz respeito defesa da gramtica de uso como prtica
Seguindo essa tese o docente faz uso de um argumento baseado na estrutura do real
de direo, quando aponta a gramtica de uso como referncia para um ensino de gramtica
muito mais voltada para as prticas de uso, tendo em vista as necessidades de se trabalhar
gramtica de forma a preparar o sujeito para as exigncias sociais.
O orador segue sua tese ancorando-se ainda em um argumento fundamentado na estrutura
do real em que ele aponta exemplos para fundamentar sua ideia, que consiste no trabalho com
uma lngua real, como parte do cotidiano desses usurios, baseado em uma escrita com real
finalidade. Fundamentado nessa gramtica de uso, o entrevistado aponta como exemplo, o
trabalho com as redes sociais, apresentando-as como um mtodo prtico de se condensar o
ensino, no que condiz a essa finalidade real, j que estas tambm se constituem a partir de
regras, se fazem necessrio nas exigncias sociais e os alunos se adquam (aprendem) muito
rpido o manuseio desses mecanismos.
Com relao ao exposto, percebemos que o orador volta-se, sobretudo para a
Universidade, chamando a ateno dos professores. Sob a perspectiva do entrevistado,
inferimos que os docentes so vistos como os responsveis pela construo e disseminao
dos conhecimentos dentro do universo acadmico, para que estes se situem diante do trabalho
com a gramtica no usual do falante e no apenas como algo terico-tcnico. Utilizando
elementos da vida cotidiana, no caso, as redes sociais, como forma de evidencia um ensino
voltado realidade dos discentes, portanto mostrando uma ao pedaggica menos
mecanicista. Volta-se tambm para os estudantes para que busquem ampliar seus
conhecimentos e vejam a gramtica como algo construtivo de seu saber, que pesquisem e
escrevam sobre o assunto, buscando ampliar esse espao de discusses. Direciona-se tambm
para os adeptos da gramtica tradicional, aqueles que sustentam suas aulas em regras e
nomenclaturas, deixando explicito a ineficcia de aprendizagem oriunda de um trabalho
desprovido de intencionalidade, totalmente mecanicista.
Desta forma, o orador nos revela o ethos de um profissional funcionalista que versa o
ensino de gramtica conforme sua aplicabilidade nos usos da lngua, comprovando assim a
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profissional que procura ampliar as discusses, o trabalho com a lngua em uso de forma a se
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gramtica, como tambm a necessidade de ampliar esses direcionamentos para que eles de
fato cheguem e faam parte do ensino nas escolas pblicas.
Consideraes finais
Referncias
GERALDI, J. W. Org. et. al. O texto na sala de aula. 4. ed. So Paulo: tica, 2006.
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Resumo
Os estudos do letramento tm evidenciado novos caminhos para a formao docente,
influenciando de forma direta em sua prtica. Seguindo por este percurso, refletiremos sobre
as possibilidades de prticas escolares que levem em conta o desenvolvimento de habilidades
e competncias do aluno como ser individual e social. Pretendemos, neste trabalho, refletir
sobre a importncia dos estudos de Letramento na formao do professor de lngua materna,
alm de contextualizar as prticas escolares como prticas sociais, tendo em vista as
implicaes na prtica de ensino e aprendizagem na sala de aula. Para isso, escolhemos duas
propostas de atividades de escrita e (re)escrita para analisarmos luz das teorias de Kleiman
(2005, 2008), Silva (2009), Antunes (2003) e Marcuschi (2003) e verificarmos se h uma
consonncia entre teoria e prtica. Diante das leituras e discusses sobre a atuao do
professor, constatamos que os planos de ensino analisados apresentam propostas com pontos
condizentes com o que foi visto nos textos estudados, uma vez que so desenvolvidas com
base no uso concreto e social da lngua e envolvem prticas escolares adequadas s
caractersticas do aprendiz e s situaes de interao entre os conhecimentos adquiridos por
meio da leitura e da prtica da escrita. Assim, atestamos o papel do professor como agente do
letramento e, dessa forma, como o responsvel por promover prticas que estimulem em seus
alunos as capacidades para sua insero nas mais diversas situaes em que se faa necessrio
o uso da escrita. Para isto, o docente precisa ter os conhecimentos imprescindveis para
fundamentar suas aes e levar em conta se estas tero funo na vida dos seus alunos, se
promovero suas capacidades/habilidades levando-os a participarem ativamente das mais
diversas atividades em seu meio social. Em suma, os estudos do letramento permitem ao
docente um trabalho efetivo no ensino aprendizagem. O letramento docente, assim,
oportuniza ao professor ser um agente social do conhecimento e no s um mero transmissor
de saberes.
Aluna do Profletras UERN; Especialista em Lingustica pela Faculdade da Aldeia de Carapicuba- FALC;
Docente da Escola Estadual Centenrio de Mossor.
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Aluna do Profletras UERN; Especialista em Leitura e Produo Textual pela Faculdade do Vale do JaguaribeFVJ; Docente da Escola Municipal Joaquim Felcio de Moura.
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Introduo
Quando se fala em letramento, refere-se aos usos da lngua escrita tanto na escola
como em qualquer outro lugar (KLEIMAN, 2005). Esto a envolvidos os estudos a respeito
das prticas de escrita realizadas em todas as atividades da vida social na qual o indivduo est
inserido (KLEIMAN, 2008).
Na verdade, os estudos de letramento visam anlise dos diversos aspectos que
envolvem as prticas de leitura dos indivduos em sua vida social uma vez que so atividades
que fazem parte de seu cotidiano. Para qualquer lugar que se olhe, possvel visualizar o uso
da escrita e esta faz parte da vida das pessoas, seja para pegar um nibus, seja para fazer uma
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para os envolvidos na situao; na escola, nem sempre isso acontece. Um estudante oriundo
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receita de bolo etc. Nesse contexto, normalmente, os objetivos do uso da escrita so relevantes
Na escola, o indivduo visto sempre como um ser que est ali para adquirir
conhecimento, o chamado aprendiz, e costuma ser visto apenas nesse ngulo, ou seja, sem
levar em conta o tipo de ambiente que ele vem. No importa se veio de uma famlia de
leitores em que a escrita era parte de seu cotidiano, ou se ele o primeiro a aprender a ler e
escrever entre seus familiares. Ele est ali para aprender e a escola para ensinar.
Pode-se tomar como exemplo dessa realidade uma criana que cresce em uma cidade
grande em comparao com outra, de uma comunidade rural. A primeira, tem contato desde
cedo com as palavras uma vez que as cidades grandes so repletas de cartazes, outdoors,
placas etc. J a segunda, faz uso da leitura de mundo, da natureza que a cerca e no da palavra
escrita. Outra situao a ser considerada o contexto familiar, uma criana que participa de
eventos de letramento em sua casa em que a leitura algo prazeroso ser estimulada a ver
essa prtica como algo agradvel e natural. J uma criana que no tem essa experincia no
mbito familiar, no conseguir ver to naturalmente a funo dessa aprendizagem que lhe
imposta na escola. Em sua cabea, surgiro os questionamentos como Para qu? e, assim, as
tarefas tendero a se tornar algo de difcil realizao para ela.
Sabe-se que a escola uma instituio que tem como funo trabalhar a leitura e
escrita, independente da origem dos textos, porm, unir os estudos analticos s prticas
sociais parece ser um bom caminho para superar o insucesso entre os grupos de aprendizes j
citados, que no provm de famlias letradas. Assim,
Dessa forma, ampliar o universo textual no intuito de trazer a realidade dos estudantes
para a sala de aula tem se mostrado um recurso importante no processo ensino aprendizagem.
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O ensino da leitura
De acordo com Kleiman (2008), no que diz respeito ao ensino da leitura, hoje em dia,
com as muitas tecnologias presentes atualmente como o uso de imagens e sons, por exemplo,
para a compreenso crtica dos textos que circulam ao nosso redor. O letramento pode
comear com as prticas que visam aos objetivos mais elementares da atividade de leitura a
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2008, p. 515).
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Quando a criana tem em casa acesso a livros de histrias, ela l as imagens como
se estivesse lendo as letras, essa uma experincia importante no processo de leitura dos
alunos. J para uma criana que no tem esse acesso em casa, a dificuldade em realizar as
tarefas escolares ser maior.
No contexto escolar, o letramento leva em conta, acima de tudo, o ensino de
estratgias e capacidades adequadas aos diversos textos que circulam em outras instituies
onde se concretizam as prticas sociais. (KLEIMAN, 2008, p.509 ). Nesse sentido, pode-se
citar como exemplo a leitura de um jornal ou revista, um panfleto de supermercado, uma bula
de remdio, uma receita culinria, etc., textos que fazem parte do cotidiano dos alunos, que
so utilizados por eles e pela comunidade na qual esto inseridos em suas atividades dirias.
A escola uma instituio que tem como funo trabalhar esses textos independente
da origem deles, porm, se substituir ou at mesmo unir os estudos analticos s prticas
sociais parece ser um bom caminho para superar o insucesso entre os grupos de aprendizes j
citados, que no provm de famlias letradas. O conhecimento quando contextualizado e torna
atrativo e prazeroso, assim, sua eficcia tende a ser satisfatria.
Para Antunes (2003), uma atividade de leitura torna-se sem interesse e sem funo se
aparecer inteiramente desvinculada dos diferentes usos sociais que se faz do a nos ato de ler
nos dias de hoje e, com isso, incapaz de motivar o aluno a compreender as muitas funes
sociais da leitura tendo em vista que, muitas vezes, o que se l na escola no
necessariamente o que ele precisa ler fora dela, em seu meio social.
A produo textual
conhecer os diversos gneros textuais e levar em conta as prticas sociais dos seus alunos ao
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professor como um agente do letramento, conforme j foi tratado anteriormente, ele precisa
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que ensinar a escrever. Pois, para saber escrever preciso ter motivao. Inicialmente, o
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A prtica da escrita nos dias atuais est mais voltada para a aparncia da escrita, do
num bairro onde h elevado ndice de violncia e esta realidade, o meio social onde seus
alunos esto inseridos, foi retratada nas histrias criadas por eles onde incluram assaltantes,
tiros, polcia, etc. Concluda a edio do livro, os pais dos alunos foram convidados para uma
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contexto social dos alunos no resultado final da atividade. A Escola Felcio de Moura situa-se
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Uma importante observao a ser feita a partir desse trabalho foi a insero do
tarde na escola quando foram entregues os exemplares. Na ocasio, uma palestra sobre a
importncia da leitura foi proferida no sentido de motivar os pais a participarem da vida
escolar dos filhos nessa prtica, lendo com eles, valorizando o que eles escrevem.
A segunda atividade analisada neste trabalho foi o projeto Eu conto, tu contas?,
realizado com alunos da 1 srie do Ensino Mdio do Colgio Mater Christi, no ano de 2013.
A ideia surgiu da necessidade de se promover o estmulo criativo e prazeroso da escrita. O
projeto conta com a publicao de um livro, na verdade, uma antologia de contos. Este ano,
por exemplo, pudemos contar com a edio registrada na Biblioteca Nacional (o ISBN).
Tudo produzido pelos alunos. Desde a capa a produo dos contos. Trabalha-se
inicialmente a estrutura do conto, depois entra-se em contato com os gneros em evidncia,
depois, livremente, os alunos decidem produzir os textos, individualmente ou em equipe,
sobre os mais variados temas, de comdia romntica ao conto de terror; de fbulas com lies
de vida espetaculares.
O interessante que o conhecimento de mundo dos discentes ativado e os mesmos
expem de forma evidente os mais variados temas que so abordados nos contos e fbulas.
Trazem conhecimento ligado a filosofia, a geografia, a histria, at a matemtica. Os alunos
abordaram em suas produes a 2 Guerra Mundial, o holocausto, a conscincia ambiental,
entre outros.
O melhoramento na parte da escrita fica evidente. At porque trabalha-se muito com a
reescrita dos textos. E nessa reescrita que o discente verdadeiramente aprende a escrever
melhor. Irand Antunes (2003) afirma que reescrita corresponde ao momento de anlise do
que foi escrito, para aquele que escreve confirmar se os objetivos foram cumpridos, se
conseguiu a concentrao temtica desejada, se h coerncia e clareza no desenvolvimento
das ideias, se h encadeamento entre os vrios segmentos do texto. Isso pudemos comprovar
na prtica. Uma prtica da escrita que leva em considerao o lado social, cultural que o
discente est envolvido.
materna deve estar intimamente ligado s prticas de escrita, leitura que envolvam o social.
Para isto, o docente precisa ter os conhecimentos imprescindveis para fundamentar suas
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Aps a reflexo propiciada por este artigo, podemos dizer que o ensino de lngua
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Consideraes finais
aes e levar em conta se estas tero funo na vida dos seus alunos, se promovero suas
capacidades/habilidades levando-os a participarem ativamente das mais diversas atividades
em seu meio social. Em suma, os estudos do letramento permitem ao docente um trabalho
efetivo no ensino aprendizagem. O letramento docente, assim, oportuniza ao professor ser um
agente social do conhecimento e no s um mero transmissor de saberes e os alunos no
serem mais meros agentes passivos dos conhecimentos, devem contestar, ler e escrever sobre
o mundo com compreenso autnoma.
Referncias
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I Consideraes iniciais
O Programa Institucional de Bolsas de Iniciao Docncia PIBID/UERN atravs
do Subprojeto Ler para retextualizar: interagindo com as linguagens, do Departamento de
Letras Vernculas DLV, da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte UERN,
possibilitar o contato da comunidade escolar, especialmente os discentes dos 3s anos do
Ensino Mdio regular e EJA (Educao de Jovens e Adultos), do turno noturno da escolacampo, a saber: Escola Estadual Prof Maria Edilma de Freitas, da cidade de Pau dos
Ferros, do Estado do Rio Grande do Norte - RN, o acesso ao suporte textual Blog como
ferramenta didtico-pedaggico no ensino de Lngua Portuguesa, intitulado de: Conexo e
leitura. Este enquanto recurso didtico-pedaggico, acreditamos ser essencial
comunicao, interao e produo escrita dos discentes locais.
Nesse sentido, este suporte textual/discursivo/interativo/virtual: blog como
ferramenta pedaggica, est oferecendo possibilidades plurais de acesso leitura e/ou a
produo escrita atravs da linguagem virtual, mediante a interlocuo/interao entre os
sujeitos aprendizes da escola-campo in loco, atravs da explorao e/ou produo dos
diversos gneros textuais discursivos. Para tanto, tais gneros esto sendo lidos, discutidos
e/ou produzidos pelos alunos durante as aulas da disciplina Lngua Portuguesa, de maneira
que eles possam vivenciar experincias plurais de leitura e de escrita.
Dessa forma, as produes dos alunos so previamente lidas/socializadas pelo
professor
alunos
bolsistas
na
escola-campo,
para
que
possamos
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selecionar, corrigir, retextualizar, de maneira que tais textos atendam aos objetivos propsitos
pela equipe pibidiana, atravs do uso da modalidade culta da Lngua Portuguesa, de maneira
que possamos postar diversos gneros textuais produzidos pelos discentes.
Com efeito, so oportunidades mpares de aprendizagens entre a equipe pibidiana do
supracitado subprojeto com o habitat escolar, atravs da explorao, socializao, postagens
de textos: verbais, no verbais e multimodais, bem como a interao entre os interlocutores
virtuais, haja vista que esse suporte textual, dever se caracterizar como uma ferramenta
pedaggica essencial para que os limites fsicos das salas de aula sejam rompidos com as
novas possibilidades de leituras, portanto novos sentidos possam ser obtidos atravs das
interlocues entre os falantes reais da lngua.
Assim sendo, brotam novas estratgias didtico-pedaggicas voltadas melhoria do
ensino de Lngua Portuguesa atravs da leitura, da escrita, da produo textual, sendo que
esto consubstanciadas nas teorias modernas da linguagem, principalmente tendo no cerne
central a enunciao e/ou interao entre os sujeitos.
Portanto, este projeto didtico-pedaggico trar novas possiblidades de leitura e de
escrita no silenciadas (MUSSALIN, 2005), haja vista que a produo e/ou circulao dos
textos sero mediante o suporte virtual blog: Conexo e leitura. Logo, esto brotando novas
retextualizaes com publicaes de novos textos por parte dos alunos, bem como diversas
possibilidades plurais de leitura e de escrita voltadas a sua efetivao e interao.
II Desenvolvendo a teoria: o blog conexo e leitura
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aprendizagem, j que vivemos na era digital e a escola no pode ficar imune a essa realidade.
De sbito, diante da deficincia que os alunos apontam quanto prtica de leitura e
de escrita, j que leem pouco, consequentemente, produzem ainda muito menos, a escola e,
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professores e alunos bolsistas, bem como alunos da escola, para que todos da equipe, de
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subprojeto.
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blog
surgiu
em
agosto
de
1999,
na
Europa,
Inglaterra,
bem diferentes, no entanto isso faz com que essa heterogeneidade facilite a sua circulao por
parte do bloguista, fato que no ocorre em um dirio convencional. Assim sendo,o blog tem
alm das postagens, das imagens consideradas multimodais, eles servem para completar o
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Portanto, apesar de o blog ter o dirio como ponto de partida, suas caractersticas so
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compartilhamentos de textos.
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seja, dentro do seu ambiente escolar, situando-o sociedade do seu tempo, bem como
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De outro modo, a tentativa de colocar o aluno em contato com sua realidade local, ou
Aqui, a aluna bolsista: Rafaela Pinto interage como os alunos do 3 EJA 01, noturno
na construo de seu blog, ainda nessa mesma turma, os alunos Brunho e Paulo comearam a
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postarem novos textos, editais de concursos, gneros textuais diversificados, dentre outros.
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Foto 02:
da escola, pois estamos oferecendo os alunos, outras formas de estudo da lngua, mostrando,
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Portanto, tem sido experincias de troca de linguagens, que transcende o limite fsico
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Foto 03:
principalmente que outras estratgias metodolgicas podem ser possveis na escola, atravs da
troca, das socializaes, de aprendizagens significativas via equipe pibidiana e alunos da
escola campo, atravs do subprojeto: Ler para retextualizar: interagindo com as linguagens,
do DLV/CAMEAM /UERN.
Consideraes finais
O projeto do blog Conexo e leitura est sendo uma experincia enriquecedora,
pois est permitindo transpor os limites fsicos de sala de aula, atravs de uma metodologia
ousada de leitura e de escrita. Inicialmente, tivemos dificuldades, pois tinham muitos alunos
oriundos do EJA (Educao de Jovens e Adultos), que tiveram dificuldades iniciais, mas com
a colaborao dos alunos bolsistas do subprojeto, estamos conseguindo novos objetivos
voltados leitura e escrita desses sujeitos aprendizes.
No incio, pensvamos que haveria resistncia por parte deles, mas a recepo foi
calorosa, o que tem dado certo, at o presente momento, pois praticamente todos j criaram o
seu blog, depois disso, veio fase de retextualizao, ou seja, a refaco dos textos dos
alunos-produtores, melhor dizendo, a equipe corrigiu e/ou corrigi, at que fique pronto para
ser postado e, posteriormente, socializado entre os colegas e amigos deles.
Nesse sentido, no est sendo fcil, pois apesar de existir inmeros computadores na
sala de informtica, a turma sendo grande, como algumas que existem, h alunos que ficam
sem acesso temporariamente. Ento, a soluo, que encontramos, foi a de que
individualmente, cada aluno seria atendido, de maneira que todos possam ter acesso a esse
universo virtual/interativo.
Portanto, lidar com a mdia em sala de aula uma porta que se abre na busca de
novos horizontes, principalmente quando pensamos o ensino enquanto comunicao, em que
novos signos lingusticos passam a serem necessrios transformao de alunos passivos, em
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seres pensantes e crticos dentro da sociedade plural e, por que no dizer, na sua escola.
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CARLOS HENRIQUE DA SILVA, Mestre em Lingustica Aplicada (UFRN). Graduado em Letras- Lngua
Portuguesa (UERN), Graduando em Letras- Lngua Espanhola (UERN), Professor da rede pblica estadual do
RN.
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previdenciria. Todavia, o estgio no deve ser entendido como atividade isolada que
angarie recursos para a sobrevivncia do estudante ou que se aproveite dele como mo de
obra barata e disfarada (Parecer 28/2001, do CNE).
A poltica do Estgio Curricular Supervisionado para discentes do Curso de Letras
obedece s normas que regulamentam a Prtica de Ensino e o Estgio Curricular
Supervisionado nos Cursos de Licenciatura, as quais se fundamentam nas Resolues 36/2010
do CONSEPE; 1 (de 18.02.2002) e 2 (de 19.02.2002) do Conselho Nacional de
Educao/Conselho Pleno (CNE/CP) que instituem Diretrizes Curriculares Nacionais para a
Formao de Professores para a educao bsica, em nvel superior.
O Estgio Curricular Supervisionado da Licenciatura em Lngua Espanhola est
organizados em duas fases e cada uma dessas etapas so constitudas por so organizados em
observao, participao planejamentos da atividades e a regncia de classe.
No mbito na Universidade Estadual do Rio Grande do Norte (UERN), local onde
realizado o curso de Licenciatura em Lngua Espanhola, ofertado pelo Plano Nacional de
Professores da Educao Bsica PARFOR h ainda, outra alternativa de vivncia prtica
para os futuros professores, a UERN tem oferecido, em nvel de ensino mdio, cursinho prvestibular que atende a alunos provenientes da rede pblica de ensino que pretendem
ingressar na Universidade.
Conceituando o letramento
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(2001), Tfouni (2004), Mortatti (2004), entre outros que empreenderam apresentar as
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outras prticas que se estabelecem numa dada esfera social. Nesse sentido, o letramento se
efetua em meio a um contingente de outras prticas. A esse respeito, ilustrativo afirmar que
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Desse modo, assim como so diversas as exigncias que permeiam uma mesma
Ao dedicar-se aos novos estudos do letramento, Street (1983) sugere que dois
conceitos devem ser levados em considerao: o evento de letramento e as prticas de
letramento.
Os estudos do letramento, nesse sentido, incluem-se em um contexto social mais
amplo e, superando as noes do saber escolarizado, relaciona o termo prtica ao que as
pessoas realizam mediante o uso da leitura e da escrita em eventos de letramento. Dito de
outra maneira, as prticas de letramento so formas culturalmente aceitas de se usar a leitura
e a escrita, de modo que essas prticas assumam relevncia na vida das pessoas, envolvem
no somente o que as pessoas fazem, mas o que pensam sobre o que fazem e os valores e
ideologias que esto subjacentes a essas aes Baynham (1995, p. 39).
Barton e Hamilton (1998) afirmam que as prticas de letramento so preconizadas
por regras sociais de uso e distribuio de textos, prescrevendo quem pode produz-los e
quem tem acesso a eles. Enquanto processo de carter social esses autores consideram ainda
que essas prticas inter-relacionam pessoas, resultando na partilha de conhecimento,
perpassando pelas ideologias e identidades culturais do sujeito.
Ao idealizar o termo evento de letramento, Heath (1983, p. 96), entende como:
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elas moldados. O fato de ser um evento justifica-se como carter situado. So eventos
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Hamilton (2000) estabelece quatro elementos bsicos que devem ser considerados
nas abordagens dos eventos e prticas de letramento. A autora prope que os eventos e as
prticas de letramento sejam analisados a partir de aspectos fundamentais representados por
elementos como: participantes, ambientes, artefatos e atividades. A ttulo de recorte neste
trabalho trataremos apenas o elemento Atividades. Para a autora este elemento diz respeito
s aes realizadas pelos participantes no evento de letramento, refere-se ainda, s rotinas
estruturadas e trajetos que facilitam ou regulam aes; regras de apropriao e legibilidade,
quem pode ou no se engajar em atividades particulares.
Barton, Hamilton e Ivanic (apud OLIVEIRA, 2008), no entanto, nos dizem que
preciso levarmos em considerao no somente as evidncias empricas, observveis nos
eventos de letramento, como, por exemplo; quem utiliza os textos, onde e como. preciso
considerar os elementos que no so visveis, tais como sentimentos, conhecimentos, relaes
de poder, valores e ideologias que nem sempre so inferveis de dados documentais, destacam
referem-se s aes desenvolvidas cotidianamente pelos participantes. Tem a ver com o que
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Pela fala dos alunos possvel perceber que esta atividade colaborou efetivamente
anterior, extrados dos textos lidos ou de outra atividade realizada. A frete da turma os alunos
destacavam a palavra escrita em papeletas que em seguida eram afixadas num mural da sala
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na ao do aluno selecionar palavras que tinham sido trabalhadas em sala de aula no dia
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efetivao de prticas e eventos de letramento o que para Hamilton (2000) tem a ver com o
que produzem e praticam no espao de aprendizagem. Quando o aluno AE 01 afirma que a
atividade que mais proporcionou aprendizagem no decorrer do curso (estgio) foi o
vocabulrio do dia, o aluno percebe na atividade que como sujeito ativo, pode ser
construtor de sua prpria aprendizagem, pois o mesmo enaltece a importncia do aprendizado
atravs da ao e das interaes com o meio sociocultural, possibilitando o desenvolvimento
das pessoas e da prpria atividade.
O objetivo da atividade constitui-se em transformar em resultado, atravs da ao.
Em funo disso, o trabalho modificado, atualizado e desenvolvido visando satisfao das
necessidades dos indivduos em sociedade. A memria, a imaginao, o pensamento e a
emoo so formas distintas de atividade e que o pensar e o fazer no se situam em plos
opostos.
A esse respeito so ilustrativas a ideias de AE 10, 15 e 18, a respeito das atividades
realizadas no Estgio Supervisionado:
Para mim a atividade mais emocionante era quando apresentavam msicas
pra gente ler e cantar (AE 10).
Acho que as atividades com msicas em espanhol faz com que, a gente
melhore o nosso vocabulrio e aprenda mais palavras no Espanhol (AE
15).
... quando eu ouvia as msicas em espanhol, eu aprendia muitas palavras e
eu imaginava um dia poder me comunicar melhor e me expressar atravs do
gnero musical em Espanhol (AE 18).
A ideia de atividade voltada para um objetivo tem como motivo transformar esse
objetivo em resultado. Uma atividade pode ser realizada por diversas aes e tendo como base
diversos motivos. Os diversos motivos da atividade do ao um sentido pessoal diferente
para cada ator no contexto da atividade a ser realizada. A ao se reduz a uma operao, na
medida em que vai sendo executada durante muito tempo. A dinmica ao-operao
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Consideraes finais
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prtica social.
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Consideraes Iniciais
A linguagem, seja ela em forma de texto ou imagem, um meio de interao que
possibilita a comunicao entre todos os seres, especialmente os humanos. Contudo, para que
produza sentido, ela precisa fazer parte de um contexto que envolva interactantes
(observador/leitor/interlocutor) atuando em lugares em determinadas circunstncias. A lngua
, assim, tomada como elemento do social, j que durante a interao num dado contexto
que h a produo de textos, e consequentemente, de sentidos. na interao que discursos
respondem a discursos anteriores e antecipam os posteriores. na interao que discursos so
propagados e ideologias absorvidas e naturalizadas.
Por partir da vontade de seus produtores, os textos esto envoltos por intenes, e,
sendo eles considerados representaes de aspectos do mundo, contribuem para estabelecer,
manter e mudar as relaes sociais de poder, dominao e explorao (RESENDE;
RAMALHO, 2006). A lngua somente existe em razo da sua funcionalidade, do seu uso, e
por isso que os textos so entendidos como uma prtica social, como um modo de agir no
mundo.
O cartaz, gnero textual ampla e cotidianamente utilizado em nosso dia-a-dia, serve
no apenas para informar ou instruir. Serve, sobretudo, para persuadir seu observador sobre
algo. Para tanto, faz uso da funo apelativa da lngua, que juntamente criatividade, resulta
em um poderoso meio de comunicao.
Assim, perante esta realidade, o presente trabalho prope a anlise do texto de dez
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(LSF) oferea, de maneira satisfatria, um instrumental de anlise mais completo por ocupar-
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cartazes tomados em uma dimenso sistmico-funcional, por acreditarmos que essa teoria
se tanto do significado quanto da estrutura das mensagens, pois estuda a lngua como um todo
ao contemplar seu contexto de uso. Para tanto, este dividido em duas partes: a primeira foca
nesse gnero bem como na teoria ora utilizada e a segunda, faz a anlise propriamente dita.
Cumpre dizer que, a partir da anlise e interpretao desses textos, objetiva-se ofertar uma
proposta multifuncional para o ensino de lnguas.
1 O Cartaz: Algumas Palavras
O cartaz um gnero textual amplamente utilizado atualmente. Seja em
supermercados ou em hospitais, este busca a veiculao de informaes de forma clara e
concisa, sendo muitas vezes acompanhado por imagens. Almejando estabelecer a
comunicao entre seu produtor e seu pblico-alvo, o cartaz pode tambm informar, instruir e
persuadir seu leitor a comprar algum produto/servio, a tomar atitudes ou ainda a reivindicar
algo atravs de uma linguagem sinttica capaz de alcanar seus objetivos pretendidos por
meio do discurso que nele se materializa.
A confeco do cartaz para reivindicar algo vem sendo utilizada maciamente pela
populao brasileira em manifestaes em decorrncia de greves por melhorias de condio
de trabalho, sade, segurana e educao, aspectos ligados aos direitos do cidado. Ademais,
tambm produzido para reclamar, expor opinies, exigir direitos que no esto sendo
observados pelo governo do pas.
nesse contexto que esse trabalho se insere, quando se prope a analisar dez
cartazes produzidos pela populao brasileira na poca da Copa das Confederaes sediada
neste pas, no perodo de 15 a 30 de junho deste ano (2013) em seis estados diferentes, com o
objetivo de verificar as marcas de comprometimento com essa causa bem como os
sentimentos que o cartaz pode revelar.
Na ocasio, havia um descontentamento geral da populao, no em virtude dos
jogos, mas em sua consequncia: descaso com a sade, a educao, os transportes pblicos,
alm de um sentimento nacional de impunidade em relao corrupo existente no pas.
nica para a reivindicao, realizada no s nas proximidades dos estdios, mas tambm nas
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Haja vista a audincia global estar voltada a esse evento, encontrou-se uma oportunidade
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2 A Lingustica Sistmico-Funcional
qualidades, coisas).
Para alm da funo de representar o mundo segundo uma perspectiva ideacional, o
texto est a servio da comunicao a fim de estabelecer interao com o outro (Metafuno
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3.1 A anlise
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em uso.
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De acordo com a Metafuno Ideacional (MID), esse texto configura-se como tendo
um processo relacional atributivo, j que a vrgula est no lugar do verbo ser () resultante de
uma elipse. Este processo estabelece a relao entre Brasil e pas de todos, no de tolos, onde
sua funo somente sinalizar a existncia dessa relao (THOMPSON, 2004). O Brasil o
portador dessa caracterstica e seu atributo ser de todos, no de tolos. Ao olharmos pela
Metafuno Interpessoal (MIN), vemos que o Sujeito Brasil, no foi escolhido por acaso;
ele quem ser focalizado ao longo do texto, sendo considerado um dos elementos mais
importantes junto ao operador verbal (finito ). Isso confirmado quando observamos que
esse mesmo sujeito ser escolhido como Tema da orao, e o resto ser o Rema, segundo a
perspectiva textual (MT).
Essa anlise, porm, no pode ser feita fora de seu contexto, visto que o uso que
torna esse texto inteligvel: Essa garota (representa a populao brasileira como um todo) faz
uso do slogan do governo (Brasil, um pas de todos) para protestar contra ele mesmo e suas
atitudes, mostrando-se altamente comprometida com a causa. Isso pode ser mostrado atravs
de seu rosto pintado com as cores da bandeira, a cor da sua blusa e finalmente a circunstncia
na qual ela se encontra (estdio que sediava um jogo da Copa) devido visibilidade do
mesmo. Seu pblico-alvo, assim, o prprio governo, bem como o mundo que a est
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assistindo.
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Cartaz 2. Era uma vez o dinheiro do Brasil. Veio a FIFA, ele sumiu.
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texto, e as duas outras, como o que estava sendo predicado sobre ele, como Rema.
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Consoante a MID, esse texto apresenta um desejo por meio de um processo mental
desiderativo. Esse desejo evidenciado pelo Fenmeno: fazer um cartaz. Porm, esse sujeito
Experienciador se encontra impossibilitado, visto que sua denncia alerta, tanto por meio de
desvios ortogrficos ou do texto seguinte precedido pelo adjunto mas, que Diuma (atual
presidente do Brasil, e nesta orao, ator) no deu educasso, onde o processo dar se
configura como material, e sua meta a educasso.
Fazendo uma anlise a partir da MIN, podemos identificar o Sujeito eu, o
predicador queria e seu complemento fazer um cartaz, impedidos pelo sentido do segundo
texto iniciado pelo adjunto conjuntivo mas, mostrando que o que real, a situao atual da
populao brasileira no condiz com o que est sendo feito, tornando-se apenas um desejo
expresso num papel em letras grandes. Isso visvel a partir do trecho que traz outro Sujeito
(Diuma) que no cumpriu sua obrigao, no dando (deu: predicador) educasso
(complemento) ao cidado. A MT s vem a confirmar o que foi dito, quando advoga que os
tpicos (temas) principais do texto so eu e Diuma e justamente esse relacionamento que
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se predica algo.
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Este cartaz, por sua vez, mostra por meio de uma assero modalizada (will), a
crena desse sujeito em sua gerao, em seus colegas. Por isso que a coloca na funo de Ator
(My generation) e se compromete, a partir da mais alta modalidade, com o processo material
(will change) que est por vir, tendo como Meta o Brazil, isto , o receptor dessas
mudanas. Tanto Sujeito quanto Tema, my generation expressa a juventude brasileira
retratada por meio do jovem que segura o cartaz e se engaja na ao (protesto), proclamando
que ela far algo, ela will (predicador) change (complemento) Brazil.
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Esse cartaz faz uso de um trecho do prprio hino nacional brasileiro, que clama que
os filhos desta ptria no desistem. Ao protestar a partir desse texto, os sujeitos revelam sua
identidade, seu lugar de enunciao, ao mesmo tempo em que a escondem (mscara no rosto).
Alteram, portanto, o destinatrio original do hino (Brasil), sendo este transferido ao seu rgo
representativo. Em termos funcionais, a MID mostra um Experienciador (tu) que alerta,
atravs de um processo mental de percepo (vers), o fenmeno que um filho teu no foge
luta. A MIN, similarmente, indica o Sujeito (tu) sobre o qual/para quem est sendo falado
algo: (predicador) vers (complemento) que um filho no foge luta. Como opo nomarcada, a MT tambm analisa esse texto focando o Sujeito tu como Tema, e o resduo da
orao como Rema.
Cartaz 6. Professor te desejo um salrio de um deputado e o prestgio de um jogador de
futebol.
Haja vista o Brasil ser conhecido com o pas do futebol, e por isso, essa profisso ser
supervalorizada neste pas, alm de ser julgado tambm pela corrupo que habita na sede do
governo, os manifestantes revelam seu desejo e indignao para com a situao do professor,
neste cartaz. Assim, em verde, destaca-se o beneficirio da mensagem, segundo a MID
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quem protesta). O seu desejo expresso pelo Fenmeno da orao (um salrio de um
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(professor), em azul, o processo mental desiderativo (desejo) vivido pelo Experienciador (eu/
importncia ao Sujeito do texto (eu) e o que ele quer expressar: (predicador) desejo
(complemento) um salrio de um deputado e o prestgio de um jogador de futebol. J a MT
destaca o Tema experiencial Professor, eu e o Rema te desejo [...].
contra a corrupo.
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Tanto que foi proibida, pela FIFA, a entrada de cartazes em alguns jogos.
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A opo no marcada para o Tema foi (Este protesto) no contra a seleo e para o Rema,
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com polaridade positiva: (sujeito) Este protesto (finito) (complemento) contra a corrupo.
Esse participante foi mais categrico e enftico ao fazer uso de uma mscara de
porco, traduzindo em seu rosto a mensagem que revelava no cartaz. Neste, h o Ator (eu)
participando de um processo material (no engulo) em uma circunstncia de tempo/extenso
mais cuja meta a lavagem. E termina fazendo um alerta: Acorda (processo comportamental)
Brasil (comportante), como se quisesse sacudir cada cidado para a ao, para o
questionamento do que est imposto. O MIN, diferentemente do MID que foca no processo,
volta sua ateno para o Sujeito do texto, representado aqui pelo Eu.
Tudo o que diz respeito a esse sujeito no contexto de interao com toda a populao
e/ou os representantes desta, est embutido no resduo: (finito) no + presente (predicador)
engulo (complemento) mais lavagem. (predicador) Acorda (sujeito) Brasil. A MT confirma a
importncia do Sujeito ao propor como Tema o sujeito Eu e como Rema, o resduo (no
engulo mais lavagem). Por fim, classifica como Tema marcado o clamor do protestante
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Seguindo a onda de protestos feitos durante esse evento desportivo, houve protestos
concomitantes que culminaram em uma manifestao geral. Esse cartaz, especificamente, traz
o contexto do Estado de So Paulo, que reivindicava contra a alta (R$ 0.20) das passagens dos
transportes pblicos, e, ao mesmo tempo, contra a corrupo. Assim, segundo a MID, vemos
um processo relacional identificativo (no so), que relaciona um identificador (s centavos)
ao seu identificado (bilhes em desigualdade). A MIN toma por Sujeito a orao No so s
centavos e como finito e complemento, o resduo so bilhes em desigualdade. Da mesma
forma, a MT organiza esse texto como Tema (No so s centavos) e Rema (so bilhes em
desigualdade).
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Cartaz 10. J decidimos Ronaldo! Queremos hospitais, escolas, um pas sem corrupo.
Por fim, esse ltimo cartaz responde a uma indagao proferida por Ronaldo (famoso
empresrio, ex-jogador de futebol) em 2011, mas veiculado novamente nas redes sociais no
perodo da copa, quando afirma que no se faz copa do mundo com hospitais. Essa
participante, ento, clama, na condio de juventude, de populao, que sabe o que quer.
Desse modo, temos um Experienciador (ns) em uma circunstncia de tempo (j) que
participa de um processo mental cognitivo (decidimos). E expressa: (Ns) (Experienciador)
queremos (processo mental desiderativo) hospitais, escolas, um pas sem corrupo
(fenmeno). Condizente MID, a MIN analisa esse texto como possuindo o Sujeito (Ns), o
predicador (decidimos!). Ns (sujeito) queremos (predicador) hospitais, escolas, um pas sem
corrupo (complemento). A MT, finalmente, toma o Tema experiencial (J decidimos
Ronaldo!) como a informao dada, e a informao nova acrescentada pelo Rema
(Queremos hospitais, escolas, um pas sem corrupo).
Consideraes finais
Os textos dos cartazes revelam o sentimento de revolta e decepo da populao
brasileira em relao aos seus governantes. Isso pde ser expresso por meio dos textos dos
cartazes produzidos manualmente, das letras maisculas, das diferentes cores usadas, alm
das mscaras vestidas pelos manifestantes. Por outro lado, no que concerne anlise
lingustica pde ser constatado que h uma predominncia de processos mentais desiderativos
que revelam o desejo de mudana da populao. A informao a comodidade que aparece
sendo trocada quase que unanimemente. O autor do texto se compromete positivamente com
o que expe, o que no apaga a existncia da modalidade em sua fala.
Por fim, o presente estudo buscou analisar funcionalmente textos de cartazes a partir
da teoria empregada. Posteriormente, pretendemos dar continuidade a essa anlise, atentando
tambm para os aspectos multimodais crticos, considerando com maior propriedade os
aspectos visuais e as relaes de poder, com vistas mudana social.
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Referncias
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Vale ressaltar ento que o poder no pode ser considerado apenas na sua dimenso
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145):
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haja vista se situarem como produes historicamente marcadas. Afirma o autor que em se
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tratando de educao:
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Poder-se-ia falar dos modos atravs dos quais ela se agencia questo ou ao
problema da subjetividade: num primeiro caso, envolvendo-se em
processos, polticas, dispositivos e mecanismos de subjetivao, isto , de
constituio de identidades, de personalidades, de formas de sensibilidade,
de maneiras de agir, sentir e pensar, normalizadas, sujeitadas,
regulamentadas, controladas; num segundo caso, em que a resistncia ao
poder entra em foco, dando-se por uma via tico-esttica, pode-se pensar
como ela, a educao, se encontra implicada na interveno de maneiras
singulares de relao a si e com a alteridade. (GADELHA, 2009, p. 173).
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York Times. Num primeiro momento, o texto apresenta estimativas de preo e comparaes do
custo da educao superior no exterior, com nfase na realidade da Austrlia. A chamada
inicial dessa materialidade feita numa associao de alto custo da educao naquele
contexto, mas com relao a alunos estrangeiros, o que permite um efeito de direcionamento a
um determinado grupo de sujeitos e no outro em seu lugar.
No decorrer da matria, so apresentadas outras indicaes comparativas do custo
da educao a partir da evidncia de dizeres e passagens numricas. Esse arranjo discursivo
mobiliza espaos de vontades de verdade e estratgias de legitimao pela recorrncia ao
discurso institucionalmente autorizado de pesquisas, estudos e/ou levantamentos, dentre eles,
aquele feito pelo HSBC. Isso pode ser observado em A Austrlia o pas mais caro para os
estudantes estrangeiros que buscam um ensino superior, superando os Estados Unidos e GrBretanha, um relatrio do HSBC foi encontrado. Alm disso, pode-se observar a tentativa de
polarizao entre os valores da educao na Austrlia e outros pases historicamente
considerados e constitudos como grandes centros de excelncia em ensino no mundo, dentre
eles os Estados Unidos e Gr-Bretanha.
Nesse momento no qual o grupo editorial que passa ento a ocupar a funo
sujeito-autor dessa produo discursiva trabalhada uma vontade de verdade ligada aos
efeitos de credibilidade e validade do que enunciado no artigo. Isso porque, a todo instante,
retoma o discurso institucionalmente autorizado para corroborar as afirmaes. Desse modo,
os dados foram apresentados ou obtidos por pesquisa e no por qualquer estudo feito pelo
HSBC que, por sua vez, fala de um lugar legtimo e institucionalmente marcado, a partir de
um efeito de autoridade reclamado ali mesmo no ato da enunciao.
O efeito de polarizao entre os pases centro de ensino ainda reforado pela
apresentao numrica dos valores e custos da educao superior num jogo de evidncia do
intradiscurso, mas em estreito dilogo com interdiscurso e com a memria discursiva que ao
longo do tempo tem apontado a Amrica e a Gr-Bretanha como os maiores polos de pesquisa
e conhecimento do planeta. Essa prtica pode ser considerada a partir das marcas discursivas
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passada, mas um custo de vida mais elevado empurra a Austrlia para o topo
da lista. Um ano de estudo na Austrlia custa cerca de US $38.000 quando as
despesas de subsistncia so fatoradas, enquanto os estudantes estrangeiros
nos Estados Unidos pagam cerca de US $35.000. A Gr-Bretanha
classificada em terceiro com um custo mdio de cerca de US $30.000.
lngua estrangeira uma postura de criticidade notando que, no artigo, a questo social mais
importante do que a aprendizagem e a forma para qual trazida para o aluno, fazendo dele
apenas um consumidor, e no um aprendiz. nesse espao de discusso e de investigao dos
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memria exigem do professor que prope o trabalho com leitura discursiva nas aulas de
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sentidos e de seus efeitos, que o professor convocado a assumir uma posio sujeito,
mobilizando suas crenas e sua prpria leitura do real. Na graduao, no espao de formao
docente, o professor em formao deve atentar para essa questo de possibilidade do sentido
haja vista que a partir dessas leituras que as relaes de poder saber se tornam possveis e
crveis no contexto de ensino. Nas palavras de Tavares (2009, p. 54):
Definitivamente o sujeito abordado dentro dessa concepo de lngua (gem)
um sujeito descentrado, cindido por diversas vozes, clivado pela
contradio de seus desejos, ser e efeito da linguagem por se constituir nela e
por ela, concepo advinda da psicanlise. Trabalhar com essa noo de
sujeito permite encarar o processo de aprendizagem de lngua estrangeira
sob uma perspectiva discursiva. Assim, pode-se olhar para o sujeito-aprendiz
de lnguas como constitudo pelo inconsciente, mas tambm pelo
entrecruzamento da ideologia, da histria e da sociedade.
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FOUCAULT, Michel. A arqueologia do saber. Trad. Luiz Felipe Baeta Neves. Rio de
Janeiro: Forense Universitria, 2005.
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Referncias
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formao do professor: perspectivas discursivas. So Carlos: Claraluz, 2009.
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Introduo
Devido contemporaneidade e expanso de seus usos, os fenmenos que podem ser
investigados a partir da observao das prticas sociais realizadas atravs das Tecnologias de
Informao e Comunicao (TIC) constituram-se compromisso na agenda da Lingustica
Aplicada (LA), apontada como importante a ser explorada no Brasil h mais de uma dcada
(MOITA-LOPES, 1999).
Considerando as prticas sociais mediadas pelas TIC em contextos educacionais,
Lankshear, Snyder e Green (2000) salientam o fato de que muitos educadores esto tendo de
encontrar um modo para atender s demandas do mundo contemporneo: um mundo mediado
pelas TIC. Sendo assim, neste trabalho, busco responder seguinte indagao: como se
caracteriza a proposta de atividade on-line para a promoo da comunicao mediada por
computador (CMC) na oferta do ensino da compreenso e produo oral em lngua inglesa a
distncia? Meu objetivo neste trabalho consiste em descrever a proposta de atividade on-line
para a promoo da CMC, flagrada na oferta do ensino a distncia no curso semipresencial
Letras/Ingls, realizado atravs do Solar, Ambiente Virtual de Aprendizagem (AVA) da
Universidade Federal do Cear (UFC), em parceria com a Coordenao de Aperfeioamento
de Pessoal de Nvel Superior (CAPES) e a Universidade Aberta do Brasil (UAB).
1 Aspectos terico-metodolgicos
Neste trabalho, os usos das TIC para o ensino da compreenso e produo oral em
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publicadas no Solar, AVA prprio da UFC para a realizao dos cursos de graduao
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autor, ainda, problematiza o uso de propostas de atividades no ensino de lnguas, pois sinaliza
que a aprendizagem pode ser realizada sem a necessidade de ouvir explicaes, ou ler
manuais, ou usar simulaes. Salienta, tambm, que o que se aprende a fazer, aprende-se
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de atividades, dentro do conflito existente entre uma perspectiva resultante de dados mais
fazendo, muitas vezes, pelo uso de material autntico, em situaes autnticas de prtica,
incluindo as situaes informais de ensino.
O recorte estabelecido para o ambiente de pesquisa foi a UFC, que, por meio de sua
unidade acadmica Instituto UFC Virtual, em parceria com a CAPES/UAB, oferta cursos de
graduao semipresencial servindo-se dos recursos deum AVA prprio, chamado Solar.
Nessa conjuntura, encontra-se o curso de Letras/Ingls que, a cargo do Departamento de
Letras Estrangeiras (DLE), utiliza-se do Solar para a sua realizao a distncia.
Vale salientar que, em relao compreenso e produo oral de lngua inglesa como
lngua estrangeira, o caso desta investigao, Harmer (1998; 2001) e Brown (2000) discutem
princpios bsicos que devem ser levados em considerao para a realizao da oferta de
ensino. Entre eles, podemos apontar: os alunos devem ser encorajados a compreender o
contedo, no apenas a gramtica, de modo a relacionar forma e funo; o vdeo pode ser
considerado um instrumento mais caro ao processo de ensino-aprendizagem, pois os falantes
podem ser vistos; a realizao da compreenso oral interativa deve ser encorajada; o uso de
linguagem autntica em contextos significativos deve ser encorajado; etc.
Para estudar a proposta de atividade on-line para a promoo da CMC dentro da oferta
do ensino da compreenso e produo oral em lngua inglesa a distncia, foi desenvolvida,
portanto, uma pesquisa qualitativa, de cunho predominantemente exploratrio (RAUPP;
BEUREN, 2004). O corpus investigado foi constitudo por quarenta e uma (41) propostas de
atividades on-line praticadas na primeira aula (Aula 1) da disciplina Lngua Inglesa IA:
compreenso e produo oral e na ltima aula (Aula 5) da disciplina Lngua Inglesa VA:
compreenso e produo oral. Com as quarenta e uma (41) propostas de atividade on-line
coletadas, foi realizado o exame minucioso de sua configurao de modo a observar as
semelhanas e as diferenas entre elas.
Como procedimentos da caracterizao das propostas de atividades on-line, o primeiro
trao observado entre elas foi em relao presena da contextualizao em sua composio
(SALMON, 2002). Em seguida, foi verificada a distino estabelecida por Chapelle (2003),
comunicao. Alm disso, os dados foram confrontados com a contribuio de Leffa (2008) e
de Cerqueira (2010) para poder identificar se seus tipos poderiam ser categorizados dentro de
uma compreenso mais prxima de drill/exerccio ou se as propostas de atividades on-line
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sobre a diviso entre as propostas de atividades on-line baseadas na interao entre o aluno e
2 Resultados e discusso
discurso para a realizao da interao social. As demais propostas de atividades on-line, por
outro lado, careciam de interao social, promovendo apenas a interao aluno/computador,
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que essas propostas de atividades on-line levam em considerao a prtica dos gneros do
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importante destacar que esse tipo de proposta de atividade on-line, elucidado atravs
das informaes emergentes dos prprios dados, leva em considerao os usos que fazemos
da lngua, atravs dos gneros do discurso, ao propor a criao ou reproduo de um campo
de comunicao da atividade humana especfica ao contexto de ensino-aprendizagem de
lngua estrangeira e promover a elaborao de enunciados orais e escritos emergentes da
interao social entre os participantes desse processo (BAKHTIN, 2010). Com a ilustrao do
Exemplo 1, a seguir, possvel perceber isso mais claramente:
Exemplo 1:Ao final desta lio voc participar de uma vdeo conferncia com seu tutor e
demais colegas de turma. O objetivo desta vdeo conferncia que voc identifique colegas
que tenham algum tipo de afinidade com voc; por exemplo, algum que seja da sua idade; ou
algum tenha o mesmo nome ou sobrenome que o seu, etc. Ao final do tempo da vdeo
conferncia, voc dir o que tem em comum com seus colegas. Lembre-se de que, para
identificar as pessoas com as quais voc possa ter algum tipo de afinidade, voc dever fazer
perguntas aos seus colegas, bem como responder suas perguntas. Lembre-se ainda de, antes
de comear a fazer perguntas, cumprimentar os participantes da conferncia. Divirta-se!
sua realizao: o objetivo desta vdeo conferncia que voc identifique colegas que tenham
algum tipo de afinidade com voc; por exemplo, algum que seja da sua idade; ou algum
tenha o mesmo nome ou sobrenome que o seu, etc. Ao final do tempo da vdeo conferncia,
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evidenciados nesse contexto, quando a proposta de atividade on-line deixa claro o objetivo da
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voc dir o que tem em comum com seus colegas. Com o objetivo de socializao, esse
gnero do discurso prev mesclas de uma conversa informal, um pequeno levantamento de
dados e uma breve entrevista de cunho pessoal.
