Metodologia Cientca

Professora conteudista: Carolina Lara Kallas

Sumrio
Metodologia Cientca
Unidade I

1 O QUE CINCIA? ..............................................................................................................................................1 2 CLASSIFICAO E DIVISO DA CINCIA ...................................................................................................7 3 O QUE MTODO? .............................................................................................................................................8 3.1 Mtodo indutivo ......................................................................................................................................9 3.2 Mtodo dedutivo .....................................................................................................................................9 3.3 Mtodo hipottico-dedutivo ..............................................................................................................9 4 O QUE METODOLOGIA CIENTFICA?.......................................................................................................11 5 O QUE UM PARADIGMA? ......................................................................................................................... 12 6 UM POUCO MAIS DA HISTRIA DA CINCIA ....................................................................................... 12 7 MOVIMENTOS METODOLGICOS .............................................................................................................. 14
Unidade II

8 LEITURA CRTICA.............................................................................................................................................. 22 9 ANLISE DE TEXTOS ....................................................................................................................................... 26 9.1 Anlise textual ....................................................................................................................................... 26 9.2 Anlise temtica ................................................................................................................................... 26 9.3 Anlise interpretativa ......................................................................................................................... 27 9.4 Problematizao ................................................................................................................................... 27 9.5 Sntese ...................................................................................................................................................... 27 10 PESQUISA BIBLIOGRFICA ........................................................................................................................ 28 10.1 Biblioteca............................................................................................................................................... 29 10.2 Arquivos ociais do estado ou municpio................................................................................ 31 10.3 Internet .................................................................................................................................................. 32 10.4 Resumo .................................................................................................................................................. 32 11 RESENHA CRTICA ......................................................................................................................................... 32 12 FICHAMENTO .................................................................................................................................................. 33 13 O PROCESSO DA ESCRITA ......................................................................................................................... 35 13.1 Inveno ................................................................................................................................................ 35 13.2 Disposio ............................................................................................................................................. 36 13.3 Elocuo ................................................................................................................................................ 36 14 ESTRUTURA INTERNA DO TEXTO ACADMICO.................................................................................. 37 15 REDAO ......................................................................................................................................................... 39

Unidade III

16 PROJETO DE PESQUISA ............................................................................................................................... 43

Unidade IV

17 MONOGRAFIA CIENTFICA......................................................................................................................... 63 18 ABNT .................................................................................................................................................................. 67 18.1 Apresentao do trabalho .............................................................................................................. 67 18.2 Estrutura do trabalho ....................................................................................................................... 69
18.2.1 Elementos pr-textuais...................................................................................................................... 69 18.2.2 Elementos textuais .............................................................................................................................. 71 18.2.3 Elementos ps-textuais ..................................................................................................................... 72

19 CITAES ......................................................................................................................................................... 84 19.1 Citao direta ...................................................................................................................................... 84

19.1.1 Citao direta de at 3 linhas ......................................................................................................... 85 19.1.2 Citao direta com mais de 3 linhas ............................................................................................ 85

19.2 Citao indireta .................................................................................................................................. 85 19.3 Informaes verbais ......................................................................................................................... 86 19.4 Correspondncias, cartas e telegramas .................................................................................... 86 19.5 Notas de rodap ................................................................................................................................. 87 19.6 Ibid. .......................................................................................................................................................... 87 19.7 Idem ........................................................................................................................................................ 88 20 RELATRIO DE PESQUISA .......................................................................................................................... 88 20.1 Projeto de pesquisa ........................................................................................................................... 89
20.1.1 Estrutura do projeto............................................................................................................................ 90

20.2 Relatrio de pesquisa ....................................................................................................................... 92

20.2.1 Estrutura do relatrio de pesquisa ................................................................................................ 93 20.2.2 Tpicos da estrututa do relatrio .................................................................................................. 96

21 PUBLICAES E TRABALHOS CIENTFICOS .......................................................................................100 21.1 Trabalhos de congressos................................................................................................................100 21.2 Artigos cientcos ............................................................................................................................100 21.3 Informe cientco ............................................................................................................................101 21.4 Resenha crtica..................................................................................................................................101 21.5 Conferncia ........................................................................................................................................102

METODOLOGIA CIENTFICA

Unidade I
CINCIA E MTODO 1 O QUE CINCIA?

Existem inmeras denies para cincia. Devido diculdade de encontrarmos uma nica explicao para o termo, comearemos falando sobre a origem etimolgica da palavra. 5 No grego, a palavra cincia scire signica conhecer, portanto, a cincia, para os gregos era todo o saber criticamente fundamentado, ou seja, todo o resultado da indagao racional fazia parte integrante de um nico saber. Nessa fase, ela no se distinguia da losoa. Em latim scientia signica um conhecimento que inclui, em qualquer modo ou medida, uma garantia da prpria validez.

