Sumrio

Prefcio Edson Lopes Cardoso

DIREITOS HUMANOS
1. A questo dos direitos humanos e o combate s
desigualdades: discriminao e violncia 15
2. Pelo direito de ser 42
INDICADORES SOCIAIS
3. Os negros e o ndice de Desenvolvimento Humano
4. Realidade estatstica 53
5. Pobreza tem cor no Brasil 57
RACISMOS CONTEMPORNEOS
6. A dor da cor 63
7. A miscigenao racial no Brasil 66
8. Negros de pele clara 70
9. Racismo na educao infantil 74
10. Colorindo egos 78
11. Viveremos! 82
12. A sombra de seu sorriso 86
13. Em legtima defesa 90

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COTAS
14. Focalizao versus universalizao
15. Ns? 100
16. Valeu, Zumbi! 103

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MERCADO DO TRABALHO
17. O combate ao racismo no trabalho 109
18. Trabalho e excluso racial 113
GNERO
19. Construindo cumplicidades 119
20. Aquelas negas 123
21. O matriarcado da misria 127
22. Biopoder 131
CONSCINCIA NEGRA GLOBAL
23. Ps-Durban 137
24. Brasil, Estados Unidos e frica do Sul 141
25. Hoch lebe Zumbi dos Palmares 145
26. Genebra 149
27. Os retornados 153
IGUALDADE RACIAL
28. Um Brasil para todos 159
29. Pela igualdade racial 163
30. Fora do lugar 166
TEMPO PRESENTE
31. At last 173
32. Mandela, Buscap e Beira-Mar 176
33. Barbrie 180
34. Od Iya 183
35. O teste do pezinho 187

Prefcio

A causa a que devotei boa parte da minha vida no prosperou.

Espero que isso me tenha transformado em um historiador melhor,
j que a melhor histria escrita por aqueles que perderam algo. Os
vencedores pensam que a histria terminou bem porque eles
estavam certos, ao passo que os perdedores perguntam por que tudo
foi diferente, e essa uma questo muito mais relevante.
Eric Hobsbawm

Em 1984, escrevia o ento deputado federal Abdias Nascimento:

A maneira perversa de o racismo brasileiro tornar invisvel e inaudvel uma populao de cerca de 80 milhes
de brasileiros um fenmeno notvel no mundo contemporneo. Os interesses do povo afro-brasileiro so escamoteados em um passe de magia branca pelos meios de
comunicao de massa, e a impresso superficial que se
tem da sociedade brasileira a de que, em matria de
convvio intertnico, o Brasil vive no melhor dos mundos.
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E acrescentava que, excetuando-se alguns sambistas e jogadores de futebol,

aos assuntos srios enfrentados pela famlia negra no
so concedidos quaisquer espaos para sua exposio
ou debate. Meus pronunciamentos e projetos de lei que
tratam desses problemas, consistentemente bloqueados
pela muralha de silncio, jamais tm a oportunidade de
chegar at o pblico neles interessado.

