Joan Scott

"Genera (gender), s., apenas urn termo gramatical. Seu uso para falar de peSSOQ3 ou criaturas do genero masculine au feminino, com 0 significado de sao masculino oufeminino, constitui uma brincadeira (permissive! ou MO, dependendo do contexta} au um equivoco" (Fowler. Dictionnary of Modem English Usage, Oxford 1940).

Aquelas pessoas que se propoem a. codificar os sentidos das palavras lutam por uma causa perdida, porque as palavras, como as ideias e as coisas que elas pretendem significar, tern uma historia, Nem os professores de Oxford nem a Academia francesa tern sido plenamente capazes de represar, de aprisionar e fixar 0 significado, de uma forma que seja independente do jogo da invencao e da ima.gina~ao h uman as. Mary Wortley Montagu juntou mordacidade a sua ironic a denuncia do "belo sexo" (''meu unico consolo de pertencer a este genero

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presente artigo constitui uma versao consideravelmente revisada (com consulta ao original em ingles) daquele publicado em EducQfQ.o & Realidade, v.1S, 0.2, julJdez. 1990, traduzldo da versao em frances.

recfprocos e nao se poderia compreender qualqur urn dos sexes por meio de urn estudo inteiramente separado. como a maioria dos/as historiadores/ as sao treinadosJas para estarem mais a vontade com a descricao do que com a te?~a. No caso do genera. A palavra indicava uma rejei~ao do detenninismo biologico implfcito no uso de termos como "sexo" ou "diferenca sexual". porque 0 usogramatical envolve regras formais que resultam da atribui'tlio do masculine ou do feminino. As pesquisadoras feministas assinalaram desde 0 inicio que 0 estudo das mulheres nao acrescentaria somente novos temas. nada da mulher alem da forma". escreviam tres historiadoras feministas "que inscrever as mulheres na hist6ria implica neeessariamente a redefini~ao e 0 alargamento das nocoes tradicionais daquilo que e historicamente importante. urn sistema socialmente consensual de distincoes e nao uma descricao objetiva de traces inerentes. se ele e macho au femea. as mulheres e os hornenseram definidos em termos . dos grupos de genero no passado trist6rico.implicou uma ampla gama tanto de posicoes te6ricas quanto de simples referencias descritivas as relacoes entre os sexos. Nlio e demais direr que ainda que as tentativas iniciais tenham sido hesistantes. "raca" e "genera" nao carregam associacoes semelhantes. trabalhamos com ou contra uma sene de defini. Explicita. raca e genero" sugere uma paridade entre as tres termos mas. parece ex. Na gramatica. e: "On ne sait de quel genre il est. isto e. por sua vez. Aqui as analogias com a classe e com a. porque a proliferaeao de estudos de caso. Por exemplo.' Maisrecentemente .igir 72 . as classificacoes sugerem uma relaltao entre categorias que torna possfveis distincoes ou agrupamentos separados. implicam uma ideia de causalidade economica e uma visao do caminho ao longo do qual a hist6ria avancou dialeticamente.demasiado recente para que pudesse entrar nos dicionarios ou na Encyclopedia of Social Sciences ." Alem disso. diz-se de urn hornem muito dissimulado. Enquanto. encontrar formulacoes te6ricas uhliz<iveis. para incl uir tanto-a experiencia pessoal e subjetiva quanta asatividades publicas e politicas.! A maneira pela qual esta nova hist6ria iria. eles nao tern urn estatuto eqiiivalente. de raca e de genero assinalava. e encontrar qual era 0 sell sentido e como eles funcionavam para manter a ordem social ou para muda-Ia". quando invocamos a classe. procurado. Natalie Davis afirmava.a determinaeao economica e amudanea historica. dont on ne connait pas les sentiments.s de carater ou os traces sexuais. a categoria "classe' tern seu fundamento na elaborada teoria de Marx (e seus desenvolvimentos ulteriores) sobre. em primeiro lugar. Aquelas que estavam preocupadas pelo fato de que a prodlJ. cada vez mais. uma tal metodologia irnplica nao somente uma nova hist6ria de mulheres mas tambem uma nova historia't. mas que iria Igualmente impor urn reexame crftico das premiss as e dos criterios do trabalho cientffico existente. E verdade que nao existe nenbuma unanimidade entre aqueles/as que utilizam 0 conceito de classe. em segundo Ingar. Alguns/ mas pesquisadores/as se servem de nocoes weberianas. Nao existe nenhuma clareza ou coerencia desse tipo para a categoria de raca ou para a de genero." 0 interesse peJas categorias de c1asse. "genero" era urn termo proposto por aquelas que sustentavam que a pesquisa sobre as mulheres transfonnaria fundamentalmenteos paradigmas disciplinares. invocavam regularmente as tres categorias como cruciais para a escrita de uma nova historia. a ubhzayao proposta pelo Dictionnaire de Lalangue francaise de 1876. no casu do marxismo. e que olio deveriamos tratar somente do sexo sujeitado. Assim. Em primeiro lugar. Dum sentido mais Iiteral.Q~o de estudos sobre mulheres se centrava nas mulheres de maneira demasiado estreita e separada utihzaram a termo "genera" para introduzir uma 009ao relacional em nosso vocabulario analfrico. outros utilizam a classe Como urn dispositive heurfstico temporario. Na sua utiliz~ao mais recente. Enttetanto. Os/as historiadores/as feministas que. tem. se dit d'UD homme tres cache." (Nao se sabe de que genera ele e. tres eixos. 0 que e talvez mais importante. Nosso objetivo e descobrir 0 leque de papeis e de simbolismos sexuais nas diferentes soeiedades e perfodos. 0 envolvimenro dol a pesquisador/a com umahist6ria que inclufa as narrativas des/as oprimidos/as e uma analise de sentido e da natureza de sua opressao e. 0 termo 'genera" parece ter feito sua aparivao inicial entre as feministas americanas. urna compreensao de que as desrgualdades de poder estao organizadas ao longo de. ao fazer urn uso deliberadamente erroneo da referencia gramatical. de fato as pesquisadoras feministas que tinham urna visao poJitica mais global. s' il est mille au femelle. "N6s estamos aprendendo".yOes que. as pessoas utilizaram de modo figursdo os teTIDOSgr~~ticais para evocar os tr~o. incluir a experiencia das mulheres e dela dar conta dependia da medida na qual 0 gSnero podia ser desenvolvido como umacategoria de analise. do qual nao se conhecem os sentimeatosf E Gladstone fazia esta distin~ao em 1878: "Arenas nao tinha nada do sexoalem do genero. que queriam enfatizar 0 carater fundamentalmente social das distincoes baseadas no sexo. assim como urn historiador de classe nao pode fixar seu olhar apenas sobre os camponeses. plena de possibilidades nao-examinadas.as femimstas eomecaram a utilizar a palavra "genero" mais seriamente. A litania "classe.0 sem sexo Oil 0 neutro. 0 genero e compreendido como uma forma de classificar fenomenos. seu uso . Segundo esta visao. Nero disso. porque em muitas Unguas indo-europeias ha urna terce ira categoria . na hist6ria das muiheres. em 1975: "Pensoque deverfamos nos interessar pela hist6ria tanto dos homens como das mulheres. no minimo. na verdade. 0 tenno "genero" enfatizava igualmente 0 aspecto relacional das definicoes normativas da feminilidade. A referencia ill gramatica e ao mesmo tempo expHcita e plena de possibilidades nao-exarninadas. Nosso objetivo f§ compreender a irnportancia dos sexos. Eles/elas tern feito isto ao menos por duas razoes.' Atraves dos seculos. raca eramexplfcitas. como uma maneira de se referir ill organizacao social da rela~lio entre os sexos. entretanto.tern sido a certeza de nunca ter sido casada com uma delas").