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Deduzimos que a cincia lha da Filosoa1 (amor sabedoria). Observamos que a vontade humana de conhecer e 15 buscar explicaes para os fenmenos naturais fez com que os homens, desde a Antiguidade, buscassem explicaes fora dos conceitos metafsicos2 ou religiosos. Portanto, para entendermos o que cincia, precisamos entender quais os tipos de conhecimentos que permeiam a 20 nossa vida e diferenci-los.
Filosoa (do grego: philos= que ama + sophia = sabedoria), ou seja, aquele que ama a sabedoria. 2 Metafsica (do grego: meta = alm, depois + phisis = fsica, natureza).
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Unidade I
Utilizaremos um texto escrito por Lakatos e Marconi (2008, p. 70) para exemplicar a diferena entre o senso comum e o conhecimento cientco: 5 Desde a Antiguidade, at aos nossos dias, um campons, mesmo sendo letrado e/ou desprovido de outros conhecimentos, sabe o momento certo da semeadura, a poca da colheita, a necessidade da utilizao de adubos, as providncias a serem tomadas para a defesa das plantaes de ervas daninhas e pragas e o tipo de solo adequado para as diferentes culturas. Tem tambm conhecimento de que o cultivo do mesmo tipo, todos os anos, no mesmo local, exaure o solo. J no perodo feudal, o sistema de cultivo era em faixas: duas cultivadas e uma terceira em repouso, alternando-as de ano para ano, nunca cultivando a mesma planta, dois anos seguidos, numa nica faixa. O incio da Revoluo Agrcola no se prende ao aparecimento, no sculo XVII, de melhores arados, enxadas ou outros tipos de maquinria, mas introduo, na segunda metade do sculo XVII, da cultura do nabo e do trevo, pois seu plantio evitava o desperdcio de deixar a terra em pousio: seu cultivo revitalizava o solo, permitindo o uso constante. Hoje, a agricultura utiliza-se de sementes selecionadas, de adubos qumicos de defensivos contra as pragas e tenta-se, at, o controle biolgico dos insetos daninhos.

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Ao prestarmos ateno ao texto, percebemos que existem dois tipos de conhecimentos diferentes que se misturam: (a) a 30 empiria e (b) a teoria. Ou seja, um conhecimento que adquirido atravs da experincia e observao dos fatos e outro que adquirido pela sistematizao dessa observao. O conhecimento emprico pode ser comparado ao conhecimento do campons, que transmitido de gerao para

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gerao por meio da educao informal e baseado na experincia pessoal e imitao. J o conhecimento terico fundamentado na sistematizao da observao dos fenmenos da natureza, ou seja, no pensamento racional, e transmitido por intermdio 5 de treinamento apropriado e procedimentos cientcos. Ele no s observa os fenmenos, mas tenta explicar por que e como eles acontecem, relacionando os fatos numa viso mais ampliada. Conclumos que o que diferencia esses dois conhecimentos 10 a forma, o modo ou mtodo e os instrumentos do conhecer.3 O lsofo grego Plato (c.428-348 a.C.) j armava que a garantia e a validade da cincia eram constitudas pelo fato de ela se diferenciar das opinies. Opinies, segundo Plato (...) saem da alma humana e no tm muita utilidade at que 15 algum consiga lig-las em um raciocnio causal. Percebemos que h muito tempo j se falavam nas diferenas existentes nas formas de conhecer o mundo. Segundo Trujillo,4 existem quatro formas de conhecimentos: Tipos de conhecimento 20 O conhecimento cientco se divide em:
Conhecimento popular Valorativo Reexivo Assistemtico Vericvel Falvel Inexato Conhecimento losco Valorativo Racional Sistemtico No vericvel Infalvel Exato
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Conhecimento cientco Real (factual) Contigente Sistemtico Vericvel Falvel Aproximadamente exato Conhecimento religioso Valorativo Inspiracional Sistemtico No vericvel Infalvel Exato

Lakatos; Marconi, 2008, p. 71. Trujillo Ferrari apud Lakatos e Marconi 2008, p. 77-78.

