TESTE 1. Exemplifique uma das seguintes afirmaes: 1.1. A aco no um acontecimento 1.2.

. Nem tudo o que fazemos agir humano 2. Ns sabemo-nos livres, ns experimentamo-nos constantemente perante novas decises frente s quais ns mesmos somos obrigados a tomar uma posio por esta ou aquela possi-bilidade de agir. Encontramo-nos com frequncia imersos no dilema da escolha, na necessi-dade, a que no podemos fugir, de ter de optar (E. Coreth. Adaptado). 2.1. Formule o problema a que o texto responde. 2 .2. Apresente o argumento com que Coreth responde a esse problema distinguindo claramente a(s) premissa(s) da concluso. 2 .3. Formule uma objeco ao argumento da alnea anterior. 3. Argumente a favor ou contra cada uma das afirmaes seguintes: 3.1. Quando digo ao fazer A procuro obter B estou a indicar as consequncias da minha aco 3 .2. As nossas decises/escolhas esto circunscritas temporalmente. 3 .3. Se o determinismo correcto, ento no h qualquer acto humano a que possamos chamar aco 3 .4. O Homem s poder ser livre quando puder agir fazendo o que lhe apetecer.

[linhas de uma resoluo possvel] 1. [Exemplos] 1.1. Acontecimento: a queda de uma folha (no uma aco -- mas atirar uma folha, intencionalmente, ) 1.2. Ressonamos -- mas o ressonar no uma aco; levantamos o brao (para saudar algum) -- ex. de uma aco 2. [Problema/argumento/objeco] 2.1. Somos livres, quando agimos? 2.2.Tese: somos livres -- e mais: somos obrigados a s-lo (somos obrigados; "necessidade... de optar). Premissas: a) temos a possibilidade (e mesmo a necessidade) de escolher (dilema da escolha; ter de optar) -- a que se manifesta a nossa liberdade; b) essa possibilidade/necessidade atestada pela nossa experincia (sabemo-nos livres) 2.3. Mas (a) as nossas opes podem ser/estar predeterminadas (isto , ser o resultado de causas que no dependem de ns); ou seja, uma opo no necessariamente livre. Se assim for, (b) a experincia da opo uma iluso. 3. [A favor/contra] 3.1 Contra. O que pretendo obter com a aco a finalidade desta (o seu fim) e no as consequncias. De facto, o fim de uma aco indica o para qu dessa aco, o objectivo em direco ao qual se orienta, o que se projecta conseguir com ela. Referir as consequncias indicar o que acontecer a ns e/ou aos outros em funo dos resultado obtidos com a aco -- numa expresso semelhante da frase: obtido B, e em funo de B, acontecer C a mim e/ou a outros. 3.2. A favor (ver texto Condicionantes da aco humana -- seco Condicionantes histrico-culturais) 3.3 A favor. A aco humana supe liberdade: o agente s o ser (agente) se o que ele faz resultar de uma opo com origem na sua vontade livre; caso contrrio, no agir -- algum agir nele ou por meio dele. Ora, na perspectiva do determinismo (absoluto -- isto , aplicado aco humana), quando o Homem age, f-lo por causas que o foram a agir do modo como age: as minhas opes dependem de experincias anteriores, de factores diversos que me levam a escolher A em vez de B... Deste modo, a aco humana est predeterminada e, nesta perspectiva, afirmar a liberdade do agente afirmar uma iluso: dizemos que so livres os actos de que no conhecemos as causas (que os determinam) -pelo que, se assim for/fosse, no h actos (humanos) a que possamos chamar verdadeiramente aco. 3.4. [esta resposta particularmente varivel, de acordo com a teoria que se defenda. Apresentam-se algumas ideias de uma resposta possvel -- que argumenta contra a afirmao] 1) Esta noo de liberdade contraditria; primeiro, porque a vida social sem regras/leis/...

 potencialmente auto-destrutiva. So as regras que criam condies para a afirmao da liberdade do indivduo (veja-se como exemplo as regras da conduo de veculos: sem elas, o trnsito ser impossvel); em segundo lugar, um indivduo criado margem de qualquer condicionalismo no seria Homem ( a socializao -- o processo pelo qual o indivduo interioriza as normas/regras/valores/... da sociedade -- que produz o Homem), pelo que a humanizao inevitavelmente criar condicionalismos (at do prprio querer/apetecer). 2) Sendo impossvel que a aco humana tenha lugar fazendo o Homem o que lhe apetecer, possvel a liberdade? , mas uma "outra liberdade: uma liberdade condicionada. Em que consiste? Na possibilidade de optar -- rejeitando condicionantes em que o agente se desenvolveu (a religio, por ex.) ou escolhendo entre alternativas de aco. Mas, insiste-se, so as regras que criam as condies para estas opes -- por ex., conduzirei tanto mais vontade quanto maior for a certeza de que os outros respeitam as regras da conduo.