mas.mi~a no passado. Esse uso rejeita a validade interpretativa da ideia de esferas separadas e sustenta que estudar as rnulheres de maneira isolada perpetua 0 mito de que uma esfera. Como o genero funcioaa nas relacoes sociais humanas_? C~mo a genera da: sentido a organiza'rao e a perce~ao do conhecimento historico? As r~sposta. a termo "genero" tambem e utilizado para designar as relacoes socials entre os sexos. Is80 exige uma analise nao apenas da relacao entre a experiencia masculina e a experi. utilizando [onnlJla~Oes ba muite esrabelecidas e baseadas em explicaQ~ eausars universais.. nos ultimos anos. 0 des~ coloc. na ~elhor das h:v6tcses. nos seas tftulos 0 termo "mulheres" por "genera". da ci~izar. urn carater limi tado .. pois "genero" tern uma conotacao mats objetiva e neutra do que "mulheres". Enquanto a terrno "historia das rnulheres" proclarna sua posicao polftica ao afirmar (contrariamente pratieas habituais) que as mulheres sao sujeitos historicos validos. Estas teorias tiveram.ao OC. e)l. a experiencia de urn sexo.as?~ demasia~~te simples. de fato.a-los. Os livros e artigos de todos os tipos que tinham como lema a hist6ria das mulberes substitufrarn. ~lll cons~quencia deixemos as feministas fazer ~ hisl6ri~ das mulher~s qae.po. as tentativas des/as historiadoreslas para teorizar 0 ge~e~ permanecerarn presas aos quadros de referenda tradicionais das c~enc~as SOC-13J~.idental. A primeira e essencialmente descritiva. e parece. rambem da conexao entre ahistoria passada e a pratica historica presentes. urna categoria social imposta sobre um cor1'O sexuado. ela visa. Nessa uti Iizacao. nos anos 80. alem de urn substitute para 0 termo mulheres. eia se refere it. porque a discrepancja entre a ~ta qualidade dos trabalhos recentes de hist6ria das mulheres ~ seu status marginal em relacao ao coniunto da discipline (que pode ser av~ado pelos manuals.ssas reaqoes e. 0 termo "genero" nao implica necessariamente uma tornada de posicao sobre a desigualdade ou a poder. mas tambem_~os compromissos feministas com anaiises que levem a mudanca. Alem disso. 0 terrno "genero" torna-se uma forma de indicar "construcoes culturais" . "genero" tamou-se uma palavra particulannenle util. Em alguns casos. assim. "genera" e sinonimo de "mulheres".lesada (e ate hoje invisfvel). 0 termo "g@nero" inclui as mulheres.a essas. como aquelas que encontram urn denominador comum. Nessas circunstancias.eaHdades. obter 0 reconhecimento politico deste campo de pesquisas. explicar: == au atribuir urna causalidade. da poUtica (supostamente ruidosa) do feminismo.nao nos diz respeito".ea~~o da maioria des/as historiadores/as nao feministas fOJ 0 roconbecnnento da histona das mulheres e. em ultima analise. au.:'. ao menos. talvez. que se opoem nao apenas Ii compreensao que a historia como dls~lPl1na tern sobre a complexidade do processo de causaQao social. porque elas tern rendencia a incluir generalizaliO:S redutiv. que DaO problematizaru esses conceitos de medo a abalar s~u pode~ e.uma perspectiva siDletica que possa explicar as ~ontinuidades e de~oo~ouid~~S dar conta das persisreotes desigualdades. buscando cornpreender como e porque eles tomam as formas que tern. "Genero" parece se ajustar it terminologia cientffica das cieneias sociais. Esse uso do termo "genero" constitui urn dos aspectos daquilo que se poderia chamar de busca de legitimidade academica para os estudos feministas. nao tem sido suficiente provar que as mulheres tiverarn UIDa historia. No que se . nos fatos de que as mulheres tern a capacidade para dar a Iuz e de que os hornens tern uma forca muscular superior.an~ja fe. as 74 75 .7 Com a proliferac. nem tampouco designs a parte. sem interpretar. ou que as mulher:s participaram das principais revoltas poli~c~s.ao das mulhetes na historia.refere a participar. quer dl~r . quest5es dependem de uma discussao do genera como categona analftica. a transform. Em segundo Ingar. A . I Na sua maioria. urn interesse mfnimo ("minha compreensao da Revolu'rao Francese nao muda ~OT saber que as mulheres dela participaram"). urn desafio teerico. programas unrversitarios e monografias). sem lhes nom ear. Trata-se de uma forma de se referir as ongens exclusivamente sociais das identidades subjetivas de homens e de mulheres. ~ abordagens utilizadas pela matoria dos/as hist@Fiadoresias se diVl~eJll em duas categorias distintas. que urn implica 0 estudo do outro. Mas esse e apenas urn aspecto. seu confinamento au reJega~ao' a UID domfnio separado ("as mulheres tiveram um-a historia separada da des homens. segundo esta definicao. Essa urilizacao enfatiza 0 faro de que 0 mundo das mulheres faz parte do mundo dos homens. Urn exame destas teonas exponi seus limjtes e permitira proper uma abordagem alte~~tl_ya. dissociando-se. Para os/as historiadoreslas das mulheres. 0 uso do termo "genero" visa sugerir a erudiyao e a seriedade de urn trabaLho . mesmo que essa utilizacao se refira vagamente a certos conceitos analfticos.ado. no melhor dos casos. a re3\=ao foi. para divessas forrnas de subordinacao feminina.:ao dos estudos sobre sexo e sexuaIidade. tenha muito pouco all nada a ver com 0 outro sexo.istencia de fenomenos au de r. pois oferece urn meio de distinguir a pn'itica sexual dos papeis sexuais atribuldos as mulheres e aos homens. que ele e criado nesse e por esse mundo masculine. "a hist6ria das mulheres diz respetto ao sexo e a famflia e de~e ser feita separadamente da hlst6cia polftica e·ecQoOmica").r :. Seu uso rejeita explicitamente explicacoes biologicas. 0 tenno "genero".r. e tambem uti Iizado para sugerir que qualquer informaeao sobre as mulheres e necessariamente informacao sobre os homens.a criacao inteiramente social de ideias sobre os papers adequados aos homens e as mulheres. nao constituir uma forte ameaca. assim como de expenenCJas SOCIalS :adicalmente diferentes. "Genera" e. Na sua utiliza~ao recente rnais simples.. mos~~ <_>slimites de abordagens descritivas que nao questionam os concertos disciplinares dommantes QU. 0 segundo usa e de ordem causal e teoriza sobre a natureza dos fenomenos e das realidades. assim. Em vez disso. em seguida.

que estava comprometida com oestudo daespecificidade contextual e da mudanea fundamental. S0mente aU-aves deste exercicio. aparentemente.&s. 0 tenno "genem" sublinhe a fato de que as relacoes entre as sexos sao sociais. a guerra. A segunda se situa no interior de uma tradi9QO marxista e busea urn eompromisso comas crfticas feministas.ao.a~ao das contradieoes entre a natureza d0 trabalho reprodutivo das mulheres e a mistificacao ideologica (mascuIina) deste. entao. primazia da paternidade e obscurece 0 trabalho real ea realidade social do esfot9o das mulheres no ato de dar a IU2..entretanto.que possa expJic..se lnspira nessas diferentes escolas de psicanalise para explicar a produt:. m. Noseu usa descriuvo. Ao expressar aexperieneia partilhada de objetificacao. achave do patriarcado para algumas. Uma vez que. pionque empregam seus precejtos sern ter consciencia de suas implicagoes. A fonte das rela95es desiguais entre as sexos esta.a ser irrelevante para opensamento des/as historiadores/as preoeupados/as com quest5es de polfticae poder.! A primeira. a mite com a realidade.. A terceira. urn novo dominio da pes qui sa historiea. biologia e os perpetuaQao da ideia de esferas separadas na escrita da historia (sexualidadeou politica. e .ar pOl'que 0 sistema. nurna avali. que envolvemas reJa90es entre os sexes.as e.. As fortes formulacoes de Catherine MacKjnnon sao-l he nao apenas caracteristicernente pr6prias. Uma vez que.dai osesforcos para empregar teorias que pudessem expHcar 0 conceito de generoe dar conta da mudanga. reprodlll.? Para Suiamith Firestone. "Genera" e urn novo lema. em uitimaanaLise. 0 gene. 0 hornem fode a rnulher. sustentava ela. mulheres au homens). tendo suas angens ns sexualidade.io do objeto (objecl-relation theorie. No entantn. MacKinnon prepoe como metoda de analise feminista nao 0 materialismo dialetico mas as grupos de consctencia.s). as mulheressao levadas a compreender sua identidade comum e sao conduzidas a aQao politics. esse usa de "geReW" refere-se apenas aquelas 'areas.. talvez. "tantoestruturais quanta ideologicas. Ainda que.ao tambem era Ul11a"amarga armadilha" para as mulheres. que estava conoebida em termos universals e gerais. poI terem CGn1.O inspiraeao teorias universais.scomo agentes da reproducao daespet:ie.eta definiua domin~ao masculina como oefeito do desejo dos Romeos de transcender sua alie'naqao dos meios de reprodu'r. certamectevconscientes deste problema. mas tambem representatives de urna cesta abordagem:"A sex ualidade -estft para 0 feminismo assim como a trabalho esta."A objetificayao sexual t! 0 processo prim..avaliar a utilidade dessas teori. na sua analise mais materialista. familiase ideologias de genera. para 0 marxismo: e aquilo que mais nos pertenoe e o que todavia nos e mais subtrafdo" . nas rela90es desiguaisentre os sexos.ao das mulheres. fundamemada. ainda. .. num futuro olio demasiadamente longfnquo. II Continuando sua analogie com Marx. historica.as femini ·stas. Esses usos descririvos do termo "genero" foram empregados pelos/as historiadoreslas. Alguns/mas historiadoreszas estavam. au tentativas para_ dar conta cia rnudancaque.ro tornava relevanre temas tais como mulheres. na. mas essas podem ser resumidas a tres· posit:. nem detennina diretamente a: sexual idade.n .. 0 principia da continuidade geracional restaura a. na maioria dos casas.lio daespecie. nao se tern explicitado tadas as implicagoe1S das teorias nas quais os/as historiadoreslas tt~m-se inspirado.A fonte da liberta9ao das mulheres reside numa "compreensao adequada do processo de reproducao". nos quais a teoria esta. delimitar urn FiI:WQ terrene. dagens na analise do genero. Ria Usa 0 ato coma palavra.. para.p. Isto tern como efeito a adesao a uma certa v:isao funcionalista. nao ha nada salvo a des igual dade inerente it rela~ao em sj mesma . Apesar de afirm-ar que a desigualdade. apenas iluserarn remas invariantes. para outras a resposta se encontrava na propria sexaalidade. com a historia . esuicorpori- 76 77 . Oslas histo_riadores:. mas nao e diretamente detenninado pelo sexo. esses/as pesquisadores/as nao postulam urn vfnculo simples au direto entre os-dois. famflia au nat. continuando. tao escondida queesses estudos nao podem servir de modelos para outras pesquisas. 0 usa de "genero" enfatiza todo urn sistema de relal. 0 termo "genera" e. urn conceito associ ad 0 ao estudo decoisas relativas as mulheres. fundameatalmente dividida entre 0 p6s-estruturalismo frances e as teoriasangleamericanas de reJat:. Em outras palavras.jassim. estudosextremamente irnaginativos. Na engenhosa adaplaftao que Mary O'Brien fez de Flegel .. a 1iberta~3o viria das transformacbes na tecnelogia da reproduedo que poderiam.·e de abo rt. As te6ricas do patriarcado tern dirigrdo suaatencao a subordinacao das mulheres e eneontrado a expIic8Qiio dessa subordinacao na "necessidade" 0l3Sculina de dominar as mulheres. nessa utitiza~iio. nao dizcomo etas funcionam ou como elas mudam.. em. comC9ar a fommlar uma abordagem te6rica mais potente. pode-se . a.as sociologos/as da familia chamaram de "papeis sexuais".. OU..Oes que pode incluir o sexo.!ioos sao construfdas come sao. criancas. Na analise de MacKinnon. ainda que asrelagoes sexuais sejam definidas como sociais. 0 resuttado foi muitoecletico: emprestimos parciais que enfraqueeem 0 poder analftieo de uma teoria particular OU. uma tentati va inteiramente feminista ernpenha-se em explicar as origens do patriarcado. sujeito verbo objeto". alta polftica nao tern aver explicitamente com essas rel-at. eliminar a necessidadedua corpos feminioo. com freqtiencia.ao e a reproducao da identidade de ganero do sujeito. a percep9aocotn a efetivagaQ. 0 genera parece noo se aplicar a estes objetos. a desafio eonsistia em reconciliara teoria.. no fim das con~as. a diplomacia e a. vale a pena dedicar-Ihes aqui urn pOlleo de tempo. mas nao tern poder analftico suficiente para questionar (e mudar) os paradigmas historices existentes.ario de sqjeic..· Tegado uma variedad.a construQao coma expressae. A rnedida que as/as bistoriadores/as soeiais se vol ta vam para novas objetos deestudo. de poder funciona assirn.Ainda que os/as pesquisadores/as reconhecam a conexao entre sexo e aquilo que as/.·. De fato. t. ele nada diz .IO' Se a reproducao era.sebreas razoes pel as quais essas rela.Oe~ teoricas.