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Falaremos um pouco de cada um: a. Conhecimento popular passado de gerao para gerao, chamado tambm de senso comum. o conhecimento emprico, comum, baseado nas 5 experincias do ser humano com a prpria natureza e com a sociedade. Segundo Babini (1957), (...) o saber que preenche nossa vida diria e que se possui sem o haver procurado ou estudado, sem a aplicao de um mtodo e sem se haver reetido sobre 10 algo.5 Podemos dizer que esse conhecimento valorativo, ou seja, depende dos estados de nimo e emoes do sujeito que ir colocar as suas opinies a respeito dos objetos estudados sem ter um distanciamento crtico do mesmo. Baseia-se na organizao 15 particular das prprias experincias e no de uma sistematizao das ideias. Apesar de vericvel, falvel e inexato. b. Conhecimento losco Sua principal caracterstica, segundo Trujillo (2004), que as hipteses loscas so baseadas na experincia e na observao 20 e no na experimentao. Ou seja, suas hipteses no podem ser refutadas nem conrmadas apesar de serem sistematizadas e racionalizadas. Portanto, o conhecimento losco caracterizado pelo esforo da razo pura para questionar os problemas humanos e poder discernir entre o certo e o errado, unicamente recorrendo s luzes da prpria razo humana.6 A razo, vista sobre esse ponto de vista, tende a substituir e unicar as experincias numa nica vertente irrefutvel.
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Babini, 1957, p. 21. Lakatos; Marconi, 2004, p. 79.

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c. Conhecimento religioso Tem como principal caracterstica a utilizao de doutrinas que contem proposies sagradas e reveladas pelo sobrenatural, ou seja, pela inspirao. Portanto, no pode ser contestado. 5 Sua origem a criao divina, e suas evidncias no podem ser vericadas. O conhecimento teolgico ou religioso depende de um ato de f, por ser considerado revelao de uma divindade sobrenatural. d. Conhecimento cientco baseado em fatos (factual), lida com acontecimentos e real. Sistematiza as observaes em teorias criando hipteses que podem ou no ser refutadas. Portanto, falvel, mas aproximadamente exato. Exige vericao racional mediada pela observao e pela teorizao das experincias e fatos. 15 Forma um sistema de ideias que possuem relaes e conexes, organizando, assim, a experincia e a experimentao. 10 Hoje em dia, sabemos que todas essas formas de conhecimento, apesar de estarem metodologicamente separadas, coexistem no ser humano, e a partir dessa interao entre valores, culturas, 20 pontos de vista e experincia que podemos reetir e observar a realidade apreendendo-a de formas diferentes. Assim, nosso processo de apreenso do mundo se d na relao entre teoria e empiria, ou seja, entre a prtica e a teoria. 25 Antes de voltarmos ao conceito de cincia, estabeleceremos a relao entre teoria e empiria. Caractersticas da teoria Restringe a amplitude dos fatos a serem estudados; dene os aspectos da investigao e os fatos a serem observados;

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oferece um sistema de conceitos, classicando e estruturando fatos; resume o conhecimento; possibilita inter-relaes entre fatos e teorias j conhecidas e explica os fenmenos de forma mais ampla. 5 Podemos dizer ento que entendemos por teoria: O conhecimento sistemtico, fundamentado em observaes empricas e/ou postulados racionais, voltado para a formulao de leis e categorias gerais que permitam a ordenao, a classicao minuciosa e tambm, a transformao dos fatos e das realidades da natureza.7

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Denimos empiria como conjunto de dados ou acontecimentos conhecidos atravs da experincia, por intermdio das faculdades sensitivas (e no por meio de qualquer 15 necessidade lgica ou racional).8 Teoria e empiria so momentos que fazem parte do processo de conhecimento; necessrio observarmos os fatos para depois analis-los. No h sentido em uma teoria que no seja aplicada na prtica. 20 Conclumos que nessa interao que se constitui o que chamamos de cincia. Temos, assim, um processo de autoalimentao entre teoria e empiria, ou entre teoria e prtica.
Teoria: Conceitos e conjuntos de ideias explicativas da area de conhecimento Empiria: Dados coletados, observaes ou experincia prtica

Nova teoria: Relao da teoria e empiria. Autoalimentao do processo pode forticar ou gerar uma nova teoria.

Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa, verbete teoria, edio eletrnica, v. 1.

Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa, verbete empiria, edio eletrnica, v. 1.

