UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE

BIANCA SOUZA BRUNO CAETANO CARLOS SILVA FBIO REFUNDINI ISABELA SUITSU JULYANE MOREIRA NAYARA ROCHA SARA MORALES TATIANE VIEIRA

TICA E EUTANASIA

So Paulo 2012 1

BIANCA SOUZA BRUNO CAETANO CARLOS SILVA FBIO REFUNDINI ISABELA SUITSU JULYANE MOREIRA NAYARA ROCHA SARA MORALES TATIANE VIEIRA

TICA E EUTANASIA

Seminrio sobre o tema Eutansia para a matria tica e Cidadania I do curso Bacharelado em Sistemas de Informao.

So Paulo 2012 2

Sumrio 1 Introduo ............................................................................................................. 4 1.1 Definio ........................................................................................................ 5 Classificao............................................................................................ 5 Suicdio Assistido..................................................................................... 5

1.1.1 1.1.2 2

Eutansia ao longo da histria .............................................................................. 6 2.1 2.2 Antiguidade .................................................................................................... 6 Mundo Contemporneo.................................................................................. 7

Eutansia no Brasil ............................................................................................... 8 3.1 3.2 3.3 Argumentos .................................................................................................... 9 Viso Religiosa ............................................................................................ 10 Casos Polmicos ......................................................................................... 12

Concluso ........................................................................................................... 15

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS .......................................................................... 16

Introduo

A viso do ser humano sobre usa dignidade, direitos e deveres, esto em constante mudana. Os conceitos ticos sobre o certo e errado acompanha as transformaes na sociedade, e diversos assuntos entram em discusso. A eutansia um deles. Tirar a vida de um paciente terminal, parece cruel para uns, ao passo que, para outra parcela, uma forma de compaixo ao tirar essa pessoa do sofrimento. Tendo como base esse conflito de opinies, o trabalho tenta mostrar, atravs de diversas perspectivas, os valores histricos, sociais, culturais e religiosos envolvidos na questo.

1.1

Definio

Eutansia a prtica pela qual se abrevia a vida de um doente incurvel de maneira controlada e assistida por um especialista. O tema tambm se relaciona com os conceitos de distansia, que ao contrario da eutansia, prolonga a vida de um doente incurvel, independentemente do sofrimento ou dos mtodos usados. Vemos tambm a Ortansia que a interrupo do tratamento, ou seja, deixar a o doente morrer naturalmente, sem interveno mdica. O termo foi proposto por Francis Bacon, em 1623, em sua obra "Historia vitae et mortis", como sendo o "tratamento adequado as doenas incurveis". 1.1.1 Classificao

Quanto forma: Eutansia ativa ou direta: Quando a morte do paciente provocada por uma ao deliberada de quem o assiste, com o objetivo de eliminar-lhe o sofrimento. Eutansia passiva ou indireta: Quando o paciente terminal morre em consequncia da interrupo de uma medida extraordinria, feita com o objetivo de acelerar o fim do sofrimento. Quanto ao consentimento do paciente: Eutansia voluntria: Quando a morte provocada atendendo a uma vontade do paciente terminal. Eutansia no voluntria: quando a morte provocada contra a vontade do doente. Eutansia involuntria: Quando a morte provocada sem que o doente tenha se manifestado em relao a ela.

1.1.2 Suicdio Assistido

relevante distinguir eutansia de "suicdio assistido", na medida em que na primeira uma terceira pessoa que executa, e no segundo o prprio doente que provoca a sua morte, ainda que para isso disponha da ajuda de terceiros. 5

Eutansia ao longo da histria Antiguidade

2.1

Apesar de parecer um assunto atual, devido s diversas discusses sobre o tema nos ltimos anos, a prtica da eutansia vem de sculos atrs. Encontramos relatos na bblia, no segundo livro de Samuel um relato em que o Rei Sal, gravemente ferido por soldados inimigos, implora ao seu pajem que lhe ponha termo sua vida. Vemos outro exemplo no povo celta, que matava seus pais, quando estes estivessem velhos e doentes. Na ndia os doentes

incurveis eram levados a beira do Ganges, onde tinham as suas narinas e boca obstrudas com barro. Uma vez feito isso, eram atirados ao rio para morrerem. Na Grcia Antiga, filsofos como
Figura 1 - Celtas

Scrates, Plato e Epicuro defendiam a ideia

de que o sofrimento causado por uma doena dolorosa justificaria o suicdio. Em Marselha, nesse perodo, havia um depsito pblico de cicuta 1. Porm outros filsofos como Aristteles, Pitgoras e Hipcrates, eram contrrios ao suicdio. Hipcrates, considerado a figura histria mais importante na medicina, dizia em seu juramento (que at hoje recitado pelos mdicos recm-formados), eu no darei qualquer droga fatal a uma pessoa, se me for solicitado, nem sugerirei o uso de qualquer uma deste tipo". No obstante, essas discusses transcenderam o solo grego, e chegaram ao Egito, tendo ainda Clepatra VII (69 aC - 30 aC), fundado uma escola onde eram desenvolvidos estudos sobre
Figura 2 - Hipcrates

como tirar a vida de doentes de forma menos dolorosa.

