Encarte da Revista Renovao no 55 - Maro/Abril de 2009

BOLETIM NO 44

O DOM DAS LNGUAS

1. Introduo Neste captulo sero vistas e estudadas as trs modalidades do carisma da variedade das lnguas que so: o orar, o falar e o cantar em lnguas. Alm disso, sero abordados os principais aspectos de sua manifestao e o fundamento bblico e doutrinrio. Algumas pessoas pensam e dizem que o dom das lnguas o menor e o mais insignificante de todos. Porm, So Paulo escreve: Aquele que fala em lnguas no fala aos homens, seno a Deus: ningum o entende, pois fala coisas misteriosas, sob a ao do esprito (1 Cor 14,2). Ora, o Esprito orando no homem ser pouca coisa? Outrossim, o Esprito vem em auxlio nossa fraqueza: porque no sabemos o que devemos pedir, nem orar como convm, mas o Esprito mesmo intercede por ns com gemidos

inefveis. E aquele que perscruta os coraes sabe o que deseja o Esprito, o qual intercede pelos santos, segundo Deus (Rm 8, 26-27). Talvez o mais difcil para algumas pessoas seja o abandono e a entrega da voz, para que o Esprito ore com gemidos inefveis. Alguns precisam renunciar a auto-suficincia

e submeter-se ao do Esprito Santo. Mas vale a pena! O gozo inefvel que o mesmo Esprito traz com sua presena, a paz profunda que s Deus pode dar, a certeza de que Ele ora da melhor forma, so benefcios certos e imprescindveis para o crescimento espiritual. O grande desejo de S. Paulo

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manifestado assim: De minha parte, desejaria que todos falsseis em lnguas... ( 1 Cor 14,5). Esta orao contm um caminho de enriquecimento espiritual, um ttulo de graa. Na medida em que cresce a orao, modifica-se a vida pela ao amorosa e misteriosa de Deus. No Pentecostes aconteceu a primeira manifestao do dom das lnguas de que se tem conhecimento. So Lucas narrou com muito entusiasmo: Ficaram todos cheios do Esprito Santo e comearam a falar em outras lnguas, conforme o Esprito Santo lhes concedia que falassem (At 2,4). Depois do Pentecostes, o dom das lnguas difundiu-se tambm entre todos os cristos: Os fiis da circunciso, que tinham vindo com Pedro, profundamente se admiraram vendo que o dom do Esprito Santo era derramado tambm sobre os pagos; pois eles os ouviam falar em outras lnguas e glorificar a Deus (At 10, 46). E quando Paulo lhes imps as mos, o Esprito Santo desceu sobre eles, e falavam em lnguas estranhas. (At 19,6) 2. Conceito O dom das lnguas uma orao feita por meio de sons emitidos, movidos por inspirao e que o Esprito Santo lhes d o sentido. No se trata de lngua, no sentido que apresenta a lingstica, porque no h conceitos humanos, mesmo desconhecidos. Consiste em dizer palavras que no so, propriamente,

manifestao de um pensamento formulado pela mente. Usar a lngua, a voz, para expressar ao Senhor os sentimentos que vm do Esprito Santo: Quanto ao formal deste carisma e ao seu significado profundo, o dom das lnguas: - , em primeiro lugar, um carisma para glorificar a Deus (cf. At 2,4. 11; 10, 46); - um carisma em virtude do qual o crente fala com Deus ao impulso do Esprito (cf. 1 Cor 14,2.28); - um carisma de orao e de louvor ( cf. 1 Cor 14,14-15); - um carisma de bno e ao de graa. (cf. 1 Cor 14, 16-17). Para se ter uma idia mais clara acerca do dom de orar em lnguas, veja-se como ele aparece em algumas passagens da Sagrada Escritura: At 2,1 -13; 10, 44-48; 1Cor 12, 10; 14, 4.13.18.39. Ressalte-se, ainda, que em Mc 16,17 ele est relacionado como um dos milagres que acompanham os que crem, como uma grande promessa de Jesus. um milagre porque extraordinrio, fora do comum da linguagem humana. A Igreja indica que a orao em lnguas , verdadeiramente, ao do

Esprito; um dom que provm do Senhor, tem por meta o bem da Igreja e acha-se a servio da caridade: ..So, alm disso, as graas especiais, designadas tambm carismas, segundo a palavra grega empregada por S. Paulo, e que significa favor, dom gratuito, benefcio. Seja qual for o seu carter, s vezes extraordinrio, como o dom dos milagres ou das lnguas, os carismas se ordenam graa santificante e tm como meta o bem comum da Igreja. Acham-se a servio da caridade, que edificam a Igreja. 3. Finalidade do dom das lnguas O dom das lnguas uma orao que se faz a Deus, uma forma de glorific-lo. Quem ora em lnguas no ora aos homens, mas a Deus (cf. 1 Cor 14, 2); aquele que se abre ao dom das lnguas tem o Esprito Santo orando nele, por ele e com ele (cf. Rm 8, 2627). O Esprito Santo sabe do que o orante tem necessidade, faz ao Pai o pedido certo e na hora certa, do jeito que Deus quer. Por isso pode-se dizer com fundamento que orar em lnguas orar no Esprito, pois emprestar a mente e a voz para que o Esprito Santo ore. Assim, ainda que ns no entendamos os gemidos inefveis