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Com base nesses dados, conclumos que a cincia o Processo racional usado pelo homem para se relacionar com a natureza e, assim, obter resultados que lhe sejam teis. o corpo de conhecimentos sistematizados que, adquiridos via observao, identicao, pesquisa e explicao de determinadas categorias de fenmenos e fatos, so formulados metdica e racionalmente.9

Segundo Ferrari (apud Lakatos; Marconi, 2008), A cincia todo um conjunto de atitudes e atividades racionais, dirigidas 10 ao sistemtico conhecimento com objetivo limitado, capaz de ser submetido vericao.10
2 CLASSIFICAO E DIVISO DA CINCIA

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A complexidade do universo e a diversidade de fenmenos que nele se manifestam, aliadas as necessidades do homem de estud-los para poder entend-los e explic-los, levaram ao surgimento de diversos ramos de estudo e cincias especcas.11 Temos a seguir um quadro que exemplica essa classicao de acordo as suas diferenas, objetos ou temas e metodologias empregadas.
Dicionrio Houaiss de Lngua Portuguesa, verbete cincia, edio eletrnica, v. 1. 10 Lakatos; Marconi, 2008, p. 80. 11 Ibid., p. 81.
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Classicao e diviso da cincia12
Lgica Matemtica Naturais Cincias Factuais Sociais Fsica Qumica Biologia e outros Antropologia Direito Economia Poltica Psicologia S. Sociologia

Formais

3 O QUE MTODO?

Palavra de origem grega - met (reexo, raciocnio, verdade) + hdos (caminho, direo). Portanto:

Mthodes refere-se ao caminho que permite chegar a um 5 m.

Segundo Lakatos e Marconi, (...) mtodo o conjunto das atividades sistemticas e racionais que, com maior segurana e economia, permite alcanar o objetivo conhecimentos validos e verdadeiros , traando o caminho a ser seguido, detectando erros e auxiliando as decises do cientista.13

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Existem inmeros mtodos que podem usados para elaborar uma dissertao cientica; cabe ao aluno escolher aquele que se aproxima mais de seus interesses e objeto de estudo. Os 15 principais mtodos so:
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Ibid., p. 81. Ibid., p. 83.

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3.1 Mtodo indutivo

Raciocnio que parte de dados particulares (fatos, experincias, enunciados empricos) e, por meio de uma sequncia de operaes cognitivas, chega a leis ou conceitos mais gerais, indo dos efeitos causa, das consequncias ao 5 princpio, da experincia teoria.
3.2 Mtodo dedutivo

Inferncia lgica de um raciocnio; concluso, ilao. Processo de raciocnio atravs do qual possvel, partindo de uma ou mais premissas aceitas como verdadeiras (por exemplo, A igual a B e B igual a C) a obteno de uma concluso necessria e 10 evidente (no exemplo anterior, A igual a C).
3.3 Mtodo hipottico-dedutivo

Segundo Lakatos e Marconi (2008), alm desses, existem o mtodo dialtico e os mtodos especcos das cincias sociais. Dentro dos mtodos especcos das cincias sociais, esto: a. o mtodo e os mtodos; 15 b. o mtodo histrico; c. o mtodo comparativo; d. o mtodo monogrco; e. o mtodo estatstico; f. o mtodo tipolgico; 20 g. o mtodo funcionalista; h. o mtodo estruturalista; i. o mtodo etnogrco; j. o mtodo clinico; e k. os quadros de referncia.

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Para o estudante-pesquisador que est iniciando seu trabalho agora, necessrio entender outros conceitos antes de desenvolvermos cada mtodo. No iremos nos aprofundar nesse momento nos diversos tipos de mtodos, mas ressaltamos 5 novamente o seu signicado: (...) mtodo uma forma de pensar para se chegar natureza de um determinado problema.14 Interessante notarmos que o mtodo est intimamente ligado s ideias que o cientista tem sobre o objeto ou o fenmeno que ir estudar. Ou seja, o mtodo ou a metodologia baseiam-se na 10 viso de mundo do cientista. Isso no signica que o cientista inuencie diretamente o resultado da pesquisa. Realmente, no h cincia totalmente neutra ou isenta de ideologia. E o que ideologia? 15 (...) sistema de ideias (crenas, tradies, princpios e mitos) interdependentes, sustentadas por um grupo social de qualquer natureza ou dimenso, as quais reetem, racionalizam e defendem os prprios interesses e compromissos institucionais. Sejam eles morais, religiosos, polticos ou econmicos.15 O papel do cientista O cientista no est isento, enquanto pessoa, de prconceitos. Mas ele busca, numa atitude racional, abster-se o mximo possvel. Porm, podemos armar que atravs de um 25 mtodo racional pretende-se conhecer seno a verdade total dos fenmenos, suas particularidades dentro de determinadas condies. No armando verdades absolutas, a cincia pode, em uma constante autocorreo, buscar novos fatos e relaes para os fenmenos. E assim, continuamente, alimentar teorias.
Oliveira, 1999, p. 57. Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa, verbete ideologia, edio eletrnica, v. 1.
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4 O QUE METODOLOGIA CIENTFICA?

