SOCIOLOGIA DA EDUCAO

MBS- UNIASSELVI/2011

SOCIOLOGIA DA EDUCAOTPICO 1
MOVIMENTO PELA IGUALDADE; LIBERAO

E TRANSFORMAO SOCIAL PRODUZIR UMA SOCIEDADE MAIS PARTICIPATIVA, REDUZINDO A CRISE DE IDENTIDADE NAS DIVERSAS PROFISSES DIFERENA ENTRE O IDEAL E OS RESULTADOS DO SISTEMA EDUCACIONAL, DEVIDO S POLTICAS GOVERNAMENTAIS ATUAIS, FUTURO DA EDUCAO E AS ASPIRAES DOS PRPRIOS ESTUDANTES. ATIVIDADE BSICA DA EDUCAOTRANSMISSO DE SUA HERANA CULTURAL/UTILIZA OS MEIOS QUE JULGA MAIS ADEQUADO

SOCIOLOGIA DA EDUCAO
OBJETIVO DA EDUCAO: TRANSMISSO DA

CULTURA; ADAPTAO DOS INDIVDUOS SOCIEDADE; DESENVOLVIMENTO DE SUAS POTENCIALIDADES; DESENVOLVIMENTO DA PRPRIA SOCIEDADE. EDUCAO FORMAL E INFORMAL INFORMAL: ASSISTEMTICA/DIFUSA/VIDA DIRIA/ TAREFAS NORMAIS DE CADA GRUPO/ OBSERVAO/ CONVIVNCIA FORMAL: ESTRUTURADA REAS DE ESTUDO DA SOCIOLOGIA DA EDUCAO: RELAO DO SISTEMA EDUCACIONAL COM OS OUTROS ASPECTOS DA SOCIEDADE; RELAES HUMANAS NA ESCOLA; INFLUNCIA DA ESCOLA NO

MILE DURKHEIM- TPICO 2

POSITIVISTA FALTA DE REGRAS ERA RESPONSVEL PELO

DESEQUILBRIO DA SOCIEDADE. FRAGILIDADE MORAL- RESOLVIDA COM O DESENVOLVIMENTO DAS CINCIAS HUMANAS SOCIOLOGIA- DETECTAR OS PROBLEMAS SOCIAIS E BUSCAR AS SOLUES PARA GARANTIR A NORMALIDADE SOCIAL SOCIEDADE: EXTERIOR AO INDIVDUO, SENDO QUE O HOMEM, AO NASCER, ENCONTRARIA UM MUNDO J ORGANIZADO, COMPOSTO DE REGRAS, NORTEANDO A AO DOS INDIVDUOS.

MILE DURKHEIM
EDUCAO- AJUDAR NA CRIAO DAS

NORMAS E REGRAS ELE ACREDITAVA QUE O HOMEM ERA EGOSTA E PRECISAVA APRENDER A CONVIVER SOCIALMENTE 1: APRENDER NA FAMLIA 2: APRENDER NA ESCOLA 3: APRENDER NA UNIVERSIDADE SOCIEDADE DOS FATOS- FATO SOCIALIMPE ATRAVS DA FORA COMO NORMA JURDICA E LEI MODO DE AGIR DE UM GRUPO SOCIAL DIFERENTE EM CADA SOCIEDADE

MILE DURKHEIM
MUDANA COM O TEMPO INDEPENDENTE DAS VONTADES

INDIVIDUAIS CRIADAS EM DETERMINADOS MOMENTOS DA HISTRIA CARACTERSTICA GENERALIDADE DESDE AS SOCIEDADES MAIS SIMPLES, INSTITURAM-SE PRTICAS EDUCATIVAS PARA TRANSMITIR CONHECIMENTOS, NORMAS, COSTUMES, VALORES,... CARTER COMUM- SOCIAL E ESSENCIALNO NICA E UNIVERSAL- APROPRIADA A TODOS OS INDIVDUOS INDISTINTAMENTE.

