SOBRE OS HINOS OU PONTOS CANTADOS COMO EXPRESSO RELIGIOSA, MSTICA E MGICA um fator tradicional, histrico e inicitico que todos

s os povos ou raas dentro de suas variadas expresses religiosas, msticas e mgicas, invocavam e invocam suas divindades, seus deuses , suas foras ou suas entidades espirituais, atravs, no somente da palavra falada, mas, muito mais, da palavra cantada, que tomou varias denominaes ritualsticas ou litrgicas. Como sejam: hinos, salmos, cnticos sagrados, mantras e macrons , pontos cantados etc. Ento sabemos que a palavra falada ou cantada no uma propriedade nossa, foi-nos dada por outorga, pois que, sendo nada mais nada menos do que o prprio som articulado, este som universal e em sua essncia traduz o prprio Verbo Divino, ou seja, a voz das Potencias Superiores, do Cristo Planetrio etc... Ensinam os mestres do ocultismo indiano ou oriental e os do ocidental que todo aquele que possuir uma parcela do poder consciente da palavra, deve us-la medida, pesada e contada . Ela pode movimentar poderosas foras sutis da natureza, pela magia de suas vibraes, dentro de certas inflexes que podem tomar os seus sons, devido a determinados fonemas, vogais etc... Assim que certas palavras, atravs de um hino, cntico ou ponto, so de uma poderosa fora invocatria. Pode provocar fenmenos... Portanto, quando entram no aspecto cantado, esse poder duplica, porque pode emitir maiores vibraes na tnica mstica, religiosa e especialmente na magia. As escolas da ioga ou do ocultismo oriental, e mesmo do ocidental, ensinam cuidadosamente que cada fora ou elemento bsico da natureza tem o seu som prprio. Ento, cada palavra que pronunciamos, sendo sons articulados, tem forosamente que ter suas correspondncias astrais ou no ter e se um magista sabe que certos sons emitidos pelo canto de certas palavras no mundo fsico despertam sons afins no plano invisvel e incita alguma fora no lado oculto da natureza, ele tambm sabe que isto devido ao efeito positivo de harmonia deles, do ritmo vibratrio que se empregar, bem como tambm sabe que cnticos barulhentos, gritantes, desenfreados, projetados mais pelo aspecto instintivo do s humanos seres, so de efeitos negativos, prejudiciais e de atraes inferiores, pois vo se corresponder com seus elementos afins no mesmo ter astral... Assim que temos constatado em certos pontos-cantados de nossa Corrente uma fora de inflexo e de expresso tal que empolga, domina e produz at fenmenos psquicos e espirticos ou fenomnicos: temos portanto em ao o que os hindus chamam de mantras cantados (porque h os falados tambm) que entram em estreita ligao com o que chamam de tatwas e na Escola Umbandista, denominamos de Linhas de Fora... Ento, se coordenarmos pontos cantados com frases de inspirao religiosa, de acordo com a chamada escala musical, temos os hinos religiosos, que despertam os sentimentos msticos e mesmo a f... No entanto, quando so coordenados com acentuada repetio rtmica de certas palavras, frases, slabas ou vogais, dentro de determinadas inflexes musicais ou cantadas, possam a vibrar em relao com as foras mgicas correspondentes no ter astral um hino ou ponto-mantrmico... onde entra a regra: os mantras constam de sons rtmicos. O som o mais eficaz e poderoso agente mgico e a primeira chave para abrir a porta de comunicao entre seres do plano fsico e os do plano astral... Agora podemos reafirmar o conceito oculto dos pontos ou hinos da Corrente Astral de Umbanda, como certas combinaes de vogais, slabas, palavras ou frases ritmicamente dispostas e relacionadas com o aspecto mstico e mgico da dita corrente e que so cantados dentro de determinadas inflexes a fim de se porem em relao com as vibraes correspondentes no ter astral... Portanto, entra no entendimento de qualquer um, lendo o exposto, que batucadas, gritos, palmas, cantorias ditas como curimbas , muitas vezes compostas com frases ridculas, sem exprimirem uma imagem de ligao ou correlao, conforme cantam por a, por esses terreiros rotulados de umbanda ,

so nada mais nada menos do que projees vibratrias confusas que vo diretamente afinar com o que h, tambm, de mais confuso no astral... So essas cantorias batucadas pontos de atrao para espritos atrasados ou para o astral inferior. Nossos Caboclos e Pretos-Velhos, e mesmos os Exus-de-Lei, jamais ensinaram isto em tempo algum... incrvel, e por que no diz-lo logo, indecente se ver como certos terreiros ou certos mdiuns expem ao ridculo a nossa Umbanda, cantando para os protetores deles as mais extravagantes cantorias que dizem ser os seus pontos cantados... e por causa dessas coisas mesmo que j se foram os tempos em que as entidades de fato ensinavam os seus pontos de raiz ... Deturparam tudo (at surgiram pretensos radialistas, charlates do samba e da batucada, que, na ambio desenfreada, inescrupulosa, se fantasiaram de umbandistas e vivem cheirando pelos terreiros em busca da inspirao que lhes falta, para adulterar os pontos de nossas entidades, a fim de comercializ-los, em horrorosos discos de macumba , do folclore etc.), chafurdaram tudo ao som desses tambores de carnaval e escolas de samba, essa que a verdade. Cabe aos umbandistas dignos, esses que tem amor Umbanda e respeito de fato a suas entidades militantes, corrigir tanto possvel essa situao. Cabe a qualquer umbandista, principalmente se for mdium, protestar, mesmo dentro dos terreiros que porventura esteja, dentro de uma necessidade qualquer o u em cumprimento da sagrada misso medinica, contra esse estado de coisas. Cabe-lhe interpelar o seu chefe de terreiro sobre essa situao, porque, se esse chefe um dirigente digno, compete a ele zelar por aquilo que pratica, ensina e s e responsabiliza... Compete a ele chefe de terreiro provar que Umbanda no sujeira, casas de aconchegos e conchavos, casas de samba pra baixar o santo ...