Lusíadas

Análise Canto IV

Vasco da Gama prossegue a narrativa da História de Portugal. Conta agora a história da 2ª Dinastia, desde a
revolução de 1385-85, até ao momento, do reinado de D. Manuel, em que a armada de Vasco da Gama parte
para a Índia. Após a narrativa da revolução que incide na figura de Nuno Alvares Pereira e na Batalha de
Aljubarrota, seguem-se os acontecimentos dos reinados de D. João I a D. João II. É assim que surge a narração
dos preparativos da viagem á Índia, desejo que D. João II não conseguiu concretizar antes de morrer e que iria
ser realizado por D. Manuel, a quem os rios Indo e Ganges apareceram em sonhos, profetizando futuras
glórias no Oriente. Este canto termina com a partida da Armanda, cujos navegantes são surpreendidos pelas
palavras profeticamente pessimistas de um velho que estava na praia, entre a multidão. É o episódio do Velho
do Restelo.

Batalha de Aljubarrota

 Estrofes 28 e 29 (Introdução) – inicio da batalha sinalizada pela Trombeta Castelhana e reacção

personificada da natureza e das pessoas em geral.
 Estrofe 30 – no início do combate desde logo de destaca a presença de Nuno Alvares Cabral.
 Estrofe 31 – Descrição da movimentação e do ruído próprio do combate.
 Estrofe 32 e 33 – Traição dos dois irmãos de Nuno Alvares Pereira que combateram pelo exército de
Castelo e referência a outros traidores da história antiga.
 Estrofes 34 até 42 – Descrição da Batalha propriamente dita, com especial saliência, para as actuações
decisivas de Nuno Alvares Pereira e D. João I.
 Estrofes 43 até 45 (conclusão) – o desânimo e a fuga dos Castelhanos perante a vitória dos
portugueses.

Despedidas em Belém

Trata-se de um momento lírico da narrativa que faz sobressair os sentimentos dos que ficavam e que,
antecipadamente, choravam a perda dos que partiam; sobressaem também os sentimentos dos navegadores
que tiveram nos seus amados e a saudade que eles próprios já começavam a sentir.

Alcançar a glória tem um preço, é toda uma nação que é envolvida no drama e será, depois, toda uma nação
que alcançará a glória. (confrontar este episódio com o poema “Mar Português” da “Mensagem” de Fernando
Pessoa)

O Velho do Restelo

Este episódio introduz uma perspectiva posta á do espírito épico, uma vez que o “Velho” aplica de vaidade
aquilo que os outros chamam “Fama e Glória”, “esforço e valentia”. Ele é o porta-voz do bom senso e da
prudência ou daqueles que nesse tempo defendiam a expansão para o norte de África. Outros designam-no
como voz da condenação da ousadia humana, do impulso do Homem para transcender tudo o que o limita.
Análise Canto V

Vasco da Gama prossegue a sua narrativa ao Rei de Melinde, contando agora a viagem de armada, de Lisboa a
Melinde. É a narrativa da grande aventura marítima, em que os marinheiros observavam maravilhados ou
inquietos o Cruzeiro do Sul, o Fogo-de-santelmo ou a Tromba Marítima e enfrentaram perigos e obstáculos
enormes como a hostilidade dos nativos, no episódio de Fernão Veloso, a fúria de um monstro, no episódio
do Gigante Adamastor, a doença e a morte provocadas pelo encoberto.

O canto termina com a censura do poeta aos seus contemporâneos que desprezam a Poesia. 

O Gigante Adamastor

 Estrofes 37 e 38 (Introdução) – Preparação do clima propício a aparição do Adamastor.

 Estrofes 39 e 40 – Caracterização do Gigante Adamastor, quer física, quer psicológica.
 Estrofes 41 até 48 – Discurso do Adamastor. Enuncia através de profecias (advinhas) e ameaças, os
castigos destinados á “gente ousada” latina.
 Estrofes 49 – Vasco da Gama interpela o monstro, o que provocará uma alteração radical do seu
discurso, levando-o a confessar os aspectos da sua vida sentimental.
 Estrofes 50 até 59 – O Gigante narra a sua vida, o seu passado amoroso e infeliz e revela o castigo que
os Deuses lhe destinaram: Para sempre transformado naquele promontório.
 Estrofe 60 – Desaparecimento do Gigante e pedido de Vasco da Gama a Deus para que evite a
concretização das profecias do Adamastor.

Representatividade do Gigante Adamastor

1. A representação do “terrífico”: logo na descrição do ambiente estão presentes elementos associados

ao medo, como a escuridão, o ruído intenso, o tamanho e a postura ameaçadora, a sujidade
repelente, a cor cadavérica e o tom de voz;
2. A exaltação do herói: por serem ditas por um ser tão terrível, as palavras do Adamastor sobre a
ousadia dos navegadores têm feito um efeito claramente exaltante para desvendar o desconhecido, o
que nenhum ser se tinha atrevido a tentar – é uma forma de destacar que o grande feito da viagem
foi a conquista do conhecimento;
3. A afirmação do herói: a coragem do herói afirma-se pelo enfrentar do medo, por ousar conhecer e
decifrar o desconhecido – a pergunta de Vasco da Gama sobre a identidade do monstro (“quem és
tu?”) é um momento simbólico da afirmação da grandeza do Homem Português;
4. O desejo do mito: no final, o Gigante retira-se com um “medonho choro”, depois de ter contado a sua
história – tinha sido vencido no amor e na guerra, iludido e aprisionado, ao tornar-se conhecido,
desaparece o seu carácter ameaçador;
5. Simbologia do episódio: o Gigante Adamastor representa o maior de todos os obstáculos, na
realização de qualquer viagem: o medo do desconhecido. Perante o desconhecido, os navegadores
enfrentaram o terror, desvendaram os seus mistérios e o desconhecido deixou de o ser – o episódio
simboliza a vitória sobre o medo que os perigos ignorados da natureza e da vida provocaram nos
seres humanos (confrontar este episódio com o poema “Mostrengo” da “Mensagem” de Fernando
Pessoa)

Reflexão do Poeta

O Poeta neste poema mostra que o canto e o louvor das obras incitam a realização de novos feitos. A falta de
cultura dos heróis nacionais é responsável pela indiferença que mostram na divulgação dos seus feitos
(indirectamente, Camões manifesta o seu desalento por não ter apoio daqueles a quem louva).