Afinal, quem mesmo pedfilo?

*
Jane Felipe**

Resumo

O presente artigo busca problematizar alguns dos aspectos pertinentes ao debate contemporneo em torno das novas modalidades de experimentao dos desejos ertico-sexuais, em especial a pedofilia/o pedfilo, discutindo os modos pelos quais tais conceitos vm sendo re-significados nos ltimos anos. A partir do referencial terico dos Estudos Culturais e dos Estudos de Gnero, numa abordagem ps-estruturalista de anlise, pretendo mostrar que, apesar das tentativas de aprisionar/categorizar/ normatizar determinados comportamentos em torno da sexualidade, a partir de campos de conhecimento especficos, estes escorregam, escapam, vazam, nos sentidos que lhes so atribudos.

Palavras-chave: Infncia, Gnero, Sexualidade, Pedofilia.

* **

Recebido para publicao em maro de 2006, aprovado em maio de 2006.

Coordenadora do GEERGE Grupo de Estudos de Educao e Relaes de Gnero do PPGEDU/FACED/UFRGS. nana_felipe@yahoo.com.br

cadernos pagu (26), janeiro-junho de 2006: pp.201-223.

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Who is Really Pedophile, After All?

Abstract

This article raises questions about some aspects of the contemporary debate concerning the new modes of experimenting erotic and sexual desires, especially pedophilia/the pedophile. It discusses the resignification of these concepts over the last years. The starting points are the Cultural Studies and the Gender Studies, in a post-structuralist analysis approach. I intend to show that, despite the attempts of confining/regulating/ categorizing certain behaviors regarding sexuality into specific fields of knowledge, they leak, slip, escape from the meanings attributed to them.

Key Words:. Childhood, Gender, Sexuality, Pedophilia.

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Em artigo anterior, sobre erotizao dos corpos infantis, terminei exatamente com esta pergunta que agora coloco como ttulo do presente artigo: afinal quem mesmo pedfilo?1 No que eu tenha a inteno de respond-la, mas o que pretendo, de fato, provocar algumas reflexes acerca das prprias definies que estabelecemos para demarcar os comportamentos, categorizandoos como normais ou anormais, aceitveis ou no. Cabe ento observar o quanto, a partir de determinados momentos histrico-conjunturais, os conceitos de infncia, sexualidade, pedofilia passam a ter outro sentido, provocando assim novas reformulaes e estabelecendo at mesmo novas formas de comportamento. Os conceitos sempre nos escapam, pois as tentativas de categorizao dos comportamentos so uma produo no campo da linguagem, e estas sempre parecem to insuficientes para dar conta da complexidade dos comportamentos e sentimentos aos quais estamos sujeitos. Por outro lado, com o desenvolvimento acelerado de novas tecnologias e modalidades de comunicao, tem sido possvel estabelecer novas experimentaes do desejo afetivo-sexual nas suas mais distintas possibilidades. Com isso estamos criando ou reinventando novas estratgias de prazer, muitas vezes pautadas pela lgica do consumo, onde o sexo acionado como espetculo e performance, e a criana colocada como possibilidade de experimentao do desejo sexual adulto.
Uma infncia inocente?

A partir do sculo XVIII importantes transformaes ocorreram de modo a afetar as concepes de infncia, bem como sua educao. As crianas passaram a ser percebidas como sujeitos institudos de uma natureza infantil, possuidoras de
1

FELIPE, Jane. Cachorras, tigres e outros bichos: problematizando gnero e sexualidade no contexto escolar. Revista Fazendo Escola, vol. 2, Secretaria de Educao de Alvorada/RS, 2003, pp.26-30. 203

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caractersticas especficas prprias para a idade. Como argumenta Maria Isabel Bujes,
(...) o regime de visibilidade a que foi (e continua sendo) submetida a infncia nos tempos modernos esteve (e est) associado intensificao da produo discursiva sobre esse novo objeto, fazendo com que os fenmenos relacionados com a populao infantil passassem a ser descritos, ordenados, medidos, calculados, categorizados, tornando as crianas e a infncia alvos de determinadas instituies e foco de tecnologias de poder.2

Vistas como inocentes, frgeis, imaturas, maleveis, naturalmente boas, seres que constituem promessa de um futuro melhor para a humanidade3, precisavam agora de proteo do mundo adulto. Deste modo, se instalou uma intensa produo discursiva sobre a infncia possibilitando, de certa forma, a veiculao de uma imagem infantilizada e dessexualizada das crianas, de modo que elas deveriam ser protegidas de determinados conhecimentos, com destaque especial para as questes referentes ao sexo e sexualidade.4 Dessa forma, a infncia tem sido acionada como uma espcie de espao utpico, associada inocncia, ingenuidade,
2 BUJES, Maria Isabel Edelweiss. Discursos, Infncia e Escolarizao: caminhos que se cruzam. In: SILVEIRA, Rosa Maria Hessel. (org.) Cultura, Poder e Educao: um debate sobre Estudos Culturais em Educao. Canoas, Editora Ulbra, 2005, p.188.