Cicuta um gnero de plantas que compreende espcies altamente venenosas. Era uma forma de executar condenados morte na Grcia.

2.2

Mundo Contemporneo

Nas ltimas dcadas, as discusses sobre a tica na medicina aumentaram, graas as novidades nos tratamentos. Com elas, foram desenvolvidas diversas

formas para prolongar a vida de pacientes terminais, e a eutansia ganhou foco. Abaixo, uma pequena linha do tempo sobre os principais acontecimentos sobre o assunto nos ltimos 14 anos: 1998 Rede americana CBS transmite eutansia preparada e gravada pelo Dr. Jack Kevorkian, conhecido com Doutor Morte.

2002 Holanda se torna o primeiro pais do mundo a legalizar a eutansia; Blgica aprova a prtica da eutansia em pacientes incurveis ou vtimas de sofrimento; debate sobre como mdicos e familiares decidem se devem suspender os tratamentos.
Figura 3 - Kevorkian

2005 Holanda permite a eutansia em recm-

nascidos que no tem chances de sobreviver; idosos sofrem eutansia ilegal em meio a passagem do furaco Katrina.

2008 Ortansia permitida no Brasil; Alemo cria mecanismo que permite que doentes aplique em si mesmos uma dose letal.

Eutansia no Brasil

A eutansia proibida no Brasil sendo que as leis brasileiras sequer preveem a prtica. A eutansia no possui nenhuma meno nem no Cdigo Penal Brasileiro, que data de 1940, nem na Constituio Federal. Por isso, legalmente falando, o Brasil no tem nenhum caso de eutansia - quando algo semelhante acontece, recebe o nome de homicdio ou suicdio. Mas, de acordo com a interpretao que advogados e juzes venham a desenvolver, os artigos 121 e 121 do Cdigo Penal podem ser empregados para fundamentar posies em relao prtica. O artigo 121 trata do homicdio qualificado, conceito que inclui a morte provocada por motivo ftil, com emprego de meios de tortura ou com recurso que dificulte ou torne impossvel a defesa do ofendido. Em todos esses casos, a pena vai de 12 a 30 anos de recluso. O artigo 122 versa sobre o suicdio induzido, instigado ou auxiliado por terceiros. Existe uma ONG que defende a eutansia no pas. a organizao nogovernamental (ONG) Catlicas pelo Direito de Decidir (CDD), formada por militantes feministas crists, dissidentes das encclicas e de outros documentos elaborados pela cpula da igreja e ligada Teologia da Libertao. Em 2008, ano em que a campanha da fraternidade da Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) mirou a eutansia e o aborto, a CDD elaborou um manifesto, questionando: possvel afirmar a defesa da vida e condenar as pessoas a sofrer indefinidamente num leito de morte, condenando o acesso livre e consentido a uma morte digna, pelo recurso eutansia?. O Brasil chegou a ter uma iniciativa parlamentar a favor da eutansia. Foi o projeto de lei 125/96, de autoria do senador Gilvam Borges (PMDB-AP), que pretendia liberar a prtica em algumas situaes. Submetida avaliao das comisses parlamentares em
Figura 4 - Catlicas pelo Direito de Decidir

1996, a proposta no prosperou e acabou

sendo arquivada trs anos depois. J o deputado Osmmio Pereira (PTB-MG) 8

props em 2005 uma lei que proibisse claramente e prtica no pas, definindo-a, assim como ao aborto, como crime hediondo. O seu projeto de lei, de nmero 5058, tambm se encontra arquivado.

3.1

Argumentos

Contra

Rpido avano cientfico encontraria a cura para a doena, mesmo que ela no

momento seja incurvel. A legalizao, mesmo com o consentimento lcido dos pacientes, abriria um

precedente que justificaria, a eutansia no-consentida. Morrer no uma opo teraputica, e o paciente ao pedir pela morte deseja,

na realidade, ajuda.

A Favor

A abreviao do sofrimento de pacientes terminais. 40% das pessoas morrem tendo dores insuportveis. Morte digna, diante o estado incapaz em que o doente se encontra. Mant-lo

vivo nessas condies tira sua dignidade. A dor, sofrimento e o esgotamento do projeto de vida, so situaes que levam as pessoas a desistirem de viver. - Susana F. Pinto e Florido M. da Silva.