Vale salientar, tambm, que a referida proposta de atividade online prev a fuso do
contedo temtico com o estilo verbal e a sua construo composicional, quando apresenta
instrues para a contemplao da funo comunicativa cumprimentar, a elaborao de
indagaes, bem como a cooperao atravs das respostas s perguntas realizadas: lembre-se
de que, para identificar as pessoas com as quais voc possa ter algum tipo de afinidade, voc
dever fazer perguntas aos seus colegas, bem como responder suas perguntas. Lembre-se
ainda de, antes de comear a fazer perguntas, cumprimentar os participantes da conferncia.
Para a categorizao desse tipo de proposta de atividade on-line, foi recebida a
influncia da contribuio oportunizada pela reflexo de Chapelle (2003), que salienta que o
uso da tecnologia, mediante a interao social e a colaborao com outros participantes do
processo de ensino-aprendizagem, pode oportunizar uma variedade de ofertas para o
desenvolvimento da aprendizagem do aluno, considerando a construo de significados. O
produto disso parece ficar evidente, pois, conforme podemos observar, esse tipo de proposta
de atividade on-line promove a interao e a CMC, atravs da vdeo conferncia, fornecendo
aos alunos algumas oportunidades de uso da lngua para o cumprimento de objetivos
evidenciados no mundo real, pela tomada de deciso, a indagao, a resposta a um contato,
etc. Esse tipo de proposta de atividade on-line atualiza, em sua configurao, alguns aspectos
importantes listados pela autora, a saber: a oportunidade aos alunos de se planejarem antes de
falarem; a oportunidade aos alunos de recebimento de correo, realizada atravs do
feedback; a oportunidade aos alunos de produo para alm do que eles podem realizar
individualmente, atravs da ajuda recebida resultante da interao com outros participantes.
Vejamos agora um outro exemplo:
Exemplo 2: Forum 4. Watch the video below and go to our forum to make comments on how
atividade on-line descrita por Salmon (2002), pois atende, satisfatoriamente, s indagaes
identificadoras da configurao proposta pela autora. Vejamos: suas instrues so
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the internet has changed the way we communicate everyday. Howdid it changeyourlife?
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que seus exemplares podem estar mais prximos do discurso terico que se pretende
Concluso
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comunicao, pode contribuir para a compreenso dos usos da tecnologia que perpassam o
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de propostas de atividades on-line para a promoo da CMC, pode ser repensado com base
nas informaes flagradas nos dados analisados nesta pesquisa, com vistas a possveis
aperfeioamentos e expanso de sua oferta. Vale reforar a ressalva em relao a
complementariedade da oferta de diferentes tipos de propostas de atividades on-line: o
quantitativo que representa a oferta das propostas de atividades on-line para a promoo da
CMC ainda inexpressiva, caso comparada a oferta dos demais tipos que no preveem
interao social.
O escopo desta investigao compreende apenas o estudo das quarenta e uma (41)
propostas de atividades on-line praticadas nas disciplinas Lngua Inglesa IA: compreenso e
produo oral e Lngua Inglesa VA: compreenso e produo oral do curso de graduao
semipresencial Letras/Ingls da UFC. Por isso, as concluses no podem, e nem a nossa
pretenso, ser generalizadas para todas as propostas de atividades on-line elaboradas e
publicadas no Solar, AVA utilizado para os cursos semipresenciais. A partir de outro recorte
terico-metodolgico, o pesquisador pode chegar expanso e ao refinamento da oferta ora
apresentada.
No obstante essas circunspeces, os arremates deste estudo j sinalizam para
algumas implicaes pedaggicas concernentes prtica de oferta das propostas de atividades
on-line para a EaD, que merecem ser levadas em considerao. Por exemplo, salutar
compreender que o conhecimento lingustico seja relevante e deva ser estudado no ensinoaprendizagem de lnguas estrangeiras em AVA. No entanto, esse tipo de conhecimento no
pode ser abordado esvaziado de elementos pragmticos que, em potencial, podem marcar e
enriquecer a cena enunciativa, aproximando os alunos de contextos e usos da lngua mais
coerentes com a autenticidade e a realidade. A mera repetio e o preenchimento de lacunas
em branco para testar conhecimentos lingusticos em uma proposta de atividade on-line que
ignore a CMC em potencial pode ser o reflexo de uma limitao do aproveitamento das
inmeras possibilidades de propostas de atividades on-line no ensino da compreenso e
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Referncias
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LEFFA, V. J. Malhao na sala de aula: o uso do exerccio no ensino de lnguas. Rev. Bras.
de Lingustica Aplicada, v. 8, n. 1, pp. 139-158, 2008.
1479
HARMER, J.The practiceof English language teaching. 3. ed. Essex: Longman, 2001.
ISBN 978-85-7621-077-1
XAVIER, A. C. S.; SANTOS, C. F. E-forum na Internet: um gnero digital. In: BIASIRODRIGUES, B.; ARAJO, J. C. (Org.).Interao na Internet: novas formas de usar a
linguagem. Rio de Janeiro: Lucerna,p. 30-38, 2005.
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Introduo
As pesquisas que envolvem as representaes tm ganhado espao cada vez maior no
campo da Lingustica Aplicada (LA), rea essa que em seus primrdios comeou enfocando
a rea de ensino/aprendizagem de lnguas, na qual ainda hoje tem grande repercusso
(MOITA LOPES, 2009, p. 12). Considerando que o objeto da LA se tornava cada vez mais
complexo e que era preciso analis-lo por diversos enfoques para que fosse bem
compreendido, mostrou-se fundamental admitir tambm que muitas das compreenses mais
relevantes sobre a linguagem poderiam advir de outros campos de conhecimento (Geografia,
Sociologia, Poltica, Cultura, Comunicao etc.). E foi nesse diapaso que Moita Lopes
(2009, p. 12) sustentou que, a partir da dcada de 1990, a LA passou a ser entendida como
um modo de criar inteligibilidade sobre problemas sociais em que a linguagem tem um papel
central, perdendo o carter solucionista que acompanhou a LA por muitos anos.
no contexto da LA e dentro do mbito educacional que situamos nosso trabalho,
analisando as representaes de professores em formao inicial que atuam em um instituto
de idiomas em uma universidade pblica do Nordeste brasileiro, onde so oferecidos cursos
de lnguas para alunos e servidores da instituio, o Instituto gora. O artigo visa reconhecer
como so concebidas as representaes sobre a figura do bom aluno no contexto dessa
instituio, partindo do Sistema de Avaliatividade (MARTIN; WHITE, 2005) e o modo como
as representaes so construdas, por meio dos pressupostos da Lingustica SistmicoFuncional (HALLIDAY; MATTHIESSEN, 2004; EGGINS, [1994] 2004; THOMPSON,
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2004).
(CAPES/UFRN). oliveruk@hotmail.com
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1 A Lingustica Sistmico-Funcional
Tal modelo de anlise e descrio lingustica que ampara nossa pesquisa foi
desenvolvido por volta dos anos 1950 pelo pesquisador e linguista ingls Michael A. K.
Halliday (1985; 1994). Segundo Cunha e Souza (2011, p. 24), a Lingustica SistmicoFuncional (LSF) se desenvolveu a partir dos estudos do antroplogo Malinowiski e do
linguista Firth e vem sendo desenvolvida por Halliday e seus seguidores. A LSF tem esse
nome por ser sistmica no tocante s escolhas lxico-gramaticais no arbitrariamente
motivadas, ou seja, a forma escolhida vai desempenhar determinada funo que outra forma
lingustica seria incapaz de portar. Tal teoria concebe a linguagem como resultado do uso em
um contexto sociocultural.
Certos elementos lexicais (adjetivos, substantivos, dentre outros) utilizados ou no
pelos professores deixaro transparecer as representaes de identidades, crenas e ideias
acerca do ensino de lngua estrangeira e, nesse sentido, utilizar a LSF ajudar na
categorizao e anlise dos subsdios. Tais escolhas lexico-gramaticais constroem o contexto
ao passo que so por ele construdas. Nele, as escolhas tm, primeiramente, uma funo a
exercer antes da prpria forma, permitindo assim que delineemos as representaes e as
crenas diversas presentes no discurso dos professores acerca dos temas abordados neste
trabalho.
De acordo com Cunha e Souza (2011, p. 24), tal aparato terico-metodolgico, no qual
a LSF se configura, permite no apenas descrever a lngua e seus usos, mas ainda influencia
outras reas do conhecimento e contribui complementando outras teorias sociais e
lingusticas, como o caso da Anlise de Discurso Crtica e da Lingustica Computacional,
dentre outras.
A teoria sistmico-funcionalista trata da interao e da comunicao real. Percebe-se
que, alm de aparato terico-metodolgico importante para as teorias contemporneas do
discurso, a LSF se configura ainda como elemento crtico acerca da gramtica, evidenciando
22). Para Halliday, a linguagem est dividida em 3 metafunces, sendo elas a Ideacional, a
Interpessoal e a Textual. A primeira diz respeito a como as ideias so representadas atravs
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que ela passvel de acomodao sob presses de ordem comunicativa (NEVES, 1997, p.
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2 O Sistema de Avaliatividade
Quando os professores em formao descrevem a imagem de um bom aluno atravs
das suas escolhas lxico-gramaticais, as suas vises particulares so desnudadas. Ao julgar o
que bom, eles devem justificar suas opinies, que podem trazer eptetos, gradaes ou certos
tipos de processos (nesse caso, os verbos). Segundo Vian Jr. (2010, p. 23), ao selecionar o
lxico avaliativo quando julgamos algo, partimos de sistemas semnticos, que so realizados
lxico-gramaticalmente de forma a reforarmos, ampliarmos ou minorarmos aquilo que
avaliamos. Esses sistemas semnticos compreendem o que se denomina de Sistema de
Avaliatividade.
De acordo com Vasconcelos (2012, p. 29), o Sistema de Avaliatividade uma
Teoria desenvolvida nos anos 1990, dentre outros, pelos sistemicistas James
Martin e Peter White, que procuravam uma teoria que englobasse as
intenes de falantes e escritores quando expressassem seus sentimentos,
expusessem seus julgamentos assim como suas atitudes e avaliaes a
respeito do que quer que dissessem ou escrevessem. Com essas
caractersticas, a metafuno interpessoal (HALLIDAY, 1994) serviria de
base para essa nova concepo de anlise avaliativa.
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foco de nossa anlise, por estar situado na ramificao do subsistema de Atitude, que por sua
1483
expresso lingustica das avaliaes positivas e negativas, que abrangem trs regies
semnticas: a emoo, a tica e a esttica. A saber, avaliaes de Afeto, Julgamento e
Apreciao, conforme ilustrado na Figura 1.
Figura 1 Sistema de Avaliatividade e Subdiviso do subsistema de Atitude.
O sistema de significados Atitude mais bem visualizado pela diviso em trs regies
semnticas anteriormente citadas. O Afeto concerne aos sentimentos positivos e/ou negativos.
O Julgamento diz respeito ao comportamento, e a Apreciao avalia objetos semiticos ou
materiais, concretos ou abstratos num determinado campo (MARTIN; WHITE, 2005, p. 4243). Por conseguinte, a categoria Afeto pode ser analisada pelos trs tipos seguintes:
Felicidade/Infelicidade; Segurana/Insegurana; Satisfao/Insatisfao (ALMEIDA, 2010, p.
105).
As perguntas feitas na entrevista que compe o corpus continham aspectos da
avaliao por atitude (o bom aluno), e, ao falar sobre o tpico, os professores podem lanar
mo de outros eptetos (timo, maravilhoso, dedicado, atento) para reforar a ideia ou mesmo
tornar uma opinio mais complexa, bem como utilizar processos cognitivos (gosto, acho,
penso) para apoiar seus pontos de vista. Assim, eles expem sentimentos de
Felicidade/Infelicidade relacionados varivel Afeto. Os sentimentos de paz e de ansiedade,
quando citados, sero expressos pelas categorias Segurana/Insegurana, bem como sero
frustrao que sentem com relao atividade docente, tanto como agentes (professores)
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3 Metodologia
Para a consecuo deste estudo, optamos por realizar a nossa anlise utilizando o
corpus de nossa pesquisa de mestrado que se encontra em andamento. O corpus composto
de dez entrevistas feitas com dez dos onze alunos bolsistas do curso de Lngua Inglesa da
Universidade Federal do Rio Grande do Norte, entre o perodo de 07, 08 e 09 de Agosto de
2013. Os alunos, como parte de sua formao, foram contemplados com bolsas para atuar
como professores junto ao Instituto gora de Lnguas Estrangeiras Modernas, situado na
mesma instituio de ensino e exercem importante papel no s para o Instituto em si,
aperfeioando e desenvolvendo projetos que integram ensino, pesquisa e extenso, mas ainda
para a sociedade cientfica como um todo, uma vez que o referido Instituto forma alunos aptos
a concluir e a divulgar seus estudos em outros pases, contribuindo no processo de
internacionalizao da instituio. Tendo em vista a nossa proposta, focaremos na varivel
Afeto e suas expresses lingusticas que realizam significados de Felicidade/Infelicidade,
Satisfao/Insatisfao e Segurana/Insegurana.
As entrevistas abordaram vrios pontos, dentre eles a formao dos alunos do curso
enquanto professores de Ingls, seus gostos e opinies acerca dos papis dos alunos, deles
mesmos enquanto professores e metodologias adotadas pelos professores do Instituto gora.
Nosso intuito , pois, fazer uma leitura das avaliaes que refletem o Afeto, contidas nas
entrevistas nmero um (ENT01) e a de nmero 10 (ENT10). Destacaremos as respostas que
continham representaes sobre o bom aluno, classificando e analisando manualmente os
elementos que acompanham tais representaes (como processos e eptetos), fazendo ainda
um paralelo entre as representaes contidas nas duas entrevistas.
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ENT01
[Voc se considera um bom aluno?]
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Sim. Porque eu tento sempre fazer um pouco a mais, tanto como professora quanto como
aluna. Eu acho interessante voc sempre se challenge yourself... Como eu digo? Se colocar,
no obstculos, mas goals. [Definir metas?] . Metas. Sempre querer um pouquinho a mais.
Eu acho que essa a diferena: voc buscar um pouco mais. Eu vou alm do que pedido.
A anlise do trecho da ENT01 sugere que a entrevistada, uma vez que est se
definindo como uma boa aluna, representa essa ideia como sendo a de um aluno que sempre
d um pouco mais de si. Todas as frases sublinhadas contm a mesma ideia. Como
anteriormente dito, a pergunta em questo j sugere uma avaliao afetiva, pois seria o
mesmo que perguntar: Voc est satisfeita/feliz com sua postura enquanto aluna? (no caso
da aula, um sim). Nota-se ainda o uso dos verbo tentar, que d continuidade resposta
com outra avaliao, dessa vez de insatisfao, quando o professor demonstra estar
preocupado em fazer sempre um pouco a mais. O mesmo ocorre com o verbo achar, que
precedido pelo adjetivo interessante e sugere que o professor gosta de se desafiar. Nota-se
ainda o uso dos substantivos metas e diferena, que corroborar a representao de aluno
para o entrevistado.
ENT10
[Voc se considera um bom aluno?]
Me considero. No me considero que eu falte muito como aluno, assim, em atividades
acadmicas, esse tipo de coisa. Acho que eu fao tudo que tem que ser feito no prazo que tem
que ser feito.
A representao de bom aluno contida em ENT10 sugere que, para esse professor e
com relao ao seu universo, o bom aluno aquele que no falta com suas responsabilidades,
que nesse caso diz respeito somente aos prazos. O sintagma nominal atividades acadmicas
um exemplo de representao que tem como base a sua prpria realidade e no s a dos
alunos de sua sala de aula, j que o professor do Instituto gora tambm aluno na graduao
de Letras. No entanto, como no explcito no excerto, uma figura mais detalhada, caberia
uma investigao mais profunda, ao longo da entrevista, sobre como seria exatamente essa
pergunta para reafirmar a sua ideia e usa o verbo achar para justificar a sua opinio. A
seguir apresentamos um quadro que classifica algumas das ocorrncias das avaliaes feitas
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Infelicidade
Satisfao
Insatisfao
ENT01
Sim (sobre se considerar
um bom aluno)
Eu acho interessante voc
sempre se challenge yourself
Eu tento sempre fazer um
pouco a mais;
Sempre querer um
pouquinho a mais;
voc buscar um pouco mais
Segurana
Insegurana
ENT10
Me considero (sobre se
considerar um bom aluno)
No me considero que eu
falte muito como aluno
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Consideraes finais
grande rea das Cincias Humanas, bem como desvendar os pensamentos, opinies e
representaes das pessoas que participam de processos de interao que fazem da linguagem
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mas ainda como aparato metodolgico, permite no s transcender os limites dos estudos na
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Referncias
ALMEIDA, F. S. D. P. Atitude: afeto, julgamento e apreciao. In: VIAN JR., O.; SOUZA,
A. A.; ALMEIDA, F. S. D. P. (Org.). A linguagem da avaliao em lngua portuguesa:
estudos sistmico-funcionais com base no Sistema de Avaliatividade. So Carlos:
Pedro&Joo, 2010.
CUNHA, Maria Anglica Furtado da; SOUZA, Maria Medianeira de. Transitividade e seus
contextos de uso. So Paulo: Cortez, 2011.
EGGINS, S. An introduction to systemic functional linguistics. London: Continuum, 2004.
HALLIDAY, Michael A. K. An Introduction to Functional Grammar. London: Edward
Arnold, 1994.
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IKEDA, S. N.; VIAN JR., O. A anlise do discurso pela perspectiva sistmico-funcional. In:
LEFFA, V. J. (Org.). Pesquisa em Lingustica Aplicada: temas e mtodos. Pelotas;
EDUCAT, 2006.
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MODALIDADE PSTER
Resumo
Quando argumentamos o fazemos movidos por uma intencionalidade. Nosso discurso, uma
vez emitido, visa adeso do nosso interlocutor. Argumentar o meio pelo qual afetamos
e/ou influenciamos o comportamento do outro. No texto publicitrio, os argumentos so
utilizados visando o convencimento do consumidor, os recursos lingusticos levam este, a
aceitar o produto que est sendo oferecido. O presente trabalho visa mostrar os efeitos de
sentido presentes no anncio publicitrio do papel Reciclato Suzano, veiculado na revista
Veja, atravs dos operadores argumentativos. Tal conceito abordado pela linha terica da
Semntica da Enunciao. A referida linha debrua-se sobre a interao entre leitores e
ouvintes no momento em que h um jogo argumentativo entre os mesmos. Tomando como
ponto de partida a anlise do anncio citado anteriormente, buscamos mostrar como se d o
fenmeno da argumentao nos textos publicitrios, bem como o modo pelo qual tal
fenmeno se estrutura. Para tanto, nos apropriaremos de alguns pontos estudados pelo
linguista francs Oswald Ducrot (1981) no livro A fora das palavras dizer e argumentar, de
Ana Lcia Tinoco Cabral. A pesquisa realizada nos traz uma viso crtica em relao aos
textos publicitrios, visto que atentaremos para o excesso de qualidades e necessidades que o
produtor do texto se utiliza para vender seu produto, sem se importar de fato se necessitamos
ou no de tal produto.
Palavras-chave: Semntica da enunciao. Operadores argumentativos. Textos publicitrios.
Argumentao.
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Introduo
que exponha a finalidade do produto e o valor, nada tem de atrativo para o consumidor. Este
tem de ser envolvido, provocado por uma linguagem que desperte sua cobia e leve-o a
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que os consumidores devem ser induzidos a comprar o produto a que se referem. Um texto
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1 Marco terico
Para sermos bem sucedidos no que concerne aos argumentos necessria uma rigorosa e
precisa seleo lingustica. Para Cabral (2011) No momento da interao desejamos obter a
adeso dos nossos interlocutores, convenc-los de nossos pontos de vista. Na argumentao
convincente precisa ser sustentado por argumentos slidos, que por sua vez precisam estar
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um adjetivo e os conectores articulam nosso texto. Desse modo, percebemos que um texto
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Utilizamos como principal aporte terico, o livro A fora das palavras dizer e
argumentar de Ana Lcia Tinoco Cabral que aborda a Teoria da argumentao Da Lngua
(ADL), desenvolvida pelos linguistas franceses Jean-Claude Anscombre e Oswald Ducrot.
Enfatizaremos o uso dos conectores, termos que tornam possvel a argumentao em um
enunciado.
Ilustrando a questo dos operadores argumentativos, Cabral nos fala que:
desejada.
Ainda no que tange aos operadores argumentativos, Lucimar de Almeida declara
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que:
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argumentos, delimitando quais e quantos so necessrios para levar o leitor a uma concluso
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2 Corpus
socioambiental.
1. O Reciclato est no mercado h quatro anos, presente em grandes empresas
2. e organizaes, realizando um grande trabalho socioambiental. Agora voc
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tambm
3. pode fazer parte dessa causa. Com Reciclato vamos contribuir para o
desenvolvimento
4. econmico, para a preservao do meio ambiente urbano e, principalmente, para
5. a incluso social de centenas de famlias de catadores de papel que tm como
principal
6. fonte de renda a coleta seletiva. S uma empresa 100% nacional poderia dedicar
esse
7. esforo para ajudar a vida de tantos brasileiros. Porque alm do meio ambiente,
pensamos
8. tambm em quem vai usufruir dele: as pessoas.
9. Por isso, quando voc ler uma notcia, um folheto
10. ou uma carta, lembre-se que podem virar Reciclato
11. e que isso pode virar o jogo a favor de muita
12. gente. Use e faa a sua parte nessa histria.
13. Reciclato Suzano. O papel com papel social.
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3 argumento: S uma empresa 100% nacional poderia dedicar esse esforo para ajudar a
vida de tantos brasileiros. Porque alm do meio ambiente, pensamos tambm em quem vai
usufruir dele: as pessoas.
Concluso: Use e faa parte dessa histria.
Constatamos, atravs da anlise realizada, que no existe argumento mais forte que
outro, tanto o primeiro, quanto o segundo e o terceiro, visam levar o consumidor a fazer parte
da histria citada, comprando e usando o papel Reciclato Suzano. Desse modo, percebemos
uma equivalncia entre os argumentos, constituindo uma classe argumentativa.
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anteriormente citadas ao Brasil, mas uma que 100% nacional, ou seja a empresa
Reciclato Suzano.
Nas linhas 7 e 8 , o uso do porque e do tambm esto interligados, pois o emprego dos
dois confere ao texto uma ideia de justificativa e soma de argumentos, respectivamente.
Vejamos que o anunciante, quer tornar clara a preocupao que a empresa fabricante do
papel, tem com o meio em que vivemos: explicao, alm disso quer demonstrar ainda que a
empresa preocupa-se com o usufruto das pessoas: argumento adicional.
Na linha 9, o anunciante elabora a seguinte frase: Por isso, quando voc ler uma
notcia, um folheto ou uma carta, lembre-se que podem virar Reciclato , o operador
argumentativo por isso funciona como uma concluso aos argumentos acima citados. Em
seguida, o anunciante deixa claro aos consumidores, que atravs da oportunidade de emprego
e da preservao do meio ambiente, o papel Reciclato Suzano vai transformar o lixo
produzido por eles prprios, os consumidores, em um novo papel. Dando sequncia ao
mesmo pensamento, na linha 11 , o operador argumentativo e , da frase: e que isso pode
virar o jogo a favor de muita gente, possibilita, mais uma vez, a soma de argumentos. Dessa
forma, o anunciante mostra que, as contribuies anteriormente mencionadas , podem ainda
ajudar muitas pessoas.
Na linha 12 ,o anunciante, utiliza a frase Use e faa a sua parte nessa histria., temos
a o operador argumentativo e fornecendo uma ideia de soma de argumentos. Ele poderia ter
utilizado apenas o verbo use, porm, isso seria muito objetivo tendo em vista que no decorrer
do anncio citou todas as preocupaes da empresa, quis tornar evidente ao consumidor que,
usando o papel Suzano este contribuiria tambm com o desenvolvimento do pas.
nosso interlocutor. Efeito esse de fazer com que o outro aceite nossa ideia e seja levado
concluses criadas por ns. H na semntica da enunciao a dedicao em estudar os
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Consideraes finais
Referncias
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SUELI, Carmen. Escrito e falado. Disponvel em <http://dicasdeportugues.com/avaliacaoanuncio-publicitario-e-texto-dramatico/ >. Acesso em 19 de maro de 2013.
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MODALIDADE PSTER
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1500
uma afinidade particular com a fico fantstica (1998, p. 261), nos mostra que Keppler, em
um estudo dedicado exclusivamente aos duplos na literatura, define esse mito como algo de
natureza dual, at mesmo antagnica, pois traz em seu cerne um jogo de contrrios, sendo ao
mesmo tempo idntico ao original e diferente at mesmo oposto dele. sempre uma
figura fascinante para aquele que ele duplica, em virtude do paradoxo que representa (ele ao
mesmo tempo interior e exterior, est aqui e l, oposto e complementar). (1998, p. 263).
No estudo filosfico O real e seu duplo: ensaio sobre a iluso, Rosset destaca uma
maior abrangncia do tema ao propor que o duplo j est presente no espao de toda iluso.
Segundo esse autor, o duplo no est restrito aos fenmenos de desdobramento de
personalidade e literatura, sobretudo a romntica e moderna, embora a se encontrem
mltiplos ecos seus, mas j se encontra na iluso oracular ligada tragdia grega e aos seus
derivados (duplicao do acontecimento), ou na iluso metafsica inerente s filosofias de
inspirao idealista (duplicao do real em geral: o outro mundo). (ROSSET, 2001, p. 24).
Mello (2000) nos mostra a ocorrncia do mito do duplo em vrios campos do saber:
na filosofia, remonta mitos platnicos como a alegoria da caverna na obra Repblica, relato
em que o real imediato o duplo de uma realidade ideal; e o homem androgino em O
Banquete, no qual o dualismo estaria no interior do homem, que seria fruto da ciso de uma
unio primitiva; na religio, em destaque o antigo Egito, tem-se o Ka, o gnio protetor que
acompanha o homem desde seu nascimento e dele se apossa depois da morte; e, por fim, na
literatura que privilegiou imagens e metforas na representao de gmeos ou irmos
prximos, ssias, retratos, sombras e a imagem refletida no espelho, dentre as vrias
expresses clebres citadas por Mello. Como obras exemplares que trataram de fenmenos de
duplicao, convm citar, luz dessa autora: Caim e Abel, no Gnesis; William Wilson, de
Edgar Allan Poe; O retrato de Dorian Gray, de Oscar Wilde; A sombra, de Hans Christian
Adersen; e As aventuras da noite de So Silvestre, de Hoffman.
Sobre a relao da temtica do duplo com o gnero fantstico, Mello a partir das
representaes do duplo mencionadas em seu estudo, dentre as quais j citamos algumas
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literrio o fantstico (MELLO, 2000, p. 117). Isso porque o imaginrio do duplo, conforme
1501
afirma que o tema da duplicidade do Eu mostra uma afinidade particular com o gnero
fantstica, gnero em que esse mito ocupa espao privilegiado por personificar grandes
contradies humanas e identificar o limiar entre o real e o supra-real, racional e irracional,
vida e morte, trazendo a estranheza de todas nuanas entre estes e outros plos. (LAMAS,
2004, p. 16).
No que diz respeito ao conceito de fantstico, sob a perspectiva todoroviana, esse
gnero situa-se no limiar entre o estranho e o maravilhoso, a hesitao experimentada por
um ser que s conhece as leis naturais, face a um acontecimento aparentemente sobrenatural.
(2008, p. 31). Essa hesitao ocorre se ante a esse acontecimento o leitor no conseguir uma
explicao racional, nem admitir novas leis para este mundo. Caso esse fato inslito possa ser
compreendido pelas leis da razo, trata-se do gnero estranho, ou, caso seja explicado pela
admisso de novas leis natureza, trata-se do gnero maravilhoso. Para esse estudioso, os
critrios para a manifestao do fantstico seriam os seguintes: considerando o mundo das
personagens comum, como o nosso, o leitor deve hesitar entre uma explicao racional e uma
sobrenatural; a hesitao pode ou no ser compartilhada pela personagem do texto; e o leitor
deve recusar uma leitura tanto alegrica quanto potica. importante observar que Todorov
faz uma restrio ao tipo de leitor a que se refere, que no um leitor particular, real, mas
uma funo de leitor implcita no prprio texto (do mesmo modo que nele acha-se implcita a
noo do narrador). (2008, p. 37).
Recorrente na literatura, o tema do duplo privilegiado na fico lygiana, espao em
que esse mito atualizado com tcnica e muita poesia, tendo os seus contornos e os da
metamorfose destacados com ares de mistrio e um evento inslito.
Silva (2001) em A metamorfose nos contos de Lygia Fagundes Telles, resgatando os
aspectos da metamorfose da antiguidade para a literatura ocidental, desde Ovdio, afirma que
o arqutipo da metamorfose diversamente atualizado na arte literria desde pocas remotas.
Conforme essa autora, na mitologia grega e tal como aparece na literatura clssica desde
Homero, ela quase sempre se deve aos deuses onipotentes e tem objetivos de ordem prtica.
Serve de prmio ou de castigo, ou ento est colocada a servio de fins libidinosos (2001, p.
estudo de Silva outras representaes do mito da metamorfose, como, por exemplo, as fbulas
infantis ricas em transformaes por encantamento prncipes transformados em sapo ou em
fera ou, ainda, o delinear de um mundo de super-heris em que a metamorfose se opera
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atravs de adereos, de roupas e de mscaras. Silva nos mostra ainda que a metamorfose no
se restringiu ao plano fsico, como era comum na literatura clssica. Passou a ser operada pela
palavra atravs da smile e da metfora, a manifestar-se no plano comportamental e a ser
motivada por presses internas e externas, ligadas ao instinto e valores culturais e ou sociais.
Dentre os vrios traos da metamorfose levantados na obra de Silva, consideramos
digno de nota a classificao da autora sobre os tipos de metamorfose. Em sua perspectiva, h
trs tipos de metamorfose: a de sentido ovidiano ou fsica, a de sentido goethiano ou
psicolgica, e a de sentido teleolgico ou da morte.
, pois, seguindo tal linha de reflexo que elegemos a fico de Lygia Fagundes
Telles como nosso universo de pesquisa por defendermos a hiptese de que sua produo
literria constitui terreno frtil para a observao de aspectos do mito do duplo e, sobretudo, o
duplo como expresso do inslito. O desafio assumido identificar no conto A Dana com o
Anjo, da obra Inveno e memria, traos da dualidade expressos na estrutura da narrativa,
sobretudo na configurao das personagens, acatando o teor romanesco do inslito ficcional
como um dos atributos lygianos de representao do duplo.
A Dana com o Anjo
O conto A Dana com o Anjo, integrante da obra Inveno e Memria (2000),
trata de uma histria que se passa no espao urbano da cidade de So Paulo. A trama dura
cerca de vinte e quatro horas e ocorre em meados dos anos quarenta, quando a Segunda
Guerra Mundial estava quase no fim. O discurso direto predominante no conto, que
narrado cronologicamente e em primeira pessoa, e tem como conflito estruturador do enredo o
tema da represso, sobretudo a represso de gnero, contra o sexo feminino, tanto no mbito
da vida privada como no social. A narradora protagonista, uma estudante de Direito, depois de
muito argumentar e conseguir a permisso de sua me, vai a uma festa da faculdade em uma
boate, onde ela tem um misterioso encontro com um rapaz desconhecido, com quem tem uma
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era um Anjo e por isso voc no me viu, desaparecemos juntos! (TELLES, 2009, p. 30).
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dana sem testemunhas e que a protege de uma confuso fazendo-a deixar o local antes da
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muito argumentar, ela expe uma razo que finalmente convence sua me, a moa pergunta-
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comer e beber em restaurantes de grande porte e sair sem pagar a conta, praticado por
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lhe, como [...] podia [...] casar sem participar dessas festinhas? (TELLES, 2009, p. 26) A
mulher lhe permite ir festa, e a recomenda a Deus.
A narrativa permeada por entrecruzamentos entre o sagrado e o profano. A moa
argumenta que a boate familiar porque fica no Largo de Santa Ceclia, ao lado da igreja,
uma aproximao geogrfica entre esses dois motivos; olha para a me e pensa na imagem de
uma santa Nossa Senhora das Dores com o seu manto roxo (TELLES, 2009, p. 26), uma
comparao entre uma humana e um ser sagrado; a matriarca pede a Deus que acompanhe a
filha quando finalmente a deixa ir festa, um ritual mundano; na reunio, a jovem usa uma
bolsa que diz ter o formato de um missal um livro de oraes; e quando vai tomar uma
bebida alcolica base de vinho e acar chamada sangria se pergunta qual era o discpulo
de Cristo que tambm gostava de consumi-la.
A segunda parte do conto comea com a chegada da narradora e de sua amiga Cida
nica personagem nomeada na narrativa na boate, onde elas so recebidas calorosamente
pelos amigos bem vestidos que lotam a mesa. Os indcios que a festa seria um pindura logo
comeam a surgir: a protagonista acreditava que essa reunio seria uma homenagem a um
professor, como havia falado para a me, mas ao perceber a ausncia do mesmo, pergunta por
ele e no tem resposta, todos falavam alto e ao mesmo tempo (TELLES, 2009, p. 27); e
impressionada com o ambiente luxuosamente decorado e a fartura com que serviam usque e
vinho, a moa fica meio desconfiada se perguntando quem iria pagar aquilo. A decorao
do ambiente, pouco iluminado pelos pequenos lustres imitando castiais, e a msica que a
orquestra estava tocando, Youll never know!, tambm a deixam sentimental, apesar de
meio desconfiada. Vale ressaltar que estar sentimental significa comover-se facilmente, e
essa sensibilidade poder ser elevada quando se consome lcool.
Quanto a pouca iluminao da boate, nos reportamos a Moreira, em seu estudo, O
fantstico e o medo: Uma leitura de Mistrios, de Lygia Fagundes Telles, no qual, sobre a
categoria espao, a partir de Furtado (1998), ele afirma que no conto fantstico o ambiente
sombrio bastante utilizado porque favorece a hesitao entre o visvel e no visvel, entre o
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por Lygia so carregados de fora simblica e no apenas fazem parte do espao, mas
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real e o irreal. (2008, p. 41). Moreira afirma tambm que os detalhes dos cenrios compostos
a imagem do rapaz desconhecido surge pela primeira vez protagonista; a forma circular da
pista de dana E a orquestra tocando [...] para os pares que deslizavam na pista redonda,
[...] (TELLES, 2009, p. 27); e ainda a cor azul mencionada pela protagonista: ao referir-se
ao xale azul-noite que a me estava usando, que somado aos gestos da mesma, lembram
moa a imagem de uma santa (TELLES, 2009, p. 26); ao cantar um trecho da msica que a
orquestra tocava, Blue Moon! (TELLES, 2009, p. 27); e na cor do terno azul-marinho do
suposto anjo, cujos olhos eram to azuis (TELLES, 2009, p. 28). Curiosa tambm a
relao entre os significados subjacentes a cada um desses motivos com a ao do encontro
com o suposto ser espiritual. A comear pela dana, segundo Chevalier e Gheerbrant, em
diversas tradies, remotas no tempo e no espao, o homem exprime pela dana a
necessidade de livrar-se do perecvel, como os xams, que confessam ascender ao mundo
dos espritos atravs da dana. (2012, pp. 319 320); O vinho, por sua vez, em vrias
tradies smbolo do conhecimento e da inicao. (CHEVALIER e GHEERBRANT, 2012,
p. 956); o espelho, conforme Mello, desde a Antiguidade, parte dos instrumentos
divintrios de todas as espcies de rituais ligados magia. Ainda de acordo com a mesma
autora, Rank mostra que entre as crenas populares, h muitas supersties relativas
sombra e ao espelho, sendo a primeira um smbolo da alma e o segundo, o lugar de captura
das almas ou o objeto atravs do qual os mortos podem ser invocados. (MELLO, 2000, p.
116); o crculo, conforme Chevalier e Gheerbrant, simbolizar tambm o cu, [e] o prprio
cu torna-se smbolo, o smbolo do mundo espiritual, invisvel e transcedente. (2012, p.
250); e, por fim, o azul a mais profunda, imaterial, fria e pura das cores, e desmaterializa
tudo aquilo que dele se impregna. o caminho do infinito, onde o real se transforma em
imaginrio. O azul claro o caminho da divagao e ao tornar-se azul escuro, tornar-se
tambm o caminho do sonho. (CHEVALIER e GHEERBRANT, p. 107).
Apesar de sua preocupao em saber quem pagaria tudo aquilo, a jovem decide
Relaxar e comer e respirar o ar clido da noite que se oferecia nas grandes janelas abertas
para o cu. Tomei com prazer a sangria (TELLES, 2009, p. 27), conforme pontua a
irrompe no ambiente como se fosse o anncio que um ponto alto da narrativa estivesse prestes
a acontecer, a moa se pergunta se estava delirando ou se uma segunda orquestra agora tocava
a msica Blue Moon! You saw me standing alone.... Essa outra orquestra seria real? Ou s
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celeste, e a bebida alcolica libera, ajuda a desinibir. Nesse mesmo instante, outro som
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narradora. As grandes janelas abertas para o cu apontam para uma disposio em receber o
ela podia ouvir? Curiosa tambm a semelhana entre a letra da msica com o encontro que
ser narrado a seguir, tanto nessa primeira frase que diz Lua Azul! Voc me viu em p
sozinho..., como em outro trecho que faz parte dessa mesma composio, And then there
suddenly appeared before me, E ento ali, de repente, apareceu atrs de mim.
rapaz respondeu como se adivinhasse o pensamento dela; e por fim estranha o fato dele
tocar violino, mas permanece em deleite e desejando que aquele momento se eternizasse. Ao
passarem perto da orquestra, onde, subentende-se, o volume da msica pareceu mais alto por
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pura e mos de esttuas; ao se perguntar em silncio mais uma vez de que turma seria ele, o
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encantada contemplando a beleza do desconhecido, quem ela diz ter aparncia herica, face
protagonista viveu uma experincia alm da realidade e trouxe um objeto daquele mundo.
(2008, p.78). Outro exemplo de objeto mediador em obra de Lygia o boto de rosa que a
protagonista do conto A Chave na Porta tira de dentro de sua bolsa depois do encontro com
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objeto mediador. Ribeiro, luz de L. Lugnani citado por Remo Cesarini, diz que a presena
seu amigo Sininho. (TELLES, 2000, p. 92). Admitir a existncia de dois mundos e que algo
transitou entre eles, seria optar pela existncia de um evento inslito. Retomando a leitura
pelo vis do fantstico todoroviano, a hesitao mantida pelo leitor, ao observar-se que h a
possibilidade de o dinheiro ter sido colocado na bolsa de diversas formas no mgicas, e ainda
sim, sem que a moa tivesse percebido. Embora a personagem no compartilhe dessa opinio
e tenha admitido novas leis para esse mundo, de acordo Todorov, dentre as trs condies que
devem ser preenchidas para a manifestao do fantstico, a hesitao da personagem no
indispensvel, mas sim a do leitor. Apesar do tom emocionado da protagonista, sua amiga
Cida ao saber que o moo tocava violino faz graa e diz que esse o instrumento preferido
do Anjo Decado, Aquele! (TELLES, 2009, p. 30). A prpria narradora, em meio aos
encantos da dana com o rapaz cuja beleza a impressionava, como se j soubesse a quem esse
instrumento associado, estranhou quando ele falou de sua paixo pelo violino. Sugerida a
dualidade Anjo/Demnio, note-se tambm que ele disse trabalhar com o pai em um escritrio,
logo, seu pai seria Deus ou o Diabo. O fato que o rapaz salvou a moa de uma confuso com
a polcia. Reconhecemos nesse personagem a representao do salvador, uma dentre as sete
modalidades de duplo do inventrio de Keppler, conforme Bravo (1998, p. 263).
No final da narrativa a personagem central e sua amiga Cida caminham para a sala de
aula, que j estava com a porta fechada, e essa lhe pergunta como foi em casa depois da festa,
se havia tido algum interrogatrio, ao que a protagonista responde que A dvida da [sua]
me saber se por acaso Anjo pode casar. (TELLES, 2009, p. 30). Esse fragmento retoma,
de forma bem humorada, o conflito entre a moa e os receios de sua zelosa me que, na
primeira parte do conto, colocava em primeiro plano o drama de ter filha solteira at diante da
situao do planeta em guerra, e que agora no questionava se Anjo existia, mas se podia
casar. O conto termina com a seguinte frase: Abafamos o riso na palma da mo e em seguida
fizemos uma cara austera. Abri a porta. (TELLES, 2009, p. 30). Essa ao representa uma
passagem entre dois mundos, o mundo dos sonhos e da descontrao, da noite passada na
festa e o cotidiano das responsabilidades e formalidades, na sala de aula. Essa passagem
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simboliza o local de passagem entre dois estados, entre dois mundos, entre o conhecido e o
1509
indiciada pela mudana de postura das personagens e emblematizada pela porta, que
fantasma, a protagonista diz que ao abrir a porta do apartamento, teve o vago sentimento de
estar abrindo uma outra porta, e se pergunta qual? (TELLES, 2000, p. 92).
No que concerne relao mito e literatura, podemos dizer que a narrativa A Dana
com o Anjo atualiza os mitos bblicos em que Anjos descem terra e interagem com
humanos para proteg-los L em Gnesis, 19; Ismael em Gnesis, 21; e J em Gnesis, 48,
(CHEVALIER e GHEERBRANT, p. 61) ou para lhes comunicarem uma mensagem de
Deus, como fez o anjo Gabriel a Maria, anunciando-lhe a chegada de Jesus. Esse ltimo
exemplo apresenta uma particularidade em comum com a apario de A Dana com o Anjo,
em ambos, um Anjo interage com uma virgem.
Constatamos que o conto A Dana com o Anjo permeado por signos que se
prestam representao do tema da duplicidade, a comear pelo ttulo, como j
mencionamos, a dana pressupe um par, e o Anjo um ser do suposto outro mundo. A
personagem central da trama, uma jovem estudante de direito, consciente das questes sociais
que afetam a mulher em seu tempo, solteira, virgem, filha de me zelosa, numa sociedade
machista e repressora, tem suas aes no decorrer do enredo marcadas pelas dicotomias
feminino/masculino,
liberdade/represso,
sagrado/profano,
noite/dia,
sonho/realidade,
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Consideraes finais
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representada sob uma perspectiva inslita, pois o que se destaca no conto a fratura na lgica
cotidiana atravs do misterioso encontro da protagonista com um desconhecido, quem a moa
acredita tratar-se de um Anjo. Desta forma, possvel dizer que a atmosfera fantstica e o
mito do duplo so traos caractersticos do inslito na fico lygiana.
A protagonista tem sua identidade esfacelada, o que podemos perceber nas
dicotomias que contornam suas aes na trama, feminino/masculino, liberdade/represso,
sagrado/profano, noite/dia, sonho/realidade, lazer/cotidiano. atravs da metamorfose
psicolgica da moa que o anjo, possivelmente sua faceta sagrada, surge. A irrupo do duplo
ocorre em um momento que ela vive uma situao limite, o que condiz com o que pontua
Keppler sobre o momento de apario do duplo, pois segundo esse autor o encontro se d
num momento de vulnerabilidade do eu original. (apud BRAVO, 1998, p. 263).
Quanto a configurao do fanttico em A Dana com o Anjo, percebemos que,
nessa teia de ambiguidades habilmente entreleada, em que o tema do duplo privilegiado, o
real vai deslizando para o irreal de forma que as fronteiras entre os dois tornam-se
imperceptveis e a hesitao do leitor diante do evento inslito, condio bsica do fantstico
todoroviano, produzida e mantida, numa atmosfera de mistrio, tecida com tcnica apurada,
poesia, e uma liguagem altamente simblica.
Ratificando sua marca de trazer tona os meandros da alma humana, no conto
analisado, Lygia faz a devassa do interior de sua personagem revelando angstias, num tom
de denncia mas com ironia fina e esmerada tessitura envolvente, que apela para o inslito
numa acentuada valorizao dos aspectos mticos e simblicos do imaginrio.
Referncias
BRAVO, N. F. Duplo. In: BRUNEL, P. Dicionrio de mitos literrios. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1998. p. 261-288.
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MODALIDADE PSTER
1991);
(SANTAELLA,
2004);
(BAUDRILLARD
2008);
(PEIRCE,
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mundialmente a partir de 1915. Atualmente ela considerada uma figura interessante para a
histria da cultura do sculo XX, tornando-se um dos maiores imprios da moda no mundo.
Dessa forma, a Grife Chanel dita regras de moda e de padro esttico h mais de cem
anos no mercado tendo como aporte a exibio e comercializao de imagens femininas que
atendem atualmente ao padro de beleza imposto socialmente, a saber: magras, altas, brancas,
loiras e perfeitas. A ttulo de nomeao, pode-se mencionar a modelo brasileira Gisele
Bndchen, uma top internacionalmente conhecida e garota propaganda da Chanel 2013,
dentre outros contratos. Pode-se observar que esta modelo atende a todos os requisitos de
beleza impostos pelo mercado da moda e, por sua vez, conforme a divulgao realizada pela
Revista Forbes a top Gisele Bndchen encabea a lista das 10 modelos mais bem pagas de
2013277.
Nota-se que na maioria das campanhas publicitrias a imagem da mulher utilizada de
forma estereotipada, posto que essas campanhas tm como ncora um denominador comum:
trazem como protagonistas um perfil feminino atendendo ao padro esttico de beleza j
consolidado. (WOLF, 1992).
A existncia do mito da beleza pode ser comprovada utilizando-se a concepo terica
de (BARTHES, 2007), ao afirmar que esse mito construdo a partir de uma cadeia
semiolgica j existente antes dela, ou seja, essa cadeia semiolgica constituda por
significante, significado e signo. Assim, cada um desses componentes tem um que e um por
que. Nas palavras do autor:
O significante pode ser encarado, no mito, sobe dois pontos de vistas: como
termo final do sistema lingstico ou como termo inicial de sistema mtico,
[...] onde o chamarei de sentido [...]; e no plano do mito vou cham-lo de
forma. Quanto ao significado, no h ambiguidade possvel: continuaremos
chamando-o de conceito. O terceiro termo correlao entre dos dois
primeiros: no sistema da lngua, o signo [...] O chamarei de significao.
(BARTHES, 2007, p. 207-208).
Assim sendo, o autor explica que o significante a parte material do signo, seja ele
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que se faz desta imagem, ou palavra, e para isso necessrio que se parta de referncias
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uma imagem, som acstico, cdigo ou palavra. J o significado a imagem mental ou a ideia
O referido autor apresenta a ideia de que tudo pode ser constitudo mito, desde que a
linguagem tenha um uso social, onde a histria transforma o real em discurso. Percebe-se que
o mito da beleza apresentado por (WOLF, 1992) enquadra-se nessa concepo defendida por
(BARTHES, 2007), posto que ele foi consagrado pela cultura de massa, atravs da observao
dos fatos, imagens, costumes, padro esttico e personalidades presentes no cotidiano da
mulher atual.
De acordo com (WOLF, 1992) as representaes do gnero feminino so distribudas
de forma eficaz s mulheres de todas as idades e classes sociais, haja vista que os meios de
comunicao de massa, tais como: TV, internet, publicidade, dentre outros, transmitem
informaes tendenciosas capazes de persuadir as mulheres atravs de seus discursos
ideolgicos construdos pelas mdias visando a solidificao da imagem idealizada de um
padro de beleza feminino. Dessa forma, a autora afirma ainda que esses padres so quase
inalcanveis pela maioria das mulheres, por que fatores biolgicos, econmicos ou mesmo
sociais interferem.
Por trs da maioria das veiculaes das campanhas publicitrias encontra-se de forma
implcita o que (BOURDIEU, 1989) denomina de poder simblico, ou seja, uma espcie de
construo da sociedade, ou da realidade social, reafirmando os instrumentos de imposio ou
legitimao do que o autor considera dominao.
H explorao na imagem feminina pela forma como esta induzida a pensar, tendo
como base a transmisso de argumentos estrategicamente elaborados pelas publicidades de
moda que contribuem assim, para a reafirmao do poder simblico na sociedade, uma vez
que esse procedimento refora o padro de consumo e da beleza padronizado.
De acordo com Wolf (1992) os meios de comunicao de massa passaram a manipular
as imagens femininas de modo que influenciam at na personalidade das mulheres, fazendo-as
almejar esse padro quase inalcanvel de beleza.
Dessa forma, o comportado estabelecido pela indstria da beleza refora o que
(BARTHES, 2007) descreve em relao ao mito, isto , a ideia original de algum modo
reproduzem tantas vezes a mesma imagem, o mito acaba por ter um carter apelativo e
interpelador. Assim, de acordo com Bourdieu (1989) o poder simblico esse poder invisvel
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que molda a cultura de massa conforme seus objetivos sendo exercido pelos meios de
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comunicao.
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Dessa forma, (WOLF, 1992) conclui que as atribuies de certos valores ideolgicos
relacionados esttica e ao comportamento fazem com que as mulheres passem a adquirir o
desejo pelo modelo ideal, chegando a ser obsessivo alcan-lo. A modelo Gisele Bndchen,
que tem sua imagem vendida diariamente nas publicidades como um exemplo de padro
esttico perfeito, desejada e idealizada pela grande massa feminina em decorrncia de ter
um tipo beleza extica e corpo perfeito. Pode-se afirmar que a ditadura da beleza monopoliza
e determina comportamentos e ideologias no mercado da moda, provocando a disseminao
de um mito que aprisiona e manipula o cotidiano feminino.
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desenfreadamente.
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diante de estratgias de incentivo ao consumo ela faz de tudo para ser aceita pela sociedade,
bem como para estar bem consigo mesma e aos olhos das pessoas.
Assim sendo, PASSERINI (1995) explica que a todas exigido manter uma aparncia
fsica magra e particularmente cuidada, esse padro foi idealizado primeiramente pela
indstria cosmtica americana. A publicidade e o cinema tambm ajudaram a propagar esse
padro a todas as mulheres. Elas so estimuladas a acreditarem que todas as mulheres podem
ceder beleza se nisso se empenharem. Agindo assim, acontece o que o mercado da beleza
exige, ou seja, um princpio de igualdade, democratizao e uma uniformizao da aparncia
feminina.
Assim sendo, HALL (1992) questiona se est havendo crise de identidade na
sociedade, pois apesar do tema ser complexo, a identidade formado atravs da interao
entre o eu e a sociedade. Isto , o indivduo tem um ncleo interior que o real, mas este
formado num dilogo contnuo com os mundos culturais exteriores e as identidades que esses
mundos oferecem. Segundo o autor, o processo de identificao o qual as pessoas se projetam
nas identidades culturais tornou-se mais provisrio, varivel e problemtico.