Id., ib., p.190. Ver tambm FOUCAULT, Michel. Histria da Sexualidade I: a vontade de saber. 16 ed. Rio de Janeiro, Graal, 2005; e WEEKS, Jeffrey. O Corpo e a Sexualidade. In: LOURO, Guacira Lopes (org). O Corpo Educado: pedagogias da sexualidade. 2 ed. Belo Horizonte, Autntica, 2001.
3 4

FELIPE, Jane e GUIZZO, Bianca Salazar. Discutindo a pedofilizao da sociedade e o consumo dos corpos infantis. Anais do XIV Congresso de Leitura do Brasil. Campinas, Editora da Unicamp, 2003 (CD-ROM); GUERRA, Judite. Dos segredos sagrados: gnero e sexualidade no contexto de uma escola infantil. Porto Alegre, Dissertao de Mestrado, Faculdade de Educao, UFRGS, 2005. 204

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pureza, sensibilidade, desproteo, como um tempo de felicidade, onde reina o que h de mais puro e bom.5 A partir de tais concepes, a ertica infantil foi invisibilizada ou mesmo negada. A partir dos escritos de Freud6 sobre a sexualidade infantil que se passou a reconhecer as crianas como possuidoras de uma sexualidade, embora vrios estudos mostrem o quanto elas foram usadas como objetos sexuais durante muitos sculos.7 Cabe lembrar que a violncia contra as crianas no era passvel de punio, tal como construdo no sculo XX. Como nos lembra Mariana Azambuja:
sacrificou seu filho Isaac, e o de Herodes, que mandou exterminar todas as crianas menores de dois anos de idade; 2) Na Mitologia, Saturno devorou sua prole, assim como Medeia o fez para vingar-se de Jaso; 3) No sculo IV a.C. na antiga Grcia, as meninas eram sacrificadas e em Jeric, os corpos das crianas mortas eram colocados nos muros, paredes e pontes, a fim de dar-lhes maior sustentao; 4) O infanticdio foi usado como estratgia para se alcanar a pureza racial e para a eliminao de crianas defeituosas, e na China, para o controle populacional.8
1) No texto bblico, temos o caso de Abrao, que quase

5 6

BUJES, M. I. E. Infncias e Maquinarias. Rio de Janeiro, DP&A, 2001.

FREUD, Sigmund. Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade. Rio de Janeiro, Imago, vol. 7, Obras Completas,1905.

VIGARELLO, Georges. Histria do estupro: violncia sexual nos sculo XVI-XX. Rio de Janeiro, Zahar, 1998; DE MAUSE, Lloyd. Historia de la infncia. Madrid, Alianza Universidad, 1991; ARIS, Phillippe. Histria social da criana e da famlia. Rio de Janeiro, Zahar, 1981.
7 8 AZAMBUJA, Mariana Porto Ruwer de. Violncia domstica contra crianas: uma questo de gnero? In: STREY, Marlene Neves; AZAMBUJA, M. P. R.; JAEGER, Fernanda Pires. (orgs.) Violncia, Gnero e Polticas Pblicas. Porto Alegre, EDIPUCRS, 2004, pp.260-1.

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Muita coisa mudou desde ento, mas as estatsticas atuais em vrias partes do mundo mostram quanto os corpos infantis tm sido usados das mais diversas formas, seja para a explorao de mo-de-obra barata nas carvoarias ou plantaes de sisais, seja para o prazer sexual adulto. importante mencionar que, no Brasil, a violncia/abuso sexual9 contra crianas e adolescentes s recentemente (dcada de 90 do sculo XX) comea a ser includa como preocupao efetiva na agenda da sociedade civil e como poltica pblica, atravs da Constituio Federal Brasileira (1988) e do Estatuto da Criana e do adolescente Lei 8069/90. Cabe citar ainda a Conveno Internacional dos Direitos da Criana, em 1999.10 Portanto, a visibilidade que crianas e adolescentes tm ganhado nas ltimas dcadas fruto de profundas transformaes sociais, polticas,
Usarei sempre a expresso violncia/abuso sexual e no simplesmente abuso sexual, posto que a palavra abuso supe que, em alguma medida, possvel
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fazer uso de alguma coisa. Como no caso do lcool, que tem seu uso permitido, mas se o sujeito abusa, porque extrapolou de sua cota, passando dos limites aceitveis para o convvio social. No caso do termo corrente abuso sexual, me causa um certo desconforto, pois ele d a impresso de que algum uso desse corpo infantil aceitvel, permitido. Portanto, utilizarei sempre a expresso violncia/abuso sexual para enfatizar o primeiro termo, ou seja, abuso remete violncia, mesmo que tenha sido praticado de forma sedutora. O que est em jogo aqui, fundamentalmente a desigualdade de poder entre adultos e crianas.
10

Segundo o Guia Escolar para identificao de sinais de abuso e explorao sexual de crianas e adolescentes (2004), a primeira organizao no mundo dedicada a combater maus-tratos na infncia foi a New Society for the Prevention of Cruelty to Children NYSPCC (Sociedade de Preveno da Crueldade contra Crianas de Nova York), criada em 1894. J a primeira organizao internacional dedicada a combater e prevenir os maus-tratos na infncia: a International Society for the Prevention of Child Abuse and Neglect ISPCAN (Sociedade Internacional para a Preveno de Abusos e Abandono de Crianas) foi criada em 1977. No Brasil, a primeira agncia que surgiu com essa finalidade foi provavelmente o Centro Regional de Ateno aos Maus-Tratos na Infncia CRAMI, de Campinas, SP, em 1985. Em 1988 surgiram outras agncias no ABC Paulista e So Jos do Rio Preto. Nesse mesmo ano foi criada a ABRAPIA Associao Brasileira Multiprofissional de Proteo Infncia e Adolescncia. 206