Refere-se forma como funciona o conhecimento cientco. Ao longo do tempo, essa forma de pensar e fazer a cincia se modicou. Veremos a seguir alguns dos autores e as principais 5 mudanas que ocorreram at os dias de hoje. A metodologia cientca tem sua origem no pensamento de Descartes, que foi posteriormente desenvolvida empiricamente pelo fsico ingls Isaac Newton. Descartes props chegar verdade atravs da dvida 10 sistemtica e da decomposio do problema em pequenas partes, caractersticas que deniram a base da pesquisa cientca. O Crculo de Viena acrescentou a esses princpios a necessidade de vericao e o mtodo indutivo (positivismo lgico). Mtodo indutivo aquele que parte de questes particulares 15 at chegar a concluses generalizadas. Karl Popper demonstrou que nem a vericao nem a induo serviam ao mtodo cientco, pois o cientista deve trabalhar com o falseamento, ou seja, deve fazer uma hiptese e testla procurando no provas de que ela est certa, mas provas de 20 que ela est errada. Se a hiptese no resistir ao teste, diz-se que ela foi falseada. Popper provou tambm que a cincia um conhecimento provisrio, que funciona atravs de sucessivos falseamentos.
Thomas Kuhn percebeu que os paradigmas so elementos

25 essenciais do mtodo cientco, sendo os momentos de mudana de paradigmas chamados de revolues cientcas. Mais recentemente, a metodologia cientca tem sido abalada pela crtica ao pensamento cartesiano elaborada pelo

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lsofo francs Edgar Morin. Ele prope, no lugar da diviso do objeto de pesquisa em partes, uma viso sistmica, do todo. Esse novo paradigma chamado de Teoria da Complexidade.
5 O QUE UM PARADIGMA?

Paradigma: do grego pardeigma; literalmente, modelo; a 5 representao de um padro a ser seguido. um pressuposto losco, matriz, ou seja, uma teoria. Mtodos e valores que so concebidos como modelos ou mesmo uma referncia inicial como base de modelo para estudos e pesquisas. Na losoa grega, paradigma era considerado a uncia (uxo) 10 de um pensamento, pois atravs de vrios pensamentos sobre o mesmo assunto que se conclua a ideia, seja ela intelectual ou material. Aps a realizao dessa ideia, surgiam outras ideias, at que se chegasse a uma concluso nal seja da intuio representao sensvel ou representao intelectual. 15 Em lingustica, Saussure dene como paradigma (paradigmticas) o conjunto de elementos similares que se associam na memria formando conjuntos relacionados ao signicado (semntico).
6 UM POUCO MAIS DA HISTRIA DA CINCIA

A partir do Renascimento (sculo XIV e XVI), surge o 20 conito entre o teocentrismo16 e antropocentrismo, gerado pela necessidade do homem de tornar-se o centro do universo. As novas descobertas exaltam a valorizao do ser humano por meio da razo e da capacidade de transformar a natureza atravs da tcnica. H uma briga entre a f e a razo, que 25 culmina no Iluminismo. A palavra de ordem do teocentrismo e da poca medieval era a Bblia. Para entendermos melhor o que aconteceu no
Teocentrismo: Deus como centro do universo. Antropocentrismo: Homem como centro do universo.
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Renascimento, preciso lembrar o desenvolvimento de novas tcnicas que acompanhavam as descobertas cientcas sobre os fenmenos naturais. Exemplos: os estudos matemticos auxiliaram na melhoria das tcnicas de construo. O avano no 5 conhecimento da astronomia possibilitou as viagens martimas que levaram ao descobrimento da Amrica no sculo XVI. Cada estudo novo e conquista do homem reforava a crena na racionalidade e na cincia. A partir do Iluminismo (sculo XVII-XVIII) e da 10 supervalorizao de uma verdade absoluta e objetiva, a bblia do homem moderno passa a ser o jornal, ou seja, a capacidade crtica de analisar as informaes de maneira racional, baseada em fatos reais e acontecimentos. Portanto, o Renascimento e o Iluminismo foram processos marcantes para a consolidao do 15 processo e do paradigma cientco moderno, tendo como base do conhecimento o homem e a razo. Durante o sculo XVIII-XIX, surge a Era Industrial ou Industrializao. Caracterizada por crescente aumento de informaes e 20 experimentaes, a cincia e suas tcnicas auxiliaram o ser humano, cada vez mais, a dominar a natureza e transformar a sociedade, em todos os mbitos. Esse perodo foi marcante para o surgimento do chamado progresso cientco. A cincia no , no entanto, isenta de inuncia das ideias que prevalecem em cada poca. As relaes 25 sociais, polticas, econmicas e culturais que prevalecem em cada perodo da histria provocam impacto na cincia. A partir dessa retrospectiva histrica, analisaremos como a cincia se transformou desde a Antiguidade at os dias atuais. A cincia clssica 30 Pretende, atravs do raciocnio de causas e efeitos, garantir a sua validade para a explicao dos fenmenos naturais e do