MILE DURKHEIM
O SER HUMANO SE CONSTITUI

PROGRESSIVAMENTE NO INTERIOR DE ORGANIZAES DA MESMA ESPCIE, POSSUEM SISTEMAS DE EDUCAO COMPARVEIS ESTABELECE TIPOS GENRICOS DE EDUCAO E CARACTERSTICAS DIFERENCIAIS PRTICA EDUCATIVA NO DEVE SER ISOLADA DE OUTRAS PRTICAS SOCIAIS, SO PARTES DE UM TODO. EDUCAO- UMA INSTITUIO SOCIALCARACTERSTICAS BSICAS: EXISTNCIA DE REGRAS SOCIALMENTE PARTILHADAS; RECOMPENSAS E CASTIGOS; DEVERES E DIREITOS; TUDO DETERMINADA POR UMA ESTRUTURA SOCIAL (MOVIMENTO DE ACORDO

MILE DURKHEIM
TODO E QUALQUER SISTEMA EDUCATIVO UM

PRODUTO HISTRICO A MUDANA NO CAMPO DA EDUCAO NO SE D SEM RESISTNCIAS, OCORRE COM OUTRAS TRANSFORMAES ESTRUTURAIS DA SOCIEDADE. ATIVIDADE EDUCATIVA- SOCIAL- RESPONDE A INTERESSES DA SOCIEDADE POLTICAFORMAO HUMANA- DE ACORDO COM IDEAL OU MODELO DE HOMEM- RENOVAO E PERPETUAO DA SOCIEDADE. SISTEMA DE EDUCAO-DUPLO ASPECTO-UNO E MLTIPLO- ESPECIALIZAO E DIVERSIFICAO- PRPRIA DA EVOLUO

MILE DURKHEIM
APRENDIZADO DA PROFISSO SEJA CADA VEZ

MAIS PRECOCE E DIVERSIFICADA DIFERENA DAS FUNES/TIPOS E GRAUS DE INSTRUO- INJUSTIA GERADA PELA HETEROGENEIDADE HOMOGNEA- MOMENTO IMAGINRIO NA HISTRIA HETEROGENEIDADE ATUAL- DIFERENTE DAS DOMINAES ANTIGAS DIVISO DO TRABALHO ATUAL EXIGEM 2 TIPOS DE HOMENS: ATIVIDADES QUE EXIGEM UMA AO MAIS IMEDIATA E AQUELES EXCLUSIVO

MILE DURKHEIM
SOCIEDADE- UMA BASE COMUM DE IDEIAS,

ESSENCIAIS VIDA COLETIVA; OS DIREITOS E DEVERES; O PROGRESSO; A CINCIA E AS ARTES- A BASE DO ESPRITO NACIONAL. FINS DA EDUCAO: ESTADO SOCIAL/ TEMPO/SITUAO/NECESSIDADE/LUGAR OU SEJA, COLETIVIDADE QUE IMPE OS FINS DA AO EDUCATIVA PRTICA PEDAGGICA- INTEGRAO DOS INDIVDUOS NA ORGANIZAO SOCIAL; RESPONDER S EXPECTATIVAS DOS DIFERENTES MEIOS SOCIAIS ACRESCENTAR ALGO AO SER IMATURO- CRIE UM SER NOVO: O SER SOCIAL

MILE DURKHEIM
INDIVDUO NASCE TBULA RASA- EGOSTA E

ASSOCIAL E TORNA-SE UMA NATUREZA MORAL E SOCIAL CONCEPO DE DURKHEIM- EDUCAO/ SOCIALIZAO METDICA/ INSTITUCIONALIZADA/ OBJETIVOS PRPRIOS/ FUNES SOCIAIS BEM DEFINIDAS/ CONTROLAR E LIMITAR O DESENVOLVIMENTO HUMANO. ORDEM MORAL: TEM A FUNO DE REGULAO SOCIAL, RESULTANTE DAS NECESSIDADES DA VIDA EM COMUM MORAL MUDA QUANDO AS SOCIEDADES MUDAM

MILE DURKHEIM
NO EXISTE UMA MORAL NICA E

UNIVERSAL/ DIFERENTES SISTEMAS MORAIS NO INTERIOR DE DIFERENTES ESPCIES DE SOCIEDADE ORDEM MORAL: UM SISTEMA DE REGRAS PREESTABELECIDAS E FIXADAS EM TORNO DO QUAL SE MOLDAM TODAS AS AES A PRESCRIO MORAL TEM UMA EXIGNCIA CONCRETA QUE NOS CIRCUNDA E NOS AFASTA DO ARBTRIO INDIVIDUAL. A FUNO SOCIAL DA MORAL REGULAR A CONDUTA HUMANA DANDO LIMITES AOS DESEJOS E S PAIXES. CADA VEZ MAIS DIFCILO INDIVDUO ENCONTRAR ESSES

