CONTEXTO HISTRICO O Parnasianismo foi contemporneo do Realismo-Naturalismo, estando, portanto, marcado pelos ideais cientificistas e revolucionrios do perodo.

Diz respeito, especialmente, poesia da poca, opondo-se ao subjetivismo e ao descuido com a forma do Romantismo. O nome Parnaso diz respeito figura mitolgica que nomeia uma montanha na Grcia, morada de musas e do deus Apolo, local de inspirao para os poetas. A escola adota uma linguagem mais trabalhada, empregando palavras sofisticadas e incomuns, dispostas na construo de frases, atendendo s necessidades da mtrica e ritmo regulares, que dificultam a compreenso, mas que lhes so caractersticos. Para os parnasianos, a poesia deve pintar objetivamente as coisas sem demonstrar emoo. A nova tendncia toma corpo a partir de 1878, quando nas colunas do Dirio do Rio de Janeiro se tenta criar a "Guerra do Parnaso", defendendo o emprego da cincia e da poesia social, sem visar modificar nada, recebendo a alcunha de Idia Nova. O poeta Alberto de Oliveira deseja o Realismo na poesia, enquanto em So Paulo, Raimundo Correia e alguns colegas criam polmicas sobre o novo movimento na Revista de Cincias e Letras. Surge a poesia diversificada: poesia cientfica, socialista e realista. A cientfica a nica a manter certo rigor e exclusividade. As demais se libertam do Romantismo aos poucos. Segundo Alfredo Bosi, a obra de Tefilo Dias, Fanfarras (1882) pode ser considerada o primeiro livro parnasiano, contrapondo-se a Alberto de Oliveira que destaca Sonetos e Rimas (1880) de Lus Guimares Junior, como a primeira manifestao. Contudo, so os poemas da "pliade parnasiana": Alberto de Oliveira, com Meridionais (1884) e Sonetos e Poemas (1886), Raimundo Correia, com Versos e Verses (1887) e Olavo Bilac, com a primeira edio de Poesias (1888), que apresentam as marcas prprias do movimento, filiado ao Parnasianismo francs, assim denominado, devido coletnea Parnasse Contemporain, publicada em srie (1866,1869 e 1876). CARACTERSTICAS: Arte pela arte: Os parnasianos ressuscitam o preceito latino de que a arte gratuita, que s vale por si prpria. Ela no teria nenhum valor utilitrio, nenhum tipo de compromisso. Seria auto-suficiente. Justificada apenas por sua beleza formal. Qualquer tipo de investigao do social, referncia ao prosaico, interesse pelas coisas comuns a todos os homens seria matria impura a comprometer o texto. Restabelecem, portanto, um esteticismo de fundo conservador que j vigorava na 2

decadncia romana. A arte passava apenas a ser um jogo frvolo de espritos elegantes. Culto da forma: O resultado imediato dessa viso seria o endeusamento dos processos formais do poema. A verdade de uma obra residiria em sua beleza. E a beleza seria dada pela elaborao formal. Essa mitologia da perfeio formal e, simultaneamente, a impotncia dos poetas em alcan-la de maneira definitiva so o tema do soneto de Olavo Bilac intitulado "Perfeio". Os parnasianos consideravam como forma a maneira do poema se apresentar, seus aspectos exteriores. A forma seria assim a tcnica de construo do poema. Isso constitua uma simplificao primria do fazer potico e do prprio conceito de forma que passava a ser apenas uma frmula resumida em alguns itens bsicos: Metrificao rigorosa Rimas ricas Preferncia pelo soneto Objetividade e impassibilidade Descritivismo

Em vrios poemas, os parnasianos apresentam suas teorias de escrita e sua obsesso pela "Deusa Forma". "Profisso de F", de Olavo Bilac, ilustra essa concepo formalista: "Invejo ourives quando escrevo Imito o amor Com que ele, em ouro, o alto relevo Faz de uma flor. (...) Por isso, corre por servir-me Sobre o papel A pena, como em prata firme Corre o cinzel (...) Torce, aprimora, alteia, lima A frase; e, enfim No verso de ouro engasta a rima Como um rubim (...) Temtica greco-romana: Apesar de todo o esforo, os parnasianos no conseguiram articular poemas sem contedos e foram obrigados a encontrar um assunto desvinculado do mundo concreto para motivo de suas criaes. Escolheram a antigidade clssica, sua historia e sua mitologia. Assistimos ento a centenas de textos que falam de deuses, heris, personagens histricos, cortess, fatos lendrios e at mesmo objetos: "

A sesta de Nero", de Olavo Bilac foi considerado, na poca, um grande poema:

"Fulge de luz banhado, esplndido e suntuoso, O palcio imperial de prfiro luzente marmor da Lacnia. O teto caprichoso Mostra em prata incrustado, o ncar de Oriente. Nero no trono ebrneo estende-se indolente Gemas em profuso no estgulo custoso De ouro bordado vem-se. O olhar deslumbra, ardente Da prpura da Trcia o brilho esplendoroso. Formosa ancila canta. A aurilavrada lira Em suas mos solua. Os ares perfumando, Arde a mirra da Arbia em recendente pira. Formas quebram, danando, escravas em coria. E Nero dorme e sonha, a fronte reclinando Nos alvos seios nus da lbrica Pompia."