ao. ern sua uti1izar. Em primeiro lugar. do capitalismo e do patciarcado)." Kelly introdnziu a ideia de uma ''realidade social sexualmente baseada" mas ela tendia a enfatizar 0 carater social mais do que sexual desta realidade e. Mas a medida em que ela desenvolve sua argumeotacao. mas em interacao. ela nao ex plica como este sistema funciona. Em segundo lugar. Assim fazendo. quer dizer "economicos"). salvo este de Benjamim.lO Ha. no. que nenhum dos dois ern causal. para os/as historiadores/as. frequentemente." De um lado. urn pressuposto tacite que percorre 0 volume. apesar de tudo. as analises da economista Heidi Hartmann. Famflias.13 Uma teoria que se baseia na variavel iJnica da diferenca ffsica e problematica para os/as historiadores/as: ela pressupoe um significado permanente ou inerente para 0 corpo humane . Mas. Hartmann enfatiza a necessidade de considerar 0 patriarcadoe o capitalismo como dois sistemas separados.ao tome a forma da apropriacao do trabalho reprodutivo da mulher pelo homem quer tome a forma da objetifi. retardado 0 desenvol vimento de novas Iinhas de analise. mas em interacao. sejam quais forem as variacoes e adaptacbes. Tanto no caso em que se propoe uma solu~ao baseada no conceito de sistemas dnais (que afirma a existencia dos domfnios separados. elas. encontra-se etn Powers a/Desire. etas colocaram a questao da causalidade e propuseram uma serie de SO}u90es. em vez disso. em seu ensaio "The Doubled Vision of Feminist Theory". em consequeneia. a causalidade economica torna-se prioritaria e 0 patriarcado esta sempre se desenvolvendo e mudando em funcao das relacoes de producao. a exigencia auto-imposta de que baja uma explicacao "material" para 0 gener:o tern limitado ou. de fato. A analise da sexualidade que foi mais longe. nao obstante. fim das contas. ao menos. 0 "social".30 do sistema de genero: "a rela<.ao. a explicacao das origens e das rransformacees dos sistemas de genero encontra-se fora da divisao sexual do trabalho. quanto no caso de uma analise baseada mais firmemente em discussoes marxistas ortodoxas sabre os modes de producao. a busea.aa entre os sexos opera de acordo com (e atraves das ) estruturas socio-econdmicas e tambem de acordo com as estrumras de sexo-genero". urn volume de ensaios publieado em 1983.ao dada a sexualidade entre ativistas politicos/as e pesquisadores/as. inc1uiam sugestoes sobre a irnportancra de se estudara '!estruturar. Mas as teorias do patriarcado nao mostram 0 que a desigualdade de genero tem a ver com as outras desigualdades. Embora se afirme algumas vezes que a "ideologia de genero" "reflete" as estruturas economicas e socials. ha tambem urn reconhecirnento crucial da necessidadedecempreender "0 vinculo" eomplexo "entre a soeiedade e uma estrutura psfquica persistente".primeiros debates entre as/os feministas marxistas giraram em torno dos mesmos problemas: a rejeit. a a-historicidade do pr6prio genero.fora de uma construcao social ou cultural . a subordinacao das mulberes 6 anterior ao capitaiismo e continua sob 0 socialismo. 12 As teoricas do patriarcado questionaram a desigualdade entre os homens e as mulheres de importantes maneiras mas.cayiio sexual das mulberes pelos homens. produtos de modos cambiantes de producao. mesmo quando as te6ricas do patriarcado levam em consideracao a existencia de muta~oes nas formas e nos sistemas de desigualdades de genero. Qualquer diferenca ffsica assume urn carater uni versal e imutavel. Num certo sentido.iio materialista que exclua as diferencas ftsieas naturais. seu sentido de tensao analftica. embora propooham uma analise interna ao pr6prio sistema de genero.essencialismo daquelasles que sustentavarn que "as exigencias da reproducao biol6gica" determinam a divisao sexual do trabalho sob 0 capitalismo." Uma tentativa importante de sair deste cfrculo de problemas veio de Joan Kelly. as organizadoras desta coletanea endossam a argumento de Jessica Benjamim de que a polftica deve conceder ateny-ao "aos componentes er6ticos e fantasmatieos da vida hurnana". Se as auroras individuais tendiam a subl:inbar a causalidade dos contextos sociais (que. pela msistencia do fil6sofo frances Michel Foucault de que a sexualidade produzlda em contextos historicos. onde ela sustentava que os sistemas econemicos e os sistemas de genera Interagiam para produzir as experiencias sociais e hist6ricas. A ideia de Kelly de que os sistemas de genero teriam uma existencia independente constituiu urna abertura conceitual decisiva.ao pslquica da identidade de genera". forneoendo variacoes inrenninaveis para 0 mesmo tema imutavel de uma desigualdade de genero vista como fixa. mas sua determinacao em permanecer dentro de urn quadro marxista levou-a a enfatizar o papel causal dos fatores economicos ate mesmo na detenninaC. por outre Iado.:ao do . aborda complete ou seriamente as questoes te6ricas que ela levanta.a hist6ria tornase urn epifenomeno. suasteorias apresentam problemas. de fato. era conoebido em termos de relacoes econ6micas de prodw. entre as feministas marxistas americanas.e. 0 mais instigante oeste volume e a falta de unanimidade analftica." Os .ficada em "todo um sistema de relacoes sociais". elas tambem afmnam a primazia deste sistema na organizacao social considerada em seu conjunto. em ultima instancia. nenhum outre ensaio. as auroras centraram suas interrogaeoes na "polftica sexual". mas que os dois "operam simultaneamente para reproduzir as estruturas socio-eccnemicas eas estruturas de dcminacao masculina de uma ordem social particular". As/os feministas marxistas tern uma abordagem mais historica. 13 assim que Engels conclufa suas exploracoes sobre A Origem da Famiiia. lares e sexualidades sao.18 Infiuenciadas pela creseente atenr. a futilidade de se inserir "modos de reproducao" nes discussoes sobre os modos de producao (a reproducao permanece uma categoria de oposicao e nao tern umslatus equivalenteao do modo de producao): 0 reconhecimento de que os sistemas econernicos nao determinam de maneira direta as relacoes de genero e que.I4 e af que repousam. com freqtiencia. todos. ja que elas/ eles sao guiadas/os por urna teoria da hist6ria. segundo 0 qual 0 rnarxis- e 78 79 . pela conviccao de que a "revolncao sexual" contempcranea exigia uma analise seria. de trma explic3r. mas. quer a dominar. a analise continua baseada na diferenca ffsica.

0 trabalho de Gilligan se inspira no de Chodorow. ouve.Paraos/as lacanianos/as. ambas se oentram nas primeiras etapas do desenvolvimento da crianca a fim de encontrar pistas sobre a formacao da identidade de genera. para. em ultima instancia. revela que wos inglesas/es tiveram maior dificuldade em contestar os fatores limitantes das. Urn exame da teoria psicanalftica exige uma distincao entre escolas. Cada vez mais. 0 trabalho de Carol Gilligan teve urn irnpacto muito vasto sobre a producao cientffica americana. Como podemos explicar. em bora ela esteja menos preocupada com a construcao do sujeito do que com 0 desenvolvimento moral eo comportamento. que remere as relacoes entre os sexos as relacoes de producao. eJa nao deixa meios para ligar esse 000ceito (nem 0 indivfduo) a outros sistemas sociais. enquanto os/as p6sestruturalistas enfanzam 0 papel central da linguagem na comunicacao. a persistente asso- 80 81 ." Ela pode ser vista tambem no fato de que os/as pesquisadores/ as que tinham inicialmente empreendido uma tentativa feminista de reconciliaeao entre a psicanalise e 0 marxismo. aquelas/es que tern problemas com a teoria feminista se voltam para Lacan. Sem duvida esta implfcito que os arranjos sociais que exigem que os pais trabalhern e as maes executem a maioriadas tarefas de criacao das criancas estruturam a organiza~aa da famflia. da leitura e da escrita). os/as quais a acusavam de abandonar uma analise materialista da divisao sexual do trabalho sob 0 capitalismo. Tampouco se discute a questao da desigualdade. por esta razao. 0 genero nao tinha ai um status anahtico independence e pr6prio. sua desvantagem e que ela deixa intacta uma teoria ja plenamente articulada. Ao final das contas. que trabalha nos termos das teorias de relacao de objeto (object-relation theories). nenhuma destas teorias me parece inteiramente utilizavel pelos/as historiadores/as: urn olhar mais atento sobre cada uma pode ajudar a explicar por que. Uma outra diferenca entre essas duas escolas de pensamento refere-se ao inconsciente. economicos. e . que para Chodorow e. asles historiadoras/es feministas foram atraidas/os por essas teorias. escolheram hoje uma ou outra dessas posicoes te6ricas. as conseqtiencias do drama edipiano seriam provavelmeote diferentes.explicacoes estritamente deterministas. 0 conceito de genero foi. surgidos na New Left Review.0 inconsciente e urn fator decisive na construcao do sujeito. tem reLa~oes com aqueles que se ocupam dela. As te6ricas das rela90es de objeto enfatizam a influencia da experiencia concreta (a cnanca ve. Nancy Chodorow e 0 nome mais prontamente assoeiado com esta abordagem.Tanto a divisao de trabalho na famflia quanto a atribuicao real de tarefas a cada urn dos pais desempenham urn papel crucial na teoria de Chodorow.ordens simbolicas ." Esta interpretacao limita 0 conceito de genero a esfera da familia e a experiencia domestica e. obviarnente.P Segundo Chodorow. a escola francesa esta baseada em leituras estruturalistas e posestruturalistas de Freud no contexte das teorias da linguagem (para as feministas a figura central e Jacques Lacan). Alem disso. entre Michele Barret e seus/suas crfticos/as. enquanto que.0 Lugar da divisao sexual e. Ha a Escola Anglo-americana. 0 resultado dos sistemas ocidentais dominantes euma divisao clara entre masculine e feminino: "0 sentido feminine de eu e fundamentalmente ligadc ao mundo. se os pais (homens) estivessem rnais envolvidos no cuidado com as/as filhos/as e mais presentes nas situacoes domesticas. pois.que precedem 0 domfnio real da fala. urn Lugarde instabilidade constante para 0 sujeito "generificado" (gendered). "linguagem" nao designa palavras. suscetfvel de compreensao consciente. seja porque elas servem para endossar dados especfficos com base ern observacoes gerais. politicos au de poder. Lacan. cultura e psi cologia. A vantagem de uma tal abordagem e que ela evita divergencies agudas de posicdo. 00 fato de basear a produeao de identidade de genero e a genese da transformacao em estrutnras de interacao rel ati varnente pequenas. 0 problema que elas/eles enfrentam e 0 Inverse daquele colocado pela teoria do patriarcado. por multo tempo. ja que se teve a tendencia de classificar as diferentes abordagens segundo as origens nacionais de seus fundadores au da maioria daqueles/as que as aplicam. os/as historiadores/as que trabalham com 0 conceito de "cultura feminina" citam os trabalhos de Chodorow e Gilligan tanto como prova quanto como explicacao de suas interpretacees. (Para os/as pos-estruturalistas. tratado como urn sub-produto de estruturas economicas cambiantes. incluindo a hist6ria. e que tinham insistido na possibilidade de uma certa fusao entre os dois. na interpretacao e na representaeao do genero. nao 0 e. Nos Estados Unidos. pOl' oposicao i\ da assimetria. . Ambas as escolas estdo preocupadas com os processes pelos quais a identidade do sujeito e criada. seja porque elas parecem ofereoer uma fonnulactao te6rica importante DO que conceme ao genera.. Nos ultimos anos. Essadificuldade pode ser vista de maneira mais espetacular nos debates recentes. Em contrasre com a escola angloamericana. Minha reserva para com a teoria de relacoes de objeto concentra-se em seu literalismo. em particular. ademais. 0 sentido masculino do eu e fundamental mente separado't. 00 interior do marxismo. mais estreitamente ligadas/cs it polftica deuma tradi~ao marxista forte e viavel. e que esta amplia~ao sera efetuada atra yes do mesmo tipo de exame concreto dos dados efetuados na maioria dos artigos. mas sistemas de significacao . Uma comparacao entre as tentativas explorarorias e relativamente amplas das/os feministas marxistas americanas/os e as de suas/seus homologas/os inglesas/es. com seus pais).rno pode ser arnpliado para incluir discussoes sobre ideologia.22 A dificuldade tanto para as/os feministas mglesas/es quanto para as/ os americanas/os que trabalham deotro do quadro do marxismo e evidente nos trabalhos que mencionei aqui. para 0 historiador. Mas oao estao claras a origem nem as razoes pelas quais eles estao articulados em termos de uma divisao sexual do trabalho. no interior desta teoria.