Dessa forma, HALL (1992) esclarece que o sujeito ps-moderno no tem uma
identidade fixa, essencial ou permanente. Ele at se questiona se no a prpria modernidade
que est sendo transformada? Ou a sociedade que est fragmentando as paisagens culturais
de classe, gnero, sexualidade, etnia, raa e nacionalidade? Talvez seja justamente por causa
dessas dvidas que o autor diz que a identidade do ser humano demasiadamente complexa,
pouco desenvolvida e compreendida.
das tecnologias de linguagem, pois o estudo da linguagem e dos signos bastante antigo,
fundamentando nos gregos, posto que estes h muito tempo j se preocupavam com os
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problemas da linguagem.
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XX. Todavia, o seu aparecimento no final do sculo XIX coincidiu com o processo expansivo
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Sendo assim, a autora defende que so vrias as correntes da semitica moderna, das
quais ela destaca a semitica implcita e a semitica explicita. E, ainda explica que por ser
abstrata, a semitica uma teoria que permite mapear o campo das linguagens nos vrios
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citao:
Contudo, mesmo escolhendo esses dois conceitos, o autor afirma que a definio de
Saussure muito importante, haja vista que atravs dela se desenvolveu uma conscincia
semitica. E em relao de Peirce, (ECO, 2009) diz que at certo ponto ela mais
compreensvel. Segundo o autor o campo semitico, como aparece hoje, em sua variedade e
na desordem de suas formas s ser possvel propor um modelo de pesquisa aparentemente
reduzido aos termos mnimos.
Todavia, ainda conforme (ECO, 2009) a semitica tem relao com tudo que possa ser
assumido como signo. E o signo tudo quanto possa ser assumido como um substituto
significante de outra coisa qualquer. Dessa forma, uma semitica da significao se
desenvolve a partir da teoria dos cdigos ao passo que uma semitica da comunicao diz
respeito teoria da produo sgnica.
Aps os referidos conceitos, dar-se- incio a anlise semiolgica da campanha
publicitria da Grife Chanel com a modelo Gisele Bndchen, no ano de 2013. Observe-se a
seguinte imagem:
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modelo ocupa por muitos anos um lugar privilegiado na sua profisso, pois atende ao padro
de beleza exigido e est em primeiro lugar entre as modelos mais bem pagas do mundo.
Observa-se que a cabea a top est posicionada acima do slogan da marca, sugerindo
que ela to importante quanto a marca. Marca e modelo posicionadas lado a lado
demonstrando uma parceria inseparvel, pois o cabelo dela est unido letra L. Na foto
analisada existem dois espaos vazios: o primeiro est acima do slogan da grife e o segundo
est embaixo dele, denotando espaos livres com um fundo provocante que leva o consumidor
a pensar, isto , expressa liberdade. J a modelo preenche todo o espao da foto representando
grandeza e poder femininos. Esse poder derivado da ousadia que a marca proporciona as
mulheres, mesmo que estejam usando uma simples regatinha, como o caso da Gisele
Bndchen, que considerada bela e poderosa, pois a marca oferece esse poder.
O olhar azul da modelo provocante e ousado, combinando com a marca que atravs
de seu simples slogan transmite poder. A Gisele encosta o pescoo ao ombro, esse
procedimento passa a ideia de estar vontade, pois a Chanel favorece essa confiana.
A cabea da modelo est ligeiramente inclinada sobre a marca, o que demonstra
afinidade entre elas. A maquiagem usada bsica, tendo em vista passar a ideia de que quem
usa Chanel no precisa de mais detalhes para se tornar visvel, haja vista que a grife fala por
si. Assim, uma mistura de simplicidade com sofisticao ao mesmo tempo.
A cor dourado prevalece em todo perfil da foto, simbolizando justamente o significado
dessa cor, ou seja, nobreza, riqueza, luz, delicadeza, sabedoria e abundncia. Nota-se tambm
que na foto no foi preciso a exibio completa do corpo da modelo, mas somente uma parte
dele, pois ela to poderosa que no precisa mais se mostrar de forma extica. O seu rosto ao
lado da marca a combinao perfeita que a indstria da beleza deseja passar, como forma de
simplicidade associada fineza. A luz usada na foto bastante bsica, para passar a ideia de
tranquilidade.
Apesar da modelo ser branca, a foto revela clareamentos em algumas partes de seu
corpo, assim como o uso de photoshop para real-la mais ainda. O cabelo da top est
Sabe-se que cada elemento que compe uma fotografia de uma campanha publicitria
exaustivamente pensado por seus publicitrios. Dessa forma, conclui-se a anlise semiolgica
com a ideia central de que ambas so modernas, finas e elegantes.
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Consideraes finais
Referncias
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BAUDRILLARD, Jean. A sociedade do consumo. Traduo Artur Moro. Reimp. (Arte &
comunicao; 54) ed. 70, Lisboa, 2008.
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BARTHES, Roland. O mito, Hoje in: Mitologias. Traduo de Rita Buongermino, Pedro de
Souza e Rejane Janowit, 3 ed. Rio de Janeiro: DIFEL, 2007.
ECO, Umberto. Tratado Geral de Semitica. Traduo Antnio de Pdua Danesi e Gilson
Cesar Cardoso Souza. So Paulo: Perspectiva, 2009.
HALL, S. A identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro: DPeA, 2005.
MULVEY, Laura. Prazer visual e cinema narrativo. Traduo: Joo Luiz Vieira. In:
XAVIER, I. A experiencia do cinema. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1983, p. 437 454.
PASSERINI, Luisa. Mulheres, consumo e cultura de massas. In: Histria das Mulheres no
Ocidente. Porto: Afrontamento, 1991, p.381- 401.
PEIRCE, Charles. Semitica/ Charles Sanders Peirce. Traduo Jos Teixeira Coelho. So
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SANTAELLA, Lcia. Semitica aplicada, So Paulo: Thomson, 2004.
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WOLF, Naomi. O mito da beleza. Traduo de Waldea Barcellos. Rio de Janeiro: Rocco,
1992.
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MODALIDADE PSTER
Consideraes iniciais
A propaganda exerce papel fundamental na formao de consumidores. Atravs
desta os sujeitos so posicionados pela capacidade que tm de adquirir produtos
(MAGALHES, 2005). Dentre esses, os aparelhos celulares esto entre os mais desejados,
inclusive pelos jovens. Diante dessa realidade, objetivamos, neste trabalho, analisar
criticamente as propagandas de aparelhos celulares, veiculadas pela mdia internacional. Na
primeira parte do artigo apresentaremos os fundamentos tericos da anlise das imagens,
baseados na Gramtica do Design Visual (GDV), bem como em discusses a respeito do
papel dos celulares e propagandas no contexto da sociedade moderna.
Na segunda parte do artigo, analisaremos duas imagens em ingls veiculadas pela
mdia, fazendo propaganda de aparelhos celulares. Para tanto, nos basearemos na Gramtica
do Design Visual, de Kress e van Leeuwen (2006). Essa teoria, conforme expressa os autores
anteriormente citados, se apresenta como um recurso semitico, para a estruturao dos
elementos da imagem. A categorizao por eles apresentada no definitiva, pode sofrer
acrescimentos e diminuies. Mesmo assim, continua contribuindo para a leitura de imagens,
atentando para as relaes dos participantes na prpria imagem, a forma como essa vista
pelo observador, e das suas tematizaes, revelando o foco do que pretende ser visualizado.
(PIBIC/GPELL/UERN).
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Design Visual (doravante GDV) que gira em torno das trs metafunes lingusticas sugeridas
pelas premissas tericas propostas por Halliday (1994), ao considerar as funes e o contexto
no qual as imagens so produzidas, pois acreditam que assim como as estruturas lingusticas,
as estruturas visuais apontam para interpretaes de experincias particulares e formas de
interao social (KRESS; VAN LEEUWEN, 2006, p. 02). Desta forma, os significados
expressos na lngua por meio da escolha entre classes de palavras e estruturas gramaticais
podem ser expressos na imagem por meio da diferenciao de cores, tonalidade, foco, dentre
outros, e tais diferenas podem afetar e modificar o sentido proposto por tal.
No entanto, enquanto a LSF se organiza em torno das Metafunes Ideacional,
Interpessoal e Textual, a GDV as assume como Representacional, Interativa e Composicional,
respectivamente, uma vez que cada meio semitico possui suas prprias regras e estrutura,
apesar de uma estar ancorada na outra e ambas possurem um foco nas metafunes da
linguagem (verbal e no verbal). A Lingustica Sistmico-Funcional de Halliday (1994)
enfatiza um cdigo semitica da linguagem, enquanto que a Gramtica do Design Visual
ressalta o cdigo semitico da imagem.
A Metafuno Representacional responsvel pelas estruturas que constroem
visualmente a natureza dos eventos, objetos e participantes envolvidos, e as circunstncias em
que ocorrem. A Metafuno Interativa nos permite representar uma relao social particular
entre o produtor da imagem, seu receptor e o prprio objeto representado. Por fim, a
Metafuno Composicional nos d a habilidade de criar representaes coerentes, ao
distribuir seu valor entre os elementos da imagem de forma contextualizada. Almeida (2006)
explica que os significados visuais representacionais (as relaes entre participantes
representados em uma estrutura visual) correspondem metafuno ideacional; os
significados visuais interativos (a relao entre imagem e espectador) correspondem
metafuno interpessoal; os significados composicionais (relao entre os elementos da
imagem) correspondem metafuno textual.
Enquanto Halliday (2004) prope em sua lingustica a existncia de seis tipos
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elementos, sua cor, seus valores tonais, sua agudeza ou definio, e outras caractersticas.
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do poder por meio do discurso publicitrio (MAGALHAES, 2005). Diante dessa realidade,
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propomos, atravs desta pesquisa, fazer uma anlise da propaganda de aparelhos celulares,
tendo em vista que esse produto, nesses ltimos anos, se tornou um smbolo do consumo.
Isso porque o aparelho celular no apenas um objeto material, uma mercadoria
circulando na aldeia global. Alm de um recurso para a comunicao, conforme destaca
McGuigan (2005, p. 46), carrega um significado social, tendo em vista que para alguns
usurios o valor de signo desse objeto pode atualmente exceder seu valor de uso; funcionando
como um fetiche mgico, que certamente a mensagem de muita propaganda. O telefone
celular um smbolo dele prprio, um obscuro objeto de desejo e um signo dos tempos.
A mobilidade atribuda ao uso de um aparelho celular, principalmente queles mais
modernos e com mltiplas funes, constri no sujeito, segunda as palavras de Benasyag e
Del Rey (2006. p. 8), a identidade de um ser autnomo, nmade, senhor de si, que evolui
conforme caminhos novos e imprevistos, como o capito de um navio explorador. O fascnio
do uso de aparelhos celulares to grande que uma pesquisa realizada em 2009, pelo Instituto
Synovate, mostrou que o consumo de aparelhos celulares entre os jovens no Brasil bastante
elevado.
O pas possui o maior consumo por troca de aparelho, com 24% das pessoas
pretendendo comprar um celular novo em trs meses e 12% que vo comprar com mp3. A
insero de novas funes tecnolgicas nesses aparelhos tem contribudo significativamente
para o consumo. Diante de tamanha demanda, a oferta sempre crescente. A competitividade
tambm, por isso, as grandes marcas de aparelhos de celular investe massiamente na
propaganda, a fim de garantir uma maior fonte de lucros, principalmente entre os
consumidores mais jovens.
As mdias so as mais diversas: sites de vendas na internet, comerciais na TV e em
revistas, entre outros. Os recursos multimodais so os mais variados, recorrendo s imagens, a
fim de posicionarem e identificarem os potenciais consumidores. Consoante ao exposto,
destacamos a necessidade de analisarmos esse gnero de texto. Mas h ainda um despreparo
das pessoas para avaliarem textos imagsticos. Por isso, propomos-nos, neste artigo, fazer a
anlise de imagens da propaganda de aparelhos celulares, com base na Gramtica do Design
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3 Metodologia
Essa uma pesquisa qualitativa, que no busca fazer grandes generalizaes, dentro
do paradigma da Lingustica Aplicada, que se justifica na sua relevncia social (MOITA
LOPES, 1996). A anlise aqui empreendida levar em considerao a disposio das
estruturas imagsticas nas propagandas de aparelhos celulares, veiculadas pelas principais
empresas, dentre elas destacamos: Sony, Samsung, Nokia, LG e Motorola. Essas empresas
so as mais poderosas do mercado, suas propagandas tendem a ser mais recorrentes, e esto
presentes nos principais veculos miditicos do pas. Em virtude das limitaes inerentes ao
gnero artigo cientfico, nos limitaremos, para essa anlise, a duas propagandas, uma da
NOKIA (Imagem 1) e outra da LG (Imagem 2).
Para a anlise, atentaremos para as categorias da Gramtica do Design Visual
(GDV), conforme propostas por Kress e van Leeuwen (2006), baseadas em Halliday (1994).
As categorias a serem consideradas nas duas imagens buscam identificar significados
representacionais (estrutura narrativa ao transacional, ao no-trasacional, rao
transacional, reao no-transacional, processo mental, processo verbal), interativos (contato,
distncia social, perspectivas, modalidade) e composicionais (valor de informao, salincia,
estruturao). Essa uma gramtica porque, mesmo sendo visual, dispe de uma sintaxe,
uma morfologia e um lxico, cada qual com suas peculiaridades e funes. Nenhuma anlise
exaustiva, as categorias apresentadas pelos autores podem ser redimensionadas, no entanto,
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no podem ser descartadas, como ponto de partida para a anlise social de imagens.
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4 Anlise
Imagem (1)
celular serve como uma prova de que o participante do sexo masculino na foto (cuja aparncia
fsica no apreciada de acordo com os padres de beleza impostos pela sociedade) est, de
fato, ao lado de trs participantes do sexo feminino (cujas aparncias fsicas seguem o modelo
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imposto pela sociedade, alm de serem considerados smbolo de desejo sexual) em uma praia,
e esta fotografia servir como prova para aquele que questionar/duvidar do momento vivido
pelo participante homem.
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Imagem (2)
Nesta propaganda vemos apenas um participante em uma ao narrativa notransacional, na qual no possvel identificar a meta nem de onde sai o vetor. O participante
realiza uma ao irreal pulando para dentro do celular, ressaltando, assim, a informao no
balo rosa: a mais nova caracterstica do aparelho (um celular com tela maior e imagem
uma forma de apelar para a aquisio de um celular com caractersticas muito melhores. As
empresas de celular vivem buscando isso: superar as outras em termos de tecnologia para
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melhor) e a frase em ingls : Now its all possible (Agora tudo possvel). Esta informao
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greatness (Viva com grandeza) visa produzir um efeito de empoderamento naquele que
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adquire o produto.
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Consideraes finais
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anteriormente apresentadas.
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MOITA LOPES, L. P. da. Oficina de Lingustica Aplicada. Campinas: Mercado de Letras,
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O. Brando e reviso Leonardo Avritzer. 3. ed. Petrpolis: Vozes, 1998.
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MODALIDADE PSTER
Consideraes Iniciais
Os textos multimodais tm estado cada vez mais presentes na cultura ocidental, haja
vista o grande potencial de veiculao inerente era da tecnologia vivenciada hoje no
ocidente. A crescente produo e veiculao desses textos tem caracterizado um novo
momento no que tange a produo de textos (KRESS; VAN LEEUWEN, 2001 apud
SANTOS, 2008), onde inmeros recursos semiticos so utilizados, se articulando
simultaneamente em funo da criao desses textos, bem como na construo de sentidos
especficos que os produtores desejam promover em relao ao seu pblico.
Este trabalho tem o objetivo de examinar os aspectos no-verbais presentes nos
anncios publicitrios que adotamos para este trabalho, cujo produto anunciado um tipo de
meia voltado para a prtica do yoga, a fim de estabelecer uma proposta multimodal para o
ensino de leitura e compreender como a referida proposta pode ser trabalhada para
desenvolver em leitores a capacidade de entender como se articulam os recursos multimodais
no que tange o processo de interao e construo de sentido entre produtor/leitor,
considerando para isso as proposies da Gramtica do Design Visual (KRESS; VAN
LEEUWEN, 2006).
Este artigo est dividido em duas partes, na primeira parte discorreremos sobre temas
relacionados Leitura, Gnero Publicitrio e por fim a Gramtica do Design Visual, que
fundamentaro esse trabalho. J na segunda parte, situaremos os aspectos metodolgicos e o
desenvolvimento do plano de atividade, com base no Gnero textual e nos aspectos
Aluno graduando em Letras (habilitao em Lngua Inglesa) da Universidade do Estado do Rio Grande do
Norte (UERN). jlio_santos@hotmail.com
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Professor do Departamento de Letras Estrangeiras da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte.
jotaroberto@uol.com.br (GPELL/UERN)
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Abordagens de leitura
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significado no est nem no texto nem no leitor, mas nas convenes de interao social em
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Assim, ler deixa de ser uma atividade individual para ser um comportamento social, onde
uma proposta de leitura no-linear, tendo em vista que textos de carter no-linear tem se
tornado cada vez mais comuns e a leitura linear gradualmente tem se distanciado das prticas
contemporneas de leitura, dando espao cada vez mais para a circulao de textos que
demandam leituras circulares, diagonais, espirais e assim por diante (Kess; van Leeuwen,
2006), logo se faz necessrio vislumbrar as trs perspectivas entrelaadas, de modo que, estas
possam confluir para um processo de leitura mais dinmico, que se aplique de modo no
separado em relao aos aspectos socioculturais imbricados na produo do texto e do sujeito
leitor, conforme prope a Gramtica do Design Visual.
denominam de lxico.
A Gramtica Visual entende que a compreenso e anlise das escolhas lxicogramaticais de um determinado texto esto diretamente relacionadas ao contexto cultural e ao
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outras anlises visuais (p. 3), consegue ir alm da mera descrio do que os linguistas
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regras e normas formais que, apesar de limitarem a relativa liberdade usufruda at ento por
contexto situacional em que esse texto est inserido, por esse motivo, ela se apia nas
dimenses contextuais de referncia para abarcar a discusso dos dados em nvel
macrolingustico, transcendendo a mera descrio dos dados em nvel microtextual em termos
de suas metafunes visuais, atentando para os significados socioculturais. Esse modelo
visual de significado parte do paradigma de que as imagens no apenas reproduzem estruturas
da realidade, mas se interligam com os interesses das instituies sociais que as produzem,
as fazem circular e as lem (p. 45).
A teoria da Gramtica Visual se baseia nas metafunes de Halliday (1994), com as
devidas adaptaes, assim, as metafunes visuais so: representacionais (ideacionais),
interativas (interpessoais) e composicionais (textuais). A metafuno representacional diz
respeito relao estabelecida entre os participantes internos de uma composio de imagem.
Isso porque a imagem realizada por elementos denominados vetores, os quais correspondem
categoria de ao na linguagem verbal (processos). Os participantes podem ser
categorizados em dois tipos: 1) participantes interativos aqueles que falam, ouvem ou
escrevem e lem, produzem imagens ou as visualizam ou 2) participantes representados,
aqueles que so o sujeito da comunicao, ou seja, as pessoas, lugares ou coisas representadas
na ou pela fala, ou escrita, ou imagem, os participantes sobre os quais falamos ou escrevemos
ou produzimos imagens.
As relaes vetoriais que conectam os participantes visuais em uma dada composio
podem ser expressas tanto por processos narrativos quanto conceituais. Os processos
narrativos representam os participantes visuais em movimentos de ao, em termos de feitos e
acontecimentos dinmicos. Esses participantes podem ser chamados de: Ator/Reator e
Meta/Fenmeno; Dizente e Anunciado; ou de Experienciador e Fenmeno. Os processos de
ao geralmente incluem tanto um Ator quanto uma Meta, ligados por meio de um vetor
expresso comumente por uma linha diagonal de nvel ocular, estabelecida pela direo do
contato entre os seus participantes. Quando isso ocorre, declaramos ser uma estrutura
transacional, o que significa dizer que ela retrata uma ao ocorrendo entre duas partes. As
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participantes alternam-se nos papeis de Atos e Meta. Se a ao envolve apenas o Ator, ento,
1541
olha denominado Reator, ao invs de Ator, e o objeto de seu olhar chamado de Fenmeno,
ao invs de Meta. Seguindo esse princpio, se um dado participante olha para algum ou
alguma coisa no claramente especificada ou visualizada na composio, dizemos que se trata
de uma reao no transacional. Alm de ao e reao, os processos narrativos tambm
podem ser categorizados entre verbais e mentais. Os verbais so representados por bales de
fala e pensamento, em que os Atores so classificados como Dizentes e Experienciador,
aquele que sente e expressa visualmente seu pensamento ou como Fenmeno.
As representaes narrativas tambm so classificadas pelas circunstncias, ou pelo
contexto no qual o participante est inserido e seus complementos, tais como artefatos,
ferramentas e as figuras secundrias que complementam os significados das imagens. As
circunstncias de uma imagem podem ser classificas em: circunstncia de locao que situa
os participantes em termos de plano de fundo da imagem, escolha, intensidade e contraste de
cores, nvel de detalhes, sobreposio de elementos; circunstncia de meio relacionados ao
uso de objetos discretos, artefatos e ferramentas; e circunstncias de acompanhamento
referente forma como se estabelece a conexo entre os participantes de uma imagem, no
por meio de relaes vetoriais, mas por meio de atributos usados para descrever suas
caractersticas.
Os processos conceituais, por sua vez, representam os participantes de maneira
esttica, j que esses no possuem aes expressas por vetores. Os processos conceituais, na
linguagem verbal, se referem aos processos relacionais e existenciais, uma vez que, conforme
explicita Kress e Van Leeuwen (1996, p. 114) representam o mundo em seu estado mais ou
menos permanente de afazeres e verdades. As estruturas conceituais simblicas estabelecem
a identidade do participante visual atravs de atributos proeminentes tais como tamanho,
escolha das cores, dos posicionamentos, dos usos da iluminao. A partir de tais premissas,
Kress e van Leeuwen (2006) estabelecem dois tipos de processos concentuais: 1) atributivo
o participante salientado por meio de seu posicionamento dentro da imagem, tamanho
exagerado, iluminao, nvel de detalhamento, foco, tonalidade e/ou intensidade da cor; 2)
portador e as partes com atributos possessivos. Para efeito de classificao, Kress e van
Leeuwen (2006) consideram: 1) estruturadas quando apresentam rtulos ou descries sobre
suas partes; e 2) desestruturadas quando no especificam a relao entre as partes e o todo.
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A classificao das Estruturas Visuais ainda pode ser: 1) exaustivas quando toda a imagem
mostrando o Portador tomada por suas partes e/ou atributos; ou 2) inclusiva quando os
atributos possessivos so mostrados, mas a maior parte do Portador no aparece. As estruturas
conceituais ocorrem por meio de encaixamentos, atravs dos diferentes nveis de
subordinao que estabelecem as relaes intrnsecas de interdependncia dos elementos de
uma imagem.
No que tange metafuno interativa, Kress e Van Leeuwen (2006) indicam que
aspectos como contato, distncia social, perspectiva e modalidade tm papel fundamental na
identificao da relao entre leitor/observador da imagem e a imagem propriamente dita. O
contato representado quando o participante olha diretamente nos olhos do leitor/observador,
estabelecendo um contato de demanda, convidando o leitor /observador para participar da
interao, olhando-o de forma sedutora, agressiva ou imperativa. Mas se o participante no
olha diretamente nos olhos do leitor/observador, ocorre um contato de oferta.
Para a anlise interacional, uma categoria relevante a Distncia Social. Quando os
participantes so retratados em close-up ou plano fechado, cada detalhe de seu rosto e de sua
expresso facial captado, auxiliando, assim, a identificao de traos da sua personalidade e
chamar familiaridade. Esse plano abrange o enquadramento, que vai da cabea at os
ombros do participante representado. Diferentemente de quando o participante apresentado
em long-shot ou plano aberto, que contribui para representar os participantes de uma dada
composio visual de forma distanciada, mostrando todo o corpo. H ainda um plano
intermedirio, que o medium shot ou plano mdio que representa o participante at a cintura
ou o joelho, indicando que a sua relao com o leitor do tipo social.
Em relao ao ponto de vista ou perspectiva, Kress e Van Leeuwen (2006)
consideram os ngulos frontais, oblquos e verticais. A utilizao do ngulo frontal est
associada atitude de um envolvimento entre o leitor/observador e o participante. O ngulo
oblquo conduz a um sentido de desligamento ao apresentar o participante em perfil, deixando
subentendido que a representao no pertence ao nosso mundo. O ngulo vertical e suas
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variantes (alto, baixo ou de nvel ocular) apontam para as diversas relaes de poder
quanto maior a relao entre a imagem e o real, maior ser a modalidade da imagem. Kress e
van Leeuwen (2006) ressaltam que as imagens naturalistas geralmente possuem: 1) alta
saturao de cores, no lugar de preto e branco; 2) cores diversificadas, ao invs de cores
monocromticas; e 3) cores moduladas. Eles atentam tambm para a contextualizao da
imagem, seu pano de fundo. A modalidade sensorial evoca sentimentos mais subjetivos no
leitor/observador, ocorrendo uma diminuio da modalidade naturalista.
Em relao metafuno composicional, cabe a essa integrar os elementos visuais
das outras metafunes a fim de constituir um todo coerente. Para tanto, envolve o valor da
informao, que se refere disposio dos elementos dentro da composio visual,
disponibilizados nas seguintes dicotomias da zona pictogrfica: esquerda/direita; topo/base;
centro/margem. Para Kress e van Leeuwen (2006), o lado direito da imagem geralmente
contem a informao chave, para qual o leitor/observador presta maior ateno, j que nela se
apresenta o elemento novo, sendo ou no desconhecido para ele. No lado esquerdo se
encontra o elemento dado, previamente conhecido pelo leitor/observador, com o qual tem
alguma familiaridade. Por isso, em informes, o texto verbal costuma ser posto no espao
esquerdo e o visual direita.
O posicionamento no topo e na base da imagem apresenta traos distintos. A
colocao de tais elementos na parte superior expressa a informao ideal, a essncia
idealizada e generalizada, a promessa do produto, o que evoca os sentidos emotivos no intuito
de expressar o que produto pode ser e no o que ele . Ao elemento na base da imagem, por
oposio, cabe a solicitao das informaes a respeito do produto. Quando o posicionamento
se encontra na parte central e marginal h uma predominncia de certos elementos na imagem
ou a ausncia dela, isso acontece nos casos de elementos subordinados a uma imagem central,
colocados em posio de hierrquica inferior em relao informao nuclear.
Outro elemento composicional a salincia que se refere nfase dada aos
elementos visuais a fim de torn-los mais preponderantes do que outros. A disposio de um
elemento em primeiro plano ou em plano de fundo, seu tamanho, contrastes de cores podem
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1544
fraca quando os elementos interligados em um fluxo contnuo, por meio de cores e formas
semelhantes, vetores conectivos evoca um sentido de identidade de grupo. A ausncia de
conexo, por sua vez, formada a partir da presena de estruturao, quando os contrastes
entre cores e de formas esto salientados, imprimindo, assim, um sentido de individualidade e
diferenciao em relao imagem.
Gnero Publicitrio
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individual.
publicitria, despertando assim o interesse por parte dos leitores em adquirir o produto
anunciado, assim os produtos consumidos no so meramente teis para as necessidades
correspondentes de suas funes, de certo modo, so estrategicamente anunciados como
veculos de informao que representam o que gostaramos de ser ou at mesmo o que somos.
Conforme esclarece Vestegaard e Schroder (1988 apud COSTA, 2004):
Metodologia
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J na segunda etapa, o objetivo demarcar aspectos visuais presentes nos anncios a partir da
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GDV.
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Plano de atividade
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Texto 2
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Texto 1
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Texto 3
Texto 4
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objetivo explorar os recursos semiticos utilizados para construo dos referidos anncios.
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considerada para a elaborao dessa etapa, haja vista que esta era a metafuno mais evidente
na constituio dos anncios. As perguntas para esta etapa foram criadas com base nos trs
sistemas inter-relacionados dessa metafuno (Valor da informao, Salincia e Estruturao),
objetivando trazer tona cada um deles para os alunos durante o processo de leitura visual,
estabelecendo assim, em sala de aula, uma anlise multimodal de cunho indireto, j que est
pressuposto que os estudantes desconhecem as teorias de anlise multimodal.
Por conseguinte, objetiva-se faz-los atentar para o porqu da produo publicitria
se utilizar de tais recursos para anunciar um simples produto, abrindo espao dessa forma para
abordar em sala de aula o objetivo dos gneros publicitrios.
Seguem as perguntas:
Qual o elemento que est mais visvel aos olhos de quem observa o
anncio? (Salincia)
Consideraes finais
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trabalhos desse carter, haja vista a existncia de poucos estudos cientficos acerca de
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Referncias
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MODALIDADE PSTER
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Introduo
Este artigo tem por objetivo compartilhar as experincias vivenciadas por bolsistas
do Programa Institucional de Bolsa de Iniciao DocnciaPIBID/UERN, integrantes do
subprojeto LETRAS/CAWSL-Ass, intitulado: Literatura na sala de aula: da formao de
leitores formao de professores. Dentre as atividades do subprojeto, destacam-se as
oficinas desenvolvidas no projeto didtico O modernismo de Jorge Fernandes, aplicado na 3
srie do Ensino Mdio da escola Estadual Juscelino Kubitschek (Ass/RN). As atividades
tiveram como objetivo estudar o Poeta Potiguar Jorge Fernandes e o movimento modernista
no qual ele se inseriu, ampliando, por um lado, o conhecimento de alguns conceitos e
caractersticas do modernismo brasileiro e, por outro, proporcionando a aproximao dos
licenciandos e alunos da escola a um poeta do Rio Grande do Norte, cujas caractersticas
modernistas em sua obra esto expostas de forma a promover um debate importante sobre o
processo de modernizao na capital do estado, Natal, bem como debater as rupturas formais
no campo esttico-literrio.
Para mais bem fundamentar este trabalho, foram realizadas leituras e estudos de
textos e obras de autores que discutem a Literatura e o Modernismo, dentre os quais se
destacam Candido (2006; 2011) e Eagleton (1997). Ainda, foi necessrio refletir sobre a aula
passeio (Freinet, 1975), cujo objetivo foi introduzir o tema do Modernismo aos alunos do
Ensino Mdio e levar os prprios licenciandos a conhecerem, em sua cidade, uma realidade
artstica que a maioria at ento no conhecia.
O artigo est organizado em trs partes. Na primeira, discute-se o conceito de
Literatura e o seu ensino. Na segunda, reflete-se o Modernismo como movimento no qual se
insere o tema da aula passeio. Por ltimo, faz-se um relato sobre a experincia com a aula
passeio na 3 srie do Ensino Mdio da Escola Estadual Juscelino Kubitschek, escola parceira
do PIBID na cidade de Ass/RN.
discusso com relao a uma conceituao mais adequada, conforme o entendimento de cada
um. Sabemos que o esse conceito no fixo e varia com o tempo e as transformaes que
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Conceito de Literatura
ocorrem na sociedade. Nesse sentido, h vrios conceitos e definies para qualific-la. Desse
modo, retomamos alguns crticos, a fim de melhor compreender este fenmeno. Comecemos
por Antonio Candido. No artigo A literatura na evoluo de uma comunidade, Candido tece
algumas consideraes que ajudam na compreenso no somente do termo literatura, mas,
inclusive, na concepo do que o texto literrio, quando pontua:
Com efeito, entendemos por literatura, neste contexto285, fatos
eminentemente associativos; obras e atitudes que exprimem certas relaes
dos homens entre si, e que, tomadas em conjunto, representam uma
socializao dos seus impulsos ntimos. Toda obra pessoal, nica e
insubstituvel, na medida em que brota de uma confidncia, um esforo de
pensamento, um assomo de intuio, tornando-se uma expresso. A
literatura, porm, coletiva, na medida em que requer uma certa comunho
de meios expressivos (a palavra, a imagem), e mobiliza afinidades profundas
que congregam os homens de um lugar e de um momento, para chegar a uma
comunicao (CANDIDO, 2006, p. 147).
Essa reflexo de Candido pode ser estendida para que compreendamos teoricamente
a experincia vivenciada pelos licenciandos em Letras e os estudantes do Ensino Mdio
durante a aula passeio, pois nela foi possvel, compartilhar com os autores suas
experimentaes artsticas relacionadas esttica modernismo.
Encontramos, ainda, nas palavras de um crtico ingls um conceito que corresponde
aproximadamente ao que estamos almejando aproximar-se. No livro Teoria da Literatura:
uma introduo, Terry Eagleton reflete sobre o tema da seguinte maneira:
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Antonio Candido refere-se cidade de So Paulo do final do sc. XIX e incio do sculo XX. Sua
conceituao, no entanto, ainda nos serve para a discusso em pauta e para o interesse desse artigo.
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argumento:
Literatura se ensina?
O ensino de literatura tem sido um campo de estudo que desperta cada vez mais o
interesse e a preocupao de muitos pesquisadores no Brasil e fora dele. A literatura, como
uma rea do conhecimento que traduz as mais diversificadas experincias humanas por meio
da linguagem, coloca-se como uma prtica de ensino privilegiada, proporcionando a
explorao da aprendizagem, desenvolvimento e aprimoramento no s da leitura e da escrita
na escola, j que estas so prerrogativas bsicas do ensino de Lngua portuguesa, mas da
incorporao de valores prprios a uma sociedade democrtica e solidria, em especial pelo
carter plurissignificativo e de fruio do texto literrio.
Ainda, partindo da premissa do Direito literatura (CANDIDO, 2011),
compreende-se a importncia da literatura
como
um
conhecimento
humanstico
grande parte, reclusas ao universo de quem as produz. Por outro lado, sabemos que a didtica
da literatura uma disciplina pouco divulgada/abordada. Sabemos, tambm, que no h uma
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outro lado, pesquisas em literatura realizadas nas Universidades poderiam servir de base para
receita para o ensino da literatura, por se tratar de uma disciplina extremamente subjetiva,
cuja voz ecoa diferentemente dentro de cada um, exigindo, portanto, uma atitude introspectiva
do leitor.
Diante disso, reflexes crticas sobre a funo social do ensino da literatura e sobre
as ferramentas didticas que servem como mediadoras entre o professor, o aluno e o texto
literrio devem ser constantes para quele professor que deseja ensinar Literatura.
Sendo assim, no de hoje que as prticas literrias em nossas escolas acontecem de
forma isolada, utilizando-se de textos fragmentados, o que implica no no redimensionamento
que o leitor pode fazer ao ler um texto completo. Desde que a disciplina Lngua Portuguesa
dividiu-se em Literatura, Gramtica e Redao, elas resumem-se, em geral, ao ensino de
gramtica, implicando na resistncia do uso de literatura nas aulas de Lngua Portuguesa por
grande parte dos professores do Ensino Fundamental e Mdio. No entanto, preciso ressaltar
que a apreenso do conhecimento da lngua facilitada atravs das nuances literrias,
resultando no desenvolvimento intelectual, cultural e social do estudante e isto por si s j
seria suficiente para o professor optar pelo trabalho com a literatura junto aos seus alunos.
Antonio Candido em seu artigo intitulado "Direito Literatura" destaca a importncia que a
esta tem no processo de construo de conhecimento:Por isso que nas nossas sociedades a
literatura tem sido um instrumento poderoso de instruo e educao, entrando nos currculos,
sendo proposta a cada um como equipamento intelectual e afetivo (CANDIDO, 2011, p.175).
Entende-se que o ensino da Literatura em nossas escolas muitas vezes mal visto
pelos alunos pela ausncia de uma mediao adequada do professor, apesar de ser, na maioria
das vezes, consenso entre os educadores de diversas reas sobre esse poder da literatura como
esse equipamento intelectual e afetivo de que nos fala o crtico.
Modernismo
da histria da arte no Brasil. Foi idealizado por um grupo de artistas, entre eles, Mrio de
Andrade, Graa Aranha, Oswald de Andrade e Tarsila do Amaral, e teve como objetivo
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mostrar as novas tendncias artsticas que j vigoravam na Europa. Para Antonio Candido
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Municipal de So Paulo, nos dias 13, 15 e 17 de fevereiro de 1922, um dos principais eventos
(1985, p. 117):
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Acrescentando, Carlos Eduardo de Bruin Cavalheiro (2010, p. 339), destaca que [...]
a Semana pretendia colocar a cultura a par das correntes de vanguarda do pensamento
europeu, ao mesmo tempo em que pregava a tomada de conscincia da realidade brasileira.
Sobre o Modernismo no Rio Grande do Norte, Arajo assinala:
O poeta Jorge Fernandes publica seu livro j no final da dcada de 1920 e se insere,
portanto, nessa nova fase de intercmbios e influncias recprocas como se refere o crtico.
Muito pode ser escrito sobre o Modernismo brasileiro e tambm sobre o Modernismo
potiguar, no entanto, o foco desse artigo no este e a aluso ao movimento se d para que se
entenda o contexto em que a aula foi produzida. Para isso, passemos agora a compreender
melhor a proposta da aula passeio como ponto de partida para as aulas sobre o Modernismo.
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proposta do Suprojeto do PIBID, quer dizer, o Subprojeto tem como uma de suas concepes
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Antes, porm, preciso destacar que a escolha por realizar a aula passeio condiz com a
que, espalhadas pelas ruas da cidade onde os estudantes vivem, encontram-se obras de artes
modernas e as quais eram desconhecidas da maioria dos licenciandos e da quase totalidade da
turma de alunos do 3 ano 1, da Escola Estadual JK. Isto posto, passemos, pois, discusso
sobre a aula passeio na perspectiva freinetiana.
Freinet dedicou a vida a elaborar tcnicas de ensino que funcionam como canais da
livre expresso e da atividade cooperativa, com o objetivo de criar uma nova educao,
fundamentando-se em quatro eixos: cooperao, comunicao, documentao, afetividade.
Esses eixos abordam: o senso de responsabilidade, senso cooperativo, sociabilidade,
julgamento pessoal, autonomia, expresso, criatividade, comunicao, e reflexo individual e
coletiva, atravs de tcnicas que envolvem entre outras a aula-passeio, o texto livre e o livro
da vida.
A tcnica da aula passeio surgiu da constatao perpetrada por Freinet de que o
interesse dos alunos estava fora da sala de aula. Foi a partir dessa constatao que Freinet a
organizou. Ao propor a sada da escola para a aula passeio, esse pesquisador constata o
entusiasmo entre os alunos. Explorando os arredores da escola, percebeu a curiosidade pelos
acontecimentos extraclasse e a partir disso as aulas passeio foram sendo incorporadas ao
cotidiano escolar. Freinet estabelece as mltiplas possibilidades ao usar a aula passeio:
Os benefcios obtidos com a aula passeio so muitos, entre eles podemos destacar:
(1) possibilitar o confronto entre teoria e realidade, promovendo a interdisciplinaridade; (2) a
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Na maioria das vezes, o ensino costuma ser terico, distante da prtica. H excesso
de informao e pouca compreenso. Uma alternativa de mudana dessa realidade so as
sadas de estudo em campo que tm como um dos principais objetivos ensinar de forma
ldica, por meio de exemplos vivos. A atividade fora do mbito escolar um instrumento
capaz de dinamizar as prticas pedaggicas, isso ocorre em funo principalmente da vivncia
proporcionada.
A aula passeio deve estar articulada aos objetivos e sua organizao realizada de
forma coletiva, deve proporcionar oportunidades de expresso, comunicao, criao,
pesquisa e tateio experimental, nome usado nos estudos de Freinet para a capacidade da
criana de realizar uma pesquisa usando a reflexo, levantando hipteses e tentando verificlas.
[...] toda e qualquer experincia tateada prefervel a uma experincia
passiva. [Freinet]Afirmou que o aluno tem uma necessidade permanente de
experimentar, tocar, mexer e explorar. No seu entender, o aluno no pode ser
visto apenas como um expectador do processo ensino-aprendizagem. Ele
considerava ao aluno o centro de sua prpria educao, o aluno, para ele, no
um adulto isolado, mas faz parte de uma comunidade, assume e participa
da organizao da vida da classe. Suas dificuldades e barreiras a
impulsionam a estabelecer e compreender as regras da vida.(SAVELI,
ALTHAUS, TENREIRO, 2005, p. 05).
escultura O Violeiro,
localizados na praa So Joo Batista, no centro histrico da cidade de Ass. O passeio foi
encerrado com a visita a Casa de Cultura da cidade. A prtica aula-passeio foi adotada a fim
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quadros antigos que mostram imagens da cidade do Ass h dcadas atrs e quadro cubista do
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destacamos: Ful do Mato, do artista Gilvan Lopes, localizada na praa Augusto Severo;
de inter-relacionar teoria e prtica para melhor compreenso dos temas, facilitando o processo
de aprendizagem. Com isso, essa visita possibilitou fazer uma relao direta com o
Modernismo potiguar.
Aps a experincia fora da sala de aula, adotamos o mtodo do texto livre, como
complementao da aula-passeio, tambm fundamentada em Freinet. A experincia
vivenciada na aula-passeio coloca os alunos em contato com fontes que podem desencadear
reflexes e assim estimul-los prtica da pesquisa, e os primeiros ensaios aparecem atravs
da livre expresso escrita, em que o texto nasce dos gostos e opinies de cada um.
Considerando a citao de SAVELI (2005), criamos a partir dos textos livres escritos
pelos alunos acerca da aula-passeio, um caderno de registros, o qual poder ser usado para
desenvolver novas reflexes acerca desta metodologia. Com base nesses textos percebemos
que os alunos, ao se depararem com obras cubistas, as quais fogem concepo predominante
de arte como belo, ao alunos foram estimulados e provocados a se posicionarem e emitirem
um ponto de vista, o contato com as obras causou o estranhamento e consequentemente
despertou-se a curiosidade. No geral a impresso que se gravou do passeio foi a seguinte:
Na minha opinio a aula foi diferente, fomos ver alguns pontos de Ass,
alguns considerei interessante e outros no entendi muito, alguns eu gostei
de ter ido ver como as fotos do Ass antigo, outras no entendi como a obra
Ful do Mato. Mas foi uma aula participativa [...]. (Depoimento de aluna).
O esqueleto da Praa So Joo muito interessante, feito com peas de carro
velho, o que d pra entender que com simples peas de carro velho se
consegue fazer uma obra belssima. No beco do IPI tem uns quadros bem
trabalhados, muito bonitos, que mostra a histria de Ass h tempos atrs.
(Depoimento de aluna).
O que mais chamou ateno nesse passeio foi o fato de as obras passarem
despercebidas pela maioria dos alunos, inclusive dos licenciandos: [...] pois era uma obra que
eu ainda no tinha visto mesmo morando aqui em Ass. (Fragmento de texto produzido por
pblicos de sua cidade, observamos um olhar crtico deles quanto apresentao de tais
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obras, como podemos observar no trecho abaixo, que fala sobre a Casa da cultura da cidade:
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alunos). Apesar desta desateno dos alunos em relao s obras de arte existentes em lugares
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Diante desses recortes feitos nos textos dos alunos, podemos concluir que essa
estratgia pedaggica possibilita observarmos a participao, o envolvimento, a curiosidade e
o interesse do educando pela aula. A aula fora do ambiente escolar desenvolve o universo
cultural e social do aluno, permitindo-lhe um olhar reflexivo e crtico e assim o ajuda na
fixao dos contedos vistos em sala de aula. Podemos ver que a pesquisa estabelece a
relao teoria/prtica, na construo e/ou reconstruo do conhecimento estabelecendo uma
das formas mais competentes de intervir no processo de formao do sujeito crtico e criativo.
Dessa forma, sadas de estudo ao campo, tornam-se um auxlio didtico, como uma proposta
pedaggica alternativa e complementar para o processo de ensino-aprendizagem, contribuindo
na dinmica do aperfeioamento do conhecimento.
Por fim, preciso reiterar que a discusso exposta neste artigo resultado de um
recorte feito em um contexto maior, qual seja, o Subprojeto PIBID Letras, cuja estratgia de
atuao na escola foi trabalhar com projetos didticos em trs turmas de Ensino Mdio. Nesse
sentido, esta aula foi o ponto de partida para o desenvolvimento do projeto O modernismo de
Jorge Fernandes, desenvolvido em uma turma. Assim sendo, dentre as aulas que se seguiram,
uma delas contou com uma conversa com o artista plstico assuense Wagner Oliveira, o que
complementou este primeiro contato dos alunos com a temtica modernista e, em seguida,
passou-se a estudar os poemas modernistas do poeta Jorge Fernandes.
Referncias
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ARAJO, Humberto Hermenegildo de. O Lirismo nos quintais pobres: a poesia de Jorge
Fernandes. Natal: Fundao Jos Augusto, 1997.
CANDIDO, Antonio. Direito Literatura. In:_____. Vrios escritos. 12. ed. Rio de Janeiro:
Ouro sobre Azul, 2011, p.169-191.
_____. A literatura na evoluo de uma comunidade. In:_____. Literatura e Sociedade.
Estudos de Teoria e Histria Literria. 9. ed. Rio de Janeiro: Ouro sobre Azul, 2006, p.146175.
CAVALHEIRO, Carlos Eduardo de Bruin (org.) Reaprendendo o Portugus: gramtica,
redao e literatura / Carlos Eduardo de Bruin Carvalheiro. Belo Horizonte: Cedic, 2010.
EAGLETON, Terry. Teoria da literatura: uma introduo. Traduo Waltensir Dutra. 3. ed.
So Paulo: Martins Fontes, 1997.
FERNANDES, Jorge. Livro de poemas de Jorge Fernandes. Natal: Fundao Jos Augusto,
1997.
FREINET, Clestin. As tcnicas Freinet das escolas modernas. Lisboa: Estampa, 1975.
PINHEIRO, Hlder. Poesia na sala de aula. 2. ed. Joo Pessoa: Idia, 2002.
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MODALIDADE PSTER
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diversas situaes de uso, sendo assim a gramtica vai refletir essas adequaes.
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(UERN).
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Conceitos de Gramtica
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Cabe insistir em uma noo de gramtica como aquele aparato que arranja os
sentidos na lngua, que junta as peas num complexo multiplamente
governado, e que , portanto, o mecanismo de organizao que nos permite,
como diz o poeta, em uma determinada situao, ensopar de preciso a
nossa lngua, ou, em um determinado momento em que se puxa uma longa
sombra na memria, dar mais tristeza a uma palavra. Que , afinal, o
mecanismo responsvel, at, por, em determinados momentos Novamente
como diz o poeta, - perder-nos nos trilhos de por onde ir, ou dizermos
menos o que viemos dizer.
modelo a ser usado sempre, como se o falante vivesse em um contexto em que todos em sua
volta entendessem tais regularidades, e como isso no possvel, que compreendemos
perfeitamente a ideia de Neves (2012, p.24): perder-nos nos trilhos de por onde ir, nos
deixa claro que em determinados momentos devemos nos desviar dessas regularidades, pois
vivemos em uma sociedade multicultural . Entretanto, relevante destacar que o falante no
faz uso da linguagem de forma desorganizada ou da forma como quer, mas seguem alguns
conhecimentos adquiridos durante todo o processo de interao com a sociedade, e
justamente isso que as gramticas pretendem investigar, como se d essa aquisio e qual a
natureza desse conhecimento.
Agora que sabemos que os falantes no falam de forma aleatria, mas de maneiram
que os possibilitam se comunicar com sua prpria lngua em contextos reais de uso,
abordaremos, aqui, algumas concepes de gramtica que norteiam o conjunto e a natureza
dos elementos que compe uma lngua e as restries que comandam sua unio para formar
unidades maiores nesses contextos.
Diante de todos os estudos j realizados compreendemos que existem cinco
concepes de gramtica que norteiam a compreenso de lngua, que classificam-se como:
Gramtica tradicional/normativa; Gramtica histrico-comparativa; Gramtica estrutural;
Gramtica gerativa e Gramtica cognitivo-funcional. Essas gramticas so discutidas h
muitos anos e, at hoje, encontram-se bastante tratadas nos manuais de lingusticas, embora,
em alguns momentos apresentam-se com outras nomenclaturas. Buscaremos aqui, mesmos
brevemente, apresentar algumas consideraes abordadas em cada uma dessas gramticas.
Gramtica Tradicional
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Tais estudos desencadeou uma tradio, por isso o nome de gramtica tradicional, pelo fato,
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Desse modo, ganha privilgio apenas uma variante, a considerada norma padro, que
objetiva-se ensinar a escrever e falar melhor. Contudo, ao idealizar esse sistema de regras e
formas corretas, acabamos deixando de lado algumas formas consideradas erradas segundo
essa teoria, mas que so, de fato, utilizadas/faladas no nosso dia-a-dia, por ns falantes de
lngua materna. Sendo assim, esse tipo de gramtica nos apresenta uma viso parcial da lngua
se tornando impossibilitada de explicar a natureza da linguagem.
Gramtica histrico-comparativa
uma derivao dessas lnguas desaparecidas, o que ocorre, por exemplo, com o latim e o
portugus. Essa nova gramtica surgia com o intuito, no filosfico, nem normativo, mas
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Gramtica estrutural
Gramtica gerativa
A gramtica gerativa surge com os estudos de Noam Chomsky, por volta de 1957, que
traz um novo modo de analisar a lngua. Esses estudos nascem como uma crtica ao
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Gramtica cognitivo-funcional
Aula de Gramtica
lngua portuguesa, a problemtica o que ensinar da lngua aos seus prprios falantes, j que
esses possuem uma competncia comunicativa, embora, muitas vezes no consigam adequa-la
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textos reais, isto , em manifestaes textuais da comunicao funcional e que no chega, por
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(2003, p.33) ao sublinhar que, uma gramtica que no tem como apoio o uso da lngua em
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As aulas de Lngua portuguesa esta voltada para uma pratica pedaggica pautada em
exerccios convencionais da gramtica, sendo assim acontece de forma mecnica atravs de
um ensino que no consegue refletir sobre os usos reais da lngua. Embora, saibamos que no
existe uma lngua uniforme, pois ela varia de acordo com a interao comunicativa dos
sujeitos em tempo real, neste sentido, compreende-se que a gramtica sozinha no consegue
ampliar o desenvolvimento comunicativo.
Antunes vai questionar que (2003, p. 90):
Nesta perspectiva, a lngua uma estrutura malevel que esta exposta s diversas
mudanas de acordo com o seu funcionamento em tempo real, e sobre a hiptese de que a
linguagem se adqua as diversas situaes de uso, a gramtica vai refletir essas adequaes.
As escolas muitas vezes trabalham com a gramtica a partir de anlise que se encerra
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nas frases, embora essa no possibilite ir alm do texto, como sabemos os elementos textuais
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concreto. Os sujeitos interagem por meio de texto, e a partir desse que a gramtica vai se
construindo.