1.Salvador Carrillo ALDAY, A Renovao no Esprito Santo, p. 90

2. CATECISMO DA IGREJA CATLICA, n. 2003.

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(...), Deus sabe o que deseja o Esprito. Apesar da inteligncia no assimilar nada, de no compreendermos o que falamos, cantamos ou oramos, sentimos que algo nos toca profundamente (...), sentimos que o mais profundo do nosso ser comunga de maneira especial com Aquele que 3 nos criou e ao qual pertencemos. O dom das lnguas aprofunda a orao e a unio com Deus. Trata-se de uma orao individual, mesmo se feita em assemblia. Aquele que fala em lnguas edifica-se a si mesmo (1 Cor 14,4). Uma ou outra vez, porm, pode assumir a forma de mensagem comunidade; neste caso necessita da interpretao, como se ver mais adiante no captulo quarto. Segundo afirmao de 1Cor 14, 4, o dom de lnguas um carisma que o Esprito Santo d para edificao pessoal; no entanto, esta no exclui a finalidade comum que tm todos os carismas, a saber: a edificao mtua, a construo do Corpo de Cristo (cf. 1 4 Cor 12, 7.27-30) . O dom das lnguas um dom para a santificao pessoal. Para orar em lnguas, muitas vezes devem ser rompidas as barreiras do medo, das dvidas, da incredulidade, do respeito humano, do apego auto-imagem e boa fama, entre outras. Embora no se compreenda o significado, verifica-se uma nova dimenso da orao. Poucas frases bastam para que aquele que recebe o dom se sinta envolvido pelo mistrio e possudo por um profundo sentimento de alegria e paz. Desta forma, a presena de Deus se torna

aconchegante, indiscutvel, quase palpvel. O dom das lnguas favorece a manifestao dos demais dons. Ao orar em lnguas, a pessoa no fica esttica, nem entra em transe, mas continua no pleno domnio de suas faculdades, sabendo o que est fazendo, podendo perfeitamente controlar o tom da voz, para estar em harmonia com as demais. A pessoa livre, podendo comear a terminar quando quer. Esta orao no suprime a orao formal, antes a completa e enriquece. Ela exige a atitude de render-se ao Esprito Santo; como uma porta baixa pela qual s passa quem se curva um pouco. a esta orao misteriosa, inarticulada, que a pessoa se une, deixando ao prprio Deus o cuidado de glorificar-se e dar-se graas por um amor que supera todo o conhecimento. 4. Tipos de orao em lnguas H variedade de manifestaes do dom das lnguas. Duas delas so: a. Glossolalia Um fenmeno que se deu sobretudo na comunidade crist de Corinto (1 Cor 12, 10; 14, 2-19), mas tambm nas de Cesaria e feso (At 10, 46; 19, 6); no a mesma coisa que o falar outras lnguas (o milagre de pentecostes), mas consistia nisso que a pessoa (...) proferia sons ininteligveis e palavras sem nexo, que se tornavam compreensveis apenas para quem

possua o carisma da interpretao (1 Cor 14,10) (...) Tambm o milagre de Pentecostes pode ser interpretado como uma manifestao de g. como indica p. ex., a impresso que causou nos presentes (At 2, 13) e a citao de Jl 3, 1-5. O prprio S. Pedro identifica os fenmenos com os de Cesaria (At 10, 47; 11, 15; 15,8). (...) S. Lucas v no milagre um smbolo da universalidade do evangelho (cf. At 2,5) que se adapta natureza de cada um (cf. At. 2, 8). Talvez tenha considerado como o inverso da confuso das lnguas em 5 Babel. b. Xenoglossia uma orao em lngua desconhecida de quem ora, mas que existe ou j existiu e ainda do domnio humano, como o latim, por exemplo. Robert DeGrandis diz que durante uma reunio de orao em Nova Orleans, cidade norte-americana, ouviu uma moa orar em latim, embora no conhecesse esta lngua. Ele tambm registra o fato de uma senhora norte-americana que ao orar em lnguas perto de um padre portugus, sem conhecer sua lngua, nela fez a seguinte orao: ( Maria, que ascendeste ao mais alto dos cus, 6 ajuda-nos a conhecer o teu Filho). Quanto tonalidade, a orao em lnguas normalmente se apresenta como: a. Louvor orao seqenciada, de palavreado freqente, onde a pessoa fica mergulhada como criana diante de Deus. b. Jbilo orao