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culturais, afetando assim o conceito de infncia, famlia, instituies educativas e, conseqentemente a forma como elas vm sendo educadas e assistidas nas suas necessidades. Tais mudanas se devem tambm criao e ao desenvolvimento de novas tecnologias, dentre elas o computador e Internet, gerando a disponibilizao de novas prticas e interesses. No campo da sexualidade, surgiram novas modalidades de exerccio do prazer e de experimentao do desejo atravs do mundo informatizado. Dentro desse espectro, a prtica da pedofilia encontrou o seu lugar de exerccio, divulgao e expanso. No se trata aqui, porm, de demonizar as novas tecnologias e, com isso, anunciar um pnico moral, tentando resgatar uma infncia com aura de pureza e ingenuidade que ficou para trs, mas talvez seja produtivo nos perguntarmos: quais os mecanismos que tm propiciado um certo apagamento de fronteiras entre idade adulta, juventude e infncia? Ser que as marcas, antes to bem delimitadas entre essas faixas etrias, e conseqentemente as prticas inclusive as sexuais permitidas para cada uma delas, esto sendo cada vez mais borradas? Quais so, afinal, as fronteiras? Quais so os limites do exerccio da sexualidade quando as crianas esto, de algum modo, envolvidas? O borramento de fronteiras entre adultos e crianas tem levado governos e sociedade civil organizada a criar mecanismos de gerenciamento e controle para coibir o abuso e a explorao sexual. Vrios materiais tm sido produzidos com a inteno de esclarecer professores/as, profissionais da sade e reas afins.11
Ver os seguintes documentos: ABRAPIA. Maus tratos contra crianas e adolescentes proteo e preveno: guia de orientao para educadores. Petrpolis, Autores & Agentes & Associados, 1997; ABRAPIA. Maus tratos contra crianas e adolescentes proteo e preveno: guia de orientao para profissionais de sade. 2 ed. Petrpolis, Autores & Agentes & Associados, 2002;
11

JUSTIA. SECRETARIA DE ESTADO DE DIREITOS CRIANA E DO ADOLESCENTE. Plano Nacional de Enfrentamento da violncia sexual infanto-juvenil. Braslia, MJ/SEDH/DCA, 2001. SANTOS, Benedito Rodrigues; NEUMANN, Marcelo; IPPOLITO, Rita. Guia
DA

BRASIL. MINISTRIO DA HUMANOS/DEPARTAMENTO

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Podemos, no entanto, pensar nessa interessante contradio, pois ao mesmo tempo em que se criam leis de proteo infncia, incentiva-se a exibio dos corpos infantojuvenis como objetos de desejo e seduo. Em especial a sociedade brasileira tem utilizado bastante essa prtica de exibio dos corpos atravs de inmeros mecanismos e artefatos culturais veiculados principalmente pela mdia. Talvez no seja por acaso que, nos ltimos anos, ndices significativos de meninas estejam iniciando cada vez mais cedo sua vida sexual ativa. No Brasil tem aumentado o nmero de adolescentes e pr-adolescentes grvidas, na faixa de 10 a 14 anos.12 Das mulheres grvidas que do entrada nos servios pblicos de sade no Brasil, 28% adolescente. Entre 1991 e 2000 o nmero de partos de meninas de

Escolar: Mtodos para Identificao de Sinais de Abuso e Explorao Sexual de Crianas e Adolescentes. 2 ed. Braslia, Secretaria Especial dos Direitos Humanos e Ministrio da Educao, 2004. De acordo com este documento, h

duas facetas da violncia sexual que se inter-relacionam, que precisam ser entendidas em suas especificidades: o abuso e a explorao sexual. O Abuso sexual pode ser caracterizado como ato ou jogo sexual em que o adulto submete a criana ou o adolescente para se estimular ou satisfazer-se sexualmente, impondo-se pela fora fsica, pela ameaa ou pela seduo, com palavras ou com oferta de presentes. J a explorao sexual compreende o abuso sexual praticado por adultos e a remunerao em espcie ao menino ou menina e a uma terceira pessoa ou vrias. A criana tratada como objeto sexual e mercadoria. Em ambas as situaes fica evidente a relao desigual de poder que se estabelece entre adultos e crianas/adolescentes.

adolescncia entre 10-14 anos e vulnerabilidade social estudo exploratrio em cinco capitais brasileiras. 2004. www.ecos.org.br/download/pesquisa gravidez na
adolescncia.

S em 2000 que o censo do IBGE incluiu essa faixa etria nos indicadores de fecundidade. Antes no havia, portanto, dados disponveis sobre fecundidade entre meninas de 10 a 14 anos. Cabe ainda ressaltar que grande parte da bibliografia sobre gravidez na adolescncia prioriza a faixa de 15 a 19 anos. Segundo dados do Ministrio da Sade (MS/SVS/DASIS Sistema de Informaes sobre nascidos vivos SINASC), no ano de 2003 nasceram no Brasil 27.239 crianas de mes entre 10 e 14 anos. Para uma anlise mais abrangente da questo, ver tambm pesquisa da ECOS. ECOS. Gravidez na

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at 14 anos subiu cerca de 108%.13 Podemos pensar que, atrelado a esse apelo do exerccio da sexualidade cada vez mais cedo, h tambm uma glamourizao da maternidade, vista como possibilidade de status, especialmente entre as camadas mais pobres da populao. Os discursos que exaltam a maternidade, dentre eles o religioso, o pedaggico, o psicolgico, o jurdico, no acenam com a possibilidade de enxergarmos a maternidade tambm como aprisionamento, ao contrrio, acabam ressaltando a idia de maternidade apenas como completude e realizao.14
Usos e abusos dos corpos infantis

ocorrida em Porto Alegre (2005), so alarmantes, e no so, de todo, desconhecidos: a cada 8 horas uma criana vtima de violncia/abuso sexual e em 70% dos casos tal situao se d nas relaes intrafamiliares. Este ltimo fato remete-nos ao debate do quanto as relaes de gnero esto envolvidas em relaes de poder15 no somente entre homens e mulheres, mas entre adultos e crianas e o quanto estas se acirram quando se trata da prpria
13

Os dados divulgados na III Jornada Estadual contra a Violncia e a Explorao Sexual de Crianas e Adolescentes,

BERQU, Elza e CAVENAGUI, Suzana. Sobre o rejuvenescimento da fecundidade no Brasil. Mimeo, 2003.