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P1: Olha essa uma pergunta bem interessante at pra gente t refletindo sobre a nossa
prtica enquanto professor, porque a gente trs essa discusso n de certa forma cometida
com alguns equvocos n de que o estudo de gramtica algo bem particularizado quando na
realidade, ai digo particularizado porque agente tem por exemplo com essa discusso dos
gneros textuais n parece-me que h uma confuso, ento parece que agente tem que
trabalhar o gnero e esquecer que esse gnero na realidade uma ferramenta e instrumento
para que a gente possa trabalhar essa lngua em uso que vai implicar justamente nas questes
da gramtica n. Ento por esses equvocos eu diria de formao faz a gente refletir sobre
essa prtica da universidade, porque a gente t trazendo muitas criticas, mas que muitas
vezes talvez eu no sei se seja a maneira didtica da gente t abordando essa discusses, h
muitos equvocos a respeito dessa compreenso de gramtica n, e ai fica como muitos
autores colocam n, a ideia talvez de que no precisamos estudar gramtica quando na
realidade a questo : devemos sim estudar gramtica talvez com certeza no aos moderes
de antes no sentido de uma descontextualizaco, mais mesmo assim o aluno ainda tem muita
dificuldades de entender o que seria essa gramtica contextualizada e ai acha que vai trazer
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Fragmento 01
o texto e vai abordar e termina caindo na mesma prtica de seleo de nomenclaturas dentro
do texto, quando na realizada agente esquece dessa funcionalidade n dessa gramtica que
no dissocia da lngua em si.
Com o exposto, podemos perceber que o entrevistado defende uma concepo de que
o ensino de gramtica tem que se d de forma contextualizada, ou seja, deve-se trabalhar a
gramtica no texto e no com frases descontextualizadas. O professor acredita que o ensino de
gramtica deve-se ser pautado no texto, nos gneros textuais, sendo que esses refletem a nossa
realidade e no em frases descontextualizada.Tal concepo reflete no que diz Antunes (2003,
p.91):
no as regras gramaticais, mas a linguagem como meio de interao entre os indivduos e/ou a
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Fragmento 02
P1: Ento diante das possibilidades que existe dessa compreenso de linguagem e ai claro a
gente defende essa perspectiva interacionista ento dentro desse arcabouo, dessa
compreenso de lngua que agente deve abordar o estudo da gramtica n. Eu acho
interessantee tou agora trabalhando com os alunos por exemplo o livro da Irand Antunes
que ela trs quatro modalidade, quatro habilidades necessrias para o trabalho de lngua que
a oralidade a escrita, a leitura e a gramtica n, e ai didaticamente a gente tenta t trabalhando
essas habilidades de formas digamos instantes a principio isso um procedimento didtico,
mas na realidade essa habilidades esto elas todas mobilizadas nesse estudo da lngua. Ento
ao meu ver, eu no consigo entender essa gramtica como algo a parte mais algo que est
dentro do funcionamento da lngua que vai desencadeando tambm outras discusses que at
ento eu acho que colaboram para essa compreenso de gramtica na perspectiva de linha
interacionista no que exista uma perspectiva interacionista de gramtica assim defendida
mais a maneira como se trabalha a gramtica ao meu ver deve se apoiar nessa perspectiva
interacionista.
Fragmento 03
P6: a minha prtica de gramtica eu quero dizer, que a minha prtica de gramtica a
gramtica de uso, certo?! Eu no ignoro e nem nunca disse assim precisa rasgar a gramtica,
vamos rasgar a gramtica! No, mas assim eu no compreendo que um aluno aprenda a
escrever ta entendendo, para todas as situaes de sua vida enquanto sujeito interar na
sociedade capitalista, excludente, que seleciona muitas vezes tambm seleciona de uma
maneira errada, mas a realidade que se tem. [...]Ento, eu compreendo que a gramtica, ela
dentro da necessidade que um profissional de Letras precisa ter, ela tem que ter um outro
olhar a ser trabalhado, ela tem que ser trabalhada muito mais na prtica sem desprezar o uso
da norma, porque com essa norma que ele precisa ascender no mercado de trabalho, precisa
concorrer.
Neste fragmento, podemos perceber que P2, assim como P1, utiliza-se da
gramtica interacionista, gramtica funcional em sala de aula, levando em considerao
gramtica em uso, a gramtica de acordo com o contexto de quem a utiliza. No entanto, o
norma, pois segundo P2 o indivduo precisar dessa gramtica normativa para as selees,
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entrevistado deixa claro que tambm deve-se estudar a gramtica sem desprezar o uso da
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Fragmento 04
P2: [...] Continuo dizendo que jamais abrirei espao pra dizer que no precisa saber
gramtica, que tipo de gramtica, como j disse e insisto voc saber pluralizar t entendendo,
declinar um verbo t certo, ou ento identificar um perodo composto por coordenao tudo
bem , mas ai voc pega um texto do aluno ai voc t vendo a introduo, ai voc vai, vai, vai,
vai e voc procura a orao principal e no encontrou t entendendo, ento assim isso
gramtica no ; ento assim trabalhar a gramtica saber meu filho num texto
argumentativo o que que eu preciso encontrar , quais so os encadeamentos lgicos que voc
precisa colocar aqui pra que tenha coerncia com aquilo que voc t dizendo t entendendo,
ento trabalhar a gramtica pega esse texto e agora vamos organizar. [...]
Consideraes finais
Para favorecer a reflexo sobre o ensino de gramtica, realizamos uma entrevista com
professores do CAMEAM/UERN, a qual foi possvel analisar em seus discursos a concepo
de gramtica defendida pelos docentes. Compreendemos que as dificuldades encontradas na
disseminao do ensino de gramtica ainda so muitas, embora, na maioria das vezes o
professor de lngua portuguesa seja consciente de que h uma necessidade de se ensinar a
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gramtica numa perspectiva voltada para o texto. Uma vez que o estudo da gramtica de
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assim, a lngua se adqua as vrias situaes de funcionamento da linguagem, desse modo vai
refletir na gramtica que construda e reconstruda de acordo com uso da lngua.
Referncia
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MODALIDADE PSTER
Introduo
Vivemos na Era da Internet, poderosa ferramenta no s de transmisso e
armazenamento de informaes, mas tambm de educao e mobilizao social. Atualmente,
cerca de 40% das casas no Brasil possui acesso internet, sendo os jovens a maior parcela dos
usurios da web. A cobertura do sinal de internet no Brasil chega desde as reas urbanas at as
zonas rurais, e utilizada em ambos os ambientes como meio de comunicao,
entretenimento, aprendizado e transformao social.
Exemplo do uso da internet como ferramenta de comunicao e debate social pela
juventude rural brasileira, o blog Juventude Sem-Terra, lanado no dia oito de agosto de
2013 pelo Coletivo Nacional da Juventude do Movimento Sem Terra (JST) em parceria com a
comisso de comunicao do MST, tem usado o espao da World Wide Web para levantar a
bandeira da reforma agrria e de outros movimentos como o feminismo, alm de difundir as
ideias da JST, suas demandas, conquistas e produo artstica e cultural dos jovens do campo.
Discutir sobre as formas de representao da juventude rural brasileira feitas na pgina
do blog da Juventude Sem Terra uma forma de conhecer melhor este grupo at ento pouco
retratado pela mdia convencional e que busca, atravs da internet, construir uma imagem do
Movimento Sem Terra mais prxima realidade vivida, em confronto com os esteretipos e
distores feitas por grande parte dos veculos de comunicao tradicionais. Ao averiguar os
processos de apropriao dos espaos de comunicao pela juventude rural atravs da
internet, este artigo faz anlise tambm de como esta representao feita da/pela JST contribui
para a formao do senso de pertencimento de grupo pelos jovens de comunidades rurais,
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Aluna da UERN.
Prof. Ma. Orientadora.
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A partir das palavras de Castells podemos fazer uma contextualizao da atual situao
economico-social brasileira: cada vez mais pessoas ascendem economicamente e,
consequentemente, tem acesso tecnologia, que avana a cada dia disponibilizando cada vez
mais recursos, ferramentas e possibilidades a seus usurios, que por sua vez fazem uso de tais
ferramentas para difundir informaes, organizarem-se e mobilizarem-se em luta por
melhorias nos mais diferentes mbitos sociais. Frente s telas, nossa sociedade tem acesso
todos os dias a uma carga de informaes superior a que algum na Idade Mdia teria durante
toda a vida. As relaes sociais mudaram, estamos cada vez mais "conectados" e ao mesmo
tempo mais solitrios. A forma como encaramos a poltica, a economia e at mesmo a
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tecnologia. No blog da JST so postadas notcias das aes da Juventude do MST no Brasil
inteiro, do Cear ao Paran, de So Paulo ao Par. O teor das postagens varia desde notcias
sobre aes de politizao e formao da JST at produo artstica (como o hip hop) dos
jovens do Coletivo. Na produo do contedo, contribuem jovens e comisso de comunicao
do MST de todos os estados. Um elemento que chama ateno no blog o estmulo a aes de
comunicao feitas para/pela juventude como Seminrios, produo de vdeos, confeco do
jornal e postagens de textos de cunho jornalstico, como visto na imagem abaixo:
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Maria Salett Tauk dos Santos, baseando-se nos pensamentos de Jess Martin Barbero sobre a
comunicao no espao virtual, fazem relao direta ao uso das plataformas digitais de
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Barbero tem conscincia das transformaes pelas quais passaram os pases latinoamericanos. Nos ltimos trinta anos, grandes mudanas ocorreram nestes pases o que fez
com que surgisse uma nova gerao, que Martin Barbero assim define:
Essa gerao cresceu em contato direto com a tecnologia, sobretudo a telefonia mvel
e a internet, e, devido ao aumento dos ndices de violncia, substituiu as antigas praas pelo
ambiente virtual, conectando-se em redes que se tornam importantes espaos de interao,
discusso e construo coletiva de conceitos e ideais. Barbero fala do papel dessas redes como
agentes de interao social:
Nas redes, essas minorias encontram espao para divulgar seus ideias e divulgar
suas aes. Podemos situar no grupo de minorias que utilizam da web como meio alternativo
de comunicao, o Coletivo da Juventude do MST, que utiliza o blog Juventude Sem Terra,
objeto de anlise deste artigo.
O blog convida colaborao artstica, ideolgica e de ao a fim de construir uma
imagem da juventude rural brasileira feita pela prpria juventude em confronto com os
esteretipos de que o jovem do campo seria um indivduo de baixa escolaridade, sem acesso
Castells (2000, apud PERUZZO, P.22) afirma que as pessoas resistem ao processo de
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internet e cultura.
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So elementos caractersticos das redes, a auto-regulao e a nolinearidade. A rede, como qualquer outra inveno humana, uma
construo social. Indivduos, grupos, instituies ou firmas desenvolvem
estratgias de toda ordem (polticas, sociais, econmicas e territoriais) e se
organizam em rede. A rede no constitui o sujeito da ao, mas expressa ou
define a escala das aes sociais. As escalas no so dadas a priori, porque
so construdas nos processos. Como os objetos so conflituosos, as escalas
so ao mesmo tempo objeto e arena de conflitos (DIAS, 2007, apud Peruzzo
p.19).
Quando Dias fala que a rede no constitui o sujeito da ao, mas expressa ou define a
escala das aes sociais, ele explica de forma simplificada a forma como a internet tem sido
usada como ferramenta de comunicao onde os sujeitos-atores das aes comunicativas, no
caso deste artigo, a Juventude do MST.
Consideraes finais
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mdia tradicional.
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A juventude est cada vez mais mobilizada e consciente de seu papel enquanto agente
de transformaes sociais e reconhece o papel que uma comunicao eficiente e que d voz
pluralidade tem no cumprimento de tais transformaes, por isso, atravs do Blog da
Juventude Sem Terra, estes jovens tem desenvolvido um novo fazer comunicativo:
alternativo, democrtico, politizado, plural.
Na web, a JST encontrou o mega-fone mais potente que qualquer outro usado pelas
geraes anteriores, pois este a World Wide Web capaz de ecoar a voz desses grupos
minoritrios (ou no) e oprimidos aos quatro cantos do planeta.
Referncias
CARDOSO, Gustavo e CASTELLS, Manuel. A Sociedade em Rede do Conhecimento
Aco Poltica. Conferncia promovida pelo Presidente da Repblica. Imprensa Nacional Casa da Moeda. Centro Cultural de Belm. 4 e 5 de Maro de 2005.
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LIMA, Nataly e SANTOS, Maria. Redes Sociais e Juventude Rural: apropriaes de
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Terra, 1981.
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mdio nas escolas pblicas da cidade de Mossor, a fim de verificar, tomando como base os
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questionrios, uma investigao, junto aos professores de espanhol que atuam no ensino
estudiosos mencionados anteriormente, quais crenas norteiam este ensino, bem como
descrever quais so as crenas existentes a respeito do uso do texto literrio nas aulas de
lngua espanhola. Concluda esta etapa, analisaremos os dados obtidos por meio dos
questionrios e os organizaremos em um banco de dados para, finalmente, elaborarmos em
conjunto um artigo com o resultado dessas crenas a fim de apresent-lo em eventos ou envilo para publicao.
Diante disso, apontamos como objetivo geral: investigar quais crenas so assumidas
pelo professor de espanhol do ensino mdio na rede pblica de Mossor a respeito do uso do
texto literrio em aulas de lngua espanhola. Para desenvolver esse propsito, assinalamos
como objetivos especficos os seguintes pontos: identificar as experincias dos professores de
espanhol e quais as implicaes dessas na formao das suas crenas em relao ao texto
literrio na aula de E/LE294; verificar se os professores de espanhol do ensino mdio de
escolas pblicas utilizam o texto literrio em sala de aula, bem como o tipo de texto caso
esses sejam usados, e comparar as crenas dos professores em relao ao uso do texto literrio
na sala de aula com sua prtica em sala de aula, a fim de identificar o papel desse gnero de
texto.
Para a maior compreenso dos objetivos traados, ressaltamos que este trabalho foi
pensado porque acreditamos que o TL um espao de possibilidades, pois no o limitamos a
um mero recurso didtico que se insere na aula como pretexto ou como mecanismo auxiliar
para uma atividade especfica, mas como um leque que permite abranger o entorno
lingustico, cultural, social, poltico, moral, religioso, cientfico e entre outros temas. Nesse
sentido, perceber o aprendizado da lngua por meio do TL significa oportunizar o nosso
aprendiz que estudar E/LE (Espanhol como Lngua Estrangeira) vai alm das questes de
estrutura da lngua. Assim sendo, nosso objetivo final depois das leituras tericas fazer com
que os discentes reflitam sobre suas crenas e sobre o processo de ensino/aprendizagem de
lngua espanhola atravs do trabalho com o texto literrio.
Quando pensamos no termo crenas de forma isolada, sem fazer correlao com o
294
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imediato, que faa aluso somente a um aspecto religioso. Segundo o dicionrio Aulete
Digital (2008), o termo se configura em 4 acepes a saber: Ao ou resultado de crer (com
ou sem razes, motivos, confirmao objetiva etc.); f religiosa; aquilo que uma pessoa ou
grupo considera como verdadeiro; profunda e ntima convico; certeza; confiana. Essa
mesma palavra, segundo o prof. Dr. Luiz Machado (2012) tem sua origem no lxico
credentia do latim, do verbo credere crer, que significa aderir pela f, ter a firme
convico, no ter a menor sombra de dvida. A crena indica a persuaso que se tem da
verdade de algo. Como tambm significa uma manifestao pela f e esse ltimo est
intrinsecamente relacionado religio, nada mais natural do que associarmos nica e
exclusivamente uma expresso outra. Frana (2009, no paginado) afirma que:
[...] a crena um sentimento inerente exclusivamente da raa humana,
nenhum outro animal capaz de cultivar ou transmitir tamanha
subjetividade. De acordo com a epistemologia, a crena a parte subjetiva
do conhecimento, ou seja, aquilo que se acredita ser verdade mesmo que no
haja nenhuma prova que confirme o fato.
Ainda de acordo com Doron e Parot (1998 apud SILVA, 2007, p.237) a crena pode
apresentar-se como uma opinio [...] como uma crena propriamente dita [...] ou como um
saber. Podemos ver crenas como um pensamento, uma opinio, uma convico sobre algo;
outro fator que se deve levar em conta, se de fato tem-se conscincia ou no dela, pois as
crenas podem surgir inconscientemente em cada pessoa, deixando transparecer em
determinados comportamentos e mudados de acordo com a relao social.
Segundo Pajares, (1992 apud BARCELOS, 2001, p 72) afirma que as crenas so
um conceito complexo. Parte dessa complexidade deve-se existncia de diferentes termos
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usados para se referir s crenas. Almeida Filho (200 8, p.13) postula que crena ou:
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crenas, as suas origens e a relao com a prtica de professoras que estavam em formao. A
pesquisa foi feita por meio de entrevistas, observaes de aula e gravaes em vdeo. Os
resultados obtidos revelaram crenas como: (1) s se aprende o espanhol no pas da lnguaISBN 978-85-7621-077-1
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Outro estudo realizado foi por Nonemacher (2002), em que ela procurou detectar as
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alvo; (2) h uma grande dificuldade de aprender uma LE nas escolas; (3) a proximidade que a
lngua tem com o portugus prope que fcil aprender essa lngua relacionada a qualquer
outra. Em relao prtica das professoras, foi obtido o resultado de que, a base das aulas est
na gramtica e na utilizao de estruturas lingusticas (de forma descontextualizada); que as
professoras utilizam a lngua materna e promovem atividades sem ligao, sem vnculo uma
com a outra. At o presente momento outros artigos, dissertaes, teses e livros esto sendo
produzidos abrangendo de forma detalhada esse estudo.
J Alvarez (2007) realizou uma pesquisa na Universidade pblica do Distrito Federal
com alunos de Letras/espanhol de diferentes nveis para detectar crenas, pensamentos,
convices, expectativas e motivaes dos alunos referentes sua formao superior.
Percebeu-se que os alunos-professores s comeavam a se conscientizar, a se comprometer
com a futura profisso e, a saber, se portar frente sala de aula, quando se iniciava as
disciplinas de prtica. Desta forma, podemos perceber que estudantes de Letras no se
conscientizam de que vo ser professores, de que muitos enfrentaro uma sala de aula at
mesmo quando j esto cursando as prticas, levando-os com isso, a engessarem a prtica real
de ensino aprendizagem da LE.
Silva (2011), em dissertao de mestrado, investigou as crenas e prticas de
professores egressos da Universidade Estadual do Cear (UECE) no ensino mdio de escolas
pblicas de Fortaleza com relao ao uso do Texto Literrio (TL) como ferramenta de ensino
do Espanhol como lngua estrangeira. O resultado obtido nessa pesquisa que no houve uma
preocupao durante a formao inicial dos docentes em relao utilizao do TL em
classes de lngua estrangeira, resultando numa falta de conhecimento para us-lo. Foi
constatado que no fcil identificar crenas de professores, porm de extrema importncia
conhec-las, para no prejudicar no processo de ensino aprendizagem de uma lngua meta.
Cabral de Paiva (2012) investigou os Programas de Disciplinas (PGD) de
Metodologia I e II do curso de Espanhol da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte
(UERN) para saber qual o espao do TL nestas disciplinas de formao em Letras- espanhol.
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relacionada ao aspecto cultural. Isso pode ser comprovado tambm por meio de entrevistas
1588
Foi observado que a incluso do TL como instrumento de ensino para as aulas do espanhol
Ainda na rea de lngua espanhola, vrios artigos tm sido publicados com relao
aos estudos das crenas: Silva & Lima (2008); Schuster (2009); Belaon (2010); Braga &
Carlos (2010); Hilgenberg, Paula, Braga & Carlos (2011); Santos & Lago (2010); Laio &
Saldanha (2013) dentre outras. No s artigos, mas tambm dissertaes de mestrado tm
aparecido com o tema das Crenas. Alm do texto de Silva (2011) j citado anteriormente,
outras dissertaes tambm tm sido produzidas: Suman (2005), Espinosa (2006), Raizer
(2013), Regina & Ferreira (2009), dentre outros. Percebemos que o campo vasto, recente e
de suma importncia para uma melhor compreenso do processo de ensino aprendizagem em
Lngua Estrangeira (no caso, o espanhol).
escolha dos textos de leitura deve, por exemplo, partir de temas de interesse dos alunos e que
possibilitem reexo sobre sua sociedade e ampliao da viso de mundo, conforme a
proposta educativa focalizada neste documento. (OCEM, 2008, p. 114).
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esse pensamento so as Orientaes Curriculares para o Ensino Mdio, 2008 afirmando que a
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apenas uma inteno puramente lingustica, mas tambm social. Outro documento que valida
O professor de lnguas estrangeiras tem uma misso nada fcil no ensino dos
componentes lingusticos e tambm culturais, pois a ele cabe desmistificar o entendimento
simplista de material literrio como aporte nico e exclusivo de estruturas gramaticais ou
exerccios de traduo. De acordo com Crcamo (2007, p.29) uno de los objetivos de la
utilizacin del texto literario es ampliar el mundo real y limitado que los rodea [se refiere al
mundo de alumno]. O estudo do componente literrio seria completo ento, no sentido de
que aborda tanto componentes lingustico-comunicativos como culturais.
Para Fillola (2007) o texto literrio abarca varias funes, desde um material real,
didtico e autntico295 para o ensino de uma LE em sala de aula, at um componente central e
expoente lingustico de determinadas sequencias do contexto curricular. Como fonte de
inmeros inputs, esse material seria um recurso motivador do fenmeno da variedade
lingustica e um expoente cultural. Atravs desse material temos um aperfeioamento da
associao cognitiva e uma manuteno programada do continuo lingustico do aprendiz
imprescindvel para o manejo das prticas comunicativas.
Desta forma, o professor que utiliza o material literrio em sala de aula contribui para
que o aluno se torne um ser autnomo, autntico, crtico e responsvel por todo o contedo
comunicativo que lhe chega ou que dele parte, e que constri os intricados lingusticos
necessrios a sua insero em sociedade.
Diante da perspectiva que temos sobre a importncia do TL como ferramenta de
ensino para as aulas de lnguas espanhola em nvel mdio, pretendemos investigar quais
crenas so assumidas pelo professor de espanhol do ensino mdio na rede pblica de
Mossor a respeito do uso do texto literrio em aulas de lngua espanhola. A partir disso que
apresentamos a proposta que desenhamos para a nossa pesquisa.
3. 1 Descrio da pesquisa
295
Entende-se material autntico o texto que por encima de sus rasgos estilsticos, asuma perspectivas y
posibilidades de formacin tanto de valor cultural, como de orden pragmtico y sociolingstico. (FILLOLA,
2007, p.67 e 68)
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documentos de domnio cientfico tais como livros, enciclopdias, peridicos, ensaios crticos,
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dicionrios e artigos cientficos. Por isso, dizer que nossa pesquisa tem essa abordagem,
visto que faremos uma investigao bibliogrfica sobre a fim de verificarmos que crenas so
cultivadas enquanto ao uso do TL em aulas de espanhol no Ensino Mdio de escolas pblicas
do Municpio de Mossor. De acordo com o desenvolvimento utilizamos fontes de estudiosos
como Almeida Filho (1993), Barcelos & Abraho (2006), Barcelos (2004), lvares & Silva
(2007) para tratarmos das crenas e de Fillola (2002, 2007), Santos (2007) dentre outros, para
discutirmos o uso do TL em aulas de lngua. Em relao aos nossos objetivos, a pesquisa
descritiva, quando fazemos um estudo das crenas em geral por meio dos resultados obtidos
com os questionrios.
Em relao ao contexto da pesquisa, escolhemos, das 31 escolas que oferecem o
espanhol no Ensino Mdio nas escolas estaduais do municpio de Mossor/RN, apenas 4 por
conta do nosso tempo limitado e da quantidade de pesquisadoras envolvidas (2). Vale
ressaltar que somente as escolas de nvel mdio oferecem o ensino de lngua espanhola, mas
atendem somente as duas primeiras sries, a 1 e a 2, deixando o ltimo ano, o 3, excludo da
aprendizagem dessa lngua.
Contamos, como sujeitos da pesquisa, com 5 professores de espanhol que atuam nas
4 escolas pblicas que escolhemos. Como a lngua espanhola s ministrada nas turmas de 1
e 2 anos do Ensino Mdio, o professor dessa disciplina, na maioria das vezes, fica
responsvel por vrias turmas em uma nica escola, por isso que s temos 5 professores em 4
escolas. Os docentes investigados so nomeados por P1, P2, P3, P4 e P5, respectivamente
professor 1, professor 2, professor 3, professor 4 e professor 5.
Diante do nosso objetivo, utilizamos como instrumento de pesquisa o questionrio do
tipo fechado, com 17 questes previamente formuladas pelas pesquisadoras para que os
participantes tivessem a oportunidade de expressar suas ideias e crenas (inconscientemente).
A fim de esclarecer melhor nossa metodologia, dispomos as seguintes etapas para o
projeto que vamos desenvolver: (1) Leituras e discusses bibliogrficas sobre as crenas
relacionadas ao ensino de lngua estrangeira e ao papel que o texto literrio desempenha no
selecionadas; (3) Aplicao dos questionrios com os professores que ministram aula de
espanhol do ensino mdio das escolas selecionadas; (4) Observao das aulas ministradas
pelos professores investigados; (5) Anlise dos dados dos questionrios e das observaes de
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aula; (6) Realizao de debates sobre os resultados obtido; (7) elaborao de um artigo
cientfico com o intuito de contribuir com os estudos relativos s crenas no ensino de lngua
espanhola.
Consideraes finais
Esta pesquisa, alm de ser uma das primeiras no tema em nosso municpio (e em
nvel nacional tambm, tendo em vista que a maioria das pesquisas nessa rea tendem para a
lngua inglesa) poder contribuir para uma recompilao das obras que tratam do tema das
crenas em relao lngua espanhola.
No podemos deixar de mencionar a contribuio didtico-metodolgico que esta
pesquisa tratar para ns, discentes envolvidos, que, como futuros professores de lngua
espanhola, teremos a oportunidade de rever o papel que o material literrio tem para a sala de
aula, bem como ajudar-lhes a rever suas prprias crenas quanto ao ensino de lngua
espanhola em escolas pblicas.
Referncias
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SILVA, G. M. O uso dos textos literrios nas aulas de espanhol no ensino mdio nas
escolas pblicas de Fortaleza: relao entre a crena e a prtica docente dos egressos da
UECE. 2011, 312 f. Dissertao de Mestrado.Universidade do Estado do Rio Grande do
Norte. Fortaleza, CE.
MODALIDADE PSTER
Para prender e usar uma nova lngua de modo eficaz se faz necessrio conhecer a
estrutura social, cultural e tambm lingustica que a mesma est inserida. A lngua espanhola,
como qualquer outra, tem suas variaes lingusticas, e para nos adaptar a estas que
estudamos as diferentes pronncias que encontramos nas diversas comunidades lingusticas
que tm este idioma como lngua materna. O presente trabalho tem como objetivo descrever
as dificuldades de pronncia que os estudantes potiguares apresentam ao aprender o som das
consoantes G e J nas aulas de lngua espanhola.
A metodologia utilizada consiste em uma investigao bibliogrfica baseada em
autores como Falco (2009 e 2010), Montenegro (2002) e Quilis e Fernndez (1985), entre
outros que contribuem com teorias que abordam o tema; e uma pesquisa quantitativa
descritiva cujo instrumento de anlise utilizado foi um texto para leitura de alunos graduandos
potiguares do quinto perodo do curso de Letras com habilitao em lngua espanhola da
Universidade drio Grande do Norte UERN; visando analisar se estes alunos pronunciam
ou no corretamente as consoantes G e J.
Um dos objetivos do ensino da pronncia que o aluno se comunique adequadamente
nas situaes comunicativas s quais for submetido. Os brasileiros geralmente apresentam
dificuldades especficas na pronncia de muitos sons do espanhol, pois na lngua espanhola h
sons que no existem em portugus ou que se pronunciam em contextos distintos nas duas
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lnguas.
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ensino deve abranger no somente o ensino dos sons de uma lngua, mas tambm a entonao,
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materiais especializados provoca um despreparo do professor e faz com que este se sinta
inseguro em trabalhar corretamente os poucos contedos relacionados ao ensino da pronncia
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ensino de espanhol, no entanto, a pronncia continua desassistida nas salas de sala; a falta de
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[x] inicial
Jorge: [roxe] 1 erro
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[x] meio
Escoger: [eskore] 1 erro
Cerrajera [eraea] 1 erro
Na sentena: Dijo un majo de Jerez con su faja y traje majo: Yo al ms majo tiro un
trajo, que soy Jeque de Jerez, um estudante em vez de ler [dixo], leu [dijo]. E na sentena:
De Guadalajara vengo, jara traigo, jara vendo, a medio doy cada jara. Que jara tan cara
traigo de Guadalajara.
Estes erros cometidos pelos estudantes ocorrem, possivelmente, devido a que o
brasileiro potiguar apresenta alguma dificuldade para pronunciar adequadamente o som deste
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Um dos alunos leu a primeira palavra do texto [xarena] como [sarena] e a palavra
[gaxo] leu [xago] invertendo, portanto, os fonemas /x/ e /g/. Cremos que, devido a no
existncia do fonema velar /x/ em sua lngua materna, os brasileiros potiguares apresentem
algumas dificuldades para pronunciar adequadamente o som deste fonema.
Consideraes finais
consoantes, mas tambm uma srie de fatores como a entonao, o acento, o ritmo e as pausas
que so significativos para o conhecimento de uma nova lngua. Apesar desta constatao, o
que se observa nas aulas de espanhol como lngua estrangeira que seu ensino ainda
bastante deficiente, apesar da tomada de conscincia do professor para sua importncia.
fonema /R/ de murro. Embora saibamos que normalmente os falantes de lngua portuguesa
tem a tendncia de pronunciar o fonema /R/ em vez do fonema velar /x/ do espanhol, vimos
que todos os estudantes investigados no tiveram muitas dificuldades nas pronuncias das
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associar o fonema velar /x/ do espanhol com o som mais prximo a ele em portugus, o
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palavras, das frases e do texto. Cometendo assim, poucos erros. Conclumos que, os alunos do
quinto perodo do curso de Letras com habilitao em lngua espanhola da Universidade do
Estado do Rio Grande do Norte UERN esto seguindo sua graduao com grande
compromisso.
Referncias
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MODALIDADE PSTER
1. Introduo
O presente artigo resultado de uma observao realizada em sala de aula de Ensino
Fundamental, que teve como objetivo principal compreender como ocorre o processo de
ensino de gramtica, procurando identificar especificamente as marcas gramaticais que
evidenciam a interao entre o professor e aluno. As observaes foram realizadas no espao
da escola de rede estadual, municpio de Patu-RN, especificamente em turma de oitava srie
(nono ano do ensino fundamental), onde ocorreram as aulas de gramtica conduzidas pelo
gramtica, mas tambm a forma como o professor se relaciona com o aluno, como ministra e
organiza as aulas. As observaes foram realizadas pelo perodo vespertino. Partiremos da
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exposio dos fatos ocorridos durante o processo de observao para realizar a anlise dessas
ocorrncias, de modo que possamos compreender as prticas do ensino de gramatica como
elas veem sendo trabalhada no cotidiano escolar e se de fato as metas pr-estabelecidas foram
alcanadas. Vale ressaltar que este artigo trata-se, apenas, de uma anlise simplificada, visto
que a carga-horria de observao (dez horas/aula) foi relativamente curta para se tecer
comentrios, generalizados e mais abrangentes. Cientes da relevncia deste artigo, para
melhor desenvolver as interpretaes aqui empreendidas, sero realizados estudos
bibliogrficos, tendo como base os seguintes autores: Antunes (2007) e Travalgia (2001).
2. Gramtica: O que ? Para que serve? Qual sua importncia para o cotidiano?
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mas no regula tudo, importante, mas no tudo. Sendo assim, [...] restringir-se, pois a sua
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em diversas outras
situaes.
A falta de habilidade no que se diz respeito ao domnio da lngua portuguesa e sua
estrutura gramatical podem ser vista em vrios nveis de ensino, causando preocupao aos
profissionais que trabalham com essa modalidade, Os alunos do nono ano tambm passam por
essa problemtica, alunos esses que esto para vivenciar o ensino mdio e uma futura
universidade, Mas como lidar com esse problema que se encontra atual e to presente perante
os jovens? Sabemos que a leitura e domnio de gramtica , tem uma relao de dependncia,
ou seja, uma conexo fundamental para o desenvolvimento e para as habilidades de escrita,
Ento, o profissional da Escola de rede estadual de Patu RN est priorizando o ensino da
gramtica para ento amenizar essa problemtica to visvel atualmente. Mas sabe-se que
gramtica apenas um dos seus componentes da lngua portuguesa.
Foi observado ainda que em sua aula que o professor, de forma bem humorada e
com exemplos do cotidiano passa o assunto para os alunos, facilitando a interao dos
mesmos de forma que foi possvel alcanar o objetivo proposto. Dessa forma diversificado h
uma melhora na compreenso dos alunos, como a lngua est sempre em constante
transformao, ela cria e recria-se a todo o momento, e com a dinmica do profissional ao
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compreender todo esse processo. Podemos ainda ver que para Antunes (2007, p. 40):
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passar a aula de forma inovadora induz ao aluno a chegar a resposta correta, estimulando-o a
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Para o autor, ento, a gramtica apenas um dos componentes da lngua cuja funo
condiz com a formao de palavras e frases ou sentenas.
A escola para desenvolver a leitura e a escrita de seus alunos utiliza-se da gramtica como
ponto de partida, acaba ocupando um papel central no processo de ensino e aprendizagem,
pois se acredita que para se ter uma boa escrita o indivduo precisa dominar a gramatica da
lngua. Sendo assim: [...] restringir-se, pois a sua gramtica limitar-se a um de seus
componentes apenas. perder de vista sua totalidade e, portanto, falsear a compreenso de
suas mltiplas determinaes (ANTUNES, 2007, p. 41).
Entretanto, praticamente impossvel pensar em ensinar a leitura e a escrita na
Lngua Portuguesa, sem que a gramtica faa parte deste ensinamento. Isso porque tambm
atribumos o aprendizado destes relacionados ao aprendizado da gramtica. Muitas vezes, isso
ocorre com os professores que levam essa concepo consigo. Para dominar a lngua,
necessrio somente o domnio da gramtica, resultando ento no fracasso lingustico dos
estudantes, ao invs ento de estudarem a lngua em sua totalidade, em seu pleno
funcionamento. A lngua, por ser viva, passa constantemente por transformaes na
sociedade, o que acarreta nesse distanciamento entre o que se realmente pratica e o que as
normas estabelecem, porm, nem por isso a gramtica deve ser ignorada, uma vez que existe
uma norma culta que deve ser conhecida e considerada por todos.
Pelo que foi acompanhado na Escola pblica de rede estadual esse ensino condiz com
que esses se dediquem a disciplina e aos assuntos passados, mas deixa os a vontade para
exporem suas dvidas e entendimentos a respeito do assunto abordado e conforme as dvidas
vo surgindo o professor vai esclarecendo, orientando. Quando h dificuldade nos exerccios
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somente a gramtica mas sim todos os componentes desta, exige bastante de seus alunos para
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proposto o mesmo acaba retomando os assuntos das aulas anteriores para uma melhor
compreenso destes.
Mas o aprendizado dos estudantes no somente um dever do professor, pois
necessria uma interao entre ambos que muitas vezes no correspondida pelos alunos,
como foi visto algumas vezes em sala de aula, que no dar a devida importncia para a aula
ou o profissional em questo. Para buscar a ateno destes, o docente opta por explicaes
mais atrativas e colocando em prtica a criatividade dos educandos.
busca formas de deixar a aula com ar dinmico para apreender a ateno destes, porm seu
foco maior continua a ser na gramtica normativa, considerando-o ainda como melhor
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amizade com o docente, dando espao para sugestes, para melhor entendimento mesmo
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aquela que estuda apenas os fatos da lngua padro, da norma culta de uma
lngua, norma essa que se tornou oficial. Baseia-se, em geral, mais nos fatos
da lngua escrita e d pouca importncia variedade oral da norma culta, que
vista, conscientemente ou no, como idntica escrita (TRAVAGLIA,
2001, p. 30).
desprezando
6. Consideraes finais
Este artigo foi de suma importncia para compreender que ensinar a gramtica
pode ser um
problema para quem leciona, pois, como foi exposto ensinar baseando-se
apenas em fatos da lngua padro, no tem sentido algum para os estudantes, mas quando o
aluno se v estimula-lo a refletir sobre a gramatica/lngua ele vai longe, mas se necessrio
saber o estimular em uma disciplina to complicada. Faltou-nos, quem sabe, mais tempo para
que pudssemos acompanhar de forma mais abrangente todos os eixos que contemplam a
disciplina de Lngua Portuguesa, ou ver com mais exatido o trabalho com gramatica em sala
de aula. Encontramos um professor capacitado e empenhado a contribuir com o melhor de si
para a aprendizagem dos estudantes. Como foi visto na pesquisa o mestre formado em Letras
tenta alternativas de prender a ateno dos discentes de forma que os mesmo assimilem de
forma eficiente o contedo programado, ao estimulante para ns, que estamos ingressando
na rea de educao. No queremos com isso, dizer que est tudo maravilhoso. Problemas
existem, mas para serem solucionados.
Sabe-se que no existe uma receita para ser um bom professor, ainda mais quando
este um profissional que ensina a linguagem, mas se necessrio para que esse se torne
flexvel e capaz de desembaralhar essa questo e a pass-la de modo inovador para a nova
ANTUNES, Irand Costa. Muito alm da gramtica: Por um ensino sem pedras no
caminho. 1 Edio. Belo Horizonte: Ed. Parbola, 2007.
ISBN 978-85-7621-077-1
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Referncias
1609
gerao.
TRAVAGLIA, Luiz Carlos. Gramtica e interao: uma proposta para o ensino de gramtica no
1 e 2 graus. 6. ed. - So Paulo: Cortez, 2001.
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1610
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MODALIDADE PSTER
1611
(IDEB) baixo. E, alm disso, possibilita ao graduando o contato com o ambiente escolar,
299
(UFCG/CFP-PIBID-CAPES).
(UFCG/CFP-PIBID-CAPES).
301
(UFCG/CFP-PIBID-CAPES).
302
(UFCG/CFP-PIBID-CAPES). Prof. Orientador
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300
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antes mesmo do estgio, ou seja, um programa que contribui relevantemente para nossa
iniciao docente.
2. Objetivos
auxiliar
Escola
Estadual
de
Ensino
Mdio
Cristiano
Cartaxo
no
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3. Aes desenvolvidas
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Uma vez feita s diagnoses nas escolas temos de levar em considerao o projeto
pedaggico da escola, a partir do qual desenvolveremos novos aos conjuntamente.
Participando das reunies realizadas entre os professores da escola, e avaliando o projeto
podemos traar metas e adequar s metodologias com as quais iremos trabalhar.
mdio. Observamos que os livros didticos das diferentes sries do ensino mdio trazem
diversos gneros que permeiam a esfera jornalstica. A partir de ento foram desenvolvidas,
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As produes dos alunos feitas nas oficinas de gnero jornalstico foram utilizadas
para que junto com eles produzssemos um jornal de circulao escolar. Os alunos que cursam
juntamente com o ensino mdio, curso tcnico de informtica auxiliaram na formatao e
diagramao para a publicao da primeira edio do Jornal Poli Correio Valente.
diversas reas como pesquisa biogrfica, estudo e analises dos poemas do autor supracitado,
entonao, ritmo e musicalidade dos poemas. O Evento mostrou apresentaes diversas dos
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dos 100 anos de um dos maiores poetas paraibanos. Realizamos com os alunos atividades em
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4. Resultados obtidos
A partir das aes executadas pelos bolsistas atravs do projeto podemos elencar
alguns resultados que obtivemos nesse perodo. Entre elas podemos destacar:
A elevao no ndice que avalia o desempenho de leitura e escrita nas escolas pblicas
da Paraba, no qual a escola Cristiano Cartaxo alcanou o primeiro lugar. Melhoria na
qualidade de leitura e escrita dos alunos, a partir das atividades com oficinas de gneros
textuais e produo de texto. Envolvimento dos alunos na participao dos mini eventos e
palestras, os quais nos despertaram um censo crtico reflexivo sobre os mecanismos que
envolvem as prticas textuais de leitura, escrita e compreenso dos gneros, bem como o
despertar para o conhecimento de uma literatura regionalista (Cultura contada e cantada
Patativa do Assar).
Atravs da orientao dos bolsistas nas apresentaes do evento, observou-se o
desempenho artstico dos alunos relacionados atuao cnica, recitao de poesia e canto. O
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evento surtiu efeitos positivos para a aprendizagem e o conhecimento do alunado, visto que
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5. Consideraes finais
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BEDRAN, Bia. A arte de contar e cantar histrias. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2012.
1616
Referncias
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OLIVEIRA. Luciano Amaral. Coisas que todo professor de portugus precisa saber: a
teoria na prtica. So Paulo: Parbola editorial, 2010.
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303
Introduo
O contexto educacional no Brasil vem se ampliando nas ltimas dcadas. Isso est
relacionado com propostas governamentais, avanos tecnolgicos e inmeras discusses nos
mais variados eventos que discutem as mais diversas reas e temticas da educao brasileira.
Na msica, este cenrio apresenta-se bastante promissor. A educao musical tem o papel de
expor o contexto educacional da msica. Vrias so as temticas que vm sendo discutidas em
eventos, regionais, nacionais e internacionais, da Associao Brasileira de Educao Musical
ABEM; Associao Nacional de Pesquisa e Ps-graduao em Msica ANPPOM; e a
International Society for Music Education ISME. Neste cenrio, as discusses acerca das
Tecnologias Digitais e/ou de Informao e Comunicao (TICs) voltadas educao musical,
vm ganhando seu espao, bem como, a formao continuada de professores de msica para o
uso dessas tecnologias aplicadas educao musical.
Em uma sociedade contempornea adepta as tecnologias, os ambientes virtuais, se
proliferam rapidamente. Diversas plataformas online, aplicativos e jogos baseados em
computao em nuvem (Clouding Computing), existem atualmente, e que disponibilizam os
contedos educativos musicais para serem utilizados com acesso livre, na internet, os
chamados freewares307. Nestes ambientes iterativos, a cultura contempornea, implantada nas
tecnologias digitais (cibercultura), emana novas possibilidades de aprendizagem e
socializao, dos pares, pelo ciberespao. A difuso da Internet, tanto no Brasil como no
mundo, vem cada dia mais, possibilitando educao a utilizao dos artifcios tecnolgicos
dos computadores em rede, propiciando situaes de aprendizado que condizem com o mundo
307
Programas de computador gratuitos para o pblico, ou seja, no preciso pagar algum tipo de licena de uso
para utiliz-los. Por outro lado, a sua comercializao, direta ou includa em pacotes pagos, no permitida pelo
autor.
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RIBEIRO, 2013).
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Metodologia
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propostas, sero convidados docentes ligados ao tema para submeter propostas de cursos para
Resultados iniciais
Mossor/RN. Durante a fase de verificao, foi possvel encontrar 78 escolas 308 entre as
308
municpio.
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escolas municipal, estadual e particular. Dessas 78 escolas, localizadas na zona urbana e rural
constatamos 107 professores atuando na educao bsica em Mossor/RN, como podemos
ver no Grfico 01:
1622
arte/msica.
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Nesse sentido, esses docentes que dizem atuar com o ensino de arte/msica so de fato
professores generalistas ou mltiplos, como aponta alguns autores. Em sua grande maioria, os
docentes colocam a disciplina arte/msica em segundo plano, apenas como complementao
de carga horria ou entretenimento sem nenhum fundamento metodolgico.
Um dado significativo sobre a formao de professores em Mossor/RN com relao
s tecnologias digitais. Dos 107 professores investigados, 64 (64,6%) professores afirmaram
utilizar tecnologias digitais em suas aulas de msica. Ver Grfico 02:
Pensamos que tudo ou quase tudo que envolve o termo tecnologia est atrelado aos
aplicativos, programadores ou at mesmo as redes sociais. Mas quando perguntado aos
professores da rede bsica de ensino de Mossor/RN muitos se equivocaram em afirmar
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utilizar as tecnologias nas aulas de msica, pois no cruzamento dos dados das questes
fechadas com as abertas descobrimos que desses 64 professores, apenas 29 (27%) professores
realmente desconhecem o que so tecnologias digitais. Para eles, exemplos como: projetor
multimdia, pen drive, redes sociais e caixa amplificada, so vistos como tecnologias digitais.
Articulando as tecnologias digitais com o acesso fora da escola, ou seja, no cotidiano
do educador, obtivemos um percentual significativo, vejamos no Grfico 03:
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Notamos que o acesso s tecnologias digitais nas escolas da rede de ensino bsico de
Mossor/RN est mudando, pois 51 (54, 8%) professores apontaram em afirmar que os
adolescentes e jovens tem acesso.
Apesar do ensino-aprendizagem se fazer necessrio num ambiente escolar, nos ltimos
anos pesquisas mostram que buscar o conhecimento est em diversos lugares. Da mesma
forma, o que acontece com as tecnologias digitais. Os adolescentes e jovens atualmente esto
cada vez mais conectados nos ciberespao (espaos virtuais) e a partir do momento da troca
de conhecimentos, informaes e experincias esto aprendendo e (re) descobrindo novas
formas de pensar e agir. Para Steinberg (1997, apud Ramos 2003, s.n.):A educao ocorre
numa variedade de locais sociais denominados de locais pedaggicos, tais como: bibliotecas,
TV, Filmes, jornais, revistas, brinquedos, anncios videogames, livros, esportes etc.
Outro aspecto a ser mencionado para a formao dos professores em tecnologias
digitais do municpio de Mossor/RN diz respeito aos recursos disponibilizados pela a escola
para as aulas de msica. Nesse sentido, 98 (99%) professores responderam receber de fato
microfone, TV, notebook entre outros. Todavia, verificamos que muitos professores da rede
bsica de ensino preverem utilizar os recursos tecnolgicos de sua propriedade, como
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algum recurso tecnolgico, tais como: projeto multimdia, caixa amplificada, micro system,
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Grfico 05: voc utiliza recursos tecnolgicos de sua propriedade para ministrar
suas aulas de msica?
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Concluso
Considerando as discusses sobre as tecnologias digitais possveis de serem
utilizadas nos espaos escolares e na formao dos professores para lidar com essas
tecnologias, o trabalho proposto teve por objetivo apresentar como esto sendo desenvolvidas
as atividades do Programa de Extenso Universitria (PROEXT 2011), denominado
Educao, msica e tecnologia: dilogo multidisciplinar na formao continuada aprovado
pelo o Ministrio da Educao MEC, em parceria com a Universidade do Estado do Rio
Grande do Norte UERN. Bem como, tambm, os resultados preliminares levantados atravs
dos questionrios com 107 professores da rede de ensino bsico de Mossor/RN.
Com intuito de mapear a realidade no municpio o trabalho buscou questes que
atentassem para a formao inicial dos professores para utilizarem as tecnologias nas aulas de
artes/msica; possibilidades de uso das tecnologias digitais e/ou de informao e comunicao
nas escolas; o acesso a recursos tecnolgicos pelos professores e o interesse destes em
participar de um curso de formao continuada para utilizar as tecnologias vigentes em salas
de aulas.
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tecnologias digitais em suas aulas de msica, porm feita uma anlise aprofundada dos dados
1627
com as questes abertas constatamos que apenas 29 (27%) professores desconhecem de fato o
que so tecnologias digitais.
Nota-se ainda, que grande parte dos professores utilizam as tecnologias digitais fora
do ambiente de trabalho com a finalidade de estudo, pesquisas em sites e blogs educativos e
possveis descobertas de novas ferramentas tecnolgicas.
Com relao ao conhecimento de matrias ou exemplos de aulas de msica que
abordasse contedos da histria da msica, teoria musical, percepo, criao e composio
ligadas tecnologia vigente, a pesquisa apresentou dados de dficit em grande parte dos
professores do municpio de Mossor/RN.
Apesar do investimento por parte do Governo Brasileiro com o Programa Nacional
de Formao Continuada em Tecnologia Educacional (Proinfo Integrado) com o propsito de
levar para as instituies infraestrutura e recursos tecnolgicos encontramos uma realidade
divergente. A grande maioria das escolas no est preparada para receber tais recursos, seja
por aspectos de formao continuada ou at mesmo estrutura por parte da escola.
Espera-se que as atividades desenvolvidas no Programa de Extenso da UERN possa
efetivar a formao inicial e continuada para com os professores da rede de ensino bsico de
Mossor/RN. Ao mesmo tempo, a contribuio destes venha somar atravs de seus relatos e
experincias nas aulas de msica.
Referncias
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1628
ISBN 978-85-7621-077-1
NDER, Alexandre Milne-jones; SILVA, Jos Igor Paulino da. I Semana de Educao
Musical - a prtica de ensino de msica nas escolas pblicas no municpio de Mossor-RN:
relato de experincia. In: II CONLID, 2., 2011, Mossor. Colquio Nacional de Linguagem e
Discurso. Mossor: Uern I, 2012. v. 1, p. 38 - 44. Disponvel em:
<http://www.docstoc.com/docs/document-preview.aspx?doc_id=120443744>. Acesso em: 01
dez. 2013.
OKADA, A.; BARROS, D. M. Estilos de aprendizagem na educao aberta online. In: MILL,
D.; PIMENTEL, N. (orgs.). Educao distncia: desafios contemporneos. So Carlos:
EdUFSCar, 2010. p. 157-184.
RAMOS, Slvia Nunes. Msica da televiso no cotidiano de crianas: um estudo de caso com
um grupo de 9 e 10 anos de idade. Revista da ABEM, Porto Alegre, V. 9, 65-70, set. 2003.
RIBEIRO, Giann Mendes. Autodeterminao para aprender nas aulas de violo
distncia online: uma perspectiva contempornea da motivao. 2013. 239 f. Tese
(Doutorado) - Programa de Ps-graduao em Msica, Instituto de Artes, Universidade
Federal do Rio Grande do Sul - UFRGS, Porto Alegre, 2009. Cap. 05.
RIBEIRO, C; ARAJO, M; Nder, A. A caracterizao do ensino de msica em
Mossor/RN: uma anlise inicial. In: III Seminrio Nacional do Ensino Mdio e III Simpsio
de Ps Graduao em Educao da UERN, 10.,2013, Mossor/RN. Anais...Mossor:
Universidade do Estado do Rio Grande do Norte / Faculdade de Educao, 2013. 1 CD.
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MODALIDADE PSTER
Resumo
O Trabalho com Gnero Textual no Ensino de Lngua Portuguesa de grande relevncia, uma vez
que, possibilita aos alunos, o trabalho com vrios tipos (estruturas) de textos, proporcionando de
certa forma, uma melhor abordagem sobre a linguagem, alm de aprimorar o conhecimento prvio
que os alunos j trazem consigo. Para tanto, pertinente focalizar em um gnero com intuito de que
este seja trabalhado e discutido gradualmente. Partindo deste pressuposto, sero abordadas algumas
consideraes sobre o gnero Histrias em Quadrinhos (HQs), considerando que este proporciona a
liberdade de criar inmeras situaes de produo de texto (discurso). Atravs deste Gnero
(recorte metodolgico) e, para ter uma melhor discusso, este trabalho ir tecer consideraes sobre
Gneros Textuais face ao Ensino de Lngua Portuguesa, uma vez que, esta proposta partir de uma
viso geral sobre abordagens que alguns tericos como Bakhtin (1997) e Marcuschi (2005), bem
como algumas propostas abordadas nos PCNs (2001) referentes a Gneros Textuais. So os mais
variados textos orais ou escritos construdos na vida cotidiana que estabelecem relaes
sociocomunicativas. Tendo em vista esta abordagem, importante situar questes com relao a
prtica de Gneros em sala de aula, de modo que essa prtica sirva para um melhor desempenho dos
alunos e da prtica docente no que se refere a questo do Ensino/aprendizagem.