Sua leitura de Lacan a conduziu a conclusao de que "0 antagonismo entre os sexos e urn aspecto inevitavel da aquisrcae da identidade sexual ." Este ripo de interpreta~ao toma problematicas as categorias de "homem" e "mulher". sociais e. A reJa~ao da criansa com a lei depende da diferenca sexual. de fate. a teoria tende a universalisar as categorias e as relacoes entre masculino e feminine. Em primeiro lugar. como no caso de Sally Alexander. Segundo Lacan. Entretanro. ao sugerir que 0 masculine e 0 feminine nao sao caractertsticas inerentes. Essa interpretacao implica tambem qu:e 0 sujeito se acba em umprocesso constante de construcao e oferece lim meio sistematico de interpretar 0 desejo consciente e inconsciente. servem-se dele para articular as regras de relacOes sociais ou para constrnir 0 significado da experiencia. mas apenas a remoldagem e reorganizacao permanente da simbolizacgo da diferenca e da divisao sexual do trabalho".. as identidades subjetivas sao processes de diferenciacao e de distincao. ou no interior de lares onde 0 marido e a mulher dividem as rarefas familiares? Pense que nao podemos fazer isso sem conceder uma certa atencao aos sistemas de significado.. sua dependencia da repressao. ela nao permite introduzir uma n~ao de especificidade e de variabilidade hist6rica. aos modes pelos quais as sociedades representam o genero. de fato. quer dizer. mesmoque pareca sempre coereate e fixa. Sempre existe urn cenflito. aquilo que Denise Riley designa como 0 "terrfvel ar de constaacia da polaridade sexual". coloca em ac. de sua identificacao imaginativa (ou fantasmatica) com a·masculinidade ou a femirrilidade. 'Os desejos reprimidos estao presentes no inconsciente e constituem uma ameaca permanente para a estabilidade da identificacac de genero. -a imposi~ao de regras delinteracao social IS inetente e especificamente generificada. Os problemas com esses emprestimos sao rmiltiplos e eles estao logicamente conectados. Alem do mais. ele projeta um certo cararer intemporal.80bi naria entre masculino-feminino como a dniea relaeyse possfvel e como urn aspecto permaDente da condicac humana. historicas") parece se situar fora do sujeito. A Iinguagem eo centro da teeria lac ani ana.ao exclusiva em questoes relativas ao sujeito individual e pel a tendenda a reificar. mesmo que a maneira pela qual "0 sujeito" e construfdo permanecaaberta.Se 0 antagonismo esta sempre Jatente. mesmo quando esta bern historieizado. e.ao e a lei. 0 falo e 0 unico significante. Ela escreve: "0 carater historieamente constrnfdo da oposi~ao (entre masculine e feminino) produz como urn de seus efeitos precisamente este ar de uma oposicao invariante e mon6tona entre bomens/mulheres".ando sua unidade.?so masculina.ao os termos da intera¥ao cultural. ao ligar a castracao it proibir. 0 antagonismo subjeti vamente produzido entre homens e mulheres. ja que a ameaca de castraeao representa 0 poder. pois. De fato. numa perspeetiva mais ampla. Enquanto tal eo a considero instrutiva. nao ha nenhum rneio de precisar estes contextos nos tennos que propoe Lacan.eu nao soube ainda me desfazer da episteme do que Foucault chamava de Idade Classica.sem processo de significacao. 0 fato de que se valoriza mais a virilidade do que a feminilidade? Como podemos explicar a formapela qual as criancas parecem aprender essas asseciecees e avaliac. previsfvel ja que e sempre 0 mesmo. Como sistemas de significado. mas constructos snbjetivos (ou ficcionais). e possfvel que a historia nao possa oferecer nenhuma solueao final. as ideias conscientes sobre 0 masculine ou 0 feminine nao sao fixas. em termos de diferencas de "experiencia" (de realidade vivida). Ela pe. siato-me incomodada pela fixar. Atraves da linguagem e construfda a identidade generificada (gendered).16 0 que esta faltando e urna forma de conceber a "realidade social" em teITIlOS genero. Mesmo que essa teoria tome em consideracao as relacoes sociais. as relac." E talvez meu Incorrigfvel utopianismo que faz com que eu duvide dessa formula9iiQ. A consequencia para os/as historiadores/as 6 uma leitura redutiva dos dados do passado.ciacao entre masculinidade e poder." 0 primeiro problema e um deslizamento que frequentemente ocorre ° 82 83 . Sern significado.oes rnesmo quando elas vivem fora de lares nucleates. 0 falo e 0 significante central da diferenca sexual. a f0TIl1ula9S0de Alexander contribui para fixar a OpOSir.e introdnz 0 conflito na oposi~ao entre 0 masculine e-o feminino. A ideia de masculinidade repousa ria repressao necessaria de aspectos feminines -do potencial do sujeito para a bissexualidade . como a dimensao cen- tra1 do genero. a realidade social (quer dizer. entre a necessidade que tern 0 snjeito de uma aparencia de totalidade e a imprecisao da terminologia. Mas 0 significado do falo deve ser lido de maneira metaf6rica. neg. extremamente instavel. aodestacar a linguagem como urn objeto apropriado de analise. em ultima instancia. o processo de construcao do sujeito generificado e. seu significado relative. que exigem a supressao deambigtiidades e de elementos de oposicao.. ou entao 0 fato de que. Seja 0 que for. pois a relalilliofemininacom falo e foreosamente diferente da lielal. economicas e interpessoais que sao.!ipetua. Alem disso.:6es "materials. de o problema do antagonismo sexual nessa teoria tern dois aspectos. nao ha significado. as regras da lei (do Pai). e a chave de asesso da crianca a ordem simbolica. que (para voltar ao lade anglo-saxao) e posta em evidencia no trabalho de Carol Gilligan. subvertendo sua necessidade de seguranca. Gilligan ex plica as trajetorias divergentes de desenvolvirnento moral seguidas por meninos e meninas. Em outras palavras. 0 drama edipiano. temos necessidade de pensara censtrueao da subjeti vidade dentro dos contextos sociais e historicos. mesmo na tentative de Lauretis. Mas a identificacao de genem. a tim de assegurar (criar a ilusao de) uma coereneia e (de) urna compreensao comum. oomo sugere a te6rica do cinema Teresa de Lanretis. mats do que poe em questao.•em todo 0 seu tedio e monotonia. nao ha experiencia. Se. para a crianea. uma vez que elas variam de acordo com as utilizacoes contextuais. Nao e surpreendente que os/as historiadores/as das mulheres tenbam recuperado suas ideias e as tenham utili zado para explicar as "vozes diferentes" que os trabalhos desses/as historiadores/as lhes haviam possibilitado ouvir. 28 13 precisamente esta oposi9ao .