Para um maior aprofundamento dessa questo em torno da glorificao da maternidade ver BURMAN, Erica. La desconstruccin de la psicologa evolutiva. Madrid, Visor, 1999 e MEYER, Dagmar. As mamas como instituintes da maternidade uma histria do passado? Educao & Realidade, vol. 25, n 2, jul/dez 2000, pp.117-134 [s.n.t.]. MEYER, Dagmar. Gnero e Educao: teoria e poltica. In: LOURO, Guacira Lopes; FELIPE, Jane; GOELLNER, Silvana Vilodre. Corpo, Gnero e Sexualidade: um debate contemporneo na educao. 2 ed. Petrpolis, Vozes, 2005. SCOTT, Joan. Gnero: uma categoria til de anlise histrica. Educao & Realidade, Porto Alegre, vol. 20, n 2, jul/dez 1995, pp.71-99; LOURO, Guacira Lopes. Gnero, Sexualidade e Educao: uma perspectiva ps-estruturalista. Petrpolis, Vozes, 1997 e Pedagogias da Sexualidade. In: LOURO, G. L. (org.) O Corpo Educado... Op. cit.
15

14

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famlia, na medida em que os homens se sentem no direito de abusar das mulheres e meninas de sua prpria casa, como se estas fossem sua propriedade. Um dos aspectos mais preocupantes, e que tem merecido a ateno do poder pblico e de vrias entidades civis em defesa da criana e do adolescente, diz respeito prtica da pedofilia, especialmente aquela cometida atravs da Internet, uma vez que envolve a produo de material pornogrfico utilizando imagens de crianas, muitas vezes submetidas a toda sorte de violncia sexual. O Brasil ocupa o 4 lugar no ranking de material pornogrfico, com pelo menos 1210 endereos na internet. Um dos nichos desse material refere-se pornografia infantil, com o intuito de abastecer o mercado da pedofilia.16 Essa rede se organiza internacionalmente, de modo que existem faces em todos os lugares onde h pessoas interessadas em obter aceso a esse tipo de material. Segundo alguns especialistas presentes na III Jornada, o Brasil precisa tratar a questo da pedofilia como uma rede internacional que envolve o crime organizado, utilizando-se do trfico de crianas. Tal rede composta por angariadores, que so pessoas pagas para seqestrarem crianas com o intuito de utiliz-las em filmagens obscenas. Eles/as freqentam todos os lugares onde existam crianas parques, praas, escolas. Depois
Dados divulgados pela Telefono Arcobaleno, associao italiana para a defesa da infncia, que trabalha com informaes do FBI, da Interpol e de polcias de vrios pases. Em seu balano anual de 2003, a Associao catalogou 17.016 endereos na Internet veiculando pornografia infantil, dos quais 1.210 eram brasileiros (ver reportagem da Revista Isto , Pedofilia prolifera pela Internet e transforma o Brasil no quarto pas do ranking mundial da pornografia infantil, de 24/10/04). Segundo estatsticas da Associao contra Pornografia Infantil de So Paulo, divulgadas na III Jornada Estadual contra a Violncia e a Explorao Sexual de Crianas e Adolescentes, ocorrida em Porto Alegre (2005), h alguns traos comuns do sujeito pedfilo, a saber: 90% casado, 70% possui acima de 35 anos, 75% no tem antecedentes criminais, 30% so pai, tio ou av da vtima. Em geral, eles no costumam reconhecer o crime que cometeram e muitos deles possuem nvel scio econmico mdio e alto, a maioria exercendo atividades profissionais prximas s crianas. 210
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de encontrar crianas com as caractersticas solicitadas pela rede de pedofilia, elas so seqestradas e logo em seguida as entregam aos chamados monitores. Geralmente, a criana levada a um cativeiro bem longe do local onde foi roubada, onde so realizadas as filmagens e onde ocorre todo o tipo de violncia sexual. Logo aps ela assassinada e nunca mais se tem notcias dela. Os sites colocam simultaneamente no ar as imagens de violncia/abuso sexual, ao vivo, para deleite dos pedfilos, que pagam elevadas taxas com o objetivo de ter acesso a tais cenas. Atravs desses sites os pedfilos podem se comunicar e estabelecer estratgias de seduo para obter novas vtimas. Outro ponto importante refere-se ao lucro desse tipo de negcio, quanto mais nova a criana, mais caras so as imagens. H registros de imagens feitas com bebs de 4 meses e crianas de 2 anos. Em 2002, os lucros com pornografia infantil chegaram a 5 milhes de dlares nos EUA e a 3 milhes de euros na Europa. No caso do Brasil, nossa legislao no possui leis que punam quem consome materiais de pedofilia, s punido quem produz o material pornogrfico. Muitos alegam que os materiais ou ele mesmo, como consumidor, no fazem mal nenhum a criana. No entanto, cabe considerar que a pedofilia no um ato meramente individual, de preferncias ou fantasias sexuais por parte do adulto, mas ela remete s relaes de poder entre adultos e crianas. Alm disso, ela est organizada numa rede mundial que tem ligaes com o crime organizado, segundo dados de agncias internacionais.17 Vrias aes tm sido feitas no sentido de coibir a violncia sexual contra crianas e adolescentes. Em 2001 foi criado e implantado o Programa Sentinela Servio de Enfrentamento e
17

Segundo informaes divulgadas na III Jornada Estadual contra a Violncia e a Explorao Sexual de Crianas e Adolescentes (2005), ao apreender o computador na casa de um abusador, mesmo s tendo conseguido capturar apenas 40% das informaes contidas no referido aparelho, o FBI encontrou pelo menos 1267 crianas diferentes catalogadas, 758 horas de imagens e 1866 horas de violncia/abuso sexual. 211