3.2

Viso Religiosa

Cristianismo

Igreja Catlica

A Igreja Catlica contraria a eutansia. Na Declarao Sobre a Eutansia de 1980, da Santa Congregao para Doutrina na F a eutansia entendida por ... uma ao ou omisso que, por sua natureza ou nas intenes, provoca a morte a fim de eliminar toda a dor. A eutansia situa-se, portanto, no nvel das intenes e no nvel dos mtodos empregados". O documento condena duramente a eutansia como sendo uma "violao da Lei Divina, de uma ofensa dignidade humana, de um crime contra a vida e de um atentado contra a humanidade". Outro documento importante a Carta Encclica Evangelium Vitae. Em relao eutansia, basicamente retoma a argumentao da declarao de 1980, mas coloca o problema como sendo "um dos sintomas mais alarmantes da ` cultura da morte' que avana, sobretudo, nas sociedade do bem-estar, caracterizadas por uma mentalidade eficientista que faz aparecer demasiadamente gravoso e insuportvel o nmero crescente das pessoas idosas e debilitadas. Com muita freqncia, estas acabam por ser isoladas da famlia e da sociedade, organizada quase exclusivamente sobre a base de critrios de eficincia produtiva, segundo os quais uma vida irremediavelmente incapaz no tem mais nenhum valor".

Igreja Presbiteriana

Para esta Igreja Evanglica, no necessrio prolongar a vida ou o processo do morrer de uma pessoa que est gravemente doente e que tem pouca ou nenhuma esperana de cura. Permite a no utilizao ou interrupo de sistemas de suporte de vida para que o paciente tenha uma trajetria natural em direo morte. A vida no deve ser prolongada indevidamente por meios artificiais ou medidas heroicas, mas tambm no deve ser diretamente abreviada.

10

Islamismo

No aceita a prtica da Eutansia para abreviar a vida, mas entende que o papel do mdico de manter o paciente vivo e no de intervir no processo da morte, pois a morte no um castigo e sim um translado para outra vida.

Judasmo

Acredita que o moribundo uma pessoa viva, e deve ser tratado com a mesma considerao devida a toda e qualquer pessoa vivente. E que eliminar a dor um valor importante, mas quando este procedimento conflita com a preservao da vida deve ser considerado como de valor menor.

11

3.3

Casos Polmicos

talo Fumagali, dono de hospital de Marechal Cndido Rondon, no Paran, foi indiciado pelo promotor Fuad Faraj sob a acusao de praticar eutansia em doentes terminais. O promotor disse que Fumagali mandava as enfermeiras de seu hospital aplicar cloreto de potssio na concentrao de 19,1% em doentes beira da morte. O cloreto de potssio um tipo de sal que, injetado nessa quantidade em um paciente debilitado, provoca em poucos minutos morte por parada cardaca. Foi denunciado pela ex-esposa, que disse soube que ele matou 50 pessoas. Segundo ele, o motivo de uma das mortes foi o prejuzo que o paciente deu ao hospital e disse tambm que estava precisando descansar. Alm do mdico, foram indiciadas algumas enfermeiras, que confirmaram a prtica de eutansia no hospital. E disseram que ele que decidia quem deveria morres ou continuar vivo em seu hospital. Fumagali foi indiciado por homicdio qualificado, a pena varia de 12 a 20 anos de priso. Entretanto, uma deciso do Superior Tribunal de Justia suspendeu o julgamento por prazo indeterminado. Em julho de 2010, Fumagali pede ao Supremo Tribunal Federal (STF) a suspenso do andamento de processo e a confirmao da concesso da liminar a fim de decretar a nulidade do processo desde o interrogatrio ou da defesa prvia, o mdico diz "no saber que o advogado contratado por ele estava suspenso de seu exerccio profissional desde 21 de fevereiro de 1987". Afirma que s tomou conhecimento disso no ms de julho de 2003, quando pediu o reconhecimento de tal nulidade perante o Tribunal de Justia (TJ) do Paran. Seus atuais advogados afirmam que "diante de nossa melhor doutrina e da lei aplicvel ao caso, ausncia de defensor sem inscrio na OAB torna nulo os atos por ele praticado, disseram. A defesa atual feita pelos advogados Hlio Lulu e Christyan Guinther.