MILE DURKHEIM
A ACELERAO DAS MUDANAS

ECONMICAS REDUZIU A EFICCIA DOS MECANISMOS TRADICIONAIS DE REGULAO SOCIAL E, POR ISSO, O PROGRESSO SOCIAL ALCANADO ESTAVA COMPROMETIDO PELAS AES VIOLENTAS, PELOS DISTRBIOS SOCIAIS E PELO INDIVIDUALISMO EXARCEBADO OU CULTO DA INDIVIDUALIDADE A EDUCAO MORAL A FORMA DE CONFERIR AO CIDADO O GOSTO PELA VIDA EM COLETIVIDADE, DE CRIAR O COSTUME DE PENSAR EM AGIR EM COMUNHO COM

MILE DURKHEIM
O INDIVDUO S TER UM IDEAL COLETIVO

QUANDO TIVER CONHECIMENTO DAS RAZES DE SUA CONDUTA. DURKHEIM AFIRMOU A NECESSIDADE DE UMA INTELIGNCIA MORAL AO LADO DE UMA AUTONOMIA DA VONTADE PARA QUE ELAS SEJAM LIVREMENTE ACEITAS OU SEJA, A INTELIGNCIA SE TORNOU UM ELEMENTO DA MORAL. DURKHEIM AFIRMOU QUE OS PAIS NO PODEM EDUCAR SEUS FILHOS DE ACORDO COM SUA VONTADE, NO PODEM AGIR EM DESACORDO COM CERTOS PRINCPIOS QUE SO COMUNS A TODOS.

KARL MARX- TPICO 3

PARA ELE, A EDUCAO PARTICIPA DO

PROCESSO DE TRANSFORMAO DAS CONDIES, MAS, AO MESMO TEMPO, CONDICIONADA PELO PROCESSO TUDO SE ENCONTRA EM CONSTANTE MUDANA AS SOCIEDADES SE ESTRUTURAM DE MODO A PROMOVER OS INTERESSES DA CLASSE ECONOMICAMENTE DOMINANTE AS ESTRUTURAS SOCIAIS E A PRPRIA ORGANIZAO DO ESTADO ESTO DIRETAMENTE LIGADAS AO FUNCIONAMENTO DO CAPITALISMO.

KARL MARX
MARX CONSIDEROU AS RELAES

CAPITALISTAS COMO FENMENO HISTRICO, MUTVEL E CONTRADITRIO, ATRAVS DE IMPULSOS DE RUPTURAS. UM DESSES IMPULSOS RESULTA DO PROCESSO DE ALIENAO A QUE O TRABALHADOR SUBMETIDO. POR CAUSA DA DIVISO DO TRABALHO, O EMPREGADO SE ALIENA DO PROCESSO COMO UM TODO. ROMPIMENTO DA PRPRIA ALIENAO- PODE OCORRER ATRAVS DA NECESSIDADE DOS TRABALHADORES BUSCAREM PRODUTOS QUE SO PROPRIEDADE DE OUTROS

KARL MARX
OBJETIVO DA REVOLUO: RECUPERAR EM

TODOS OS HOMENS SEU PLENO DESENVOLVIMENTO INTELECTUAL, FSICO E TCNICO NESSE SENTIDO A EDUCAO GANHA IMPORTNCIA E CHAMADA DE ONILATERAL, OU SEJA, MLTIPLA. DIFERE DA VISO DE EDUCAO INTEGRAL, PORQUE ESTA TEM UMA CONOTAO MORAL E AFETIVA QUE, PARA MARX, NO DEVERIA SER TRABALHADA PELA ESCOLA, MAS POR OUTROS ADULTOS. MARX VIVEU 2 MOMENTOS IMPORTANTES DA HISTRIA E FORAM REFLEXOS EM SUAS OBRAS: AS REVOLTAS ANTIMONRQUICAS DE

MAX WEBER
A DOMINAO EXERCIDA PELOS PAIS E PELA

ESCOLA ESTENDE-SE PARA MUITO ALM DA INFLUNCIA SOBRE AQUELES BENS CULTURAIS FORMAIS AT A FORMAO DO CARTER DOS JOVENS E COM ISSO DOS HOMENS WEBER NO OBJETIVAVA PREVER O QUE ACONTECERIA NO FUTURO, TAMPOUCO SE PREDISPUNHA A ESCREVER RECEITAS DE COMO DEVERIA S-LO NO PRODUZIU NENHUMA TEORIA SOBRE EDUCAO, APENAS 2 TEXTOS EM QUE O TEMA ABORDADO: OS LETRADOS CHINESES- DER LITERATENSTAND IN CHINA E A CINCIA COMO VOCAO- VOM INNEREN BERUFZUR