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Combate Violncia, ao Abuso e Explorao Sexual Comercial da Criana e Adolescente financiado pelo Governo federal, que tem por objetivo prevenir e combater todas as formas de violncia, abuso sexual e a explorao sexual comercial de crianas e adolescentes articulado com o sistema de garantias de direitos.18 No entanto, apesar de todos os esforos que tm sido feitos at agora no sentido de coibir a violncia/abuso sexual e a explorao sexual comercial de crianas e adolescentes, atravs da criao de programas e leis, campanhas de conscientizao, disque denncia e demais estratgias de conteno do problema, me reporto a outro aspecto da questo: as definies e tentativas de categorizar os comportamentos em torno da pedofilia e o conceito de pedofilizao como prtica social contempornea. importante lembrar que, nas suas origens, o termo pedofilia designava o amor de um adulto pelas crianas (do grego antigo paidophilos: pais = criana e phileo = amar). No entanto, a palavra tomou um outro sentido, sendo designada para caracterizar comportamentos inadequados socialmente. De acordo com o Catlogo Internacional de Doenas (CID)19, a pedofilia considerada um transtorno de preferncia sexual, classificada como parafilia (para = desvio; filia = aquilo para que a pessoa
18 Em 2004 o referido Programa passou para Servio de Ao Continuada, o que lhe garante a possibilidade de continuar existindo, j que o Programa tem um tempo determinado, podendo ser interrompido. Depois disso houve uma significativa expanso do Servio em todos os estados brasileiros. No Rio Grande do Sul, por exemplo, o nmero de municpios com o Sentinela passou de 5, no ms de agosto, para 44 em setembro de 2005. Em todo o pas, no mesmo perodo, eram 314 municpios com Sentinela, passando para 849 no ms de setembro. Atualmente so 1163 municpios brasileiros com Sentinela. Para ter esse Servio, preciso que os municpios tenham um alto ndice de abuso sexual contra crianas e adolescentes, bem como Conselhos Tutelares em funcionamento e uma matriz intersetorial de enfrentamento explorao sexual. 19 Para um maior detalhamento, ver Classificao de Transtornos Mentais e de Comportamento da CID-10: Descries Clnicas e Diretrizes Diagnsticas_ Coord. Organiz. Mund. da Sade; trad. Dorgival Caetano , Porto Alegre, Artes Mdicas, 1993. Ver ainda http://www.virtualpsy.locaweb.com.br/index2

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atrada) e tambm como uma perverso sexual. O CID bastante minucioso no que se refere classificao de tais transtornos, sendo a pedofilia assim definida como:
Uma preferncia sexual por crianas, usualmente de idade pr-puberal ou no incio da puberdade. Alguns pedfilos so atrados apenas por meninas, outros apenas por meninos e outros ainda esto interessados em ambos os sexos. A pedofilia raramente identificada em mulheres. Contatos entre adultos e adolescentes sexualmente maduros so socialmente reprovados, sobretudo se os participantes so do mesmo sexo, mas no esto necessariamente associados pedofilia. Um incidente isolado, especialmente se quem o comete ele prprio um adolescente, no estabelece a presena da tendncia persistente ou predominante requerida para o diagnstico. Includos entre os pedfilos, entretanto, esto homens que mantm uma preferncia por parceiros sexuais adultos, mas que, por serem cronicamente frustrados em conseguir contatos apropriados, habitualmente voltamse para crianas como substitutos. Homens que molestam sexualmente seus prprios filhos pr-pberes, ocasionalmente seduzem outras crianas tambm, mas em qualquer caso seu comportamento indicativo de pedofilia.

A pedofilia est classificada juntamente com outros transtornos elencados pelo CID como parafilias: voyerismo, exibicionismo, fetichismo, travestismo fetichista e sado masoquismo, sendo esta ltima modalidade tambm considerada uma perverso sexual. Segundo o CID:
As parafilias so caracterizadas por anseios, fantasias ou comportamentos sexuais recorrentes e intensos que envolvem objetos, atividades ou situaes incomuns e causam sofrimento clinicamente significativo ou prejuzo no funcionamento social ou ocupacional ou em outras reas importantes da vida do indivduo. As caractersticas

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Jane Felipe essenciais de uma parafilia consistem de fantasias, anseios sexuais ou comportamentos recorrentes, intensos e sexualmente excitantes, em geral envolvendo: 1) objetos no-humanos; 2) sofrimento ou humilhao, prprios do parceiro, ou 3) crianas ou outras pessoas sem o seu consentimento.

Tais definies, associadas s campanhas em torno do combate violncia/abuso sexual e a uma ampla divulgao na mdia envolvendo padres, mdicos, educadores, artistas e outros acusados de pedofilia20, tm levado a mudanas de comportamento e a um certo pnico moral, atravs de um e monitoramento de possveis aes que antes pareciam to inofensivas, mas que hoje podem ser interpretadas ou mesmo confundidas como nocivas s crianas. Tal situao tem levado muitos profissionais, no campo da educao, por exemplo, a mudarem seus comportamentos frente s crianas, para no serem confundidos com pedfilos. Refiro-me aos homens que trabalham com educao infantil (0 a 6 anos) que, para evitarem maiores problemas, procuram no ficar sozinhos com elas especialmente numa situao de troca de fraldas ou mesmo coloc-las sentadas em seus colos. As prprias manifestaes de afeto e interesse de homens por crianas pequenas podem ser vistas, nos dias de hoje, com certa desconfiana. Chamo a ateno para um outro aspecto que me parece importante considerar: a idia corrente de que s os homens so abusadores em potencial, por possurem uma sexualidade tida no senso comum como incontrolvel, quase animalesca. Outro equvoco associar a pedofilia e o pedfilo aos homossexuais, como se estes representassem um perigo constante aos bons costumes e s prticas sexuais consideradas legtimas. preciso lembrar tambm que as estatsticas dificilmente fazem referncias s mulheres, na medida em que estas, no exerccio da maternidade ou na funo
20