POETAS DO PARNASIANISMO OLAVO BILAC (1865-1918)

VIDA: Nasceu no Rio de Janeiro, numa famlia de classe mdia. Estudou Medicina e depois Direito, sem se formar em nenhum dos cursos. Jornalista, funcionrio pblico, inspetor escolar, secretrio do prefeito do Distrito Federal, exerceu constante atividade republicana e nacionalista, realizando pregaes cvicas em todo o pas, inclusive pelo servio militar obrigatrio. Era um exmio conferencista e representou o pas em vrios encontros diplomticos internacionais. Foi coroado como "prncipe dos poetas brasileiros", encarnando a liderana do grupo parnasiano. Por isso, ingressou na Academia de Letras, na condio de fundador. Paralelamente, teve certas veleidades bomias e estas inclinaes noturnas no deixaram de escandalizar e, ao mesmo tempo, fascinar a poca. OBRAS: Poesias (Reunio dos livros Panplias, Via-lctea e Saras de fogo -1888); Tarde (1918) A melhor definio de Olavo Bilac feita por Antonio Candido: "admirvel poeta superficial". Poucos escritores no pas merecem um conceito to surpreendente. Admirvel ele porque soube valorizar a profisso de homem de letras, transformando-a, conforme suas prprias palavras em "um culto e um sacerdcio". Admirvel tambm a sua habilidade tcnica que o leva a versificar com meticulosa preciso: parece que jamais erra mtrica ou rima. "Todas as suas emoes eram j metrificadas com exatido e rimadas com abundncia", diz Mrio de Andrade. Admirvel, por fim, so os inmeros sonetos que rompem com os mitos da 4

impassibilidade e da objetividade absoluta - indicando uma herana romntica da qual o poeta no pode ou no quer se livrar. Superficial nele so os quadros histricos e mitolgicos, o erotismo de salo, as miniaturas descritivas e o nacionalismo ufanista. Os temas, em geral, no esto altura do domnio tcnico e dos recursos de linguagem. Como acentua o prprio Antonio Candido, o poeta transforma tudo, o drama humano e a natureza, em "espetculo", em coisa, em matria-prima dos recursos esculturais do verso.Com algumas excees, seus poemas nada aprofundam e ainda passam uma sensao de frieza. Podemos indicar os seguintes assuntos como dominantes em sua potica: A Antiguidade greco-romana A temtica da perfeio O lirismo amoroso A reflexo existencial. O nacionalismo ufanista

O LIRISMO AMOROSO
Bilac trata do amor a partir de dois ngulos distintos: um mais filosfico e sentencioso; o outro, mais descritivo e sensual. O primeiro caso ocorre nos trinta e cinco sonetos que compem o livro Via lctea e que lhe granjearam imensa popularidade. Escritos em decasslabos*, apresentam reflexes, lembranas, paixes concretas ou irrealizadas, cogitaes sobre o carter do afeto, etc., num conjunto de qualidade desigual, oscilando entre o gosto romntico e o gosto clssico. O soneto XIII tornou-se antolgico:
Ora (direis) ouvir estrelas! Certo Perdeste o senso!" E eu vos direi, no entanto, Que, para ouvi-las, muita vez desperto E abro as janelas, plido de espanto... E conversamos toda a noite, enquanto A via lctea , como um plio aberto, Cintila. E, ao vir do sol, saudoso e em pranto, Inda as procuro pelo cu deserto. Direis agora: "Tresloucado amigo! Que conversas com elas? Que sentido Tem o que dizem, quando esto contigo?" E eu vos direi: "Amai para entend-las! Pois s quem ama pode ter ouvido Capaz de ouvir e entender estrelas."