Introduo
ser ressaltada a grande importncia dos gneros para o ensino de Lngua Portuguesa.
311
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1630
interaes de comunicao entre os sujeitos falantes de uma mesma lngua. Sendo assim, pode
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O ensino de lngua portuguesa ao longo dos tempos esteve centrado quase que
unicamente nos aspectos gramaticais da norma culta (Padro), ao qual no enfatizava a
compreenso e interpretao do texto nem to pouco no trabalho pedaggico por meio de
gneros textuais. Nesse sentido notvel a necessidade de um ensino de lngua portuguesa
num mbito bem mais abrangente, no qual a utilizao ou explorao da diversidade textual
se faz necessrio. Como se sabe os PCNs (2001) norteia o Ensino de Lngua Portuguesa a
partir de textos (Gneros Textuais), pois a partir deste ponto de vista que a oralidade e a
escrita so desenvolvidas de uma forma melhor, para tanto:
[...] a noo de gnero, constitutiva do texto, precisa ser tomada como objeto de
ensino... e no apenas em funo de sua relevncia social, mas tambm pelo
fato de textos pertencentes a diferentes gneros so organizados de diferentes
formas. A compreenso oral e escrita bem como a produo oral e escrita de
textos pertencentes a diversos gneros, supem o desenvolvimento de diversas
capacidades que devem ser enfocadas nas situaes de ensino (BRASIL, 2001,
p. 24).
Os gneros textuais esto presentes nos mais diversos contextos sociais, bem como nas
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abordagens sobre a relevncia desta temtica no ensino de Lngua, se faz necessrio que
1631
mais diversas situaes de comunicao entre os sujeitos falantes. Para tanto, antes de se realizar
interessante colocar algumas questes sobre as mutaes que a lngua sofre ao longo
do tempo, uma vez que isso influencia as mudanas sofridas pelos gneros. Tais mudanas
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acontecem de acordo com as constantes transformaes no meio social. Isso significa que com o
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passar do tempo, alguns gneros podem sofrer modificaes, podem, por ventura, desaparecerem
ou ainda podem surgir vrios novos tipos de gneros.
Portanto, as consideraes levantadas acerca desta temtica, so de grande importncia
no que diz respeito ao Ensino de Lngua Portuguesa, pois, em suma, atravs dos Gneros
Textuais, que de certa forma, acontece comunicao entre os indivduos de uma determinada
sociedade, com o intuito de que os alunos como sujeitos falantes possam lidar melhor com
interao scio-comunicativa do dia-a-dia.
Segundo alguns estudiosos dessa temtica como Luyten (1987) pode se entender que as
HQs tm origens remotas, isto , so do tempo das cavernas, do tempo das artes rupestres
(desenhos das caas esboados nas cavernas realizadas pelos homens daquela poca).
As primeiras Histrias em Quadrinhos da Era Moderna surgem aproximadamente no
final do sculo XIX e incio do sculo XX. Para alguns autores surgem principalmente, nos
Estados Unidos em simultaneidade com o surgimento do cinema. Portanto, para Vergueiro
(2005) as HQs so caracterizadas assim como o cinema, como um meio de comunicao de
massa que ganhou destaque na poca (sculo XX).
Sendo assim, as HQs aparecem, inicialmente, como ilustraes em jornais americanos e
a primeira manifestao das HQs o The Yellow Kid de Richard Fenton Outcalt do ano de 1896.
Porm, acredita-se tambm, que houve outros precursores como Rudolph Tpffer (Suo) e
Wilhelm Bush (Alemo). As ilustraes se davam atravs de textos ligados a desenhos de modo
sequenciado, criando, pois, situaes cmicas para o pblico leitor.
As sequncias, de certo modo, devem ser expostas de forma clara e objetiva para a
compreenso do publico leitor, tendo em vista que os quadrinhos podem vir de maneira verbal e
no verbal. Em consonncia com este pensamento possvel contar histrias somente com as
imagens, sem ajuda de palavras, mas preciso ter uma lgica na sequncia das imagens para
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Assim como qualquer configurao de arte, as HQs esto inseridas no espao histricosocial de uma sociedade, ou seja, elas surgem a partir das influncias, das ideologias que esto
inseridas, de certa forma, no espao social. Tendo essa concepo como ponto de partida,
permitem-nos entender que as HQs expressam indubitavelmente, temticas cientficas,
filosficas, artsticas, polticas, bem como o simples entretenimento e lazer, entre outras.
Faz-se necessrio compreender que as HQs so, para todos os efeitos, histrias narradas
gradualmente, ou seja, o enredo vai sendo contado quadro a quadro, narrado com uma linguagem
acessvel, a linguagem do dia-a-dia.
Neste sentido, importante entender que as Histrias em Quadrinhos possuem
caractersticas que provocam no leitor um interesse maior para a leitura e interpretao delas. A
primeira dessas caractersticas, que nas HQs podem ser contadas desde histrias reais, como
fatos ocorridos em um dado momento de uma sociedade, por exemplo, at histrias no reais,
como narraes de super-heris. Sem esquecer que os Quadrinhos caracterizam-se
principalmente, pelo fato de que so compostos por elementos como bales (falas), requadro,
onomatopeias, linhas cinticas, metforas e cores. (SANTOS, 2003), que produzem
expressividade ao contexto abordado.
Em suma, as HQs so formas de arte que se configuram em desenhos e textos com
objetivo de narrar histrias sobre os mais diferentes gneros sociais para os mais variados
pblicos.
quadrinista naturalizado brasileiro, Angelo Agostini. (CARDOSO 2002; CIRNE, 1990; PATATI
& BRAGA, 2006). Porm, a primeira revista de quadrinhos do Brasil do ano de 1905 intitulada
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por O Tico Tico. H quem acredite que essa foi a primeira do mundo a apresentar histrias
em quadrinhos completas (IANNONE, 1994, p. 48). Essa revista (O Tico Tico) foi inspirada em
outra de cunho infantil de origem francesa. Portanto, os quadrinhos dessa poca sofriam
influncia das configuraes das HQs europeias. A revista O Tico Tico deixou de ser
veiculada por volta do ano 1950.
Por volta de 1939 foi publicada pela primeira vez outra revista, a Gibi. Esta que por
sua vez, recebia a traduo de moleque. A partir dessas revistas precursoras, as Histrias em
Quadrinhos foram se tornando mais comum e mais fluente no pas nos anos que se sucediam.
Neste contexto, em 1950 deu-se espao a criaes independentes como as HQs de Carlos Zfiro,
quadrinista ertico, criador do quadrinho Catecismos.
Por diante, em 1959 introduzido no mbito dos quadrinhos brasileiros, o quadrinista
Maurcio de Souza com as tirinhas do cozinho Bidu publicadas em jornal, e s na dcada
seguinte 1960, surge o quadrinista Ziraldo, com a Turma do Perer em que o principal
personagem era o Saci, tpico da cultura nacional. Em seguida vieram os quadrinhos dos superheris e em 1970 as HQs infantis tomaram conta do cenrio dos quadrinhos do Brasil.
Em
suma,
esses
ltimos
autores
de
quadrinhos
ainda
permanecem
na
5 HQs: Gnero Textual Utilizado Como Contedo Didtico Para o Ensino de Lngua
A introduo das Histrias em quadrinhos como recurso didtico acontece somente nos
anos 1990 quando os PCNs colocam e incentivam a insero destas, tendo em vista a o EnsinoAprendizagem de Lngua Portuguesa.
Ao depararmos com o ensino de Lngua Portuguesa podemos perceber que as prticas
utilizadas atualmente nas salas de aulas esto voltadas intrinsecamente para o ensino
contextualizado e no mais para o estudo fragmentado de conceitos fechados, ou seja, o texto
frases soltas, e sim pela unidade maior, o texto. Nesta perspectiva temos que:
O texto no a forma prioritria de se usar a lngua. a nica forma. A forma
necessria. No tem outro. A gramtica constitutiva do texto, e o texto
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entre os falantes no se da por meio de unidades menores tais como, fonemas, vocbulos ou
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deve ser considerado o ponto de partida para o ensino de lngua, uma vez que a comunicao
Diante dessa concepo as HQs podem ser trabalhadas em todos os nveis que concerne
o mbito escolar, devido diversidade temtica abordada nesse gnero, sendo que essas
temticas variam de acordo com a modalidade de ensino. Desta forma compete ao professor
adequar sua prtica ao nvel de ensino e ao desempenho acadmico dos alunos.
importante ressaltar que para inserir as Histrias em Quadrinhos no universo do
Ensino de Lngua, cabe ao mediador fazer um planejamento de todas as atividades pedaggicas e
elaborar uma sequencia didtica para assim serem desenvolvidas da melhor forma possvel essas
atividades com os alunos na escola. Deste modo quanto as Sequncias Didtica, os PCNs
Uma das contribuies do trabalho com HQs no ensino de Lngua Portuguesa est no
processo de alfabetizao e aquisio da leitura, pois os quadrinhos expem em sua estrutura
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dissertam:
uma linguagem mista: a linguagem verbal e a no verbal, sendo que a linguagem no verbal
(visual) motiva o aluno no que se refere ao processo de aprendizagem, pois os quadrinhos tm a
capacidade de seduzi-los atravs dos desenhos e de sua forma estrutural, estimulando-os e
contribuindo de maneira significativa para processo de ensino aprendizagem. Sendo assim
Arajo, Costa e Costa (2008, p. 29) afirmam que:
[...] os quadrinhos podem ser utilizados na educao como instrumento para a
prtica educativa, porque neles podemos encontrar elementos composicionais
que poderiam ser bastante teis como meio de alfabetizao e leitura saudvel,
sem falar na presena de tcnicas artsticas como enquadramento, relao entre
figura e fundo entre outras, que so importantes nas Artes Visuais e que
poderiam se relacionar perfeitamente com a educao, induzindo os alunos que
no sabem ler e escrever a aprenderem a ler e escrever a partir de imagens, ou
seja, estariam se alfabetizando visualmente.
os alunos que alm da Lngua Culta existem as variaes dela, variaes essas que precisam ser
respeitadas, uma vez que essas tambm so capazes de estabelecer a comunicao social. Isso
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variedade lingustica regional tpica do caipira. A partir dessa variedade possvel ensinar para
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exemplo disso o personagem Chico Bento da Turma da Mnica que traz para o leitor uma
ressalta a riqueza das Histrias em Quadrinhos quanto ao uso dos recursos Lingusticos da
Lngua Materna.
Em suma possvel perceber que a proposta de trabalhar com Histrias em Quadrinhos
(HQs) em sala de aula abre um leque de possibilidades podendo ser trabalhado desde a
Alfabetizao com a aquisio da leitura, passando pelo processo de produo de textos, bem
como o ensino das variedades lingusticas. Contudo as HQs contribuem para a aprendizagem dos
alunos. E conforme Ramos & Vergueiro ( 2009), o mundo que envolve a rea de ensino da
Lngua Portuguesa () tem nas histrias em quadrinhos um forte e pertinente apoio didtico
Consideraes finais
Referncias
ANTUNES Irand. Muito alm da gramtica: por um ensino de lnguas sem pedras no
caminho. So Paulo: Parbola Editorial, 2007.
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BAKHTIN, Mikail. Esttica da Criao Verbal. 2.ed. So Paulo: Martins Fontes, 1997.
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ARAJO, Gustavo Cunho; COSTA, Mauricio Alves; COSTA, Evnio Bezerra. As historias em
quadrinhos na educao: possibilidades de um recurso Didtico- Pedaggico. Revista
Eletrnica de Cincias Humanas, Letras e Artes. Uberlndia, n. 2, p. 26-27. Julho/dezembro
2008. Disponvel em: http//www.mel.ileel.ufu.br/pet/amargem/amargem2/estudos/MARGEM1E31.pdf.> Acesso em 24 de Novembro de 2013.
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MODALIDADE PSTER
Existe uma multiplicidade de gneros textuais que nos deparamos no nosso cotidiano,
e quando nos comunicamos com o outro usamos um ou outro gnero textual, por exemplo,
uma conversa informal, um bilhete, um telefone, etc., e s vezes no percebemos. Sua
classificao no uma tarefa simples, ao contrrio, os gneros passam por constantes
modificaes, por isso no se pode estabelecer uma definio esttica para estes, j que
podem mudar com o decorrer do tempo.
O estudo da insero dos gneros no ensino Lngua Portuguesa foi feito primeiramente
por Bakhtin que abriu caminho para outros pesquisadores desse tema to importante para ns,
j que um excelente meio de compreender a linguagem. Desta forma, objetiva-se ampliar as
reflexes sobre o trabalho com gneros textuais no ensino, e estimular uma nova proposta de
ensino de Lngua Portuguesa direcionada ao trabalho em sala de aula de acordo com as
concepes tericas dos gneros textuais, a fim de proporcionar ao aluno o desenvolvimento
do senso crtico e a capacidade de argumentar frente linguagem, e etc. Importa-nos refletir
tambm, sobre as prticas pedaggicas dos professores de Lngua Portuguesa j que se vem
notando dificuldades nos alunos de produzir e interpretar os mais variados gneros textuais.
Assim abordaremos alguns problemas enfrentados no ensino-aprendizagem com gneros, por
exemplo, a priorizao da gramtica na aula de Portugus, que no a maneira mais eficiente
de aprender o uso da linguagem, pois o estudo de lngua requer uma dimenso muito mais
Aluna do curso de Letras pela UFCG-CFP e bolsistas do Programa Institucional de Bolsas de Iniciao a
Docncia PIBID-CAPES.
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Aluna o curso de Letras pela UFCG-CFP e bolsistas do Programa Institucional de Bolsas de Iniciao a
Docncia(PIBID-CAPES.
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Professor de Letras na UFCG-CFP e coordenador do subprojeto Casa de Vaga-lumes do Programa
Institucional de Bolsas de Iniciao a Docncia PIBID-CAPES.
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1640
A partir disso, este artigo em uma abordagem terica da qual foi subsidiada por
autores como: terico Marcuschi (2008), Fiorin (2006), Bakhtin (2003) e o livro PCN (1998)
discute e analisa as noes sobre gneros como sendo uma prtica social que faz parte do
cotidiano das pessoas.
O contato com os gneros na escola permite que o aluno esteja cada vez mais prximo
do objeto de estudo, faz com que ele reflita sobre a linguagem, funcionam como instrumento
de trabalhos para os professores e admite que o prprio aluno perceba que faz parte integrante
dessas situaes discursivas. Os gneros so construdos socialmente, e so essenciais para
entender a lngua e o contexto em que ela se insere.
Considerando que os gneros so peas fundamentais no processo de ensinoaprendizagem de Lngua Portuguesa, organizamos este trabalho em trs partes. Na primeira,
expomos o conceito de gneros textuais para alguns tericos. Na segunda parte, apontamos os
problemas recorrentes no ensino com gneros textuais e ao mesmo tempo sugerimos as
possveis solues para tais problemas. Por fim, as contribuies e vantagens de ensinar e
aprender sobre gneros textuais na disciplina de Lngua Portuguesa.
Bakhtin os define como sendo gneros do discurso. Para ele a lngua se d atravs de
enunciados orais e escritos, proferidos por pessoas de diversos campos da atividade humana.
Esses enunciados so falados de acordo com a finalidade do falante atravs de trs
caractersticas
dos
gneros:
contedo
temtico,
estilo
da
linguagem,
construo
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currculo escolar, j que, o ltimo, exige respostas definitivas, porm a linguagem est sendo
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construda socialmente dias aps dias pelos falantes, portanto, no pode ser resumida em
livros de portugus e de literatura.
Tanto os professores como os livros didticos se preocupam em nomear os gneros,
deixando de dar importncia a sua capacidade de mudana em funo do evento comunicativo
em que foi produzido o texto. Na verdade, nem todos os gneros se classificam e suas
caractersticas variam de acordo com a funo que exercem na situao em que so
destinados. Compreende-se ento que novos gneros so criados a partir de outros antigos, e
pelo motivo de necessidade da sociedade moderna.
H o esquecimento da verdadeira face do gnero, e o professor pensa ter ensinado os
gneros quando, na verdade, retornam ao ensino normativo, tradicional, com regras. Mostrar
os variados gneros textuais aos alunos somente pra exemplificar as infinitas possibilidades
de manifestao da lngua no suficiente. necessrio fazer que o aluno vivencie cada
manifestao, entender cada gnero, participar da criao, em suma, preciso estimular o
aluno a ler e produzir.
O docente perde tempo ensinando as noes de gneros, enunciao e texto,
esquecendo-se de desenvolver a habilidade de usar os enunciados a diversas e novas situaes
comunicativas. De fato, os professores buscam atender a essa necessidade de se trabalhar com
gneros em seus programas escolares, no entanto, muitos deles desconhecem esses
conhecimentos cientficos lingusticos e por isso se limitam no senso comum para elaborar
suas propostas de ensino.
Outro problema que norteia o ensino de Portugus sobre o tradicionalismo adotado
pelos docentes, porque se restringem muitas vezes no ensino da gramtica. Em vez de
habilitar o aluno nas vrias situaes de comunicao, desenvolvendo sua competncia
comunicativa, a escola faz com ele decore uma longa terminologia vazia
descontextualizada, sem nenhuma preocupao com o uso efetivo da lngua. A escola tem
uma parte de culpa, pois obrigam o professor a seguir as normas impostas no projeto
pedaggico que vm a ser um empecilho para aquele professor que busca inovar a sua
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1643
o ensino da modalidade escrita (cf. Kato, 1989 e Perini, 1985) Creio que ao
se enfatizar o ensino da escrita no se deve ignorar a fala, pois a escrita
reproduz seu modo e com regras prprias, o processo interacional da
conversao, da narrativa oral e do monlogo, para citar alguns.
(MARCUSCHI, 2008, p. 51).
Ento, a linha de pesquisa citada pelo autor, d a sugesto de que se trabalhe na escola
com a modalidade escrita, o que no o mais apropriado para se fazer, mas o autor defende
que no se pode ignorar a fala, pois ela que reproduz a escrita.
Gneros textuais e os PCNs
Os Parmetros Curriculares Nacionais contou com a participao de muitos educadores
brasileiros e foram elaborados com a inteno de apoiar as discusses e o desenvolvimento do
projeto educativo das escolas, a reflexo sobre a prtica pedaggica e o planejamento das
aulas, a anlise e seleo de materiais didticos e recursos tecnolgicos.
A finalidade dos parmetros Curriculares Nacionais de Lngua Portuguesa
constituir-se em referncia para as discusses curriculares da rea - em curso
h vrios anos em muitos estados e municpios e contribuir com tcnicos e
professores no processo de reviso e elaborao de propostas didticas.
(BRASIL, 1998. p. 13).
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Ou seja, esses manuais de ensino limitaram a quantidade e o uso dos gneros textuais.
Diz ainda que essa reduo por causa da falta de sistematizao (clareza). Fala tambm, que
surgem aos poucos novas abordagens que incluem aspectos da oralidade, j que os gneros
orais ainda no so tratados de maneira sistemtica.
Os PCNs(1998, p.53) diz que: A grande diversidade de gneros praticamente
necessria[...]. Assim, no possvel que se trabalhe com todos os gneros, j que o tempo
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do ano letivo no permite, mas pode-se utilizar nas aulas aqueles menos vistos.
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ilimitada, impede que a escola trate todos eles como objeto de ensino: assim uma seleo
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Percebemos tambm que h muito mais gneros sugeridos para compreenso do que
para produo e isto reflete a situao atual em que os alunos escrevem pouco e em certos
casos quase no escreve.
Marcuschi faz outra crtica aos PCNs quando fala que:
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ou seja, quanto mais o aluno produzir gneros, seja oral ou escrito, mais ele se comunicar
melhor, passando a dominar melhor a linguagem, ter uma postura mais crtica diante da
realidade que o cerca. Muitos alunos pensam que precisa nascer com uma vocao para
produzir textos pela dificuldade que possuem em escrever o que pensam e o podem dizer
oralmente; conduzidos sero capazes de dominar a coerncia, coeso: fatores lingusticos
estruturais do texto, aprendendo a criar textos que no sejam isolados, mas que tenha relao
com outro j dito; tirando algum aspecto para lhe dar ao novo texto uma aparncia renovada,
formando no aluno, uma nova viso sobre discursos concretizados nos textos. Alm do mais,
os gneros englobam todas as manifestaes lingusticas tanto orais quanto escritas,
permitindo uma ampliao do campo de explorao nas aulas de lngua.
preciso que o professor elabore estratgias de ensino para que os alunos dominem
diferentes gneros textuais, escritos e orais, com o objetivo de levar o aluno a desenvolver as
capacidades necessrias para aprender e fazer uso frequente dos gneros trabalhados, isso
pode ser possvel por meio de sequncias didticas criadas pelos prprios professores. Uma
boa maneira de emprega-lo tambm levar os alunos a terem contato com textos da vida
cotidiana, como tirinhas, piadas, blog, enfim, estimulando a leitura e produo de textos. O
aluno pode escolher determinado gnero e us-lo conforme a situao e a inteno
comunicativa; pode tambm criar novos gneros, a partir de outros j existentes, j que eles
esto em constante transformao. Quanto mais o aluno tiver contato com diferentes textos,
vindos de diversos domnios discursivos (jornalstico, literrio, cientifico), maior ser sua
competncia discursiva. Logo, os gneros devem ser os princpios que sustentam o trabalho
escolar, afinal no tem como trabalhar a linguagem sem o uso e estudo destes, j que
adotamo-los a todo o momento.
Consideraes finais
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grande utilidade nas aulas de Lngua Portuguesa, j que abrange as diversas formas
situao. Embora o estudioso Marcuschi o critique, ele no o menospreza, pois sabe que esse
manual de ensino de grande utilidade para o professor, porm s precisa de um
aperfeioamento no que diz respeito questo dos gneros textuais.
Para superar as deficincias no ensino de produo textual e na Lngua Portuguesa no
geral, preciso a unio da escola e dos professores dessa rea. O processo de ensinoaprendizagem deve se adaptar a realidade do aluno, fazendo da lngua uma ferramenta til e
de grande significado na vida dos cidados, levando os alunos a entenderem a funo de cada
gnero estudado, e fazer com que a sua produo seja feita frequentemente na sua vida.
Referncias
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artificial.
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Julian Assange passou a ser uma figura pblica, sendo visto como heri ou vilo
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Sero analisadas as revistas Veja e Carta Capital que possuem linhas editorias
diferentes, e tratam Julian Assange de forma diferencial, alm do texto, as imagens usadas
transparecem como a revista pretende passar a figura de Assange como heri ou vilo.
Desde a infncia Julian Assange teve uma vida itinerante, para fugir do padrasto
violento e de uma possvel luta pela guarda do meio irmo, sua me Christine vivia trocando
de cidade. Aos 14 anos Julian Assange j tinha estudado em diversas escolas, adorava ler,
estava acostumado a mudar constantemente de lugar, conheceu o mundo da computao e
aprendeu com a me a desafiar as autoridades, assim comeou a enfrentar o sistema com seus
conhecimentos de hacker.
Quando o site Wikileaks foi posto em funcionamento e os primeiros documentos
confidenciais foram expostos, a divulgao e o contedo eram o mais importante, mas depois
que a figura do seu fundador comeou a ser explorada pela mdia, todos desejavam saber mais
sobre aquele homem que tem coragem de encarar os Estados Unidos e todos os poderosos.
Com isso a figura do criador se tornou mais forte e mais importante do que o contedo dos
documentos vazados.
Assange considerado uma figura ambgua, interpretado por alguns de tendncia de
esquerda como um heri, como se fosse o novo Che Guevara do ciberativismo, uma forma de
ativismo realizado atravs de meios eletrnicos, como a internet, sendo considerada uma
alternativa aos meios de comunicao de massa.
Mas para os que se opem e tem uma viso conservadora, Assange acaba sendo um
aproveitador, oportunista e alguns senadores americanos o nomeiam como um terrorista high
tech (alta tecnologia).
Uma afirmao de Barthes (1956) que ilustra bem essa situao se considerarmos
este mito politicamente insignificante, porque, simplesmente, ele no foi feito para ns.
de uma figura importante na luta contra o sistema, se voc estive com uma ideologia prxima
a defendida por ele. E se voc s conseguir enxergar um aproveitar inconsequente, porque
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Ento Assange s vai ter um significado forte, de um representante de uma nova revoluo e
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2. O mito, na esquerda
consegue atingir as relaes humanas, a vida do dia a dia no pode ser alcanada por esse
mito, por exemplo, encontraremos fotos de montagens de Julian Assange (Figura 1) como se
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fosse Che Guevara na nova revoluo, com as mesmas caractersticas da famosa foto de Che,
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encontraremos na internet diversas montagens do rosto de Assange e suas frases que j esto
virando mantras pela informao e a verdade.
Figura 1
Mas todos esses objetos lembram a revoluo no conseguindo fugir da sua
realidade. O trecho a seguir deixa claro que o mito na esquerda inessencial:
[...] o mito de esquerda nunca atinge o imenso campo das relaes humanas,
a vastssima superfcie da ideologia insignificante. A vida cotidiana lhe
inacessvel; no existem, na sociedade burguesa, mitos de esquerda no que
se refere ao casamento, cozinha, casa, ao teatro, teatro, justia,
moral etc. (BARTHES, 1956, pag. 239).
a uma comodidade, e no a uma necessidade. Com esse trecho fica claro a necessidade de se
criar um heri, que busca a verdade, a liberdade e justia com essa figura sendo o smbolo de
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estratgia, como no caso do mito burgus [...] se o mito de esquerda existe, como adaptao
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Barthes (1956) afirma um mito acidental; o seu uso no faz parte de uma
uma luta, acaba dando aquela sensao de que ele ser o salvador enquanto o cidado nada
precisa fazer porque seu mito de esquerda far tudo sozinho.
3. Julian Assange na revista Veja e Carta Capital
Julian Assange tem duas imagens veiculadas pela mdia, para enfatizar essa
afirmao observei a revista Veja conhecida por sua linha editorial mais de direita,
conservadora e um pblico em sua maioria de pessoas de classe mdia alta. A outra revista foi
a Carta Capital editorial mais prxima de uma anlise crtica e os leitores mais dispostos a
aceitar o novo.
Ao ler algumas reportagens sobre o Assange podemos percebe as duas faces de um
mesmo mito, enquanto a Veja coloca o ciberativista como um aproveitador, que s procura
aparecer como um messias diante do povo para conquistar a admirao de todos, chegam at
indagar quais seriam as verdadeiras intenes dele e de quem ele recebe ordens. Podemos
perceber essa viso pelo ttulo da matria de Reinaldo Azevedo na Veja publicada em
setembro de 2012, Cai mscara de Julian Assange, o pilantra que seduziu idiotas em penca
mundo afora, muito especialmente no Brasil. E em uma matria mais antiga de Augusto
Nunes de dezembro de 2010, com o ttulo Conversa de Cabeleireiro que afirma no ver
grande feito positivo na ao do site Wikileaks ao expor a verdade. Julian Assange foi capa da
revista Veja em 15 de Dezembro de 2010 com o ttulo Homem Bomba (Figura 2)
mostrando ele como um terrorista representando o papel de vilo, disposto a destruir a paz
com uma guerra digital. Na imagem ele est com uma expresso feliz e com um mouse na
mo e bombas representadas pelo smbolo do Wikileaks essa a figura de Assange como um
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Figura 2
J na revista a Carta Capital prefere expor a histria e os fatos de Assange, mas
mostra um posicionamento positivo em relao ao ciberativista, como est explcito na
matria de Gabriel Bonis, de junho de 2012, Julian Assange: o misterioso nmade digital e
na matria de Gianni Carta, de fevereiro de 2013, A guerra de Assange colocaram uma foto
(Figura 3) de Assange srio, bem vestido e com um efeito na fotografia que o coloca com
destaque e o fundo aparece borrado, j que o principal Assange o representante e heri da
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nova revoluo.
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Figura 3
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Concluso
(1956) se no fizer sentido aquele mito para voc porque ele no foi feito para te atingir,
Julian Assange agora um mito e pelas afirmaes de Barthes (1956), deixou de ser uma
revoluo para se torna de esquerda e assim se torna um mito.
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poucos aqueles que admiramos e nos inspiramos para buscar algo. Como afirma Barthes
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Referncias
AZEVEDO, Reinaldo. Cai a mscara de Julian Assange, o pilantra que seduziu idiotas em
penca mundo afora, muito especialmente no Brasil. Revista Veja, 11 set. 2012.
Disponvel:<http://veja.abril.com.br/blog/reinaldo/tag/wikileaks/> Acessado em: 4 mar.2013.
BARTHES, R. Mitologias. So Paulo: Difel, 2007.
BONIS, Gabriel. Julian Assange: o misterioso nmade digital. Carta Capital. 27 jun. 2012.
Disponvel:<http://www.cartacapital.com.br/internacional/julian-assange-o-misteriosonomade-digital/ > Acessado em: 4 mar.2013.
CALMON, Priscilla de Andrade; CANCIAN, Allan Marquez; MALINI, Fabio Luiz Lima.
#Wikileaks: da publicao de documentos confidenciais emergncia da rede colaborativa no
Twitter. Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao.
Fortaleza, set. 2012.
CARTA, Gianni. A guerra de Assange. Carta Capital. 02 fev. 2013. Disponvel:<
http://www.cartacapital.com.br/sociedade/a-guerra-de-assange-2/> Acessado em: 4 mar.2013.
LIMA, Izabella Virissimo; TONUS, Mirna. Wikileaks: liberdade para a comunicao, desafio
para a diplomacia. Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da
Comunicao. Fortaleza, set. 2012.
NUNES, Augusto. Conversa de Cabeleireiro.
Revista Veja. 10 dez. 2010.
Disponvel:<http://veja.abril.com.br/blog/augusto-nunes/tag/julian-assange/> Acessado em: 4
mar.2013.
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1656
SILVA , Irley David Fabricio da; PAIVA, Cludio Cardoso de. Ciberativismo e democracia
nas redes sociais. Um espao de reivindicaes e direitos. Intercom Sociedade Brasileira
de Estudos Interdisciplinares da Comunicao. Mossor, jun. 2013.
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2. Desenvolvimento
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(UFCG/CFP-PIBID-CAPES).
(UFCG/CFP-PIBID-CAPES).
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(UFCG/CFP-PIBID-CAPES).
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(UFCG/CFP-PIBID-CAPES). Prof. Orientador.
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Conceituar texto no uma tarefa fcil, visto que h muitas concepes para
designar esse termo. O texto seria apenas a materializao da lngua? Estaria limitado apenas
a representao grfica dos signos lingusticos? Ou seria a concretizao de informaes a
serem transmitidas entre os usurios de um sistema comunicativo? Na verdade, texto um
todo de difcil definio, mas que, obrigatoriamente, sempre nos transmitir alguma
mensagem.
De fato, um texto possui essa misso conceitual de propagar mensagens para um
determinado receptor. Todavia, entende-se que, alm disso, o sentido do texto dado por
mecanismos internos que permitem construir uma totalidade de sentido (por exemplo, a
coerncia e a coeso) e pela relao com outros textos do universo textual em que ele se
insere (PLATO & FIORIN, 2007, p. 3), em outras palavras, a preocupao com as
adequadas e variadas estruturas de um texto faz-se necessria para que as emisses de suas
mensagens ou informaes sejam entendidas, ao ponto de poderem constituir-se como
produes textuais cabveis nas prticas de leitura e escrita, a partir da diversidade de gneros
textuais/discursivos existentes.
Dessa forma, desenvolver trabalhos voltados para a produo textual manifesta-se
como tarefa essencialmente didtica, principalmente no ensino de disciplinas de Linguagens e
Cdigos nas escolas, a exemplo da matria de Lngua portuguesa. Para tanto, o professor
precisa favorecer o aprendizado e interesse de seus alunos pelo mundo dos textos e das
produes textuais, ou seja, dos processos de leitura e escrita que os alunos devem
desempenhar tanto dentro quanto fora dos ambientes escolares.
Claro que, ao levar os aprendizes ao hipottica de degustarem e produzirem
textos, certos professores acabam se prendendo muito mais aos meios, sujeitos e at as
metodologias de como realizar tais atividades, do que mesmo cogitar a importncia real que
as construes textuais a serem produzidas por seus discentes possam auxiliar, de fato, no
aprimoramento dos conhecimentos lingustico-sociais destes ltimos.
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Assim, entende-se que para realizar atividades de teor redacional em sala de aula, o
professor precisa tambm ater-se aos objetivos a serem relevantemente alcanados na turma,
no se prendendo unicamente ao mundo inter-escolar, devendo tambm perceber e valorizar o
extra-escolar.
A proposta de trabalhar gneros discursivos ou textuais na escola Cristiano Cartaxo
deu-se pelo fato de que o PIBID, subprojeto Letras-CZ, na sua gama de metas educacionais de
ensino-aprendizagem, permite a diversidade lingustico-cultural de saberes relacionados aos
domnios, neste caso, de lngua portuguesa, considerando que a partir do trabalho com os
diferentes gneros, as vrias prticas de linguagem podem ser articuladas (BARBOSA, 2010,
p. 19).
Primeiramente, devemos entender que para o subprojeto Letras-CZ poder atuar de
forma satisfatria com a temtica dos gneros discursivos, foi preciso elaborar um projeto
(uma ideia) a fim de que os estudantes da escola em questo pudessem interagir com a
proposta de produo textual levantada, a qual se mostrava como maneira educativa
interessante para o reconhecimento das habilidades lingusticas dos aprendizes, uma vez que
o ensino da produo textual com base em gneros disponibiliza as condies pedaggicas
que podem levar o aluno a compreender como participar de modo ativo e crtico das aes de
uma comunidade (MARCUSCHI, 2010, p. 78).
At esse ponto, a questo das prticas de linguagem, nos seus domnios de leitura e
escrita por meio de estudos relacionados aos gneros, manifesta-se plenamente como meio de
favorecer o desenvolvimento dos alunos, os quais alm de lerem e reconhecerem determinado
tipo de texto, determinada estrutura ou modalidade textual, tambm precisam ver-se como
agentes produtores de informaes, de ideias, de consideraes pessoais ou no, de
argumentos, enfim, de textos.
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isso que o projeto Jornal Poli Correio Valente pretendeu ativar nos alunos da
escola Cristiano Cartaxo: despertar suas habilidades de leitura e escrita, suas criatividades e
desempenhos diante o desafio de produzirem escritos sobre temticas estudantis,
essencialmente direcionadas para a obteno de um qualitativo corpus de produes textuais.
A seguir, descreveremos pormenorizao desse projeto.
2.2. Produzindo textos: projeto Jornal Poli Correio Valente
realizando atividades significativas no que diz respeito ao trabalho com leitura e escrita.
Desde o incio das atividades, no ano de 2010, at o presente momento, o Subprojeto
Letras-Lngua Portuguesa, atravs da atuao conjunta do coordenador, supervisor e bolsistas,
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busca trabalhar atividades de texto e/ou produo textual, com vistas a contribuir para o
desenvolvimento e o aprimoramento das competncias de leitura e escrita do alunado.
Tendo em vista os objetivos do Programa e as condies de atuao que nos so
permitidas, o projeto vem desenvolvendo na escola em questo, oficinas, debates e reflexes
sobre as atividades em Lngua Portuguesa. No atual ano de 2013, alm do que j foi dito, o
PIBID Portugus est trabalhando, a fim de verificar o desempenho textual dos alunos,
oficinas de leitura e escrita de gneros textuais pertencentes esfera jornalstica, objetivando
a execuo e ornamentao do jornal Poli Correio Valente. Dessa forma, o PIBID LetrasCZ, em parceria com o Subprojeto Casa de Vaga-lumes, funciona como um subsdio
fundamental para o ensino-aprendizagem de Lngua Portuguesa, especificamente nos
trabalhos relacionados leitura e produo de textos como prticas sociais de letramento e
insero do indivduo enquanto agente crtico e reflexivo perante a sociedade em que vive.
Nesse projeto, decidimos trabalhar gneros discursivos, pelo fato de que entendemos
que os gneros so vistos como dinmicos e de expressiva plasticidade, so constitutivos das
prticas discursivas e sociais, exercem funes sociocognitivas no contexto das relaes
humanas e no funcionam de forma independente nem autnoma na produo de
significao (MARCUSCHI, 2010, p. 76).
Dentre os inmeros gneros existentes, delimitamos trabalhar especificamente com
os gneros textuais/discursivos da modalidade jornalstica, uma vez que, conforme Oliveira
(2010, p. 143) diante do fato de existirem gneros que circulam socialmente, o professor
precisa decidir que gneros devem ser abordados nas aulas de escrita, por essa razo,
optamos em focar unicamente nos gneros j mencionados, em virtude de que almejvamos
confeccionar Jornal Escolar com as produes dos alunos, os quais, a partir dessa atividade de
redao, poderiam criticar, elogiar, descrever, opinar, informar, e assim por diante, todos os
acontecimentos que considerassem relevantes sobre a escola a qual eles pertencem.
Para tanto, este referido Projeto de gneros funcionou da seguinte maneira: os
bolsistas utilizaram tanto de explanaes embasadas, no que tange respeito estrutura
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textual, no caso, gneros como crnica, artigo de opinio, editorial, notcia e reportagem,
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entre outros.
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3. Consideraes finais
deixa de ser uma produo que faz referncia ao mundo da didtica, da iniciao a docncia,
ou seja, que supera as dimenses separatistas da disciplina de Portugus de qualquer outra
matria de ensino, partindo, inclusive, para discusses relacionadas ao fazer pedaggico,
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4. Referncias
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PLATO & FIORIN. Para entender o texto: leitura e redao. 17. ed. So Paulo: tica,
2007.
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O estudo sobre crenas teve incio na dcada de 70 com uma mudana dentro da
Lingustica Aplicada (LA) de uma viso de lnguas com enfoque na linguagem para uma
viso com enfoque no processo, onde o aprendiz ocupa o papel principal. Como foi
apresentado na justificativa desse projeto, no Brasil, a dcada de 90 o marco inicial dos
estudos sobre crenas que destacavam a importncia da viso do aluno sobre a natureza da
linguagem e sobre o processo de aquisio de LE. Tais pesquisas apresentam as crenas como
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No entanto, o estudo realizado por Freudenberger e Rottava (2004) que analisa o papel
do curso de graduao na constituio e/ou modificao das crenas de alunos do segundo e
semestre, segundo as autoras, so resultantes das influncias do curso. Isso nos mostra que
apesar da experincia de aprendizado de LE na escola ser muito determinante para a formao
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dos alunos do segundo semestre j esto sendo postas em conflito e as dos alunos do sexto
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sexto semestre do curso de Letras mostra que as crenas prvias sobre aprendizado de lnguas
necessrio,
ento,
destacar
importncia
de
que
haja
uma
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mais o professor refletir sobre seus pensamentos e suas aes, menos ele usar sua intuio ou
suas crenas na hora de ensinar uma LE e mais eficaz ser sua atuao e capacidade para agir
e refletir sobre sua prtica dentro da sua sala de aula (Silva, 2010).
E ainda que as antigas prticas ainda persistam, acreditamos que o aumento de
materiais, a educao dos professores atravs de intervenes e a formao devida do
licenciando podem promover uma mudana nas crenas sobre o uso do TL na aula de LE e,
assim, aumentar as possibilidades de uma aprendizagem mais gratificante e de xito para seus
alunos. Aprendizagem que vai alm da aquisio da lngua, mas contribui para a formao do
indivduo como ser crtico e reflexivo.
Como afirma o OCNEM:
Sendo a escola uma instituio social, nela se perpetuam certas prticas que
refletem as crenas e atitudes dos participantes [...] Ao entendermos que a
funo maior de uma lngua estrangeira no contexto escolar contribuir para
a formao do cidado, preciso determinar, tambm, o papel que os
professores efetivamente nele exercem (OCNEM, 2006. p. 146).
Para muitos, a Literatura sempre foi e ainda parte integrante do ensino de lnguas
estrangeiras. Porm, a despeito da alta posio que ocupava no ensino de lnguas durante a
primeira metade do sculo XX, a literatura perdeu seu prestgio para com aqueles que
escrevem sobre ensinar. Assim, durante o sculo XX a noo de sua funcionalidade sofreu
uma notvel variao.
Para o mtodo gramtica e traduo - que imperou no ensino de lnguas durante muitas
dcadas, e que ainda hoje, de alguma forma, permanece em uso o texto literrio (TL) era o
o acesso literatura (MELERO ABADA, 2000). Porm, seu uso era voltado para uma prtica
de leitura pouco motivadora, uma vez que seu principal objetivo era o estudo de regras
gramaticais e a traduo direta e inversa. E esta relao entre o TL e o Mtodo Gramtica e
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modelo lingustico, pois se assumia que a parte essencial do aprendizado de lnguas era prover
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centro de sua proposta de ensino, tido como a mais alta forma de expresso e considerado o
Traduo pode ser uma das razes pelas quais alguns professores considerem seu uso em sala
de aula uma abordagem muito tradicional (MENDONZA, 2007).
Na dcada de 60 e princpio de 70 o foco de ateno dos mtodos de ensino voltou-se
para o estruturalismo, que pretendia romper com o modelo existente. Dessa forma o TL foi
rechaado pelos mtodos estruturalista e a linguagem literria foi suprimida dos programas de
ensino de LE e passou a ser considerada elitista, desviada do padro de linguagem, sem fins
prticos logo, intil para a aprendizagem de idiomas e, mais que intil, prejudicial ao processo
(WIDDOWSON, 1984).
Com os estudos de Chomsk e Hymes, surgiu o enfoque comunicativo, na dcada de
80, como uma verdadeira revoluo no ensino de lnguas. O objetivo, ento, era que o aluno
desenvolvesse sua competncia comunicativa e por isso a aula deveria se desenvolver-se
tentando criar situaes reais de uso da lngua a fim de que o aprendizado seja mais eficaz.
Entretanto, o movimento comunicativo, devido a seu carter prtico, marca uma enorme
rejeio a literatura que era tida como uma forma de linguagem essencialmente escrita,
esttica e distante dos usos dirios.
na dcada de 90 que esse panorama comea a mudar. O ensino de segundas lnguas
aparece, ento, com um carter integrador e ecltico o que abre espao para disciplinas como
Filosofia, Sociologia, etc. Ao mesmo tempo, estudos como os de Duffy e Maley (1991) e
Gilroy e Parkinson (1996) trazem de volta a literatura como ferramenta didtica na aula de
estrangeira como assunto de mxima atualidade e muitos escritores comeam a apontar o
importante papel da literatura no s no ensino de lnguas, mas na formao do indivduo
como um todo.
importante, contudo, ressaltar que esse reaparecimento da literatura ao contexto da
sala de aula est vestido de uma nova roupagem, distinta do seu uso no mtodo tradicional
ainda que, em alguns casos, aquele uso ainda prevalea na prtica de professores e impere
mais na bibliografia que na realidade de classe.
apontaremos alguns, mas antes, gostaramos de esclarecer que algumas dessas vantagens no
so exclusivas do TL e que no temos a inteno de defender o TL como instrumento didtico
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superior ou central no ensino de lnguas. Apenas frisar os benefcios que seu uso devido pode
oferecer para a aprendizagem de uma LE e para a formao do indivduo.
Humberto Eco (2003) em seu livro Sobre a Literatura, afirma que uma das funes
da literatura manter em exerccio a lngua como patrimnio coletivo. Em outras palavras, a
literatura ajuda a formar a lngua e assim cria identidade e comunidade, porm, tambm
auxilia a manter em exerccio nossa lngua individual, uma vez que, segundo Albaladejo
(2007), apresenta uma grande riqueza lingustica enriquece o vocabulrio do aprendiz e lhe
apresenta um leque de estruturas sintticas, variaes estilsticas e maneiras de conectar que
no costumamos encontrar na linguagem oral.
Duffy & Mallei (1991), afirmam que essencialmente h trs tipos de justificao para
o uso do texto literrio: lingustica, metodolgica, e motivacional (p. 3). Em termos de
linguagem, o TL digno de considerao, pois oferece uma amostra genuna de variados
estilos, gneros, registros e nveis de dificuldade. Albaladejo (2007) explica que, por ser um
material autntico, a literatura proporciona ao aluno enfrentar-se com amostras de lngua
dirigidas a nativos. Isso significa que o aluno se depara com uma situao de uso real da
lngua o que lhe proporciona um objetivo autntico e, assim, um maior interesse. Alm de
promover uma maior confiana e destreza lingustica por sentir que est utilizando materiais e
literatura da vida real.
Ainda segundo Duffy & Mallei (1991), metodologicamente, o TL pode ser um
mediador de interao genuna, uma vez que, em sua essncia, so abertos a mltiplas
interpretaes, de forma que raramente dois leitores tero a mesma compreenso e reao
sobre um mesmo texto. Como afirma Eco (2003):
As obras literrias nos convidam liberdade da interpretao, pois propem
um discurso com muitos planos de leitura e nos colocam diante das
ambiguidades e da linguagem e da vida. Mas para poder seguir neste jogo,
no qual cada gerao l as obras literrias de modo diverso, preciso ser
movido por um profundo respeito para com aquela que eu [...] chamei de
inteno do texto. (p. 12)
desenvolvendo as destrezas oral e auditiva, mas ainda, esse entusiasmo pode motivar o aluno
a expressar-se atravs da produo escrita. Portanto, concordamos com Albaladejo (2007)
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passaram a praticar sua oralidade atravs das conversas que o TL pode gerar e estaro
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Tal diversidade de interpretaes pode ser geradora de entusiasmo nos alunos que logo
quando afirma que a literatura oferece um contexto de lngua natural [...] que facilita a
prtica e a integrao das quatro destrezas lingusticas fundamentais (p. 8).
Quanto motivao, os textos literrios tratam de temas no triviais e dessa forma
difere de outras formas de input, que frequentemente trivializa a experincia, a servio da
pedagogia. Assim, o TL causa um sentimento genuno que um motivador poderoso,
especialmente quando aliado ao fato de que, frequentemente, o TL toca em temas com os
quais os aprendizes podem trazer uma resposta pessoal da sua prpria experincia (Duffy &
Mallei, 1991). Como afirmam Gilroy e Parkinson (1996. p. 214. Traduo nossa), a literatura
um valioso meio de suplementar o input restrito da sala de aula e de expandir a conscincia
de linguagem e a promoo de aquisio.
Assim, entendemos que a leitura literria uma ferramenta valorosa ao um ensino de
LE. Entretanto, em acordo com Rouxel (2013), cremos que a mais importante finalidade do
ensino da leitura literria, independente da lngua em que se l, seja a formao de um
sujeito leitor livre, responsvel e crtico capaz de construir o sentido de modo autnomo e
de argumentar sua recepo [...]. tambm, obviamente, a formao de uma personalidade
sensvel e inteligente e ativa, uma vez que:
Compreender construir pontes entre o novo e o conhecido... a compreenso
ativa, no passiva; ou seja, o leitor no pode evitar interpretar e mudar o
que ler de acordo com seu conhecimento prvio sobre o tema. A
compreenso no simplesmente questo de gravar e contar literalmente o
que se leu. A compreenso implica em fazer muitas inferncias
(PEARSON&JOHNSON apud CABRERA; DONOSO; MARN. p. 97).
ler literatura na sala de aula de LE uma atividade muito favorvel construo desse sujeito
leitor crtico e reflexivo. Essa formao resulta da sinergia entre trs componentes: a atividade
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E, se consideramos que aprender uma lngua ter acesso a uma nova viso do mundo,
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Metodologia da pesquisa
Com base em nossos objetivos gerais, classificamos nossa pesquisa como descritiva,
pois tem como objetivo primordial a descrio das caractersticas de determinada populao
(Gil, 2010. p. 41), especificamente, a descrio das crenas dos professores de Espanhol do
IFRN CNAT e ZN sobre o uso do texto literrio na sala de aula. Portanto, os dados sero
coletados, analisados e interpretados sem que haja nenhuma interferncia no fenmeno
pesquisado.
Nossa pesquisa tambm possui carter exploratrio uma vez que pretende
proporcionar uma maior familiaridade com o problema, a fim de torn-lo mais explcito ou a
constituir hipteses (Op Cit, 2010).
Quanto abordagem do problema e anlise dos dados, trata-se de uma pesquisa
quanti-qualitativa, pois embora traduzamos em nmeros as opinies e informaes obtidas
pelo questionrio, tambm sero realizadas entrevistas com alguns professores. Estes ltimos
dados no podem ser quantificados.
A pesquisa ser realizada com os oito professores do Instituto Federal de Educao,
Cincia e Tecnologia do Rio Grande do Norte IFRN Campus Natal Central e Campus Natal
Zona Norte, que atuem nas sries do EM como professores de Lngua Espanhola. Os
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docente no IFRN; experincia leitora; texto literrio e ensino de lngua estrangeira; e uso do
texto literrio no ensino de lngua estrangeira (anexo I). Ele ser aplicado com professores de
espanhol atuantes nas sries do EM do CNAT e ZN.
Selecionamos esse instrumento porque nos possibilita trabalhar os dados num tempo
reduzido e fornecem acesso a outros contextos. No entanto, devido a sua generalidade o
questionrio torna difcil garantir uma interpretao consistente, por esse motivo decidimos
realizar, ainda, uma entrevista semiestruturada (anexo II) com quatro dos professores, pois
assim poderemos inferir as crenas dos professores atravs de suas declaraes verbais,
quando o professor poder expressar-se de uma maneira mais aberta e ao mesmo tempo
especfica. Segundo Barcelos (2001. p. 80), atravs do uso de entrevistas [o sujeito da
pesquisa] tem a oportunidade de elaborar e refletir sobre suas experincias, permitindo-os
definir e avaliar o processo de ensino e aprendizagem em seus prprios termos. Ambos,
questionrio e entrevista foram adaptados de Silva (2011).
Concluses
Ainda que a leitura literria tenha se difundido nos livros e nos discursos, as prticas
antigas so as que persistem nas salas de aula e at ento, em geral, o TL vem sendo usado de
modo deficiente. Porm, o aumento de materiais, a educao dos professores e a formao
devida do licenciando podem aumentar as possibilidades de uma aprendizagem mais
gratificante e de xito, pois a literatura um valioso meio de suplementar o input restrito da
sala de aula e de expandira conscincia de linguagem e a promoo de aquisio (GILROY e
PARKINSON, 1996. p. 214. Traduo nossa.).
No entanto, de acordo com Mendonza (2007), o uso do texto literrio como material
didtico no ensino e aprendizagem de LE tem sido renegado por ser considerado uma
modalidade de discurso muito complexa e elaborada, alm de distante dos usos lingusticos
mais frequentes. Segundo Silva (2011), os professores, em geral, continuam apresentando
preparados ou que a linguagem usada muito difcil. Nosso intuito com esta pesquisa
descobrir se essas hipteses se confirmam e ainda se h outros fatores que impedem que o TL
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Referncias
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MODALIDADE PSTER
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(UEPB). Prof.Orietador.