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homem. Busca diferenciar-se das opinies de senso comum, pois elas no possuem explicaes autossucientes. A partir desse primeiro conceito, diferentes concepes de cincia foram criadas conforme a garantia de validade que lhe 5 reconhecida. A cincia moderna As transformaes geradas aps a revoluo industrial abriram caminho para novas tecnologias. O uxo da informao passou a no depender exclusivamente do tempo e do espao, 10 nascendo, assim, a percepo de que no existe uma nica verdade e de que a cincia pode ser construda atravs de diferentes pontos de vista e estruturas. Hoje em dia, a cincia no tem a pretenso de ser absoluta. A Teoria da Complexidade desenvolvida por Edgar Morin arma que 15 a cincia no precisa ser necessariamente construda de forma linear ou apenas por meio da razo. O conhecimento atual construdo por redes, sejam elas sociais, culturais ou informativas. um sistema complexo e mutvel, autorregulamentado pela empiria e teoria.
7 MOVIMENTOS METODOLGICOS

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Deteremo-nos um pouco mais nos movimentos metodolgicos e na histria do conhecimento com o objetivo de explicar a teoria vigente nos dias atuais.

Ao longo do tempo, o papel da cincia se transformou, assim como a sua utilidade na sociedade. A velocidade 25 das informaes, cada vez maior, e as novas descobertas tecnolgicas influenciaram a maneira de pensar e agir do ser humano como ser social e produtor de significao e sentido.

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Faremos uma retrospectiva a partir das principais correntes cientcas para entendermos o processo: A. Racionalismo: corrente losca que arma ser o raciocnio (razo pura, sem inuncia dos sentidos empricos) uma operao mental, discursiva e lgica utilizada para uma ou mais proposies. Com ela, possvel extrair concluses se uma ou outra proposio verdadeira, falsa ou provvel. A razo seria, assim, a maior (ou nica) fonte de conhecimento. B. Empirismo: corrente losca que considera a experincia (uso dos sentidos) como critrio ou norma da verdade. Caracteriza-se por: 1. negar o absolutismo da verdade, ou pelo menos, da verdade acessvel ao ser humano; 2. reconhecer que toda verdade pode e deve ser posta prova e, para tanto, ocasionalmente modicada, corrigida ou abandonada. Inicialmente, ressaltamos que a separao entre racionalismo e empirismo no recomendada nos dias atuais. Ambas as correntes racionalista e empirista devem dialogar para que haja um conhecimento cientco efetivo na atualidade. 20 H outros movimentos metodolgicos relevantes para a discusso cientca, e importante observar a existncia de elementos racionalistas e empiristas nos mesmos. So eles: Positivismo e Neopositivismo Criado por Auguste Comte (1798-1857), o Positivismo prega 25 a neutralidade nas cincias. O cientista no deve se deixar levar por pressupostos metafsicos ou teolgicos. Ele deve utilizar operaes de mensurao, ou seja, medio, anlise sistemtica e experimentao para os estudos dos fenmenos. Do nal do sculo XIX at meados do sculo XX surgiram 30 novos estudos com base fundamentada no positivismo.

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Vrios pesquisadores, entre eles o matemtico Wittgenstein, combinaram as ideias empiristas com a lgica moderna. Para os neopositivistas, a vericabilidade seria o critrio de signicao de um enunciado. Ou seja, a validade de proposio cientca 5 s era atribuda aps sua vericao emprica. Assim, o uso da lgica e da matemtica alicerava o conhecimento do real e separava o que cientco do no cientco. Pragmatismo Fundado pelo lsofo, matemtico e cientista Charles 10 Sanders Peirce (1839-1914), o Pragmatismo recebeu contribuies de uma srie de pesquisadores. Sua origem losca teve ramicaes em outras reas de conhecimento, como na poltica, na educao e na literatura. Tambm como mtodo cientco o Pragmatismo compreende que (...) a clareza 15 de nossas ideias implica concebermos seus efeitos prticos. Sua estrutura metodolgica divide-se em: identicao de um problema (problematizao); criao de uma hiptese explanatria (possvel soluo) para ser testada; 20 aferio: testar sua explicao hipottica de maneira cuidadosa e repetidamente (observar e anotar os resultados buscando os erros). As hipteses erradas so eliminadas do conjunto das explicaes; aquelas que sobreviverem sero consideradas para investigaes futuras. Marxismo e dialtica Aqui se utiliza o marxismo como mtodo cientco sem considerar as discusses em torno do seu programa social. O lsofo e economista alemo Karl Marx (1818-1884) desenvolveu 30 seu mtodo de anlise da realidade atravs do vis da dialtica