3. RENOVAO CARISMTICA CATLICA, Carismas, p. 77 4. Salvador Carrillo ALDAY, A Renovao no Esprito Santo, p. 90

5.A VAN DEN BORN, Dicionrio enciclopdico da Bblia, p. 242. 6. O dom das lnguas, p. 15

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transbordante, jubilosa e extremamente alegre, quase interminvel e sem pausas; c. Splica orao compassada e em tonalidade penitencial, que leva a frutos de contrio; d. Canto (cf. 1Cor 14,15) tambm uma espcie de louvor, sendo que em tonalidade musical. 5. A importncia do dom das lnguas O dom das lnguas tem, portanto, importncia fundamental no enriquecimento espiritual. Ele contribui para a renovao da vida da pessoa, na medida em que se constitui em ao misteriosa e amorosa de Deus. possvel indicar alguns benefcios do dom das lnguas: a. Favorece a intimidade com Deus, sem necessidade de pensar, formular preces, mas num abandono confiante, mergulhar nas profundezas do Esprito. Outras vezes, ao comearmos a orar, tambm no sabemos como devemos pedir ou dizer a Deus (...). O Esprito Santo, atravs do dom de lnguas, vem em nosso auxlio corrigindo toda esta imperfeio, 7 que existe em ns pelo pecado... b. Abre a pessoa para os demais carismas, porque mantm o esprito em alerta para o que Deus quer falar ou fazer. Geralmente a palavra de profecia ou a interpretao das lnguas vm durante ou aps a orao ou cntico em lnguas. Da mesma forma a palavra de cincia, o dom

da cura e assim por diante. c. Ajuda a orar por determinadas coisas das quais a pessoa foge de colocar na presena de Deus, problemas interiores nos quais prefere no tocar; d. tambm um dom de unidade entre os cristos: Achavam-se ento em Jerusalm judeus piedosos de todas as naes que h debaixo do cu. Ouvindo aquele rudo, reuniu-se muita gente e maravilhava-se de que cada um os ouvia falar na sua prpria lngua (At 2,5-6) Acima de tudo, o dom das lnguas auxilia no processo de santificao pessoal, pois submete o esprito ao Esprito, proporcionando uma orao certeira e eficaz. 6. Como receber o dom das lnguas O dom das lnguas para todos os que creem (cf. Mc 16,17). Pelo modo como se manifesta, ele pode apresentar-se sem sentido s mentes mais racionais. Mas na medida em que se cede ao dom e abre-se o corao e a mente, as dificuldades vo desaparecendo e o dom se torna um modo a mais de como poder rezar. Tambm necessrio que o receptor colabore com o Doador o Esprito Santo. A este cabe a moo e a inspirao das palavras enquanto que quele, o desejo, a aceitao e a deciso de orar: abrir a boca, mover a lngua, movimentar os lbios, produzir sons. Diante deste dom, como dos outros, a pessoa deve fazer um ato de f: ceder ao do Esprito Santo, pois sob Sua ao a lngua proferir palavras

ininteligveis: No dom das lnguas, voc solta os sons, e o Esprito Santo d o contedo. Esta a sua parte. Por isso, a melhor maneira de orar em lnguas soltar-se no meio dos outros. Se h um grupo orando em lnguas, faa o mesmo. No assim que o passarinho aprende a voar? No assim que aprendemos a nadar? H muito tempo, peo a Deus que conceda s pessoas a efuso do Esprito Santo. De que forma? Convido a pessoa a orar comigo, da mesma maneira como estou orando. Comeo a orar; e a pessoa me acompanha. No se pode imitar. Cada um deve se soltar; a fim de deixar que o Esprito Santo ore em si. 8 algo muito fcil e simples. 7. Concluso O dom das lnguas foi um dom abundante no incio da Igreja. normal um catlico exerc-lo. Ele traz muitos frutos para a vida de orao e de santificao pessoal, favorecendo a intimidade e a comunho com Deus. A orao em lnguas pode se manifestar de vrias formas; o mais importante no o que se diz e sim o que h no corao do orante em relao a Deus. Ningum falando sob a ao divina, pode dizer: 'Jesus seja maldito'; e ningum pode dizer: 'Jesus o Senhor', seno sob a ao do Esprito Santo (1 Cor 12, 3). Ateno: O prximo encarte da Revista Renovao, dando sequencia a este assunto, tratar sobre o Carisma da Profecia, Carisma da Interpretao das Lnguas e sobre o dom Carismtico da Cincia.

7. RENOVAO CARISMTICA CATLICA, Carismas, p; 75-76

8. Jonas ABIB, Aspirai aos dons espirituais, p. 58.

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