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lngua nica e correta seguindo o ideal de ensino pragmtico e autoritrio. Este sistema
educacional aquele que apenas reproduz, fazendo com que os discentes no trabalhem e
aprendam novos saberes, isto , o ensino pragmtico no possibilita ao aluno desenvolver
uma reflexo a respeito de variados assuntos no campo sociocultural.
Diante desses argumentos, o presente trabalho pretende confrontar os discursos do
ensino de Lngua materna com o discurso da prtica pedaggica de um professor de Lngua
Portuguesa, com a inteno de uma maior compreenso ao entender o verdadeiro valor de
introduzir as variedades lingusticas no contexto scio-escolar.
Como visto ressaltar-se que o ensino reflexivo interessante e descontrado para o
ensino aprendizado dos educandos, porm quando este ensino posto em prtica segundo
professores de escolas pblicas de nveis fundamentais, apresentam uma grande distino na
metodologia de ensino de lngua materna como diz ser e como aplicado.
Desse modo, para atender o objetivo explicitado anteriormente, foi utilizado um
referencial terico que abarca, desde as concepes de lngua materna, at os conceitos de
ensino. Assim, expondo o discurso construdo em torno das teorias que direcionam o
professor para o desenvolvimento de uma prtica pedaggica que possibilite o
desenvolvimento crtico/comunicativo do aluno.
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um contexto social maior, mas, , tambm, onde os educandos realizam as trocas de saberes e
vivncias, assim conseguindo inserir-se no processo de ensino e aprendizagem.
Vale salientar, que algumas das perspectivas traadas em torno do processo de ensino
e aprendizagem, principalmente no que se refere lngua portuguesa, no possibilita este tipo
de troca: interao, segundo j mencionado anteriormente por Vygotsky (1998). Isso sendo
decorrente da prtica pedaggica, e metodologias aliadas ao ensino de LP.
Assim, Marcos Bagno (2002) considera que o ensino de lngua no Brasil, no incio de
sculo XXI, se encontra numa ntida fase de transio, isto , prima-se pela mudana,
inclusive, essas mudanas so pregadas nas disciplinas na graduao. As quais possibilitam
o desenvolvimento de um novo mtodo segundo a lingustica moderna, distanciando-se das
metodologias de ensino das instituies da educao bsica: tradicional.
Diante de tantas transformaes vivenciadas na vida acadmica, enfrentam-se um
embate quanto estrutura de um sistema educacional obsoleto, pouco flexvel e
tremendamente burocratizado e estes acabam se frustrando com o ensino de lngua
tradicionalista, o qual no dispe mudanas, e a maioria dos professores ainda no sabem
como se conscientiza destas prticas em sala de aula (BAGNO, 2002).
Desse modo, aprofundando a temtica, a literatura crtica demostra que o ensino de lngua
nas escolas brasileiras tem visado, tradicionalmente reformar ou conserta a lngua do
aluno, considerados como deficientes lingusticos, trabalhando nas escolas algo que estes no
aprenderam sobre lngua.
Concepes estas citadas anteriormente no so propriamente de lngua, mas de uma
idealizao de correo lingustica, a norma padro, seguindo recursos da gramtica
normativa. Bagno (2002), diz que a pedagogia tradicional opera como a antiga noo
filosfica da tbula rasa, como se o primeiro dia da criana na escola fosse tambm seu
primeiro contato com a lngua, desconsiderando seus conhecimentos e aprendizados no seio
familiar e no grupo social.
Como afirma Bagno (2002) Evidentemente, possvel dizer que a educao lingustica
famlia, adquire sua lngua materna. Desse modo, pode-se afirmar que a aprendizagem
internalizada perpetua-se em todo o contexto social, estando presente diariamente na realidade
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de cada indivduo, comea logo no incio de sua vida, quando, em suas interaes com a
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conhecimento.
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notrio que o discurso produzido pelo sujeito distancia-se de fato das concepes
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ainda, vale salientar, que essa perspectiva de ensino distancia o aluno de um possvel
letramento, isto , conforme Marcuschi (2001, 23-50) O letramento o processo de
aprendizagem social e histrica da leitura e da escrita em contextos informais e para usos
utilitrios, por isso um conjunto de prticas, ou seja , letramentos.
Desse modo, a prtica prescritiva adotada pelo professor no oferece grandes
possibilidades de desenvolvimento da leitura e da escrita do aluno. Na linguagem existe uma
espcie de confuso em relao a leitura e a escrita, entre a adequao da linguagem e
purismo gramatical, ente a vida e o livresco (LUFT, 2007). No existe um ensino da lngua,
que ensinada de forma crastadora, pois quando o professor repassa cdigos, sintaxes e
regras perde-se tempo de trabalhar o verdadeiro sentido de ensinar o alunado a obter a
capacidade de raciocnio lgico.
Ento falar de ensino de lngua no jamais, em hiptese nenhuma, falar da
aprendizagem de regras de livro e aplic-las na fala diria. O que se pretende conseguir na
linguagem uma correo apriorstica livresca, onde est em jogo um conjunto de regras
aprendido no convvio lingustico, e a intuitiva adequao da fala e da escrita.
Consideraes finais
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Referncias
BAGNO, Marcos. Lngua Materna: letramento, variao e ensino. 4 ed. So Paulo, 2002.
FARACO, Carlos Alberto. Por uma teoria que fundamente o ensino de lngua materna
(ou de como apenas um pouquinho de gramtica nem sempre bom). So Paulo, 2001.
GERALDI, Joo Wanderley. Pontos de Passagens. So Paulo: Martins Fontes, 1991.
LUFT, Celso Pedro. Ensino e Aprendizado da Lngua Materna. So Paulo: Editora Globo.
2007.
MARCUSCHI, Luiz Antnio. Letramento e oralidade no contexto das prticas sociais e
eventos comunicativos. 2001, p 23- 50.
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MODALIDADE PSTER
Graduando do curso de Letras com Habilitao em Lngua Portuguesa e suas respectivas Literaturas pela
UERN. E-mail: marcos_h.p@hotmail.com
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Prof. Me. Orientador.
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dialgico parte do princpio de que tudo o que falamos sempre estar impregnado por
vestgios da voz de outrem. Tudo o que falamos ou escrevemos, ou lemos sempre traz
marcas de discursos precedentes.
ressignificadas, adaptadas ao contexto enunciativo dos falantes, ainda que por vezes estes no
tenham conscincia de que seu discurso faz parte de um dilogo mais amplo, construdo ao
longo do tempo. Quando rememoramos esses antigos discursos por meio da enunciao,
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estamos estabelecendo uma relao de dilogo com aqueles enunciados, sendo possvel
afirmar, assim, que o dialogismo no temporalmente definvel, no sentido de inexistir
limites para os fios dialgicos que se entrelaam e se reestruturam atravs do tempo.
imprescindvel ressaltar que as relaes dialgicas no acontecem apenas atravs
dos elementos lingusticos, pois os enunciados so resultados concretos de sujeitos
socialmente inscritos, como podemos confirmar pelas palavras de Faraco (2009, p. 66, grifo
do autor): para haver relaes dialgicas, preciso que qualquer material lingustico (ou de
qualquer outra materialidade semitica) tenha entrado na esfera do discurso, tenha sido
transformado num enunciado, tenha fixado a posio de um sujeito social. S dessa forma
possvel responder ao discurso do outro, confrontar ideias, rejeit-las, complement-las ou
aceit-las por completo, s assim se tem a continuidade do fio dialgico da linguagem.
Em sntese, o dialogismo a relao de dilogo que se estabelece entre diversos
enunciados, sendo que um enunciador sempre responde a outros que o antecederam e
espera outras respostas de enunciados futuros.
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Sendo assim, a retomada do discurso de outrem em estilo linear tem por objetivo
manter certo distanciamento entre o discurso narrativo aquele que rege a narrativa e pode
pertencer ao autor ou ao narrador e o discurso citado aquele que pertence a outro
enunciador que no o narrador. Resulta desse distanciamento a conservao da entoao
prpria do discurso do outro, resguardando-o de possveis infiltraes do autor. Deriva da
tambm a manuteno das caractersticas lingusticas, mesmo que fragmentadas, do discurso
citado, o que possibilita a formao de uma fronteira saliente entre os dois discursos,
permitindo a percepo mais precisa do contedo do discurso citado.
Nos casos de retomada do discurso do outro em estilo pictrico, Bakhtin/Volochnov
(1929/1997, p. 150) afirma que a lngua elabora meios mais sutis e mais versteis para
permitir ao autor infiltrar suas rplicas e seus comentrios no discurso de outrem.
Bakhtin/Volochnov diz ainda que o narrador pode colorir o discurso de outrem com suas
entoaes, seu humor, sua ironia, seu dio, etc. Ou seja, no estilo pictrico as fronteiras entre
discurso citado e discurso narrativo so mais frgeis, uma vez que o narrador pode atuar com
mais liberdade sobre a enunciao do outro: manipula-a a seu favor, ridiculariza-a, ironiza-a,
enfim, ressignifica-a.
Outra importante distino feita por Bakhtin/Volochnov (1929/1997) diz respeito
aos casos de retomada do discurso de outrem por meio de discurso indireto, que pode se
apresentar atravs da variante analisadora do contedo ou da variante analisadora da
expresso. Para Bakhtin/Volochnov (1929/1997, p. 161, grifo do autor), a variante
analisadora do contedo
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assunto ao qual est se referindo o falante. Mais ainda: o discurso narrativo se esfora para
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transmitir o posicionamento de outrem sobre tal tema para que possa dialogar com ele no
interior da narrativa, ou seja, construir suas rplicas ao discurso citado.
J a variante analisadora da expresso, segundo Bakhtin/Volochnov (1929/1997, p.
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destaque e sua colorao pode ser facilmente percebida, pois sofrem um estranhamento j
que so de certo modo destacadas no discurso do narrador ou autor. Nessas palavras e
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inseridas no discurso indireto principalmente quando postas entre aspas , estas adquirem
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expresses, isoladas pelas aspas, o autor ou narrador parece vontade para matizar com suas
entoaes a voz do outro.
TEMA
No sculo XXII, um cientista resolve criar o homem perfeito. Para tanto,
desenvolve um acelerador gentico, capaz de realizar em pouco tempo um processo que
supostamente duraria milnios. Aplica o engenho a um pequeno nmero de cobaias humanas
que, idade propcia, so inseridas na sociedade, para cumprirem seu destino. Dessas
cobaias, uma suicidou-se, outra se tornou presidente da repblica. A terceira voc, a quem
cabe atestar o xito ou o fracasso do experimento.
Redao do aluno330
329
A
proposta
do
vestibular
Unicamp
2003
que
utilizamos
est
disponvel
em
<http://www.comvest.unicamp.br/vest_anteriores/2003/download/ProvaFase1.pdf>. ltimo acesso em: 30 de
novembro de 2013, 15:25:30.
330
Mantemos a grafia original do texto. O nome do autor foi omitido a fim de preservar sua identidade.
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cria o verdadeiro homem do futuro. Esse homem que Davi Silva queria cria na verdade ja
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Em 2105 no sculo XXII, um cintista meio maluco chamado Davi Silva resouveu
era um homem comum como todos os outros mas para esse homem fica realmente completo
ele precisava de algumas cobaia, ai sua mulher que tambm e cintista Valeria foi a procura
das cobaias.
Ela encontrou trz jovens que aceitaro a participa da exeperincia meia maluca de
Davi, os jovens era Pedro Bruno e Ivo.
Quando Davi disse ao os jovens como quer era para ser esse homem do futuro a
eles, Davi abriu logo o jogo, o meu projeto e a minha exeperincia vai ser um verdadeiro
sucesso, ele disse que o homem do futuro ia ser diferente de todos os humanos comum, ele
e pra ser imortal, ele no vai sentir dor, nem comer, nem muitos menos ter sentimento algum
ele simplesmente vai viver para sempre. Isso era que tava nos planos de Davi os jovens
ficaro todos animados pois da pouca idade que cada um deles tinha ero meio malucos
tambm igual a Davi.
Ai o cintista Davi Silva e sua esposa Valeria comearo os preparativos para as
exeperincia, mas foi passando os dias ai os jovens Pedro Bruno Ivo, tava ficando mas
anciosos para aconteser logo a trnsformao em neles, mas nada que Davi planejou deu certo
tudo foi um fracaso total.
Pedro Bruno e Ivo ficaro chocado com tudo isso, dos trz jovens o que queria mas
ser o homem perfeito era Ivo. Com o fracaso da exeperincia de Davi o jovem Ivo ficou
muito triste. E tomou uma dificil desio, ele subiu na torre mas alta da cidade e lar ser jogou
assim tirando sua propria vida, Pedro e Bruno ficou muito chocado quando sobero do fim
tragico do amigo deles Ivo, mas a vida deles tinha que continuar.
Assim foi passando os anos os jonvens foro crescendo e ficando mas maduro,
Bruno resoveu seguir a carreira do pai foi ser militar e Pedro ficou lutando para ter uma vida
melhor.
Pedro fundou um partido politico e foi para as ruas e ele saiu candidato a presidente
da republica na primeira tentativa no conseguiu ser eleito, mas na segunda tentativa dele ele
conseguiu ser eleito com a maioria dos votos.
Considerando as indicaes da proposta, notamos que o aluno autor desse texto fugiu
a algumas recomendaes como, por exemplo, a que solicita ser o texto escrito em primeira
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unica coisa que ele consegui ver e as paredes brancas do seu quarto.
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Ja Bruno ficou um tempo no exercito mas com um certo tempo ele ficou louco hoje a
pessoa. Alm disso, o autor no criou outras personagens que deveriam se relacionar com as
cobaias e o prprio acelerador gentico parece no ter sido realmente aplicado aos trs
voluntrios. Contudo as recomendaes sobre o desfecho aparecem no enredo: o texto
apresenta as trs cobaias como personagens principais, cada uma com seu desenlace
especfico: uma comete suicdio ([Ivo] subiu na torre mas alta da cidade e lar ser jogou assim
tirando sua propria vida); outra se torna presidente da repblica (Pedro fundou um partido
politico e [...] na segunda tentativa dele ele conseguiu ser eleito com a maioria dos votos); e
terceira personagem dado um final inusitado (Bruno ficou um tempo no exercito mas
com um certo tempo ele ficou louco). Essa relao com a proposta esperada, uma vez que a
funo desta guiar o aluno em sua escrita. O fato de o aluno no seguir parte das instrues
s mostra que ele possui certa autonomia enquanto autor do seu texto. Ou que a proposta no
foi suficientemente clara para ele, ou que a proposta lhe pareceu muito complexa, seja em sua
apresentao, seja na execuo mesma da tarefa. Enfim, em qualquer dessas hipteses, isso
no impede que se estabelea uma relao de dilogo entre a proposta de produo e a
redao final, esta ltima no deixa de ser uma resposta primeira, de modo que se
vislumbra a uma relao dialgica entre a redao e um texto exterior: a proposta.
Se no pargrafo anterior nos dedicamos s relaes entre a narrativa e a proposta de
produo texto externo redao , faremos agora algumas consideraes acerca das
relaes dialgicas no interior da narrativa em anlise. Iniciaremos pelo seguinte fragmento:
lo de cintista meio maluco, ao classificar sua experincia como meia maluca e tomar as
cobaias tambm por meio malucas por aceitarem participar da experincia.
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No excerto, notamos que por trs vezes o narrador ironiza a ideia de Davi ao cham-
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No excerto temos parte da fala de Davi quando este explicava s cobaias o que
esperava do seu experimento. Essas palavras postas entre aspas representam traos singulares
do discurso citado. Por meio delas percebemos claramente a voz do outro que at ento
aparecia de forma indireta. Alis, a expresso homem do futuro vem encoberta pela
colorao do autor do discurso citado. Olmpio (2006, p. 42) argumenta que, nas expresses
citadas entre aspas no discurso indireto analisador da expresso, a individualidade do autor
que para Olmpio (2006) o fragmento constri uma imagem representativa da voz do outro.
Porm, para Bakhtin/Volochnov (1929/1997) ao mesmo tempo em que a individualidade do
outro posta em relevo, tambm possvel que o autor do discurso narrativo infiltre seus tons
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do discurso citado posta em relevo, formando uma imagem, isto , a matria lingustica
na construo entre aspas. Como j aludimos, o discurso do narrador ironiza a ideia de Davi
de criar um ser imortal que no vai comer, nem sentir dor.
Nessa discusso, relevante considerar que para Bakhtin (1929/1963/2010, p. 210):
Consideraes finais
discorremos acerca da relao entre a narrativa e a proposta de produo textual. Vimos que a
redao responde proposta quando, por exemplo, d a cada uma das trs cobaias o desfecho
indicado na proposta: Ivo comete suicdio; Pedro torna-se presidente; e Bruno, depois de
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servir ao exrcito, fica louco. Esse um caso de relao dialgica entre o texto e um
enunciado externo.
Em seguida, examinamos a passagem na qual o narrador ironiza o projeto do
cientista Davi, que pretende criar o homem do futuro (Em 2105 no sculo XXII, um
cintista meio maluco chamado Davi Silva resouveu cria o verdadeiro homem do futuro).
O fato do narrador sempre classificar as ideias de Davi como meio malucas traz ao contexto
narrativo uma colorao diferente; o narrador ironiza o discurso da personagem, no lhe d
credibilidade. Por esse motivo, classificamos esse discurso do narrador como discurso
provocante, quando o narrador transmite as palavras ou ideias das personagens em tom
irnico, zombeteiro. Por essas propriedades, classificamos ainda o fragmento analisado como
pertencente ao estilo pictrico, j que nele o discurso citado aparece colorido pelas
entoaes do discurso narrativo. Esse um modelo exemplar de dilogo entre as vozes do
narrador e da personagem.
Por fim, vimos que a expresso homem do futuro uma ocorrncia de discurso
indireto analisador da expresso, pois carrega em si os modos de dizer, o estilo prprio da
personagem. Nesse caso, as aspas ajudam a demarcar no apenas o contedo da enunciao
de outrem, mas tambm os recursos lingusticos escolhidos para tal. Vimos tambm que o
emprego de aspas ajuda a dar uma outra colorao ao termo, o que pode indicar que a
expresso, embora pertena personagem, est impregnada pela entoao do autor.
Conforme j aludimos, no encontramos na redao casos de estilo linear e nem o
uso do discurso direto, o que pode indicar as escolhas do discente autor da narrativa, mesmo
que estas escolhas estilsticas no sejam de todo intencionais. De todo modo, as marcas de
dialogismo analisadas exemplificam a maneira como o dialogismo aparece na constituio de
narrativas.
Referncias
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Aluna bolsista;
Supervisora - Escola Estadual Abel Coelho - Mossor-RN
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Coordenadora de rea- espanhol Campus Central /UERN.
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maneira geral, praticar atividades ldicas desenvolve a fluncia criativa e outros processos
mentais como, por exemplo, a memria, a agilidade do pensamento, a capacidade de
concentrao e a pacincia.
Na obra Didactica Magna de 1632, um dos grandes educadores dessa poca,
Comeninus, apresentou sua concepo de educao sobre o uso de recursos ldicos em um
ambiente de aprendizagem. Neste material, como nos mostra Teixeira (1995, p. 23) Comenius
pregava a utilizao de um mtodo de acordo com a natureza e recomendava a prtica de
jogos, devido ao seu valor formativo. Assim como esses autores (Ibid.) defendemos o uso do
elemento ldico na sala de aula por estimular a construo do saber. Nesse sentido, Teixeira
(1995) diz que o jogo um elemento indispensvel no processo de ensino-aprendizagem e
deve ser, portanto, motivo de preocupao bsica de todos os professores.
Realizamos este trabalho com o objetivo de destacar a importncia da utilizao dos
jogos na sala de aula, bem como, defender uma proposta ldica para trabalhar de maneira
significativa a literatura. Ainda relataremos nossa experincia na aplicabilidade de tais
elementos em nossas aulas de lngua espanhola em uma escola da rede estadual de ensino de
Mossor/RN. Para isso, fizemos um apanhado terico com base nos textos de Fernndez
(2003), Garca (2003), Mayrink (2003), entre outros. Assim, nossa pesquisa se classifica
como uma abordagem qualitativa descritiva de desenho no experimental transacional, pois s
observaremos o ambiente natural do ensino da lngua espanhola em um momento especfico
sem manipular as variveis.
Este relato est estruturalmente dividido em trs sees, na primeira, apresentaremos
a base terica e didtica do uso dos jogos e do elemento ldico nas aulas de espanhol como
LE. Logo, aps mostrar a metodologia adotada, relataremos os resultados alcanados a partir
da utilizao de tais recursos pedaggicos nas nossas aulas. Almejamos que esse estudo
auxilie o trabalho do professor na elaborao de atividades ldicas, que possam entend-las e
sejam conscientes de seus objetivos e benefcios.
lngua estrangeira, desde a falta de capacitao de alguns profissionais que so postos para
ministrar estas disciplinas at o pouco tempo das aulas semanais (que no caso do espanhol
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reduzido para uma aula semanal). Em meio a esse caos no sistema educacional brasileiro,
encontramos alunos desmotivados com relao aquisio de novos conhecimentos, passando
a ser uma funo do professor, motivar esses alunos a querer aprender. Porm como promover
essa motivao? Antes de respondermos essa pergunta inicial, o convidamos h refletir um
pouco sobre nossa atuao.
Sabemos que o material e/ou livro didtico utilizado por muitos professores no
como um meio para um fim, mas resumindo sua prtica pedaggica na utilizao nica e
exclusivamente deste recurso, tornando sua aula desmotivadora tanto para o aluno como para
ele mesmo. Nesse sentido, comungamos com a viso de Garca (2003) quando afirma que o
xito de um professor no est relacionado sua fidelidade a uma determinada metodologia
ou abordagem de ensino. A formao continuada no est apenas sujeita a participao de
minicursos, oficinas, palestras, etc. necessrio se reinventar, estudar e estar atentos
necessidade dos nossos alunos. Assim, cabe questionarmos se nossas aulas seriam atrativas e
interessantes para ns mesmos. O entusiasmo e a imaginao so necessrios para o ensino, se
estamos nos divertindo, nosso aluno se divertir tambm, se intrigar, se questionar, parar
para pensar. E creio que isso o fundamental: ensinar a pensar, a se perguntar, a se intrigar.
E isso s se pode alcanar com a diverso, com a alegria daquele que conduz esse
pensamento, esse interesse, essa intriga (MARAS, 1999. Apud. GARCIA, 2003).
Nesse sentido, as atividades ldicas exercem grande importncia no processo
ensino/aprendizagem de uma lngua estrangeira, pois permitem interaes sociais e humanas
eficazes, promovendo a aprendizagem significativa. Estimulando assim, o processo de
construo do conhecimento, o qual definido por Soares (2004), como uma ao divertida,
seja qual for o contexto lingustico, desconsiderando o objeto envolto na ao. Se h regras,
essa atividade ldica pode ser considerada um jogo.
No seu sentido etimolgico a palavra jogo se refere diverso, oscilao, astcia e
manobra ou como menciona Fernndez (2003), um passatempo sujeito a regras que deve ser
observado por quem joga. Assim, se estendemos estes sentidos a utilizao do jogo em sala
(FERNANDZ, 2003 p. 21). Contudo, no podemos utilizar essa ferramenta didtica como
uma forma de passatempo ou de no preparar devidamente a aula, pelo contrrio, a utilizao
dos jogos em sala de aula requer mais planejamento, tempo e dedicao que as atividades
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aspectos do currculo oculto que se deve/pode tratar a partir do uso dos jogos em grupo:
Murcia (2005), por sua vez, acrescenta que o ser humano, atravs do jogo
aprendeu regras de comportamento que o ajudaram a viver em sociedade ao longo dos
tempos, sob este ponto de vista, o jogo um gerador de cultura entre os povos e um
facilitador das relaes interpessoais.
Reiteramos que o papel do professor na metodologia ldica o de facilitador da
aprendizagem e no somente transmissor de conhecimentos. Portanto, devemos ser dinmicos
e criativos, favorecer a interao e cooperao entre todos os sujeitos envolvidos no processo
de ensino/aprendizagem e considerar o ritmo e a diversidade de cada aluno.
Literatura e ludicidade
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De acordo com Ortiz e Iglesis (2003), assim como os jogos, o trabalho ldico nos
gneros literrios elimina a tenso e se caracteriza por mover, interessar e motivar os
aprendizes para que sejam capazes de estabelecer uma comunicao direta e espontnea,
atuando como desinibidor do medo. O elemento ldico permite que o professor seja
orientador das atividades e que o discente tome um papel ativo e responsvel em seu processo
de aprendizagem.
Segundo Wadsworth (1984), o jogo ldico formado por um conjunto lingustico que
funciona dentro de um contexto social; possui um sistema de regras e se constitui de um
objeto simblico que designa tambm um fenmeno. Portanto, permite ao educando a
identificao de um sistema de regras que permite uma estrutura sequencial que especifica a
sua moralidade. Os benefcios do elemento ldico na literatura so os mesmo atribudos aos
jogos didticos.
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SUS e cachorro, chamamos a ateno dos alunos sobre a importncia das marcas tipogrficas
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Se puede decir que las cosas empeoran a cada da? por qu?
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avestruz?
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Consideraes finais
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Referncias
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Qumica.Universidade Federal de So Carlos (tese de doutorado,), 2004.
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Resumo
O presente trabalho faz uma anlise do discurso ldico a partir da insero de um personagem
que se remete cultura popular do Nordeste do Brasil por demonstrar traos de um
Mamulengo, tradicional fantoche de madeira que manuseado para divertir plateias, em um
cenrio de disputa eleitoral. O boneco Nildo, tal como foi denominado, ganhou expresso no
programa eleitoral do ex-candidato a prefeito da cidade do Natal (Brasil), Hermano Morais
(PMDB), veiculado no Horrio Gratuito de Propaganda Eleitoral/TV no perodo de agosto a
outubro de 2012. A presente pesquisa rene particularidades do discurso ldico no programa
eleitoral, e que adota os estudos da Escola Francesa de Anlise de Discurso como aporte
terico e procedimento metodolgico bem como as contribuies de Huizinga (2012) acerca
do jogo como elemento da cultura.
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Diante do que colocamos, neste trabalho realizamos uma anlise do discurso ldico do
programa do ex-candidato a prefeito da cidade do Natal, Hermano Morais (do Partido do
Movimento Democrtico Brasileiro), a partir da insero de um personagem337 que se remete
cultura popular da regio do Nordeste do Brasil num cenrio de disputa eleitoral. A insero
do personagem boneco Nildo e a expresso adquirida por ele nos fizeram refletir acerca dos
novos formatos e estratgias desenvolvidos pelos candidatos, durante esse momento em que a
poltica comea a se tornar habitual no cotidiano das pessoas, para evidenciar suas ideologias
materializadas nos discursos, produzindo, assim, de uma forma ldica, os diferentes efeitos de
sentidos.
A presente pesquisa338 rene particularidades do discurso ldico no programa
eleitoral, e adota os estudos da Escola Francesa de Anlise de Discurso, com contribuies,
dentre outros, de Foucault (2013), Charaudeau (2011), como aporte terico e procedimento
metodolgico bem como as contribuies de Huizinga (2012) acerca do ldico e do jogo
como elementos da cultura. A consecuo deste trabalho d-se por meio dos referenciais
tcnicos de documentao indireta, tais como: pesquisa bibliogrfica, seguida da leitura,
anlise e interpretao da bibliografia disponvel com o intuito de constituir um quadro
terico, alm da pesquisa documental do programa eleitoral do ex-candidato, aqui em relevo,
veiculado na TV no dia 27 de agosto de 2012 - dentro do perodo para as campanhas
eleitorais, correspondente de agosto a outubro de 2013.
Para a anlise escolhemos o referido programa por marcar a primeira apario do
boneco Nildo no Horrio Gratuito de Propaganda Eleitoral/TV (doravante HGPR/TV) do excandidato a prefeito da cidade do Natal, Hermano Morais - consideramos a ressalva de que o
personagem s aparece pela primeira vez no segundo programa do HGPE/TV.
O sintagma Anlise de Discurso (AD), que toma o discurso como seu prprio objeto,
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Um Mamulengo ou Joo Redondo, tradicional fantoche de madeira que manuseado para divertir plateias.
Este trabalho parte constitutiva de uma pesquisa de Trabalho de Concluso de Curso - TCC (Monografia).
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partir dos trabalhos do linguista americano Z. S. Harris, que na dcada anterior j a descrevia:
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Mediante esta citao, percebemos que a lingustica se mantm como principal lugar
institucional da teoria da Anlise de Discurso. Em 1969 aconteceu aquilo que considerado
por muitos como o estabelecimento desse, ento novo, campo de conhecimento, fechado em
si mesmo, no campo dos estudos lingusticos com a publicao do livro Anlise automtica
do discurso do filosofo Michel Pcheux e da revista Langage organizada pelo linguista
Jean Dubois. Posteriormente, foram incorporadas as pesquisas de Michel Foucault e Mikhail
Bakhtin, de relevncia para o redirecionamento dos estudos da linguagem.
Como afirma Orlandi (2012, p. 19) a AD, ainda no seu incio, se constitui no espao
de questes criadas pela relao entre trs domnios disciplinares que so ao mesmo tempo
uma ruptura com o sculo XIX: a Lingustica, o Marxismo e a Psicanlise, formando uma
espcie de trplice aliana. Mesmo sendo herdeira dessas trs regies do conhecimento, a
AD trabalha sua prpria noo: a de discurso. Surgiu tentando suprimir as lacunas que cada
uma dessas disciplinas possuam isoladas. Ela, tambm, as questiona: a Lingustica pela
historicidade da qual ela abre mo, o Materialismo sobre o simblico e, por fim, a Psicanlise
pela forma como, sem abrir mo da historicidade, trabalha a ideologia na abordagem do
inconsciente sem ser absorvida por ele.
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eles ganham sentidos polticos a partir do momento em que a situao os autorizar. Assim,
no se deve compreender o discurso como poltico, mas a situao comunicacional e isso
que o politiza. A poltica depende da ao e da linguagem que a orienta, motiva e d sentido,
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A poltica inexistente sem o discurso e, por mais inocente que sejam os enunciados,
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Para compreender mais acerca da noo de ao poltica ver o captulo O que discurso poltico? do livro
Discurso Poltico de Patrick Charaudeau (2011).
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tamborete, marca da sua campanha, como fulcro no momento da sua enunciao 341 perante
seus interlocutores.
Esses elementos ldicos, de certa forma, se "transmutam", mudam de lugar, passam a
ser percebidos como smbolos342, impregnados de profundos significados e valor figurativo. O
ldico, de igual modo, se insere nessa ambincia poltica cujo cenrio inundava de discursos
subjacentes ao de fazer campanhas exitosas no Rio Grande do Norte.
3 Analisando o corpus
Para o presente trabalho, delimitamos como corpus de anlise o programa eleitoral343
veiculado na TV no dia 27 de agosto de 2012 do ex-candidato a prefeito da cidade do Natal,
Hermano Morais (do Partido do Movimento Democrtico Brasileiro), veiculado no Horrio
Gratuito de Propaganda Eleitoral/TV no perodo de agosto a outubro de 2012.
Convm assinalar que procedemos a decupagem do programa, fazendo a transcrio
ipsis litteris, mantendo o registro original de uma linguagem popular e seus equvocos do
ponto da lngua portuguesa padro. Antes de iniciarmos nossas escolhas, faremos algumas
ressalvas no que diz respeito nossa anlise: i) aqui analisamos o discurso poltico a partir da
insero de um personagem ldico, que se remete a uma prtica cultural popular, advinda do
nordeste brasileiro; ii) tomamos toda a parte imagtica344 do corpus
analisado como
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Nos diz Charaudeau e Maingueneau (2012, p. 193) que: a enunciao constitui o piv da relao entre a
lngua e o mundo: por um lado, permite representar fatos no enunciado, mas por outro, constitui por si mesma
um fato, um acontecimento nico definido no tempo e no espao.
342
Em "A propaganda poltica" Jean-Marie Domenach ressalta que os smbolos, juntamente com as palavras de
ordem e os slogans, so formas de aplicar a "lei da simplificao e do inimigo nico".
343
Tal programa foi acessado no dia 29 de agosto de 2012 e est disponvel, na ntegra, no seguinte endereo
eletrnico: <http://www.youtube.com/watch?v=Hdh1cguMLYU>.
344
Para melhor compreenso deste tema indicamos a leitura do livro "O bvio e o obtuso, de Roland Barthes.
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poltrona, num espao que representa a sala de uma casa simples, com objetos tipicamente
nordestinos: adornos pintados em gesso, rdio antigo, quadro na parede, janela escancarada.
Est de frente para uma televiso e ao lado de uma mesa com um notebook sobre ela ( este
ltimo elemento notadamente contrasta com toda a cena que se quer caracterizar de um ambiente
modesto).
O personagem inicia sua fala ao mesmo tempo anunciando o pleito e propondo certa
reflexo, pelos interlocutores, sobre a melhor escolha. Obviamente que o melhor o
candidato que representa.
apropriao do processo polissmico notria no dizer Homi, tens uns que conheo at
demais. Como essa drupra de dois que quer vortar... de novo!. Para Orlandi (2011, p. 163),
no discurso ldico a relao de dominncia de um sentido com os outros, enquanto seus
ecos, se faz de maneira que se preserve o mximo de ecos. Ou seja, a multiplicidade de
sentidos do mesmo objeto.
Na fala seguinte, o campo da memria foi tomado. Tudo que j se disse sobre o
mandato anterior do concorrente Carlos Eduardo (e de sua vice Wilma de Faria) est
significando aqui, reinterando memrias discursivas. Os acontecimentos do passado, por
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concorrente direto ao pleito, Carlos Eduardo (Partido Democrtico Trabalhista PDT) e sua
exemplo, as contas reprovadas no ano de 2008 pela Cmara Municipal de Natal, o escndalo
das oito toneladas de remdios vencidos e o Foliaduto345, passam a exercer papel de
referncia:
Locutor Off - O que que tu sabe?
Nildo - O que toda Natal sabe e se alembra muito bem! Vai dizer que tu no
se arrecorda de como foi que acabou o governo desse povo?
Parafraseando Orlandi (2012), o j dito est na base do dizvel e sustenta a opo por cada
palavra. Novamente, aparece a imagem dos concorrentes, concomitante ao dizer Vai dizer
que tu no se arrecorda de como foi que acabou o governo desse povo?, confirmando nossa
afirmao de que serve como artifcio de apoio ao discurso, de forma que tenta direcionar
para uma melhor associao por parte dos destinatrios do discurso com os efeitos
pretendidos claro que esta a inteno do sujeito comunicante, todavia esses efeitos no
coincidem necessariamente com os efeitos produzidos, que so aqueles que o sujeito
interpretante reconhece efetivamente, construindo-os e reconstruindo-os a seu modo
(CHARAUDEAU; MAINGUENEAU, 2007, p. 180).
O discurso poltico, segundo Charaudeau (2011, p. 91), insiste mais particularmente
na desordem social da qual o cidado vtima, na origem do mal que se encarna em um
adversrio e na soluo salvadora encarnada pelo poltico que sustenta o discurso.
Entendemos que essa desordem social que compreende sade, improbidade administrativa,
apresentada no enunciado abaixo quando o boneco diz que [...] foi um tal de remdio no
lixo, de um lado. Gente presa do outro. A origem do mal apresentada de maneira pejorativa
com a repetio do dizer drupra de dois!, bem como atravs da imagem: sempre quando o
personagem Nildo faz referncia aos concorrentes, a imagem destes aparece na televiso que
compe o cenrio.
O Foliaduto foi um escndalo ocorrido no perodo em que Wilma de Faria foi governadora do Estado do
RN. Consistiu no pagamento de altos cachs para bandas realizarem shows que nunca existiram.
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Com o dizer E tu acha que o povo bobo ? Pode inventar munganga na televiso que o
povo no cai mais nessa no, viu? o povo, a instncia cidad que est na origem da escolha
daqueles que sero os representantes (CHARAUDEAU, 2011), evocado, enaltecida sua
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mesma origem. Para isso, faz-se uso de dizeres populares como, por exemplo, munganga.
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sanidade ao dizer: [...] o povo no cai mais nessa no, viu?. Isso eleva o povo a um patamar
de soberania num mundo no qual reina sendo responsvel pelo seu prprio bem-estar o
imaginrio de soberania popular. Bem como notamos, por fim, referncias diretas aos
adversrios Carlos Eduardo e Wilma de Faria, colocando em cheque suas respectivas
honestidade e honradez. o ataque ad hominem: o que eles afirmam nas propagandas no tem
valia alguma, tendo em vista suas caractersticas negativas adquiridas em momento qualquer
sob quaisquer circunstncias.
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pode ser fatal para o oponente, como pudemos ver nas anlises.
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a passar adiante.
importante ressaltar que no inicio das pesquisas sobre crenas no processo de
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ensino/aprendizagem de uma lngua estrangeira estas eram tidas como elementos fixos,
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desconstruda ser repassada para outras pessoas que tero obviamente a mesma concepo e
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imutveis e estavam dentro da mente humana. Neste perodo, era comum se julgar crenas de
alunos ou professores como certas ou erradas (Barcelos, 2006).
Barcelo e Kalaja (2003, apud BARCELOS, 2006), ao discutirem sobre a natureza das
crenas, afirmam que estas so:
a) dinmicas: as crenas so mutveis atravs de um perodo de tempo; b) emergentes: as
crenas no so elementos fixos e prontos localizados em nossa mente, mas algo que muda ao
longo de nossas experincias como seres humanos que vivemos em uma sociedade; c)
experienciais: semelhante s emergentes, nos fala que estas so resultados das interaes entre
o ser humano e o ambiente em que vive; por exemplo, a relao do aluno com a escola e
consequentemente com o professor proporciona a este individuo experincias que ser parte
de uma crena ou pelo menos contribuir para a formao desta; d) mediadas: as crenas so
vistas como ferramentas que so utilizadas para mediar aprendizagem, servindo inclusive
para solucionar problemas.
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um professor que no v o texto literrio como uma ferramenta de ensino nas aulas de lnguas,
ao experimentar seu uso e ter xito com tal experincia, pode passar a acreditar que o texto
literrio um recurso vivel nas aulas de lngua estrangeira.
Estas mudanas de crenas no ocorrem de forma repentina, sendo que o indviduo
(professor ou aluno) deve refletir sobre sua prtica para assim torna-se consciente de suas
crenas, somente assim, sabendo em que realmente acredita que poder aceitar outros
pensamentos. neste sentido que Barcelos (2006, p.26) nos fala de momentos catalisadores
de reflexo e afirma: defino esses momentos catalisadores de reflexo como gatilhos
promotores de problemas, dvidas, ou perguntas que geram uma conscincia da crena
existente e seu possvel questionamento no dizer e fazer.
O PIBID como momento catalisador de reflexo
No podemos esquecer que no meio disso tudo esto os alunos das escolas pblicas
que tambm tm suas crenas acerca do ensino de espanhol, criadas a partir da influncia de
amigos, familiares e professores.
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isto ocorre com naturalidade e que o professor necessita de um momento de reflexo (como o
pesquisa realizada por Barcelos (1995) na qual a autora detectou que so estes os fatores que
esto diretamente relacionados com a construo das crenas. Dessa forma, a desconstruo
de crenas por parte do docente ir possivelmente influenciar numa posterior desmistificao
por parte dos alunos.
Outra crena que questionamos foi a que nos diz que as estruturas gramaticais e
aquisio de vocabulrio so elementos que devem ser priorizados nas aulas de espanhol. O
grfico abaixo nos mostra que ela tambm foi desmistificada:
para aprender efetivamente o espanhol preciso viver em um pas que fale o idioma; assim
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Outra crena tradicional que foi desconstruda por parte dos alunos foi a de que
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Outra crena questionada diz respeito traduo, nesta vimos que os alunos ainda a
tem como uma estratgia de aprendizagem til, ou seja, eles sentem a necessidade de traduzir
ainda que no seja algo essencial. importante salientar que h uma mudana de crena se
comparamos com a pesquisa de Flix (1998) em que o professor percebe que os alunos
acreditam que a traduo e os exerccios repetitivos so ferramentas fundamentais para o
processo de ensino aprendizagem de uma lngua estrangeira, o que por sinal tambm crena
de muitos professores. Indagamos aos alunos a traduo para o processo de aprendizagem do
espanhol : e obtivemos os seguintes resultados:
Estas desconstrues de crenas mencionadas acima nos mostram que o PIBIDEspanhol tem conseguido exercer o papel de momento catalisador de reflexo e assim tem
desmistificado, embora algumas vezes inconscientemente, as crenas dos indivduos (no caso
os alunos) acerca do processo de ensino-aprendizagem do espanhol. Podemos comprovar isto
atravs dos grficos 5 e 6 , o primeiro se refere a seguinte pergunta as atividades
desenvolvidas pelo PIBID-espanhol mudou de alguma forma, o modo de voc ver o processo
de ensino-aprendizagem da lngua espanhola? e este nos mostra que os alunos mudaram o
modo de ver o espanhol atravs do projeto. O segundo se refere s atividades aplicadas pelo
PIBID que tambm tem um percentual positivo, reforando assim seu papel decisivo na
mudana das crenas dos alunos das escolas pblicas.
b) Dos professores: esta pesquisa foi realizada com professoras do ensino mdio de escolas
pblicas da cidade de Mossor onde o programa PIBID atua. Utilizamos como ferramenta de
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assim, esta crena est atribulada a convices especficas do ensino de espanhol que diz, no
ter tempo para ministrar uma aula utilizando todos os aspectos, em razo da carga horria
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destinada a esta disciplina. J as outras responderam que utilizam as duas formas por estarem
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um fator que impede muitas vezes de trabalh-los com mais frequncia, a falta de tempo,
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presentes no livro didtico. Isto no leva a concluir que seguem o que est proposto no livro
didtico.
No questionamento 8, acerca das estratgias usadas pelos professores para que o
aluno desenvolva os aspectos de gramtica, de lxico e de leitura, uma professora respondeu
que para trabalhar o aspecto gramatical utiliza, s vezes, jogos para, a partir de dinmicas,
motivar o alunado na aprendizagem. Para a leitura costuma utilizar estratgias como prleitura, leitura e ps- leitura; partindo da leitura que trabalhado o lxico. J as outras
desenvolvem estes aspectos a partir de textos, atividades orais e escritas, msicas e tambm
utilizam jogos, sendo usados tambm como mecanismos de motivao para aprendizagem dos
alunos. Como diz Alvarez (2007, p. 205-206), para motivar os alunos os professores devem
organizar bem as atividades , assim como, a forma de estruturar e apresentar as tarefas, ao
fazer a sua exposio em sala de aula.
Na questo 9 quando perguntado se trabalham com as quatros habilidades (oral,
escrita, auditiva e compreenso leitora), todas responderam que as trabalham seguindo assim
o livro didtico, porm existe o problema da falta de equipamento para se trabalhar a
compreenso auditiva.
Quando perguntadas sobre a importncia da traduo para o processo de ensino
aprendizagem, as professoras responderam que a maioria das vezes contribui para um melhor
entendimento de estruturas lingusticas, porm no se pode utilizar como nica estratgia de
aprendizagem para o aluno.
Quando questionamos sobre a importncia do PIBID e a contribuio para a
formao continuada, todas responderam que sim, que acreditam na importncia e que foi de
grande contribuio para sua
podemos entender que a crena se constitui em ideias e pensamentos que uma determinada
pessoa tem em relao a algo, determinados a partir de experincias individuais, postos em
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Consideraes finais
vocabulrio.
Referncias
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Resumo
O principal objetivo do emprego da tecnologia no ensino de uma lngua estrangeira
proporcionar ao aluno uma forma de aprendizagem contextualizada ao meio tecnolgico ao
qual ele est inserido, sobretudo fornecer um mtodo diferenciado e incentivador de aprender
qualquer competncia ou disciplina. Neste contexto, observando a popularidade do celular
entre os estudantes e tendo em vista a insistncia dos mesmos em utiliz-lo na sala de aula,
propomo-nos a elaborar uma atividade na qual o aparelho mvel fosse visto como uma
ferramenta didtica. Tivemos como objetivo analisar como se daria o processo de ensino e
aprendizagem de lngua espanhola atravs da utilizao do celular em sala de aula, assim
como tambm observar a aceitao ou rejeio dos discentes no decorrer da aula ministrada.
Como embasamento terico, fundamentamo-nos em autores como Corra (2009), Sena e
Burgos (2009), Freire (2013), Antnio (2012) e o PCN Ensino Mdio (2000). A partir dessa
proposta de atividade, percebemos que apesar de ns, professores, rechaarmos o uso do
celular pelos alunos em sala de aula possvel utilizar essa nova tecnologia em favor da
aprendizagem visto que o telefone mvel possui muitas ferramentas que podem ser
explorados pelo docente. Ao utilizar recursos que fazem parte do cotidiano do estudante
observamos um maior envolvimento durante as aulas, percebermos tambm que a obteno
do conhecimento se torna mais prtico, incentivador e gratificante tanto para quem ensina
quanto para quem aprende, no entanto, importante que o professor aproveite o momento
para discutir os limites morais e ticos no que diz respeito ao uso do celular em sala de aula.
Palavras-chave: Tecnologia. Celular. Ensino. Aprendizagem.
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Graduanda
e
bolsista
do
PIBID
de
Letras-Espanhol-UERN
Campus
central.
anapaula_alves2006@hotmail.com.
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Graduanda e bolsista do PIBID de Letras-Espanhol-UERN Campus central. maria.lu.zia@hotmail.com.
348
Supervisora do subprojeto PIBID de Letras Espanhol-UERN Campus Central e Professora da Escola Estadual
Jernimo Rosado, Mossor-RN. wandamorenita2010@hotmail.com.
349
Coordenadora do subprojeto PIBID de Letras- Espanhol- UERN Campus Central e Professora do Curso de
Letras-Espanhol da UERN. solange_espanha@yahoo.com.br.
1725
346
Introduo
do Rio Grande do Norte-UERN, na Escola Estadual Jernimo Rosado, com alunos da 2 srie
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do Ensino Mdio.
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nela, fazer anotaes sobre imagens projetadas, executar e mostrar filmes, msicas e
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Esse dispositivo mvel tornou-se bastante popular e a cada dia surge um modelo
diferente com modernas funes o que atrai a ateno dos estudantes. Geralmente o telefone
celular considerado um grande vilo para os professores, pois difcil controlar seu uso em
sala de aula e, consequentemente, esta situao promove a disperso dos alunos. Entretanto,
tendo em vista os diversos recursos que dispe este aparelho, o docente pode aderi-lo como
uma ferramenta pedaggica.
No tocante s caractersticas do celular podemos dizer que ele uma espcie de
computador mvel, j que possui capacidade para armazenar dados, editor de textos, acesso
internet, proporciona a interatividade atravs de chamadas, mensagens e at mesmo das redes
sociais, tambm possui outros atributos como gravador de udio e vdeo, cmera, TV, rdio,
entre outros. Nesse contexto, o dispositivo mvel converte-se em um recurso tecnolgico que
possui muitas propriedades a serem exploradas.
fundamental que o docente tenha conscincia que as TIC sero tcnicas de apoio
ao ensino e que traro novas prticas e possibilidades de ensinar a lngua estrangeira de
maneira interativa, mas para que isso acontea faz-se indispensvel uma reflexo acerca das
Novas Tecnologias. De acordo com Freire (2013) necessrio que haja uma proposta de
trabalho e que se discuta uma reforma pedaggica para inserir as TIC de forma positiva no
ensino.
Cabe ao professor tambm o papel de incentivador a esse novo perfil de ensino que
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ser adotado, tendo em vista que a sociedade considerada uma base tecnolgica, o indivduo
espanhola, decidimos colocar em prtica essa nova perspectiva a fim de observarmos o efeito
que essas ferramentas causariam no comportamento dos alunos e que resultados trariam para a
prtica pedaggica.
Para fundamentarmos nossa pesquisa sobre o uso das TIC como metodologia de
ensino de uma lngua espanhola, decidimos utilizar o celular como ferramenta pedaggica,
com o objetivo de transformar o ambiente escolar num espao mais dinmico, atrativo e
inovador, quanto ao processo de ensino e aprendizagem de uma lngua estrangeira. Tendo em
vista que o aparelho celular impera em todos os mbitos sociais, acreditamos que inseri-lo ao
espao educacional seria uma nova perspectiva de ensinarmos a lngua meta.
Elaboramos planos de aulas para estabelecermos que metodologia seria aplicada nas
sries do ensino mdio, que atividades poderamos trabalhar dentro dessa proposta, que era a
utilizao do celular em sala de aula e para desenvolvermos a participao do aluno durante as
aulas, nos detivemos em selecionar: os contedos que seriam apresentados e elaboramos
estratgias pra que nosso objetivo fosse alcanado.
Decidimos a princpio apresentar o conceito de TIC e demonstrar nosso objetivo
quanto a aula que seria ministrada, optamos por trabalhar somente atravs da lngua
estrangeira, dessa forma estaramos propiciando ao discente uma forma de integrar-se a lngua
meta. Para colocarmos em prtica o trabalho com o uso do celular, preparamos uma atividade
adaptando-a ao idioma que seria explorado, com a finalidade de obter uma interao entre
aluno/professor/contedo.
Aplicamos a atividade nas 1 e 2 sries do ensino mdio e para iniciarmos a aula,
explicamos todo o contedo gramatical, em seguida, pedimos aos alunos para modificarem o
idioma do celular de lngua portuguesa para a lngua de estudo e que fizessem uma procura
dos substantivos masculinos, femininos, os meses do ano, as palavras heterogenricas,
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Fundamentamos nossa prtica de ensino em duas aulas, utilizando a atividade para avaliarmos
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heterotnicas e os verbos, todo esse teor deveria ser encontrado no aparelho celular.
Turma:
4 Atividade
Heterogenricos
Heterotnicos
Meses del Ao
Verbos
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Sustantivos Femeninos
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Sustantivos Masculinos
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ANTONIO, Jos Carlos. A Lousa Digital Interativa chegou! E agora?, Professor Digital,
SBO, 01 ago. 2012. Disponvel em:
<http://professordigital.wordpress.com/2012/08/01/a-lousa-digitachegou-e-agora/>>.
Acesso em: 18/08/2013.
1733
Referncias
em:
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1734
SENA, Dianne; BURGOS, Taciana. O computador e o telefone celular no processo ensinoaprendizagem da educao fsica escolar. 2009. Anais eletrnicos. Disponvel em:
<http://www.ufpe.br/nehte/simposio/anais/.../Dianne-Sena-Taciana-Burgos.pdf>. Acesso em:
30/11/2013.
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Mestranda em Msica pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte e professora de msica no
Municpio de Natal/RN.
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Professor da Universidade Federal do Rio Grande do Norte.