LANDINI, Tatiana. Pornografia Infantil na Internet: proliferao e visibilidade. Dissertao de Mestrado em Sociologia, USP, 2000. 214

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de cuidadoras de crianas, parecem estar sempre acima de qualquer suspeita, o que nem sempre verdade. Apesar de todos os esforos da sociedade civil organizada e das instncias pblicas, no sentido de resolver o grave problema da violncia/abuso sexual e da explorao sexual comercial de crianas e adolescentes, e no estou aqui negando este problema, nem minimizando a sua gravidade, gostaria de ressaltar o quanto os conceitos e as inmeras tentativas de categorizao dos comportamentos em torno daquilo que pode ou no ser considerado normal ou patolgico, escorregam, vazam, nos escapam. Por outro lado, se os projetos modernos de infncia constroem um tipo de representao de criana que exige uma pedagogizao, bem como mecanismos para sua proteo, as significativas mudanas ocorridas nas configuraes sociais contemporneas (...) tm introduzido quebras, rachas, fissuras, na bem constituda arquitetura discursiva sobre a infncia que nos foi legada pelo Iluminismo ou que nele se inspirou.21 Os mais diversos investimentos tm se entrelaado para constituir o que entendemos por infncia. interessante perceber de que forma esses mesmos investimentos e representaes correlatas infncia tm sido fortemente re-significados, sobretudo numa poca de acelerado consumo e avano tecnolgico, como sugerem Felipe, Steinberg, Kincheloe, Walkerdine22, entre outros, que analisam as
21 22

BUJES, M. I. E. Discursos, Infncia e Escolarizao... Op. cit., p.186.

FELIPE, J. Entre tias e tiazinhas: pedagogias culturais em circulao. In: SILVA, Luiz Heron. (org.) Sculo XXI: qual conhecimento? Qual currculo? Petrpolis, Vozes, 1999 e Erotizao dos corpos infantis. In: LOURO, G.; FELIPE, J.; GOELLNER, S. (orgs.) Corpo, gnero e sexualidade... Op. cit.; STEINBERG, Shirley. Kindercultura: a construo da infncia pelas grandes corporaes. In: SILVA, Luiz Heron et alii. Identidade social e a construo do conhecimento. Porto Alegre, PMPA, 1997; STEINBERG, Shirley e KINCHELOE, Joe. (org.) Cultura infantil: a construo corporativa da infncia. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2001; WALKERDINE, Valerie. A cultura popular e a erotizao das garotinhas. Educao & Realidade, 24 (2), jul/dez 1999. 215

Jane Felipe

novas concepes de infncia produzidas nas e pelas relaes de consumo, atravs das pedagogias culturais.
Pedofilizao como prtica social contempornea

O conceito de pedofilizao tem sido por mim utilizado no intuito de pontuar as contradies existentes na sociedade atual, que busca criar leis e sistemas de proteo infncia e adolescncia contra a violncia/abuso sexual, mas ao mesmo tempo legitima determinadas prticas sociais contemporneas, seja atravs da mdia publicidade, novelas, programas humorsticos , seja por intermdio de msicas, filmes, etc., onde os corpos infanto-juvenis so acionados de forma extremamente sedutora. So corpos desejveis que misturam em suas expresses gestos, roupas e falas, modos de ser e de se comportar bastante erotizados. Estudos divulgados pela Universidade da Califrnia mostram que dois teros dos programas de entretenimento dirigidos a crianas e adolescentes contm piadas pornogrficas ou fazem referncia a sexo. As propagandas, tanto impressas quanto as veiculadas na TV, se utilizam fartamente do recurso de exibio dos corpos femininos com forte apelo ertico. Propagandas de cervejas, de carros, de calados, dentre tantas outras, remetem a idia de um corpo para o consumo, que pode ser acionado para o deleite de fantasias sexuais, especialmente as masculinas.23 Como possvel perceber, o corpo erotizado constantemente colocado em discurso atravs de diferentes

Ver Folha OnLine, 10/09/04 e reportagem da revista Veja, edio 1871 de 15/09/04. Interessante observar que at mesmo nas campanhas oficiais de governo, o tema da erotizao dos corpos se faz presente. Recentemente uma pea publicitria para a campanha do agasalho do governo do Estado do Rio Grande do Sul, veiculada nas rdios e TVs, incentivava as pessoas a fazerem uma espcie de strip-tease. A idia era a seguinte: voc tira sua roupa e doa para a campanha do agasalho.
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artefatos culturais, produzindo assim o que chamamos de pedagogias da sexualidade.24 Um dos artefatos mais importantes na atualidade que tem ampliado significativamente seu campo de ao no que tange a espetacularizao da sexualidade a msica. Enquanto artefatos culturais, as msicas esto a nos dizer uma srie de coisas, indicando-nos modos de ser e sentir, constituindo-nos como sujeitos. Elas expressam concepes de mundo de uma poca, de uma determinada cultura.25 Elas evidenciam, entre outras coisas, formas de representar homens e mulheres e suas relaes afetivosexuais. Dessa forma, a msica sempre educa e produz conhecimentos. Recentemente, as msicas de estilo funk ganharam destaque nacional, acionando um repertrio repleto de referncias explcitas ao exerccio da sexualidade. No quero dizer com isso que esse estilo musical tenha inaugurado o tema, pois as msicas, nos seus mais variados estilos e pocas sempre se reportam, de um modo ou de outro, a temas em torno da sexualidade, algumas de forma mais sutil, outras de forma explcita. No pretendo aqui discutir a questo do ponto de vista moral, mas trazer algumas reflexes acerca das representaes de gnero e sexualidade que essas msicas, bem como outros artefatos culturais acionam. Em recente trabalho apresentado por Fernanda Lazzaron No mundo das tchuchucas e glamurosas: representaes de gnero e sexualidade no funk26 foram analisadas quinze msicas desse estilo musical, que vem se constituindo como um dos artefatos culturais mais importantes dos grandes centros urbanos no cenrio brasileiro na atualidade. Tais msicas, amplamente veiculadas nas
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LOURO, G. L. Gnero, Sexualidade e Educao... Op. cit. e Pedagogias da Sexualidade. Op. cit. FELIPE, J. Cachorras, tigres e outros bichos... Op. cit.