de teoria social formuladas desde 0 seculo XVIll ate 0 comeco do seculo xx De fato." Em outros casos. viram sua disciplina rejeitada. essa crttioa significa analisar . base ada numa pequena amostra de alunas americanas do fim do secnlo XX. senao essencialista. nas discussoes de alguns/ mas historiadores/as da "eulrura feminina" que retinem dados desde as santas da Idade Media as militantes siodicalistas modernas e os reduzem para provar . inforrnacoes sobre a sexo e a raciocfnio moral. que devemos mudar alguns de nossos habitos de trabalbo. elas nao examinam a oposicao binaria em si. como uma forma de falar sabre sistemas de relac. Ao insistir sempre nas difetencas fixadas {no C1lS0 de Gilligan. entre as/as que defendem e os/as que poem em questao a ideia de que 0 homem e 0 dono racional de seu proprio destino. Em vez da busca de origens linicas. eonfundindo os generos da investigacao.aoentre masculino e feminine. da mudanea de urn paradigma cientffico para urn paradigma Iiterario. A hist6ria do pensamento feminista e uma bist6ria da recusa da construcao hierarquica da telac. e explicar como a mudanca ocorre.ao binaria. em vez de aceita-la como real au auto. Esta falta poderia explicar em parte a difieuldade que tiveram as ferninistas contemporsneas de incorporar 0 tenno "genera" as abordagens te6rieas existentes e de convencer os adeptos de uma ou outra escola te6riea de que a genera fazia parte de seu vocabulario. o que poderiam fazer as/as historiaderes/as que. Bsta implfcita nessa linha de raciocfuio uma ideia a-hist6rica. por algunslmas teoricos/as recentes.. ism sim. posicionadas ao lado da entica da ciencia desenvolvida pelas humanidades e da crttica do empirismo e do humanismo desenvolvido peloS/as pos-estruturalistas." Esse usa das idei3S de Gilligan se coloca em oposicao flagrante com as concepcoes mais complexes e historieizadas da "cultura feminina" que podem ser encontradas no simp6sio de Feminist Studies de 1980. temos que pensar nos processes coroo estando tao intereonectados que nao podem ser separados . mas a genero. :E dentro desse espaco que n6s devemos articular a geneI'o como uma categoria analftica.ao do carater fixo e permanents da oposi<.na atribuicao da causalidade: a argumentacac comeca por uma afirmacao do tipo "a experiencia das mulheres leva-as a faze? escolhas morals que dependem de contextos e de rel~5es" para se rransformar em "as mulheres pensam e escolhemeste caminho pOTqueelas ~ao mulheres". principalmente. levando em eonta a contexte. como uma relfquia do pensamento humanista1 Nao penso que devemos deixar os arquivos ou abandonar o estudo do pass ado. 32' . mas acredito. Se utilizamos a definicao de desconstrncao de Jacques Derrida. as/os feministas reforcam 0 tipo de pensamento que desejam com bater. e uma tentative para reverter au deslocar Silas operavOes. em seus contextos especfficos. mas nao exclusivamente. II A preocupacao te6rica com 0 genera como uma categoria analitiea s6 emergiu no tim do seculo XX. na minha opiniao. uma comparacao desta serie de artigos com as teorias de Gilligan revela a que ponto sua noyao e a-historica. definindo a categoriahomemi mulher como uma oposicao binaria universal que se auto-reproduz . Devemos encontrar formas (mesmo que imperfeitas) de submeter sem eessar nossas oategorias a critiea e nessas analises it auto-critica.fixada sempre da mesma maneira. depois de tudo. entre os/as cientistas sociais (da enfase posta na causa para a enfase posta no significado.a hip6tese de Gilligan sobre a suposta preferencia feminina universal pOT estabeleeer e cultivar relacees pessoais. Ela esta ausente das principais abordagens.oes sociais au sexuais nao tinha aparecido. No espaco aberto por este debate. as feministas nao semente ccmecaram a encontrar uma voz te6rica propria. revertendo e deslocando sua construcao hierarquica.em certos casas. a forma peia qual opera qualquer oposicao binaria. elas tambem encontraram aliados/as aeademicos/as e politicos/as. Devemos examinar atentamente nossos metodos de analise. algumas destas teorias construfram sua 16gica a partir das analogias com a opo-sicao entre masculine/feminine. de mulher. segundo a fermulacao do antropelogo Clifford Geertz). as/os feministas vern fazendo isso par muitos anos. para subtinbar a diferenca sexual). algumas questoes que temos colocado. E evidente que isolamos certos problemas para serem estudados e que estes problemas constituem pontos de partida ou de entrada para processes 84 85 . Essa extrapolacao e evidente. Gilligan e oub:os/ as extrapolaram sua desericao. de uma historicizacao e de uma desconstrucao genuinas dos termos da diferenea sexual. Oslas historiadores/as feministas estiio agora bern posieicnedos/as para teorizar suas pratieasepara desenvolver a genera como uma categoria analftica. a todas as mulheres. significativo que 0 usa da palavra "genero" tenha emergido num memento de grande efervescencia epistemol6gica que toma a fonna. Temos necessidade de-uma rejeir. E evidente que.. Airrda que insistam na reavaliacao da categoria do "femrnino" (Gilligan sugere que as escolhas marais das mulneres poderiam ser mais humanas do que as dos homens). evidente au comb fazendo parte da naturezadas coisas.31 De fato. c1arificar nossas bip6teses de trabalho. ao simplificar os dados atraves da utiliza~ao das mais heteregeneas . Dum certo sentido. outras reconheceram uma "questao feminine". outras ainda se preocuparam com a formulacao da identidade sexual subjetiva. 0 termo "genero" faz parte da tentativa empreendida pelas feministas contemporaneas para reinvindicar urn certo terreno de defmi9ao. esta mudanca toma a forma de debates te6ricos entre aqueles/as que afirmam a transparencia dos fates e aqueles/as que enfatizam a ideia de que toda realidade e interpretada au construida. para sublinhar a ineapacidade das teorias existentes para explicar as persistentes desigualdades entre as mulheres e as homens. Devernos nos tomar mais auto~eonscientes da disrinyao entre nosso vocabulario analftico e 0 material que queremos analisar. E.

supostamente mais autentico. devemos buscar Dao uma causaIidade geral e universal." No interior desses processos e estruturas. como. nao mistas. Nao tern multo sentido reconduzir ii forca estas mstitnicoes a sua utilidade funcional para o sistema de parentesco. A posicao que emerge como pasi~ao dominants e.erque representaeoes simb61icas sao invocadas. que tentam Iimitar e cooter ~uas possibilidades metaf6ricas. Alem 86 87 . por exernplo. Concordo corn a ideia da antropologa Gayle Rubin de que a psicanalise fornece uma teoria importante sa bre a reproducao do genera. conceitos normativos que expressarn interpretacoes dos significados dos sfmbolos. Temos necessidade de uma visao mais ampla que inelua nao somente . elas sao abertamente contestadas ("quando e em quais circunstdncias' e a questao que deveria preocupar os/as his tori adores/as). da resistencia. a possibilidade da negayao. De ~at~: essas afirmacoes normativas dependem da Fejei9ao ou da repressao de possibilidades altemativas e.prilruiriade dar significado as relacoes de poder. ter sempre em mente. Esses conceitos estao expresses nas doutrinas religiosas. uma descricae da "transformacao da sexualidade hio16gica dos indivfduos enquanto passam por urn processo de enculruracao".o genero implica quatro elementos interrelacionados: em ~rim~irQ Iugar. srn:i~ concreta". do masculine e do feminino. um problema. bern ~omo com_ a organiza~ao social. precisamos lidar com 0 sujeito l~diVldual:. e tivesse sido contestada apenas depois disso. passaram para descobor por que elas se passaram: segundo a formulacao de MIchelle ~osaldo. os sfrnbolos culturalmente disponfveis que evoc~ represen~Qoes SImb6licas (e com frequencda contradit6rias) . 0 micleo da definicao repousa numa conexao integral entre duas prop~siyoes: (1) 0 gS~era e. Se a identidade de genero esta baseada tinica e universalmente no medo da castracao. ha espaco para um conceito de agencia hum~a. algumas vezes. um elemenro.Oessociais co~e~D~e~ s~rnpre a mudancas nas representacoes do poder. a questae importante.diferencas percebidas. ou susteotar que as relacoes contemporaneas entre os hom ens e as mulheres sao artefatos de. mas nao exclusivamente: ele e constmfdo igualmente na economia e na organizacao polftica. em descobrir a natureza do debate ou da repressao que leva a apareneia de uma permanencia intemporal na representacao binaria do genero. Como urn elemento constitutive das relaeoes sociais baseadas nas . os/as his tori adores/as precis am trabalhar de uma forma mais hist6rica.uma linguagem conceitual que estabeleea fronretras e contenha. 37 Mas a pretensao universal da psicanalise constitni.constitutivo de relacoes sociais baseadas nas diferencas percebidas entre os sexes e (2) 0 genero e uma forma.sistemas anteriores de parentesco baseados na troea de mulherea" 0 genero e construfdo atraves do parentesco. um conjunto de relacoes. Certos/as pesquisadores/as.Para os/as histanadoresl as. Finalmente. na realidade. inves de ser 0 objeto constante de grandes diferencas de opiniao. co~cebi_da como a tentativa (pelo menos parcialmente racional) para constnnr uma identidade. uma sociedade estabeleeida dentro de certos limites e dotada de uma linguagem . mas a mudanca nao e urudlIeclOnai. ao mesma tempo. mas do significado que suas atividades adquirem atraves da inte!a~ao. como oc~ITe a m~dan~a.Eva e Mana como sfmbolos da mulher. 34 Para buscar o significado. As mudancas na organizacao das relar. e em quais contextos? Em seguodo lugar. mas uma explic~ao baseada no significado:"Vejo agora que 0 lugar da mulher na vida social bUlJ)an~n~o e. Embora a teoria Iacaniana possa ser litil para a reflexao sobre a constrncao da identidade generificada. de qualquer forma direta. Devem~s nos perguntar mais seguidamente como as coisas se.complexos. entendido como constelacoes disperses de relacoes desiguais. inocencia e cOTTU~ao. contudo. para mim. declarada a unica possfvel. que estao interrelacionados. cientfficas. haja poucos antecedentes hist6ricosque testemunhem a existencia inconteste de urn tal papel. que. o quarto aspecto do genero e' a identidade subjetiva. Urn autro exemplo vern dos grupos reLigiosos fundamentalistas atuais. principalmente os/as antrop6logos/as. ou de co-educacao fazem parte do mesmo processo). embora. discursivamente constituidas em "campos de forea" socials. coerente e oentralizado por algo como 0 conceito de poder de Michel Foucault. nega-se a relevincia da investigacao historica. purificacao e poluicao. A bist6ria posterior e escri ta como se essas posicoes normati vas fossem . Mas sao os processes que devemos. e preciso substituir a n~ao de que 0 poder social e unificado. Minha definicao de genera tern duas partes e diversas subconjuntos. da reinterpretacao e permita 0 jogo da invencao metaf6riea e da i~aginayao. pelo menos em oossa sociedade. educativas. na tradicao crista ocidentalmas tambem ~itos ~e luz e escuridao. polfticas ou jurfdicas e tomam a forma tfpica de uma oposicao binaria fixa que afirma de maneira categ6rica e inequfvoca 0 significado do homern e da mulher.0 produto do consenso social e nao do conflito. 0 sistema politico (0 sufragio universal masculine faz parte do processo de constrncao do genero). Esse tipo de analise deve incluir uma concepcao de politiea bern como uma referenda as instituicoes e a organizacao social -esle eo terceiro aspecto das relacoes de genera. Urn exemplo desse tipo de bist6ria e dado por aqueles que tratam a ideologia vitoriana da qpmesticidade como se ela tivesse sido criada em bloco.0 parentesco mas tambem (especialmente para as complexas sociedades modemas) 0 mercado de trabalho (urn mercado de trabalho sexual mente segregado faz parte do processo de construeao de genera). POJsambos sao cruciais para compreender como funciona 0 genera. mas de vern ser analiticamente. e articular a natureza de suas interrelacoes. operam atualmente de maneira amplamente independente do parentesco. que querem ligar necessariamente suas praticas a restauracao do papel "tradicional" das mulheres. tern restringido 0 uso do genero ao sistema de parentesco (centrando-se no lar e na familia coma a base da orgaruzacao social). o desafio da nova pesquisa hist6rica consiste em fazer explodir essa n~ao de fixidez. urna vida. a educacao (as instituiebes de educacao somente masculinas. um produto das coisas que ela faz.diferenciados.