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Na escola preciso oferecer prticas musicais que sejam importantes para os alunos,
utilizao da flauta- doce como recurso didtico para a aprendizagem musical reflete a
importncia e os benefcios da utilizao da flauta-doce como recurso relevante de auxlio na
aprendizagem para crianas e adolescentes.
Nesse sentido, foca-se a utilizao da flauta-doce como instrumento que desenvolve
a musicalidade e que fomenta a atividade criativa e a interao afetiva com o grupo
envolvido. (CUERVO; PEDRINI, 2010).
Sobre a utilizao da flauta doce na escola vemos que:
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ensino de instrumento na escola. Sendo um instrumento simples e barato, pode ser facilmente
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e criao, quebrar pr-conceitos, valorizar as preferncias musicais dos alunos, sem deixar de
ampli-las. (CUERVO; PEDRINI, 2010, p. 53).
Nesse sentindo, a prtica de conjunto muito importante para a formao do
aluno. Os alunos, em pequenos grupos, traro suas prprias interpretaes e tomaro suas
prprias decises musicais em muitos niveis. Eles comearo a se apropriar da msica por
eles mesmos (SWANWICK, 2003, p..67).
Entendemos que a flauta doce possibilita uma valorizao das prticas musicais
dos alunos, o fazer musical, alm de reunir os alunos, proporcionando a integrao entre eles.
A flauta-doce pode ser facilmente empregada junto com os outros instrumentos,
alm de possibilitar a integrao e a prtica coletiva atravs da formao de conjuntos
instrumentais. (BEINEKE, 2003).
Por tudo isso, a formao e prtica de grupos instrumentais de flauta-doce devem
ser incentivadas em todos os espaos, sejam eles formais ou no-formais de ensino de msica,
pois possibilita para a criana e o adolescente receber uma aprendizagem musical e tambm
ter um desenvolvimento pessoal.
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A utilizao da flauta doce nas aulas de iniciao musical pode ser muito
eficiente quando bem orientada, por proporcionar uma experincia com um
instrumento meldico, contato com a leitura musical, estimular a criatividade
com atividades de criao alm de auxiliar o desenvolvimento
psicomotor das crianas e trabalhar a lateralidade (com o uso da mo
esquerda e da mo direita). Possibilita ainda a criao de conjuntos,
ajudando a despertar e desenvolver a musicalidade infantil e o gosto pela
msica, melhorando a capacidade de memorizao e ateno e exercitando o
fsico, o racional e o emocional das crianas. (PAOLIELLO, 2007, p. 32)
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apreciao musical, integrao dos alunos de diferentes nveis na prtica do instrumento para
68), no meu caso, atravs da flauta doce. Pois, Composio, apreciao e performance so os
processos fundamentais da msica enquanto fenmeno e experincia, aqueles que exprimem
sua natureza, relevncia e significado. (FRANA e SWANWICK, 2002, p.8).
O planejamento do projeto buscou proporcionar aos alunos das sries do 1 ao 5
ano uma iniciao musical atravs flauta-doce. A ateno dirigida aos alunos era individual e
coletiva, com a prtica da msica em conjunto.
O repertrio utilizado constitua-se de msicas folclricas e clssicas, com vistas a
propiciar aos alunos um contato com esses dois universos musicais. Onde o incentivo ao fazer
musical em conjunto foi buscado, alm de levar o conhecimento do repertrio de msicas
folclricas e clssicas para os alunos.
No projeto valorizar as prticas musicais dos alunos era algo muito importante e que
depois incentivou aos alunos tocar em pblico.
Ainda no planejamento, houve a seleo dos alunos interessados em um maior
contato com a msica. Aonde realizavamos encontros duas vezes por semana e tnhamos
audies de exemplos musicais do repertrio escolhido e aps as atividades de execuo.
Buscou-se que os alunos tocassem com uma postura correta, por isso observaes
quanto a respirao correta, articulao e afinao eram comentados nas aulas.
No projeto colocamos que os ensaios culminariam com as apresentaes ao final do
semestre. O projeto conseguiu iniciar os alunos no tipo de atividade mais importante da arte
musical, a prtica em conjunto.
O primeiro passo para iniciar o Projeto foi abrir inscries para interessados em
ingressar em um grupo de flauta doce e agrup-los de acordo com a disponibilidade de
horrio. O projeto foi pensando para um ano letivo.
A orquestra iniciou suas atividades em fevereiro e culminou com seu encerramento
Foi realizada uma seleo com alunos de cada srie do 1 ao 5 ano do turno da
manh atravs de uma entrevista, onde descobrimos aqueles que tinham vontade de participar
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e disponibilidade para ensaiar duas vezes por semana, com 30 alunos selecionados apenas.
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em dezembro.
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Concluso
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reflexo do fazer musical de cada um, e o amadurecimento pessoal e social enquanto grupo.
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Referncias
BEINEKE, Viviane. O ensino de flauta doce na educao fundamental. In: HENTSCHKE,
Liane; DEL BEN, Luciana (Org.). Ensino de msica: propostas para pensar e agir em sala de
aula. So Paulo: Moderna, 2003. Cap. 5, p. 86-100.
CADERNO de flauta doce soprano. So Paulo: Irmos Vitale, 2006.
CUERVO, Luciane; PEDRINI, Juliana. Flauteando e criando: reflexes e experincias sobre
criatividade na aula de msica. Msica na Educao Bsica. Porto Alegre, v. 2, n. 2. p. 4861, 2010.
FRANA, Ceclia C.; SWANWICK. Composio, apreciao e performance na educao
musical: teoria, pesquisa e prtica. In: Em pauta: revista do Programa de Ps-Graduao em
Msica: mestrado e doutorado Vol.13, n.21 (2002).
SWANWICK, Keith. Ensinando msica musicalmente. Traduo: Alda Oliveira e Cristina
Tourinho. So Paulo: Moderna, 2003.
LIMA, Lourdinha. (Coord). Apostila. Trocando notas, vou tocando...um som bem doce na
minha flauta doce! Livro de repertrio. Natal, 2006.
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1742
PAOLIELLO, Noara de Oliveira. A Flauta Doce e sua Dupla Funo como Instrumento
Artstico e de Iniciao Musical. Monografia (Licenciatura Plena em Educao Artstica
Habilitao em Msica) Instituto Villa-Lobos, Centro de Letras e Artes, Universidade
Federal do Estado do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, 2007. 43p.
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MODALIDADE PSTER
Pesquisa sobre a obra de Lovecraft, incluindo anlises sobre os contos Dagon e A sombra
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Discente do Curso de Letras Lngua Portuguesa, 8 perodo, da Faculdade de Letras e Artes, campus Central,
UERN. E-mail: elizaira_libanio@hotmail.com
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Professor do Curso de Letras, Lnguas Estrangeiras da Faculdade de Letras e Artes, campus Central, UERN.
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Todavia, sabe-se que o chamado Ciclo de Cthulhu, mito cosmognico criado por Lovecraft, exerce
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sobre Innsmouth tem sido esquecidas na academia por no se inserirem entre os cnones literrios.
forte influncia em outras artes, como os jogos de RPG, os quadrinhos, a msica e o prprio
cinema. Alm disso, as referncias gticas na obra de Lovecraft deram grande contribuio a
autores atuais do gnero, como Stephen King, assim como no cinema. Prova disso so as vrias
adaptaes cinematogrficas dos seus contos, dentre os quais se inclui o filme Dagon, produzido em
2001, por Stuart Gordon, tendo como inspirao os contos Dagon e A Sombra sobre Innsmouth.
Dessa forma, o presente trabalho consiste em um entre poucos estudos acadmicos sobre a
Literatura Fantstica de H. P. Lovecraft (2010), e almeja analisar as caractersticas gticas de um
autntico subgnero criado e denominado pelo prprio Lovecraft, o horror csmico, presente nos
dois contos j citados, e em sua adaptao para o cinema.
Nessa perspectiva, a pesquisa torna-se relevante, pois com a utilizao da semitica
americana de Charles Sanders Peirce no estudo sobre a obra cinematogrfica, podemos analisar
elementos dos signos no verbais que compem o cinema. Enquanto os estudos na rea de Letras,
em geral, priorizam o verbal como objeto de estudo, tratamos de investigar tambm os outros
signos, e para tal, a semitica surge como ferramentas indispensvel.
A pesquisa assim buscou analisar os aspectos que compem a Literatura Fantstica e de
horror, atravs da investigao dos aspectos marcantes do gtico de H. P. Lovecraft, em seus contos
Dagon e A sombra sobre Innsmouth. Da mesma forma, pretendeu investigar as transmutaes
desses aspectos para o filme Dagon, alm de discutir a importncia da anlise semitica na
compreenso dos signos da literatura, do cinema e oriundo do dilogo entre ambos.
Por se constituir de uma investigao subjetiva, a pesquisa qualitativa, de carter analticodescritivo, concentrada na rea da Lingustica, abordagem da linha de pesquisa da Traduo
intersemitica. O estudo foi desenvolvido do perodo de agosto de 2010 a julho de 2011, projeto
esse, beneficiado pelo Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico - CNPq e
Programa de Bolsas de Iniciao Cientfica - PIBIC. As coletas de dados foram assim realizadas a
Lovecraft, e o filme Dagon (2001), adaptao flmica, dirigida por Stuart Gordon.
Primeiramente, para entender os processos tradutrios, foram feitos estudos referentes a
autores relevantes da rea, como Arrojo (2003), Bazin (1991), Vieira (1996), Jacobson (1995),
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inclui os contos Dagon (1917) e A Sombra Sobre Innsmouth (1931), do escritor Howard Phillips
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Lefevere (2007), e Rodrigues (2000). Em seguida, foram realizados estudos tericos de autores que
trabalham a adaptao de obras literrias para o cinema, bem como os recursos cinematogrficos,
como Xavier (2003) e Pelegrini (2003 e 2008). Embora pouco conhecida nas academias, e contando
com poucas pesquisas de referncia, a literatura de fico fantstica em geral, mais especificamente
a obra de H. P. Lovecraft, e seu chamado Ciclo de Cthulhu foram estudados, para facilitar a anlise
dos contos em questo. Ainda quanto fundamentao, revisamos a teoria semitica de Peirce,
atravs dos estudos de Santaella (1995, 2005 e 2008) e Plaza (2001).
Aps leituras prvias do referencial terico, partimos para as leituras dos contos Dagon e A
sombra sobre Innsmouth. Na ocasio, as duas obras foram fichadas, destacando os aspectos que as
caracterizavam como gticas. Posteriormente, assistimos ao filme Dagon, e realizamos as anlises
referentes s estratgias e/ou recursos cinematogrficos utilizados pelo diretor cineasta para
representar aspectos importantes das obras, na adaptao flmica.
A partir do plano de trabalho, detemo-nos a estudar e iniciar as atividades por etapas,
esperando desta forma um aprimoramento mais adequado e embasado a cada passo previsto. A
pesquisa, assim, buscou penetrar no universo da literatura fantstica e mundo cinematogrfico. O
dilogo entre as duas artes, que se completam atravs de jogos imagticos, sonoros e verbais
transitveis, permitiu analisar atravs de que signos foram transmutados aspectos gticos das obras,
e quais recursos cinematogrficos foram utilizados para traduzir tais aspectos lovecraftianos.
Por ser um trabalho que tem como linha de pesquisa a Traduo intersemitica, buscou-se
analisar os signos que as obras literrias em questo produzem, e investigar como tais signos foram
traduziram quando transmutados para o cinema. Tais signos sofreram, inevitavelmente,
transformaes.
4 Resultados e discusso acerca das anlises dos aspectos gticos dos contos Dagon (1927) e A
Sombra sobre Innsmouth (1931) transmutados para o filme Dagon (2001)
Feitas as anlises como descritas anteriormente, destacaremos sequencialmente e
primeiramente a respeito das anlises literrias dos contos de H. P. Lovecraft, Dagon (1917) e A
Ao iniciar o estudo, observamos que apesar do conto Dagon, ser um conto curto, Lovecraft
tece um texto muito detalhado, enfatizando as emoes e dvidas do personagem, at a descrio da
revelao final de tal horror presenciado por ele, deixando sempre o leitor em dvida sobre como
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produo flmica.
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sombra sobre Innsmouth (1931). Logo a seguir, discorreremos acerca do estudo referente
seria a real descrio da criatura marinha desconhecida, revelada somente ao fim do conto, e mesmo
assim, com poucos detalhes. Dessa maneira, o conto contm ainda mais a atmosfera de terror,
pavor, suspense e mistrio no ar. Sem nenhuma explicao feita por meios naturais, o desconhecido
ou o incomum no conto Dagon pode ser observado como marcas sempre presentes nos contos de H.
P. Lovecraft, como pano de fundo e caractersticas de sua Literatura Fantstica, o que impossibilita
quele que tem acesso aos relatos maiores explicaes sobre o contedo. At ento o que se
percebe uma nfase na constituio da atmosfera do conto, e nas sensaes de pavor do
protagonista. No h aes em grande parte do conto, pois Lovecraft guarda para o final da histria
a apresentao da manifestao do horror. Assim, uma vez que a atmosfera, e no a ao, o
grande desideratum da fico fantstica (LOVECRAFT, 2010, p.159), o autor opta por no revelar
o horror propriamente dito com detalhes, enfatizando em todo o conto os efeitos especficos do
horror em relao ao conjunto de condies dadas (LOVECRAFT, 2010, p.158).
Esse conjunto de condies dadas pela atmosfera da fico fantstica, atravs dos efeitos
especficos do horror presenciado pelo narrador, descrito num total estado de incerteza tanto por
parte do leitor quanto por parte do prprio personagem protagonista, atua nos delrios e iluses
provocadas por tal espanto e horror que nem ele mesmo julga em acreditar ou lembrar. O conjunto,
assim como os efeitos, sero desta maneira condies bem articuladas nas narrativas de H. P.
Lovecraft, provocando por intermdio das tenses do tempo racional a loucura no indivduo.
Portanto, notria a grande criatividade do escritor H. P. Lovecraft em criar um universo
onde criaturas grotescas e marinhas ganham formas e caractersticas que parecem mesmo terem
existido. Descries horripilantes, que aterrorizam os personagens, que mais parecem loucos, ao
ponto de nem querer mais viver, por carregarem consigo a eterna imagem do medo.
No diferente, o conto A sombra sobre Innsmouth (1931) apresenta uma histria contada por
meio de um relato em primeira pessoa, atravs de memrias que so relembradas por usos de falas
de indivduos que participam desse episdio. Tais falas dos indivduos so citadas pelo narrador, no
prprio corpo do texto, dando ao conto o carter de algo mais real, denotando que o personagem
narrador parece ter mesmo vivido aqueles acontecimentos. A histria deste modo inicia-se no
poucas horas em que passou na pacata e estranha cidade de Innsmouth, h tempos. Sem ter a
inteno de alertar o leitor sobre horrores inominveis (BEZARIAS, 2010, p. 44), Lovecraft
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descreve toda a histria em forma de relato sugerindo algo mais real. A primeira vez que o
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momento em que o personagem sente-se obrigado a desafiar o silncio que se imps sobre as
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personagem escuta falar sobre Innsmouth, desperta inesperadamente nele uma curiosidade de
conhecer tal lugar.
Podemos perceber, ento, que o desconhecido funciona como fator estimulante, e desperta
no personagem um sentimento de curiosidade, o perigo torna-se hesitante e impressionante,
fazendo o individuo narrador se motivar atravs dos poucos vestgios do passado mencionado. A
histria obscura torna-se, deste modo, ainda mais merecedora de interesse, informao e
conhecimento.
Encontramos neste ponto uma descrio da atrao pelo lugar desconhecido. O medo, nesse
tipo de literatura gtica, atua como chave principal para as narrativas acontecerem. Ao mesmo
tempo, atrelado ao medo est a negao desse sentimento, isto , no querer entender ou se
aprofundar nesse mistrio. Assim, o que percebemos durante toda a narrativa o encontro dessas
contradies nas citaes encontradas no corpo do texto e na prpria fala do narrador, h
estimulao e negao do incio ao fim da trama. A negao e a estimulao ao horror so, deste
modo, algo que se encontra ao mesmo tempo, e se contradiz de forma inusitada, como certo
sarcasmo. Essa juno de sentimentos projeta na histria o confronto de idias, entre o que real ou
irreal. Alm disso, h a contradio entre o fascnio e a rejeio, ocasionados tambm nas
exposies marcadas durante o contar da histria. O que ento resta no fim da trama narrada o
encontro de caractersticas marcantes, das histrias de terror, especificamente da literatura gtica de
H.P Lovecraft.
O horror se manifesta em pequenos detalhes (cenrios, nativos, cheiro, objetos), elementos
que, unidos na trama, apresentam o horror presenciado pelo personagem narrador. E atravs da
juno de tais elementos mencionados que o estranho surge, manifestando o sentimento e o
ingrediente responsvel pelo pavor do personagem, o medo, que o enfoque maior desse tipo de
narrativa.
Dessa forma, percebemos que mesmo diante do presenciando e vivido no lugar, descrito
pelo narrador, ningum se julga capaz de conhecer o que realmente existe ou acontece l de fato.
No h como concluir, explicar os aspectos estranhos e bizarros do lugar desconhecido, pois o [...]
pesadelos, que a relao entre causa e efeito no pode ser distinguida (BEZARIAS, 2010, p. 26).
Deste modo, o horror em Lovecraft visto como algo que almeja ser encontrado, que busca, atravs
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dos seus mistrios narrados, ocasionar a caracterstica principal desse tipo de literatura, o medo.
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interesse intenso e mrbido pelo oculto e o sobrenatural, est to entrelaado com os frequentes
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recurso cinematogrfico flashback, utilizado para melhor apresentar a quem assiste a compreenso
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associaes e significados no nvel da primeiridade. Como exemplo, podemos citar os objetos vistos
da cena mostrada
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Assim, como j analisado nos dois contos de Lovecraft, o medo a principal manifestao
do horror presenciado, tanto quando os personagens entram em contato com o ambiente
desconhecido, como quando eles vem os nativos de tal lugar. No diferente dos contos, mas sim
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gua, ou seja, ao universo marinho, onde so comuns os seres desse habitar possuir caractersticas
traduzidas s obras literrias, j que se trata de uma adaptao flmica, a interpretao do medo e do
espanto nos personagens em contato com o desconhecido, no deixa de ser perceptvel e
assustadora, ao vermos atravs da interpretao e do trabalho da atriz e do ator, o medo estampado
em seus rostos. O efeito desse signo na trama traduz e mostra as manifestaes e transformaes
que os nativos de Imboca sofrem com o passar dos anos, por sua relao e adorao ao deus Dagon.
Tal signo ainda influencia os horrores e espantos vividos pelos personagens turistas, quando entram
em contato com os habitantes e todo o ambiente hostil da pacata Imboca.
Outro fato de grande significao no filme a apario da mulher sereia, princesa Ushia,
que Paul encontra, sem querer, em um quarto, deitada na cama sob cobertores (a mesma mulher
sereia vista sempre em seus sonhos, o atraindo para as profundezas do misterioso mar). Tal sonho,
assim realiza-se com tais acontecimentos descritos anteriormente, no presente, parecendo se
manifestar como no sonho (primeiro passado). O sonho de Paul deste modo pode assim ser
interpretado como um signo, de carter indicial, j que ele reproduz efeitos de grande significao,
representando e aprontando para acontecimentos futuros, os quais traduzem. Atravs dos flashes
que se repetem (primeiro passado), e de todos os momentos em que Paul depara-se (no presente)
com as imagens e vises, tornando-se reais, possvel para o espectador prvias concluses ou
futuras ideias do que a trama tenta nos mostrar por meio de fugas no tempo cronolgico da histria.
Carregadas de poder simblico e de representao por ser um signo cabvel de interpretao, esses
flashes so partes constitutivas da montagem escolhida para representar e transmutar as histrias
dos contos de H. P. Lovecraft, para o cinema. Segundo Peirce, (apud Plaza, 2001, p. 20) pode
ocorrer que este signo no consiga expressar, podendo apenas indicar, cabendo ao intrprete
descobrir-lo por experincia colateral.
As histrias dos dois contos traduzem-se no filme de forma inovadora, como j podemos
notar, mas o importante nesse tipo de anlise perceber como essas histrias ganharam novas
releituras e interpretaes. No estivemos aqui preocupados em descobrir se o diretor do filme foi
ou no fiel s obras, mas sim em investigar atravs de que signos e recursos cinematogrficos o
diretor traduziu elementos gticos importantes das obras escritas.
desfecho do conto A sombra sobre Innsmouth. No final do filme, assim vermos a concretizao da
histria, onde Paul, de uma vez por todas aceita seu destino indo viver para sempre ao lado de Ushia
nas profundezas ocenicas. O conto assim tornar-se diferente do filme o final da histria, somente
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aos contos adaptados para o cinema, ganha por meio de intervenes de algumas mudanas, o
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por Lovecraft no narrar a confirmao da passagem do personagem indo morar no seu local de
origem, o escritor ento, no entrega totalmente o final, ele faz com que ns leitores imaginemos a
continuidade da trama, com um clima de suspense no ar.
Por uso dos muitos recursos cinematogrficos, o diretor Stuart conseguiu traduzir as obras
de H. P. Lovecraft, Dagon e A sombra sobre Innsmouth, em uma verdadeira trama significativa,
rodeada de signos e de elementos interpretativos, cheios de enigmas e efeitos no filme Dagon. Todo
o filme, deste modo, trata-se ento, de um futuro j imaginado (temido ou esperado) por um
personagem [...], ou ainda, [...], a sequncia da evaso imaginada e, em [...] flashes dos
acontecimentos imaginados pelo protagonista. Contudo, tal futuro antecipado pode ser
desmentido pelo acontecimento, por razes dramticas. Mas tambm pode ser confirmado pela
sequncia da ao, passando do imaginrio projetivo realidade em ato [...] (MARTIN, 2009, p.
233). Ao refletirmos sobre esse descrito, o filme Dagon , conforme analisado, a interpretao e a
transmutao dos contos de Lovecraft atravs de uns dos recursos cinematogrficos mais
audaciosos utilizados para filmes, o flashes-forward. atravs desse recurso que o diretor do filme,
consegue demonstrar a principal ideia e mistrio da trama, onde o passado e o presente ficam
unidos, por uso da fuso. O filme conforme analisado, expressar toda essa transio do passado e
presente, presente e passado, que por fim se encontram tornando somente um, ou seja, o (primeiro
passado) imaginado e/ou sonhado.
Assim, desde o incio do filme, o sonho de Paul remete adorao do deus marinho Dagon,
ou seja, representa o ciclo cosmognico do mito de Cthulhu, simbolizando um signo com valor
representativo de ndice, pois, como tal, aponta para fim da histria, indicando por meio de muitos
flashes, indcios do desfecho da trama cinematogrfica.
Concluso
sobre Innsmouth, que incluem o chamado Ciclo de Cthulhu do escritor americano, foi possvel
compreender a cosmogonia que embasa todo o mito lovecraftiano acerca da criao da vida na terra,
e consequentemente, permitiu uma maior compreenso das tradues de tais aspectos no cinema.
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carente de pesquisas e estudos acadmicos. Com a anlise detalhada de contos Dagon e A sombra
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mais dados a respeito da literatura fantstica do escritor americano, uma vez que a mesma ainda
Referncias
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______. Traduo como um processo semitico. In: Anais do I Encontro Internacional de texto e
cultura. Fortaleza, CE: Edies UFC, 2008.
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O presente trabalho tem por objetivo identificar e descrever algumas marcas do discurso
monolgico e polifnico na literatura de cordel, tendo como base os estudos de Bakthin sobre
essas duas categorias de anlise. Para tanto, elegemos como corpus da pesquisa, os seguintes
cordis: Big Brother Brasil: um programa imbecil (BARRETO, 2007) e 35 anos de Rede
Globo nordeste (BORGES, 2010). Considerando o contexto de produo desses cordis,
tendo em vista que o primeiro o tipo de literatura que expressa opinio, enquanto o segundo
caracterizado como cordel de encomenda com o intuito de comemorar e eternizar, atravs
do texto literrio, as comemoraes dos 35 anos da Rede Globo Nordeste.
Para alcanar esse objetivo o estudo foi dividido em trs partes, sendo elas: Breve
histria da literatura de cordel; As categorias de anlise: discurso, interacionismo,
monologismo e polifonia; e Anlise do discurso da Rede Globo de Televiso a partir da perspectiva
da literatura de cordel.
Por meio da anlise do corpus chegou-se a trs concluses. Primeira, o cordel de Borges
(2010) apresenta, de forma sinttica, a rica e dinmica vida cultural e artstica do Nordeste.
Uma vida que , de muitas formas, transmitida pela Rede Globo Nordeste. Neste cordel
encontra-se, de forma mais acentuada, a polifonia de Bakhtin. Segunda, no cordel de Barreto
(2007) encontra-se uma forte crtica social e a programao televisiva, especialmente ao
programa Big Brother Brasil. Terceira, tanto a categoria de polifonia como de monologismo
no esgotam as muitas e ricas possibilidades de interpretao e de anlise da literatura de
cordel.
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Ps-doutorado em estudos da linguagem pela USP, doutor em estudos da linguagem pela UFRN, professor do
Departamento de Letras e do Programa de Ps-Graduao em Letras da Universidade do Estado do Rio Grande
do Norte (UERN). E-mail: ivanaldosantos@yahoo.com.br.
355
Aluna graduanda do curso de Letras com habilitao em Lngua Portuguesa na Universidade do Estado do
Rio Grande do Norte - UERN/CAMEAM. E-mail: aline.micaelly@hotmail.com.
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Aluno graduando do curso de Letras com habilitao em Lngua Portuguesa na Universidade do Estado do
Rio Grande do Norte - UERN/CAMEAM. E-mail: cledemais_eu@hotmail.com.
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De acordo com Abreu (1985), a literatura de cordel, em sua forma original, ou seja,
canes populares construdas em versos, de origem portuguesa e devido dinmica da
colonizao chegou ao nordeste do Brasil e lentamente se tornou um dos centros
gravitacionais da poesia e da cultura popular dessa regio.
Como demostra Haurlio (cf. 2010, p. 76-87), a literatura de cordel espalhou-se pelo
Brasil e tornou-se um gnero discursivo de expresso nacional, sem, no entanto, perder suas
origens nordestinas. O nordeste continua sendo, at os dias atuais, a grande inspirao e o
local onde surgem os grandes poetas cordelistas.
De acordo com Maxado (1980), a literatura de cordel um tipo de poema popular, oral
e impresso em folhetos, geralmente expostos para venda pendurados em cordas ou cordis, o
que deu origem ao nome cordel. Ela escrita em forma rimada e alguns poemas so ilustrados
com xilogravuras, o mesmo estilo de gravura usado nas capas. As estrofes mais comuns so
as de dez, oito ou seis versos. Os autores recitam esses versos de forma melodiosa e
cadenciada, acompanhados de viola, alm de fazerem as leituras ou declamaes muito
empolgadas e animadas para conquistar os possveis compradores. Para pesquisadores, como,
por exemplo, Slater (1984) e Holanda (2011), esse gnero literrio engendra, em seu interior,
diversos temas que permeiam, de forma direta ou indireta, a cultura nordestina. Entre esses
temas cita-se: as epopeias do surgimento do mundo, as histrias de princesa, da vida dos
santos e outros temas religiosos, os acontecimentos histricos do Brasil e de outras regies do
planeta, a crtica poltica e social.
Segundo Haurlio (2010, p. 7) a literatura de cordel surgiu aqui no Brasil no fim do
sculo XIX fruto da confluncia para a cidade de Recife, de quatro poetas nascidos na
Paraba, sendo eles: Silvino Parau de Lima, Leandro Gomes de Barros, Francisco das Chagas
Batista e Joo Martins de Athayde. Esses poetas so os formadores da gerao princesa de
cordel. Fixado-se assim no Nordeste Brasileiro mais especificamente nos estados da Paraba,
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afirma:
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Pernambuco, Rio Grande do Norte e Ceara. Ainda sobre a literatura de cordel, Haurlio ainda
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barbantes, alm disso, mesmo com um grande foco em So Paulo, os poetas populares
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Luzeiro. Vale ressaltar ainda, a influncia significativa que recebe o comrcio de cordel do
Rio de Janeiro, onde muito se produzem obras, considerando a grande quantidade de poetas
populares no estado (PEREGRINO, 1984, p. 103).
Atualmente, com o baixo consumo do cordel, por parte do grande pblico, associado a
pouca visibilidade dessa expresso literria nos grande meios de comunicao, acaba fazendo
com que os escritores, desse tipo de literatura, no possam viver exclusivamente do ofcio de
escrever e publicar cordis. Com isso, esses escritores passam a exercer outras profisses
(professores, funcionrios pblicos, etc). A consequncia desse processo que, ao contrrio
de antes, os escritores de cordis passaram a estudar, muitos so formados, o que acarretou o
surgimento dos chamados Poetas Doutores, numa comparao ao fato de antes os poetas
cordelistas eram, em sua maioria, geralmente analfabetos.
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elementos que vo lhe possibilitar a construo do discurso, seja esse discurso falado ou
escrito, como, por exemplo, o discurso presente na literatura de cordel.
A terceira o monologismo. Para Bakhtin (1981, p. 2) o pensamento monolgico so as
conscincias que esto contidas dentro de um mesmo discurso, porm no mantm com as outras
conscincias do discurso uma relao de igualdade. Esta relao de igualdade nem absoluta e
nem circunstancial. No pensamento monolgico existe uma ou mais conscincias que
manobram ou dominam as demais conscincias. No monologismo o dilogo mascarado, tem
aparncia da existncia de multiplas vozes, mas s h uma nica ou poucas vozes que
monopolizam todas as demais.
A sociedade est repleta de foras monolgicas, foras que aspiram e buscam o
fechamento, a unidade e a homogeneidade. Foras que negam a autonomia do sujeito e a livre
conscincia. Uma das formas de manifestaes dessas foras a TV. Por isso, a categoria
terica do monologismo ser utilziada para verificar at que ponto o discurso que emerge dos
cordeias analisados reproduz ou analisa criticamente a programao da Rede Globo e
especificamente o programa Big Brother Brasil.
A quarta e ltima categoria a polifonia, justamente a antitese da monologia. Para
Bakhtin (1981, p. 3) polifonia so conscincias, vozes, que esto contidas dentro de uma obra
literria que so plenivalentes, ou seja, so plenas de valor, que mantm com as outras
conscincias do discurso uma relao de absoluta igualdade como participantes do grande
dilogo. Estas conscincias quando diante de outras conscincias no perdem o Ser, a existncia,
e sua autonomia enquanto conscincias. Estas conscincias travam entre si uma srie de
dilogos. No plano argumentativo, estes dilogos so de diversos modos. As conscincias podem,
por exemplo, dialogar no sentido de construrem acordos, de discutirem sem, no entanto se
alcanar um acordo. Elas podem ter princpios religiosos ou antirreligiosos, ticos ou antiticos e
outros. Entretanto, o ponto central que as conscincias esto sempre em p de igualdade. Na
polifonia no existe, ao contrrio do monologismo, uma ou mais de uma conscincia que se
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enunciante (eu), o sujeito que designa (tu), e o sujeito a quem se dirige (ele). Para Bakthin
(1992), o enunciado pode ser chamado de polifnico, uma vez em que se faz possvel
perceber vrias vozes em um mesmo discurso.
Para Bakthin, o autor do enunciado, ou melhor, o enunciador apenas um coautor do
enunciado, do ponto de vista dialgico. Ele ainda deixa bem claro o conceito de polifonia e
monologismo. Sendo que a polifonia um jogo de variedade de vozes ideologicamente
distintas. Assim, para Bakhtin, a polifonia parte essencial de toda enunciao, j que em um
mesmo texto ocorrem diferentes vozes que se expressam, e que todo discurso formado por
diversos discursos. Schnaiderman (2005, p. 15). Como podemos observar no trecho do cordel
Big Brother Brasil: um Programa Imbecil de Antonio Barreto.
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toda palavra ou enunciado s evolui com a relao interpessoal, ou seja, o enunciado toma
Nestes versos o autor tenciona mostrar como, ao longo de 35 anos de histria, a Rede
Globo Nordeste apresentou, de forma direta e indireta, os grandes nomes da msica, da
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Brother Brasil: um programa imbecil (BARRETO, 2007). Trata-se de um dos cordis mais
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Outro momento de monologislo pode ser encontrado, por exemplo, no cordel Big
programa televisivo BBB. Ele faz duras crticas ao BBB e ao seu principal apresentador, o
jornalista Pedro Bial. Trata-se, pois, de um cordel de crtica social e de reflexo sobre o papel
da TV na vida cultural. No entanto, do ponto de vista da teoria de Bakhtin (1981), encontramse alguns elementos monologistas neste cordel. Por exemplo, no verso logo abaixo:
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vanguarda.
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BARRETO, A. Big Brother Brasil: um programa imbecil. Salvador: Ed. do Autor, 2007.
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Introduo
A formao docente tem sido alvo de muitas discusses que visam uma melhor
qualificao para os profissionais. Resultantes de tais debates, podemos perceber a
importncia da insero de programas de formao no ambiente acadmico. Tais programas
trazem um leque de oportunidades para seus participantes, pois estes so apresentados a novas
metodologias e formas inovadoras de se trabalhar na sua rea de formao; os resultados
destes programas estaro refletidos no desenvolvimento profissional dos graduandos e dos
profissionais que j atuam nas escolas e a consequncia ser uma maior qualidade no ensino,
j que os envolvidos estaro construindo saberes e transmitindo conhecimentos de forma mais
criativa, reflexiva e eficaz.
Objetivamos atravs desse trabalho, demonstrar os impactos e contribuies do
Programa de Incentivo de Bolsa de Iniciao Docncia (PIBID) Subprojeto/Espanhol para
o curso de Letras habilitao em lngua Espanhola da Universidade do estado do Rio
Grande do Norte e para os graduandos participantes deste; observando o que diferencia um
aluno que estende seus conhecimentos ao participar desse programa, em relao ao discente
que cumpre apenas com a grade curricular do curso.
Como metodologia, inicialmente, realizamos uma pesquisa bibliogrfica baseada em
autores como, Sedycias (2005) que discute acerca do ensino do espanhol no Brasil; Perrenoud
ao; os Parmetros Curriculares Nacionais (BRASIL, 2002) e as orientaes que este traz
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Aluna bolsista;
Aluna bolsista;
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Aluno bolsista;
360
Coordenadora de rea- espanhol Campus Central /UERN.;
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(2000 que evidencia as 10 novas competncias para se ensinar e obter xito ao exercer essa
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tanto para o regimento escolar quanto ao profissional docente; e Laseca (2008) que apresenta
um quadro atual do ensino de lngua espanhola nas escolas pblicas brasileiras. Em um
segundo momento, realizamos uma pesquisa qualitativa descritiva, e como instrumento de
coleta de dados, realizamos uma entrevista com os bolsistas participantes do PIBID-LetrasEspanhol para obter informaes acerca das contribuies e influncias desse projeto para o
desenvolvimento acadmico e profissional destes.
O presente trabalho, inicialmente, aborda acerca do ensino da lngua estrangeira no
Brasil, destacando a lngua espanhola como fundamental para o desenvolvimento social de
nossos alunos; em seguida, fazemos uma reflexo sobre a formao profissional docente,
expondo a necessidade de um profissional qualificado e a importncia de insero de
programas formativos na academia para que nossos docentes estejam cada vez mais
preparados a exercer a funo de professor. Fazemos ainda uma anlise dos objetivos
formativos do curso de Letras Lngua Espanhola da Universidade do Estado do Rio Grande
do Norte, visando discutir os componentes curriculares e as metas estabelecidas para os
graduandos, enquanto futuros profissionais docentes. Por fim, discutimos e analisamos os
resultados das entrevistas realizadas com os bolsistas do PIBID.
O ensino de Lnguas Estrangeiras ainda pode ser considerado uma novidade nas
escolas pblicas brasileiras; recentemente, foi sancionada uma lei que estabelece a
oportunidade aos alunos de uma escolha entre Lngua Inglesa e Lngua Espanhola, para
estudarem durante o ano letivo. A Lei 11.161, mais conhecida como Lei do espanhol,
aprovada em 2005, foi o ponto de partida para muitas iniciativas na rea de ensino desta
lngua
Atravs dessa lei, o espanhol, que passou por um longo processo de aceitao e por
varias fases evolutivas, pode, finalmente, ser integrado ao currculo das escolas; e trouxe
Apesar dos grandes avanos j obtidos, o ensino de Lngua Espanhola (LE) nas
escolas pblicas do Brasil, segue com muitas deficincias e algumas falhas que, em muitos
casos, acabam prejudicando o aprendizado dos alunos, como, por exemplo, a carga horria
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Diante do exposto, percebe-se que professor ao ensinar uma lngua, deve ter o
objetivo de criar situaes comunicativas, isto , de uso da lngua dando nfase no
desenvolvimento das habilidades de comunicao: oral, auditiva, escrita e leitora; se o
professor de lnguas no domina os mtodos e abordagens aplicados ao ensino de lnguas
estrangeiras, no ser capaz de cumprir com os objetivos determinados por esse documento.
Portanto, embora o ensino de espanhol tenha passado por muitas conquistas, ainda
necessita de expressivas mudanas para atingir o objetivo de que os alunos da rede pblica de
ensino consigam desenvolver a competncia comunicativa na lngua estrangeira. Para que este
objetivo acontea, faz-se necessrio que o profissional receba uma eficaz formao docente,
pois a partir dela que todas as outras se desenvolvem; conscientes de que, quando um
profissional tem uma formao slida, com uma boa base metodolgica e com um currculo
que abrange disciplinas de ensino e prtica, este pode criar novos mtodos de ensino para
conseguir de seu aluno uma aprendizagem satisfatria.
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esteja inserido. necessrio tambm que estejam sempre pesquisando para solucionar os
problemas que enfrentam na sua sala de aula e que busquem cada dia mais renovar seus
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com o contedo, com ambiente escolar e com todo o contexto social na qual escola e aluno
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benefcios que o programa traz para a formao docente. Os alunos expuseram seus
assim uma ponte entre a teoria vista nas aulas e a prtica do ensino. Outros relataram que ao
serem inseridos no ambiente escolar podem trabalhar juntamente com o professor e assim
estar mais prximo da realidade do cotidiano escolar vivido por alunos e docentes.
Ainda falando sobre os benefcios do programa para sua formao responderam
tambm que o programa ajuda no desenvolvimento acadmico enquanto pesquisador, pois
nele desenvolvem o interesse e passam a participar de congressos e neles apresentam e
publicam artigos com os resultados de pesquisas realizadas no projeto e dos diagnsticos que
fazem da realidade das escolas participantes. Outra contribuio do projeto refere-se
desenvoltura em sala de aula, ao trabalhar em equipe, a ter um enriquecimento em suas
habilidades escritas e orais da lngua espanhola e ainda mencionaram que a participao no
PIBID pode trazer benefcios no que se diz respeito a uma eventual seleo de ps-graduao,
seja especializao ou mestrado.
Outro fator positivo citado foi que ao trabalharem no subprojeto de Espanhol esto
tendo a oportunidade de conhecer novas metodologias de ensino envolvendo o uso do gnero
literrio e a de produzir atividades didtico-pedaggicas dinmicas, motivadoras e eficazes
para o desenvolvimento da competncia comunicativo dos alunos.
Para a segunda pergunta, os alunos responderam que acreditam que o projeto
contribuir positivamente para suas vidas profissionais por conta da vivncia em sala de aula,
e por estarem realmente relacionando a teoria com a prtica, isso far com que ganhem
experincias e futuramente saibam como atuar em sala de aula. Afirmaram tambm que
quando forem professores estaro mais seguros em realizar planejamentos, que o PIBID
proporcionou uma conscincia de que preciso estar sempre buscando interagir mais e inovar
no ensino, alm de estar procura de se qualificar cada vez mais. Todos alegaram que sem
dvida ser mais fcil conseguir uma vaga de emprego, passar em concursos e ter um salrio
melhor, por haver participado do projeto, pois esto com o currculo bastante rico, o que os
classificam como mais qualificados.
desafios em sua implantao no Ensino Bsico das escolas pblicas. Um desses desafios
encontra-se no processo de formao de nossos professores que em muitos casos, j terminam
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A Lngua Espanhola, apesar das grandes mudanas positivas, tem enfrentado grandes
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Consideraes finais
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Referncias
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Brasileiro: La enseanza de espaol en el sistema educativo brasileo/lvaro MartnezCachero Laseca; traduo de Elaine Elmar Alves Rodrigues. Braslia: Thesaurus, 2008.
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PERRENOUD, Philippe. Dez novas competncias para ensinar. Porto Alegre: Artmed,
2000.
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estas o valor e ateno devidas, pertinente pesquisarmos maneiras de mudar esse quadro da
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educao brasileira. Diante desse problema, cabvel que o docente de lngua estrangeira,
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estrangeira em escolas pblicas do Brasil e ainda que os estudantes das mesmas nodo a
UERN.
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busque subsdios para chamar a ateno dos discentes para suas aulas e assim torn-las
maissignificantes.
Com base nisso, vemos a possibilidade de tornar o vdeo publicitrio um grande aliado
do professor nesta empreitada de promover a educao. Assim buscaremos analisar pontos
negativos e positivos relacionados a tal meio didtico que podem somar informaes nossa
pesquisa.
Neste artigo buscaremos trazer contribuies acerca do ensino de lngua espanhola
como lngua estrangeira atravs do vdeo publicitrio. Visamos expor aqui algumas
consideraes acerca dos benefcios adquiridos atravs de tal meio em nossas aulas de
espanhol no ensino mdio de escolas pblicas.
Com a necessidade de saber se o vdeo publicitrio contribui para o processo de
ensino-aprendizagem objetivamos fazer uma pesquisa bibliogrfica e tambm de campo. Esta
ltima de grande valor no sentido de colaborar conosco, pois esta nos possibilitar estarmos
presentes na realidade das salas de aula da rede pblica de ensino brasileira e assim fazer uma
espcie de testedo subsdio j citado, fazendo uma aliana com atividades que tambm
contribuiro para que obtenhamos algum resultado, que ainda desconhecido.
A pesquisa ser aplicada com os alunos da 1 srie do ensino mdio da Escola
Estadual Joo de Abreu, situada no municpio de Barana, Rio Grande do Norte. A razo para
havermos escolhido trabalhar com esta escola se deu devido ao fcil acesso a mesma, visto
que j fizemos outros trabalhos na mesma.
O que se espera com essa pesquisa que descubramos se ao utilizarmos vdeos
publicitrios como auxilio didtico o resultado obtido ser positivo.Ou seja, saber se poder
nos ajudar no desenvolver de nossas aulas de Lngua Espanhola, levando em considerao
que exploraremos a questo tambm do gnero textual ao invs de somente a parte gramatical
da lngua.
Acreditamos
que a execuo do trabalho ser possvel, embora a proposta no seja to simples quanto se
pensa, pois necessitaremos fazer visitas a escola selecionada e elaborar material para o
resultados obtidos em cada passo da pesquisa e tambm tempo suficiente para registrar tudo o
que foi coletado. Vale salientar que alm dos aspectos j mencionados, corremos o risco de
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no contar com a ajuda das outras partes que sero envolvidas no processo dessa pesquisa,
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desenvolvimento das aulas. Ademais precisaremos de tempo para fazer anlises dos
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como escola sugerida, bem como alunos e professores da mesma. Esse seria um problema que
dificultaria nosso trabalho, ou seno dizer que, impossibilitaria a ocorrncia do mesmo.
escolar.
Com base em PereMarqus (2000) e sabendo das questes j mencionadas, de que
muitos de nossos alunos vivem em um mundo globalizado, que tm acesso rede de internet
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atravs delas conhecimentos acerca de diversos assuntos. Com isso, se torna vivel introduzir
e que gostam do que disponibilizado para eles nesse sentido, acreditamos que unir o til ao
agradvel, ou seja, utilizar as mdias em sala de aula , sim, de grande valia e ainda um
diferencial para o educador e tambm para o educando.
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trabalho em sala de aula, para que nossos alunos possam adquirir informaes mais
utiliza o livro didtico que traz informaes de longe para os educandos e hoje considerado
um material comum no meio educativo, as novas tecnologias de informao e comunicao,
tais como a internet e a TV digital, podem e devem fazer parte do contexto educacional dos
estudantes brasileiros. Para complementar o que dizemos, consideramos a opinio de
Pacievitch (2009) sobre as tecnologias de informao e comunicao (TICs), o qual afirma
que esta :
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orientando como deve se dar esse aprendizado. Ou seja, o Professor deixa de se apresentar
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Com base em Simes percebemos o quo vantajoso pode ser o processo de ensinoaprendizagem aliado as TICS, sobre estas a mesma faz a seguinte meno:
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Assim, podemos concordar com o que diz GARCIA et al (2012), o qual acredita que:
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Alm dos pontos positivos colocados mais acima, podemos dizer que dentro da sala
de aula, as TICS tambm tm um papel muito importante. Estas podem auxiliar na
metodologia das aulas e tambm promover a interao entre os estudantes que ali esto
reunidos. inquestionvel que trabalhar qualquer contedo aliado aos recursos miditicos,
sempre mais eficaz no que diz respeito assimilao dos contedos propostos.
Um bom exemplo a eficcia de se trabalhar vocabulrio por meio de imagens
apresentadas atravs do aparelho de multimdia com acesso a internet. As atividades
disponibilizadas na internet permitem a associao de imagens com a palavra correspondente
a cada uma delas. Estas so escritas na lngua-meta e isso indubitavelmente mais proveitoso
para o aprendiz.
Dessa forma, inquestionvel que trabalhar qualquer contedo aliado aos recursos
miditicos, sempre mais eficaz no que diz respeito assimilao dos contedos propostos.
Para isso necessrio que ns, professores, tenhamos os conhecimentos necessrios para lidar
com as tais tecnologias. Adquirir o domnio dessa rea uma tarefa simples e que s depende
do querer de cada um, como afirma (OLIVEIRA et al., 2011, p. 10):
A aprendizagem do professor um aspecto muito importante nessa rea,
pois ela constante. Estamos sempre aprendendo mais e mais na vida
acadmica, profissional e particular, com o intuito de poder buscar a melhor
forma para ensinar a nossos alunos.
Com o preparo dos professores da rede pblica de ensino e com recursos que as
escolas dispem ultimamente, nota-se que o uso efetivo de vdeos nas salas de aulas vem
crescendo incessantemente nas escolas pblicas do Brasil. O que no se sabe de que forma e
com qual objetivo este recurso de mdia vem sendo utilizado, no entanto sabe-se que o
mesmo, pode somar de forma significativa a qualidade das aulas preparadas pelos docentes.
Como quase todas as coisas que temos no mundo, h certamente, grandes vantagens,
(2009) que toma como base Corpas (2000, p. 785-786) e Moran (1995, p.27) em seus escritos,
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porm tambm pontos negativos no uso do vdeo em sala de aula. Com base em Fernndez
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Parafraseando tambm Fernndez (2009) o vdeo possibilita ter mais uma opo de
apoio didtico para tornar as aulas mais dinmicas e motivadoras. Possibilita tambm a
aproximao de diferentes materiais de apoio miditicos, fazendo com que o aluno busque
cada vez mais conhecimento e interesse em informaes relevantes em outros meios de
comunicao, como o CD-ROM, os videogames, a internet, o rdio, a televiso, livros, jornais
etc.
O vdeo tambm considerado pelo autor uma vantagem, pois este d importncia e
aproxima o ambiente escolar de prticas da lngua-meta e representa um modo multifacetado
de aprender. Alm disso, se permite trabalhar elementos da vida real, como atitudes,
comportamentos, etc.
Sem falar que tal subsdio permite estudar melhor o contedo o qual est sendo
reproduzido atravs dele, pois possvel repeti-lo quantas vezes forem necessrias, permite
tambm fazer pausas em alguns momentos, alm de exibi-lo com ou sem som, ou ouvir o som
com e sem a imagem.
Outra caracterstica proveitosa sobre o vdeo que este tambm evidencia elementos
de contextos da vida real verbais e no verbais atitudes, comportamentos, gestos, distncia
ou aproximao entre os interlocutores, etc (FERNNDEZ, 2009). Para Fernndez o vdeo
tambm
Fernndez. O primeiro seria a complexidade lingstica, tendo em vista que esse geralmente
ser um material autntico e por vezes, por diferentes razes, os aprendizes podem encontrar
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Quanto s desvantagens, podemos colocar aqui trs pontos considerados negativos por
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Nossos
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vendendo ou defendendo.
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devem ser trabalhadas em sala de aula, com o intuito de que nossos alunos saibam utilizar
diferentes fontes de informao e recursos tecnolgicos para adquirir e construir
conhecimento (PCN, 1998, p. 8).
Malanga distingue Publicidade e Propaganda da seguinte forma: Publicidade a arte
de despertar no pblico o desejo de compra, o conjunto de tcnicas de aes coletivas
utilizadas no sentido de promover o lucro de uma atividade comercial conquistando clientes,
comercial, paga pelo consumidor, dirigida massa, apela para o conforto, prazer, etc.
J a propaganda, ainda de acordo com Malanga, ideolgica, grtis, dirigida ao
individuo, apela para os sentimentos morais, cvicos, religiosos, polticos, etc. So atividades
que tendem a influenciar o outro, o conjunto de tcnicas de ao individual utilizadas no
sentido de promover a adeso a um dado sistema ideolgico poltico, social ou econmico.
Em suma, Malanga defende que a Publicidade apela para a venda de algum produto,
incentivando o espectador a adquiri-lo. , assim, uma atividade lucrativa, uma maneira de
conquistar e persuadir clientes. J a Propaganda o que se refere a aes coletivas,
geralmente so voltadas para questes polticas e econmicas de determinado contexto social.
Nesse caso, a Propaganda, grtis, apelativa para o sentimento, para a moral, a tica.
Aps conhecer a diferena entre os dois gneros acima citados, fundamental se
discutir sobre o trabalho com gneros textuais em sala de aula, especificadamente os j
citados. importante citar que o uso de recursos propagandsticos em sala de aula bastante
proveitoso no tocante a educao. Em aulas de Lngua Estrangeira, especialmente, se nota o
valor de tal gnero como subsdio pedaggico, pois o mesmo alm de ser um meio simples de
entretenimento que torna a aula mais prazerosa, torna o discente um pouco mais prximo da
lngua que se pretende aprender. Isso acontece porque atravs deste tipo de gnero que o
aluno passa a conhecer um pouco mais da cultura, do falar coloquial da lngua e se percebe
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que buscam formas inovadoras para seu trabalho. No entanto necessrio deixar claro que o
vdeo deve estar atrelado a outras atividades referentes ao contedo programtico da
instituio de ensino, como diz Moran (1995, p.35), o vdeo ajuda a um bom professor, atrai
os alunos, mas no modifica (...) a relao pedaggica.
Sabendo dos desafios que enfrenta a escola na era digital em que vivemos, como por
exemplo, conseguir atrair nossos educandos tanto quanto eles se prendem aos recursos
digitais, percebe-sea necessidade de meios inovadores a serem utilizados em nossas aulas.