Trago aqui esse testemunho de Abdias para que possamos

dimensionar o significado da coluna de opinio mantida por
Sueli Carneiro, durante sete anos, no jornal Correio Braziliense,
de cujo acervo se extraiu a maior parte dos textos deste livro.
No h observador imparcial que no reconhea o fato
grandioso de que um nico parlamentar, em um esforo gigantesco, conseguiu, por meio de pronunciamentos e encaminhamento de projetos, dar visibilidade no parlamento s
aspiraes da populao negra, denunciando, por um lado,
seu cotidiano opressivo e, por outro, rearticulando os fios de
sua memria histrica e coletiva.
Quase duas dcadas depois, na conjuntura ps-Marcha
Zumbi dos Palmares um duro golpe nos mecanismos de
controle que afastavam a mobilizao dos negros da presso direta sobre as instituies de governo , Sueli Carneiro
manteve em um importante jornal brasileiro, durante alguns
anos decisivos, uma coluna de opinio, na qual buscou articular os temas em evidncia naquele momento s presses
do movimento negro por espao social e poltico.
Excetuando os artigos abolicionistas de Jos do Patrocnio, na dcada de 1880, no conheo outra manifestao
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em um grande rgo da imprensa em que a realidade brasileira fosse posta em questo, sistematicamente, de uma perspectiva negra.
Uma pequena fresta que Sueli Carneiro soube aproveitar
e transformar, como fizera Abdias no parlamento, trouxe nova luz para uma temtica historicamente rebaixada em nossos meios de comunicao. A cada quinzena, sua voz decidida expressava a maturao do pensamento poltico que se
espraiava a partir do meio negro, abrindo caminho para a
reflexo sobre os limites de nossa democracia.
preciso ainda considerar que a muralha de silncio a
que se referiu Abdias no era mais suficiente para dar conta
das presses do ativismo poltico negro na luta pelo acesso a
recursos pblicos que pudessem sustentar polticas de combate ao racismo e de superao das desigualdades raciais.
Como j escrevi em 20071, os principais veculos da grande mdia, de forma articulada, descarregaram suas baterias
com tal intensidade que me fizeram evocar as profecias de
terror com as quais os escravistas resistiram aos abolicionistas no sculo XIX, segundo relato de Jos do Patrocnio.
J no se fala, como no passado, em aniquilamento da
colheita, em retrao do capital e diminuio da renda. Os
profetas do terror contemporneo se dizem acuados por fantsticas falanges negras neonazistas que disseminam o racismo e ameaam botar fogo no inestimvel patrimnio do
Grande Pas Miscigenado, pondo em risco o mrito e a qualidade do ensino superior e jogando no mercado profissionais despreparados.
1. Profetas do terror e a distoro da histria, editorial do jornal rohn,
ano XII, n. 20, 27 jul. 2007, p. 2.
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esse bombardeio discriminatrio, com fortes conotaes de averso e repulsa e a predominncia de um tratamento visivelmente tendencioso, que serve de moldura aos
textos de Sueli Carneiro, que soube extrair dessa frente de
disputa ideolgica uma fora extraordinria.
O leitor deste livro oportuno e necessrio ser guiado,
com grande sensibilidade e discernimento, por uma intelectual que no deu as costas s tarefas polticas que permanecem na ordem do dia. O testemunho aqui registrado dever
contribuir para a reflexo sobre as razes do refluxo da mobilizao negra. Na campanha presidencial de 2010, os temas abordados por Sueli Carneiro no estavam, a rigor, na
pauta dos candidatos que se propuseram a governar o pas
nos prximos quatro anos, nem na de seus crticos.
A esse respeito existe, portanto, um grande consenso: se
h legitimidade para muitos conflitos que apareceram aqui
e ali nos debates dos candidatos presidncia da Repblica,
parece ter ficado estabelecido entre as partes que no se
deveria fazer meno s relaes raciais, ao racismo, s desigualdades raciais.
E mesmo as sugestes daqueles que criticavam a pobreza
dos debates, e aproveitavam para sugerir temas ausentes,
no incluam nenhuma aluso s polticas de superao das
desigualdades criadas pelo racismo e por prticas de discriminao racial. Este livro nos ajudar, repito, na reflexo que
precisamos fazer sobre a relao entre a sociedade civil e os
partidos polticos; a maioria da populao, os afro-brasileiros,
e seus governantes; e, finalmente, entre a nao e o Estado.
Edson Lopes Cardoso
Jornalista e diretor do jornal rohn.
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DIREITOS
HUMANOS

1
A questo dos direitos humanos
e o combate s desigualdades:
discriminao e violncia 2

RAA E DIREITOS HUMANOS NO BRASIL

de Joaquim Nabuco a compreenso de que a escravido
marcaria por longo tempo a sociedade brasileira porque no
seria seguida de medidas sociais que beneficiassem poltica, econmica e socialmente os recm-libertados. Na base
dessa contradio perdura uma questo essencial acerca
dos direitos humanos: a prevalncia da concepo de que
certos humanos so mais ou menos humanos do que outros, o que, consequentemente, leva naturalizao da desigualdade de direitos. Se alguns esto consolidados no imaginrio social como portadores de humanidade incompleta,
torna-se natural que no participem igualitariamente do gozo pleno dos direitos humanos. Uma das heranas da escravido foi o racismo cientfico do sculo XIX, que dotou de
2. Publicado originalmente no Correio Braziliense, 2 set. 2010.
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suposta cientificidade a diviso da humanidade em raas e

