UNIVERSIDADE DO ESTADO DO PARÁ

CENTRO DE CIÊNCIAS BIOLÓGICAS E DA SAÚDE

CURSO DE FISIOTERAPIA

YOGA
Ícaro Calixto
Jessica Fiel
Lídia Santos
Tainara
Thamires
Afinal, o que é YOGA?
• Doutrina Sistema Filosófico
• AUTOCONHECIMENTO HUMANO e
INTEGRAÇÃO COM O UNIVERSO
• MOKSHA: libertação da consciência individual,
iluminação.
• KAIVALYAM: isolamento, solidão
 Fisiologia sutil
• Integra corpo e mente, e integra órgãos
materiais com circuitos subjetivos(sutis).
• Upanishads: canais de
circulação do prána.
O mais importante:
sushumná
• Kundaliní: serpente de fogo, cuja presença
proporciana-nos entusiasmo(virya) e a
consciência(chit – a capacidade de perceber o
outro).
• Controla o movimento do prána
• Chakras: figura circular que adere a
determinados pontos do corpo material.
• A compreensão da mesma é um dos mais
poderosos dinamizadores dos efeitos da prática
do Hatha Yoga.

• Brahma:
Consciência suprema
Si Mesmo Transcendente
 Anga – partes do Yoga
• Esse conjunto pode ser dividido em três
grupos:
• Práticas e técnicas (Ashtánga Yoga)
• Sistemas, ramos e caminhos
• Disciplinas e atitudes que devem acompanhar
a prática.
 Ashtánga Yoga
• Os oito angas do Yoga clássico
• Yama: ética
• Niyama: auto-superação
• Ásana: Fortaleça-se
• Pránáyáma: Energize-se
• Pratyáhara: Interiorize-se
• Dhárana: concentração
• Dhyána: estado em que o observador e seu objeto
de meditação se tornam um
• Samádhi: estado consciente mais sutil
• Vinyása: sequência de ásanas
• Shatkarma: Purifique-se
• Bandhas: contrações musculares, pressões
sobre glândulas e fechos de circulação
• Mantra: Vibre(cânticos – kirtan ou
bhajan/sílabas ou sons – japa)
• Yoganidrá: relaxe e resolva
• Mudrá: sintonize-se. Kriyá: combinação de
mudrás
• Kaya sthairyam: Estabilize-se
• Samyama: dháraná, dhyaná e samádhi
Ásanas
 Sistemas do Yoga
• Karma Yoga: o caminho da ação
• Jñána Yoga: o caminho do conhecimento e do
questionamento
• Hatha Yoga: o caminho da purificação ou do
balanceamento das energias do corpo
• Rája Yoga: o caminho da introspecção
• Mantra Yoga: o Yoga do som ou da libertação
da mente
• Láyá Yoga: o caminho da dissolução da
consciência
• Obs.: o Rája Yoga de Patañjali, o Mantra Yoga
e o Láyá Yoga podem ser genericamente
considerados parte do Rája Yoga, por serem
métodos introspectivos com várias práticas
mentais envolvidas. Desse grupo também
fazem parte o Kundaliní Yoga, Tantra Yoga e
Kriyá Yoga.
 Disciplinas
• Tarka: reflexão, análise e ponderação
• Tyága: abandono ou renúncia
• Mauna: silêncio
• Desha: local ou lugar
• Kála: tempo (hora de Brahma)
• Bandha: contração ou fecho; manipulação da
energia favorecendo a meditação
• Dehasamya: estabilidade e imobilidade
corporal
• Drishtisamya: estabilidade da visão
• As práticas, técnicas e os exercícios do Yoga estão
associadas a estados de equilíbrio, harmonia, sabedoria,
conscientização e auto-observação, desapego, firmeza e
estabilidade.
YOGA TERAPÊUTICA
“Ioga é o controle das flutuações da mente”
Ioga sutra de Pantajali 1.2; c; 150 d. C.
 Acontece através da ciência do elo corpo e mente
(Ioga – yuj : ligar, unir)
Essa união é conseguida por vários métodos e técnicas de
autodesenvolvimento (DAVIS E PERTE, 2006).
A Ioga dos oito caminhos de Patanjali
Ioga terapêutica utiliza componentes da Ioga que se aplicam
diretamente aos aspectos da saúde.