No caso da lngua estrangeira, nesse caso lngua espanhola, se torna ainda mais difcil
o nosso trabalho, uma vez que alunos de ensino mdio no do o valor devido a tal disciplina.
Levando em considerao o que foi dito acima, pensamos que trazer algo que os
alunos gostem e que seja relevante e produtivo para as aulas de Lngua Espanhola de
fundamental importncia. Sendo assim, acreditamos que o uso do vdeo publicitrio nessas
aulas podem ser grandes aliados da metodologia pedaggica.
Fernndez nos mostra com clareza em seu discurso o porqu de se utilizar
especificamente o vdeo publicitrio como maior subsdio em aulas de Lngua Espanhola:
Ou seja, podemos levar para o aluno, atravs do vdeo publicitrio, contedos que vo
muito mais alm daquele programtico e geralmente cansativo. Por tanto, mais interessante
A escolha do vdeo outro elemento importante. Este deve ser escolhido e analisado
previamente com o propsito de desenvolver atividades ligadas a este em sala de aula.
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para as aulas, levar tais contedos de forma simples e agradvel e ainda incrementar com
Consideraes finais
Com o encerramento dessa etapa de nossa pesquisa podemos concluir que o vdeo
poder ser um bom subsdio tecnolgicopara o professor de Lngua Espanhola, pois
possibilita diversas vantagens tanto para docentes como discentes. Acreditamos que isso seja
possvel diante dos resultados obtidos atravs da pesquisa bibliogrfica, que aponta como
exemplos a variedade de metodologia. Esse aspecto consideravelmente positivo, visto que
inovar e variar em nossas aulas hoje em dia de uma importncia muito relevante.
Outro ponto importante que constatamos que este apoio didtico com o qual estamos
lidando permite trabalhar elementos no verbais. Isso significa que atravs dele podemos
explorar e desenvolver a capacidade cognitiva dos nossos educandos, tornando-os assim, bons
leitores e capazes de decodificar textos no somente por meio de vocbulos escritos na lngua
meta, mas tambm por estratgias de leitura, analisando as marcas tipogrficas dos textos.
Podemos perceber tambm que a utilizao do vdeo em sala de aula pode auxiliar no
desenvolverda compreenso leitora dos estudantes. Isso acontece a partir do momento em que
o aluno se encontra mais prxima da realidade apresentada a ele por meio do vdeo, e essa
ao o instiga a buscar entender melhor o que est se passando, fazendo-o absorver mais
rapidamente a mensagem que est sendo transmitida.
Alm do que j mencionamos, comprovamos ainda que nosso objeto de estudo na
pesquisa importante, pois um suporte bastante prximo dos alunos, uma vez que os
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mesmos tm acesso muito fcil s tecnologias que hoje esto disponveis a todo o momento e
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Por ultimo, podemos completar que o vdeo pode ser uma forma de levar a vida real
sala de aula, j que atravs dele possvel conhecer outras culturas e costumes, que se no
fosse este, dificultaria ainda mais o contato com esta parte importantssima no aprendizado de
uma nova lngua.
Em resumo, podemos dizer que at o momento estamos comprovando o que j
deduzamos antes da pesquisa e assim estamos respondendo a nossa problemtica inicial, de
sabermos se de fato o vdeo publicitrio teria papel eficaz nas aulas de Lngua Espanhola com
Lngua Estrangeira.
Referncias
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SILVA, Adriana Santos da. A tecnologia como nova prtica pedaggica. Vila Velha, 2011.
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MODALIDADE PSTER
Temos como principais atividades que devem ser praticadas no ensino de Lngua
Portuguesa cf. o PCN: a leitura, interpretao de textos, escrita e trabalhos com a gramtica.
Em um contexto no to distante da realidade atual, tinha-se que o ensino deveria voltar-se
para gramtica, pois o aluno que soubesse as regras que regem o portugus teriam
competncia para desenvolver as demais atividades.
Com as contribuies das novas teorias, sobretudo a interacionista, que ver os
exerccios da linguagem como uma prtica que s tem sentido dentro de um contexto de uso,
os objetivos do ensino vem mudando gradativamente. Como sinais claros dessas mudanas
temos a criao dos PCNs, documento que deve nortear as prticas em sala de aula. Sobre este
documento ANTUNES (2003, p. 21-22) nos diz que,
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Aluna graduanda do Curso de Letras da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte (UERN) e bolsista
do PIBID/UERN
364
Aluna graduanda do Curso de Letras da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte (UERN) e bolsista
do PIBID/UERN
365
Aluno graduando do Curso de Letras da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte (UERN) e bolsista
do PIBID/UERN
366
Profa. Ms. do DLV/CAMEAM/UERN e Coordenadora do PIBID/DLV/CAMEAM
1790
363
Diante dessa nova concepo de ensino, no cabe mais a noo equivocada de que o
professor o detentor do saber, mais sim que ele um mediador entre os conhecimentos que
os alunos j tem e as novas habilidades que eles precisam adquirir. Assim sendo, toda e
qualquer atividade que o professor desenvolva em sala de aula tem que estar pautada em um
contexto de uso, para que o aluno possa entender a aplicabilidade prtica daquilo que est
aprendendo.
Voltando nossas preocupaes para o trabalho com leitura e pensando nos muitos
trabalhos que tem sido desenvolvidos ultimamente acerca de como devem proceder tais
trabalhos em sala de aula, dentre os quais, um tem ganhado considervel fora e adeptos, que
justamente a questo de trabalhar com a leitura a partir de gneros textuais, levando em
considerao os pontos acima mencionados que propomos aqui o trabalho com o gnero
crnica, por ser esse um gnero de fcil compreenso e democrtico, quanto a temticas e
meios de circulao. Partir para a sala de aula lcidos em relao importncia da crnica
como gnero literrio, seus espaos e seus leitores, sem dvidas uma meio estratgico que
fortalecer a prtica pedaggica, assim como ampliar a afirmao sociais da diversidade
cultural.
A proposta de trabalhar a crnica em turmas de 1 ano do colgio Estadual Edilma de
Freitas, se deu por ser este o colgio campo de desenvolvimento do projeto PIBID de Lngua
Portuguesa e quanto escolha da turma se deu pensando mais especificamente em favorecer o
desenvolvimento das habilidades lingusticas dos alunos, pois, uma vez que estes alunos esto
ingressando no Ensino Mdio, torna-se necessrio proporcionar aos mesmos, o contato com a
linguagem em suas mltiplas representaes. necessrio que o aluno aprenda a discorrer de
forma objetiva sobre qualquer assunto, porm tambm necessrio que ele aprenda a
apresentar o mesmo assunto de forma mais poetizada, metaforizada, componentes tpicos de
uma boa crnica.
Assim sendo, o texto literrio relevante no processo de desenvolver habilidades de
letramento, assim como na aquisio da conscincia cultural do jovem estudante. Atravs
sustentaes dos poderes e das culturas. Trata-se do surgimento das identidades e suas cargas
ideolgicas, logo, a leitura crtico-reflexiva das leituras, assim como a sensibilidade esttica
da linguagem e seu completo domnio, que resulta numa igualmente completa incluso social.
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desses textos, a saber a crnica, que ganham profundo sentido quando relacionado realidade
Dessa forma, como outro ponto justificante do trabalho com a crnica, aqui proposto,
deve ser apontado o fato desse gnero ser especialmente sensvel as subjetividades do autor,
uma vez que, na produo de uma crnica o autor apresenta uma viso muito particular da
realidade. No contexto de sala de aula, tal fato se mostra demasiadamente importante, pois
este tipo de trabalho favorece o desenvolvimento reflexivo do aluno, tendo em vista que para
interpretar qualquer fato social ou da realidade cotidiana, o aluno precisa primeiramente ter
conhecimento das discusses acerca de um dado assunto, para em seguida ser capaz de
escolher dentre tantas variveis, uma que mais lhe chamou a ateno para ento apresenta-la
aos futuros leitores de seus textos.
Sendo um gnero popular, comum s pginas dos jornais, veiculado entre as salas de
estar, os acentos de rodoviria e os escritrios, as crnicas trocam a erudio e a gravidade
literria pela cristalina clareza e despretenso do cotidiano. Por muitos anos, o jornal serviu
como suporte, colaborando diretamente para a popularidade do gnero e seu contato
despretensioso com a comunidade no acadmica, numa substituio dos apelos universalistas
pela expresso puramente reflexiva compelida a confrontar atravs da comicidade o
virtuosismo dialtico dos demais gneros literrios, disputando, desse modo, um pblico que
flutua entre intelectuais acadmicos, professores, funcionrios pblicos, secretrias,
jornaleiros e etc.
Nesse sentido, localizando-se entre os mais produtivos e completos escritores do
gnero, Rubem Braga foi escolhido entre os inmeros cronistas desse estilo to brasileiro
devido a sua originalidade, seu trato literrio e, sobretudo pela diversidade das temticas
trabalhados por ele, abrangendo desde temas de suma importncia, como os aspectos sociais
de sua poca at aspectos simples do cotidiano que na maioria das vezes passariam
despercebidas aos nossos olhos. Devemos ressaltar, tambm que pela forma como Rubem
Braga aborda os temas em suas crnicas, os aspectos discutidos por ele nestas, ainda se
aproxima muito de aspectos da vida cotidiana dos alunos nos dias atuais e, assim sendo, a
discusso de suas crnicas torna-se relevante, uma vez que mesmo sendo antigos em tempo de
pginas dos jornais e das revistas para os, hoje comuns, livros de crnicas. As boas colees
que hoje semeia divertidas manhs de leitura no dia-a-dia da juventude brasileira, e que
inclusive um caminho para se notar a literatura com outros olhos menos afetado.
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da comemorao do seu centenrio. O escritor foi um dos poucos cronistas que passaram das
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escrita, ainda so atuais em relao a temticas. Dessa forma, a importncia do autor vai alm
Metodologia
Como sequncia a este projeto, voltaremos s atenes para o autor Rubem Braga, para tanto
apresentaremos aos alunos a biografia e bibliografia do autor Rubem Braga para que estes
possam conhecer a vida e obra do autor e o contexto scio-histrico-cultural no qual se
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para mostrar aos lados os diferentes suportes aos quais este gnero podem estar vinculados.
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encontrava inserido.
No terceiro momento, trabalharemos em grupo com leitura e discusses de algumas
crnicas de Rubem Braga objetivando relacionar as temticas abordadas com fatos do
cotidiano para despertar a criticidade dos alunos, assim direcionaremos os trabalhos para uma
concepo interacionista de ensino, uma vez que seguindo essa concepo o professor
entende a aula como um espao no qual a voz do aluno deve ser ouvida para que ele possa
constituir-se como sujeito de sua aprendizagem. Isso conduz o aluno formao de uma
conscincia crtica [...] (OLIVEIRA, 2010, p. 29). Dar voz ao aluno tambm importante
porque no ambiente da sala de aula cada indivduo tem uma formao social e conhecimentos
de mundo diversos, fatos que por si s j no permitem que a aprendizagem ocorra por igual
em todos os educandos.
No quarto momento, sugerimos a produo escrita de uma crnica pelos alunos
(primeira verso) mediados pelos ministrantes do projeto. No quinto momento, ocorrer a
refaco das crnicas produzidas pelos alunos para diagnosticar possveis dificuldades
encontradas na produo do referido gnero. Estes passos so importantes porque,
[...] A escrita e a reescrita do texto no ensino mdio exige um escritor
criativo em relao ao uso da lngua, que no s dever expor suas ideias,
mas, antes de tudo, construir uma defesa de um pensamento em relao a
elas; esse escritor s existir se for um leitor capaz de, com base em leituras
realizadas e mesmo em leituras do prprio texto, construir sentidos [...]
(MARQUESI, 2011, p. 136)
A proposta de produo das crnicas, bem como, sua posterior reescrita sero um dos
ltimos passos do projeto porque este momento exige a sequncia de algumas etapas para que
seja um momento produtivo, tais etapas segundo Antunes (2003, p. 54-56), no momento de
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Assim ao propor a escrita de uma crnica depois de amplas discusses sobre o gnero
no referente as suas singularidades lingusticas e estruturais, bem como, aps a apresentao e
anlise de inmeros exemplares do gnero, esperamos j ter fornecido elementos suficientes
para que os alunos possam planejar e colocar no papel aquilo que estejam em suas mentes. Ao
propor a reescrita das crnicas esperamos fazer com que os alunos reflitam sobre seus erros e
por consequncia busquem alternativas para contornar os problemas apontados como
prejudiciais as suas produes textuais.
Durante todo o processo de execuo do projeto procuraremos dar um enfoque na
questo da oralidade, tendo em vista que ao darmos espao para o aluno se posicionar
oralmente quanto aos contedos trabalhados oferecemos aos mesmos a oportunidade de
exercitar a organizao, a coeso e a coerncia na formulao de textos orais, para que estes
possam ser bem compreendidos por seus interlocutores, uma vez que, a oralidade muito
utilizada na comunicao do dia-a-dia e por ser uma forma de comunicao deve ser
organizada.
Como passos finais do projeto, mais precisamente no sexto passo, recolheremos a
verso final das crnicas produzidas pelos alunos e no stimo e ltimo momento,
selecionaremos as melhores crnicas para serem apresentadas na culminncia do projeto aqui
descrito. Deixar claro para o aluno, o destino das atividades que realizam em sala de aula
importante porque estes iro saber que no esto fazendo uma atividade apenas para passar o
tempo, mas sim, que suas produes tero um destino maior, neste caso a exposio do seu
aprendizado, materializado por meio das crnicas.
Objetivos do projeto
Neste ponto chegamos ao que objetivamos ao propor este projeto com o gnero
crnica, que podem ser divididos em duas categorias: a primeira de natureza mais geral
objetiva discutir o carter sociocultural das crnicas de Rubem Braga para construo crtica-
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de Rubem Braga e cotidiana dos alunos; e por fim, identificar a formao da identidade
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popular no texto de Rubem Braga, somando a isso ainda, o objetivamos fazer o aluno refletir
sobre sua prpria realidade, associando os textos trabalhados ao seu meio social real.
Resultados e discusses
Tendo em vista que este projeto ainda est em andamento, apresentaremos a seguir
algumas metas que esperamos alcanar com o mesmo, quais sejam: esperamos que o aluno ao
ter contato com o gnero crnica atravs da leitura verbal ou no-verbal, possa reconhecer os
elementos que compem o referido gnero literrio, sua funcionalidade, alm de
reconhecerem o objetivo da crnica de acordo com o tema abordado dentro de um contexto
scio-histrico-cultural de produo. Ao ser realizados debates com as crnicas de Rubem
Braga, esperamos desenvolver no aluno a capacidade crtica de interpretar o enunciado
estudado, que este adquira autonomia ao discutir acerca dos temas apresentados nos
exemplares do gnero, associando tais temas a situaes do seu cotidiano, alm de
desenvolverem sua oralidade. Esperamos ainda que ao estudar o gnero crnica em sala de
aula, o aluno consiga reconhecer a identidade de um povo, seus costumes, suas crenas, seu
modo de viver dentro de um contexto scio-histrico-cultural, atravs de marcas lingusticas
explcitas ou no, na materialidade do texto.
Diante das metas as quais nos propusemos, podemos dizer que este projeto apresenta
como resultados preliminares, considerando que este ainda se encontra nos primeiros passos
de sua execuo, um incentivo a participao e ao desenvolvimento da expresso oral dos
alunos, bem como, proporciona discusses produtivas, tendo em vista que cada aluno expe
seu ponto de vista que so convergentes e divergentes entre si e assim h uma produo
coletiva de conhecimentos. Observamos tambm, que as crnicas apresentadas fazem os
alunos refletirem sobre o seu cotidiano, revendo valores e prioridades, confrontando
diferentes experincias de vida que favorecem a autorreflexo dos alunos, na busca de rever e
confrontar os valores histricos e sociais dos meios nos quais vivem.
dificuldade em conseguir que os alunos participem das discusses, pois, muitos ainda no se
sentem a vontade para expor seus pontos de vista, seja por medo de serem mal compreendidos
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ou por medo do que seus colegas iro pensar sobre suas opinies, uma vez que, na sala de
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Concluses em aberto
Pelo exposto at aqui, podemos concluir que a forma de conceber o ensino no est
mais baseada no conhecimento concentrado na mo do professor, mas sim, que estamos
caminhando para um ensino que valoriza o saber do aluno e o utiliza como uma forma de
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porque como j foi exposto, cada gnero textual exige usos da linguagem de forma diversa.
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linguagem tanto de forma mais objetiva quanto mais poetizada ou subjetiva, justamente
ampliar e construir conhecimentos. Podemos dizer tambm que a adoo de prticas como as
da predio e da leitura colaborativa funcionam e podem contribuir para uma melhora
substancial do ensino na rede bsica. Ainda devemos concluir provisoriamente que o trabalho
com a crnica ou com qualquer outro gnero textual deve ser praticado em sala de aula,
porque os gneros textuais fornecem aos alunos meios de aprender a manipular a linguagem,
conforme contexto de produo de seus textos, interlocutores aos quais se destinem e as
diferentes funes ou intenes s quais os seus textos se proponham.
Referncias
ANTUNES, Irand. Aula de portugus: encontro & interao. 7. ed. So Paulo: Parbola
Editorial, 2003.
BRASIL. Ministrio da Educao. Secretaria da Educao Fundamental. Parmetros
Curriculares Nacionais: lngua portuguesa. Braslia: A Secretaria, 2001.
MARQUESI, Sueli Cristina. Escrita e reescrita de textos no ensino mdio. In: ELIAS, Vanda
Maria (org). Ensino da lngua portuguesa: oralidade, escrita e leitura. So Paulo: Contexto,
2011, p. 136.
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OLIVEIRA, Luciano Amaral. Coisas que todo professor de portugus precisa saber: a
teoria na prtica. So Paulo: Parbola Editorial, 2010.
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Discente do 4 Perodo do curso de Letras Ingls, do Campus Avanado Prof. Maria Eliza de Albuquerque
Maia (CAMEAM), Pau dos Ferros, RN. E-mails: jose.harry.potter@hotmail.com, paulohenrique15@hotmail.com, respectivamente.
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Discentes do 4 Perodo do curso de Letras Ingls, do Campus Avanado Prof. Maria Eliza de Albuquerque
Maia (CAMEAM), Pau dos Ferros, RN. E-mails: jose.harry.potter@hotmail.com, paulohenrique15@hotmail.com, respectivamente.
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Professor do Departamento de Lnguas Estrangeiras (DLE), do Campus Avanado Prof. Maria Eliza de
Albuquerque Maia (CAMEAM), Pau dos Ferros, RN. E-mail: marcosluz@uern.br
1799
367
A habilidade de leitura adquirida pelo aluno, por sua vez, ir depender de como ele
ir analisar os textos e da sua capacidade de entende-los para compreender as informaes
neles apresentadas. Um meio muito interessante e bastante usado pelos professores
sublinhar em grafite as palavras e frases j conhecidas e abaixo construir a frase em portugus
para depois buscar os significados das palavras desconhecidas e traduzir os trechos seguintes.
Isso alm de facilitar a leitura ajuda tambm na memorizao e prtica da traduo textual.
Alm disso, os alunos devem ter a capacidade de, ao lanar os olhos no texto,
conseguir ter uma ideia do que se tratam alguns trechos. Isso possvel atravs do
conhecimento bsico da traduo das palavras que ele j conhece, assim ele poder
simplesmente ter uma ideia sobre o que o texto fala. Mas importante que o professor saiba
ministrar o ensino, pois os alunos podem simplesmente embaar as ideias do texto ao reunir
todos os detalhes e no serem capazes de obter a ideia geral se concentrados em vrios
detalhes.
Alguns leitores iro depender de algumas tcnicas para se adaptarem as
interpretaes. Uma das principais funes do professor despertar o interesse no aluno e
buscar meios de que eles entendam as vantagens destas leituras e da sua importncia.
O presente artigo se encontra organizado da seguinte forma: primeiramente,
apresentamos as ideias de Harmer a respeito do ensino de leitura, e em seguida uma anlise de
campo, em que foi observado como se dar essa prtica nas aulas de lngua inglesa.
que os professores mostrem aos seus alunos o porqu deles aprenderem a ler. So muitas as
razes, como coloca Harmer (2001, p.68), mas o principal que isso uma parte importante
do trabalho do professor. A leitura de textos fornece bons modelos para a escrita em ingls, e
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quando ensinamos a habilidade da escrita, temos que mostrar aos alunos que estamos os
incentivando a fazer370 (HARMER, 2001, p. 68).
A leitura de textos em ingls uma oportunidade de conhecer a lngua, como
vocabulrio, pontuao, a sua forma de construo e, at mesmo, a gramtica. E se for uma
boa leitura, o aluno ainda pode apresentar tpicos interessantes que geram boas discurses.
Tudo que o professor deve fazer ter uma boa ideia, que desperte o interesse dos alunos para
a leitura dos textos em ingls, pois
Quando essa ideia for encontrada, ser preciso que o professor saiba que tipo de
leitura os estudantes devem fazer. H controvrsias quanto ao tipo de texto, mas as discusses
centram em textos autnticos ou no. Segundo Harmer (2001), isso ocorre porque os materiais
tradicionais de ensino de lnguas so a maior preocupao das pessoas, as quais tendem a
olha-los de forma artificial e usar a linguagem mais simplificada, que qualquer falante nativo
acharia cmico.
Harmer (2001a) coloca que para os alunos obterem o mximo benefcio da leitura
preciso que eles se envolvam, no que ele chama de leitura extensiva e leitura intensiva, e a
diferena est no tipo de procedimento que ser dedicado a cada uma. A leitura extensiva diz
respeito a leitura por prazer, ler o que os alunos leem fora da sala a de aula, como romances,
revistas, pginas da internet, enfim, os alunos devem escolher o que querem ler e serem
incentivados a isso pelo professor, de forma que ele possam compartilhar a experincia
depois. J a leitura intensiva a leitura de texto, digamos, obrigatrios. Atividades de estudo,
procurar significado, gramtica e vocabulrio.
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When we teach the skill of writing, we will need to show students of what we are encouraging them to do
(HARMER, 2001, P. 68).
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[] any exposure to English (provided students understand it more or less) is a good thing for language
students. At the very least, some of the language sticks in their minds as part of the process of language
acquisition, and, if the reading text is especially interesting and engaging, acquisition is likely to be even more
successful (HARMER, 2001, p. 68).
1801
370
Por trs desse ensino de leitura existem alguns princpios, e no caso do ensino de
leitura em ingls, Harmer (2001) nos mostra seis:
A previso um fator importante na leitura eles precisam comear por baixo, lendo
capas de livros, manchetes, pgina das internet, etc.
Ver-se que o ensino de leitura em muito contribui para a aquisio de uma nova
lngua, bem como na construo de textos e as oportunidades que podem surgir com o estudo
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desta.
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didtico fornecido pela escola em suas aulas, preferindo trabalhar com a velha ideia de
apostila, a qual elaborada por ele. Aqui j podemos ter uma ideia de que o professor estuda
como proceder com o contedo de leitura programado para as suas aulas.
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em ingls. Antes disso, vale ressaltar que o professor no se utiliza constantemente do livros
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Consideraes finais
Com base nas observaes feitas em sala de aula, podemos perceber que existem
O professor tem sido o papel fundamental. Ele o mediador e atravs dele o aluno
precisar estar integrado no processo de aprendizagem pela metodologia. Infelizmente, fazer
com que o aluno entenda a importncia vital da leitura de textos em ingls difcil, uma vez
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inmeros fatores que colaboram no interesse dos alunos para que eles despertem curiosidade e
que pode haver uma complicao no processo de aprendizagem do aluno por parte do material
escolar.
A realidade que pudemos constatar em sala de aula que o professor ainda se prende
muito a gramtica e isso pode, de certo modo, prejudicar o aluno, uma vez que o idioma no
se faz apenas de gramtica, mas tambm da fluncia. Outro critrio prejudicial o material
didtico. Este por muitas vezes entra em conflito com os alunos, um texto autntico pode no
s confundi-lo como deix-lo frustrado pela quantidade de palavras desconhecidas.
Felizmente, um truque ensinado em sala de aula sublinhar as palavras conhecidas e
reescrever a frase em idioma materno a baixo. Uma observao importante, feita a certa deste
mtodo ensinado pelo professor, quando ele pergunta diretamente a sala sobre o que o texto
fala. Ele assemelha as figuras e pergunta a interpretao de cada um e, em seguida, sobre o
texto.
Apesar da metodologia simplificada e entusiasta do professor, podemos perceber que
na hora de falar sobre o contedo, os alunos no sabem se expressar. Dessa forma, a
metodologia utilizada, os truques e dicas de leitura acabaram por no servindo para a prtica
de leitura em sala de aula.
Referncias
CARDOSO. Fernando Henrique. Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional. Lei n
9.394, de 20 de dezembro de 1996 <http://portal.mec.gov.br/arquivos/pdf/ldb.pdf>. Acessado em
30 de Novembro de 2013.
HARMER, J. How to Teach English: An introduction to the practice of English language
teaching. Essex: Longman, 2001.
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______. The Practice of the English Language Teaching. Essex: Longman, 2001a.
ISBN 978-85-7621-077-1
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Resumo
A presente construo textual busca tecer consideraes embasadas no eixo temtico
Informao, cultura e Prticas sociais. Este artigo tem como objetivo principal discutir sobre
as transformaes nas relaes sociais perante a utilizao das novas tecnologias e mdias que
vem surgindo no cotidiano e interferindo na construo de saberes e das novas formas de
sociabilidade entre os indivduos inseridos e participantes de um determinado contexto social.
Refletiremos aqui, questes a respeito da assimilao destas transformaes sociais e
interao em nvel nacional. Buscamos desenvolver este trabalho em dois momentos
fundamentais. No primeiro momento, apresentaremos questes tericas acerca do surgimento
e da interferncia das novas tecnologias e mdiaspresentes no contexto sociolgico atual,
utilizando-se essencialmente do aporte terico de Marcuschi (2005), que faz posicionamentos
sobre as novas tecnologias da comunicao e suas interferncias nas atividades acessveis.
Para o segundo momento, trataremos das consequncias e/ou benefcios que esses meios
tecnolgicos e miditicos trazem ao espao do qual o indivduo se insere, ressaltando tambm
consideraes relacionadas s influencias que esses meios de comunicao social
proporcionam na construo de saberes entrelaados cultura e as formas de sociabilidade de
cada sujeito. Essas questes sero retratadas principalmente a partir da produo de Postman
(1994), Recorder (1995) e Castells (2003) que tratam das relaes sobre tecnologia, cultura,
informao e sociedade.
Palavras chave: Tecnologia e Mdia. Sociedade. Transformaes.
Introduo
Na atual conjuntura em que estamos inseridos, tida como uma modernidade
lquida, as cobranas pessoais e coletivas se fazem em termos do conforto, segurana e
tecnologia. O lar contemporneo tem ares de uma caverna eletrnica, em que a esfera
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Estamos imersos numa cultura miditica, que exige uma epistemologia que interprete o seu
sentido.
Os artifcios miditicos audiovisuais so foras e intensidades que monopolizam a
vida social, formando, deformando e transformando os costumes de existncia; o sentido
dessa irradiao miditica depende do empenho dos atuantes sociais, do anseio de criar, da
habilidade em driblar os obstculos, no bom uso da razo comunicativa.
Neste ensaio abordaremos alguns questionamentos sobre os aspectos tecnolgicos e a
relao cultural entre estes e a sociedade, com o objetivo principal de discutir sobre as
transformaes nas relaes sociais perante a utilizao das novas tecnologias e mdias que
vem surgindo no cotidiano e interferindo na construo de saberes e das novas formas de
sociabilidade entre os indivduos inseridos e participantes de um determinado contexto social.
Vivemos em uma sociedade repleta de constantes transformaes, dentre elas, a mais
perceptvel refere-se tecnologia e as mdias que por ventura, surgem e de certo modo,
modificam ou interferem na cultura e nas relaes interpessoais.
medida que o homem se comunica, ele elabora diversas formas de transmitir as
mensagens desejadas, e a tecnologia imposta atualmente, mostra e oferece inmeras
possibilidades para essa prtica.
Assim, o mesmo, atravs dessa prtica comunicativa, acaba adquirindo ou no
diversos saberes e novas formas de se relacionar com o mundo ao seu redor.A socializao do
indivduo atravs dessa tecnologia pode interferir em sua cultura, de maneira satisfatria ou
no.
Tecnologias e mdias
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(relao com
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cada um.
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Com o atual avano das novas tecnologias se efetivou uma ampla influncia ao que
se refere aos termos relativos para o comportamento social,viabilizando cada vez mais,grande
participao e interao,no entanto, no to consistentes entre os indivduos.
A priori as tecnologias, como os meios de comunicao em massa: a televiso o rdio e
principalmente a internet designou novas formas de intercmbios e comportamentos entre os
sujeitos, essa, est movendo e contribuindo de forma mais rpida para o desenvolvimento
econmico da sociedade. Entendida como elemento facilitador que amplia tanto culturalmente
como socialmente o indivduo, de valia lembrar, entretanto, que seus caracteres incitam a
sociedade para uma massificao de estilos, praxes e atitudes.
Tais valores tecnolgicos, muitas vezes so transmitidos de maneiras subjetiva,
fazendo com que a sociedade passe por longe de uma viso mais objetiva e crtica de que
esses meios de comunicao muitas vezes so apenas assistido e no proporciona um
relacionamento ou interao consistente e ativa entre as pessoas. Assim, a mdia no viabiliza
o sujeito, este fica restringido persuaso e no induzido uma conscientizao, tornandose dependente do uso da imagem e da palavra (TARGINO, 1995).
Pode-se dizer, que a tecnologia ou a ausncia dela, no determinante para a
evoluo histrico/ cultural, entretanto ela congrega a capacidade de transformao da
sociedade como um todo (KOHLS,1999).
Desta forma, as tecnologias so o agente das transformaes e so apontadas, pelo
determinante de direcionar uma criao de novas linguagens, so o reflexo de mudanas e de
transformaes de uma passagem de estado para outro.
Assim, as tecnologias possuem um requisito de recriar novas formas de costumes sociais,
novas identidades e valores humanos. As tecnologias miditicas adentram na vida das pessoas
ocasionando uma mudana nas relaes interpessoais se tornando algo de extrema influncia
social, cultural e psicolgica (SILVEIRA,2002).
considervel, seja para estudo, trocar informaes com outras pessoas, pesquisar etc.,ela
traz benefcios a recepo de diversos saberes que contribuem para o desenvolvimento
saudvel e intelectual do sujeito. J o uso indevido da internet, que seria como um enorme
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tempo em frente a um monitor acessando algo s para passar o tempo, ou ainda, passar o
dia todo
conseqncias tais como: uma pessoa isolada do mundo, com raciocnio lento e sem
competncias para se relacionar pessoalmente em sociedade.
Pode se dizer que as tecnologias enquantoprocesso e produto de determinada
sociedade e uma cultura trazem algumas transformaes para o sujeito, como citamos acima.
Enquanto produto cultural, h umaintencionalidade no desenvolvimento e prticada mesma.
Por isso, considera-se asmudanas que a sociedade e suaestruturao sofrem em funo da
utilizaodas novas tecnologias informacionais.
A Internet, junto s telecomunicaes, tida como a responsvel pela interligaodo
mundo. Essa interligao tem pontos positivos e negativos como j falamos. Os avanos
tecnolgicos trazem benefciospara a populao como um todo no sna rea cultural ou
educacional, mas tambma outras reas essenciais.
Fazer uso das tecnologias para obter um afastamento com o meio social crendo o
contrrio faz do sujeito um ser incapaz de se desenvolver comunicacionalmente em sociedade.
intrnseca entre sociedade, tecnologia e conhecimento, de modo que cada um est sendo, cada
vez mais rpido, ligado por uma linha tnue.
A expanso dos meios miditicos se insere num plano cultual, a exemplo principal a
internet, tendo em vista que esta viabiliza o indivduo para um conhecimento mais rpido,
sua utilizao proporciona ao homem ou lhe d a capacidade de organizar, Transformar e
processar as informaes e conhecimento ali expostos em agilidades e capacidades em custos
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internet estar amarrada ao prprio meio social, tendo uma influncia direta, pois esta pode
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reduzidos, assim a internet , sem dvida, uma tecnologia da liberdade, mas pode servir para
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dinamizar a alguns grupos sociais, entretanto pode afast-los esses mesmos grupos do meio
sociolgico.
Desse modo, Postmam (1994), considera que um deslize crer que as inovaes
tecnolgicas tenham um efeito unvoco, pois segundo o autor a tecnologia pode ser um mal e
um bem, a mesma sempre tem uma biunivocidade sobre a cultura, no se pode portanto
anunciar apenas um sentido.
Desta forma, pode-se dizer que tais transformaes tecnolgicas esto voltadas para
uma revoluo, resta questionar em que amplitudes essas potencialidades das novas
tecnologias sero empregadas para admitir efetivamente a democratizao do conhecimento
do indivduo.Para isto assenta lembrar que:
Concluso
como se relacionar em um ambiente, pois est sempre ativo s mdias que no proporcionam
crescimento e desenvolvimento pessoal interativo e coletivo. Como benefcio, as novas
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desvinculado do mundo e das pessoas que o cercam, ou seja, ele perde totalmente a forma de
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podem trazer benefcios ou no, como nas relaes interpessoais, onde o sujeito pode ficar
Referncias
TARGINO, Maria das graas. Novas Tecnologias de comunicao: mitos, ritos ou ditos?
Cincia da Informao- Vols 4, nmero 2, 1995- Artigos disponvel em :
>http://www.ibicit.br/cionline/viewaarticle.php?id =601>. Acesso em 02 de dezembro de
2013.
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Professor da Universidade Federal do Rio Grande do Norte e aluno doutorando da Universidade Federal da
Paraba.
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Aluna (bolsista REUNI) graduanda em Letras/Ingls da Universidade Federal do Rio Grande do Norte
UFRN/CERES/DLC
377
Esse trabalho uma das produes resultantes do projeto de pesquisa Discurso, poder e mdia: uma proposta
de leitura discursiva do jornal The New York Times desenvolvido na base de pesquisa Prticas Lingusticas
Diferenciadas na Universidade Federal do Rio Grande do Norte UFRN/CERES/DLC e coordenado pelo Prof.
Ms. Antonio Genrio Pinheiro dos Santos.
1813
375
lngua inglesa durante e aps seu processo de formao. Portanto, entende-se que h uma
dinamicidade crescente e uma fluidez ainda maior quando se trata da produo do saber e das
formas de materializao, isto , efetivao, desse saber na escola. O professor ento o
personagem central que reativa discursos, mexe com a interdiscursividade e trabalha com a
memria num entrecruzamento de prticas discursivas que, por sua vez, funcionam pela
eminncia de vontades de verdades, discursos historicamente legitimados e institucionalmente
filiados ao poder.
iluso de controle dos possveis efeitos de sentido dos enunciados que se produz, isto ,
daquilo que o sujeito enuncia. Assim, a produo de subjetividade e a ocupao de posies
sujeito mantem-se atrelada ao funcionamento de uma memria discursiva, uma vez que ela
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refere iluso de ser origem do que diz e aquela da ordem da formulao que est ligada a
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Segundo o autor, o sujeito tem, ento, duas formas de esquecimentos: aquela que se
que permite o dilogo com o j-dito e justifica que a leitura de uma determinada produo
discursiva, de uma determinada materialidade, sempre pode ser outra, mas nunca qualquer
uma. O sentido sempre passvel de ser outro, mas nunca qualquer um, pois no importa
quem fala, mas o que ele diz no dito de qualquer lugar. considerado, necessariamente, no
jogo de uma exterioridade. (FOUCAULT, 2005, p.139).
Concomitantemente, trazemos Orlandi (2006, p. 21) afirmando que a memria
discursiva trabalhada pela a noo de interdiscurso: algo fala antes, em outro lugar e
independentemente. Trata-se do que chamamos saber discursivo. o j dito que constitui todo
o dizer. Esse ritual da palavra acena para a questo do controle visto que, para retomar as
palavras foucaultianas, nem tudo pode ser dito em qualquer circunstncia, em qualquer lugar.
Em adio, importante considerar o espao de uma formao discursiva que, por sua vez,
marca a inscrio histrica e a vinculao institucional do discurso e exige do sujeito a
manifestao para a ocupao de posies no discurso que o constituem. Desse modo, toda
prtica discursiva reclama para si uma vontade de verdade que seja capaz de lhe conferir
autoridade, credibilidade, validez e ainda legitimidade.
A formao discursiva transita nesse espao, pois se refere ao que se pode dizer
somente em determinada poca e espao social, ao que tem lugar e realizao a partir de
condies de produo especficas, historicamente definidas; trata-se da possibilidade de
explicitar como cada enunciado tem o seu lugar e sua regra de apario, e como as estratgias
que o engendram derivam de um mesmo jogo de relaes, como um dizer tem espao em um
lugar e em uma poca especfica (FERNANDES, 2005. p. 60). Segundo o autor,
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1815
dimenso efmera e lquida. Toma lugar ento a questo da discursivizao, isto , aquilo que
se veicula, que se diz, que se retoma, que se fala e que passa a ocupar o espao de visibilidade
pblica como se a todos dissesse respeito e ao todos importasse necessariamente. no mbito
miditico que o controle discursivo ocupa espao preponderante, isso porque, segundo
Gregolin (2003, p. 12):
H sempre batalhas discursivas movendo a construo dos sentidos na
sociedade. Motivo de disputa, signo de poder, a circulao dos enunciados
controlada de forma a dominar a proliferao dos discursos. Por isso, aquilo
que dito tem de, necessariamente, passar por procedimentos de controle, de
interdio, de segregao dos contedos. Por serem produtos de prticas,
social e historicamente determinadas, as maneiras de se utilizarem as
possibilidades do discurso so reguladas, regulamentadas: no se pode,
absolutamente, falar de uma coisa qualquer num lugar e tempo qualquer. H
sempre, que se submeter ordem discurso, articulando aquilo que se pode e
se deve dizer no momento histrico da produo de sentidos.
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pela historicidade, institucionalidade, pela produo de saber e pela atualizao que essa
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caso a Lngua Inglesa a prtica de exame e leitura do real se mostra ainda mais
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social a partir dos quais se efetivam. No contexto do ensino de lnguas estrangeiras nesse
Portanto, entendemos aqui que o professor em formao deve ser instigado a pensar
a produo do sentido na esfera da sua prpria inscrio ideolgica, poltica e histria, pois
a partir disso que ele professor manifesta seus desejos, constitui sua identidade e
desenvolve seu trabalho no contato e envolvimento contnuos com a alteridade. Inscrito num
espao de globalizao, esse sujeito vivencia o batimento entre a tradicionalidade e a
imanncia de inovao no s de recursos e ferramentas, mas tambm e sobretudo de
prticas e posturas.
autor dessa produo discursiva oportuniza uma vontade de verdade ligada aos efeitos de
credibilidade e validade do que enunciado no artigo. Isso porque, a todo instante, retoma o
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Na respectiva passagem, o grupo editorial que passa ento a ocupar a funo sujeito-
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Gr-Bretanha.
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aparece como produto. Alm disso, a tnica do efeito de evidncia tpico do domnio
1819
quer pagar, podendo assim relacionar com o domnio do comrcio, na qual a educao
a educao ao qual est sendo proposta aos alunos de qualidade e se est atendendo as
necessidades de cada um em particular so questes silenciadas pelo efeito de evidncia dos
valores e tributos da educao na Austrlia.
Desse modo, as vozes e discursos que aqui so retomadas pela atividade de uma
memria exigem do professor que prope o trabalho com leitura discursiva nas aulas de
lngua estrangeira uma postura de criticidade notando que, no artigo, a questo social mais
importante do que a aprendizagem e a forma para qual trazida para o aluno, fazendo dele
apenas um consumidor, e no um aprendiz. nesse espao de discusso e de investigao dos
sentidos e de seus efeitos, que o professor convocado a assumir uma posio sujeito,
mobilizando suas crenas e sua prpria leitura do real. Na graduao, no espao de formao
docente, o professor em formao deve atentar para essa questo de possibilidade do sentido
haja vista que a partir dessas leituras que as relaes de poder saber se tornam possveis e
crveis no contexto de ensino. Nas palavras de Tavares (2009, p. 54):
Definitivamente o sujeito abordado dentro dessa concepo de lngua (gem)
um sujeito descentrado, cindido por diversas vozes, clivado pela
contradio de seus desejos, ser e efeito da linguagem por se constituir nela e
por ela, concepo advinda da psicanlise. Trabalhar com essa noo de
sujeito permite encarar o processo de aprendizagem de lngua estrangeira
sob uma perspectiva discursiva. Assim, pode-se olhar para o sujeito-aprendiz
de lnguas como constitudo pelo inconsciente, mas tambm pelo
entrecruzamento da ideologia, da histria e da sociedade.
Relaes estas que trabalham com a interdiscursividade, com a memria social e discursiva e,
sobretudo, convocam os sujeitos sociais a se marcarem na enunciao e nos seus respectivos
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ocorrncia.
efeitos, quer seja na comunho e repetio de discursos que justificam e/ou corroboram
determinadas prticas e no outras em seu lugar quer seja no duelo de saber mediante o jogo
incessante de informaes que transitam e que pulverizam os espaos e posies ocupadas no
discurso.
O discurso o espao privilegiado onde o batimento de foras e o imbricamento de
saber e de poder acontece. Atentar para a manifestao da linguagem e para a produo de
verdades mediante as materialidades que podem ser trazidas sala de aula na graduao
como ferramentas de leitura de ideologias, posies sociais, questes econmicas e crivo
poltico, a necessria abertura ao entendimento da dinamicidade, equivocidade e
mutabilidade do sentido e de seus efeitos. Nesse entremeio, o professor em formao
constitui-se como sujeito e, ao mesmo tempo, elabora um sistema de crenas e valores que
vo marcar suas atitudes, opes metodolgicas e formas de ler o real num fluxo que implica
em defesas e recusas, em dilogos e duelos, em reforo e resistncia, em fim, na efetividade
da relao de tenso entre o poder e o saber.
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s mas, sobretudo, aquelas de natureza miditica haja vista elas se mostrarem como poderosas
1821
instaurados os processos de produo de sentido que, por sua vez, mobilizam prticas que
circunscrevem a formao docente na graduao.
Referncias
FERNANDES, Cleudemar Alves. Anlise do discurso: reflexes introdutrias. 2. ed. So
Carlos: Claraluz, 2007.
FOUCAULT, Michel. O sujeito e o poder. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2005.
FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. Organizao e traduo de Roberto Machado.
Rio de Janeiro: Graal, 2009.
GREGOLIN, Maria do Rosrio. Discurso e mdia: a cultura do espetculo. So Carlos:
Claraluz, 2003.
MARTINS, Antnio Carlos Soares. A emergncia de discursos conflitantes na prtica de
ensino de lngua inglesa. In: BERTOLDO, Ernesto Srgio (Org.). Ensino e aprendizagem de
lnguas e a formao do professor: perspectivas discursivas. So Carlos: Claraluz, 2009.
ORLANDI, Eni Pulcinelli. Discurso e Textualidade. Campinas: pontes, 2006.
SANTOS, Antnio G. P. dos. O espetculo de imagens na ordem do discurso: A poltica
americana nas lentes da mdia. 1 ed. Braslia: Kiron, 2012.
SCHUETZE, Christopher. Para estrangeiros, Austrlia oferece a educao mais cara. The
New York Times. Disponvel em: <http:www.nytimes.com> Acesso em: 20 Agosto 2013.
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1822
TAVARES, Carla Nunes Vieira. Deslocamentos identitrios no encontro com uma lngua
estrangeira. In: Ernesto Srgio Bertoldo. (Org.). Ensino e aprendizagem de lnguas e a
formao do professor: perspectivas discursivas. So Carlos: Claraluz, 2009, v. 1.
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MODALIDADE PSTER
O estudo dos gneros textuais na escola deve ser algo bastante frequente, pois os
gneros tm uma grande importncia tanto no ensino da lngua como no desenvolvimento da
nossa competncia comunicativa. Sobre isto Bazerman (2011, p. 23) afirma:
Assim, podemos dizer que os gneros textuais funcionam como prticas sciohistricas, pois, por meio deles, acontecem as atividades comunicativas entre os sujeitos, na
sociedade.
Os gneros vm se multiplicando a cada dia e isso se d pela necessidade das
atividades socioculturais dos sujeitos. Baseado nisto, o nosso trabalho tem como finalidade
trabalhar os gneros Jornalsticos como instrumento de ensino e aprendizagem na sala de aula.
Sabemos que, atravs desses gneros, podemos possibilitar ao aluno o contato com os textos
que transitam no seu cotidiano e que se posicionam como um mediador entre a escola e o
mundo, afinal, o jornal est presente na vida dos alunos, da a importncia de se trabalhar
esses gneros que possuem uma grande relevncia social. Como ressalta Oliveira (2008,
p.11), Ora, levar jornais/revistas para a sala de aula trazer o mundo para dentro da escola.
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Aluna do 7 perodo do curso de Letras Portugus, da Universidade do Estado do Rio Grande do NorteUERN. Bolsista PIBID/CAPES.
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Aluna do 7 perodo do curso de Letras Portugus, da Universidade do Estado do Rio Grande do NorteUERN. Bolsista PIBID/CAPES.
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Docente da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte-UERN. Doutora em Lingustica pela
Universidade Federal da Paraba-UFPB. Coordenadora do Subprojeto PIBID Letras Portugus Campus
Central, financiado pela CAPES.
1823
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Com base na visita feita ao jornal e nos conhecimentos adquiridos atravs dos
encontros semanais com a coordenadora do projeto, para discusses de textos referentes ao
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jornal na sala de aula, foi dado incio ao trabalho com os alunos das escolas parceiras do
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PIBID.
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comunicativa
de um
gnero,
eles
passam a
compreend-lo
melhor
e,
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Todo enunciado, seja ele oral ou escrito, que se d por meio de um gnero, est ligado
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Temos
acima
uma
propaganda
do
refrigerante
Granpet,
fazendo
uma
interdiscursividade com o Grapette, refrigerante de uva, que teve sua frmula criada em 1930,
pelo qumico americano chamado Benjamin Tyndle Fooks. Somente em 1948 o Grapette
lanado no Brasil, sendo o primeiro refrigerante de uva a ser vendido no pas381.
381
382
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H uma semelhana muito grande no slogan criado pela campanha oficial e pelos
alunos. A releitura de uma propaganda de um refrigerante que desapareceu dos postos de
vendas s torna-se possvel pelo conhecimento de mundo que o aluno adquire atravs das
pessoas que viveram as experincias da poca em que o refrigerante encontrava-se de maneira
acessvel e, como no poderia deixar de ser, pelos registros encontrados em sites da internet.
A mudana na imagem da garrafa do refrigerante, nas cores, na troca de algumas letras ou do
verbo bebe/toma - trazendo o velho como novo, transmite a individualidade do produtor.
O trabalho com o jornal, a todo momento, foi feito de uma forma que os alunos
pudessem conhecer a estrutura dos diferentes gneros textuais e sua funo na comunicao.
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A partir das atividades realizadas, na escola, com os gneros jornalsticos, tambm foi
trabalhada, com os alunos, a reescrita dos textos criados por eles. Depois de todos os alunos
terem construdo seus textos, fizemos um trabalho de correo dos aspectos lingusticos, uma
observao dos sentidos que apareciam nos textos, e sugerimos que os alunos refizessem suas
produes. Tambm incentivamos, a partir dessas atividades, a criticidade dos alunos em
relao aos textos do jornal, pois, como ressalta Oliveira (2008, p, pg.11), na formao
geral do estudante, a leitura crtica do jornal aumenta sua cultura e desenvolve suas
capacidades intelectuais.
2 O jornal na escola
A partir da criao dos textos dos alunos, antes da criao do jornal impresso - o qual
circularia pela escola - pela quantidade de textos escritos, resolvemos criar tambm o jornal
mural, como forma de expor as produes dos alunos.
para compor o jornal mural, que teria seus textos substitudos periodicamente. Posterior a esse
trabalho, observamos que os alunos passaram a desenvolver mais desenvoltura na escrita,
aflorando a criatividade e um interesse maior pela leitura de textos relacionados ao jornal.
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opinio, entrevista, notcia, sinopse, entre outros, e foram selecionadas as melhores produes
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Aps as produes de todos os alunos, foram coletados textos, como charge, artigo de
Muitos desenvolveram artigos de opinio, conseguindo transpor para o papel suas ideias,
defendendo-as, outros ficaram em alerta para os problemas polticos e sociais que so
enfrentados pela escola e pela sociedade, criando um novo olhar perante isso. Assim,
podemos perceber que esse trabalho resultou em produes bastante satisfatrias e que, tanto
a leitura como a produo de textos escritos, dos diferentes gneros, foi essencial para que os
alunos tivessem conscincia de que os gneros textuais jornalsticos fazem parte de suas vidas
cotidianas, pois, a partir dos gneros que se d a comunicao e, como j dizia Bakhtin
(2003), todo enunciado um elo na cadeia da produo discursiva. Sendo assim, ele, o
enunciado, surge de acordo com a finalidade que o sujeito pretende lhe dar, atentando tambm
para o contedo temtico, o estilo e a construo composicional do gnero.
No momento em que os alunos saem procura de notcias para o jornal, usam seus
aparelhos celulares para fotografar fatos e pessoas que esto sendo entrevistadas por eles,
usam de artifcios que possam enriquecer suas produes, percebemos que h uma mudana
de procedimento desses alunos sobre a importncia de se manter informado por meio da
leitura e de aprimorar seus conhecimentos lingusticos e cognitivos por meio da escrita.
Compreendemos que a escola uma instituio que tem como objetivo desenvolver
no aluno o conceito de cidadania, no intuito de gerar cidados ativos nas questes sociais e
polticas com o dever de procurar criar uma ligao entre a escola e a sociedade. Outro papel
de relevncia o do educador, o mesmo tem que ter um compromisso que vai muito alm de
repassar para os alunos simples contedos acumulados, de despejar nos alunos inmeras
cargas de contedos sem que haja entendimento, mas sim, passar esses contedos de maneira
dinmica procurando facilitar o entendimento do aluno. Dessa forma, podemos dizer que o
jornal uma importante ferramenta para ser utilizada na sala de aula.
A respeito disso Oliveira (2008, p. 11) afirma:
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1829
leitores formadores de opinio, afinal, no jornal, h diversos textos com opinies distintas,
com funes e estilos diferentes, que trazem para a realidade do aluno posturas e pensamentos
sobre diversos pontos de vista. Quanto a isso, Oliveira (2008, p. 11) afirma: Ele [o jornal]
leva o aluno a conhecer diferentes posturas ideolgicas frente a um fato, a tomar posies
fundamentais e a aprender a respeitar os diferentes pontos de vistas, necessrios ao pluralismo
numa sociedade democrtica. Podemos perceber que o jornal - impresso ou on line - , ento,
um instrumento didtico muito importante na aprendizagem do aluno, pois o capacita a
selecionar as informaes que so fornecidas e a analis-las criticamente.
Consideraes finais
Referncias
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