*Decasslabos: versos de dez slabas poticas

A estes comentrios sobre o significado dos sentimentos, o autor vai preferir, em Saras de fogo, a celebrao dos prazeres corpreos. Uma profuso de beijos infinitos, abraos escaldantes, sangue fervente e atritos libidinosos ajudam a enriquecer aquele erotismo do fim do sculo XIX e cuja expresso em nossa pintura Visconti (ver ilustrao). Olavo Bilac tem o olho fremente do voyeur (sujeito que se excita apenas com a contemplao dos corpos ou do ato sexual) e se compraz na descrio nem sempre sutil da anatomia feminina. Se levarmos em conta que a nudez das mulheres era um tabu na sociedade brasileira, podemos imaginar o frmito que os seus poemas causavam ento. Em Satnia, a luz do meio-dia cobre de carcias o seu esplndido corpo.
Nua, de p, solto o cabelo s costas, Sorri. Na alcova perfumada e quente, Pela janela, como um rio enorme, Profusamente a luz do meio-dia Entra e se espalha, palpitante e viva. (...) Como uma vaga preguiosa e lenta, Vem lhe beijar a pequenina ponta Do pequenino p macio e branco. Sobe...Cinge-lhe a perna longamente; Sobe... - e que volta sensual descreve Para abranger todo o quadril! - prossegue, Lambe-lhe o ventre, abraa-lhe a cintura, Morde-lhe os bicos tmidos dos seios, Corre-lhe a espdua, espia-lhe o recncavo Da axila, acende-lhe o coral da boca.(...) E aos mornos beijos, s carcias ternas Da luz, cerrando levemente os clios, Satnia os lbios midos encurva E da boca na prpura sangrenta Abre um curto sorriso de volpia...

A REFLEXO EXISTENCIAL
Em alguns poemas, contudo, o autor de Tarde consegue mesclar uma viso sensual da vida com meditaes carregadas de melancolia e desassossego sobre a proximidade da velhice e da morte. Possivelmente so as suas melhores criaes. No h como fugir da beleza da primeira estrofe de O vale, por exemplo:
Sou como um vale, numa tarde fria Quando as almas dos sinos, de uma em uma, No soluoso adeus da ave-maria Expiram longamente pela bruma.

Nem da fora de In extremis, onde na hora da morte (imaginria), o poeta lamenta a perda das coisas concretas e erticas da existncia:
Nunca morrer assim! Nunca morrer num dia Assim! de um sol assim! Tu, desgrenhada e fria, Fria! postos nos meus os teus olhos molhados, E apertando nos teus os meus dedos gelados... E um dia assim! de um sol assim! E assim a esfera Toda azul, no esplendor do fim da primavera! Asas, tontas de luz, cortando o firmamento! Ninhos cantando! Em flor a terra toda! O vento Despencando os rosais, sacudindo o arvoredo... E, aqui dentro, o silncio... E este espanto! e este medo! Ns dois...e, entre ns dois, implacvel e forte, A arredar-me de ti, cada vez mais, a morte... Eu com o frio a crescer no corao, - to cheio De ti, at no horror do derradeiro anseio! Tu, vendo retorcer-se amarguradamente, A boca que beijava a tua boca ardente, A boca que foi tua! E eu morrendo! e eu morrendo Vendo-te, e vendo o sol, e vendo cu, e vendo To bela palpitar nos teus olhos, querida, A delcia da vida! a delcia da vida!"

O NACIONALISMO UFANISTA Olavo Bilac tambm quebra a impassibilidade parnasiana com o patriotismo retumbante de seus versos. Transforma-se numa espcie de poeta oficial da Repblica Velha, fugindo do Brasil problemtico e inventando um Brasil de heris intrpidos, grandezas infinitas e smbolos a serem amados. Bandeirantes ferozes, como Ferno Dias Pais Leme, so transformados em agentes da civilizao ("Violador dos sertes, plantador de cidades / Dentro do corao da ptria vivers!") A natureza, a exemplo do Romantismo, vira expresso da nacionalidade. Crianas so convocadas a amar a ptria com "f e orgulho". E a poesia parece diluir-se num manual de civismo. Mesmo assim - descontados o tom declamatrio e o excesso ufanista - sente-se aqui e ali a dimenso do verdadeiro criador.

O caador de esmeraldas, rpida e frustrada tentativa pica, tem um belo incio:

Foi em maro, ao findar das chuvas, quase entrada Do outono, quando a terra, em sede requeimada, Bebera longamente as guas da estao, Que, em bandeira, buscando esmeraldas e prata, frente dos pees filhos da rude mata, Ferno Dias Paes Leme entrou pelo serto.