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(tese/anttese/sntese). Esse processo consiste em fazer uma proposio armativa (tese), em seguida a confrontao dela, com seu contrrio (anttese) e, nalmente, com o embate entre armao e negao, chegar a uma sntese. Esse movimento 5 dar-se-ia continuamente. A anlise marxista muito importante, por considerar os aspectos econmicos, jurdico-polticos e ideolgicos presentes no processo de construo do conhecimento cientco nas cincias humanas. Para as cincias empricas, tem-se o estudo 10 da verdade cientca em sua exterioridade, ou seja, no apenas por meio do desenvolvimento interno das cincias, mtodos e lgicas, mas levando em considerao os efeitos socioeconmicos que inuenciam todas as esferas da sociedade. Assim, podemos identicar em Marx uma distino entre 15 duas esferas: infraestrutura: economia, organizao da vida produtiva e do trabalho; e superestrutura: elementos ideolgicos e culturais inuenciados pela base econmica: religio, arte, cincia, educao, meios de comunicao, etc.

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Tal distino metodolgica e a considerao das inuncias socioeconmicas recebeu o nome de Materialismo Histrico. A mudana histrica percebida em uma relao de contradio (via dialtica) da luta entre as classes sociais, divididas entre os 25 detentores dos meios de produo e aqueles que vendem sua fora de trabalho. Estruturalismo Desenvolveu-se na Frana entre as dcadas de 50 e 60 do sculo XX. Envolveu os campos da psicanlise, psicologia, 30 losoa, antropologia, lingustica, cincias sociais, crtica literria,

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semitica, matemtica, lgica, fsica e biologia. Destacam-se: Claude Lvi-Strauss (antroplogo); Michel Foucault (lsofo); Jacques Lacan (psiclogo), entre outros. Defendem que a realidade composta de estruturas. Assim, podem-se encontrar estruturas em todos os campos desde o corpo humano at nas lnguas. O mtodo para as cincias humanas e sociais se baseia na identicao de tais estruturas e explicao da composio e organizao de suas partes para formar uma totalidade conclusiva. A estrutura no 10 percebida como algo esttico, mas como uma totalidade que se transforma e se autorregula. Discusses contemporneas Thomas Kuhn (1922-1996) escreveu A estrutura das revolues cientcas. Nele, desenvolveu os conceitos de 15 paradigma e de cincia normal. Por paradigma, Kuhn entende (...) um mapa ou roteiro de uma cincia, fornecendo critrios para a escolha de seus problemas e das propostas para as solues desses problemas. Seria, de maneira simplicada, um parmetro geral, base para o desenvolvimento de teorias. 20 Paradigma = (latim) fazer-se aparecer ou representarse de maneira exemplar. Na losoa grega, paradigma era considerado a uncia de um pensamento, pois atravs de vrios pensamentos sobre o mesmo assunto que se conclua a ideia fosse ela intelectual ou material. Aps realizada uma 25 ideia, surgiam outras, at chegar a uma concluso nal; pensar sobre a ideia inicial e o que de fato ocorre abrangendo todos os diversos uxos de pensamento. Resumindo, so referncias a serem seguidas. Paradigma a representao do padro de modelos a serem 30 seguidos. um pressuposto losco-matriz, ou seja, uma teoria, um conhecimento que origina o estudo de um campo cientco; uma realizao cientca com mtodos e valores que 5

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so concebidos como modelo; uma referncia inicial como base de modelo para estudos e pesquisas. A cincia clssica procuraria solucionar os problemas cientcos com os pressupostos conceituais, metodolgicos 5 e instrumentais que so compartilhados pela comunidade cientca e que constituem o paradigma. Ela amplia e aprofunda o aparato conceitual do paradigma, sem alter-lo. Quando, entretanto, o progresso e o desenvolvimento do conhecimento requerem explicaes que o paradigma vigente no pode fornecer, a cincia passa por uma crise, que pode dar origem a uma revoluo cientca. Assim, para Kuhn, os enunciados cientcos so provisrios, e a cincia no opera com verdades irrefutveis.17