entretanto. a genero toma-se implicado na conce:Nao e na construyao do proprio poder. Seu trabalho nosperrnite melhor oompreender as formas pelasquais essesconceitos orientaram a polftica das instituilS:oes monastic as e as creneas individuais. em vez €lissa. exarninar as formas pelas quais as identidades generificadas sao substaativamente construfdas e relacionar seus achados com toda uma serie de atividades.eomo se urn fosse um simples reflexo do outro. de organizaeoes e representacoes sociais historicamente especfficas ..qual 0.. sao consrantemente solicitadas a testemunhar as rela. mas isso nao ocorre. pais os conceitos de poder. e que a diferenea sexual e'uma forma prirnaria de dar significado a. 0 sociologo frances Pierre Bourdieu tern esorito sabre como a "di-visao do mundo". ligados a polItica e ao poder. 0 esboco que eu propus do processode ¢Qnstr'uyao das relagoes de gsnero poderia ser utilizado para examiner a classe.aquelas que se referem a divisao do trabalho de procriacao e de reprodueso". genera pode ser utiJizado para analise historica ." Essas inter:pretac. as biografias:a . a vida de Jessie Daniel Ames por Jacqueline Hall e .P A primeira parte da minha definl~aa de genera. naquilo que enfatizam 0 govemoe 0 Estado-nacao.). o formulou: "( . e.Quando os/as historiadores/as buscam encontrar as maneiras pelas quais 0 conceito de genero legitime e constnii as relas:oes sociais. ate 0: presente. Gayatri Spivak fez uma analise perspicaz dos uses do genero e docolonialismo em certos textos de escritoras briUinicas e americanas. fornece urn meio de decodificar 0 significado e de compreender as complexas conexbes entre varias formas de interacao human a.:oes especfficas da Oposi9ao entre masculine e feminine. a vida socia14il Na med_jdaem que essas refer-encias estabelecem distribuiyoes de pader (urn contrale ou urn acesso diferenciaJ aos recursos materiaise simb6Ucos.disso os homens e as mulheres reais nao cumprem sempre. a retrato de Catharine . em seus respectivosesrados.. mas ele parece ter sido uma forma persistente e recorr-ente de possibilitar a s. nas tradigoes judaico-cristas e islArnica£.. Em.ignifica9ao do poder no ocidente. au seja.a r~a.enliio. o genera tern sido utilizado literal au analogicam. mas testemunhar para.Escolhi os exemplos seguintes. Obviamente era de se esperar que os debates dos contemporaneos sobre os reinados de Elizabeth I da Inglaterrae de Catarina de 89 . notadamente. e uma questiio para a pesquisa historica saber quais sao~lag6es enteeesses quatroaspectos.segundo Ingar. operamcomova mais fundada das ilusoes coletivas". e desen volvida em minha segunda proposicao: I[) genera e uma forma. legitimar". entao. Oslas historiadores/as precisam. Meu prop6sito foi clarificar e especificar como se deve pensar 0 efeito do genera nas relaQoes sociais e insthucionais.. primaria de dar significado as relagoes de poder. A politica e apenas uma das areas nil. os conceoitos de genera estrutllfam a perce~ao e a organiza~io concreta e simb6lica de toda. A teoriz~o do genero." A historiadora Caroline Bynum deu nova luz .) niioe a sexualidade que assam bra a sociedade.a espiritualidade medieval pela importancia atribufda asrela~Oes entre os conceitos do masculine e do feminine e 0 comportamento religiose. 41 • A funyao de legitimas:ao do genera age de varias maneiras. baseada em referencies as "diferencas biologicas. De fato. relacionadas ao sexo. . a explora9ao agricola era crganizada segundo conceitos de tempo e de estayao que se baseavam em de.6es estiio baseadas na ideia-de que as Iinguagens conceituais empregarn a diferenciacao paraestabeleeer o significado.46 o genera. Seria melbor dizer: a genero e um campo primario 00 interior do qual.yoes socials e as realidades que nao tern nada a ver com a sexualidade." Natalie Davis mostrou como os conceitos de masculine efemininoestavam relacionados a aceitacao e ao questionamento das regras da ordem social no prirneiro perfodo da Franca moderns.tem sido a bastiao de resistencia a inclusao de materiais au questoes sabre as rnulheres e o genera. esta parte da deftnis:ao poderia apareatemente pertencer a. por duas razQes. interpretacao de Lou Andreas-Salome por Biddy M~in. e para os hindus educados na culture brit§nica que se tornaram dirigentes nacionalistas an~i- e composta desses quatro elementos enenhum dentre eles pode operar sem os outros. a etnicidade au qualquer pmcesso social. Nao somente testemunhar..ente na teoria politica parajustificar ou criticar reinado de monarcas e para expressar as reia90es entre govemantese govemados. As diferencas entre os corpus. Como tal. ja que 0 genero tern sido percebido'corno uma categoria antitetica as tarefas serias da verdadeira polftica.finit. em certas culturas. 0 poder e articulado.38Mas as tratamentos ccietivossao igualmente possfveis. Estabelecidoscomo urn conjunto objetivo de referenci as .. No en tan to eles naa operant simultaneameate.a reflexao de Mary Hill sobre Charlotte Perkins Gilman. eles/elas comecam a compreender a natureza reefproca do genera e da sociedade e as formes particulares e contextualmente especfficas pelas quais a polftica constroi 0 genero e 0 genero constroi a polftica . nem cumprem literalmente. Em primeiro lugar.ainda 0 modo dorninante de pesquisa historica . seyao normati va de meu argumento.44 Os/as historiadores/as da arteabrirarn urn novo territ6rio ao extrair implieacoes sociais das represerrtacoes literais dos homens e das mulheres. diferenci39aO.sociedade ou de nossas categories analfticas.Beecher por Kathryn Sklar.Nan e de se estranhar que as melhores tentativas neste dornfnio tenham sido. porque se trata de urn territorio praticamente inexplorado. Bourdieu. 0 genero naoe 0 unico campo. sobrea construyiio de uma identidade de genero entre os administradores coloniais britanicos na india. porque essa reflexae nem sempre tem sido feita de maneira sistematica e precise.. mostrou Como. como 0 mostram Mrinalini Sinha e Lou Ratte. as termos das prescricoes de sua.cedadelier assim 88 imperialistas. ou par meio do qual. porque a historia polftica . masantes a sociedade que assombra a sexualidade do corpo. quer dizer. ernbora se baseiem no genera.. no sentido maistradicional. 0 antrop61ogo frances Mauri. nem sempre se referem Ilteralmente ao genero em si mesmo. por exemplo.

iio politica e de v ida publica. () ataque de Edmund Burke contra a Revolucao Francesa se desenvalve ao redor de urn contraste entre as harpias feias e assassin as dos sansculottes (as rnegeras do inferno. mas tam bern a Irrelevancia das mulheres para qualquer Do<.. como as prostitutes). "50 Bonald comeca com urna analogia para estabelecer. sexualmente explorados. A jim de manter 0 Estado fora das mdos do povo. impondo c6digos de trajar para as mulheres). a diferenca sexual foi concebida em termos da dominacao e do controle das mulheres. em todas essas circunstancias. por exemplo. sob diferentes aspectos os regimes democraticos do seculo XX tambem tern construfdo suas ideologias polfticas a partir de conceitos generificados. rrao obstante. 49 de Para que este ultimo cornentario DaOseja interpretado como uma afirmacao de que a teoria politic a reflete simplesmente a organizacao social. na implementacao da polftica nazista na A1emanha ou no triunfo do Ayatola Komehini no Ira. fracas. Retomando argumentos." As an alogias com a reLayao marital dao uma estrutura para os argumentos de Jean Bodin. verdadeira democracia domestica." Historicamente.0 povo. Na teoria polftica da Idade Media islamica. no momento em que Stalin se apoderou do controle da autoridade. parte fraca. bern mais antigos. se voltar contra a poder estabelecido. As estruturas hierarquicas dependem de compreensoes generalizadas das assim chamadas relacoes naturais entre homem e mulher. nossa patria deve ser arnavel"). em seguida. na maior parte doscasos. mas esse tipo particular de relacao nao constitui urn tema politico universal. que mudariam as praticas atuais. Essas ac. Esses exemplos podem nos dar aJguma ideia sobre os tipos derelacoes de poder que se constroem na historia moderna. as drscussoes sobre os reis homens tambem estavam preocupadas com a masculinidade e a feminilidade. Trata-se de exemplos de conexoes explicitas entre g@nero e poder." Os anarquistas europeus eram conhecidos por sua recusa das convencoes do casamento burgues mas tambem por suas visoes de urn mundo no qual a diferenca sexual nao implicava hierarquia. os Ifderes trabalhadores e socialistas respondiam iosistindo na posicao masculina da classe trabalhadora (produtores. mas nao tern sido estudada a fundo. durante a Revolucao francesa. mas eles nao sao mais que uma parte da minha definicao de genero como uma forma prirnaria de dar significado as rela~Oes de poder. permite a esposa. heterossexualidade. os governantes emergentes legitimaram a dominacao. No memento crftico para a hegemoniajacobina. apresentando de maneira imaginativa suas crfticas de regimes ou de organizacoes sociais parti cul ares . fortes.:5es nao fazem sentido a menos que sejam integradas numa analise da construcao e consolidacao do poder. urna correspondencia direta entre 0 div6rcio e a democracia. No seculo XIX. a aten~ao dada ao genera naoeexplfcita. os subversives ea fraqueza como feminines) e literalmente traduziram esse c6digo em leis que puseram as mulheres no seu lugar (interditando-lhes a participacao na vida polftica. os reformadores burgueses descreviam os trabalhadores em term os codificadoscomo femininos (subordinados. urna parte crud aJ da organizacao da igualdade e da desigualdade. declarando 0 aborto ilegal. conceberam seus sonhos de urn futuro harmonic 0 em termos das namrezas complementares dos indivfduos..Medici na Franca tivessem tratado da questao da capacidade das mulheres para a direyao politics. sob a forma desnaturada da mais vil das mulheres) e a dace feminilidade de Maria Antonieta. Urn exemplo surpTeendente fornecido pela argumentacao de Louis de B onald. os sfmbolos do poder politico fizerarn rnais freqiientemente alusao as relacoes sexuais entre urn homem e urn rapaz. (E em referenda ao papel apropriado ao feminino dentro da ordem politic a que Burke escreveu: "para que possamos amar nossa patria. em nossa epoca. a Iegislacao que implementou esta visao redefiniu os Iimites da relacao marital. 0 Estado nao tinha nada de imediato ou de material a ganhar com 0 contra Ie das mulheres. a forca. os forasteiros. na Franca. mas em urn perfodo onde parentesco e realeza estavam intrinsecamente Iigados. 0 "indivfduo social". a prop6sito da boa ordem familiar como fundamento da boa ordem de Estado. ilustradas pela uniao do hornem e da mulher. rebelar-se contra a autoridade marital ." Mas a analogia nao concerne sempre ao casamento nem mesmo a.. parte fraca da sociedade poliiica. demonstrou seu paternalismo protetor atraves de leis dirigidas as mulheres e criancas. sabre as razoes pelas quais a legislacao da Revolucao francesa sobre 0 div6rcio tinha que ser rejeitada: e "Do mesmo modo que a democracia poiitica permite 0. Nesses exemplos. pOT exemplo. Os 90 91 . a autoridade central e 0 poder dominante como masculines (as inimigos. Da mesma maneira. em 1816. parece importante observar que as rnudancas nas relacoes de genero podem se produzir 3 partir de consideracoes sobre as necessidades de Estado. Por exemplo. e necessaria manter a familiafora das miios das esposas e dos filhos. Com frequencia. sugerindo nao somente a existencia aceitavel de forrnas de sexualidade cornparaveis as que descreve Foucault em seu ultimo livre a respeito da Grecia classica. Robert Filmer e John Locke. 0 conceito de c1asse dependia do genero para sua articulacao. masconstitui. lambem 0 divorcio. A conexao entre os regimes autcritarios e 0 controle das mulheres tern sido observada. que escapa a multidao "pam procurar refugio aos pes de urn rei e de urn marido" e cuja beleza tinhaja inspirado o orgulho nacional.." Essas ayOes e 0 momentode sua ocorrencia fazem pouco sentido em si mesmas. em termos de transfcrmacoes de identidades de genero.. alguns movimentos socialistas ou anarquistas recusaram inteiramente as metaforas de dominacao. nos anos 1830 e 1840. protetores de suas mulheres e criancas). impedindo 0 trabaJho assalariado das maes. Uma afinnaij:ao de controle ou de forca corporificou-se Duma polftica sobre as mulheres. Quando. traduzindo-osem polfticas concretas: 0 estado de bem-estar. as ideologias polfticas conservadoras desejariam fazer passar toda uma serie de leis sobre a organizacao e 0 comportamento da {amnia. Os socialistas utopicos na Franca e na Inglaterra.