MAX WEBER
EDUCAO- ATRAVS DE PROCESSOS DE

INCULCAO E LEGITIMAO DE DETERMINADOS TIPOS DE CONDUTA E DE CERTOS BENS CULTURAIS, SE ESTABELECE O PROCESSO DE MANUTENO E REPRODUO DOS MODELOS REINANTES NA ESTRUTURA SOCIAL DOIS FOCOS ENFATIZADOS POR WEBER: CLASSE SOCIAL E OS MECANISMOS DE MANUTENO OU NO DESTE MODELO E OS PROCESSOS DE DOMINAO COMO EIXOS ESTRUTURANTES DA VIDA SOCIAL

MAX WEBER
WEBER DIFERENCIA CONDIO DE CLASSE

E UMA CLASSIFICAO DE CLASSE SOCIAL. CONDIO DE CLASSE/ TER- SER PROPRIETRIO OU NO DE BENS DE TRABALHO EM RELAO AO MERCADO DEFINEM AS CONDIES DE EXISTNCIA NA ESTRATIFICAO SOCIAL/AS OUTRAS PROPRIEDADES PERMITIDAS AOS HOMENS (OS BENS CULTURAIS) EXISTEM DISTRIBUDAS DE FORMAS MUITOS DIFERENTES DE ACORDO COM OS GRUPOSSTATUS- SER A PARTIR DAS CARACTERSTICAS PARTICULARES DE SEU

MAX WEBER
WEBER DEMONSTRA A EXISTNCIA DE 3

TIPOS DE EDUCAO QUE CORRESPONDEM AOS 3 TIPOS DE DOMINAO: DOMINAO CARISMTICA, LEGAL E TRADICIONAL EDUCAO CARISMTICA: COMO UM DOM PURAMENTE PESSOAL/ CARISMA NO SE PODE ENSINAR, NEM SE ADQUIRIR/ CONVERSO/ O ALUNO TEM QUE NEGAR-SE EM SEU ESTADO ATUAL E TRATAR DE ALCANAR OU RECUPERAR SUA AUTNTICA PERSONALIDADE/ EXEMPLO: EDUCAO TPICA DOS GUERREIROS E DOS SACERDOTES

MAX WEBER
EDUCAO FORMATIVA: ORIENTADA PARA

CULTIVAR UM DETERMINADO MODO DE VIDA QUE ADMITA ATITUDES E COMPORTAMENTOS PARTICULARES/ PRPRIO DE UM GRUPO PARTICULAR EDUCAO ESPECIALIZADA: ORIENTADA PARA INSTRUO DE CONHECIMENTOS, SABERES CONCRETOS PARA O EXERCCIO DE PAPIS SOCIAIS ESPECFICOS DAS SOCIEDADES RACIONALIZADAS/ ESTRUTURA DE DOMINAO LEGAL/ PROCESSO DE RACIONALIZAO E BUROCRATIZAO DA SOCIEDADE CONTEMPORNEA/ UTILIDADE PRTICA COM FINS PROFISSIONAIS E UTILITRIOS NA VIDA

PIERRE BOURDIEU- TPICO 4

CONSIDERADO UMA DAS MAIORES

REFERNCIAS DAS CINCIAS SOCIAIS DO MUNDO CONTEMPORNEO DIFERENTES PROBLEMTICAS PESQUISADAS: DESIGUALDADE E A DIFERENA DE CLASSES EM UM NVEL ESTRUTURAL E NO IDEOLGICO; UMA PREOCUPAO EM PERMITIR QUE A CINCIA V ALM DOS CLICHS, ESTERETIPOS E CLASSIFICAES; RELAES DE PODER INSCRITAS NA REALIDADE SOCIAL.