estabeleceu hierarquia entre elas, conferindo-lhes estatuto
de superioridade ou inferioridade naturais. Dessas ideias
decorreram e se reproduzem as conhecidas desigualdades
sociais que vm sendo amplamente divulgadas nos ltimos
anos no Brasil.
O pensamento social brasileiro tem longa tradio no estudo da problemtica racial e, no entanto, em quase toda a
sua histria, as perspectivas tericas que o recortaram respondem, em grande parte, pela postergao do reconhecimento da persistncia de prticas discriminatrias em nossa
sociedade. Nadya Araujo Castro desenhou o percurso pelo
qual passou o pensamento social brasileiro sobre as relaes raciais, e percebeu que ele foi se transformando por
meio das diferentes ticas pelas quais foi abordado, o que
teve incio no pessimismo quanto configurao racial miscigenada da sociedade brasileira corrente no fim do sculo XIX at as primeiras dcadas do sculo XX, como atestam
os pensadores Slvio Romero, Paulo Prado, Nina Rodrigues,
entre outros , passando pela viso idlica sobre a natureza
das relaes raciais constitudas no perodo colonial e determinantes na predisposio racialmente democrtica da
sociedade brasileira, que tem em Gilberto Freyre sua expresso maior e mais duradoura. Existem ainda vises que consideram a questo racial como reminiscncia da escravido,
fadada ao desaparecimento, tanto mais se distancie no tempo daquela experincia histrica, ou como subproduto de
contradies sociais maiores, ditadas pela anlise materialista dialtica que as informava, como afirma Florestan Fernandes. Para Castro, nessa leitura, a desigualdade racial era
descrita como um epifenmeno da desigualdade de classe.
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Mesmo ali onde esteretipos e preconceitos contra negros

eram expressamente manifestos, eles eram analisados antes como atos verbais que como comportamentos verdadeiramente discriminatrios3.
O novo ponto de inflexo nesse pensamento emerge na
obra de Carlos Hasenbalg, na qual, pela primeira vez, as desigualdades raciais so realadas com base na perspectiva
de que discriminao e racismo so tomados como variveis independentes e explicativas de tais desigualdades.
Essas concepes conformam as duas matrizes tericas
e/ou ideolgicas em disputa na sociedade. De um lado, o mito
da democracia racial ao desrracializar a sociedade por meio
da apologtica da miscigenao que se presta historicamente a ocultar as desigualdades raciais. Como afirma o socilogo Carlos Hasenbalg, esse mito resulta em uma poderosa
construo ideolgica, cujo principal efeito tem sido manter
as diferenas inter-raciais fora da arena poltica, criando severos limites s demandas do negro por igualdade racial4.
E essa mistificao que ressurge, como veremos adiante,
para cooperar com a epgrafe no que adverte para a repetio do passado no presente.
De outro lado, a fora do pensamento de esquerda, que,
ao privilegiar a perspectiva analtica da luta de classes para
3. CASTRO, Nadya Araujo. Trabalho e desigualdades raciais: hipteses
desafiantes e realidades por interpretar. In: CASTRO, Nadya Araujo;
BARRETO, Vanda de S (orgs.). Trabalho e desigualdades raciais. So Paulo: Annablume, 1998, p. 25.
4. HASENBALG, C. A.; SILVA, N. V. Raa e oportunidades educacionais
no Brasil. Fundao Carlos Chagas (SP), Cadernos de Pesquisa, n. 73,
maio 1987, p. 80.
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a compreenso de nossas contradies sociais, pe as desigualdades raciais de lado, obscurecendo o fato de a raa
social e culturalmente construda ser determinante na configurao da estrutura de classes em nosso pas. Essa inscrio e essa subordinao da racialidade no interior da luta de
classes se iniciam inspirando perspectivas militantes que
buscam articular raa e classe como elementos estruturantes das desigualdades sociais no pas.
Mais recentemente, economistas vm qualificando a magnitude dessas desigualdades a ponto de, neste momento, podermos afirmar que vivemos em um pas apartado racialmente. De fato, as disparidades nos ndices de Desenvolvimento
Humano entre brancos e negros revelam que o segmento da
populao brasileira autodeclarado branco apresenta em seus
indicadores socioeconmicos renda, expectativa de vida e
educao padres de desenvolvimento humano compatveis com os de pases como a Blgica, enquanto o segmento
da populao brasileira autodeclarado negro (pretos e pardos)
apresenta ndice de desenvolvimento humano inferior ao de
inmeros pases em desenvolvimento, como a frica do Sul,
que, h menos de duas dcadas, erradicou o regime do apartheid. Sociologia e economia so reas que vm consolidando uma nova percepo sobre a importncia do racialidade
na configurao das desigualdades sociais no Brasil, tornando-a varivel estrutural para a compreenso e superao do
problema social no pas.
Apesar disso, as duas ideologias o mito da democracia
racial e a perspectiva da luta de classes tm em comum,
portanto, a minimizao ou o no reconhecimento e/ou a
invisibilidade da interseco de raa para as questes dos
direitos humanos, da justia social e da consolidao demo18