Imagem disponível em : nandaps16.blogspot.com

 Modelo de saúde adotado pela
Ioga Terapêutica
• Saúde: equilíbrio e consciência por
meio de um fluxo livre de interação
sistêmica entre as camadas ou níveis
(Koshas) da realidade, que formam
um todo interligado e indivisível.

• O modelo de saúde ióguico é um

sistema voltado para organização da
saúde, em vez do sistema baseado
em crises ou doenças.

• O tratamento e as práticas físicas

enfatizam o primeiro e o segundo
Koshas diretamente, mas atuam em
todos.
Modelo dos Koshas e Shariras. Fisioterapia e Reabilitação. Ed. LAB; 2006; página 190.
 Modelo de saúde adotado pela
Ioga Terapêutica
esclerose múltipla I Kosha
• Portanto considera-se que a etiologia
de uma disfunção física origine-se de hipertonia
II Kosha
um ou mais koshas, como medo, bioenergética
depressão ou controle inadequado
• ciclo doloroso
do estresse ou da energia. III Kosha
• reações
• A visão quântico-holística também emocionais
propõe que nenhum efeito de
reabilitação exista, influencie ou Comprometimento
ocorra como conseqüência da • Criatividade
atuação em um único nível de kosha • Atenção IV Kosha
e, por esta razão, a assistência deve • Compaixão
considerar todos os níveis.
Prejuízo ao
espírito V Kosha
 Terapeutas ióguicos e a utilização
desse modelo de saúde
• São treinados para detectarem
obstruções à função ideal;

• Criar estratégias ou ambientes

propícios ao aprimoramento da
propriocepção e da função;

• Reavaliar os resultados da
intervenção, incluindo avaliação da
estrutura de seqüenciamento e
recrutamento motor defeituoso e a
prescrição de soluções reparadoras.
Imagem disponível em: www.auladeyoga.com/cat/yoga.html

• TI e doenças relativas ao estresse.

 Terapeutas ióguicos e a utilização
desse modelo de saúde
• O TI também aborda diretamente o fato de que além dos diversos
desafios funcionais enfrentados pelos pacientes, muitos deles
comumente deparam com uma revisão de suas vidas em presença de
doença, limitação física, ou frente às preocupações do final da vida;

• A “grande cartada” da Ioga terapêutica consiste em que, segundo a teoria

ióguica, todos os koshas podem ser acessados pela habilidade de
reabilitação terapêutica como posicionamento, movimento e respiração,
sem deixar de abordar diretamente os níveis mais esotéricos da Ioga.
 Pranayamas e Asanas
• Controle respiratório pela Ioga: são
utilizados como recursos de
manutenção de energia para
aumentar o nível da mesma e
diminuir a resposta de ansiedade ao
estresse, ou, pelo contrário, reduzir o
nível de energia e produzir um
padrão de recolhimento e depressão.

• Indivíduos que praticam pranayamas

conseguem produzir níveis mais altos
de trabalho, com consumo reduzido
de oxigênio por unidade de trabalho,
sem aumentar os níveis sanguíneos
de lactato (ROJI et al, 1994).
Pranayamas e Asanas
• Os Asanas se assemelham aos
exercícios terapêuticos. São
prescritos em condições ideais e
realizados utilizando-se uma
quantidade mínima de esforço
voluntário e um gasto mínimo de
energia para sua manutenção e
adaptação.

• Sob a perspectiva da Ioga

terapêutica, o Asana é uma atitude
de natureza psicofisiológica na qual o
estdo mental e a atenção tem
importância primordial.
Pranayamas e Asanas

• Meta do funcional do TI: eliminar a

instabilidade postural, e a partir
dessa prática, espera-se obter
indícios objetivos de aumento da
flexibilidade, da força, da estabilidade
postural e do equilíbrio.
Hare Krishna!
• BORELLA, Ana; ROsE, André de; TACCOLINI,
Carlos E.; TACCOLINI, Marcos. Livro de Ouro
do Yoga.Rio de Janeiro: Ediouro, 2007.
• DAVIS, Carol M.; Fisioterapia e reabilitação –
Terapias Complementares. Rio de Janeiro:
Guanabara Koogan, 2006.