PIERRE BOURDIEU
ACREDITA QUE A CLASSE DOMINANTE A

BENEFICIRIA DO PODER ECONMICO, SOCIAL E SIMBLICO, PODER INCORPORADO NO CAPITAL ECONMICO E CULTURAL, SOBREPOSTO A TODAS AS INSTITUIES E PRTICAS DA SOCIEDADE E REPRODUZIDO POR ESSAS PRPRIAS INSTITUIES E PRTICAS. HABITUS- INCORPORAO DE UMA DETERMINADA ESTRUTURA SOCIAL PELOS INDIVDUOS, INFLUINDO EM SEU MODO DE SENTIR, PENSAR E AGIR, DE TAL FORMA QUE SE INCLINAM A CONFIRM-LA E REPRODUZI-LA, AINDA QUE NEM SEMPRE DE MODO CONSCIENTE.

PIERRE BOURDIEU
CAMPO: NICHOS DE ATIVIDADE HUMANA NOS

QUAIS SE DESENROLAM LUTAS PELA DETENO DO PODER SIMBLICO, QUE PRODUZ E CONFIRMA SIGNIFICADOS. ESSES VALORES QUE SE TORNAM ACEITVEIS PELO SENSO COMUM. DOS ELEMENTOS VITORIOSOS FORMAM-SE O HABITUS E O CDIGO DE ACEITAO SOCIAL CAPITAL SOCIAL CORRESPONDE REDE DE RELAES INTERPESSOAIS QUE CADA UM CONSTRI J NA EDUCAO SE ACUMULA SOBRETUDO O CAPITAL CULTURAL: INCORPORADO (INFORMAES), OBJETIVADO (FORMA DE

PIERRE BOURDIEU
BOURDIEU NO ANALISOU OS FATORES

ECONMICOS, CARACTERSTICO DO MARXISMO, E INTRODUZIU O CONCEITO DE VIOLNCIA SIMBLICA, LEGITIMADORA DA DOMINAO E POSTA EM PRTICA POR MEIO DE ESTILOS DE VIDA POR ISSO, TO DIFCIL MUDAR CERTOS PADRES SOCIAIS, OU SEJA, O PODER EXERCIDO EM CAMPOS COMO A LINGUAGEM MAIS EFICIENTE E SUTIL DO QUE O USO DA FORA PROPRIAMENTE DITA. CRITICAVA OS MEIOS DE COMUNICAO PELA PRODUO DO LIXO CULTURAL E POR RENDER-SE LGICA DO COMRCIO

PIERRE BOURDIEU
COMO NO CONSEGUIU APOIO POLTICO,

APELOU PARA A SOLIDARIEDADE DE INTELECTUAIS FOI MENTOR DO GRUPO RAISONS DAGIR, QUE RENE CIENTISTAS, POLTICOS E SINDICALISTAS CONTRA O DESEMPREGO E A EXCLUSO SOCIAL PARA BOURDIEU, A ESCOLA UM ESPAO DE REPRODUO DE ESTRUTURAS SOCIAIS E DE TRANSFERNCIA DE CAPITAIS DE UMA GERAO PARA OUTRA NELA QUE O LEGADO ECONMICO DA FAMLIA TRANSFORMA-SE EM CAPITAL

GILBERTO FREYRE- TPICO 5

NASCEU EM RECIFE, FORMADO EM ARTES

LIBERAIS CONSERVADOR CASA-GRANDE & SENZALA: UM BESTSELLER, J COM 35 EDIES TRADUES EM FRANCS, HNGARO, ESPANHOL, INGLS, ITALIANO E AGORA EM JAPONS. ESTUDO DA COLONIZAO PORTUGUESA/ FORMAO DA FAMLIA E DO PATRIARCADO BRASILEIRO/MISCIGENAO TNICA/ MONOCULTURA LATIFUNDIRIA/RELAES

GILBERTO FREYRE
SOBRADOS E MOCAMBOS: DECADNCIA DO

PATRIARCADO RURAL/ APOGEU DA SOCIEDADE PATRIARCAL NO BRASIL, J NA SUA FASE URBANA/DESENVOLVIMENTO DAS ELITES URBANAS/EUROPEIZAO DAS ELITES BRASILEIRAS/SURGIMENTO DO ROMANTISMO ORDEM E PROGRESSO: APRESENTA A DERROCATA FINAL DO PATRIARCADO NO BRASIL/ SURGIMENTO DO TRABALHO LIVRE/ BRASIL REPUBLICANO/ NASCIMENTO DA INDUSTRIALIZAO/CHEGADA DOS IMIGRANTES/ URBANIZAO