mas eram reforcados por referencias a ele. Ele nao apenas faz referencia ao significado da oposicao homemlmulher. e imposto 0 poder polftico. Alem disso. tornara as rnulheres visfveis corno participantes ativas e criara uma distancia analftica enfre a linguagem aparentemente fixa do passado e nossa pr6pria terminologia. Transbordantes. negadas ou suprimidas. Mas. ela pr6pria. podem ter colocado em questiio visoes normativas de casamento heterossexual (como foi 0 caso em certos meios e certos pafses no correr dos anos 1920). mas cujo significado e contestado e esta em fluxo. conceitos de genera verdadeiramente igualitarios sobre os quais fossern projetados ou mesmo fundados sistemas politicos? A exploracao dessas questoes fara emergir uma historia <que oferecera novas perspectivas sobre velhas quest5es (como.P" Crises demograficas. categorias vazias e transbordantes. Para proteger 0 poder politico. legitimado e criticado. are a crenya no dever que teriam os filhos de servir a seus dirigentes ou ao rei (seu pai). Qual e a relar. redefinira velhas questoes em novos tennos (introduzindo. Desta maneira. desde 0 apelo explfcito a virilidade (a necessidade de defender mulheres e criancas que de outro modo seriam vulneraveis). como algo que e can tex tualmente definido. em algum memento. como as coisas mudam? De UlI1 ponte de vista geral.tomou formas diversificadas. 92 93 . N6s s6 podemos escrever a historia desse processo se reconhecennos que "homem" e "mulher" sao. A natureza desse processo. tambem aqui. mas des tarnbem podem ser vividos como novas arenas de atividade para filbas e esposas obedientes. par exemplo. entao devemos constantemente perguntar na~ apenas 0 que esta em jogo em proclamacoes ou debates que invocam 0 genero para explicar ou justificar suas posicoes. urn conceito generificado. o generoe uma das referencias recorrentes pel as quais 0 poder politico tern sido concebido. da diplornacia e da alta politica surge com frequencia quando os/as historiadores/as da historia politica tradicional pOem em questao a utilidade do genero para sen trabalho.termos desse discurso nao se referiam explicitamente ao g@nero. pestes ou guerras. a bist6ria politica tern sido jogada no terrene do genero.s6 pode ser detenninada de forma especffica.sacrificar vidas de jovens para protegee 0 Estado . A legrtimacao da guerra . esta nova hist6ria abrira possibilidades para a reflexao sabre atuais estrategias politicas feministas e 0 futuro (ut6pico). As relacoes de poderentre na!j:Oes e a posicao dos sujeiroscoloniais tern sido compreendidas (e entlio legitimadas) em termos das relacoes entre homem e mulher. Sao os process os politicos que vao determinar qual resultado prevalecera politico no sentido de que arores diferentes e significados diferentes lutam entre si para assegurar 0 controle. ainda que saibamos que elas participaram de grandes e pequenos eventos da hist6ria bumana? 0 genera legitimou a emergencia de carreiras profissionais?" Para citar 0 titulo de urn artigo recente da feminista frances a Luce Irigaray. precisamente as custas da exclusao das mulheres do seu funcicnamenm. causadas pela fome. mas tambem a classe e a raca. mesmo. a sujeito da ciencia e sexuado?60 Qual e a relacao entre a politica estatal e a descoberta do crime de homosexualidade'P' Como as instituicoes sociais incorporaram 0 genero nos seus pressnpostos e nas suas organizacoes? Houve. consideracoes sobre a familia e a sexualidade no estudo da economia e da guerra). pois ela sugere que 0 genero deve ser redefinido e reestruturadoem cnnjunyaocom uma visao de igualdade polftica e social que inclua nao somente 0 sexo. no contexte do tempo e do espaco. devemos olbar para alem dosatores e do valor literal de suas palavras. Num certo sentido. A "codificacao" generificada de certos termos estabelecia e "naturalizava" seus significados. Se tratamos a oposicao entre bomem e mulber como problematica e nao como conhecida. ele tambem 0 estabelece. parte da ordem natural ou divina. Trata-se de urn terrene que parece fixo. S5 A alta polftica e. S7 Padroes cambiantes de emprego podem Ie var a novas estrategias matrimoniais e a difecentes possibilidades de construcao de subjerividades." A emergencia de novas tipos de sfmbolos culturais pode tomar possfvel a re- interpreta. mas tambem como compreensoes implicitas de genero estao sendo invocadas au reinscritas. a referenda deve parecer certa e fixa. definicoes normati vas de genero. Nesse processo. dos atores e de suas a<. a resposta e quea mudanca pode ser iniciada em muitos lugares. a reescrita da narrativa edipiana. porque mesmo quanta parecem estar fixadas. ainda contem dentro delas definicoes alrernativas. nocoes antigas de genero tern tambem servido para validar novos regimes. Mas elas podem nao 0 fazer. por em questao ou alterar qualquer de seus aspectos ameaca 0 sistema inteiro. e ainda as associaeoes entre a masculinidade e 0 poderio naciona!. As revoltas polfticas de massa que lancam velbas ordens no caos e fazem surgir novas podem reviser os tennos (e por isso a organizacao) do genera na sua busca de novas fonnas de legitimacao. ao mesmo tempo. qual eo impacto da guerra sabre a sociedade). suas razoes de ser e a realidade de existeneia de sua autoridade superior." o terna da guerra.!j:lio ou. Vazias.ao entre as leis sobre as mulberes eo poder de Estado? Par que (e desde quando) as mulheres sao invisfveis como sujeitos historicos. repetidamente construfdo. a oposicao bin ana e o processo social das relacoes de genero tornam-se parte do pr6prio significado de poder. fora de toda construeao humana. mas etas igualmente provocaram politicas pro-natalistas que insistiam na importancia exclusiva das funyoes maternais e reprodutoras das mulheres. pais estabelece sua Importanci a crucial e seu poder publico. transcendente. Se as significacoes de genera e de poder se constroem reciprocamente. porque DaO tern nenhum significado ultimo.:oes. historicamente especfficas (e tomadas como dadas) eram reproduzidas e incorporadas na cultura da cJasse trabalhadora francesa. por exemplo. mas eia pode tambem servir para reatualizar esse ternvel drama em tennos ainda mais eloqiientes.

