lmporLancla e Cb[ecLlvo da Loglca

A essncla do homem e de sempre descobrlr colsas novas e esclarecer dados como

verdadelros ou falsos Lm mulLos casos a lnLulo e quem d embasamenLo para dlscernlr a
verdade mas em ouLros casos esLe senLldo pode ser um enganador pols experlnclas
comparaes ou mesmo analoglas nem sempre so suflclenLes para se obLer o conheclmenLo
verdadelro ara provar alguma colsa susLenLar uma oplnlo ou defender um ponLo de vlsLa
sobre algum assunLo e preclso argumenLar ou melhor e preclso apresenLar [usLlflcaLlvas
convlncenLes e correLas que se[am suflclenLes para esLabelecer sem delxar nenhuma duvlda se
uma deLermlnada aflrmao e falsa ou verdadelra Asslm surge a lglca LraLando da valldade
ou no de argumenLos corrlglndo o pensamenLo com ob[eLlvo de aLlnglr a soluo dese[adaA
lglca e uma clncla que fornece as lels ou normas ldeals de pensamenLo e o modo de apllc
las para demonsLrar a verdade
no slsLema escolar e na vlda em socledade um cerLo domlnlo da lglca e necessrlo ao
desenvolvlmenLo da capacldade de dlsLlngulr enLre um dlscurso correLo e um lncorreLo na
ldenLlflcao de falclas no desenvolvlmenLo da capacldade de argumenLao compreenso e
crlLlca de argumenLaes e LexLos C desenvolvlmenLo do racloclnlo lglco fazse lmporLanLe
no s para a maLemLlca mas Lambem para a formao do cldado declslvo e aLuanLe na
socledade Serve como um lampe[o de sabedorla peranLe dlscursos falaclosos de suposLas
auLorldades manLendo a menLe aberLa para dlscernlr o cerLo do errado or consegulnLe o
cldado que se aprlmorou em observa e racloclnar a respelLo daqueles que o rodela no
permlLlr que enganadores se aproprlem de seu fuLuro



A Lgica uma cincia que estimula o desenvolvimento do raciocinio, favorecendo o aprendizado
continuo, atravs de experincias proporcionadas a partir da interaao entre as estrutura mentais e o
meio. Ela uma ferramenta extremamente importante para o desencadeamento do aprendizado que
fundamenta com eficincia a construao do raciocinio e do conhecimento em todas as areas da evoluao
do individuo


o Pensamento o objecto da logIca na medIda em que esta se ocupa da formulao e
aplIcao das regras/leIs do pensamento vlIdo.


C ob[ecLlvo da Lglca e a coerncla do dlscurso ulzse que esLe e coerenLe
quando Lem valldade formal
A valldade formal referese correco do encadeamenLo de um dlscurso quer
dlzer se esLe e ou no llclLo lglco A valldade maLerlal e o que normalmenLe
deslgnamos como verdade ou se[a se o conLeudo a maLerla a que se refere o
dlscurso esL em conformldade com a realldade
Se um dlscurso for vlldo formalmenLe Leremos depols que verlflcar se esLe e ou
no verdadelro maLerlalmenLe Se o dlscurso no for vlldo formalmenLe e
lmedlaLamenLe conslderado errado no e acelLe pols no pode Ler valldade
maLerlal se no Lem valldade formal LsLa verlflcase pelas lels da lglca que se
apresenLam a segulr e pelas lels gramaLlcals da llngulsLlca

Lxemplo
Cuvluse o som da campalnha porque nlnguem Locou

LsLa proposlo e lnvllda formalmenLe pelo que nem faz senLldo pensar se ela e
verdadelra ou falsa e lmedlaLamenLe exclulda
A lglca LraLa da valldade formal da coerncla e por lsso e Lo lmporLanLe
A lglca faz uma reflexo acerca da regras do pensamenLo que Lodos ns usamos
mas das quals podemos nem sequer Ler consclncla
LxlsLe uma lglca esponLnea pela qual qualquer pessoa ao pensar usa as lels
do pensamenLo LsLas nascem com o ser humano so naLurals em ns Mas como
no so consclenLes nem reflecLldas embora as usemos podemos calr no erro
ela lglca clenLlflca h uma reflexo acerca do uso dessas mesmas lels da
posslbllldade de erro do pensamenLo humano e das suas condles de valldade
asslm evlLase a ocorrncla da falha lglca da lncongruncla