FLORESTAN FERNANDES
NASCEU EM SO PAULO, FORMADO EM

CINCIAS SOCIAIS PERSPECTIVA MARXISTA SEUS PRINCIPAIS TEMAS DE INTERESSE: ANLISE CRTICA DO CAPITALISMO DEPENDENTE NO CONTEXTO DO CAPITALISMO MONOPOLISTA, RELAES SOCIAIS, ESTRUTURAS DE CLASSES DA SOCIEDADE BRASILEIRA, ESTADO, IDEOLOGIA E O PAPEL DO INTELECTUAL NOS EMBATES SOCIAIS E POLTICOS SUAS OBRAS ESTO RELACIONADAS COM DOMINAO BURGUESA E ALTERNATIVAS PARA A EMANCIPAO DESTA DOMINAO.

FLORESTAN FERNANDES
PARA FLORESTAN, O MOVIMENTO POPULAR

DEVERIA MANTER A SUA AUTONOMIA EM RELAO NEGOCIATA POLTICA DA BURGUESIA, PARA ASSIM, IMPULSIONAR O PROCESSO REVOLUCIONRIO ELE FOI TOTALMENTE APAIXONADO PELA ESCOLA DEMOCRTICA FLORESTAN MILITAVA EM FAVOR DO SOCIALISMO E NO SEPARAVA O TRABALHO TERICO DE SUAS CONVICES IDEOLGICAS ACREDITAVA QUE A EDUCAO E CINCIA POSSUEM UMA GRANDE CAPACIDADE TRANSFORMADORA

FLORESTAN FERNANDES
POR ISSO, DEVERIAM SER INSTRUMENTOS

DE ELEVAO CULTURAL E EMANCIPAO SOCIAL ESCOLA DE QUALIDADE NO ERA REDENTORA DA HUMANIDADE, MAS UM INSTRUMENTO FUNDAMENTAL PARA A EMANCIPAO DOS TRABALHADORES FLORESTAN TOMOU PARA SI A TAREFA DE ROMPER COM A TRADIO DE PSEUDONEUTRALIDADE DAS CINCIAS HUMANAS E RECONSTRUIR UMA ANLISE DO BRASIL ABERTAMENTE COMPROMETIDA COM A MUDANA SOCIAL

FLORESTAN FERNANDES
A BURGUESIA BRASILEIRA ERA MAIS

RESISTENTE S MUDANAS SOCIAIS DO QUE AS CLASSES DOMINANTES DOS PASES DESENVOLVIDOS BRASIL ERA ATRASADO EM RELAO AO QUE ELE CHAMAVA DE CULTURA CVICA, OU SEJA, UM COMPROMISSO EM TORNO DO MNIMO INTERESSE COMUM. FLORESTAN DEFENDEU A DEMOCRATIZAO DO ENSINO, ENTENDENDO A DEMOCRACIA COMO LIBERDADE DE EDUCAR E DIREITO IRRESTRITO DE ESTUDAR .

FLORESTAN FERNANDES
DEFENDIA PROPOSTAS MAIS RADICAIS DO

QUE AS QUE ACABARAM INCLUDAS NA LEI APROVADA. FLORESTAN DEFENDIA O PRINCPIO DE ESCOLA NICA, QUE ABRANGESSE EDUCAO INFANTIL, ENSINO FUNDAMENTAL E MDIO, JUNTAMENTE COM EDUCAO PROFISSIONAL. DEFENDIA QUE OS DIRETORES FOSSEM ELEITOS POR PROFESSORES, PAIS E ALUNOS. QUERIA AINDA INCLUIR NA LDB UM PISO SALARIAL PARA OS PROFESSORES

FLORESTAN FERNANDES
EDUCAO: PAPEL CRUCIAL NA BUSCA DO

EQUILBRIO E DA PAZ SOCIAL, MAS DEVIDO A CONQUISTAS SOCIAIS E NO A POLTICAS DOS GOVERNOS AS ESCOLAS DEVERIAM FORMAR UM SISTEMA COMUNITRIO DE INSTITUIES SOCIAIS FLORESTAN TAMBM SE PREOCUPOU COM A PRTICA EM SALA DE AULA, COM NFASE EM 3 PONTOS: CONCEPO DO PROFESSOR COMO MERO TRANSMISSOR DO SABER; ALUNO APENAS RECEPTOR DO CONHECIMENTO E O ENSINO DISCRIMINATRIO