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Exemplos: o sistema astronmico de Cludio Ptolomeu (100170 d.C.) imobilidade da Terra e posio no centro do universo dominou o pensamento cientco at o sculo XVI. No entanto, foi substitudo por outro sistema, o de Nicolau Coprnico (14731543), que demonstrou ser o Sol o centro do universo, com a Terra 20 realizando o movimento de rotao em torno dele. Teoria da Complexidade (...) evidente que o conhecimento cientco determinou progressos tcnicos inditos, tais como a domesticao da energia nuclear e os princpios da engenharia gentica. A cincia , portanto, elucidativa (resolve enigmas, dissipa mistrios), enriquecedora (permite satisfazer necessidades sociais e, assim, desabrochar a civilizao); de fato, e justamente, conquistadora, triunfante. E, no entanto, (...) apresentanos, cada vez mais, problemas graves que se referem ao conhecimento que a produz, a ao que determina e a sociedade que transforma. (...) Para conceber e
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Mattar in Castells, 1999, p. 76.

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compreender esse problema h que acabar com a tola alternativa da cincia boa, que s traz benefcios, ou da cincia m, que s traz prejuzos. Pelo contrrio, h que, desde partida, dispor de pensamento capaz de compreender a ambivalncia, isto , a complexidade intrnseca que se encontra no cerne da cincia.18

Morin determinou que o estudo da cincia no pode ser destinado apenas ao estudo da lgica e da tcnica determinada pela produo; defendeu tambm a anlise do ponto de vista 10 qualitativo e no apenas quantitativo e a vulnerabilidade da prpria cincia moderna, tentando no deni-la com valores maniquestas (certo e errado), e sim a partir de redes complexas que do signicados vida social e prpria tecnologia. Quando o autor fala em complexidade, ele se refere 15 interdisciplinaridade19 existente no processo cientco. Ou seja, nos dias atuais, muito difcil estudar separadamente cada rea do conhecimento, principalmente dentro das cincias humanas, pois estas so constitudas por todo o aparato tecnolgico, econmico e poltico, mas tambm pelo imaginrio cultural 20 existente em cada regio. A signicao acontece nas relaes e interaes existentes na sociedade, portanto, no so estticas. So complexas, constitudas por inmeros tecidos associados que no seguem um padro evolutivo formal e positivista, como pensamos h sculos atrs. 25 O texto de Morin, transcrito abaixo, versa sobre a complexidade: primeira vista, a complexidade um tecido (complexus: o que tecido em conjunto de constituintes heterogneos inseparavelmente associados: coloca o paradoxo do uno e do mltiplo. Na segunda abordagem, a complexidade efetivamente o tecido de acontecimentos, aes, interaes, retroaes, determinaes, acasos, que constituem o
Morin, 2007, p. 15-16. Mistura e integrao de todas as matrias, visando compreenso do todo e no apenas das partes.
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nosso mundo fenomenal. Mas ento a complexidade apresenta-se com os traos inquietantes da confuso, do inextricvel, da desordem, da ambiguidade, da incerteza... Da a necessidade, para o conhecimento, de pr ordem nos fenmenos ao rejeitar a desordem, de afastar o incerto, isto , de selecionar os elementos de ordem e de certeza, de retirar a ambiguidade, de claricar, de distinguir, de hierarquizar... Mas tais operaes, necessrias inteligibilidade, correm o risco de se tornar cega se eliminarem os outros caracteres do complexus; e efetivamente, como o indiquei, elas tornam-nos cegos.20

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Ele observa que no possvel retirar o problema ou a pesquisa do meio em que ela est inserida e a tratar como 15 uma parte isolada do mundo; apesar de haver a necessidade de recortar e denir pontos de vista, no possvel saber o signicado de alguma coisa deixando de lado suas relaes com outras categorias e fenmenos. Atualmente, o ser humano no est mais to encantado com 20 o progresso, pois descobriu que esses avanos trazem inmeros problemas ecolgicos e sociais. Morin ressalta a importncia da conscincia, ou seja, a necessidade de avaliar as consequncias e transformaes trazidas pela modernidade de forma tica e sustentvel, buscando no somente a categorizao do 25 progresso, mas tambm a sua estrutura e prtica. O mesmo objeto deve ser observado por ngulos diferentes, evitando que uma nova descoberta traga consigo mais problemas em relao ao ambiente e sociedade, pois seria um falso progresso. O avano s vlido quando percebido por meio dos 30 diversos pontos de vista existentes dentro do tecido complexo em que se encontra o ser humano, seja na sua parte fsica e natural ou na sua produo ou na criao do imaginrio humano, que constitudo tambm por seres vivos. Mesmo que estes seres, por exemplo, as ideias, no sejam palpveis, eles so reais.
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Morin, 1991, p. 17-19.

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