Um dos seus poemas patriticos mais conhecidos Lngua portuguesa:

ltima flor do Lcio*, inculta e bela, s, a um tempo, esplendor e sepultura: Ouro nativo, que na ganga* impura A bruta mina entre os cascalhos vela... Amo-te assim, desconhecida e obscura. Tuba* de alto clangor*, lira singela, Que tens o trom* e o silvo da procela* , E o arrolo* da saudade e da ternura! Amo o teu vio agreste e teu aroma De virgens selvas e de oceano largo! Amo-te, rude e doloroso idioma, Em que da voz materna ouvi: "meu filho!" E em que Cames chorou, no exlio amargo, O gnio sem ventura e o amor sem brilho!
* Lcio: regio que circunda Roma e onde se origina o latim. * Ganga: resduo intil de minrio. * Tuba: instrumento de sopro, similar trombeta * Clangor: som forte * Trom: som de trovo * Procela: tempestade * Arrolo: arrulho, acalanto

ALBERTO DE OLIVEIRA (1857-1937) VIDA: Nasceu no interior do Rio de Janeiro e formou-se em Farmcia. Exerceu vrias funes pblicas, entre as quais o magistrio e tornou-se um dos fundadores da Academia Brasileira de Letras. Sua lrica descritivista e convencional lhe garantiu um lugar no gosto mdio da poca, substituindo Olavo Bilac na condio de "prncipe dos poetas brasileiros", em 1924, quando o Parnasianismo j fora destrudo pelas novas elites artsticas do pas. Morreu em Niteri, aos oitenta anos. OBRAS PRINCIPAIS: Meridionais (1884); Versos e rimas (1895); O livro de Ema (1900)

Entre todos os parnasianos o que mais permanece atado aos rigorosos padres do movimento. Manipula os procedimentos tcnicos de sua escola com preciso, mas essa tcnica ressalta ainda mais a pobreza temtica, a frieza e a insipidez de uma poesia hoje ilegvel. Alfredo Bosi acentua que o criador de Vaso grego sonha em desfazer-se de todos os compromissos com a realidade. Na dcada de 1920, Mrio de Andrade j havia escrito que o nico problema de Alberto de Oliveira era o no ter nada para dizer, e que uma lgrima de qualquer poema de Goethe possua mais lirismo que a obra completa desse parnasiano menor. Confirmando a justia desses julgamentos, pouco encontramos em Alberto de Oliveira alm de poemas que reproduzem mecanicamente a natureza e objetos decorativos. Enfim, uma poesia de rimas exatas e mtrica correta. Uma poesia sobre coisas inanimadas. Uma poesia to morta como os objetos descritos. Vaso grego a traduo desta mediocridade:
Esta de ureos* relevos, trabalhada De divas* mos, brilhante copa, um dia, J de aos deuses servir como cansada, Vinda do Olimpo, a um novo deus servia. Era o poeta de Teos* que a suspendia Ento, e, ora repleta ora esvazada, A taa amiga aos dedos seus tinia, Toda de roxas ptalas colmada*. Depois... Mas o lavor da taa admira, Toca-a, e do ouvido aproximando-a, s bordas Finas hs de lhe ouvir, canora e doce, Ignota* voz, qual se da antiga lira Fosse a encantada msica das cordas Qual se essa voz de Anacreonte* fosse.
* ureos: de ouro * Diva: deusa, mulher formosa * Teos: * Colmada: coberta * Ignota: desconhecida * Anacreonte: poeta grego

RAIMUNDO CORREIA (1859-1911) VIDA: Nasceu no Maranho e formou-se advogado, em So Paulo. Trabalha no interior do Rio de Janeiro como magistrado e, em Ouro Preto, como secretrio de Finanas. Passa em seguida para a diplomacia, trabalhando em Lisboa. Volta mais tarde antiga capital federal , onde mais uma vez exerce a magistratura. Morre, com cinqenta e dois anos, em Paris, onde fazia um tratamento de sade.

OBRAS PRINCIPAIS: Sinfonias (1883); Aleluias (1891) A exemplo dos demais componentes da trade parnasiana, Raimundo Correia foi um consumado arteso do verso, dominando com perfeio as tcnicas de montagem e construo do poema. Alguns crticos valorizam nele o sentido plstico de suas descries da natureza. O gelo descritivista da escola seria quebrado por uma emoo genuna - fina melancolia - que humanizava a paisagem, como se pode visualizar no excerto abaixo:
Esbraseia o Ocidente na agonia O sol...Aves bandos destacadas Por cus de oiro e de prpura raiados Fogem...Fecha-se a plpebra do dia... Delineiam-se, alm da serraria, Os vrtices da chama aureolados. E em tudo, em torno, esbatem derramados Uns tons suaves de melancolia...

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BIBLIOGRAFIA:
www.escolavesper.com.br www.nilc.icmc.usp.br http://educaterra.terra.com.br/literatura/parnasianismo/parnasianismo_7.htm http://educaterra.terra.com.br/literatura/parnasianismo/parnasianismo_8.htm http://educaterra.terra.com.br/literatura/parnasianismo/parnasianismo_9.htm http://educaterra.terra.com.br/literatura/parnasianismo/parnasianismo_10.htm http://educaterra.terra.com.br/literatura/parnasianismo/parnasianismo_11.htm http://educaterra.terra.com.br/literatura/parnasianismo/parnasianismo_12.htm

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