.51-64. Mary O'Brien. 14.8.15. The Politics oj Reproduction (Londres: Routledge and Kegan Paul. Juliet MitcheI1 parecen retornar a uma Bnfase na prioridade das analises materialistas do genero." Review of Radical Political Economics (1977) 9. Wolpe.: Oxford University Press. 53.. p. "Structures of Patriarchy and Capital in the Family". p. N. the Age oj the Family (Nova York: Columbia University Press. New left Review (1984) 146:123-28. no comecode 1986. 1983).W.Cambridge Journal of Economics (1971) 1:241-58. A.sion of Feminist Theory". Marl 10 Buhle e Nancy Shrorn Dye. Friedrich Engels. johanna Brenner e Maria Ramas. Allen e P_ Patton. 1985) pp. and Political Struggle: The Example. 13. 1961) 4. Dictionnaire de La langue francaise (paris. pp. Reiter.: Intervention Publications. 363-73. reimp. The Dialectic of Sex ( Nova York: Bantam Books. veja Coward. Concordo com seu argumento de que a distin9ao sexo/genero atribui lima determinacao antonoma ou transparente ao corpo.6l. Studies ill Political Economy (1984) 15: 179~84. vejlJ Moira Gates. 10. Class. 15. Keywords (Nova York. 3. "Master and Slave: Tbe Fantasy of Erotic Domination". "The problem of Women's History".p. 541. OOs• Powers oj Desire: The . Studies in Political Economy (1983) 10:7-44. 46. The Origins of the Family. p. Capitalist Patriarchy and the Case for Socialist Feminism. Politics of Reproduction. "A Critique of the Sex/Gender Distinction". Sally Alexander e Barbara Taylor in Raphael Samuel. veja Papers on Patriarchy: Conference. Marxism. The Reproduction oJMothering: Psychoanalysis and the Sociology of Gender (Berkeley: University ofCalifomia Press. e veja 0 debate sobre 0 trabalho de Humphries em Rewiew oj Radical Political Economics (l980) 12:76-94. Michele Barrett.169. Babies and the State". Michele Barrett. New Left Review (1984) 148:74-103. Jane Humphries. See also Hugh Armstrong e Pat Armstrong. 1981). Nancy Chodorow. p. Christine Stansell e Sharon Thompson. 20. in Powers oj Desire. 5. "Doubled Vision of Feminist Theocy". mas elas nao sao seu unico foco ou efeito. "The Debateon Sex and Class". Private Property.. pp. p. "Class Struggle and the Persistence of the Working Class Family" . Eles explicam os diferentes modes de identifica~o 94 95 . ed. Gordon. Politics of Sexuality (Nova York: Monthly Review Press. 89.of Housework". Esses processes roms amplos tern igual influencia sobre a fonnayao da estrururapsfquica e sobre a vida psfquica e os modos relacionais de homens e mulberes. Patriarchy and Job Segreg-ation by Sex". Women's Liberation and Class Struggle: The Case of Nineteenth-Century British History. 1981). "The Traffic in Women: Notes on the Political Economy of Sex". Catherine McKinnon. (Nova ork: Longman. Does Socialism Liberate Women? Experiencesfrom Eastern Europe (Boston: Beacon Press. Kelly. A negocia~10 dessas questees ocorre nocontexto de processos mais amplos de rela~iio com 0 objeto e com 0 ego. Feminist Studies (1975-76) 3:90. Para uma tentative de ir alem do impasse teorieo do ferninisrno marxista. Shulamith Firestone. Nova York: International Publishers. Angela Weir e Elizabeth Wilson 'The British Women's Movement". 543. Powers oj Desire. trabalho inedito. New Left Review (1984) 144: 33-71. Ann Snitow.:25-41.• Towards an Anthropology of Women (Nova York: Monthly Review Press.6L 18. Rosalind Coward. 8. veja Sally Alexander. 1972). lane Humphries. 1975). pp. Natalie Zemon Davis. "Working Class Family. 1974). Em seminArios na Universldade de Princeton. in Rayaa R. "Femininism.eds. 297. London 76 (Londres: sem editora.S. Powers oj Desire. ed.1-33. "Women's History in Transition: The European Case". 7. 143-60. 22. 1981). Nicholson. 19. Sou grata a Jane Caplanpor me contar sobre a experiencia dessa public~~o e por sua disposi~a. A Crase "amarga amardilha" e de O'Brien. "Introduction". Hugh Armstrong e Pat Armstrong. Jane Lewis.. Para a posj~ao psicanalftica.o a me emprestar seu exemplar e par partilhar suas ideias sobre isso cornigo. Ann D. 1983). Littre.1978).1-7. e Jessica Benjamin. New Left Review (1985) 149:108-20. ed. Gender and history: The Limits of Social Theory in. p. "Sex and Society: A Research Note from Social History and Anthropology". Kuhn. e Jane Jenson. Patriarchal Precedents. "Rethinking Women's Oppression: A Reply to Brenner and Ramas". 6. 1970). Para urn argumento contra 0 uso de "genero" para enfatizar 0 aspecto social da diferenca sexual. New Left Review (1985) 150: 143-47.. 23. "Minha descricao sugere que essas questoes relacionados 80 genero podem sec influenciadas durante 0 perfodo do oomplexo de Edipo.Nolas 1. Raymond Williams. Sings (1976) 1: 168. "Capitalism. Diseussoes sobre a feminismo marxista incluem: Zillah Eisenstein. Patriarchal Precedents (Londres: Routledge and Kegan Paul. 1984). and the State (1884. 2. 8. 167-68. em seu Women. Method. "Gender and Reproduction: Or.0 corpo constiroiconhecimento culturalmenee preduzido. 1876). 11. Sin. pp. "The Family as the Locus of Gender.541.285. eds. History Workshop (1984) 17: 12535. "Comments: More 00 Marxist Feminism". 12. in 1. pp. 'The Unhappy Marriage of marxismo and Femimsm: Towards a more Progressive Union". History and Theory (Chicago: University of Chicago Press. 1978).. especialmente p. Hilda Scott. 17. veja 0 debate entre as historiadoras Sheila Rowbotham. 1976). ignorando 0 fato de que aquilo que sabemos sobre '.. Beyond Marxism? (Leichardt. Ellen Ross e Rayna Rapp. Veja tarnbem 0 brilhante esforeo americano nessa d~ao feito pela antropologa Gayle Rubin. p. 24. Peoples Hislory and Socialist Theory (Londres: Routledge and Keagan Paul. Ibid. Signs (1982) 7:515. Para formulacoes te6ricas iniciais. 9. and State: An Agenda for Theory".gs (1981) 6:366-94. 16. 12. 21. "Beyond Sexless Class and Classless Sex: Towards Feminist Marxism". 4. Heidi Hartmann.Para uma diferente caracterizacao cia analise feminist a. Liberating Women s H istory (Urbana: University of lllinois Press). "Rethinking Women's Oppression". Class and Sexual Difference". and Materialism: Women and Modes of Production (Londres: Routledge and Kegan Paul. in A. junho 1985. 1983). in Berenice Carrol. 0 melhor e mais sutil exemplo e 0 de Joan Kelly. Oxford English Dictionary (Oxford University Press. Feminism. 1986). Capital and Class (1979) 8. pp. "A Reponse to Weir and Wilson". E. veja Linda 1. Para uma interessante discussiio dos pontos fortes e dos Iimites do rermo "patriarcado". "Women. 'The Doubled Vi.

1979). 36. apresentado no Pembroke Center Seminar. Feminist Studies (1980) 6:26-64. e Sinha. 38. "Am I That Namei: Feminism and tile Category of "Women" in History (Londres: Macmillan. na: veja Rubin. Jesus as Mother. nao me parece justo cita-Ios aqui. 44. de uma forma mais apropriada. of Modem Life (Nova York. Pembroke Center Seminar. New Left Review 127. 1975). 1983). Winieott e de Melanie Klein. Maty A.Auerbachet al. 45. Of Grammatology. A diferenea entre osJas teoricos/as estruturaIistas e oslas p6s-estruturalistas. Na medi~ em que os/as pos-estrumrallstas nlio fixam um significado uni versal para as ~~tegonas ~u para a reiar.Y. Alexander. 1988). 0 argumento e mais plenamente desenvolvido no brilhante livro de Riley. War in the Nursery (Londres: Virago. pp. 1982).lio a essa questao. "The Traffic in Women".M.: Cornell University Press. (1981) 42. Kathryn Kish Sklar. J860-J896 (Philadelphia: Temple University Press. Crfticas Gteis do livro de GiHigan podem sereneontradas em: 1. 34. <The Age of Consent Apt: The Ideal of Masculinity and-Colonial Ideology in Late 19[h Century Bengal". 29. 39. "Summary oJ Preamble to Interwar Feminist History Work". Hill. Naney Chodorow.166. Cinema (Bloomington: Indiana University Press. P'199. The Painting 1985).Yale University Press L973).PowerlKnowledge:!klected Interviews and Other Writting$. 156-79. Speculum.e orienta~ao em rela~ag aos objetos heterossexuais. urn numero especial de Social Research (1983) 50. Alexander. 333-461. pp. 1984). ''Women. .1l99-1214. Criticism and Foucault". 37. In a Different Voice: Psychological Theory and Women). 40. TIw History of-Sexuality. em seu Society and Culture in Early Modem France (Stanford: Stanford University Press.17 . em relar. com 0 papel da mie como a figura primaria eo distanctamento tipicamente maior do pai e seu invesnmento na socializa~ae.ucault. Gayatri Chakravorty Spivack. 26.. E.Tntraduetion (Nova York: Vintage. "The Uses and Abuses of Anthropology: Reflections on Feminism and Cross-Cultural Understanding". veja Jonathan Culler. trabalho inedito. Critical Inquiry (1985) 12:243-46. Venho regjstrando essas referencias hli mais de cinco anos. A abordagem de Chodorow pode ser caraeterizada. State t1niversity of Nova york. "Feminism. Denise Rile-y. 47. p.Development (Cambridge.135 28. primavera 1983. 124-51. "Blurted Genres". Para esseargurnento. 41. para as questOes edipianas mais assirnetricas que a psicanalise descreve. 1974).ll.midade.). and Flesh: 'J'he Religious Significance of Food to Medieval Women" Representatums (1985) 11:1-25: Caroline Walker Bynum. 1969). The Reproduction of Mothering. Pierre Bourdieu. "TbeCrown Has Fallen to the Distaff:gender and Politics in the Age of Catherina de Medici". Meus comentados sobre a tendeoctados/as historiadores/as a citarern Gilligan devemse a minha leitura de manu scritos ineditos e de propostas de pesquisa. Gill (Ithaca. Por isso. ''Women. Spurs ( Chicago. "Commentary on Gilligan's In a different Voice". Sobre a hist6ria da teoria britancia da relacao do objeto na formulacao de polfticas sociais. pp. 1985). e MrinaUna Sinha: "Manliness: A Victorian Ideal and the British Imperial Elite fn India". S~ony Brook. como uma teoria mais sociologica ou sociologizada.especialmente pp. N. Jacques Lacan and the Ecole Freudienne (Nova York Norton. p. Teresa Laurentis. On Deconstruction: Theory and Criticism after structuralism (Ithaca. Signs(l980) 5:400. especial mente p. ] 987). E importante observer que existem difereneas de interpretacao e de abordagem entre Chodorow e os/as trorieos/as britanieoslas da reLa~aodo objero que seguem 0 trabalho de D. 25. Caroline WalkeT Bynum. "Gender Ambivalence in the Indian Nationalist Movement" trabalho inedito. Clifford Geertz. Critical Matrix (Priceton Working Papers in Women's Stud- 96 97 . 35. 1984. . Carol Gilligan. N. Rachel. 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Juliet Mitchell e Jacqueline Rose. 46. 336. F~t.•T. Eight International Symposium on Asian studies.: Cornell University Press. War in the Nursery (Londres: Virago. Semiotics. traduzido POI'Gillian C. Para urn discussao sucinta e acessfvel de Derrida. esta no grau de abertura ou fechamento das categories de diferenca. 1984). Class and Sexual Difference". "Fast. "Women on Top". Studies in the Spirituality of the High Middle Ages (Berkeley: University of Cali fom ia Press. J. Clark. especialmente nas areas que dizem respeito a tipifica~ao de genem". 32. "Introduction". "The Origins of Male Domination". of the Other Woman. Alice Doesn't: Feminism. p.:.Jacqueline Dowd Hall. Denise Riley. mas e a lente dominante atraves da qual a teoria da relacao do objeto tern sido vista pelas feministas americanas. Jacques Derrida. Mlcbel Foucault. 1986. Lou Ratte. trabalho inedito. New German Critique (1982) 27:3-30.: Harvard University Press. 1980).Y. Veja. 1982). 1972-1977 (Nova York: Pantheon. 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