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LAZZARON, Fernanda. No mundo das tchuchucas e glamurosas: representaes de gnero e sexualidade no funk. Salo de Iniciao Cientfica, Livro de Resumos, Porto Alegre, UFRGS/PROPESQ, 2005. 217

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rdios, nos bailes e na TV, fazem muito sucesso entre jovens (e tambm entre as crianas)27, de modo que na escola, nos momentos de recreio, comum vermos grupos de meninas danando as coreografias dessas msicas.28 No caso do funk, as letras se caracterizam pela referncia explcita a prticas sexuais, sem rodeios ou sutilezas, remetendo a um mero exerccio sexual, onde os rgos genitais so mencionados, atos sexuais em suas mais variadas formas so proclamados, acompanhadas de coreografias sensuais, que remetem exibio dos corpos femininos. Trata-se de uma sexualidade explcita, sem pudores, nem rodeios. O amor e a paixo, temas to recorrentes nas canes de dcadas passadas (no significa que hoje as msicas no se refiram a esse tema), cedem lugar ou pelo menos parecem disputar espao com msicas que proclamam prticas sexuais. Essas msicas, associadas a outras produes da cultura visual29, talvez possam acender um interessante debate sobre os limites do que pode ou no ser considerado hoje como erotismo, pornografia e obscenidade.30
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Segundo um radialista entrevistado, o pblico que mais pede as msicas est na faixa etria dos 10 aos 20 anos.

28 WENETZ, Ileana. Gnero e sexualidade nas brincadeiras do recreio. Dissertao de Mestrado, Programa de Ps-graduao em Cincias do Desenvolvimento Humano, ESEF/UFRGS, 2005.

Segundo a pesquisadora Susana Vieira da Cunha, a cultura visual se preocupa em como as imagens so produzidas, distribudas e utilizadas socialmente, como uma prtica cultural que produz e negocia significados. CUNHA, Susana Vieira da. Apontamentos sobre a cultura visual. Anais do 19 Seminrio Nacional de Arte e Educao: a potica da docncia, Montenegro/RS, vol. 1, 2005, p.2. Ver tambm KELLNER, Douglas. Lendo imagens criticamente: em direo a uma pedagogia ps-moderna. In: SILVA, Tomaz Tadeu da. (org.)

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Aliengenas na sala de aula: uma introduo aos estudos culturais em educao. Petrpolis, Vozes, 1995; HERNNDEZ, Fernando. Cultura visual, mudana educativa e projeto de trabalho. Porto Alegre, Artes Mdicas Sul, 2000. 30 ABREU, Nuno. O olhar porn. A representao do obsceno no cinema e no vdeo. Campinas-SP, Mercado das Letras, 1996; WINCLER, Carlos Roberto. Pornografia e sexualidade no Brasil. Porto Alegre, Mercado Aberto, 1983; MORAES, Eliane Robert e LAPEIZ, Sandra Maria. O que pornografia. So Paulo,
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Outro exemplo no campo da msica, e que remete quilo que venho chamando de pedofilizao, pode ser encontrado na msica do grupo porto alegrense Bid ou Balde, intitulada E Porque No?.31 A letra diz o seguinte:
Eu estou amando A minha menina E como eu adoro Suas pernas fininhas Eu estou cantando Pra minha menina Pra ver se eu conveno Ela entrar na minha E por que no? Teu sangue igual ao meu Teu nome fui eu quem deu Te conheo desde que nasceu E por que no? Eu estou adorando Ver a minha menina Com algumas colegas Dela da escolinha Eu estou apaixonado Pela minha menina Ouve o jeito que ela fala Olha o jeito que ela caminha. E por que no? Teu sangue igual ao meu
Brasiliense, 1985; BRANCO, Lucia Castelo. O que erotismo. So Paulo, Brasiliense, 1987; HUNT, Lynn. (org.) A inveno da pornografia. Obscenidade e as origens da modernidade. 1500-1800. So Paulo, Hedra, 1999; CMARA, Adriane Peixoto. Masculinidade heterossexual e pedofilizao: o universo infantil como recurso ertico em revistas masculinas. Proposta de Dissertao de Mestrado, Porto Alegre, UFRGS-Faculdade de Educao, 2006. A msica foi duramente criticada por incentivar o incesto, a pedofilia, fazendo com que os autores da msica mudassem a letra para Teu sangue no igual ao meu, o teu nome no fui eu quem deu. (grifos meus) 219
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Jane Felipe Teu nome fui eu quem deu Te conheo desde que nasceu E por que no?