Terri Shiavo

Em maro de 2005, o drama era vivido pela americana Terri Schiavo, uma mulher de 41 anos que estava havia quinze anos em estado vegetativo, que sofreu dano irreversvel no crebro por uma parada cardaca. A mulher foi envolvida em uma batalha judicial movida pelos pais dela, que eram contra a suspenso de auxlio 12

mdico, e o marido, guardio legal que pedia pela eutansia (retirada da sonda de alimentao, j que a paciente estava em coma irreversvel). Segundo ele, antes da doena, essa era a vontade que a mulher manifestava em conversar particulares. Como se no bastasse a disputa familiar, o caso de Terri tornou-se bandeira para os grupos que defendem e repudiam a prtica. Seu caso tambm entrou no radar dos polticos: os parlamentares republicanos e o presidente George W. Bush se mostraram empenhados em salvar a vida de Terri, para agradar a seus eleitores. Em 18 de maro, a sonda que alimentava Terri foi retirada com a autorizao da justia.

Eluana Englaro

Eluana Englaro foi uma mulher italiana que entrou em um estado vegetativo persistente em 18 de janeiro de 1992, na sequncia de um acidente de carro e, posteriormente, se tornou o foco de uma batalha judicial entre apoiantes e opositores da eutansia. Pouco depois de Eluana tinha sido mantida em suporte artificial de vida, seu pai pediu para ter seu tubo de alimentao e removido para permitir que ela morra naturalmente. As autoridades inicialmente recusaram o seu pedido, mas a deciso foi alterada.

Julgamento e deciso

O caso foi debatido em audincia a pedido do pai, foi negado tanto em Dezembro de 1999 pelo Tribunal de Apelao de Milo e em abril de 2005 pelo Tribunal de Cassao. A pedido de um novo julgamento foi concedido pelo Tribunal de Cassao em 16 de outubro de 2007. O Tribunal de Apelao de Milo declarou em 9 de julho de 2008 que o pai de Eluana e guardio legal Beppino Englaro foi autorizada a suspender a alimentao e hidratao. Freiras cuidando de Eluana, desde 1994, em Lecco estavam dispostas a continuar a faz-lo, assim que seu pai decidiu lev-la para outro hospital, a fim de ter

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sua alimentao suspensa. Pblico dividir parecer sobre a deciso do Tribunal de Recurso, alguns demonstraram a favor, incluindo Radicali Italiani. Em julho de 2008, o Parlamento italiano trouxe um conflito de competncia perante o tribunal de ltima instncia, afirmando que a deciso foi realmente mudar as leis existentes. Este pedido foi rejeitado pelo Tribunal. Em 13 de novembro de 2008, a mais alta corte da Itlia concede ao pai de Eluana o direito de deixar suspender a alimentao de sua filha. A deciso do tribunal sofreu a crtica imediata da Igreja Catlica Romana.

14

Concluso Atravs dos pontos apresentados, conclumos que, o assunto

extremamente controverso. Discutir a tica da eutansia difcil, j que existem vrias perspectivas. O Estado tem como seus princpios proteger a vida qualquer custo, porm defende tambm a dignidade humana. Uma pessoa em estado terminal, dependendo de mdicos, sendo submetida a tratamentos dolorosos, incapacitada de exercer seus direitos como cidad, vive uma vida digna? Do ponto de vista mdico, vemos que entram em empasse seu juramento, para proteger a vida do paciente, e o conhecimento do sofrimento pelo qual ele passa, j que o que mais sabe dos procedimentos e o quo dolorosos so. A famlia no quer perder o ente querido, porm no deseja mais v-lo nessa situao. justo acabar com a dor de um parente, matando-o? E por fim o prprio paciente, que no aguenta mais seu estado, v a famlia cansada e debilitada, muitas vezes pelo valor dos tratamentos e o excesso de cuidados. A morte uma boa perspectiva nessa situao? S possvel levantar mais perguntas. Mas a certeza que os fatores que entram nessa discusso so muitos, e chegar a um consenso ser uma tarefa rdua.

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

Conceito de Eutansia. Disponvel em: http://conceito.de/eutanasia.

tica

Eutansia.

Disponvel

em:

http://www.jvascbr.com.br/03-02-

03/simposio/03-02-03-278.pdf.

Eutansia!.

Disponvel

em:

http://espaco-

vital.jusbrasil.com.br/noticias/2305606/eutanasia

Eutansia,

sim

ou

no?.

Disponvel

em:

http://www.pime.org.br/mundoemissao/atualidamericas_eutanasia.htm

Eutansia. Disponvel em: http://www.brasilescola.com/sociologia/eutanasia.htm.

Eutansia. Disponvel em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Eutan%C3%A1sia

Perguntas

Respostas.

Disponvel

em

http://veja.abril.com.br/idade/exclusivo/perguntas_respostas/eutanasia/mortepacientes-etica-religiao-ortotanasia.shtml

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