A lglca assenLa em Lrs prlnclplos bslcos formulados por ArlsLLeles fllsofo da
Crecla AnLlga conslderado o pal da lglca

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copyrlghL r 2001 orLo LdlLora

10 Ano

Designa-se por falcia um raciocnio errado com aparncia de verdadeiro. O termo falcia
deriva do verbo latino fallere que significa enganar. As falcias que so cometidas
involuntariamente, designam-se por paralogismos; as que so produzidas de forma a confundir
algum numa discusso designam-se por sofismas.
. Existem muitos tipos de falcias, no havendo consenso quanto sua classificao. Para
efeitos de nosso estudo vamos classific-las em dois grandes tipos:
a) as falcias formais, constitudas por raciocnios invlidos de natureza dedutiva.
b) as falcias informais, que compreendem os restantes tipos.
Na lgica e na retrica, uma 1,E., um argumento logicamente inconsistente, sem
fundamento, invlido ou falho na capacidade de provar eficazmente o que alega. Argumentos
que se destinam persuaso podem parecer convincentes para grande parte do pblico apesar
de conterem falcias, mas no deixam de ser falsos por causa disso.
Reconhecer as falcias por vezes difcil. Os argumentos falaciosos podem ter
validade emocional, ntima, psicolgica ou emotiva, mas no validade lgica. importante
conhecer os tipos de falcia para evitar armadilhas lgicas na prpria argumentao e para
analisar a argumentao alheia.
importante observar que o simples fato de algum cometer uma falcia no invalida sua
argumentao. Ningum pode dizer: "i um livro de Rousseau, mas ele cometeu uma falcia,
ento todo o seu pensamento deve estar errado".
A falcia invalida imediatamente o argumento no qual ela ocorre, o que significa que s este
argumento especfico ser descartado da argumentao, mas pode haver outros argumentos
que tenham sucesso. Por exemplo, se algum diz:
"O fogo quente e sei disto por dois motivos: 1. Ele vermelho e, . Medi
sua temperatura com um termmetro".
Neste exemplo, foi de fato comprovado que o fogo quente por meio do argumento . O
argumento 1 deve ser descartado como falacioso, mas a argumentao no est de todo
destruda.

O objecLIvo du IgIcu consIsLe no esLudo dus Iormus de urgumenLuuo
vuIIdus. EsLu umu prImeIru curucLerIzuuo ubrungenLe du dIscIpIInu e,
por essu ruzuo, enconLrumo-Iu com IrequncIu em LexLos InLroduLrIos.
OuLru muneIru de IndIcur o mesmo objecLIvo consIsLIrIu em dIzer que u
IgIcu se InLeressu peIo esLudo de umu cIusse especIuI de InIerncIus e
que esLu cIusse deLm u purLIcuIurIdude de u vuIIdude dos espcImes
neIu represenLudos IIcur u dever-se excIusIvumenLe u suu Iormu.
Convm, no enLunLo, reconIecer que esLu upresenLuuo um
pouco enIgmuLIcu, sobreLudo puru quem nuo LenIu ju umu IdeIu
uproxImudu do que se enLende por vuIIdude, urgumenLo, Iormu e
InIerncIu. O objecLIvo dos cupiLuIos seguInLes o de IucuILur u
InIormuuo minImu IndIspensuveI u munIpuIuuo desLes conceILos e
permILIr que u suu compreensuo InLuILIvu, se exIsLe, ussumu um
conLedo precIso.