Embora os autores da msica tenham negado se tratar de uma exaltao ao incesto, uma das formas de pedofilia, levantando a discusso do que pode ou no ser considerado arte e quais os seus limites, inevitvel pensarmos no quanto essa letra produz um conhecimento, bem como a possibilidade desse corpo infantil da menininha ser representando como desejvel. O incesto, bem como outras formas de pedofilia, remetem problematizao das relaes desiguais de poder entre adultos e crianas. Mesmo que, ao serem tocadas (e nem sempre o so de forma violenta), as crianas sintam prazer, elas no tm escolha diante do adulto pai, tio, av, me que a coloca numa posio de subordinao, mesmo que utilize palavras carinhosas, mesmo que diga o quanto as amam e isso que esto fazendo para o bem delas, como costumam referir. Outro ponto interessante refere-se estreita relao entre pedofilizao e consumo, uma vez que nos contextos atuais, as crianas tm sido descobertas como consumidoras exigentes, ao mesmo tempo em que se transformam em objetos a serem consumidos, desejados, admirados. possvel observar a grande quantidade de programas de TV que investem cada vez mais em quadros especficos para crianas, onde elas so entrevistadas, cantam, danam, representam, inspiradas/os quase sempre em astros nacionais e internacionais. As meninas, especialmente, procuram imitar mulheres adultas muito sensuais e, por vezes, os prprios apresentadores do programa se dirigem a elas de modo erotizado, mesmo sendo crianas. Outra importante dimenso do conceito de pedofilizao pode ser encontrada em revistas dirigidas ao pblico masculino heterossexual, na medida em que as jovens e belas modelos, que aparecem em muitos dos ensaios sensuais e pornogrficos veiculados por essas revistas, utilizam-se de elementos do mundo
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infantil, como bichinhos de pelcia, roupas de colegial, etc. A prpria aparncia das modelos (mesmo sendo maiores de idade), remete-nos s feies de meninas pr-adolescentes, associada a essa mistura de ingenuidade e seduo.32 Nesse movimento, temos, portanto, o consumo dos corpos infantis por um lado, por outro, imagens de mulheres adultas vestidas e posicionadas como menininhas. O que se pode problematizar diante dessas questes, certamente, um complexo emaranhado discursivo no qual as crianas e os significados da infncia se encontram atualmente. Um aspecto interessante nesse processo discutir a construo das masculinidades heterossexuais articulando-as ao conceito de pedofilizao, visto que h um discurso muito corrente em torno da idia de que os homens possuem uma sexualidade mais animalesca, incontrolvel, de certa forma insacivel, como mencionei anteriormente. Tal concepo muito presente nos casos de estupro, em que o agressor afirma ter sido provocado pela vtima, em funo das roupas que ela usava ou de como se comportava. O historiador Georges Vigarello33 j mostrava o quanto esse argumento era comumente utilizado pelo agressor, mesmo que a vtima tivesse apenas cinco anos de idade. Poderamos, ento, nos perguntar de que modo estamos construindo esse olhar masculino em torno das menininhas, colocadas como objeto de seduo?34 Ao disponibilizarmos determinadas imagens das menininhas no estamos construindo apenas um modo de represent-las direcionadas somente para os homens, mas tambm para as prprias meninas e adolescentes, que vo sendo subjetivadas por essas pedagogias da sexualidade. Elas aprendem que para serem desejadas, amadas, valorizadas,
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Ver PEIXOTO, A. C. Masculinidade heterossexual e pedofilizao... Op. cit. VIGARELLO, G. Histria do estupro... Op. cit.

WALKERDINE, V. A cultura popular e a erotizao das garotinhas. Op. cit.; FELIPE, J. Pedofilizao como prtica social contempornea: uma anlise cultural a partir dos Estudos de Gnero. Porto Alegre, UFRGS, Projeto de Pesquisa, 2005. 221

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precisam se comportar de determinada forma, que o poder das mulheres est constantemente referido e atrelado sua capacidade de seduo, que passa por um belo corpo e a utilizao deste como performtico.
Pensando nas pedagogias produzidas em torno da sexualidade

A partir da compreenso de que a educao acontece numa variedade de locais sociais, alm do espao escolar, e que as pedagogias culturais produzem conhecimentos e ensinam modos de ser e estar no mundo, defendo a importncia de ampliarmos tal discusso no mbito da escola (especialmente na formao de professores/as), bem como em vrias reas do conhecimento que, de uma forma ou de outra, se deparam com questes em torno da sexualidade e das relaes de gnero, pois estas so compostas de relaes de poder. Crianas, adolescentes, jovens e adultos podem ser desafiados a pensar nas formas como os sujeitos esto sendo produzidos, como suas identidades, inclusive as sexuais, vo se constituindo a partir de diferentes discursos.35 O conceito de pedofilizao, por sua vez, nos permite explorar de maneira investigativa a curiosa contradio que se tem estabelecido em nossa cultura, a saber: as campanhas de proteo infncia e combate violncia e pornografia infantil esto lado a lado com imagens erotizadas das crianas, especialmente das meninas.36 Caberia ento perguntar de que modo as meninas so

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FELIPE, J. Entre tias e tiazinhas... Op. cit.

FELIPE, J. e GUIZZO, B. S. Entre batons, esmaltes e fantasias. In: MEYER, D. e SOARES, Rosngela. (orgs.) Corpo, Gnero e Sexualidade. Porto Alegre, Mediao, 2004; FELIPE, J. Erotizao dos corpos infantis. In: Louro, G.L. et alii (orgs.) Corpo, gnero e sexualidade... Op. cit. e Violncia sexual contra crianas: uma anlise cultural na perspectiva de gnero. Porto Alegre, UFRGS, Projeto de Pesquisa, 2006. 222

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interpeladas37 por discursos que determinam o que ser mulher na nossa cultura? As msicas, assim como outros artefatos culturais contemporneos, em especial a cultura visual a que temos amplo acesso, apelam para uma convocao do exerccio da sexualidade, de modo que, crianas e adolescentes so cada vez mais cedo interpeladas por tais discursos. Qual educao para a sexualidade estamos produzindo? O que estamos mesmo pretendendo? Quais so os limites (nossos, das crianas, do poder pblico, da mdia, da arte)? Ou ser que em tempos de diversidade e de borramento de fronteiras no h mais sentido nos perguntamos sobre eles?

WOODWARD, Kathryn. Identidade e Diferena: uma introduo terica e conceitual. In: SILVA, Tomaz Tadeu da. (org.) Identidade e Diferena: a perspectiva dos Estudos Culturais. Petrpolis, Vozes, 2000. 223

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